صَحِيحُ ابْنِ حِبَّان

10. كِتَابُ الصَّلَاةِ

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

10. தொழுகை

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒருவர், 'நீங்கள் அறப்போருக்குச் செல்லக் கூடாதா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: இஸ்லாம் ஐந்து (அடிப்படைகள்) மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. (அவை:) அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஸகாத் வழங்குவது, ரமழானில் நோன்பு நோற்பது, (கஅபா எனும்) இறையில்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது' என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ فَرْضِ الصَّلَاةِ
தொழுகைக் கடமை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ، بِحَلَبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ»، قَالَ: هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْءٌ؟ قَالَ: «افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ» فَقَالَ: هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْءٌ؟ قَالَ: § «افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ»، قَالَ: فَحَلَفَ الرَّجُلُ بِاللَّهِ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِنَّ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தனது அடியார்கள் மீது எத்தனைத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஒரு நாளில்) ஐந்து தொழுகைகள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவற்றிற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ வேறு ஏதேனும் (கடமையான தொழுகைகள்) உள்ளனவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் தனது அடியார்கள் மீது ஐந்து தொழுகைகளை (மட்டுமே) கடமையாக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும், "அவற்றிற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ வேறு ஏதேனும் (கடமையான தொழுகைகள்) உள்ளனவா?" என்று கேட்டார். அதற்கும் அவர்கள், "அல்லாஹ் தனது அடியார்கள் மீது ஐந்து தொழுகைகளை (மட்டுமே) கடமையாக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். பின்பு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இவற்றை விடக் கூட்டவும் மாட்டேன்; இவற்றிலிருந்து குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று சத்தியம் செய்து கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (கூறியதில்) உண்மையானவராக இருந்தால், (நிச்சயமாக) இவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عَلَى بَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عُرْوَةُ، فَأَخَّرَ عُمَرُ الْعَصْرَ شَيْئًا، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى أَمَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَعْلَمُ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ» فَحَسَبَ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ.
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது, நான் அவர்களின் வாசலில் (சபையில்) அமர்ந்திருந்தேன். என்னுடன் உர்வா (பின் அஸ்-ஸுபைர்) அவர்களும் இருந்தார்கள். உமர் (ரஹ்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையைச் சற்று தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அவரிடம், "நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (நின்று) தொழுதார்கள் (என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரஹ்) அவர்கள், "உர்வாவே! நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை (உறுதிப்படுத்தி) அறிந்து கொள்ளுங்கள்!" என்று (எச்சரிக்கையாகக்) கூறினார்கள். அதற்கு உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பஷீர் பின் அபீ மஸ்ஊத் (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து தொழுதார்கள், நான் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்' என்று கூறிவிட்டு, தம் விரல்களால் ஐந்து (வேளைத்) தொழுகைகளை எண்ணிக் காட்டினார்கள்."'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ، فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ شَيْئًا، فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اعْلَمْ مَا تَقُولُ، فَقَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «نَزَلَ جِبْرِيلُ، فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ»، فَحَسَبَ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، «وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ، فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلَاةِ، فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الْأُفُقُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهُ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ، وَصَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ كَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْغَلَسِ حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ».
உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் (மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது) மிம்பரின் மீது அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் தொழுகையைச் சற்றுத் தாமதப்படுத்தினார்கள். உடனே உர்வா இப்னு ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள்: "நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொழுகை நேரங்களை அறிவித்துக் கொடுத்தார்கள் (என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (இப்னு அப்துல் அஸீஸ்) அவர்கள்: "நீர் கூறுவதை (ஆதாரத்துடன்) உறுதிப்படுத்திக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உர்வா அவர்கள்: பஷீர் இப்னு அபீ மஸ்வூத் அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: அபூ மஸ்வூத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, தொழுகையின் நேரத்தை எனக்கு அறிவித்தார்கள். நான் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்." (இவ்வாறு) ஐந்து தொழுகைகளைத் தமது விரல்களால் எண்ணிக் காட்டினார்கள்.

(மேலும் அபூ மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "சூரியன் (உச்சியை விட்டுச்) சாயும் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். சில சமயங்களில் வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும் போது அதனைத் (வெப்பம் தணியும் வரை) தாமதப்படுத்துவார்கள். சூரியன் (மஞ்சள் நிறமடைந்து) மங்குவதற்கு முன்பே, அது வெண்மையாகவும் உயரத்தில் இருக்கும் போதே அவர்கள் அஸர் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். (அப்போது) ஒரு மனிதர் அத்தொழுகையை முடித்துவிட்டுப் புறப்பட்டால், சூரியன் மறைவதற்கு முன்பே 'துல் ஹுலைஃபா' (எனும் மதீனாவிற்கு வெளியிலுள்ள) இடத்தைச் சென்றடைந்து விடுவார். சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் போது மஃக்ரிப் தொழுவார்கள். அடிவானம் (செம்மை மறைந்து) இருளும் போது இஷா தொழுவார்கள்; சில சமயங்களில் மக்கள் (அதிகமாக) ஒன்று கூடும் வரை அதனைத் தாமதப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை ஒருமுறை (அதிகாலை) இருட்டிலும், மற்றொரு முறை (வானம்) நன்கு வெளிச்சமான பின்பும் தொழுதார்கள். அதன் பின்னர், அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களது (சுப்ஹுத்) தொழுகை இருட்டிலேயே (கலஸ் எனும் நேரத்தில்) அமைந்திருந்தது. (வானம்) நன்கு வெளிச்சமான பின் தொழும் வழக்கத்திற்கு அவர்கள் மீண்டும் திரும்பவே இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فِي إِمْرَتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: يَا مُغِيرَةُ مَا هَذَا؟ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ «أَنَّ §جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ، نَزَلَ فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، ثُمَّ قَالَ: «بِهَذَا أُمِرْتُ» قَالَ: أَعْلَمُ مَا تُحَدِّثُ يَا عُرْوَةُ أَوْ إِنَّ جِبْرِيلَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلَاةِ، قَالَ: كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ.
உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தமது ஆட்சிக் காலத்தில் ஒருநாள் (அஸர்) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் அவர்கள் அவரிடம் வந்து, முகீரா பின் ஷுஅபா அவர்கள் கூபாவில் (ஆளுநராக) இருந்தபோது ஒருநாள் (இதுபோன்று) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்திய போது, அபூமஸ்ஊத் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து பின்வருமாறு கேட்டார்கள் என்ற செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள்:

"முகீராவே! என்ன இது? (ஏன் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துகிறீர்?) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து (முதலாவதாகத்) தொழ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பின்னர் (இரண்டாவதாக ஜிப்ரீல் தொழ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பின்னர் (மூன்றாவதாக ஜிப்ரீல் தொழ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பின்னர் (நான்காவதாக ஜிப்ரீல் தொழ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பின்னர் (ஐந்தாவதாக ஜிப்ரீல் தொழ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பின்னர் (ஜிப்ரீல் அவர்கள்), 'இவ்வாறே (ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அதற்கரிய நேரங்களில் தொழுமாறு) நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்' என்று கூறினார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?"

(இதைக் கேட்ட உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள்) "உர்வாவே! நீங்கள் எதனை அறிவிக்கிறீர்கள் என்பதை (உறுதிப்படுத்திக்) கவனத்தில் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொழுகையின் நேரங்களை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (நேரடியாக வந்து) தான் நிர்ணயித்துக் காட்டினாரா?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார்கள். அதற்கு உர்வா அவர்கள், "பஷீர் பின் அபீமஸ்ஊத் அவர்கள் தமது தந்தை (அபூமஸ்ஊத்) வாயிலாக இவ்வாறே அறிவித்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِنَّا نَجْدُ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ الْخَوْفِ فِي الْقُرْآنِ وَلَا نَجْدُ صَلَاةَ السَّفَرِ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ «يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا ﷺ وَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَاهُ يَفْعَلُ»
உமைய்யா பின் அப்தில்லாஹ் பின் காலித் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "உள்ளூரில் தங்கியிருக்கும்போது தொழும் தொழுகையையும் (ஸலாத்துல் ஹளர்), அச்ச நேரத்துத் தொழுகையையும் (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) பற்றி நாங்கள் திருக்குர்ஆனில் காண்கிறோம்; ஆனால் பயணத் தொழுகையைப் (பயணத்தின் போது நான்கு ரக்அத்களை இரண்டாகச் சுருக்குவதைப்) பற்றி குர்ஆனில் நாங்கள் காணவில்லையே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை எங்களிடம் (தூதராக) அனுப்பி வைத்தான். (அவர் வருவதற்கு முன்) நாங்கள் (மார்க்க விஷயங்களில்) எதையும் அறிந்திருக்கவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு செய்வதை நாங்கள் பார்த்தோமோ, அவ்வாறே நாங்களும் (பின்பற்றிச்) செய்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، قَالَ: فَقَامَ حُذَيْفَةُ § «فَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ صِفِّينَ: صَفًّا خَلْفَهُ، وَصَفًّا مُوَازِيًا لِلْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ هَؤُلَاءِ مَكَانَ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، وَلَمْ يَقْضُوا».
தஃலபா பின் ஸஹ்தம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தபரிஸ்தானில் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர், "உங்களில் யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்சமூட்டும் நேரத்துத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "நான் (தொழுதிருக்கிறேன்)" என்றார்கள்.

பின்னர் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் (தொழுகை நடத்துவதற்காக) எழுந்து நின்று, மக்களைத் தமக்கு பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக அணிவகுக்கச் செய்தார்கள்: ஒரு வரிசை அவர்களுக்குப் பின்னாலும், மற்றொரு வரிசை எதிரிகளை முன்னோக்கியும் (பாதுகாப்பிற்காக) நின்றது. தமக்குப் பின்னால் நின்றவர்களுக்கு அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் இவர்கள் (தங்கள் இடத்திலிருந்து) விலகிச் சென்று மற்றவர்களின் இடத்திற்குச் செல்ல, (அங்கே எதிரிகளை முன்னோக்கி நின்ற) அவர்கள் இவர்களது இடத்திற்கு வந்தார்கள். அவர்களுக்கும் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் (மற்றொரு) ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (விடுபட்ட ரக்அத்துகளைத்) திரும்பப் பூர்த்தி செய்யவில்லை (அதாவது, அந்த ஒரு ரக்அத்தே அவர்களுக்குப் போதுமானதாக அமைந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْوَعِيدِ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ
தொழுகையைக் கைவிடுவதற்கான எச்சரிக்கை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியாருக்கும் இறைமறுப்பிற்கும் (குஃப்ருக்கும்) இடையில் தொழுகையைக் கைவிடுவதைத் தவிர (வேறு எந்தத் திரையும்) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமக்கும் அவர்களுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் இறைமறுப்பாளர்களுக்கும்/நயவஞ்சகர்களுக்கும்) இடையிலான ஒப்பந்தம் தொழுகையாகும். எனவே, யார் அதனை (வேண்டுமென்றே) விட்டுவிடுகிறாரோ அவர் (இஸ்லாமிய வரம்பை மீறி) குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) செய்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَ ابْنُ عُمَرَ بِوَجَعِ امْرَأَتِهِ فِي السَّفَرِ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ فَقِيلَ الصَّلَاةَ فَسَكَتَ وَأَخَّرَهَا بَعْدَ ذَهَابِ الشَّفَقِ حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ثُمَّ قَالَ «هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَوْ حَزَبَهُ أَمَرٌ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பயணத்தில் இருந்தபோது, தமது மனைவியின் (ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைதின்) உடல்நலக் குறைவு (மற்றும் மரணத் தறுவாயில் இருப்பது) குறித்துத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, அவர் மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பிற்படுத்தினார். அப்போது அவரிடம், 'தொழுகை (நேரமாகிவிட்டது)' என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர் மௌனமாக இருந்தார். செவ்வானம் மறைந்து, இரவின் ஒரு பகுதி கழியும் வரை அவர் அத்தொழுகையைப் பிற்படுத்தினார். பின்னர், (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய இரண்டு தொழுகைகளையும் (சேர்த்துத்) தொழுதார்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் அவசரமாகச் செல்ல வேண்டியிருந்தாலோ, அல்லது அவர்களுக்கு ஏதேனும் (முக்கியமான அல்லது நெருக்கடியான) காரியம் ஏற்பட்டாலோ இவ்வாறுதான் செய்வார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் (ளுஹர் மற்றும் அஸ்ர் ஆகிய) இரண்டு தொழுகைகளை (பிற்படுத்தி) ஒன்றிணைத்துத் தொழ நாடினால், அஸ்ர் தொழுகையின் ஆரம்ப நேரம் வரும் வரை ளுஹர் தொழுகையைப் பிற்படுத்துவார்கள். பின்னர், (அஸ்ர் நேரத்தில்) அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ، فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ، أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ، فَرُحِلَتْ لَهُ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ §دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وَأَنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ - كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ - فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابَ اللَّهِ، وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ » قَالُوا: نَشْهَدُ أَنْ قَدْ بَلَّغْتَ، فَأَدَّيْتَ، وَنَصَحْتَ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆட்டு அல்லது ஒட்டக) ரோமத்தால் ஆன ஒரு கூடாரத்தை (அமைக்கும்படி) உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி 'நமிரா' என்னுமிடத்தில் அவர்களுக்காகக் கூடாரம் அமைக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அரஃபாவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். அறியாமைக் காலத்தில் குறைஷியர் செய்துவந்ததைப் போன்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் (முஸ்தலிஃபாவிலுள்ள) 'அல்மஷ்அருல் ஹராம்' அருகிலேயே தங்குவார்கள் என்று குறைஷியர் (சற்றும்) சந்தேகிக்கவில்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முஸ்தலிஃபாவைக் கடந்து) அரஃபாவிற்குச் சென்றார்கள். அங்கு 'நமிரா'வில் தங்களுக்காகக் கூடாரம் அமைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அங்கு இறங்கி, சூரியன் (உச்சியை விட்டுச்) சாயும் வரை அங்கேயே தங்கினார்கள்.

பின்னர் தங்களின் 'கஸ்வா' (எனும் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வரும்படி) உத்தரவிட்டார்கள். அதற்காகச் சேணம் கட்டப்பட்டது. பின்னர், (உரனா எனும்) பள்ளத்தாக்கின் நடுப்பகுதிக்கு வந்து மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அதில்) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக உங்களின் இந்தப் புனித மாதத்தில், உங்களின் இந்தப் புனித நகரத்தில், உங்களின் இந்த நாள் எந்த அளவு புனிதமானதோ அதே போன்று உங்கள் உயிர்களும் உங்கள் பொருள்களும் உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அறியாமைக் காலத்தின் அனைத்து (சடங்கு) நடைமுறைகளும் எனது பாதங்களுக்குக் கீழ் ஒழிக்கப்பட்டுவிட்டன. அறியாமைக் காலத்துப் ரத்தப் பழிகளும் (பழிவாங்கும் முறைகளும்) ரத்துச் செய்யப்பட்டுவிட்டன. நம்முடைய ரத்தப் பழிகளில் நான் முதல் முதலில் ரத்துச் செய்வது ரபீஆ பின் அல்ஹாரிஸின் மகனின் ரத்தப் பழியையாகும். (அவர் பனூ லைஸ் குலத்தாரிடம் செவிலித்தாயின் பராமரிப்பில் வளர்ந்து வந்தபோது அவரை ஹுதைல் குலத்தார் கொன்றுவிட்டனர்).

பெண்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் அடைக்கலத்திலேயே (மனைவியராக) ஏற்றிருக்கிறீர்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் (திருமண) வார்த்தையைக் கொண்டே அவர்களின் மர்மஸ்தானங்களை நீங்கள் (உங்களுக்கு) ஹலாலாக்கிக் கொண்டீர்கள். நீங்கள் வெறுக்கும் எவரையும் உங்கள் விரிப்புகளில் (வீடுகளில்) அமர அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதே நீங்கள் அவர்கள் மீது கொண்டுள்ள உரிமையாகும். அதை மீறி அவர்கள் நடந்தால், (கடுமையான காயமோ வடுவோ) ஏற்படாதவாறு அவர்களை அடியுங்கள். அவர்களுக்குத் தேவையான உணவையும் உடையையும் முறையான வகையில் வழங்குவது அவர்கள் உங்கள் மீது கொண்டுள்ள உரிமையாகும்.

எதைப் பலமாகப் பற்றிக்கொண்டால் நீங்கள் ஒருபோதும் வழிகெட மாட்டீர்களோ அத்தகைய ஒன்றான 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தை' நான் உங்களிடம் விட்டுச் செல்கிறேன். (மறுமையில்) என்னைப் பற்றி உங்களிடம் விசாரிக்கப்படும். அப்போது நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "நீங்கள் (மார்க்கத்தை) எடுத்துரைத்துவிட்டீர்கள்; (உமது தூதுத்துவப் பொறுப்பை) நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள்; (சமுதாயத்திற்கு) நற்போதனை செய்துவிட்டீர்கள் என நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஆள்காட்டி விரலை வானத்தை நோக்கி உயர்த்திப் பின்னர் மக்களை நோக்கிச் சாய்த்து, "யா அல்லாஹ்! நீயே இதற்குச் சாட்சி!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு பாங்கு சொல்லப்பட்டது. பின்னர் இகாமத் கூற, நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுதார்கள். மீண்டும் இகாமத் கூற, அஸர் தொழுதார்கள். இந்த இரண்டு தொழுகைகளுக்கும் இடையே அவர்கள் வேறு எதையும் (சுன்னத் தொழுகைகளை) தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ §إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، ثُمَّ سَارَ، وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ وَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ».
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரின்போது (பயணம்) புறப்பட்டார்கள். சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்வதற்கு முன்பாக அவர்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினால், லுஹர் தொழுகையைப் பிற்படுத்தி அதனை அஸர் தொழுகையுடன் இணைத்து (ஜம்உ தஃகீர் செய்து) இரண்டுமாகச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்த பிறகு பயணத்தைத் தொடங்கினால், லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை (ஒன்றாகச் சேர்த்து - ஜம்உ தக்தீம் செய்து) தொழுதுவிட்டுப் பின்பு பயணத்தைத் தொடர்வார்கள்.

அவ்வாறே, மஃக்ரிப் (நேரம் வருவதற்கு) முன்பாகப் பயணத்தைத் தொடங்கினால், மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பிற்படுத்தி அதனை இஷாவுடன் சேர்த்து (ஜம்உ தஃகீர் செய்து) தொழுவார்கள். மஃக்ரிப் (நேரம் வந்த) பிறகு பயணத்தைத் தொடங்கினால், இஷா தொழுகையை முற்படுத்தி அதனை மஃக்ரிப் தொழுகையுடன் சேர்த்து (ஜம்உ தக்தீம் செய்து) தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: عَرَّسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى آذَتْنَا الشَّمْسُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ يَتَنَحَّى عَنْ هَذَا الْمَنْزِلِ» ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ فَتَوَضَّأَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ.
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஓர் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணத்தின்போது) தங்கி ஓய்வெடுத்தோம். சூரியனின் (வெப்பம்) எங்களை வருத்தும் வரை (சூரியன் உதிக்கும் வரை) நாங்கள் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தமது வாகனத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு இந்த இடத்தை (சைத்தான் ஆதிக்கம் செலுத்திய இடத்தை) விட்டு விலகிச் செல்லட்டும்!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டு வரச் செய்து, உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தார்கள். பிறகு (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் (ஃபர்ளான) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى».
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறதியாக அல்லது ஆழ்ந்த) உறக்கத்தில் (தொழுகையைத் தவறவிடுவது) அலட்சியம் ஆகாது. மாறாக, மற்றொரு தொழுகையின் நேரம் வரும் வரை ஒரு தொழுகையை (வேண்டுமென்றே) நிறைவேற்றாமல் இருப்பதே (உண்மையான) அலட்சியமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسْنَا فَغَلَبَتْنَا أَعْيُنُنَا وَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ إِلَى وَضُوئِهِ دَهِشًا، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَوَضَّأُوا، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ صَلُّوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ أَمَرَهُ، فَأَقَامَ فَصَلَّى الْفَجْرَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَرَّطْنَا، أَفَلَا نُعِيدُهَا لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ؟ فَقَالَ: § «يَنْهَاكُمْ رَبُّكُمْ عَنِ الرِّبَا، وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ؟ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ».
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தோம். இரவின் கடைசிப் பகுதி வந்தபோது, நாங்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தங்கினோம். அப்போது எங்களை உறக்கம் மிகைத்துவிட்டது. சூரியனின் வெப்பத்தைத் தவிர வேறெதுவும் எங்களை எழுப்பவில்லை. (விழித்தெழுந்த) மனிதர் திடுக்கிட்டவராகத் தனது உளூவை நோக்கிச் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்.

பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு (நபி ஸல் அவர்கள்) கட்டளையிட, அவர் பாங்கு சொன்னார். பிறகு அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (முன் சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் இகாமத் சொன்னார். பிறகு (நபி ஸல் அவர்கள்) ஃபஜ்ருத் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள்.

அப்போது அவர்கள் (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (தொழுகையைத் தவறவிட்டு) அலட்சியம் செய்துவிட்டோமே! நாளை அதன் (சரியான) நேரத்தில் அதனை நாங்கள் மீண்டும் தொழ வேண்டுமா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு வட்டியைத் (அதிகப்படியானதை) தடை செய்துவிட்டு, அதனை உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வானா? (தொழுகையில்) அலட்சியம் என்பது விழித்திருக்கும்போது (ஏற்படுவது) தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَادَى فِيهِمْ يَوْمَ انْصَرَفَ عَنْهُمُ الْأَحْزَابُ: § «أَلَا لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْر َ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ»، فَأَبْطَأَ نَاسٌ، فَتَخَوَّفُوا فَوْتَ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلُّوا، وَقَالَ آخَرُونَ: لَا نُصَلِّي إِلَّا حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ فَاتَ الْوَقْتُ، فَمَا عَنَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஸாப் (கூட்டுப் படைகள்) திரும்பிச் சென்ற நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே, "உங்களில் எவரும் பனூ குறைழா (பகுதியைச் சென்றடையும்) வரை லுஹர் தொழுகையைத் தொழ வேண்டாம்" என்று அறிவித்தார்கள். (பயணத்தின்போது) சிலருக்குத் தாமதமானது. தொழுகையின் நேரம் தவறிவிடும் என அவர்கள் அஞ்சியதால் (வழியிலேயே அதனைத்) தொழுதுவிட்டனர். வேறு சிலர், "நேரம் கடந்தாலும் சரியே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எமக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்தில்தான் (பனூ குறைழாவில்தான்) நாங்கள் தொழுவோம்" என்று கூறினர். (இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரு பிரிவினரில் எவரையும் கடிந்துகொள்ளவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو، بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மேகமூட்டமான நாளில் (அஸர்) தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திலேயே) விரைந்து நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், எவர் (அஸர்) தொழுகையை (அதன் நேரம் முடியும் வரை வேண்டுமென்றே) விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக (தன் நற்செயல்களை அழித்து) இறைமறுப்பைச் (குஃப்ரைச்) செய்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனைக் குறித்து (அதில் சந்தேகம் கொள்வது அல்லது வீணாகத்) தர்க்கம் செய்வது குஃப்ரு (இறைமறுப்பு) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ، بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَتْنِي كَرِيمَةُ بِنْتُ الْحَسْحَاسِ الْمُزَنِيَّةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَهُوَ فِي بَيْتِ أُمِّ الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ثَلَاثٌ مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ: شَقُّ الْجَيْبِ، وَالنِّيَاحَةُ، وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று காரியங்கள் அல்லாஹ்வை நிராகரிக்கும் (குஃப்ர்) தன்மைகளில் உள்ளவையாகும்: (துக்கத்தின் காரணமாகச்) சட்டையைக் கிழித்துக்கொள்வது, (இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைத்து அழுவது, மற்றும் (பிறருடைய) வம்சாவளியைப் பழிப்பது."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَإِنَّهُ مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَقَدْ كَفَرَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"உங்கள் தந்தையர்களை (அவர்களது வம்சாவளியை) நீங்கள் புறக்கணிக்காதீர்கள் (மறுக்காதீர்கள்). ஏனெனில், எவர் (அறிந்து கொண்டே) தன் தந்தையைப் புறக்கணிக்கிறாரோ (வேறு ஒருவரைத் தந்தை என வாதிடுகிறாரோ), அவர் நிச்சயமாக (இறை அருளை) நிராகரிப்பை (குஃப்ரை) செய்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَقَالَ: § «مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بُرْهَانٌ وَلَا نُورٌ وَلَا نَجَاةٌ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَهَامَانَ وَفِرْعَوْنَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தொழுகையைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"எவர் (ஐவேளைத்) தொழுகையைப் பேணிக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அ(த்தொழுகையான)து மறுமை நாளில் ஒளியாகவும், (ஈமானுக்குரிய) ஆதாரமாகவும், (வேதனையிலிருந்து) ஈடேற்றமாகவும் அமையும். எவர் அதனைப் பேணிக் கொள்ளவில்லையோ அவருக்கு (மறுமையில்) ஆதாரமோ, ஒளியோ, ஈடேற்றமோ இருக்காது. மேலும், மறுமை நாளில் அவர் காரூன், ஹாமான், ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் உபை பின் கலஃப் ஆகியோருடன் (நரகத்தில்) இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ».
நௌஃபல் பின் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (ஒரு) தொழுகையைத் தவறவிடுகிறாரோ, அவர் தமது குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் (பறி கொடுத்துவிட்டுத் தனித்து) இழந்துவிட்டவரைப் போன்றவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلِهِ وَمَالِهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸர் தொழுகையைத் தவறவிட்டவர், (திடீரென) தனது குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் பறிகொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ بُرَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «بَكِّرُوا بِصَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ الْغَيْمِ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மேகமூட்டமான நாளில் அஸர் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திலேயே) விரைந்து தொழுதுவிடுங்கள். ஏனெனில், எவர் அஸர் தொழுகையை (வேண்டுமென்றே) விட்டுவிடுகிறாரோ, அவரது (அன்றைய நற்)செயல்கள் வீணாகிவிடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْتِيُّ، وَأَبُو خَلِيفَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّ §هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا وَتَرَكُوهَا، فَمَنْ صَلَّاهَا مِنْكُمْ، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا ضِعْفَيْنِ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَرَى الشَّاهِدَ» وَالشَّاهِدُ: النَّجْمُ.
அபு பஸ்ரா அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அஸர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக இந்தத் தொழுகை (அஸர் தொழுகை) உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கும் (முந்தைய சமுதாயத்தினருக்கும்) முன்வைக்கப்பட்டது (கடமையாக்கப்பட்டது); ஆனால், அவர்கள் அதைப் பாழாக்கி (அலட்சியம் செய்து), கைவிட்டுவிட்டார்கள். எனவே, உங்களில் யார் இதைத் (பேணுதலாகத்) தொழுகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி இரண்டு மடங்காகக் கிடைக்கும். மேலும், 'ஷாஹித்' தென்படும் வரை இதற்குப் பிறகு வேறு எந்தத் தொழுகையும் இல்லை.”

('ஷாஹித்' என்பது நட்சத்திரத்தைக் குறிக்கும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ
தொழுகையின் நேரங்கள் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: § «جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ، فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى ذَهَبَ الشَّفَقُ، فَجَاءَهُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ، فَصَلَّاهَا، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ بِالصُّبْحِ، فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ، فَصَلِّ، فَقَامَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، وَجَاءَهُ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزَلْ عَنْهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ، فَصَلِّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الصُّبْحَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، فَقَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ كُلُّهُ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரியன் உச்சி சாய்ந்த நேரத்தில் (ஸவால்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! எழுந்து ளுஹர் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து ளுஹர் தொழுதார்கள்.

பின்னர், ஒவ்வொரு பொருளின் நிழலும் அதன் உயரத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது ஜிப்ரீல் (அலை) வந்து, "எழுந்து அஸர் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து அஸர் தொழுதார்கள்.

பின்னர், சூரியன் மறைந்தபோது வந்து, "எழுந்து மஃக்ரிப் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து மஃக்ரிப் தொழுதார்கள்.

பின்னர், செம்மேகம் (ஷஃபக்) மறையும் வரை காத்திருந்துவிட்டு வந்து, "எழுந்து இஷா தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து இஷா தொழுதார்கள்.

பின்னர், வைகறை (ஃபஜ்ர்) உதயமாகிப் பிரகாசித்தபோது வந்து, "முஹம்மதே! எழுந்து தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து ஸுப்ஹு தொழுதார்கள்.

அடுத்த நாள், ஒவ்வொரு பொருளின் நிழலும் அதன் உயரத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது (அதாவது முந்தைய நாள் அஸர் தொழுத நேரத்தில்) ஜிப்ரீல் (அலை) வந்து, "எழுந்து ளுஹர் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து ளுஹர் தொழுதார்கள்.

பின்னர், ஒவ்வொரு பொருளின் நிழலும் அதன் உயரத்தைப் போன்று இரு மடங்காக இருந்தபோது வந்து, "எழுந்து அஸர் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து அஸர் தொழுதார்கள்.

பின்னர், சூரியன் மறைந்தபோது, அதிலிருந்து எவ்வித மாற்றமுமின்றி (நேற்றைய) அதே நேரத்தில் வந்து, "எழுந்து மஃக்ரிப் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து மஃக்ரிப் தொழுதார்கள்.

பின்னர், இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழிந்தபோது இஷாவிற்காக வந்து, "எழுந்து இஷா தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து இஷா தொழுதார்கள்.

பின்னர், வைகறை நன்றாகப் பிரகாசித்தபோது (சூரிய உதயத்திற்குச் சற்று முன்பாக) ஸுப்ஹுக்காக வந்து, "எழுந்து ஸுப்ஹு தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் எழுந்து ஸுப்ஹு தொழுதார்கள்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "இந்த இரண்டு (நாட்களின் நேரங்களு)க்கும் இடைப்பட்ட நேரமே (ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உரிய) நேரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ، مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ - أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ - وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"லுஹர் (மதியத் தொழுகை)யின் நேரம், சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததிலிருந்து ஒரு மனிதனின் நிழல் அவனது உயரத்திற்குச் சமமாக இருக்கும் வரை (நீடிக்கும்), அஸர் (தொழுகையின் நேரம்) வராத வரை ஆகும். அஸர் (மாலைத் தொழுகை)யின் நேரம், சூரியன் மஞ்சள் நிறமாக (மங்கலாக) மாறாத வரை ஆகும். இஷா (இரவுத் தொழுகை)யின் நேரம், இரவின் நடுப்பகுதி - அல்லது இரவின் பாதி - வரை ஆகும். ஃபஜ்ர் (அதிகாலைத் தொழுகை)யின் நேரம், சூரியன் உதயமாகாத வரை ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எந்தச் செயல் மிகவும் சிறந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுவது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَيْزَارٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "(நற்)செயல்களில் மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் (நிறைவேற்றுவது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَوَاتُ لِمَوَاقِيتِهَا»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ الْجِهَادُ»، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي.
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகைகளை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரங்களில் நிறைவேற்றுவது" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "பெற்றோருக்கு நன்மை செய்வது" என்றார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் பாதையில்) ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வது" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம் மேலும் (கேள்விகள்) கேட்டிருந்தால், அவர்கள் எனக்கு மேலும் (பதில்களைக்) கூறியிருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» قَالَ ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» قَالَ ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ خَصَّنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் நிறைவேற்றுவது" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். "(அதற்குப் பிறகு) பெற்றோருக்கு நன்மை செய்வது" என்றார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வது" என்றார்கள். (மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "இவற்றை நபியவர்கள் எனக்கு (மட்டும் சிறப்பாகக்) கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் மேலும் (விளக்கங்களைக்) கேட்டிருந்தால், அவர்கள் எனக்கு மேலும் அதிகமாகக் கூறியிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் (அல்லாஹ்விடம்) மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் நிறைவேற்றுவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا».
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நற்)செயல்களில் மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதன் ஆரம்ப நேரத்திலேயே (தொழுவதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: § «شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا».
கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சுட்டெரிக்கும்) தரையின் வெப்பம் குறித்து (அதனால் லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்த அனுமதி கோரி) முறையிட்டோம். ஆனால், அவர்கள் எங்கள் முறையீட்டை ஏற்கவில்லை (தொழுகையை அதன் ஆரம்ப நேரத்திலேயே தொழுமாறு பணித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الْيَمَنَ - بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا - فَسَمِعْتُ تَكْبِيرَهُ مَعَ الْفَجْرِ - رَجُلٌ أَجَشُّ الصَّوْتِ - فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ مَحَبَّتِي، فَمَا فَارَقْتُهُ حَتَّى دَفَنْتُهُ بِالشَّامِ ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى أَفْقَهِ النَّاسِ بَعْدَهُ، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَلَزِمْتُهُ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لِي: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَيْفَ بِكُمْ إِذْا أُمِّرَ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ مِيقَاتِهَا؟ » قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «صَلِّ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا، وَاجْعَلْ صَلَاتَكَ مَعَهُمْ سُبْحَةً».
அம்ரு இப்னு மைமூன் அல்-அவ்தீ (ரஹ்) கூறுகிறார்:

யெமனில் இருந்த எங்களிடம் முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தான் எங்களிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அவர் கூறிய தக்பீரை (அல்லாஹு அக்பர்) நான் செவியுற்றேன். அவர் கணீரென்ற (கம்பீரமான) குரலைக் கொண்டவராக இருந்தார். அவர் மீது எனக்கு நேசம் ஏற்பட்டது. ஷாமில் (சிரியாவில்) அவர் இறந்து, அவரை நான் நல்லடக்கம் செய்யும் வரை அவரை விட்டு நான் பிரியவே இல்லை. அதன்பின்னர், அவருக்குப் பிறகு மக்களில் மார்க்கத்தை மிக ஆழமாக விளங்கியவர் (ஃபகீஹ்) யார் என்று தேடினேன். இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவர் இறக்கும் வரை அவருடனேயே (அவரது மாணவராக) தோழமையில் இருந்தேன்.

அவர் (இப்னு மஸ்ஊத்) என்னிடம் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "தொழுகையை அதற்கான (சரியான) நேரத்தை விட்டுப் பிற்படுத்தித் தொழுகின்ற ஆட்சியாளர்கள் உங்கள் மீது நியமிக்கப்படும் போது நீங்கள் எப்படிச் செயல்படுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த காலத்தை நான் அடைந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ தொழுகையை அதற்கான (சரியான) நேரத்தில் தொழுதுவிடு. பின்பு அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுவதைக் கூடுதல் (நஃபில்) தொழுகையாக ஆக்கிக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا» قَالَ: كَيْفَ أَفْعَلُ؟ قَالَ: «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِذَا أَدْرَكْتَهُمْ لَمْ يُصَلُّوا فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَلَا تَقُلْ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "தொழுகையை அதன் (சரியான) நேரத்தை விட்டுத் தாமதப்படுத்தும் ஒரு கூட்டத்தாரிடையே நீர் எஞ்சியிருந்தால் உமது நிலை எப்படி இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(அப்போது) நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதன் (சரியான) நேரத்தில் தொழுதுவிடு. பின்னர் அவர்கள் தொழாமல் இருப்பதை நீர் அடைந்தால் (கண்டால்), அவர்களுடனும் சேர்ந்து தொழுதுகொள். 'நான் ஏற்கனவே தொழுதுவிட்டேன்; எனவே (மீண்டும்) தொழமாட்டேன்' என்று கூறாதே!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தொழுகையில் (அதன் நேரம் முடிவதற்குள்) ஒரு ரக்அத்தை அடைந்துகொள்கிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையை (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்துகொண்டவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ صَلَّى مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، لَمْ تَفُتْهُ الصَّلَاةُ، وَمَنْ صَلَّى مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، لَمْ تَفُتْهُ الصَّلَاةُ».
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாக சுப்ஹுத் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை யார் (தொழுது) அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அத்தொழுகை (முழுமையாகத்) தவறிவிடவில்லை. மேலும், சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாக அஸர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை யார் (தொழுது) அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அத்தொழுகை (முழுமையாகத்) தவறிவிடவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادٍ، بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ كُلَّهَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தொழுகையில் (அதன் நேரம் முடிவதற்குள்) ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொண்டால், அவர் அத்தொழுகை முழுவதையும் (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்து கொண்டவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ، بِبَيْرُوتَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا غُصْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ رَكْعَةٍ فَقَدْ أَدْرَكَهَا وَلْيُتِمَّ مَا بَقِيَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தொழுகையில் (அதன் நேரத்தில் அல்லது இமாமுடன்) ஒரு ரக்அத்தை அடைந்துகொள்கிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையை (முழுமையாக) அடைந்துகொண்டார்; (தவறிய) மீதமுள்ளதை அவர் (தொடர்ந்து தொழுது) முழுமையாக்கிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً، فَقَدْ أَدْرَكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தொழுகையில் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்துகொள்கிறாரோ, அவர் (அத்தொழுகையை முழுமையாக) அடைந்துகொண்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ زَوْجِي صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ، وَيُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ، وَلَا يُصَلِّي صَلَاةَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، قَالَ: - وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ - فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَتْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا قَوْلُهَا: يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ، فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتِي وَقَدْ نَهَيْتُهَا عَنْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَتْ سُورَةً وَاحِدَةً لَكَفَتِ النَّاسَ»، قَالَ: وَأَمَّا قَوْلُهَا: يُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ، فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ فَتَصُومُ، وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ وَلَا أَصْبِرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ: «لَا تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»، قَالَ: وَأَمَّا قَوْلُهَا: §لَا أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கணவர் ஸஃப்வான் பின் முஅத்தல், நான் (உபரியான தொழுகை) தொழும்போது என்னை அடிக்கிறார்; நான் (உபரியான) நோன்பு நோற்றால், (அதை) முறிக்கச் செய்கிறார்; மேலும் சூரியன் உதயமாகும் வரை அவர் ஃபஜ்ர் தொழுவதில்லை" என்று (முறையிட்டார்).

அப்போது ஸஃப்வான் (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகிலேயே இருந்தார். எனவே, அப்பெண் கூறியதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'நான் தொழும்போது அடிக்கிறார்' என்று அவள் கூறுவதற்குக் காரணம், அவள் (தொழுகையில் நீண்ட) இரண்டு சூராக்களை ஓதுகிறாள். அதை நான் அவளுக்குத் தடை செய்திருந்தேன்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது ஒரு சூராவாக இருந்தாலும் மக்களுக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் ஸஃப்வான்), "'நான் நோன்பு நோற்றால் (அதை) முறிக்கச் செய்கிறார்' என்று அவள் கூறுவதற்குக் காரணம், அவள் (தொடர்ந்து உபரியான) நோன்பு நோற்கிறாள். நானோ ஓர் இளைஞன், என்னால் (தாம்பத்திய ஆசையை அடக்கிக் கொண்டு) பொறுமையாக இருக்க முடியாது" என்றார். அன்றைய தினம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி (உபரியான) நோன்பு நோற்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து ஸஃப்வான்), "'சூரியன் உதயமாகும் வரை நான் தொழுவதில்லை' என்று அவள் கூறுவதற்குக் காரணம், நாங்கள் (தூக்கம் மிகைக்கக்கூடிய) ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சூரியன் உதயமாகும் வரை நாங்கள் விழித்தெழுவதே இல்லை" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் விழித்தெழும்போது (அத்தொழுகையைத்) தொழுது கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ، فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَصْبَحْتُمْ بِالصُّبْحِ كَانَ أَعْظَمَ لِأُجُورِكُمْ أَوْ لِأَجْرِهَا».
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுப்ஹ் (தொழுகையை) வைகறை வெளிச்சம் (நன்றாகப் பரவிய நிலையில்) தொழுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் எவ்வளவுக்கெவ்வளவு வைகறை வெளிச்சத்தில் (அத்தொழுகையைத்) தொழுகிறீர்களோ, அது உங்களின் நன்மைகளை (அல்லது அத்தொழுகையின் நன்மையை) மிகப் பெரியதாக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ».
ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஃபஜ்ர் தொழுகையை (வைகறை) வெளிச்சம் பரவும் நேரத்தில் தொழுங்கள். ஏனெனில், அதுவே (உங்களுக்கு) நன்மையில் மிகவும் மகத்தானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «أَسْفِرُوا بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ» أَوْ قَالَ: «أَعْظَمُ لِأُجُورِكُمْ».
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுபுஹ் தொழுகையை (வானம்) நன்கு விடிந்த பிறகு (வெளிச்சமான நேரத்தில்) தொழுங்கள். ஏனெனில், அதுவே (உங்களுக்குக் கிடைக்கும்) நற்கூலியில் மிகப்பெரியதாகும்" அல்லது "உங்களின் நற்கூலிகளில் மிகப்பெரியதாகும்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: § «صَلِّ مَعَنْا هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ»، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ، صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَمَرَ بِلَالًا فَأَبْرَدَ بِالظُّهْرِ، فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ، فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ » قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து தொழுகையின் நேரங்களைக் குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(தொழுகையின் ஆரம்ப மற்றும் முடிவு நேரங்களை அறிந்துகொள்ள) இந்த இரண்டு (நாட்களின்) நேரங்களிலும் எங்களுடன் இணைந்து தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். (முதல் நாள்) சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர், சூரியன் (வானில்) நன்கு உயர்ந்தும், வெண்மையாகவும், பிரகாசமாகவும் இருக்கும் நிலையில் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். சூரியன் (முழுமையாக) மறைந்ததும் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். செவ்வானம் மறைந்ததும் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அதிகாலை இருட்டாக இருக்கும்போதே (கலஸ் எனும் நிலையில்) ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.

மறுநாள் வந்தபோது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (கடுமையான வெப்பம் தணிந்து) குளிர்ச்சியடையும் வரை லுஹர் தொழுகையை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) நன்கு தாமதப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் அஸர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார்; அப்போதும் சூரியன் பிரகாசமாகவே இருந்தது, எனினும் முதல் நாளை விட சற்று தாமதமாகவே அத்தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, செவ்வானம் மறைவதற்குச் சற்று முன்னதாக மஃக்ரிப் தொழுகைக்காக அவர் இகாமத் சொன்னார். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழிந்த பின் இஷா தொழுகைக்காக அவர் இகாமத் சொன்னார். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார்; (அன்று) அதிகாலை வெளிச்சம் நன்கு பரவிய (இஸ்பார் எனும்) நிலையில் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகையின் நேரங்களைக் குறித்துக் கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நான் இங்கே இருக்கிறேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தொழுகைகளின் நேரங்கள், நீங்கள் (இந்த இரண்டு நாட்களில்) பார்த்த இந்த நேரங்களுக்கு இடைப்பட்டதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ، فَغَلَّسَ بِهَا، ثُمَّ صَلَّى الْغَدَاةَ فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: § «أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ؟ فِيمَا بَيْنَ صَلَاتِي أَمْسِ وَالْيَوْمِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (ஒரு நாள்) ஸுப்ஹுத் தொழுகையை (அதிகாலை இருள் விலகாத) இருட்டிலேயே நடத்தினார்கள். பின்னர் (மறுநாள்) காலைத் தொழுகையை (வெளிச்சம் பரவிய) அதிகாலைப் பொழுதில் நடத்தினார்கள். பிறகு, "காலைத் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றிக் கேட்டவர் எங்கே? நேற்று மற்றும் இன்று நான் தொழுத (இந்த இரண்டு நேரங்களுக்கு) இடைப்பட்டதே (அதற்கான நேரமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ شَيْئًا، فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَعْلَمُ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ، فَقَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ» فَحَسَبَ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، «وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ، فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلَاةِ، فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الْأُفُقُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعُ النَّاسُ، وَصَلَّى الصُّبْحُ بِغَلَسٍ، ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ كَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْغَلَسِ، حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ».
உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது அமர்ந்திருந்தபோது, (அஸர்) தொழுகையைச் சற்று தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள், "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரஹ்) அவர்கள், "உர்வாவே! நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்துதான் சொல்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பஷீர் பின் அபீமஸ்ஊத் (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அபூமஸ்ஊத் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, எனக்குத் தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள். நான் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்" என்று கூறிவிட்டு, தமது விரல்களால் ஐந்து தொழுகைகளை எண்ணிக் காட்டினார்கள்.

(அபூமஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் லுஹர் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். சிலவேளைகளில் வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது அதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்.

அவர்கள் அஸர் தொழுவதையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன். அப்போது சூரியன் (மஞ்சள் நிறம்) கலப்பதற்கு முன்பாக, வெண்மையாகவும் உயர்ந்தும் இருக்கும். ஒருவர் அத்தொழுகையை முடித்துவிட்டுத் திரும்பும்போது, சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாகவே 'துல்ஹுலைஃபா'வைச் சென்றடைந்து விடுவார்.

சூரியன் மறைந்ததும் அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுவார்கள்.

அடிவானம் இருட்டும்போது இஷா தொழுவார்கள். சிலவேளைகளில் மக்கள் ஒன்றுசேரும் வரை அதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்.

அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையை இருட்டோடு இருட்டாகத் தொழுதார்கள். பின்னர் மற்றொரு முறை வெளிச்சம் வந்த பிறகு தொழுதார்கள். அதன்பிறகு, அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களது (சுப்ஹுத்) தொழுகை இருட்டோடு இருட்டாகவே இருந்தது; வெளிச்சம் வந்த பிறகு தொழுவதற்கு அவர்கள் திரும்பவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَغَلَّسَ بِهَا، ثُمَّ صَلَّى الْغَدَ فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ؟ فِيمَا بَيْنَ صَلَاتِي أَمْسِ وَالْيَوْمِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அப்போது அதிகாலை) இருட்டிலேயே அத்தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர் மறுநாள், (நன்கு) வெளிச்சம் பரவிய நிலையில் அதைத் தொழுதார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "காலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றிக் கேட்டவர் எங்கே? நேற்றும் இன்றும் (நான் தொழுத) இந்த இரண்டுக்கும் இடைப்பட்டதே (அத்தொழுகையின் நேரமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَهِيكُ بْنُ يَرِيمَ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْغَدَاةَ فَغَلَّسَ، فَالْتَفَتُّ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ: §مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: «هَذِهِ صَلَاتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ أَسْفَرَ بِهَا عُثْمَانُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ».
முஃகீத் பின் சுமை (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு அதிகாலைத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை வைகறை இருட்டிலேயே (ஃகலஸ்) தொழுவித்தார்கள். அப்போது நான் (அருகிலிருந்த) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களைத் திரும்பிப் பார்த்து, "(இவ்வளவு இருட்டில் தொழப்படுகிறதே,) இது என்ன தொழுகை?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்ர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோருடனும் நாங்கள் (வழமையாகத்) தொழுத தொழுகையாகும். உமர் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட (ஷஹீதாக்கப்பட்ட) பின்னர், உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அத்தொழுகையை (வானில்) நன்கு வெளிச்சம் பரவிய பின் (இஸ்ஃபார்) தொழுவித்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، بِفَمِ الصُّلْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «أُتِيَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بِسَحُورٍ، §فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سُحُورِهِ، قَامَ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ» قُلْنَا لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنْ سُحُورِهِ، وَحِينَ دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ؟ قَالَ: «قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களுக்கும் ஸஹர் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஸஹர் உணவை உண்டு முடித்ததும், (ஃபஜ்ர்) சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக எழுந்தார்கள். நாங்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அவர்கள் ஸஹர் உணவை முடித்ததற்கும், அவர்கள் தொழுகையில் நுழைந்ததற்கும் (தொழுகையைத் தொடங்கியதற்கும்) இடையில் எவ்வளவு (நேரம்) இருந்தது?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதர் ஐம்பது வசனங்களை (நிதானமாக) ஓதும் அளவிலான நேரம் (இருந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ரு) தொழுகையைத் தொழுவார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) பெண்கள் தங்களது மேலாடைகளால் (மிர்த் எனும் போர்வைகளால்) தங்களைப் போர்த்தியவர்களாகத் திரும்பிச் செல்வார்கள். அதிகாலை இருட்டின் (கலஸ்) காரணமாக அவர்கள் (யார் என்று) அடையாளம் காணப்பட மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، بِوَاسِطَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «قَدْ كُنَّ نِسَاءٌ مِنَ §الْمُؤْمِنَاتِ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் சிலர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் தங்களது மேலங்கிகளால் (உடலைப்) போர்த்தியவாறு தொழுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்வார்கள்; (அப்போதிருக்கும்) அதிகாலை இருட்டின் காரணமாக அவர்கள் (யார் என்று) அடையாளம் காணப்பட மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ تَخْرُجُ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ بِمُرُوطِهِنَّ، لَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுபஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுவார்கள். (தொழுது முடித்த) பின்னர், இறைநம்பிக்கைகொண்ட பெண்கள் தங்கள் (கம்பளி அல்லது பருத்தியால் ஆன) போர்வைகளால் தங்களைப் போர்த்தியவாறு (பள்ளிவாசலை விட்டு) வெளியேறுவார்கள். (அதிகாலைத் தொழுகை முடிந்த பின்னரும் நீடித்திருக்கும்) அதிகாலை இருட்டின் காரணமாக அவர்கள் (யார் என்று) அடையாளம் காணப்பட மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لِيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(நிச்சயமாக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) பெண்கள் தங்களின் மேலாடைகளால் (உடல் முழுவதையும்) போர்த்தியவாறு (தங்கள் இல்லங்களுக்குத்) திரும்பிச் செல்வார்கள். (அதிகாலை நேரத்து) இருட்டின் காரணமாக அவர்கள் (யார் என்று) அடையாளம் காணப்பட மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தனது அறையிலிருந்து) வெளியே வந்து லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ، قَالَ: انْطَلَقَ أَبِي وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي بَرْزَةَ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: حَدِّثْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ؟ قَالَ: «كَانَ §يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ»، قَالَ: وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ، قَالَ: «وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ».
அபூ அல்-மின்ஹால் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நானும் எனது தந்தையும் அபூ பர்ஸா (அல்-அஸ்லமீ - ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது எனது தந்தை அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகைகளை எவ்வாறு தொழுவார்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் உச்சிசாய்ந்ததும் (நண்பகல் வெப்பத்தின் போது), நீங்கள் 'அல்-ஊலா' (முதலாவது தொழுகை) என்று அழைக்கும் (லுஹர்) தொழுகையை அவர்கள் தொழுவார்கள். எங்களில் ஒருவர் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, மதீனாவின் கடைக்கோடியில் உள்ள தமது இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றாலும் (சூரியன் மறையாமல் பிரகாசமாக இருக்கும்) நேரத்தில் அஸரைத் தொழுவார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) மஃக்ரிப் தொழுகை குறித்து அவர்கள் கூறியதை நான் மறந்துவிட்டேன்.

(அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்:) "நீங்கள் 'அத்தமா' (இரவின் அடர்ந்த இருள்) என்று அழைக்கும் இஷா தொழுகையைப் பிற்படுத்தித் தொழுவதையே நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவார்கள். இஷாவுக்கு முன்பு தூங்குவதையும், (இஷாத் தொழுகைக்குப்) பின்பு (வீணாகப்) பேசுவதையும் அவர்கள் வெறுப்பார்கள்.

ஒருவர் தமக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பவரை அடையாளம் காணும் (அளவுக்கு அதிகாலை வெளிச்சம் வரும்) நேரத்தில் அல்-ஃகதாத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை முடிப்பார்கள். மேலும், அத்தொழுகையில் (குர்ஆனின்) அறுபது முதல் நூறு வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக (கடுமையான) வெப்பம் நரகத்தின் (வெப்பக் காற்றின்) கொதிப்பிலிருந்து (உண்டாவதாகும்). எனவே, (வெப்பம் தணியும் வரை) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி (குளிர்ச்சியான நேரத்தில்) தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ بَيَانَ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ بِالْهَاجِرَةِ، وَقَالَ لَنَا: § «أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நண்பகல் கடும் வெப்பத்தில் (அல்-ஹாஜிரா) ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுது கொண்டிருந்தோம். (அப்போது) அவர்கள் எங்களிடம், "தொழுகையை (வெப்பம் தணியும் வரை) குளிர்ச்சியான நேரத்தில் தாமதப்படுத்தித் தொழுங்கள்; ஏனெனில், கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் (வெப்பக் காற்றின்) கொப்பளிப்பிலிருந்து (வெளிப்படுவதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, (வெப்பம்) தணியும் வரை (காத்திருந்து) தொழுங்கள். ஏனெனில், கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் (மூச்சுக் காற்றின்) சீற்றத்திலிருந்து (உண்டாவதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, (வெப்பம் தணியும் வரை) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துங்கள் (குளிர்ச்சியான நேரத்தில் தொழுங்கள்). ஏனெனில், கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் (வெப்பக் காற்றின்) வீச்சாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ بَيَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِالْهَاجِرَةِ، فَقَالَ: § «أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நண்பகல் கடும் வெயிலின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "(வெப்பம் தணியும் வரை) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துங்கள்; ஏனெனில், கடும் வெப்பம் நரகத்தின் (வெப்பக் காற்றிலிருந்து) வெளிப்படுவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالظُّهْرِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْرِدْ»، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: «أَبْرِدْ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ، وَقَالَ: «إِنَّ §شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது முஅத்தின் லுஹர் (மதியத்) தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்ல நாடினார். அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "குளிர்ச்சியாகும் வரை (வெப்பம் தணியும் வரை) தாமதிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மீண்டும் அவர் பாங்கு சொல்ல நாடியபோது, "குளிர்ச்சியாகும் வரை (வெப்பம் தணியும் வரை) தாமதிப்பீராக!" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். குன்றுகளின் நிழல்களை நாங்கள் காணும் வரை (அவர் பாங்கு சொல்வதைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்).

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் (மூச்சுக் காற்றின்) வெப்பத்திலிருந்து வெளிப்படுவதாகும். எனவே, வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, குளிர்ச்சியாகும் வரை (வெப்பம் தணியும் வரை) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى أَسْوَدَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ»، وَذُكِرَ: «أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ: نَفْسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, (வெப்பம் தணியும் வரை லுஹர்) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துங்கள் (குளிர்ச்சியான நேரத்தில் தொழுங்கள்). ஏனெனில், வெப்பத்தின் கடுமை நரகத்தின் (வெப்பக் காற்றின்) பரவலிலிருந்தே உண்டாகிறது."

மேலும் (நபி ஸல் அவர்கள்) குறிப்பிட்டார்கள்: "நரகம் தனது இறைவனிடம் (அதன் பகுதிகள் ஒன்றை ஒன்று விழுங்குவதாக) முறையிட்டது. அப்போது இறைவன் அதற்கு இரண்டு முறை மூச்சு விட அனுமதித்தான்: ஒரு மூச்சு குளிர்காலத்திலும், மற்றொரு மூச்சு கோடைகாலத்திலும் (விட அனுமதித்தான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ فَيْءٌ يُسْتَظَلُّ بِهِ».
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆத்) தொழுவோம்; (அப்போது சூரியன் உச்சி சாய்ந்த ஆரம்ப நேரமாக இருந்ததால்) சுவர்களுக்கு நிழல் ஒதுங்குவதற்குத் தேவையான (அளவிற்கு) நிழல் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفَيْءَ».
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவோம். பிறகு, நாங்கள் (வீடுகளுக்குத்) திரும்பிச் செல்லும்போது (சுவர்களின்) நிழலைத் தேடி (அதைப் பின்பற்றி)ச் செல்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: § «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُرِيحُ نَوَاضِحَنَا» فَقُلْتُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ تِلْكَ؟ قَالَ: «زَوَالُ الشَّمْسِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் திரும்பிச் சென்று எங்கள் (நீர் சுமக்கும்) ஒட்டகங்களுக்கு ஓய்வளிப்போம்." (இதைக் கேட்ட) நான், "அது எந்த நேரத்தில் (நடைபெறும்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "சூரியன் உச்சியை விட்டுச் சாய்ந்த நேரத்தில்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ خَلَّادِ بْنِ خَلَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَوْمًا ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَوَجَدْنَاهُ قَائِمًا يُصَلِّي فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا يَا أَبَا حَمْزَةَ أَيُّ صَلَاةٍ صَلَّيْتَ؟ قَالَ الْعَصْرَ فَقُلْنَا إِنَّمَا انْصَرَفْنَا الْآنَ مِنَ الظُّهْرِ صَلَّيْنَاهَا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ أَنَسٌ «إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي هَكَذَا فَلَا أَتْرُكُهَا أَبَدًا»
கல்லாத் பின் கல்லாத் அல்-அன்சாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு நாள் நாங்கள் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களுடன் (ளுஹர்) தொழுதுவிட்டு, பின்னர் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் (அஸர் தொழுகைக்காக) நின்றவாறு தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், "அபூஹம்ஸாவே! (அனஸ் பின் மாலிக்கின் புனைப்பெயர்) நீங்கள் எந்தத் தொழுகையைத் தொழுதீர்கள்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அஸர் தொழுகை" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே நாங்கள், "நாங்கள் இப்போதுதான் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்களுடன் ளுஹர் தொழுதுவிட்டு (உங்களிடம்) வருகிறோம்" என்று கூறினோம். (அதாவது, ளுஹர் முடிந்த உடனேயே அனஸ் (ரலி) அஸர் தொழுவதைக் கண்டு அவர்கள் வியப்படைந்தனர்).

அப்போது அனஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே (ஆரம்ப நேரத்திலேயே) தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனவே, இதனை நான் ஒருபோதும் கைவிட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ: «كُنَّا §نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا، قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَكُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَوْقِعِ نَبْلِهِ».
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுவோம். பின்னர் (ஒரு) ஒட்டகம் அறுக்கப்பட்டு, பத்து பங்குகளாகப் பிரிக்கப்படும். பிறகு அது சமைக்கப்பட்டு, சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாகவே நன்கு வெந்த அந்த இறைச்சியை நாங்கள் சாப்பிடுவோம். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் மஃக்ரிப் தொழுதுவிட்டுத் திரும்பும்போது, எங்களில் ஒருவர் தாம் எய்த அம்பு விழும் இடத்தை (வெளிச்சம் இருந்த காரணத்தால்) பார்க்க முடியும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ مُوسَى بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: §صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَنْحَرَ جَزُورًا لَنَا، وَنَحْنُ نُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَهُ، قَالَ: «نَعَمْ»، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْنَا مَعَهُ، فَوَجَدْنَا الْجَزُورَ لَمْ يُنْحَرْ، فَنُحِرَتْ، ثُمَّ قُطِعَتْ، ثُمَّ طُبِخَ مِنْهَا، ثُمَّ أَكَلْنَا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அஸர் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், பனூ ஸலிமா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எங்களுடைய ஒட்டகம் ஒன்றை அறுக்க (நஹ்ரு செய்ய) விரும்புகிறோம். அப்போது தாங்களும் அங்கு (சமூகமாக) வந்திருக்க வேண்டும் என நாங்கள் ஆசைப்படுகிறோம்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "சரி" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் சென்றோம். நாங்கள் (அவர்களது இடத்திற்குச்) சென்றடைந்தபோது அந்த ஒட்டகம் (இன்னும்) அறுக்கப்படாமல் இருப்பதைக் கண்டோம். பின்னர் அது அறுக்கப்பட்டு, துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டு சமைக்கப்பட்டது. பின்பு சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாகவே நாங்கள் அதனை உண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يَقُولُ صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَقُلْتُ يَا عَمُّ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّيْتَ؟ قَالَ الْعَصْرُ قُلْتُ وَهَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ «هَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ»
அபூஉமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் உமர் பின் அப்தில் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களுடன் ளுஹர் தொழுதோம். பின்னர் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டு அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் அஸ்ர் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். நான், "என் சிறிய தந்தையே! நீங்கள் தொழுத இந்தத் தொழுகை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "அஸ்ர் (தொழுகை)" என்றார்கள். நான், "இதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை; நாங்கள் அவர்களுடன் (இப்படித்தான் ஆரம்ப நேரத்தில்) தொழுபவர்களாக இருந்தோம்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يَقُولُ صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَقُلْتُ يَا عَمُّ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّيْتَ؟ قَالَ الْعَصْرُ قُلْتُ وَهَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ «هَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ»
அபு உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்களுடன் ளுஹர் தொழுதோம். பின்னர் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டு அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் அஸர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். நான், "என் சிறிய தந்தையே! (இவ்வளவு சீக்கிரம்) நீங்கள் தொழுத இந்தத் தொழுகை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(இது) அஸர் தொழுகை" என்றார்கள். நான், "இது (கால நேரத்தைப் பொறுத்தவரை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையாகும். இதைத்தான் நாங்கள் அவர்களுடன் (ஆரம்ப நேரத்திலேயே) தொழுது வந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ، ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِيهَا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரியன் வெண்மையாகவும், பிரகாசமாகவும் (மஞ்சள் நிறமாக மாறாமல்) இருக்கும் நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். அதன் பிறகு (மஸ்ஜிதுன் நபவியிலிருந்து) புறப்பட்டுச் செல்லும் ஒருவர், ‘அவாலி’ (எனும் மதீனாவின் புறநகர்ப் பகுதி)க்குச் சென்றடையும் போதும் சூரியன் (மறையாமல்) உயரத்திலேயே இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي الْعَصْرَ، وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي، فَيَأْتِي الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் (மஞ்சள் நிறமாக மாறாமல்) உயரத்தில் பிரகாசமாக இருக்கும்போதே அஸர் தொழுவார்கள். (அவர்களுடன் தொழுதுவிட்டு) மதீனாவின் புறநகர்ப் பகுதிக்கு (அவாலிக்கு) செல்பவர், அப்பகுதியைச் சென்றடையும்போதும் சூரியன் (மஞ்சள் நிறமாக மாறாமல்) உயரத்தில் இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرِو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي صَلَاةَ الْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِي الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் உயர்ந்து (வெப்பத்துடனும்) பிரகாசமாகவும் இருக்கும்போதே அஸர் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். (அவர்கள் தொழுது முடித்த பிறகு) ஒருவர் 'அவாலி' (மதீனாவின் புறநகர்) பகுதிக்குச் சென்றால், அவர் அங்குச் சென்றடையும் போதும் சூரியன் உயர்ந்த நிலையிலேயே இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا، لَمْ يَظْهَرِ الْفَيْءُ فِي حُجْرَتِهَا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனது) அறையினுள் சூரிய ஒளி இருக்கும் நிலையிலும், (சுவர்களில்) நிழல் மேலெழாத (அதாவது நிழல் அறையை ஆக்கிரமிக்காத) நிலையிலும் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي، فَيَأْتِي الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் (வானில்) உயர்ந்து, (அதன் வெப்பமும் ஒளியும்) மங்காமல் இருக்கும்போதே அஸர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். (தொழுகை முடிந்த பிறகு) ஒருவர் 'அவாலி' (மதீனாவின் புறநகர்) பகுதிக்குச் சென்றால், அவர் அங்கு போய்ச் சேரும்போதும் சூரியன் உயர்ந்தே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِ».
சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரியன் மறைந்து, (அடிவானத்) திரைக்குப் பின்னால் அது மறைந்ததும் (அதாவது சூரியன் முழுமையாக மறைந்ததும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ §يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃக்ரிப் தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள். பின்னர் (அங்கிருந்து) தமது கூட்டத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுக்கு (அதே தொழுகையை) இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ، بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: § «صَلِّ مَعَنْا هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ»، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ، قَالَ: وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ لِلظُّهْرِ، فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْمَغْرِبِ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ » قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து தொழுகையின் நேரங்களைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இவ்விரண்டு (நாட்களின்) நேரங்களிலும் எங்களுடன் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(முதல் நாள்) சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் லுஹர் தொழுதார்கள். சூரியன் (வானில்) உயரத்தில், வெண்மையாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கும்போது அஸர் தொழுதார்கள். சூரியன் மறைந்த (உடனேயே) மஃரிப் தொழுதார்கள். செவ்வானம் மறைந்ததும் இஷா தொழுதார்கள். வைகறைப் பொழுதின் இருட்டிலேயே (கலஸ்) ஃபஜ்ர் தொழுதார்கள்.

மறுநாள் வந்ததும், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் லுஹருக்கு அதான் சொன்னார். (வெப்பம் தணியும் வரை) நன்கு தாமதப்படுத்தி (குளிர்ச்சியான நேரத்தில் லுஹரைத் தொழுதார்கள்). பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, அஸருக்கு இகாமத் சொன்னார்; முதல் நாளை விட சற்று தாமதமாக, ஆனால் சூரியன் (இன்னும்) பிரகாசமாக இருக்கும்போதே (அஸரைத்) தொழுதார்கள். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, செவ்வானம் மறைவதற்குச் சற்று முன்பாக மஃரிபிற்கு இகாமத் சொன்னார். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்த பின் இஷாவிற்கு இகாமத் சொன்னார். பின்னர் அவருக்குக் கட்டளையிட, ஃபஜ்ருக்கு இகாமத் சொன்னார்; வெளிச்சம் (நன்றாகப்) பரவிய நேரத்தில் (இஸ்பார்) அதைத் தொழுதார்கள்.

பின்னர், "தொழுகையின் நேரங்களைப் பற்றிக் கேட்டவர் எங்கே?" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதோ இருக்கிறேன்" என்றார். அப்போது அவர்கள், "உங்கள் தொழுகைகளின் நேரம் நீங்கள் (இந்த இரண்டு நாட்களில்) பார்த்த (நேரங்களுக்கு) இடைப்பட்டதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: «أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ - يَعْنِي الْعِشَاءَ - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ».
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"இந்தத் தொழுகையின் (அதாவது இஷா தொழுகையின்) நேரம் குறித்து மக்களில் நானே நன்கு அறிந்தவன் ஆவேன். (மாதத்தின்) மூன்றாம் (இரவின்) பிறைச் சந்திரன் மறையும் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் (தொழுபவர்களாக) இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிந்திய) இஷாத் தொழுகையைப் பிற்படுத்துபவர்களாக (தாமதப்படுத்தித் தொழுபவர்களாக) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ، قَالَ: سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كَانَ §يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ، وَالْعِشَاءَ رُبَّمَا عَجَّلَهَا وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا، وَكَانَ النَّاسُ إِذَا جَاءُوا عَجَّلَهَا، وَإِذَا لَمْ يَجِيئُوا أَخَّرَهَا، وَكَانُوا يُصَلُّونَ الصُّبْحَ بِغَلَسٍ».
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் (நாங்கள்) கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் (உச்சியை விட்டுச்) சாய்ந்ததும் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். சூரியன் (மஞ்சள் நிறமாக மாறாமல்) பிரகாசமாக இருக்கும்போதே அஸர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். சூரியன் (முழுமையாக) மறைந்ததும் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். இஷா தொழுகையை சில நேரங்களில் முற்படுத்துவார்கள்; சில நேரங்களில் பிற்படுத்துவார்கள். மக்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு விரைவாக) வந்து சேர்ந்துவிட்டால் தொழுகையை முற்படுத்துவார்கள்; அவர்கள் (வருவதற்குத்) தாமதமானால் (தொழுகையைப்) பிற்படுத்துவார்கள். மேலும், சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை (அதிகாலையின்) இருட்டிலேயே அவர்கள் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ، فَقَالَ: «صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا، أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا» ثُمَّ قَالَ: § «لَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ - أَوْ كِبَرُ الْكَبِيرِ - لَأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு நாள் இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இஷா தொழுகைக்காகக் காத்திருந்த தம் தோழர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "மக்கள் (மற்றவர்கள்) தொழுதுவிட்டு உறங்கிவிட்டனர்; ஆனால், நீங்கள் இத்தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இத்தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் நேரமெல்லாம் (நிச்சயமாக) தொழுகையிலேயே இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "பலவீனர்களின் பலவீனம் - அல்லது முதியவர்களின் முதுமை - (தடையாக) இல்லாவிட்டால், இத்தொழுகையை இரவின் பாதி (நடுப்பகுதி) வரை நான் பிற்படுத்தியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ *، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: §أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ أَحَدٌ يَذْكُرُ اللَّهَ هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ» ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ} إِلَى {يَسْجُدُونَ}
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். பின்னர் (அவர்கள்) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டு வந்தபோது, மக்கள் தொழுகைக்காகக் காத்துக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்களைத் தவிர (பிற) மார்க்கத்தவர்களில் எவரும் இந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்களுக்கு, "{அவர்கள் (யாவரும்) சமமானவர்கள் அல்லர்; வேதமுடையவர்களில் (நேர்மையான) ஒரு கூட்டத்தாரும் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் இரவுக் காலங்களில் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை ஓதுகிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் (அல்லாஹ்வை) வணங்கிச் சிரம் பணிகிறார்கள் (ஸஜ்தா செய்கிறார்கள்)}" (ஆல இம்ரான் 3:113) எனும் திருவசனம் (லைஸூ ஸவாஅன்... என்பதிலிருந்து யஸ்ஜுதூன்... வரை) அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ شَطْرِ اللَّيْلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினருக்குச் சிரமமாகிவிடும் என்றில்லாதிருந்தால், ஒவ்வொரு உளூவின்போதும் மிஸ்வாக் (பல் துலக்க) செய்யும்படி அவர்களுக்கு நான் (கட்டாயக்) கட்டளையிட்டிருப்பேன். மேலும், இஷா தொழுகையை இரவின் மூன்றிலொரு பகுதி அல்லது பாதி இரவு வரை பிற்படுத்தியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ إِمَّا إِمَامًا أَوْ خِلْوًا، فَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَتَمَةَ حِينَ رَقَدَ النَّاسُ، وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَالَ عُمَرُ: الصَّلَاةَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الْآنَ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ: § «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَكَذَا».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் உறங்கி விழித்து, மீண்டும் உறங்கி விழிக்கும் வரை (அவ்வளவு தாமதமாக), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) தொழுகை (நேரமாகிவிட்டது; மக்கள் காத்திருக்கிறார்கள்)" என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறினார்கள்.

உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் தம் கைகளைத் தமது தலையின் மீது வைத்தவர்களாக, அவர்களது தலையிலிருந்து நீர் சொட்டிக்கொண்டிருக்க (குளித்துவிட்டு) வந்த அந்தக் காட்சி இப்போதும் என் கண்முன் நிற்பதைப் போன்றுள்ளது.

அப்போது அவர்கள், "என் சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகி விடும் என்றில்லாவிட்டால், இவ்வாறே (இவ்வளவு தாமதமாகத்) தொழும்படி அவர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْعَشَاءِ، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلَاةَ فَقَدْ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً وَهُوَ يَقُولُ: § «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَذِهِ الصَّلَاةَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை (வெகுநேரம்) தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை (நேரம் கடந்துவிட்டது)! பெண்களும் குழந்தைகளும் (பள்ளியிலேயே) தூங்கிவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக்கொண்டிருக்க (குளித்துவிட்டு) வெளியே வந்தார்கள். மேலும், "இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குச் சிரமமாகிவிடும் என்று (நான் அஞ்சவில்லை) இல்லாவிட்டால், இந்தத் தொழுகையை (இதே நேரத்தில்) தொழுமாறு நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிந்திய) இஷாத் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள் (அதாவது அதன் ஆரம்ப நேரத்திலிருந்து சற்றுப் பிந்தித் தொழுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ، بِعَسْقَلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ: § «مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ غَيْرُكُمْ» وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الْإِسْلَامُ فِي النَّاسِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَبْدُرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّلَاةِ» وَذَلِكَ حِينَ صَاحَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். அத்தொழுகை 'அத்தமா' (இரவின் இருள் சூழ்ந்த நேரத்தில் தொழப்படுவது) என்றும் அழைக்கப்படும். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "பெண்களும் சிறுவர்களும் (தூக்கத்தில்) ஆழ்ந்துவிட்டார்கள்" என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வரவில்லை. அதன் பிறகு (பள்ளிவாசலுக்குள்) வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அங்கிருந்த மக்களிடம், "பூமியில் உள்ளவர்களில் உங்களைத் தவிர வேறு எவரும் இதற்காக (இந்த இஷா தொழுகைக்காக)க் காத்திருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். இது, மக்களிடையே இஸ்லாம் (மதீனாவுக்கு வெளியே பரவலாகப்) பரவுவதற்கு முன்பு நடந்ததாகும்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் சத்தமாக அழைத்தபோது, "தொழுகைக்காக அல்லாஹ்வின் தூதரை (அவர் தானாக முன்வரும் முன்பே) முந்துவது (அவசரப்படுத்துவது) உங்களுக்குத் தகுதியானதல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக (அறிவிப்பாளர்கள்) குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، أَوْ بَعْدَهُ، فَقَالَ حِينَ خَرَجَ: § «إِنَّكُمْ تَنْتَظِرُونَ صَلَاةً، مَا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ، وَلَوْلَا أَنْ تَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ الصَّلَاةَ هَذِهِ السَّاعَةَ» قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ، ثُمَّ صَلَّى.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) ஒரு நாள் இரவு நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகப் பிந்திய இஷாத் தொழுகையை (ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதற்காக) எதிர்நோக்கிக் காத்திருந்தோம். இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி அல்லது அதற்குப் பின்னரும் (சிறிது நேரம்) கழிந்த நிலையில் அவர்கள் எங்களிடம் (வீட்டிலிருந்து பள்ளிக்கு) வெளியே வந்தார்கள். வெளியே வந்தபோது அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்; உங்களைத் தவிர வேறு எந்த மார்க்கத்தவரும் (இவ்வுலகில்) அதற்காகக் காத்திருப்பதில்லை. என் சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகிவிடும் என்று மட்டும் இல்லையென்றால், இந்தத் தொழுகையை இதே நேரத்தில் (தாமதப்படுத்தி) அவர்களுக்கு நான் தொழுவித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் முஅத்தினுக்கு (இகாமத் சொல்லுமாறு) கட்டளையிட, அவர் இகாமத் சொன்னார். பிறகு அவர்கள் (எங்களுக்குத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّهُمْ قَالُوا لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: هَلْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ؟ فَقَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: «إِنَّ §النَّاسَ قَدْ صَلُّوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي الصَّلَاةِ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ» قَالَ أَنَسٌ: «فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ مِنْ فِضَّةٍ، قَالَ: وَرَفَعَ أَنَسٌ يَدَهُ الْيُسْرَى».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மோதிரம் இருந்ததா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (பதிலாகப் பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் இரவு இஷா தொழுகையை இரவின் பாதி நேரம் கழியும் வரை தாமதப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தொழுகை நடத்த) வந்து, 'நிச்சயமாக (மற்ற) மக்கள் தொழுது விட்டார்கள். நீங்களோ தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் காலமெல்லாம் தொழுகையிலேயே (இருப்பதாகவே கருதப்படுவீர்கள் அல்லது அதன் நன்மையைப் பெறுவீர்கள்)' என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(அப்போது) அவர்களின் வெள்ளி மோதிரத்தின் பளபளப்பை நான் (இப்போதும் என் கண்முன்னே) பார்ப்பது போன்றிருக்கிறது."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்கள் மோதிரம் அணிந்திருந்த விதத்தைக் காட்ட) தமது இடது கையை உயர்த்திக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகி விடும் என்று (நான் கருதியிருக்கா)விட்டால், இஷாத் தொழுகையை இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை நான் தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ شَطْرِ اللَّيْلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகிவிடும் என்று (நான் அஞ்சவில்லை) இல்லையென்றால், இஷாத் தொழுகையை இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி அல்லது பாதி இரவு வரை நான் பிற்படுத்தியிருப்பேன் (அதாவது அந்த நேரத்தில் தொழுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورَ الرُّومِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « §لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகி விடும் என்ற (அச்சம்) மட்டும் இல்லாவிட்டால், (ஒவ்வொரு) உளூவின்போதும் மிஸ்வாக் (பல் துலக்குமாறு) அவர்களுக்கு நான் (கட்டாயக் கடமையாக) கட்டளையிட்டிருப்பேன். மேலும், இஷா தொழுகையை இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி அல்லது இரவின் பாதி வரை (தொழுவதை) தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ الْعِشَاءِ، يُسَمُّونَهَا الْعَتَمَةَ لِإِعْتَامِ الْإِبِلِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களது ‘இஷா’ தொழுகையின் பெயர் விஷயத்தில் கிராமப்புறத்து அரபிகள் (தங்கள் வழக்கத்தால்) உங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திட வேண்டாம். அவர்கள் ஒட்டகங்களை (பால் கறப்பதற்காக) இருட்டும் வரை தாமதப்படுத்துவதால், (அத்தொழுகையை) ‘அத்தமா’ (இருள் நேரம்) என்று அழைக்கின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصَلٌ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا
தடைசெய்யப்பட்ட நேரங்கள் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّطَوِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَمْرٍ أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ، وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ، قَالَ: «مَا هُوَ؟ » قَالَ: هَلْ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ §سَاعَةٌ تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلَاةُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَدَعِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ لِقَرْنِ الشَّيْطَانِ، ثُمَّ صَلِّ وَالصَّلَاةُ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَسْتَوِيَ الشَّمْسُ عَلَى رَأْسِكَ كَالرُّمْحِ، فَإِذَا كَانَتْ عَلَى رَأْسِكَ كَالرُّمْحِ فَدَعِ الصَّلَاةَ، فَإِنَّهَا السَّاعَةُ الَّتِي تُسْجَرُ فِيهَا جَهَنَّمَ، وَيُغَمُّ فِيهَا زَوَايَاهَا حَتَّى تَزِيغَ، فَإِذَا زَاغَتْ فَالصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ دَعِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஃப்வான் பின் முஅத்தல் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நீங்கள் நன்கு அறிந்துள்ள, ஆனால் நான் அறியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இரவு அல்லது பகல் நேரங்களில் தொழுகை வெறுக்கப்படும் (தடுக்கப்பட்ட) நேரம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், நீங்கள் சுப்ஹு (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டால், சூரியன் உதிக்கும் வரை தொழுவதை விட்டுவிடுங்கள். (ஏனெனில்) அது ஷைத்தானின் (இரு) கொம்புகளுக்கு இடையே உதிக்கிறது. பின்னர் (சூரியன் நன்கு உதித்த பிறகு) தொழுது கொள்ளுங்கள்; சூரியன் ஈட்டியைப் போன்று உங்கள் தலைக்கு நேர்மேலே (உச்சத்திற்கு) வரும் வரை அத்தொழுகை (அல்லாஹ்விடம்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படக் கூடியதாகும்.

சூரியன் ஈட்டியைப் போன்று உங்கள் தலைக்கு நேர்மேலே (உச்சியில்) இருக்கும்போது தொழுவதை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், அந்த நேரத்தில்தான் ஜஹன்னம் (நரகம்) கடுமையாகச் சூடேற்றப்படுகிறது. மேலும் சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாயும் வரை அதன் (நரகத்தின்) மூலைகள் மூடப்படுகின்றன (அல்லது வெப்பம் தணிக்கப்படாமல் இருக்கிறது). சூரியன் உச்சிசாய்ந்து விட்டால், (அப்போது முதல்) நீங்கள் அஸ்ர் தொழும் வரை தொழப்படும் தொழுகைகளில் (வானவர்கள்) ஆஜராகிறார்கள் (கலந்துகொள்கிறார்கள்), மேலும் அத்தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் பிறகு (அஸ்ர் தொழுத பின்) சூரியன் மறையும் வரை தொழுவதை விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அஸர் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரையிலும், சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் (முழுமையாக) உதிக்கும் வரையிலும் தொழுவதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அஸர் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் மறையும் வரையிலும், சுப்ஹு தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் உதிக்கும் வரையிலும் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَلَا تُصَلُّوا حَتَّى يَبْرُزَ، ثُمَّ صَلُّوا، فَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَلَا تُصَلُّوا حَتَّى تَغْرُبَ، ثُمَّ صَلُّوا، وَلَا تَحَيَّنُوا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ، وَلَا غُرُوبَهَا، وَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரியனின் விளிம்பு உதிக்கத் தொடங்கும்போது, அது (முழுமையாக) வெளிப்படும் வரை நீங்கள் தொழ வேண்டாம்; பின்னர் தொழுங்கள். (அவ்வாறே) சூரியனின் விளிம்பு மறையத் தொடங்கும்போது, அது (முழுமையாக) மறையும் வரை நீங்கள் தொழ வேண்டாம்; பின்னர் தொழுங்கள். உங்களுடைய தொழுகைக்காகச் சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தையோ அல்லது அது மறையும் நேரத்தையோ (வேண்டுமென்றே) தேர்ந்தெடுக்க வேண்டாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கிடையில் (தான்) உதிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَرَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: § «ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَصَوَّبُ الشَّمْسُ لِغُرُوبِهَا».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மூன்று நேரங்களில் நாங்கள் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுவதற்கும், எங்களுடைய இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதற்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்திருந்தார்கள்: சூரியன் உதிக்கத் துவங்கி அது (சற்று) உயரும் வரை, நண்பகலில் சூரியன் (உச்சியில்) நிலைபெற்று அது சாயும் வரை, மற்றும் சூரியன் மறைவதற்குச் சாயத் தொடங்கி அது (முழுமையாக) மறையும் வரை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تُصَلُّوا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ».
அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"சூரியன் (வெண்மையாகத் தெளிவாக) உயரே இருக்கும் நிலையில் தொழுதால் தவிர, அஸர் (தொழுகை)க்குப் பிறகு நீங்கள் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழாதீர்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ، فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரியன் உதிக்கும் நேரத்திலோ அல்லது அது மறையும் நேரத்திலோ (தொழுவதற்காக அந்த நேரத்தை) உங்களில் எவரும் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «صَلَاتَانِ لَا صَلَاةَ* بَعْدَهُمَا: صَلَاةُ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَصَلَاةُ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு தொழுகைகளுக்குப் பிறகு (வேறு எந்த உபரியான) தொழுகையும் இல்லை: சூரியன் மறையும் வரை அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகும், சூரியன் உதிக்கும் வரை சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குப் பிறகும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تَأْمُرُنِي أَنْ لَا أُصَلِّيَ فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ، فَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسَعَّرُ جَهَنَّمُ، وَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغِيبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இரவிலும் பகலிலும் எந்த நேரத்தில் நான் தொழுவதைத் தவிர்க்குமாறு நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டால், சூரியன் (நன்கு) உயரும் வரை தொழுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கிடையே உதிக்கிறது. அதன் பிறகு, நண்பகல் வரை (நீங்கள் நிறைவேற்றும்) தொழுகை (வானவர்கள்) கலந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், சாட்சியமளிக்கக்கூடியதாகவும், (இறைவனால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடியதாகவும் இருக்கும்.

நண்பகல் ஆகிவிட்டால் (சூரியன் உச்சிக்கு வந்துவிட்டால்), சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாயும் வரை தொழுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அந்த நேரத்தில் நரகம் மூட்டப்படுகிறது. மேலும், கடும் வெப்பம் என்பது நரகத்தின் வெப்பக் காற்றிலிருந்தே (வெளிப்படும் மூச்சிலிருந்தே) வெளிப்படுகிறது.

சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டால், நீங்கள் அஸர் தொழும் வரை (நிறைவேற்றும்) தொழுகையானது (வானவர்கள்) கலந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், சாட்சியமளிக்கக்கூடியதாகவும், ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடியதாகவும் இருக்கும்.

நீங்கள் அஸர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டால், சூரியன் மறையும் வரை தொழுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கிடையே மறைகிறது. அதன் பிறகு, நீங்கள் மீண்டும் சுப்ஹுத் தொழும் வரை (நிறைவேற்றும்) தொழுகை சாட்சியமளிக்கக்கூடியதாகவும், (வானவர்கள்) கலந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடியதாகவும் இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَرَّاءُ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ § «يَنْهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَصَوَّبُ الشَّمْسُ لِغُرُوبِهَا».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூன்று நேரங்களில் நாங்கள் தொழுவதற்கோ அல்லது எங்களின் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதற்கோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்:

1. சூரியன் உதயமாகத் தொடங்கி, அது (நன்கு) உயரும் வரை.

2. நண்பகலில் சூரியன் (உச்சியில்) நிலைபெற்று நிற்கும் போது, அது (மேற்கே) சாயும் வரை.

3. சூரியன் மறைவதற்காகச் சாயத் தொடங்கும் போது (அது முழுமையாக மறையும் வரை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ §إِنْ كَانَ إِلَيْكُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْهُمْ أَنْ يَمْنَعَ مَنْ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! (நிர்வாக) அதிகாரம் உங்களிடம் (ஏதேனும் ஒரு வகையில்) ஒப்படைக்கப்பட்டால், இரவோ பகலோ தாம் விரும்பிய எந்த நேரத்திலும் இந்த ஆலயத்தில் (கஅபாவில்) தொழுபவரை (அல்லது தவாஃப் செய்பவரை) உங்களில் எவரும் தடுத்துவிடக் கூடாது (என்பதை நான் அறிந்து கொள்ள வேண்டாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ بَابَاهَ، أَنَّهُ سَمِعَ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، §لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"அப்து மனாஃபின் சந்ததியினரே! (மக்காவின் நிர்வாகப் பொறுப்பில் உள்ளவர்களே!) இரவிலோ பகலிலோ தாம் விரும்பிய எந்த நேரத்திலும் இந்த (கஅபா) ஆலயத்தை வலம் (தவாஃப்) வருவதிலிருந்தும், (அங்கு) தொழுவதிலிருந்தும் எவரையும் நீங்கள் தடுக்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ §لَا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ وَنَهَارٍ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ அப்து மனாஃப் குலத்தாரே! இரவோ, பகலோ தாம் விரும்பிய எந்த நேரத்திலும் இந்த ஆலயத்தை (கஃபாவை)த் தவாஃப் (வலம்) செய்பவரையும், (அங்குத்) தொழுபவரையும் நீங்கள் (நிச்சயமாகத்) தடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒரு தொழுகையை (தொழ) மறந்துவிட்டால், அவர் அதனை (மீண்டும்) நினைவுகூரும்போது (உடனடியாகத்) தொழுதுகொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَلَّالُ، بِالْكَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் ஒரு தொழுகையை (தொழ) மறந்துவிட்டால் அல்லது (தொழாமல்) உறங்கிவிட்டால், அது (அவருக்கு) நினைவுக்கு வந்ததும் அதை அவர் தொழுது கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الْأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பு சுப்ஹுத் (காலைத்) தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை யார் அடைகிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையை (அதன் நேரத்தில்) அடைந்து கொண்டார். மேலும், சூரியன் மறைவதற்கு முன்பு அஸர் (மாலைத்) தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை யார் அடைகிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையை (அதன் நேரத்தில்) அடைந்து கொண்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُسِيئُونَ الصَّلَاةَ يَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ، فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَلْيَجْعَلْ صَلَاتَهُ مَعَهُمْ سُبْحَةً».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக (எதிர்காலத்தில்) தொழுகையை வீணடிக்கக்கூடிய (முறைதவறித் தொழக்கூடிய) ஆட்சியாளர்கள் தோன்றுவார்கள். மரணத் தருவாயில் இருப்பவன் மூச்சுத் திணறுவதைப் போல (தொழுகையின் நேரம் முடியும் இறுதித் தருணம் வரை) அவர்கள் அதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள். உங்களில் எவர் அந்த நிலையை அடைகிறாரோ, அவர் தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்திலேயே தொழுது கொள்ளட்டும். பின்பு, அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுவதை உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக ஆக்கிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ»، وَكَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ يُصَلِّي قَبْلَ* الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْن ِ.
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அதான் மற்றும் இகாமத் ஆகிய) ஒவ்வொரு இரண்டு அறிவிப்புகளுக்கும் இடையே நாடியவருக்கு ஒரு தொழுகை உண்டு. (அதான் மற்றும் இகாமத் ஆகிய) ஒவ்வொரு இரண்டு அறிவிப்புகளுக்கும் இடையே நாடியவருக்கு ஒரு தொழுகை உண்டு."

மேலும், இப்னு புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் மஃக்ரிப் (தொழுகைக்கு) முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ».
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் (அதான் மற்றும் இகாமத்திற்கு) இடையில், (தொழ) நாடியவர்களுக்கு ஒரு தொழுகை உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கு (அதான் மற்றும் இகாமத்திற்கு) இடையிலும் ஒரு தொழுகை (சுன்னத்தானத் தொழுகை) உண்டு; (அதைத் தொழ) நாடியவர்களுக்கு!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يُصَلَّى *الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ».
அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் (மஞ்சள் நிறமாக மாறாமல்) உயரத்தில் இருக்கும் போது தவிர, அஸர் தொழுகையைத் தொழ வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَوَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، بِأَنْطَاكِيَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ: «أَنَّهُ §صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ».
கைஸ் பின் கஹ்த் (ரலி) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சுபுஹ் (கடமையான) தொழுகையைத் தொழுதார். (அதற்கு முன்னர்) அவர் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதிருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், அவர் எழுந்து (விடுபட்ட) ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்; ஆனால், அதனை அவர்கள் கண்டிக்கவில்லை (அங்கீகரித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي مُؤَخَّرِ النَّاسِ، فَأَمَرَ فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ لَهُمَا: «مَا حَمَلَكُمَا عَلَى أَنْ لَا تُصَلِّيَا مَعَنْا» قَالَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، ثُمَّ أَقْبَلْنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا الصَّلَاةَ، فَصَلِّيَا، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ».
யஸீத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) ஒரு தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது, மக்களின் பின்பகுதியில் (தொழுகையில் கலந்துகொள்ளாத) இரண்டு மனிதர்களைக் கண்டார்கள். அவர்களை (அழைத்து வருமாறு) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (நபி ஸல் அவர்களின் கம்பீரத்தைக் கண்டு அச்சமுற்று) அவர்களின் தோள் தசை நார்கள் நடுங்கிய நிலையில் அவர்கள் இருவரும் கொண்டு வரப்பட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், "எங்களுடன் சேர்ந்து நீங்கள் தொழாமல் இருப்பதற்கு உங்களைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாங்கள் எங்கள் தங்குமிடங்களிலேயே (ஏற்கனவே) தொழுதுவிட்டு, பின்னர் (இங்கு) வந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் தங்குமிடங்களில் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் (ஜமாஅத்) தொழுகையை அடைந்தால், (அவர்களுடன் சேர்ந்து மீண்டும்) தொழுங்கள். ஏனெனில், அது உங்களுக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ مِنْ مِنًى، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا رَجُلَانِ فِي آخِرِ النَّاسِ لَمْ يُصَلِّيَا، فَأُتِيَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنْا؟ » قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، قَالَ: «فَلَا تَفْعَلَا، §إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ».
யஸீத் பின் அல்-அஸ்வத் அல்-ஆமிரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களின் ஹஜ்ஜில் (ஹஜ்ஜதுல் வதாவில்) பங்கேற்றேன். அப்போது அவர்களுடன் மினாவில் உள்ள மஸ்ஜித் அல்-கைஃபில் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையைத் தொழுதேன். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, மக்களுக்குப் பின்புறமாக (அவர்களுடன்) தொழாத இரண்டு நபர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் இருவரும் (நபி (ஸல்) அவர்கள் மீதான அச்சத்தால்) தோள்பட்டைத் தசைகள் நடுங்கிய நிலையில் (அவர்களிடம்) கொண்டுவரப்பட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "எங்களுடன் நீங்கள் இருவரும் தொழாதிருக்கக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எங்களுடைய இருப்பிடங்களிலேயே (தங்கி இருந்த இடத்திலேயே) தொழுதுவிட்டோம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு (இனிமேல்) செய்யாதீர்கள். நீங்கள் உங்கள் இருப்பிடங்களில் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் ஜமாஅத்தாகத் தொழுகை நடைபெறும் ஒரு பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அவர்களுடனும் சேர்ந்து (மீண்டும்) தொழுதுகொள்ளுங்கள். அது உங்களுக்கு நஃபிலாக (உபரியான தொழுகையாக) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَتَحَرَّ أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தையோ அல்லது அது மறையும் நேரத்தையோ (தொழுவதற்காகத்) தேடித் தேர்ந்தெடுத்துத் தொழ வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا بَرَزَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَسْتَوِيَ، فَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَغِيبَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியனின் விளிம்பு (உதிக்கத் தொடங்கி) வெளிப்படும்போது, அது (முழுமையாக உயர்ந்து) சமமாகும் வரை தொழுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். மேலும், சூரியனின் விளிம்பு (மறையத் தொடங்கி) மறையும்போது, அது (முழுமையாக) மறையும் வரை தொழுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ *، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَتْ: «صَلِّ، إِنَّمَا §نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ».
நான் (ஷுரைஹ் இப்னு ஹானி) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அஸர் (தொழுகை)க்குப் பிறகான தொழுகை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் (அந்நேரத்தில் உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுவீராக! ஏனெனில், சூரியன் உதிக்கும் போது (மற்றும் அது மறையும் போது) தொழுவதைத் தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கண்டிப்பாகத்) தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தையோ அல்லது அது மறையும் நேரத்தையோ (குறிப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்துத்) தொழுவதற்கு நீங்கள் முனைய வேண்டாம். ஏனெனில், அது (சூரியன்) ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையேதான் மறைகிறது (மற்றும் உதிக்கிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَمَسْرُوقٍ، قَالَا: نَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا مِنْ يَوْمٍ كَانَ يَأْتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا §صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ».
அஸ்வத் மற்றும் மஸ்ரூக் (ரஹ்) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்: "ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதற்கு நாங்கள் சாட்சியமளிக்கிறோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழாமல் எந்த ஒரு நாளும் (அவர்களிடம்) வந்ததில்லை'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ، وَمَسْرُوقًا، قَالَا: نَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا كَانَ يَوْمَهَا الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا §إِلَّا صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக அஸ்வத் மற்றும் மஸ்ரூக் ஆகிய நாங்கள் சாட்சியமளிக்கிறோம்): "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருக்கும் (எனக்குரிய) நாளில், அஸர் (தொழுகை)க்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழாமல் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «أَيُضْرَبُ * عَلَيْهِمَا؟ §مَا دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا صَلَّاهُمَا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவ்விரண்டிற்காகவா (அஸர் தொழுகைக்குப் பின் தொழப்படும் இரண்டு ரக்அத்களுக்காகவா) அவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (அஸருக்குப் பின்) வரும்போதெல்லாம், அந்த இரண்டையும் தொழாமல் இருந்ததேயில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فِي بَيْتِي حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரியும் வரை, எனது வீட்டில் அஸருக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள் (தொழுவதை) விட்டதேயில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: § «لَمَّا شُغِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ صَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ».
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹருக்குப் பின் உள்ள இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழ முடியாதவாறு (பணிகளில்) ஈடுபட்டிருந்தபோது, அவ்விரண்டையும் அஸ்ருக்குப் பின் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمَالٍ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَقَسَمَهُ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَ عَائِشَةَ، فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَقَالَ: § «شَغَلَنِي هَذَا الْمَالُ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَلَمْ أُصَلِّهِمَا حَتَّى كَانَ الْآنَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ளுஹர் (தொழுகை)க்குப் பின் (சிறிது) செல்வம் கொண்டுவரப்பட்டது. அஸர் தொழுகை (நேரம் வரும்) வரை அதனை அவர்கள் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் (அஸர் தொழுதுவிட்டு) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்குள் நுழைந்து, அஸருக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். மேலும், "இந்தச் செல்வம் ளுஹருக்குப் பின்னரான (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுவதை விட்டும் என்னை (வேலையில்) ஆழ்த்திவிட்டது. எனவே, இப்போது வரை நான் அவ்விரண்டையும் தொழவில்லை (அதனால் இப்போது தொழுதேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَزْهَرِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالُوا: اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَإِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّيهَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ النَّاسَ عَلَيْهَا، قَالَ: كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى عَائِشَةَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) மற்றும் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) ஆகியோர் (இப்னு அப்பாஸ் அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான) குறைப் என்பவரை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பிவைத்துக் கூறினார்கள்:

"எங்கள் அனைவரின் சார்பிலும் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவீராக! அஸர் (தொழுகை)க்குப் பின்னால் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்பீராக! (மேலும் அவர்களிடம் கூறுவீராக:) நீங்கள் அந்த இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுவதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் (தொழுவதைத்) தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதே எங்களுக்குக் கிடைத்த தகவலாகும்."

(இதைக் கூறிவிட்டு) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) கூறினார்கள்: "உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் (இருந்தபோது), (அஸருக்குப் பின்னால்) இதைத் தொழுபவர்களை நான் அடித்துள்ளேன்."

குறைப் கூறுகிறார்: "நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் (என்னிடம்) கொடுத்து அனுப்பிய செய்தியைத் தெரிவித்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ، عَنِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ فِي بَيْتِهَا، فَقَالَتْ: «كَانَ §يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الظُّهْرِ، وَإِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ، ثُمَّ أَثْبَتَهُمَا وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَثْبَتَهَا».
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு தமது வீட்டில் தொழுதுவந்த இரண்டு ரக்அத்களைப் பற்றி, அபூசலமா (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், “(நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவற்றை ளுஹருக்குப் பிறகே தொழுது வந்தார்கள். (ஒருமுறை ஏதோ ஒரு) வேலையின் காரணமாக அவற்றைத் தொழ முடியாமல் போனதால், அஸருக்குப் பிறகு அவற்றைத் தொழுதார்கள். பின்னர், அதனை (வழக்கமான ஒன்றாக) நிலைப்படுத்திக் கொண்டார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதனை (வழக்கமாகத் தொடர்ந்து செய்யும் விதமாக) நிலைப்படுத்துபவர்களாகவே இருந்தார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا»، وَكَانَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْوَمَهَا، وَإِنْ قَلَّ، كَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً دَاوَمَ عَلَيْهَا يَقُولُ أَبُو سَلَمَةَ: «قَالَ اللَّهُ: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} »
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களால் (சிரமமின்றித் தொடர்ந்து) இயன்ற அளவு நற்செயல்களைச் செய்யுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் (வணக்கத்தில்) சலிப்படையும் வரை அல்லாஹ் (உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவதிலும் அருள்புரிவதிலும்) சலிப்படைவதில்லை."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான நற்செயல், அது (அளவில்) குறைவாக இருந்தாலும் தொடர்ந்து செய்யப்படுவதாகவே இருந்தது. அவர்கள் ஒரு (கூடுதல்) தொழுகையைத் தொழுதால், அதனைத் தொடர்ந்து நிறைவேற்றி வந்தார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறுகிறான்: "{அல்லதீன ஹும் அலா ஸலாத்திஹிம் தாஇமூன்}" (அவர்கள் தங்களின் தொழுகைகளில் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلَاةِ»، فَقَالَ بِلَالٌ: أَنَا أُوقِظُكُمْ، فَاسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ، وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَقَالَ: «يَا بِلَالُ، أَيْنَ مَا قُلْتَ؟ » قَالَ: أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مَا نِمْتُ مِثْلَهَا قَطُّ، قَالَ: «قُمْ فَأَذِّنِ النَّاسَ بِالصَّلَاةِ» §فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَضَّتْ، قَامَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தோம். அப்போது மக்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இரவின் கடைசிப் பகுதியில்) நமக்காக நீங்கள் ஓய்வெடுக்க ஏற்பாடு செய்வீர்களா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "(அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் தொழுகையை (விட்டுவிட்டு) உறங்கிவிடுவீர்களோ என நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றார்கள். (அதற்கு) பிலால் (ரலி) அவர்கள், "நான் உங்களை எழுப்பி விடுகிறேன்" என்று கூறினார். (பிறகு அனைவரும் உறங்கினர்.) அவர் (பிலால்) தன்னுடைய வாகனத்தின் மீது சாய்ந்து (கொண்டிருந்த நிலையில் உறங்கி)விட்டார்.

