472. ``நாங்கள் ஜுமுஆ தொழுகைக்குப் பிறகுதான் மதிய ஓய்வு எடுப்போம்; (அதன் பின்னரே) மதிய உணவு அருந்துவோம்'' என ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
இங்கு முஸ்லிமின் வாசகம் இடம் பெற்றுள்ளது. இன்னும் மற்றோர் அறிவிப்பில், ``நபி(ஸல்) அவர்களின் காலத்தில்/ (மேற்கண்டவாறு நடந்து கொள்வோம்)'' என்றும் உள்ளது.

474. ``ஜுமுஆ தொழுகையிலோ அல்லது மற்ற தொழுகையிலோ ஒரு ரக்அத்தை அடைந்தவர் மீதமுள்ளதை முழுமையாக்கட்டும். அவரின் தொழுகை முழுமையாகிவிடும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: நஸயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரகுத்னீ
இங்கு தாரகுத்னீயின் வாசகம் இடம் பெற்றுள்ளது. மேலும், இது `ஸஹீஹ்' எனும் தரத்தில் பதிவிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இமாம் அபூ ஹாதிம்(ரஹ்) இதனை `முர்ஸல்' என உறுதியாகக் கூறுகிறார்.

476. இறைத்தூதர்(ஸல்) உரை நிகழ்த்தும்போது, அவர்களின் கண்கள் சிவந்துவிடும். சத்தம் உயர்ந்து விடும். கோபம் அதிகரித்துவிடும். காலையிலோ, மாலையிலோ தாக்குதல் நடத்த வரும் பகைவர்களைப் பற்றி ஒரு படை குறித்து எச்சரிப்பவரைப்போல உரையாற்றுவார்கள். பின்னர், ``வேதத்தில் சிறந்தது அல்லாஹ்வின் வேதமாகும். வழிகளில் சிறந்தது முஹம்மத்(ஸல்) அவர்களின் வழியாகும். (மார்க்கத்தில்) புதிதாகத் தோற்றுவிக்கப்படும் ஒவ்வொரு செயலும் பித்அத் ஆகும். ஒவ்வொரு பித்அத்தும் வழி கேடாகும்'' என்று கூறுவார்கள் என ஜாபிர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
முஸ்லிமின் மற்றோர் அறிவிப்பில், வெள்ளிக்கிழமை உரையில், இறைத்தூதர்(ஸல்) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பாராட்டி, அதற்குப் பின்னர் உரத்த குரலில் உரையாற்றுவார்கள் என உள்ளது.
முஸ்லிமின் மற்றோர் அறிவிப்பில், ``யாரை அல்லாஹ் நேர்வழிப்படுத்தியவரை வழிகெடுப்பவர் யாரும் இல்லை. இன்னும், அல்லாஹ் வழிகெடுத்தவரை நேர்வழிப்படுத்துபவர் யாரும் இல்லை'' என உள்ளது.
நஸயீயில் ``ஒவ்வொரு வழிகேடும் நரகத்தையே சேரும்'' என உள்ளது.

478. இறைத்தூதர்(ஸல்) காஃப் வல் குர்ஆனில் மஜீத் (50 வது அத்தியாயம்) என்பதை ஒவ்வொரு ஜுமுஆவிலும் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது மிம்பரில் இருந்தபடி ஓதுவார்கள். நான் இதனை (அங்கு) அவர்களிடமே தவிர வேறு யாரிடமும் கேட்டு மனனம் செய்யவில்லை என உம்மு ஹிஷாம் பின்த் ஹாரிஸா இப்னு அன்னுஃமான்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்

480. ``ஜுமுஆ நாளன்று இமாம் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் உன் நண்பரிடம், ``அமைதியாக இரு!'' என நீர் கூறினால், உன் ஜுமுஆவை நீ வீணடித்துவிட்டாய்''
நூல்: புகாரீ, முஸ்லிம்

482. இறைத்தூதர்(ஸல்) ஜுமுஆத் தொழுகையில் சூரத்துல் ஜுமுஆ மற்றும் சூரத்துல் முனாஃபிகீன் ஆகியவற்றை ஓதுபவராக இருந்தார்கள் என இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்

484. (பெருநாளும் ஜுமுஆ நாளும் ஒரே நாளாக அமைந்துவிடும் போது) இறைத்தூதர்(ஸல்) பெருநாள் தொழுகையை தொழுதுவிட்டு ஜுமுஆவிற்கு சலுகை அளித்தார்கள். பின்னர், `` (ஜுமுஆ) தொழ விரும்புபவர் தொழுது கொள்ளட்டும்'' என்று கூறினார்கள் என ஸைத் இப்னு அர்கம்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் இப்னு குஸைமா(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

486. ``நீ ஜுமுஆ தொழுதுவிட்டால், நீ பேசாத வரை அல்லது (இறைஇல்லத்தை விட்டு) வெளியேறாத வரை அதனுடன் வேறு எந்தத் தொழுகையையும் இணைக்காதே! நாங்கள் பேசாத வரை அல்லது வெளியேறாத வரை ஒரு தொழுகையுடன் மற்றொரு தொழுகையை இணைக்கக் கூடாது என்றே இறைத்தூதர்(ஸல்) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் என்பதையும் ஸாயிப் இப்னு யஸீத்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்

488. ``இதில் ஒரு நேரம் இருக்கிறது; ஒரு முஸ்லிம் அடியான் தொழுதபடி நின்றிருக்கும் நேரம் அதன் நேரத்துடன் ஒத்து அமைந்துவிடுமாயின், அப்போது அவன் அல்லாஹ்விடம் அவன் கேட்பதை அடல்லாஹ் அவனுக்குக் கொடுக்காமல் இருப்பதில்லை என்று ஜுமுஆ நாள் குறித்து இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள். இன்னும் தம் கையால் அதன் அளவைக் குறைவாகக் சுட்டிக் காண்பித்தார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
``அந்த நேரம் சொற்பமான நேரம்'' என முஸ்லிமில் உள்ளது.

490. ``அந்நேரம் அஸ் ர் தொழுகையிலிருந்து சூரியன் மறையும் வரை'' என அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலாம் வாயிலாக இப்னு மாஜாவில் உள்ளது.