203. وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ؛ {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ}.
203. ``இறைத்தூதர்(ஸல்) முஸ்தலிஃபாவிற்கு வந்தபோது ஒரு பாங்கு மற்றும் இரண்டு `இகாமத்'துகளுடன் மக்ரிப் மற்றும் இஷாவை தொழ வைத்தார்கள்'' என ஜாபிர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
204. وَلَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: {جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ}.زَادَ أَبُو دَاوُدَ: {لِكُلِّ صَلَاةٍ}.وَفِي رِوَايَةِ لَهُ: {وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا}.
204. ``இறைத்தூதர்(ஸல்) மக்ரிப் மற்றும் இஷாவை ஒரே `இகாமத்'துடன் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்'' என்று இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
``ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் ஓர் `இகாமத்'துடன்'' என அபூ தாவூதில் அதிகப்படியாக உள்ளது.
அபூ தாவூதின் மற்றோர் அறிவிப்பில், எந்த தொழுகைக்கும் பாங்கு சொல்லப்படவில்லை என உள்ளது.
குறிப்பு: ஜாபிர்(ரலி) அறிவிக்கும் 203 வது ஹதீஸின்படி நபி(ஸல்) ஒரு பாங்கு இரண்டு `இகாமத்'துடன் மக்ரிப் மற்றும் இஷாவையும் சேர்த்து முஸ் தலிஃபாவில் தொழுததாக உள்ளது. இப்னு உமர்(ரலி) அறிவிக்கும் 204 வது ஹதீஸின்படி பாங்கு இல்லாமல் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் ஓர் `இகாமத்' வீதம் இரண்டு `இகாமத்'துடன் தொழுததாக இடம்பெற்றுள்ளது. புகாரீயில் இப்னு மஸ் வூத்(ரலி) வாயிலாக நபி(ஸல்) முஸ் தலிஃபாவில் மக்ரிபை ஒரு பாங்கு ஓர் `இகாமத்'துடனும், இஷாவை ஒரு பாங்கு ஓர் `இகாமத்'துடனும் தொழுதார்கள் என உள்ளது.
தொழுகைக்குப் பாங்கு மிக அவசியமானது. எனவே, ஒரு பாங்குடன் இரண்டு `இகாமத்'கள் மக்ரிபிற்கும் இஷாவிற்கும் கூறிக் கொள்வது. அல்லது, இரண்டு பாங்குகள் மற்றும் இரண்டு `இகாமத்'கள் கூறிக்கொள்வது என்பதே சரியானது.
205. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ اِبْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ"، وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لَا يُنَادِي، حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.وَفِي آخِرِهِ إِدْرَاجٌ.
205. ``நிச்சயமாக இரவில் பிலால் பாங்கு சொல்வார். எனவே, (அதிலிருந்து) அப்துல்லாஹ் இப்னு உம்மி மக்தூம் பாங்கு சொல்லும் வரை உண்ணுங்கள் பருகுங்கள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு உம்மி மிக்தூம் பார்வையற்றவர். எனவே, அவரிடம் ``விடிந்து விட்டது, என்று கூறப்படாத வரை பாங்கு சொல்ல மாட்டார்'' என இப்னு உமர் மற்றும் ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்துள்ளனர்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
இந்த ஹதீஸின் இறுதியில் நபி(ஸல்) சொல்லாதது இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
206. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ {إِنَّ بِلَالاً أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ، فَيُنَادِيَ: "أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ} رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَهُ.
206. ஒரு முறை பிலால்(ரலி) ஃபஜ்ருக்கு (அதன் நேரம் வரும்) முன்பாக பாங்கு சொல்லிவிட்டார். அப்போது, இறைத்தூதர்(ஸல்) திரும்பிச் சென்று, ``அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக நான் தூங்கிவிட்டேன் என அறிவியுங்கள்'' என்று அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத்
இது `ளயீஃப்' எனும் பலவீனமானது என இமாம் அபூ தாவூத்(ரஹ்) கூறியுள்ளார்.
207. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
207. ``நீங்கள் பாங்கின் அழைப்பைச் செவியுற்றால், முஅத்தின் கூறுவது போன்றே கூறுங்கள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
208. وَلِلْبُخَارِيِّ: عَنْ مُعَاوِيَةَ مِثْلُهُ.
208. முஆவியா(ரலி) வாயிலாக புகாரீயிலும் இதுபோன்ற பதிவிடப்பட்டுள்ளது.
209. وَلِمُسْلِمٍ: {عَنْ عُمَرَ فِي فَضْلِ الْقَوْلِ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ كَلِمَةً كَلِمَةً، سِوَى الْحَيْعَلَتَيْنِ، فَيَقُولُ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"}.