சூரியனின் விளிம்பு உதித்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்விழித்தார்கள். அவர்கள், "பிலாலே! நீங்கள் (எழுப்பி விடுவதாகக்) கூறியது என்னவாயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரலி), "இதற்கு முன் நான் ஒருபோதும் தூங்கியிராத அளவுக்கு ஓர் (ஆழ்ந்த) உறக்கம் என் மீது போடப்பட்டுவிட்டது (என்னை ஆட்கொண்டுவிட்டது)" என்று கூறினார்.

(அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "எழுந்து, மக்களுக்குத் தொழுகைக்காக அதான் (அழைப்பு) சொல்லுங்கள்" என்றார்கள். சூரியன் (முழுமையாக) உதயமாகி, (அதன் ஒளி) வெண்மையானதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سِرْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمْسَسْنَا الْأَرْضَ، فَنِمْنَا وَرَعَتْ رَكَائِبُنَا، قَالَ: «فَمَنْ يَحْرُسُنَا؟ » قَالَ: قُلْتُ: أَنَا، فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي، فَلَمْ يُوقِظْنِي إِلَّا وَقَدْ §طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا بِكَلَامِنَا، قَالَ: فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا.
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் இரவில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் (இங்கேயே) தரை இறங்கினால் (தரித்து நின்றால்), நாம் தூங்கிக் கொள்ளலாம்; நமது வாகனப் பிராணிகளும் மேய்ந்து கொள்ளும்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், (சுபஹ் தொழுகைக்காக) நமக்குக் காவல் காப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் (காவல் காக்கிறேன்)" என்று கூறினேன். ஆனால், என்னை உறக்கம் மிகைத்துவிட்டது. சூரியன் உதித்த பிறகுதான் நான் விழித்தெழுந்தேன். நாங்கள் பேசிக்கொண்ட சத்தத்தைக் கேட்டுத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் விழித்தெழுந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கு உத்தரவிட, அவர் பாங்கு சொன்னார். பின்னர் இகாமத் சொல்லப்பட்டு, நபியவர்கள் எங்களுக்குத் (தவறிப்போன அந்தச் சுபஹ்) தொழுகையை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பு (சுப்ஹுத் தொழுகையின்) ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து, பின்னர் (அவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் போதே) சூரியன் உதயமாகிவிட்டால், அதனுடன் மற்றொரு ரக்அத்தையும் அவர் (சேர்த்துத்) தொழுது (தொழுகையை நிறைவு செய்து) கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَرَكْعَةً بَعْدَ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا».
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாக அஸர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை எவர் அடைந்துகொள்கிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையை (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்துகொண்டார். மேலும், சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாக ஃபஜ்ர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தையும், சூரியன் உதித்த பிறகு (மற்றொரு) ரக்அத்தையும் எவர் அடைந்துகொள்கிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையையும் (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்துகொண்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الْأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பு (சுப்ஹு - ஃபஜ்ருடைய) ஒரு ரக்அத்தை யார் அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் (அந்த) சுப்ஹுத் தொழுகையை (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்து கொண்டார். மேலும், சூரியன் மறைவதற்கு முன்பு அஸ்ருடைய ஒரு ரக்அத்தை யார் அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் (அந்த) அஸ்ருத் தொழுகையை (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்து கொண்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ سَجْدَةً قَبْلَ أَنٌ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، أَوْ مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாக அஸர் (தொழுகை)யிலிருந்து ஒரு ஸஜ்தாவை (அதாவது ஒரு ரக்அத்தை) யார் அடைகிறாரோ, அல்லது சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாக சுப்ஹு (தொழுகை)யிலிருந்து (ஒரு ஸஜ்தாவை) யார் அடைகிறாரோ, அவர் அ(ந்தத் தொழுகையத்)தை அடைந்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ * بَعْدَمَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாக அஸர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையை (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்து கொண்டார். மேலும், எவர் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பாக ஃபஜ்ர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொள்கிறாரோ, (சூரியன் உதித்த பிறகு அவர் மீதமுள்ள தொழுகையைத் தொடர்ந்தாலும்) அவர் அத்தொழுகையை (அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்து கொண்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ أَوَّلَ سَجْدَةٍ مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ، وَإِذَا أَدْرَكَ أَوَّلَ سَجْدَةٍ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் சுப்ஹு தொழுகையின் முதல் ஸஜ்தாவை (அதாவது ஒரு ரக்அத்தை) அடைந்துவிட்டால், அவர் தமது தொழுகையை முழுமையாக்கிக் கொள்ளட்டும். மேலும், சூரியன் மறைவதற்கு முன் அஸர் தொழுகையின் முதல் ஸஜ்தாவை (அதாவது ஒரு ரக்அத்தை) அடைந்துவிட்டால், அவர் தமது தொழுகையை முழுமையாக்கிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ».
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஃபஜ்ர் (நேரம்) உதயமாகிவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சுன்னத்தான) ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களைத் தவிர (வேறு உபரியான தொழுகைகள்) எதையும் தொழ மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ الْمُزَنِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، * ثُمَّ قَالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ» خَافَ أَنْ يَحْسِبَهَا النَّاسُ سُنَّةً.
அப்துல்லாஹ் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் (தொழுகை)க்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் மூன்றாவது முறையாக (இதைக் குறிப்பிடும்போது), "விரும்பியவர்கள் (இதைத் தொழலாம்)" என்று கூறினார்கள். மக்கள் இதனை (கட்டாயமான ஒரு) சுன்னத்தாகக் கருதிவிடுவார்களோ என்று அவர்கள் அஞ்சினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: «إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمْ كَذَلِكَ §يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஅத்தின் (மஃரிப் தொழுகைக்காக) பாங்கு சொன்னதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் எழுந்து (பள்ளிவாசலின்) தூண்களை நோக்கி (அவற்றைத் திரையாகக் கொண்டு தொழுவதற்காக) விரைந்து செல்வார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை நடத்தத் தனது அறையிலிருந்து) வெளியே வரும்வரை அவர்கள் அதே நிலையில் (தொழுதுகொண்டு) இருப்பார்கள். அவர்கள் மஃரிபுக்கு முன்பு (உள்ள) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுவார்கள். (அப்போது) பாங்குக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் (அதிக) இடைவெளி எதுவும் இருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
இரு தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுதல் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது ளுஹ்ரையும் அஸரையும், (அதேபோன்று) மஃரிபையும் இஷாவையும் (ஒன்றாகச்) சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §جَمَعَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا، وَذَلِكَ فِي غَزْوَةٍ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ»، فَقُلْتُ لَهُ: فَمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ.
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் மேற்கொண்ட ஒரு பயணத்தில் - அது ஒரு போரின் (தபூக் போர்) போது நிகழ்ந்தது - லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் (தொழுகைகளுக்கு) இடையிலும், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா (தொழுகைகளுக்கு) இடையிலும் (தொழுகைகளைச்) சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

நான் (அபூ துஃபைல், முஆத் அவர்களிடம்), "அவ்வாறு செய்ய அவர்களைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தமது சமுதாயத்திற்கு (சிரமத்தை ஏற்படுத்தி) அவர்களைத் துன்பத்திற்குள்ளாக்கக் கூடாது என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: § «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்சமோ அல்லது பயணமோ இல்லாத (சாதாரண) நிலையில், ளுஹ்ர் மற்றும் அஸ்ர் (தொழுகைகளை) ஒன்றிணைத்தும், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா (தொழுகைகளை) ஒன்றிணைத்தும் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் (பயணத்திலோ அல்லது அச்சமோ அல்லது மழையோ இல்லாத சாதாரண நிலையில் இருந்தபோது) ஏழு மற்றும் எட்டு (ரக்அத்களாகத்) தொழுதார்கள். (அதாவது) லுஹ்ர் மற்றும் அஸ்ர் (தொழுகைகளைச் சேர்த்து எட்டு ரக்அத்களாகவும்), மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா (தொழுகைகளைச் சேர்த்து ஏழு ரக்அத்களாகவும்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْمَسَاجِدِ
பள்ளிவாசல்கள் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلُ؟ فَقَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى» قَالَ: قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «كَانَ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ سَنَةً، وَحَيْثُ مَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ، فَثَمَّ مَسْجِدٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பூமியில்) முதன்முதலாக அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மஸ்ஜிதுல் ஹராம்; பின்னர் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா" என்று கூறினார்கள். நான், "அவ்விரண்டிற்கும் இடையே (கால இடைவெளி) எவ்வளவு?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது ஆண்டுகள். மேலும், தொழுகையின் நேரம் உங்களை எங்கே அடைகிறதோ (அங்கேயே) தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அதுவே (உங்களுக்குப்) பள்ளிவாசலாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ جِبْرِيلَ»، فَسَأَلَ جِبْرِيلَ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ مِيكَائِيلَ، فَجَاءَ فَقَالَ: § «خَيْرُ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ، وَشَرُّهَا الْأَسْوَاقُ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(பூமியின்) இடங்களில் மிகவும் மோசமானது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் கேட்கும் வரை (அது குறித்து) எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் அதைக் கேட்டார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "நான் மீக்காயீல் (அலை) அவர்களிடம் கேட்கும் வரை எனக்கும் தெரியாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் மீக்காயீலிடம் கேட்டுவிட்டுத் திரும்பி) வந்து, "இடங்களில் மிகவும் சிறந்தது பள்ளிவாசல்கள் ஆகும்; அவற்றில் மிகவும் மோசமானது கடைவீதிகள் (சந்தைகள்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி நம்பகமானது
بعضه حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான இடங்கள் (ஊர்களில் உள்ள) பள்ளிவாசல்கள் ஆகும். அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் வெறுப்பான இடங்கள் (அங்குள்ள) கடைவீதிகள் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَخْبَرَ أَنَّ §الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا مِنْ لَبِنٍ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ، وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِاللَّبِنِ، وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَبِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ، وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَّفَهُ بِالسَّاجِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (மஸ்ஜிதுந் நபவி) பள்ளிவாசல் சுட்டப்படாத செங்கற்களால் (மண்ணால்) கட்டப்பட்டிருந்தது. அதன் கூரை பேரீச்சை ஓலைகளாலும், அதன் தூண்கள் பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரங்களாலும் அமைக்கப்பட்டிருந்தன. அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அதில் (கட்டிடத்தில்) எந்த மாற்றமும் செய்யவில்லை. உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை (பள்ளிவாசலை) விரிவுபடுத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்த அதே வடிவமைப்பில் சுட்டப்படாத செங்கற்கள் மற்றும் பேரீச்சை ஓலைகளைக் கொண்டே அதனைக் கட்டினார்கள்; அதன் தூண்களை (மீண்டும்) மரத்தூண்களாகவே அமைத்தார்கள். பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அதனைப் பெரிதும் விரிவுபடுத்தி மாற்றியமைத்தார்கள். அதன் சுவர்களைச் செதுக்கப்பட்ட (சித்திர வேலைப்பாடுகள் கொண்ட) கற்களைக் கொண்டு கட்டினார்கள். அதன் தூண்களையும் செதுக்கப்பட்ட கற்களாகவே ஆக்கினார்கள். மேலும், அதன் கூரையைத் தேக்கு மரத்தால் அமைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا سِتَّةُ وَفْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَةٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، وَالسَّادِسُ رَجُلٌ مِنْ ضُبَيْعَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَايَعْنَاهُ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ، وَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّ بِأَرْضِنَا بِيعَةً لَنَا، وَاسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، وَتَمَضْمَضَ ثُمَّ صَبَّهُ لَنَا فِي إِدَاوَةٍ، ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبُوا بِهَذَا الْمَاءِ، فَإِذَا قَدِمْتُمْ بَلَدَكُمْ §فَاكْسِرُوا بِيعَتَكُمْ، ثُمَّ انْضَحُوا مَكَانَهَا مِنْ هَذَا الْمَاءِ، وَاتَّخِذُوا مَكَانَهَا مَسْجِدًا»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْبَلَدُ بَعِيدٌ، وَالْمَاءُ يَنْشَفُ، قَالَ: «فَأَمِدُّوهُ مِنَ الْمَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا طِيبًا»، فَخَرَجْنَا فَتَشَاحَحْنَا عَلَى حَمْلِ الْإِدَاوَةِ، أَيُّنَا يَحْمِلُهَا، فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا يَوْمًا وَلَيْلَةً، فَخَرَجْنَا بِهَا حَتَّى قَدِمْنَا بَلَدَنَا، فَعَمِلْنَا الَّذِي أَمَرَنَا، وَرَاهِبُ ذَلِكَ الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ فَنَادَيْنَاهُ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّاهِبُ: دَعْوَةُ حَقٍّ ثُمَّ هَرَبَ فَلَمْ يُرَ بَعْدُ.
தல்க் (இப்னு அலி) (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் ஆறு பேர் கொண்ட குழுவாக (தூதுக்குழுவாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். எங்களில் ஐந்து பேர் 'பனூ ஹனீஃபா' குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; ஆறாவது நபர் 'துபைஆ இப்னு ரபீஆ' குலத்தைச் சேர்ந்தவர். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்து, அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதோம்.

எங்களுடைய ஊரில் எங்களுக்கு ஒரு தேவாலயம் (வழிபாட்டுத்தலம்) இருப்பதை அவர்களிடம் தெரிவித்தோம். மேலும், அவர்கள் (உளூச் செய்த பின்) எஞ்சியிருக்கும் தண்ணீரைக் கேட்டோம். அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவரச் செய்து, அதைக் கொண்டு உளூ செய்தார்கள். வாய் கொப்பளித்தார்கள். பின்னர் அந்தத் தண்ணீரை எங்களுக்காக ஒரு தோல் பையில் ஊற்றினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு செல்லுங்கள். நீங்கள் உங்கள் ஊருக்குச் சென்றதும், உங்கள் தேவாலயத்தை இடித்துவிட்டு, அந்த இடத்தில் இந்தத் தண்ணீரைத் தெளிங்கள்; அவ்விடத்தைப் பள்ளிவாசலாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்."

அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஊர் வெகு தொலைவில் உள்ளது, (வெப்பத்தினால்) தண்ணீர் வற்றிவிடுமே!" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "அதில் மேலும் (சாதாரணத்) தண்ணீரைக் கலந்து கொள்ளுங்கள். அது (அந்தத் தண்ணீரின்) நறுமணத்தையும் தூய்மையையும் அதிகரிக்கவே செய்யும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள் புறப்பட்டோம். அந்தத் தண்ணீர் பையை (அதிலுள்ள பரக்கத்தைப் பெறுவதற்காக) எங்களில் யார் சுமந்து செல்வது என்பது குறித்து எங்களுக்குள் போட்டியிட்டோம். (இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தலா ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் அதைச் சுமந்து செல்ல வேண்டும் என்று (முறை) நிர்ணயித்தார்கள்.

நாங்கள் அதைச் சுமந்துகொண்டு எங்கள் ஊரை அடைந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தோம். அந்த மக்களுடைய பாதிரியார் 'தய்யிஃ' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவராக இருந்தார். நாங்கள் தொழுகைக்காக (பாங்கு சொல்லி) அழைப்பு விடுத்தோம். அதைக் கேட்ட அந்தப் பாதிரியார், "இது சத்தியத்தின் அழைப்பு" என்று கூறிவிட்டு (அங்கிருந்து) தப்பியோடிவிட்டார். அதன் பிறகு அவர் எங்கும் காணப்படவே இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ، ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَبَّاسُ يَنْقُلَانِ الْحِجَارَةَ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعْ إِزَارَكَ عَلَى عَاتِقِكَ مِنَ الْحِجَارَةِ، قَالَ: فَفَعَلَ، فَخَرَّ إِلَى الْأَرْضِ، وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ: § «إِزَارِي إِزَارِي»، فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ.
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கஅபா (மீண்டும்) கட்டப்பட்டபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் (அவர்களது சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கற்களைச் சுமந்து (வந்து) கொண்டிருந்தனர். அப்போது அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "கற்களிலிருந்து (உமது தோள்பட்டையைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள) உமது கீழாடையை உமது தோள்பட்டையின் மீது வைத்துக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் செய்தபோது, (மயக்கமுற்றுத்) தரையில் விழுந்தார்கள். அவர்களின் கண்கள் வானத்தை நோக்கி நிலைத்து நின்றன. பின்னர் அவர்கள் எழுந்து, "எனது கீழாடை! எனது கீழாடை!" என்று கூறினார்கள். உடனே தங்களது கீழாடையை அவர்கள் (இடுப்பில்) இறுக்கிக் கட்டிக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ *، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: اخْتَلَفَ رَجُلَانِ فِي §الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: هُوَ مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ، وَقَالَ الْآخَرُ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ، فَأَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «هُوَ مَسْجِدِي هَذَا».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இறையச்சத்தின் அடிப்படையில் (ஆரம்ப நாளிலிருந்தே) நிர்மாணிக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல்" (அல்மஸ்ஜிதுல் லதீ உஸ்ஸிஸ அலத் தக்வா - அல்குர்ஆன் 9:108) எது என்பது குறித்து இரண்டு மனிதர்கள் (தங்களுக்குள்) விவாதித்துக் கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவர், "அது (நபியவர்களின்) மதீனா பள்ளிவாசல்" என்றார். மற்றொருவர், "அது குபா பள்ளிவாசல்" என்றார். பின்னர், அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இது குறித்துக் கேட்க) வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல் தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: اخْتَلَفَ رَجُلَانِ فِي §الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: هُوَ مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ، وَقَالَ الْآخَرُ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ، فَأَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «هُوَ مَسْجِدِي هَذَا».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இறையச்சத்தின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல்" (எது என்பது) குறித்து இரண்டு மனிதர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவர், "அது மதீனாவின் பள்ளிவாசல்" என்றார். மற்றொருவர், "அது குபா பள்ளிவாசல்" என்றார். பின்னர், அவர்கள் (விளக்கம் கேட்பதற்காக) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல் (மஸ்ஜிதுந் நபவீ) தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: تَمَارَى رَجُلَانِ فِي §الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، فَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ، وَقَالَ آخِرُ: هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ مَسْجِدِي هَذَا».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(திருக்குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) 'இறையச்சத்தின் அடிப்படையில் (முதல் நாளிலிருந்தே) நிறுவப்பட்ட மஸ்ஜித்' எது என்பது குறித்து இரு நபர்களுக்கிடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. அவர்களில் ஒருவர், "அது மஸ்ஜிதுக் குபா" என்றார். மற்றொருவர், "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மஸ்ஜித் (மஸ்ஜிதுன் நபவி)" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது என்னுடைய இந்த மஸ்ஜித்தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يُوَطِّنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ، أَوْ لِذِكْرِ اللَّهِ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ، إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ غَائِبُهُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தொழுவதற்காகவோ அல்லது அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதற்காகவோ (திக்ரு செய்வதற்காகவோ) பள்ளிவாசலைத் தனது (வழக்கமான) இடமாக ஆக்கிக்கொண்டால், வெளியூர் சென்றவர் (தமது ஊருக்குத்) திரும்பி வரும்போது அவரது குடும்பத்தார் (அவரைப் பார்த்து) மகிழ்ச்சி அடைவதைப் போலவே, அல்லாஹ் அவரைப் பார்த்து மகிழ்ச்சி அடைகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يُوَطِّنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ، أَوْ لِذِكْرِ اللَّهِ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ، إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ غَائِبُهُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தொழுவதற்காகவோ அல்லது அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதற்காகவோ (திக்ரு செய்வதற்காகவோ) பள்ளிவாசலைத் தனது (வழக்கமான) இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளும் போது, நீண்ட காலம் பிரிந்து சென்றவர் (பயணத்திலிருந்து) தம்மிடம் திரும்பி வரும்போது அவருடைய குடும்பத்தினர் எவ்வாறு (அவரை வரவேற்று) மகிழ்ச்சியடைவார்களோ, அவ்வாறே அல்லாஹ்வும் அவரை (அவனது அருளைக் கொண்டு வரவேற்று) மகிழ்ச்சியடைகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَذْكُرُ فِيهِ اسْمَ اللَّهِ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் பெயர் (துதித்து) நினைவுகூரப்படும் ஒரு பள்ளிவாசலை (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) யார் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْمَقْدِسِيُّ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ الْخَوْلَانِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا، بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ».
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

“யார் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் அதைப் போன்ற (ஒரு மாளிகையை)க் கட்டுவான்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு பள்ளிவாசலை - அது ஒரு காடைப் பறவையின் முட்டையிடும் இடத்தைப் போன்று (மிகச் சிறியதாக) இருந்தாலும் சரி - கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ ابْنُ ابْنَةِ تَمِيمِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ، بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَخِيهِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ - அது ஒரு (காட்டுக்கோழி போன்ற) பறவை (முட்டையிடுவதற்காகத் தரையைத் தோண்டி அமைக்கும்) கூட்டைப் போன்று (மிகச் சிறியதாக) இருந்தாலும் சரி - அல்லாஹ் அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالْمَطَرُ وَالسَّيْلُ، وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، §فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، قَالَ: فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟ » فَأَشَارَ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
மஹ்மூத் பின் அர்-ரபீஃ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இத்பான் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பார்வையற்றவராக இருந்தும், தமது சமூகத்தாருக்கு (இமாமாகத்) தொழுகை நடத்தி வந்தார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "(சில நேரங்களில்) இருளாகவும், மழையாகவும், வெள்ளப் பெருக்காகவும் இருக்கும்; நானோ கண்பார்வையற்ற மனிதன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் என் வீட்டிற்கு வந்து ஓரிடத்தில் தொழுதால், அந்த இடத்தை நான் (எனக்கான) தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்வேன்" என்று கூறினார்.

(அதன்படி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது இல்லத்திற்கு வருகை தந்து, "நான் (உனது வீட்டில்) எந்த இடத்தில் தொழ வேண்டும் என நீ விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் வீட்டில் உள்ள ஓர் இடத்தைச் சுட்டிக் காட்டினார். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பள்ளிவாசல்களைக் கட்டி (அவற்றின் அழகு மற்றும் அலங்காரத்தைக் கொண்டு) மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பெருமையடித்துக் கொள்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ» *.
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்கள் பள்ளிவாசல்களைக் (கட்டுவதிலும் அலங்கரிப்பதிலும்) தமக்குள் பெருமையடித்துக் கொள்ளாத வரை மறுமை நாள் நிகழாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பள்ளிவாசல்களை (அலங்காரமாகவோ அல்லது மிக) உயரமாகவோ கட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §خَيْرَ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ مَسْجِدِي هَذَا، وَالْبَيْتُ الْعَتِيقُ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வாகனங்களில் ஏறிப் பயணம் மேற்கொள்வதற்குரிய (இடங்களில்) மிகச் சிறந்தது என்னுடைய இந்த மஸ்ஜிதும் (மஸ்ஜிதுன் நபவியும்), பழமையான இறையில்லமும் (கஅபாவும்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قَزَعَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، وَالْمَسْجِدُ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا».
அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர (வேறு எந்த இடத்திற்கும் வழிபாட்டு நோக்கத்திற்காகவோ அல்லது அவ்விடத்தின் புனிதத்தை நாடியோ) பயண மூட்டைகள் கட்டப்படக் கூடாது. (அவை:) மஸ்ஜிதுல் ஹராம், மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா மற்றும் என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல் (மஸ்ஜிதுன் நபவி)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا، وَمَاشِيًا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிலுள்ள) குபா (பள்ளிவாசலுக்கு) வாகனத்தில் ஏறியும், (சில நேரங்களில்) நடந்தும் வருபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர (அதிக நன்மையை எதிர்பார்த்தோ அல்லது விசேஷமான வணக்க வழிபாடுகளுக்காகவோ புனிதப்) பயணம் மேற்கொள்ளப்படக் கூடாது. (அவை:) மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (மக்கா), என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல் (மதீனா) மற்றும் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா (ஜெருசலேம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ فِي ذَاكَ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي هَذَا»، يَعْنِي فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ.
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர மற்ற (இடங்களில் உள்ள) பள்ளிவாசல்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட, என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை சிறந்ததாகும். மேலும், அந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுல் ஹராமில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகையானது, இந்தப் பள்ளிவாசலில் (அதாவது மதீனாவின் பள்ளிவாசலில்) தொழப்படும் நூறு தொழுகைகளை விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرُّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: § «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ مَسْجِدَهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ» قَالَ أَبُو سَلَمَةَ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَمْ نَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَنْا ذَلِكَ أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ، حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ تَذَاكَرْنَا ذَلِكَ وَتَلَاوَمْنَا أَنْ لَا نَكُونُ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ، حَتَّى يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ جَالَسْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ الْحَدِيثَ، وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ، فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنِّي آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர மற்ற பள்ளிவாசல்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விடச் சிறந்ததாகும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நபிமார்களில் இறுதியானவர்கள்; மேலும், அவர்களின் பள்ளிவாசல் (நபிமார்களால் கட்டப்பட்ட புனிதப்) பள்ளிவாசல்களில் இறுதியானது."

அபூ ஸலமா மற்றும் அபூ அப்தில்லாஹ் (அல்-அகர்) ஆகியோர் கூறினர்: "அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸின் அடிப்படையில் தான் இதைக் கூறுகிறார்கள் என்பதில் எங்களுக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. (இருப்பினும்) அவர் இறக்கும் வரை அந்த ஹதீஸை (நேரடியாக நபியிடமிருந்து கேட்டாரா என்று) அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் நாங்கள் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. பின்னர், அவர் இறந்த பிறகு அதை நினைத்து, 'அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து (ஸல்) தான் செவியுற்றார் என்றால், அதை அவர் (நேரடியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாகவே அறிவிக்கும்படி நாம் அவரிடம் கேட்காமல் விட்டுவிட்டோமே' என்று எங்களுக்குள் ஒருவரையொருவர் குறைகூறிக் கொண்டோம்.

நாங்கள் இவ்வாறு (கவலையுடன்) பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் இப்ராஹீம் பின் காரிழ் என்பவருடன் அமர்ந்தோம். அவரிடம் இந்த ஹதீஸைப் பற்றியும், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் இதை (நேரடியாக) உறுதிப்படுத்தத் தவறிய எங்களின் அலட்சியத்தைப் பற்றியும் கூறினோம். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் இப்ராஹீம் எங்களிடம் கூறினார்: 'அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக நானே நபிமார்களில் இறுதியானவன்; மேலும், நிச்சயமாக இதுவே (எனது பள்ளிவாசலே நபிமார்களால் கட்டப்பட்ட புனிதப்) பள்ளிவாசல்களில் இறுதியானது" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன் என சாட்சி கூறுகிறேன்'.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مِنْ حِينِ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنْزِلِهِ إِلَى مَسْجِدِي، فَرِجْلٌ تَكْتُبُ لَهُ حَسَنَةً، وَرِجْلٌ تَحُطُّ عَنْهُ سَيِّئَةً حَتَّى يَرْجِعَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தமது வீட்டிலிருந்து எனது (இந்த) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்படும் நேரத்திலிருந்து அவர் (மீண்டும் வீட்டிற்குத்) திரும்பும் வரை, (அவர் எடுத்து வைக்கும்) ஒரு கால் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறது; (மற்றொரு) கால் அவருடைய ஒரு பாவத்தை (அவரை விட்டும்) அழிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: وَدَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا، فَقَالَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟ » قَالَ: أُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلَاةٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு விடைகொடுத்து (வழியனுப்பும்போது), "நீங்கள் எங்கே செல்ல நாடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் பைத்துல் முகத்திஸ் (ஜெருசலேம்) செல்ல நாடுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனது இந்தப் பள்ளியில் (மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) தொழுவது, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர மற்றப் பள்ளிகளில் தொழப்படும் நூறு தொழுகைகளை விடச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: وَدَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا، فَقَالَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟ » قَالَ: أُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلَاةٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு விடைகொடுத்த (வழியனுப்பி வைத்த) போது, "நீர் எங்குச் செல்ல உத்தேசித்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் பைத்துல் முகத்திஸுக்கு (ஜெருசலேமுக்கு)ச் செல்ல உத்தேசித்துள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) தொழுவது, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர (அதனைத் தவிர்த்த) வேறு எந்தப் பள்ளிவாசலிலும் நிறைவேற்றும் நூறு தொழுகைகளை (தொழுவதை) விடச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர, ஏனைய (மற்ற) பள்ளிவாசல்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை (நன்மையால்) மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَرَجُلًا مِنْ بَنِي خُدْرَةَ امْتَرَيَا فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى فَقَالَ الْخُدْرِيُّ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ الْعُمَرِيُّ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ قَالَ فَخَرَجَا حَتَّى جَاءَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «هُوَ هَذَا الْمَسْجِدُ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ وَفِي ذَلِكَ خَيْرٌ كَثِيرٌ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும், பனூ குத்ரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் 'இறையச்சத்தின் (தக்வாவின்) அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல்' (எது என்பது) குறித்து தர்க்கித்துக் கொண்டார்கள். குத்ரா குலத்தைச் சேர்ந்தவர் (அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ), "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசல் ஆகும்" என்றார். அம்ர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், "அது குபா பள்ளிவாசல் ஆகும்" என்றார். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வரும் வரை (நடந்து) சென்று, அவரிடம் அது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "அது இந்த (எனது) பள்ளிவாசல்தான்; (அதாவது) அல்லாஹ்வின் தூதருடைய பள்ளிவாசல். அதிலும் (குபா பள்ளிவாசலிலும்) நிறைய நன்மைகள் உள்ளன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدٍ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةً بِالْأَوْسَاطِ فِي دَارِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَأَقْبَلَ مَاشِيًا إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِفِنَاءِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَقِيلَ لَهُ أَيْنَ تَؤُمُّ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ أَؤُمُّ هَذَا الْمَسْجِدَ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ صَلَّى فِيهِ كَانَ كَعَدْلِ عَمْرَةٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்களின் இல்லமான 'அல்-அவ்ஸாத்' (எனும்) பகுதியில் நடைபெற்ற ஒரு ஜனாஸாவில் (இறுதிச் சடங்கில்) கலந்து கொண்டார்கள். பின்னர், பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜ் (கோத்திரத்தாரின்) முற்றத்தின் வழியாக பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் (கோத்திரத்தாரை) நோக்கி நடந்து சென்றார்கள்.

அப்போது அவர்களிடம், "அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! (இப்னு உமரே!) நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் கோத்திரத்தாரிடையே அமைந்துள்ள இந்தப் பள்ளிவாசலை (குபா பள்ளிவாசலை) நோக்கிச் செல்கிறேன். ஏனெனில், 'எவர் இதில் (இப்பள்ளியில்) தொழுகிறாரோ, அது ஒரு உம்ரா (செய்த நற்கூலி)வுக்குச் சமமானதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَانَ يَزُورُ قُبَاءَ مَاشِيًا وَرَاكِبًا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குபா (பள்ளிவாசலுக்கு) நடந்தும் மற்றும் வாகனத்தில் ஏறியும் (வழமையாக) விஜயம் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் குபா பள்ளிவாசலுக்கு (சில நேரங்களில்) வாகனத்தில் ஏறியவர்களாகவும் (சில நேரங்களில்) நடந்தும் வருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَأْتِي قُبَاءَ مَاشِيًا وَرَاكِبًا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிலுள்ள) குபா (பள்ளிவாசலுக்கு) நடந்தும், வாகனத்தில் ஏறியும் (வழமையாக) வருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا §الرِّحْلَةُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: إِلَى مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِكُمْ هَذَا، وَإِيلِيَاءَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று பள்ளிவாசல்களுக்கு மட்டுமே (வணக்க வழிபாட்டிற்காகப் புனிதப்) பயணம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். (அவை:) மஸ்ஜிதுல் ஹராம், உங்களுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல் (மஸ்ஜிதுந் நபவீ) மற்றும் ஈலியா (பைத்துல் முகத்தஸில் உள்ள மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா) ஆகியவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَأْتِي قُبَاءَ كُلَّ يَوْمِ سَبْتٍ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் குபா (பள்ளிவாசலுக்)கு வருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ §سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ثَلَاثًا فَأَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ، سَأَلَهُ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ حُكْمًا يُوَاطِئُ حُكْمَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ - يُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ - لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தாவூதின் மகன் சுலைமான் (அலை) அவர்கள், கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் மூன்று (விஷயங்களைக்) கேட்டார்கள். அல்லாஹ் அவருக்கு அவற்றில் இரண்டை வழங்கினான். மூன்றாவதையும் அவருக்கு (அல்லாஹ்) வழங்கியிருப்பான் என நான் ஆதரவு வைக்கிறேன் (எதிர்பார்க்கிறேன்). தனக்குப் பின் வேறு யாருக்கும் கிடைக்காத ஓர் அரசாங்கத்தை அவர் கேட்டார்; அதனை (அல்லாஹ்) அவருக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புக்குப் பொருத்தமான (சரியான) தீர்ப்பளிக்கும் ஆற்றலை அவர் கேட்டார்; அதனையும் (அல்லாஹ்) அவருக்கு வழங்கினான். மேலும், 'இந்த ஆலயத்திற்கு - அதாவது பைத்துல் முகத்தஸிற்கு - தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் இன்றி யார் வருகிறாரோ, அவர் தமது தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்று (பாவங்களற்றவராக) அதிலிருந்து வெளியேற வேண்டும்' என்று அவர் (அல்லாஹ்விடம்) கேட்டார்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மூன்றாவதையும் அவருக்கு (அல்லாஹ்) வழங்கியிருப்பான் என நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ، وَأَنْ تُطَيَّبَ وَتُنَظَّفَ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குடியிருப்புப் பகுதிகளில் (அல்லது வீடுகளில்) பள்ளிவாசல்களை அமைக்குமாறும், அவற்றைச் சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ளுமாறும், நறுமணம் கமழச் செய்யுமாறும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «النُّخَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பள்ளிவாசலில் (சளி அல்லது) எச்சில் துப்புவது ஒரு பாவமாகும். அதனை (மண்ணில்) புதைத்து விடுவதே அதற்குரிய பரிகாரமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ الْجُذَامِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْوَانَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ، أَنَّ رَجُلًا أَمَّ قَوْمًا، فَبَصَقَ فِي الْقِبْلَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ: «لَا يُصَلِّي لَكُمْ» فَأَرَادَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُصَلِّيَ لَهُمْ، فَمَنَعُوهُ، وَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «نَعَمْ»، وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: § «إِنَّكَ آذَيْتَ اللَّهَ».
சாயிப் பின் கல்லாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் மக்களுக்கு (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தினார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே, அவர் கிப்லாவை நோக்கி உமிழ்ந்தார். அவர் (தொழுது) முடித்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (இனி) உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, அவர் (மீண்டும்) அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்த நாடியபோது, மக்கள் அவரைத் தடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர்) கூறியதை அவருக்குத் தெரிவித்தனர். இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அம்மனிதர் சென்று முறையிட்டபோது), அவர்கள் "ஆம்!" (உண்மைதான்) என்றார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக நீர் அல்லாஹ்வுக்கு நோவினை அளித்துவிட்டீர்" என்று நபியவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன் (என அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பள்ளிவாசலில் எச்சில் துப்புவது பாவமாகும்; அதை (மண்ணில்) புதைத்துவிடுவதே அதற்கான குற்றப்பரிகாரமாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الْكِنَانِيُّ، بِالْأُبُلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوْقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَجِيءُ صَاحِبُ النُّخَامَةِ فِي الْقِبْلَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهِيَ فِي وَجْهِهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பள்ளிவாசலில்) கிப்லாவின் திசையில் சளியைத் துப்பியவர், மறுமை நாளில் அது அவரது முகத்தில் (ஒட்டியிருக்கும்) நிலையிலேயே வருவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنَ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَفْلَتُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ».
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் கிப்லாவை (தொழுகை திசையை) நோக்கி எச்சில் துப்புகிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அந்த எச்சில் அவரது இரு கண்களுக்கு மத்தியில் (அடையாளமாக) உள்ள நிலையில் வருவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامًا، عَنْ وَاصِلٍ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «عُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا حَسَنَةٍ وَسَيِّئَةٍ، فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهِمُ الْأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ، وَرَأَيْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهِمِ النُّخَاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரின் நற்செயல்களும் தீய செயல்களும் எனக்கு (அல்லாஹ்வினால்) எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. அவர்களின் நற்செயல்களில், பாதையிலிருந்து இடையூறு தரும் பொருளை (முள், கல் போன்றவற்றை) அகற்றுவதைக் கண்டேன். அவர்களின் தீய செயல்களில், பள்ளிவாசலில் (துப்பப்பட்டு) புதைக்கப்படாமல் (அகற்றப்படாமல்) இருக்கும் சளியைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « §عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا، فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا النُّخَامَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரின் நற்செயல்கள் மற்றும் தீச்செயல்கள் (அனைத்தும்) எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டன. அவர்களின் நற்செயல்களில், பாதையிலிருந்து இடையூறு தரும் பொருட்களை அகற்றுவதை நான் கண்டேன். அவர்களின் தீச்செயல்களில், பள்ளிவாசலில் (துப்பப்பட்டு) புதைக்கப்படாமல் (அப்படியே) விடப்பட்ட சளியை (கோழையை) நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فِي الْإِنْسَانِ سِتُّونَ وَثَلَاثُ مِائَةِ مَفْصِلٍ، عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْهُ بِصَدَقَةٍ» قَالُوا: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «النُّخَاعَةُ تَرَاهَا فِي الْمَسْجِدِ فَتَدْفِنُهَا، أَوِ الشَّيْءُ تُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَرَكْعَتَا الضُّحَى تَجْزِيَانِكَ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மனித உடலில் முந்நூற்று அறுபது மூட்டுகள் உள்ளன. (அவன் ஆரோக்கியமாக இருப்பதற்கு நன்றிக்கடனாக) அவற்றிலுள்ள ஒவ்வொரு மூட்டிற்காகவும் (ஒவ்வொரு நாளும்) தர்மம் செய்வது அவன் மீது கடமையாகும்."

அதற்கு (தோழர்களான) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு யாரால் இயலும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "பள்ளிவாசலில் நீர் காணும் சளியை (மண்ணில்) புதைப்பது அல்லது பாதையில் கிடக்கும் இடையூறுகளை அப்புறப்படுத்துவது (ஆகியவை தர்மமாகும்). இதற்கான வாய்ப்பு உமக்குக் கிடைக்காவிட்டால், முற்பகலில் (ளுஹா நேரத்தில்) தொழும் இரண்டு ரக்அத்கள் உமக்குப் போதுமானதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ثَلَاثًا».
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் இந்த துர்நாற்றமுடைய செடியை (வெங்காயம் அல்லது பூண்டு போன்றவற்றை) உண்கிறாரோ, அவர் மூன்று (நாட்கள் வரை) நமது பள்ளிவாசலை நெருங்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ: الثُّومِ، وَالْبَصَلِ، وَالْكُرَّاثِ، فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْسُ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த (வாடை வீசும்) தாவரத்தை, (அதாவது) பூண்டு, வெங்காயம் மற்றும் லீக்ஸ் (வெங்காயத்தாள்) ஆகியவற்றைச் சாப்பிட்டவர் நமது பள்ளிவாசல்களில் நம்மை (தொழுகைக்காக) நெருங்க வேண்டாம். ஏனெனில், மனிதர்கள் எவற்றால் (துர்நாற்றத்தினால்) தொந்தரவு அடைகிறார்களோ, அவற்றால் மலக்குகளும் (வானவர்களும்) தொந்தரவு அடைகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يُؤْذِيَنَّا فِي مَجَالِسِنَا» يَعْنِي الثُّومَ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்தச் செடியிலிருந்து (அதாவது பூண்டிலிருந்து) சாப்பிட்டவர், நமது சபைகளில் (அமர்ந்து) நமக்குத் தொந்தரவு அளிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْكُرَّاثِ فَلَمْ يَنْتَهُوا، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا بُدًّا مِنْ أَكْلِهَا، فَوَجَدَ رِيحَهَا، فَقَالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ - أَوِ الْمُنْتِنَةِ -؟ §مَنْ أَكَلَهَا فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْسَانُ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'குர்ராஸ்' (எனும் வெங்காயத்தாள் போன்ற) தாவரத்தைச் சாப்பிடுவதைத் (பள்ளிவாசலுக்கு வரும்போது) தடை செய்தார்கள். ஆனால், மக்கள் (முழுமையாக) அதனைத் தவிர்க்கவில்லை. பின்னர் (பசியின் காரணமாக) வேறு வழியின்றி அதனை அவர்கள் உண்டனர். அப்போது (அவர்களிடமிருந்து வீசிய) அதன் வாடையை நபியவர்கள் உணர்ந்து, "இந்தக் கெட்ட - அல்லது துர்நாற்றமுடைய - தாவரத்தை (சாப்பிட வேண்டாம் என) உங்களுக்கு நான் தடை விதிக்கவில்லையா? இதனைச் சாப்பிட்டவர் நமது பள்ளிவாசல்களுக்கு (தொழுகைக்காக) வர வேண்டாம். ஏனெனில், மனிதர்களுக்கு எவையெல்லாம் தொந்தரவு தருகின்றனவோ, அவற்றால் மலக்குகளும் தொந்தரவுக்கு உள்ளாகின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قُلْتُ: لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَسَمِعْتَ جَابِرًا، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لِرَجُلٍ مَرَّ بِأْسَهُمٍ فِي الْمَسْجِدِ: «أَمْسِكْ بِنُصُولِهَا؟ » قَالَ: نَعَمْ.
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பள்ளிவாசலில் அம்புகளுடன் கடந்து சென்ற ஒரு மனிதரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றின் (கூர்மையான) முனைகளைப் பிடித்துக் கொள் (அவை யாருக்கும் காயம் ஏற்படுத்தாதவாறு)" என்று கூறினார்கள். (இதனை அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகக் கேட்டதாக உறுதிப்படுத்தினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ §أَمَرَ رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَمُرَّ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பள்ளிவாசலில் அம்புகளைத் தர்மம் செய்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரிடம், "(பிறருக்குக் காயம் ஏற்படாதவாறு) அவற்றின் கூர்மையான முனைகளைப் பிடித்துக் கொண்டே தவிர (அவற்றோடு பள்ளிவாசலைக்) கடந்து செல்லக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسَرِّحٍ، بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي أَسْوَاقِنَا أَوْ مَسْجِدِنَا بِنَبْلٍ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نُصُولِهَا، لِئَلَّا يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ».
அபு மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் நமது கடைவீதிகளிலோ அல்லது நமது பள்ளிவாசல்களிலோ அம்புகளுடன் (நடந்து) சென்றால், எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் (தவறுதலாகக் கூட) காயம் ஏற்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக அவற்றின் கூர்மையான முனைகளை அவர் (தனது கையால்) இறுகப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ §الرَّجُلَ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي فِي الْمَسْجِدِ، فَقُولُوا: لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பள்ளிவாசலில் ஒருவர் (பொருட்களை) விற்பதையும் வாங்குவதையும் நீங்கள் கண்டால், 'லா அர்பஹல்லாஹு திஜாரதக' (அல்லாஹ் உனது வியாபாரத்தில் லாபத்தை அளிக்காதிருப்பானாக) என்று (அவரிடம்) கூறுங்கள்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَلْيَقُلْ: لَا أَدَّاهَا * اللَّهُ عَلَيْكَ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவரேனும் ஒருவர் பள்ளிவாசலில் (காணாமல் போன) ஒரு பொருளைத் தேடிச் சப்தமிடுவதை (அறிவிப்புச் செய்வதை) செவியுற்றால், அவர் (அவரிடம்): 'அல்லாஹ் அதனை உமக்குத் திருப்பித் தரக் கூடாது' என்று கூறட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாகப் பள்ளிவாசல்கள் இதற்காகக் (காணாமல் போன பொருட்களைத் தேடுவதற்காகக்) கட்டப்படவில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا وَجَدْتَ، إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். (அப்போது) ஒரு மனிதர், "சிவப்பு ஒட்டகத்திற்கு (அதை கண்டெடுத்தவர் குறித்து) அழைப்பு விடுத்தவர் யார்?" (அதாவது, தனது காணாமல் போன ஒட்டகத்தைப் பற்றி பள்ளிவாசலில் சத்தமிட்டுத் தேடினார்). அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அது) உனக்குக் கிடைக்காமல் போகட்டும்! பள்ளிவாசல்கள் எதற்காகக் கட்டப்பட்டுள்ளனவோ (வணக்கம், கல்வி மற்றும் இறைவனை நினைவு கூர்தல்), அதற்காகவே அவை கட்டப்பட்டுள்ளன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ مَرَّ بِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ شِعْرًا، فَلَحَظَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: لَقَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «أَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ؟ » قَالَ: نَعَمْ.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பள்ளிவாசலில் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கவிதை பாடிக்கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை(க் கண்டிக்கும் விதமாகச் சுருங்கிய கண்களுடன்) நோக்கினார்கள். அதற்கு ஹஸ்ஸான் (ரழி), "உங்களை விடச் சிறந்தவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இருந்தபோதே நான் இந்தப் பள்ளிவாசலில் கவிதை பாடியிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (ஹஸ்ஸான் ரழி அவர்கள்) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பக்கம் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், '(ஹஸ்ஸானே!) என் சார்பாக (எதிரிகளுக்குப்) பதிலளியுங்கள்! யா அல்லாஹ்! இவருக்குப் பரிசுத்த ஆவியின் (ஜிப்ரீல் அலை அவர்களின்) மூலம் உதவுவாயாக!' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "ஆம், (கேட்டிருக்கிறேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسٌ حِلَقًا، فَقَالَ: « §مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் (வட்ட) வட்டங்களாக அமர்ந்திருந்த தமது தோழர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "நான் உங்களை ஏன் (ஒன்றிணையாமல்) தனித்தனி குழுக்களாகக் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَبَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ §وَلِيدَةً كَانَتْ مِنَ الْعَرَبِ فَأَعْتَقُوهَا، فَكَانَتْ مَعَهُمْ، فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ، قَالَتْ: فَوَضَعَتْهُ، فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ وَهُوَ مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطِفَتْهُ، قَالَتْ: فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، قَالَتْ: فَاتَّهَمُونِي بِهِ، فَقَطَعُوا بِي يُفَتِّشُونِي، فَفَتَّشُوا حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا، قَالَتْ: فَوَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ إِذْ مَرَّتِ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ، فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ، زَعَمْتُمْ، وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ، وَهُوَ ذَا هُوَ، قَالَتْ: فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمَتْ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: «وَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَتْ: فَكَانَتْ تَأْتِينِي، فَتَتَحَدَّثُ عِنْدِي، قَالَتْ: فَلَا تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلَّا قَالَتْ:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் அரபு குலத்தாருக்குச் சொந்தமான ஓர் (கருப்பு நிற) அடிமைப் பெண் இருந்தாள். அவர்கள் அவளை விடுதலை செய்தனர். (விடுதலை செய்யப்பட்ட பின்னரும்) அவள் அவர்களுடனேயே தங்கியிருந்தாள். (அக்குலத்தாரைச் சேர்ந்த) ஒரு சிறுமி, (தோல்) பட்டைகளால் ஆன சிவப்பு நிறத்திலான ஒரு மாலையை (ஒட்டியாணத்தை) அணிந்தவாறு வெளியே வந்தாள். (அந்தப் பெண்) கூறினாள்: அந்தச் சிறுமி அதனைக் கழற்றி வைத்தாள். அப்போது கீழே கிடந்த அதன் மீது ஒரு பருந்து பறந்து சென்றது. அதைக் கறித்துண்டு என நினைத்து அது கவ்விச் சென்றது.

(அந்தப் பெண்) கூறினாள்: அவர்கள் அதனைத் தேடிப் பார்த்தனர்; ஆனால் அது கிடைக்கவில்லை. அவர்கள் என் மீது (திருட்டுப்) பழி சுமத்தினார்கள். அவர்கள் என்னைப் பரிசோதிக்கத் தொடங்கினர். எந்த அளவுக்கென்றால், எனது மறைவிடத்தைக் கூட அவர்கள் சோதனையிட்டனர்.

(அந்தப் பெண்) கூறினாள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவர்களுடன் நின்று கொண்டிருந்தபோது, அந்தப் பருந்து (மீண்டும்) பறந்து வந்து அதனை அவர்கள் நடுவே போட்டது. அது அவர்களுக்கு மத்தியிலேயே விழுந்தது.

(அந்தப் பெண்) கூறினாள்: நான் (அவர்களிடம்), "இதைக் குறித்துத்தான் நீங்கள் என் மீது பழிசுமத்தினீர்கள். (நான் குற்றமற்றவள் என்று) நீங்கள் கருதவில்லை, ஆனால் நானோ இதில் நிரபராதி! இதோ அந்தப் பொருள்" என்று கூறினேன்.

(ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: அதன் பிறகு, அப்பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவருக்குப் பள்ளிவாசலில் ஒரு சிறிய கூடாரம் (அல்லது சிறிய அறை) அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அவர் என்னிடம் வந்து பேசுவார். அவர் என்னுடன் சபையில் அமரும்போதெல்லாம் (பின்வரும் கவிதையைக்) கூறாமல் இருந்ததில்லை:

("அந்த மாலை தொலைந்த நாள், நம் இறைவனின் அதிசயங்களில் ஒன்றாகும்; நிச்சயமாக அதுவே என்னை இறைமறுப்பு தேசத்திலிருந்து விடுவித்தது.")
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «كُنْتُ §أَبِيتُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنْتُ فَتًى شَابًّا عَزَبًا، وَكَانَتِ الْكِلَابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் (திருமணம் ஆகாத) வாலிப இளைஞனாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் இரவில் தங்குவது (உறங்குவது) வழக்கம். (அக்காலத்தில்) நாய்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் வருவதும், போவதுமாக இருந்தன; (சில நேரங்களில்) அவை சிறுநீர் கழிக்கவும் செய்தன. (அவை காய்ந்து மறைந்து விடுவதால்) அதற்காக அவர்கள் (அதன் மீது தண்ணீர்) எதையும் தெளிக்க மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ، يَقُولُ: «كُنَّا §نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ، ثُمَّ نُصَلِّي وَلَا نَتَوَضَّأُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஜஸ்உ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் பள்ளிவாசலில் ரொட்டியும் இறைச்சியும் சாப்பிடுவோம். பிறகு, (உணவு உண்டதற்காகப் புதிதாக) உளூச் செய்யாமலேயே (அப்படியே) தொழுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْأَذَانِ
பாங்கு பாடம்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى أَهْلِينَا، سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا، فَأَخْبَرْنَاهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَقَالَ: § «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஏறக்குறைய ஒரே வயதுடைய இளைஞர்களாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். நாங்கள் அவர்களிடம் இருபது நாட்கள் தங்கியிருந்தோம். (நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினரைப் பிரிந்து) ஏங்குவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கருதியபோது, ஊரில் நாங்கள் விட்டுவந்த எங்கள் குடும்பத்தினரைப் பற்றி எங்களிடம் விசாரித்தார்கள். நாங்களும் (அவர்களைப் பற்றித்) தெரிவித்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இயல்பிலேயே) மிகவும் இரக்கமும் பரிவும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுங்கள்; (நன்மையைச் செய்யும்படி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள். நான் எவ்வாறு தொழுவதை நீங்கள் பார்த்தீர்களோ, அவ்வாறே நீங்களும் தொழுங்கள். தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் (பாங்கு) சொல்லட்டும். உங்களில் (வயதில்) பெரியவர் உங்களுக்குத் தலைமை தாங்கி (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ بِمَنْبِجَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாங்கு சொல்வதிலும் (அதான்), (தொழுகையின்) முதல் வரிசையிலும் உள்ள (நன்மைகளை) மக்கள் அறிவார்களானால், அதற்காகச் சீட்டுக் குலுக்கிப் பார்ப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்ற நிலை ஏற்பட்டால், (நிச்சயமாக) அதற்காக அவர்கள் சீட்டுக் குலுக்கிப் பார்ப்பார்கள். மேலும், இஷா (அல்தமா) மற்றும் ஸுபஹ் தொழுகைகளில் உள்ள (சிறப்புகளை) அவர்கள் அறிவார்களானால், (கைகால்களால்) தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைகளுக்கு அவர்கள் வந்து சேருவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرِو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنْمٍ فِي رَأْسِ الشَّظِيَّةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ، وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ: §انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ، وَيُقِيمُ لِلصَّلَاةِ، يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي، وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"மலையின் (ஒரு பிளவான) உச்சியில் ஆடு மேய்த்துக் கொண்டு, தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லித் தொழுகின்ற (தனியான) ஒரு அடியானைக் கண்டு உமது இறைவன் வியப்படைந்து (மகிழ்ச்சியடைகிறான்). அல்லாஹ் (வானவர்களிடம்), 'எனது இந்த அடியானைப் பாருங்கள்; அவன் (தனிமையில் இருந்தும்) எனக்கு அஞ்சி, தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லி, (தொழுகையை) நிலைநாட்டுகிறான். நிச்சயமாக நான் எனது அடியானை மன்னித்து விட்டேன்; மேலும், அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து விட்டேன்' என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: «إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ وَبَادِيَتِكَ، وَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ §لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸஃஸஆவிடம்) கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக நான் உங்களை ஆடுகளையும் (கிராமப்புற) பாலைவனப் பகுதியையும் விரும்புபவராகக் காண்கிறேன். எனவே, நீங்கள் உங்கள் ஆடுகளுடனோ அல்லது உங்கள் (கிராமப்புற) பாலைவனப் பகுதியிலோ இருந்து, தொழுகைக்காகப் பாங்கு சொன்னால், உங்களது குரலை உயர்த்திப் பாங்கு சொல்லுங்கள். ஏனெனில், பாங்கு சொல்பவரின் (முஅத்தினின்) குரல் எட்டும் தூரம் வரை அதனைச் செவியுறும் ஜின்களோ, மனிதர்களோ அல்லது வேறு எந்தப் பொருளோ மறுமை நாளில் அவருக்காகச் சாட்சி சொல்லாமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَوَجَدَ ذَلِكَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஅத்தின் பாங்கு (தொழுகைக்கான அழைப்பு) சொல்லும்போது, ஷைத்தான் சப்தத்துடன் காற்றுவிட்டவனாகப் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். பாங்கு முடிவடைந்ததும் அவன் மீண்டும் வருகிறான். (தொழுகைக்காக) இகாமத் சொல்லப்படும்போதும் அவன் (சப்தத்துடன்) காற்றுவிட்டவனாகப் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். இகாமத் முடிவடைந்ததும் மீண்டும் வந்து, மனிதருக்கும் அவரது உள்ளத்திற்கும் இடையே (ஊசலாட்டங்களை ஏற்படுத்தித்) திரையிடுகிறான். (இதன் விளைவாக) அந்த மனிதர் எத்தனை (ரக்அத்கள்) தொழுதார் என்பது அவருக்கே தெரியாத நிலை ஏற்படும் வரை (அவன் அவ்வாறு செய்கிறான்). எனவே, உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையில்) இத்தகைய நிலையை உணர்ந்தால், அவர் (தொழுகையின் இறுதியில்) அமர்ந்த நிலையில் (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ، أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ مِنْ قَبْلُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்காக (பாங்கு) அழைக்கப்படும்போது, பாங்கோசையைத் தான் செவியுறாமல் இருப்பதற்காக ஷைத்தான் சப்தத்துடன் காற்றை வெளியேற்றியவாறு (அங்கிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். பாங்கு (சொல்லி) முடிக்கப்பட்டதும் அவன் மீண்டும் வருகிறான். (தொழுகைக்காக) இகாமத் சொல்லப்படும்போது (மீண்டும்) புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். இகாமத் (சொல்லி) முடிக்கப்பட்டதும் மீண்டும் வந்து, மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையில் ஊடுருவி (குறுக்கிட்டு), 'இதை நினைத்துப் பார், அதை நினைத்துப் பார்' என்று (தொழுகைக்கு) முன்பு அவருக்கு நினைவில் இல்லாதவற்றையெல்லாம் (ஷைத்தான்) நினைவூட்டுகிறான். இறுதியில், அந்த மனிதர் தாம் எத்தனை (ரக்அத்கள்) தொழுதோம் என்பதை அறியாதவராக ஆகிவிடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ §الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانُ الرَّوْحَاءِ» قَالَ سُلَيْمَانُ: فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّوْحَاءِ فَقَالَ: «هِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى سَبْعَةٍ وَثَلَاثِينَ مِيلاً».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக ஷைத்தான் தொழுகைக்கான அழைப்பை (அதானை)க் கேட்கும்போது, 'ரவ்ஹா' எனும் இடம் வரை (வெகுதூரம்) சென்றுவிடுகிறான்."

சுலைமான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் (அறிவிப்பாளர் அபூ ஸுஃப்யானிடம்) 'ரவ்ஹா'வைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அது மதீனாவிலிருந்து முப்பத்து ஏழு மைல் தொலைவில் (உள்ள ஓர் இடம்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ خُلَيْفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى الْفِطْرَةِ» ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «حُرِّمَ عَلَى النَّارِ»، فَابْتَدَرْنَاهُ فَإِذَا هُوَ صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَنَادَى بِهَا.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று (பாங்கு) கூறுவதை செவியுற்றார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இவர்) இயற்கை மார்க்கத்தில் (ஃபித்ராவில்) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர், "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இவர்) நரகத்திற்குத் தடுக்கப்பட்டு விட்டார்" என்று கூறினார்கள். உடனே நாங்கள் அவரை நோக்கி விரைந்து சென்றோம். (அங்கு பார்த்தால்) அவர் கால்நடை மேய்ப்பவராக இருந்தார்; தொழுகையின் நேரம் வந்துவிட்டதால் அதற்காக அவர் (பாங்கு) அழைப்பு விடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرِونَ حَسَنَةً، وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஅத்தினுக்கு (பாங்கு சொல்பவருக்கு) அவரது குரல் எட்டும் தூரம் வரை (பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும். மேலும், ஈரமான மற்றும் காய்ந்தவை (உயிருள்ளவை மற்றும் உயிரற்றவை) அனைத்தும் அவருக்கு (மறுமையில்) ஆதரவாகச் சாட்சியளிக்கும். தொழுகையில் (ஜமாஅத்தாகக்) கலந்துகொள்பவருக்கு இருபத்து ஐந்து (மடங்கு) நன்மைகள் பதிவு செய்யப்படும்; மேலும், அவ்விரண்டுக்கும் (இரண்டு தொழுகைகளுக்கும்) இடைப்பட்ட (காலத்தில் நிகழ்ந்த சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ أَبُو حَمْزَةَ، بِنَسَا، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மக்களில் மிக நீண்ட கழுத்துடையவர்களாக (அதாவது அல்லாஹ்வின் அருளை அதிகம் எதிர்பார்ப்பவர்களாக அல்லது கண்ணியப்படுத்தப்பட்டவர்களாக) முஅத்தின்கள் (பாங்கு சொல்பவர்கள்) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மக்களில் மிக நீண்ட கழுத்துடையவர்களாக (அல்லாஹ்வின் அருளை ஆவலுடன் எதிர்பார்ப்பவர்களாக அல்லது உயரிய அந்தஸ்து உடையவர்களாக) முஅத்தின்கள் (தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுப்பவர்கள்) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ، وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِينَ».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"இமாம் (தொழுகை நடத்துபவர்) பொறுப்புதாரியாவார்; முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) நம்பிக்கைக்குரியவராவார். அல்லாஹ் இமாம்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக! (மேலும்) முஅத்தின்களை மன்னிப்பானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இமாம் (தொழுகையைச் சீராக முன்னின்று நடத்துவதற்குப்) பொறுப்பாளியாவார். முஅத்தின் (தொழுகை மற்றும் நோன்பு நேரங்களைக் கணிப்பதில்) நம்பிக்கைக்குரியவராவார். (எனவே,) அல்லாஹ் இமாம்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக! மேலும், முஅத்தின்களுக்குப் பாவமன்னிப்பு வழங்குவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «كَانَ §الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ كَثُرَ النَّاسُ فَأَمَرْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي عَلَى الزَّوْرَاءِ».
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் காலங்களில் (ஜுமுஆ நாளில்) அதான் இரண்டு முறை (அதாவது ஒரு அதான் மற்றும் ஒரு இகாமத் என) அறிவிக்கப்பட்டு வந்தது. உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் (ஆட்சிக்) காலத்தில் மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, (மக்களுக்கு அறிவிப்புச் செய்வதற்காக) 'அஸ்-ஸவ்ரா' எனும் (கடைவீதியிலுள்ள உயரமான) இடத்தில் (மூன்றாவதாக ஒரு) அறிவிப்பாளர் ஒருவரை அதான் சொல்லுமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «إِنَّمَا كَانَ §الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَإِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا، ثُمَّ جِئْنَا إِلَى الصَّلَاةِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பாங்கு (அழைப்பு) இரண்டு இரண்டு (முறை சொல்லப்படுவதாக) இருந்தது. இகாமத் ஒரு முறை (சொல்லப்படுவதாக) இருந்தது. 'கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகை நிலைபெற்றுவிட்டது) என்று (இரண்டு முறை) சொல்வதைத் தவிர. நாங்கள் இகாமத்தைச் செவியுற்றால், உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துவிட்டு, பின்னர் தொழுகைக்கு வருவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அதானின் (தொழுகை அழைப்பின்) வார்த்தைகளை இரட்டை இரட்டையாகவும், இகாமத்தின் (தொழுகை ஆரம்பமாவதைக் குறிக்கும் அழைப்பின்) வார்த்தைகளை ஒற்றை ஒற்றையாகவும் கூறுமாறு பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களால்) கட்டளையிடப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ §يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பாங்கின் (அழைப்பின்) வாசகங்களை இரட்டை இரட்டையாகவும், இகாமத்தின் (தொழுகைக்கான உடனடி அறிவிப்பின்) வாசகங்களை ஒற்றை ஒற்றையாகவும் (கூறுமாறு) பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ، بِنَسَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمُثَنَّى، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: «كَانَ §الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பாங்கு (அதான் - தொழுகைக்கான அழைப்பு) வாசகங்கள் இரண்டு இரண்டாகக் கூறப்பட்டன. இகாமத் (தொழுகை தொடங்குவதற்கான அறிவிப்பு) வாசகங்கள் ஒவ்வொன்றாகக் கூறப்பட்டன. ஆயினும், (இகாமத்தில்) 'கத் காமதிஸ் ஸலாத்' (நிச்சயமாகத் தொழுகை தயாராகிவிட்டது) என்று மட்டும் இரண்டு முறை கூறப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا الْحَذَّاءَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّهُمُ الْتَمَسُوا شَيْئًا يُؤَذِّنُونَ بِهِ عَلَمًا لِلصَّلَاةِ فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ §يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(மக்களுக்குத்) தொழுகை நேரத்தை அறிவிப்பதற்காக (அடையாளமாக) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு வழியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, பாங்கின் (அதான்) வாசகங்களை இரட்டையாகவும், இகாமத்தின் வாசகங்களை ஒற்றையாகவும் (கூறுமாறு) பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ لِيُضْرَبَ بِهِ، لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ إِلَى الصَّلَاةِ، أَطَافَ بِي مِنَ اللَّيْلِ، وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ، وَفِي يَدَهِ نَاقُوسٌ يَحْمِلُهُ، فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ: فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قُلْتُ: أَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُؤَذِّنَ تَقُولُ: §اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ قَالَ: تَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قُمْ فَأَلْقِ عَلَى بِلَالٍ مَا رَأَيْتَ، فَلْيُؤَذِّنْ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا» فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِي عَلَيْهِ، وَيُؤَذِّنُ بِذَلِكَ، فَسَمِعَ عُمَرُ صَوْتَهُ، وَهُوَ فِي بَيْتِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَقَامَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ، يَقُولُ: وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِالْحَقِّ لَأُرِيتُ مِثْلَ مَا رَأَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلِلَّهِ الْحَمْدُ».
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்களைத் தொழுகைக்காக ஒன்றுதிரட்டுவதற்காக ஒரு மணியை (அடிக்க) உருவாக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டபோது, நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்த வேளையில் (கனவில்) பச்சை நிறத்திலான இரண்டு ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதர் என்னைச் சுற்றி வந்தார். அவர் தமது கையில் ஒரு மணியைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்.

அவரிடம் நான், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இந்த மணியை விற்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இதை வைத்து நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். நான், "இதன் மூலம் (மக்களைத்) தொழுகைக்கு அழைப்போம்" என்று கூறினேன்.

அவர், "அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம் (காட்டுங்கள்)" என்றேன். அவர், "நீங்கள் தொழுகைக்கு அழைப்பு (பாங்கு) விடுக்க நாடினால் பின்வருமாறு கூறுவீராக:

அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.

பிறகு அவர் (என்னை விட்டு) அதிக தூரமில்லாமல் சற்று பின்வாங்கிச் சென்றுவிட்டு, "நீங்கள் தொழுகையை நிலைநாட்டும்போது (இகாமத் கூறும்போது) பின்வருமாறு கூறுவீராக:

அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறினார்.

விடிந்ததும், நான் காலையிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, நான் கண்ட (கனவு) செய்தியைத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), இது ஒரு உண்மையான கனவாகும். நீங்கள் (எழுந்து) பிலாலிடம் சென்று, நீங்கள் கண்டதை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். அவர் அதன் மூலம் பாங்கு சொல்லட்டும். ஏனெனில், அவர் உங்களை விட உரத்த (மற்றும் இனிமையான) குரல் வளம் கொண்டவர்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே, நான் பிலால் (ரலி) அவர்களுடன் எழுந்து சென்று, அதை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுக்க ஆரம்பித்தேன்; அதைக் கொண்டு அவர் பாங்கு சொன்னார்.

அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்களின் சப்தத்தைத் தமது வீட்டில் (அஸ்-ஸவ்ரா எனும் இடத்தில்) இருந்தவாறு செவியுற்ற உமர் (ரலி) அவர்கள், தமது மேலாடையை இழுத்தபடி (வேகமாக) வெளியே வந்து, "சத்தியத்தைக் கொண்டு உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத்) கண்டதைப் போன்றே நானும் (கனவில்) கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இந்த ஒற்றுமைக்காக) எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ، أَخْبَرَهُ - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ حِينَ جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ - قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الشَّامِ، وَإِنِّي أَسْأَلُ عَنْ تَأْذِينِكَ، فَأَخْبِرْنِي، قَالَ: خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ، فَكُنَّا فِي بَعْضِ طَرِيقِ حُنَيْنٍ، مَقْفَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُنَيْنٍ، فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْنَا الصَّوْتَ وَنَحْنُ مُتَنَكِّبُونَ عَنِ الطَّرِيقِ، فَصَرَخْنَا نَسْتِهْزِئُ، نَحْكِيهِ، فَسَمِعَ الصَّوْتَ، فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يَعْرِفُ هَذَا الَّذِي أَسْمَعُ الصَّوْتَ؟ » قَالَ: فَجِيءَ بِنَا، فَوَقَفْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: «أَيُّكُمْ صَاحِبُ الصَّوْتِ؟ » قَالَ: فَأَشَارَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ إِلَيَّ، قَالَ: فَأَرْسَلَهُمْ وَحَبَسَنِي عِنْدَهُ، وَلَا شَيْءَ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِمَّا يَأْمُرُنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَنِي بِالْأَذَانِ، وَأَلْقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ نَفْسُهُ الْأَذَانَ، فَقَالَ: § «قُلِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ»، ثُمَّ قَالَ لِي: «ارْجِعْ وَامْدُدْ صَوْتَكَ»، قَالَ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ التَّأْذِينِ دَعَانِي فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ وَبَارِكْ عَلَيْهِ»، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِالتَّأْذِينِ، قَالَ: «قَدْ أَمَرْتُكَ بِهِ»، قَالَ: فَعَادَ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْكَرَاهِيَةِ فِي الْقَلْبِ إِلَى الْمَحَبَّةِ، فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ عَامَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أُأَذِّنُ بِمَكَّةَ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
அபூமஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(என்னிடம் வளர்ந்த அநாதைச் சிறுவரான) அப்துல்லாஹ் பின் முஹைரீஸ் (ஷாம் தேசத்திற்குப் புறப்படத் தயாரானபோது), அவர் என்னிடம் "நான் ஷாம் தேசத்திற்குச் செல்லவிருக்கிறேன். (அங்குள்ளவர்கள்) உங்களது பாங்கு (முறை) பற்றி என்னிடம் கேட்பார்கள். எனவே, (அது எவ்வாறு அமைந்தது என்பது) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நான் (பின்வருமாறு) கூறினேன்:

நான் சிலருடன் (மக்காவிலிருந்து) புறப்பட்டுச் சென்றேன். ஹுனைன் (போர் முடிந்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தபோது, நாங்கள் ஹுனைன் பாதையின் ஒரு பகுதியில் இருந்தோம். அப்போது பாதையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தோம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் அவர்களது முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) தொழுகைக்காகப் பாங்கு சொன்னார். நாங்கள் பாதையை விட்டு சற்று விலகி நின்றவாறு அந்தச் சத்தத்தைக் கேட்டோம். அப்போது நாங்கள் (அதனைக் கேலி செய்யும் விதமாக) சத்தமிட்டு, அவரைப் போன்றே (கிண்டலாகப் பாங்கு சொல்லி) கேலி செய்தோம்.

இந்தச் சத்தத்தை (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) செவியுற்றார்கள். உடனே, "நான் இப்போது கேட்ட (அழகிய) சத்தம் யாருடையது என்று உங்களில் யாருக்குத் தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் நாங்கள் (நபியவர்களிடம்) கொண்டுவரப்பட்டு, அவர்களுக்கு முன்னே நிறுத்தப்பட்டோம். அப்போது, "உங்களில் (அந்த உரத்த) சத்தத்திற்குச் சொந்தக்காரர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அங்கிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்னைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். நபியவர்கள் மற்ற அனைவரையும் அனுப்பிவிட்டு, என்னை மட்டும் தன்னிடம் நிறுத்திக்கொண்டார்கள்.

(அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இடும் கட்டளையை விட மிகவும் வெறுக்கத்தக்க விஷயம் வேறெதுவும் எனக்கு (அப்போது) இருந்ததில்லை. அவர்கள் என்னைப் பாங்கு சொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே எனக்குப் பாங்கு (வார்த்தைகளை) நேரிடையாகக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள். நபியவர்கள் கூறினார்கள்:

நீ இவ்வாறு கூறு:
"அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்."
(அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்; வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

பிறகு நபியவர்கள் என்னிடம், "மீண்டும் (உன் சத்தத்தை உயர்த்தி) நீட்டி இவ்வாறு கூறு" என்றார்கள்:
"அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்; ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்; ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்; அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்."
(வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்; வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை).

நான் பாங்கு சொல்லி முடித்ததும், நபியவர்கள் என்னை அழைத்து, சிறிது வெள்ளிக்காசுகள் கொண்ட ஒரு சிறிய முடிப்பை எனக்கு அளித்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹும்ம பாரிக் ஃபீஹி வபாரிக் அலைஹி" (இறைவா! இவருக்குப் பரக்கத் -அருள்வளம்- வழங்குவாயாக! இவர் மீதும் பரக்கத் செய்வாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மக்காவில்) பாங்கு சொல்வதற்கு எனக்கு உத்தரவிடுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், "(ஆம்,) அதற்காக உனக்கு நான் உத்தரவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது என் உள்ளத்தில் (நபியவர்கள் மீது) இருந்த வெறுப்புகள் அனைத்தும் நீங்கி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீதான முழுமையான அன்பாக மாறியது. பின்னர் நான் மக்காவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆளுநராக இருந்த அத்தாப் பின் அஸீத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவின்படி நான் மக்காவில் பாங்கு சொல்பவனாக (பணியாற்றினேன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، أَنَّ مَكْحُولًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ، قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، الْأَذَانُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، وَالْإِقَامَةُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் பத்தொன்பது வார்த்தைகளைக் கொண்ட அதானையும் (பாங்கு), பதினேழு வார்த்தைகளைக் கொண்ட இகாமத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

அதான் (பாங்கு) என்பது: "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்; ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்; ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்; அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்."
(பொருள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை).

இகாமத் என்பது: "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்; ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்; ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்; கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்; அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்."
(பொருள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; தொழுகை நிலைபெற்றுவிட்டது (தொடங்கிவிட்டது), தொழுகை நிலைபெற்றுவிட்டது (தொடங்கிவிட்டது); அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي §سُنَّةَ الْأَذَانِ، قَالَ: فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي وَقَالَ: «تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ»، وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ، ثُمَّ تَقُولُ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَاخْفِضْ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، مَرَّتَيْنِ، وَحَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاةَ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அதானின் சுன்னத்தை (முறைமையை) எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் எனது தலையின் முன் பகுதியைத் தடவியவாறு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நீர் (அதானின் போது): ‘அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறுவீராக." (இவ்வாறு கற்றுத் தரும்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் அதற்காகத் தமது சப்தத்தை உயர்த்தினார்கள்.

"பின்னர் நீர்: ‘அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்’ என்று கூறுவீராக. (இவற்றை முதலில் கூறும்போது) உனது சப்தத்தைத் தாழ்த்திக் கொள்.

பின்னர் (மீண்டும் அதே) ஷஹாதா (சாட்சி) வார்த்தைகளைக் கூறும்போது உனது சப்தத்தை உயர்த்தி, ‘அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்’ என்று (இருமுறை) கூறுவீராக.

(பின்னர்) ‘ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ். ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்’ (என்று கூறுவீராக).

அது சுப்ஹு (அதிகாலை) தொழுகையாக இருந்தால், (கூடுதலாக) ‘அஸ்ஸலாத்து ஃகய்ரும் மினன் நவ்ம், அஸ்ஸலாத்து ஃகய்ரும் மினன் நவ்ம்’ என்று கூறுவீராக.

(இறுதியாக) ‘அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று (கூறி அதானை முடிப்பீராக)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، قَالَ «وَأَنَا وَأَنَا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தின் (பாங்கு சொல்வதைக்) கேட்கும்போது, "நானும் (அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்), நானும் (அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்)" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ، § «إِذْ سَمِعَ الْمُنَادِي يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَلَمَّا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: وَأَنَا أَشْهَدُ، فَلَمَّا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ»، ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ.
ஈஸா இப்னு தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது பாங்கு சொல்பவர் (முஅத்தின்) "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுவதை அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்களும் "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறினார்கள்.

அவர் (பாங்கு சொல்பவர்) "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "வ அன அஷ்ஹது" (நானும் அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" (நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "வ அன அஷ்ஹது" (நானும் அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

அதன்பின் முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு (பாங்கிற்குப் பதிலளித்துக்) கூறுவதைத்தான் நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الدرَقِيُّ بِطَرَسُوسَ وَابْنُ بُجَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَقَالَ أَحَدُكُمُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஅத்தின் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறும்போது, உங்களில் ஒருவர் (அதற்குப் பதிலாக) 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினால்;

பிறகு முஅத்தின் 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறும்போது, இவர் 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினால்;

பிறகு முஅத்தின் 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' (நிச்சயமாக முஹம்மது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறும்போது, இவர் 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' என்று கூறினால்;

பிறகு முஅத்தின் 'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகைக்கு வாருங்கள்) என்று கூறும்போது, இவர் 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ ஆற்றல் இல்லை) என்று கூறினால்;

பிறகு முஅத்தின் 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' (வெற்றிக்கு வாருங்கள்) என்று கூறும்போது, இவர் 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூறினால்;

பிறகு முஅத்தின் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறும்போது, இவர் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினால்;

பிறகு முஅத்தின் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும்போது, இவரும் (உண்மையான உள்ளத்துடன்) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஅத்தின் (தொழுகைக்காக அழைப்பவர்) கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றால், அவர் கூறுவது போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள் (ஹய்ய அலஸ்ஸலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் ஆகியவற்றைத் தவிர, அவற்றுக்கு 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூற வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: § «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ»، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَقَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ «، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ.
நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது தொழுகை அறிவிப்பாளர் (முஅத்தின்), “அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்” (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறினார். அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்களும், “அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும், “அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்” (நிச்சயமாக முஹம்மது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும், “அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “ஹய்ய அலஸ்-ஸலாஹ்” (தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள், “லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்” (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி தீமையிலிருந்து விலகவோ, நன்மையைச் செய்யவோ எந்த ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை) என்று கூறினார்கள்.

அவர், “ஹய்ய அலல்-ஃபலாஹ்” (வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள், “லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும், “அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே (பாங்கு சொல்லப்படும்போது) கூறக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்” என்று முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: § «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ مِثْلَ ذَلِكَ»، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
முஜம்மிஉ பின் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அபூஉமாமா பின் சஹ்ல் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது முஅத்தின் (தொழுகை அறிவிப்பாளர்) வந்து, "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறினார். அதற்கு அபூஉமாமா (ரலி) அவர்களும் அதைப் போன்றே (திரும்பக்) கூறினார்கள். முஅத்தின், "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, அபூஉமாமா (ரலி) அவர்களும் அதைப் போன்றே கூறினார்கள். பின்னர் முஅத்தின், "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" (நிச்சயமாக முஹம்மது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, அதற்கும் அபூஉமாமா (ரலி) அவர்கள் அதைப் போன்றே கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர் (அபூஉமாமா) என்னைப் பார்த்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து முஆவியா (ரலி) அவர்கள் எனக்கு இவ்வாறுதான் (முஅத்தின் கூறுவதைப் போன்றே திரும்பக் கூற வேண்டும் என்று) அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا * الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ، إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் பாங்கு (அழைப்பொலி) சப்தத்தைக் கேட்கும்போது, 'அல்லாஹும்ம ரப்ப ஹாதிஹித் தஃவதித் தாம்மதி, வஸ்ஸலாதில் காயிமதி, ஆதி முஹம்மதனில் வஸீலத வல்ஃபழீலத, வப்அஸ்ஹுல் மகாமல் மஹ்மூதல்லதீ வஅத்தஹு' (பொருள்: இந்த முழுமையான அழைப்பிற்கும், நிலைபெற்றுள்ள தொழுகைக்கும் அதிபதியாகிய இறைவா! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு 'வஸீலா' (எனும் சொர்க்கத்தின் உயர்தகுதியை)யும், சிறப்பையும் வழங்குவாயாக! நீ அவர்களுக்கு வாக்களித்தவாறு, அவர்களை 'மகாமுல் மஹ்மூத்' (எனும் புகழுக்குரிய இடத்தில்) எழுப்புவாயாக!) என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் எனது ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) கிடைப்பது உறுதியாகிவிட்டது (அதாவது அவர் எனது பரிந்துரைக்குத் தகுதியானவர் ஆகிவிட்டார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَرْتَبَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) சொல்வதை நீங்கள் செவியுற்றால், அவர் சொல்வதைப் போன்றே நீங்களும் சொல்லுங்கள். பின்னர் என் மீது ஸலவாத் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், என் மீது யார் ஒரு முறை ஸலவாத் சொல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பத்து முறை அருள்புரிகிறான் (பத்து ஸலவாத்துகளைச் சொல்கிறான்). பின்னர், எனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) 'வஸீலா'வைக் கேளுங்கள். வஸீலா என்பது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு (உயர்ந்த) அந்தஸ்தாகும்; அது அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே தகுதியானதாகும். அந்த அடியாராக நானே இருக்க வேண்டும் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன் (ஆசைப்படுகிறேன்). எனவே, எனக்காக அந்த வஸீலாவை (அல்லாஹ்விடம்) கேட்பவருக்கு (மறுமை நாளில்) எனது ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) அவசியமாகிவிடுகிறது (உறுதியாகிவிடுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ، وَصَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُصَلِّي عَلَيَّ صَلَاةً، إِلَّا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّ الْوَسِيلَةَ مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَلَا تَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، وَمَنْ سَأَلَهَا لِي، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஅத்தின் (பாங்கு சொல்வதை) நீங்கள் செவியுற்றால், அவர் சொல்வதைப் போன்றே நீங்களும் சொல்லுங்கள். பின்னர் என் மீது ஸலவாத் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், என் மீது யார் ஒரு முறை ஸலவாத் சொல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பத்து முறை அருள்புரிகிறான். பின்னர் எனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) 'அல்-வஸீலா'வைக் கேளுங்கள். ஏனெனில், 'அல்-வஸீலா' என்பது சொர்க்கத்திலுள்ள ஓர் அந்தஸ்தாகும்; அது அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே தகுதியானதாகும். அந்த அடியார் நானாகவே இருக்க வேண்டும் என நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். எனவே, எனக்காக அந்த அந்தஸ்தை (அல்லாஹ்விடம்) கேட்பவருக்கு (மறுமை நாளில்) எனது பரிந்துரை கட்டாயமாகிவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، وَصَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) கூறுவதைச் செவியுற்றால், அவர் சொல்வது போன்றே நீங்களும் சொல்லுங்கள். பின்னர் என் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், என் மீது யார் ஒரு முறை ஸலவாத்துச் சொல்கிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ் பத்து முறை அருள்புரிகிறான் (அருள் மாரியைப் பொழிகிறான்). பிறகு எனக்காக அல்லாஹ்விடம் 'வஸீலா'வைக் கேளுங்கள். 'வஸீலா' என்பது சொர்க்கத்திலுள்ள ஒரு (உயரிய) அந்தஸ்தாகும்; அது அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே தகுதியானதாகும். அந்த அடியார் நானாகவே இருக்க வேண்டுமென நான் ஆதரவு வைக்கிறேன் (எதிர்பார்க்கிறேன்). எனவே, எனக்காக அந்த வஸீலாவை (அல்லாஹ்விடம்) கேட்பவருக்கு (மறுமையில்) எனது ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) உறுதியாகிவிடுகிறது (கிடைக்கப் பெறுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) சொல்வதைக் கேட்கும்போது எவர்,

'வ அனா அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு, ரழீத்து பில்லாஹி ரப்பன், வ பில் இஸ்லாமி தீனன், வ பி முஹம்மதின் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம ரஸூலன்'

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை; அவன் ஏகன், அவனுக்கு இணை யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியார் மற்றும் தூதர் என்றும் நானும் சாட்சி கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை இறைத்தூதராகவும் நான் (மனப்பூர்வமாகப்) பொருந்திக் கொண்டேன்)

என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا».
அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"அல்லாஹ்வை (தனது) இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை (தனது) மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை (தனது) நபியாகவும் யார் (மனப்பூர்வமாகப்) பொருந்திக் கொண்டாரோ, அவர் ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) சுவையை ருசித்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக முஅத்தின்கள் (பாங்கு சொல்பவர்கள், தங்களுக்குக் கிடைக்கும் நன்மைகளால்) எங்களை விடச் சிறப்படைந்து விடுகிறார்களே!" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்கள் பாங்கு சொல்லும்போது) அவர்கள் சொல்வது போன்றே நீங்களும் சொல்லுங்கள். (பாங்கு சொல்லி) முடிந்ததும் (அல்லாஹ்விடம் உமக்குத் தேவையானதைக்) கேளுங்கள்; (அது) உங்களுக்கு வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ يُسْتَجَابُ، فَادْعُوا».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அதானுக்கும் (தொழுகைக்கான அழைப்புக்கும்) இகாமத்துக்கும் (தொழுகை தொடங்குவதற்கான அறிவிப்புக்கும்) இடையில் செய்யப்படும் துஆ (பிரார்த்தனை) ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். எனவே, (அந்நேரத்தில் அல்லாஹ்விடம்) துஆ கேளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ
தொழுகையின் நிபந்தனைகள் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتِ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا، وَجُعِلَ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَأُوتِيتُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ قَبْلِي، وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ بَعْدِي».
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஏனைய) மக்களை விட மூன்று விஷயங்களில் நாங்கள் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளோம்: பூமி முழுமையும் எங்களுக்கு மஸ்ஜிதாக (தொழும் இடமாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது; அதன் மண் எங்களுக்குத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாக (தயம்மும் செய்வதற்கு) ஆக்கப்பட்டுள்ளது; எங்களது (தொழுகை) வரிசைகள் மலக்குகளின் (வானவர்களின்) வரிசைகளைப் போன்று ஆக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், அர்ஷின் (இறை அரியாசனத்தின்) கீழுள்ள புதையலிலிருந்து ஸூரா அல்-பகராவின் இறுதி வசனங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. அவை எனக்கு முன் எவருக்கும் வழங்கப்பட்டதில்லை, எனக்குப் பின் எவருக்கும் வழங்கப்படப் போவதுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، وَأَبُو مُوسَى الزَّمِنُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى أَنْ يُصَلَّى بَيْنَ الْقُبُورِ».
"மண்ணறைகளுக்கு (கப்ருகளுக்கு) இடையே தொழுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்" என அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குளியலறை மற்றும் அடக்கத்தலம் (கப்ருஸ்தான்) ஆகியவற்றைத் தவிர, பூமி முழுவதும் (தொழுவதற்குத் தகுதியான) மஸ்ஜித் (தொழுமிடம்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ، وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ، فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுவதற்கு) ஆடுகள் தங்கும் இடங்களையும், ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களையும் தவிர வேறு (இடங்கள்) உங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ، وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ، فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ» *.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுவதற்கு) ஆடுகள் தங்கும் இடங்கள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களைத் தவிர வேறு (இடங்கள்) உங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ».
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் (மந்தைகளில்) தொழுங்கள்; ஆனால் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (அவை நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) தொழாதீர்கள். ஏனெனில், அவை ஷைத்தான்களிலிருந்து (ஷைத்தானிய குணங்களுடன்) படைக்கப்பட்டுள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَمْزَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللَّهَ وَلَا تَقْصُرُوا عَنْ حَاجَاتِكُمْ».
ஹம்ஸா பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் முதுகிலும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான். எனவே, நீங்கள் அதன் மீது சவாரி செய்யும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லுங்கள்). மேலும், உங்கள் தேவைகளை (நிறைவேற்றிக் கொள்வதில்) குறைவு செய்து விடாதீர்கள் (அதாவது ஒட்டகத்தின் குணத்தைக் கண்டு அஞ்சி உங்கள் பயணத்தையோ அல்லது வேலைகளையோ கைவிடாதீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ فَقَالَ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُسْوَةٌ؟ فَقُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ قَالَ «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ»
ஸயீத் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் மக்காவின் பாதையில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தேன். அப்போது (ஃபஜ்ருடைய) அதிகாலை நேரம் வந்துவிடுமோ என்று நான் அஞ்சியபோது, (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி வித்ருத் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (முன்மாதிரி இருக்கிறது)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறே) வித்ருத் தொழுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ».
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தூய்மை (உளூ அல்லது குளிப்பு) இன்றி எந்தத் தொழுகையையும், (பொதுச் சொத்தில்) மோசடி செய்து பெற்ற பொருளிலிருந்து (செய்யப்படும்) எந்தத் தர்மத்தையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, தமது இரு (தோல்) காலுறைகள் (குஃப்ஃபுகள்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள். மேலும், அனைத்துத் தொழுகைகளையும் ஒரே அங்கசுத்தியுடன் (உளூவுடன்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (புதிதாக) உளூச் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். மக்கா வெற்றியின் போது, அவர்கள் (அன்றைய) எல்லாத் தொழுகைகளையும் ஒரே உளூவைக் கொண்டு தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَقَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ»، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي رَأَيْتُكَ الْيَوْمَ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَبْلَ الْيَوْمِ، قَالَ: «عَمْدًا فَعَلْتُ يَا عُمَرُ».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி (பெறப்பட்ட) நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே உளூவைக் கொண்டு (அன்றைய) அனைத்துத் தொழுகைகளையும் தொழுதார்கள். மேலும், தமது (தோல்) காலுறைகள் (குஃப்பேன்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம், "இன்று நீங்கள் ஒரு செயலைச் செய்தீர்கள்; இதற்கு முன் நீங்கள் அவ்வாறு செய்ததை நான் கண்டதில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "(இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதை உணர்த்துவதற்காகவே) உமரே! நான் வேண்டுமென்றே தான் அவ்வாறு செய்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلَادَةً مِنْ أَسْمَاءَ فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، §وَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ، فَصَلُّوا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ» فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: «جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكَ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكَ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجَعَلَ فِيهِ لِلْمُسْلِمِينَ بَرَكَةً».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (ஆயிஷா (ரலி)) அஸ்மா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு மாலையை இரவலாகப் பெற்றிருந்தார்கள்; அது (பயணத்தின் போது) தொலைந்துவிட்டது. எனவே, அதைத் தேடி வருமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களில் சிலரை அனுப்பினார்கள். (அவர்கள் தேடிச் சென்ற இடத்தில்) தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டதால், (அங்கு தண்ணீர் கிடைக்காத நிலையில்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) இல்லாமலேயே தொழுதார்கள். பின்னர், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது இது குறித்து (தண்ணீர் இல்லாத நிலையில் தொழுதது பற்றி) முறையிட்டார்கள். அப்போதுதான் 'தயம்மும்' (மண்ணைக் கொண்டு தூய்மைப்படுத்துதல்) தொடர்பான வசனம் அருளப்பட்டது.

அப்போது உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு (சங்கடமான) காரியம் நேர்ந்தால், அல்லாஹ் அதிலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு (வெளியேறும்) வழியை ஏற்படுத்திக் கொடுக்காமல் இருந்ததில்லை; மேலும், அதன் மூலம் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு பரக்கத்தை (அருள்வளத்தை) அல்லாஹ் ஆக்கியிருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَقَدْ كَشَفَ فَخِذَهُ، فَقَالَ: § «غَطِّهَا، فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ».
ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஒருமுறை) எனது தொடை திறந்திருந்த போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "அதை மூடிக்கொள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக அது மறைக்கப்பட வேண்டிய (அவ்ரத்தான) பகுதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பருவமடைந்த எந்தப் பெண்ணின் தொழுகையையும் முக்காடு (தலைக்குண்டா) இல்லாமல் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، بِإِسْنَادٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ: « صَلَاةَ امْرَأَةٍ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ».
(மாதவிடாய் ஏற்படும் வயதை அடைந்த) ஒரு பெண்ணின் தொழுகை, முக்காடு (அணிந்தால்) அன்றி (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، سَمِعَ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَتَّزِرْ، وَلْيَرْتَدِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, அவர் (இடுப்பில்) கீழாடையையும் (தோளில்) மேலாடையையும் அணிந்துகொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ قَالَ: § «إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، فَأَوْسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ» قَالَ: وَأَحْسَبُهُ، : فِي تُبَّانٍ، وَرِدَاءٍ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவர் ஒரே ஆடையில் (மட்டும்) தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு வசதி வாய்ப்பை வழங்கினால், நீங்களும் (ஆடைகளை அணிவதில்) தாராளமாக நடந்து கொள்ளுங்கள். ஒருவர் தனது ஆடைகளை (தொழுகையின் போது) முழுமையாகச் சேர்த்தணிந்து கொள்ளட்டும். ஒரு மனிதர் கீழாடை மற்றும் மேலாடையிலோ, கீழாடை மற்றும் சட்டையிலோ, கீழாடை மற்றும் மேலங்கியிலோ, முழுக்கால்சட்டை மற்றும் சட்டையிலோ, முழுக்கால்சட்டை மற்றும் மேலாடையிலோ, முழுக்கால்சட்டை மற்றும் மேலங்கியிலோ, அரைக்கால்சட்டை மற்றும் சட்டையிலோ, அரைக்கால்சட்டை மற்றும் மேலங்கியிலோ தொழலாம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அரைக்கால்சட்டை மற்றும் மேலாடையிலோ (தொழலாம்) என்பதையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْزَلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ §أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கள் 'குபா'வில் சுப்ஹுத் தொழுகையில் இருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நேற்றிரவு குர்ஆன் (வசனம்) அருளப்பட்டுள்ளது; (தொழுகையில்) கஃபாவை முன்னோக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளார்கள். எனவே, நீங்களும் கஃபாவை முன்னோக்குங்கள்!" என்று கூறினார். அப்போது அவர்களின் முகங்கள் ஷாம் (பைத்துல் முகத்தஸ்) திசையை நோக்கியிருந்தன. உடனே அவர்கள் (தொழுகையிலிருந்தவாறே) கஃபாவை நோக்கித் திரும்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ §صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ، فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ، فَقَالَ: هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ»
பராஃ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, பதினாறு அல்லது பதினேழு மாதங்கள் பைத்துல் முகத்திஸை (ஜெருசலத்தை) முன்னோக்கித் தொழுதார்கள். அவர்கள் (மக்காவிலுள்ள) கஅபாவை முன்னோக்கித் தொழ வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள். எனவே, மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

"(நபியே!) உம்முடைய முகம் வானத்தை நோக்கி அடிக்கடித் திரும்புவதை நாம் நிச்சயமாகக் காண்கிறோம். எனவே, நீர் விரும்புகிற ஒரு கிப்லாவின் பக்கம் உம்மை நாம் நிச்சயமாகத் திருப்புகிறோம். ஆகவே, உம்முடைய முகத்தை மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் (கஅபாவின்) பக்கம் திருப்புவீராக." (அல்குர்ஆன் 2:144)

பிறகு (கிப்லா மாற்றப்பட்ட செய்தியை அறிந்த) ஒரு மனிதர், அன்சாரிகளில் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார். அவர்கள் (அப்பொழுது அஸர் தொழுகையில்) ருகூஃவில் இருந்தனர். அப்போது அவர், தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (கஅபாவை நோக்கித்) தொழுததாகவும், (அப்பொழுது) அவர்கள் கஅபாவை முன்னோக்கித் தொழுதார்கள் என்பதற்கும் தான் சாட்சியாக இருப்பதாகக் கூறினார். (இதைக் கேட்டவுடன் அந்த அன்சாரிகளும் தொழுகையிலேயே கஅபாவின் பக்கம் திரும்பினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى*، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَمَّا وُجِّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالُوا: كَيْفَ بِمَنْ مَاتَ مِنْ إِخْوَانِنَا وَهُمْ يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ » فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {§وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) கஅபாவை நோக்கித் திருப்பப்பட்டபோது, (மக்கள்,) "பைத்துல் முகத்தஸை (ஜெருசலேமை) முன்னோக்கித் தொழுது வந்த நிலையில் (முன்னரே) இறந்துவிட்ட நமது சகோதரர்களின் (தொழுகைகளின்) நிலை என்ன?" என்று கேட்டனர். அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், "அல்லாஹ் உங்களின் ஈமானை (அதாவது பைத்துல் முகத்தஸை நோக்கி நீங்கள் தொழுத தொழுகைகளை) ஒருபோதும் வீணாக்குபவனாக இல்லை" (அல்குர்ஆன் 2:143) எனும் திருவசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: §أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ: «اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِعَبْدٍ مُجَدَّعِ الْأَطْرَافِ، وَإِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانَكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ، وَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ وَجَدْتَ الْإِمَامَ قَدْ صَلَّى فَقَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ، وَإِلَّا فَهِيَ نَافِلَةٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உற்ற தோழர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்கு மூன்று விஷயங்களை அறிவுறுத்தினார்கள்:

'உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமையாக (தலைவராக) இருந்தாலும் (அவருக்குச்) செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படியுங்கள். நீங்கள் குழம்பு (அல்லது இறைச்சிச் சாறு) வைத்தால், அதில் தண்ணீரை அதிகமாகச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; பின்னர், உங்களது அண்டை வீட்டாரைக் கவனித்து, அதிலிருந்து அவர்களுக்கு நன்முறையில் (அன்பளிப்பாக) வழங்குங்கள். தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுதுவிடுங்கள். (அதன் பின் நீங்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும்போது) இமாம் தொழுது முடித்திருப்பதை நீங்கள் கண்டால், உங்களது (கடமையான) தொழுகையை நீங்கள் (ஏற்கனவே தொழுததன் மூலம்) பாதுகாத்துக்கொண்டீர்கள். இல்லையெனில் (இமாம் தொழுதுகொண்டிருந்தால் அவருடன் சேர்ந்து தொழுங்கள், அத்தொழுகை) உங்களுக்கு நஃபிலாக (உபரியான தொழுகையாக) அமையும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ أَتَيْتَ الْقَوْمَ وَقَدْ صَلَّوْا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا صَلَّوْا صَلَّيْتَ مَعَهُمْ، وَكَانَتْ لَكَ نَافِلَةً».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:

"தொழுகையை அதற்கான (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுது கொள்வீராக! (அதன் பிறகு) நீர் ஒரு கூட்டத்தினரிடம் செல்லும்போது, அவர்கள் (ஏற்கனவே) தொழுது முடித்திருந்தால், நீர் உமது தொழுகையை (அதன் நேரத்தில் தொழுது) பாதுகாத்துக் கொண்டவராக இருப்பீர். ஒருவேளை அவர்கள் (இன்னும்) தொழாமல் இருந்தால், அவர்களுடன் சேர்ந்து நீர் தொழுது கொள்வீராக! அது உமக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ
ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளின் சிறப்பு பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَاعَتَانِ تُفْتَحُ فِيهِمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ: عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ، وَعِنْدَ الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இரண்டு நேரங்களில் வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன: (கடமையான) தொழுகைக்காக (அதான் சொல்லப்பட்டு மக்கள்) ஆஜராகும் போதும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப் போர்) அணியில் (வீரர்கள்) நிற்கும் போதும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ، فَاشْهَدُوا عَلَيْهِ بِالْإِيمَانِ»، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்கு (தொழுகைக்காகத்) தொடர்ந்து வருவதை நீங்கள் கண்டால், அவர் (உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளர் என்று அவருக்குச் சாட்சி கூறுங்கள்." (இதனை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக) "அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களைப் பராமரிப்பவர்கள் (மற்றும் அங்கு வந்து செல்பவர்கள்) எல்லாம் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் (உண்மையாகவே) நம்பிக்கை கொண்டவர்களே" (அல்குர்ஆன் 9:18) எனும் வசனத்தை மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §فَسَأَلَهُ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الصَّلَاةُ»، قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: «ثُمَّ الصَّلَاةُ»، قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: «ثُمَّ الصَّلَاةُ»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: «ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، قَالَ: فَإِنَّ لِي وَالِدَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آمُرُكَ بِوَالِدَيْكَ خَيْرًا»، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ نَبِيًّا، لَأُجَاهِدَنَّ وَلَأَتْرُكَنَّهُمَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَنْتَ أَعْلَمُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, மிகச் சிறந்த செயல்களைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அதற்குரிய நேரத்தில் தொழப்படும்) தொழுகை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "பிறகு எது?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "பிறகு தொழுகை" என்றார்கள். அவர் மீண்டும், "பிறகு எது?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "பிறகு தொழுகை" என்றார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர், "பிறகு எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வது" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "எனக்குப் பெற்றோர் உள்ளனர் (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்ய வேண்டுமா அல்லது போருக்குச் செல்ல வேண்டுமா?)" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யும்படி (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யும்படி) உமக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர், "உங்களை நபியாக அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் அவர்களை (பெற்றோரை) விட்டுவிட்டு நிச்சயம் அறப்போர் செய்வேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது நிலையை/முடிவை) நீரே நன்கறிவீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، §أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ، إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ، مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيَّةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَالنَّاسُ غَادِيَانِ، فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقٌ رَقَبَتَهُ، وَمُوبِقُهَا، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கஅப் பின் உஜ்ராவே! அறிவீனர்களின் தலைமையிலிருந்து உமக்காக நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். (எதிர்காலத்தில்) சில தலைவர்கள் தோன்றுவார்கள். யார் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களின் அநீதிக்கு உதவி செய்து, அவர்களின் பொய்களை உண்மையென நம்புகிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன் அல்லேன். மேலும், அவர் (மறுமையில்) எனது தடாகத்திற்கு ('ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்' நீர்நிலைக்கு) வரமாட்டார்.
யார் அவர்களிடம் செல்லாமலும், அவர்களின் அநீதிக்கு உதவி செய்யாமலும், அவர்களின் பொய்களை உண்மையென நம்பாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன். மேலும், அவர் எனது தடாகத்திற்கு வருவார்.
கஅப் பின் உஜ்ராவே! தொழுகை (அல்லாஹ்வை நெருங்கும்) ஓர் அர்ப்பணமாகும். நோன்பு (பாவங்களிலிருந்து காக்கும்) ஒரு கேடயமாகும். நீர் நெருப்பை அணைப்பதைப் போன்று, தர்மம் பாவங்களை அழித்துவிடும்.
மக்கள் (அதிகாலையில்) புறப்பட்டுச் சென்று, தங்களது ஆன்மாக்களை விற்கின்றனர்; (அதில் சிலர் நற்செயல்கள் செய்து) அதனை விடுதலை செய்கின்றனர், அல்லது (தீய செயல்கள் செய்து) அதனை அழித்துவிடுகின்றனர்.
கஅப் பின் உஜ்ராவே! ஹராமான (சட்டவிரோதமான) சம்பாத்தியத்தில் வளர்ந்த எந்த உடலும் சொர்க்கத்தில் நுழையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، بِمَنْبِجَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرَ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ»، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قَالَ: «لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ»، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ»، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: «لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ»، قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: «لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ»، قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ».
தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நஜ்த் வாசிகளில் ஒருவர் பரட்டைத் தலையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவருடைய குரலின் சத்தம் (தொலைவிலிருந்தே) கேட்டதே தவிர, அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று (நெருங்கும் வரை) புரியவில்லை. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் வந்தபோதுதான், அவர் இஸ்லாத்தைப் பற்றிக் கேட்கிறார் என்பது தெரியவந்தது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பகலிலும் இரவிலுமாக ஒரு நாளில்) ஐந்து வேளைத் தொழுகைகள் (உம்மீது கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள். அவர், "இவற்றைத் தவிர வேறு ஏதேனும் என் மீது கடமையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீயாக விரும்பி (உபரியாகத்) தொழுதால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது (கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள். அவர், "இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் என் மீது கடமையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீயாக விரும்பி (உபரியாக) நோன்பு நோற்றால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஸகாத்தைப் பற்றியும் கூறினார்கள். அதற்கும் அவர், "இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் என் மீது கடமையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீயாக விரும்பி (உபரியாகத்) தர்மம் செய்தால் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இவற்றை விடக் கூட்டவும் மாட்டேன்; இவற்றில் எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறியவாறு திரும்பிச் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (கூறியதில்) உண்மையாளராக இருந்தால், இவர் வெற்றியடைந்து விட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கடமையான (ஐந்து நேரத்) தொழுகைகளின் உதாரணமானது, உங்களில் ஒருவரது வாசலில் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் (தூய்மையான) ஓர் ஆற்றைப் போன்றதாகும். அதில் அவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து முறை குளிக்கிறார் (இதன் மூலம் அவரது உடலில் அழுக்குகள் எஞ்சியிருக்காது; அதுபோலவே தொழுகை பாவங்களை நீக்கிவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مَا تَقُولُونَ؟ هَلْ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا؟ » قَالُوا: لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: «ذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவரது (வீட்டு) வாசலில் ஓர் ஆறு (ஓடிக்கொண்டிருந்து), அதில் அவர் தினமும் ஐந்து முறை குளிக்கிறார் எனில், (அவருடைய உடலில்) அழுக்கு ஏதேனும் எஞ்சியிருக்குமா? நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன்.

அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அவருடைய உடலில் அழுக்கு சிறிதளவு கூட எஞ்சியிருக்காது" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுதான் ஐவேளைத் தொழுகைகளுக்கான உதாரணமாகும். இவற்றின் மூலமாக அல்லாஹ் (சிறு) பாவங்களை அழித்து விடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ*، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، قَالَ: فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَوَضَّأْتَ حِينَ أَقْبَلْتَ؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: § «صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَاذْهَبْ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ».
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (தண்டனைக்குரிய) ஒரு குற்றத்தைச் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர் தனது பாவத்தை மறைத்துக் கொள்ள வாய்ப்பளிக்கும் விதமாக) அவரை விட்டும் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்.

மீண்டும் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு குற்றத்தைச் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்.

பிறகு, தொழுகை (நடத்துவதற்காக இகாமத்) சொல்லப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுது முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், அம்மனிதர் மீண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு குற்றத்தைச் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (இங்கு) வந்தபோது உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "எங்களுடன் சேர்ந்து தொழுதீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் நீர் செல்லலாம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது பாவத்தை (மன்னிப்பைக் கோரியதாலும், நற்செயல்கள் செய்ததாலும்) மன்னித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَذْتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَنْكِحْهَا، فَافْعَلْ بِي مَا شِئْتَ، فَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا، ثُمَّ دَعَاهُ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ»: {§أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ، إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஒரு தோட்டத்தில் ஒரு பெண்ணை(த் தனிமையில்) பிடித்து, அவளுடன் (உடலுறவு கொள்வதைத் தவிர) மற்றெல்லாவற்றையும் செய்து விட்டேன். எனவே, (சட்டப்படி) நீங்கள் விரும்பியவாறு எனக்குத் (தண்டனை) தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (உடனடியாக) எதுவும் கூறவில்லை. பின்னர் (அவர் சென்ற பிறகு) அவரை அழைத்து, அவருக்கு இந்தக் (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

"(நபியே!) பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக. நிச்சயமாக நன்மைகள், தீமைகளை அழித்துவிடும்" (அல்குர்ஆன் 11:114).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، بِالصُّغْدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً كَأَنَّهُ يَسْأَلُ عَنْ كَفَّارَتِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {§أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ، إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ، ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: أَلِي هَذِهِ؟ قَالَ: «هِيَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي».
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் ஒரு பெண்ணிடம் முத்தமிட்டுவிட்டதாகக் கூறினார். (அதற்கான) பரிகாரத்தைப் பற்றி அவர் கேட்பது போல் இருந்தது. அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

"(நபியே!) பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக! நிச்சயமாக நன்மைகள், தீமைகளை அகற்றிவிடும். இது (அல்லாஹ்வை) நினைவுகூருவோருக்கு ஒரு நினைவூட்டலாகும்." (அல்குர்ஆன் 11:114)

அப்போது அந்த மனிதர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இது எனக்கு மட்டும் உரியதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் சமுதாயத்தில் இதன் அடிப்படையில் செயல்படும் (அனைத்து) மக்களுக்கும் இது உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَقِيتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ، فَضَمَمْتُهَا إِلَيَّ وَقَبَّلْتُهَا وَبَاشَرْتُهَا، وَفَعَلْتُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا أَنِّي لَمْ أُجَامِعْهَا، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {§أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ، إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ، ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} قَالَ: فَدَعَاهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ، فَقَالُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَهُ خَاصَّةً؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு தோட்டத்தில் ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தேன். அவளை நான் கட்டித்தழுவினேன்; முத்தமிட்டேன்; அவளுடன் உடலுறவு கொள்வதைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர், மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், "(நபியே!) பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக! நிச்சயமாக நன்மைகள் தீமைகளை அழித்துவிடும். நினைவுகூருவோருக்கு இது ஒரு நல்லுபதேசமாகும்" (11:114) என்ற வசனத்தை அருளினான். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து, அவருக்கு அந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது இவருக்கு மட்டும்தானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மக்கள் அனைவருக்கும் தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنِ الْمُخْدَجِيِّ وَهُوَ أَبُو رُفَيْعٍ أَنَّهُ قَالَ لِعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يَزْعُمُ أَنَّ الْوِتْرَ حَقٌّ قَالَ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ جَاءَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ قَدْ أَكْمَلَهُنَّ لَمْ يَنْقُصْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدِ انْتَقَصَ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ رَحِمَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ»
அல்முக்தஜீ (அபூ ருஃபைஃ) அவர்கள் உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களிடம், "அபுல் வலீதே! அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த நபித்தோழரான அபூ முஹம்மத் என்பவர், 'வித்ருத் தொழுகை (கட்டாயக்) கடமையாகும்' என்று கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூ முஹம்மத் தவறாகக் கூறிவிட்டார் (அவர் கருத்தில் பிழை ஏற்பட்டுவிட்டது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'எவர் ஒருவர் ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளை, அவற்றின் உரிமைகளில் (அதாவது அதன் ருக்கூஃ, ஸுஜூது மற்றும் நேரங்கள் போன்றவற்றில்) எதையும் குறைத்துவிடாமல் பரிபூரணமாக நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரை வேதனைப்படுத்த மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்விடம் அவருக்கு ஒரு வாக்குறுதி உண்டு. எவர் அவற்றின் உரிமைகளில் எதையேனும் குறைத்து (குறைபாடுகளுடன் அத்தொழுகைகளை) நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடம் எவ்வித வாக்குறுதியும் இல்லை. அல்லாஹ் நாடினால் அவருக்கு அருள்புரிவான்; அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ، بِفَمِ الصِّلْحِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ، إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: الْوِتْرُ وَاجِبٌ، فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدْ أَكْمَلَهُنَّ وَلَمْ يَنْتَقِصْهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدِ انْتَقَصَهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ».
ஒருவர் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அபுல் வலீதே! 'வித்ருத் தொழுகை கடமையாகும்' என்று அபூமுஹம்மத் அல்அன்சாரி அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உபாதா (ரலி) அவர்கள், "அபூமுஹம்மத் தவறாகக் கூறுகிறார் (அவர் கருத்தில் பிழை ஏற்பட்டுள்ளது). 'அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு ஐவேளைத் தொழுகைகளை (மட்டுமே) கடமையாக்கியுள்ளான். எவர் அவற்றின் உரிமைகளை அலட்சியப்படுத்தி (அவற்றில்) எவ்விதக் குறையும் வைக்காமல், அவற்றை முழுமையாக நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக அல்லாஹ்விடம் அவருக்கு ஒரு வாக்குறுதி உள்ளது. எவர் அவற்றின் உரிமைகளை அலட்சியப்படுத்தி அவற்றில் குறைவைக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடம் (அத்தகைய) எந்த வாக்குறுதியும் இல்லை. அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்; அவன் நாடினால் அவருக்கு அருள்புரிவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، كَفَّارَاتٌ لَمَّا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ يَغْشَ الْكَبَائِرَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐவேளைத் தொழுகைகளும், ஒரு ஜும்ஆவிலிருந்து (மறு) ஜும்ஆ வரைக்கும், அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட (சிறு) பாவங்களுக்குப் பரிகாரங்களாகும்; (ஒருவர்) பெரும் பாவங்களைச் செய்யாதவரை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ، يُحَدِّثُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رَأَى فَتًى وَهُوَ يُصَلِّي قَدْ أَطَالَ صَلَاتَهُ، وَأَطْنَبَ فِيهَا، فَقَالَ: مَنْ يُعْرَفُ هَذَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يُطِيلَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي، أُتِيَ بِذُنُوبِهِ، فَوَضَعَتْ عَلَى رَأْسِهِ، أَوْ عَاتِقِهِ، فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ، تَسَاقَطَتْ عَنْهُ».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு இளைஞர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் தனது தொழுகையை (மிகவும் நிதானமாக) நீட்டித்து, நீண்ட நேரம் தொழுது கொண்டிருந்தார். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், "இவரை யாருக்குத் தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அங்கிருந்த ஒரு மனிதர், "எனக்குத் தெரியும்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு இவரை (அறிவுரை கூறும் அளவுக்கு நெருக்கமாகத்) தெரிந்திருந்தால், ருகூஃவையும் சுஜூதையும் இன்னும் நீட்டித்துச் செய்யுமாறு இவருக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன். ஏனெனில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

'ஓர் அடியான் தொழுகைக்காக (அல்லாஹ்வின் முன்) நின்றதும், அவனுடைய பாவங்கள் (அனைத்தும்) கொண்டு வரப்பட்டு அவனது தலை அல்லது தோள்களின் மீது வைக்கப்படுகின்றன. அவன் ருகூஃ அல்லது சுஜூது செய்யும்போதெல்லாம் (மரத்திலிருந்து இலைகள் உதிர்வது போல) அப்பாவங்கள் அவனை விட்டும் உதிர்ந்து விழுகின்றன'."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ، حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً، إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً».
மஅதான் பின் அபீ தல்ஹா அல்-யஅமுரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸவ்பான் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ் எனக்குப் பலனளிக்கக்கூடிய ஒரு செய்தியை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (அதிகமாகச்) சஜ்தா செய்வதைக் கடைப்பிடிப்பீராக! ஏனெனில், 'எந்தவொரு அடியாரும் அல்லாஹ்விற்காக ஒரு சஜ்தா செய்தால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு அந்தஸ்தை (தகுதியை) உயர்த்துகிறான்; மேலும், அதன் காரணமாக அவரை விட்டும் ஒரு பாவத்தை நீக்குகிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ، فَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ * أَعْلَمُ بِهِمْ: §كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ قَالُوا: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவு நேர வானவர்களும் பகல் நேர வானவர்களும் உங்களிடம் (தொடர்ந்து) மாறி மாறி வருகின்றனர். அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையிலும் அஸ்ருத் தொழுகையிலும் (ஒன்றாகச்) சந்திக்கின்றனர். பின்னர், உங்களுடன் இரவைக் கழித்த வானவர்கள் (இறைவனிடம்) மேலே ஏறிச் செல்கிறார்கள். அப்போது அவர்களைப் பற்றி (அனைத்தையும்) நன்கறிந்தவனாகிய அவர்களின் இறைவன் அவர்களிடம், 'என் அடியார்களை எந்த நிலையில் விட்டு வந்தீர்கள்?' என்று கேட்கிறான். அதற்கு அந்த வானவர்கள், 'நாங்கள் அவர்களை விட்டு வரும்போதும் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்; நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றபோதும் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்' என்று (பதில்) கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، الْفَقِيهُ بِمَنْبِجَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ، وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ، §كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவு நேர வானவர்களும் பகல் நேர வானவர்களும் உங்களிடம் (தொடர்ந்து) மாறிமாறி வருகிறார்கள். அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையிலும் அஸ்ருத் தொழுகையிலும் (ஒன்றாகச்) சங்கமிக்கிறார்கள். பின்னர் உங்களிடம் இரவில் தங்கியிருந்த வானவர்கள் (வானத்திற்கு) ஏறிச் செல்கிறார்கள். அப்போது இறைவன், (தன் அடியார்களைப் பற்றி) நன்கு அறிந்தவனாக இருந்தபோதிலும், 'என் அடியார்களை எந்த நிலையில் விட்டு வந்தீர்கள்?' என்று அவர்களிடம் கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் அவர்களை விட்டு வரும்போது அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள்; நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றபோதும் அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள்' என்று பதிலளிப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا».
உமாரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பும், அது மறைவதற்கு முன்பும் (அதாவது ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர்) தொழுத எவரும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ».
உமாரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவர் இரண்டு குளிர் நேரத் தொழுகைகளை (ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் ஆகியவற்றை) தொழுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْدَانِبَةَ، حَدَّثَنَا رَقَبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَنْ يَلِجَ النَّارَ مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
உமாரா பின் ருவைபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பும் (அதாவது சுபஹ் தொழுகை) அது மறைவதற்கு முன்பும் (அதாவது அஸர் தொழுகை) தொழுதவர் நரக நெருப்பில் நுழைய மாட்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "இந்த ஹதீஸை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டீர்களா?" என்று வினவினார். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمْتُ وَعَلَّمَنِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي مَوَاقِيتِهَا، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ سَاعَاتٌ أَشْتَغِلُ فِيهَا، فَمُرْ لِي بِجَوَامِعَ، قَالَ: فَقَالَ: § «إِنْ شُغِلْتَ، فَلَا تُشْغَلْ عَنِ الْعَصْرَيْنِ»، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْعَصْرَانِ؟ قَالَ: «صَلَاةُ الْغَدَاةِ، وَصَلَاةُ الْعَصْرِ».
ஃபழாலா பின் அப்தில்லாஹ் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டேன். அவர்கள் எனக்கு ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளையும் அவற்றின் (உரிய) நேரங்களில் (தொழுமாறு) கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இந்த நேரங்களில் நான் வேலைப்பளுவில் இருப்பேன். எனவே, (நான் தவறாமல் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய) சுருக்கமான (முக்கியமான)வற்றை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ வேலைப்பளுவில் இருந்தாலும், 'இரண்டு அஸ்ர்' (அல்-அஸ்ரைன்) தொழுகைகளை விட்டுவிடாதே (அவற்றில் கவனக்குறைவாக இருக்காதே)" என்று கூறினார்கள். நான், "அந்த இரண்டு அஸ்ர்கள் எவை?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "காலைத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையும், அஸ்ர் தொழுகையுமாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، بِفَمِ الصِّلْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنَا قَالَ: § «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ، وَحَافِظُوا عَلَى الْعَصْرَيْنِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْعَصْرَانِ؟ قَالَ: «صَلَاةٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَصَلَاةٌ قَبْلَ غُرُوبِهَا».
ஃபழாலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் போதித்தார்கள். அவர்கள் எங்களுக்குப் போதித்தவற்றுள், "தொழுகைகளைப் பேணிக் கொள்ளுங்கள்; மேலும் 'அஸ்ரைன்' (இரண்டு அஸ்ர்கள் - அதாவது இரு அந்தி நேரத் தொழுகைகளை)ப் பேணிக் கொள்ளுங்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அஸ்ரைன்' (அந்த இரண்டு தொழுகைகள்) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் உள்ள தொழுகையும் (ஃபஜ்ர்), அது மறைவதற்கு முன் உள்ள தொழுகையும் (அஸர்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « §مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَاتَّقِ اللَّهَ يَا ابْنَ آدَمَ أَنْ يَطْلُبَكَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ».
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் காலைத் (ஃபஜ்ரு) தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் இருக்கிறார். எனவே ஆதமின் மகனே! அல்லாஹ் தனது பாதுகாப்பிற்கு உட்பட்ட எதனையும் (அதாவது, பாதுகாப்பிலுள்ள அந்த அடியானுக்குத் தீங்கு செய்து, அதற்கான உரிமையை) உன்னிடம் கோரும்படி செய்துவிட வேண்டாம் என அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَقَالَ: «إِنَّ §هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَوَانَوْا فِيهَا وَتَرَكُوهَا، فَمَنْ صَلَّاهَا مِنْهُمْ ضُعِّفَ لَهُ أَجْرُهَا مَرَّتَيْنِ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يُرَى الشَّاهِدُ» وَالشَّاهِدُ: النَّجْمُ.
அபூ பஸ்ரா அல்கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அஸர் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்பு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இந்தத் தொழுகை (அஸர் தொழுகை) உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் (முந்தைய சமுதாயத்தினர்) மீதும் கடமையாக்கப்பட்டது; ஆனால் அவர்கள் இதில் அலட்சியமாக (மெத்தனமாக) இருந்து, அதை (நிறைவேற்றாமல்) விட்டுவிட்டார்கள். எனவே, உங்களில் எவர் இதனைத் (தவறாமல் பேணித்) தொழுகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான கூலி இருமடங்காக வழங்கப்படும். மேலும், 'ஷாஹித்' (சாட்சி) தோன்றும் வரை இதற்குப் பிறகு (அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு) வேறு எந்தத் தொழுகையும் இல்லை."

'ஷாஹித்' என்பது நட்சத்திரம் (ஆகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ، بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: § «شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا» وَهِيَ الْعَصْرُ.
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(எதிரிகள்) நடுத்தொழுகையை (நிறைவேற்ற விடாமல்) நம்மைப் பராக்காக்கி (தடுத்து) விட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களின் வீடுகளையும் வயிறுகளையும் நெருப்பால் நிரப்புவானாக!" என்று கூறினார்கள். அது அஸர் தொழுகையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلَاةُ الْوُسْطَى: صَلَاةُ الْعَصْرِ».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) ஸலாத்துல் வுஸ்தா (நடுத்தொழுகை) என்பது அஸ்ர் தொழுகையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ حَيْثُ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதர் மீதும் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ரமலான் (மாதத்தில்) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து) சென்றாலும் சரி, அல்லது அவர் பிறந்த இடத்திலேயே (அவரது தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த இடத்திலேயே) தங்கியிருந்தாலும் சரி, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது (வாக்களிக்கப்பட்ட) உரிமையாகிவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ أَبِي هِلَالٍ، حَدَّثَهُ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرٍ، أَنَّ صُهَيْبًا مَوْلَى الْعُتْوَارِيِّيِّنَ *، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يُخْبِرَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ سَكَتَ، فَأَكَبَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَبْكِي حُزْنًا لِيَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: § «مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤَدِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ، وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى إِنَّهَا لَتَصْطَفِقُ»، ثُمَّ تَلَا {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} .
அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது அமர்ந்து, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமைதியாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு அழுத்தமாகச்) சத்தியம் செய்ததைக் கேட்டு ஏற்பட்ட கவலையினால் (மற்றும் அச்சத்தினால்) எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தலைகுனிந்து அழுதோம்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த ஒரு அடியார் ஐவேளைத் தொழுகைகளை (முறையாக) நிறைவேற்றி, ரமலானில் நோன்பு நோற்று, ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்காக மறுமை நாளில் சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை. அவை (திறக்கப்படும்போது ஒன்றோடொன்று மோதிச்) சப்தமிடும் அளவுக்கு (வேகமாகத்) திறக்கப்படும்."

பின்னர் அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்:
"{இன் தஜ்தனிபூ கபாயிர மா துன்ஹவ்ன அன்ஹு நுகஃப்பிர் அன்கும் ஸய்யிஆதிகும்}"
(பொருள்: உங்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட பெரும் பாவங்களை நீங்கள் தவிர்த்துக் கொண்டால், உங்களின் (சிறு) பாவங்களை உங்களை விட்டும் நாம் நீக்கிவிடுவோம் - அல்குர்ஆன் 4:31).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنْ صَلَّاهَا بِأَرْضِ قِيٍّ، فَأَتَمَّ وُضُوءَهَا، وَرُكُوعَهَا، وَسُجُودَهَا، تُكْتَبُ صَلَاتُهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் ஜமாஅத்தாகத் (கூட்டாகத்) தொழும் தொழுகையானது, அவர் தனியாகத் தொழும் தொழுகையை விட இருபத்து ஐந்து அந்தஸ்துகள் (நன்மையில்) அதிகமாகும். அதனை அவர் (மக்கள் நடமாட்டமில்லாத) ஒரு வெட்டவெளியான பூமியில் தொழுது, அதற்கான உளுவை (ஒழுவை) முழுமையாகச் செய்து, அதன் ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவைப் பரிபூரணமாக நிறைவேற்றினால், அவருடைய அத்தொழுகை ஐம்பது அந்தஸ்துகளாகப் பதிவு செய்யப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ حَتَّى إِذَا كَانَ شَطْرُ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا، وَإِنَّكُمْ §لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مُذِ انْتَظَرْتُمْ» قَالَ أَنَسٌ: «فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை இரவின் பாதி நேரம் (நள்ளிரவு) ஆகும் வரை தாமதப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (எங்களிடம்) வந்து, "நிச்சயமாக மக்கள் (மற்றவர்கள்) தொழுதுவிட்டு உறங்கிவிட்டார்கள். ஆனால் நீங்கள், (இத்தொழுகைக்காகக்) காத்திருக்கத் தொடங்கியதிலிருந்து (தொடர்ந்து) தொழுகையிலேயே இருந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (அந்நிகழ்வை நினைவுகூர்ந்து) கூறுகிறார்கள்: "அவர்களுடைய (நபியவர்களின்) மோதிரத்தின் பளபளப்பை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பதைப் போன்று (என் கண்களுக்குத் தெரிகிறது) இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ، حَدَّثَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَنْ كَانَ فِي مَسْجِدٍ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"எவர் (ஒருவர்) பள்ளிவாசலில் (அடுத்த) தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறாரோ, அவர் (அவ்வாறு காத்திருக்கும் காலம் முழுவதும்) தொழுகையிலேயே இருக்கிறார் (அதாவது தொழுகையில் இருப்பவருக்குரிய நன்மைகளைப் பெறுகிறார்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ، قَاضِي مِصْرَ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنِ انْتَظَرَ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ مَا لَمْ يُحْدِثْ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறாரோ, அவர் (தமது உளூவை முறிக்கும் செயல்களைச் செய்து) தூய்மையை இழக்காதவரை தொழுகையிலேயே (இருப்பதாகக் கருதப்படுவார்) இருக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் தாம் தொழுத இடத்திலேயே (தொடர்ந்து) இருக்கும் வரை, அவர் (சிறு அல்லது பெருந்) தொடக்கு ஏற்படாதிருக்கும் (உளூ முறியாதிருக்கும்) காலமெல்லாம் அவருக்காக வானவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! இவர்மீது கருணை புரிவாயாக!' என்று பிரார்த்தனை (துஆ) செய்துகொண்டே இருக்கிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
தொழுகை முறை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ النِّدَاءَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ، أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ، أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرْ، حَتَّى يُصَلِّيَ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தொழுகைக்காக (பாங்கு) அழைக்கப்படும்போது, அந்த அழைப்பொலியைச் செவியுறாதிருக்க ஷைத்தான் (சத்தமாகக்) காற்றுப் பிரித்தவாறு புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். பாங்கு சொல்லி முடிக்கப்பட்டதும் அவன் (மீண்டும்) வருகிறான். தொழுகைக்காக இகாமத் (தத்வீப்) சொல்லப்படும்போது (மீண்டும்) புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். இகாமத் சொல்லி முடிக்கப்பட்டதும் அவன் (மீண்டும்) வந்து, மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையே (ஊசலாட்டங்களை ஏற்படுத்தித்) திரையிடுகிறான். (முன்பு) அவன் நினைவிலேயே இல்லாத விஷயங்களை எல்லாம் அவனுக்கு நினைவூட்டி, 'இதை நினைத்துப் பார், அதை நினைத்துப் பார்' என்று கூறுகிறான். எந்தளவுக்கு என்றால், அந்த மனிதன் தான் எத்தனை (ரக்அத்கள்) தொழுதோம் என்பதை அறியாத நிலைக்கு ஆளாகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ».
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், (இமாமாகிய) என்னைப் பார்க்கும் வரை நீங்கள் (தொழுகைக்காக) நிற்காதீர்கள்; மேலும், நீங்கள் அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمِّي عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُكُمُ أُلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொழுகையில் (வரிசையைச் சீர்செய்யும்போதும், ஒருவர் வரிசையில் இணைய முற்படும்போதும்) தமது தோள்களை மிகவும் மென்மையாக (இணக்கமாக) வைத்துக் கொள்பவர்களே உங்களில் சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيُّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ *، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَلَاةً: إِمَامُ قَوْمٍ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا غَضْبَانُ، وَأَخَوَانِ مُتَصَارِمَانِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று பேரின் தொழுகையை அல்லாஹ் (அவர்களிடமிருந்து) ஏற்றுக்கொள்வதில்லை: (மார்க்க ரீதியான காரணங்களுக்காக) மக்கள் தன்னை வெறுக்கும் நிலையில் அவர்களுக்கு இமாமாக (தொழுகை நடத்துபவர்) இருப்பவர், கணவன் தன் மீது (நியாயமான காரணத்திற்காக) கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இரவைக் கழிக்கும் மனைவி, மற்றும் (பிணக்கினால்) தங்களுக்குள் உறவை முறித்துக்கொண்ட இரு சகோதரர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் (செயல்களில்) மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் நிற்பதாகும் (குனூத்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: § «مَا صَلَّيْتُ مَعَ أَحَدٍ أَوْجَزَ صَلَاةٍ وَلَا أَكْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடச் சுருக்கமாகவும், (அதேசமயம்) முழுமையாகவும் (தொழுகையைத்) தொழுவித்த வேறு எவருடனும் நான் தொழுததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ، وَالضَّعِيفَ، وَالْكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினால், அவர் (அத்தொழுகையைச்) சுருக்கமாகவே தொழ வைக்கட்டும். ஏனெனில், அவர்களில் நோயாளிகளும், பலவீனமானவர்களும், முதியவர்களும் இருப்பார்கள். (ஆனால்) உங்களில் ஒருவர் தமக்காகத் (தனியாகத்) தொழுதால், அவர் தாம் விரும்பியவாறு (தொழுகையை) நீட்டிக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَامٍ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، وَثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِيهِمْ، فَجَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ: «أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟ » فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، فَقَالَ: «أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟، فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا؟ » فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهُنَّ، فَقَالَ: § «لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا ابْتَدَرَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்குத்) தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது மூச்சிரைக்க வந்த ஒரு மனிதர் (தொழுகையில் இணைந்து), "அல்ஹம்து லில்லாஹி ஹம்தன் கஸீரன் தைய்யிபன் முபாரக்கன் ஃபீஹி" (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே; அவனுக்கு ஏராளமான, தூய்மையான, வளமிக்க புகழ்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன்) என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், "உங்களில் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் (பயத்தினால்) அமைதியாக இருந்தனர்.

மீண்டும் அவர்கள், "உங்களில் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறியவர் யார்? ஏனெனில், அவர் தவறாக (அல்லது குற்றமானதாக) எதையும் கூறிவிடவில்லை" என்றார்கள்.

அப்போது அந்த மனிதர், "நான்தான் (கூறினேன்) அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (விரைந்து வந்ததால்) மூச்சிரைக்க வந்தேன்; அதனால் அவற்றைச் சொன்னேன்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பன்னிரண்டு வானவர்கள், தங்களில் யார் அதை (இறைவனிடம்) முதலில் கொண்டு செல்வது எனப் போட்டியிட்டுக் கொண்டதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: § «كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ».
சஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்த இடத்திற்கும் (அவர்கள் ஸுஜூது செய்யும் இடத்திற்கும்) சுவருக்கும் இடையில் ஓர் ஆடு கடந்து செல்லும் அளவிற்கே (இடைவெளி) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، «أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى، §فَيَعْمِدُ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ دُونَ الْمُصْحَفِ، فَيُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَقُولُ لَهُ: أَلَا تُصَلِّي هَا هُنَا؟ وَأُشِيرُ لَهُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ، فَيَقُولُ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى هَذَا الْمَقَامَ».
யஸீத் பின் அபீ உபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்களுடன் ளுஹாத் தொழுகைக்காக (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்வது வழக்கம். (அங்கு) குர்ஆன் பிரதிகள் (வைக்கப்பட்டிருக்கும் இடத்திற்கு) அருகிலுள்ள ஒரு தூணை நோக்கிச் சென்று, அதன் அருகில் அவர்கள் தொழுவார்கள். அப்போது நான் அவர்களிடம், பள்ளிவாசலின் வேறு சில பகுதிகளைச் சுட்டிக்காட்டி "நீங்கள் இங்கே தொழக் கூடாதா?" என்று கேட்பேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இடத்தைத் தேடி வந்து (தொழுவதை) நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று பதிலளிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، بِجُرْجَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَاعَتَانِ لَا تُرَدُّ عَلَى دَاعٍ دَعْوَتُهُ، حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ وَفِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு நேரங்கள் (உண்டு), அவற்றில் பிரார்த்தனை செய்பவரின் பிரார்த்தனை நிராகரிக்கப்படுவதில்லை: தொழுகை (தொடங்குவதற்காக இகாமத்) நிலைநிறுத்தப்படும் போதும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப் போர்க்கள) அணியில் நிற்கும் போதும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: «عَجِبْتُ مِنْ شَيْخٍ §صَلَّى بِنَا الظُّهْرَ فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً؟ قَالَ: تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "எங்களுக்கு ளுஹர் தொழுகை நடத்திய ஒரு பெரியவரைப் பார்த்து நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். அவர் (அத்தொழுகையில்) இருபத்து இரண்டு முறை தக்பீர் கூறினாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது அபுல் காஸிம் (முஹம்மது - ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும் (வழிமுறையாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ: «كَانَ §يُصَلِّي بِهِمْ كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ، فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ: إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (மக்களுக்குத்) தொழுகை நடத்தும் போது, ஒவ்வொரு முறை (குனிந்து) தாழும்போதும், (நிமிர்ந்து) எழும்போதும் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவார்கள். (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "நிச்சயமாக, உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு மிகவும் ஒத்த முறையில் தொழுபவர் நானே ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حِينَ اسْتَخْلَفَهُ مَرْوَانُ عَلَى الْمَدِينَةِ، كَانَ § «إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدِ، ثُمَّ يُكَبِّرِ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرِ حِينَ يَقُومِ بَيْنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ، ثُمَّ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ، أَقْبَلَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ»، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், (மர்வான் இப்னுல் ஹகம் என்பவரால்) மதீனாவின் (பதிலாக) ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டிருந்தபோது, (அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்). அவர்கள் கடமையான தொழுகைக்காக நின்றால் 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர் எனக்) கூறுவார்கள். பின்னர் ருகூஉ செய்யும்போதும் 'தக்பீர்' கூறுவார்கள். ருகூஉவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போது, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்), "ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்து" (எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர் ஸஜ்தாவிற்குச் செல்லும்போதும் 'தக்பீர்' கூறுவார்கள். பின்னர் (முதல்) இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகு (அத்தஹிய்யாத்) தஷஹ்ஹுத் ஓதிவிட்டு (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழும்பும்போதும் 'தக்பீர்' கூறுவார்கள். தமது தொழுகையை முடிக்கும்வரை இவ்வாறே செய்வார்கள்.

தமது தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும், பள்ளிவாசலில் இருந்த மக்களை முன்னோக்கி, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு மிகவும் ஒப்பான தொழுகையைத் தொழுபவன் நானே ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةِ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ بَصَرَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يُوتِرُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَكَانَ يَنْهَى أَنْ يَفْرِشَ أَحَدُنَا ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தக்பீரத்துல் இஹ்ராம் எனும்) 'தக்பீர்' கூறியும், (சூரா ஃபாத்திஹாவின் முதல் வசனமான) "அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்" என்று ஓதியும் தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள்.

அவர்கள் ருகூஃ செய்யும் போது, தங்களது தலையை (மிகவும்) உயர்த்தவுமாட்டார்கள்; (மிகவும்) தாழ்த்தவுமாட்டார்கள். மாறாக, அவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட நிலையில் (முதுகுக்கு நேராக) வைப்பார்கள்.

ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், நேராக நிமிர்ந்து நிற்கும் வரை (அடுத்த) ஸஜ்தாவுக்குச் செல்ல மாட்டார்கள். (முதல்) ஸஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், நேராக அமரும் வரை (இரண்டாவது) ஸஜ்தாவுக்குச் செல்ல மாட்டார்கள்.

(அமரும் போது) தமது இடப்பாதத்தை விரித்து (அதன் மேல் அமர்ந்து), வலப்பாதத்தை நட்டி வைப்பார்கள். ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகும் 'அத்தஹிய்யாத்' (தஷஹ்ஹுத்) ஓதுவார்கள்.

ஷைத்தான் அமர்வதைப் போன்று (குதிகால்களை நட்டி அதன் மேல்) அமர்வதை (இக்ஆ) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், (ஸஜ்தா செய்யும் போது) வேட்டை விலங்குகளைப் போன்று எவரும் தமது முன்கைகளைத் தரையில் விரித்து வைப்பதையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், 'ஸலாம்' கூறி தொழுகையை முடிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَنْشُرُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ نَشْرًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (தக்பீர் கூறும்போது) தமது விரல்களை (இயல்பாக) விரித்து வைப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُؤَخِّرَ سُحُورَنَا، وَنُعَجِّلَ فِطْرَنَا، وَأَنْ نُمْسِكَ بِأَيْمَانِنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي صَلَاتِنَا».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நபிமார்களாகிய நாங்கள், எங்களது ஸஹரைத் (வைகறை உணவைத்) தாமதப்படுத்தவும், எங்களது இஃப்தாரை (நோன்பு திறப்பதை) விரைவுபடுத்தவும், எங்களது தொழுகையில் இடது கைகளின் மீது வலது கைகளைப் பிடித்துக் கொள்ளவும் (வைக்கவும்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ قَالَ: § «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِينِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகையைத் தொடங்கும் போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கமே (உண்மையான மார்க்கத்தில்) சாய்ந்தவனாகவும், (அவனுக்கு முற்றிலும்) கீழ்ப்படிந்தவனாகவும் என் முகத்தைத் திருப்பினேன். நான் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் அல்லன். நிச்சயமாக என் தொழுகை, என் (குர்பானி உள்ளிட்ட) வழிபாடு, என் வாழ்வு, என் மரணம் யாவும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. இவ்வாறே நான் ஏவப்பட்டுள்ளேன். நான் (அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்த) முஸ்லிம்களில் ஒருவன் ஆவேன்.

யா அல்லாஹ்! நீயே அரசன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. நீ தூய்மையானவன்; உனக்கே புகழனைத்தும். நீயே என் இறைவன்; நான் உன் அடிமை. (பாவங்கள் செய்து) எனக்கு நானே தீங்கிழைத்துக் கொண்டேன்; என் பாவத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனவே, என் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்தருள்வாயாக! நிச்சயமாக உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது.

மிகச் சிறந்த நற்பண்புகளின் பக்கம் எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் மிகச் சிறந்த (பண்புகளின்) பக்கம் எனக்கு நேர்வழி காட்ட முடியாது. மேலும், தீய பண்புகளை என்னை விட்டும் திருப்புவாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றை என்னை விட்டும் திருப்ப முடியாது. இதோ நான் உனக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; உனது கட்டளைக்கு மீண்டும் மீண்டும் தலைசாய்க்கிறேன். நன்மைகள் அனைத்தும் உன் கைகளிலேயே உள்ளன. நீ யாருக்கு நேர்வழி காட்டினாயோ அவரே நேர்வழி பெற்றவர். நான் உன்னைக் கொண்டே (உன் உதவியைக் கொண்டே) இருக்கிறேன்; (எனது மீளுதலும்) உன்னிடமே உள்ளது. நீ பாக்கியம் மிக்கவன், உயர்ந்தவன். நான் உன்னிடமே பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்; உன்னிடமே (தவ்பா செய்து) மீளுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ قَالَ: § «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகையைத் தொடங்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனின் பக்கம் (உண்மையான மார்க்கத்தில்) சாய்ந்தவனாக என் முகத்தைத் திருப்புகிறேன்; நான் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் அல்லன். நிச்சயமாக என் தொழுகையும், என் குர்பானியும் (அல்லது வழிபாடுகளும்), என் வாழ்வும், என் மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணை யாருமில்லை; இவ்வாறே நான் ஏவப்பட்டுள்ளேன். மேலும், நான் (இந்தச் சமுதாயத்தில்) முஸ்லிம்களில் முதன்மையானவன் ஆவேன்.

யா அல்லாஹ்! நீயே அரசன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் போற்றிப் புகழ்கிறேன். நீயே என் இறைவன், நான் உனது அடிமை. எனக்கு நானே அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன்; என் பாவத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனவே, என் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது.

மிகச் சிறந்த நற்குணங்களின் பக்கம் எனக்கு வழிகாட்டுவாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றின் பக்கம் வழிகாட்ட முடியாது. மேலும், தீய குணங்களை என்னை விட்டு அகற்றுவாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றை என்னை விட்டு அகற்ற முடியாது.

இதோ உனக்குக் கீழ்ப்படிய வந்துவிட்டேன், உனது கட்டளைகளை ஏற்க (மீண்டும் மீண்டும்) சித்தமாக உள்ளேன். நன்மைகள் அனைத்தும் உன் கைகளிலேயே உள்ளன. (உன்னால்) நேர்வழி காட்டப்பட்டவரே நேர்வழி பெற்றவர் ஆவார். நான் உன்னைக் கொண்டே (உனது உதவியைக் கொண்டே) இருக்கிறேன், உன்னிடமே (திரும்பி) வருகிறேன். நீ பாக்கியம் நிறைந்தவன், நீ உயர்ந்தவன். உன்னிடமே நான் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்; உன்னிடமே நான் (தவ்பா செய்து) மீளுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ، ثُمَّ يَقُولُ: § «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போது தக்பீர் கூறுவார்கள். பின்னர் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"வஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹிய லில்லதீ ஃபத்தரஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ள ஹனீஃபன், வமா அனா மினல் முஷ்ரிகீன். இன்ன ஸலாத்தீ, வநுஸுகீ, வமஹ்யாய, வமமாத்தீ லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன், லா ஷரீக லஹு, வபிதாலிக உமிர்து வஅனா அவ்வலுல் முஸ்லிமீன்.

அல்லாஹும்ம அன்தல் மலிகு லா இலாஹ இல்லா அன்த, அன்த ரப்பீ, வஅனா அப்துக, ழலம்து நஃப்ஸீ, வஃதரஃப்து பிதன்பீ, ஃபஃக்பிர் லீ துனூபீ ஜமீஅன், லா யஃக்பிருத் துனூப இல்லா அன்த,

லப்பைக வஸஃதைக, வல்ஹைரு குல்லுஹு ஃபீ யதைக, வஷ்ஷர்ரு லைஸ இலைக, அனா பிக வஇலைக, தபாரக்த்த வதஆலைத்த, அஸ்தஃக்பிருக வஅதூபு இலைக."

(பொருள்: வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கமே முற்றிலும் நேராக (ஏகத்துவத்தின் அடிப்படையில்) என் முகத்தைத் திருப்பினேன். நான் இணைவைப்பவர்களில் உள்ளவன் அல்லன். நிச்சயமாக எனது தொழுகை, எனது வழிபாடு (குர்பானி), எனது வாழ்வு, எனது மரணம் ஆகிய அனைத்தும் அகிலத்தாரின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணை யாருமில்லை; இவ்வாறே நான் ஏவப்பட்டுள்ளேன். (இந்தச் சமுதாயத்தில்) கீழ்ப்படிந்தவர்களில் (முஸ்லிம்களில்) நான் முதன்மையானவன்.

யா அல்லாஹ்! நீயே அரசன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. நீயே என் இறைவன், நான் உனது அடிமை. (பாவங்கள் செய்ததன் மூலம்) எனக்கு நானே அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன். என் பாவத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனவே, என் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது.

இதோ உனது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய வந்துள்ளேன், உனக்குத் தொண்டு செய்யத் தயாராக இருக்கிறேன். நன்மைகள் அனைத்தும் உன் கைகளிலேயே உள்ளன. தீமை உன்னைச் சார்ந்ததல்ல (உன்னிடமிருந்து வெறும் தீமை மட்டும் வெளிப்படாது அல்லது தீமை உன்னிடம் நெருங்காது). நான் உன்னைக் கொண்டே (உன் உதவியால் நிலைபெற்று) இருக்கிறேன், உன்னிடமே மீளவும் இருக்கிறேன் (உன்னையே தஞ்சமடைகிறேன்). நீ பாக்கியம் பொருந்தியவன், உயர்ந்தவன். உன்னிடமே நான் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன், உன்னிடமே நான் (தவ்பா செய்து) மீளுகிறேன்.)
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ قَالَ: § «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي، لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகையைத் தொடங்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கமே (உண்மை மார்க்கத்தில்) நிலைத்தவனாக என் முகத்தைத் திருப்பினேன். நான் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் அல்லன். நிச்சயமாக எனது தொழுகை, எனது தியாகம் (வணக்க வழிபாடுகள்), எனது வாழ்வு மற்றும் எனது மரணம் ஆகிய அனைத்தும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணையானவர் எவருமில்லை. இவ்வாறே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்; மேலும் நான் (அவனுக்குக் கீழ்ப்படியும்) முஸ்லிம்களில் ஒருவன்.

யா அல்லாஹ்! உனக்கே புகழனைத்தும். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன். நீயே என் இறைவன், நான் உனது அடியான். எனக்கே நான் அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன்; எனது பாவத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனவே, எனது பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்தருள்வாயாக. உன்னைத் தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் யாருமில்லை.

நற்பண்புகளில் மிகச் சிறந்தவற்றின் பால் எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக. உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் சிறந்த பண்புகளின் பால் வழிநடத்த முடியாது. தீய பண்புகளை என்னை விட்டும் அகற்றுவாயாக. உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் தீய பண்புகளை என்னை விட்டும் அகற்ற முடியாது.

இதோ உன் கட்டளைக்கு அடிபணிந்து காத்திருக்கிறேன்; உனது திருப்தியை நாடுகிறேன். நன்மைகள் அனைத்தும் உனது இரு கரங்களிலேயே உள்ளன. நீ யாருக்கு நேர்வழி காட்டினாயோ அவரே நேர்வழி பெற்றவர். நான் உன்னைக் கொண்டே (உன் உதவியால்) இருக்கிறேன், உன்னிடமே (மீண்டு) செல்வேன். நீ பாக்கியம் மிக்கவன், மிக உயர்ந்தவன். உன்னிடமே நான் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன், உன்னிடமே (தவ்பா செய்து) மீளுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْبُسْتَانِيُّ، بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ، سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ»، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سَكَتَاتِكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ؟ أَخْبَرَنِي مَا تَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: § «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்கும்) தக்பீர் கூறியதற்கும், (குர்ஆன்) ஓதுவதற்கும் இடையே (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருப்பார்கள். நான் அவர்களிடம், "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (தொழுகையின் ஆரம்ப) தக்பீருக்கும் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா) ஓதுவதற்கும் இடையே நீங்கள் மௌனமாக இருக்கிறீர்களே, அப்போது என்ன கூறுகிறீர்கள் என எனக்குத் தெரிவியுங்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அப்போது நான்) ‘அல்லாஹும்ம பாஇத் பைனீ வபைன கத்தாயாய கமா பாஅத்த பைனல் மஷ்ரிஃகி வல் மஃக்ரிப். அல்லாஹும்ம நக்கினீ மின் கத்தாயாய கமா யுனக்கத் தௌபுல் அப்யளு மினத் தனஸ். அல்லாஹும்மஃகஸில்னீ மின் கத்தாயாய பில்மாயி வஸ்ஸல்ஜி வல்பரத்’ (பொருள்: யா அல்லாஹ்! கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையே நீ தூரத்தை ஏற்படுத்தியதைப் போன்று, எனக்கும் என் பாவங்களுக்கும் இடையே தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக! யா அல்லாஹ்! வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவதைப் போன்று, என் பாவங்களிலிருந்து என்னை நீ தூய்மைப்படுத்துவாயாக! யா அல்லாஹ்! தண்ணீர், பனிக்கட்டி மற்றும் ஆலங்கட்டி ஆகியவற்றைக் கொண்டு என் பாவங்களைக் கழுவித் தூய்மையாக்குவாயாக!) என்று கூறுவேன்" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا هُوَ؟ قَالَ: «أَقُولُ: §اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (ஆரம்பத்) தக்பீர் (தக்பீரத்துல் இஹ்ராம்) கூறியதும், (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதுவதற்கு முன்பாக சிறிது நேரம் மௌனமாக இருப்பார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தக்பீருக்கும் ஓதுவதற்கும் இடையிலான தங்களின் மௌனத்தின் போது தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அந்த நேரத்தில்) நான், 'அல்லாஹும்ம பாஇத் பைனீ வபைன கதாயாய கமா பாஅத்த பைனல் மஷ்ரிக்கி வல்மக்ரிப், அல்லாஹும்ம நக்கினீ மினல் கதாயா கமா யுனக்கஸ் ஸவ்புல் அப்யளு மினத் தனஸ், அல்லாஹும்மஃக்ஸில்னீ மின் கதாயாய பில்மாயி, வஸ்ஸல்ஜி, வல்பரத்' (யா அல்லாஹ்! கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையே நீ தூரத்தை ஏற்படுத்தியிருப்பதைப் போன்று, எனக்கும் என் பாவங்களுக்கும் இடையே தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக! யா அல்லாஹ்! வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவதைப் போன்று, என்னைப் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவாயாக! யா அல்லாஹ்! தண்ணீர், பனிக்கட்டி மற்றும் ஆலங்கட்டி ஆகியவற்றால் எனது பாவங்களைக் கழுவித் தூய்மையாக்குவாயாக!) என்று கூறுகிறேன்" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، مَوْلَى الزُّرَقِيِّينَ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: «ثَلَاثٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِنَّ، تَرَكَهُنَّ النَّاسُ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا، وَكَانَ يَقِفُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ هُنَيْهَةً يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، وَكَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّمَا رَكَعَ وَسَجَدَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் எங்களிடம் வந்தபோது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) செய்து வந்த மூன்று விஷயங்களை மக்கள் (தற்போது) கைவிட்டுவிட்டனர். (அவையாவன:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறி) நின்றால், தம் இரு கைகளையும் (விரல்களை மடக்காமல்) நீட்டி உயர்த்துவார்கள். (தொழுகையில் குர்ஆன்) ஓதுவதற்கு முன்பாகச் சிறிது நேரம் (அமைதியாக) நின்று, அல்லாஹ்விடம் அவனது அருளை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பார்கள். மேலும், தொழுகையில் ஒவ்வொரு முறை ருகூஃ மற்றும் ஸுஜூது செய்யும்போதும் (அல்லாஹு அக்பர் என்று) தக்பீர் கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ: § «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (ஆரம்பத்) தக்பீர் கூறியதற்கும், (குர்ஆன்) ஓதுவதற்கும் இடையே சிறிது நேரம் மௌனமாக இருப்பார்கள். (இதைக் கவனித்த) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தக்பீருக்கும் ஓதுவதற்கும் இடையே தாங்கள் மௌனமாக இருக்கும்போது என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹும்ம பாஇத் பைனீ வபைன கத்தாயாய கமா பாஅத்த பைனல் மஷ்ரிஃகி வல்மஃக்ரிப், அல்லாஹும்ம நக்கினீ மினல் கத்தாயா கமா யுனக்கஸ் ஸவ்புல் அப்யளு மினத் தனஸ், அல்லாஹும்மக்ஸில்னீ மின் கத்தாயாய பிஸ்ஸல்ஜி வல்மாஇ வல்பரத்."

(பொருள்: இறைவா! கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையே நீ ஏற்படுத்தியுள்ள தூரத்தைப் போல், எனக்கும் என் பாவங்களுக்கும் இடையே தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக! இறைவா! வெள்ளை ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவதைப் போல், என் பாவங்களிலிருந்து என்னை நீ தூய்மைப்படுத்துவாயாக! இறைவா! என் பாவங்களை பனிக்கட்டி, தண்ணீர் மற்றும் ஆலங்கட்டி ஆகியவற்றால் கழுவித் தூய்மையாக்குவாயாக!)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: §اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ: مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போது: "அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மினஷ் ஷைத்தானி: மின் ஹம்ஸிஹி, வ நஃப்கிஹி" (பொருள்: யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் ஷைத்தானிடமிருந்து - அவனது தூண்டுதலிலிருந்தும் (பைத்தியம்/தீய எண்ணங்கள்), அவனது ஊதுதலிலிருந்தும் (பெருமை) - பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَادَخَلَ الصَّلَاةَ قَالَ: § «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا *، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلَاثًا - سُبْحَانَ اللَّهِ بَكْرَةً وَأَصِيلًا - ثَلَاثًا - أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ نَفْخِهِ، وَهَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கும் போது (தொழுகையில் நுழைந்ததும்), “அல்லாஹு அக்பரு கபீரா (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), வல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா (மேலும் எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்விற்கே அதிகமாக உரித்தானது)” என்று மூன்று முறையும், “சுப்ஹானல்லாஹி புக்ரத்தன் வஅஸீலா (காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் தூயவன் எனத் துதிக்கிறேன்)” என்று மூன்று முறையும் கூறிவிட்டு, “அஊது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், மின் நஃப்கிஹி (அவனது பெருமையிலிருந்தும்), வஹம்ஸிஹி (அவனது பைத்தியத்திலிருந்தும்/தீய ஊசலாட்டத்திலிருந்தும்), வனஃப்திஹி (அவனது தீய கவிதையிலிருந்தும்/ஊதுதலிலிருந்தும்) நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்” என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، بِالْبَصْرَةِ أَبُو يَزِيدَ الْعَدْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَسْقَلَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «كُلُّ الصَّلَاةِ يُقْرَأُ فِيهَا، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எல்லாத் தொழுகைகளிலும் (குர்ஆன்) ஓதப்பட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சப்தமிட்டு ஓதி) எங்களை எதைச் செவியேற்கச் செய்தார்களோ, அதை நாங்களும் உங்களைச் செவியேற்கச் செய்கிறோம். மேலும், அவர்கள் எதை (சப்தமின்றி ஓதி) எங்களிடம் மறைத்தார்களோ, அதை நாங்களும் உங்களிடம் மறைக்கிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ».
உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபை (குர்ஆனின் தோற்றுவாயான அல்-ஃபாத்திஹா சூராவை) ஓதாதவருக்குத் தொழுகை (செல்லுபடியாகாது) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَا يَبْصُقْ أَمَامَهُ، لِأَنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ مَا دَامَ فِي صَلَاتِهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلَكِنْ لِيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ، فَيَدْفِنُهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக (நின்று) நின்றால், அவர் தமக்கு முன்பக்கமாக எச்சில் துப்ப வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் தொழுகையில் இருக்கும் வரை தமது இறைவனிடம் உரையாடிக் (முனாஜாத் செய்து) கொண்டிருக்கிறார். தமது வலப்பக்கத்திலும் (துப்ப) வேண்டாம்; ஏனெனில், (அவரது) வலப்பக்கத்தில் ஒரு வானவர் இருக்கிறார். மாறாக, அவர் தமது இடப்பக்கத்தில் அல்லது தமது (இடது) பாதத்திற்கு அடியில் துப்பி, அதனை (மண்ணுக்குள்) மறைத்து விடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَهِيَ خِدَاجٌ، فَهِيَ خِدَاجٌ، غَيْرُ تَمَامٍ» فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ، قَالَ: فَغَمَزَ ذِرَاعِي، وَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا يَا فَارِسِيُّ فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَءُوا يَقُولُ الْعَبْدُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، يَقُولُ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، يَقُولُ اللَّهُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، يَقُولُ اللَّهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} ، فَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، يَقُولُ الْعَبْدُ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} ، فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒரு தொழுகையைத் தொழுது, அதில் 'உம்முல் குர்ஆனை' (குர்ஆனின் தோற்றுவாயான அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதவில்லையோ, அத்தொழுகை குறைபாடுடையதாகும்; அது குறைபாடுடையதாகும்; (அது) முழுமையற்றதாகும்."

(இதைக் கேட்ட அபூ அஸ்-ஸாயிப் ஆகிய) நான், "அபூஹுரைராவே! சில சமயங்களில் நான் இமாமுக்குப் பின்னால் (தொழுகையில்) இருக்கின்றேனே? (அப்போது நான் என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் எனது முன்கையைப் பிடித்து அழுத்தியவாறு, "பாரசீகரே! அதனை உமக்குள்ளாகவே (மனதிற்குள்) ஓதிக்கொள்ளும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

'கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகின்றான்: தொழுகையை (அதாவது அல்-ஃபாத்திஹா சூராவை) எனக்கும் எனது அடியானுக்கும் இடையே இரு பாதிகளாகப் பிரித்துள்ளேன். அதில் ஒரு பாதி எனக்குரியது; மறு பாதி என் அடியானுக்குரியது. என் அடியான் கேட்பது அவனுக்குக் கிடைக்கும்.'

(இதைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் (அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதுங்கள்; அடியான் '{அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்}' (அனைத்துப் புகழும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று கூறும்போது, அல்லாஹ், 'என் அடியான் என்னைப் புகழ்ந்துவிட்டான்' என்று கூறுகின்றான்.

அடியான் '{அர்ரஹ்மானிர் ரஹீம்}' (அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்) என்று கூறும்போது, அல்லாஹ், 'என் அடியான் என்னைத் துதித்துவிட்டான்' என்று கூறுகின்றான்.

அடியான் '{மாலிகி யவ்மித்தீன்}' (தீர்ப்பு நாளின் அதிபதி) என்று கூறும்போது, அல்லாஹ், 'என் அடியான் என்னை மகிமைப்படுத்திவிட்டான்' என்று கூறுகின்றான்.

அடியான் '{இய்யாக நஃபுது வஇய்யாக நஸ்தஈன்}' (உன்னையே நாங்கள் வணங்குகிறோம், உன்னிடமே நாங்கள் உதவியும் தேடுகிறோம்) என்று கூறும்போது, (அல்லாஹ்) 'இந்த வசனம் எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடையிலானதாகும்; என் அடியான் கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறுகின்றான்.

அடியான் '{இஹ்தினஸ் ஸிராத்தல் முஸ்தகீம், ஸிராத்தல்லதீன அன்அம்த அலைஹிம், ஃகய்ரில் மக்லூபி அலைஹிம் வலள்ளால்லீன்}' (எங்களுக்கு நேரான வழியைக் காட்டுவாயாக! எவர்களுக்கு நீ அருள்புரிந்தாயோ அவர்களின் வழியைக் காட்டுவாயாக! உனது கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள் மற்றும் வழிதவறியவர்களின் வழியல்ல) என்று கூறும்போது, (அல்லாஹ்) 'இவை என் அடியானுக்கு உரியன; என் அடியான் கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறுகின்றான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ - وَكَانَ يَسْكُنُ إِيلِيَاءَ - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ: قَالَ: «إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ» قَالَ: قُلْنَا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا، قَالَ: § «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا».
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (குர்ஆன்) ஓதுவது சிரமமாக இருந்தது. (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "உங்கள் இமாமுக்குப் பின்னால் நீங்களும் ஓதுகிறீர்கள் என நான் கருதுகிறேன்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நாங்கள் அவ்வாறு செய்கிறோம்)" என்று கூறினோம். அப்போது அவர்கள், "உம்முல் கிதாப் (குர்ஆனின் தோற்றுவாயான சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) தவிர (வேறெதையும்) நீங்கள் செய்யாதீர்கள் (ஓதாதீர்கள்). ஏனெனில், அதனை ஓதாதவருக்குத் தொழுகை (செல்லுபடியாகாது) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا».
உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் உம்முல் குர்ஆனை (சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை)யும், (அதற்குப் பிறகு) அதற்கும் மேலதிகமாகவும் (குர்ஆனின் ஏனைய வசனங்களை) ஓதவில்லையோ, அவருக்குத் தொழுகை (செல்லுபடியாகாது) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَبُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، وَأَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ، أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى قَرِيبًا مِنْهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعِدْ صَلَاتَكَ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، قَالَ: فَرَجَعَ، فَصَلَّى نَحْوًا مِمَّا صَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعِدْ صَلَاتَكَ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَقَالَ: § «إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ، فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ، فَإِذَا رَكَعْتَ، فَاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَامْدُدْ ظَهْرَكَ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ، فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا، فَإِذَا سَجَدْتَ، فَمَكِّنْ سُجُودَكَ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ، فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى، ثُمَّ اصْنَعْ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ».
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவரான ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஃ அஸ்-ஸுர்கீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் (அமர்ந்து) இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து அவர்களுக்கு அருகில் தொழுதார். பின்னர் அவர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் திரும்பிச் சென்று மீண்டும் தொழுவீராக! ஏனெனில், (முறைப்படி) நீர் தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவர் திரும்பிச் சென்று, தான் முன்பு தொழுததைப் போன்றே மீண்டும் தொழுதார். பின்னர் (மீண்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் திரும்பிச் சென்று மீண்டும் தொழுவீராக! ஏனெனில், (முறைப்படி) நீர் தொழவில்லை" என்று (மூன்று முறை) கூறினார்கள்.

அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதைவிடச் சிறப்பாக) நான் எவ்வாறு தொழ வேண்டும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் கிப்லாவை முன்னோக்கியதும் 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவீராக. பின்னர், 'உம்முல் குர்ஆன்' (சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) ஓதுவீராக. அதன் பிறகு (குர்ஆனில்) நீர் விரும்பியதை ஓதுவீராக. நீர் ருகூஃ செய்யும்போது உமது உள்ளங்கைகளை உமது முழங்கால்களின் மீது வைத்து, உமது முதுகை நேராக நீட்டுவீராக. ருகூவிலிருந்து உமது தலையை உயர்த்தும்போது, எலும்பு மூட்டுகள் அவற்றின் இயல்பான இடங்களுக்குத் திரும்பும் வரை உமது முதுகை நேராக நிமிர்த்தி (நிலையாக) நிற்பீராக. நீர் ஸஜ்தா செய்யும்போது, உமது ஸஜ்தாவை (உறுப்புகளும் நெற்றியும் நிலத்தில் உறுதியாகப் படியுமாறு) நிலைப்படுத்துவீராக. ஸஜ்தாவிலிருந்து உமது தலையை உயர்த்தும்போது, (இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில்) உமது இடது தொடையின் மீது அமர்வீராக. பின்னர் (உமது தொழுகையின்) ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இவ்வாறே செய்வீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمُعَةَ الْأَصَمُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَهِيَ خِدَاجٌ، كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَهِيَ خِدَاجٌ، كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَهِيَ خِدَاجٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (எனும் அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயம்) ஓதப்படாத எந்தத் தொழுகையும் குறைபாடுடையதாகும்; ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் ஓதப்படாத எந்தத் தொழுகையும் குறைபாடுடையதாகும்; ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் ஓதப்படாத எந்தத் தொழுகையும் குறைபாடுடையதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» قُلْتُ: وَإِنْ كُنْتُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي، وَقَالَ: «اقْرَأْ فِي نَفْسِكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சூரா அல்-ஃபாத்திஹா ஓதப்படாத தொழுகை (முழுமையானதாக/செல்லத்தக்கதாக) அமையாது" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) நான், "நான் இமாமுக்குப் பின்னால் (தொழும்போதும் ஓத வேண்டுமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (அபூஹுரைரா ரலி) எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அதை உனக்குள் (மெதுவாக) நீ ஓதிக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: § «أَمَرَنَا نَبِيُّنَا، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَمَا تَيَسَّرَ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(தொழுகையில்) ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபையும் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவையும்), மேலும் (குர்ஆனிலிருந்து) எளிதானவற்றையும் ஓதுமாறு எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْرُجْ، فَنَادِ فِي النَّاسِ: أَنْ §لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:
"நீர் வெளியே புறப்பட்டுச் சென்று, 'ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) மற்றும் அதனுடன் கூடுதலாக (ஓதப்பட வேண்டியவை) இல்லாமல் எந்தத் தொழுகையும் (செல்லுபடியாகாது)' என்று மக்களிடையே அறிவிப்பீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، ويَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «تَقْرَءُونَ خَلْفِي؟ » قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ، فَإِنَّهُ §لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا».
உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு ஓதுவது (சற்று) சிரமமாக இருந்தது. அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்து (தொழுகையை முடித்த)தும், "நீங்கள் எனக்குப் பின்னால் (நான் ஓதும்போது நீங்களும்) ஓதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்று கூறினோம். அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; 'உம்முல் கிதாப்' (ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹா) தவிர (வேறு எதையும் ஓதாதீர்கள்). ஏனெனில், அதை ஓதாதவருக்குத் தொழுகை (செல்லாது) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا».
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உம்முல் குர்ஆனையும் (குர்ஆனின் தோற்றுவாயான அல்-ஃபாத்திஹா சூராவையும்), அதற்கு அதிகமானதையும் (அதற்குப் பின் வேறு சில வசனங்களையும்) ஓதாதவருக்குத் தொழுகை (முழுமையானதாக) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» قُلْتُ: فَإِنْ كُنْتُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي، وَقَالَ: «اقْرَأْ فِي نَفْسِكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(எந்தத்) தொழுகையில் ஃபாத்திஹா அத்தியாயம் ஓதப்படவில்லையோ, அது (தொழுகையாகப்) போதாது (செல்லாது)" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், "நான் இமாமுக்குப் பின்னால் (தொழுதுகொண்டு) இருந்தால் (என்ன செய்வது)?" என்று (அபூஹுரைரா ரலி அவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (அபூஹுரைரா ரலி) எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "(அதை) உனக்குள்ளேயே (மெதுவாக) ஓதிக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَهِيَ خِدَاجٌ» قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ، قَالَ: «يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ، اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ» فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا شَاءَ، يَقُومُ عَبْدِي فَيَقُولُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، يَقُولُ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي، فَيَقُولُ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، فَيَقُولُ اللَّهُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، فَيَقُولُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، فَيَقُولُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، فَهَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} ، إِلَى آخِرِ السُّورَةِ، فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் 'உம்முல் குர்ஆன்' (குர்ஆனின் தோற்றுவாயான சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) ஓதாமல் ஒரு தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அத்தொழுகை குறையுடையதாகும் (முழுமையற்றதாகும் - செல்லாததாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நான் (அறிவிப்பாளர்), "அபூஹுரைராவே! சில நேரங்களில் நான் இமாமுக்குப் பின்னால் (தொடர்ந்து தொழுபவனாக) இருக்கிறேனே? (அப்போதும் நான் ஓத வேண்டுமா?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னுல் ஃபாரிஸியே! அதனை நீ உனது மனதிற்குள் (சத்தமின்றி) ஓதிக்கொள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'மாண்பும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: தொழுகையை (சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை) எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடையில் இரு பாதிகளாக நான் பிரித்துள்ளேன். அதில் ஒரு பாதி எனக்கும், மறுபாதி என் அடியானுக்கும் உரியதாகும். என் அடியான் கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும். என் அடியான் (தொழுகையில்) நின்று, '{அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்}' (அனைத்து புகழும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று கூறும்போது, 'என் அடியான் என்னைப் புகழ்ந்துவிட்டான்' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அவன் '{அர்ரஹ்மானிர் ரஹீம்}' (அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்) என்று கூறும்போது, 'என் அடியான் என்னைச் சிலாகித்துக் கூறினான் (துதித்தான்)' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அவன் '{மாலிகி யவ்மித்தீன்}' (தீர்ப்பு நாளின் அதிபதி) என்று கூறும்போது, 'என் அடியான் என்னை மகிமைப்படுத்தினான்' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். '{இய்யாக்க நஅபுது வஇய்யாக்க நஸ்தஈன்}' (உன்னையே நாங்கள் வணங்குகிறோம், உன்னிடமே நாங்கள் உதவியும் தேடுகிறோம்) என்பது எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடைப்பட்டதாகும். இங்கிருந்து சூராவின் இறுதி வரை உள்ளவை என் அடியானுக்கு உரியனவாகும்; மேலும் என் அடியான் கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும்.' "
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} ، قَالَ: § «نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفِي، بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوا، سَبُّوا الْقُرْآنَ، وَمَنْ أَنْزَلَهُ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ»، فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} ، «أَيْ: بِقِرَاءَتِكَ، فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ، فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ»، {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} .
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "உமது தொழுகையில் (ஓதுவதை) சப்தமிட்டுச் செய்யாதீர்; அதில் (மிகவும்) மெதுவாகவும் செய்யாதீர்" (அல்குர்ஆன் 17:110) எனும் (அல்லாஹ்வின்) வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் (தம்மைப் பிறருக்குத் தெரியாமல்) மறைத்துக் கொண்டிருந்த காலத்தில் இவ்வசனம் அருளப்பட்டது. அவர்கள் தமது தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும் போது, குர்ஆனைச் சப்தமாக ஓதுவார்கள். (அதனை) இணைவைப்பாளர்கள் செவியுற்றால், குர்ஆனையும், அதை அருளியவனையும் (அல்லாஹ்வையும்), அதைக் கொண்டு வந்தவரையும் (ஜிப்ரீல் அல்லது நபியையும்) ஏசுவார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, 'உமது தொழுகையில் (ஓதுவதை) சப்தமிட்டுச் செய்யாதீர்' என்று கூறினான். அதாவது, 'இணைவைப்பாளர்கள் செவியேற்று குர்ஆனை ஏசும் அளவிற்கு உமது ஓதுதலைச் சப்தமாக்காதீர்' (என்பதாகும்). 'அதில் (மிகவும்) மெதுவாகவும் செய்யாதீர்' (என்பதற்கு), 'உமது தோழர்களுக்குக் கேட்காத அளவிற்கு (அவர்களிடமிருந்து மறைத்து) மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்; இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட ஒரு வழியைத் தேடிக்கொள்வீராக' (என்று அல்லாஹ் கூறினான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، قَالَ: «صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: §بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: آمِينَ، وَقَالَ النَّاسُ: آمِينَ، فَلَمَّا رَكَعَ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ، قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ سَجَدَ، فَلَمَّا رَفَعَ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَلَمَّا سَجَدَ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَلَمَّا رَفَعَ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ قَائِمًا مَعَ التَّكْبِيرِ، فَلَمَّا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
நயீம் அல்-முஜ்மிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்று) தொழுதேன். அப்போது அவர்கள், (சத்தமாக) “பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் 'உம்முல் கிதாப்' (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள். அவர்கள் {கய்ரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலள்ளால்லீன்} என்ற (வசனத்தின்) முடிவை அடைந்ததும், “ஆமீன்” என்று கூறினார்கள். (அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுத) மக்களும் “ஆமீன்” என்றனர்.

அவர்கள் ருகூஃ செய்யும் போது, “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள். ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்திய போது, “ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்” என்று கூறினார்கள். பிறகு “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறிவிட்டு ஸஜ்தா செய்தார்கள். (ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை) உயர்த்திய போது, “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள். (இரண்டாவது) ஸஜ்தா செய்த போது, “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள். (அதிலிருந்து தலையை) உயர்த்திய போது, “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அடுத்த ரக்அத்திற்காக) தக்பீர் கூறியவாறே எழுந்து நின்றார்கள். இரண்டு ரக்அத்கள் முடிந்து (அத்தஹிய்யாத் அமர்விலிருந்து) எழுந்த போது, “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள்.

தொழுது ஸலாம் கொடுத்ததும் அவர்கள், “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக உங்களை விட நானே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு மிகவும் ஒப்பான முறையில் தொழுபவன் ஆவேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى، بِصَيْدَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، وَسَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ كَانُوا §يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோரும் (தொழுகையில்) ஓதுவதை "{அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்}" (என்ற வசனத்தைக் கொண்டு) தொடங்குபவர்களாக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الثَّقَفِيُّ، وَالصُّوفِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، وَشَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، §فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَجْهَرْ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோருக்கும் பின்னால் (நின்று) தொழுதுள்ளேன். அவர்களில் எவரும் (தொழுகையில்) 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று சப்தமிட்டு ஓதியதை நான் கேட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، كَانُوا §يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோரும் (தொழுகையில்) ஓதுவதை (அதாவது பாத்திஹா சூராவை) "{அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்}" என்பதைக் கொண்டு தொடங்குபவர்களாக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَا: ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، قَالَ: «صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَرَأَ: بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ حَتَّى بَلَغَ {وَلَا الضَّالِّينَ} ، قَالَ: آمِينَ، وَقَالَ النَّاسُ: آمِينَ، وَيَقُولُ كُلَّمَا سَجَدَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الْجُلُوسِ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَيَقُولُ إِذَا سَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
நுஐம் அல்முஜ்மிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள், 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று (சத்தமாக) ஓதினார்கள். பின்னர் குர்ஆனின் தாயை (சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதினார்கள். அவர்கள் 'வலள்ளால்லீன்' (என்ற வசனத்தை) அடைந்தபோது, 'ஆமீன்' என்று கூறினார்கள். (அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுத) மக்களும் 'ஆமீன்' என்றனர். அவர்கள் ஒவ்வொரு முறை ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யும்போதும் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினார்கள். (இரண்டாவது ரக்அத்தில் அத்தஹிய்யாத்) இருப்பிலிருந்து எழும்பும்போதும் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினார்கள். ஸலாம் கொடுத்த பிறகு அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக உங்கள் அனைவரையும் விட எனது தொழுகையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு மிகவும் ஒப்பானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «وَكَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، §لَا يَجْهَرُونَ بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் (தொழுகையில்) 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்பதை சப்தமிட்டு ஓத மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، بِفَمِ الصِّلْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا §لَمْ يَكُونُوا يَجْهَرُونَ بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، وَكَانُوا يَجْهَرُونَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் (தொழுகையில்) 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்பதைச் சப்தமிட்டு ஓத மாட்டார்கள். (மாறாக,) 'அல்ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (என்று தொடங்கும் பாத்திஹா சூராவை) சப்தமிட்டு ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا قَالَ الْإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} ، فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: آمِينَ، وَالْإِمَامَ يَقُولُ: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் '{கைரில் மஃதூபி அலைஹிம் வலள்ளால்லீன்}' (கோபத்திற்குள்ளானோர் வழியுமல்ல, நெறிதவறியோர் வழியுமல்ல) என்று ஓதி முடிக்கும்போது, நீங்கள் 'ஆமீன்' (இறைவா! ஏற்றுக்கொள்வாயாக) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், மலக்குகளும் 'ஆமீன்' கூறுகிறார்கள்; இமாமும் 'ஆமீன்' கூறுகிறார். எவருடைய 'ஆமீன்' (கூறுதல்) மலக்குகளின் 'ஆமீன்' (கூறுதலோடு) ஒத்துப் போகிறதோ, அவருடைய முந்தைய (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُجْرًا أَبَا الْعَنْبَسِ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «فَوَضَعَ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى الْيَدِ الْيُسْرَى فَلَمَّا قَالَ {وَلَا الضَّالِّينَ} ، قَالَ: آمِينَ، وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ».
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதார்கள். (அப்போது) நபியவர்கள் தமது வலது கையை இடது கையின் மீது (தொழுகையில்) வைத்தார்கள். அவர்கள் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவின் இறுதியில்) '{வலாள் ழால்லீன்}' என்று ஓதிய போது, 'ஆமீன்' என்று கூறினார்கள். மேலும், (தொழுகையின் இறுதியில்) தமது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ، رَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ: آمِينَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'உம்முல் குர்ஆன்' (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதி முடித்ததும், தமது சப்தத்தை உயர்த்தி "ஆமீன்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: § «سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَقَالَ: حَفِظْنَا سَكْتَةً، فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، بِالْمَدِينَةِ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ، قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ: وَمَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ؟ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ».
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இரண்டு மௌனங்களை (தொழுகையில் சிறிது நேரம் அமைதி காக்கும் இரு சந்தர்ப்பங்களை) நான் நினைவில் வைத்துள்ளேன்."

இதை நான் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஒரு மௌனத்தை (மட்டுமே) நினைவில் வைத்துள்ளோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நாங்கள் மதீனாவிலிருந்த உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களுக்கு (இதுகுறித்துக்) கடிதம் எழுதினோம். "சமுரா (சரியாகவே) நினைவில் வைத்துள்ளார்" என்று அவர் எனக்குப் பதில் கடிதம் எழுதினார்.

சயீத் கூறுகிறார்: நாங்கள் கதாதா அவர்களிடம், "அந்த இரண்டு மௌனங்கள் எவை?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "(ஒன்று) அவர் தொழுகையில் (தக்பீர் கூறி) நுழையும்போதும், (மற்றொன்று) அவர் கிராஅத்தை (குர்ஆன் ஓதுவதை) முடிக்கும்போதும் (உள்ள நேரங்களாகும்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، وَيَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي عَنِ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: § «قُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ - قَالَ سُفْيَانُ: أُرَاهُ قَالَ: - وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குர்ஆனுக்குப் பகரமாக (அதை ஓத முடியாத நிலையில்) எனக்குப் போதுமானதாக அமையக்கூடிய ஒன்றை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், " 'சுப்ஹானல்லாஹி, வல்ஹம்து லில்லாஹி, வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் தூயவன், புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுவீராக!" என்றார்கள்.

" 'வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகும் ஆற்றலோ, நன்மைகள் செய்யும் சக்தியோ இல்லை) என்பதையும் அவர்கள் சேர்த்துக் கூறினார்கள் என்றே கருதுகிறேன்" என (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أُحْسِنُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنْهُ، فَقَالَ: § «قُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ»، قَالَ: هَذَا لِرَبِّي، فَمَا لِي؟ قَالَ: «قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَارْزُقْنِي، وَعَافِنِي».
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக எனக்கு குர்ஆனில் எதனையும் (மனனம் செய்யவோ அல்லது ஓதவோ) இயலவில்லை. எனவே, அதற்குப் பகரமாக எனக்குப் போதுமானதாக அமையக்கூடிய (வணக்கத்திற்குரிய) ஒன்றை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், " 'சுப்ஹானல்லாஹ், வல்ஹம்து லில்லாஹ், வலா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் தூயவன், புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுவீராக" என்றார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "இது (துதிப்பது அனைத்தும்) என் இறைவனுக்கானது; எனக்கான (துஆ - பிரார்த்தனை) என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், " 'அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வர்ஸுக்னீ, வஆஃபினீ' (யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக, என் மீது கருணை புரிவாயாக, எனக்கு வாழ்வாதாரம் அளிப்பாயாக, எனக்கு ஆரோக்கியத்தை வழங்குவாயாக) என்று கூறுவீராக" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْفَهَانِيُّ بِالْكَرَخِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوَفَّقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: §قُلْ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» قَالَ: هَذَا لِلَّهِ، فَمَا لِي؟ قَالَ: «قُلْ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ مَلأَ يَدَيْهِ خَيْرًا».
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னால் குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ள (மனப்பாடம் செய்ய) இயலவில்லை. எனவே, குர்ஆனுக்குப் பகரமாக (தொழுகையில்) எனக்குப் போதுமான ஒன்றை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் 'சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), வல்ஹம்துலில்லாஹ் (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), வலா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), வல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ ஆற்றல் இல்லை)' என்று கூறுவீராக!" என்றார்கள்.

அம்மனிதர், "இது அல்லாஹ்வுக்கானது (துதி), எனக்கானது (துஆ) என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் 'ரப்பிக்ஃபிர் லீ (என் இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக), வர்ஹம்னீ (எனக்கு அருள் புரிவாயாக), வஹ்தினீ (எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக), வஆஃபினீ (எனக்கு நல்வாழ்வு/சுகம் அளிப்பாயாக), வர்சுக்னீ (எனக்கு வாழ்வாதாரம் அளிப்பாயாக)' என்று கூறுவீராக!" என்றார்கள்.

(அவர் சென்ற பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர் தனது இரு கைகளையும் நன்மையால் நிரப்பிக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ».
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வார்த்தைகள் நான்கு (ஆகும்): 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பேச்சுகளில் (வார்த்தைகளில்) மிகச் சிறந்தவை நான்கு ஆகும். அவற்றில் எதைக் கொண்டு நீ (முதலில்) தொடங்கினாலும் உனக்கு எந்தப் பாதிப்பும் (குறைவும்) இல்லை. (அவை:) சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), அல்ஹம்துலில்லாஹ் (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «هَذَا كَهَذِّ الشِّعْرِ، §، لَقَدْ عَرَفْنَا النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بِهِنَّ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ، سُورَتَيْنِ، سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ».
ஒருவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் நேற்றிரவு ஒரே ரக்அத்தில் முஃபஸ்ஸலான (குர்ஆனின் இறுதிப் பகுதி) அத்தியாயங்கள் முழுவதையும் ஓதிவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "(பொருளைச் சிந்திக்காமல்) இது கவிதையை விரைவாக (மடமடவென்று) ஒப்பிப்பதைப் போன்றதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) ஒத்த தன்மையுடைய (நீளம் மற்றும் கருப்பொருள் கொண்ட) எந்தெந்த அத்தியாயங்களை ஒன்றாக இணைத்து ஓதுவார்கள் என்பதை நாங்கள் நன்கறிவோம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், முஃபஸ்ஸலான அத்தியாயங்களிலிருந்து இருபது அத்தியாயங்களைக் குறிப்பிட்டு, (அவற்றை) ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இரண்டு, இரண்டாக (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) ஓதுவார்கள் என்று தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي، يَقُولُ: «إِنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ، §فَسَمِعَهُ يَقْرَأُ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الصُّبْحِ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} »، قَالَ شُعْبَةُ: وَسَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ: «سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بـ (ق)».
ஸியாத் பின் இலாக்கா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:
என் சிறிய தந்தை (குத்பா பின் மாலிக் - ரலி) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"அவர் (என் சிறிய தந்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுதார். அப்போது, சுப்ஹின் இரண்டு ரக்அத்களில் ஒன்றில் அவர்கள் {வந்நஹ்ல பாஸிகாத்தின் லஹா தல்உன் நளீத் - அடுக்கடுக்கான பாளைகளைக் கொண்ட நீண்ட பேரீச்சை மரங்களையும் (நாம் படைத்தோம்)} (எனும் 50:10-வது வசனத்தை) ஓதுவதை அவர் செவியுற்றார்."

ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: நான் அவரிடம் (ஸியாத்திடம்) மற்றொரு முறை (இதுகுறித்துக்) கேட்டபோது, "அவர்கள் (ஸூரா) 'காஃப்' ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்" என்று அவர் (என் சிறிய தந்தை) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ الصُّبْحَ وَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் சுபுஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை நடத்தினார்கள். (அதில்) 'ஸூரத்துல் முஃமினூன்' அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கினார்கள். மூஸா மற்றும் ஹாரூன் ஆகியோரைப் பற்றிய குறிப்பு வந்தபோது அல்லது ஈஸா அவர்களைப் பற்றிய குறிப்பு வந்தபோது (இவ்விரண்டில் எது என்பதில் அறிவிப்பாளர் முஹம்மத் பின் அப்பாத் சந்தேகம் கொள்கிறார்), நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்படவே, (அவர்கள் ஓதுவதை நிறுத்திவிட்டு) ருகூஃ செய்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ: فِي الصُّبْحِ بِـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} ، قَالَ: وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا».
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் (தொழுகையில்) {காஃப், வல் குர்ஆனில் மஜீத்} (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அதன் பிறகு (மற்ற நேரங்களில்) அவர்களின் தொழுகை சுருக்கமானதாகவே (இலகுவாகவே) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَيَؤُمُّنَا فِي الْفَجْرِ بِالصَّافَّاتِ».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் (குர்ஆனின் 37-வது அத்தியாயமான) 'அஸ்-ஸாஃப்பாத்' அத்தியாயத்தை ஓதி எங்களுக்கு இமாமாகத் தொழ வைப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى، الْعَابِدُ بِصَيْدَا، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §أَمَّهُمْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ.
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையில் 'முஅவ்விததைன்' (பாதுகாப்புத் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ் ஆகியவற்றை) ஓதி அவர்களுக்கு (மக்களுக்கு) இமாமாக நின்று தொழுவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ، فَسَمِعْتُهُ §يَقْرَأُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ} الْجِوَارِ الْكُنَّسِ، وَكَانَ لَا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَتِمَّ سَاجِدًا».
அம்ர் பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஃபஜ்ர் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள், "ஃபலா உக்ஸிமு பில்குன்னஸ், அல்ஜவாரில் குன்னஸ்" (மறைந்து மீண்டும் தோன்றும் நட்சத்திரங்களின் மீது சத்தியமாக, ஓடிச் சென்று தம் இருப்பிடங்களில் மறையும் நட்சத்திரங்களின் மீது சத்தியமாக - அத்தக்வீர்: 15, 16) என்று ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் (தரையில்) முழுமையாகச் சஜ்தா நிலையை அடையும் வரை எங்களில் எவரும் (சஜ்தாவிற்குச் செல்வதற்காகத்) தம் முதுகை வளைக்க மாட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، الم تَنْزِيلُ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை சுப்ஹுத் தொழுகையில், 'அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல்' (ஸூரதுஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் 'ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்' (ஸூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «كَانَ §يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் 'அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீலுஸ் ஸஜ்தா' (32-வது அத்தியாயம்) மற்றும் 'ஹல் அத்தா அலல் இன்சான்' (76-வது அத்தியாயம்) ஆகிய அத்தியாயங்களை (வழமையாக) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ».
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையில் அறுபதிலிருந்து நூறு (வசனங்கள்) வரை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي نَحْوًا مِنْ صَلَاتِكُمْ، §كَانَ يُخَفِّفُ الصَّلَاةَ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِالْوَاقِعَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுடைய தொழுகையைப் போன்றே (அளவுடையதாகத்) தொழுவார்கள். (எனினும்) அவர்கள் தொழுகையைச் சுருக்கமாகவே அமைப்பார்கள். அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் 'அல்-வாக்கியா' மற்றும் அதுபோன்ற (நீளமுடைய) அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ، كَانُوا § «يَسْمَعُونَ مِنْهُ فِي الظُّهْرِ النَّغَمَةَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபித் தோழர்களாகிய) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் (மதியத்) தொழுகையில் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' மற்றும் 'வஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா' (ஆகிய அத்தியாயங்களை) ஓதுவதை (அவர்களிடமிருந்து வெளிப்பட்ட) அந்தத் தொனியைக் கொண்டு செவியேற்று வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقُومُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ قِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْآخِرَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، وَكَانَ يَقُومُ فِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، وَفِي الْآخِرَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில், ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் முப்பது வசனங்கள் ஓதும் அளவிற்கும், (அடுத்த) கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் பதினைந்து வசனங்கள் ஓதும் அளவிற்கும் நிற்பார்கள். மேலும், அஸர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில், ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் பதினைந்து வசனங்கள் ஓதும் அளவிற்கும், (அடுத்த) கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அதில் பாதியளவிற்கும் (ஏறத்தாழ ஏழு அல்லது எட்டு வசனங்கள் ஓதும் நேரம்) நிற்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ: §هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْنَا: بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ».
நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் (தொழுகைகளில் குர்ஆனை) ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். "அதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்துகொள்வீர்கள்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அன்னாரின் தாடி அசைவதைக் கொண்டு (அறிந்து கொள்வோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ §يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، بِـ السَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் (குர்ஆனின் 86-வது அத்தியாயமான) ‘வஸ்ஸமாஇ வத்தாரிக்’ மற்றும் (85-வது அத்தியாயமான) ‘வஸ்ஸமாஇ தாத்தில் புரூஜ்’ ஆகிய (நடுத்தர நீளம் கொண்ட) அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «كُنَّا §نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ، فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، ، وَحَزَرْنَا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ، عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ، عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ».
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

லுஹர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்ற நேரத்தை நாங்கள் (தோராயமாக) கணிப்பதுண்டு. (அதில்) ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் 'அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல் அஸ்-ஸஜ்தா' (அத்தியாயம்) போன்ற முப்பது வசனங்களை ஓதும் அளவிற்கு அவர்கள் நின்றார்கள். அஸர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் அவர்கள் ஓதியதை, லுஹரின் கடைசி இரண்டு ரக்அத்களின் அளவுக்குச் சமமாக நாங்கள் கணித்தோம். மேலும், அஸரின் கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் அவர்கள் நின்ற நேரத்தை, அதில் (அதாவது அஸரின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களின் அளவில்) பாதி அளவுக்கு நாங்கள் கணித்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ §يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ».
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் (தொழுகைகளின்) முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (எனும் சூரத்துல் ஃபாத்திஹா) அத்தியாயத்தையும், (அதனுடன் வேறொரு) சூராவையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். சில நேரங்களில் (அவர்கள் ஓதும்) ஒரு வசனத்தை நாங்கள் செவியேற்குமாறு (சப்தமாக) ஓதுவார்கள். (அத்தொழுகைகளின்) கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (அத்தியாயத்தை மட்டும்) ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ: §بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: «بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ»
நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம், "ளுஹர் மற்றும் அஸர் (ஆகிய சப்தமில்லாத) தொழுகைகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆன்) ஓதுவதை நீங்கள் எதைக் கொண்டு அறிந்து கொள்வீர்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களுடைய தாடியின் அசைவைக் கொண்டு (அறிந்து கொள்வோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ».
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர், அஸர் ஆகிய (மௌனமான) தொழுகைகளின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் 'உம்முல் குர்ஆன்' (சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) மற்றும் அதனுடன் (ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் ஒரு சூரா வீதம்) இரண்டு அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள். சில வேளைகளில் (நாங்கள் அவர் ஓதுவதை அறிந்து கொள்வதற்காக) ஒரு வசனத்தை நாங்கள் செவியேற்குமாறு (சப்தமாக) ஓதுவார்கள். மேலும், லுஹர் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தை (இரண்டாவது ரக்அத்தை விட) நீளமாக்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، بِمَنْبِجَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ، سَمِعَتْهُ يَقْرَأُ: §وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا، فَقَالَتْ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّهَا لَآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَرَأَ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (குர்ஆனின் 77-வது அத்தியாயமான) ‘வல்முர்ஸலாத்தி உர்ஃபா’ (என்ற அத்தியாயத்தை) ஓதிக்கொண்டிருந்ததை உம்முல் ஃபழ்ல் பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் செவியுற்றார்கள்.

அப்போது அவர்கள், “அப்துல்லாஹ்வே! நீ இந்த அத்தியாயத்தை ஓதியதன் மூலம் எனக்கு (ஒரு நிகழ்வை) நினைவூட்டிவிட்டாய். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் இந்த அத்தியாயத்தை ஓதியதைத்தான் கடைசியாக நான் அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ: «سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் 'அத்தூர்' (எனும் 52-வது) அத்தியாயத்தை ஓதியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ فِي فِدَاءِ أَهْلِ بَدْرٍ، «فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ §يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ وَهُوَ يَقْرَأُ: وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போர் கைதிகளின் பிணைத்தொகை (விஷயமாகப் பேசுவதற்காக) நான் (மதீனாவுக்கு) வந்தேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு மஃரிப் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது, 'வத்தூரி, வ கிதாபிம் மஸ்தூர்' (என்று தொடங்கும் அத்தூரு அத்தியாயத்தை) ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قَرَأَ بِهِمْ فِي الْمَغْرِبِ بِـ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுவித்தபோது) அவர்களுக்கு "அல்லதீன கஃபரூ வ ஸத்தூ அன் ஸபீலில்லாஹ்" (என்று தொடங்கும் முஹம்மது அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ يَقْرَأُ بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَإِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، فَقَالَ زَيْدٌ: «فَحَلَفْتُ بِاللَّهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ فِيهَا بِأَطْوَلِ الطَّوِيلَتَيْنِ ».
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மர்வான் (தொழுகையில் - குறிப்பாக மஃக்ரிப் தொழுகையில்) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) மற்றும் 'இன்னா அஃதைனாகல் கவ்ஸர்' (அத்தியாயம் 108) ஆகிய (சிறிய) அத்தியாயங்களை ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். அப்போது (ஸைத் அவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதில் (மஃக்ரிப் தொழுகையில்) இரண்டு நீண்ட அத்தியாயங்களில் (அல்-அஃராஃப் மற்றும் அல்-அன்ஆம் ஆகியவற்றில்) மிகவும் நீண்டதை (அல்-அஃராஃப் அத்தியாயத்தை) ஓதியதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُلَانٍ، أَمِيرٌ كَانَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَصَلَّيْتُ أَنَا وَرَاءَهُ، «فَكَانَ §يُطِيلُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ، وَيَقْرَأُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ، وَفِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ، وَفِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மதீனாவில் ஆளுநராக (அமீராக) இருந்த இன்னாரை (பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒருவரை) விட, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை மிகவும் ஒத்ததாகத் தொழுவிப்பவர் எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை.

(இதனை அறிவிக்கும்) சுலைமான் (பின் யஸார்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் அவருக்குப் பின்னால் தொழுதுள்ளேன். அவர் லுஹ்ர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளை நீளமாக்குபவராகவும், பிந்தைய இரண்டு ரக்அத்துகளைச் சுருக்குபவராகவும் இருந்தார். அஸர் தொழுகையையும் சுருக்கமாகத் தொழுவிப்பார். மஃக்ரிப் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் (குர்ஆனின்) சிறிய 'முஃபஸ்ஸல்' (அத்தியாயங்களை) ஓதுபவராகவும், இஷா தொழுகையில் நடுத்தரமான 'முஃபஸ்ஸல்' (அத்தியாயங்களை) ஓதுபவராகவும், சுப்ஹ் தொழுகையில் நீண்ட 'முஃபஸ்ஸல்' (அத்தியாயங்களை) ஓதுபவராகவும் இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ كَانَ فِي سَفَرٍ، §فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِـ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ».
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, இஷாத் தொழுகையின் (முதல்) இரண்டு ரக்அத்களில் ஒன்றில் 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُعَاذًا أَنْ §يَقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكِ الْأَعْلَى، وَالضُّحَى، وَنَحْوَهَا مِنَ السُّوَرِ».
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களிடம், இஷா தொழுகையில் 'வஷ்ஷம்ஸி வளுஹாஹா' (சூரியன் மீதும் அதன் பிரகாசத்தின் மீதும் சத்தியமாக), 'வல்லைலி இதா யஃஷா' (இரவு மூடிக்கொள்ளும் போது அதன் மீது சத்தியமாக), 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (உமது உன்னதமான இறைவனின் திருநாமத்தைத் துதிப்பீராக), 'வள்ளுஹா' (முற்பகல் நேரத்தின் மீது சத்தியமாக) மற்றும் இவற்றைப் போன்ற (நடுத்தரமான நீளம் கொண்ட) சூராக்களை ஓதுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، سَمِعَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَرَجَعَ مُعَاذٌ فَأَمَّهُمْ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، انْحَرَفَ إِلَى نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى وَحْدَهُ، فَقَالُوا: نَافَقْتَ، قَالَ: لَا، وَلَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَأُخْبِرَنَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا، وَإِنَّكَ أَخَّرْتَ الصَّلَاةَ الْبَارِحَةَ، فَجَاءَ فَأَمَّنَا، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَإِنِّي تَأَخَّرْتُ عَنْهُ، فَصَلَّيْتُ وَحْدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ، وَإِنَّا نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ اقْرَأْ بِهِمْ سُورَةَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ».
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (தொழுகையைத்) தொழுதுவிட்டு, பின்னர் தமது சமுதாயத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுவிப்பார். ஒருநாள் இரவு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுவிட்டுத்) திரும்பிய முஆத் (ரலி), (தமது மக்களுக்குத்) தலைமை தாங்கித் தொழுவித்தபோது 'சூரா அல்-பகரா'வை ஓதினார். அதைக் கண்ட அம்மக்களைச் சேர்ந்த ஒருவர், (தொழுகையிலிருந்து விலகி) பள்ளியின் ஒரு பக்கத்திற்குச் சென்று தனியாகத் தொழுதார்.

(இதைக் கண்ட மற்றவர்கள்) அவரிடம், "நீர் நயவஞ்சகராகிவிட்டீர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை! நான் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (இது குறித்துத்) தெரிவிப்பேன்" என்றார். அவ்வாறே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஆத் தங்களுடன் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் திரும்பி வந்து எங்களுக்குத் தொழுவிக்கிறார். நேற்றிரவு தாங்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினீர்கள். (அதன் பிறகு) அவர் வந்து எங்களுக்குத் தொழுவித்தபோது 'சூரா அல்-பகரா'வை ஓதினார். (அதனால்) நான் அவரிடமிருந்து விலகித் தனியாகத் தொழுதுகொண்டேன். நாங்களோ தண்ணீர் சுமக்கும் ஒட்டகங்களை (வைத்து விவசாயம்) செய்பவர்கள்; (பகல் முழுவதும்) எங்கள் கைகளால் உழைக்கக்கூடியவர்கள்" என்று (முறையிட்டார்).

(இதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஆதே! நீர் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துபவரா? (மக்களுக்குத் தொழுவிக்கும்போது) 'வல்-லைலி இதா யஃக்ஷா', 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா', 'வஸ்-ஸமாஇ தாத்தில் புரூஜ்' (போன்ற அத்தியாயங்களை) ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ، بِبُخَارَى، حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ الْجُمُعَةَ، وَالْمُنَافِقِينَ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை இரவின் (வியாழன் அன்று சூரியன் மறைந்த பின் வரும் இரவு) மஃரிப் தொழுகையில் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், வெள்ளிக்கிழமை இரவின் பிந்திய இஷா தொழுகையில் 'ஸூரத்துல் ஜுமுஆ' (அத்தியாயம் 62) மற்றும் 'ஸூரத்துல் முனாஃபிகூன்' (அத்தியாயம் 63) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது
ضعيف جدًا
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَذَكَرَ ابْنَ سَلْمٍ آخَرَ مَعَهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ بْنِ عِمْرَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: تَبِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِبٌ، فَجَعَلْتُ يَدِي عَلَى قَدَمِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرِئْنِي إِمَّا مِنْ سُورَةِ هُودٍ، وَإِمَّا مِنْ سُورَةِ يُوسُفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ، §إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ، وَلَا أَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ أَنْ تَقْرَأَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَفُوتَكَ فِي صَلَاةٍ فَافْعَلْ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்தில்) ஏறிச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். எனது கையை அவர்களின் பாதத்தின் மீது வைத்தவாறு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு சூரா ஹூத் அல்லது சூரா யூஸுஃப் (ஆகியவற்றிலிருந்து) ஓதக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உக்பா பின் ஆமிரே! 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (எனும் அத்தியாயத்தை) விட அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானதும், அவனிடத்தில் (பலன் தருவதில்) மிகவும் ஆழமானதுமான வேறெந்த அத்தியாயத்தையும் நீர் ஓதிவிட முடியாது. எனவே, உமது தொழுகைகளில் அதனைத் தவறவிடாமல் ஓதுவதற்கு உம்மால் முடியுமானால், அவ்வாறே செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً، فَجَهَرَ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ، اسْتَقْبَلَ النَّاسَ، فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ آنِفًا مِنْكُمْ أَحَدٌ؟ » قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: § «لَأَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ! ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு தொழுகையை (இமாமாக நின்று) நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் (குர்ஆனைச்) சப்தமிட்டு ஓதினார்கள். தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் மக்களை நோக்கி, "உங்களில் யாராவது சற்றுமுன் (என்னுடன்) ஓதினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுகையில்) குர்ஆன் ஓதுவதில் என்னோடு ஏன் போட்டியிடப்படுகிறது (குறுக்கீடு செய்யப்படுகிறது) என்று நான் (எனக்குள்) சொல்லிக்கொண்டேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ » فَسَكَتُوا، فَقَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ قَائِلٌ، أَوْ قَائِلُونَ: إِنَّا لَنَفْعَلُ، قَالَ: § «فَلَا تَفْعَلُوا، وَلْيَقْرَأْ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், அவர்களை நோக்கித் தமது முகத்தைத் திருப்பி, "இமாம் ஓதிக்கொண்டிருக்கும்போது, இமாமுக்குப் பின்னால் (நின்று தொழும்) உங்கள் தொழுகையில் நீங்களும் ஓதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (பதில் கூறாமல்) மௌனமாக இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு மூன்று முறை கேட்டார்கள். அப்போது ஒருவர் அல்லது சிலர், "நிச்சயமாக நாங்கள் அவ்வாறு செய்கிறோம்" என்று கூறினர். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபை (சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை) மட்டும் தமக்குள்ளே (சப்தமின்றி) ஓதிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الظُّهْرِ، أَوِ الْعَصْرِ، فَقَالَ: «أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؟ » فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا، فَقَالَ: § «قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا».
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் லுஹர் அல்லது அஸ்ர் (தொழுகையில்) ஒரு மனிதர் (குர்ஆனை) ஓதினார். (தொழுகை முடிந்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதியது யார்?" என்று கேட்டார்கள். கூட்டத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர், "நான் தான் (ஓதினேன்)" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உங்களில் யாரோ ஒருவர் அதை ஓதி) என்னுடன் (அதை ஓதுவதில்) போட்டியிடுகிறார் (அல்லது எனது கவனத்தை கலைக்கிறார்) என்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَرَأَ رَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ، أَوِ الْعَصْرِ - شَكَّ أَبُو عَوَانَةَ - فَقَالَ: «أَيُّكُمْ قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؟ »، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا، فَقَالَ: § «قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا».
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ளுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையில் (சத்தமில்லாமல் ஓதப்படும் தொழுகையில்) ஒருவர் (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதினார். (அது ளுஹரா அல்லது அஸ்ரா என்பதில் அறிவிப்பாளர் அபூ அவானாவிற்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது). (தொழுகை முடிந்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதியது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது மக்களில் ஒருவர், "நான் தான் (ஓதினேன்)" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் சிலர் (அதை ஓதி) என்னுடன் (குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவதில்) போட்டியிடுகிறீர்கள் (அல்லது என் கவனத்தை திசைதிருப்புகிறீர்கள்) என்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، يُحَدِّثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى الظُّهْرَ، فَجَعَلَ رَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: «أَيُّكُمُ الَّذِي قَرَأَ؟ أَوْ أَيُّكُمُ الْقَارِئُ؟ » فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: § «قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا».
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்ற) ஒரு மனிதர் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (என்ற அத்தியாயத்தை) ஓதத் தொடங்கினார். (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "உங்களில் யார் ஓதியது? அல்லது உங்களில் ஓதியவர் யார்?" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், "நான் தான், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் அதை (ஓதி) என்னுடன் போட்டியிடுகிறார் (அல்லது எனது கவனத்தைத் திருப்புகிறார்) என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ يَسْكُنُ إِيلِيَاءَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ» قَالَ: قُلْنَا: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذًّا، قَالَ: § «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا».
உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (குர்ஆன்) ஓதுவது சிரமமாக இருந்தது. தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் அவர்கள், "உங்களது இமாமுக்குப் பின்னால் நீங்களும் (குர்ஆனை) ஓதுகிறீர்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நாங்கள் அவ்வாறுதான்) விரைவாக (ஓதுகிறோம்)" என்று கூறினோம்.

