حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ، إِمْلاءً عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَةَ، يُكَنَى أَبَا عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنٍ لأَبِي هَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخْمًا مُفَخَّمًا، يَتَلأْلأُ وَجْهُهُ، تَلأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَطْوَلُ مِنَ الْمَرْبُوعِ، وَأَقْصَرُ مِنَ الْمُشَذَّبِ، عَظِيمُ الْهَامَةِ، رَجِلُ الشَّعْرِ، إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَّقَهَا، وَإِلا فَلا يُجَاوِزُ شَعَرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، إِذَا هُوَ وَفَّرَهُ، أَزْهَرُ اللَّوْنِ، وَاسِعُ الْجَبِينِ، أَزَجُّ الْحَوَاجِبِ، سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قَرَنٍ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ، يُدِرُّهُ الْغَضَبُ، أَقْنَى الْعِرْنَيْنِ، لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ، يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، سَهْلُ الْخدَّيْنِ، ضَلِيعُ الْفَمِ، مُفْلَجُ الأَسْنَانِ، دَقِيقُ الْمَسْرُبَةِ، كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ، فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ، مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ، بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ، سَوَاءُ الْبَطْنِ وَالصَّدْرِ، عَرِيضُ الصَّدْرِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ، أَنْوَرُ الْمُتَجَرَّدِ، مَوْصُولُ مَا بَيْنَ اللَّبَّةِ وَالسُّرَّةِ بِشَعَرٍ يَجْرِي كَالْخَطِّ، عَارِي الثَّدْيَيْنِ وَالْبَطْنِ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ، أَشْعَرُ الذِّرَاعَيْنِ، وَالْمَنْكِبَيْنِ، وَأَعَالِي الصَّدْرِ، طَوِيلُ الزَّنْدَيْنِ، رَحْبُ الرَّاحَةِ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، سَائِلُ الأَطْرَافِ أَوْ قَالَ: شَائِلُ الأَطْرَافِ خَمْصَانُ الأَخْمَصَيْنِ، مَسِيحُ الْقَدَمَيْنِ، يَنْبُو عَنْهُمَا الْمَاءُ، إِذَا زَالَ، زَالَ قَلِعًا، يَخْطُو تَكَفِّيًا، وَيَمْشِي هَوْنًا، ذَرِيعُ الْمِشْيَةِ، إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا، خَافِضُ الطَّرْفِ، نَظَرُهُ إِلَى الأَرْضِ، أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ، جُلُّ نَظَرِهِ الْمُلاحَظَةُ، يَسُوقُ أَصْحَابَهُ، وَيَبْدَأُ مَنْ لَقِيَ بِالسَّلامِ.
அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“என் தாயின் சகோதரி ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அழகை வர்ணிப்பவராக இருந்த அபூ ஹாலாவின் மகனிடம் (ரழி), அதில் எனக்கு விருப்பமான ஒன்றைப் பற்றி விவரிக்கும்படி கேட்டார்கள். எனவே, அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்ணியமிக்க ஒருவராக இருந்தார்கள், பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவின் ஒளியைப் போன்று அவர்களின் முகம் பிரகாசித்தது. அவர்கள் நடுத்தர உயரத்தை விட உயரமானவர்களாகவும், மெலிந்த நெடிய உயரமுள்ளவர்களை விட