209. `இரண்டு ஹய்யா அலா' வைத் தவிர பாங்கின் மற்ற சொற்கள் ஒவ்வொன்றையும் முஅத்தின் கூறுவதைப் போன்றே கூறுவதற்கான சிறப்புக் குறித்து உமர்(ரலி) கூறிய (நபிவழிச்) செய்தி ஒன்று முஸ்லிமில் பதிவிடப்பட்டுள்ளது. எனவே, (ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ் மற்றும் ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் என முஅத்தின் கூறும்போது) லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் என அவர்கள் கூறுவார்கள்.
குறிப்பு: பாங்கு சொல்வதைச் செவியுற்றவர், அதன் வாசகங்களை அவ்வாறே திரும்பச் சொன்னால், அதை அவர் மனமாறக் கூறியிருந்தால் அவர் சுவர்க்கம் செல்வார் என அந்த ஹதீஸின் இறுதியில் உள்ளது. இதுவே இந்நற்செயலின் சிறப்பாகும். ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் என்றும் கூறும்போது, லா ஹவ்லா வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் எனக் கூறவேண்டும். அதே வரிகளைத் திரும்பக் கூறுதல் கூடாது. (பார்க்க: சுபுலுஸ் ஸலாம்)
210. وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ {أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اِجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي. قَالَ: "أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاِتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا} أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
210. ``இறைத்தூதர் அவர்களே! என் கூட்டத்தார்க்கு என்னை இமாமாக ஆக்குங்கள்!'' என நபி(ஸல்) அவர்களிடம் நான் கோரினேன்.
``நீ தான் அவர்களின் இமாம்! நீ அவர்களில் மிகவும் பலவீனமானவரை கவனத்தில் கொள். (அவருக்குத் தகுந்தாற் போல் சுருக்கமாகத் தொழ வை) இன்னும் பாங்கு சொல்வதற்கு (உலகில்) கூலி வாங்காத முஅத்தினை நியமித்துக் கொள்!'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என உஸ்மான் இப்னு அபில் ஆஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதீ, நஸயீ மற்றும் அபூ தாவூத்
இது `ஹஸன்' எனும் தரத்தில் உள்ளது என திர்மிதீ(ரஹ்) அவர்களும், ஆதாரப்பூர்வமானது என இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) அவர்களும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
211. وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ...} اَلْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ.
211. ``தொழுகை(யின் நேரம்) வந்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் (பாங்கின் மூலம் தொழுகைக்கு) உங்களை அழைக்கட்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என மாலிக் இப்னு ஹுவைரிஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம், அஹ்மத், நஸயீ, திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா
212. وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ: {إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ، وَإِذَا أَقَمْتُ فَاحْدُرْ، وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ} اَلْحَدِيثَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ.
212. ``பாங்கை நிறுத்தி நிறுத்தியும்! `இகாமத்'தை வேகவேகமாகவும் சொல்! இன்னும் பாங்கிற்கும், `இகாமத்'திற்கும் இடையில், சாப்பிட்டுக் கொண்டு இருக்கும் ஒருவர், சாப்பிட்டு முடிக்கும் அளவிற்கு இடைவெளி விடு!'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) பிலால்(ரலி) அவர்களிடம் கூறினார்கள் என ஜாபிர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: திர்மிதீ
இது `ளயீஃப்' எனும் பலவீனமான ஹதீஸ் என இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) கூறியுள்ளார்.
213. وَلَهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ} وَضَعَّفَهُ أَيْضًا.فَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا.
213. ```உளூ'ச் செய்தவரை தவிர (வேறு யாரும்) பாங்கு சொல்ல வேண்டாம்!'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: திர்மிதீ
இது `ளயீஃப்' எனும் பலவீனமான ஹதீஸ் என இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) கூறியுள்ளார்.
214. وَلَهُ: عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ} وَضَعَّفَهُ أَيْضًا.
214. ``பாங்கு சொல்பவரே `இகாமத்'தும் சொல்லட்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஜியாத் இப்னு ஹாரிஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: திர்மிதீ
இது `ளயீஃப்' எனும் பலவீனமான ஹதீஸ் என இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) கூறியுள்ளார்.
215. وَلِأَبِي دَاوُدَ: فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: أَنَا رَأَيْتُهُ - يَعْنِي: اَلْأَذَانُ - وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ. قَالَ: "فَأَقِمْ أَنْتَ " وَفِيهِ ضَعْفٌ أَيْضًا.