அப்போது அவர்கள், "உம்முல் கிதாப் (எனும் அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்)தைத் தவிர (வேறெதையும்) அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், அதை ஓதாதவருக்குத் தொழுகை (செல்லுபடியாகாது) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا؟ » فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي أَقُولُ: §مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟ » فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சத்தமாக ஓதப்படும் தொழுகை (ஜஹ்ரிய்யா) ஒன்றை முடித்துத் திரும்பியபோது, "சற்றுமுன் உங்களில் யாராவது (என்னுடன் சேர்ந்து) ஓதினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஒரு மனிதர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான்தான் ஓதினேன்)" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆன் ஓதுவதில் நான் ஏன் (பிறரால்) முந்தப்படுகிறேன் (அல்லது எனக்கு ஏன் இடையூறு ஏற்படுகிறது) என்று நான் (மனதிற்குள்) நினைத்தேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனைக் செவியுற்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சத்தமாக ஓதும் தொழுகைகளில் (மக்களும் சேர்ந்து) ஓதுவதை மக்கள் நிறுத்திக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي ، شَيْخٌ بِكُفْرِ تُوثَا، مِنْ دِيَارِ رَبِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّسْعَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً، فَجَهَرَ فِيهَا فَقَرَأَ أُنَاسٌ مَعَهُ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ: «قَرَأَ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟ » قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِنِّي لَأَقُولُ §مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟ » قَالَ: «فَاتَّعَظَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ، فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَءُونَ».
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) ஒரு தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். அதில் அவர்கள் சப்தமிட்டு (குர்ஆனை) ஓதினார்கள். அப்போது சில மக்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்து ஓதினார்கள். (தொழுகையை முடித்து) சலாம் கொடுத்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யாராவது (இப்போது என்னுடன் சேர்ந்து) ஓதினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனை (ஓதுவதில்) என்னுடன் ஏன் போட்டியிடப்படுகிறது (குறுக்கீடு செய்யப்படுகிறது) என்று நான் (எனக்குள்) எண்ணிக்கொண்டேன்" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இதிலிருந்து முஸ்லிம்கள் படிப்பினை பெற்றனர். அதன் பிறகு அவர்கள் (சப்தமிட்டு ஓதப்படும் தொழுகைகளில் இமாமுடன் சேர்ந்து) ஓதுவதை விட்டுவிட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَنْ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً، فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ: «هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ آنِفًا؟ » قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِنِّي أَقُولُ §مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟ ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு தொழுகையை நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் (குர்ஆனைச்) சப்தமிட்டு ஓதினார்கள். (தொழுகையை முடித்துச்) சலாம் கொடுத்ததும், "சற்று முன் உங்களில் யாராவது என்னுடன் சேர்ந்து ஓதினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுகையில்) குர்ஆன் ஓதுவதில் என்னுடன் ஏன் போட்டியிடப்படுகிறது (எனக்கு ஏன் இடையூறு செய்யப்படுகிறது) என்று நான் (எனக்குள்) சொல்லிக் கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَحُ بْنُ رَوَاحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ »، فَسَكَتُوا، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ قَائِلٌ، أَوْ قَائِلُونَ: إِنَّا لَنَفْعَلُ، قَالَ: § «فَلَا تَفْعَلُوا، وَلْيَقْرَأْ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் (இமாமாக நின்று) தொழுதார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், அவர்களை நோக்கித் தனது முகத்தைத் திருப்பி, "இமாம் (சத்தமாக) ஓதிக்கொண்டிருக்கும்போது, அவருக்குப் பின்னால் நீங்களும் உங்கள் தொழுகையில் ஓதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். இக்கேள்வியை நபிகளார் மூன்று முறை கேட்டார்கள். அப்போது ஒருவரோ அல்லது சிலரோ, "நிச்சயமாக நாங்கள் அவ்வாறு செய்கிறோம்" என்று கூறினர். அதற்கு நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். (இருப்பினும்) உங்களில் ஒவ்வொருவரும் 'பாத்திஹத்துல் கிதாபை' (சூரா அல்-பாத்திஹாவை மட்டும்) தமக்குள் (மெதுவாக) ஓதிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: § «فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ»، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"எல்லாத் தொழுகைகளிலும் (குர்ஆன்) ஓதுதல் உண்டு. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதை எங்களுக்குச் சப்தமிட்டு ஓதிக் காட்டினார்களோ, அதை நாங்களும் உங்களுக்குச் சப்தமிட்டு ஓதிக் காட்டுகிறோம். அவர்கள் எதை எங்களிடம் மெதுவாக ஓதிக் காட்டினார்களோ, அதை நாங்களும் உங்களுக்கு மெதுவாகவே ஓதிக் காட்டுகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَيْسَ لَكَ فِي ذَلِكَ خَيْرٌ، § «كَانَتِ الصَّلَاةُ تُقَامُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَخْرُجُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ لِيَقْضُيَ حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَجِيءُ، فَيَتَوَضَّأُ، فَيَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ».
நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் குறித்து அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம் (கஸஆ என்பவரால்) கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அதை முழுமையாகப் பின்பற்றுவதில்) உமக்கு நன்மையில்லை (ஏனெனில் அது உமக்குச் சிரமமாக இருக்கலாம்). நபி (ஸல்) அவர்களுக்காகத் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்படும். அப்போது எங்களில் ஒருவர் தமது தேவையை (இயற்கை உபாதையை) நிறைவு செய்வதற்காக 'பகீஃ' பகுதிக்குச் செல்வார். பின்னர் அவர் (திரும்பி) வந்து உளூச் செய்வார். (அதன் பின்னரும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்திலேயே இருப்பதை அவர் காண்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُطِيلُ فِي أَوَّلِ الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْفَجْرِ وَالظُّهْرِ» وَقَالَ: «كُنَّا نَرَى أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَتَدَارَكَ النَّاسُ».
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் மற்றும் லுஹர் (தொழுகைகளின்) முதல் ரக்அத்தை நீளமாக்குவார்கள்." (அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: "மக்கள் (தொழுகையில் வந்து) சேர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவே அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள் என நாங்கள் கருதுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ، بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், (தொழுகையின் கடமைகளை) முழுமையாக நிறைவேற்றிய நிலையில், மக்களில் மிகச் சுருக்கமாகத் தொழுகை நடத்துபவராக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُطِيلُ فِي الْأُولَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகை நடத்தும் போது, அதன் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதுவார்கள். (அதில்) முதல் ரக்அத்தை நீட்டுவார்கள்; இரண்டாவது ரக்அத்தை சுருக்குவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ، §فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (எவ்வளவு நேரம்) நின்றார்கள் என்பதை மதிப்பிட்டுப் பார்ப்போம். லுஹர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் (சுமார்) முப்பது வசனங்கள் (ஓதும்) அளவுக்கு அவர்கள் நின்றார்கள் என்று நாங்கள் மதிப்பிட்டோம். அதன் கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில், அதில் பாதி அளவுக்கு (சுமார் பதினைந்து வசனங்கள் ஓதும் நேரம்) நின்றார்கள் என்று மதிப்பிட்டோம். அஸர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில், லுஹரின் கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் (நின்ற) அளவுக்கு (சுமார் பதினைந்து வசனங்கள் ஓதும் நேரம்) நின்றார்கள் என்று மதிப்பிட்டோம். மேலும், அஸரின் கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில், அதில் பாதி அளவுக்கு (சுமார் ஏழு அல்லது எட்டு வசனங்கள் ஓதும் நேரம்) நின்றார்கள் என்று மதிப்பிட்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ جَاءَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَشْكُونَ سَعْدًا حَتَّى قَالُوا لَهُ إِنَّهُ لَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ فَقَالَ عَهْدِي بِهِ وَهُوَ حَسَنُ الصَّلَاةِ فَدَعَاهُ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ «أَمَّا صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَدْ صَلَّيْتُ بِهِمْ أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ» فَقَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَبَا إِسْحَاقَ فَبَعَثَ مَعَهُ مَنْ يَسْأَلُ عَنْهُ بِالْكُوفَةِ فَطِيفَ بِهِ فِي مَسَاجِدِ الْكُوفَةِ فَلَمْ يُقَلْ لَهُ إِلَّا خَيْرًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَسْجِدِ بَنِي عَبْسٍ فَإِذَا رَجُلٌ يُدْعَى أَبَا سَعْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لَا يَنْفِرُ فِي السَّرِيَّةِ وَلَا يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ قَالَ فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَأَطِلْ عُمْرَهُ وَشَدِّدْ فَقْرَهُ وَاعْرِضْ عَلَيْهِ الْفِتَنَ» قَالَ فَزَعَمَ ابْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ رَآهُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ قَدِ افْتَقَرَ وَافْتُتِنَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُسْأَلُ كَيْفَ أَنْتَ أَبَا سَعْدَةَ؟ فَيَقُولُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ أُجِيبَتْ فِيَّ دَعْوَةُ سَعْدٍ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது கூஃபாவாசிகள் சிலர் அவரிடம் வந்து, (அவர்களது ஆளுநராக இருந்த) ஸஅத் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி குறை கூறினர். "அவர் (ஸஅத்) தொழுகையை முறையாகத் தொழுவிப்பதில்லை" என்று சொல்லும் அளவுக்குச் சென்றனர்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவரைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்தவரை, அவர் தொழுகையை அழகாகத் தொழுவிப்பவர் ஆவாரே!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஸஅத் (ரலி) அவர்களை அழைத்து, இது குறித்துத் தெரிவித்தார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பொறுத்தவரை, நான் அதைப் போன்றே இவர்களுக்கும் தொழுவித்தேன். (தொழுகையின்) முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் (நிலையை) நீட்டியும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் (சுருக்கமாகவும்) விரைவாகவும் தொழுவிப்பேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அபூஇஸ்ஹாக் (ஸஅத்) அவர்களே! உங்களைப் பற்றி நான் இப்படித்தான் எண்ணியிருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவரைப் பற்றி விசாரிப்பதற்காக உமர் (ரலி) அவர்கள் ஸஅத் (ரலி) அவர்களுடன் ஒருவரை கூஃபாவுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர் கூஃபாவில் உள்ள பள்ளிவாசல்களுக்கெல்லாம் சென்று அவரைப் பற்றி விசாரித்தபோது, யாருமே அவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகவே தவிர வேறெதுவும் கூறவில்லை. இறுதியில் அவர் பனூ அப்ஸ் குலத்தாரின் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார். அங்கு அபூஸஅதா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபர் இருந்தார்.

அவர் (எழுந்து), "யா அல்லாஹ்! இவர் (சிறு) படைப்பிரிவுகளுடன் (போருக்குப்) புறப்படுவதில்லை; (கனீமத் பொருட்களைச்) சமமாகப் பங்கிடுவதில்லை; (வழக்குகளின்) தீர்ப்பில் நீதியாக நடந்துகொள்வதில்லை" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்ட ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கோபமடைந்து, "யா அல்லாஹ்! இவன் பொய்யனாக (இருந்து, புகழுக்காகவும் முகஸ்துதிக்காகவும் இதைச் சொல்லியிருந்தால்), இவனது ஆயுளை நீடிப்பாயாக! இவனது வறுமையைக் கடுமையாக்குவாயாக! இவனைச் சோதனைகளில் (ஃபித்னாக்களில்) ஆழ்த்துவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்துல் மலிக்) இப்னு உமைர் கூறுகிறார்: "பிற்காலத்தில் அந்த நபரை நான் பார்த்தேன். அவனது புருவங்கள் கண்களின் மீது தொங்கும் அளவுக்கு அவன் (மிகவும்) முதியவனாகிவிட்டான். வறுமையிலும் சோதனைகளிலும் சிக்கியிருந்தான். (தெருக்களில் செல்லும் பெண்களிடம் வம்பிழுக்கும் அளவுக்கு அவன் சோதனையில் இருந்தான்).

அவனிடம், "அபூஸஅதா! எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டால், "நான் ஸஅத் அவர்களின் பிரார்த்தனைக்குப் பலியான, சோதனைகளில் சிக்கிய ஒரு முதியவன்" என்று அவன் பதிலளிப்பான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيَّ، أَخْبَرَهُ قَالَ: قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ حِينَ قَامَ، § «فَكَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى، وَالرُّسْغِ، وَالسَّاعِدِ، ثُمَّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا، ثُمَّ رَكَعَ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا، ثُمَّ سَجَدَ، فَجَعَلَ كَفَّيْهِ بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ فَخِذَهُ الْيُسْرَى، ، وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَعَقَدَ ثِنْتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ، وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ رَفَعَ إِصْبَعَهُ، فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا»، ثُمَّ جِئْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ، فَرَأَيْتُ النَّاسَ عَلَيْهِمْ جُلُّ الثِّيَابِ تَتَحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ تَحْتَ الثِّيَابِ.
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் (நிச்சயமாகக்) கூர்ந்து கவனிப்பேன் என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றபோது அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தக்பீர் கூறி, தம் இரு கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக உயர்த்தினார்கள். பின்னர், தமது வலது கையை இடது கையின் புறங்கை, மணிக்கட்டு மற்றும் முன்கையின் மீது வைத்தார்கள். பின்னர், ருகூஉ செய்ய நாடியபோது, (முன்னர் செய்தது) போலவே தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர், ருகூஉ செய்து, தம் இரு கைகளையும் முழங்கால்கள் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர், (ருகூஉவிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தியபோது, (முன்னர் செய்தது) போலவே இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர், ஸஜ்தா செய்தார்கள்; (அப்போது) தம் உள்ளங்கைகளைக் காதுகளுக்கு நேராக வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர், (அத்தஹிய்யாத்தில்) அமர்ந்து தமது இடது தொடையை (தரை விரிப்பாக) விரித்து (அதன் மீது) அமர்ந்தார்கள்; தமது வலது முழங்கையின் விளிம்பை வலது தொடையின் மீது வைத்தார்கள். தமது (வலது கை) விரல்களில் இரண்டை மடக்கிக் கொண்டு ஒரு வளையமாக அமைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் தமது (ஆள்காட்டி) விரலை உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் அதை அசைத்து (அதன் மூலம்) பிரார்த்தனை செய்வதை நான் பார்த்தேன்.

பின்னர், நான் இதற்குப் பிறகு ஒரு குளிர்காலத்தில் (அங்கு) வந்தேன். அப்போது மக்கள் தடிமனான ஆடைகளை அணிந்திருந்த நிலையில், அந்த ஆடைகளுக்கு அடியில் (தக்பீரின் போது) அவர்களின் கைகள் அசைவதையும் நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: §سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ».
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போது (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறி), தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். ருகூஉவுக்காகத் தக்பீர் கூறும்போதும், ருகூஉவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும் அதேபோன்று (தோள்பட்டைக்கு நேராக) தம் இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள். மேலும், 'சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான். எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுவார்கள். ஆனால், ஸுஜூது செய்யும் போது (மற்றும் ஸுஜூதிலிருந்து எழும்போதும்) அவர்கள் இவ்வாறு (கைகளை உயர்த்த) மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: كُنْتُ غُلَامًا لَا أَعْقِلُ صَلَاةَ أَبِي فَحَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَكَانَ §إِذَا دَخَلَ فِي الصَّفِّ* رَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ، ثُمَّ الْتَحَفَ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي ثَوْبِهِ، فَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ وَرَفَعَهُمَا، وَكَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَ يَدَيْهِ، فَكَبَّرَ، فَسَجَدَ، ثُمَّ وَضَعَ وَجْهَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ» قَالَ ابْنُ جُحَادَةَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، فَقَالَ: «هِيَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلَهُ مَنْ فَعَلَهُ، وَتَرَكَهُ مَنْ تَرَكَهُ».
வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர்கள் (தொழுகைக்காகத்) தொழுகை வரிசையில் (ஸஃபில்) நின்றபோது, தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி (தக்பீர் தஹ்ரீமா) 'தக்பீர்' கூறினார்கள். பின்னர் (குளிர் அல்லது ஆடையின் தன்மை காரணமாகத்) தமது ஆடையைப் போர்த்தியவாறு, ஆடைக்குள் கைகளை விட்டு, தமது இடது கையை வலது கையால் பிடித்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, (ஆடைக்குள்ளிருந்து) கைகளை வெளியே எடுத்து, அவற்றை உயர்த்தி 'தக்பீர்' கூறிவிட்டு, பின்னர் ருகூஃ செய்தார்கள். ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, (மீண்டும்) தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பின்பு 'தக்பீர்' கூறி (சிரம் பணிந்து) சுஜூது செய்தார்கள். சுஜூதில் தமது முகத்தை இரு உள்ளங்கைகளுக்கும் இடையே வைத்துக் கொண்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஜுஹாதா கூறுகிறார்: நான் இதை ஹஸன் இப்னு அபுல் ஹஸன் (ஹஸன் அல்-பஸரீ) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர், "இதுவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (முழுமையான) தொழுகை முறையாகும். இதனைச் செயல்படுத்தியவர்கள் செயல்படுத்தினர்; (சில காரணங்களால்) கைவிட்டவர்கள் கைவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ §إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ».
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) நுழையும்போது தக்பீர் கூறி, தம் இரு கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக இருக்கும் வரை உயர்த்துவார்கள். மேலும், ருகூஉ செய்யும்போதும், ருகூஉவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தும்போதும் (அவ்வாறே கைகளை உயர்த்துவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும்போதும் (தக்பீர் தஹ்ரீமாவின் போது), ருகூஉவுக்குச் செல்ல நாடும்போதும், ருகூஉவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்திய பிறகும் தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவதை (ரஃபுல் யதைன் செய்வதை) நான் பார்த்திருக்கிறேன். ஆனால், இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அவர்கள் (அவ்வாறு கைகளை) உயர்த்த மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَزَارِيُّ، بِسَارِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً! قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: §اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَكَعَ، كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ، ثُمَّ يَعْتَدِلُ فِي صُلْبِهِ وَلَمْ يَنْصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِّعْهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ اعْتَدَلَ، ثُمَّ سَجَدَ وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، كَبَّرَ، ثُمَّ قَامَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى رِجْلِهِ مُتَوَرِّكًا، ثُمَّ سَلَّمَ».
அபூ ஹுமைத் (அஸ்-ஸாஇதி - ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் பத்துப் பேர் கொண்ட அவையில் (பின்வருமாறு) கூறினார் (அவர்களில் அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்களும் ஒருவராவார்):

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையை உங்களை விட நான் நன்கு அறிந்தவன் ஆவேன்."

அதற்கு அத்தோழர்கள், "எங்களை விட நீங்கள் அவருடன் அதிக காலம் தோழமையாக இருந்ததும் இல்லை, எங்களை விட அவரை அதிகம் பின்பற்றியவரும் இல்லையே! (அப்படியிருக்க இது எப்படி சாத்தியம்?)" என்று கேட்டனர்.

அவர், "ஆம் (உண்மைதான், ஆயினும் நான் கூர்ந்து கவனித்தவன்)" என்றார்.

அவர்கள், "அப்படியானால், (அத்தொழுகை முறையை எமக்கு) விவரித்துக் காட்டுங்கள்" என்றனர்.

அவர் (பின்வருமாறு) விவரித்தார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்கு நின்றால், கிப்லாவை முன்னோக்குவார்கள்; தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்தி (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறி), 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போதும் தக்பீர் கூறுவார்கள், ருகூஃ செய்யும் வேளையில் (மீண்டும்) தமது கைகளை உயர்த்துவார்கள். பின்னர் தமது முதுகை (நேராகச்) சமப்படுத்துவார்கள்; தமது தலையை (முதுகை விட அதிகமாக) உயர்த்தவும் மாட்டார்கள், (அதிகமாகத்) தாழ்த்தவும் மாட்டார்கள் (சமமாக வைப்பார்கள்).

பின்னர் (ருகூஃவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தும்போது, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறுவார்கள்; தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். பின்னர் (முதுகு எலும்புகள் நேராகும் வரை) நிமிர்ந்து நிற்பார்கள்.

பிறகு சஜ்தாச் செய்வார்கள்; (அப்போது) தமது கால் விரல்களின் நுனிகளைக் கிப்லாவை நோக்கி (மடித்து) வைப்பார்கள்.

பின்னர் (சஜ்தாவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தும்போது, 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள்; (இரு சஜ்தாக்களுக்கு இடையில்) தமது இடது காலை மடித்து அதன் மீது அமர்ந்து, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் அளவிற்கு நிதானமாக (நிமிர்ந்து) இருப்பார்கள்.

பிறகு (இரண்டாவது சஜ்தா செய்துவிட்டு எழும்போதும்) 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள்.

இரண்டு ரக்அத்களை முடித்துவிட்டு (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள். பின்னர் எழுந்து நின்று தொழுவார்கள். தொழுகை நிறைவடையும் (கடைசி) ரக்அத்தில் (அமர்வதற்கு), தமது இடது காலை (வலது காலின் கீழாக) ஒருபுறமாகப் பின்னுக்குத் தள்ளி, (தமது இடது) பிட்டத்தைத் தரையில் அமர்த்தி (தவருக் முறையில்) அமருவார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِيُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَحَدُ بَنِي مَالِكٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ كَانَ فِيهِ أَبُوهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو أُسَيْدٍ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، مِنَ الْأَنْصَارِ، وَأَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا الصَّلَاةَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: فَأَرِنَا، قَالَ: فَقَامَ يُصَلِّي وَهُمْ يَنْظُرُونَ «فَبَدَأَ يُكَبِّرُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ الْمَنْكِبَيْنِ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ أَيْضًا، ثُمَّ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ غَيْرَ مُقَنِّعٍ وَلَا مُصَوِّبٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ: §سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَسَجَدَ، فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَجَلَسَ، وَتَوَرَّكَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ الْأُخْرَى، فَكَبَّرَ، فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ، ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى، وَكَبَّرَ كَذَلِكَ، ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ، كَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَسَلَّمَ عَنْ شِمَالِهِ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» قَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ: وَحَدَّثَنِي عِيسَى أَنَّ مِمَّا حَدَّثَهُ أَيْضًا فِي الْمَجْلِسِ فِي التَّشَهُّدِ: «أَنْ يَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَيَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يُشِيرُ فِي الدُّعَاءِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ».
அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான தமது தந்தை (ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் - ரழி) இருந்த ஒரு சபையில் தாம் அமர்ந்திருந்ததாக அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அந்தச் சபையில் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த அபூஹுரைரா (ரழி), அபூஉஸைத் (ரழி), அபூஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) ஆகியோரும் இருந்தனர்.

அவர்கள் தொழுகையைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது அபூஹுமைத் (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையை உங்களை விட நான் நன்கு அறிந்தவன் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு மற்றவர்கள், "அவ்வாறென்றால், (தொழுது) எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்" என்றனர்.

உடனே, அவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அவர் எழுந்து தொழத் தொடங்கினார். அவர் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறித் தக்பீர் (தஹ்ரீமா) கட்டியவாறு, தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைக்கு நேராக உயர்த்தினார். பின்னர், ருகூஉ செய்வதற்காக "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி, தம் இரு கைகளையும் மீண்டும் (அவ்வாறே) உயர்த்தினார். பிறகு, தமது தலை (மற்றும் பார்வையை) மிகவும் உயர்த்தாமலும் தாழ்த்தாமலும் (முதுகுக்கு நேராக) வைத்து, தமது இரு கைகளால் இரு முழங்கால்களையும் உறுதியாகப் பிடித்துக்கொண்டார்.

பிறகு, தமது தலையை உயர்த்தி, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து" என்று கூறியவாறு தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்.

பின்னர், "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறியவாறு சஜ்தாவிற்குச் சென்றார். அவர் சஜ்தா செய்யும்போது, தமது இரு உள்ளங்கைகள், இரு முழங்கால்கள் மற்றும் இரு பாதங்களின் முன்பகுதிகள் (விரல் நுனிகள்) தரையில் படுமாறு ஊன்றியிருந்தார். பிறகு, "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி (சஜ்தாவிலிருந்து எழுந்து) அமர்ந்தார். அவர் தமது ஒரு காலை (இடது காலை) மடக்கி அதன் மீது அமர்ந்து, மறு காலை (வலது காலை) நட்டு வைத்தார். பிறகு "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி இரண்டாவது சஜ்தா செய்தார்.

பின்னர், "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி எழுந்து நின்றார். (இந்த அமர்வில்) அவர் 'தவர்ருக்' (இடது பிட்டத்தை தரையில் வைத்து) அமரவில்லை. பிறகு, மீண்டும் அடுத்த ரக்அத்திலும் அதேபோன்று தக்பீர் கூறி ருகூஉ செய்தார். இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு அவர் அமர்ந்தார். பின்னர், (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து நிற்க நாடியபோது "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினார்.

பிறகு, இறுதி இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார். தொழுகையை முடிக்கும்போது தமது வலதுபுறம், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று சலாம் கூறினார். பிறகு தமது இடதுபுறம், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று சலாம் கூறினார்.

ஹஸன் பின் அல்-ஹுர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஈஸா பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அந்தச் சபையில் நடந்ததாகத் தமக்கு அறிவித்ததில் அத்தஹிய்யாத் இருப்பு (தஷஹ்ஹுத்) குறித்துப் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (அத்தஹிய்யாத்தில் அமரும்போது) தமது இடது கையை தமது இடது தொடையின் மீதும், வலது கையை தமது வலது தொடையின் மீதும் வைத்துக்கொண்டு, துஆவின்போது (சுட்டு) விரலால் சைகை செய்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ، بِتُسْتَرَ وَكَانَ أَسْوَدَ مِنْ رَأَيْتُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: لِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً، وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، كَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَيُقِيمُ كُلَّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَدِلًا لَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يَقْنَعْ بِهِ، يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ، وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ، ثُمَّ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ هَكَذَا، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخْرَجَ رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ مُتَوَرِّكًا» فَقَالُوا: صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
அபூ கத்தாதா (ரலி) உள்ளிட்ட பத்து நபித்தோழர்கள் (வீற்றிருந்த) சபையில் அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் (உங்களை விட), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையை நான் நன்கு அறிந்தவன் ஆவேன்."

அதற்கு (அங்கிருந்த) நபித்தோழர்கள், "எதனால் (அவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்)? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, எங்களை விட நீங்கள் அவர்களை அதிகமாகப் பின்பற்றியவரும் அல்லர்; எங்களை விட நெடுங்காலம் அவர்களுடன் (நட்புடன்) இருந்தவரும் அல்லர்" என்று கேட்டார்கள்.

அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள், "ஆம் (உண்மைதான், இருப்பினும் நான் நன்கு கவனித்துள்ளேன்)" என்றார்கள்.

அவர்கள், "அப்படியானால் (அதை எங்களிடம்) சமர்ப்பியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், தக்பீர் கூறுவார்கள். பின்னர் தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். (அதன் பிறகு) உடலின் ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்தில் நிலைபெறும். பின்னர் (குர்ஆனை) ஓதுவார்கள். அதன் பிறகு (ருகூஉவிற்காக) தக்பீர் கூறி தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். பின்னர் ருகூஉ செய்வார்கள்; அப்போது தம் இரு உள்ளங்கைகளையும் முழங்கால்களின் மீது (நேராக) வைப்பார்கள். தம் தலையை (அதிகமாகத்) தாழ்த்தவும் மாட்டார்கள்; (அதிகமாக) உயர்த்தவும் மாட்டார்கள் (இடைப்பட்ட நிலையில் சமமாக வைப்பார்கள்).

பின்னர், 'சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவரை அவன் செவியேற்கிறான்) என்று கூறுவார்கள். மேலும், ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் (நிலைபெறும்) வரை தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். பின்னர் தரையை நோக்கி (ஸஜ்தாவிற்கு) இறங்குவார்கள். (ஸஜ்தா செய்யும் போது) தம் இரு கைகளையும் விலாவிலிருந்து அகற்றி வைத்துக் கொள்வார்கள். பின்னர் தம் தலையை உயர்த்தி, தமது (இடது) காலை மடித்து அதன் மீது அமர்ந்து கொள்வார்கள். ஸஜ்தாச் செய்யும்போது தம் (கால்) விரல்களை (கிப்லாவை நோக்கி) வளைத்து வைப்பார்கள். பின்னர் (மீண்டும்) ஸஜ்தாச் செய்வார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை தமது இடது காலின் மீது அமர்ந்திருப்பார்கள் (இஃப்திராஷ்).

பின்னர் எழுந்து நின்று அடுத்த ரக்அத்திலும் அவ்வாறே செய்வார்கள். பின்னர் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழும்போது, தொழுகையைத் துவங்கும் போது செய்தது போன்று, தம் கைகளைத் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். பின்னர் தமது மீதித் தொழுகையையும் இதே முறையில் நிறைவேற்றுவார்கள். (இறுதியாக) சலாம் கொடுப்பதற்கு முந்தைய ஸஜ்தாவிற்குப் பின் (அமர்வில்), தமது இரு கால்களையும் (வலது பக்கமாக) வெளிப்படுத்தி, தமது இடது பக்கப் பிட்டத்தின் மீது அமர்ந்து கொள்வார்கள் (தவர்ருக்)."

(இதைக் கேட்ட) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا قَالَ: §سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَهُمَا إِلَى مَنْكِبَيْهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போதும் (தக்பீர் தஹ்ரீமாவின் போது), ருக்குஃ செய்யும் போதும், ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (தன்னைப் புகழ்வோரை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று (ருக்குஃவிலிருந்து எழும் போது) கூறும் போதும், இரண்டு ரக்அத்களிலிருந்து (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழும் போதும் தமது இரு கைகளையும் தோள்புஜங்கள் வரை உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَا أَحْفَظُكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «رَأَيْتُهُ §إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضٍ، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ».
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலருடன் (முஹம்மது இப்னு அம்ரு இப்னு அதாஉ ஆகிய நான்) அமர்ந்திருந்த போது, அபூஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையை உங்களை விட நான் நன்கு நினைவில் வைத்துள்ளேன். அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்க) தக்பீர் கூறும்போது தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். ருகூஉ செய்யும்போது தமது இரு கைகளாலும் முழங்கால்களை (உறுதியாகப்) பிடித்துக் கொண்டு, தமது முதுகை (வளைவின்றி) நேராக ஆக்கிக்கொள்வார்கள். (ருகூஉவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தும்போது (முதுகுத் தண்டுவடம் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை) நேராக நிமிர்ந்து நிற்பார்கள். ஸஜ்தா செய்யும்போது, தமது இரு கைகளையும் (முழங்கைகளைத் தரையில்) விரிக்காமலும் (உடலோடு) ஒடுக்காமலும் (தனித்துத் தெரியும் வகையில்) வைப்பார்கள். தமது கால் விரல்களின் நுனிகளைக் கிப்லாவை முன்னோக்கச் செய்வார்கள். கடைசி ரக்அத்தில் அமரும்போது, தமது இடது காலை (வலது காலின் கீழாக வெளிப்பக்கம்) முன்செலுத்தி, தமது பிட்டத்தை (தரையில்) வைத்து அமர்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: §اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ، ثُمَّ عَدَلَ صُلْبَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِّعْهُ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ هَوَى إِلَى الْأَرْضِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَسَجَدَ وَجَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا، وَاعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ ثَنَّى رِجْلَهُ الْيُسْرَى، ثُمَّ قَعَدَ عَلَيْهَا حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، كَبَّرَ وَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ فِي ابْتِدَاءِ الصَّلَاةِ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ الَّتِي تَكُونُ خَاتِمَةَ الصَّلَاةِ، رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهُمَا، وَأَخَّرَ رِجْلَهُ، وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى رِجْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக (நிற்க) முற்பட்டால், (கிப்லாவை) முன்னோக்குவார்கள்; தமது இரு கைகளையும் தமது இரு தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள்; பிறகு 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுவார்கள். ருகூஃ (குனிதல்) செய்யும்போதும் தக்பீர் கூறுவார்கள்; ருகூஃ செய்யும்போது தமது இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள். பிறகு தமது முதுகை நேராக ஆக்கிக்கொள்வார்கள்; (அப்போது) தமது தலையை (மிகவும்) தாழ்த்தவோ அல்லது (மிகவும்) உயர்த்தவோ மாட்டார்கள். பின்னர், 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (புகழ்பவரின் புகழை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறுவார்கள்; (அப்போதும்) தமது இரு கைகளையும் தமது இரு தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். பின்னர், ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குச் சீராகத் திரும்பும் அளவுக்கு நேராக (நிமிர்ந்து) நிற்பார்கள்.

பிறகு, பூமியை நோக்கிச் சென்று (ஸஜ்தா செய்ய), 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். ஸஜ்தா செய்யும்போது, தமது இரு விலாப்புறங்களை விட்டு தமது இரு மேற்கைகளை விலக்கி வைத்துக்கொள்வார்கள்; தமது இரு கால் விரல்களின் நுனிகளைக் கிப்லாவை முன்னோக்கச் செய்வார்கள். பிறகு தமது தலையை உயர்த்தி, 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். (பிறகு) தமது இடது காலை மடித்து அதன்மீது அமர்ந்துகொள்வார்கள். ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குச் சீராகத் திரும்பும் அளவுக்கு நேராக அமர்வார்கள். பின்னர் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி, மீண்டும் (இரண்டாவது) ஸஜ்தா செய்வார்கள்.

பிறகு தமது தலையை உயர்த்தி 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். (மீண்டும்) தமது இடது காலை மடித்து, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் அளவுக்கு அதன்மீது அமர்வார்கள் (இது அமர்வுக்கும் எழுவதற்கும் இடைப்பட்ட ஓய்வு அமர்வாகும்). பிறகு, எழுந்து நின்று அடுத்த (இரண்டாவது) ரக்அத்திலும் இதுபோலவே செய்வார்கள்.

இரண்டு ரக்அத்களிலிருந்து (அத்தஹிய்யாத் அமர்வுக்குப் பின்) எழும்போது, தக்பீர் கூறுவார்கள்; தொழுகையின் தொடக்கத்தில் செய்ததைப் போலவே (கைகளை உயர்த்திச்) செய்வார்கள். இறுதியாக, தொழுகையை முடிக்கும் (கடைசி) ரக்அத்தின் ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியதும், தமது (இடது) காலை (வலது காலின் கீழாக) வெளிப்படுத்தி, (இடது புட்டத்தைத் தரையில் வைத்து) 'தவர்ருக்' நிலையில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அமர்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، قَالَ: اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ رَكَعَ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَالْقَابِضِ عَلَيْهِمَا فَوَتَرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِّعْهُ، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَوَى حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عُضْوٍ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى، وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ».
அபூஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி), அபூஉஸைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி), ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) மற்றும் முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) ஆகியோர் ஒன்றுகூடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையைக் குறித்துப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அபூஹுமைத் (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் அனைவரையும் விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையை நான் நன்கு அறிந்தவன்" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு) விவரித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றபோது, தக்பீர் கூறி தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர் ருகூஃவிற்காகத் தக்பீர் கூறும்போதும் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பிறகு ருகூஃ செய்து, தமது இரு முழங்கால்களையும் பற்றிக் கொண்டிருப்பவரைப் போன்று இரு கைகளையும் முழங்கால்கள் மீது வைத்தார்கள். (ருகூஃவில்) தமது இரு கைகளையும் விலாப்புறங்களை விட்டு அகற்றி (வில் போன்று வளைத்து) வைத்தார்கள். தமது தலையைத் தாழ்த்தவுமில்லை, (மிகவும்) உயர்த்தவுமில்லை (மாறாக முதுகுக்கு நேராக வைத்திருந்தார்கள்).

பின்னர் (ருகூஃவிலிருந்து) எழுந்து, தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி, ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதனதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் அளவுக்கு நேராக நின்றார்கள்.

பின்னர் ஸஜ்தா செய்தபோது, தமது மூக்கையும் நெற்றியையும் (தரையில்) நன்றாகப் படியுமாறு வைத்தார்கள். தமது இரு கைகளையும் விலாப்புறங்களை விட்டு அகற்றி வைத்தார்கள். தமது உள்ளங்கைகளைத் தமது தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக (தரையில்) வைத்தார்கள்.

பிறகு (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தி, (தொழுகையை) முடிக்கும் வரை ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதனதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் அளவுக்கு (நேராக) அமர்ந்தார்கள்.

பின்னர், தமது இடது காலை (தரையில்) விரித்து (அதன் மீது) அமர்ந்தார்கள். தமது வலது காலின் முன்பகுதியை (விரல் நுனிகளை) கிப்லாவை முன்னோக்கி இருக்குமாறு (நட்டு) வைத்தார்கள். தமது வலது உள்ளங்கையை வலது முழங்கால் மீதும், இடது உள்ளங்கையை இடது முழங்கால் மீதும் வைத்தார்கள். மேலும், தமது ஆட்காட்டி விரலால் (தஷஹ்ஹுதில்) சைகை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلَيْهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أَهْلِينَا، سَأَلْنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا مِنْ أَهْلِينَا، فَأَخْبَرْنَاهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَقَالَ: « §ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஏறக்குறைய ஒரே வயதுடைய இளைஞர்களாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இருபது இரவுகள் அவர்களுடன் தங்கியிருந்தோம். நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினரை (காண) ஏங்குகிறோம் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கருதி, (ஊரில்) நாங்கள் விட்டு வந்த எங்கள் குடும்பத்தினரைப் பற்றி எங்களிடம் கேட்டார்கள். நாங்களும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் இரக்கமும் பரிவும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுங்கள்; (நற்செயல்கள் புரியும்படி) அவர்களுக்கு ஏவுங்கள். நான் எவ்வாறு தொழுவதை நீங்கள் பார்த்தீர்களோ, அவ்வாறே நீங்களும் தொழுங்கள். தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டால் உங்களில் ஒருவர் (தொழுகைக்காக) பாங்கு சொல்லட்டும். உங்களில் (வயதில்) மூத்தவர் உங்களுக்குத் தலைமையேற்று (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ: § «إِذَا صَلَّى كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا».
அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் தொழுதபோது (தொழுகையைத் தொடங்கும் ஆரம்பத்) தக்பீர் கூறி தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தியதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் ருகூஉச் செய்ய நாடியபோதும் (அதாவது ருகூஉவிற்குச் செல்லும் முன்பும்) தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். ருகூஉவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோதும் (அதாவது ருகூஉவிலிருந்து நிமிர்ந்தபோதும்) தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள்" என்று (மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَنَا: أَصَلَّى هَؤُلَاءِ؟ فَقُلْنَا: لَا، قَالَ: فَقُومُوا فَصَلُّوا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ، «فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلَاةِ، فَجَعَلَهَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ»، فَلَمَّا صَلَّى، قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي، وَقَالَ: § «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ يَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ، فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَلْيَجْعَلْ صَلَاتَهُ مَعَهُمْ سُبْحَةً».
அல்-அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் அல்கமாவும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர் எங்களிடம், "(அதிகாரத்தில் உள்ள) இவர்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?" என்று கேட்டார். நாங்கள், "இல்லை" என்றோம். அவர், "எழுந்து தொழுங்கள்!" என்றார்.

நாங்கள் அவருக்குப் பின்னால் நிற்பதற்காகச் சென்றோம். ஆனால் அவர் எங்களில் ஒருவரைத் தமது வலப் பக்கத்திலும் மற்றவரைத் தமது இடப் பக்கத்திலும் நிறுத்தி(க் கொண்டு இமாமாக நின்று)னார். பாங்கு (அதான்) மற்றும் இகாமத் இன்றி அவர் தொழுகை நடத்தினார். அவர் ருகூஃ செய்தபோது தமது கைவிரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் கொண்டு, அவற்றைத் தமது இரு முழங்கால்களுக்கும் இடையே வைத்துக் கொண்டார்.

அவர் தொழுது முடித்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "மக்களே! நிச்சயமாக உங்களுக்குப் பின்னால் சில தலைவர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் தொழுகையை (அதன் உரிய நேரத்தை விட்டுத் தாமதப்படுத்தி)க் கொன்றுவிடுவார்கள்; மரணத் தறுவாயில் உள்ளவன் மூச்சுத் திணறுவது போல (சூரியன் மறையும் வரை) அதைத் தள்ளிப்போடுவார்கள். உங்களில் யார் அந்த காலத்தை அடைகிறாரோ, அவர் தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்திலேயே தொழுது கொள்ளட்டும். பின்னர் அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுவதை உபரித் தொழுகையாக (நஃபிலாக) ஆக்கிக் கொள்ளட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَنَا: قُومُوا فَصَلُّوا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ، § «فَأَقَامَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ، فَصَلَّى بِنَا بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ طَبَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَجَعَلَهَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ»، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: «هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ».
அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும் அல்கமாவும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் எங்களிடம், "எழுந்து தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் (வழக்கம்போல) அவர்களுக்குப் பின்னால் நிற்பதற்காகச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் எங்களில் ஒருவரைத் தமது வலப் பக்கத்திலும், மற்றவரைத் தமது இடப் பக்கத்திலும் (தமக்குச் சமமாக) நிற்கச் செய்தார்கள். பிறகு அதான், இகாமத் இன்றி எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, தங்களது கைவிரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்து (உள்ளங்கைகளை இணைத்து), அவற்றைத் தமது இரு முழங்கால்களுக்கு இடையில் வைத்துக்கொண்டார்கள். தொழுது முடித்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதையே நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا لَهُ: وَلِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً، وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَيَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَيَرْكَعُ، وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ يَعْتَدِلُ فَلَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يَرْفَعُهُ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، وَيَقُولُ: §سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ، وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَسْجُدُ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا حَتَّى يَعُودَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ قَعْدَةُ السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ، أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ» قَالُوا جَمِيعًا: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي.
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரழி) அவர்கள், அபூ கத்தாதா (ரழி) உள்ளிட்ட பத்து நபித்தோழர்கள் மத்தியில், "உங்களில் நானே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத முறையை நன்கு அறிந்தவன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஏன்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் எங்களை விட அவர்களை அதிகம் பின்பற்றியவரும் இல்லை; எங்களை விட அதிக காலம் அவர்களுடன் தோழமையில் இருந்தவரும் இல்லையே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், (இருப்பினும் நான் நன்கு அறிவேன்)" என்றார். "அப்படியானால், (நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுத முறையை எங்களுக்கு) விவரித்துக் காட்டுங்கள்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர் விவரித்தார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், (ஆரம்பத் தக்பீர்) கூறுவார்கள். அப்போது தங்களின் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். ஒவ்வொரு எலும்பும் அதற்குரிய இடத்தில் சரியாகப் பொருந்தி, நேராக நிற்கும் வரை (அமைதி பேணுவார்கள்). பின்னர் (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதுவார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறுவார்கள். தங்களின் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைக்கு நேராக உயர்த்தி ருகூஃ செய்வார்கள். தமது உள்ளங்கைகளைத் தமது முழங்கால்கள் மீது (அழுத்தி) வைத்துக்கொள்வார்கள். பின்னர் (முதுகை) நேராக்குவார்கள்; தமது தலையை (முதுகை விட) உயர்த்தாமலும், தாழ்த்தாமலும் (சமமாக) வைத்துக்கொள்வார்கள்.

பிறகு, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறியவாறு தலையை உயர்த்துவார்கள். தங்களின் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைக்கு நேராக உயர்த்தி நேராக (நிதானமாக) நிற்பார்கள். பிறகு, 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர், தரையை நோக்கி (ஸஜ்தாவுக்குச்) செல்வார்கள். (ஸஜ்தாவின் போது) தமது கைகளை விலாப் புறங்களை விட்டும் அகற்றி வைத்துக்கொள்வார்கள். ஸஜ்தா செய்யும் போது (தமது இரு) கால் விரல்களை (கிப்லாவை நோக்கி) விரித்து வைப்பார்கள். பின்னர் தலையை உயர்த்தி, தமது இடது காலை மடித்து அதன் மீது அமருவார்கள். பின்னர் மீண்டும் ஸஜ்தா செய்வார்கள். பிறகு தலையை உயர்த்தும் போது 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். (அடுத்த ரக்அத்திற்கு எழும் முன்) தமது இடது காலை மடித்து, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதற்குரிய இடத்திற்குச் சரியாகத் திரும்பும் வரை நேராக அதன் மீது அமருவார்கள் (இது அமர்வு இடைவேளை எனப்படும்). பின்னர் இரண்டாவது ரக்அத்திலும் இதே போன்று செய்வார்கள்.

இரண்டு ரக்அத்களை முடித்துவிட்டு (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழும்போது, தொழுகையைத் துவங்கும் போது செய்ததைப் போன்றே 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி, தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டைக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். மீதமுள்ள தொழுகையிலும் அவர்கள் அவ்வாறே செய்வார்கள். (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுக்கும் இறுதி அமர்வின் போது, தமது இடது காலை (வலது காலுக்குக் கீழால்) வெளிப்படுத்தி, தமது இடது பிட்டத்தை தரையில் வைத்தவாறு (தவர்ருக் முறையில்) அமருவார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) அவர்கள் அனைவரும், "உண்மைதான்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே தொழுதார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ كَانَ §يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நுழையும் போதும் (ஆரம்பத் தக்பீரின் போது), ருகூஃ செய்ய நாடும் போதும், ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும் போதும், மற்றும் (முதல் அத்தஹிய்யாத்திற்குப் பிறகு) இரண்டு ரக்அத்களிலிருந்து எழும்போதும் என இந்த அனைத்து நிலைகளிலும் தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு (புயங்களுக்கு) நேராக உயர்த்துபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا النَّاسُ رَافِعُو أَيْدِيهِمْ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ §اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ».
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது மக்கள் தொழுகையில் (ஸலாம் கொடுக்கும்போது) தங்களது கைகளை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அவர்கள், "அடங்காத (முரட்டுக்) குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று நீங்கள் உங்கள் கைகளை உயர்த்துவதை நான் ஏன் காண்கிறேன்? தொழுகையில் அமைதியைப் பேணுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيِّبَ بْنَ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَبْصَرَ قَوْمًا قَدْ رَفَعُوا أَيْدِيهِمْ، فَقَالَ: «قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، §اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது (தொழுகையில்) ஒரு கூட்டத்தினர் தங்கள் கைகளை உயர்த்தியிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். உடனே, "(அடங்காத) முரட்டுக் குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று இவர்கள் (தங்கள் கைகளை) உயர்த்தியுள்ளனர். தொழுகையில் அமைதியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا بِأَيْدِينَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لِي أَرَى أَيْدِيَكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، إِنَّمَا §يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழும்போது, எங்களது கைகளால் (சைகை செய்தவாறு) வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறுவோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் கைகளைத் துள்ளும் (அடங்காத) குதிரைகளின் வால்களைப் போல (அசைப்பதை) நான் ஏன் காண்கிறேன்? உங்களில் ஒருவர் தமது கைகளைத் தமது தொடையின் மீது வைத்துக்கொண்டு, பிறகு (தலையைத் திருப்பி) தமது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் ஸலாம் கூறுவதே அவருக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَفَعَ أَحَدُنَا يَدَهُ يُمْنَةً وَيُسْرَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، أَوَلَا §يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ، وَمَنْ عَنْ يَسَارِهِ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (தொழுகையில்) இருந்தபோது, (தொழுகையை முடிக்கும்போது) எங்களில் சிலர் தமது கைகளை வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் (சலாம் சொல்வதற்கேற்ப) உயர்த்துபவர்களாக இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மிரண்டோடும் (அடங்காத) குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று நீங்கள் உங்கள் கைகளை உயர்த்துவதை நான் ஏன் காண்கிறேன்? உங்களில் ஒருவர் (சலாம் கூறும்போது) தமது கையைத் தமது தொடையின் மீது வைத்துக்கொண்டு, பின்னர் தமது வலதுபுறம் உள்ளவருக்கும், தமது இடதுபுறம் உள்ளவருக்கும் சலாம் கூறுவது அவருக்குப் போதுமானதல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي، فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفَّيَّ، ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذِيَّ، فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: §كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ عَلَى الرُّكَبِ.
முஸ்அப் பின் ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது தந்தை (ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி)) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் (நின்று) தொழுதேன். (ருகூஃ செய்யும்போது) எனது இரு உள்ளங்கைகளையும் ஒன்றோடொன்று சேர்த்து (கோர்த்து), அவற்றை எனது இரு தொடைகளுக்கிடையே வைத்தேன். அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து என் தந்தை என்னைத் தடுத்துக் கூறினார்கள்: "நாங்கள் (ஆரம்ப காலத்தில்) இவ்வாறுதான் செய்து வந்தோம். பின்னர் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து (நபியவர்களால்) தடுக்கப்பட்டு, (ருகூஃவின் போது கைகளை) முழங்கால்கள் மீது வைக்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، * بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: كُنْتُ إِذَا صَلَّيْتُ، طَبَّقَتْ، وَوَضَعْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رُكْبَتَيَّ، فَرَآنِي أَبِي سَعْدٌ، فَقَالَ: §كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا بِالرُّكَبِ.
ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் புதல்வர் (முஸ்அப்) கூறுகிறார்:

நான் தொழும்போது (ருகூவில்), எனது கைகளைச் சேர்த்து (விரல்களைக் கோர்த்து) இரு முழங்கால்களுக்கு இடையில் வைத்துக் கொள்வேன். அப்போது என் தந்தை ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் என்னைப் பார்த்துவிட்டு, "நாங்களும் (ஆரம்பத்தில்) இவ்வாறுதான் செய்து வந்தோம். பின்னர் அவ்வாறு செய்யக் கூடாதென நாங்கள் தடுக்கப்பட்டு, (ருகூவின் போது) கைகளை முழங்கால்கள் மீது வைக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: «كَانَ §رُكُوعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَسُجُودُهُ، وَجُلُوسُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ».
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ருகூஉ (குனிந்து நிற்றல்), ருகூஉவுக்குப் பின் (இஃதிதாலில்) தலையை உயர்த்தி நிற்கும் நிலை, ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) மற்றும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையிலான அமர்வு ஆகிய அனைத்தும் (நேர அளவில்) ஏறக்குறைய சமமாகவே அமைந்திருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: إِنِّي لَا آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا، قَالَ ثَابِتٌ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَصْنَعُ شَيْئًا لَا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ، «كَانَ §إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: لَقَدْ نَسِيَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأُولَى، قَعَدَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: لَقَدْ نَسِيَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவித்ததை நான் எவ்வாறு பார்த்தேனோ, அதே போன்று உங்களுக்குத் தொழுவிப்பதில் நான் எந்தக் குறையும் வைக்க மாட்டேன்."

(இதை அறிவிக்கும்) தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் ஒரு செயலைச் செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்; ஆனால், நீங்கள் அதைச் செய்வதை நான் பார்க்கவில்லை. அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், (பார்ப்பவர்) 'இவர் (ஸஜ்தாச் செய்ய) மறந்துவிட்டாரோ' என்று கூறும் அளவுக்கு (நீண்ட நேரம்) நிற்பார்கள். முதல் ஸஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், (பார்ப்பவர்) 'இவர் (இரண்டாவது ஸஜ்தாச் செய்ய) மறந்துவிட்டாரோ' என்று கூறும் அளவுக்கு (நீண்ட நேரம்) அமர்ந்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: § «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَتَمَّ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَرَاءَهُ، فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடவும் மிகச் சுருக்கமாகவும், அதேசமயம் (அனைத்து அம்சங்களும்) முழுமையாகவும் (தொழுகையைத்) தொழுவித்த வேறு எவர் பின்னால் நின்றும் நான் ஒருபோதும் தொழுததில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்க நேர்ந்தால், அக்குழந்தையின் தாய் (மனவேதனைக்குள்ளாகித் தொழுகையில் கவனம் சிதறி) சோதிக்கப்பட்டு விடக்கூடாது என அஞ்சி, (தொழுகையைச்) சுருக்கிக் கொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ السِّنْجِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ عَنْهُنَّ، قَالَ: «اجْلِسْ»، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ عَنْهُنَّ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَبَقَكَ الْأَنْصَارِيُّ»، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: إِنَّهُ رَجُلٌ غَرِيبٌ، وَإِنَّ لِلْغَرِيبِ حَقًّا، فَابْدَأْ بِهِ، فَأَقْبَلَ عَلَى الثَّقَفِيِّ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَجَبْتُكَ عَمَّا كُنْتَ تَسْأَلُ، وَإِنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِي وَأُخْبِرْكَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلْ أَجِبْنِي عَمَّا كُنْتُ أَسْأَلُكَ، قَالَ: «جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ، وَالصَّلَاةِ، وَالصَّوْمِ»، فَقَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأْتَ مِمَّا كَانَ فِي نَفْسِي شَيْئًا، قَالَ: «فَإِذَا رَكَعْتَ، فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، ثُمَّ فَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، ثُمَّ أَمْكُثْ حَتَّى يَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ، وَإِذَا سَجَدْتَ، فَمَكِّنْ جَبْهَتَكَ، وَلَا تَنْقُرُ نَقْرًا، وَصَلِّ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ»، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَإِنْ أَنَا صَلَّيْتُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «فَأَنْتَ إِذًا مُصَلِّي، وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ»، فَقَامَ الثَّقَفِيُّ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ عَمَّا جِئْتَ تَسْأَلُ، وَإِنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِي فَأُخْبِرْكَ»، فَقَالَ: لَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي عَمَّا جِئْتُ أَسْأَلُكَ، قَالَ: «جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْحَاجِّ مَا لَهُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَقُومُ بِعَرَفَاتٍ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَرْمِي الْجِمَارَ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَحْلِقُ رَأْسَهُ؟ وَمَا لَهُ حِينَ يَقْضِي آخِرَ طَوَافٍ بِالْبَيْتِ؟ » فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأْتَ مِمَّا كَانَ فِي نَفْسِي شَيْئًا، قَالَ: «فَإِنَّ لَهُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ أَنَّ رَاحِلَتَهُ لَا تَخْطُو خُطْوَةً إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ، أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: §انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا، اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ، وَإِنْ كَانَ عَدَدَ قَطْرِ السَّمَاءِ وَرَمْلِ عَالِجٍ، وَإِذَا رَمَى الْجِمَارَ لَا يَدْرِي أَحَدٌ مَا لَهُ حَتَّى يُوَفَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ فَلَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَقَطَتْ مِنْ رَأْسِهِ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا قَضَى آخِرَ طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரித் தோழர் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் சில விஷயங்கள் குறித்துக் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார். நபியவர்கள், "அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது (தாயிஃப் நகரின்) தகீஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் சில விஷயங்கள் குறித்துக் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த அன்சாரி (தோழர்) உங்களுக்கு முன்பாகவே வந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அந்த அன்சாரித் தோழர், "அவர் (வெளியூரிலிருந்து வந்த) ஒரு அந்நியர். அந்நியருக்கு (முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டிய) உரிமை உள்ளது. எனவே, அவருக்கே முதலில் (பதிலளிக்கத்) தொடங்குங்கள்" என்றார். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தகீஃப் குலத்தவரை நோக்கி, "நீர் விரும்பினால் நீர் கேட்க வந்ததை நானே உமக்குச் சொல்கிறேன்; அல்லது நீர் விரும்பினால் நீர் என்னிடம் கேள், நான் உமக்குப் பதிலளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் கேட்க வந்ததை நீங்களே எனக்குக் கூறுங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ருகூஉ, ஸஜ்தா, தொழுகை மற்றும் நோன்பு ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கேட்பதற்கே என்னிடம் வந்தீர்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "சத்தியத்தைக் கொண்டு உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! என் மனதிலிருந்த எதையும் நீங்கள் தவறவிடவில்லை (சரியாகக் கூறிவிட்டீர்கள்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் ருகூஉ செய்யும்போது, உமது இரு உள்ளங்கைகளையும் உமது இரு முழங்கால்கள் மீது வைத்துக்கொள். பின்னர், உமது விரல்களைப் பரப்பி (விரித்து) வைத்துக்கொள். பின்னர், ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதற்குரிய இடத்தை அடையும் வரை (அமைதியாக) நிலைத்திரு. நீர் ஸஜ்தா செய்யும்போது, உமது நெற்றியை (தரையில்) உறுதியாக வை; (பறவை தரையைக் கொத்துவதைப் போல) அவசரமாகக் கொத்தாதே. மேலும், பகலின் ஆரம்பத்திலும் (சுபஹ்) அதன் இறுதியிலும் (அஸர்) தொழுதுகொள்."

அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் நான் தொழுதால் (என்னவாகும்)?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் நீ (அதிகம்) தொழுதவராகவே கருதப்படுவீர். மேலும், ஒவ்வொரு மாதமும் (வெள்ளை நாட்களான) பதிமூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் நாட்களில் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள்.

பின்னர் அந்தத் தகீஃப் குலத்தவர் எழுந்து சென்றார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரித் தோழரை நோக்கி, "நீர் விரும்பினால் நீர் கேட்க வந்ததை நானே உமக்குச் சொல்கிறேன்; அல்லது நீர் விரும்பினால் நீர் என்னிடம் கேள், நான் உமக்குப் பதிலளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவர், "இல்லை அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் உங்களிடம் கேட்க வந்ததை நீங்களே எனக்குக் கூறுங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு ஹாஜி (ஹஜ் செய்பவர்) தன் வீட்டை விட்டுப் புறப்படும்போது அவருக்கு என்ன (நன்மை) கிடைக்கும்? அவர் அரஃபா பெருவெளியில் தங்கியிருக்கும்போது அவருக்கு என்ன கிடைக்கும்? அவர் ஜமராக்களில் கல்லெறியும்போது அவருக்கு என்ன கிடைக்கும்? அவர் தனது தலைமுடியை மழிக்கும்போது அவருக்கு என்ன கிடைக்கும்? அவர் கஅபாவில் இறுதியான தவாஃபை (தவாஃபுல் இஃபாளா) நிறைவேற்றும்போது அவருக்கு என்ன கிடைக்கும்? என்பதைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகவே நீர் என்னிடம் வந்தீர்."

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! சத்தியத்தைக் கொண்டு உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! என் மனதிலிருந்த எதையும் நீங்கள் தவறவிடவில்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தன் வீட்டை விட்டுப் புறப்படும்போது, அவருடைய வாகனம் எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வொரு எட்டுக்கும் அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படுகிறது; அல்லது அவருடைய ஒரு பாவம் மன்னிக்கப்படுகிறது. அவர் அரஃபா பெருவெளியில் தங்கியிருக்கும்போது, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (தனது கண்ணியத்திற்குத் தக்கவாறு) உலக வானத்திற்கு இறங்கி வந்து (வானவர்களிடம்), 'புழுதி படிந்தவர்களாகவும் தலைவிரி கோலத்துடனும் வந்திருக்கும் எனது அடியார்களைப் பாருங்கள். மழையின் துளிகள் அளவிற்கும், 'ஆலிஜ்' எனும் இடத்தின் மணல் குன்றுகளின் அளவிற்கும் அவர்களின் பாவங்கள் இருந்தாலும், அவர்களின் பாவங்களை நான் மன்னித்துவிட்டேன் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்' என்று கூறுவான். அவர் ஜமராக்களில் கல்லெறியும்போது, மறுமை நாளில் அவருக்கு அதற்கான கூலி முழுமையாக வழங்கப்படும் வரை அவருக்கு என்ன (நற்கூலி) இருக்கிறது என்பதை யாரும் அறியமாட்டார்கள். அவர் தனது தலைமுடியை மழிக்கும்போது, அவரது தலையிலிருந்து உதிரும் ஒவ்வொரு முடிக்கும் பகரமாக மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒரு ஒளி (நூர்) கிடைக்கும். அவர் கஅபாவில் இறுதியான தவாஃபை நிறைவு செய்யும்போது, அவரது தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நன்னாளைப் போன்று அவர் தனது பாவங்களிலிருந்து முற்றிலும் நீங்கியவராக (பரிசுத்தமாக) வெளியேறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَسْوَأُ النَّاسِ سَرَقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ»، قَالَ: وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: «لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا، وَلَا سُجُودَهَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருடுவதில் (மக்களிலேயே) மிக மோசமானவன் தனது தொழுகையிலேயே திருடுபவன் ஆவான்."

அப்போது, "ஒருவர் தமது தொழுகையில் எவ்வாறு திருடுவார்?" என்று (நபித்தோழர்களால்) கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் அத்தொழுகையின் ருகூஉ (குனிதல்) மற்றும் ஸுஜூதை (சிரவணக்கம் செய்தலை) முழுமையாகச் செய்ய மாட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَخَفَّفَهُمَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ، أَرَاكَ قَدْ خَفَّفْتَهُمَا، قَالَ: إِنِّي بَادَرْتُ بِهِمَا الْوَسْوَاسَ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ §الرَّجُلَ لِيُصَلِّي الصَّلَاةَ، وَلَعَلَّهُ لَا يَكُونُ لَهُ مِنْهَا إِلَّا عُشْرُهَا، أَوْ تُسْعُهَا، أَوْ ثُمُنُهَا، أَوْ سُبُعُهَا، أَوْ سُدْسُهَا» حَتَّى أَتَى عَلَى الْعَدَدِ.
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; அவற்றை மிகச் சுருக்கமாக முடித்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித் அவர்கள், "அபுல் யக்ழானே! (அம்மார் ரலியின் புனைப்பெயர்) நீங்கள் அந்த இரண்டு ரக்அத்களையும் மிகச் சுருக்கமாகத் தொழுததை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுகையில்) ஷைத்தானின் ஊசலாட்டங்கள் (வஸ்வாஸ்) ஏற்படுவதற்கு முன்பாக நான் (தொழுகையை முடித்துக்கொள்ள) முந்திக்கொண்டேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'ஒருவர் (தன்னுடைய) தொழுகையைத் தொழுவார். ஆனால், அத்தொழுகைக்கான (முழுமையான) நன்மையில் பத்தில் ஒரு பங்கோ, அல்லது ஒன்பதில் ஒரு பங்கோ, அல்லது எட்டில் ஒரு பங்கோ, அல்லது ஏழில் ஒரு பங்கோ, அல்லது ஆறில் ஒரு பங்கோ மட்டுமே அவருக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறி, (பாதி வரை) எண்களை (வரிசையாகக்) கூறிக்கொண்டே வந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَعْرِفُ غَيْرَ هَذَا، فَعَلِّمْنِي، قَالَ: § «إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَكَبِّرْ، وَاقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் (பள்ளிக்குள்) நுழைந்து தொழுதார். பிறகு அவர் (நபி -ஸல்- அவர்களிடம்) வந்து அமர்ந்தார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் திரும்பிச் சென்று தொழுவீராக! ஏனெனில், (முறையாக) நீர் தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு அவர் மூன்று முறை (திரும்பிச் சென்று தொழுதுவிட்டு வந்தும் நபி -ஸல்- அவர்கள் அவ்வாறே) கூறினார்கள்.

(இறுதியில்) அந்த மனிதர், "உங்களைச் சத்தியத்துடன் (தூதராக) அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! இதைத் தவிர வேறு எதையும் (சிறப்பாகத் தொழ) நான் அறியமாட்டேன். எனவே, எனக்கு (முறையான தொழுகையைக்) கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் தொழுகைக்கு (நிற்கத்) தயாரானதும் 'தக்பீர்' (தஹ்ரீமா) கூறுவீராக! பிறகு குர்ஆனில் உமக்கு எளிதானதை ஓதுவீராக! பின்னர் 'ருக்ஊ' செய்து, (உறுப்புகள்) அமைதி பெறும் வரை (அதில்) இருப்பீராக! பிறகு (ருக்ஊவிலிருந்து) எழுந்து, நேராக (நிமிர்ந்து) நிற்பீராக! பின்னர் 'ஸஜ்தா' செய்து, (உறுப்புகள்) அமைதி பெறும் வரை (அதில்) இருப்பீராக! பிறகு (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழுந்து, (உறுப்புகள்) அமைதி பெறும் வரை (இடையில்) அமருவீராக! உமது தொழுகை முழுவதிலும் (ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும்) இவ்வாறே செய்வீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ أَحَدَ الْوَفْدِ السِّتَّةِ، قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّيْنَا مَعَهُ، فَلَمَحَ بِمُؤَخَّرِ عَيْنَيْهِ رَجُلًا لَا يُقِرُّ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَقَالَ: § «إِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ».
தூதுக் குழுவாக வந்த ஆறு பேரில் ஒருவரான அலி பின் ஷைபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதோம். அப்போது, ஒரு மனிதர் ருகூஃ மற்றும் சுஜூதின் போது தமது முதுகை (உறுதியாக) நேராக வைக்காமல் இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைக்கண்ணால் கவனித்தார்கள். (தொழுகை முடிந்த) பின்னர், "தமது முதுகை (ருகூஃ மற்றும் சுஜூதில்) நேராக வைக்காதவருக்குத் தொழுகை (செல்லாது) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ».
அபூமஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ருகூஉ மற்றும் ஸுஜூது (ஆகிய நிலைகளில்) ஒரு மனிதன் தனது முதுகை (நேராக) நிலைநிறுத்தாத வரை (அவனது) தொழுகை செல்லாது (நிறைவேறாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ».
அபூ மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவில் (குனிந்து நிமிரும்போது) ஒருவர் தமது முதுகை நேராக (நிமிர்த்தி) வைக்காதவரை, அவருடைய தொழுகை (முழுமையாக) நிறைவேறாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَنْقُرُ، فَقَالَ: § «مُذْ كَمْ صَلَّيْتَ هَذِهِ الصَّلَاةَ؟ » قَالَ: مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً؟ قَالَ: «لَوْ مُتَّ، مُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ وَيُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ».
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கின்தாவின் வாசலருகே ஒரு மனிதர் (பறவை கொத்துவதைப் போல்) அவசர அவசரமாகத் தொழுவதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "எவ்வளவு காலமாக நீங்கள் இத்தகைய (முறையில்) தொழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நாற்பது ஆண்டுகளாக" என்று பதிலளித்தார்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (இதே நிலையில்) மரணித்தால், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் எதன் மீது படைக்கப்பட்டார்களோ அந்த இயற்கை நெறிக்கு (ஃபித்ராவிற்கு) மாற்றமான நிலையிலேயே மரணித்திருப்பீர்கள். நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் (தொழுகையைச்) சுருக்கமாகத் தொழுதாலும், அவர் ருகூவையும் ஸுஜூதையும் முழுமையாக நிறைவேற்ற வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ: § «نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا».
அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவில் இருக்கும்போது (குர்ஆன்) ஓதுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ §لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ» ثُمَّ قَالَ: «أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا، أَمَّا الرُّكُوعُ، فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ، فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابُ لَكُمْ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது ஒரு நாள்) மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுகைக்காக) வரிசைகளாக நின்றுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் அறையின்) திரையை விலக்கிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "மக்களே! நபித்துவத்தின் நற்செய்திகளில் ஒரு முஸ்லிம் காணும் அல்லது அவனுக்காக (மற்றொருவரால்) காணப்படுகின்ற நல்ல கனவுகளைத் தவிர வேறெதுவும் (இனி) எஞ்சியிருக்கவில்லை."

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் ருகூஃ (குனிந்த நிலை) அல்லது ஸஜ்தாவில் (சிரவணக்கம் செய்யும் நிலை) இருக்கும்போது குர்ஆன் ஓதுவதற்குத் தடுக்கப்பட்டுள்ளேன். எனவே, ருகூஃவில் இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள். ஸஜ்தாவில் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வதில் அதிக முயற்சி (மற்றும் கவனம்) செலுத்துங்கள்; ஏனெனில், (அந்த நிலையில்) உங்களின் பிரார்த்தனை ஏற்கப்படுவதற்கு அது மிகவும் தகுதியானது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ أَحْنَفَ، عَنْ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَكَعَ جَعَلَ يَقُولُ: §سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى».
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு முறை இரவுத் தொழுகையில்) தொழுதேன். அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, 'சுப்ஹான ரப்பியல் அழீம்' (மகத்துவமிக்க என் இறைவன் தூயவன்) என்று கூறத் தொடங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, 'சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா' (மிக உயர்ந்தோனான என் இறைவன் தூயவன்) என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ الْغَافِقِيُّ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {§فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}، قَالَ: «اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{ஃபஸப்பிஹ் பிஸ்மி ரப்பிகல் அஸீம்} (மகத்தான உமது இறைவனின் திருப்பெயரைத் துதிப்பீராக!) என்ற வசனம் அருளப்பட்ட போது, (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) "இதனை உங்களின் சுஜூதில் (சிரவணக்கத்தில் ஓதப்படும் துதியாக) ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَنْبَأَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ، وَفِي سُجُودِهِ: § «سُبُّوحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ருகூஉவிலும் சுஜூதிலும் "சுப்பূহுன், குத்தூஸுன், ரப்புல் மலாயிக்கத்தி வர்ரூஹ்" (மிகவும் பரிசுத்தமானவன்; தூய்மையானவன்; வானவர்களுக்கும் ஜிப்ரீலுக்கும் இறைவன்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ §لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ» ثُمَّ قَالَ: «أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا، أَوْ سَاجِدًا، أَمَّا الرُّكُوعُ، فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ، فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த காலத்தில்) மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுகைக்காக) வரிசைகளாக நின்றுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையின்) திரையை விலக்கி, "மக்களே! (வஹீ - இறைச்செய்தி முடிவுக்கு வந்த பிறகு) ஒரு முஸ்லிம் காணும் அல்லது அவருக்காகக் காணப்படும் நல்ல கனவுகளைத் தவிர, நபித்துவத்தின் நற்செய்திகளில் வேறெதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் ருகூஃ (குனிந்த நிலை) அல்லது ஸுஜூது (சிரம் பணிந்த நிலை) செய்யும் நிலையில் குர்ஆன் ஓதுவதிலிருந்து (அல்லாஹ்வினால்) தடுக்கப்பட்டுள்ளேன். எனவே, ருகூஃவில் இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள். ஸுஜூதில் பிரார்த்தனையில் (துஆவில்) அதிகம் ஈடுபடுங்கள். ஏனெனில், உங்களின் பிரார்த்தனை (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்கப்படுவதற்கு அதுவே அதிகத் தகுதியுடையதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا رَكَعَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، أَنْتَ رَبِّي، خَشَعَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي، وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ».
அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ (குனிந்து வணங்கும்) போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம லக ரகஃது, வபிக ஆமன்து, வலக அஸ்லம்து, அன்த்த ரப்பீ, கஷஅ ஸம்ஈ, வபஸரீ, வமுக்கீ, வஅழ்மீ, வஅஸபீ, வமஸ்தகல்லத் பிஹி கதமீ லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்."

(பொருள்: இறைவா! உனக்கே நான் ருகூஃ செய்தேன் (தலைவணங்கினேன்). உன் மீதே நான் நம்பிக்கை கொண்டேன். உனக்கே நான் (முற்றிலும்) கட்டுப்பட்டேன் (பணியப் பணிந்தேன்). நீயே என் இறைவன். எனது செவிப்புலனும், எனது பார்வையும், எனது மூளையும் (மஜ்ஜையும்), எனது எலும்பும், எனது நரம்புகளும், எனது பாதங்கள் எதைச் சுமந்து நிற்கின்றனவோ (எனது முழு உடலும்) அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே பணிந்துவிட்டன (அடங்கிவிட்டன).)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَنْعَتُ لَنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «يَقُومُ فَيُصَلِّي، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قُلْنَا: قَدْ نَسِيَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை எங்களுக்கு விவரித்துக் கூறும்போது) கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்று தொழுவார்கள். அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியதும் (இஃதிதாலில்) நீண்ட நேரம் நிற்பார்கள். அவர்களின் அந்த நீண்ட நிற்குதலைக் கண்டு, 'அவர்கள் (அடுத்த நிலைக்குச் செல்ல) மறந்துவிட்டார்கள்' என்று நாங்கள் (எங்களுக்குள்) கூறுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا رَكَعَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعِظَامِي، وَعَصَبِي، »، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، قَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ».
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ (குனிந்து வணங்கும் நிலை) செய்யும்போது, "அல்லாஹும்ம லக ரகஃது, வபிக ஆமன்து, வலக அஸ்லம்து, கஷஅ லக ஸம்ஈ, வபஸரீ, வமுக்கீ, வஇழாமீ, வஅஸபீ" (யா அல்லாஹ்! உனக்காகவே நான் ருகூஃ செய்தேன். உன் மீதே நான் ஈமான் -நம்பிக்கை- கொண்டேன். உனக்கே நான் முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தேன். எனது செவிப்புலன், எனது பார்வை, எனது மூளை, எனது எலும்புகள் மற்றும் எனது நரம்புகள் (அனைத்தும்) உனக்கே பணிந்துவிட்டன) என்று கூறுவார்கள்.

மேலும், அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தும்போது, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ். ரப்பனா வலகல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாதி வல்அர்ழி, வமில்அ மா பைனஹுமா வமில்அ மா ஷிஃத மின் ஷய்இன் பஃது" (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்கிறான். எங்கள் இறைவா! வானங்கள் நிரம்பவும், பூமி நிரம்பவும், அவற்றுக்கிடையே உள்ளவை நிரம்பவும், அதற்குப் பிறகு நீ நாடுகின்ற இதர பொருட்கள் நிரம்பவும் உனக்கே அனைத்துப் புகழும் உரியது) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ».
அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் ருகூவிலிருந்து (குனிந்த நிலையிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தும் போது, "அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாதி, வ மில்அல் அர்ளி, வ மில்அ மா ஷிஃத மின் ஷையின் பஃது" (பொருள்: யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவனே! வானங்கள் நிரம்பும் அளவிற்கும், பூமி நிரம்பும் அளவிற்கும், இதற்குப் பிறகு நீ நாடும் எப்பொருளும் நிரம்பும் அளவிற்கும் உனக்கே புகழனைத்தும் (உரியது)) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيُّ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்/ஏற்கிறான்) என்று (ருகூவிலிருந்து எழும்போது) கூறினால், (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"ரப்பனா வ லகல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாதி வ மில்அல் அர்ளி, வ மில்அ மா ஷிஃத மின் ஷய்இன் பஅது. அஹ்லஸ் ஸனாஇ வல்-மஜ்தி, அஹக்கு மா காலல் அப்து, வ குல்லுனா லக அப்த். லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வ லா முஃதிய லிமா மனஃத, வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல்-ஜத்து."

(பொருள்: எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. வானங்கள் நிறைய, பூமி நிறைய, மற்றும் இதற்கு அப்பால் நீ நாடுகின்ற பொருட்கள் (படைப்புகள்) அனைத்தும் நிறைய உனக்கே புகழனைத்தும் உரித்தாகட்டும். புகழுக்கும் கண்ணியத்திற்கும் உரியவனே! ஓர் அடியான் சொல்லக்கூடிய வார்த்தைகளில் மிகவும் உண்மையானதும் தகுதியானதும் இதுவே. (இறைவா!) நாங்கள் அனைவரும் உனது அடியார்களே! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவரும் இல்லை; நீ தடுப்பதைக் கொடுப்பவர் எவரும் இல்லை. (உனது தண்டனையிலிருந்து) எந்தச் செல்வந்தரின் செல்வமும் (அல்லது அந்தஸ்தும்) உன்னிடம் அவருக்குப் பயன் தராது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போது (பின்வரும் துஆவைக்) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாதி வமில்அல் அர்ழி, வமில்அ மா ஷிஃத மின் ஷையின் பஃத். அஹ்லஸ் ஸனாஇ வல்மஜ்தி, லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல் ஜத்தி மின்கல் ஜத்."

(பொருள்: இறைவா! எங்கள் இரட்சகனே! வானங்கள் நிரம்பவும், பூமி நிரம்பவும், இதற்குப் பிறகு நீ நாடும் (மற்ற) பொருட்கள் நிரம்பவும் உனக்கே புகழனைத்தும் உரியன. (நீயே) புகழுக்கும் கண்ணியத்திற்கும் உரியவன். நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. அந்தஸ்து உடையவருக்கு (அவருடைய) அந்தஸ்து உன்னிடத்தில் (உனது தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க) பயன் தராது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாம், ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்/ஏற்றுக்கொள்கிறான்) என்று கூறும்போது, நீங்களும் ‘அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து’ (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், எவருடைய (அந்தப்) புகழுரை வானவர்களின் புகழுரையுடன் (நேரத்தில் அல்லது தூய்மையான எண்ணத்தில்) ஒத்துப் போகிறதோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாம் 'சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்கிறான்) என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'ரப்பனா வலகல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை ஏற்றுக்கொள்கிறான்/செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், (பின்பற்றித் தொழுபவர்களே!) நீங்கள் 'ரப்பனா லகல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، وَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟ »، فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعًا وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ».
ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ அஸ்-ஸுரக்கீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தோம். அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்திய போது, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவரின் புகழுரையை அவன் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த ஒரு மனிதர், "ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து, ஹம்தன் கஸீரன் தையிபன் முபாரக்கன் ஃபீஹி" (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்; அந்தப் புகழ் அதிகமானதாகவும், தூய்மையானதாகவும், பரக்கத் -அருள்வளம்- நிறைந்ததாகவும் இருக்கட்டும்) என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "சற்று முன் (அந்த வார்த்தைகளைப்) பேசியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட வானவர்கள், தங்களில் யார் அதனை முதலில் (பதிவு செய்து இறைவனிடம் கொண்டு செல்வதற்காக) எழுதுவது என ஒருவரையொருவர் முந்திக்கொண்டு செல்வதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இமாம் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழ்ச்சியை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா வ லகல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வே! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், எவருடைய சொல் மலக்குகளின் (வானவர்களின்) சொல்லோடு ஒத்து அமைகிறதோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §إِذَا سَجَدَ، وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَإِذَا نَهَضَ، رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ».
வாஇல் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, (தமது) கைகளை (தரையில்) வைப்பதற்கு முன்பாகத் தமது முழங்கால்களை வைப்பதையும், அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழும்போது தமது முழங்கால்களுக்கு முன்பாகத் தமது கைகளை உயர்த்துவதையும் நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّحَّامُ، بِالرِّيِّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهَا ذُو قَرَابَتِهَا غُلَامٌ شَابٌّ ذُو جُمَّةٍ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَسْجُدَ، نَفَخَ، فَقَالَتْ: لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لِغُلَامٍ لَنَا أَسْوَدَ: § «يَا رَبَاحُ، تَرِّبْ وَجْهَكَ».
தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் குடும்பத்தாரின் அடிமையான அபூஸாலிஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது, அடர்த்தியான முடியுடைய இளைஞரான அவர்களின் உறவினர் ஒருவர் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் தொழுவதற்காக நின்றார். அவர் சஜ்தாச் செய்யச் சென்றபோது (தரையில் இருந்த தூசியை) ஊதினார். அப்போது உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடைய கறுப்பு நிற அடிமை ஒருவரிடம், 'ரபாஹ்! உமது முகத்தை மண்ணில் படியச் செய்வீராக!' என்று கூறுவார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، وَعَمِّي، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَكْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ إِذَا صَلَّيْتَ كَبَسْطِ السَّبُعِ، وَادَّعِمْ عَلَى رَاحَتَيْكَ، وَجَافِ عَنْ ضَبْعَيْكَ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ سَجَدَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْكَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் தொழும்போது (ஸஜ்தாவில்) வனவிலங்குகள் (தமது முன்னங்கால்களைத் தரையில்) விரிப்பதைப் போன்று உங்களது முன்கைகளை விரித்து வைக்காதீர்கள். உங்களது உள்ளங்கைகளைத் (தரையில்) ஊன்றிக் கொள்ளுங்கள்; உங்களது புஜங்களை (விலாப்புறங்களை விட்டு) அகற்றி வைத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது உங்களது ஒவ்வொரு உறுப்பும் (உங்களுடன் சேர்ந்து) ஸஜ்தா செய்கின்றது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَسْجُدُ عَلَى أَلْيَتَيْ كَفَّيْهِ.
பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது (இரு) உள்ளங்கைகளின் (தசையுள்ள அடிப்பகுதிகளின்) மீது ஸஜ்தா செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا سَجَدْتَ، فَضَعْ كَفَّيْكَ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ، وَانْتَصِبْ».
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீர் சஜ்தாச் செய்யும்போது, உமது உள்ளங்கைகளைத் (தரையில்) வையும்; உமது முழங்கைகளைத் (தரையில் படாமல்) உயர்த்திக் கொள்ளும்; மேலும் (அந்நிலையில் உமது உடலைச்) சீராக வைத்துக் கொள்ளும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، بِبَيْرُوتَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَفْتَرِشِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ، وَلْيَضُمَّ فَخِذَيْهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யும் போது, நாயைப் போன்று (தமது முழங்கைகளைத் தரையில்) விரிக்க வேண்டாம். மேலும், அவர் தமது இரு தொடைகளையும் (ஒன்றோடு ஒன்று அல்லது வயிற்றுடன்) சேர்த்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: شَكَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: § «اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், தங்களுக்குச் சிரம் பணிவதில் (சுஜூது செய்வதில் ஏற்படும்) சிரமத்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "முழங்கால்களின் மூலம் உதவி தேடுங்கள் (அதாவது, நீண்ட சுஜூதின் போது சிரமமாக இருந்தால் முழங்கைகளை முழங்கால்கள் மீது வைத்துக்கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ».
இப்னு புஹைனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, தமது அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்குத் தமது கைகளை (விலாப் புறத்திலிருந்து) அகற்றி வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا رَكَعَ، فَرَّجَ أَصَابِعَهُ، وَإِذَا سَجَدَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ».
வாயில் (இப்னு ஹுஜ்ர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது (தமது முழங்கால்களின் மீது) தமது விரல்களை விரித்து வைப்பார்கள்; சுஜூது செய்யும்போது (தமது கைகளின்) விரல்களைச் சேர்த்து (கிப்லாவை நோக்கி) வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَكَفَّاهُ، وَقَدَمَاهُ».
அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஓர் அடியான் (அல்லாஹ்வைத் தொழுது) சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யும் போது, அவனுடன் (அவனது உடலில் உள்ள) ஏழு உறுப்புகளும் சஜ்தா செய்கின்றன. அவை: அவனது முகம், (அவனது) இரண்டு முழங்கால்கள், (அவனது) இரண்டு உள்ளங்கைகள் மற்றும் (அவனது) இரண்டு பாதங்கள் ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ».
அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியான் (தொழுகையில்) சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யும்போது, அவனுடன் சேர்ந்து ஏழு உறுப்புகள் சஜ்தா செய்கின்றன. (அவை:) அவனது முகம், அவனது இரு உள்ளங்கைகள், அவனது இரு முழங்கால்கள் மற்றும் அவனது இரு பாதங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، وَلَا أَكُفَّ شَعْرًا، وَلَا ثَوْبًا».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஏழு (உறுப்பு)களின் மீது ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யுமாறும், (தொழுகையின் போது) முடியையோ அல்லது ஆடையையோ மடித்துக் கட்டக் கூடாது (ஒதுக்கக் கூடாது) என்றும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَأَنْ لَا أَكُفَّ شَعْرًا، وَلَا ثَوْبًا».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏழு (எலும்பு) உறுப்புகளின் மீது ஸுஜூது செய்யுமாறும், (தொழுகையின் போது) முடியையோ ஆடையையோ மடித்துக் கட்டக் கூடாது எனவும் நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: الْجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَالْقَدَمَيْنِ، وَلَا أَكُفَّ الثِّيَابَ وَلَا الشَّعْرَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏழு உறுப்புகள் (தரையில் பதியுமாறு) சஜ்தா செய்யுமாறும், (தொழுகையின் போது) ஆடையையோ முடியையோ சுருட்டி மடிக்கக் கூடாது எனவும் நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். (அந்த ஏழு உறுப்புகளாவன:) நெற்றி - (இவ்வாறு கூறும்போது) தங்களது கையால் மூக்கின் பக்கம் சைகை செய்தார்கள் -, இரண்டு கைகள், இரண்டு முழங்கால்கள் மற்றும் இரண்டு பாதங்களின் (விரல் நுனிகள்) ஆகியவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுஜூது செய்யும்போது (உறுப்புகளைச் சரியாக அமைத்து) நடுநிலையைப் பேணுங்கள். உங்களில் எவரும் நாய் (தனது முன்னங்கால்களைத் தரையில்) விரிப்பதைப் போன்று, தமது முழங்கைகளைத் தரையில் விரிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَكُونُ أَحَدُكُمْ بَاسِطَ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஜ்தாவில் (சிரம் பணியும் போது) சமநிலையைப் பேணுங்கள்; உங்களில் எவரும் நாயைப் போன்று தமது முன்னங்கைகளை(த் தரையில்) விரிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியான் தன் இறைவனுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பது, அவன் ஸஜ்தாவில் (சிரவணக்கம் செய்யும் நிலையில்) இருக்கும் போதாகும். எனவே, (அந்நிலையில்) பிரார்த்தனையை (துஆவை) அதிகமாக்குங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ، وَسُجُودِهِ: § «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ருகூஉவிலும் (குனிந்த நிலையிலும்) ஸுஜூதிலும் (சிரம் பணிந்த நிலையிலும்) குர்ஆனுக்கு (அதில் உள்ள கட்டளைக்கு) செயல்வடிவம் கொடுக்கும் விதமாக, "ஸுப்ஹானகல்லாஹும்ம ரப்பனா வபிஹம்திக, அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ" (எங்கள் இறைவா! அல்லாஹ்வே! நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் புகழ்கிறேன். அல்லாஹ்வே! என்னை மன்னிப்பாயாக!) என்று அதிகமாகக் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي سُجُودِهِ: §سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» قَالَتْ: فَكَانَ يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சுஜூதில் (சிரம் பணிந்த நிலையில்), “சுப்ஹானக ரப்பனா வ பிஹம்திக, அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ” (எங்கள் இறைவா! நீ தூயவன், உன்னைப் போற்றிப் புகழ்கிறேன். யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று அதிகமாகக் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். (இதன் மூலம்) அவர்கள் குர்ஆனை (அதில் உள்ள கட்டளையை)ச் செயல்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: §اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسَرَّهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஸஜ்தாவில் (சிரவணக்கத்தில்), "அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ தன்பீ குல்லஹு, திக்கஹு வஜில்லஹு, வஅவ்வலஹு வஆஹிரஹு, வஅலானியதஹு வஸிர்ரஹு" (பொருள்: இறைவா! எனது பாவங்கள் அனைத்தையும், அவற்றில் சிறியதையும் பெரியதையும், முதலாவதையும் இறுதியானதையும் (முன்பு செய்தவற்றையும் இனி செய்யவிருப்பவற்றையும்), வெளிப்படையானதையும் இரகசியமானதையும் எனக்கு மன்னிப்பாயாக!) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஓர் இரவில் படுக்கையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் காணவில்லை. எனவே, (இருட்டில்) அவர்களை நான் தேடினேன். அப்போது அவர்கள் (தொழும் இடத்தில்) இருந்தார்கள்; செங்குத்தாக நிறுத்தப்பட்டிருந்த அவர்களின் இரு பாதங்களின் அடிப்பகுதியில் எனது கை பட்டது. (அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருந்தபோது) பின்வருமாறு பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பி ரிழாக்க மின் ஸகதிக, வ பி முஆஃபாதிக மின் உகூபதிக, வ அவூது பிக மின்க, லா உஹ்ஸீ ஸனாஅன் அலைக, அன்த கமா அஸ்னைத அலா நஃப்சிக."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! உனது கோபத்திலிருந்து உனது திருப்பொருத்தத்தின் மூலமும், உனது தண்டனையிலிருந்து உனது மன்னிப்பின் மூலமும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னிடமிருந்தே உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னை (முழுமையாகப்) புகழ்ந்துரைக்க என்னால் இயலாது; உன்னை நீயே புகழ்ந்து கொண்டதைப் போன்று நீ இருக்கிறாய்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ مَعِي عَلَى فِرَاشِي، فَوَجَدْتُهُ سَاجِدًا، رَاصًّا عَقِبَيْهِ، مُسْتَقْبِلًا بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ لِلْقِبْلَةِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَبِكَ مِنْكَ أُثْنِي عَلَيْكَ، لَا أَبْلُغُ كُلَّ مَا فِيكَ» فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، أَحَرَّبَكِ شَيْطَانُكِ؟ » فَقُلْتُ: مَالِيَ* شَيْطَانٍ، فَقَالَ: «مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلَّا لَهُ شَيْطَانٌ»، فَقُلْتُ: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَأَنَا، وَلَكِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(ஒரு முறை இரவு நேரத்தில்) என் படுக்கையில் என்னுடன் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் (காணாமல்) தேடினேன். அப்போது அவர்கள் (படுக்கையை விட்டு எழுந்து) ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். (அந்நிலையில்) அவர்கள் தமது இரு குதிங்கால்களையும் ஒன்றோடொன்று சேர்த்தவாறும், கால் விரல்களின் நுனிகளை கிப்லாவை நோக்கி அமைத்தவாறும் இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றேன்:

“அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பி ரிழாக மின் ஸகதிக, வ பி அஃப்விக மின் உகூபதிக, வ பிக மின்க, உஸ்னீ அலைக, லா அப்லுகு குல்ல மா ஃபீக”

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! உனது கோபத்திலிருந்து உனது திருப்தியின் மூலமும், உனது தண்டனையிலிருந்து உனது மன்னிப்பின் மூலமும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னிடமிருந்து உன்னிடமே நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். நான் உன்னைப் புகழ்கிறேன்; (இருப்பினும்) உன்னிடமுள்ள (அனைத்துப் பண்புகளையும்) முழுமையாகப் புகழ்ந்துரைக்க என்னால் இயலாது).

அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும், "ஆயிஷாவே! உனது ஷைத்தான் உன்னைத் தூண்டிவிட்டானா (உனக்குள் பொறாமையைத் தூண்டிவிட்டானா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "எனக்குமா ஷைத்தான் இருக்கிறான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எந்தவொரு மனிதனுக்கும் அவனுக்கென ஒரு ஷைத்தான் (கூட்டாளியாக) இருக்கவே செய்கிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்குமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனக்கும்தான்; ஆனால், நான் அவனுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் உதவி கோரினேன், அதனால் அவன் (இஸ்லாத்தை ஏற்று) எனக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: «أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ، لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِي جَالِسًا».
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தமது தொழுகையில் ஒற்றைப்படை (ரக்அத்தில்) இருக்கும்போது, (நேராக) அமர்ந்து (சமநிலை அடையும் வரை) எழ மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا مَسْجِدَنَا قَالَ: إِنِّي لَأُصَلِّي وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعَلِّمَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي، قَالَ: «فَذَكَرَ اللَّهَ حَيْثُ §رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، اسْتَوَى قَاعِدًا، ثُمَّ قَامَ فَاعْتَمَدَ عَلَى الْأَرْضِ».
மாலிக் இப்னு அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் (எங்களிடம்) கூறினார்கள்:

"நான் (இப்போது) தொழுகிறேன்; ஆனால், (கடமையான அல்லது உபரியான) தொழுகையை (நிறைவேற்றுவது மட்டும்) எனது நோக்கமல்ல. மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுதார்கள் என்பதை உங்களுக்குக் கற்றுத் தரவே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) முதல் ரக்அத்தில் சுஜூதிலிருந்து (சஜ்தாவிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தியபோது அவர்கள் (தக்பீர் கூறி) அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்தார்கள்; (பிறகு நேராக எழுந்து விடாமல்) நேராக (சிறிது நேரம்) அமர்ந்தார்கள்; பின்னர் தரையில் (கைகளை) ஊன்றி (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து நின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §إِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ وَلَمْ يَسْكُتْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்திலிருந்து (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்தபோது, (தொடக்க துஆ ஓதுவதற்காக) மௌனமாக இருக்காமல் (நேரடியாக குர்ஆன்) ஓதத் தொடங்கி விடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ: قَدْ شَكَاكَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: § «أُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ، وَمَا آلُو مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» فَقَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ.
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "கூஃபா வாசிகள் (உங்களைப் பற்றி) அனைத்திலும், (உமது) தொழுகை விஷயத்தில் கூட உங்களைப் பற்றிக் குறை கூறுகின்றனர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "நான் (தொழுகையின்) முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளை நீட்டியும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்துகளைச் சுருக்கியும் (தொழுகிறேன்); அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையைப் (பின்பற்றுவதில்) நான் எக்குறையும் வைக்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "உங்களைப் பற்றி (எனது) எண்ணமும் அதுவே (உங்களைப் பற்றி நான் இவ்வாறுதான் நல்லெண்ணம் கொண்டிருந்தேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §قَامَ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ».
பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தாரின் கூட்டாளியான அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையில் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்குப் பிறகு) அமர வேண்டிய நிலையில் (அமராமல்) எழுந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முழுமைப்படுத்தியதும், சலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக அமர்ந்த நிலையிலேயே (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். அவர்கள் (முதல் அத்தஹிய்யாத்தில்) அமர மறந்ததற்குப் பகரமாக, மக்களும் அவர்களுடன் அந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَامَ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ»
பனூ அப்துல் முத்தலிப் கிளையினரின் கூட்டாளியான அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா அல்-அஸதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையில் (முதல் அத்தஹிய்யாத்தில்) அமர வேண்டிய நிலையில் (அமராமல்) எழுந்து விட்டார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முழுமைப்படுத்திய போது, சலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக அமர்ந்த நிலையிலேயே இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். அவர்கள் மறந்துவிட்ட அந்த அமர்வுக்குப் பகரமாக மக்களும் (அவர்களுடன்) அந்த இரண்டு சஜ்தாக்களையும் செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، §فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَقَالَ النَّاسُ وَرَاءَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَلَمْ يَجْلِسْ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَقَالَ: «إِنِّي سِمِعْتُكُمْ تَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ كَيْمَا أَجْلِسَ، وَلَيْسَ تِلْكَ سُنَّةً، إِنَّمَا السُّنَّةُ الَّتِي صَنَعْتُهُ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் (முதல் அத்தஹிய்யாத்திற்காக) உட்கார வேண்டிய நிலையில் (மறதியாக) எழுந்து நின்றார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த மக்கள் (அவரை அமரச் செய்வதற்காக) 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினர். ஆனால், அவர் (மீண்டும்) உட்காரவில்லை. அவர் தமது தொழுகையை முடித்தபோது (ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்), உட்கார்ந்த நிலையிலேயே (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார். பின்னர் அவர் கூறினார்: "நான் உட்கார வேண்டும் என்பதற்காக நீங்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன். ஆனால், அவ்வாறு (முழுமையாக நின்ற பிறகு மீண்டும்) உட்காருவது சுன்னத் அல்ல. நிச்சயமாக நான் (இப்போது) செய்ததே (நபி வழி காட்டிய) சுன்னத் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «قَامَ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ، مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ»
பனூ அப்துல் முத்தலிப் கிளையினரின் கூட்டாளியான அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையில் (முதல் அத்தஹிய்யா அமர்விற்காக) அமர வேண்டிய நிலையில் (அமர மறந்து) எழுந்து விட்டார்கள். அவர்கள் தங்களது தொழுகையை முழுமைப்படுத்திய போது, சலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக அமர்ந்தவாறே இரண்டு (மறதிக்கான) சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். அவர்கள் அமர மறந்ததற்குப் பகரமாக, (அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுத) மக்களும் அவர்களுடன் அந்த இரண்டு சஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي وَقَالَ: اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ، قَالَ: «كَانَ §إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى».
அலி பின் அப்துர்ரஹ்மான் அல்-முஆவி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் தொழுகையில் (தரையில் இருந்த) சிறு கற்களை (நகர்த்தி) விளையாடிக் கொண்டிருப்பதை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும் அவ்வாறு செய்வதை விட்டும் என்னைத் தடுத்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு செய்வார்களோ, அதேபோன்று நீயும் செய்!" என்று கூறினார்கள். (தொடர்ந்து) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத்திற்காக) அமரும்போது, தமது வலது உள்ளங்கையைத் தமது வலது தொடையின் மீது வைத்து, தமது (வலது கை) விரல்கள் அனைத்தையும் மடக்கிக் கொண்டு, பெருவிரலை அடுத்துள்ள (ஆள்காட்டி) விரலால் சைகை செய்வார்கள். மேலும், தமது இடது உள்ளங்கையைத் தமது இடது தொடையின் மீது வைப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، افْتَرَشَ الْيُسْرَى، وَنَصَبَ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى الْوُسْطَى، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَأَلْقَمَ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின்) இரண்டு ரக்அத்களில் (அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) அமரும்போது, (தமது) இடது (பாதத்தை) விரித்து, வலது (பாதத்தை) நட்டு வைப்பார்கள். (தமது) பெருவிரலை நடுவிரலின் மீது வைத்து, ஆள்காட்டி விரலால் சைகை செய்வார்கள். (தமது) இடது உள்ளங்கையைத் தமது இடது தொடையின் மீது வைப்பார்கள்; மேலும், தமது இடது உள்ளங்கையால் இடது முழங்காலைப் பிடித்துக் கொள்வார்கள் (முழங்காலை மூடியவாறு கவ்விப் பிடிப்பார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا تَشَهَّدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ لَا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் (அத்தஹிய்யாத்) இருப்பில் அமரும்போது, தமது இடது கையைத் தமது இடது தொடையின் மீதும், தமது வலது கையைத் தமது வலது தொடையின் மீதும் வைத்துக் கொள்வார்கள். மேலும், தமது ஆள்காட்டி விரலால் (ஏகத்துவத்தைச் சுட்டிக்காட்டி) சைகை செய்வார்கள். அவர்களது பார்வை, அவர்கள் சைகை செய்யும் (அந்த விரலைத்) தாண்டிச் செல்லாது.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يَنْفُضُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ، فَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَكَبَّرَ حَتَّى افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ: §سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ سَجَدَ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الْمَوْضِعِ مِنْ وَجْهِهِ، فَلَمَّا جَلَسَ افْتَرَشَ قَدَمَيْهِ، وَوَضَعَ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ خِنْصَرَهُ وَالَّتِي تَلِيهَا، وَجَمَعَ بَيْنَ إِبْهَامِهِ وَالْوُسْطَى، وَرَفَعَ الَّتِي تَلِيهَا يَدْعُو بِهَا».
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தோம். அப்போது (கடுமையான குளிரின் காரணமாக மக்கள்) தங்கள் ஆடைகளுக்கு அடியிலிருந்து கைகளை (வெளியே எடுத்து) உதறிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை நான் கட்டாயம் (கூர்ந்து) கவனிப்பேன்" என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன்.

அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்குவதற்காகத்) தக்பீர் கூறினார்கள்; தங்களது இரு பெருவிரல்களும் காதுகளுக்குச் சமீபமாக இருப்பதை நான் பார்க்கும் அளவிற்கு இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பிறகு தங்களது இடது கையை வலது கையால் பிடித்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது (மீண்டும்) தங்களது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் (ஸஜ்தாவிற்குச் செல்லும் முன்) தக்பீர் கூறி, இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள்.

