385. وَفِي رِوَايَةِ اِبْنِ حِبَّانَ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ}
385. இப்னு ஹிப்பானின் மற்றோர் அறிவிப்பில் மக்ரிபிற்கு முன்பு இறைத்தூதர்(ஸல்) இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதார்கள் என உள்ளது.
386. وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: {كُنَّا نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَكَانَ يَرَانَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَانَا}
386. சூரியன் மறைந்ததும் நாங்கள் இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுபவர்களாய் இருந்தோம். இறைத்தூதர்(ஸல்) (அதைக் காணும் போதெல்லாம்) அவற்றைத் தொழுதாக வேண்டும் எனக் கட்டளை இடவுமில்லை; தொழவேண்டாம் என எங்களைத் தடுப்பவர்களாகவும் இல்லை என்று இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) கூறினார்கள் என முஸ்லிமில் உள்ளது.
387. وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِنِّي أَقُولُ: أَقَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ؟} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
387. ``சூரத்துல் ஃபாத்திஹா ஓதினார்களா (ஓதவில்லையா)?'' என நான் எண்ணும் அளவிற்கு, இறைத்தூதர்(ஸல்) சுப்ஹு தொழுகையின் முன் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்களையும் மிகச் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
388. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و: ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ )} رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
388. இறைத்தூதர்(ஸல்) ஃபஜ்ரின் (முன் சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்களில் `குல்யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' மற்றும் `குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' ஓதுவார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
389. وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَي الْفَجْرِ اِضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ} رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
389. இறைத்தூதர்(ஸல்) ஃபஜ்ரின் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதுவிட்டால், வலப்பக்கமாகச் சாய்ந்து படுப்பார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
390. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ} رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
390. ``உங்களில் ஒருவர் சுப்ஹுத் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள் (சுன்னத்) தொழுதுவிட்டால், வலப் பக்கமாக ஒருக்களித்து(சிறிது நேரம்) படுக்கட்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
391. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحِ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
391. ``இரவுத் தொழுகை, இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகும். காலையாகிவிடும் என அஞ்சுவர் ஒரு ரக்அத் (வித்ரு) தொழுது கொள்ளட்டும். அது அவர் (முன்பு) தொழுத தொழுகையை ஒற்றையாக்கிவிடும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
392. وَلِلْخَمْسَةِ - وَصَحَّحَهُ اِبْنِ حِبَّانَ -: {صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى"} وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "هَذَا خَطَأٌ".
392. ``இரவு மற்றும் பகல் தொழுகைகள் (கடமையல்லாத தொழுகைகள்) இரண்டிரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள்.
அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ, இப்னு மாஜா, நஸயீ.
இமாம் இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இமாம் நஸயீ(ரஹ்) இதனை (பகலில் என்பதை) தவறு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
குறிப்பு: சுன்னத்தான எந்தத் தொழுகையையும் நான்கு ரக்அத்துகள் மொத்தமாகத் தொழக்கூடாது. இரண்டிரண்டாகப் பிரித்தே தொழவேண்டும்.
393. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ} أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
393. ``கடமையான தொழுகைகளுக்குப் பிறகு சிறந்த தொழுகை இரவுத் தொழுகையாகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
394. وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {اَلْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ} رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَقْفَهُ.
394. வித்ருத் தொழுகை முஸ்லிம் மீது அவசியமானதாகும். ஐந்து ரக்அத்துக்கள் வித்ரு தொழ விரும்புபவர் தொழுது கொள்ளட்டும். மூன்று ரக்அத்துக்கள் தொழ விரும்புபவர் தொழுது கொள்ளட்டும். ஒரு ரக்அத் தொழ விரும்புவர் தொழுது கொள்ளட்டும் என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ அய்யூப் அன்சாரி(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத், நஸயீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் நஸயீ(ரஹ்) `மவ்கூஃப்' எனும் தரம் என்பதை உறுதியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
395. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: {لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.
395. வித்ருத் தொழுகை கடமையாக்கப்பட்ட (ஃபர்ளு) தொழுகை போன்றதல்ல. ஆனால், நபி(ஸல்) அவர்களால் நிறுவப்பட்ட சுன்னத் ஆகும் என்று அலீ அப்னு அபீதாலிப்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: திர்மிதீ, நஸயீ மற்றும் ஹாகிம்
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை `ஹஸன்' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் நஸயீ மற்றும் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்
396. وَعَنْ جَابِرٍ {أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ اِنْتَظَرُوهُ مِنَ الْقَابِلَةِ فَلَمَّا يَخْرُجْ، وَقَالَ: " إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ} رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ.