215. நான் (பாங்கு சொல்ல வேண்டும் என) விரும்பிக் கொண்டிருந்த நிலையில் பாங்கு சொல்லும் முறையைக் கனவில் கண்டேன். (நான் அதை நபியவர்களிடம் தெரிவித்தவுடன் அதனை பிலால்(ரலி) அவர்களுக்குக் கற்றுத் தர உத்தரவிட்டு என்னிடம்) ``நீ `இகாமத்' சொல்'' என்று நபி(ஸல்) கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜைத் வாயிலாக அபூ தாவூதில் உள்ளது.
இது `ளயீஃப்' எனும் பலவீனமான தரத்தில் பதிவிடப்பட்டுள்ளது.
216. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اَلْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ} رَوَاهُ اِبْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ.
216. முஅத்தின் அதான் (பாங்கு) கூறுவதற்கும், இமாம் `இகாமத்' கூறுவதற்கும் உரிமை பெற்றவர்கள் என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அவிவித்தார்.
நூல்: இப்னு அதீ
இது பலவீமான தரத்தில் பதிவிடப்பட்டுள்ளது.
குறிப்பு: அதாவது தொழுகை நேரம் வந்ததும் முஅத்தின் தான் அதைக் கவனித்து பாங்கு சொல்ல வேண்டும். தொழுகைக்கு நிற்கும்போது, இமாம்தான் `இகாமத்' கூறுவதற்கு உத்தரவிடும் பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
217. وَلِلْبَيْهَقِيِّ نَحْوُهُ: عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ.
217. அலீ(ரலி) வாயிலாக மேற்கண்ட ஹதீஸ் பைஹகீயிலும் பதிவிடப்பட்டுள்ளது.
218. وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ} رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.
218. `பாங்கிற்கும், `இகாமத்'திற்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் துஆ (கேட்டால்) அது நிராகரிக்கப்படுவதில்லை'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அனஸ் இப்னு மாலிக்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: நஸயீ
இமாம் இப்னு குஸைமா(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
219. وَعَنْ جَابِرٍ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ} أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ.بَـــابُ شُــرُوطِ الصَّلَاةِ
219. ``பாங்கை செவியுற்றுப் பின்பு, ``முழுமையான இந்த அழைப்பிற்குச் சொந்தக்காரனே! நிலையான தொழுகைக்கும் உரியவனே! முஹம்மத்(ஸல்) அவர்களுக்கு வஸீலா எனும் பதவியையும் சிறப்பையும் வழங்குவாயாக! நீ அவர்களுக்கு வாக்களித்த புகழுக்குரிய இடத்தில் எழுப்புவாயாக!'' என (பாங்கு துஆ கூறி) பிரர்த்திப்பவருக்கு என் பரிந்துரை (மறுமையில் உறுதியாக) ஆகுமானதாகிறது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார். என ஜாபிர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், திர்மிதீ, நஸயீ மற்றும் இப்னுமாஜா.
தொழுகையின் நிபந்தனைகள்
220. عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ، وَلْيَتَوَضَّأْ، وَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ} رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ.
220. ``உங்களில் ஒருவருக்குத் தொழுகையில் காற்று பிரிந்தால் அவர் தொழுகையை விட்டுவிட்டு, `உளூ'ச் செய்து, பின்னர், தொழுகையை திரும்ப தொழட்டும் என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அலீ இப்னு தல்க்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், நஸயீ, இப்னு மாஜா, திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத்
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
221. وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ} رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.
221. ``பருவமடைந்த பெண்களின் தொழுகை (கழுத்து, தலை, மார்பு ஆகியவற்றை) மறைக்கும் முக்காட்டுத் துணி இன்றி ஏற்கப்படாது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: திர்மிதீ, அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத்.
இமாம் இப்னு குஸைமா(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
222. وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: {إِنْ كَانَ الثَّوْبُ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ"} - يَعْنِي: فِي الصَّلَاةِ - وَلِمُسْلِمٍ: {فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ - وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ}. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
222. ஆடை விசாலமாய் இருப்பின், தொழும்போது அந்த ஆடையால் (உடல் முழுவதையும்) போர்த்திக் கொள்ளுமாறு தம்மிடம் இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஜாபிர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
அதன் இரண்டு ஓரங்களையும் ஒன்றுக் கொன்று குறுக்காக (தோளில்) போட்டுக் கொள். அது சிறியதாய் இருந்தால் அதைக் கீழ் அங்கியாக அணிந்து கொள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என முஸ்லிமில் அதிகப்படியாக உள்ளது.