பின்னர் ஸஜ்தா செய்தார்கள். தமது முகத்திற்கு நேராக இரு கைகளுக்கும் நடுவில் தங்களது தலையை வைத்தார்கள். அவர்கள் (இருப்பிற்காக) அமர்ந்தபோது, தங்களது (இடது) பாதத்தை விரித்து (அதன் மீது) அமர்ந்தார்கள். தமது வலது முழங்கையை வலது தொடையின் மீது வைத்தார்கள். (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) தமது சுண்டு விரலையும் அதற்கு அடுத்த (மோதிர) விரலையும் மடக்கிக் கொண்டார்கள். தமது பெருவிரலையும் நடுவிரலையும் சேர்த்து (வளையம் போல்) ஆக்கிக் கொண்டார்கள். அதற்கு அடுத்த (ஆள்காட்டி) விரலை உயர்த்தி அதன் மூலம் (துஆ ஓதி) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَدَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ «رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §فِي الصَّلَاةِ وَاضِعًا الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، رَافِعًا أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا وَهُوَ يَدْعُو».
மாலிக் பின் நுமய்ர் அல்-குஸாயீ (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (நுமய்ர் (ரலி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அமர்ந்திருக்கும் போது), தமது வலது (கையைத்) தமது வலது தொடையின் மீது வைத்தவர்களாக, தமது ஆள்காட்டி விரலைச் சிறிதளவு வளைத்து உயர்த்திய நிலையில் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை (துஆ) செய்து கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ * عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُحَرِّكُ الْحَصَى بِيَدِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: لَا تُحَرِّكِ الْحَصَى وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَكِنِ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ، قَالَ: § «فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَيْهَا أَوْ نَحْوَهَا»، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் தொழுகையில் இருக்கும்போது தமது கையால் சிறு கற்களை அசைத்துக் கொண்டிருப்பதை இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். அவர் தொழுது முடித்ததும், அவரிடம் அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்), "நீங்கள் தொழுகையில் இருக்கும்போது சிறு கற்களை அசைக்காதீர்கள்; ஏனெனில், அது ஷைத்தானிடமிருந்து உள்ளதாகும். மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் போன்று நீங்களும் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு செய்தார்கள்?" என்று கேட்டார்.) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) தமது வலது கையைத் தமது தொடையின் மீது வைத்து, பெருவிரலுக்கு அடுத்துள்ள (ஆள்காட்டி) விரலால் கிப்லாவை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள்; மேலும், தமது பார்வையை அதன் (அந்த விரலின்) மீதோ அல்லது அதை நோக்கியோ செலுத்தினார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, "இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْمُغِيرَةُ، وَالْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَقُولُوا: §التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ سَلَّمْتُمْ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமர்ந்திருக்கும்போது, "அல்லாஹ்வின் மீது சாந்தி (ஸலாம்) உண்டாகட்டும், ஜிப்ரீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், மீக்காயீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், இன்னார் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், இன்னார் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தோம். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே 'அஸ்-ஸலாம்' (சாந்தியளிப்பவன்/சாந்தியானவன்) ஆவான். எனவே, (நீங்கள் தொழுகையில் அமரும்போது) இவ்வாறு கூறுங்கள்:

'அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி, வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு.'

(பொருள்: அனைத்து கண்ணியமான வாழ்த்துகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அனைத்து தொழுகைகளும்/வணக்கங்களும் மற்றும் அனைத்து நன்மைகளும்/தூய்மையானவைகளும் அவனுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் அனைவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.)

ஏனெனில், நீங்கள் இவ்வாறு கூறினால், (இதன் மூலம்) வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நல்லடியாருக்கும் நீங்கள் ஸலாம் (சாந்தி) கூறியவர்களாகி விடுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَأَمَرَهُمْ بِالتَّشَهُّدِ: §التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் (தொழுகையில் அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) 'அஸ்ஸலாமு அலல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறி வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "'அல்லாஹ்வின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்' என்று கூறாதீர்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் 'அஸ்ஸலாம்' (சாந்தியானவன்/சாந்தி அளிப்பவன்) ஆவான்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (அதற்குப் பதிலாக) அத்தஹிய்யாத்தை (பின்வருமாறு) ஓதுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு."

(பொருள்: கண்ணியத்திற்குரிய அனைத்துச் சொல்லால் ஆன வணக்கங்களும், உடல் ரீதியான வணக்கங்களும், தூய்மையான பொருளாதார வணக்கங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது அபிவிருத்திகளும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நற்செயல்கள் புரியும் அடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغُولِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، وَأَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ، نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، فَعَلَّمَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَقُولُوا: §التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ - قَالَ أَبُو وَائِلٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: - إِذَا قُلْتُهَا أَصَابَتْ كُلَّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَنَبِيٍّ مُرْسَلٍ، وَعَبْدٍ صَالِحٍ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தொழுகையில் (அமர்வின் போது) என்ன சொல்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியாமல் இருந்தது. (அதனால்) "ஜிப்ரீல் மீது சாந்தி உண்டாவதாக! மீக்காயீல் மீது சாந்தி உண்டாவதாக!" என்று நாங்கள் கூறி வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுத்தந்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே 'அஸ்-ஸலாம்' (சாந்தியளிப்பவன்/சாந்தியானவன்) ஆவான். எனவே, நீங்கள் (தொழுகையில்) இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பின் அமரும்போது,

'அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்'

(பொருள்: அனைத்து மரியாதைகளும்/காணிக்கைகளும், வணக்கவழிபாடுகளும், தூய்மையான நற்செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக!) என்று கூறுங்கள்.

(அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் மூலமாக இதை அறிவிக்கும் அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்: அப்துல்லாஹ் (ரலி) கூறினார்கள்:) நீங்கள் இவ்வாறு கூறும்போது, (வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள) அல்லாஹ்விடம் நெருக்கமான ஒவ்வொரு வானவரையும், அனுப்பப்பட்ட (ஒவ்வொரு) இறைத்தூதரையும், (ஒவ்வொரு) நல்லடியாரையும் அச்சாந்தி சென்றடையும்.

(பின்னர்,) 'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு'

(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، إِلَّا أَنْ نُسَبِّحَ وَنُكَبِّرَ وَنُحَمِّدَ رَبَّنَا، وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُلِّمَ فَوَاتِحَ الْخَيْرِ وَخَوَاتِمَهُ، أَوْ قَالَ جَوَامِعَهُ، وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا: «إِذَا قَعَدْتُمْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقُولُوا: §التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مِنَ الدُّعَاءِ مَا أَعْجَبَهُ، فَلْيَدْعُ بِهِ رَبَّهُ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களிலும் (தொழுகையின் இருப்பில் அமரும்போது), எங்கள் இறைவனைத் துதிப்பதையும் (தஸ்பீஹ்), பெருமைப்படுத்துவதையும் (தக்பீர்) மற்றும் புகழ்வதையும் (தஹ்மீத்) தவிர வேறு என்ன சொல்வது என்று அறியாதிருந்தோம். நிச்சயமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு நன்மையின் ஆரம்பங்களும், அதன் முடிவுகளும் (அல்லது நன்மையைத் தரும்) சுருக்கமான அதேசமயம் விரிவான பொருள் பொதிந்த வார்த்தைகளும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டிருந்தன. அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களிலும் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமரும்போது இவ்வாறு கூறுங்கள்:

'அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந்நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு'

(பொருள்: கண்ணியமான அனைத்து முகமன்கள்/வாழ்த்துகள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அனைத்துத் தொழுகைகளும் (வணக்கங்களும்), அனைத்துத் தூய்மையானவைகளும் அவனுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பரக்கத்களும் (அபிவிருத்திகளும்) உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நற்செயல் புரியும் அடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

பின்னர், (அத்தஹிய்யாத் ஓதி முடித்த பின்) தனக்கு விருப்பமான பிரார்த்தனையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதைக் கொண்டு தனது இறைவனிடம் அவன் பிரார்த்தனை செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: § «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَّامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனின் ஓர் அத்தியாயத்தை எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவதைப் போன்று, தஷஹ்ஹுதை எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்துல் முபாரக்காத்துஸ் ஸலவாத்துத் தைய்யிபாத்து லில்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரக்காத்துஹு, ஸலாமுன் அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்."

(பொருள்: சொல்லால் செய்யப்படும் கண்ணியமான அனைத்துப் போற்றுதல்களும், அபிவிருத்தி நிறைந்த பாக்கியங்களும், அனைத்து வணக்கவழிபாடுகளும், தூய்மையான நற்செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாகட்டுமாக! எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நேர்மையான நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டுமாக! அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، كَانَ يَقُولُ: § «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَّامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குர்ஆனிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவதைப் போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு தஷஹ்ஹுத் (அத்தாட்சி மொழியை) கற்றுத் தருவார்கள். அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்துல் முபாரகாத்துஸ் ஸலவாத்துத் தையிபாத்து லில்லாஹி, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, ஸலாமுன் அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரஸூலுல்லாஹ்."

(பொருள்: கண்ணியமான அனைத்து முகமன்களும், அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டவைகளும், தொழுகைகளும், தூய்மையானவைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பரக்கத்களும் (அபிவிருத்திகளும்) உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، فَكَانَ يَقُولُ: § «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَّامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
திருக்குர்ஆனின் ஓர் அத்தியாயத்தை எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவதைப் போல, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தஷஹ்ஹுதைக் (தொழுகையின் இருப்பில் ஓதப்படும் அத்தஹிய்யாத்தை) கற்றுத் தருவார்கள். (அப்போது) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்துல் முபாரகாத்துஸ் ஸலவாத்துத் தய்யிபாத்து லில்லாஹி, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, ஸலாமுன் அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரஸூலுல்லாஹ்."

(பொருள்: கண்ணியமான அனைத்து வாழ்த்துகளும், அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டவைகளும், தொழுகைகளும், தூய்மையானவைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது அபிவிருத்திகளும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.)
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِهِ: §التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فَإِذَا قَالَهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرْ مِنَ الدُّعَاءِ مَا أَحَبَّ».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுகையில்) அமரும்போது, 'அவருடைய அடியார்களுக்கு முன்பாக அல்லாஹ்வின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; ஜிப்ரீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; மீக்காயீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; இன்னார் இன்னார் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்' என்று கூறுவது வழக்கம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் 'அஸ்-ஸலாம்' (சாந்தியளிப்பவன்/சாந்தியானவன்) ஆவான். எனவே, உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் அமரும்போது அவர் (முதலில்) கூற வேண்டியதாவது:

'அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி, வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரக்காத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்.' (பொருள்: அனைத்துக் காணிக்கைகளும், தொழுகைகளும், நன்மைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தியும், அவனது அருளும், அவனது பரக்கத்துகளும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்.)

இதனை நீங்கள் கூறினால், வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நல்லடியாருக்கும் அது சென்றடையும். (தொடர்ந்து),

'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு' (பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

பின்னர், அவர் தனக்குப் பிடித்தமான துஆவை (பிரார்த்தனையை) தேர்ந்தெடுத்துப் பிரார்த்தித்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَرَادِيُّ، بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّسْعَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، وَأَبِي هَاشِمٍ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ، نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، فَعَلَّمَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي رَكْعَتَيْنِ، فَقُولُوا: §التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ - قَالَ أَبُو وَائِلٍ فِي حَدِيثِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قُلْتَهَا، أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ - وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: إِذَا قُلْتَهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ مُقَرَّبٍ وَنَبِيٍّ مُرْسَلٍ، أَوْ عَبْدٍ صَالِحٍ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தொழுகையில் (அமரும்போது) என்ன சொல்வது என்று அறியாதவர்களாக இருந்தோம். (அப்போது) நாங்கள் "அல்லாஹ்வின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், ஜிப்ரீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், மீக்காயீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்" என்று கூறி வந்தோம். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (பின்வருமாறு) கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் 'அஸ்ஸலாம்' (சாந்தியானவன்/சாந்தியளிப்பவன்) ஆவான். எனவே, நீங்கள் (தொழுகையின்) இரண்டு ரக்அத்துகளில் அமரும்போது இவ்வாறு கூறுங்கள்:

'அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத். அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்.'

(அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரலி) வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "இதனை நீங்கள் கூறும்போது, வானம் மற்றும் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நல்லடியாருக்கும் அது (அந்த ஸலாம்) சென்றடையும்.")

(மேலும், அபூஇஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரலி) வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸில் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "இதனை நீங்கள் கூறும்போது, (அல்லாஹ்வுக்கு) நெருக்கமான ஒவ்வொரு அடியார், அனுப்பப்பட்ட நபி அல்லது நல்லடியார் ஆகிய அனைவருக்கும் அது சென்றடையும்.")

(பின்னர் தொடர்ந்து கூறுங்கள்:) 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: §اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது (அத்தஹிய்யாத்தில்) எவ்வாறு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவது என்பதை நாங்கள் (ஏற்கனவே) அறிந்துள்ளோம்; ஆனால், உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத் (அருள் வேண்டுதல்) சொல்வது?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "(பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:

'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வ ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத். வ பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வ ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.'

(பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிந்ததைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனாகவும் இருக்கிறாய். இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அபிவிருத்தி/பாக்கியம் அளித்ததைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அபிவிருத்தி/பாக்கியம் அளிப்பாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனாகவும் இருக்கிறாய்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَسَكَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ: «قُولُوا: §اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ».
அபூ மஸ்வூத் அல்அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்களின் சபையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது பஷீர் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது ஸலவாத் (அருள் வேண்டுதல்) சொல்லுமாறு அல்லாஹ் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்; நாங்கள் உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத் சொல்வது?" என்று கேட்டார்கள்.

(இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், (அவர்கள் மௌனமாக இருந்த நீளத்தைக் கண்டு) ‘அவர் அப்படிக் கேட்டிருக்கக் கூடாதோ’ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்கு (அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (பின்வருமாறு) சொல்லுங்கள்:

'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம, வபாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம ஃபில் ஆலமீன இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் அவர்களின் மீதும் இப்ராஹீம் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ ஸலவாத் -அருள்- புரிந்ததைப் போல், முஹம்மத் அவர்களின் மீதும் முஹம்மத் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் ஸலவாத் புரிவாயாக. மேலும், அகிலத்தாரில் இப்ராஹீம் அவர்களின் மீதும் இப்ராஹீம் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ பரக்கத் -பாக்கியம்- செய்ததைப் போல், முஹம்மத் அவர்களின் மீதும் முஹம்மத் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் பரக்கத் செய்வாயாக. நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும், கண்ணியமிக்கவனும் ஆவாய்.)

இன்னும், ஸலாம் (முகமன்) கூறுவது நீங்கள் ஏற்கெனவே (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அறிந்ததே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي - فِي الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ صَلَّى عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ - مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا فِي صَلَاتِنَا، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَصَمَتَ حَتَّى أَحْبَبْنَا أَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَسْأَلْهُ، قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا: §اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
அபூ மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஆனால், நாங்கள் எங்கள் தொழுகையில் உங்கள் மீது ஸலவாத் சொல்ல விரும்பினால், எவ்வாறு ஸலவாத் சொல்வது? அல்லாஹ் உங்கள் மீது அருள்புரிவானாக!" என்று கேட்டார்.
அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், 'இந்த மனிதர் அவர்களிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்காமல் இருந்திருக்கலாமே' என்று நாங்கள் (அச்சத்தால்) விரும்பினோம். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் என் மீது ஸலவாத் சொல்லும்போது (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:
'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதினிந் நபிய்யில் உம்மிய்யி, வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம, வபாரிக் அலா முஹம்மதினிந் நபிய்யில் உம்மிய்யி வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.'
(பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிந்ததைப் போல, எழுதப் படிக்கத் தெரியாத நபியாகிய முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ பாக்கியம் அளித்ததைப் போல, எழுதப் படிக்கத் தெரியாத நபியாகிய முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ பாக்கியம் அளிப்பாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியமிக்கவனும் ஆவாய்.)"
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ، لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَجِلَ هَذَا» ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَيَدَعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ».
ஃபழாலா பின் உபைது (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தமது தொழுகையில் (பிரார்த்தனையில்) அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழாமலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லாமலும் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் அவசரப்பட்டு விட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவரை அழைத்து (அல்லது அங்கிருந்தவர்களிடம்) அவரிடம், "உங்களில் எவரேனும் பிரார்த்தனை செய்தால், அவர் முதலில் தனது இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்வதிலிருந்து (தஹ்மீது மற்றும் ஸனா கொண்டு) ஆரம்பிக்கட்டும். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லட்டும். அதன் பிறகு அவர் தான் நாடியதைக் கேட்டுப் பிரார்த்திக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، قَالَ: أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي، فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، أَخَذَ بِيَدِهِ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ، فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ: « §التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ -، قَالَ زُهَيْرٌ: عَقَلْتُ حِينَ كَتَبْتُهُ مِنَ الْحَسَنِ، فَحَدَّثَنِي مِنْ حِفْظِهِ مِنَ الْحَسَنِ، بِبَقِيَّتِهِ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» - قَالَ زُهَيْرٌ: ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حِفْظِي - قَالَ: «فَإِذَا قُلْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து, தொழுகையில் (ஓத வேண்டிய) தஷஹ்ஹுதை (பின்வருமாறு) எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபர்காத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்"
(அனைத்து மரியாதைகளும், வணக்கங்களும், நற்கருமங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக!).

ஸுஹைர் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: நான் ஹஸனிடமிருந்து இதனை எழுதியபோது (அதனை) விளங்கிக் கொண்டேன். (பின்னர்) ஹஸனிடமிருந்து (கேட்டு) மனனம் செய்திருந்த ஒருவர் அதன் மீதியை எனக்கு அறிவித்தார்:

"அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு"
(வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

ஸுஹைர் கூறுகிறார்: பின்னர் நான் எனது மனனப் பகுதிக்குத் திரும்பினேன். (அதில் நபியவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்): "நீர் இதனைச் சொல்லிவிட்டால், உமது தொழுகையை நீர் முடித்துவிட்டீர். (அதன்பின்) நீர் எழ விரும்பினால் எழலாம்; அமர்ந்திருக்க விரும்பினால் அமர்ந்திருக்கலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، قَالَ: أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي، وَأَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ، بِيَدِ عَلْقَمَةَ، وَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ: § «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ فَرَغْتَ مِنْ صَلَاتِكَ، فَإِنْ شِئْتَ فَاثْبُتْ، وَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ».
காஸிம் பின் முகைமிரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் எனது கையைப் பற்றினார்கள்; (அவ்வாறே) இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அல்கமாவின் கையைப் பற்றினார்கள்; (அவ்வாறே) நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பற்றிக்கொண்டு, அவர்களுக்குத் 'தஷஹ்ஹுத்'ஐக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு."

(பொருள்: அனைத்துக் காணிக்கைகளும், தொழுகைகளும், தூய்மையானவைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாகட்டுமாக! எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டுமாக! அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இதை (ஓதி) முடித்துவிட்டால், நிச்சயமாக உங்களது தொழுகையை (அதன் கடமையான பகுதியை) நிறைவு செய்துவிட்டீர்கள். அதன்பின் நீங்கள் விரும்பினால் (அங்கேயே அமர்ந்து துஆ செய்தபடி) இருக்கலாம்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் (தொழுகையை முடித்துவிட்டுத்) திரும்பிச் செல்லலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلِّمْنِي التَّشَهُّدَ: § «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிகவும் அக்கறையுடன்) எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, எனக்கு 'தஷஹ்ஹுத்'தைக் (தொழுகையின் இருப்பில் ஓதும் துஆவை) கற்றுக்கொடுத்தார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி, வஸ்ஸலவாத்து, வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு."

(பொருள்: கண்ணியத்திற்குரிய அனைத்துச் சொல்லால் ஆன வணக்கங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; அனைத்து உடல் சார்ந்த வணக்கங்களும், அனைத்துப் பொருள் சார்ந்த தூய்மையான வணக்கங்களும் அவனுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக! எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக! வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَشُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: «قُولُوا: §اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் (அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலாவிடம்) "நான் உமக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) நாங்கள் "ஆம், (வழங்குங்கள்)" என்றோம். அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலாம் (முகமன்) சொல்வது என்பதை நாங்கள் (ஏற்கனவே) அறிந்துள்ளோம். ஆனால், உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத் (அருள்வேண்டல்) சொல்வது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:
«அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின், வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின், வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்»

(பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ அருள்புரிந்ததைப் போன்று, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், கண்ணியமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய். இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு நீ அபிவிருத்தி (பரகத்) செய்ததைப் போன்று, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அபிவிருத்தி செய்வாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், கண்ணியமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ: «قُولُوا: §اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ».
அபூ மஸ்ஊத் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்களின் சபையில் (மஜ்லிஸில்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது பஷீர் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது ஸலவாத் (பிரார்த்தனை) சொல்லுமாறு அல்லாஹ் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். எனவே, நாங்கள் உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத் சொல்வது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். எந்த அளவுக்கென்றால், 'அவர் இக்கேள்வியைக் கேட்காமல் இருந்திருக்கலாமே!' என்று நாங்கள் (மனதிற்குள்) எண்ணினோம். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(பின்வருமாறு) கூறுங்கள்: 'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின், வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா ஆலி இப்ராஹீம, வபாரிக் அலா முஹம்மதின், வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம ஃபில் ஆலமீன இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்'

(பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீமின் குடும்பத்தார் மீது நீ அருளைப் பொழிந்ததைப் போல், முஹம்மதின் மீதும் முஹம்மதின் குடும்பத்தார் மீதும் உனது அருளைப் பொழிவாயாக! மேலும், அகிலத்தாரில் இப்ராஹீமின் குடும்பத்தாருக்கு நீ அபிவிருத்தி (பரக்கத்) செய்ததைப் போல், முஹம்மதின் மீதும் முஹம்மதின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அபிவிருத்தியைச் செய்வாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியமிக்கவனும் ஆவாய்).

மேலும், ஸலாம் (சொல்லும் முறை) நீங்கள் ஏற்கனவே (அத்தஹிய்யாத் அமர்வின் மூலம்) அறிந்ததே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ آخِرُ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: § «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدَّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخَّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஷஹ்ஹுதுக்கும் ஸலாத்திற்கும் இடையில் (தொழுகையின்) இறுதியாகப் பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ மா கத்தம்து, வமா அஹ்ஹர்து, வமா அஸ்ரர்து, வமா அஃலன்து, வமா அஸ்ரஃப்து, வமா அன்த அஃலமு பிஹி மின்னீ, அன்தல் முகத்திமு வஅன்தல் முஅஹ்ஹிரு, லா இலாஹ இல்லா அன்த."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் (இதுவரை) முற்படுத்திய (செய்த) பாவங்களையும், நான் பிற்படுத்திய (இனி செய்யவிருக்கின்ற) பாவங்களையும், நான் இரகசியமாகச் செய்தவற்றையும், நான் பகிரங்கமாகச் செய்தவற்றையும், நான் வரம்பு மீறிச் செய்தவற்றையும், என்னை விட நீ எவற்றை நன்கு அறிந்திருக்கிறாயோ அவற்றையும் எனக்கு மன்னித்தருள்வாயாக! நீயே (தகுதியுள்ளவர்களை) முற்படுத்துபவன்; நீயே (தகுதியற்றவர்களை) பிற்படுத்துபவன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ، فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையின்) இறுதித் தஷஹ்ஹுதை முடித்துவிட்டால், நான்கு விஷயங்களை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடட்டும்: (அவை) நரகத்தின் வேதனை, மண்ணறையின் (கப்ரின்) வேதனை, வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் (போது ஏற்படும்) சோதனை, மற்றும் மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் தீமையிலிருந்தும் (பாதுகாப்புத் தேடட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكْ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ» قَالَتْ: فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்வார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மண்ணறையின் (கப்ரின்) வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! பாவத்திலிருந்தும் கடனிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்".

(இதைக் கேட்ட) ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் கடனிலிருந்து இவ்வளவு அதிகமாகப் பாதுகாப்புத் தேடுகிறீர்களே (ஏன்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு மனிதன் கடன்பட்டால், (அவன் அதைத் திருப்பிச் செலுத்த முடியாதபோது) அவன் பேசும்போது பொய் பேசுவான்; (திருப்பித் தருவதாக) வாக்களித்தால் அதற்கு மாறு செய்வான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، قَالَ: § «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையின் கடைசி ரக்அத்தில் (ருகூவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தியபோது (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! வலீத் பின் வலீத், ஸலமா பின் ஹிஷாம், அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ ஆகியோரைக் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! உனது பிடியை 'முதர்' (குலத்தார்) மீது கடுமையாக்குவாயாக! மேலும், (யூஸுஃப் நபியின் காலத்தில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தைப் போன்ற) பல ஆண்டுகளை அவர்கள் மீது ஏற்படுத்துவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي، فَلَمَّا بَلَغَ رَأْسَ الْمِائَةِ مِنَ النِّسَاءِ، أَخَذَ يَدْعُو، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَلْ تُعْطَهْ»، ثَلَاثًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى جُنَّةِ الْخُلْدِ.
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் நின்று தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸூரா) அந்-நிஸாவின் நூறாவது வசனத்தை (ஓதி) அடைந்தபோது, துஆச் செய்யத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கேளுங்கள், (உங்களுக்குத்) தரப்படும்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அதற்கு இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு துஆச் செய்து) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலு(க்)க ஈமானன் லா யர்தத்து, வ நஈமன் லா யன்ஃபது, வ முராஃபகத முஹம்மதின் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம ஃபீ அஃலா ஜன்னதில் குல்த்."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! ஒருபோதும் (மாறாத/திரும்பிச் செல்லாத) ஈமானையும், (தீர்ந்து போகாத) அருட்கொடைகளையும், நிலையான சுவனத்தின் மிக உயர்ந்த அந்தஸ்தில் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் (தோழமையையும்/உடனிருப்பையும்) உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَصَلَّى صَلَاةً خَفَّفَهَا فَمَرَّ بِنَا فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ خَفَّفْتَ الصَّلَاةَ قَالَ أَوَ خَفِيفَةً رَأَيْتُمُوهَا؟ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ فِيهَا بِدُعَاءٍ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
ஸாயிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே வந்து, (உபரியான) தொழுதார்கள். அத்தொழுகையை அவர்கள் சுருக்கமாக (விரைவாக) முடித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களிடம் "அபுல் யக்ழானே! தொழுகையைச் சுருக்கமாக முடித்துவிட்டீர்களே!" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அது (மிகவும்) சுருக்கமானதாக உங்களுக்குத் தெரிந்ததா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். அதற்கு அவர்கள், "(அறிந்து கொள்ளுங்கள்!) நிச்சயமாக நான் அத்தொழுகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு துஆவை (பிரார்த்தனையை) ஓதினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنَ الْقِرَاءَةِ وَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ: §سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ، اللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانَ، وَرِعْلًا، وَذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةً عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ لَمَّا نَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) ஓதலை முடித்துவிட்டு, தக்பீர் கூறி (ருகூவிற்குச் சென்று), பின்னர் (ருகூவிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தும்போது: “ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், ரப்பனா வலகல் ஹம்து” (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையைச் செவியேற்கிறான்; எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (நேராக) நின்றுகொண்டிருக்கும் நிலையில் (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பார்கள்: “யா அல்லாஹ்! வலீத் இப்னு வலீத், ஸலமா இப்னு ஹிஷாம், அய்யாஷ் இப்னு அபீ ரபீஆ ஆகியோரையும், (மக்காவில் எதிரிகளால் ஒடுக்கப்பட்ட) பலவீனமான இறைநம்பிக்கையாளர்களையும் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! முழர் (குலத்தவர்) மீது உனது பிடியைக் கடுமையாக்குவாயாக! அவர்களுக்கு யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்து (பஞ்ச) ஆண்டுகளைப் போல (பஞ்சத்தை) ஏற்படுத்துவாயாக! யா அல்லாஹ்! லிஹ்யான், ரிஃல், தக்வான் மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்த உஸய்யா (ஆகிய கோத்திரத்தார்) மீது உனது சாபத்தை உண்டாக்குவாயாக!”

பின்னர், “{அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிப்பதா அல்லது தண்டிப்பதா என்ற அதிகாரத்தில் உமக்கு எந்தப் பங்குமில்லை; ஏனெனில், அவர்கள் அநீதியிழைத்தவர்கள் ஆவர்} (திருக்குர்ஆன் 3:128)” எனும் வசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (குறிப்பிட்ட பெயர்களைக் கூறிச் சபிக்கின்ற) அந்தப் பிரார்த்தனையை விட்டுவிட்டார்கள் என்று எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، رِعْلٍ، وَذَكْوَانَ»، وَقَالَ: «عُصَيَّةٌ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபுக் கோத்திரங்களில் உள்ள 'ரிஅல்' மற்றும் 'தக்வான்' ஆகியவற்றுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தவர்களாக, ஒரு மாதம் (தொழுகையில்) ருகூஃவிற்குப் பிறகு குனூத் ஓதினார்கள். மேலும், "உஸய்யா (கோத்திரத்தார்) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَعَزِيمَةَ الرُّشْدِ، وَشُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ».
ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையில் (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! (மார்க்க) விவகாரங்களில் நிலைத்தன்மையையும், நேர்வழியில் (செல்வதற்கான) உறுதியையும் உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன். உனது அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்தவும், உன்னை அழகிய முறையில் வணங்கவும் (உதவுமாறு) உன்னிடம் கேட்கிறேன். (குரோதமற்ற) தூய்மையான உள்ளத்தை உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன். நீ அறிந்தவற்றில் சிறந்த நன்மையை உன்னிடம் கேட்கிறேன். நீ அறிந்தவற்றில் உள்ள தீமையை விட்டு உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும் நீ அறிந்த (என் பாவங்களுக்காக) உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَسَ شَيْئًا لَا نَفْهَمُهُ، فَقَالَ: «أَفَطِنْتُمْ لِي؟ » قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «إِنِّي ذَكَرْتُ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أُعْطِيَ جُنُودًا مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ: مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنِ §اخْتَرْ لِقَوْمِكَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ، أَوِ الْجُوعَ، أَوِ الْمَوْتَ، فَاسْتَشَارَ قَوْمَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالُوا: أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ نَكِلُ ذَلِكَ إِلَيْكَ خِرْ لَنَا، فَقَامَ إِلَى صَلَاتِهِ - وَكَانُوا إِذَا فَزِعُوا فَزِعُوا إِلَى الصَّلَاةِ - فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ أَمَّا عَدُوُّهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ وَالْجُوعُ فَلَا، وَلَكِنِ الْمَوْتُ، فَسُلِّطَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَمَاتَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا، فَهَمْسِي الَّذِي تَرَوْنَ أَنْ أَقُولَ: اللَّهُمَّ بِكَ أُقَاتِلُ، وَبِكَ أُصَاوِلُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».
ஸுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) எங்களுக்குப் புரியாத வகையில் எதையோ மெதுவாக முணுமுணுத்தார்கள். பிறகு, "நான் (முணுமுணுத்ததை) நீங்கள் கவனித்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிமார்களில் ஒரு நபியை நான் (இப்போது) நினைவுகூர்ந்தேன். அவருக்கு அவரது சமுதாயத்திலிருந்து (பெரியதொரு) படை வழங்கப்பட்டிருந்தது. (அதைப் பார்த்து வியப்படைந்த) அவர், 'இவர்களை (எதிர்த்து) நிற்க யாரால் முடியும்?' என்று (பெருமிதத்துடன்) கூறினார்.

ஆகவே, அல்லாஹ் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான்: 'உமது சமுதாயத்திற்காக மூன்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பீராக: ஒன்று, அவர்களைத் தவிர வெளியிலிருந்து ஒரு எதிரியை அவர்கள் மீது நான் சாட்டுவேன் (அதிகாரப்படுத்துவேன்); அல்லது பஞ்சம்; அல்லது மரணம்.'

இது குறித்து அவர் தமது சமுதாயத்தாரிடம் ஆலோசனை கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் நபியாக இருக்கிறீர்கள். (எனவே) அப்பொறுப்பை உங்களிடமே ஒப்படைக்கிறோம்; நீங்களே எங்களுக்காக (சிறந்ததை) தேர்ந்தெடுங்கள்' என்று கூறினர்.

உடனே அவர் தொழுவதற்காக நின்றார் - அவர்களுக்கு ஏதேனும் திடுக்கம் (பயம்) ஏற்பட்டால் அவர்கள் தொழுகையின் பக்கமே விரைவார்கள் - அல்லாஹ் நாடிய அளவு அவர் தொழுதார்.

பின்னர் அவர், 'என் இறைவா! வெளியிலிருந்து வரும் எதிரியையும், பஞ்சத்தையும் (அவர்கள் மீது சாட்டுவதை நான் விரும்பவில்லை). ஆனால், மரணத்தை (தேர்ந்தெடுக்கிறேன்)' என்று கூறினார்.

எனவே, அவர்கள் மீது மூன்று நாட்களுக்கு மரணம் சாட்டப்பட்டது. (அதனால்) அவர்களில் எழுபதாயிரம் பேர் இறந்தனர்.

(இதை விவரித்த நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "நீங்கள் கவனித்த எனது அந்த முணுமுணுப்பு என்னவென்றால், நான் (பின்வருமாறு) கூறுகிறேன்:
'அல்லாஹும்ம பிக உகாத்திலு, வபிக உஸாவிலு, வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்'
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! உன்னைக் கொண்டே நான் போரிடுகிறேன்; உன்னைக் கொண்டே நான் (எதிரிகளை) தாக்குகிறேன்; அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி (பாவங்களிலிருந்து விலக) எந்த ஆற்றலும் இல்லை, (நன்மைகள் செய்ய) எந்தச் சக்தியும் இல்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي، قَالَ: «قُلِ: §اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي، مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் எனது தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) ஓதுவதற்காக ஒரு துஆவை (பிரார்த்தனையை) எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பின்வருமாறு) கூறுவீராக:

'அல்லாஹும்ம இன்னீ ழலம்து நஃப்ஸீ ழுல்மன் கஸீரன், வலா யஃக்ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்த, ஃபஃக்ஃபிர் லீ மஃக்ஃபிரதன் மின் இந்திக, வர்ஹம்னீ இன்னக அன்தல் கஃபூருர் ரஹீம்'

(பொருள்: இறைவா! நிச்சயமாக நான் எனக்கே அதிகமான அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன். உன்னைத் தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் எவருமில்லை. எனவே, உன்னிடமிருந்து (கிடைக்கும் பிரத்யேகமான) மன்னிப்பைக் கொண்டு என்னை மன்னிப்பாயாக! எனக்கு அருள்புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீயே மிகவும் மன்னிப்பவனும், நிகரற்ற அன்புடையவனுமாவாய்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا سَجَدَ قَالَ: § «اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُوَرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ».
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) சஜ்தாச் செய்யும் போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம லக சஜத்து, வபிக ஆமன்து, வலக அஸ்லம்து, சஜத வஜ்ஹிய லில்லதீ ஃகலகஹு வஸவ்வரஹு ஃபஅஹ்ஸன ஸுரதஹு, வஷக்க ஸம்அஹு வபஸரஹு, ஃபதபாரகல்லாஹு அஹ்ஸனுல் ஃகாலிகீன்."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! உனக்கே நான் சஜ்தாச் செய்தேன் (சிரம் பணிந்தேன்). உன்னையே நான் ஈமான் கொண்டேன் (நம்பிக்கை கொண்டேன்). உனக்கே நான் (முற்றிலுமாகப்) பணிந்தேன் (கீழ்ப்படிந்தேன்). என் முகம், தன்னைப் படைத்து, அதனை வடிவமைத்து, அதன் வடிவத்தை அழகாக்கி, அதன் செவிப்புலனையும் பார்வைப்புலனையும் வெளிப்படுத்தியவனுக்கே (பிளந்து அமைத்தவனுக்கே) சஜ்தாச் செய்தது. படைப்பாளர்களில் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் மிக மேலானவன்/பாக்கியமானவன்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، قَالَ: § «اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، أَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ».
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகையில் சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தா) செய்யும் போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம லக ஸஜத்து, வபிக ஆமன்து, வலக அஸ்லம்து, அன்த ரப்பீ, ஸஜத வஜ்ஹீ லில்லதீ ஃகலகஹு, வஷக்க ஸம்அஹு வபஸரஹு, தபாரகல்லாஹு அஹ்ஸனுல் ஃகாலிகீன்."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! உனக்கே நான் சிரம் பணிந்தேன். உன் மீதே நான் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டேன். உனக்கே நான் (முழுமையாக) அடிபணிந்தேன். நீயே என் இறைவன். எவன் இந்த முகத்தைப் படைத்து, அதில் செவிப்புலனையும் பார்வைப்புலனையும் (பிளந்து) அமைத்தானோ, அவனுக்கே என் முகம் சிரம் பணிகிறது. படைப்பாளர்களில் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் மிக மேலானவன்/பாக்கியமிக்கவன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: § «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ» ثُمَّ قَالَ: «أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ» - ثَلَاثًا - ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي صَلَاتِكَ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ، قَالَ: «إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي، فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ، ثُمَّ قُلْتُ ذَلِكَ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ، ثُمَّ قُلْتُ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَخْنُقَهُ، فَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ صِبْيَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ».
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "'அவூது பில்லாஹி மின்க' (உன்னை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன். பின்னர், "'அல்அனுக பிலஅனதில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் சாபத்தைக் கொண்டு உன்னை நான் சபிக்கிறேன்)" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு, ஏதோ ஒன்றைப் பிடிப்பதைப் போன்று தங்களது கையை நீட்டினார்கள்.

அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் (நான்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் தொழுகையில் இதற்கு முன் நீங்கள் கூறியிராத சில வார்த்தைகளை நீங்கள் கூறுவதை நாங்கள் செவியுற்றோம்; மேலும், நீங்கள் உங்கள் கையை நீட்டுவதையும் நாங்கள் கண்டோம்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் எதிரியான இப்லீஸ், என் முகத்தில் வைப்பதற்காக நெருப்புக் கொள்ளியுடன் வந்தான். அப்போது நான், 'அவூது பில்லாஹி மின்க' என்று கூறினேன். அவன் பின்வாங்கவில்லை. பின்னர் அதையே கூறினேன். அவன் பின்வாங்கவில்லை. மீண்டும் அதையே கூறினேன். அப்போதும் அவன் பின்வாங்கவில்லை. எனவே, அவனது கழுத்தை நெரிக்க நான் நாடினேன். என் சகோதரர் சுலைமான் (அலை) அவர்களின் (தமக்கு மட்டும் இணையில்லாத ஆட்சி வேண்டும் என்ற) பிரார்த்தனை மட்டும் இல்லையென்றால், மதீனத்துச் சிறுவர்கள் அவனுடன் விளையாடும் அளவுக்கு அவன் கட்டப்பட்டிருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ
குனூத் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ، بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيُّ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §قَنَتَ فِي الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ».
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரு மற்றும் மஃக்ரிப் (தொழுகைகளில்) குனூத் ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ § «يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةِ الصُّبْحِ، بَعْدَ مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيَلْعَنُ الْكَافِرِينَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்கள் அனைவரையும் விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு (ஒப்புமையில்) மிக நெருக்கமான முறையில் தொழுபவர் நானே ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையிலும், இஷா தொழுகையிலும், (மற்றும்) சுப்ஹ் தொழுகையிலும் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறியதற்குப் பிறகு குனூத் (எனும் சிறப்புப் பிரார்த்தனை) ஓதுவார்கள். அப்போது அவர்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்; (அவர்களுக்குத் துன்பம் விளைவிக்கும்) நிராகரிப்பாளர்களைச் சபிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنَ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பிஃரு மஊனா எனும் இடத்தில் நபித்தோழர்களை வஞ்சகமாகக் கொன்ற) சில அரபுக் குலத்தவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தவாறு, ருகூவிற்குப் பிறகு ஒரு மாத காலம் 'குனூத்' (நாஸிலா) ஓதினார்கள். பின்னர் (அவர்கள் மீதான அந்தச் சாபப் பிரார்த்தனையை) அவர்கள் விட்டுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْجَهْمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ: §رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِيِّ يُوسُفَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையின் இரண்டாவது ரக்அத்தில் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியதும், 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவரை அவன் செவியேற்கிறான்) என்று கூறிய பிறகு, (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. இறைவா! வலீத் இப்னு வலீத், ஸலமா இப்னு ஹிஷாம், அய்யாஷ் இப்னு அபீ ரபீஆ ஆகியோரையும், (மக்காவில் எதிரிகளால் ஒடுக்கப்பட்ட) பலவீனமான இறைநம்பிக்கையாளர்களையும் காப்பாற்றுவாயாக! இறைவா! (உன்னை மறுக்கும்) முழர் குலத்தாரின் மீது உனது பிடியைக் கடுமையாக்குவாயாக! யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் ஏற்பட்டதைப் போன்ற (கடுமையான) பஞ்சமான ஆண்டுகளை அவர்களுக்கு ஏற்படுத்துவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ خُفَافِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ خُفَافٍ، قَالَ: رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: § «غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ، سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ، عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهِ، اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ، اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلًا، وَذَكْوَانَ، ثُمَّ كَبَّرَ، وَوَقَعَ سَاجِدًا» قَالَ: فَجَعَلَ لَعْنَةَ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ.
குஃபாஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் ருகூஃ செய்துவிட்டு, பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "கிஃபார் (குலத்தாரை) அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக! அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை (சமாதானத்தை) அளிப்பானாக! உஸய்யா (குலத்தாரோ) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்துவிட்டனர். இறைவா! பனூ லிஹ்யான் குலத்தாரைச் சபிப்பாயாக! இறைவா! ரிஃல் மற்றும் தக்வான் (குலத்தாரை) சபிப்பாயாக!"

பின்னர் (அவர்கள்) 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று (தக்பீர்) கூறி, ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

"இதன் (அவர்கள் செய்த துரோகத்தின்) காரணமாகவே (நபி ஸல் அவர்கள்) நிராகரிப்பாளர்களைச் சபித்தார்கள்" என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ وَيَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாத காலம் ருகூஉவுக்குப் பிறகு குனூத் (நாஸிலா) ஓதினார்கள். (அப்போது பிஃரு மஊனா எனும் இடத்தில் குர்ஆன் ஓதிய நபித்தோழர்களை வஞ்சகமாகக் கொன்ற) சில அரபுக் கோத்திரத்தினருக்கு (ரிஃல், தக்வான் மற்றும் உஸைய்யா ஆகியோருக்கு) எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர் (அவர்களுக்கு எதிரான அந்தப் பிரார்த்தனையை) அதனை விட்டுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ شَهْرًا، يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ: § «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَمْ يَدَعْ لَهُمْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா (இரவுத்) தொழுகையில் ஒரு மாதம் குனூத் (நாஸிலா - துன்ப கால சிறப்புப் பிரார்த்தனை) ஓதினார்கள். தமது குனூத்தில் அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! வலீத் பின் வலீதைக் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! ஸலமா பின் ஹிஷாமைக் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆவைக் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (எதிரிகளால்) ஒடுக்கப்பட்டவர்களைக் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! முளர் (குலத்தவர்) மீது உனது பிடியைக் கடுமையாக்குவாயாக! யா அல்லாஹ்! யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்துப் (பஞ்ச) ஆண்டுகளைப் போன்று அவர்களுக்கும் (பஞ்ச) ஆண்டுகளை ஆக்குவாயாக!"

(இதனை அறிவிக்கும்) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு நாள் காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதை விட்டுவிட்டார்கள். நான் அது குறித்து அவர்களிடம் (காரணம்) கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு நம்மிடம்) வந்துவிட்டதை நீர் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ: § «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا» دَعَا عَلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ، أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரு தொழுகையின் இறுதி ரக்அத்தில் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்திய போது, ‘ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து’ (எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே) என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் ‘அல்லாஹும்மல்அன் ஃபுலானன் வஃபுலானன்’ (யா அல்லாஹ்! இன்னாரையும் இன்னாரையும் நீ சபிப்பாயாக!) என்று கூறி சில நயவஞ்சகர்களுக்கு (முனாஃபிக்குகளுக்கு) எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்ததை நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது அல்லாஹ், {லைஸ லக மினல் அம்ரி ஷைஉன், அவ் யதூப அலைஹிம், அவ் யுஅத்திபஹும் ஃபஇன்னஹும் ழாலிமூன்} (காரியங்களில் உமக்கு எவ்வித அதிகாரமும் இல்லை; அவன் அவர்களை மன்னிக்கலாம் அல்லது அவர்களைத் தண்டிக்கலாம்; ஏனெனில் நிச்சயமாக அவர்கள் அநியாயக்காரர்கள் - அல்குர்ஆன் 3:128) என்ற வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ، بِتُسْتَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ §يَدْعُو عَلَى أَقْوَامٍ فِي قُنُوتِهِ»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின்) குனூத்தில் சில கூட்டத்தினருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை (சாபம்) செய்து வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "(நபியே!) இந்த விவகாரத்தில் உமக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; அவன் அவர்களை மன்னிக்கலாம் அல்லது அவர்களைத் தண்டிக்கலாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் அநியாயக்காரர்கள் ஆவர்" (எனும் அல்குர்ஆன் 3:128-வது வசனத்தை) அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَقْنُتْ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ، فَلَمْ يَقْنُتْ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَقْنُتْ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ، فَلَمْ يَقْنُتْ» ثُمَّ قَالَ: «يَا بُنَيَّ إِنَّهَا بِدْعَةٌ».
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (தாரிக் பின் அஷீம் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதிருக்கிறேன்; அவர்கள் (ஃபஜ்ர் தொழுகையில்) குனூத் ஓதியதில்லை. நான் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் தொழுதிருக்கிறேன்; அவர்களும் (ஃபஜ்ர் தொழுகையில்) குனூத் ஓதியதில்லை. நான் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் தொழுதிருக்கிறேன்; அவர்களும் (ஃபஜ்ர் தொழுகையில்) குனூத் ஓதியதில்லை. நான் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் தொழுதிருக்கிறேன்; அவர்களும் (ஃபஜ்ர் தொழுகையில்) குனூத் ஓதியதில்லை. நான் அலி (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் தொழுதிருக்கிறேன்; அவர்களும் (ஃபஜ்ர் தொழுகையில்) குனூத் ஓதியதில்லை."

பின்னர் அவர், "என் அருமை மகனே! நிச்சயமாக இது (ஃபஜ்ர் தொழுகையில் நிரந்தரமாக குனூத் ஓதுவது) ஒரு பித்அத் (மார்க்கத்தில் புதிதாக நுழைக்கப்பட்ட செயல்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலதுபுறம் (திரும்பி), தமது கன்னத்தின் வெண்மை (பின்னால் இருப்பவர்களுக்குத்) தெரியும் அளவிற்கு, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" (உங்களுக்குச் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்) என்று சலாம் கொடுப்பார்கள். அவ்வாறே தமது இடதுபுறமும் (திரும்பிச் சலாம்) கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ».
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்கும்போது) தமது (பின்னாலிருப்பவர்களுக்குத் தெரியும் வகையில்) கன்னத்தின் வெண்மை நிறம் காணும் அளவிற்கு, வலது புறமும் இடது புறமும் திரும்பி, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" (உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாவதாக) என்று சலாம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ».
ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்கும்போது) தமது வலது புறமும், இடது புறமும் ஸலாம் கொடுப்பதை நான் பார்த்தேன்; (அவர்கள் முகம் திரும்பிய நிலையில்) அவர்களது கன்னத்தின் வெண்மை (பின்னால் இருப்பவர்களுக்குத்) தெரியும் அளவிற்கு (அவர்கள் திரும்பினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ، §السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது புறமும், இடது புறமும் ஸலாம் உரைப்பார்கள். அவர்களின் கன்னத்தின் வெண்மை (பின்னால் இருப்பவர்களுக்குத்) தெரியும் அளவிற்கு (முகத்தைத் திருப்புவார்கள்). (அப்போது) "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு" (என்று கூறுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَضَّاحٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: مَا نَسِيتُ مِنَ الْأَشْيَاءِ، فَإِنِّي لَمْ أَنَسَ «تَسْلِيمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ: §السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»، ثُمَّ قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدَّيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் பல விஷயங்களை மறந்திருக்கலாம்; ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் தமது வலது மற்றும் இடது புறங்களில், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்' என்று சலாம் கொடுத்ததை நான் மறக்கவில்லை."
பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சலாம் கொடுக்கும்போது) நபி (ஸல்) அவர்களின் கன்னங்களின் வெண்மையை நான் பார்ப்பதைப் போன்று (இப்போதும் என் நினைவில்) இருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ يَمِيلُ بِهَا وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்கும்போது) தமது வலதுபுறமாக ஒரு முறை (மட்டுமே) ஸலாம் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (அவ்வாறு ஸலாம் கொடுக்கும்போது) அவர்களின் முகம் கிப்லாவை நோக்கிச் சற்றே சாய்ந்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ: سَمِعْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது) தமது வலப்பக்கமாகத் திரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءًا مِنْ نَفْسِهِ، يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ، «فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §وَأَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ».
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும் (தொழுகை முடிந்து திரும்பும்போது) தனது (செயலில்) ஷைத்தானுக்கு ஒரு பங்கை வழங்கிவிட வேண்டாம்; அதாவது, வலதுபுறமாகத் திரும்புவது மட்டுமே தன் மீது கடமை என்று அவர் கருதுவது (ஷைத்தானுக்கு வழிவகுப்பதாகும்). நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை முடிந்து) பெரும்பாலான நேரங்களில் தமது இடதுபுறமாகத் திரும்புவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنِي سِمَاكٌ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ - رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ - عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ §يَنْصَرِفُ عَنْ شِقَّيْهِ».
ஹுல்ப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அவர் (ஹுல்ப்) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுள்ளார். (தொழுகை முடிந்ததும்) அவர்கள் தமது இரு பக்கங்களிலும் (சில நேரங்களில் வலதுபுறமும், சில நேரங்களில் இடதுபுறமும்) திரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ * بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ * إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ الْأَسْوَدَ، حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، حَدَّثَهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَّةُ مَا §يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ إِلَى الْحُجُرَاتِ».
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பும்போது, பெரும்பாலும் தமது இடதுபுறமாகவே (திரும்பித் தமது மனைவியரின்) அறைகளை நோக்கிச் செல்பவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْعُدُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்த பிறகு, "அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸலாம், வ மின்கஸ் ஸலாம், தபாரக்த யா தல் ஜலாலி வல் இக்ராம்" (யா அல்லாஹ்! நீயே சாந்தியளிப்பவன். உன்னிடமிருந்தே சாந்தி ஏற்படுகிறது. கண்ணியமும் மகத்துவமும் உடையவனே! நீ பாக்கியம் மிக்கவன்) என்று கூறுவதற்குத் தேவையான அளவு (நேரம்) தவிர (அதிகமாகத் தனது இடத்தில்) அமர்ந்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ: § «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், "யா அல்லாஹ்! நீயே அஸ்-ஸலாம் (சாந்தியளிப்பவன்/குறைகளற்றவன்). உன்னிடமிருந்தே சாந்தி (பாதுகாப்பு) ஏற்படுகிறது. மகத்துவமும் கண்ணியமும் உடையவனே! நீ பாக்கியமிக்கவன் (உயர்ந்தவன்)" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ، مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْلِسُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ».
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்த பிறகு, "அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸலாம், வ மின்கஸ் ஸலாம், தபாரக்த யா தல் ஜலாலி வல் இக்ராம்" (யா அல்லாஹ்! நீயே சாந்தியளிப்பவன், உன்னிடமிருந்தே சாந்தி ஏற்படுகிறது. கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவனே! நீ பாக்கியம் பொருந்தியவன்) என்று சொல்வதற்குரிய நேரம் மட்டுமே (கிப்லாவை நோக்கி) அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، وَعُمَرُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنَ الصَّلَاةِ، اسْتَغْفِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ: §اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ».
ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்து (திரும்ப) நாடினால், மூன்று முறை பாவமன்னிப்புத் தேடுவார்கள் (அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ் - அல்லாஹ்விடம் நான் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன் என்று கூறுவார்கள்). பின்னர், "அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸலாம், வமின்கஸ் ஸலாம், தபாரக்த யா தல் ஜலாலி வல் இக்ராம்" (யா அல்லாஹ்! நீயே சாந்தியளிப்பவன்/ஈடேற்றமானவன். உன்னிடமிருந்தே சாந்தி/ஈடேற்றம் ஏற்படுகிறது. கண்ணியமும் மகத்துவமும் உடையவனே! நீ பாக்கியம் மிக்கவன்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ حُنَيْنِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اقْرَءُوا الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னரும் (பாதுகாப்புத் தேடும்) 'முஅவ்விதாத்' (அல்-இக்லாஸ், அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ் ஆகிய) அத்தியாயங்களை ஓதுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ وَرَّادٍ، قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاتِهِ: § «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முகீரா (ரலி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது (தொழுகையை முடித்த பின்) என்ன சொல்வார்கள்?" என்று கேட்டு கடிதம் எழுதினார்கள்.

அதற்கு முகீரா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பதிலெழுதினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பின்னும் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல்ஜத்தி மின்கல் ஜத்து.'

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. மேலும், அவன் அனைத்தின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. எந்தச் செல்வந்தரின் செல்வமும் (அல்லது அந்தஸ்தும்) உன்னிடம் (உனது தண்டனையிலிருந்து) அவருக்குப் பயனளிக்காது. (உன்னிடமிருந்து வரும் நற்பலன்கள் உனது அருளாலேயே கிடைப்பவை).)"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، بِتُسْتَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَرَّادٌ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ: أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ صَلَاتِهِ: § «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لَمَّا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».
முஆவியா (ரலி) அவர்கள், முஃகீரா (பின் ஷுஅபா - ரலி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நீங்கள் செவியுற்ற (ஏதேனும்) ஒரு செய்தியை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள்.

அதற்கு முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு பதில்) எழுதினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடிக்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல் ஜத்.'

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. ஆட்சி (அதிகாரம்) அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுத்ததைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் யாருமில்லை. (உன்னிடமிருந்து தப்பிக்க) எந்தச் செல்வந்தனின் செல்வமும் (அல்லது அந்தஸ்தும்) அவனுக்குப் பயனளிக்காது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: § «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ الْمَنُّ، وَلَهُ النِّعْمَةُ، وَلَهُ الْفَضْلُ وَالثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ، وَيَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னும் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு, வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர். லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ். லா நஃபுது இல்லா இய்யாஹு, லஹுல் மன்னு, வலஹுந் நிஃமத்து, வலஹுல் ஃபழ்லு வஸ்-ஸனாஉல் ஹஸன். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு முக்லிஸீன லஹுத்-தீன வலவ் கரிஹல் காஃபிரூன்."

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் ஏகன்; அவனுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை. ஆட்சி அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது; புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே உரியது; அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். அல்லாஹ்வைக் கொண்டல்லாமல் (பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் புரியவோ) எவ்வித மாற்றமும் ஆற்றலும் இல்லை. நாங்கள் அவனையன்றி வேறு எவரையும் வணங்க மாட்டோம். உபகாரங்கள் அவனுக்கே உரியவை; அருட்கொடைகள் அவனுக்கே உரியவை; மேன்மையும் அழகிய புகழும் அவனுக்கே உரியவை. அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. நிராகரிப்பவர்கள் வெறுத்தபோதிலும், மார்க்கத்தை (வழிபாட்டை) அவனுக்கே முற்றிலும் தூய்மையானதாக்கியவர்களாக (நாங்கள் அவனையே வணங்குவோம்).)

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னும் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَصْبَغَ بْنِ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: § «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ الْمَنُّ، وَلَهُ النِّعْمَةُ، وَلَهُ الْفَضْلُ وَالثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» وَيَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகையின் முடிவிலும் பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர். லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ். லா நஃபுது இல்லா இய்யாஹு, லஹுல் மன்னு வலஹுந் நிஃமது வலஹுல் ஃபழ்லு வஸ்ஸனாஉல் ஹஸன். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு முக்லிஸீன லஹுத் தீன வலவ் கரிகல் காஃபிரூன்."

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை. ஆட்சி அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுடையவன். அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி (பாவங்களிலிருந்து விலகும்) எவ்வித மாற்றமும் (நன்மைகள் செய்யும்) எவ்வித சக்தியும் இல்லை. நாங்கள் அவனையன்றி வேறு எவரையும் வணங்க மாட்டோம். உபகாரமும் அவனுக்கே உரியது, அருட்கொடையும் அவனுக்கே உரியது, மேன்மையும் அழகிய புகழும் அவனுக்கே உரியன. இறைமறுப்பாளர்கள் வெறுத்தபோதிலும், மார்க்கத்தை (வணக்கத்தை) அவனுக்கே தூய்மையானதாக ஆக்கிய நிலையில், அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை (என்று உறுதி கூறுகிறோம்)).

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَخْطُبُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ يَقُولُ: §لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ، وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் இந்த மிம்பரின் (மக்காவிலுள்ள சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது உரையாற்றுகையில் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும் (தொழுகைக்குப் பின்) பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், லா நஅபுது இல்லா இய்யாஹு, அஹ்லுந் நிஃமதி வல்ஃபத்லி, வஸ்ஸனாஇல் ஹஸன், லா இலாஹ இல்லல்லாஹு முக்லிஸீன லஹுத்தீன வலவ் கரிஹல் காஃபிரூன்.'

(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் நாங்கள் வணங்க மாட்டோம். (அவனே) அருட்கொடைக்கும் சிறப்பிற்கும் உரியவன்; அழகிய புகழும் அவனுக்கே உரியது. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. இறைமறுப்பாளர்கள் வெறுத்த போதிலும், மார்க்கத்தை (வணக்க வழிபாடுகளை) அவனுக்கே தூய்மையானதாக்கியவர்களாக (நாங்கள் இருக்கிறோம்))."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، حَاجِبِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ دُبُرَ صَلَاتِهِ، وَحَمِدَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَخَتَمَ الْمِائَةَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (ஒவ்வொரு கடமையான) தொழுகைக்குப் பின்னரும் முப்பத்து மூன்று முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூயவன்) என்று அல்லாஹ்வைத் துதித்து, முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று அவனைப் புகழ்ந்து, முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மகா பெரியவன்) என்று அவனைப் பெருமைப்படுத்தி, நூறாவதை நிறைவு செய்யும் விதமாக, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. ஆட்சி அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே! அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் கடலின் நுரையைப் போன்று (அதிகமாக) இருந்தாலும் (அவை) மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الْأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا وَيَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ، قَالَ: «أَفَلَا §أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَيْهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ بِمِثْلِ أَعْمَالِكُمْ؟ تُسَبِّحُونَ، وَتُحَمِّدُونَ، وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முஹாஜிர்களில் உள்ள) ஏழைகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "பெரும் செல்வந்தர்கள் (அதிக செல்வம் உடையவர்கள்) உயர் பதவிகளையும் நிலையான இன்பங்களையும் தட்டிக்கொண்டு போய்விட்டனர். நாங்கள் தொழுவதைப் போன்றே அவர்களும் தொழுகின்றனர்; நாங்கள் நோன்பு நோற்பதைப் போன்றே அவர்களும் நோன்பு நோற்கின்றனர். மேலும், அவர்களிடம் உள்ள உபரியான செல்வங்களைக் கொண்டு அவர்கள் ஹஜ் செய்கின்றனர், உம்ராச் செய்கின்றனர், (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) அறப்போர் புரிகின்றனர், தர்மமும் செய்கின்றனர்" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு ஒரு காரியத்தைக் கற்றுத் தரட்டுமா? அதனை நீங்கள் கடைப்பிடித்தால், (நற்செயல்களில்) உங்களை முந்திச் சென்றவர்களையும் நீங்கள் பிடித்துவிடலாம்; உங்களுக்குப் பின்னால் வருபவர்களாலும் உங்களை எட்டிப்பிடிக்க முடியாது; உங்களைப் போன்று இதே நற்செயலைச் செய்பவரைத் தவிர, நீங்கள் வாழும் மக்களிடையே நீங்களே மிகச் சிறந்தவர்களாகத் திகழ்வீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

"(அது என்னவெனில்) ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பின்னாலும் முப்பத்து மூன்று முறை தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்), தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), மற்றும் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுங்கள்" (என்று பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ أَصْحَابُ الدُّثُورِ بِالْأَجْرِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ بِهِنَّ مَنْ سَبَقَكَ، وَلَا يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ، إِلَّا مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ؟ » قَالَ: بَلَى رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «تُكَبِّرُ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُحَمِّدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُسَبِّحُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَخْتِمُهَا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் (மறுமையின்) நன்மைகளை முழுமையாகப் பெற்றுச் சென்று விடுகிறார்கள்; நாங்கள் தொழுவதைப் போலவே அவர்களும் தொழுகிறார்கள்; நாங்கள் நோன்பு நோற்பதைப் போலவே அவர்களும் நோன்பு நோற்கிறார்கள்; மேலும், தங்களது எஞ்சிய செல்வங்களை அவர்கள் தர்மம் (ஸதகா) செய்கிறார்கள் (எங்களிடம் தர்மம் செய்யச் செல்வமில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூதரே! (நன்மைகளில்) உங்களை முந்தியவர்களை நீங்கள் அடைந்து கொள்ளவும், உங்களுக்குப் பின்னால் வருபவர்கள் உங்களை முந்தாமல் இருக்கவும் சில வார்த்தைகளை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா? உங்களைப் போன்று இந்த அமலைச் செய்தவரைத் தவிர வேறு எவரும் உங்களை விடச் சிறந்தவராக (மிகைத்தவராக) இருக்க முடியாது" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நிச்சயமாகக் கற்றுத் தாருங்கள்)" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்பும் முப்பத்து மூன்று முறை அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்துங்கள் (அல்லாஹு அக்பர் கூறுங்கள்); முப்பத்து மூன்று முறை அவனைப் புகழுங்கள் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் கூறுங்கள்); முப்பத்து மூன்று முறை அவனைத் துதியுங்கள் (சுப்ஹானல்லாஹ் கூறுங்கள்). இறுதியாக (நூறாவது வார்த்தையாக) அதனை, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையேதுமில்லை, அவனுக்கே ஆட்சியதிகாரம் உரியது, புகழும் அவனுக்கே உரியது, அவன் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன்) என்று கூறி நிறைவு செய்து கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمَدَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பிறகும் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்) என்று முப்பத்து மூன்று முறையும், 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று முப்பத்து மூன்று முறையும், 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று முப்பத்து மூன்று முறையும் கூறி — இவை மொத்தம் தொண்ணூற்று ஒன்பதாகும் — நூறாவதாக (அதை) முழுமைப்படுத்த:
'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து வஹுவ அலா குல்லி ஷைஇன் கதீர்'
(வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையானவர் எவருமில்லை; ஆட்சி அவனுக்கே உரியது; புகழும் அவனுக்கே உரியது; அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் கடலின் நுரை போன்று (அதிகமாக) இருந்தாலும் அவை மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: «أُمِرْنَا أَنْ §نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُحِمِّدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ»، فَأُتِيَ رَجُلٌ فِي مَنَامِهِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ أَمَرَكُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ تُسَبِّحُوا فِي دُبُرُ كُلُّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُحَمِّدُوا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ، وَاجْعَلُوا فِيهِ التَّهْلِيلَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَافْعَلُوهُ».
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பின்னரும் 'தஸ்பீஹ்' (சுப்ஹானல்லாஹ்) முப்பத்து மூன்று முறையும், 'தஹ்மீத்' (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) முப்பத்து மூன்று முறையும், 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) முப்பத்து நான்கு முறையும் கூறுமாறு நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம்.

அப்போது (அன்சாரிகளில்) ஒருவரின் கனவில் (ஒருவர்) தோன்றி, "ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னரும் தஸ்பீஹ் முப்பத்து மூன்று முறையும், தஹ்மீத் முப்பத்து மூன்று முறையும், தக்பீர் முப்பத்து நான்கு முறையும் கூறுமாறு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

(கனவில் வந்தவர்), "அவற்றில் (ஒவ்வொன்றையும்) இருபத்தைந்து முறையாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்; அவற்றுடன் 'தஹ்லீல்' (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்) என்பதையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள் (அப்போது மொத்தம் நூறு வரும்)" என்று கூறினார்.

காலை விடிந்ததும், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதனைப் பற்றித் தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறே) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا عَبْدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُمَا يَسِيرً وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، يُسَبِّحُ اللَّهَ أَحَدُكُمْ فِي دُبُرُ كُلُّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَيُحَمِّدُهُ عَشْرًا، وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا، فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ يُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَيُحَمِّدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ » قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ، قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ لَا يُحْصِيهَا؟ قَالَ: «يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ، وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு பண்புகள் உள்ளன; அவற்றை எந்தவொரு (முஸ்லிமான) அடியாரும் பேணி (தொடர்ந்து) செய்து வந்தால் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அவை இரண்டும் (செய்வதற்கு) மிகவும் எளிமையானவை. ஆனால், அவற்றைச் செயல்படுத்துவோர் (மிகவும்) குறைவே.

(முதலாவது பண்பு:) உங்களில் ஒருவர் ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் பத்துத் தடவை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்) என்றும், பத்துத் தடவை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்றும், பத்துத் தடவை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மகா பெரியவன்) என்றும் கூற வேண்டும். இது (ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளிலும் சேர்த்து) நாவினால் (சொல்லும்போது) நூற்றைம்பது ஆகும். ஆனால், (மறுமையின் நன்மை தீமை நிறுக்கும்) தராசில் (அதன் நன்மைகள்) ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆகும்.

(இரண்டாவது பண்பு:) அவர் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது முப்பத்து மூன்று தடவை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்றும், முப்பத்து மூன்று தடவை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்றும், முப்பத்து நான்கு தடவை 'அல்லாஹு அக்பர்' என்றும் கூற வேண்டும். இது நாவினால் (சொல்லும்போது) நூறு ஆகும். ஆனால், தராசில் (அதன் நன்மைகள்) ஆயிரம் ஆகும்."

(பின்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யாராவது ஒரு பகல் மற்றும் ஓர் இரவில் இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு பாவங்களைச் செய்வதுண்டா? (அதாவது, இந்த நன்மைகள் அந்தப் பாவங்களை அழித்துவிடுமே!)" என்று கேட்டார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இந்தத் திக்ருகளைத்) தமது கையால் (விரல்களால்) எண்ணுவதை நான் பார்த்தேன்" என்று அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த (எளிமையான) இரண்டு பண்புகளையும் ஒருவரால் எப்படிப் பேண முடியாமல் போகிறது?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து, 'அதை நினைத்துப் பார், இதை நினைத்துப் பார்' என்று (உலக விஷயங்களை) நினைவுபடுத்துவான். (இதனால் தொழுகை முடிந்ததும் அவர் அந்தத் திக்ருகளைச் சொல்லாமல் எழுந்து சென்றுவிடுவார்.) மேலும், அவர் தமது படுக்கைக்கு வரும்போது (ஷைத்தான்) அவரிடம் வந்து, (அவர் அவற்றைக் கூறுவதற்கு முன்பே) அவரைத் தூங்கச் செய்துவிடுவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ قَحْطَبَةَ، بِفَمِ الصِّلْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ: تُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُحَمِّدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرُهُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ».
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தொழுகைக்குப் பின் தொடர்ந்து ஓதப்பட வேண்டிய) சில வார்த்தைகள் (முஅக்கிபாத்) உள்ளன. அவற்றைக் கூறுபவர் (அல்லது அவற்றை முறையாகப் பேணி வருபவர்) ஒருபோதும் ஏமாற்றமடைய மாட்டார். (அவை:) ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பின்னரும் முப்பத்து மூன்று முறை அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதும் (சுப்ஹானல்லாஹ்), முப்பத்து மூன்று முறை அவனைப் புகழ்வதும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), முப்பத்து நான்கு முறை அவனைப் பெருமைப்படுத்துவதும் (அல்லாஹு அக்பர்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيُّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنِ الصُّنَابِحِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَذَ بِيَدِ مُعَاذٍ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ»، فَقَالَ مُعَاذٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، أُوصِيكَ أَنْ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: §اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "முஆதே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நிச்சயமாக நான் உம்மை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு முஆத் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நானும் தங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "முஆதே! ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் (அதாவது ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ), 'அல்லாஹும்ம அயின்னீ அலா திக்ரிக்க, வ ஷுக்ரிக்க, வ ஹுஸ்னி இபாதத்திக்' (யா அல்லாஹ்! உன்னை நினைவுகூரவும், உனக்கு நன்றி செலுத்தவும், உன்னை அழகிய முறையில் வணங்கவும் எனக்கு நீ உதவி செய்வாயாக!) என்று கூறுவதை நீர் ஒருபோதும் விட்டுவிட வேண்டாம் என நான் உமக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنِ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَذَ بِيَدِهِ يَوْمًا، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ إِنِّي وَاللَّهِ لَأُحِبُّكَ» فَقَالَ مُعَاذٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنَا وَاللَّهِ أُحِبُّكَ، فَقَالَ: «أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ، لَا تَدَعْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: §اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனது) கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "முஆதே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நிச்சயமாக நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நானும் உங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அப்போது நபியவர்கள், "முஆதே! நான் உனக்கு ஒரு அறிவுரை கூறுகிறேன். ஒவ்வொரு தொழுகையின் இறுதியிலும் (அதாவது அத்தஹிய்யாத்தின் இறுதியில் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்போ அல்லது ஸலாம் கொடுத்த பின்னரோ), 'அல்லாஹும்ம அஇன்னீ அலா திக்ரிக்க, வஷுக்ரிக்க, வஹுஸ்னி இபாதத்திக்' (யா அல்லாஹ்! உன்னை நினைவுகூரவும், உனக்கு நன்றி செலுத்தவும், உன்னைச் சிறந்த முறையில் வணங்கவும் எனக்கு நீ உதவி செய்வாயாக!) என்று கூறுவதை நீ விட்டுவிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ الْكِنَانِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُسْلِمٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمُغَارَ، اسْتَحْثَثْتُ فَرَسِي، فَسَبَقْتُ أَصْحَابِي، فَتَلَقَّانِي الْحَيُّ بِالرَّنِينِ، فَقُلْتُ: قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُحَرَّزُوا، فَقَالُوهَا، فَلَامَنِي أَصْحَابِي، وَقَالُوا: حُرِمْنَا الْغَنِيمَةَ بَعْدَ أَنْ رُدَّتْ بِأَيْدِينَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرُوهُ بِمَا صَنَعْتُ، فَدَعَانِي، فَحَسَّنَ لِي مَا صَنَعْتُ، وَقَالَ: «أَمَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ لَكَ بِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ كَذَا وَكَذَا».
ஹாரித் பின் முஸ்லிம் அத்தமீமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு (சிறு) படைப்பிரிவாக (சரிய்யா) அனுப்பி வைத்தார்கள். நாங்கள் தாக்குதல் நடத்தும் இடத்தை அடைந்தபோது, நான் எனது குதிரையைத் தட்டிவிட்டு எனது தோழர்களை முந்திச் சென்றேன். அப்பகுதி மக்கள் (பயந்து) அபயக் குரல் எழுப்பியவாறு என்னை எதிர்கொண்டனர். நான் அவர்களிடம், "‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுங்கள்; நீங்கள் (உயிரும் உடமையும்) பாதுகாக்கப்படுவீர்கள்!" என்று கூறினேன். அவர்களும் அதைக் கூறினார்கள்.

இதனால் எனது தோழர்கள் என்னைக் குறை கூறினார்கள். மேலும், "போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) நமது கைகளுக்கு வந்த பின்னரும், அவை நமக்குக் கிடைக்காமல் (உம்மால்) தடுக்கப்பட்டுவிட்டன" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நான் செய்ததை தோழர்கள் அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, நான் செய்த செயலைப் பாராட்டினார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் ஈடாக உமக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (நன்மைகளை) எழுதியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعِيشَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ بِهِنَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ عَدْلَ عَتَاقَةِ أَرْبَعِ رِقَابٍ، وَكُنَّ لَهُ حَرَسًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ دُبُرَ صَلَاتِهِ فَمِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ».
அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் காலையில் (எழுந்தவுடன்): 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையாளர் எவருமில்லை; ஆட்சி அவனுக்கே உரியது; புகழும் அவனுக்கே உரியது; அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று பத்து முறை கூறுகிறாரோ, அதற்காக அவருக்குப் பத்து நன்மைகள் எழுதப்படும்; அவரை விட்டும் பத்து தீமைகள் (பாவங்கள்) அழிக்கப்படும்; அவருக்குப் பத்து அந்தஸ்துகள் உயர்த்தப்படும்; மேலும், அது அவருக்கு நான்கு அடிமைகளை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமாக அமையும்; மாலை வரும் வரை ஷைத்தானிடமிருந்து அவருக்கு அது ஒரு பாதுகாப்பாகவும் அமையும். மேலும், எவர் மஃக்ரிப் தொழுகை தொழுது முடித்த பின் (அமர்ந்த நிலையில்) இவ்வாறு கூறுகிறாரோ, அவருக்கும் காலை வரும் வரை இது போன்றதே (பலன்கள்) கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعِيشَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ بِهِنَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ عَدْلَ عَتَاقَةِ أَرْبَعِ رِقَابٍ، وَكُنَّ لَهُ حَرَسًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ دُبُرَ صَلَاتِهِ فَمِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ».
அபூ அய்யூப் (அன்சாரி) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் காலையில், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்' (பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை எவருமில்லை. ஆட்சி அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று பத்து முறை கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அதற்காகப் பத்து நன்மைகள் எழுதப்படும்; அவரை விட்டும் பத்து தீமைகள் (பாவங்கள்) அழிக்கப்படும்; அவருக்குப் பத்து அந்தஸ்துகள் உயர்த்தப்படும்; (மேலும்) அது அவருக்கு நான்கு அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்குச் சமமானதாக அமையும்; மாலை நேரம் வரும் வரை ஷைத்தானிடமிருந்து அவருக்கு அது பாதுகாப்பாகவும் அமையும். எவரேனும் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுத பின்னர் அத்தொழுகையின் முடிவில் இதைப் போலவே (பத்து முறை) கூறினால், காலை நேரம் வரும் வரை அவருக்கு அதே போன்ற (நற்பலன்கள்) கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، قَالَا: كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمَكْتَبُ الْغِلْمَانَ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ بَعْدَ كُلِّ صَلَاةٍ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், ஓர் (எழுத்துப் பள்ளியின்) ஆசிரியர் சிறுவர்களுக்குக் கற்பிப்பதைப் போன்று தமது புதல்வர்களுக்கு இந்த வார்த்தைகளைக் கற்பித்து வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பிறகும் இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள்:

'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினல் புக்லி, வ அஊது பிக மினல் ஜுப்னி, வ அஊது பிக மின் அன் உரத்த இலா அர்தலில் உமுரி, வ அஊது பிக மின் ஃபித்னதித் துன்யா, வ அஊது பிக மின் அதாபில் கப்ர்.'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் கஞ்சத்தனத்திலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். கோழைத்தனத்திலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். (பிறரைச் சார்ந்திருக்கக் கூடிய) தள்ளாடும் முதுமையை அடைவதிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். இவ்வுலகத்தின் (குழப்பம் மற்றும்) சோதனையிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும், மண்ணறை (கப்ருடைய) வேதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدَّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».
அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ மா கத்தம்து, வமா அஹ்ஹர்து, வமா அஸ்ரர்து, வமா அஃலன்து, வமா அஸ்ரஃப்து, வமா அன்த அஃலமு பிஹி மின்னீ, அன்தல் முகத்திமு, வஅன்தல் முஅஹ்ஹிரு, லா இலாஹ இல்லா அன்த."

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! நான் (இதுவரை) முந்திச் செய்த, (இனிமேல்) பிந்திச் செய்யவிருக்கின்ற, இரகசியமாகச் செய்த, பகிரங்கமாகச் செய்த, (எனது செயல்களில் நான்) வரம்பு மீறிச் செய்த பாவங்களையும், என்னை விட நீ நன்கு அறிந்திருக்கின்ற (எனது இதர) குற்றங்களையும் எனக்கு மன்னிப்பாயாக! நீயே (தகுதியுள்ளவர்களை) முற்படுத்துபவன்; நீயே (தகுதியற்றவர்களை) பிற்படுத்துபவன். உன்னைத் தவிர (வணக்கத்திற்குரிய) இறைவன் வேறு யாருமில்லை.")
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ كَعْبًا حَلَفَ لَهُ بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسَى، أَنَّا نَجِدُ فِي الْكِتَابِ أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ، قَالَ: § «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةَ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ نِقْمَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» وَحَدَّثَنِي كَعْبٌ، أَنَّ صُهَيْبًا حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صَلَاتِهِ.
கஅப் அவர்கள் (மூஸா அலை அவர்களுக்குக் கடலைப் பிளந்தவன் மீது) சத்தியமிட்டுக் கூறினார்கள்:

"மூஸா (அலை) அவர்களுக்காகக் கடலைப் பிளந்தவன் மீது சத்தியமாக! (அல்லாஹ்வின்) நபியான தாவூத் (அலை) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும் (திரும்பிச் செல்லும் போது) பின்வருமாறு கூறுவார்கள் என நாங்கள் (வேதப்) புத்தகத்தில் காண்கிறோம்:

'யா அல்லாஹ்! எனது காரியங்களுக்குப் பாதுகாப்பாக நீ ஆக்கியுள்ள எனது மார்க்கத்தை எனக்குச் சீராக்கித் தருவாயாக! எனது வாழ்வாதாரத்தை நீ அமைத்துள்ள எனது உலக வாழ்க்கையை எனக்குச் சீராக்கித் தருவாயாக! யா அல்லாஹ்! உனது கோபத்திலிருந்து உனது திருப்பொருத்தத்தின் மூலமும், உனது தண்டனையிலிருந்து உனது மன்னிப்பின் மூலமும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னிடமிருந்து உன்னிடமே நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. உனக்கு முன்னால் எந்தச் செல்வந்தருக்கும் (அல்லது அந்தஸ்து உடையவருக்கும்) அவரது செல்வமோ (அல்லது அந்தஸ்தோ) எந்தப் பயனும் அளிக்காது'.

மேலும் கஅப் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும் (இதே வார்த்தைகளைக்) கூறுவார்கள் என்று ஸுஹைப் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ أَيَّامَ خَيْبَرَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِشَيْءٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُحَرِّكُ شَفَتَيْكَ بِشَيْءٍ مَا كُنْتَ تَفْعَلُهُ، فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقُولُ: §اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ، وَبِكَ أُقَاتِلُ، وَبِكَ أُصَاوِلُ».
சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
கைபர் (போர் நடைபெற்ற) நாட்களில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு ஏதோ ஒன்றை (ஓதியவாறு) தம் உதடுகளை அசைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் முன்பு செய்யாத ஒன்றை (இப்போது செய்து) உங்கள் உதடுகளை அசைக்கிறீர்களே, நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "நான், 'இறைவா! உன்னைக் கொண்டே நான் முயற்சிக்கிறேன்; உன்னைக் கொண்டே நான் போரிடுகிறேன்; உன்னைக் கொண்டே நான் தாக்குகிறேன்' (அல்லாஹும்ம பிக உஹாவிலு, வ பிக உகாத்திலு, வ பிக உஸாவிலு) என்று கூறுகிறேன்" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை தாங்கள் (தொழுத) அமர்ந்திருந்த இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ، قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் (தொழுகையைத்) தொழுதுவிட்டால், சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை தாம் தொழுத இடத்திலேயே (அமர்ந்து இறைவனை நினைவுகூர்ந்தபடி) அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، وَرَجُلًا آخَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ، §تَحَدَّثَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَيْلَةً حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ، فِي لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ، ثُمَّ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقَلِبَانِ، وَبِيَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَصَاهُ، فَأَضَاءَتْ عَصًا أَحَدِهِمَا لَهُمَا حَتَّى مَشَيَا فِي ضَوْئِهَا، حَتَّى إِذَا افْتَرَقَتْ بِهِمَا الطَّرِيقُ أَضَاءَتْ بِالْآخَرِ عَصَاهُ، فَمَشَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ضَوْئِهَا حَتَّى بَلَغَ أَهْلَهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்களும், அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த மற்றொருவரும் (அப்பாத் பின் பிஷ்ர் - ரழி) காரிருள் சூழ்ந்த ஓர் இரவில், இரவின் ஒரு பகுதி கழியும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சமூக விஷயங்கள் குறித்துப்) பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் இருவரும் (வீடு) திரும்புவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து புறப்பட்டனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் கையிலும் ஒவ்வொரு கைத்தடி இருந்தது. (வழியில்) அவ்விருவரில் ஒருவருடைய கைத்தடி அவர்கள் இருவருக்கும் ஒளியைக் கொடுத்தது. அந்த ஒளியின் வெளிச்சத்திலேயே அவர்கள் இருவரும் நடந்து சென்றனர். பின்னர், அவர்கள் இருவரின் பாதைகளும் பிரியக்கூடிய இடம் வந்தபோது, மற்றொருவரின் கைத்தடியும் ஒளியைக் கொடுக்கத் தொடங்கியது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் குடும்பத்தாரைச் சென்றடையும் வரை தத்தம் கைத்தடியின் ஒளியிலேயே நடந்து சென்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: § «جَدَّبَ* لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ».
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அத்தமா' (எனும் இஷா) தொழுகைக்குப் பிறகு (வீணாகப் பேசிக்கொண்டிருப்பதை) எங்களைக் கண்டித்தார்கள் (அல்லது தடுத்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، §خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ، فَكَانَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَصًا، فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا كَأَشَدِّ شَيْءٍ، فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

காரிருள் சூழ்ந்த (மிகவும் இருண்ட) ஓர் இரவில், அப்பாத் பின் பிஷ்ர் (ரலி) மற்றும் உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) ஆகிய இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (புறப்பட்டுத் தங்கள் வீடுகளுக்குச்) சென்றார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் ஒரு கைத்தடி இருந்தது. அப்போது அவர்களில் ஒருவருடைய கைத்தடி (விளக்கைப் போன்று) மிகவும் பிரகாசமாக ஒளியை வீசியது. பின்னர் அவர்கள் இருவரும் (தங்கள் பாதைகளில்) பிரிந்து சென்றபோது, (அதிசயமாக) அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் கைத்தடியும் (தனித்தனியாக) ஒளி வீசியது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: انْتَظَرْنَا الْحَسَنَ، وَرَاثَ عَلَيْنَا حَتَّى قَرُبْنَا مِنْ وَقْتِ قِيَامِهِ جَاءَ، فَقَالَ: دَعَانَا جِيرَانُنَا هَؤُلَاءِ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: انْتَظَرْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، حَتَّى كَانَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَجَاءَ، فَصَلَّى لَنَا، ثُمَّ خَطَبَنَا فَقَالَ: «إِنَّ §النَّاسَ قَدْ صَلُّوا، وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مُذِ انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் (இஷாத் தொழுகைக்காக) பாதி இரவு கழியும் வரை நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக நாங்கள் காத்திருந்தோம். பின்னர் அவர்கள் வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அதன் பிறகு எங்களுக்கு உரையாற்றியவாறு, "நிச்சயமாக (மற்ற) மக்கள் (தங்கள் வீடுகளில்) தொழுதுவிட்டு உறங்கிவிட்டார்கள். ஆனால் நீங்கள், தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கத் தொடங்கியதிலிருந்து (அந்த நேரம் முழுவதும்) தொடர்ந்து தொழுகையிலேயே இருந்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ».
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களின் விவகாரங்கள் (மற்றும் பொதுநலன்) குறித்துப் பேசுவதற்காக அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுடன் இரவில் (இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு) விழித்திருப்பது (உரையாடுவது) வழக்கம். அவ்வாறு ஓர் இரவில் அவர்கள் (அபூபக்ர் ரலி அவர்களின் இல்லத்தில்) விழித்திருந்து உரையாடியபோது நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، §فَكَلَّمَهُ فِي حَاجَةٍ لَهُ هُوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் (இஷாத்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தமக்குத் தேவையான ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசினார். (அங்கிருந்த) மக்களில் சிலர் உறங்கும் அளவுக்கு, இரவின் ஒரு நீண்ட நேரம் வரை அவர் (நபியவர்களிடம் தொடர்ந்து) பேசிக்கொண்டே இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ
ஜமாஅத்தின் (கூட்டுத் தொழுகையின்) சிறப்பு பற்றிய பிரிவு
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ثُمَامَةَ الْحَنَّاطُ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، أَدْرَكَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ، قَالَ: فَوَجَدَنِي وَأَنَا مُشَبِّكٌ يَدَيَّ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى، قَالَ: فَفَتَقَ يَدَيَّ وَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا يُشَبِّكَنَّ يَدَهُ، فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ».
அபு துமாமா அல்-ஹன்னாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது நான் எனது இரு கைகளின் விரல்களையும் ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்தபடி (தஷ்பீக் செய்தபடி) இருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். உடனே, அவர்கள் எனது கைகளை விடுவித்து, அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுத்தார்கள். மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் உளூச் செய்து, அந்த உளூவை (அழகிய முறையில்) முழுமையாக நிறைவேற்றிவிட்டு, பின்னர் பள்ளிவாசலை நாடி (தொழுகைக்காகப்) புறப்பட்டால், அவர் தனது கை விரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்க்க வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் (அந்நிலையிலும்) தொழுகையில் இருப்பவராகவே (கருதப்படுவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلًا فِي الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறாரோ, அவர் (அவ்வாறு) செல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் அல்லாஹ் அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு விருந்தினர் உபசரிப்பை (தங்குமிடத்தை)த் தயார் செய்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «الْقَاعِدُ عَلَى الصَّلَاةِ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பவர், (பயபக்தியுடன் தொழுகையில்) நின்றுகொண்டிருப்பவரைப் போன்றவர் ஆவார். மேலும், அவர் தனது வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டதிலிருந்து மீண்டும் தனது வீட்டிற்குத் திரும்பும் வரை தொழுகையாளிகளில் ஒருவராகவே பதிவு செய்யப்படுகிறார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ، فَخُطْوَتَاهُ خُطْوَةٌ تَمْحُو سَيِّئَةً، وَخَطْوَةٌ تَكْتُبُ حَسَنَةً، ذَاهِبًا وَرَاجِعًا».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தொழுகையை) ஜமாஅத்தாக (கூட்டாக) நிறைவேற்றுவதற்காகப் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறாரோ, அவர் எடுத்துவைக்கும் இரண்டு அடிகளில், ஒரு அடி ஒரு பாவத்தை அழிக்கிறது; மற்றொரு அடி ஒரு நன்மையை எழுதுகிறது. அவர் (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்லும்போதும், (அங்கிருந்து இல்லத்திற்குத்) திரும்பும்போதும் (இவ்வாறே அமையும்)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ يَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْعَدَ جِوَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ، فَقِيلَ: لَوِ ابْتَعْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ، أَوِ الظَّلْمَاءِ، فَقَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي بِلِزْقِ الْمَسْجِدِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ، أَوْ §أَعْطَاكَ اللَّهُ مَا احْتَسَبْتَ».
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(மதீனாவில்) கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழுது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் பங்கேற்கும் மதீனாவாசிகளில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவரை விடப் பள்ளிவாசலிலிருந்து மிகத் தொலைவில் வசித்த வேறு எவரையும் நான் அறிய மாட்டேன்.

அவரிடம், "(தரை கொதிக்கும்) கடுமையான வெப்பத்திலும், (இரவின்) இருள் சூழ்ந்த நேரத்திலும் நீங்கள் ஏறிச் செல்வதற்காக ஒரு கழுதையை வாங்கிக்கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "என் வீடு பள்ளிவாசலுக்கு அருகாமையில் (ஒட்டியவாறு) அமைந்திருப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்காது" என்று பதிலளித்தார்.

இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்ட போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவரை நோக்கி), "அல்லாஹ் அவை அனைத்தையும் (நீர் நடந்து வந்ததற்கான நன்மைகளை) உமக்கு வழங்கிவிட்டான்" அல்லது "நீர் (அல்லாஹ்விடம்) எதிர்பார்த்த நன்மையை அல்லாஹ் உமக்கு வழங்கிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ جِوَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ، قَالَ: قُلْتُ: لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ، أَوِ الرَّمْضَاءِ؟ فَقَالَ: فَنَمَا الْحَدِيثُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ يُكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِذَا أَقْبَلْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَعْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ أَجْمَعَ أَنْطَاكَ اللَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ».
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவாசிகளில் கிப்லாவை நோக்கித் தொழக்கூடிய (முஸ்லிம்களில்) ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவரை விடப் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெகு தொலைவில் வசித்த வேறொருவரை நான் அறியமாட்டேன். நான் அவரிடம், "நீங்கள் ஒரு கழுதையை விலைக்கு வாங்கிக் கொண்டால், காரிருளிலும் (இரவு நேரங்களிலும்), கடும் வெயிலிலும் (தகிக்கும் மணலிலும்) அதன் மீது சவாரி செய்து வரலாமே?" என்று கூறினேன்.

(இந்த உரையாடல் குறித்த) செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. நபியவர்கள் அவரிடம் (இது குறித்துக்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பள்ளிவாசலுக்கு வருவதையும், (தொழுகையை முடித்துவிட்டு எனது குடும்பத்தாரிடம்) திரும்பிச் செல்வதையும் (எனக்கான நன்மையாகப்) பதிவு செய்யப்பட வேண்டுமென நான் விரும்புகிறேன்" என்றார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவை அனைத்தையும் உமக்கு வழங்கிவிட்டான்; நீர் (நற்கூலியை) எதிர்பார்த்த அனைத்தையும் அல்லாஹ் உமக்கு அளித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَرَدْنَا النُّقْلَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَالْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ خَالِيَةٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانَا فِي دَارِنَا فَقَالَ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ، بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ النُّقْلَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَعُدَ عَلَيْنَا الْمَسْجِدُ وَالْبِقَاعُ حَوْلَهُ خَالِيَةٌ فَقَالَ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ، §دِيَارَكُمْ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ» قَالَ: فَمَا وَدِدْنَا أَنَّا بِحَضْرَةِ الْمَسْجِدِ لَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ.
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (மதீனாவிலுள்ள நபியவர்களின்) பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் குடியேற விரும்பினோம். பள்ளிவாசலைச் சுற்றியுள்ள இடங்கள் காலியாக இருந்தன. இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்கள் எங்கள் இல்லத்திற்கு வந்து, "பனூ ஸலிமா குலத்தவரே! நீங்கள் பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் குடியேற விரும்புவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளதே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பள்ளிவாசல் எங்களுக்குத் தொலைவில் உள்ளது; மேலும் அதைச் சுற்றியுள்ள இடங்கள் காலியாக இருக்கின்றன (அதனால் அங்கு குடியேற விரும்பினோம்)" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது நபியவர்கள், "பனூ ஸலிமா குலத்தவரே! உங்கள் இல்லங்களிலேயே தங்கியிருங்கள், உங்கள் இல்லங்களிலேயே தங்கியிருங்கள்! (பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து வரும்போது பதியும்) உங்களின் காலடிச் சுவடுகள் (நன்மைகளாகப்) பதிவு செய்யப்படுகின்றன" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் குறிப்பிட்ட ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறிய பிறகு, பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் குடியேறுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدِ بْنِ مُسَرْبَلِ بْنِ مُغَرْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ، وَصَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் ஜமாஅத்துடன் (கூட்டாகத்) தொழும் தொழுகையானது, அவர் தனது வீட்டிலோ அல்லது தனது கடைவீதியிலோ (தனியாகத்) தொழும் தொழுகையை விட இருபத்தைந்து அந்தஸ்துகள் (மடங்குகள்) அதிகமாகும். அது ஏனென்றால், உங்களில் ஒருவர் வுழூ செய்து, அந்த வுழூவை அழகிய முறையில் (முழுமையாகச்) செய்துவிட்டு, பிறகு பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால் - தொழுகையைத் தவிர வேறெதையும் அவர் நாடவில்லை (என்ற நிலையில்) - அவர் எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு அந்தஸ்தை உயர்த்துகிறான்; மேலும், அதன் மூலம் அவருடைய ஒரு பாவத்தை அவரை விட்டும் நீக்குகிறான். அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும் வரை (இது தொடர்கிறது). அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்துவிட்டால், தொழுகைக்காக அவர் காத்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர் தொழுகையிலேயே (இருப்பவராகக் கருதப்படுவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது வீட்டில் (உளூச் செய்து) தூய்மை செய்துகொண்டு, அல்லாஹ்வின் கடமைகளில் ஒரு கடமையை (ஐவேளைத் தொழுகையை) நிறைவேற்றுவதற்காக அல்லாஹ்வின் இல்லங்களில் ஒன்றிற்கு (பள்ளிவாசலுக்கு) நடந்து செல்கிறாரோ, அவர் எடுத்துவைக்கும் இரண்டு காலடிகளில் ஒன்று (அவரது) பாவத்தை அழிக்கும்; மற்றொன்று (அவரது) அந்தஸ்தை உயர்த்தும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «إِذَا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ يَرْعَى الصَّلَاةَ كَتَبَ لَهُ كَاتِبَاهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الْمَسْجِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் (உளூச் செய்து) தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, பின்னர் தொழுகையை (எதிர்பார்த்து அல்லது நிறைவேற்றும் நோக்கத்தில்) பேணியவராகப் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அவர் பள்ளிவாசலை நோக்கி எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும், (அவரது செயல்களைப் பதிவு செய்யும்) இரு வானவர்களும் அவருக்குப் பத்து நன்மைகளை எழுதுகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ أَبُو عَرُوبَةَ، بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ، آتَاهُ اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் போன்ற தொழுகைகளுக்காக) இரவின் இருளில் பள்ளிவாசல்களுக்கு நடந்து செல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் மறுமை நாளில் (முழுமையான) ஒளியை வழங்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, (அல்லாஹ்வின்) தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலாம் கூறட்டும். (பிறகு) 'அல்லாஹும்மஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக்' (யா அல்லாஹ்! உனது அருளின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக) என்று கூறட்டும். அவர் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேறும்போது, (அல்லாஹ்வின்) தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலாம் கூறட்டும். மேலும், 'அல்லாஹும்ம அஜிர்னீ மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்' (யா அல்லாஹ்! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து என்னைப் பாதுகாப்பாயாக) என்று கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، أَوْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ وَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».
அபூ ஹுமைத் (ரலி) அல்லது அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது) ஸலாம் கூறட்டும். பின்னர், 'அல்லாஹும்மஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக்' (யா அல்லாஹ்! உனது அருளின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக!) என்று கூறட்டும். அவர் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேறும்போது, 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக மின் ஃபழ்லிக்' (யா அல்லாஹ்! உனது அருட்கொடையிலிருந்து நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்) என்று கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ، وَأَبَا أُسَيْدٍ، يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».
அபூ ஹுமைத் (ரலி) மற்றும் அபூ உஸைத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால் (உள்ளே நுழையும்போது), 'அல்லாஹும்மஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக்' (யா அல்லாஹ்! உனது அருளின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக) என்று கூறட்டும். அவர் (பள்ளிவாசலை விட்டு) வெளியேறும்போது, 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக மின் ஃபழ்லிக்' (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் உனது அருட்கொடையைக் கேட்கிறேன்) என்று கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது சலாம் கூறட்டும்; மேலும், 'இறைவா! உனது அருளின் வாசல்களை எனக்காகத் திறப்பாயாக!' (அல்லாஹும்மஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக்க) என்று கூறட்டும். அவர் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேறும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது சலாம் கூறட்டும்; மேலும், 'இறைவா! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து என்னைப் பாதுகாப்பாயாக!' (அல்லாஹும்ம அஜிர்னீ மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்) என்று கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(ஒரு மனிதர்) தனியாகத் தொழுவதை விட, ஜமாஅத்தாக (கூட்டாகத்) தொழுவது இருபத்து ஐந்து அந்தஸ்துகள் (மடங்குகள்) மேலானதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தனியாகத் தொழுவதை விட ஜமாஅத்தாகத் (கூட்டாகத்) தொழுவது இருபத்து ஏழு அந்தஸ்துகள் (மடங்குகள்) சிறந்ததாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தனியாகத் தொழுவதை விட ஜமாஅத்தாக (கூட்டாக)த் தொழும் தொழுகை இருபத்து ஐந்து அந்தஸ்துகள் (மடங்குகள்) கூடுதலாக அமையும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜமாஅத்தாக (கூட்டாகத்) தொழும் தொழுகையானது, (ஒருவர்) தனியாகத் தொழுவதை விட இருபத்து ஏழு அந்தஸ்துகள் (மடங்குகள்) சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنْ صَلَّاهُ بِأَرْضِ قَيٍّ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ صَلَاتُهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் ஜமாஅத்தாக (கூட்டாகத்) தொழும் தொழுகையானது, அவர் தனியாகத் தொழும் தொழுகையை விட இருபத்தைந்து மடங்கு (அந்தஸ்து) அதிகமாகும். அவர் ஒரு வெட்டவெளியில் (ஆள் நடமாட்டமற்ற பாலைவனப் பகுதியில்) அதன் ருகூஉ மற்றும் ஸுஜூதுகளை முழுமையாக நிறைவேற்றித் தொழுதால், அவருடைய அத்தொழுகை ஐம்பது மடங்கு அந்தஸ்தை அடையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ » قَالُوا: لَا فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ » قَالُوا: لَا، قَالَ: «إِنَّ §هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ فَضْلَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَإِنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ رَجُلٍ وَكُلَّمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ».
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை முன்னின்று நடத்தினார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) "இன்னார் வந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றனர். மீண்டும், "இன்னார் வந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் மக்கள், "இல்லை" என்றனர்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இந்த இரண்டு தொழுகைகளும் (இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர்) நயவஞ்சகர்களுக்கு மிகவும் பாரமான தொழுகைகளாகும். இவ்விரண்டிலும் உள்ள (நற்பலன்களின்) சிறப்பை அவர்கள் அறிவார்களாயின், (கால்கள் நடக்க முடியாத நிலையில்) முழங்காலில் தவழ்ந்தாவது அதற்காக அவர்கள் வந்துவிடுவார்கள். மேலும், (தொழுகையின்) முதல் வரிசையானது வானவர்களின் (மலக்குகளின்) வரிசையைப் போன்றதாகும். அதன் சிறப்பை நீங்கள் அறிவீர்களாயின், அதற்காக நீங்கள் முண்டியடித்துக் கொண்டு (போட்டியிட்டு) செல்வீர்கள். ஒரு மனிதர் மற்றொரு ஒருவருடன் சேர்ந்து தொழுவதைவிட, அவர் இருவருடன் சேர்ந்து தொழுவது (அதிக நன்மையுள்ளதும்) தூய்மையானதுமாகும். (ஜமாஅத்தில்) எண்ணிக்கை எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு அதிகமாகிறதோ, அது அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ فِي عَقِبِهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، وَمِنْ أَبِيهِ ثُمَّ سَاقَهُ.
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள், "நான் இதனை அவரிடமிருந்தும் (அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பஸீர்), அவருடைய தந்தையிடமிருந்தும் கேட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் அந்த (ஹதீஸின்) செய்தியைத் தொடர்ந்தார் என ஷுஅபா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّمَا قَامَ اللَّيْلَ».
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "எவர் இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் (காலை) தொழுகைகளை ஜமாஅத்தாகத் (கூட்டாகத்) தொழுகிறாரோ, அவர் இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவர் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ بِنَسَا، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ».
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளை ஜமாஅத்தாகத் (கூட்டாகத்) தொழுகிறாரோ, அவர் (அந்த) ஓர் இரவு முழுவதும் நின்று (வணக்கம் செய்த) நிலையைப் போன்றவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ: دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ وَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ».
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ அம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பின் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் வந்து தனியாக அமர்ந்தார்கள். நான் சென்று அவர்களுடன் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்:

'யார் இஷாத் தொழுகையை ஜமாஅத்தோடு (கூட்டாகத்) தொழுகிறாரோ, அவர் இரவின் பாதி நேரம் (வணக்கத்தில்) நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவராவார். மேலும், யார் சுபஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை ஜமாஅத்தோடு தொழுகிறாரோ, அவர் இரவு முழுவதும் தொழுதவரைப் போன்றவராவார் (என்ற நன்மையை அவர் பெறுவார்).'"
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ إِذَا كَانَتْ صَلَاةُ الْفَجْرِ نَزَلَتْ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ، فَشَهِدَتْ مَعَكُمُ الصَّلَاةَ جَمِيعًا وَصَعِدَتْ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَكَثَتْ مَعَكُمْ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ §مَا تَرَكْتُمْ عِبَادِي يَصْنَعُونَ؟ فَيَقُولُونَ: جِئْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، قَالَ: فَحَسِبْتُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: فَاغْفِرْ لَهُمْ يَوْمَ الدِّينِ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இரவு நேர வானவர்களும் பகல் நேர வானவர்களும்) உங்களிடம் சுழற்சி முறையில் மாறி மாறி வருகிறார்கள். ஃபஜ்ர் தொழுகை நேரம் வந்ததும் பகல் நேர வானவர்கள் இறங்குகிறார்கள். அவர்கள் (இரவு நேர வானவர்களுடன்) அனைவரும் உங்களுடன் சேர்ந்து அத்தொழுகையில் பங்கேற்கிறார்கள். பின்னர் இரவு நேர வானவர்கள் (வானத்திற்கு) ஏறிச் செல்கிறார்கள்; பகல் நேர வானவர்கள் உங்களுடன் தங்கி விடுகிறார்கள். அப்போது அவர்களின் இறைவன், அவர்களைப் பற்றி நன்கறிந்தவனாக இருந்தும் அவ்வானவர்களிடம், 'என் அடியார்களை என்ன செய்து கொண்டிருக்கும் நிலையில் விட்டு வந்தீர்கள்?' என்று கேட்கிறான். அதற்கு அவ்வானவர்கள், 'நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றபோதும் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்; நாங்கள் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்தபோதும் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்' என்று கூறுவார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அப்போது அவ்வானவர்கள், 'தீர்ப்பு நாளில் அவர்களுக்கு மன்னிப்பளிப்பாயாக!' (என்று பிரார்த்திப்பார்கள் என நான் கருதுகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ فَرْضِ الْجَمَاعَةِ، وَالْأَعْذَارِ الَّتِي تُبِيحُ تَرْكَهَا
ஜமாஅத் (கூட்டுத் தொழுகை) கடமை மற்றும் அதை விடுவதற்கு அனுமதியளிக்கும் காரணங்கள் பற்றிய பாடம்.
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: رَأَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلًا قَدْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَقَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، فَقَالَ: § «أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
முஅத்தின் பாங்கு சொன்ன பிறகு, ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறுவதை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவர் அபுல் காஸிம் (முஹம்மது நபி - ஸல் - அவர்களுக்கு) மாறுசெய்துவிட்டார் (அதாவது அவர்களின் கட்டளையை மீறிவிட்டார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي مَكْفُوفُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ، فَكَلَّمَهُ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِهِ قَالَ: § «أَتَسْمَعُ الْأَذَانَ؟ » قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَأْتِهَا وَلَوْ حَبْوًا».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கண்பார்வையற்றவன்; (மேலும்) எனது வீடு (பள்ளிவாசலை விட்டுத்) தொலைவில் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். (எனவே) தம் வீட்டிலேயே தொழுதுகொள்வதற்கு (சலுகை/அனுமதி) வழங்குமாறு அவர்கள் நபியவர்களிடம் கோரினார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) சத்தம் கேட்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். (அதற்கு) நபியவர்கள், "அப்படியானால் தவழ்ந்தாவது (பள்ளிவாசலுக்குத் தொழுகைக்கு) வந்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தொழுகைக்கான) அழைப்பைக் (பாங்கு) கேட்டும், அதற்குப் பதிலளிக்கவில்லையோ (ஜமாஅத் தொழுகைக்கு வரவில்லையோ), அவருக்குத் தகுந்த காரணமிருந்தாலே தவிரத் தொழுகை இல்லை (அவரது தொழுகை முழுமையடையாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يتَقَدَّمُ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ، فَلَمَّا وَضَحَ لَنَا بَيَاضُ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا قَطُّ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَضَحَ لَنَا , قَالَ: فَأَوْمَأَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ تَقَدَّمَ، قَالَ: § «وَأَرْخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجَابَ، فَلَمْ يَقْدِرِ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று (நாட்கள்) எங்களிடம் (பள்ளிவாசலுக்கு) வரவில்லை. தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (தொழவைப்பதற்காக) முன்னால் சென்றார்கள். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் அறையின்) திரையைப் பிடித்து அதனை உயர்த்தினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்தின் பிரகாசம் எங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்த முகத்தை விட அழகான ஒரு காட்சியை நாங்கள் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை (தொழுகையைத் தொடருமாறு) முன்னால் செல்லச் சொல்லித் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். (பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரையைத் தாழ்த்திவிட்டார்கள். அதன் பின்னர் மரணிக்கும் வரை அவர்களால் (வெளியே வர) இயலவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا قُرِّبَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உங்களுக்கு) இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டு, (அதே நேரத்தில்) தொழுகையும் (தொழுவதற்குத் தயாராக) வந்துவிட்டால், மஃரிப் தொழுகைக்கு முன்பாக அதைக் (உணவை) கொண்டே தொடங்குங்கள். உங்கள் இரவு உணவை (முழுமையாக உண்டு முடிப்பதற்கு முன்பாகத் தொழுகைக்காக) அவசரப்பட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَرِيحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَبَيَّنَ لَهُ اللَّيْلُ فَكَانَ أَحْيَانًا يُقَدِّمُ عَشَاءَهُ وَهُوَ صَائِمٌ وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُقِيمُ وَهُوَ يَسْمَعُ فَلَا يَتْرُكُ عَشَاءَهُ وَلَا يُعَجِّلُ حَتَّى يَقْضِيَ عَشَاءَهُ ثُمَّ يَخْرُجَ فَيُصَلِّيَ وَيَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ إِذَا قُدِّمَ إِلَيْكُمْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது, சூரியன் மறைந்து, இரவு (ஆரம்பமாகிவிட்டது என்பது) அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தால், சில நேரங்களில் தங்களின் இரவு உணவை (தமக்கு) முன்னால் வைக்கச் சொல்வார்கள். அப்போது முஅத்தின் பாங்கு சொல்லி, பின்னர் இகாமத்தும் சொல்வார். அதனை இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் செவியுறுவார்கள். (ஆயினும்) அவர்கள் தமது உணவை விட்டுவிட மாட்டார்கள்; (உண்பதில்) அவசரப்படவும் மாட்டார்கள். தமது உணவை உண்டு முடித்த பின்னரே (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று தொழுவார்கள்.