குட்டையானவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்களின் தலை பெரியதாகவும் கம்பீரமாகவும், சற்று சுருண்ட முடியுடன் இருந்தது. அவர்களின் முன்நெற்றி முடி பிளவுபட்டால், அதை அவர்கள் வகிடு எடுத்துக்கொள்வார்கள். இல்லையென்றால், அவர்களின் முடி காது மடல்களைத் தாண்டாது, மேலும் அதை அவர்கள் அடர்த்தியாகவும் நீளமாகவும் வளர விடுவார்கள். அவர்கள் பிரகாசமான நிறமுடையவர்களாக, பரந்த நெற்றியுடையவர்களாக, வளைந்த புருவங்களைக் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்; அப்புருவங்கள் இணையாமல் கச்சிதமாக இருந்தன. அவற்றுக்கு இடையில் ஒரு நரம்பு இருந்தது, கோபம் வரும்போது அது துடிக்கும். அவர்களின் மூக்கு உயர்ந்ததாகவும், சற்று வளைந்தும் இருந்தது. அவர்களின் மீது ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது, அவர்களை உற்று நோக்காத ஒருவர், அவர்களைப் பெருமைக்காரர் என்று கருதுவார். அவர்கள் அடர்த்தியான தாடியுடையவர்களாக, மென்மையான கன்னங்களைக் கொண்டவர்களாக, அகன்ற வாயுடையவர்களாக, பற்களுக்கு இடையில் சிறு இடைவெளி உடையவர்களாக, மேலும் மார்பின் மேலிருந்து தொப்புள் வரை மெல்லிய மயிரிழை கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களின் கழுத்து தூய வெள்ளியால் வடிக்கப்பட்ட ஒரு சிலையின் கழுத்தைப் போல இருந்தது. அவர்கள் சீரான உடல்வாகு கொண்டவர்களாக, உடல் உறுப்புகள் இறுகப் பிணைந்தவர்களாக, வயிறும் மார்பும் சமமாக இருந்தவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அகன்ற மார்புடையவர்களாக, பரந்த தோள்களை உடையவர்களாக, வலிமையான கை கால்களைக் கொண்டவர்களாக, மேலும் மிகவும் பளபளப்பான சருமம் உடையவர்களாக இருந்தார்கள். மார்பின் மேலிருந்து தொப்புள் வரை ஒரு கோடு போல மயிரிழை இருந்தது, அதைத் தவிர அவர்களின் மார்பும் வயிறும் முடியில்லாமல் இருந்தன. அவர்களின் கைகளிலும், தோள்களிலும், மார்பின் மேல் பகுதிகளிலும் முடி இருந்தது. அவர்களின் முன்கைகள் நீளமாக இருந்தன. அவர்களின் கைகள் மென்மையான தொடு உணர்வைக் கொண்டிருந்தன. அவர்களின் உள்ளங்கைகளும் உள்ளங்கால்களும் தடிமனாக இருந்தன. அவர்களின் கை, கால் முனைகள் நன்கு வடிக்கப்பட்டிருந்தன ஸாஇல் (அல்லது அவர் ஷாஇல் என்று கூறியிருக்கலாம்). அவர்களின் உள்ளங்கால்களின் குழிவான பகுதிகள் மிகவும் ஆழமாக இருந்தன. அவர்களின் பாதங்கள் மிகவும் மென்மையாக இருந்ததால், அவற்றின் மீது பட்ட தண்ணீர் வழிந்தோடிவிடும். அவர்கள் ஒரு இடத்தை விட்டுச் செல்லும்போது, உறுதியான எட்டுக்களுடன் செல்வார்கள். அவர்கள் முன்னோக்கிச் சாய்ந்து, நிதானமாக நடப்பார்கள். அவர்களின் நடை வேகமாக இருக்கும். அவர்கள் நடக்கும்போது, ஒரு சரிவிலிருந்து இறங்குவது போல இருக்கும், அவர்கள் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, முழுவதுமாகத் திரும்பிப் பார்ப்பார்கள். அவர்கள் தங்கள் பார்வையைத் தாழ்த்திக்கொள்வார்கள், மேலும் வானத்தைப் பார்ப்பதை விட, தரையைப் பார்ப்பதிலேயே அதிக நேரம் செலவிடுவார்கள். அவர்களின் பெரும்பாலான பார்வை கவனிப்பதாகவே இருக்கும். அவர்கள் தங்கள் தோழர்களை (ரழி) தங்களுக்கு முன்னால் செல்லும்படித் தூண்டுவார்கள், மேலும், அவர்கள் சந்திக்கும் எவருக்கும் முதலில் ஸலாம் கூறி வாழ்த்து தெரிவிப்பார்கள்.”