926. ``அண்டை வீட்டுக்காரரே (ஒரு வீட்டை வாங்குவதில்) அதிக உரிமை பெற்றுள்ளார்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அனஸ் இப்னு மாலிக்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: நஸயீ
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதில் மஃலூல் எனும் குறைபாடு உள்ளது.
இதில் மஃலூல் எனும் குறைபாடு உள்ளது.

928. ``ஷுஃப்ஆவில் அண்டை வீட்டாரே அதிகம் உரிமை பெற்றுள்ளார். (எனவே) அவர் ஊரில் இல்லாவிட்டாலும், அவர் வரும் வரை காத்திருந்து, பிறகுதான் விற்கவேண்டும். இருவரின் (வீட்டுப்) பாதையும் ஒன்றாக இருக்கும் வரையே இந்த நிபந்தனை'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஜாபிர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத், நஸயீ, திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா
இதன் அறிவிப்பாளர்கள் பலமானவர்கள்.

930. ``குறிப்பிட்ட கால அவகாசத்துடன் வியாபாரம் செய்தல், கூட்டு வியாபாத்திற்காகக் கொடுக்கப்படும் கடன் மற்றும் வியாபாரத்திற்கு அல்லாது வீட்டில் கோதுமையுடன் வாற் கோதுமையைக் கலந்து வைத்தல் ஆகிய மூன்றில் அருள் வளம் உள்ளது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஸுஹைப்(ரலி) அறிவித்தார்.
இதனை இமாம் இப்னு மாஜா பலவீனமான அறிவிப்புத் தொடருடன் பதிவிட்டுள்ளார்.

932. பேரீச்சை அல்லது மற்ற பயிர்களில் ஒரு பகுதியைக் கொடுத்துவிட வேண்டும் என்னும் நிபந்தனையின் பேரில் கைபர்வாசிகளுடன் இறைத்தூதர்(ஸல்) ஒப்பந்தம் செய்தார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
புகாரீ, முஸ்லிமின் மற்றோர் அறிவிப்பில், ``அவர்கள் தங்களுக்குத் தங்களின் உழைப்புக்குப் பகரமாக விளைச்சலின் ஒரு பகுதியை வேண்டினார்கள். அதாவது அரைப்பங்கு தங்களுக்கு என வேண்டினார்கள். அதற்கு, ``நாங்கள் விரும்பும் வரை உங்களுக்கு நீங்கள் கேட்டதையே நிர்ணயிக்கிறோம்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள். பின்னர், அவர்களை உமர்(ரலி) நாடு கடத்தும் வரை அதே அளவு பங்கைப் பெற்று வந்தார்கள் என உள்ளது.
முஸ்லிமின் மற்றோர் அறிவிப்பில், `கைபர் யூதர்களிடம், கைபர் பேரீச்சைத் தோட்டங்களையும், கைபர் நிலத்தையும் தங்களின் செல்வத்தால் விவசாயம் செய்து அதில் அவர்கள் அடைகிற மகசூலில் அரைப்பாங்கு (மட்டும்) அவர்களுக்கு என இறைத்தூதர்(ஸல்) நிர்ணயித்தார்கள் என உள்ளது.

934. ``இறைத்தூதர்(ஸல்) முஸாராஆ (நிலக் குத்தகை) முறையை தடைசெய்து, கிரயக் குத்தகை முறையைப் பின்பற்றும்படி கட்டளையிட்டார்கள் என ஸாபித் இப்னு ளஹ்ஹாக்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
குறிப்பு: நிலம் வைத்திருப்பவருடன் மகசூலில் குறிப்பிட்ட அளவு கொடுப்பதாக பயிரிடுபவர் ஒப்பந்தம் செய்தல் முஸாரஆ எனப்படும்.

936. ``இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் சம்பாத்தியம் அசுத்தமானது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ராஃபிவு இப்னு கதீஜ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்

938. ``நீங்கள் ஊதியம் பெறுவதற்கு அதிக உரிமையுடையது அல்லாஹ்வின் வேதமேயாகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ

940. மேற்கண்ட ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா(ரலி) வாயிலாக அபூ யஃலா மற்றும் பைஹகியில் உள்ளது.

942. ``பணியாளனை நியமிப்பவர் (அப்போதே) அவருக்கான கூலியையும் நிர்ணயித்துக் கூறட்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: அப்துர் ரஸ்ஸாக்
இது `முன்கதிஃ' எனும் அறிவிப்பாளர் தொடர் துண்டிக்கப்பட்டதாகும். அபூ ஹனிஃபா வாயிலாக இமாம் பைஹகீ(ரஹ்) இதனைத் தொடர்பு படுத்தியுள்ளார்.

944. ``இறந்த (தரிசு) நிலத்தை உயிர்ப்பித்தவருக்கே அது உரியது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஸயீத் இப்னு ஸைத்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் நஸயீ
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை ``ஹஸன்'' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இது `முர்ஸல்' எனும் தரம் பெற்றது என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதனை அறிவித்த தோழர் (பெயர்) ஜாபிர்(ரலி) என்றும், ஆயிஷா(ரலி) என்றும், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்(ரலி) என்றும் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இருப்பினும், ஜாபிர்(ரலி) எனும் முதல் கூற்றே பலமானது.