மேலும், "உங்களுக்கு இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டுவிட்டால், (அதை உண்டு முடிப்பதற்கு முன்பாகத் தொழுகைக்காக) உங்கள் உணவிலிருந்து அவசரப்பட்டு (எழுந்து) செல்லாதீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَحَدُكُمْ صَائِمٌ، فَلْيَبْدَأْ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்படும்போது (மஃக்ரிப் தொழுகைக்காக), உங்களில் ஒருவர் நோன்பாளியாக இருந்தால் (மற்றும் உணவு தயாராக இருந்தால்), அவர் மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு முன்பாக இரவு உணவை உண்ணத் தொடங்கட்டும். மேலும், உங்கள் இரவு உணவை (நிதானமாக உண்டு முடிப்பதில்) அவசரப்படாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ سَارَ لَيْلَةً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْكَرَى عَرَّسَ، وَقَالَ لِبِلَالٍ: «اكْلَأْ لَنَا اللَّيْلَ» فَصَلَّى بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ، وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، فَلَمَّا تَقَارَبَ الصُّبْحُ اسْتَسْنَدَ بِلَالٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ يُوَاجِهُ الْفَجْرَ، فَغَلَبَتْ بِلَالًا عَيْنَاهُ، وَهُوَ مُسْتَسْنِدٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا بِلَالٌ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَهُمُ اسْتِيقَاظًا، فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «أَيْ بِلَالُ» فَقَالَ بِلَالٌ: أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «اقْتَادُوا رَوَاحِلَكُمْ» ثُمَّ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَقَالَ: § «مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا»، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் போரிலிருந்து (திரும்பி) வந்தபோது, ஓர் இரவில் பயணம் செய்தார்கள். (பயணக் களைப்பால்) தூக்கம் மேலோங்கியபோது, (இரவின் கடைசிப் பகுதியில்) ஓய்வெடுப்பதற்காகத் தங்கினார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்களிடம், "இரவில் (தொழுகை நேரத்தைக் கவனிக்க) நமக்காக விழித்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிலால் (ரலி) தமக்கு (அல்லாஹ்வினால்) நாடப்பட்ட அளவு தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் உறங்கினார்கள்.

அதிகாலை நெருங்கியபோது, பிலால் (ரலி) ஃபஜ்ர் (தோன்றும் திசையை) முன்னோக்கியவாறு தமது வாகனத்தின் மீது சாய்ந்து கொண்டார்கள். வாகனத்தின் மீது சாய்ந்திருந்த நிலையிலேயே பிலால் (ரலி) அவர்களைத் தூக்கம் மிகைத்துவிட்டது.

சூரியன் (உதித்து அதன் வெப்பம்) அவர்கள் மீது படும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ, பிலால் (ரலி) அவர்களோ அல்லது நபித்தோழர்களில் எவருமோ விழிக்கவில்லை. அவர்களில் முதன்முதலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே (திடுக்கிட்டு) விழித்தெழுந்தார்கள்.

(தொழுகை தவறியதற்காக) திடுக்கிட்டு எழுந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே!" என்று (அழைத்துக் கேட்டார்கள்). அதற்கு பிலால் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்; உங்கள் உயிரை (உறக்கத்தின் மூலம்) எது பிடித்துக் கொண்டதோ, அதுவேதான் எனது உயிரையும் பிடித்துக் கொண்டது" என்று (பணிவுடன்) பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் வாகனங்களை (இங்கிருந்து சற்றுத் தள்ளி) ஓட்டிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொன்னார்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாராவது ஒரு தொழுகையை மறந்துவிட்டாலோ அல்லது (தொழாமல்) உறங்கிவிட்டாலோ, நினைவு வந்ததும் அதை அவர் தொழுது கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா (தன் திருமறையில்) கூறியிருக்கிறான்: 'என்னை நினைவுகூர்வதற்காகத் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக' (அல்குர்ஆன் 20:14)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ ضَخْمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ مَعَكَ، فَلَوْ أَتَيْتَ مَنْزِلِي فَصَلَّيْتَ فِيهِ فَأَقْتَدِيَ بِكَ، فَصَنَعَ الرَّجُلُ لَهُ طَعَامًا وَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ، فَبَسَطَ لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ لَهُمْ، §فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ: فَقَالَ فُلَانُ بْنُ الْجَارُودِ لِأَنَسٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: «مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا غَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் பருமனான உடல்வாகு கொண்ட ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என்னால் உங்களுடன் (பள்ளிவாசலுக்கு வந்து) தொழ முடியவில்லை. எனவே, தாங்கள் எனது வீட்டிற்கு வந்து அங்கு தொழுதால், உங்களைப் பின்பற்றி (அவ்விடத்தில்) நானும் தொழுது கொள்வேன்" என்று கூறினார். பின்னர், அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக உணவு தயாரித்து, அவர்களைத் தமது வீட்டிற்கு அழைத்தார். அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) தொழுவதற்காகத் தம்மிடமிருந்த ஒரு பாயின் பகுதியை விரித்தார். அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

அப்போது ஃபிலான் பின் அல்-ஜாரூத் என்பவர் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா (முற்பகல்) தொழுபவர்களாக இருந்தார்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அன்றைய தினத்தைத் தவிர வேறு எந்நாளிலும் அவர்கள் அதனைத் தொழுததை நான் பார்த்ததில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ كَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ يَوْمًا فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِذَا وَجَدَ أَحَدٌ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلَاةِ»
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் (ரலி) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார்கள். ஒருநாள் தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, அவர் (தொழுகையைத் தொடங்காமல்) தமது இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காகச் சென்றுவிட்டு, பின்னர் திரும்பி வந்து கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் யாருக்கேனும் மலம் கழிக்க வேண்டிய தேவை (நெருக்கடி) ஏற்பட்டால், அவர் தொழுகைக்கு (செல்வதற்கு) முன்னதாக முதலில் அதனை முடித்துக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ هُوَ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும் மலம், சிறுநீர் ஆகிய இரு அசுத்தங்களை (வெளியேற்ற வேண்டிய நிலையில் அவற்றை) அடக்கிக்கொண்டு தொழ வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَاهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهُمَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ الْغَائِطُ وَالْبَوْلُ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உணவு (தயாராகி) முன்னிலையில் இருக்கும்போதும், மலம் மற்றும் சிறுநீர் ஆகிய இரண்டு அசுத்தங்களை (வெளியேற்ற முடியாமல்) அடக்கிக் கொண்டிருக்கும் நிலையிலும் உங்களில் எவரும் தொழுகைக்கு நிற்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْجَعْفَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَزْرَةَ الْمَدِينِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ عَائِشَةَ وَبَيْنَ بَعْضِ بَنِي أَخِيهَا شَيْءٌ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَلَمَّا جَلَسَ جِيءَ بِالطَّعَامِ، فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَتْ لَهُ: اجْلِسْ غُدَرُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கும் அவர்களின் சகோதரரின் மகன்களில் ஒருவருக்கும் இடையே ஏதோ (சிறு மனக்கசப்பு) இருந்து வந்தது. அவர் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) நுழைந்தார். அவர் அமர்ந்தபோது உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. (உடனே) அவர் (தொழுவதற்காகப்) பள்ளிவாசலுக்கு எழுந்து சென்றார்.

அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "ஏமாற்றுக்காரரே! (இங்கே) அமர்வீராக. ஏனெனில், 'உணவு (முன்னால்) வைக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையிலும், மலம் மற்றும் சிறுநீர் ஆகிய இரு அசுத்தங்களை (அடக்கிக் கொண்டு) தடுத்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையிலும் உங்களில் எவரும் தொழ வேண்டாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، وَإِذَا كَانَ الْأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ وَدِدْتُ أَنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْتِي فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي حَتَّى أَتَّخِذَهُ مُصَلًّى، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَأَفْعَلُ» قَالَ عِتْبَانُ: فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حِينَ دَخَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ قَالَ: § «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ » قَالَ: فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَبَّرَ فَقُمْنَا وَرَاءَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ: «وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ».
மஹ்மூத் பின் ரபீஉ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அன்சாரிகளில் ஒருவரான இத்ஃபான் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது கண்பார்வை (குறைந்து) மங்கிவிட்டது. நானோ என் சமூகத்தாருக்குத் தொழுகை நடத்தி வருகிறேன். மழை பெய்யும்போது எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே உள்ள பள்ளத்தாக்கில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடும். அப்போது அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்த என்னால் முடிவதில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் என் வீட்டிற்கு வந்து (ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில்) தொழுதால், அந்த இடத்தை நான் (பரக்கத்திற்காக) எனது தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்வேன் என்று விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் (இன்ஷா அல்லாஹ்) அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இத்ஃபான் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
மறுநாள் முற்பகலில் சூரியன் உயர்ந்த நேரத்தில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களும் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தேன். வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும் அவர்கள் அமரவில்லை. மாறாக, "உனது வீட்டில் எந்த இடத்தில் நான் தொழ வேண்டும் என நீ விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். வீட்டின் ஒரு பகுதியை நான் சுட்டிக்காட்டினேன். அங்கே நின்றவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று தக்பீர் கூறினார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அணிவகுத்து) நின்றோம். அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர்களுக்காக நாங்கள் தயாரித்திருந்த 'கஸீரா' (சிறிய இறைச்சித் துண்டுகள் மற்றும் மாவு கலந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை) உணவை உண்பதற்காக அவர்களை அங்கேயே (சிறிது நேரம்) தடுத்து நிறுத்தி (உபசரித்து)க் கொண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى السُّلَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ §وَجَدَ ذَاتَ لَيْلَةٍ بَرْدًا شَدِيدًا، فَأَذِنَ مَنْ مَعَهُ فَصَلُّوا فِي رِحَالِهِمْ وَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ مِثْلُ هَذَا أَمَرَ النَّاسَ أَنْ «يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِمْ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு (முறை) இரவில் கடும் குளிர் நிலவியபோது, (இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள்) தம்முடன் இருந்தவர்களைத் தங்களின் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுமாறு அனுமதித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதைப் போன்ற (கடுமையான குளிர் நிலவும்) சூழ்நிலைகளில், மக்களைத் 'தங்களின் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுமாறு' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிடுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ نَزَلَ بِضَجْنَانَ لَيْلَةً بَارِدَةً، فَأَمَرَهُمْ أَنْ §يُصَلُّوا فِي الرِّحَالِ، وَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ فِي مَوْضِعٍ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ «أَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي الرِّحَالِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு குளிரான இரவில் 'ழஜ்னான்' (எனும் இடத்)தில் அவர்கள் தங்கியிருந்தபோது, (மக்களைத்) தங்கள் தங்குமிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுமாறு (அவர்களுக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குளிரான இரவில் (பயணத்தின் போது) ஓரிடத்தில் தங்கினால், (மக்களை) அவர்களின் தங்குமிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுமாறு கட்டளையிடுவார்கள்" என்று (இப்னு உமர் (ரலி)) எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَذَّنَ بِالصَّلَاةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ وَقَالَ: أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ §إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ ذَاتُ بُرْدٍ وَمَطَرٍ يَقُولُ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஒரு முறை) கடுமையான குளிரும் காற்றும் வீசிய ஓர் இரவில் தொழுகைக்காக பாங்கு (அதான்) சொன்னார்கள். அப்போது, 'அலா ஸல்லூ ஃபிர் ரிஹால்' (கவனியுங்கள்! உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள்) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"குளிரும் மழையும் கொண்ட இரவாக இருந்தால், (பாங்கு சொல்பவர்) 'அலா ஸல்லூ ஃபிர் ரிஹால்' (கவனியுங்கள்! உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள்) என்று அறிவிக்கும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தினுக்குக் கட்டளையிடுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصَابَنَا مَطَرٌ لَمْ يَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ § «صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ».
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (உஸாமா இப்னு உமைர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைபிய்யா காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது எங்களுக்கு மழை பெய்தது; (அந்த மழை) எங்களது காலணிகளின் அடிப்பகுதியைக் கூட (முழுமையாக) நனைக்கவில்லை. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், "நீங்கள் (தங்கியிருக்கும்) உங்கள் இடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَذَّنَ بِضَجْنَانَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ فِي §اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ أَوِ الْبَارِدَةِ وَيَأْمُرُ أَصْحَابَهُ أَنْ «صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை பயணத்தின் போது) 'ழஜ்னான்' (என்னும் இடத்தில்) ஒரு குளிரான இரவில் அவர்கள் அதான் சொன்னார்கள். பிறகு (தன்னுடன் இருந்த) தம் தோழர்களிடம், "உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே (தங்குமிடங்களிலேயே) தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "மழையான அல்லது குளிரான இரவுகளில் அதான் சொல்லுமாறு முஅத்தினுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிடுவார்கள்; (அப்போது அதானின் இறுதியில் அல்லது அதற்குப் பிறகு) 'உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று (மக்களுக்கு அறிவிக்குமாறு) முஅத்தினுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்" என்று (இப்னு உமர் (ரலி)) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَصَابَنَا مَطَرٍ بِحُنَيْنٍ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْ §صَلُّوا فِي الرِّحَالِ».
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைனில் இருந்தபோது (எங்களுக்கு) மழை பெய்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், "(உங்கள்) தங்குமிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்!" என்று அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ فِي عَقِبِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَمُطِرْنَا فَقَالَ: § «لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فِي رَحْلِهِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது. உடனே அவர்கள், "உங்களில் நாடியவர் தமது இருப்பிடத்திலேயே (கூடாரத்திலேயே) தொழுதுகொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ، قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَصَابَنَا سَمَاءٌ لَمْ تَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيَهُ: «أَنْ §صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ».
அபுல் மலீஹ் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைபியா காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது எங்களுக்கு மழை (பெய்தது); அது எங்கள் காலணிகளின் அடிப்பகுதியைக் கூட நனைக்கவில்லை. (இருப்பினும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் அறிவிப்பாளரிடம், "உங்கள் தங்குமிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று அறிவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَكَانَتْ لَيْلَةٌ ظَلْمَاءُ أَوْ لَيْلَةٌ مَطِيرَةٌ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَادَى مُنَادِيهُ: «أَنْ §صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணத்தில் இருக்கும்போது, அது இருண்ட இரவாகவோ அல்லது மழை பெய்யும் இரவாகவோ இருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் அல்லது (அவரது) அறிவிப்பாளர், "உங்கள் தங்குமிடங்களிலேயே (தங்குமிடங்களில் இருந்தவாறே) தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று அறிவிப்பார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ أَبَا النَّجِيبِ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ ذِكْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثُّومُ وَالْبَصَلُ، وَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَشَدُّ ذَلِكَ كُلِّهِ الثُّومُ أَفَنُحَرِّمُهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كُلُوهُ وَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلَا يَقْرَبْ هَذَا الْمَسْجِدَ حَتَّى تَذْهَبَ رِيحُهُ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பூண்டு மற்றும் வெங்காயம் குறித்துப் பேசப்பட்டது. அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவற்றில் மிகவும் கடுமையான (வாடையுடைய)து பூண்டு ஆகும். எனவே, அதை நாங்கள் ஹராமாக்கிக் (தடை செய்து) கொள்ளலாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை உண்ணுங்கள்; ஆனால், உங்களில் யார் அதை உண்கிறாரோ அவர் அதன் வாடை நீங்கும் வரை இந்தப் பள்ளிவாசலுக்கு நெருங்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا لَا نَأْكُلُ الْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ فَغَلَبَتْنَا الْحَاجَةُ، فَأَكَلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى بِهِ النَّاسُ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் வெங்காயம் மற்றும் லீக்ஸ் (ஒரு வகை வெங்காயத் தாவரம்) ஆகியவற்றை உண்பதைத் தவிர்த்து வந்தோம். ஆனால், (பசியின் காரணமாக ஏற்பட்ட) தேவை எங்களை மிகைத்துவிட்டதால் நாங்கள் அவற்றை உண்டோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துர்நாற்றம் வீசக்கூடிய இந்தத் தாவரத்திலிருந்து (எதையாவது) சாப்பிட்டவர் நமது பள்ளிவாசலுக்கு நெருங்க வேண்டாம். ஏனெனில், மனிதர்கள் எவற்றால் (துர்நாற்றத்தால்) தொந்தரவு அடைகிறார்களோ அவற்றால் மலக்குகளும் தொந்தரவு அடைகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ بِالْبَصْرَةِ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَنْهَى عَنْ أَكْلِ الْكُرَّاثِ وَالْبَصَلِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (பச்சையாக) லீக்ஸ் (வெங்காயத்தாள் போன்ற ஒரு வகை செடி) மற்றும் வெங்காயம் ஆகியவற்றை உண்பதைத் தடை செய்து வந்தார்கள் (ஏனெனில் அதன் வாடை மற்றவர்களுக்குத் தொந்தரவாக இருக்கும் என்பதால்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلَا يَأْتِيَنَّ الْمَسْجِدَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் இந்தச் செடியிலிருந்து (பூண்டு அல்லது வெங்காயத்திலிருந்து) சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் (அதன் வாசனை நீங்கும் வரை) பள்ளிவாசலுக்கு வர வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جَرِيحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ، فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் இந்தத் தாவரத்தை (பூண்டு, வெங்காயம் போன்றவற்றை) உண்கிறாரோ, அவர் நமது பள்ளிவாசல்களில் நம்மை அணுக வேண்டாம் (அதாவது பள்ளிவாசலுக்கு வர வேண்டாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ النَّاسُ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"துர்நாற்றம் வீசும் இந்தத் தாவரத்தைச் (பூண்டு அல்லது வெங்காயத்தைச்) சாப்பிட்டவர் நமது பள்ளிவாசலை நெருங்க வேண்டாம். ஏனெனில், மனிதர்கள் எதனால் தொல்லைக்குள்ளாகிறார்களோ (சங்கடப்படுகிறார்களோ), அதனால் மலக்குகளும் (வானவர்களும்) தொல்லைக்குள்ளாகிறார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النُّكْرِيُّ هُوَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، وَلَا أَرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي، فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ، فَإِنَّ الشُّورَى إِلَى هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ عَنهُمْ رَاضٍ، وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ نَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ، أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ فَعَلُوا، فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ، الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ، وَإِنِّي أَشْهَدُ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ، فَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْأَهُمْ، وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ أَوْ مَا نَازَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِثْلَ آيَةِ الْكَلَالَةِ حَتَّى ضَرَبَ صَدْرِي وَقَالَ: يَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} وَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ هُوَ مَا خَلَا الْأَبِ أَلَا إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ الْبَصَلِ وَالثُّومِ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَأْمُرُ بِالرَّجُلِ يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُهَا فَيَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ، فَمَنْ كَانَ لَا بُدَّ آكِلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا.
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (ஒருமுறை) உரை நிகழ்த்திய போது கூறினார்கள்:

"ஒரு சிவப்புச் சேவல் என்னை ஒரு முறை அல்லது இருமுறை கொத்துவதைப் போல நான் (கனவில்) கண்டேன். என் மரண நேரம் நெருங்கி விட்டதையே இது குறிப்பதாக நான் கருதுகிறேன். எனக்கு (மரண) விவகாரம் விரைவாக நேரிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் போது எவர்களைப் பொருந்திக்கொண்டார்களோ அந்த ஆறு நபர்கள் கொண்ட குழுவிடமே (ஆட்சித் தலைவரைத் தேர்ந்தெடுக்கும்) ஆலோசனை (ஷூரா) ஒப்படைக்கப்படும். இந்த (ஆட்சித் தலைமை) விவகாரத்தில் சிலர் குறை கூறுவார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். இஸ்லாத்திற்காக எனது இந்தக் கையாலேயே அவர்களுடன் நான் போரிட்டுள்ளேன். அவர்கள் அவ்வாறு (குறை கூறி கலகம்) செய்தால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள், நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் வழிகேடர்கள் ஆவர்.

பல்வேறு நகரங்களுக்கும் நான் அனுப்பியுள்ள ஆட்சியாளர்கள் விஷயத்தில் உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்; ஏனெனில், மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையையும் (சுன்னாவையும்) கற்றுக்கொடுப்பதற்காகவும், அவர்களிடையே அவர்களுக்குரிய (ஃபய் எனும் போர் இன்றி கிடைத்த) நிதியைப் பங்கிடுவதற்காகவுமே நான் அவர்களை அனுப்பினேன்.

மேலும், 'கலாலா' (தந்தை, பிள்ளையற்றவர்) தொடர்பான வசனம் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் (விளக்கம் கேட்டு) விவாதித்ததைப் போல வேறு எதிலும் அவர்கள் என்னிடம் கடுமையாக நடந்துகொண்டதில்லை. ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் எனது நெஞ்சில் (விரலால்) தட்டி, 'சூரா அந்-நிஸாவின் இறுதியில் அருளப்பட்ட கோடைகால வசனமே உமக்கு போதுமானதாகும்' என்று கூறினார்கள். {யஸ்தஃப்தூனக குலில்லாஹு யுஃப்தீகும் ஃபில் கலாலா - அவர்கள் உம்மிடம் தீர்ப்பு கேட்கிறார்கள்; நீர் கூறும்: கலாலா விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்...}. இதில் நான் ஒரு தீர்ப்பை வழங்குவேன்; அதனை வாசிக்கும் எவரும் (தெளிவாக) அறிந்துகொள்வார்கள். அதாவது, தந்தை இல்லாதவரே (கலாலா) ஆவார்.

மக்களே! நீங்கள் இரண்டு செடிகளின் (காய்களைச்) சாப்பிடுகிறீர்கள். அவற்றை கெட்ட வாடையுடையவையாகவே நான் கருதுகிறேன். அவை வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு ஆகியவையாகும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவரிடமிருந்து அவற்றின் வாடையை உணர்ந்தால், அவரை (பள்ளியிலிருந்து) 'பகீஃ' (மைதானம்) வரை வெளியேற்றும்படி உத்தரவிடுவார்கள். எனவே, யாரேனும் அவற்றை கட்டாயம் உண்ண வேண்டும் என்றால், அவர் அவற்றை நன்கு சமைத்து (வாடையைப்) போக்கிவிடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِطَعَامٍ مَعَ خُضَرٍ فِيهِ بَصَلٌ أَوْ كُرَّاثٌ، فَلَمْ يَرَ فِيهِ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ؟ » قَالَ: لَمْ أَرْ أَثَرَكَ فِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَسْتَحْيِي مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ وَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ»
அபூஅய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வெங்காயம் அல்லது பூண்டுக்கீரை (Leek) கலந்த காய்கறிகளுடன் கூடிய ஓர் உணவை அனுப்பி வைத்தார்கள். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உண்டதற்கான) அடையாளத்தை நான் காணவில்லை. எனவே, நான் அதைச் சாப்பிட மறுத்துவிட்டேன். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் அதைச் சாப்பிடாமல் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதில் உங்களது (உண்டதற்கான) அடையாளத்தை நான் காணவில்லை (அதனால் நீங்களும் உண்ணவில்லை என நினைத்து நானும் உண்ணவில்லை)" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் வானவர்களிடம் (அவர்களின் வருகையை முன்னிட்டு) வெட்கப்படுகிறேன்; ஆனால், அது (உண்பதற்குத்) தடைசெய்யப்பட்டதல்ல" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ أَيُّوبَ، قَالَتْ: نَزَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّفْنَا لَهُ طَعَامًا فِيهِ بَعْضُ الْبُقُولِ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: § «كُلُوا فَإِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أُوذِيَ صَاحِبِي».
உம்மு அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (விருந்தினராகத்) தங்கினார்கள். அப்போது அவர்களுக்காக நாங்கள் சிரமமெடுத்து ஒரு உணவைத் தயாரித்தோம்; அதில் சில காய்கறிகள் (மணம் வீசக்கூடிய பூண்டு அல்லது வெங்காயம் போன்ற கீரை வகைகள்) இருந்தன. அப்போது அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "நீங்கள் உண்ணுங்கள்; ஏனெனில், நான் உங்களில் எவரைப் போன்றவனும் அல்லன். நான் என் தோழருக்கு (வானவர் ஜிப்ரீலுக்கு எனது வாயின் வாடையால்) இடையூறு செய்துவிடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فِيهَا ثُومٌ، فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا وَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يَضَعُ يَدَهُ حَيْثُ يَرَى يَدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ يَدَهُ، فَلَمَّا لَمْ يَرَ أَثَرَ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي لَمْ أَرَ أَثَرَ يَدِكَ فِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فِيهَا رِيحُ الثُّومِ وَمَعِي مَلَكٌ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பூண்டு சேர்க்கப்பட்ட 'தரீத்' (ரொட்டியும் இறைச்சிக் குழம்பும் கலந்த) உணவு ஒரு பாத்திரத்தில் கொண்டு வரப்பட்டது. அதிலிருந்து (பூண்டு வாடை காரணமாக) அவர்கள் சாப்பிடவில்லை; மாறாக அதனை அபூ அய்யூப் (அன்சாரி - ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், (நபியவர்களின் பரகத்தைப் பெறுவதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த இடத்தில் கை வைத்தார்களோ அந்த இடத்தில் தங்களின் கையை வைத்துச் சாப்பிடும் வழக்கம் உடையவர்களாக இருந்தார்கள். அந்த உணவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கைப்பட்ட தடம் எதையும் காணாததால், அவர்களும் (நபியவர்கள் சாப்பிடாததை உண்டு சங்கடப்பட்டு) அதனைச் சாப்பிடவில்லை.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், "அதில் தங்களின் கைப்பட்ட தடம் எதையும் நான் காணவில்லையே! (தாங்கள் ஏன் சாப்பிடவில்லை?)" என்று வினவினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதில் பூண்டின் வாடை உள்ளது. (பூண்டு உண்பது ஹராம் அல்ல, எனினும்) என்னுடன் (எப்போதும் உரையாடக்கூடிய) ஒரு வானவர் இருக்கிறார் (அவருக்கு இந்த வாடை சிரமத்தை அளிக்கும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: أَكَلْتُ ثُومًا ثُمَّ أَتَيْتُ مُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِرَكْعَةٍ، فَلَمَّا قُمْتُ أَقْضِي وَجَدَ رِيحَ الثُّومِ فَقَالَ: § «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا» قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي عُذْرًا فَنَاوِلْنِي يَدَكَ فَنَاوَلَنِي فَوَجَدْتُهُ وَاللَّهِ سَهْلًا فَأَدْخَلْتُهَا فِي كُمِّي إِلَى صَدْرِي فَوَجَدَهُ مَعْصُوبًا، فَقَالَ: «إِنَّ لَكَ عُذْرًا».
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பூண்டு சாப்பிட்டுவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுமிடம் (பள்ளிவாசல்) வந்தேன். அங்கு அவர்கள் எனக்கு முன்னால் ஒரு ரக்அத் தொழுது முடித்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான் (விடுபட்ட ரக்அத்தை) நிறைவேற்ற எழுந்தபோது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பூண்டின் வாசனையை உணர்ந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "இந்தத் தாவரத்தை (பூண்டை)ச் சாப்பிட்டவர், அதன் வாசனை நீங்கும் வரை நமது பள்ளிவாசலை நெருங்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் தொழுகையை முடித்ததும், அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் பூண்டு சாப்பிட்டதற்கு) என்னிடம் ஒரு (தகுந்த) காரணம் இருக்கிறது. உங்கள் கையை என்னிடம் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள் தமது கையை என்னிடம் நீட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் (மக்களிடம்) மிகவும் மென்மையாக (எளிதில் இணங்குபவர்களாக) இருந்தார்கள். நான் அவர்களின் கையை எனது சட்டைக்கை வழியாக எனது நெஞ்சின் மீது (கொண்டு சென்று) வைத்தேன். (அங்கு காயம் காரணமாக) எனது நெஞ்சு கட்டுப் போடப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக உமக்கு (தகுந்த) காரணம் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ آتِيَ أَقْوَامًا يَخَلَّفُونَ عَنْهَا فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ» يَعْنِي الصَّلَاتَيْنِ الْعِشَاءَ وَالْغَدَاةَ.
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு ஒருவரைப் பணிக்கவும், பிறகு (ஜமாஅத்) தொழுகைக்கு வராமல் (வீட்டிலேயே) பின்தங்கிவிடும் கூட்டத்தினரிடம் சென்று, அவர்கள் மீது (அவர்களது வீடுகளைத்) தீயிட்டுக் கொளுத்தவும் நான் எண்ணினேன்."
இதன் மூலம் இஷா, ஃபஜ்ர் ஆகிய இரண்டு தொழுகைகளையே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حِزَمُ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நயவஞ்சகர்களுக்கு இஷா தொழுகையும் ஃபஜ்ரு தொழுகையுமே மிகவும் பாரமான தொழுகைகளாகும். அவ்விரு தொழுகைகளிலும் உள்ள (சிறப்பையும் நன்மைகளையும்) அவர்கள் அறிவார்களானால், முழந்தாளிட்டுத் தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைகளுக்கு அவர்கள் வந்து சேருவார்கள். தொழுகைக்கு (இகாமத் சொல்லுமாறு) கட்டளையிட்டு, பின்னர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு ஒருவரிடம் கூறிவிட்டு, விறகுக் கட்டைகளைச் சுமந்து வரும் சில ஆட்களை என்னுடன் அழைத்துக்கொண்டு, (ஜமாஅத்) தொழுகைக்கு வராதவர்களை நோக்கிச் சென்று, அவர்களின் வீடுகளைத் தீயிட்டு எரிக்க வேண்டும் என நான் எண்ணினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كُنَّا §إِذَا فَقَدْنَا الْإِنْسَانَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சுப்ஹ் மற்றும் இஷாத் தொழுகைகளில் (ஜமாஅத்தில்) ஒருவரைக் காணவில்லை என்றால், அவரைப் பற்றி நாங்கள் தவறாகவே (அவர் நயவஞ்சகராக இருக்கக்கூடும் என்று) எண்ணுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ أَوْ مَرِيضٌ، وَإِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمُرُّ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ وَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى وَمِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(ஜமாஅத்) தொழுகையிலிருந்து, (வெளிப்படையாகத் தெரிந்த) நயவஞ்சகம் கொண்ட நயவஞ்சகரை அல்லது நோயாளியைத் தவிர வேறு எவரும் பின்தங்கியிருப்பதை நான் கண்டதில்லை. ஒரு நோயாளி கூட இரு மனிதர்களுக்கு இடையே (அவர்களின் தோள்களில் சாய்ந்தபடி) அழைத்து வரப்பட்டு, (தொழுகைக்காக) வரிசையில் நிறுத்தப்படுவார்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு நேர்வழியின் வழிமுறைகளை (ஸுனனல் ஹுதா) கற்றுத் தந்தார்கள். பாங்கு சொல்லப்படும் பள்ளிவாசலில் (ஜமாஅத்தோடு) தொழுவதும் அந்த நேர்வழியின் வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: سَأَلَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قُلْتُ: فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ».
மஅ்தான் பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "உமது இருப்பிடம் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஹிம்ஸ் (நகருக்கு) அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் (வசிக்கிறேன்)" என்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

"ஒரு கிராமத்திலோ அல்லது பாலைவனத்திலோ மூவர் இருந்து, அவர்களிடையே (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுகை நிலைநிறுத்தப்படாவிட்டால், ஷைத்தான் அவர்களைத் தன் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவந்து விடுகிறான். எனவே, நீங்கள் ஜமாஅத்தை (கூட்டுத் தொழுகையை)க் கடைப்பிடியுங்கள். ஏனெனில், மந்தையிலிருந்து பிரிந்து (தனித்து) செல்லும் ஆட்டைத்தான் ஓநாய் தின்னும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
بَابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ
பாடம்: இமாமைப் பின்பற்றுவது கடமை
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سَقَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَحَضَرَتْ صَلَاةٌ فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: § «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். (அதனால்) அவர்களின் வலப்பக்கத்தில் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. அப்போது தொழுகை (நேரம்) வந்தபோது, அவர்கள் எங்களுக்கு உட்கார்ந்தவாறு தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் கூறினார்கள்:

"இமாம் என்பவர் (தொழுகையில்) அவரைப் பின்பற்றுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவர் தக்பீர் கூறினால் நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள். அவர் ருகூஉ செய்தால் நீங்களும் ருகூஉ செய்யுங்கள். அவர் (ருகூஇலிருந்து தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் உயர்த்துங்கள். அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனே! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள். அவர் உட்கார்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் (அவரைப் பின்பற்றி) உட்கார்ந்தே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ يَعْنِي فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ، فَصَلَّى صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: § «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையில் சவாரி செய்தபோது (அதிலிருந்து) கீழே விழுந்தார்கள். (அதன் காரணமாக) அவர்களின் வலது பக்கத்தில் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் (ஐவேளைத்) தொழுகைகளில் ஒன்றை அமர்ந்தவாறு தொழுவித்தார்கள். நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தவாறு தொழுதோம். தொழுகையை முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவர் நின்றவாறு தொழுதால் நீங்களும் நின்றவாறு தொழுங்கள். அவர் ருகூஉ செய்தால் நீங்களும் ருகூஉ செய்யுங்கள். அவர் (ருகூஉவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் உயர்த்துங்கள். அவர் 'சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவரை அவன் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனே! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள். மேலும், அவர் அமர்ந்தவாறு தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்தவாறு தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: صَلَّى رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உடல்நலக் குறைவினால்) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த போது, தமது வீட்டில் அமர்ந்தவாறு தொழுதார்கள். அப்போது சில மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றவாறு தொழுதார்கள். உடனே, (அவர்கள் அமர வேண்டும் என்பதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமருமாறு சைகை செய்தார்கள். (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இமாம் (தொழுகை நடத்துபவர்) பின்பற்றப்படுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவர் ருகூஉ செய்தால் நீங்களும் ருகூஉ செய்யுங்கள்; அவர் (ருகூஉவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் உயர்த்துங்கள்; அவர் அமர்ந்து தொழுதால் நீங்களும் (அனைவரும்) அமர்ந்தே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالْأَمْرِ فَأَتَوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உங்களை (எந்தக் கட்டளையுமின்றி) விட்டுவைத்திருக்கும் வரை, நீங்களும் என்னை (அதிகப்படியான கேள்விகள் கேட்காமல்) விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் அழிந்து போனதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் இறைத்தூதர்களிடம் (தேவையற்ற) கேள்விகள் கேட்டதாலும், அவர்களுக்கு மாறுபட்டதாலும்தான் (கருத்து வேறுபாடு கொண்டதாலும்தான்). எனவே, நான் உங்களுக்கு ஒன்றை(ச் செய்ய வேண்டாமென)த் தடை செய்தால், அதிலிருந்து நீங்கள் (முற்றிலுமாக) விலகிக் கொள்ளுங்கள். நான் உங்களுக்கு ஒரு கட்டளையிட்டால், உங்களால் முடிந்த அளவிற்கு அதைச் செயல்படுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَمَا، أُمِرْتُمْ فَأَتَوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَمَا نَهَيْتُ، عَنْهُ فَانْتَهُوا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உங்களுக்கு (எதையும் கூறாமல்) விட்டுவிட்ட வரை நீங்களும் என்னை விட்டுவிடுங்கள் (அதிகமாகத் துருவித் துருவிக் கேட்காதீர்கள்). ஏனெனில், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் அழிந்ததெல்லாம் அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களிடம் (அதிகமாகத் தேவையற்ற) கேள்விகள் கேட்டதாலும், அவர்களுக்கு மாறுபட்டதாலுமே (கருத்து வேறுபாடு கொண்டதாலுமே) ஆகும். எனவே, நான் உங்களுக்கு எதையேனும் கட்டளையிட்டால், உங்களால் இயன்ற அளவு அதனைச் செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு எதையேனும் தடுத்தால், அதிலிருந்து (முற்றிலுமாக) விலகிக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا §جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இமாம் என்பவர், (தொழுகையில் அவரைப்) பின்பற்றுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவருக்கு நீங்கள் மாறுசெய்ய வேண்டாம் (அவருக்கு முந்தியும் விடாதீர்கள்). அவர் தக்பீர் கூறினால் (அல்லாஹு அக்பர் என்று சொன்னால்), நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள். அவர் ருகூஃ செய்தால், நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள். அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (புகழ்பவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறுங்கள். அவர் உட்கார்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் (பின்பற்றுபவர்களும்) உட்கார்ந்தே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ، قَالَ أَنَسٌ: فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، ثُمَّ قَالَ حِينَ سَلَّمَ: «إِنَّمَا §جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى الْإِمَامُ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையில் சவாரி செய்தபோது, அதிலிருந்து கீழே விழுந்துவிட்டார்கள். அதனால் அவர்களின் வலது பக்கத்தில் சிராய்ப்பு (காயம்) ஏற்பட்டது. அன்றைய தினம் (ஐவேளைத் தொழுகைகளில்) ஒரு தொழுகையை அவர்கள் அமர்ந்தவாறு எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தவாறு தொழுதோம். பின்னர், ஸலாம் கொடுத்து (தொழுகையை) முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இமாம் என்பவர், அவரைப் பின்பற்றித் தொழுவதற்காகவே ஆக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே, இமாம் நின்றவாறு தொழுதால் நீங்களும் நின்றவாறு தொழுங்கள். அவர் ருகூஉ செய்தால் நீங்களும் ருகூஉ செய்யுங்கள். அவர் (ருகூஉவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் (தலையை) உயர்த்துங்கள். அவர் ஸஜ்தா செய்தால் நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள். அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனே! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள். அவர் அமர்ந்து தொழுதால், (இமாமைப் பின்பற்றி) நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்தவாறே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ الْعَدَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ؟ » قَالُوا: بَلَى نَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمِنْ طَاعَةِ اللَّهِ طَاعَتِي؟ » قَالُوا: بَلَى نَشْهَدُ أَنَّهُ مَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمِنْ طَاعَةِ اللَّهِ طَاعَتُكَ، قَالَ: «فَإِنَّ §مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ أَنْ تُطِيعُونِي، وَمِنْ طَاعَتِي أَنْ تُطِيعُوا أُمَرَاءَكُمْ، وَإِنْ صَلُّوا قُعُودًا فَصَلُّوا قُعُودًا».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்கள் சிலருடன் இருந்தபோது, "நான் உங்களிடம் (அனுப்பப்பட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான் என நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராவார் என்பதையும், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் (ஒன்றாகவே) எனது கீழ்ப்படிதலும் அடங்கும் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராவார் என்பதற்கும், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் (ஒன்றாகவே) உங்களது கீழ்ப்படிதலும் அடங்கும் என்பதற்கும் நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்றார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் (ஒன்றாகவே) நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிவதும் அடங்கும். எனக்குக் கீழ்ப்படிவதில் (ஒன்றாகவே) நீங்கள் உங்களின் தலைவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதும் அடங்கும். அவர்கள் (இமாமாக நின்று) உட்கார்ந்து தொழுவித்தால், நீங்களும் (அவர்களைப் பின்பற்றி) உட்கார்ந்தபடியே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَمِنْ طَاعَتِي أَنْ تُطِيعُوا أَئِمَّتَكُمْ»
(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) உங்கள் தலைவர்களுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிவது (மார்க்கத்திற்கு முரணில்லாத விஷயங்களில்) எனக்குக் கீழ்ப்படிவதின் ஒரு பகுதியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ الْقَوْمُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّى بِهِمْ قَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ الْأُخْرَى ذَهَبُوا يَقُومُونَ فَقَالَ: § «ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கூட்டத்தினர் வந்திருந்தனர். அப்போது தொழுகை நேரம் வந்தது. அவர்கள் (பின்பற்றித் தொழுபவர்கள்) நின்றுகொண்டிருக்க, நபியவர்கள் (உடல்நலக் குறைவு காரணமாக) அமர்ந்தவாறு அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அடுத்த தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, அவர்கள் (வழக்கம் போல்) நின்றவாறு தொழ ஆயத்தமானார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "உங்கள் இமாமைப் பின்பற்றுங்கள். அவர் அமர்ந்து தொழுதால் நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்; அவர் நின்று தொழுதால் நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا بِالْمَدِينَةِ فَصَرَعَهُ عَلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ، فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ فَأَتَيْنَاهُ نَعُودُهُ فَوَجَدْنَاهُ فِي مَشْرُبَةٍ لِعَائِشَةَ يُسَبِّحُ جَالِسًا فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَتَنَكَّبَ عَنا، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ، فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَلَا تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسٌ بِعُظَمَائِهَا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் குதிரை ஒன்றில் சவாரி செய்தார்கள். அது அவர்களை ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பகுதியில் (மோதி) கீழே தள்ளிவிட்டது. இதனால் அவர்களின் பாதத்தில் (மூட்டு) விலகியது (அல்லது சுளுக்கு ஏற்பட்டது). அவர்களை நலம் விசாரிப்பதற்காக நாங்கள் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் (மேல்மாடி) அறையில் (உபரியான தொழுகையை) அமர்ந்தவாறு தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்றவாறு தொழ) நின்றோம். அப்போது அவர்கள் எங்களை (அவ்வாறு செய்ய வேண்டாமெனச் சைகை செய்து) தடுத்தார்கள்.

பின்னர், மீண்டும் ஒருமுறை அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் கடமையான தொழுகையை (அமர்ந்தவாறு) தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்றவாறு தொழ) நின்றோம். அவர்கள் எங்களுக்கு (அமருமாறு) சைகை செய்தார்கள், உடனே நாங்கள் அமர்ந்துவிட்டோம். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"இமாம் அமர்ந்தவாறு தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்தவாறு தொழுங்கள். இமாம் நின்றவாறு தொழுதால், நீங்களும் நின்றவாறு தொழுங்கள். பாரசீகர்கள் தங்கள் தலைவர்களிடம் (அவர்கள் அமர்ந்திருக்க இவர்கள் நின்றுகொண்டு) நடந்துகொள்வதைப் போன்று நீங்கள் நடந்துகொள்ளாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ، فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا مَعَهُ قُعُودًا، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ: «إِنَّمَا §الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள், (அதனால் அவர்களின் உடலில்) சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் (அமர்ந்த நிலையில்) எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் அமர்ந்தவாறு தொழுதோம். பின்னர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இமாம் என்பவர், அவரைப் பின்பற்றுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவர் தக்பீர் கூறினால் நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் (ருகூஃவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் (தலையை) உயர்த்துங்கள்; அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ் தன்னைத் துதிப்பவரின் புகழுரையைச் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே) என்று கூறுங்கள். அவர் ஸுஜூது செய்தால் நீங்களும் ஸுஜூது செய்யுங்கள். அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்தபடியே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: صُرِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ فَوَقَعَ عَلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ، فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَشْرُبَةٍ لِعَائِشَةَ جَالِسًا فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ وَنَحْنُ قِيَامٌ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ مَرَّةً أُخْرَى وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ وَنَحْنُ قِيَامٌ فَأَوْمَأَ إِلَيْنَا أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: «إِنَّمَا §جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَلَا تَقُومُوا وَهُوَ جَالِسٌ كَمَا يَصْنَعُ أَهْلُ فَارِسٍ بِعُظَمَائِهَا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். (அப்போது) ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரத்தின் மீது அவர்கள் விழுந்ததால், அவர்களின் பாதம் (மூட்டு) விலகியது. அவர்களை (நலம் விசாரிப்பதற்காக) நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் மேலறையில் அமர்ந்தவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களைப் பின்பற்றி நாங்களோ நின்றவாறு தொழுதோம்.

பின்னர், மற்றொரு முறை நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போதும் அவர்கள் (காயத்தின் காரணமாக) அமர்ந்தவாறே தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களைப் பின்பற்றி நாங்களோ நின்றவாறு தொழுதோம். அப்போது எங்களை "அமருங்கள்" என்று அவர்கள் சைகை செய்தார்கள். தொழுது முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இமாம் (தலைவர்) நியமிக்கப்பட்டதெல்லாம், அவரைப் பின்பற்றித் தொழுவதற்காகவே. எனவே, அவர் நின்று தொழுதால் நீங்களும் நின்று தொழுங்கள். அவர் அமர்ந்து தொழுதால் நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள். பாரசீகர்கள் தங்களின் தலைவர்களுக்கு (அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது பெருமைக்காக) செய்வது போன்று, அவர் அமர்ந்திருக்க நீங்கள் (மட்டும்) நிற்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا §الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே (நிச்சயமாக) ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவர் தக்பீர் கூறினால் நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் (ருகூவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் உயர்த்துங்கள்; அவர் ‘சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்பவரின் புகழுரையை ஏற்றுக் கொள்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் ‘அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து’ (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும் உரித்தானது) என்று கூறுங்கள். அவர் நின்று தொழுதால் நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்; அவர் உட்கார்ந்து தொழுதால் நீங்கள் அனைவரும் உட்கார்ந்தே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا: أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: § «أَصَلَّى النَّاسُ؟ » فَقُلْتُ: لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ» قَالَتْ: فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنْوِيَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ، فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ » فَقُلْتُ: لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ صَلِّ بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا: يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ، قَالَ: فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ، قَالَتْ: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، قَالَتْ: فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ، وَقَالَ لَهُمَا: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ» فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهُوَ قَائِمٌ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: هَاتِ فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا.
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இறுதி) நோயைப் பற்றி எனக்கு நீங்கள் அறிவிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (அறிவிக்கிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோய் கடுமையாயிற்று. அப்போது அவர்கள், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள்" என்றார்கள். நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகவே காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(நான் குளிப்பதற்காகத்) தொட்டியில் எனக்குத் தண்ணீர் வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) நாங்களும் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்தார்கள். பின்பு அவர்கள் (தொழுகைக்குத் தயாராக) முற்பட்டபோது மயக்கமடைந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்து எழுந்தார்கள். (மீண்டும்) "மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

"இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகவே காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று நான் கூறினேன். மக்கள் இஷாத் தொழுகைக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்பார்த்தவாறு பள்ளிவாசலிலேயே தங்கியிருந்தார்கள்.

எனவே, "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு" அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆள் அனுப்பினார்கள். (அனுப்பப்பட்ட) தூதர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்று கூறினார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் இளகிய மனம் படைத்தவராக இருந்ததால், "உமரே! நீங்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்களே இதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அந்த நாட்களில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களே மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பிறகு, (ஒருநாள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உடல்நிலையில் சற்று (லேசான) முன்னேற்றத்தை உணர்ந்தார்கள். எனவே, லுஹர் தொழுகைக்காக இரண்டு மனிதர்களின் (தோள்களில்) சாய்ந்தவாறு (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் பின்வாங்க முயன்றார்கள். அப்போது, "பின்வாங்க வேண்டாம்" என (அபூபக்கருக்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சைகை செய்தார்கள். மேலும், (தம்மைத் தாங்கிப் பிடித்திருந்த) இருவரிடமும், "என்னை அவர் (அபூபக்கர்) அருகில் அமர வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்விருவரும் அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் அருகில் அமர வைத்தனர். அபூபக்கர் (ரலி) நின்றவாறே நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள்; மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுதார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் கூறுகிறார்: நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததை நான் உங்களுக்குக் கூறட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "கூறுங்கள்" என்றார்கள். எனவே, ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறிய இந்தச் செய்தியை நான் அவர்களிடம் எடுத்துக் கூறினேன். அதிலிருந்து எதனையும் அவர்கள் மறுக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ §صَلَّى بِالنَّاسِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّفِّ خَلْفَهُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபியவர்களின் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த காலத்தில்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் உள்ள (தொழுகை) வரிசையில் (ஸஃப்பில்) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ *، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ » قُلْنَا: لَا قَالَ: § «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسُ؟ » فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، - قَالَ عَاصِمٌ: وَالْأَسِيفُ الرَّقِيقُ الرَّحِيمُ - قَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ» قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَرُدُّ عَلَيْهِ قَالَتْ: فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ خِفَّةً مِنْ نَفْسِهِ فَخَرَجَ بَيْنَ بَرِيرَةَ وَنُوبَةَ إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى نَعْلَيْهِ تَخُطَّانِ فِي الْحَصَا وَأَنْظُرُ إِلَى بُطُونِ قَدَمَيْهِ، فَقَالَ لَهُمَا: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ» فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோயின் காரணமாக) மயக்கமுற்றார்கள். பின்னர் மயக்கம் தெளிந்ததும், "மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "இல்லை" என்றோம். "அபூபக்கரை மக்களுக்குத் தொழுவிக்குமாறு கூறுங்கள்!" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் மிகவும் மென்மையான மனம் கொண்டவர் (அஸீஃப்). அவர் உங்களுடைய இடத்தில் நின்றால் (அழுவதின் காரணமாக) அவருக்கு மக்களுக்குத் தொழுவிக்க இயலாது" என்று கூறினேன். (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஆஸிம் கூறுகிறார்: 'அஸீஃப்' என்றால் மிகவும் மென்மையான மற்றும் இரக்கமான குணம் கொண்டவர் என்பதாகும்).

மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரை மக்களுக்குத் தொழுவிக்குமாறு கூறுங்கள்!" என்றார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை கூறினார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் நான் அதே பதிலையே கூறிக் கொண்டிருந்தேன்.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (முன்னின்று) மக்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் உடல்நிலையில்) சற்று இலகுவாக உணர்ந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் பரீரா, நூபா ஆகிய இருவரின் (தோள்களில்) சாய்ந்தவாறு வெளியே வந்தார்கள். (அவர்கள் வரும்போது பலவீனத்தால் கால்களை இழுத்து நடந்ததால்) அவர்களது காலணிகள் தரையிலுள்ள சிறு கற்களில் உரசிக் கோடு கிழித்தவாறு வந்ததையும், அவர்களது பாதங்களின் அடிப்பகுதியையும் நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், "என்னை அபூபக்கருக்கு அருகில் அமர வையுங்கள்!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டவுடன், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (பின்னே) நகர்ந்து செல்ல முயன்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய இடத்திலேயே நில்லும்!" என்று சைகை செய்தார்கள். பின்னர், அவ்விருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர வைத்தனர்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுகை நடத்தினார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நின்ற நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِدًا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாங்கள் மரணமடைந்த அந்த நோயின்போது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (அவரைப் பின்பற்றி) அமர்ந்த நிலையில் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ جَاءَهُ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَمَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ يَبْكِ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ قَالَ: § «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ لِيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، «فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ»، قَالَتْ: فَأَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ، فَلَمَّا حَسَّ * بِهِ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَكَانَكَ قَالَ: فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இறப்புக்குக் காரணமான நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது, தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டதை அறிவிப்பதற்காக பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மக்களுக்குத்) தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் கூறுங்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் மிகவும் மென்மையான மனம் படைத்தவர் (அதிகம் அழக்கூடியவர்). அவர் (தொழுகையில்) உங்களின் இடத்தில் (இமாமாக) நின்றால் (அழுகையினால் குர்ஆன் ஓத முடியாமல்) அவர் அழுவார். எனவே, உமரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு நீங்கள் கூறக்கூடாதா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்" என்று மூன்று முறை கூறிவிட்டு, "நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுப்பின் தோழியரைப் போன்றவர்கள் (வெளிப்படையாக ஒன்றைச் சொல்லி உள்ளத்தில் வேறொன்றை மறைப்பவர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் தொடர்கிறார்கள்:) அதன்படி நாங்கள் அபூபக்கருக்குச் சொல்லியனுப்பினோம். அவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குச் சற்று உடல் நலம் தேறியிருப்பதாக உணர்ந்தார்கள். எனவே, இரண்டு மனிதர்களுக்கு மத்தியில் (அவர்களின் தோள்மீது சாய்ந்து) தாங்கப்பட்டவர்களாகப் புறப்பட்டார்கள். (அப்போது பலவீனத்தால் நடப்பதற்குச் சிரமப்பட்டதால்) அவர்களின் கால்கள் இரண்டும் தரையில் கோடு கிழித்தவாறு சென்றன.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வருவதை உணர்ந்துகொண்ட அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (இமாம் இடத்திலிருந்து) பின்வாங்க முயன்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் இடத்திலேயே இருங்கள்' என்று சைகை செய்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் (இடது) பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றியும், மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பின்பற்றியும் (அவரது தக்பீரைச் செவிமடுத்தும்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً جَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَاعِدًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது இறுதி நோயின் போது) தமது உடல்நிலையில் சற்று இலேசாக (தெம்பாக) உணர்ந்தபோது, (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்து அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் இடதுபுறத்தில் அமர்ந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களின் அசைவுகளைப் பின்பற்றி) நின்றவாறு தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: § «كِدْتُمْ أَنْ تَفْعَلُوا فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومَ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ فَلَا تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது (ஒருமுறை) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுகை நடத்தினார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஆரம்பத்தில் நின்ற நிலையில்) தொழுதோம். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குக் கேட்கும் வகையில் (நபி -ஸல்- அவர்களின்) தக்பீரை உரக்கக் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பியபோது, நாங்கள் நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே எங்களை உட்காரும்படி சைகை செய்தார்கள். நாங்களும் (அவ்வாறே) உட்கார்ந்தவாறே அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதோம். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்து (தொழுகையை) முடித்ததும் (எங்களை நோக்கிப்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"பாரசீகர்கள் மற்றும் ரோமர்களின் செயலை நீங்களும் செய்ய முற்பட்டீர்கள். (ஏனெனில்) அவர்களது மன்னர்கள் அமர்ந்திருக்க, அவர்கள் (மரியாதை நிமித்தமாக மன்னர்களுக்கு முன்னால்) நின்றுகொண்டிருப்பார்கள். நீங்கள் அதுபோன்று செய்யாதீர்கள். உங்களின் இமாமை (முழுமையாகப்) பின்பற்றுங்கள். அவர் நின்றவாறு தொழுதால் நீங்களும் நின்றவாறு தொழுங்கள். அவர் அமர்ந்தவாறு தொழுதால் நீங்களும் (அவரைப் பின்பற்றி) அமர்ந்தவாறு தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْجَعْفَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ أَبُو عَوْفٍ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ وَهُوَ جَالِسٌ وَأَبُو بَكْرٍ خَلْفَهُ، فَإِذَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُنَا، قَالَ: فَنَظَرَنَا قِيَامًا فَقَالَ: «اجْلِسُوا» أَوْمَأَ بِذَلِكَ إِلَيْهِمْ قَالَ: فَجَلَسْنَا فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: § «كِدْتُمْ تَفْعَلُوا فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومَ بِعُظَمَائِهِمِ ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ، فَإِنْ صَلُّوا جُلُوسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا، وَإِنْ صَلُّوا قِيَامًا فَصَلُّوا قِيَامًا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உடல்நலக் குறைவு காரணமாக) அமர்ந்தவாறு எங்களுக்கு ளுஹ்ர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறும் போதெல்லாம், (மக்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காக) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குக் கேட்கும் விதமாகத் தக்பீர் கூறினார்கள். நாங்கள் நின்றுகொண்டிருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். உடனே "அமருங்கள்" என்று எங்களுக்குச் சைகை செய்தார்கள். ஆகவே, நாங்களும் அமர்ந்துவிட்டோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "பாரசீகர்களும் ரோமானியர்களும் தங்களது தலைவர்களுக்குச் செய்வதைப் போன்றதொரு (தலைவர் அமர்ந்திருக்க, மற்றவர்கள் மரியாதையோடு எழுந்து நிற்கும்) செயலை நீங்களும் செய்ய முற்பட்டுவிட்டீர்கள். உங்களுடைய இமாம்களைப் பின்பற்றுங்கள். அவர்கள் அமர்ந்து தொழுவித்தால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள். அவர்கள் நின்று தொழுவித்தால், நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَحْسَبُهُ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «هَلْ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ؟ » فَقُلْنَا: لَا فَقَالَ: «مُرِي بِلَالًا فَلْيُبَادِرْ بِالصَّلَاةِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ مَقَامَكَ قَالَتْ: فَنَظَرَ إِلَيَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ كَلَامِهِ، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «هَلْ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ؟ » قَالَتْ: فَقُلْتُ: لَا قَالَ: «مُرِي بِلَالًا فَلْيُنَادِ بِالصَّلَاةِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ» قَالَتْ: فَأَوْمَأَتْ إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْرَأَ إِلَّا يَبْكِي قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهَا حِينَ فَرَغَتْ مِنْ كَلَامِهَا، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «هَلْ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ؟ » قَالَتْ: فَقُلْتُ: لَا فَقَالَ: § «مُرِي بِلَالًا فَلْيُنَادِ بِالصَّلَاةِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ»، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: فَأَقَامَ بِلَالٌ الصَّلَاةَ وَصَلَّى بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ أَفَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ بِنُوبَةَ، وَبَرِيرَةَ فَاحْتَمَلَاهُ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ قَدَمَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخُطُّ فِي الْأَرْضِ قَالَتْ: فَلَمَّا أَحَسَّ أَبُو بَكْرٍ بِمَجِيءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَسْتَأْخِرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَثْبُتَ قَالَتْ: وَجِيءَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوُضِعَ بِحِذَاءِ أَبِي بَكْرٍ فِي الصَّفِّ.
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது) மயக்கமுற்றார்கள். அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்ததும், "தொழுகைக்காக (பாங்கு) அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "பிலாலிடம் தொழுகைக்கு விரைவாக (ஏற்பாடு செய்யச்) சொல்! அபூபக்கரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்!" என்று கூறினார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் மிக மென்மையான மனம் கொண்டவர் (துக்கம் தாளாதவர்). உங்களின் இடத்தில் நின்று அவரால் (தொழுகை நடத்த) முடியாது." நான் பேசி முடித்ததும் அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். பின்னர், மீண்டும் மயக்கமுற்றார்கள்.

அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்ததும், "தொழுகைக்காக அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அவர்கள், "பிலாலிடம் தொழுகைக்கு அறிவிப்புச் செய்யச் சொல்! அபூபக்கரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்!" என்று கூறினார்கள்.

உடனே நான் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் (அதே கருத்தைப் பேசுமாறு) சைகை செய்தேன். ஹஃப்ஸா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் நபியே! அபூபக்கர் மிக மென்மையான மனம் கொண்டவர். (தொழுகையில்) அழுதபடியே தவிர அவரால் (குர்ஆனை) ஓத முடியாது" என்று கூறினார். ஹஃப்ஸா (ரலி) பேசி முடித்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் மயக்கமுற்றார்கள்.

அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்ததும், "தொழுகைக்காக அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "பிலாலிடம் தொழுகைக்கு அறிவிப்புச் செய்யச் சொல்! அபூபக்கரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்! நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுப் (அலை) அவர்களின் (காலத்தில் இருந்த) பெண்களைப் போன்றவர்கள் (அதாவது, உள்ளத்தில் ஒன்றை வைத்துக்கொண்டு வெளியில் வேறொன்றைப் பேசுபவர்கள்)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் மயக்கமுற்றார்கள்.

பிலால் (ரலி) இகாமத் சொல்ல, அபூபக்கர் (ரலி) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்தார்கள். அப்போது நூபா மற்றும் பரீரா (ரலி) ஆகிய இரு (பணிப்பெண்களும்) வந்து நபி (ஸல்) அவர்களைத் தாங்கிப் பிடித்து (பள்ளிவாசலுக்கு) அழைத்துச் சென்றனர். "(அப்போது அவர்கள் நடந்து சென்றபோது, பலவீனத்தின் காரணமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கால் விரல்கள் தரையில் உரசிக் கோடு கிழித்துச் சென்றதை இப்போதும் நான் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது" என்று ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வருவதை உணர்ந்த அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், (இமாம் இடத்திலிருந்து) பின்வாங்க முயன்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அங்கேயே நில்லுங்கள்' என்று அவர்களுக்குச் சைகை செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைத்து வரப்பட்டு, (தொழுகை) வரிசையில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் அமர வைக்கப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ *، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْقَوْمِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ يُرِيدُ قَاعِدًا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் இணைந்து நிறைவேற்றிய (தமது) இறுதித் தொழுகையில், ஒரேயொரு ஆடையைத் தம் மீது (குறுக்காகப்) போர்த்தியவர்களாக, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا وَهُمْ نَفَرٌ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَاذَا مَعَكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ؟ » فَاسْتَقْرَأَهُمْ حَتَّى مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ هُوَ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ: «مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ؟ » قَالَ مَعِي كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ قَالَ: «مَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَفِهِمْ وَالَّذِي كَذَا وَكَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ إِلَّا خَشْيَةَ أَنْ لَا أَقُومَ بِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَعَلَّمِ الْقُرْآنَ وَاقْرَأْهُ وَارْقُدْ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ عَلَى كُلِّ مَكَانٍ، وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَرْقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ وُكِئَ عَلَى مِسْكٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பணிக்காக) ஒரு குழுவை அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் ஒரு சிறு தொகையினராக இருந்தனர். அப்போது அவர்களை அழைத்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களிடம் குர்ஆனிலிருந்து (மனனம் செய்ததாக) என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் (அவர்கள் மனனம் செய்திருந்த குர்ஆன் வசனங்களை ஓதக்) கேட்டறிந்தார்கள். இறுதியில், அவர்களில் வயது குறைந்த ஒரு மனிதரிடம் வந்து, "இன்னாரே! உன்னிடம் (குர்ஆனிலிருந்து) என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடம் இன்னின்ன (சூராக்களும்), சூரத்துல் பகராவும் உள்ளன" என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் சூரத்துல் பகரா இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். உடனே நபியவர்கள், "நீ செல்லலாம்; நீதான் அவர்களின் தலைவர் (அமீர்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவர்களில் கண்ணியமிக்க ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்வதற்குத் தடையாக இருந்தது, அதைக் கொண்டு என்னால் (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று வணங்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்ற அச்சமே தவிர வேறில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அதனை ஓதுங்கள்; (அதன் பின்) உறங்குங்கள். ஏனெனில், குர்ஆனைக் கற்று, அதனை ஓதி, அதனைக் கொண்டு (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று வணங்குபவருக்கு உதாரணம், கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பைக்கு ஒப்பாகும்; அதன் நறுமணம் எல்லா இடங்களிலும் வீசிக்கொண்டிருக்கும். மேலும், குர்ஆனைக் கற்று, அது அவரது உள்ளத்தில் இருக்கும் நிலையில் அவர் (வணங்காமல்) உறங்கிவிட்டால், அவரது உதாரணம் கஸ்தூரி அடைக்கப்பட்டு வாய் கட்டப்பட்ட ஒரு பைக்கு ஒப்பாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ الرَّمَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا يُؤَمَّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسَ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ».
அபூ மஸ்வூத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு கூட்டத்தினருக்கு, அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) மிகச் சிறப்பாக ஓதக்கூடியவரே (மற்றும் அறிந்தவரே) இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்த வேண்டும். அவர்கள் ஓதுவதில் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் சுன்னத்தை (நபிவழியை) நன்கு அறிந்தவர் (இமாமாக நிற்க வேண்டும்). சுன்னத்திலும் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் முதலில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர் (புலம்பெயர்ந்தவர் இமாமாக நிற்க வேண்டும்). ஹிஜ்ரத்திலும் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் வயதில் மூத்தவர் (இமாமாக நிற்க வேண்டும்). ஒரு மனிதரின் அதிகாரத்திற்கு உட்பட்ட இடத்தில் (அவருக்குப் பதிலாக வேறு யாரும்) இமாமாக நிற்கக் கூடாது. மேலும், ஒருவரது வீட்டில் அவருக்குரிய கண்ணியமான இடத்தில் (அமரும் இருக்கையில்), அவருடைய அனுமதியின்றி (வேறு எவரும்) அமரக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ الْمُعَدِّلُ، بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَقَالَ: § «إِذَا صَلَّيْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا»
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் எனது நண்பரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். (நாங்கள் விடைபெற்றுச் செல்லும்போது) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் (பயணத்தில் இருக்கும்போது) தொழ (நேரம் வந்து) நாடினால், (இருவரும் சேர்ந்து) அதான் மற்றும் இகாமத் சொல்லுங்கள். பின்னர், உங்களில் வயதால் மூத்தவர் உங்களுக்கு (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ وَلِصَاحِبٍ لَهُ: § «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا».
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமும் என் தோழர் ஒருவரிடமும், "தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால் (நீங்கள் இருவரும்) அதான் (பாங்கு) சொல்லுங்கள்; பிறகு இகாமத் சொல்லுங்கள்; பின்னர் உங்களில் (வயதில்) பெரியவர் உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ، مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي وَلِصَاحِبٍ لِي: § «إِذَا خَرَجْتُمَا فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدَكُمَا وَلْيَقُمْ وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا».
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமும் எனது தோழர் ஒருவரிடமும் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இருவரும் (பயணத்திற்காகப்) புறப்பட்டால், உங்களில் ஒருவர் அதான் (பாங்கு) சொல்லட்டும், (பிறகு) இகாமத் சொல்லட்டும். உங்களில் (வயதில்) மூத்தவர் உங்களுக்கு இமாமாக இருந்து (தொழுகையை) வழிநடத்தட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى أَهْلِينَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا فَأَخْبَرْنَاهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا فَقَالَ: § «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஏறக்குறைய சமமான வயதுடைய இளைஞர்களாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். நாங்கள் அவர்களிடம் இருபது இரவுகள் தங்கியிருந்தோம். நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினரை (சந்திக்க) ஆசைப்படுகிறோம் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். (எனவே) எங்கள் குடும்பத்தில் நாங்கள் யாரை விட்டு வந்திருக்கிறோம் என்று எங்களிடம் கேட்டார்கள்; நாங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிகவும்) இரக்கமும் பரிவும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுடன் தங்கி, அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுங்கள்; அவர்களுக்கு (நன்மையை) ஏவுங்கள். நான் எவ்வாறு தொழுவதை நீங்கள் கண்டீர்களோ, அவ்வாறே நீங்களும் தொழுங்கள். தொழுகையின் நேரம் வந்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் (பாங்கு) சொல்லட்டும். உங்களில் (வயதில்) பெரியவர் உங்களுக்கு இமாமாக இருந்து தொழுகை நடத்தட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُكُمْ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் மூவராகப் பயணத்தில் இருக்கும்போது, உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்கு இமாமாக (நின்று தொழுகையை) வழிநடத்தட்டும். உங்களில் குர்ஆனை அதிகமாக ஓதத் தெரிந்தவரே இமாமத் செய்வதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يَقْعُدُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ».
அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) நன்கு ஓதத் தெரிந்தவரே (அவர்களுக்குத்) தலைமை தாங்கித் தொழுகை நடத்த வேண்டும். குர்ஆன் ஓதுவதில் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் சுன்னத்தை (நபிகளாரின் வழிமுறையை) நன்கு அறிந்தவர் (தலைமை தாங்க வேண்டும்). சுன்னத்தை அறிந்திருப்பதிலும் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் முதலில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு நாடு துறந்து வந்தவர் தலைமை தாங்க வேண்டும்). ஹிஜ்ரத் செய்ததிலும் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் வயதில் மூத்தவர் (தலைமை தாங்க வேண்டும்). எந்தவொரு மனிதரும் மற்றொரு மனிதருக்கு அவரது அதிகாரத்திற்குட்பட்ட (வீடு அல்லது பொறுப்புள்ள) இடத்தில் அவருக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுகை நடத்தக் கூடாது. மேலும், அவருடைய அனுமதியின்றி அவருக்குரிய மரியாதைக்குரிய இடத்தில் (அமரும் விரிப்பு அல்லது இருக்கையில்) அமரவும் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாம் போருக்குச் சென்றபோது) மதீனாவில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக, இப்னு உম্মு மக்தூம் (ரழி) அவர்களைத் தமக்குப் பகரமாகப் (பிரதிநிதியாக) பொறுப்புதாரியாக நியமித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், (தாம் வெளியூர் சென்றபோது) இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்களை மதீனாவிற்குத் தமது பிரதிநிதியாக நியமித்து, மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِي النَّاسِ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَذَا الْحَاجَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினால், அவர் (தொழுகையைச்) சுருக்கிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், (மக்களாகிய) அவர்களில் பலவீனமானவர்கள், நோயாளிகள் மற்றும் (அவசரத்) தேவையுடையவர்கள் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلَانٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا رَأَيْتُهُ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ §مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ».
அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன மனிதர் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும் போது மிக நீண்ட நேரம் (குர்ஆன் வசனங்களை ஓதித்) தொழுகை நடத்துவதால், நான் காலைத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்கு (ஜமாஅத்தில் கலந்து கொள்ளாமல்) பின்தங்கி விடுகிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உரையாற்றுவதற்காக) எழுந்தார்கள். அன்றைய தினம் அவர்கள் உரையாற்றிய போது கோபப்பட்டதைப் போன்று வேறெந்த உரையிலும் அவர்கள் அவ்வளவு கடுமையாகக் கோபப்பட்டு நான் பார்த்ததில்லை. அப்போது அவர்கள், "மக்களே! நிச்சயமாக உங்களில் (மக்களை நற்செயல்களை விட்டும் மார்க்கத்தை விட்டும்) விரண்டோடச் செய்வோர் உள்ளனர். எனவே, உங்களில் யார் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினாலும் அவர் (தொழுகையைச்) சுருக்கமாகவே நடத்தட்டும். ஏனெனில், அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுபவர்களில்) பலவீனமானவர்களும், முதியவர்களும், (அவசரத்) தேவையுடையவர்களும் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: § «مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً وَلَا أَتَمَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட மிகச் சுருக்கமாகவும் (நேரத்தை வீணடிக்காமலும்), அதே வேளையில் மிக முழுமையாகவும் (தொழுகையின் ருக்கூஃ, ஸஜ்தா உள்ளிட்ட கடமைகளைச் செவ்வனே நிறைவேற்றியும்) தொழுகை நடத்தும் வேறு எந்த இமாமுக்குப் பின்னாலும் நான் ஒருபோதும் தொழுததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنِّي لَأَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطِيلَهَا فَأَسْمَعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأُخَفِّفَ مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ بِهِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் (நீண்ட நேரம்) நீட்டித் தொழ வைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் தொழுகையில் நுழைவேன். அப்போது ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்பேன். (அக்குழந்தையின்) அழுகையினால் அதன் தாயார் அடையும் மனவேதனையின் தீவிரத்தை நான் அறிவேன் என்பதால், (அத்தாய்க்கு சிரமம் கொடுக்கக் கூடாது என்பதற்காக) எனது தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ: قَدْ شَكَاكَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: § «أُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ وأَحْذِمُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَمَا آلُو مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» فَقَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ.
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "கூஃபா நகர மக்கள் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும், (உமது) தொழுகையைக் குறித்துக் கூட உம்மீது குறை கூறுகின்றனரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "நான் (தொழுகையின்) முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீட்டியும், இறுதி இரண்டு ரக்அத்களைச் சுருக்கியும் (விரைவாகவும்) தொழுவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையிலிருந்து (பின்பற்றுவதில்) நான் சிறிதும் குறைவைப்பதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "உம்மைப் பற்றிய எனது எண்ணமும் அதுவாகவே இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالَ حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ» قَالَ: قِيلَ: وَمَا هَمَمْتَ بِهِ؟ قَالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ.
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு முறை இரவுத் தொழுகை) தொழுதேன். அவர்கள் (தொழுகையை/நிலையை) மிக நீளமாக்கினார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், நான் ஒரு தீய காரியத்தைச் செய்ய எண்ணினேன். அப்போது (அவர்களிடம்), "நீங்கள் அப்படி என்ன (தீய காரியத்தைச்) செய்ய எண்ணினீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் (களைப்பினால் தொழுகையில்) உட்கார்ந்து கொண்டு, அவர்களை (நின்று கொண்டிருக்க) விட்டுவிட எண்ணினேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، أَنَّ رِجَالًا أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ وَقَدِ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ عُودُهُ؟ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَعْرِفُ مِمَّ هُوَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ أَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فُلَانَةً - امْرَأَةٌ سَمَّاهَا سَهْلٌ - أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهَا إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ، فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِهَا فَوَضَعَتْ هَاهُنَا، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهَا وَرَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا وَرَفَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا وَتَوَلَّى الْقَهْقَرِيَ فَسَجَدَ وَرَقَى عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ عَادَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا وَلِتَعْلَمُوا صَلَاتِي».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(சில) மனிதர்கள் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, (பள்ளிவாசலின்) மிம்பர் எம்மரத்தால் செய்யப்பட்டது என்பது குறித்துத் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டு (அது பற்றி) அவரிடம் கேட்டார்கள். அப்போது அவர் கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அது எதனால் செய்யப்பட்டது என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். அது (கொண்டு வந்து) வைக்கப்பட்ட முதல் நாளையும், அதன் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்த முதல் நாளையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்ன பெண்ணிடம் - அப்பெண்ணின் பெயரை ஸஹ்ல் (ரலி) குறிப்பிட்டார்கள் - 'நான் மக்களிடம் உரையாற்றும்போது அமர்வதற்காக மரத்தாலான (மேடை) ஒன்றைச் செய்து தருமாறு தச்சராக இருக்கும் உனது ஊழியருக்குப் (அடிமைக்கு) பணிப்பாயாக' என்று சொல்லியனுப்பினார்கள். அப்பெண் அவனுக்குக் கட்டளையிட, அவன் 'அல்காபா' (எனும்) வனப்பகுதியிலுள்ள 'தர்ஃபா' (Tamarisk) மரத்தால் அதனைச் செய்தான். பின்னர் அவன் அதனைத் தந்துவிட, அப்பெண் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார். அவர்கள் கட்டளையிட்டதன் பேரில் அது இங்கே (பள்ளிவாசலில்) வைக்கப்பட்டது.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது (நின்று) தொழுததை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் அதன் மீது (நின்றவாறே) 'தக்பீர்' கூறினார்கள்; அதன் மீது இருந்தவாறே 'ருகூஃ' செய்தார்கள்; அதன் மீது இருந்தவாறே (ருகூவிலிருந்து) தலை உயர்த்தினார்கள். பின்னர் (ஸஜ்தா செய்வதற்காக) பின்னோக்கி இறங்கி வந்து, (மிம்பரின் அடிப்பகுதியில்) தரையில் 'ஸஜ்தா' செய்தார்கள். பிறகு மீண்டும் (மிம்பரின் மீது) ஏறினார்கள். (இவ்வாறே அடுத்த ரக்அத்தையும் முடித்துத்) தொழுது முடித்ததும் மக்களை முன்னோக்கி, 'மக்களே! நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுவதற்காகவும், எனது தொழுகை முறையை நீங்கள் கற்றுக்கொள்வதற்காகவுமே நான் இவ்வாறு செய்தேன்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا حُذَيْفَةُ عَلَى دُكَّانٍ مُرْتَفِعٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ فَجَبَذَهُ أَبُو مَسْعُودٍ فَتَابَعَهُ حُذَيْفَةُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: «أَلَيْسَ §قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا؟ » فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: «أَلَمْ تَرَنِي قَدْ تَابَعْتُكَ؟ ».
ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் ஒரு மேடான திண்ணையின் மீது (நின்று) எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அதன் மீதே அவர்கள் சஜ்தாவும் செய்தார்கள். அப்போது அபூமஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களைக் (கீழே) பிடித்திழுத்தார்கள். ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களும் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டு (கீழே இறங்கி) வந்தார்கள். தொழுகையை முடித்ததும் அபூமஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "இ(வ்வாறு இமாம் மட்டும் உயரத்தில் நிற்ப)தற்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "நான் உமக்குக் கட்டுப்பட்டு (கீழே இறங்கி) வந்ததை நீர் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَالْحَوْضِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَؤُمُّ الْقَوْمُ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي فُسْطَاطِهِ وَلَا يَقْعُدُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ».
அபூ மஸ்வூத் அல்பத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்கு, அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) நன்கு ஓத அறிந்தவரே (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்த வேண்டும். ஓதுவதில் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) முதலில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர் தொழுகை நடத்தட்டும். ஹிஜ்ரத் செய்ததில் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகை நடத்தட்டும். எந்தவொரு மனிதரும் மற்றொரு மனிதருக்கு அவருடைய வீட்டிலோ அல்லது அவருடைய கூடாரத்திலோ இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தக் கூடாது. மேலும், அவருடைய அனுமதியின்றி அவருக்குரிய (கௌரவமான) இருக்கையில் அமரக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « §إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ، فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا».
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது அவசர அவசரமாக (ஓடி) வராதீர்கள்; மாறாக, அமைதியுடனும் நிதானத்துடனும் நடந்து வாருங்கள். (இமாமுடன் சேர்ந்து) உங்களுக்குக் கிடைத்ததைத் தொழுங்கள்; உங்களுக்குத் தவறிப்போனதை (பிறகு) பூர்த்தி செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ وَمَا سُبِقْتُمْ فَأَتِمُّوا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், (அவசரப்பட்டு ஓடி வராமல்) அமைதியுடனும் (நிதானத்துடனும் தொழுகைக்கு) வாருங்கள். (இமாமுடன்) உங்களுக்குக் கிடைத்த (ரக்அத்களைத்) தொழுங்கள்; உங்களுக்குத் தவறிவிட்டதை (பிறகு) முழுமையாக்குங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ، فَلَمَّا صَلَّى دَعَاهُمْ فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟ » قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: § «لَا تَسْتَعْجِلُوا إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا سُبِقْتُمْ فَأَتِمُّوا» *.
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, சில மனிதர்களின் (வேகமாக வந்ததால் ஏற்பட்ட) சப்தத்தை நபியவர்கள் கேட்டார்கள். தொழுகையை முடித்ததும் அவர்களை அழைத்து, "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகைக்காக (ஜமாஅத்தை அடைந்து கொள்வதற்காக) நாங்கள் அவசரமாக வந்தோம்" என்றார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு அவசரப்படாதீர்கள். நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள். (இமாமுடன்) உங்களுக்குக் கிடைத்ததைத் தொழுங்கள்; உங்களுக்குத் தவறியதை (பிறகு) முழுமைப்படுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، وَإِسْحَاقِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், நீங்கள் (அதிவேகமாக) ஓடி வராதீர்கள். மாறாக, அமைதியுடனும் நிதானத்துடனும் (நடந்து) வாருங்கள். (இமாமுடன்) உங்களுக்குக் கிடைத்ததைத் தொழுங்கள். உங்களுக்குத் தவறிப்போனதை (பின்னர் எழுந்து) முழுமையாக்குங்கள். ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் தொழுகையை நாடிச் செல்லும் (நோக்கத்துடன் இருக்கும்) காலமெல்லாம் அவர் தொழுகையிலேயே (இருப்பவராகக் கருதப்படுவார்) இருக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: § «إِذَا تَوَضَّأْتَ ثُمَّ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ، فَلَا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்களிடம், "நீர் உளூச் செய்துவிட்டுப் (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், (அங்கே இருக்கும்போது) உமது கைவிரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்க்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ §إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا تُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ فَإِنَّكَ فِي صَلَاةٍ».
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கஅப் பின் உஜ்ராவே! நீர் உளூச் செய்து, (உறுப்புகளை முழுமையாக நனைத்து) அதனை அழகிய முறையில் நிறைவேற்றிவிட்டு, பின்னர் (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றால், (அங்கு செல்லும் வழியிலோ அல்லது தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் போதோ) உமது கை விரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்க்க வேண்டாம். ஏனெனில், (அந்நேரத்தில்) நிச்சயமாக நீர் தொழுகையில் (இருப்பவராகவே கருதப்படுவீர்) இருக்கிறீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى، §فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (அப்போது) பருவ வயதை நெருங்கியிருந்த நிலையில், ஒரு பெண் கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவாறு வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மக்களுக்குத் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் (தொழுகை) வரிசையின் ஒரு பகுதிக்கு முன்பாகக் கடந்து சென்றேன். பின்னர் (கழுதையை விட்டு) இறங்கி, அந்தப் பெண் கழுதையை மேய்வதற்காக விட்டுவிட்டு, (தொழுகை) வரிசையில் இணைந்து கொண்டேன். (நான் இவ்வாறு செய்ததை) எவரும் என்னைக் கண்டிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى فَيَعْمِدُ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ، فَيُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهَا فَأَقُولُ لَهُ: لَا تُصَلِّ هَا هُنَا وَأُشِيرُ لَهُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ فَيَقُولُ: «إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَتَحَرَّى هَذَا الْمَقَامَ».
யஸீத் பின் அபீ உபைது (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்களுடன் ளுஹா (உபரியான) தொழுகைக்காக (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்வது வழக்கம். அப்போது அவர்கள் (பள்ளிவாசலில் உள்ள) ஒரு தூணை நாடிச் சென்று, அதற்கு அருகில் தொழுவார்கள். நான் அவர்களிடம், "இங்கு தொழ வேண்டாம் (வேறு இடங்கள் காலியாக உள்ளனவே)" என்று கூறிவிட்டு, பள்ளிவாசலின் வேறு சில பகுதிகளைச் சுட்டிக் காட்டுவேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இடத்தைத் தேடி வந்து (தேர்ந்தெடுத்துத்) தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுகைக்கான) பாங்கு சொல்வதிலும், முதல் வரிசையில் (நின்று தொழுவதிலும்) உள்ள (நன்மைகளையும் சிறப்புகளையும்) மக்கள் அறிவார்களானால், அதற்காக அவர்கள் (யார் அந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது என்று தீர்மானிக்க) சீட்டுக் குலுக்கிப் பார்ப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்ற நிலை ஏற்பட்டால், நிச்சயமாக அவர்கள் சீட்டுக் குலுக்கியாவது (அதில் பங்கெடுக்க) முனைவார்கள். (தொழுகைக்காக) முன்கூட்டியே விரைந்து செல்வதில் உள்ள சிறப்பை அவர்கள் அறிவார்களானால், அதற்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டுச் செல்வார்கள். இஷா (அல்-அதமா) மற்றும் ஸுப்ஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகைகளில் உள்ள சிறப்பை அவர்கள் அறிவார்களானால், (முழங்கால்களால்) தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைகளுக்கு அவர்கள் வந்து சேருவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ؟ » قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ؟ قَالَ: § «يُتِمُّونَ الصُّفُوفُ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ».
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் வந்து, “வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் வரிசையாக நிற்பதைப் போன்று நீங்களும் வரிசையாக நிற்கக் கூடாதா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் எவ்வாறு வரிசையாக நிற்பார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “அவர்கள் முன்வரிசைகளை (முதலில்) முழுமைப்படுத்துவார்கள்; மேலும், வரிசையில் ஒருவரோடு ஒருவர் (இடைவெளியின்றி) நெருக்கமாக நிற்பார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أَتِمُّوا الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ، فَإِنْ كَانَ نُقْصَانٌ فَلْيَكُنْ فِي الْمُؤَخَّرِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முன் வரிசையை (முதலில்) முழுமைப்படுத்துங்கள். (வரிசையில்) குறை ஏதேனும் இருந்தால், அது (மிகப்) பின் வரிசையில் இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى يُخَلِّفَهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் (தொழுகையின்) முதல் வரிசையிலிருந்து (காரணமின்றித்) தொடர்ந்து பின்வாங்கிக் கொண்டேயிருப்பார்கள்; இறுதியில் அல்லாஹ் அவர்களை நரக நெருப்பிலும் (அவ்வாறே) பின்தங்கச் செய்துவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ زُبَيْدًا الْإِيَامِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ: § «لَا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ».
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, (தொழுகைக்காக அணிவகுத்து நிற்கும் போது) எங்கள் தோள்களையும் நெஞ்சங்களையும் தடவி(ச் சீராக்கி)யவாறு, "உங்கள் வரிசைகளில் (முன்னும் பின்னுமாக) மாறுபடாதீர்கள்; (அவ்வாறு மாறுபட்டால்) உங்கள் உள்ளங்களும் மாறுபட்டுவிடும். நிச்சயமாக முதல் வரிசையில் (நிற்பவர்கள்) மீது அல்லாஹ் அருள்புரிகின்றான்; அவனது வானவர்கள் (அவர்களுக்காகப்) பிரார்த்திக்கின்றனர்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بُنُ أَرْكِينَ الْحَافِظُ الْفُرْغَانِيُّ، بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ § «يُصَلِّي عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا وَعَلَى الثَّانِي مَرَّةً».
இர்பாழ் பின் ஸாரியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னால் உள்ள) முதல் வரிசையில் (தொழுபவர்களுக்காக) மூன்று முறையும், இரண்டாவது வரிசையில் (தொழுபவர்களுக்காக) ஒரு முறையும் (அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு வேண்டிப்) பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْعَابِدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ، حَدَّثَهُ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، حَدَّثَهُ - وَكَانَ الْعِرْبَاضُ، مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ - قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا وَعَلَى الثَّانِي وَاحِدَةً».
திண்ணைத் தோழர்களில் (அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா) ஒருவரான அல்-இர்பாழ் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின்) முதல் வரிசையினருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) மூன்று முறையும், இரண்டாவது வரிசையினருக்காக ஒரு முறையும் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் (தொழுகை) வரிசைகளின் வலதுபுறத்தில் (நிற்பவர்கள்) மீது அருள்புரிகின்றனர் (மற்றும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றனர்)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ إِمْلَاءً، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ الْإِيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ: § «لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ».
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக நாங்கள் அணிவகுத்து நிற்கும்போது) எங்களது தோள்களையும் நெஞ்சங்களையும் (தடவி) வருடி (வரிசைகளைச்) சரிசெய்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "(அணிவகுப்பதில்) நீங்கள் மாறுபடாதீர்கள்; (அவ்வாறு மாறுபட்டால்) உங்கள் உள்ளங்களும் (ஒற்றுமையின்றி) மாறுபட்டுவிடும். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் முன் வரிசைகள் மீது அருளும் (மன்னிப்பும்) வேண்டுகின்றனர்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْأَعْمَشَ، عَنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فِي الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ فَحَدَّثَنَا، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ » قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَصُفُّونَ §الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْمُقَدِّمَةَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வானவர்கள் தம் இறைவனிடம் அணிவகுப்பதைப் போன்று நீங்களும் அணிவகுக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வானவர்கள் தம் இறைவனிடம் எவ்வாறு அணிவகுப்பார்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "முன் வரிசைகளை (முதலில்) முழுமையாக்குவார்கள்; மேலும், வரிசையில் நெருக்கமாக நிற்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் (தொழுகை) வரிசைகளை இணைப்பவர்கள் (மற்றும் இடைவெளிகளை நிரப்புபவர்கள்) மீது அருள்புரிகின்றனர் (மற்றும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றனர்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الْمُقْرِئُ أَبُو الْقَاسِمِ بِالرِّيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَةُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் (தொழுகை) வரிசைகளை இணைப்பவர்கள் (மற்றும் இடைவெளிகளை நிரப்புபவர்கள்) மீது அருள்புரிகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَجْعَلَهُ مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرُّمْحِ فَرَأَى صَدْرَ رَجُلٍ نَاتِئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عِبَادَ اللَّهِ §سَوُّوا صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ».
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின்) வரிசைகளை ஓர் அம்பின் தண்டு அல்லது ஈட்டியைப் போன்று (நேராக) ஆக்கும் அளவுக்கு நேராக்குவார்கள். (ஒருமுறை,) ஒரு மனிதரின் நெஞ்சுப் பகுதி (வரிசையை விட்டு) சற்று முன்னோக்கி இருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களுக்கு இடையே (உள்ளங்களில்) பிளவை ஏற்படுத்திவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَزْهَرِ السِّجْزِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، وَشُعْبَةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا، قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «رُصُّوا صُفُوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَهَا وَحَاذُوا بِالْأَكْتَافِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّهَا الْحَذَفُ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் (தொழுகை) வரிசைகளை நெருக்கமாக (இடைவெளியின்றி) அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவற்றுக்கிடையே (வரிசைகளுக்கு இடையே) நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துங்கள்; (உங்களது) தோள்பட்டைகளை (ஒரே நேர்க்கோட்டில்) சமமாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சிறிய கறுப்பு ஆடுகளைப் (போன்று), வரிசைகளின் இடைவெளிகளுக்குள்ளே ஷைத்தான் நுழைவதை நான் நிச்சயமாகப் பார்க்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، فَلَمَّا جَلَسَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ؟ فَلَمَّا قَضَى الْأَشْعَرِيُّ صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا كَذَا؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ: لَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ قُلْتُهَا قَالَ: وَاللَّهِ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ خِفْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ، فَقَالَ الْأَشْعَرِيُّ: أَمَا تَعْلَمُونَ مَا تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا سُنَّتَنَا وَبَيَّنَ لَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَالَ: {وَلَا الضَّالِّينَ} فَقُولُوا: آمِينَ يُجِبْكُمُ اللَّهُ، ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ فَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا، فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ» قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا، فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَتِلْكَ بِتِلْكَ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ قَوْلِ أَحَدِكُمُ التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
ஹித்தான் பின் அப்தில்லாஹ் அர்-ரகாஷீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) மக்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். அவர்கள் தொழுகையில் (இருப்பில்) அமர்ந்திருந்தபோது, கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், "(புண்ணியச் செயலான) நன்மையுடனும் ஜகாத்துடனும் தொழுகை இணைக்கப்பட்டுள்ளது (அல்லது நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது)" என்று (சத்தமாகக்) கூறினார். அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்களில் இன்ன இன்ன வார்த்தைகளைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் (பதிலளிக்காமல்) மௌனமாக இருந்தனர். அவர்கள், "ஹித்தானே! ஒருவேளை நீர்தான் அதைக் கூறினீரோ?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அதைக் கூறவில்லை. (அவ்வாறு கூறி) நீங்கள் என்னைக் கடிந்து கொள்வீர்களோ என்று நான் பயந்தேன்" என்றேன். அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், "நான்தான் அதைக் கூறினேன். அதன் மூலம் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் நான் நாடவில்லை" என்றார்.

அப்போது அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தொழுகையில் நீங்கள் என்ன கூற வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா? நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, எங்களது (மார்க்க) வழிமுறைகளைக் கற்றுக் கொடுத்து, எங்களது தொழுகையை எங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

'தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், உங்கள் வரிசைகளைச் சீர்செய்து கொள்ளுங்கள். உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்கு இமாமாக (முன்னின்று) தொழுவிக்கட்டும். அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள். அவர் {وَلَا الضَّالِّينَ} (வலாழ்ழால்லீன்) என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'ஆமீன்' என்று சொல்லுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பான் (உங்கள் துஆவை ஏற்றுக்கொள்வான்).

பின்னர் அவர் தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்யும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்யுங்கள். ஏனெனில் இமாம் உங்களுக்கு முன்னதாக ருகூஃ செய்கிறார், உங்களுக்கு முன்னதாகவே (தலையை) உயர்த்துகிறார்.' (இதைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அந்த (முந்துதல்) இந்த (பின்பற்றுதலுக்கு) ஈடாகிவிடும்' என்றார்கள்.

'மேலும் அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லக்கல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் தனது நபியின் நாவினூடாக 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறியுள்ளான்.

பின்னர் அவர் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தாச் செய்யும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தாச் செய்யுங்கள். ஏனெனில் இமாம் உங்களுக்கு முன்னதாக ஸஜ்தாச் செய்கிறார், உங்களுக்கு முன்னதாகவே (தலையை) உயர்த்துகிறார்.' (இதைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அந்த (முந்துதல்) இந்த (பின்பற்றுதலுக்கு) ஈடாகிவிடும்' என்றார்கள்.