396. ரமளான் மாதத்தின் ஓர் இரவில், இறைத்தூதர்(ஸல்) இறைஇல்லத்தில்) நின்று வணங்கினார்கள். பின்னர், அடுத்துவரும் இரவில் மக்கள் அவர்களை எதிர்பார்த்திருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் (வீட்டைவிட்டு) வெளியே வரவில்லை. மேலும், ``உங்கள் மீது வித்ரு கடமையாக்கப்பட்டுவிடும் என நான் அஞ்சுகிறேன்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: இப்னு ஹிப்பான்
397. وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِنَّ اللهُ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ " قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: "الْوِتْرُ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ} رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
397. ``அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு தொழுகையை (உங்களின் மற்ற தொழுகைகளுக்கு) வலு சேர்க்கும் விதத்தில் கொடுத்துள்ளான். அது உங்களுக்குச் சிவப்பு ஒட்டகங்களைவிட ச் சிறந்ததாகும்'' என இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள்.
``இறைத்தூதர் அவர்களே! அது எந்தத் தொழுகை?'' என நாங்கள் வினவினோம்.
``இஷாவிற்கு, ஃபஜ்ரு நேரம் வருவதற்கும் இடையிலுள்ள வித்ருத் தொழுகை'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என காரிஜா இப்னு ஹுதாஃபா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
398. وَرَوَى أَحْمَدُ: عَنْ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ نَحْوَهُ.
398. அம்ர் இப்னு ஷுஐபு தம் தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வாயிலாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ் அஹ்மதில் உள்ளது. அது 397வது ஹதீஸ் போன்றே கருத்தைக் கொண்டுள்ளது.
399. وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اَلْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا} أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَد لَيِّنٍ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
399. வித்ருத் தொழுகை அவசியமானதாகும்; வித்ருத் தொழாதவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு புரைதா தம் தந்தையின் வாயிலாக அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத்
இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது என அபூ தாவூத்(ரஹ்) குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
400. وَلَهُ شَاهِدٌ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ.
400. அபூ ஹுரைரா(ரலி) வாயிலாக அஹமதில் உள்ள ஹதீஸ் 399வது ஹதீஸிற்குச் சான்றாக ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. அது `ளயீஃப்' எனும் பலவீனமானதாகும்.
401. وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: {مَا كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا. قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ: "يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي".} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
401. ரமலான் மாதத்திலும், அதுவல்லாத மற்ற நாள்களிலும் பதினோரு ரக்அத்திற்கு மேல் இறைத்தூதர்(ஸல்) தொழுததில்லை. அவர்கள் நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்; அதன் அழகையும், நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்க வேண்டியதில்லை. பின்னர், நான்கு ரக்அத்துக்கள் தொழுவார்கள். அதன் அழகையும், நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்க வேண்டியதில்லை. பின்னர், மூன்று ரக்அத்துக்கள் தொழுவார்கள். ``இறைத்தூதர் அவர்களே! வித்ருக்கு முன்பு தாங்கள் தூங்குகிறீர்களே!'' என நான் (ஒருமுறை) வினவினேன்.
``ஆயிஷாவே! என் இரண்டு கண்களும் தூங்குகின்றன;. என் இதயம் தூங்குவதில்லை'' என்று கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
402. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا عَنْهَا: {كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَي الْفَجْرِ، فَتِلْكَ ثَلَاثُ عَشْرَةَ}.
402. இறைத்தூதர்(ஸல்) இரவில் பத்து ரக்அத்துக்கள் தொழுவார்கள். இன்னும், ஒரு ரக்அத் வித்ருத் தொழுவார்கள். இன்னும், ஃபஜ்ரின் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுவார்கள். இவை தாம் பதிமூன்று ரக்அத்களாகும் என புகாரீ, முஸ்லிமின் மற்றோர் அறிவிப்பில் ஆயிஷா(ரலி) வாயிலாக உள்ளது.
403. وَعَنْهَا قَالَتْ: {كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا}.
403. இறைத்தூதர்(ஸல்) இரவில் பதிமூன்று ரக்அத்துக்கள் தொழுவார்கள். அவற்றில் வித்ரு ஐந்து தொழுவார்கள். இறுதி இருப்பில் தவிர இடையில் எங்கும் (வித்ருத் தொழுகையில்) அமரமாட்டார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
404. وَعَنْهَا قَالَتْ: {مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.
404. இறைத்தூதர்(ஸல்) இரவு முழுவதும் (இரவின் முற்பகுதி, நடுப்பகுதி மற்றும் பிற்பகுதி ஆகியவற்றில்) வித்ருத் தொழுதுள்ளார்கள். அவர்களின் வித்ரு சஹ்ரு நேரத்தில் முடிவடையும் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்