'பின்னர் (தொழுகையின்) இருப்பில் அமரும்போது, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் (பின்வருமாறு) கூறட்டும்:
அத்தஹிய்யாத்துஸ் ஸலவாத்து லில்லாஹி, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஅன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு.
(காணிக்கைகளும், தொழுகைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அபிவிருத்திகளும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நற்பண்புள்ள அடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: جِئْتُ فَقَعَدْتُ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ: جَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَعَدَ مَكَانَكَ هَذَا فَقَالَ: تَدْرُونَ مَا هَذَا الْعُودُ؟ قُلْنَا: لَا قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ أَخَذَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: § «اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفُوفَكُمْ» ثُمَّ أَخَذَ بِيَسَارِهِ، ثُمَّ قَالَ: «اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفُوفَكُمْ» فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ فُقِدَ فَالْتَمَسَهُ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَوَجَدَهُ قَدْ أَخَذَهُ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَجَعَلُوهُ فِي مَسْجِدِهِمْ فَانْتَزَعَهُ فَأَعَادَهُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"இந்தக் குச்சி (அல்லது தடி) என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று (அனஸ் ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "தெரியாது" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக (இமாமாக) நின்றால், இதைத் தமது வலது கையில் பிடித்துக்கொண்டு (மக்களை நோக்கித்) திரும்பி, 'நேராக நில்லுங்கள்; உங்கள் வரிசைகளைச் சீரமைத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் இதைத் தமது இடது கையில் பிடித்துக்கொண்டு (அதே போன்று), 'நேராக நில்லுங்கள்; உங்கள் வரிசைகளைச் சீரமைத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

(பின்னர் நபிகளாரின்) பள்ளிவாசல் (புனரமைப்பிற்காக) இடிக்கப்பட்டபோது, அந்தக் குச்சி காணாமல் போனது. உமர் (ரலி) அவர்கள் அதைத் தேடினார்கள். அப்போது பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் குலத்தினர் அதனை எடுத்துச் சென்று, தங்களுடைய பள்ளிவாசலில் (குபா பள்ளிவாசலில்) வைத்திருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே, (உமர் ரலி அவர்கள்) அதை (அவர்களிடமிருந்து) பெற்று, மீண்டும் (நபவிய்யா பள்ளிவாசலுக்கே) கொண்டு வந்து சேர்த்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُسَوِّي الصُّفُوفَ كَأَنَّمَا بِهَا الْقِدَاحُ».
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்கான) வரிசைகளை, அம்புகளை (அவற்றின் தண்டுப் பகுதியை) நேராக்குவதைப் போன்று நேராக்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عُمَرَ، لَمَّا زَادَ فِي الْمَسْجِدِ غَفَلُوا عَنِ الْعُودِ الَّذِي كَانَ فِي الْقِبْلَةِ قَالَ أَنَسٌ: «أَتَدْرُونَ لِأَيِّ شَيْءٍ جُعِلَ ذَلِكَ الْعُودُ؟ » فَقَالُوا: لَا فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ أَخَذَ الْعُودَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: § «اعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ وَاسْتَوُوا» ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: «اعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (மஸ்ஜிதுன் நபவி) பள்ளிவாசலை விரிவுபடுத்தியபோது, கிப்லா (திசை)யில் இருந்த அந்த மரக்கழியை (மக்கள்) கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டனர். அப்போது அனஸ் (ரலி) அவர்கள், "அந்த மரக்கழி எதற்காக அங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "தெரியாது" என்றார்கள்.

அப்போது அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மரக்கழியைத் தமது வலது கையால் பிடித்துக்கொண்டு (மக்களை நோக்கித்) திரும்பி, 'உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; சமமாக நில்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு, (மறுபுறம் உள்ள) அதனைத் தமது இடது கையால் பிடித்துக்கொண்டு (மக்களை நோக்கித்) திரும்பி, 'உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتِمُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் வரிசைகளை (இடைவெளியின்றி) முழுமைப்படுத்துங்கள்; ஏனெனில் வரிசையைச் சீர்செய்வது தொழுகையின் முழுமையின் (ஒரு பகுதியாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ: § «اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: «وَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا».
அபூமஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக (அணிவகுத்து நிற்கும் போது) எங்களின் தோள்களைத் தொட்டு (வரிசைகளைச் சீர்படுத்தி), "நேராக நில்லுங்கள்; (வரிசைகளில் முன்னும் பின்னுமாக) மாறுபடாதீர்கள்; (அவ்வாறு மாறுபட்டால்) உங்களின் உள்ளங்களும் மாறுபட்டுவிடும். உங்களில் அறிவு முதிர்ச்சியும் விவேகமும் உடையவர்கள் எனக்கு (நேர்) பின்னால் நிற்கட்டும்; பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்களும், அதன்பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்களும் (நிற்கட்டும்)" என்று கூறுவார்கள்.

(இதனை அறிவித்துவிட்டு) அபூமஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நபி ஸல் அவர்களின் அறிவுரைக்கு மாற்றமாக) இன்றோ நீங்கள் (வரிசைகளில்) மிக அதிகமாக மாறுபடுகிறீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ: § «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றபோது, (தொழுகையைத் தொடங்கும்) தக்பீர் கூறுவதற்கு முன்பாக எங்களை நோக்கித் தம் முகத்தைத் திருப்பி, "உங்கள் (தொழுகை) வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; (இடைவெளியின்றி) நெருக்கமாக நில்லுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக நான் என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் உங்களைப் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنُّ تَسْوِيَةُ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் (தொழுகை) வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், வரிசையை நேராக்குவது தொழுகையின் முழுமையில் (பூரணத்துவத்தில்) அடங்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمِنْهَالِ بْنِ أَخِي الْحَجَّاجِ الْعَطَّارُ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، وَهُوَ يَخْطُبُ وَيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَدَعَهُ مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرُّمْحِ، فَرَأَى صَدْرَ رَجُلٍ نَاتِئًا مِنَ الصَّفِّ فَقَالَ: «عِبَادَ اللَّهِ §لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ».
நும்அமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்துகையில் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை) வரிசைகளை, ஒரு அம்பையோ அல்லது ஈட்டியையோ (நேராக்குவது) போன்று (மிகவும் துல்லியமாக) நேராக்குவார்கள். (ஒருமுறை) ஒரு மனிதரின் நெஞ்சு வரிசையிலிருந்து சற்று வெளியே நீட்டிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்கள் வரிசைகளை நீங்கள் (நிச்சயமாக) நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களுக்கு இடையே (கருத்து வேறுபாடுகளையும் பிளவுகளையும்) ஏற்படுத்தி விடுவான்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَدَلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: § «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ - ثَلَاثًا - وَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ» قَالَ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ.
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்தை எங்களை நோக்கித் திருப்பி, "(தொழுகையில்) உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (மேலும்) "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் உங்கள் வரிசைகளை (நிச்சயமாக) நேராக்கிக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்கள் உள்ளங்களுக்கு இடையே முரண்பாட்டை (பிணக்கை) ஏற்படுத்தி விடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்டவுடன்) ஒரு மனிதர் தனது தோள்பட்டையைத் தனது தோழரின் தோள்பட்டையோடும், தனது கரண்டைக்காலைத் தனது தோழரின் கரண்டைக்காலோடும் சேர்த்து ஒட்டி வைத்திருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையில் வரிசைகளை நேராக்குங்கள்; ஏனெனில், வரிசைகளை நேராக்குவது தொழுகையின் அழகாகும் (மற்றும் தொழுகை பூரணமடைவதன் ஒரு பகுதியாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي * مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ: § «لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَلْيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ».
அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின் போது (வரிசைகளைச் சீராக்குவதற்காக) எங்கள் தோள்களைத் தொட்டுச் சரிசெய்தவாறு, "நீங்கள் (வரிசையில்) மாறுபடாதீர்கள்; (அவ்வாறு மாறுபட்டால்) உங்கள் உள்ளங்களும் மாறுபட்டுவிடும். உங்களில் பருவமடைந்தவர்களும், அறிவாற்றல் மிக்கவர்களும் எனக்கு அருகில் (முதல் வரிசையில்) நிற்கட்டும். பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்துள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்); பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்துள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்)" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أَحْسِنُوا إِقَامَةَ الصُّفُوفِ فِي الصَّلَاةِ، وَخَيْرُ صُفُوفِ الْقَوْمِ فِي الصَّلَاةِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையில் வரிசைகளைச் செம்மையாக (நேராகவும் நெருக்கமாகவும்) அமைத்துக் கொள்ளுங்கள். (தொழுகையில்) ஆண்களுடைய வரிசைகளில் சிறந்தது முதல் வரிசையாகும்; அவற்றில் (நன்மை குறைவான) மோசமானது கடைசி வரிசையாகும். பெண்களுடைய வரிசைகளில் சிறந்தது கடைசி வரிசையாகும்; அவற்றில் (நன்மை குறைவான) மோசமானது முதல் வரிசையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى بِالْأُبُلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الْأَسْوَاقِ».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“(தொழுகையில்) உங்களில் பருவமடைந்தவர்களும் (முதிர்ச்சியடைந்தவர்களும்), அறிவுடையோரும் எனக்கு அருகில் (முன் வரிசையில்) நிற்கட்டும். பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்). பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்). (வரிசைகளைச் சீராக அமைப்பதில்) நீங்கள் மாறுபட வேண்டாம்; (அவ்வாறு செய்தால்) உங்கள் உள்ளங்கள் (ஒற்றுமையின்றி) மாறுபட்டுவிடும். மேலும், கடைவீதிகளின் கூச்சல்களைப் (போன்று பள்ளிவாசலில் சப்தமிடுவதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا بِالْمَدِينَةِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ قَائِمٌ أُصَلِّي فَجَذَبَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي جَذْبَةً فَنَحَّانِي وَقَامَ فَوَاللَّهِ مَا عَقَلْتُ صَلَاتِي فَلَمَّا انْصَرَفَ فَإِذَا هُوَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ «يَا ابْنَ أَخِي لَا يَسُؤْكَ اللَّهُ إِنَّ هَذَا عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَيْنَا أَنْ نَلِيَهُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ» وَقَالَ «هَلَكَ أَهْلُ الْعَهْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ «وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسَى وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ أَضَلُّوا» قَالَ قُلْتُ مَنْ يَعْنِي بِهَذَا؟ قَالَ «الْأُمَرَاءَ»
கைஸ் பின் உபாத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனாவில் (உள்ள) பள்ளிவாசலில் முதல் வரிசையில் நின்று தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் என்னைப் பின்னாலிருந்து ஒரு இழுப்பு இழுத்து, என்னை (அவ்விடத்திலிருந்து) அகற்றிவிட்டு (அவர் அங்கே) நின்றார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (அவர் அவ்வாறு செய்ததால்) எனது தொழுகையில் எதனையும் என்னால் கிரகிக்க முடியவில்லை (கவனம் சிதறியது). அவர் (தொழுது முடித்துத்) திரும்பியபோது, அவர் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களாக இருந்தார்கள்.

அவர்கள் (என்னிடம்), "என் சகோதரரின் மகனே! அல்லாஹ் உமக்குத் தீங்கு செய்யமாட்டான் (வருத்தப்படாதீர்). நிச்சயமாக இது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (அறிஞர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும்) இட்ட கட்டளையாகும்; அதாவது நாம் அவர்களுக்கு (இமாமுக்கு) நெருக்கமாக நிற்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, "கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! ஒப்பந்தக்காரர்கள் (அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்) அழிந்துவிட்டார்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்களுக்காக நான் கவலைப்படவில்லை; ஆனால், அவர்கள் யாரை வழிகெடுத்தார்களோ அவர்களுக்காகவே நான் கவலைப்படுகிறேன்" என்றார்கள். (இதனை அறிவிக்கும் அபூமிஜ்லஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்:) நான் (கைஸ் அவர்களிடம்), "இதன் மூலம் அவர் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆட்சியாளர்களை" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا وَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் தொழும்போது (தமது) காலணிகளைக் கழற்றினால், அவற்றின் மூலம் எவருக்கும் இடையூறு அளிக்க வேண்டாம். (மற்றவர்களுக்குத் தொந்தரவு ஏற்படாதவாறு) அவற்றை அவர் தமது இரண்டு கால்களுக்கு இடையே வைத்துக்கொள்ளட்டும்; அல்லது (அவை தூய்மையாக இருந்தால்) அவற்றை அணிந்தபடியே அவர் தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ نَعْلَيْهِ أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَلَا يُؤْذِ بِهِمَا غَيْرَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது (தொழத் தயாராகும்போது), அவர் தனது செருப்புகளை அணிந்துகொள்ளட்டும் (அவை தூய்மையாக இருந்தால்). அல்லது அவற்றைக் கழற்றித் தனது இரண்டு கால்களுக்கு இடையே (தமக்கு முன்னாலோ அல்லது பக்கவாட்டிலோ வைக்காமல்) வைத்துக்கொள்ளட்டும். அவற்றின் மூலம் மற்றவர்களுக்கு அவர் இடையூறு அளிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ «رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلٌ مَخْصُوفَةٌ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தைக்கப்பட்ட அல்லது ஒட்டுப்போடப்பட்ட) செருப்புகளை அணிந்த நிலையில் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا صَلَّى خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَخَلَعَ الْقَوْمُ نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: «مَا لَكُمْ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ؟ » قَالُوا: رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا، قَالَ: «إِنِّي §لَمْ أَخْلَعْهُمَا مِنْ بَأْسٍ وَلَكِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ، فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, தமது காலணிகளைக் கழற்றித் தமது இடது பக்கத்தில் வைத்துக்கொண்டார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்களும் தங்களின் காலணிகளைக் கழற்றினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "நீங்கள் ஏன் உங்கள் காலணிகளைக் கழற்றினீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் கழற்றுவதை நாங்கள் பார்த்தோம்; அதனால் நாங்களும் கழற்றினோம்" என்றார்கள். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "நான் எந்தவொரு தடையின் காரணத்தினாலும் அவற்றைக் கழற்றவில்லை. மாறாக, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, அவற்றில் அசுத்தம் இருப்பதாக எனக்குத் தெரிவித்தார்கள். எனவே, உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அவர் தனது காலணிகளைப் பார்க்கட்டும். அவற்றில் ஏதேனும் அசுத்தம் இருந்தால், அதை அவர் துடைத்துவிடட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَالِفُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ وَلَا فِي نِعَالِهِمْ».
ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யூதர்களுக்கும் கிறித்தவர்களுக்கும் மாறுசெய்யுங்கள் (அவர்களது நடைமுறைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களின் காலுறைகளுடனோ (தோலினால் ஆன காலுறைகளுடனோ) அல்லது தங்களின் செருப்புகளுடனோ தொழுவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَلَا يُؤْذِ بِهِمَا غَيْرَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது தமது காலணிகளைக் கழற்றினால், அவற்றை தமது இரு கால்களுக்கு இடையே வைத்துக்கொள்ளட்டும். அவற்றின் மூலம் அவர் மற்றவருக்குத் தொந்தரவு தர வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَا يَضَعْ نَعْلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا عَنْ يَسَارِهِ، فَيَكُونُ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ».
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தனது காலணிகளைத் தன் வலப்பக்கத்திலோ அல்லது (தனது) இடப்பக்கத்திலோ வைக்க வேண்டாம்; (ஏனெனில் அவ்வாறு வைப்பது) வேறொருவருக்கு வலப்பக்கமாக அமைந்துவிடும். (அவரது) இடப்பக்கத்தில் யாரும் இல்லை என்றாலொழிய (அங்கு வைக்க வேண்டாம்). மாறாக, அவர் அவற்றைத் தன் இரு பாதங்களுக்கு இடையே வைத்துக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدِيثًا يَرْفَعْهُ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: «حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ §وَصَلَّى فِي الْكَعْبَةِ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْرَ عِيسَى أَوْ مُوسَى أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் நாளில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் கஅபாவில் (கஅபாவுக்கு அருகாமையில்) தொழுதார்கள். அப்போது தமது காலணிகளைக் கழற்றி, அவற்றைத் தமது இடதுபுறம் வைத்துவிட்டு, 'சூரத்துல் முஃமினூன்' அத்தியாயத்தை ஓதத் துவங்கினார்கள். (அதில்) ஈஸா அல்லது மூஸா (அலை) அவர்கள் பற்றிக் குறிப்பிடப்படும் பகுதியை அடைந்தபோது, அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்பட்டது; எனவே அவர்கள் (ஓதுவதை நிறுத்திவிட்டு) ருகூஃவுக்குச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ».
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஅத்தின் (தொழுகைக்கான) இகாமத்தைச் சொல்லத் தொடங்கிவிட்டால், கடமையான (ஃபர்ளான) தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகையும் (தொழுவதற்கு அனுமதி) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ بَعْدَمَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ الصَّفَّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «بِأَيَّتِهِمَا اعْتَدَدْتَ، أَوْ بِأَيَّتِهِمَا احْتَسَبْتَ؟ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا أَوِ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ؟ ».
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அவர் (தனியாக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் (ஜமாஅத்) வரிசையில் சேர்ந்துகொண்டார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும் (அவரிடம்), "இவ்விரண்டில் எதனை (உமது கடமையான தொழுகையாகக்) கணக்கிட்டீர்? அல்லது எதனை (நன்மைக்குரியதாகக்) கருதினீர்? எங்களோடு சேர்ந்து தொழுததையா? அல்லது நீர் தனியாகத் தொழுததையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْفَجْرَ فَجَاءَ رَجُلٌ، فَصَلَّى خَلْفَهُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ الْقَوْمِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ لِلرَّجُلِ: § «أَيُّهُمَا جَعَلْتَ صَلَاتَكَ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ أَوِ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ ».
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தவரான அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் (கடமையான) தொழுகையை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் (ஜமாஅத்திற்குப்) பின்னால் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தனியாகத் தொழுதார். பிறகு மக்களுடன் (ஜமாஅத்தில்) வந்து இணைந்து கொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும் அந்த மனிதரிடம், "நீர் தனியாகத் தொழுதீரே அந்தத் தொழுகையா அல்லது எங்களுடன் இணைந்து தொழுதீரே அந்தத் தொழுகையா, இவ்விரண்டில் எதை உமது (கடமையான ஃபஜ்ர்) தொழுகையாக ஆக்கிக் கொண்டீர்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், (அந்த நேரத்திலுள்ள) கடமையான தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகையும் (தொழுவதற்கு அனுமதி) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَحْمَرِ الصَّيْرَفِيُّ، بِالْبَصْرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَنبَسَةَ الْأَعْوَرِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ، ثُمَّ مَشَى حَتَّى لَحِقَ بِالصَّفِّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ».
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ (குனிந்த) நிலையில் இருந்தார்கள். உடனே (அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் வரிசையில் சேருவதற்கு முன்பே) ருகூஃ செய்துவிட்டு, அப்படியே நடந்து சென்று வரிசையில் (ஸஃப்பில்) இணைந்து கொண்டார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ் உமது (நன்மைகளின் மீதான) ஆர்வத்தை அதிகரிப்பானாக! ஆனால் (இனிமேல் வரிசையில் சேருவதற்கு முன்பே ருகூஃ செய்வது போன்ற செயலை) மீண்டும் செய்யாதீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ، قَالَ: فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ».
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ நிலையில் இருந்தபோது நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். எனவே, (தொழுகை) வரிசையை (அடைவதற்கு) முன்பாகவே நான் ருகூஃ செய்துவிட்டேன். (பிறகு ருகூஃ செய்த நிலையிலேயே நடந்து வந்து வரிசையில் இணைந்து கொண்டேன்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமது (நன்மைகள் மீதான) ஆர்வத்தை அதிகரிப்பானாக! ஆனால், (இனிமேல் இதுபோன்று அவசரமாகத் தொழுகையில் இணைய) செய்யாதீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي §فَقُمْتُ أُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் என் சிறிய தாயார் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் (ஓர் இரவு) தங்கினேன். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (இரவுத் தொழுகை) தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். நானும் தொழுவதற்காக எழுந்து, அவர்களின் இடப்பக்கத்தில் நின்றேன். உடனே அவர்கள் என் தலையைப் பிடித்து, என்னைத் தமது வலப்பக்கத்தில் நிறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كُنَّا عَشِيَّةً وَدَنَوْنَا مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَرِدُ الْحَوْضَ فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا؟ » قَالَ جَابِرٌ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: هَذَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ؟ » فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْبِئْرِ فَنَزَعْنَا فِي الْحَوْضِ سَجْلًا أَوْ سَجْلَيْنِ، ثُمَّ مَدَرْنَاهُ، ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ، فَكَانَ أَوَّلَ طَالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَتَأْذَنَانِ؟ » قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ فَشَرِبَتْ، ثُمَّ شَنَقَ لَهَا فَبَالَتْ، ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا، ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحَوْضِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّأِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ، وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ، وَكُنْتُ أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي، فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَجَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَنَا بِيَدَيْهِ جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا مِنْ خَلْفِهِ وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ، ثُمَّ فَطِنْتُ فَقَالَ: هَكَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ شُدَّ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا جَابِرُ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «إِذَا كَانَ ثَوْبُكَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوِكَ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) சென்றோம். மாலை நேரம் வந்தபோது அரபியரின் நீர்நிலைகளை நாங்கள் நெருங்கினோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நமக்கு முன்னால் சென்று, (தண்ணீர்) தொட்டியை அடைந்து, (தானும்) நீர் அருந்தி நமக்கும் நீர் புகட்டக்கூடிய மனிதர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். ஜாபிர் (ரலி) கூறினார்: நான் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ இந்த மனிதன் (நான் தயார்)" என்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜாபிரோடு (செல்லக்கூடிய) மற்றொரு மனிதர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். உடனே ஜப்பார் பின் சக்ர் (ரலி) எழுந்தார்.

நாங்கள் (இருவரும்) கிணற்றுக்குச் சென்றோம். அங்கு ஒரு (தண்ணீர்) தொட்டியில் ஒரு வாளி அல்லது இரண்டு வாளிகள் (தண்ணீரை) இறைத்து ஊற்றினோம். பின்னர் (நீர் கசியாதவாறு) அத்தொட்டியைக் களிமண்ணால் பூசினோம். அதன் பிறகு அத்தொட்டி நிரம்பி வழியும் வரை அதில் (தண்ணீரை) இறைத்து ஊற்றினோம்.

அங்கு முதலில் எங்களிடம் வந்தவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தாம். அவர்கள் (எங்களிடம்), "நீங்கள் இருவரும் (நான் நீர் புகட்ட) அனுமதியளிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தை (நீர் அருந்த) முன்னிறுத்த, அது நீர் அருந்தியது. பிறகு அதன் கடிவாளத்தை இழுத்துப் பிடித்தார்கள்; அது சிறுநீர் கழித்தது. பின்னர் அதனைத் திருப்பி (ஒரு பக்கமாக) அமர வைத்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தண்ணீர்) தொட்டிக்கு வந்து அங்கிருந்து உளூ செய்தார்கள். பின்னர் நான் எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்த அதே இடத்திலிருந்து உளூ செய்தேன். ஜப்பார் பின் சக்ர் (ரலி) தனது இயற்கைத்தேவையை நிறைவேற்றச் சென்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள். நான் ஒரு சால்வை (புர்தா) அணிந்திருந்தேன். அதன் இரு முனைகளையும் (தோள்களின் மீது) குறுக்காகப் போட முயன்றேன், ஆனால் அது எனக்குப் (போதுமானதாக) இல்லை. அதற்கு குஞ்சங்கள் இருந்தன. எனவே நான் அதைத் தலைகீழாக மாற்றி, பின்பு அதன் இரு முனைகளையும் குறுக்காகக் கட்டிக்கொண்டு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடப்பக்கத்தில் நின்றேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து, என்னைச் சுற்றித் திருப்பித் தமது வலப்பக்கத்தில் நிறுத்தினார்கள். அப்போது ஜப்பார் பின் சக்ர் (ரலி) வந்து உளூ செய்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடப்பக்கத்தில் வந்து நின்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்கள் இருவரையும் தமது கைகளால் பிடித்து, தங்களுக்குப் பின்னால் எங்களை நிறுத்தினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கூர்ந்து கவனித்துக் கொண்டிருந்தார்கள், நான் அதை உணரவில்லை. பின்னர் நான் கவனித்தபோது, அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்து, (ஆடையை) "இப்படி இறுக்கிக் கட்டிக்கொள்" என்று (சைகை மூலம்) உணர்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், "ஜாபிரே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "இதோ ஆஜராகியுள்ளேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நீ உடுத்தியிருக்கும்) ஆடை விசாலமானதாக இருந்தால் அதன் இரு முனைகளையும் (தோள்களின் மீது) குறுக்காகப் போட்டுக் கட்டிக்கொள். அது சிறியதாக (நெருக்கமானதாக) இருந்தால் அதை உனது இடுப்பில் (உறுதியாக) கட்டிக்கொள்".
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ وَالرَّافِقَةِ جَمِيعًا، قَالَ: حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَسَدِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا §يُصَلِّي وَحْدَهُ خَلْفَ الصُّفُوفِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ».
வாபிஸா பின் மஃபத் பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (தொழுகைக்கான) வரிசைகளுக்குப் பின்னால் தனியாகத் தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே, (வரிசையில் சேராமல் தனியாகத் தொழுத காரணத்தால்) அத்தொழுகையை மீண்டும் தொழுமாறு அவருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا §يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ فَأَعَادَ الصَّلَاةَ».
வாபிஸா பின் மஃபத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக அமைக்கப்பட்ட) அணிக்கு (ஸஃப்பிற்கு) பின்னால் ஒரு மனிதர் தனியாகத் தொழுவதைக் கண்டார்கள். எனவே, (அவரது அந்தத் தொழுகை செல்லாது என்பதால்) தொழுகையை மீண்டும் தொழுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ، فَأَقَامَنِي عَلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ § «رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ لَمْ يَتَّصِلْ بِأَحَدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ».
வாபிஸா பின் மஅபத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுகை வரிசையில்) எவருடனும் சேராமல் தனியாகத் தொழுதார். (இதைக் கண்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், அத்தொழுகையை மீண்டும் தொழுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّ § «رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ».
வாபிஸா பின் மஃபத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (தொழுகைக்கான) அணிக்கு (ஸஃப்பிற்கு) பின்னால் தனியாகத் தொழுதார். (அவர் அவ்வாறு தொழுது முடித்ததும்) அவரைத் தொழுகையை மீண்டும் தொழுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ أَحَدَ الْوَفْدِ قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ إِذَا رَجُلٌ فَرْدٌ فَوَقَفَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَضَى الرَّجُلُ صَلَاتَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اسْتَقْبِلْ صَلَاتَكَ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ».
அலி பின் ஷைபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (அவர்கள் தூதுக்குழுவில் ஒருவராக இருந்தார்கள்):

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நாங்கள் தொழுதோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது, அங்கே ஒரு மனிதர் (அணிவகுப்பிற்குப் பின்னால்) தனியாக நின்று (தொழுது) கொண்டிருந்தார். அந்த மனிதர் தமது தொழுகையை முடிக்கும் வரை அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அருகில் (காத்து) நின்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமது தொழுகையை (ஆரம்பத்திலிருந்து) திரும்பத் தொழுவீராக! ஏனெனில், (ஜமாஅத்) வரிசைக்குப் பின்னால் தனியாக (நின்று) தொழுபவருக்குத் தொழுகை (செல்லாது) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ شَيْبَانَ وَكَانَ أَحَدَ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، قَالَ: صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَكَذَا صَلَّيْتَ؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَعِدْ صَلَاتَكَ، فَإِنَّهُ §لَا صَلَاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ».
பனூ ஹனீஃபா குலத்திலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வருகை தந்த தூதுக்குழுவில் ஒருவராக இருந்த அலி பின் ஷைபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், சஃபிற்கு (வரிசைக்கு) பின்னால் தனியாக (நின்று) தொழுத ஒரு மனிதரைப் பார்த்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்படியா நீ தொழுதாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது தொழுகையை மீண்டும் தொழு! ஏனெனில், சஃபிற்குப் பின்னால் தனியாக நின்று தொழும் ஒருவருக்குத் தொழுகை இல்லை (அவரது தொழுகை செல்லாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ قَزَعَةَ، مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: § «صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا، وَأَنَا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَلِّي مَعَهُ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் (வலது புறமாக) தொழுதேன். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் எங்களோடு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். மேலும், நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் (நின்று) அவர்களுடன் தொழுது கொண்டிருந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ: § «قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ لَكُمْ» قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لِي قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا «فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களது பாட்டி முலைகா (ரழி), தான் தயாரித்த உணவை உண்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார்கள். அதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்டார்கள். பின்னர், "எழுந்திருங்கள்! நான் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகிறேன் (தொழுவிப்பேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: "நீண்ட காலம் பயன்படுத்தப்பட்டதால் (அழுக்கு அல்லது தேய்மானம் காரணமாக) கறுத்துப்போயிருந்த எனது பாயை நோக்கி எழுந்து சென்று, (அதை மென்மையாக்க அல்லது தூய்மைப்படுத்த) அதன் மீது தண்ணீரைத் தெளித்தேன். அதன் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றார்கள். நானும் அந்த அனாதைச் சிறுவனும் (ழமீரா என்பவரும்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம். அந்த மூதாட்டி (எனது பாட்டி) எங்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் (நபில்) தொழுகை நடத்திவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُخْتَارِ، يُحَدِّثُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمُّهُ وَخَالَتُهُ §فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ أَنَسًا عَنْ يَمِينِهِ وَأُمَّهُ وَخَالَتَهُ خَلْفَهُمَا».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நானும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், என் தாயாரும், என் சிறிய தாயாரும் (ஓர் இடத்தில்) இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் என்னைத் தமது வலப்பக்கத்திலும், என் தாயாரையும் சிறிய தாயாரையும் எங்கள் இருவருக்கும் பின்னாலும் நிற்கச் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بِسَاطٍ فَأَقَامَنِي، عَنْ يَمِينِهِ، وَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، وَأُمُّ حَرَامٍ خَلْفَنَا».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு விரிப்பின் மீது எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அப்போது) அவர்கள் என்னைத் தங்களின் வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள். மேலும், உம்மு சுலைம் (ரலி) மற்றும் உம்மு ஹராம் (ரலி) ஆகியோர் எங்களுக்குப் பின்னால் (பெண்களுக்கான வரிசையில்) நின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا اسْتَأْذَنَكُمُ النِّسَاءُ إِلَى الْمَسَاجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பெண்கள் பள்ளிவாசல்களுக்குச் (செல்வதற்கு) உங்களிடம் அனுமதி கேட்டால், அவர்களுக்கு நீங்கள் அனுமதி வழங்குங்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களை (பெண்களை) அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களுக்கு (தொழுகைக்காகச்) செல்வதிலிருந்து தடுக்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ» فَقَالَ بَعْضُ بَنِيهِ: لَا تَأْذَنْ لَهُنَّ فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا، قَالَ: «فَعَلَ اللَّهُ بِكَ وَفَعَلَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ لَا تَأْذَنْ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரவு நேரங்களில் பெண்களைப் பள்ளிவாசல்களுக்குச் செல்ல அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவருடைய மகன்களில் ஒருவர் (பிலால் அல்லது வாகித்), "அவர்களை அனுமதிக்காதீர்கள்; அவர்கள் அதனை (தவறான செயல்களுக்கு) ஒரு மறைவிடமாக (அல்லது சாக்காக) ஆக்கிக்கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர் (இப்னு உமர்), "அல்லாஹ் உனக்கு (தக்கதை) செய்வானாக! (அதாவது அல்லாஹ் உன்னைத் தண்டிப்பானாக!) 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என்று நான் சொல்கிறேன், ஆனால் நீ 'அனுமதிக்காதீர்கள்' என்று (உனது சொந்தக் கருத்தைச்) சொல்கிறாயே!" என்று (கடிந்து) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ».
ஸைத் பின் காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் அடியார்களான பெண்களை அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களுக்குச் (செல்வதிலிருந்து) நீங்கள் தடுக்காதீர்கள். (அவ்வாறு அவர்கள் பள்ளிக்குச் செல்லும்போது) அவர்கள் நறுமணம் பூசாதவர்களாகவே (தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளாமல்) புறப்பட்டுச் செல்லட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِشَامٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ، امْرَأَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: § «إِذَا خَرَجْتِ إِلَى الْعِشَاءِ فَلَا تَمَسِّينَ طِيبًا».
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் மனைவியான ஜைனப் அஸ்-ஸகஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நீங்கள் இஷா (தொழுகைக்காகப் பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே சென்றால், (எந்தவொரு) நறுமணத்தையும் பூசிக்கொள்ள வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا» قَالَ بِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ، قَالَ: فَسَبَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسْوَأَ مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ قَطُّ، وَقَالَ: سَمِعْتَنِي قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا» قُلْتَ: وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ؟!.
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவரிடம் அவரது மனைவி பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டால், அவர் அவளைத் தடுக்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட இப்னு உமரின் மகனான) பிலால் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (காலம் கெட்டுவிட்டதால்) நாங்கள் அவர்களைக் கண்டிப்பாகத் தடுப்போம்" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் முன்னெப்போதுமே கேட்டிராத அளவுக்கு மிகக் கடுமையான வார்த்தைகளால் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரைத் திட்டினார்கள். மேலும், "'உங்களில் ஒருவரிடம் அவரது மனைவி பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டால், அவர் அவளைத் தடுக்க வேண்டாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என நான் உனக்குக் கூறுகிறேன்; ஆனால் நீயோ (அதற்கு மாற்றமாக) 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் அவர்களைக் கண்டிப்பாகத் தடுப்போம்' என்று கூறுகிறாயா?!" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களை அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களுக்கு (வருவதைத்) தடுக்காதீர்கள். (அவ்வாறு வரும்போது) அவர்கள் நறுமணம் பூசாதவர்களாக (மற்றும் அலங்காரங்களை வெளிப்படுத்தாதவர்களாக)ப் புறப்பட்டு வரட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا».
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரேனும் (பெண்கள்) இஷா (தொழுகையில்) கலந்து கொண்டால், (அப்போது) அவர் நறுமணத்தைத் தீண்ட வேண்டாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «كُنَّ النِّسَاءُ يُؤْمَرْنَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ §لَا يَرْفَعْنَ رُءُوسَهُنَّ حَتَّى يَأْخُذَ الرِّجَالُ مَقَاعِدَهُمْ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ ضِيقِ الثِّيَابِ».
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், (ஆண்கள் அணிந்திருந்த) ஆடைகள் குறுகியதாக (மற்றும் சிறியதாக) இருந்த காரணத்தினால், ஆண்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து எழுந்து) தரையில் அமரும் வரை, பெண்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தங்கள் தலைகளை உயர்த்தக் கூடாது என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ، امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، §وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكَ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي» قَالَ: فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ وَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا.
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுடன் (ஜமாஅத்தாகப் பள்ளிவாசலில்) சேர்ந்து தொழுவதை விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்னுடன் சேர்ந்து தொழுவதை விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நான் (நிச்சயமாக) அறிவேன். (இருப்பினும்) உங்களது (வீட்டின்) வெளி அறையில் நீங்கள் தொழுவதை விட உங்களது உட்புற அறையில் (மிகவும் அந்தரங்கமான அறையில்) நீங்கள் தொழுவதே உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும். உங்களது வீட்டின் (முற்றத்தில்) நீங்கள் தொழுவதை விட உங்களது வெளி அறையில் தொழுவதே உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும். உங்கள் சமூகத்தாரின் (மஹல்லா) பள்ளிவாசலில் நீங்கள் தொழுவதை விட உங்களது வீட்டில் (முற்றத்தில்) தொழுவதே உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும். எனது இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) நீங்கள் தொழுவதை விட உங்கள் சமூகத்தாரின் பள்ளிவாசலில் நீங்கள் தொழுவதே உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்டவுடன்) அவர்கள் தமது வீட்டின் மிகக் கோடியில் உள்ளதும், இருட்டானதுமான ஒரு பகுதியில் தமக்காக ஒரு தொழும் இடத்தை அமைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். (அவ்வாறே அமைக்கப்பட்டது). கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை (மரணமடையும் வரை) அவர்கள் அந்த இடத்திலேயே தொழுது வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَيْنَ السَّوَارِي»، فَقَالَ: «كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». .
அப்துல் ஹமீத் பின் மஹ்மூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் (பள்ளிவாசலின்) தூண்களுக்கு மத்தியில் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இதனை (தூண்களுக்கு இடையே வரிசையாக நின்று தொழுவதை) நாங்கள் தவிர்த்து வந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، وَيَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «كُنَّا نُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَيْنَ السَّوَارِي وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْدًا».
முஆவியா பின் குர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (குர்ரா - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் (ஜமாஅத் தொழுகையின் போது) தூண்களுக்கு இடையே தொழுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருந்தோம்; மேலும், அங்கிருந்து நாங்கள் (கடுமையாக) அப்புறப்படுத்தப்படுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ بِلَالًا: §أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: «بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنَ»، قَالَ: وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் பிலால் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குள் நுழைந்தபோது எங்கே தொழுதார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(முன்புறமுள்ள) இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் (தொழுதார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள். (மேலும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள்) "அவர்கள் எத்தனை (ரக்அத்கள்) தொழுதார்கள் என்று அவரிடம் கேட்க நான் மறந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَنْ أُمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ».
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"யார் மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கி (இமாமாகத் தொழுவித்து), நேரத்தையும் கவனித்துத் தொழுகையை முழுமையாகவும் நிறைவேற்றுகிறாரோ, (அதன் நற்கூலி) அவருக்கும் உண்டு, அவர்களுக்கும் (பின்பற்றித் தொழுபவர்களுக்கும்) உண்டு. எவர் அதில் ஏதேனும் குறைவு செய்கிறாரோ, (அதன் குற்றம்/பொறுப்பு) அவர் மீதே சாரும்; அவர்கள் (பின்பற்றித் தொழுபவர்கள்) மீது இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي».
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், என்னை நீங்கள் (பள்ளியினுள் வரும்போது) காணும் வரை (தொழுகைக்காக) நிற்க வேண்டாம்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغُولِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ».
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், நான் (எனது அறையிலிருந்து) உங்களிடம் வெளியே வருவதை நீங்கள் காணும் வரை (தொழுகைக்காக) எழுந்து நிற்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي، عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَعَدَلْتُ مَعَهُ، فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَرَّزَ ثُمَّ جَاءَنِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُّ جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ، فَغَسَلَهُمَا إِلَى الْمِرْفَقِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ رَكِبَ فَأَقْبَلْنَا نَسِيرُ حَتَّى نَجْدَ النَّاسَ فِي الصَّلَاةِ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى بِهِمْ حِينَ كَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَوَجَدْنَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ قَدْ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَرَاءَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُتِمُّ صَلَاتَهُ فَفَزِعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ لِأَنَّهُمْ سَبَقُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ: § «أَحْسَنْتُمْ» أَوْ «قَدْ أَصَبْتُمْ».
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரின்போது, ஃபஜ்ரு (நேரத்திற்கு) முன்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் (பயணத்தில்) இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (பாதையிலிருந்து) விலகிச் சென்றார்கள்; நானும் அவர்களுடன் விலகிச் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது ஒட்டகத்தை) மண்டியிடச் செய்துவிட்டு, (இயற்கை உபாதை கழிக்க) ஒதுப்புறமாகச் சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (திரும்பி) வந்ததும், தோல்பையிலிருந்து (நீரை) அவர்களின் கைகளில் நான் ஊற்றினேன். அவர்கள் தங்களின் இரு முன் கைகளையும், பின்னர் முகத்தையும் கழுவினார்கள்.

பின்னர் தங்களது அங்கியிலிருந்து (ஜுப்பா) முழங்கைகளை (வெளியே கொண்டு வர) முயன்றார்கள். ஆனால், அங்கியின் கைப் பகுதி மிகவும் குறுகலாக இருந்ததால், தங்களது இரண்டு கைகளையும் (உள்ளே இழுத்து), அங்கியின் கீழ்ப்பகுதி வழியாக வெளியே கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்களது முழங்கைகள் வரை கழுவினார்கள்; தங்களின் தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; தங்களது காலுறைகள் (குஃப்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (ஒட்டகத்தில்) ஏறினார்கள். நாங்கள் (முன்னேறிச்) சென்றபோது, மக்கள் தொழுகையில் (ஈடுபட்டிருப்பதை)க் கண்டோம். (தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டதால்) மக்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களை முன்னிறுத்தியிருந்தார்கள். அவர் அவர்களுக்குத் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார். நாங்கள் (சென்றடைந்தபோது), ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் அவர்களுக்குத் தொழுவித்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஃபஜ்ருத் தொழுகையின் இரண்டாவது ரக்அத்தைத் தொழுதார்கள்.

பிறகு அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் சலாம் கொடுத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்களின் விடுபட்ட தொழுகையைப்) பூர்த்தி செய்வதற்காக எழுந்தார்கள். இதைக் கண்ட முஸ்லிம்கள் பதற்றமடைந்தார்கள். (அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு முன்பாகவே தாங்கள் தொழுகையைத் தொடங்கிவிட்டோமே என்ற கவலையில்) அதிகமாகத் 'தஸ்பீஹ்' (சுப்ஹானல்லாஹ்) கூறலானார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலாம் கொடுத்து (தொழுகையை) முடித்ததும், அவர்களிடம், "நீங்கள் சிறப்பாகச் செய்தீர்கள்" அல்லது "சரியானதையே செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ، وَعُرْوَةَ، ابْنَيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِمَا الْمُغِيرَةِ، قَالَ: تَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُّ جُبَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ صُوفٌ رُومِيَّةٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي فُرُوجٍ كَانَ فِي خَصْرِهَا فَغَسَلَهُمَا إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَنَا مَعَهُ فَوَجَدَ النَّاسَ فِي الصَّلَاةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّفِّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَؤُمُّهُمْ فَأَدْرَكْنَاهُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَةً فَصَلَّيْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّانِيَةَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَمَّ صَلَاتَهُ فَفَزِعَ النَّاسُ لِذَلِكَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ: § «قَدْ أَصَبْتُمْ وَأَحْسَنْتُمْ إِذَا احْتَبَسَ إِمَامُكُمْ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَقَدِّمُوا رَجُلًا يَؤُمُّكُمْ».
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இயற்கை உபாதை கழிப்பதற்காகச் சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள் (திரும்பி) வந்ததும், ஒரு (தண்ணீர்) பாத்திரத்திலிருந்து அவர்கள் மீது நான் (தண்ணீர்) ஊற்றினேன். அவர்கள் தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள். பிறகு தமது கைகளை (கழுவுவதற்காகச் சட்டைப் பகுதியை) சுருட்ட முற்பட்டார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அணிந்திருந்த ரோமானியக் கம்பளியிலான 'ஜுப்பா'வின் (நீளங்கியின்) கைப்பகுதி (மிகவும்) இறுக்கமாக இருந்தது. எனவே, அந்த அங்கியின் இடுப்புப் பகுதியிலிருந்த திறப்பு வழியாக (தமது) கைகளை (உள்ளே) நுழைத்து (வெளியே கொண்டுவந்து), முழங்கைகள் வரை அவற்றைக் கழுவினார்கள். பின்னர், தமது தலைக்கு மஸ்ஹு செய்தார்கள்; மேலும் தமது இரண்டு தோலுறைகள் (குஃப்ஃப்கள்) மீதும் மஸ்ஹு செய்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (பள்ளிவாசலை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள்; நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். (அங்கு) மக்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை) வரிசையில் (ஸஃப்ஃபில்) நின்றார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு இமாமாக நின்று (தொழுகை) நடத்திக்கொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களை அடைந்தபோது அவர் ஒரு ரக்அத் தொழுது முடித்திருந்தார். எனவே, நாங்கள் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் இணைந்து இரண்டாவது ரக்அத்தைத் தொழுதோம்.

அவர் ஸலாம் கொடுத்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (விடுபட்ட) தமது தொழுகையைப் பூர்த்தி செய்தார்கள். இதைக் கண்டு மக்கள் (நபிக்கு முன்னால் இமாம் நின்றுவிட்டாரே என்று) கலக்கமுற்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், "நீங்கள் சரியானதையே செய்தீர்கள், மிகச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டீர்கள்! உங்கள் இமாம் (வரத்) தாமதமாகி, தொழுகை (நேரம்) வந்துவிட்டால், உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்த ஒருவரை நீங்கள் முன்னிறுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا «إِذَا صَلُّوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ قَدْ سَجَدَ ثُمَّ يَسْجُدُونَ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் - அவர் (உண்மையாளர்,) பொய்யுரைக்காதவர்:
(சஹாபாக்களாகிய) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து எழுந்து) ஸஜ்தாவுக்குச் சென்று (அவர்களது நெற்றி தரையில் படுவதை)க் காணும் வரை அவர்கள் (நேராக) நின்றுகொண்டே இருப்பார்கள். அதன் பின்னரே அவர்கள் (ஸஜ்தாவுக்குச் சென்று) ஸஜ்தா செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، وكاملُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ قَالَ: «كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ سَجَدَ، ثُمَّ نَسْجُدُ».
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, (அவர்கள் ருகூவிலிருந்து எழுந்து) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்வதை (அதாவது அவர்களின் நெற்றி தரையில் படுவதை) நாங்கள் காணும் வரை (நேராக) நின்றபடியே இருப்போம். அதன் பிறகே நாங்களும் ஸஜ்தா செய்வோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «سَيَأْتِي أَقْوَامٌ أَوْ يَكُونُ أَقْوَامٌ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ، فَإِنْ أَتَمُّوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ نَقَصُوا فَعَلَيْهِمْ وَلَكُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வருங்காலத்தில்) ஒரு சாரார் வருவார்கள் - அல்லது இருப்பார்கள் - அவர்கள் (உங்களுக்குத்) தொழுகை நடத்துவார்கள். அவர்கள் அதனை முழுமையாக (சரியாக) நிறைவேற்றினால், (அதற்கான நன்மை) உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உண்டு. ஆனால், அவர்கள் (அதில்) குறை வைத்தால், (அதன் பாதிப்பு) அவர்கள் மீதே சாரும்; (உங்களுக்கான நன்மை) உங்களுக்கு உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ؛ فَإِنِّي مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا سَجَدْتُ وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ».
முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ருக்குஉ மற்றும் ஸுஜூது செய்வதில் என்னை முந்தாதீர்கள். நான் ருக்குஉ செய்வதில் உங்களை எவ்வளவு முந்தினாலும், நான் (ருக்குஉவிலிருந்து) நிமிரும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள். நான் ஸுஜூது செய்வதில் உங்களை எவ்வளவு முந்தினாலும், நான் (ஸுஜூதிலிருந்து தலையை) உயர்த்தும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள். நிச்சயமாக நான் (வயது முதிர்வால்) உடல் கனத்துவிட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ، فَإِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ وَإِنِّي مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ حِينَ أَرْكَعُ تُدْرِكُونِي بِهِ حِينَ أَرْفَعُ وَمَا سَبَقْتُكُمْ بِهِ حِينَ أَسْجُدُ تُدْرِكُونِي بِهِ حِينَ أَرْفَعُ».
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ருகூஉ மற்றும் ஸுஜூதில் (குனிவதிலும் சிரம் பணிவதிலும்) என்னை நீங்கள் முந்தாதீர்கள். ஏனெனில், என் உடல் கனத்துவிட்டது (வயதாகிவிட்டதால் உடல் சற்றே தடித்திருக்கிறது). நான் ருகூஉ செய்யும்போது உங்களை விட எவ்வளவு முந்திச் சென்றாலும் (நான் குனிவதற்குச் சற்று அதிக நேரம் எடுத்தாலும்), நான் அதிலிருந்து எழும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள். நான் ஸுஜூது செய்யும்போது உங்களை விட எவ்வளவு முந்திச் சென்றாலும், நான் அதிலிருந்து எழும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّهَا النَّاسُ، §إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ أَوْ بَدَّنْتُ فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَكِنِّي أَسْبِقُكُمْ، إِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ مَا فَاتَكُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "மக்களே! நிச்சயமாக நான் உடல் பருமனாகிவிட்டேன் (அல்லது வயதாகிவிட்டேன்). எனவே, ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவில் என்னை முந்திவிடாதீர்கள். மாறாக, நானே உங்களுக்கு முந்திச் செல்வேன் (அதாவது, நான் ஒரு நிலைக்குச் சென்ற பின்னரே நீங்கள் வர வேண்டும்). நிச்சயமாக, (நான் உங்களுக்கு முன்னால் குனிந்தாலும் அல்லது எழுந்தாலும்) உங்களுக்குத் தவறியதை நீங்கள் அடைந்துகொள்வீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كُنْتُ §أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை நிறைவடைந்ததை (சப்தமிட்டுச் சொல்லப்படும்) தக்பீரின் மூலம் நான் அறிந்துகொள்வேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْفِرَاسِيَّةُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهَا «أَنَّ §النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الصَّلَاةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ صَلَّى مَعَهُ مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ».
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், பெண்கள் தொழுகையை முடித்து (இமாம்) ஸலாம் கொடுத்ததும் (தங்கள் இடங்களிலிருந்து) எழுந்து (சென்று)விடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடன் தொழுத ஆண்களும் அல்லாஹ் நாடிய நேரம் வரை (தங்கள் இடங்களிலேயே) அமர்ந்திருப்பார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எழுந்து செல்லத் தொடங்கியதும் அல்லது) எழுந்த பின்னரே ஆண்கள் எழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كُنَّ النِّسَاءُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «إِذَا سَلَّمَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ صَلَّى خَلْفَهُ مِنَ الرِّجَالِ، فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ».
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) கடமையான தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும் பெண்கள் (தங்கள் இடங்களிலிருந்து) எழுந்து (சென்று) விடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுத ஆண்களும் (சிறிது நேரம் தங்கள் இடங்களிலேயே) அமர்ந்திருப்பார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்ததும் (மற்ற) ஆண்களும் எழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ
தொழுகையில் உளூ முறிதல் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَبَّرَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمًا، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ انْطَلَقَ فَاغْتَسَلَ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ».
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் (தொழுகையைத் தொடங்குவதற்காகத்) தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர் (மக்களை அங்கேயே இருக்குமாறு) அவர்களுக்குச் சைகை செய்துவிட்டுச் சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள் (கடமையான குளியல்) குளித்துவிட்டு, தமது தலையிலிருந்து நீர் சொட்டச்சொட்டத் திரும்பி வந்தார்கள்; பின்னர் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: §خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ، وَانْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ، وَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمْ»، وَدَخَلَ بَيْتَهُ، وَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطِفُ رَأْسُهُ وَقَدِ اغْتَسَلَ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டு, வரிசைகள் சீரமைக்கப்பட்ட நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டு வந்தார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகை இடத்தில் (இமாம் நிற்கும் இடத்தில்) நின்றதும், அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்குவதற்காகத்) தக்பீர் கூறுவார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள் (தமது இடத்திலிருந்து) திரும்பிச் சென்றார்கள். "நீங்கள் உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்" என்று (எங்களிடம்) கூறிவிட்டு, தமது வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள். (ஜனாபத்) குளித்து முடித்துவிட்டுத் தமது தலையிலிருந்து நீர் சொட்டச் சொட்ட எங்களிடம் அவர்கள் (திரும்பி) வரும்வரை, நாங்கள் (வரிசைகளில்) இருந்த நிலையிலேயே காத்திருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ، ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ، وَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ».
அலி பின் தல்க் அல்-ஹனஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவருக்கேனும் தொழுகையில் (இருக்கும்போது சத்தமில்லாமல்) காற்றுப் பிரிந்தால், அவர் (தொழுகையிலிருந்து) விலகிச் செல்லட்டும். பின்னர் அவர் உளூச் செய்துவிட்டு, தமது தொழுகையைத் திரும்பவும் தொழட்டும். மேலும், பெண்களின் பின்துவாரத்தில் (மலவாசல் வழியாக) நீங்கள் உடலுறவு கொள்ளாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِنَصِيبِينَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது (அவரது வுழூ முறிந்து) சிறுதொடக்கு ஏற்பட்டால், அவர் தமது மூக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு (தொழுகையிலிருந்து) வெளியேறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தொழுகையில் இருக்கும்போது உங்களில் ஒருவருக்கு வுளு முறிந்தால் (சிறு தொடக்கு ஏற்பட்டால்), அவர் தமது மூக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு (மூக்கிலிருந்து இரத்தம் வடிவது போன்ற பாவனையில்), பிறகு (தொழுகையிலிருந்து) வெளியேறி விடட்டும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ مَا يُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي، وَمَا لَا يُكْرَهُ
தொழுகையாளிக்கு வெறுக்கப்படுபவையும் வெறுக்கப்படாதவையும் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيِّ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ يَزِيدَ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ، فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يَقْرَأْهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: «فَهَلَّا أَذْكَرْتُمُونِيهَا».
மிஸ்வர் பின் யஸீத் அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதுவதை நான் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் (ஓத வேண்டியவற்றில்) சிலவற்றை ஓதாமல் விட்டுவிட்டார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இன்னின்ன வசனங்களை (ஓதாமல்) விட்டுவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அப்போது) அதனை நீங்கள் எனக்கு நினைவூட்டியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ - شَيْخٌ لَهُ قَدِيمٌ -، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمِسْوَرُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ، فَتَعَايَى فِي آيَةٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تَرَكْتَ آيَةً، قَالَ: «فَهَلَّا أَذْكَرْتَنِيهَا»، قَالَ: ظَنَنْتُ أَنَّهَا قَدْ نُسِخَتْ، قَالَ: «فَإِنَّهَا لَمْ تُنْسَخْ».
மிஸ்வர் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (குர்ஆன்) ஓதியபோது உடனிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு வசனத்தில் (ஓத முடியாமல்) தயங்கினார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு வசனத்தை (ஓதாமல்) விட்டுவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (அப்போதே) அதை எனக்கு நினைவூட்டியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அந்த வசனம் (இறைவனால்) ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டது என்று நான் எண்ணினேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது ரத்து செய்யப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرِ بْنِ مُعَاذٍ الْبَزَّازُ بِنَسَا، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى صَلَاةً فَالْتُبِسَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لِأَبِي: «أَشَهِدْتَ مَعَنَا؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: « فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَفْتَحَهَا عَلَيَّ؟ ».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது (குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவதில்) அவர்களுக்குச் சற்று தடுமாற்றம் (மறதி) ஏற்பட்டது. அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும் உபை (இப்னு கஅப் - ரலி) அவர்களிடம், "நீர் நம்முடன் (இத்தொழுகையில்) கலந்துகொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (உபை - ரலி), "ஆம்" என்றார்கள். (அதற்கு நபி - ஸல் அவர்கள்), "அப்படியானால், (நான் தடுமாறியபோது) அதை எனக்கு எடுத்துக்கொடுக்க (திருத்திக் கொடுக்க) உமக்கு என்ன தடை (ஏற்பட்டது)?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا - يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ - فَلَمَّا أَنْ جِئْنَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَ بَعُدَ، فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى الصَّلَاةَ، قُلْتُ لَهُ: إِنَّكَ كُنْتَ تَرُدُّ عَلَيْنَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُحْدِثُ مَا شَاءَ، وَقَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ قَضَاءً أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) இருக்கும்போது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவோம்; அவர்கள் எங்களுக்குப் பதிலளிப்பார்கள். நாங்கள் அபிசீனியா (ஹபஷா) தேசத்திலிருந்து (திரும்பி) வந்தபோது, நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. இதனால் (ஏன் பதிலளிக்கவில்லை என்பது குறித்து) நெருக்கமான மற்றும் தொலைதூரமான (பலவிதமான சிந்தனைகள்) என்னை ஆட்கொண்டன. அவர்கள் தொழுகையை முடிக்கும் வரை நான் அமர்ந்திருந்தேன். (தொழுகை முடிந்ததும்) நான் அவர்களிடம், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) தாங்கள் எங்களுக்கு (முன்பு ஸலாமிற்குப்) பதிலளிப்பீர்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியதை (புதிதாக) ஏற்படுத்துவான். (நிச்சயமாக) நீங்கள் தொழுகையில் பேசக்கூடாது என்று தன் கட்டளைகளில் (புதியதொரு) தீர்ப்பை அவன் (இப்போது) ஏற்படுத்தியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا قَبْلَ أَنْ نَأْتِيَ أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ، أَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ، فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَلَّمْتُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ *، فَقَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ، وَقَدْ أَحْدَثَ أَنْ لَا نَتَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அபிசீனியா (ஹபஷா) தேசத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது அவர்களுக்கு சலாம் கூறுவோம்; அவர்கள் எங்களுக்குப் பதில் சலாம் கூறுவார்கள். நாங்கள் நஜாஷியிடமிருந்து (அபிசீனிய மன்னரிடமிருந்து) திரும்பி வந்தபின், நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்று நான் சலாம் கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் எனக்குப் பதில் சலாம் கூறவில்லை. இதனால் எனக்கு (ஏன் பதில் கூறவில்லை என்பது குறித்து) பலவிதமான எண்ணங்களும் கவலைகளும் தோன்றின. நான் அவர்கள் தொழுது முடிக்கும்வரை காத்திருந்தேன். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நான் உங்களுக்கு சலாம் கூறினேன்; ஆனால், நீங்கள் எனக்குப் பதில் சலாம் கூறவில்லையே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது கட்டளைகளில் தான் நாடியதைப் புதிதாக ஏற்படுத்துகிறான்; அந்த வகையில், தொழுகையில் நாம் பேசக்கூடாது என்று (புதிய சட்டத்தை) தற்போது அவன் ஏற்படுத்தியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنَّا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ فِي الصَّلَاةِ فِي حَاجَتِهِ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ، فَأُمِرْنَا حِينَئِذٍ بِالسُّكُوتِ.
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், (ஆரம்பக் கட்டத்தில்) தொழுகையின்போது எங்களில் ஒருவர் தமக்குத் தேவையான விஷயங்களுக்காகத் தம் தோழரிடம் பேசிக் கொண்டிருப்போம். "{ஹாஃபிழூ அலாஸ் ஸலவாத்தி வஸ்ஸலாத்தில் வுஸ்தா, வகூமூ லில்லாஹி கானிதீன்}" (தொழுகைகளையும், குறிப்பாக நடுத் தொழுகையையும் பேணிக் கொள்ளுங்கள்; மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் பணிந்து கட்டுப்பட்டவர்களாக -மௌனமாக- நில்லுங்கள் - அல்குர்ஆன் 2:238) எனும் இந்த வசனம் அருளப்படும் வரை (இவ்வாறு பேசும் வழக்கம்) தொடர்ந்தது. அதன் பிறகு, (தொழுகையில்) மௌனமாக இருக்கும்படி நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம் (பேசுவது தடை செய்யப்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلَاةِ بِالْحَاجَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى نَزَلَتْ: {§حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} » الْآيَةَ.
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், (தொழுகையின் போது) தமக்கு ஏற்பட்ட தேவைக்காக ஒருவர் (தமக்கருகில் தொழுது கொண்டிருக்கும்) தம் தோழரிடம் பேசுவது வழக்கமாக இருந்தது. '{ஹாஃபிழூ அலஸ் ஸலவாத்...}' (தொழுகைகளை, குறிப்பாக நடுத்தொழுகையைப் பேணிக் கொள்ளுங்கள். மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் பணிந்து -அமைதியாக- நில்லுங்கள் - அல்குர்ஆன் 2:238) என்ற வசனம் அருளப்படும் வரை (இந்நிலை நீடித்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ §فَجَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ، وَإِنَّ رِجَالًا مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ، قَالَ: «ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ، وَلَا يَضُرُّهُمْ»
முஆவியா பின் அல்-ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் சமீப காலம் வரை அறியாமைக் காலத்தவர்களாகவே (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) இருந்தோம். பின்னர் அல்லாஹ் (எங்களுக்கு) இஸ்லாத்தை வழங்கினான். (அவ்வாறிருந்தும்) எங்களில் சிலர் சகுனம் பார்க்கின்றனர்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது அவர்கள் தங்களது உள்ளங்களில் உணருகின்ற ஒரு (எண்ணம்) ஆகும். (உண்மையில்) அது அவர்களுக்கு (அவர்களது செயல்களுக்கு) எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்காது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو خَلِيفَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، §فَجَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ، وَإِنَّ رِجَالًا مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ، قَالَ: «ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ، فَلَا يَضُرُّهُمْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنَّا رِجَالٌ يَأْتُونَ الْكَهَنَةَ، قَالَ: «فَلَا تَأْتُوهُمْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رِجَالٌ مِنَّا يَخُطُّونَ، قَالَ: «كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ» قَالَ: وَبَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمَّيَاهُ، مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ فَضَرَبَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لِكَيْ أَسْكُتَ سَكَتُّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَطُّ قَبْلَهُ، وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا ضَرَبَنِي، وَلَا كَهَرَنِي، وَلَا شَتَمَنِي، وَلَكِنْ قَالَ: «إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هِيَ التَّكْبِيرُ، وَالتَّسْبِيحُ، وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ».
முஆவியா பின் அல்-ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் சமீப காலம் வரை அறியாமைக் காலத்தில்தான் இருந்தோம். பிறகு அல்லாஹ் இஸ்லாத்தைக் கொண்டு வந்தான். எங்களில் சிலர் சகுனம் பார்க்கின்றனர்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், "அது அவர்கள் தங்களின் உள்ளங்களில் உணரும் ஓர் எண்ணமாகும். எனவே, அது அவர்களை (தங்கள் காரியங்களிலிருந்து) தடுத்துவிட வேண்டாம் (பாதிக்க வேண்டாம்)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் சிலர் சோதிடர்களிடம் செல்கிறார்களே?" என்று கேட்டேன். "நீங்கள் அவர்களிடம் செல்லாதீர்கள்" என்று (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் சிலர் (குறி கேட்பதற்காக மணலில்) கோடுகள் வரைகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபிமார்களில் ஒருவர் (இறைவனின் கட்டளைப்படி) கோடுகள் வரைபவராக இருந்தார். எனவே, யாருடைய கோடு அவருடைய கோட்டுக்கு ஒத்துப் போகிறதோ அது (சரியானதாக) இருக்கும் (ஆனால் அதை உறுதிப்படுத்துவது இப்போது சாத்தியமில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(முஆவியா (ரலி) தொடர்ந்து கூறுகிறார்கள்:) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் தும்மினார். உடனே நான் (அவரைப் பார்த்து), "யர்ஹமுகல்லாஹ்" (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று கூறினேன். மக்கள் என்னைக் கூர்ந்து நோக்கினர்.

அப்போது நான், "என் தாய் என்னைப் பறிகொடுக்க! (அந்தோ பரிதாபமே!) நீங்கள் ஏன் என்னை இப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். உடனே மக்கள் தங்கள் கைகளால் தொடை மீது தட்டி, என்னை அமைதியாக்க முற்படுவதைக் கண்டவுடன் நான் மௌனமாகிவிட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், என்னை அழைத்தார்கள். என் தாயும் தந்தையும் அவர்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர்களுக்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்களைவிடச் சிறந்த ஓர் ஆசிரியரை நான் கண்டதேயில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் என்னை அடிக்கவுமில்லை, என்னைக் கடிந்துகொள்ளவுமில்லை, என்னை ஏசவுமில்லை.

மாறாக, "நமது இந்தத் தொழுகையில் மனிதர்களின் சாதாரணப் பேச்சுகளுக்கு எந்த இடமும் இல்லை. இது தக்பீர் (அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்துதல்), தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வைத் துதித்தல்) மற்றும் குர்ஆன் ஓதுதல் ஆகியவற்றுக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْعَشِيِّ، فَقَامَ إِلَيْهِ ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ: «كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ»، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: «أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ » قَالُوا: نَعَمْ، فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ளுஹ்ரு அல்லது அஸர் போன்ற) பிற்பகல் தொழுகை ஒன்றில் இரண்டு ரக்அத்களிலேயே ஸலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள். அப்போது துல்யதைன் (நீண்ட கைகளை உடையவர் என்று அழைக்கப்படுபவர்) அவர்கள் நபியவர்களிடம் எழுந்து வந்து, "தொழுகை (அல்லாஹ்வினால்) குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் (மறதியாகத் தொழுகையை முடித்து) மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "(அவை) இரண்டுமே நிகழவில்லை" என்று (தாம் சரியாகத் தொழுததாக எண்ணிக்) கூறினார்கள். பின்னர், மக்கள் பக்கம் திரும்பி, "துல்யதைன் கூறுவது உண்மைதானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம்" என்றனர். இதையடுத்து, தொழுகையில் மீதியிருந்ததை நபியவர்கள் தொழுது முழுமைப்படுத்தினார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு, (மறதிக்காகச் செய்யப்படும்) இரண்டு 'ஸஹ்வு' ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: § «كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ بِالْحَاجَةِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ، فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ».
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{ஹாஃபிழூ அலஸ் ஸலவாதி வஸ்ஸலாதில் உஸ்தா வகூமூ லில்லாஹி கானிதீன்}" (தொழுகைகளையும், (குறிப்பாக) நடுத்தொழுகையையும் பேணிக் கொள்ளுங்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வுக்காக (முற்றிலும் பணிந்து) அமைதியாக நில்லுங்கள் - அல்குர்ஆன் 2:238) என்ற இந்த வசனம் அருளப்படும் வரை, நாங்கள் தொழுகையில் (எங்களுக்குத் தேவையான) தேவைகளைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். (இவ்வசனம் அருளப்பட்ட) பின்னர் நாங்கள் (தொழுகையில்) மௌனமாக இருக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (இமாமாக நின்று)த் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் (தலைமை தாங்கித்) தொழுகை நடத்தினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «صَلَّى بِنَا أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபுல் காஸிம் (முஹம்மது நபி - ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (இமாமாக இருந்து) தொழுகை நடத்தினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் (தொழுகை ஒன்றைத்) தலைமை தாங்கி நடத்தினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتْيِ الْعَشِيِّ - قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: سَمَّاهَا لَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، فَنَسِيتُ أَنَا - فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَاتَّكَأَ عَلَى خَشَبَةٍ كَأَنَّهُ غَضْبَانُ، قَالَ: وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ - قَالَ النَّضْرُ: يَعْنِي أَوَائِلَ النَّاسِ - فَقَالُوا: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ؟ فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدِهِ طُولٌ يُقَالُ لَهُ: ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ تُقْصَرِ الصَّلَاةُ، وَلَمْ أَنَسَ»، فَقَالَ لِلْقَوْمِ: «أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ » قَالُوا: نَعَمْ، §فَصَلَّى مَا كَانَ تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَهُ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ كَبَّرَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பிற்பகல் தொழுகைகளில் (ளுஹர் அல்லது அஸர்) ஒன்றை நடத்தினார்கள். (அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அந்தத் தொழுகையின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் நான்தான் அதை மறந்துவிட்டேன் என்று அறிவிப்பாளர் இப்னு சீரீன் (ரஹ்) கூறுகிறார்).

அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்துவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர், பள்ளிவாசலில் (குறுக்காக) வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மரக்கட்டையை நோக்கிச் சென்று, தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்து, விரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்தவாறு, கோபமாக இருப்பவரைப் போன்று (ஏதோ ஒரு சிந்தனையில் ஆழ்ந்தவராக) அதன் மீது சாய்ந்து நின்றார்கள்.

விரைவாகச் செல்பவர்கள் (பள்ளிவாசலின் வாசல்கள் வழியாக) வெளியேறினார்கள். அவர்கள் "தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா?" என்று (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டார்கள். அக்கூட்டத்தில் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர். ஆனால், (நபியவர்கள் மீது கொண்ட பெரும் மரியாதையினால்) இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்க அவர்கள் இருவரும் தயங்கினார்கள்.

அக்கூட்டத்தில் கைகளில் நீளம் உடைய ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் 'துல் யதைன்' (இரு கைகளை உடையவர்) என்று அழைக்கப்படுவார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுகை) குறைக்கப்படவுமில்லை; நான் மறக்கவுமில்லை" என்று (தமது எண்ணத்தின் அடிப்படையில்) பதிலளித்தார்கள். பிறகு (மற்ற) மக்களிடம், "துல் யதைன் கூறுவது உண்மைதானா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னே சென்று) விடுபட்ட (மீதமுள்ள) ரக்அத்களைத் தொழுவித்துவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு, தக்பீர் கூறி தமது (வழக்கமான) சஜ்தாவைப் போன்றோ அல்லது அதைவிட நீண்டதாகவோ (மறதிக்காக) சஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர், தக்பீர் கூறி தமது தலையை உயர்த்தினார்கள். பிறகு மீண்டும் தக்பீர் கூறி முன்பு போன்றோ அல்லது அதைவிட நீண்டதாகவோ சஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறி தமது தலையை உயர்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ *، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا فِينَا قَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §تَحْتَ شَجَرَةٍ يُصَلِّي وَيَبْكِي حَتَّى أَصْبَحَ».
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"பத்ருப் போரின்போது மிக்தாத் (இப்னு அஸ்வத் - ரலி) அவர்களைத் தவிர எங்களிடையே வேறு எந்தக் குதிரை வீரரும் இருக்கவில்லை. (அன்றிரவு) எங்களை நான் பார்த்தேன்; விடியும் வரை ஒரு மரத்தின் அடியில் தொழுதுகொண்டும், அழுதுகொண்டும் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர, எங்களில் வேறு எவரும் (வணக்கத்திற்காக) நின்றிருக்கவில்லை (அனைவரும் உறங்கிக் கொண்டிருந்தோம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ - يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ - فَدَخَلَ رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا - وَكَانَ مَعَهُ -: §كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ إِذَا كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي؟ فَقَالَ: «كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் பள்ளிவாசலுக்குள் - அதாவது குபா பள்ளிவாசலுக்குள் - நுழைந்தார்கள். அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த (சில) மனிதர்கள் (அங்கு) வந்து அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அப்போது (நபியவர்களுடன்) இருந்த சுஹைப் (ரலி) அவர்களிடம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையில் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறப்பட்டால் அவர்கள் எவ்வாறு (பதிலளிக்கச்) செய்வார்கள்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு சுஹைப் (ரலி) அவர்கள், 'அவர்கள் (தம்) கையால் சைகை செய்வார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: «مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ §يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ إِشَارَةً، » وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: « بِإِصْبَعِهِ».
சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, நான் அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் (எனது ஸலாத்திற்குப் பதிலாக) சைகை மூலம் பதிலளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அவர்கள் தமது விரலால் (சைகை செய்தார்கள்) என்றே நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، وَحَانَتِ الصَّلَاةُ، فَجَاءَ بِلَالٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَلْبَثَ إِذْ أَمَرْتُكَ؟ » فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ؟ §مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِنْ سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் (குலத்தினரு)க்கிடையே சமாதானம் செய்து வைப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றார்கள். (அப்போது) தொழுகையின் நேரம் வந்துவிட்டது. பிலால் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்ர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகிறீர்களா? நான் இகாமத் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

எனவே, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் தொழுகை நடத்தத் துவங்கினார்கள். மக்கள் தொழுகையில் (ஈடுபட்டுக்) கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்கள் (மக்களைக் கடந்து) வரிசைக்குள் வந்து நிற்கும் வரை (வரிசைகளைத் தாண்டிச்) சென்றார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்கள் கைகளைத் தட்டினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் தமது தொழுகையில் (எங்கும்) திரும்பிப் பார்க்காதவர்களாக இருந்தார்கள். மக்கள் அதிகமாகக் கைதட்டியபோது, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்தார்கள். அப்போது (அங்கே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது இடத்திலேயே நிலைத்திருப்பீராக" என்று அவர்களுக்குச் சைகை செய்தார்கள். (தொழுகையைத் தொடருமாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குக் கட்டளையிட்டதற்காக அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், (பின்னால் இருந்த) வரிசையுடன் சமமாக நிற்கும் வரை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முன்னே சென்று தொழுகையை நடத்தினார்கள். தொழுது முடித்ததும் அவர்கள் கேட்டார்கள்:

"அபூபக்ரே! நான் உமக்குக் கட்டளையிட்ட பிறகும் (அதே இடத்தில்) நிற்பதற்கு உமக்கு எது தடையாக இருந்தது?"

அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நின்று தொழுகை நடத்துவது அபூ குஹாஃபாவின் மகனுக்கு (தகுதியானதல்ல)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "நீங்கள் ஏன் அதிகமாகக் கைதட்டினீர்கள்? தொழுகையில் யாருக்கேனும் ஏதேனும் (தவறு அல்லது நிகழ்வு) நேர்ந்தால் அவர் 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறட்டும். ஏனெனில், அவர் 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினால் (இமாமால்) அவர் கவனிக்கப்படுவார். கைதட்டுவதெல்லாம் பெண்களுக்குரியதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَتَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، وَقَدْ صَلَّى الظُّهْرَ، فَقَالَ لِبِلَالٍ: «إِنْ حَضَرَتِ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَلَمْ آتِ، فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَلَمَّا حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، أَذَّنَ بِلَالٌ وَأَقَامَ، وَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ تَقَدَّمْ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشُقُّ الصُّفُوفَ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسُ صَفَّحُوا، قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَلْتَفِتْ، فَلَمَّا رَأَى التَّصْفِيحَ لَا يُمْسَكُ عَنْهُ الْتَفَتَ، فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنِ امْضِ»، فَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنِ امْضِ»، ثُمَّ مَشَى أَبُو بَكْرٍ الْقَهْقَرَى عَلَى عَقِبِهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِالْقَوْمِ صَلَاتَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، قَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لَا تَكُونَ مَضَيْتَ؟ » قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَمْ يَكُنْ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: § «إِذَا نَابَكُمْ فِي صَلَاتِكُمْ شَيْءٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْتُصَفِّقِ النِّسَاءُ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் குலத்தாரிடையே சச்சரவு ஒன்று ஏற்பட்டது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுக்கு இடையே) சமாதானம் செய்து வைப்பதற்காகச் சென்றார்கள். (அதற்கு முன்னதாக) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை முடித்திருந்தார்கள். அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களிடம், "அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம் வந்தும் நான் வரவில்லை என்றால், அபூபக்ரை மக்களுக்குத் தலைமையேற்றுத் தொழுவிக்குமாறு சொல்" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்ர் தொழுகை நேரம் வந்ததும், பிலால் (ரலி) அவர்கள் அதான் கூறிவிட்டு, இகாமத் சொன்னார்கள். பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "முன்னே செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் முன்னே சென்று (தொழுகையைத் துவங்கினார்கள்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திரும்பி வந்து) மக்களின் வரிசைகளைப் பிளந்துகொண்டு (முன் வரிசைக்கு) வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட மக்கள் (அபூபக்ருக்கு உணர்த்துவதற்காகக்) கைகளைத் தட்டினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் தொழுகையில் (ஈடுபட்டு)விட்டால் (அங்கும் இங்கும்) திரும்பிப் பார்க்க மாட்டார்கள். ஆனால், கைகளைத் தட்டும் ஓசை நிற்காமல் தொடர்ந்தபோது, அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்தார்கள். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் நிற்பதைக் கண்டார்கள்.

உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுகையைத்) தொடருங்கள்" என்று அவர்களுக்குச் சைகை செய்தார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் சற்று நேரம் (அப்படியே) நின்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "(தொழுகையைத்) தொடருங்கள்" என்று (கூறியதற்காகவும் சைகை செய்ததற்காகவும்) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் தம் குதிகால் வழியே பின்னோக்கி நகர்ந்தார்கள். அதைக் கண்ட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், முன்னே சென்று மக்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள்.

அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "அபூபக்ரே! நான் உங்களுக்குச் சைகை செய்தபோதும், நீங்கள் (தொழுகையைத்) தொடராமல் இருந்ததற்கு உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுவிப்பது அபூகுஹாஃபாவின் மகனுக்குத் தகுதியானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை நோக்கி, "உங்கள் தொழுகையில் (ஏதேனும் தவறு அல்லது கவனிக்க வேண்டிய விஷயம்) ஏற்பட்டால், ஆண்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூயவன்) என்று கூறட்டும்; பெண்கள் கைகளைத் தட்டட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தஸ்பீஹ் கூறுவது (தொழுகையில் இமாம் தவறிழைக்கும்போது சுட்டிக்காட்ட 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று சொல்வது) ஆண்களுக்குரியதாகும்; கைதட்டுவது (அவ்வாறே சுட்டிக்காட்ட) பெண்களுக்குரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவது) ஆண்களுக்கு உரியதாகும்; (தொழுகையில் இமாம் ஏதேனும் தவறிழைக்கும்போது) கைதட்டுவது பெண்களுக்கு உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (சலாம் கூறுபவர்களுக்குப் பதிலாக அல்லது ஏதேனும் தேவைக்காகச்) சைகை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فَتَخَطَّيْتُ الْقَوْمَ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ تُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَهَذَا رِدَاؤُكَ إِلَى جَنْبِكَ؟! فَقَالَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي أَرَدْتُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ أَحْمَقُ مِثْلُكَ فَيَرَانِي كَيْفَ أَصْنَعُ فَيَصْنَعُ بِمِثْلِهِ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَحَكَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ؟ » قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ؟ » فَقُلْنَا لَا أَيُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ أَرُونِي عَبِيرًا» فَقَامَ فَتًى مِنَ الْحَيِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتَيْهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ وَلَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ قَالَ جَابِرٌ «فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمُ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ»
உபாதா பின் அல்-வலீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றோம். அங்கு அவர்கள் ஒரேயொரு ஆடையை (உடலில்) போர்த்தியவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். நான் மக்களைத் தாண்டிக் கொண்டு சென்று, அவருக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையே அமர்ந்தேன். அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! உங்களின் மேலங்கி (ரிதா) இதோ உங்கள் பக்கத்திலேயே இருக்கும்போது, ஒரேயொரு ஆடையை மட்டும் (அணிந்து) தொழுது கொண்டிருக்கிறீர்களே?!" என்று கேட்டேன்.

அப்போது அவர் தனது கையால் என் நெஞ்சில் (தட்டி) விட்டு, "உன்னைப் போன்ற ஓர் அறிவிலி (மார்க்கச் சட்டங்களை அறியாதவர்) என்னிடம் வந்து, நான் (சலுகைகளை) எவ்வாறு செயல்படுத்துகிறேன் என்பதைப் பார்த்து, அதைப் போலவே அவரும் (தேவை ஏற்படும்போது) செய்ய வேண்டும் என்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தேன்).

(பின்னர் ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களின் இந்தப் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தார்கள். அவர்களின் கையில் 'இப்னு தாப்' (என்னும் சிறந்த) வகையைச் சேர்ந்த (உலர்ந்த) பேரீச்ச மரக் கிளை ஒன்று இருந்தது. அப்போது பள்ளிவாசலின் கிப்லா திசையில் ஒரு சளி (கறை) ஒட்டியிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அதன் அருகே சென்று, தம் கையிலிருந்த அந்த மரக்கிளையால் அதனைச் சுரண்டி அகற்றினார்கள்.

பின்னர் எங்களை முன்னோக்கி, "உங்களில் எவரேனும் அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவரை விட்டும் திருப்பிக் கொள்வதை விரும்புவாரா?" என்று கேட்டார்கள். (இதைக் கேட்டு) நாங்கள் அச்சத்தால் பணிந்தோம். மீண்டும் அவர்கள், "உங்களில் எவரேனும் அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவரை விட்டும் திருப்பிக் கொள்வதை விரும்புவாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் எவரும் அப்படி விரும்ப மாட்டோம்" என்றோம்.

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருக்கு முன்னால் (அவனது கண்ணியத்திற்கு ஏற்ப) இருக்கிறான். எனவே அவர் தமக்கு முன்பாகவோ, தமது வலப்பக்கத்திலோ துப்ப வேண்டாம். தமது இடப்பக்கத்தில், இடது பாதத்திற்கு அடியில் அவர் துப்பிக் கொள்ளட்டும். திடீரென அவருக்கு (எச்சில் அல்லது சளி) வந்து அவசரப்படுத்தினால் தமது ஆடையின் ஒரு பகுதியை இன்னொரு பகுதியுடன் மடித்து இப்படிச் செய்து கொள்ளட்டும்" என்று கூறிவிட்டு, அவ்வாறு துணியை மடித்துச் காட்டினார்கள். பிறகு, "எனக்கு நறுமணத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

உடனே அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் விரைந்து சென்று, தம் குடும்பத்தாரிடமிருந்து 'கலூக்' என்னும் (குங்குமப்பூ கலந்த) நறுமணப் பொருளைத் தனது உள்ளங்கைகளில் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைப் பெற்று, அந்த மரக்கிளையின் நுனியில் தடவி, சளி இருந்த அந்த இடத்தில் பூசினார்கள்.

(இதைக் கூறிவிட்டு) ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள், "இதனால்தான், நீங்கள் உங்கள் பள்ளிவாசல்களில் நறுமணத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ*، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَا يَبْصُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, அவர் தமது முன்புறத்திலோ (கிப்லா திசையிலோ) வலதுபுறத்திலோ எச்சில் உமிழ வேண்டாம். மாறாக, (தேவைப்பட்டால்) தமது இடதுபுறத்திலோ அல்லது தமது இடது பாதத்தின் கீழோ எச்சில் உமிழ்ந்து கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَا يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது, அவர் தமது வலதுபுறமோ அல்லது தமக்கு முன்பாகவோ உமிழ வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் (அந்நேரத்தில்) தமது இறைவனுடன் உரையாடிக் கொண்டிருக்கிறார். மாறாக, (தேவைப்பட்டால்) தமது இடதுபுறமோ அல்லது (இடது) பாதத்தின் அடியிலோ உமிழ்ந்து கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولَانِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي الْقِبْلَةِ نُخَامَةً، فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَكَّهَا، ثُمَّ قَالَ: § «لَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْقِبْلَةِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى».
அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) ஆகியோர் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளவாசலின்) கிப்லா திசையில் (சுவரில்) சளி (இருப்பதைக்) கண்டார்கள். உடனே ஒரு சிறு கல்லை எடுத்து அதைச் சுரண்டி (அகற்றி)னார்கள். பிறகு, "உங்களில் எவரும் (தொழுகையில் இருக்கும்போது) கிப்லா திசையிலோ, அல்லது தனது வலதுபுறத்திலோ காரி உமிழ வேண்டாம். மாறாக, தனது இடதுபுறத்திலோ அல்லது தனது இடது பாதத்தின் கீழோ உமிழட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَا يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ، فَيَدْفِنَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக (தொழுவதற்கு) நின்றால், அவர் தமக்கு முன்பக்கமாகத் துப்ப வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் தமது தொழும் இடத்தில் இருக்கும் காலமெல்லாம் (தொழுகையில் இருக்கும் வரை) தமது இறைவனிடம் உரையாடிக் (முனாஜாத் செய்து) கொண்டிருக்கிறார். அவர் தமது வலதுபுறத்திலும் துப்ப வேண்டாம்; ஏனெனில், அவரது வலதுபுறத்தில் ஒரு வானவர் இருக்கிறார். மாறாக, அவர் தமது இடதுபுறத்திலோ அல்லது (இடது) பாதத்தின் அடியிலோ துப்பி, அதனை (மண்ணுக்குள்) புதைத்து விடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْجِبُهُ الْعَرَاجِينُ يُمْسِكُهَا بِيَدِهِ، فَدَخَلَ يَوْمًا الْمَسْجِدَ وَفِي يَدِهِ مِنْهَا وَاحِدَةٌ، فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَتَّهَا بِهِ حَتَّى أَنْقَاهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا، فَقَالَ: § «أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ الرَّجُلُ فَيَبْصُقَ فِي وَجْهِهِ، إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ بِهِ رَبَّهُ، وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَا يَبْصُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ هَكَذَا»، وَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ وَرَدَّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ.
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பேரீச்சங்குலையின் காம்புகள் (குச்சிகள்) மிகவும் பிடிக்கும்; அதைத் தமது கையில் வைத்திருக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். ஒருநாள் அத்தகைய குச்சியொன்றைத் தம் கையில் வைத்திருந்தவாறு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது பள்ளிவாசலின் கிப்லாத் திசையில் (சுவரில்) கோழை படிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே, தம்மிடமிருந்த அந்தக் குச்சியால் அதைச் சுரண்டிச் சுத்தப்படுத்தினார்கள்.

பின்னர் கோபத்துடன் மக்களை நோக்கித் திரும்பிப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருக்கு முன்னால் ஒருவன் வந்து நின்று, அவனது முகத்தில் துப்புவதை உங்களில் யாராவது விரும்புவீர்களா? உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால், நிச்சயமாக அவர் (தொழுகையின் மூலம்) தனது இறைவனை முன்னோக்குகிறார்; மேலும், (அவரது) வலது புறத்தில் மலக்கு (வானவர்) இருக்கிறார். எனவே, அவர் தமக்கு முன்பாகவோ தமது வலது புறத்திலோ துப்ப வேண்டாம். மாறாக, (பள்ளிவாசலுக்கு வெளியே இருந்தால்) தமது இடது புறத்தில் அல்லது தமது இடது பாதத்திற்கு அடியில் துப்பிக் கொள்ளட்டும். (தொழுகையில் இருக்கும்போது) தவிர்க்க முடியாதவாறு திடீரெனத் துப்ப வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டால், இப்படிச் செய்து கொள்ளட்டும்."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) தமது ஆடையின் ஒரு பகுதியில் உமிழ்ந்து, அதன் ஒரு பகுதியை மற்றொரு பகுதியோடு சேர்த்து மடித்து(த் தேய்த்து)க் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، سَمِعَ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي السَّرْحِ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْجِبُهُ هَذِهِ الْعَرَاجِينُ، وَيُمْسِكُهَا فِي يَدِهِ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَفِي يَدِهِ مِنْهَا قَضِيبٌ، فَحَكَّهَا بِهِ - يُرِيدُ: بَزْقَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ - §وَنَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، وَقَالَ: «لِيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَجْعَلْهَا فِي ثَوْبِهِ، وَلْيَقُلْ بِهَا هَكَذَا»، وَأَشَارَ سُفْيَانُ يَدْلُكُ طَرَفَ كُمِّهِ بِإِصْبَعِهِ.
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பேரீச்ச (குலைகளின்) மட்டைகள் (العَرَاجِينُ) மிகவும் பிடிக்கும்; அதனைத் தமது கையில் வைத்திருப்பார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் கையில் ஒரு (பேரீச்ச மட்டை) குச்சியை வைத்திருந்தவாறு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது பள்ளிவாசலின் கிப்லா திசையில் (சுவரில் இருந்த) எச்சிலை அக்குச்சியால் சுரண்டி (அகற்றி)னார்கள்.

மேலும், ஒருவர் தமக்கு முன்புறமோ அல்லது தமது வலதுபுறமோ எச்சில் துப்புவதை அவர்கள் தடுத்தார்கள். பிறகு, "அவர் தமது இடதுபுறம் அல்லது தமது இடது பாதத்திற்கு அடியில் துப்பிக் கொள்ளட்டும். (அவ்வாறு செய்ய முடியாதவாறு) திடீரென எச்சில் துப்பும் அவசரம் மிகைத்துவிட்டால், அதைத் தமது ஆடையில் (உமிழ்ந்து), இவ்வாறு செய்துகொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) சுஃப்யான் அவர்கள், தமது சட்டைக் கையின் ஓரத்தை விரலால் தேய்த்துக் கசக்கி (அவ்வாறு எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என) சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ §صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَنَخَّعَ، فَدَلَكَهَا بِنَعْلِهِ الْيُسْرَى».
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (தொழுகையில்) தொழுதேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (சளியை) உமிழ்ந்தார்கள்; பின்னர் அதனைத் தமது இடது காலணியால் (தரையில்) தேய்த்துவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَى، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ».
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் (வணக்கத்திற்காக) நின்றால், (ஸஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள) சிறு கற்களைத் தடவிச் சமப்படுத்த வேண்டாம். ஏனெனில், (அந்நேரத்தில் அல்லாஹ்வின்) அருள் அவரை முன்னோக்கியுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا الْأَحْوَصِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ حَدَّثَهُ، فِي مَجْلِسِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ - وَابْنُ الْمُسَيَّبِ جَالِسٌ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ، فَلَا يُحَرِّكِ الْحَصَى، أَوْ لَا يَمَسَّ الْحَصَى».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் (நின்று வணங்க) முற்படும்போது, நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வின்) அருள் அவரை முன்னோக்குகிறது. எனவே, அவர் (சஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள) சிறு கற்களை நகர்த்தவோ அல்லது (தேவையின்றி) அந்தச் சிறு கற்களைத் தொடவோ வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ §مَسِّ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّةً».
முஐகீப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தொழுகையின் போது (ஸஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள) சிறு கற்களைச் சமப்படுத்துவது குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அதனைச் செய்தே ஆக வேண்டும் என்றிருந்தால், ஒரு முறை மட்டும் (சமப்படுத்திக்) கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كُنَّا §نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَيَعْمِدُ أَحَدُنَا إِلَى قَبْضَةٍ مِنَ الْحَصَى، فَيَجْعَلُهَا فِي كَفِّهُ هَذِهِ، ثُمَّ فِي كَفِّهِ هَذِهِ، فَإِذَا بَرَدَتْ سَجَدَ عَلَيْهَا».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் கடுமையான வெப்பத்தில் (மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) தொழுவோம். அப்போது (தரை வெப்பமாக இருந்ததால்) எங்களில் ஒருவர் ஒரு கைப்பிடி அளவு சிறு கற்களை எடுத்து, அவற்றைத் தனது இந்த உள்ளங்கையிலும் பின்னர் அந்த உள்ளங்கையிலுமாக (குளிர்ச்சியடையும் வரை) மாற்றி மாற்றி வைத்துக்கொள்வார். அவை குளிர்ந்ததும் அவற்றின் மீது சஜ்தா செய்வார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «يَنْهَى عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ فِي الصَّلَاةِ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرَ».
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் மூன்று காரியங்களைத் தடை செய்வதை நான் செவியுற்றேன்: காகம் கொத்துவதைப் போன்று (அவசரமாகத் தொழுவது), கொடிய விலங்குகளைப் போன்று (சுஜூதின் போது முன்கைகளைத் தரையில்) விரிப்பது மற்றும் ஒட்டகம் (தனக்கென ஒரு இடத்தை) பழகிக் கொள்வதைப் போன்று ஒருவர் (பள்ளிவாசலில் தொழுவதற்காகத்) தனக்கென ஒரு இடத்தை (நிலையானதாக) ஆக்கிக் கொள்வது.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يُوطِنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ أَوْ لِذِكْرِ اللَّهِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ غَائِبُهُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒருவர் தொழுகைக்காகவோ அல்லது அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதற்காகவோ (திக்ரு செய்வதற்காகவோ) பள்ளிவாசலைத் தமது வழக்கமான இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளும்போதெல்லாம், வெளியூர் சென்றவர் தம்மிடம் திரும்பி வரும்போது அவருடைய குடும்பத்தினர் (எவ்வளவு) மகிழ்ச்சியடைவார்களோ, அதேபோன்று அல்லாஹ்வும் அவரைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைகிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُصَلِّي غَرَزَ ضَفِيرَتَهُ فِي قَفَاهُ، فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ، فَالْتَفَتَ الْحَسَنُ إِلَيْهِ مُغْضَبًا، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *»، يَقُولُ: مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ، يَعْنِي مَغْرَزَ ضَفْرَتِهِ.
ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் (தமது) தலைமுடியைப் பின்பக்கமாக (பிடரியில்) முடிந்து வைத்துத் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அதனை அவிழ்த்து விட்டார்கள். இதனால் ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் கோபத்துடன் அவரைத் திரும்பிப் பார்த்தார்கள்.

அப்போது அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள், "உமது தொழுகையில் கவனம் செலுத்துவீராக! கோபப்பட வேண்டாம். ஏனெனில், 'அது (தலைமுடியைப் பின்பக்கமாக முடிந்து வைப்பது) ஷைத்தானின் இருப்பிடம் ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ وَشَعَرُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ مِنْ وَرَائِهِ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ وَأَقَرَّ لَهُ الْآخَرُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي؟ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான குரைப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரிஸ் தமது தலைமுடியைப் பின்புறமாக முடிந்து வைத்துக்கொண்டு (தொழுவதைக்) கண்டார்கள். உடனே அவர்கள் அவருக்குப் பின்புறம் நின்று, அந்த (முடியின்) முடிச்சை அவிழ்த்துவிடலானார்கள். அவரும் (அதனைத் தடுக்காமல்) அங்கீகரித்து (அமைதியாகவே) நின்றார்.

அவர் (தமது தொழுகையை) முடித்ததும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "என் தலையிடம் (எனது முடியிடம்) உங்களுக்கு என்ன வேலை?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவரது நிலை, கைகள் (பின்புறமாகப்) பிணைத்துக் கட்டப்பட்ட நிலையில் தொழுபவனின் நிலையைப் போன்றதாகும்' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ تُلْتَمَعَ» يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ.
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தொழுகையில் இருக்கும்போது) உங்களது பார்வைகள் பறிக்கப்பட்டுவிடலாம் (என்பதால்), வானத்தை நோக்கி உங்கள் பார்வைகளை உயர்த்தாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الشَّافِعِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுகையில்) இமாமுக்கு முன்பாகத் தமது தலையை உயர்த்துகிறவர், அல்லாஹ் அவரது தலையைக் கழுதையின் தலையாக (அல்லது அவரது உருவத்தைக் கழுதையின் உருவமாக) மாற்றிவிடுவான் என்று அஞ்ச வேண்டாமா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ الْكَلْبِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாமுக்கு முன்பாகத் தனது தலையை (ருகூஉ அல்லது ஸஜ்தாவிலிருந்து) உயர்த்துபவர், அல்லாஹ் அவருடைய தலையை ஒரு நாயின் தலையாக மாற்றிவிடுவான் என்று அஞ்ச வேண்டாமா?"
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ»، حَتَّى قَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(தங்களது) தொழுகையில் வானத்தை நோக்கித் தங்கள் பார்வைகளை உயர்த்தும் (சில) மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். (இது தொடர்பாகக் கடுமையாக எச்சரித்து) இறுதியில், "அவர்கள் இச்செயலை (வானத்தைப் பார்ப்பதை) நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், நிச்சயமாக அவர்களின் பார்வைகள் பறிக்கப்பட்டுவிடும் (அவர்கள் கண்பார்வையை இழக்க நேரிடும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (தமது) இடுப்பில் கை வைத்தவாறு (முஃதஸிரன்) தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ رَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ».
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையில் இடுப்பில் கைகளை வைப்பது (விலாப்புறத்தில் கைகளை ஊன்றுவது), நரகவாசிகளின் ஓய்வு நிலையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ §الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தொழுகையில் (அங்கும் இங்கும் பார்வையைத்) திருப்புவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அது) ஓர் அடியானின் தொழுகையிலிருந்து ஷைத்தான் (மின்னல் வேகத்தில்) தட்டிப்பறிக்கும் ஒரு திருட்டாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحُرَيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا فِي صَلَاتِهِ، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையில் (தேவை ஏற்படும் போது) வலது புறமும் இடது புறமும் (கண்களால் அல்லது லேசாகத் தலையை அசைத்துத்) திரும்புவார்கள். ஆனால், தங்களுக்குப் பின்னால் (முழுமையாகப்) பார்ப்பதற்காகத் தமது கழுத்தைத் (பின்புறமாகத்) திருப்ப மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் 'ஸதல்' (ஆடையைத் தோள்களின் மீது போட்டு அதன் இரு முனைகளையும் இணைக்காமல் தொங்கவிடுதல் அல்லது கைகளை ஆடைக்குள் வைத்தவாறு போர்த்திக் கொள்ளுதல்) செய்வதற்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா' (ஒரே ஆடையால் கைகளை வெளியே எடுக்க முடியாதவாறு உடல் முழுவதையும் போர்த்திக் கொள்வதற்கும், அதன் ஒரு பகுதியைத் தோளின் மீது போட்டு மர்ம உறுப்பு வெளிப்படும் நிலையில் அமர்வதற்கும்) தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ».
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆடையில், (அதன் இரு முனைகளையும் தோள்களுக்குக் குறுக்காகப் போட்டவாறு) தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ».
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில், ஒரே ஆடையை (மட்டும்) அணிந்து, அதன் இரு முனைகளையும் தம் தோள்களின் மீது போட்டவாறு தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، «أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ §يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ».
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, (நபியவர்கள்) ஒரே ஆடையை அணிந்து, அதன் இரு முனைகளையும் (தோள்களின் மீது) மாற்றிப் போட்டவாறு தொழுதுகொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي §أَكُونُ فِي الصَّيْدِ فَأُصَلِّي وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ، قَالَ: «فَازْرُرْهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ».
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வேட்டைக்குச் செல்லும்போது ஒரேயொரு சட்டையைத் தவிர வேறெதுவும் அணியாத நிலையில் (இருந்து) தொழுகிறேன். (அந்நிலையில் நான் தொழலாமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உமது ஆடையின் திறந்திருக்கும் பகுதியை) ஒரு முள்ளைக் கொண்டாவது (சேர்த்துத் தைத்து அல்லது) கோர்த்துக் கட்டிக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ §الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரே ஆடையில் தொழுவதைக் குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(தொழுவதற்கு) உங்கள் அனைவரிடமும் இரண்டு ஆடைகளா இருக்கின்றன? (அதாவது, எல்லோரிடமும் இரண்டு ஆடைகள் இருப்பதில்லை, எனவே ஒரு ஆடையை மட்டும் அணிந்து தொழுவது குற்றமாகாது)” என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ»، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لِلَّذِي سَأَلَهُ: «أَتَعْرِفُ أَبَا هُرَيْرَةَ، هُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் ஒரே ஆடையில் (மட்டும்) தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுவதற்கு) உங்கள் அனைவரிடமும் (எப்போதும்) இரண்டு ஆடைகள் இருக்கின்றனவா? (இல்லை, எனவே ஒரு ஆடையில் தொழுவது அனுமதிக்கப்பட்டதே)" என்று (மறுவினாவாகப் பதில்) கேட்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் தன்னிடம் (இது குறித்துக்) கேள்வி கேட்டவரிடம், "உங்களுக்கு அபூஹுரைராவைத் தெரியுமா? அவருடைய (மற்ற) ஆடைகள் துணி மாட்டும் மரத்தில் (கொடியில்) வைக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையிலும் (அதாவது வசதி இருந்தும்), அவர் ஒரே ஆடையில்தான் தொழுகிறார்" என்று (இது கூடும் என்பதைக் காட்ட) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ الْعَابِدُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا تَرَى فِي §الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ فَقَالَ: «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ».
தல்க் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "ஒரே ஆடையில் தொழுவது குறித்து தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(தொழுவதற்கு) உங்களில் எல்லோருக்குமா இரண்டு ஆடைகள் கிடைக்கின்றன? (இல்லை, எனவே ஒரே ஆடையில் தொழுவது அனுமதிக்கப்பட்டதே)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، وَأَيُّوبُ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ §الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، فَقَالَ: «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ» فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: «إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَوَسِّعُوا، رَجُلٌ جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، صَلَّى فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரே ஆடையில் தொழுவதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(தொழுவதற்கு) உங்கள் அனைவரிடமும் இரண்டு ஆடைகள் இருக்கின்றனவா? (இல்லை, எனவே ஒரே ஆடையில் தொழுவது கூடும்)" என்று (மறுமொழியாகக்) கேட்டார்கள்.

பின்னர் உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் (உங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை) விசாலமாக்கினால், நீங்களும் (ஆடைகளை அணிவதில்) விசாலமாக நடந்து கொள்ளுங்கள். ஒருவர் தன்னிடம் உள்ள ஆடைகளை (ஒன்றாகச்) சேர்த்து அணிந்து கொள்ளட்டும். அவர் ஓர் இஸார் (கீழாடை) மற்றும் ஒரு ரிதா (மேலாடை) அணிந்து தொழலாம்; ஓர் இஸார் மற்றும் ஒரு கமீஸ் (சட்டை) அணிந்து தொழலாம்; ஓர் இஸார் மற்றும் ஒரு கபா (நீண்ட அங்கி) அணிந்து தொழலாம்; ஒரு சிரவால் (கால்சட்டை) மற்றும் ஒரு ரிதா அணிந்து தொழலாம்; ஒரு சிரவால் மற்றும் ஒரு கமீஸ் அணிந்து தொழலாம்; ஒரு சிரவால் மற்றும் ஒரு கபா அணிந்து தொழலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ فَلْيَعْطِفْ عَلَيْهِ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (ஒரே) ஆடையில் தொழுகிறாரோ, அவர் அதனைத் தம்மீது (தோள்களின் வழியாகக் குறுக்காகப் போட்டுச்) சுற்றிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ فَضَالَةَ الشَّعِيرِيُّ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: §صَلَّى بِنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، وَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا كَذَلِكَ».
அபூஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் ஒரே ஆடையை (மட்டும்) அணிந்து, அதன் இரு முனைகளையும் (தோள்களின் மீது) குறுக்காகப் போட்டவாறு எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே (தொழுகையைத்) தொழுதார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ رِجَالٌ §يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ، فَيُقَالُ لِلنِّسَاءِ: «لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(சில) ஆண்கள் சிறுவர்களைப் போன்று தங்களது கீழாடைகளைக் கழுத்துக்களில் (முடிந்து) கட்டியவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுவார்கள். எனவே, "ஆண்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து எழுந்து) நேராக அமரும் வரை (பெண்களே!) நீங்கள் உங்கள் தலைகளை உயர்த்த வேண்டாம்" என்று பெண்களுக்குக் கூறப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ».
உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆடையைத் தம் மீது (முழுமையாகப்) போர்த்திக் கொண்டவர்களாகத் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ فَقَالَ: «لِيَتَوَشَّحْ بِهِ، ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஒரே ஆடையில் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அதனைத் தமது உடலில் (தோள்களை உள்ளடக்கி) சுற்றிக் கொண்டு, பின்னர் அதில் தொழட்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் ஒரே ஆடையில் (மட்டும்) தொழுதால், அதன் இரு முனைகளையும் தமது தோள்பட்டைகளின் மீது (ஒன்றிற்கு ஒன்று) குறுக்காகப் போட்டுக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ أَتَى جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ جَابِرٌ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي وَعَلَيَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ اشْتَمَلْتُ بِهِ، وَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «مَا السُّرَى يَا جَابِرُ؟ » فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «يَا جَابِرُ، مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟ » فَقُلْتُ: كَانَ ثَوْبًا وَاحِدًا ضَيِّقًا، فَقَالَ: § «إِذَا صَلَّيْتَ وَعَلَيْكَ ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ».
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (துணையாகச்) சென்றிருந்தேன். ஓர் இரவில் எனது ஒரு தேவைக்காக நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அப்போது நான் ஒரேயொரு ஆடையை (மட்டும்) என் மீது சுற்றிக் கொண்டிருந்தேன்; நான் அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் (நின்று) தொழுதேன். அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், "ஜாபிரே! இந்த இரவு நேரத்தில் (இங்கே) வந்ததன் நோக்கம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் (வந்த காரணத்தைத்) தெரிவித்தேன்.

பிறகு அவர்கள், "ஜாபிரே! நீ ஆடையை (உடல் முழுவதும்) இவ்வாறு சுற்றிக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேனே, அது என்ன (விதமான ஆடை)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அது (அகலம் குறைந்த) குறுகிய அளவிலான ஒரேயொரு ஆடையாகும்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "நீர் ஒரே ஒரு ஆடையை (மட்டும்) அணிந்து தொழும்போது, அந்த ஆடை அகலமானதாக இருந்தால் அதனை (உடல் முழுவதும் போர்த்தும் வகையில்) போர்த்திக் கொள். அது குறுகியதாக இருந்தால், அதனைக் கீழாடையாக (மட்டும்) கட்டிக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ، وَأَيُّوبُ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ §الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، فَقَالَ: «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ» فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: «إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَوَسِّعُوا، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ فَصَلَّى الرَّجُلُ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ» *.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரே ஆடையில் தொழுவதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "உங்கள் அனைவரிடமும் (தொழுவதற்குத் தேவையான) இரண்டு ஆடைகள் இருக்கின்றனவா?" என்று (மறுவினாவாகக்) கேட்டார்கள்.

பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் (உங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை) விசாலமாக்கித் தந்தால், நீங்களும் (ஆடை அணிவதில்) தாராளமாக நடந்து கொள்ளுங்கள். ஒருவர் தனது ஆடைகளை (முழுமையாகச்) சேர்த்து அணியட்டும். ஒருவர் கீழாடை மற்றும் மேலாடை அணிந்து தொழட்டும்; அல்லது கீழாடை மற்றும் சட்டை அணிந்து தொழட்டும்; அல்லது கீழாடை மற்றும் மேலங்கி அணிந்து தொழட்டும்; அல்லது கால்சட்டை மற்றும் மேலாடை அணிந்து தொழட்டும்; அல்லது கால்சட்டை மற்றும் சட்டை அணிந்து தொழட்டும்; அல்லது கால்சட்டை மற்றும் மேலங்கி அணிந்து தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَابِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، «أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ §يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ يَسْجُدُ عَلَيْهِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது தொழுவதையும், (நேரடியாக) அதன் மீதே ஸஜ்தாச் செய்வதையும் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ: § «يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ » وَنُضِحَ بِسَاطٌ لَنَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் (நெருக்கமாகப்) பழகுவார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், என் இளைய சகோதரரிடம், "அபூ உமைரே! நுகைர் (எனும் அந்தச் சிறிய பறவை) என்ன ஆனது?" என்று (அன்புடன்) கேட்பார்கள். (ஒருமுறை) எங்களுடைய விரிப்பு ஒன்றின் மீது (சுத்தப்படுத்துவதற்காகத்) தண்ணீர் தெளிக்கப்பட்டது; (பிறகு) அதன் மீது அவர்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم §زَارَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ طَعَامًا فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَمَرَ بِمَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ فَنُضِحَ لَهُ عَلَى بِسَاطٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُمْ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒரு வீட்டாரைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் உணவு அருந்தினார்கள். அவர்கள் (அங்கிருந்து) புறப்பட நாடியபோது, வீட்டின் ஒரு இடத்தை(ச் சுத்தம் செய்யுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி, ஒரு விரிப்பின் மீது அவர்களுக்காகத் தண்ணீர் தெளிக்கப்(பட்டுச் சுத்தம் செய்யப்)பட்டது. அதன் மீது அவர்கள் தொழுதுவிட்டு, அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'கும்ரா' (எனும் சிறிய பாயின்) மீது தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பேரீச்ச ஓலையினால் செய்யப்பட்ட) சிறிய பாயில் (கும்ரா) தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْبَلَدِيُّ بِوَاسِطَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ الرَّسْعَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ».
உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'கும்ரா' (எனும் சிறிய பாயில்) தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆறு விஷயங்களின் மூலம் (மற்ற) இறைத்தூதர்களை விட நான் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளேன்: எனக்குச் சுருக்கமான, ஆனால் விரிவான பொருளைத் தரும் வார்த்தைகள் (ஜவாமிஉல் கலிம்) வழங்கப்பட்டுள்ளன; (எதிரிகளின் உள்ளங்களில்) நடுக்கத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது; போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன; பூமி (முழுவதும்) எனக்குச் சுத்தம் செய்யக்கூடியதாகவும் (தயம்மும் செய்ய), தொழுமிடமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது; படைப்புகள் அனைத்திற்கும் நான் இறைத்தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; மேலும், என்னோடு இறைத்தூதர்களின் வருகை முத்திரையிடப்பட்டு (நிறைவு பெற்று) விட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுவதற்கு) ஆட்டு மந்தைகளையும், ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களையும் தவிர வேறு இடங்களை நீங்கள் காணவில்லை என்றால், ஆட்டு மந்தைகளில் தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، وَأَبُو مُوسَى الزَّمِنُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى أَنْ يُصَلَّى بَيْنَ الْقُبُورِ».
நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளுக்கிடையே (மண்ணறைகளுக்கு மத்தியில்) தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள் என்று அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குளியலறை மற்றும் மையவாடியைத் (கப்ருஸ்தானைத்) தவிர, பூமி முழுவதுமே மஸ்ஜித் (தொழுமிடம்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ، وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ، فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுவதற்கு) ஆடுகளின் தொழுவங்களையும், ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களையும் தவிர வேறு (சுத்தமான) இடத்தை நீங்கள் காணவில்லை என்றால், ஆடுகளின் தொழுவங்களில் தொழுது கொள்ளுங்கள். ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (மட்டும்) தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
கப்ருகளுக்கு (மண்ணறைகளுக்கு) மத்தியில் தொழுவதை (வணக்கம் புரிவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ أَبُو سَعِيدٍ الشَّيْخُ الصَّالِحُ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ *، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْبَرَةِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மையவாடி போன்ற) கப்ருஸ்தானில் தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا».
அபூ மர்ஸத் அல்-கனவீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (மண்ணறைகளின்) கப்ருகளின் மீது அமராதீர்கள்; மேலும் அவற்றை (மண்ணறைகளை) முன்னோக்கித் தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அடக்கத்தலம் (மற்றும் சுடுகாடு) மற்றும் குளியலறை ஆகியவற்றைத் தவிர, பூமி முழுவதும் (தொழுவதற்குரிய) தொழுமிடமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى أَنْ يُصَلَّى بَيْنَ الْقُبُورِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கபுறுகளுக்கு (சமாதிகளுக்கு) இடையே தொழுவதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هُذَيْلٍ الْقَصَبِيُّ بِوَاسِطَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ بِنْتِ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ إِلَى الْقُبُورِ».
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளை (மண்ணறைகளை) முன்னோக்கித் தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள்" என அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا».
அபூ மர்தத் அல்-கனவீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"கப்ருகளின் (மண்ணறைகளின்) மீது அமராதீர்கள்; அவற்றை (மண்ணறைகளை) முன்னோக்கித் தொழாதீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُ السَّاعَةُ، وَمَنْ يَتَّخِذِ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர்களை (உயிருடன் இருக்கும் நிலையில்) கியாமத் நாள் வந்தடைகிறதோ அவர்களும், கப்ருகளை (சமாதிகளை)ப் பள்ளிவாசல்களாக (வணக்கத்தலங்களாக) ஆக்கிக் கொள்பவர்களுமே மனிதர்களில் மிகவும் கெட்டவர்கள் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக (அல்லது சபிப்பானாக)! அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் மண்ணறைகளை (வணக்கத்தலங்களாகிய) பள்ளிவாசல்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தங்கள் நபிமார்களின் கப்ருகளை (சவக்குழிகளை) மஸ்ஜிதுகளாக (வணக்கத்தலங்களாக) ஆக்கிக்கொண்ட ஒரு சமுதாயத்தின் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் (அல்லது அல்லாஹ் அவர்களைச் சபித்தான்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُ: بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى مَلَإِ بَنِي النَّجَّارِ، فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ، قَالَ أَنَسٌ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلَإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاؤُوا، فَقَالَ: «يَا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا؟ » قَالُوا: لَا، وَاللَّهِ لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ، مَا هُوَ إِلَّا إِلَى اللَّهِ - قَالَ أَنَسٌ: فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ: كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَحَرْثٌ - §فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، وَبِالْحَرْثِ فَسُوِّيَ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَتْ، فَوَضَعُوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً، قَالَ: فَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ ذَلِكَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَقُولُونَ: «اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَةْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةْ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மதீனாவின் மேல் பகுதியில் (குபா எனும் இடத்தில்) உள்ள பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் எனப்படும் குலத்தாரிடம் தங்கினார்கள். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதினான்கு இரவுகள் தங்கியிருந்தார்கள். பின்னர், பனூ நஜ்ஜார் குலத்தின் தலைவர்களுக்கு (மற்றும் முக்கியஸ்தர்களுக்கு) ஆளனுப்பி அவர்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாள்களைத் தொங்கவிட்டவாறு (பாதுகாப்புடன்) வந்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது வாகனத்தின் மீது அமர்ந்திருக்க, அவர்களுக்குப் பின்னால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அமர்ந்திருக்க, பனூ நஜ்ஜார் குலத்தார் அவர்களைச் சுற்றி (பாதுகாப்பாக) வந்துகொண்டிருக்கும் காட்சி இப்போதும் என் கண்முன் நிற்பது போல் உள்ளது. அவர்கள் அபூ அய்யூப் (அன்சாரி - ரழி) அவர்களின் வீட்டின் முற்றத்தில் வந்து இறங்கும் வரை (அவர்கள் சூழ்ந்து வந்தனர்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுகையின் நேரம் வரும்போது எங்கிருக்கின்றார்களோ அங்கேயே தொழுவார்கள். மேலும், ஆட்டுத் தொழுவங்களிலும் (அவை சுத்தமாக இருக்கும் பட்சத்தில்) அவர்கள் தொழுவதுண்டு. பின்னர், அவர்கள் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அதற்காக பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாருக்கு ஆளனுப்பி அவர்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் வந்தவுடன், "பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாரே! உங்களின் இந்தத் தோட்டத்தை (பள்ளிவாசல் கட்டுவதற்காக) எனக்கு விலைக்குத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதற்கான விலையை (உங்களிடம்) நாங்கள் கேட்கமாட்டோம்; இதற்கான நற்கூலியை அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அந்த நிலத்தில் நான் உங்களுக்குச் சொல்லும் இவை இருந்தன: அதில் இணைவைப்பவர்களின் (முஷ்ரிக்குகளின்) கல்லறைகள் இருந்தன, பேரீச்சை மரங்கள் இருந்தன மற்றும் உழப்பட்ட நிலமாக இருந்தது."

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவின் பேரில், இணைவைப்பவர்களின் கல்லறைகள் தோண்டப்பட்டு (அப்புறப்படுத்தப்பட்டன); உழப்பட்ட நிலம் சமப்படுத்தப்பட்டது; பேரீச்சை மரங்கள் வெட்டப்பட்டன. வெட்டப்பட்ட பேரீச்சை மரத் தண்டுகளைப் பள்ளிவாசலின் கிப்லாத் திசையில் (சுவராக) அடுக்கினார்கள். அதன் நிலைக் கால்களை (வாசலின் இருபுறங்களையும்) கற்களால் அமைத்தனர்.

மேலும், அவர்கள் கவிதைகளைப் பாடியவாறே அந்தப் பாறாங்கற்களைச் சுமந்து வந்தார்கள். அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (பணியில்) இணைந்து கொண்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! மறுமையின் நன்மையைத் தவிர வேறு எந்த நன்மையும் இல்லை. எனவே, அன்சாரிகளுக்கும், முஹாஜிர்களுக்கும் நீ மன்னிப்பு வழங்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مَيْمُونَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ لِبَعْضِ نِسَائِهِ، وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ».
மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) மனைவியரில் ஒருவருக்குரிய ஆடையை (மிர்ட் - ஒரு வகை மேலாடை/போர்வை) அணிந்த நிலையில் தொழுதார்கள்; (அச்சமயம்) அதன் ஒரு பகுதி அவர் (அந்த மனைவி) மீதும் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِي لُحُفِنَا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களின் போர்வைகளில் (போர்த்தியவாறு) தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سَأَلَهَا: §هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟ فَقَالَتْ: «نَعَمْ، إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى».
முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் மனைவியும்) தமது சகோதரியுமான உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தாம் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட ஆடையில் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அதில் (அசுத்தம் போன்ற) எவ்விதப் பாதிப்பையும் அவர்கள் காணாதபோது (அதில் தொழுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: رَأَتْنِي عَائِشَةُ أَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ أَصَابَ ثَوْبِي، فَقَالَتْ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَثَرُ جَنَابَةٍ أَصَابَ ثَوْبِي، فَقَالَتْ: «لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّهُ §لَيُصِيبُ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ: هَكَذَا نَفْرُكُهُ».
அஸ்வத் பின் யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என் ஆடையில் பட்டிருந்த ஜனாபத்தின் (விந்துவின்) அடையாளத்தை நான் (தண்ணீரால்) கழுவிக் கொண்டிருந்ததை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் ஆடையில் பட்ட ஜனாபத்தின் (விந்துவின்) அடையாளம்" என்று கூறினேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடையிலும் அது படுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அப்போது அவர்கள், 'இப்படித்தான் நாம் இதைச் சுரண்டி (காய்ந்த நிலையில் நகத்தால் சுரண்டி) விடுவோம்' என்று கூறுவார்களே தவிர (அதை முழுமையாகக் கழுவுவது போன்ற) வேறெதையும் அதிகமாகச் செய்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் என் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவுக்காக) சென்ற அதே ஆடையில் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அதில் ஏதேனும் (அசுத்தம்) இருப்பதை நீங்கள் கண்டால் தவிர; (அவ்வாறு கண்டால்) அதைக் கழுவி விடுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §خَرَجَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، فَرُكِزَتْ عَنَزَةٌ، فَصَلَّى إِلَيْهَا يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ».
அவ்ன் பின் அபீஜுஹைஃபா (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட) சிவப்பு நிற 'ஹுல்லா' ஆடை அணிந்து (தொழுவதற்காக) வெளியே வந்தார்கள். பின்னர் (அவர்களுக்கு முன்னால்) ஒரு சிறிய ஈட்டி ('அனஸா') நடப்பட்டது. அதனை (தடுப்பாக - ஸுத்ராவாக) முன்னோக்கி அவர்கள் தொழுதார்கள். அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால் (தடுப்பிற்கு வெளியே) நாயும், பெண்ணும், கழுதையும் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §خَرَجَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ فَصَلَّى بِهِمْ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் மீது சாய்ந்தவாறு (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (யமன் தேசத்துத் தயாரிப்பான) பட்டைக் கோடிட்ட போர்வையைத் (தோள் வழியாகக் குறுக்காகத்) தம் உடல் மீது போர்த்தியிருந்தார்கள். (அந்த நிலையிலேயே) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا وَلَا لُحُفِنَا».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களது உள்ளாடைகளிலோ (உடலோடு ஒட்டியிருக்கும் ஆடைகளிலோ) அல்லது எங்களது போர்வைகளிலோ தொழ மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ ذَاتُ أَعْلَامٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: «اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْخَمِيصَةِ إِلَى أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ، وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ، فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي فِي صَلَاتِي».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) கோடுகள் (அல்லது சித்திர வேலைப்பாடுகள்) கொண்ட ஒரு போர்வையை (கமீஸா) அணிந்தவர்களாகத் தொழுதார்கள். அதன் கோடுகளை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போன்றிருக்கிறது. அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "இந்தக் கமீஸாவை அபூஜஹ்ம் பின் ஹுதைஃபாவிடம் கொண்டு செல்லுங்கள். (அதற்குப் பதிலாக) அவருடைய 'அன்பிஜானிய்யா' (எனும் வேலைப்பாடுகளற்ற தடிமனான) ஆடையை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள். ஏனெனில், இது (தொழுகையில்) எனது கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ، فَشَهِدَ فِيهَا الصَّلَاةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: § «رُدِّي هَذِهِ الْخَمِيصَةَ إِلَى أَبِي جَهْمٍ، فَإِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلَاةِ فَكَادَتْ تَفْتِنُنِي».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஜஹ்ம் பின் ஹுதைஃபா அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கரைகள் (வேலைப்பாடுகள்) அமைந்த ஷாம் தேசத்து (சதுர வடிவ கம்பளிப்) போர்வை ஒன்றை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். அதனை அணிந்தவாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், "இப்போர்வையை அபூஜஹ்மிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள். ஏனெனில், தொழுகையின் போது இதன் கரைகளில் (வேலைப்பாடுகளில்) என் பார்வை பட்டது; அது (தொழுகையிலிருந்து) என் கவனத்தைத் திசைதிருப்பி விடப்பார்த்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ حَنْظَلَةَ الصَّيْفِيُّ بِسَرَخْسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَحْمِلُ أُمَامَةَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَضَعَهَا، ثُمَّ سَجَدَ، فَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَضَعَهَا».
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் பேத்தி) உமாமாவைச் சுமந்த நிலையில் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடும்போது அவரை (கீழே) இறக்கி வைத்துவிட்டு, பிறகு ஸஜ்தா செய்வார்கள். பின்னர் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) நிலைக்கு எழும்போது அவரைத் தூக்கிக் கொள்வார்கள். மீண்டும் ருகூஃ செய்ய நாடும்போது அவரை (கீழே) இறக்கி வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ الْجُبْلَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ حَامِلٌ عَلَى عَاتِقِهِ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ، فَكَانَ إِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا عَنْ عَاتِقِهِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ سُجُودِهِ حَمَلَهَا عَلَى عَاتِقِهِ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ».
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மகளான ஸைனப் (ரலி) மற்றும்) அபுல் ஆஸ் ஆகியோரின் மகளான உமாமாவைத் தமது தோளில் சுமந்தவாறு தொழுகைக்கு (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்குவதற்காகப் பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது அவரைத் தமது தோளிலிருந்து கீழே இறக்கி வைப்பார்கள்; (ருகூஃ மற்றும்) தமது ஸஜ்தாவை முடித்துவிட்டு (மீண்டும் நிலைக்கு எழும்போது) மீண்டும் அவரைத் தமது தோளில் தூக்கி வைத்துக் கொள்வார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடிக்கும் வரை இவ்வாறே தொடர்ந்து செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَضْطَجِعُ عَلَيْهِ هُوَ وَأَهْلُهُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவார்கள். அப்போது, அவர்களும் அவர்களின் குடும்பத்தினரும் (மனைவியும்) படுத்துறங்கும் படுக்கையில், அவர்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையே நான் குறுக்காகப் படுத்துறங்கிக் கொண்டிருப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْتُ §أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، وَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا، قَالَتْ: وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக உறங்குவது வழக்கம்; (அப்போது) எனது இரு கால்களும் அவர்களின் கிப்லாத் திசையில் (அவர்கள் சஜ்தா செய்யும் இடத்தில்) இருக்கும். அவர்கள் சஜ்தாச் செய்யும்போது என்னைத் தொடுவார்கள் (சைகை செய்வார்கள்); உடனே நான் என் கால்களை மடக்கிக் கொள்வேன். அவர்கள் (மீண்டும் எழுந்து) நிற்கும்போது அவற்றை (மீண்டும்) நீட்டிக் கொள்வேன். (ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: அந்நாட்களில் வீடுகளில் விளக்குகள் இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ، لَقَدْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ غَمَزَنِي».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் எங்களை (பெண்களை) நாய்க்கும் கழுதைக்கும் சமமாக்கிவிட்டீர்களே! (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, நான் அவர்களுக்கு முன்னால் (கிடைமட்டமாகப்) படுத்திருப்பேன். அவர்கள் வித்ரு தொழ நாடும்போது என்னைத் தட்டி (எழுப்பி) விடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ بِحَلَبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْوِتْرِ أَيْقَظَنِي».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுது கொண்டிருப்பார்கள்; நான் அவர்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையில் (குறுக்காக) உறங்கிக் கொண்டிருப்பேன். அவர்கள் வித்ரு (தொழுகையைத் தொழும் நேரம்) வந்ததும் என்னை எழுப்பி விடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا فِي عَقِبِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: § «مُعْتَرِضَةٌ كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ».
ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:
"(நான் அவருக்கு முன்னால்) ஜனாஸா (குறுக்கே) வைக்கப்படுவதைப் போன்று குறுக்காக (படுத்திருப்பேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ فِي الْقِبْلَةِ أَمَامَهُ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ غَمَزَنِي بِرِجْلِهِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரவில்) தொழுது கொண்டிருப்பார்கள்; அப்போது நான் அவர்களுக்கு முன்னால் கிப்லாவின் திசையில் (ஜனாஸாவைப் போல்) குறுக்காகப் படுத்திருப்பேன். அவர்கள் வித்ரு தொழ நாடும்போது (நான் வழிவிடுவதற்காக அல்லது விழிப்பதற்காக) தமது காலால் என்னைத் தட்டிச் சைகை செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي، فَأَوْتَرْتُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுது கொண்டிருப்பார்கள், அப்போது நான் அவர்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையில் (படுத்துக் கொண்டு) இருப்பேன். அவர்கள் வித்ரு தொழ நாடும்போது என்னை எழுப்புவார்கள்; நானும் வித்ரு தொழுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كُنْتُ §أَمُدُّ رِجْلَيَّ فِي قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَرَفَعَتْهُمَا، وَإِذَا قَامَ رَدَدْتُهُمَا».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது, அவர்களின் கிப்லா திசையில் (அவர்களுக்கு முன்னால்) நான் எனது கால்களை நீட்டிக் கொண்டிருப்பேன். அவர்கள் சஜ்தா செய்யும்போது என்னை (சைகையாகத்) தொடுவார்கள்; உடனே நான் எனது (இரு) கால்களையும் மடக்கிக் கொள்வேன். அவர்கள் (மீண்டும் நிலைக்கு) எழுந்ததும், அவற்றை மீண்டும் நீட்டிக் கொள்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «اعْتَرَضَ الشَّيْطَانُ فِي مُصَلَّايَ، فَأَخَذْتُ بِحَلْقِهِ فَخَنَقْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى كَفِّي، وَلَوْلَا مَا كَانَ مِنْ دَعْوَةِ أَخِي سُلَيْمَانَ، لَأَصْبَحَ مُوثَقًا تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தொழுகை(யிட)த்தில் ஷைத்தான் குறுக்கிட்டான். அப்போது நான் அவனது தொண்டையைப் பிடித்து (அவனை) நெரித்தேன். எந்த அளவிற்கென்றால், அவனது நாவின் குளிர்ச்சியை எனது உள்ளங்கையில் நான் உணர்ந்தேன். எனது சகோதரர் சுலைமான் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனை மட்டும் இல்லாவிட்டால், விடிந்ததும் நீங்கள் (அனைவரும்) அவனைப் பார்க்கும் விதமாக அவன் (மஸ்ஜிதின் தூணில்) கட்டிவைக்கப்பட்டிருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْمَى، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §رَأَى شَيْطَانًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَأَخَذَهُ فَخَنَقَهُ حَتَّى وَجَدَ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِهِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது ஒரு ஷைத்தானைக் கண்டார்கள். (அவன் தொழுகையில் இடையூறு செய்ய முயன்றபோது) அவனைப் பிடித்து, அவனது நாவின் குளிர்ச்சியைத் தமது கையில் உணரும் அளவுக்கு அவனது கழுத்தை நெரித்தார்கள். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சகோதரர் சுலைமான் (அலை) அவர்களின் (ஆட்சிக் குறித்த) பிரார்த்தனை மட்டும் (முன்னதாக) இல்லாமல் இருந்திருந்தால், காலையில் மக்கள் அவனைப் பார்க்கும் விதமாக அவன் (பள்ளியின் தூணில்) கட்டிவைக்கப்பட்டிருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ: الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொழுகையில் இருக்கும்போது (பாம்பு மற்றும் தேள் ஆகிய) இரண்டு கருப்புப் பிராணிகளைக் கொல்லும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اقْتُلُوا الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ: الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொழுகையில் (இருக்கும்போது) பாம்பு மற்றும் தேள் ஆகிய இரண்டு கரியவைகளையும் (அதாவது உயிருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பவற்றையும்) கொன்றுவிடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுகையில் (ஆடையின் இரு முனைகளையும் தோள்களின் மீது போடாமல் அல்லது கைகளை உள்ளே நுழைக்காமல்) ஆடையைத் தொங்கவிடுவதையும் (ஸத்ல்), ஒருவர் (தொழுகையில்) தமது வாயை மூடிக்கொள்வதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كُنَّا §إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது, (கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாக) எங்களில் ஒருவரால் தமது நெற்றியைத் தரையில் (நேரடியாகப்) பதியவைக்க முடியாவிட்டால், அவர் தமது ஆடையை விரித்து அதன் மீது ஸஜ்தா செய்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي تَطَوُّعًا، وَالْبَابُ فِي الْقِبْلَةِ، فَمَشَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى فَتَحَ الْبَابَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الصَّلَاةِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபரியான (நபில்) தொழுகை தொழுது கொண்டிருந்தபோது, நான் கதவைத் திறக்க முற்பட்டேன் (அல்லது கதவைத் தட்டினேன்). அந்தக் கதவு கிப்லாவின் திசையில் (அதாவது அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்த திசையிலேயே) அமைந்திருந்தது. எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமது இடத்திலிருந்து) தமது வலது அல்லது இடது புறமாக (சிறு தூரம்) நடந்து சென்று கதவைத் திறந்தார்கள். பின்னர் (தமது இடத்திற்கு) மீண்டும் வந்து தொழுகையைத் (தொடர்ந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَشْتَدَّانِ اقْتَتَلَتَا، فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَعَ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى، وَمَا بَالَى بِذَلِكَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது, பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுமிகள் (வேகமாக) ஓடி வந்தார்கள்; அவர்கள் ஒருவரோடொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில் இருந்தவாறே) அவ்விருவரையும் பிடித்து, ஒருவரிடமிருந்து மற்றவரைப் பிரித்துவிட்டார்கள். (தொழுகையில் நிகழ்ந்த) அதனை அவர்கள் ஒரு பொருட்டாகக் கருதவில்லை (அதாவது, அது தொழுகையைப் பாதிக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ».
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கொட்டாவி விடுவது ஷைத்தானிடமிருந்தே (ஏற்படுகிறது). எனவே, உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், அவர் தம்மால் இயன்றவரை அதனை (வாயைத் திறக்காமல்) அடக்கிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ، أَوْ لِيَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّهُ إِذَا تَثَاءَبَ فَقَالَ: آهْ، فَإِنَّمَا هُوَ الشَّيْطَانُ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் தும்மலை விரும்புகிறான்; (ஏனெனில் அது சுறுசுறுப்பைக் குறிக்கிறது). கொட்டாவியை வெறுக்கிறான்; (ஏனெனில் அது சோம்பலைக் குறிக்கிறது). எனவே, உங்களில் ஒருவருக்கு கொட்டாவி வந்தால், முடிந்தவரை அதை அடக்கிக் கொள்ளட்டும். அல்லது (அடக்க முடியாவிட்டால்) தமது கையால் வாயை மூடிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், கொட்டாவி விடும்போது ஒருவர் 'ஆஹ்' என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறினால், ஷைத்தான் அவரது உள்ளிருந்து (வயிற்றுப் பகுதியிலிருந்து) சிரிக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ §التَّثَاؤُبَ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَكْظِمْ».
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, தொழுகையில் கொட்டாவி விடுவது ஷைத்தானிடமிருந்து (உண்டாவதாகும்). எனவே, உங்களில் எவருக்கேனும் அவ்வாறு (கொட்டாவி) ஏற்பட்டால், அவர் அதனை (இயன்றவரை) அடக்கிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ».
அபூ ஸயீத் (அல்-குத்ரீ) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், அவர் தமது கையைத் தமது வாயின் மீது (அடைப்பாக) வைத்துக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், (அப்போது) சாத்தான் (உள்ளே) நுழைகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ جَدِّهِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُلْقِ عَصًا، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபுல் காசிம் (நபிகள் நாயகம் ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தமக்கு முன்னால் (தடுப்பாக) ஏதேனும் ஒரு பொருளை வைத்துக்கொள்ளட்டும். அவ்வாறு (எந்தப் பொருளும்) கிடைக்காவிட்டால், ஒரு கைத்தடியை (முன்னால்) நட்டுக்கொள்ளட்டும். கைத்தடியும் கிடைக்காவிட்டால், (தமக்கு முன்னால்) ஒரு கோட்டைக் கீறிக்கொள்ளட்டும். அதன் பிறகு, தமக்கு முன்னால் (குறுக்கே) கடந்து செல்பவற்றால் அவருக்கு (அவரது தொழுகைக்கு) எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُصَلِّ إِلَّا إِلَى سُتْرَةٍ، وَلَا تَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَإِنْ أَبَى فَلْتُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுத்ராவை (தொழுபவருக்கு முன்னால் வைக்கப்படும் தடுப்பை) முன்னோக்கியே தவிர நீங்கள் தொழ வேண்டாம். உங்களுக்கு முன்னால் (தொழும் இடத்திற்குள்) குறுக்கே கடந்து செல்ல எவரையும் அனுமதிக்க வேண்டாம். அவர் (நீங்கள் தடுத்தும் கடந்து செல்ல) மறுத்தால் அவருடன் சண்டையிடுங்கள் (அவரை வன்மையாகத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அவன் ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவன் அல்லது அவனுடன் ஷைத்தான் இருக்கிறான்) ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى حَاشِيَةَ الْمَطَافِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَّافِينَ أَحَدٌ».
முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது தவாஃபை (கஃபாவைச் சுற்றி வருவதை) முடித்தவுடன், மதாஃபின் (தவாஃப் செய்யும் இடத்தின்) விளிம்பிற்கு வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்களுக்கும் தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்த மக்களுக்கும் இடையே எவரும் (தடுப்பாக) இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي حَذْوَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ، وَالرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ سُتْرَةٌ».
முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (கஃபாவின்) 'ருக்னுல் அஸ்வத்'திற்கு (ஹஜருல் அஸ்வத் அமைந்துள்ள மூலைக்கு) நேராக நின்று தொழுது கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்களுக்கு முன்பாக ஆண்களும் பெண்களும் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். நபிகளாருக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் எந்தத் தடுப்பும் (ஸுத்ரா) இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهَبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي أَنْ يَمْشِيَ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ مُعْتَرِضًا وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ مِائَةَ عَامٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْخُطْوَةِ الَّتِي خَطَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர், தம் இறைவனிடம் (தொழுகையில்) உரையாடிக்கொண்டிருக்கும் தமது சகோதரருக்குக் குறுக்கே நடப்பதில் உள்ள (பாவத்)தை அறிவாரானால், அவர் எடுத்துவைத்த அந்த அடியை விட, நூறு ஆண்டுகள் அதே இடத்தில் நிற்பது அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ: مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ قَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»، لَا أَدْرِي سَنَةً قَالَ أَمْ شَهْرًا، أَوْ يَوْمًا أَوْ سَاعَة؟ ً.
ஸைத் பின் காலித் (ரலி) அவர்கள், "தொழுது கொண்டிருப்பவருக்கு முன்னால் குறுக்கே செல்பவர் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து என்ன செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டு வருமாறு (புஸ்ர் பின் ஸயீத் ஆகிய) என்னை அபூ ஜுஹைம் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்.

அப்போது அபூ ஜுஹைம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுது கொண்டிருப்பவருக்கு முன்னால் குறுக்கே செல்பவர், (அதனால்) தனக்கு ஏற்படும் (பாவத்தை) அறிவாராயின், அவருக்கு முன்னால் குறுக்கே செல்வதை விட 'நாற்பது' (காலம்) அப்படியே நின்றுகொண்டிருப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அந்த நாற்பது என்பது) ஆண்டுகளா, மாதங்களா, நாட்களா அல்லது (நேரத்தின் ஒரு) பகுதியா (மணிநேரமா) என்று எனக்குத் தெரியாது (என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது தமக்கு முன்னால் எவரையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம்; தம்மால் இயன்ற வரை அவரைத் தடுக்கட்டும். அவர் (விலகிச் செல்ல) மறுத்தால் அவருடன் (வன்மையாகத் தடுத்து) சண்டையிடட்டும்; ஏனெனில், (அவ்வாறு பிடிவாதம் பிடிப்பவன்) அவன் ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவன்) ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது தமக்கு முன்னால் (தொழுபவருக்கும் அவரது ஸுத்ராவிற்கும் இடையில்) எவரையும் குறுக்கிட்டுச் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம். தம்மால் இயன்றவரை அவரைத் தடுத்து நிறுத்தட்டும். அவர் (விலகிச் செல்ல) மறுத்தால் அவருடன் போராடட்டும் (வன்மையாகத் தடுத்துத் தள்ளட்டும்); ஏனெனில், நிச்சயமாக அவன் ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவன்) ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُصَلُّوا إِلَّا إِلَى سُتْرَةٍ، وَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுகையில்) ஒரு தடுப்பை (ஸுத்ராவை) முன்னோக்கியே தவிர நீங்கள் தொழ வேண்டாம். (தொழும் போது) உங்களுக்கு முன்னால் எவரையும் குறுக்கே கடந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம். அவர் (அதனைக் கேட்க) மறுத்தால், அவருடன் போராடுங்கள் (அவரை வன்மையாகத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அவருடன் (ஷைத்தானாகிய) ஒரு கூட்டாளி (கரீன்) இருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, தமக்கு முன்னால் (குறுக்கே) எவரையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம். (தடுத்தும்) அவர் மறுத்தால், அவருடன் (வன்மையாகத் தடுத்து) போரிடட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவருடன் 'கரீன்' (எனும் ஷைத்தான்) இருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي، فَمَرَّتْ شَاةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَاعَاهَا إِلَى الْقِبْلَةِ حَتَّى أَلْصَقَ بَطْنَهُ بِالْقِبْلَةِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு ஆடு குறுக்கே செல்ல (முயன்றது). அப்போது, (அது குறுக்கே செல்வதைத் தடுப்பதற்காக) தமது வயிறு கிப்லாவை (முன்னாலுள்ள சுவரை)த் தொடும் அளவுக்கு அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கி விரைந்து சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ، فَلْيَدْنُ مِنْهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، وَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ».
அபு ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையில்) ஒரு சுத்ராவை (தடுப்பை) முன்னோக்கித் தொழும்போது, அவர் அதனை நெருங்கி நிற்கட்டும். ஏனெனில், (அவர் அவ்வாறு நெருங்கி நிற்காவிட்டால்) அவருக்கும் அதற்கும் (அந்தத் தடுப்பிற்கும்) இடையில் ஷைத்தான் கடந்து செல்வான். மேலும், தமக்கு முன்னால் (குறுக்கே) எவரையும் கடந்து செல்ல அவர் அனுமதிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا، لَا يَقْطَعِ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ».
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் ஒரு சுத்ராவை (தடுப்பை) முன்னோக்கித் தொழுதால், அவர் அதனை நெருங்கி (அருகில்) நிற்கட்டும். ஷைத்தான் அவரது தொழுகையைத் துண்டித்துவிடாமல் (குறுக்கிடாமல்) இருப்பதற்காக (இவ்வாறு செய்ய வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «كَانَ §بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுமிடத்திற்கும் (அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும் இடத்திற்கும்) சுவருக்கும் இடையே, ஒரு ஆடு கடந்து செல்லும் அளவிற்கே இடைவெளி இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، وَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் ‘சுத்ரா’வை (தடுப்பை) முன்னிறுத்தித் தொழுதால், அவர் அதை நெருங்கி (அதற்கு அருகாமையில்) நிற்கட்டும். ஏனெனில், (அவர் தள்ளி நின்றால்) அவருக்கும் அதற்கும் இடையில் ஷைத்தான் கடந்து செல்வான். மேலும், தமக்கு முன்னால் (தொழும் இடத்தில்) எவரையும் கடந்து செல்ல அவர் அனுமதிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا، فَلْيَنْصِبْ عَصًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ أَمَامَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் (தனியாகத்) தொழும்போது, தமது முகத்திற்கு நேராக (தடுப்பாக) ஏதேனும் ஒரு பொருளை வைத்துக் கொள்ளட்டும். (அது கிடைக்காவிட்டால்) ஒரு கைத்தடியை நட்டி வைக்கட்டும். அவரிடத்தில் கைத்தடி இல்லையென்றால், (தனக்கு முன்னால் தரையில்) ஒரு கோட்டைக் கிழித்துக் கொள்ளட்டும். அதன் பிறகு, அவருக்கு முன்னால் (அந்தக் கோட்டிற்கு அப்பால்) கடந்து செல்பவரால் (அவரது தொழுகைக்கு) எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §تُرْكَزُ لَهُ الْعَنَزَةُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (தடுப்பாக - சுத்ராவாக) ஒரு சிறிய ஈட்டி (தரையில்) நாட்டப்படும்; அதை முன்னோக்கி அவர்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي إِلَى رَاحِلَتِهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது வாகனப் பிராணியை (தடுப்பாக - சுத்ராவாக) முன்னோக்கித் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ، فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُبَالِي مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ».
தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தமக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கக் கட்டையைப் போன்ற ஒன்றை (தடுப்பாக) வைத்துக்கொண்டால், அவர் (அதை நோக்கித்) தொழட்டும். அதற்கு அப்பால் (அந்தத் தடுப்பிற்குப் பின்னால்) குறுக்கே யார் சென்றாலும் அதைப் பற்றி அவர் பொருட்படுத்த வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ».
தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் தொழும்போது எங்களுக்கு முன்னால் மிருகங்கள் கடந்து செல்லும். (இது குறித்து) நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தமக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கக் கட்டையைப் போன்ற ஒன்றை (தடுப்பாக) வைத்துக் கொண்டால், (அதற்கு அப்பால்) அவருக்கு முன்னால் எது கடந்து சென்றாலும் அது அவருக்கு (அவரது தொழுகைக்கு) எவ்விதப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرْنَا مَا كَانَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فَقَالُوا الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ «لَقَدْ جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مُرْتَدِفِينَ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي أَرْضِ خَلَاءٍ فَتَرَكْنَا الْحِمَارَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جِئْنَا حَتَّى دَخَلْنَا بَيْنَهُمْ فَمَا بَالَى بِذَلِكَ»
அபூ ஸஹ்பா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது, தொழுகையை முறிக்கக் கூடியவை (எவை) என்பது குறித்து நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "கழுதையும் பெண்ணும் (குறுக்கே சென்றால் தொழுகை முறிந்துவிடும்)" என்று கூறினர்.

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனும் ஒரு கழுதையின் மீது (பின்னால்) அமர்ந்தவாறு வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திறந்தவெளியில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு (மக்களுக்கு) முன்னால் அந்தக் கழுதையை விட்டுவிட்டு, பின்னர் வந்து அவர்களுக்கு இடையே (தொழுகை வரிசையில்) நுழைந்து கொண்டோம். ஆனால், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதனைப் பொருட்படுத்தவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ وَعِنْدَهُ أُنَاسٌ، فَجَاءَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ، ثُمَّ جَعَلَ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا - قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي بِقَوْلِ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - قَالَ: §وَأَخْرَجَ فَضْلَ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّاسُ مِنْ بَيْنِ نَائِلٍ، وَنَاضِحٍ، حَتَّى جَعَلَ الصَّغِيرُ يُدْخِلُ يَدَهُ تَحْتَ إِبَاطِ الْقَوْمِ فَيُصِيبُ ذَلِكَ، وَرَكَزَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً، فَيَمُرُّ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ لَا يُمْنَعُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ».
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை 'பத்ஹா' (மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஓரிடம்) எனும் இடத்தில் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிறக் (தோலால் ஆன) கூடாரத்தில் இருந்தார்கள். அவர்களைச் சுற்றி மக்கள் இருந்தனர். அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்து அதான் (பாங்கு) சொன்னார்கள். அவர் அதான் சொல்லும்போது (ஒலியைத் தூரத்திலுள்ளவர்களுக்குக் கொண்டு சேர்க்க) தமது வாயை இங்கும் அங்குமாகத் (வலதும் இடதுமாகத்) திருப்பினார். ('ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்', 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' என்று சொல்லும் போது இவ்வாறு செய்தார் என அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் விளக்குகிறார்).

பின்னர், (பிலால் ரலி அவர்கள்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்ததில் மீதமிருந்த தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தார்கள். மக்கள் அந்தத் தண்ணீரைப் பெறுவதற்காக (பரகத்தை நாடி) விரைந்தனர். சிலருக்கு அந்த நீர் கிடைத்தது, சிலருக்கு (மற்றவர்கள் மீது) தெளிக்கப்பட்ட நீரின் ஈரம் கிடைத்தது. சிறுவர்கள் கூடக் கூட்டத்தினரின் அக்குள்களுக்குக் கீழால் தங்கள் கைகளை நுழைத்து அந்த நீரைப் (பெற்றுத் தங்கள் முகத்தில் தேய்த்துக்) கொண்டார்கள்.

பிறகு பிலால் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (தடுப்பாக) ஒரு சிறிய ஈட்டியை நட்டார்கள். (அந்தத் தடுப்பிற்கு) அப்பால் கழுதையோ, பெண்ணோ, நாயோ கடந்து சென்றால் அது (தொழுகைக்கு இடையூறாகக் கருதப்பட்டுத்) தடுக்கப்படவில்லை. பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். மதீனாவை வந்தடையும் வரை (பயணத்தின் போது நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَذْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ عَمَّا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْكَ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ: الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ، قُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَصْفَرِ مِنَ الْأَبْيَضِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: § «الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ»
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் தொழுகையை முறிக்கக்கூடியவை (குறுக்கிடுவதால் தொழுகையின் பலனைப் பாதிக்கக்கூடியவை) பற்றிப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கக் கட்டையைப் போன்ற (தடுப்பு - ஸுத்ரா) ஏதும் இல்லாதபோது: (பருவமடைந்த) பெண், கழுதை மற்றும் கறுப்பு நாய் (ஆகியவை குறுக்கே சென்றால் அவை தொழுகையை முறித்துவிடும்)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை (நிற நாய்களிலிருந்து) கறுப்பு நாயை (மட்டும் பிரித்துக் காட்ட) என்ன காரணம்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரர் மகனே! நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கறுப்பு நாய் (ஒரு) ஷைத்தான் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ: الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَبْيَضِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: § «الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தொழுதுகொண்டிருக்கும் ஒருவருக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பகுதியைப் போன்ற (ஒரு தடுப்பு) இல்லாத நிலையில், (அவருக்குக் குறுக்கே செல்லும்) பெண், கழுதை மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை (அவரது) தொழுகையை முறித்துவிடும்.

நான், "அபூதர் அவர்களே! வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு (நிற நாய்களை) விட, கருப்பு நாய் (மட்டும்) எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரர் மகனே! நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் (ஒரு) ஷைத்தான் ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ: الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ»، قَالَ: قُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ مِنَ الْأَصْفَرِ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: «الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ».
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் தொழும்போது அவருக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பகுதி (போன்ற தடுப்பு) எதுவும் இல்லாத நிலையில், (அவருக்குக் குறுக்கே) கழுதை, கருப்பு நாய் மற்றும் பெண் (ஆகியவை) சென்றால் அவரது தொழுகை முறிந்துவிடும்."

(அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித் (ரஹ்) கூறுகிறார்:) நான் (அபூ தர் அவர்களிடம்), "சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் (நிற நாய்களிலிருந்து) கருப்பு நாயை மட்டும் (வேற்றுமைப்படுத்திக்) குறிப்பிடக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ என்னிடம் கேட்டவாறே நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்; அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ».
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாய், கழுதை மற்றும் பெண் (ஆகியவை தொழுபவருக்கு முன்னால் குறுக்கே செல்வது அவரது) தொழுகையைத் துண்டித்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாயும், மாதவிடாய் (வயதை அடைந்த) பெண்ணும் தொழுகையை முறித்துவிடுவார்கள் (அதாவது தொழுகையாளிக்கு முன்னால் குறுக்கே சென்றால்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ»، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ مِنَ الْأَصْفَرِ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: «الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுபவருக்கு முன்னால்) பெண், கழுதை மற்றும் கருப்பு நாய் (ஆகியவை குறுக்கே சென்றால் அவை) தொழுகையை முறித்துவிடும்."

(அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸாமித் கூறுகிறார்:) நான் கேட்டேன்: "அபூதரே! சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிற (நாய்களிலிருந்து) கருப்பு நாய்க்கு என்ன (வித்தியாசம்)?" அதற்கு அவர் (அபூதர்) கூறினார்: "நீ என்னிடம் கேட்டது போலவே நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் (ஒரு) ஷைத்தான்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ»، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ مِنَ الْأَصْفَرِ مِنَ الْأَبْيَضِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ شَيْطَانٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கழுதை, பெண் மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை (தொழுபவருக்கு முன்னால் குறுக்கே சென்றால்) தொழுகையை முறித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான் (அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம்), "சிவப்பு, மஞ்சள் அல்லது வெள்ளை நிற நாய்களிலிருந்து கருப்பு நாய் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? (அதற்கு மட்டும் ஏன் இந்தச் சட்டம்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இதே கேள்வியைக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நிச்சயமாகக் கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَقَدْ §رَأَيْتُنِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَرِضَةً كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ وَهُوَ يُصَلِّي».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) குறுக்காக வைக்கப்படுவதைப் போன்று நான் குறுக்காகப் (படுத்திருப்பதை) கண்டிருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنْ مَمَرِّ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْكَلْبِ الْأَسْوَدِ»، قُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَصْفَرِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟ فَقَالَ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: «الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுபவருக்குக்) குறுக்கே கழுதை, பெண் மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை சென்றால் தொழுகை (முறிந்துவிடும் என்பதால் அது) மீண்டும் தொழப்பட வேண்டும்."

நான் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித்), "மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு (நிற நாய்களை) விடக் கருப்பு (நிற நாய்க்கு) என்ன தனிச்சிறப்பு?" என்று (அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدِ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، فَمَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ، فَقَالَ: «الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுபவர்) தமக்கு முன்னால் (ஒட்டகச்) சேணத்தின் பிற்பகுதியைப் போன்றதொரு (தடுப்பை) வைத்திருக்கவில்லையென்றால், பெண், கழுதை மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை (அவருக்குக் குறுக்கே சென்றால்) அவருடைய தொழுகையை முறித்துவிடும்."

(அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸாமித் கூறுகிறார்:) நான், "அபூதர் அவர்களே! சிவப்பு நிற நாய், மஞ்சள் நிற நாய் ஆகியவற்றை விடக் கருப்பு நிற நாய்க்கு மட்டும் என்ன (வித்தியாசம்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரர் மகனே! நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" (எனப் பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பருவ வயதை நெருங்கியிருந்த (பருவமடைவதற்குச் சற்று முன்னரான) நேரத்தில், ஒரு பெண் கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவாறு வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் (தொழுகையாளிகளின்) வரிசையின் ஒரு பகுதிக்கு முன்னால் (குறுக்காகக்) கடந்து சென்றேன். பின்னர் (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி, அந்தப் பெண் கழுதையை மேய்வதற்காக விட்டுவிட்டு, (தொழும்) வரிசையில் இணைந்து கொண்டேன். எனது இச்செயலை (நபி (ஸல்) அவர்களோ அல்லது மற்றவர்களோ) எவரும் ஆட்சேபிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ»، قَالَ: فَخَرَجَ بِلَالٌ بِوَضُوئِهِ، فَبَيْنَ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ، قَالَ: «فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ»، قَالَ: «فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَجَعَلَ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالًا: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ، فَقَامَ §فَصَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ لَا يَمْنَعُ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ».
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் 'அப்தஹ்' (மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு) என்னுமிடத்தில், தமக்குரிய (பதனிடப்பட்ட) தோலால் ஆன ஒரு சிவப்பு நிறக் கூடாரத்தில் இருந்தார்கள். (அப்போது) பிலால் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்த (மீதி) நீருடன் வெளியே வந்தார்கள். (அங்கிருந்த மக்களில்) சிலர் அந்த நீரைப் பெற்றுக் கொண்டனர்; (நேரடியாக நீர்) கிடைக்காதவர்கள் (கிடைத்தவர்களிடமிருந்து ஈரத்தைத் தொட்டுத்) தம் மீது தெளித்துக் கொண்டனர்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிற ஆடையணிந்தபடி (கூடாரத்திலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அவர்களது இரு கெண்டைக்கால்களின் வெண்மையை நான் (இப்போதும் என் கண்முன்னே) பார்ப்பது போல் உள்ளது. (பிறகு) நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்தார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்கள் பாங்கு (அதான்) சொன்னார்கள். அப்போது அவர்கள் வலது புறமும் இடது புறமுமாகத் திரும்பி, 'ஹய்ய அலஸ்-ஸலாஹ்' (தொழுகைக்கு வாருங்கள்), 'ஹய்ய அலல்-ஃபலாஹ்' (வெற்றிக்கு வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, அவர்களின் வாய் (அசைவை) இங்குமங்குமாக நான் கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய ஈட்டி (சுத்ராவாக) நடப்பட்டது. அவர்கள் (முன்னே) சென்று அஸ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். அவர்களுக்கு முன்பாக (அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால்) கழுதையும் நாயும் கடந்து சென்றன; அவை தடுக்கப்படவில்லை. அதன் பிறகு, அவர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பும் வரை (பயணத்தில் இருந்ததால் நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுது வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ إِعَادَةِ الصَّلَاةِ
தொழுகையை மீண்டும் தொழுதல் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ مِنْ مِنًى، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا رَجُلَانِ فِي آخِرِ النَّاسِ لَمْ يُصَلِّيَا، فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟ » قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، قَالَ: «فَلَا تَفْعَلَا، §إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمْ نَافِلَةٌ».
யஸீத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அவர்களது விடைபெறும்) ஹஜ்ஜில் பங்கேற்றபோது, மினாவில் உள்ள 'மஸ்ஜிதுல் ஃகைஃப்' பள்ளிவாசலில் அவர்களுடன் சுப்ஹு (ஃபஜ்ரு)த் தொழுகையைத் தொழுதேன். அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், மக்கள் கூட்டத்தின் பின்பகுதியில் (ஜமாஅத்தில்) அவர்களுடன் தொழாமல் இருந்த இரண்டு பேரைக் கண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் (நபி -ஸல்- அவர்கள் மீதுள்ள அச்சத்தால் தோள்பட்டைத் தசைகள்) நடுங்கிய நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எங்களுடன் நீங்கள் தொழாமல் இருந்ததற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எங்களது தங்குமிடங்களிலேயே (ஏற்கனவே) தொழுதுவிட்டோம்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இனி) அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். நீங்கள் உங்கள் இருப்பிடங்களில் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் ஜமாஅத்தாகத் தொழுகை நடைபெறும் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அவர்களுடனும் சேர்ந்து தொழுதுகொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அது உங்களுக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا بِالْبَلَاطِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ فَقُلْتُ مَا يُجْلِسُكَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ؟ قَالَ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ «وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نُعِيدَ صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ»
சுலைமான் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் (பள்ளியில் ஜமாஅத்தாகத்) தொழுது கொண்டிருக்கும்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் 'பலாத்' (எனும் மதீனாவின் ஒரு திறந்தவெளிப் பகுதி)யில் அமர்ந்திருப்பதை நான் பார்த்தேன். "மக்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது நீங்கள் (அவர்களுடன் சேராமல்) ஏன் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்?" என்று அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் (ஏற்கனவே இத்தொழுகையைத்) தொழுதுவிட்டேன். 'ஒரே நாளில் (ஒரே கடமையான) தொழுகையை இரண்டு முறை (கடமையாகக் கருதித்) திரும்பத் தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள்'" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ بِالْأُبُلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَلْيُصَلِّ مَعَهُ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூட்டுத்) தொழுது முடித்திருந்த நிலையில், ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவருக்குத் தர்மம் செய்ய (அதாவது இவருக்குக் கூட்டுத் தொழுகையின் நன்மையை ஈட்டித் தர) முன்வருபவர் யார்? அவர் இவருடன் இணைந்து தொழட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَّةَ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ».
அபுஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுடன் ஜமாஅத்தாகத்) தொழுது முடித்திருந்தார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவருடன் இணைந்து தொழுது (இவருக்கு ஜமாஅத் தொழுகையின் நன்மையைப் பெற்றுத் தருவதன் மூலம்) இவருக்குத் தர்மம் செய்யக்கூடியவர் யாராவது உண்டா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் தொழுதார்கள். (தொழுகை முடிந்த) பின்னர் ஒரு மனிதர் வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவருக்குத் தர்மம் செய்யும் விதமாக (கூட்டுத் தொழுகையின் நன்மையை இவர் பெற்றிட), இவருடன் சேர்ந்து தொழக்கூடியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ، قَالَ: فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى مَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَتَقَدَّمَ لَيَؤُمَّنَا، فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ تَنَحَّى فَصَلَّى وَحْدَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقُلْنَا لَهُ: مَا لَكَ يَا فُلَانُ، أَنَافَقْتَ؟ قَالَ: مَا نَافَقْتُ، وَلَآتِيَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأُخْبِرَنَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا، وَإِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ الْبَارِحَةَ فَصَلَّى مَعَكَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَتَقَدَّمَ لَيَؤُمَّنَا، فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَنَحَّيْتُ فَصَلَّيْتُ وَحْدِي، أَيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ، وَإِنَّمَا نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (ஃபர்ளான தொழுகையைத்) தொழுதுவிட்டு, பின்னர் தமது சமூகத்தாரிடம் திரும்பி வந்து அவர்களுக்கு (அதே தொழுகையை) நடத்துபவர்களாக இருந்தார்கள். ஒரு நாள் இரவு நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுவிட்டு, பின்பு எங்களிடம் திரும்பி வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்த முன்வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் 'சூரத்துல் பகரா'வை ஓதத் துவங்கினார்கள்.

இதைக் கண்ட அம்மக்களில் ஒரு மனிதர் (ஜமாஅத்திலிருந்து) விலகித் தனியாகத் தொழுதுவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார். நாங்கள் அவரிடம், "இன்னாரே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீர் நயவஞ்சகராகி (முனாஃபிக் ஆகி) விட்டீரா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "நான் நயவஞ்சகராகவில்லை. நிச்சயமாக நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (நடந்ததை) தெரிவிப்பேன்" என்றார்.

அவ்வாறே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஆத் உங்களுடன் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் திரும்பி வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகிறார். நேற்றிரவு நீங்கள் இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினீர்கள். அவர் உங்களுடன் தொழுதுவிட்டு, பின்பு எங்களிடம் திரும்பி வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார். அப்போது அவர் 'சூரத்துல் பகரா'வை ஓதத் துவங்கினார். நான் அதைக் கண்டபோது, (சிரமத்தின் காரணமாகத் தொழுகையிலிருந்து) விலகித் தனியாகத் தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (விவசாயத்திற்காக) நீர் இறைக்கும் ஒட்டகங்களை வைத்து உழைப்பவர்கள்; மேலும், எங்கள் கைகளாலேயே (கடினமாக) வேலை செய்பவர்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஆதே! நீர் (மக்களுக்குச் சோதனையையும்) குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்துகிறீரா? முஆதே! நீர் (மக்களுக்குச் சிரமத்தைக் கொடுத்து மார்க்கத்தின் மீது வெறுப்பை உண்டாக்கும்) குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறீரா? (தொழுகையில்) இன்ன சூராவையும் இன்ன சூராவையும் ஓதுவீராக!" என்று (சுருக்கமாக ஓதுமாறு) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ §يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا لَهُمْ، وَكَانَ إِمَامَهُمْ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இஷாத் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். பின்னர், (அங்கிருந்து) தமது கூட்டத்தினரிடம் சென்று அவர்களுக்கு அத்தொழுகையைத் (தொடர்ந்து) தொழுவிப்பார்கள்; அவரே அவர்களுக்கு இமாமாக இருந்தார் (அவருக்கு அது உபரியான தொழுகையாகவும், அவர்களுக்கு அது கடமையான தொழுகையாகவும் இருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: «كَانَ مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ جَبَلٍ §يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஆத் (அவர் இப்னு ஜபல் ஆவார்) (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இஷாத்) தொழுதுவிட்டு, பின்னர் தமது சமுதாயத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று (அதே தொழுகையை) நடத்துவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ مُعَاذًا كَانَ §يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (கடைசி) இஷாத் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். பின்னர் தம் சமூகத்தாரிடம் (பனூ ஸலமா கிளையினரிடம்) திரும்பிச் சென்று, அவர்களுக்கு அதே தொழுகையைத் (தலைமை தாங்கி) தொழுவிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانَ مُعَاذٌ §يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இஷாத்) தொழுவார்கள். பிறகு (தம் சமூகத்தாரிடம்) திரும்பிச் சென்று, தம் சமுதாயத்தினருக்கு இமாமாக நின்று அந்தத் தொழுகையையே அவர்களுக்குத் தொழுவிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الدُّئِلِ يُقَالُ لَهُ: بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي، ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ، أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟ » قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنِّي قَدْ كُنْتُ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ».
மிஹ்ஜன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு சபையில் இருந்தார்கள். (அப்போது தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித்) தொழுதுவிட்டுத் திரும்பியபோதும், மிஹ்ஜன் (ரலி) (தொழுகையில் இணையாமல்) தனது அதே சபையிலேயே (அமர்ந்து) இருந்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "மக்களுடன் சேர்ந்து நீர் தொழுவதற்கு உமக்கு எது தடையாக இருந்தது? நீர் ஒரு முஸ்லிம் மனிதர் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம் (நான் முஸ்லிம் தான்), அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆனால், நான் ஏற்கனவே எனது குடும்பத்தாருடன் (வீட்டிலேயே) தொழுதுவிட்டேன்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (ஜமாஅத் நடைபெறும் இடத்திற்கு) வந்தால், நீர் ஏற்கனவே தொழுதிருந்தாலும் மக்களுடன் சேர்ந்து (மீண்டும்) தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَاءِ قَالَ أَخَّرَ ابْنُ زِيَادٍ الصَّلَاةَ فَأَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ فَأَلْقَيْتُ لَهُ كُرْسِيًّا فَجَلَسَ عَلَيْهِ فَعَضَّ عَلَى شَفَتِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِي وَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ فَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي وَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ فَقَالَ «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَ مَعَهُمْ فَصَلِّ وَلَا تَقُلْ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي»
அபுல் ஆலியா அல்பராஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஆட்சியாளர்) இப்னு ஸியாத் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்தை விட்டுத்) தாமதப்படுத்தினார். அப்போது என்னிடம் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஒரு நாற்காலியைப் போட்டேன்; அவர்கள் அதில் அமர்ந்தார்கள். (இப்னு ஸியாத் செய்ததை நான் அவர்களிடம் கூறியபோது) அவர்கள் (அதிருப்தியால்) தமது உதட்டைக் கடித்துக்கொண்டு, தமது கையால் எனது தொடையின் மீது தட்டிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் (இது குறித்துக்) கேட்டேன். நான் உனது தொடையின் மீது தட்டியதைப் போலவே அவர்களும் எனது தொடையின் மீது தட்டிவிட்டு, 'நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். நான் உனது தொடையின் மீது தட்டியதைப் போலவே அவர்களும் எனது தொடையின் மீது தட்டிவிட்டு, "தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுதுவிடு. பின்னர் நீ அவர்களை (ஜமாஅத்தாரை) அடைந்தால், அவர்களுடனும் சேர்ந்து தொழுதுகொள்! மேலும், 'நான் ஏற்கனவே தொழுதுவிட்டேன்; எனவே (மீண்டும்) தொழமாட்டேன்' என்று கூறாதே!" என்று கூறினார்கள்' எனத் தெரிவித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْوِتْرِ
வித்ர் தொழுகை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُوتِرْ بِهَا، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً» *.
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வித்ர் (தொழுகை) என்பது (அல்லாஹ்வினால் ஏற்படுத்தப்பட்ட) ஒரு உரிமையாகும் (உறுதியான சுன்னத்தாகும்). எனவே, எவர் ஐந்து (ரக்அத்துகள்) வித்ர் தொழ விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே தொழுது கொள்ளட்டும். எவர் மூன்று (ரக்அத்துகள்) வித்ர் தொழ விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே தொழுது கொள்ளட்டும். எவர் ஒரு (ரக்அத்) வித்ர் தொழ விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே தொழுது கொள்ளட்டும். (உடல் உபாதை அல்லது பயணத்தின் காரணமாக) யாருக்கேனும் அது சிரமமாக இருந்தால், அவர் (தலையசைத்துச்) சைகை செய்தாவது (அதை நிறைவேற்றட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ لَهُ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் சுபஹ் (அதிகாலைத் தொழுகையின் நேரத்தை) அடைந்தும் (அதற்கு முன்) வித்ரு தொழவில்லையோ, அவருக்கு (அந்நேரத்தில்) வித்ரு (தொழுகை) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ *، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ، فَلَمَّا كَانَتِ الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا، فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجَوْنَا أَنْ تُصَلِّيَ بِنَا، فَقَالَ: «إِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كَرِهْتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ*».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ரமலான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு எட்டு ரக்அத்களும் வித்ரும் தொழுவித்தார்கள். அடுத்த இரவில், (அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவிக்க) வெளியே வருவார்கள் என்று எதிர்பார்த்து நாங்கள் பள்ளிவாசலில் கூடினோம். நாங்கள் காலை ஆகும் வரை (பள்ளிவாசலிலேயே) தொடர்ந்து இருந்தோம். பின்னர் நாங்கள் (அவர்களிடம்) சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பள்ளிவாசலில் கூடினோம்; நீங்கள் எங்களுக்குத் தொழுவிப்பீர்கள் என்று எதிர்பார்த்தோம்' என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், 'வித்ரு (தொழுகை) உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன் - அல்லது (அவ்வாறு கடமையாக்கப்படுவதை) நான் விரும்பவில்லை -' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ».
அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வித்ரு (தொழுகை) உறுதியானது (வலியுறுத்தப்பட்டது). எனவே, (அதை நிறைவேற்ற) விரும்பியவர் ஐந்து (ரக்அத்களாக) வித்ரு தொழட்டும்; விரும்பியவர் மூன்று (ரக்அத்களாக) வித்ரு தொழட்டும்; விரும்பியவர் ஒரு (ரக்அத்தாக) வித்ரு தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُوتِرْ بِهَا، وَمَنْ غَلَبَهُ ذَلِكَ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً».
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வித்ரு (தொழுகை) ஒரு (மார்க்கக்) கடமையாகும் (அதாவது வலியுறுத்தப்பட்ட சுன்னத்தாகும்). எனவே, எவர் ஐந்து (ரக்அத்கள்) கொண்டு வித்ரு தொழ விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே தொழட்டும். எவர் மூன்று (ரக்அத்கள்) கொண்டு வித்ரு தொழ விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே தொழட்டும். எவர் ஒரு (ரக்அத்) கொண்டு வித்ரு தொழ விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே தொழட்டும். (உடல்நலக்குறைவு அல்லது பயணக் களைப்பு போன்ற காரணங்களால்) எவருக்கு இதுவும் இயலாமல் போகிறதோ, அவர் சைகை மூலமாவது (அதை நிறைவேற்ற)ட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ «كَانَ §يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ، وَيَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்த நிலையில்) வித்ருத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (பயணத்தின் போது வாகனத்தின் மீது வித்ருத்) செய்து வந்தார்கள்" என்றும் அவர்கள் குறிப்பிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ خَشِيتُ الْفَجْرَ فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ فَقَالَ «أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُسْوَةٌ؟ » فَقُلْتُ بَلَى قَالَ «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ»
ஸயீத் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் மக்கா செல்லும் வழியில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தேன். சுப்ஹு (நேரம்) வந்துவிடுமோ என்று நான் அஞ்சியபோது, (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி வித்ருத் தொழுகையைத் தொழுதேன். பின்னர் (மீண்டும் பயணத்தைத் தொடர்ந்தபோது) அவர்களைச் சென்றடைந்தேன்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் எங்கே சென்றிருந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஃபஜ்ரு (நேரம்) வந்துவிடுமோ என அஞ்சியதால், (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி வித்ரு தொழுதேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உமக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம், (நிச்சயமாக இருக்கிறது)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறே) வித்ருத் தொழுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ فَلَمْ يُوتِرْ، فَلَا وِتْرَ لَهُ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் வித்ரு தொழாமல் சுப்ஹ் (நேரத்தை) அடைகிறாரோ, அவருக்கு (அந்நேரத்தில்) வித்ரு (தொழுகை) கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ، وَأَوْتَرَ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ فَيُصَلِّيَ بِنَا، فَأَقَمْنَا فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجَوْنَا أَنْ تَخْرُجَ فَتُصَلِّيَ بِنَا، قَالَ: «إِنِّي كَرِهْتُ - أَوْ §خَشِيتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமழான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு எட்டு ரக்அத்களும், (அதைத் தொடர்ந்து) வித்ரும் தொழுகை நடத்தினார்கள். அதற்கடுத்த இரவு வந்தபோது, நாங்கள் பள்ளிவாசலில் ஒன்றுதிரண்டோம். மேலும், அவர்கள் வெளியே வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்த்தோம். நாங்கள் (அவர்கள் வருவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பில்) அங்கேயே விடியும் வரை காத்திருந்தோம். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் வெளியே வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவீர்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்த்தோம்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "வித்ருத் தொழுகை (உள்ளிட்ட இந்த இரவுத் தொழுகை) உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் வெறுத்தேன் - அல்லது அஞ்சினேன் -" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ بِحَلَبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ»، قَالَ: هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْءٌ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا»، قَالَ: فَحَلَفَ الرَّجُلُ بِاللَّهِ: لَا يَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا يَنْقُصُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் மீது எத்தனை தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஐந்து தொழுகைகள்" என்றார்கள். அவர், "அவற்றுக்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ (கடமையானதாக) வேறு ஏதேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் மீது ஐந்து தொழுகைகளையே கடமையாக்கியுள்ளான்" என்றார்கள். (இதைக் கேட்ட) அந்த மனிதர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டு, "நான் இதில் எதையும் கூட்டவும் மாட்டேன்; குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (கூறியதில்) உண்மை சொல்வாராயின், சுவனத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الْمُخْدَجِيِّ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا مُحَمَّدٍ - رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ - عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ: الْوِتْرُ وَاجِبٌ كَوُجُوبِ الصَّلَاةِ، فَأَتَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ، لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ، لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ شَيْءٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ».
ஒருவர் அபு முஹம்மது என்ற அன்சாரித் தோழரிடம் வித்ரு தொழுகை குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அவர், "வித்ரு தொழுகையானது (ஐந்து வேளைக் கடமையான) தொழுகையைப் போன்றே கடமையாகும்" என்று பதிலளித்தார். பின்னர் (அந்த நபர்) உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, இது பற்றிக் கூறினார். அப்போது உபாதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபு முஹம்மது தவறாகக் கூறிவிட்டார் (அவர் கருத்தில் பிழை ஏற்பட்டுவிட்டது). நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்:

'அல்லாஹ் தனது அடியார்கள் மீது ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான். எவர் அவற்றை (முறையாகப் பேணி), அவற்றின் உரிமைகளை அலட்சியப்படுத்தி அவற்றில் எதையும் குறைக்காமல் (நிறைவேற்றி) வருகிறாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளித்துள்ளான். ஆனால், எவர் அவற்றை அலட்சியப்படுத்தி, அவற்றின் உரிமைகளில் எதையேனும் குறைத்தவராக (மறுமையில்) வருகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடம் எவ்வித வாக்குறுதியும் இல்லை. அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்; அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لَمَّا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெரும் பாவங்கள் (செய்யப்படாமல்) தவிர்க்கப்படும் வரை, ஐவேளைத் தொழுகைகளும், ஒரு ஜும்ஆவிலிருந்து (மறு) ஜும்ஆவும் அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் (நிகழும் சிறு) பாவங்களுக்குப் பரிகாரங்களாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: «إِنَّكَ تَقْدُمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ §اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوهُ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَذَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை எமனுக்கு (ஆளுநராகவும் நீதிபதியாகவும்) அனுப்பி வைத்தபோது (அவரிடம்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் வேதக்காரர்களான (யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ) ஒரு சமூகத்தாரிடம் செல்கிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களை முதன்முதலாக அழைப்பது அல்லாஹ்வை (மட்டுமே) வணங்குவதின் (அவனது ஏகத்துவத்தின்) பக்கமாக இருக்கட்டும். அவர்கள் அல்லாஹ்வை (அவனது ஏகத்துவத்தை) அறிந்து (ஏற்று) கொண்டால், பகலிலும் இரவிலும் ஐவேளைத் தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அதன்படி அவர்கள் (தொழுகையைச்) செய்யத் தொடங்கினால், அவர்களுடைய செல்வங்களிலிருந்து வசூலிக்கப்பட்டு அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கே விநியோகிக்கப்படக் கூடிய 'ஜகாத்'தை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். இதற்கு அவர்கள் கட்டுப்பட்டால், அவர்களிடமிருந்து (ஜகாத்தை) பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். (அவ்வாறு எடுக்கும்போது) மக்களின் செல்வங்களில் மிகச் சிறந்தவற்றை (அவர்களின் விருப்பமின்றி ஜகாத்தாக எடுப்பதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا مَرِضَ فَلَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்று (அல்லது உறக்கத்தின் காரணமாக) இரவுத் தொழுகையைத் தொழ முடியாமல் போனால், பகல் நேரத்தில் (முற்பகல் வேளையில்) பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُسَبِّحُ عَلَى رَاحِلَتِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ» قَالَ سَالِمٌ: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ يَسِيرُ لَا يُبَالِي حَيْثُ كَانَ وَجْهُه».
ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனம் (ஒட்டகம்) எந்தத் திசையை நோக்கிச் சென்றாலும், அதன் மீது அமர்ந்தவாறு (உபரியான) நஃபில் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அதன் மீது வித்ருத் தொழுகையையும் தொழுவார்கள். ஆயினும், அவர்கள் கடமையான (ஃபர்ளு) தொழுகைகளை (மட்டும்) வாகனத்தின் மீது தொழ மாட்டார்கள்.

ஸாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் இரவில் பயணம் செய்யும்போது, தமது வாகனம் எந்தத் திசையை நோக்கிச் சென்றாலும் அதைப் பொருட்படுத்தாமல் அதன் மீது அமர்ந்தவாறே (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (ரக்அத்) கொண்டு வித்ரு (தொழுகையை) நிறைவேற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது இரவுத் தொழுகையை) ஒரு ரக்அத்தைக் கொண்டு வித்ரு செய்வார்கள் (முடிப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى خَتٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، قَالَ: «فَقَامَ حُذَيْفَةُ §وَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ: صَفًّا خَلْفَهُ، وَصَفًّا مُوَازِيَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ هَؤُلَاءِ مَكَانَ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، وَلَمْ يَقْضُوا».
தஃலபா பின் ஸஹ்தம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் தபரிஸ்தானில் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களுடன் (ஒரு போர்க்களத்தில்) இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், “உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்ச நேரத்துத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், “நான் (தொழுதிருக்கிறேன்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் (தொழுகை நடத்துவதற்காக) எழுந்து நின்று, மக்களைத் தமக்கு பின்னால் இரு வரிசைகளாக அணிவகுக்கச் செய்தார்கள்: ஒரு வரிசை அவர்களுக்குப் பின்னாலும், மற்றொரு வரிசை எதிரிகளை நோக்கியவாறும் (பாதுகாப்பிற்காக) நின்றது. தமக்குப் பின்னால் நின்றவர்களுக்கு அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், (தொழுத) இவர்கள் (எதிரிகளை நோக்கி நின்ற) மற்றவர்களின் இடத்திற்குச் சென்றனர். அங்கிருந்தவர்கள் (தொழுவதற்காக இவர்களின் இடத்திற்கு) வந்தபோது, அவர்களுக்கும் (ஹுதைஃபா ரலி) ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (விடுபட்ட ரக்அத்துகளைப் பின்னர்) ஈடு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ: § «يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَثْنَى، حَتَّى إِذَا خَشِيَ أَنْ يُصْبِحَ سَجَدَ سَجْدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இரவுத் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் (இரவுத் தொழுகையை) இரண்டிரண்டாகத் தொழ வேண்டும். (அதிகாலை நேரம் வந்து) விடியப்போவதை அவர் அஞ்சினால், அவர் ஒரு (ரக்அத்) ஸஜ்தா செய்யட்டும் (தொழட்டும்); அது அவர் (முன்பு) தொழுதவற்றை அவருக்கு ஒற்றைப்படையாக (வித்ராக) ஆக்கிவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (வழமையாக) ஒரு ரக்அத் (தொழுவதன் மூலம்) வித்ரு செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى خَتٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் (மட்டும்) வித்ரு தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ، أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ، أَوْ بِسَبْعٍ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (மஃக்ரிப் தொழுகையைப் போன்று) மூன்று ரக்அத்களாக வித்ரு தொழாதீர்கள். (மாறாக) ஐந்து அல்லது ஏழு ரக்அத்களாக வித்ரு தொழுங்கள். மேலும், (தொழும் முறையில்) அதனை மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு ஒப்பாக ஆக்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، وَلَا فِي غَيْرِهِ، يَزِيدُ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً: يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ §عَيْنَيَّ تَنَامَانِ، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي».
அபூசலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "ரமழானில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை (எவ்வாறு) இருந்தது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானிலும் சரி, ரமழான் அல்லாத மற்ற மாதங்களிலும் சரி பதினொரு ரக்அத்களை விட அதிகமாகத் தொழமாட்டார்கள். (முதலில்) நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அதன் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றி நீங்கள் கேட்க வேண்டாம் (அவ்வளவு நேர்த்தியாகவும் நீண்டதாகவும் அவை இருக்கும்). பின்னர் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அதன் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றி நீங்கள் கேட்க வேண்டாம். பின்னர் மூன்று ரக்அத்கள் (வித்ரு) தொழுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(மேலும்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் வித்ரு தொழுவதற்கு முன்பாக உறங்குவீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷாவே! என் இரு கண்கள்தாம் உறங்குகின்றன; என் உள்ளம் உறங்குவதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، وَيَمْكُثُ فِي سُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا سَكَتَ الْأَذَانُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை முடித்ததிலிருந்து ஃபஜ்ரு (வைகறை) தோன்றும் வரையிலான இடைப்பட்ட நேரத்தில் பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். (அதில்) ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்கும் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்; மேலும் ஒரு ரக்அத் (தொழுது) வித்ரு செய்வார்கள். அவர்கள் தமது ஸஜ்தாவில், தலையை உயர்த்துவதற்கு முன்பாக ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதும் அளவுக்கு (நீண்ட நேரம்) தங்கியிருப்பார்கள். ஃபஜ்ரு தொழுகைக்கான அதான் (கூறி முடித்து முஅத்தின்) மௌனமானதும், அவர்கள் எழுந்து (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர், முஅத்தின் (தொழுகைக்கு அழைக்க) அவர்களிடம் வரும்வரை தங்களின் வலது விலாப்பக்கத்தின் மீது சாய்ந்து படுத்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எதற்குப் பின்னால் வித்ரு (ஒற்றை ரக்அத்) தொழுகிறார்களோ அந்த (முந்தைய) இரண்டு ரக்அத்களில் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87) மற்றும் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், வித்ரு (எனும் அந்த ஒற்றை) ரக்அத்தில் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112), 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (அத்தியாயம் 113) மற்றும் 'குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்' (அத்தியாயம் 114) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْخُلْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃப்உ (இரட்டைப்படை ரக்அத்கள்) மற்றும் வித்ரு (ஒற்றைப்படை ரக்அத்) ஆகியவற்றுக்கு இடையில் (ஸலாம் கொடுத்துப்) பிரிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاهُ».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டு ரக்அத்கள் கொண்ட) ஷஃப்உ மற்றும் (ஒரு ரக்அத் கொண்ட) வித்ரு தொழுகைகளுக்கு இடையே சலாம் கொடுத்துப் பிரிப்பார்கள். அந்த சலாத்தை எங்களுக்குக் கேட்கும்படி (சப்தமாகக்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاهُ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃப்உக்கும் (இரட்டைப்படை தொழுகைக்கும்) வித்ருக்கும் (ஒற்றைப்படை தொழுகைக்கும்) இடையில் எங்களுக்குக் கேட்கும் விதத்தில் சலாம் கூறிப் பிரிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، وَطَلْحَةَ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (என்ற அத்தியாயத்தையும், இரண்டாவது ரக்அத்தில்) 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (என்ற அத்தியாயத்தையும், மூன்றாவது ரக்அத்தில்) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (என்ற அத்தியாயத்தையும்) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْخَمْسِ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ، يَجْلِسُ ثُمَّ يُسَلِّمُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அவற்றில் ஐந்து ரக்அத்களை வித்ராகத் தொழுவார்கள். அந்த ஐந்து ரக்அத்களில் (இறுதி அமர்வுக்காக) கடைசி ரக்அத்தைத் தவிர வேறு எதிலும் அவர்கள் அமர மாட்டார்கள். (கடைசி ரக்அத்தில் மட்டும்) அமர்ந்து, பின்னர் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَوْتَرَ بِخَمْسٍ، وَأَوْتَرَ بِسَبْعٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து (ரக்அத்கள்) வித்ரு தொழுதார்கள்; மேலும், ஏழு (ரக்அத்களும்) வித்ரு தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُوتِرُ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ لَا يَقْعُدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுவார்கள். அவற்றின் கடைசி ரக்அத்தில் தவிர (இடையில் எங்கும்) அவர்கள் அமர மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُوتِرُ بِخَمْسٍ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْخَمْسِ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ، يَجْلِسُ ثُمَّ يُسَلِّمُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து (ரக்அத்கள்) வித்ரு தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அந்த ஐந்தில் கடைசி (ரக்அத்தில்) தவிர வேறெதிலும் அவர்கள் அமர மாட்டார்கள். (கடைசி ரக்அத்தில் மட்டும்) அமர்ந்து, பின்னர் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ، §فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي سَبْعَ رَكَعَاتٍ، وَلَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ السَّادِسَةِ، فَيَجْلِسُ وَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَدْعُو».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ருத் தொழுகை குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அன்னாருக்காக மிஸ்வாக்கையும், அங்கசுத்தி (உளூ) செய்வதற்கான தண்ணீரையும் தயார் செய்து வைப்போம். இரவில் அல்லாஹ் நாடும் நேரத்தில் அவரை எழுப்புவான். அப்போது அவர் மிஸ்வாக் செய்து, உளூச் செய்வார். பின்னர் ஏழு ரக்அத்கள் தொழுவார். அவற்றில் ஆறாவது ரக்அத்தைத் தவிர வேறு எதிலும் அவர் அமர மாட்டார். (ஆறாவது ரக்அத்தில்) அமர்ந்து, அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து (திக்ரு செய்து), பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُو، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ وَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَاهُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒன்பது ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுதால், எட்டாவது ரக்அத்தில் தவிர (அதற்கு முன் எதிலும்) அமர மாட்டார்கள். (அதில்) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனை நினைவுகூர்ந்து, பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிறகு ஸலாம் கொடுக்காமல் (ஒன்பதாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து விடுவார்கள். பின்னர் ஒன்பதாவது ரக்அத்தைத் தொழுவார்கள்; (அதில் அமர்ந்து) அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிறகு எங்களுக்குக் கேட்கும் விதத்தில் ஸலாம் கொடுப்பார்கள். அதன் பிறகு அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: § «كُلُّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُهُ وَأَوْسَطُهُ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ حِينَ مَاتَ إِلَى السَّحَرِ».
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ர் (தொழுகை)யைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் - (அதாவது) அதன் ஆரம்பத்திலும், அதன் மத்தியிலும் - வித்ர் தொழுதுள்ளார்கள். (ஆனால்) அவர்கள் மரணிக்கும் (காலகட்டத்தில்) அவர்களது வித்ர் (தொழுகை) ஸஹர் (நேரத்தில்) முடிவடைந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: §مَتَى كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ؟ قَالَتْ: «إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ يَعْنِي الدِّيكَ، وَكَانَ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ.
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்போது வித்ருத் தொழுவார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அதிகாலை நேரத்தில்) சேவல் கூவும் சத்தத்தைக் கேட்கும்போது (அவர்கள் வித்ருத் தொழுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், "ஒரு நற்செயல் (அளவில்) குறைவாக இருந்தாலும், (அதை விடாமல்) தொடர்ந்து செய்யப்படுவதையே நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் விரும்பினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காலை (சுப்ஹ் நேரம்) வருவதற்கு முன்பாக வித்ருத் தொழுகையை (நிறைவேற்ற) முந்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: § «مَتَى تُوتِرُ؟ » قَالَ: أُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ، قَالَ: «بِالْحَزْمِ أَخَذْتَ»، وَسَأَلَ عُمَرَ: «مَتَى تُوتِرُ؟ » قَالَ: أَنَامُ، ثُمَّ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَوْتِرُ، قَالَ: «فِعْلَ الْقَوِيِّ أَخَذْتَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எப்போது வித்ரு தொழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் வித்ரு தொழுதுவிட்டுப் பிறகு உறங்குகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(முன்னெச்சரிக்கையான) உறுதியான வழியை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எப்போது வித்ரு தொழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் உறங்கிவிட்டு, பின்னர் இரவில் எழுந்து வித்ரு தொழுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆன்மீக ரீதியில்) வலிமையானதொரு செயலை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَكَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: § «رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ»، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ»، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَكَانَ يَجْهَرُ بِصَلَاتِهِ أَمْ يُخَافِتُ بِهَا؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا جَهَرَ بِصَلَاتِهِ، وَرُبَّمَا خَافَتَ بِهَا»، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً.
குதைஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவின் ஆரம்பப் பகுதியில் வித்ர் தொழுவார்களா அல்லது அதன் இறுதிப் பகுதியிலா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(சில நேரங்களில்) இரவின் ஆரம்பப் பகுதியிலும் வித்ர் தொழுவார்கள், (சில நேரங்களில்) அதன் இறுதிப் பகுதியிலும் வித்ர் தொழுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)! இந்த விஷயத்தில் விசாலத்தை (தளர்வை) ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினேன்.

நான் (மீண்டும்), "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத்திற்காக (குளிப்பு கடமையான நிலையில்) இரவின் ஆரம்பப் பகுதியில் குளிப்பார்களா அல்லது அதன் இறுதிப் பகுதியிலா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(சில நேரங்களில்) இரவின் ஆரம்பப் பகுதியிலும் குளிப்பார்கள், (சில நேரங்களில்) அதன் இறுதிப் பகுதியிலும் குளிப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அல்லாஹு அக்பர், அல்ஹம்துலில்லாஹ்! இந்த விஷயத்தில் விசாலத்தை (தளர்வை) ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினேன்.

நான் (மீண்டும்), "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது இரவுத் தொழுகையில்) சப்தமிட்டு ஓதுவார்களா அல்லது மெதுவாக ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(சில நேரங்களில்) சப்தமிட்டும் ஓதுவார்கள், (சில நேரங்களில்) மெதுவாகவும் ஓதுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அல்லாஹு அக்பர், அல்ஹம்துலில்லாஹ்! இந்த விஷயத்தில் விசாலத்தை (தளர்வை) ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْأَصْبَغِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87) என்பதையும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) என்பதையும், மூன்றாவது ரக்அத்தில் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112), 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (அத்தியாயம் 113) மற்றும் 'குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்' (அத்தியாயம் 114) ஆகிய அத்தியாயங்களையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، قَالَ: زَارَنِي أَبِي يَوْمًا فِي رَمَضَانَ، فَأَمْسَى عِنْدَنَا وَأَفْطَرَ، فَقَامَ بِنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَأَوْتَرَ، ثُمَّ انْحَدَرَ إِلَى مَسْجِدِهِ فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَدَّمَ رَجُلًا، فَقَالَ: أَوْتِرْ بِأَصْحَابِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ».
கைஸ் பின் தல்க் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ரமலானில் ஒரு நாள் என் தந்தை (தல்க் பின் அலி - ரலி) என்னைப் பார்க்க வந்தார்கள். அன்று மாலை எங்களோடு தங்கி நோன்பு திறந்தார்கள். அன்றிரவு அவர்கள் எங்களுக்கு (இரவுத் தொழுகை) நடத்தி, வித்ரும் தொழுவித்தார்கள். அதன் பின்னர், அவர் தனது பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று அங்குள்ள தனது தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார். பிறகு (வித்ரு தொழுகை வந்தபோது) ஒருவரை (இமாமாக) முன்னிறுத்தி, "நீர் உமது தோழர்களுக்கு வித்ரு தொழுவிப்பீராக! ஏனெனில், ‘ஓர் இரவில் இரண்டு வித்ருகள் இல்லை’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ரு (தொழுகையில்) 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (உமது மிக உயர்ந்த இறைவனின் திருப்பெயரைத் துதிப்பீராக - 87-வது அத்தியாயம்), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (மறுப்பாளர்களே! என்று நீர் கூறுவீராக - 109-வது அத்தியாயம்), மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அல்லாஹ் ஒருவனே என்று நீர் கூறுவீராக - 112-வது அத்தியாயம்) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், 'ஸுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்' (தூயவனாகிய பேரரசன் மிகப்பரிசுத்தமானவன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ النَّوَافِلِ
நபில் தொழுகைகள் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَلِّي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً غَيْرَ الْفَرِيضَةِ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு மனிதர் (முஸ்லிம்) கடமையான தொழுகைகளைத் தவிர்த்து, (தினமும் கூடுதலாகப்) பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، *، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ».
உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு நாளில் (சுன்னத்தான) பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான். (அவை:) லுஹருக்கு முன் நான்கு ரக்அத்கள், (லுஹருக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள்), அஸருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள், மஃரிபுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள் மற்றும் சுப்ஹுக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஸர் (தொழுகைக்கு) முன்பாக நான்கு (ரக்அத்துகள்) தொழுகின்ற மனிதருக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (சுன்னத்தான தொழுகைகளைத்) தொழுதுள்ளேன். அவர்கள் லுஹ்ரு (தொழுகை)க்கு முன்பாக இரண்டு ரக்அத்களும், அதற்குப் பின்பாக இரண்டு ரக்அத்களும், மஃரிபு (தொழுகை)க்குப் பின்பாக இரண்டு ரக்அத்களும், கடைசி இஷா (தொழுகை)க்குப் பின்பாக இரண்டு ரக்அத்களும் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
وَأَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ «أَنَّهُ §كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ حِينَ يُنَادِي الْمُنَادِي لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، وَكَانَتْ سَاعَةٌ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِيهَا أَحَدٌ».
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் (என்னிடத்தில்) கூறினார்கள்:
சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக அழைப்பாளர் (பாங்கு) அழைக்கும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுவார்கள். அந்த நேரம், எவரும் அவர்களிடம் (அனுமதியின்றி) நுழையாத ஒரு நேரமாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلَّا وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ».
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு கடமையான தொழுகையானாலும், அதற்கு முன்பாக (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்துகள் (தொழுவதற்கு அனுமதி) உள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ».
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகாலை (ஃபஜ்ரு)த் தொழுகைக்கு முன்புள்ள இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) மீது காட்டிய அதீதக் கவனத்தை (மற்றும் பிடிப்பை), வேறு எந்த உபரியான (நஃபில்) தொழுகைகள் மீதும் காட்டியதில்லை என்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: § «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْرِعُ إِلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَسْرَعَ مِنْهُ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَلَا إِلَى غَنِيمَةٍ يَغْتَنِمُهَا».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ஃபஜ்ர் (தொழுகை)க்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு (சுன்னத் தொழுகைக்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரைவதைப் போன்று, வேறெந்த நஃபிலான (உபரியான) வணக்கத்திற்கோ அல்லது அவர்கள் அடையக்கூடிய எந்தவொரு (போரில் கிடைக்கும்) கனீமத் பொருளுக்கோ (அவ்வளவு அதிகமாக) அவர்கள் விரைந்து செல்வதை நான் பார்த்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபஜ்ருக்கு முன் (தொழப்படும் சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள், இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا، فَكَانَ §يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை ஒரு மாதம் (தொடர்ச்சியாக) உற்று கவனித்து வந்தேன். அவர்கள் ஃபஜ்ரு (தொழுகை)க்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்களில் "குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்" மற்றும் "குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்" ஆகிய (அத்தியாயங்களை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يُحَدِّثُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حَتَّى انْقَضَتِ السُّورَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هَذَا عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ»، وَقَرَأَ فِي الْآخِرَةِ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} حَتَّى انْقَضَتِ السُّورَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا عَبْدٌ آمَنَ بِرَبِّهِ» فَقَالَ طَلْحَةُ: «فَأَنَا أَسْتَحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ فِي هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ».
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் எழுந்து ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார். அவர் முதல் ரக்அத்தில் {குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்} அத்தியாயத்தை அது முடியும் வரை ஓதினார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் தன் இறைவனை (சரியாகப் புரிந்து) அறிந்து கொண்ட ஓர் அடியார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் இரண்டாவது ரக்அத்தில் {குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்} அத்தியாயத்தை அது முடியும் வரை ஓதினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் தன் இறைவனை (உறுதியாக) நம்பிக்கை (ஈமான்) கொண்ட ஓர் அடியார்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த இரண்டு ரக்அத்களிலும் இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களை ஓதுவதையே நான் (சுன்னத்தாகக் கருதி) விரும்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «نِعْمَ السُّورَتَانِ هُمَا، تُقْرَآنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "ஃபஜ்ருக்கு முந்தைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களில் ஓதப்படும் அந்த இரண்டு அத்தியாயங்களும் மிகச் சிறந்தவை. (அவை:) ‘குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்’ (அத்தியாயம் 109) மற்றும் ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ (அத்தியாயம் 112) ஆகியவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ بِمَرْوَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا أَضَاءَ الْفَجْرُ».
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(உண்மைப்) விடியல் (தெளிவாகப்) பிரகாசமானதும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (முன்னைய) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹ் (தொழுகைக்கு) முன்பான இரண்டு ரக்அத்களைத் (தொடர்ந்து) பேணுவதில் காட்டிய அதிகக் கவனத்தை, வேறெந்த உபரியான (நஃபில்) தொழுகைகளிலும் காட்டியதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (முன்னைய சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைச் சுருக்கமாகத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ خَفَّفْهُمَا حَتَّى يَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழும்போது, அவர்கள் 'சூரத்துல் ஃபாத்திஹா'வை (மட்டுமே ஓதினார்களா அல்லது அதையும்) ஓதவில்லையோ என்று என் மனதில் தோன்றும் அளவிற்கு, அவற்றை (மிகவும்) சுருக்கமாகவே தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَةَ تُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ؟ ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களை (மிகவும்) சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், "(அவ்வளவு விரைவாகத் தொழுததால்) அவ்விரண்டிலும் அவர்கள் உம்முல் குர்ஆனை (சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதினார்களா?" என்று நான் (எனக்குள்) கூறுவேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَوَّلِ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ بَعْدَ أَنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلْإِقَامَةِ».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக (அழைப்பு விடுக்கும்) முஅத்தின் முதல் (அழைப்பான பாங்கு கூறி) முடித்து அமைதியானதும், வைகறை (நேரம்) அவருக்குத் தெளிவாகிய பின்பு, ஃபஜ்ர் (கடமையான) தொழுகைக்கு முன்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர், முஅத்தின் (தொழுகைக்கான) இகாமத்திற்காக அவர்களிடம் வரும் வரை தமது வலது விலாப் புறத்தின் மீது சாய்ந்து படுத்துக் கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ» فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ: أَمَا يَجْزِي أَحَدُنَا مَمْشَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: هَلْ تُنْكِرُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ أَكْثَرَ وَجَبُنَّا، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ: «مَا ذَنْبِي إِنْ حَفِظْتُ شَيْئًا وَنَسُوا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரேனும் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதுவிட்டால், அவர் தமது வலது பக்கமாகச் சாய்ந்து படுக்கட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது மர்வான் பின் அல்-ஹகம் அவரிடம், "நம்மில் ஒருவர் (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து செல்வதே (அந்தப் படுப்பதற்குப் பகரமாகப்) போதாதா? அவர் (கட்டாயம்) சாய்ந்து படுக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு (அபூஹுரைரா (ரலி)), "இல்லை (அது போதாது)" என்று பதிலளித்தார்.

இந்தச் செய்தி இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "அபூஹுரைரா (ஹதீஸ்களை) அதிகமாகக் கூறுகிறார்" என்றார். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அவர் கூறுவதில் எதையாவது நீங்கள் மறுக்கிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "இல்லை. ஆனால் அவர் (அதிகமாக அறிவிக்கத்) துணிந்துவிட்டார், நாங்களோ (தவறு நேர்ந்துவிடுமோ என்று) தயக்கம் காட்டினோம்" என்று பதிலளித்தார்.

இந்தச் செய்தி அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "நான் (நபிமொழிகளைப் பேணிப் பாதுகாத்து) நினைவில் வைத்திருக்க, அவர்கள் மறந்துவிட்டால் அதற்கு என் குற்றமென்ன?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْدُونَ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُقِيمَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ، فَقُمْتُ لِأُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ، فَأَخَذَ بِيَدِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: § «أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا! ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

சுப்ஹுத் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. உடனே நான் (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதற்காக நின்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "(இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகு சுன்னத் தொழுவதன் மூலம்) சுப்ஹுத் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகவா தொழப்போகிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الصَّفَّارُ بِالْمِصِّيصَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால் (அதாவது கடமையான தொழுகை தொடங்கப்பட்டுவிட்டால்), கடமையான தொழுகையைத் தவிர (வேறு உபரியான) தொழுகை ஏதுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَوْلَانِيُّ الْمِصْرِيُّ بِطَرَسُوسَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالُوا أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ «أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصُّبْحَ وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَلَّمَ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ»
கைஸ் பின் கஹ்த் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்): (ஒருமுறை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். (அதற்கு முன்னதாக) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதிருக்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், அவர்களும் அவர்களுடன் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் (அவர்கள்) எழுந்து, ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்; ஆனால், அவர்கள் அதனைக் கண்டிக்கவில்லை (மறுக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَبْحَابِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّيهِمَا إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ».
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஃபஜ்ரின் இரண்டு ரக்அத்துகளை (சுன்னத்தை)த் தொழவில்லையோ (மறதியாகவோ அல்லது உறக்கத்தாலோ தவறவிட்டாரோ), அவர் சூரியன் (நன்கு) உதித்த பிறகு அவற்றைத் தொழுது கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து லுஹருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள், அதற்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள், மஃக்ரிபுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள், இஷாவுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள் (ஆகிய சுன்னத்தான தொழுகைகளைத் தொழுததை) நான் நினைவில் வைத்துள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ».
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கடமையான) ஃபஜ்ரு (தொழுகைக்கு) முன்பாக இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுவார்கள்; அது ஃபஜ்ரு (வைகறை) நேரம் உதயமான பின்னரே நடைபெறும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «كَانَ §يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَبِاللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ»، قُلْتُ: قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا؟ قَالَتْ: «كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا»، قُلْتُ: كَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَائِمًا؟ وَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَاعِدًا؟ قَالَتْ: «كَانَ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا».
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (கூடுதல்/உபரியான) தொழுகை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹருக்கு முன்பு நான்கு ரக்அத்துகளும், மஃக்ரிபுக்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகளும், இஷாவுக்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகளும், இரவில் (தஹஜ்ஜுத் மற்றும் வித்ரு உட்பட) ஒன்பது ரக்அத்துகளும் தொழுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "(இரவுத் தொழுகையை) நின்று கொண்டா அல்லது அமர்ந்து கொண்டா (தொழுவார்கள்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் இரவில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்தவாறும், இரவில் நீண்ட நேரம் நின்றவாறும் தொழுவார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அவர்கள் நின்றவாறு தொழும்போது எவ்வாறு செய்வார்கள்? மேலும் அமர்ந்தவாறு தொழும்போது எவ்வாறு செய்வார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (குர்ஆனை) நின்றவாறு ஓதினால், நின்றவாறே ருகூஉ செய்வார்கள்; அமர்ந்தவாறு ஓதினால், அமர்ந்தவாறே ருகூஉ செய்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «كَانَ §يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْمَغْرِبِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْعِشَاءِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا»، قَالَ: فَقُلْتُ: قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا؟ قَالَتْ: «يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا»، قُلْتُ: فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا؟ قَالَتْ: «إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا، ثُمَّ يُصَلِّي قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ».
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை குறித்து (அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் ஆகிய நான்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹருக்கு முன்பு நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள். பின்னர் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று (மக்களுக்குத்) தொழுவிப்பார்கள். பின்னர் (வீட்டிற்குத்) திரும்பி வந்து (லுஹருக்குப் பின்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள். பின்னர் மஃக்ரிப் தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். (அதைத் தொழுவித்துவிட்டுத்) பின்னர் திரும்பி வந்து (மஃக்ரிபுக்குப் பின்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள். பின்னர் இஷா தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். (அதைத் தொழுவித்துவிட்டுத்) பின்னர் திரும்பி வந்து (இஷாவுக்குப் பின்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள். பின்னர் இரவில் ஒன்பது ரக்அத்துகள் (வித்ரு உட்படத்) தொழுவார்கள்."

அப்போது, "(அவர்கள்) அமர்ந்தவாறா அல்லது நின்றவாறா (தொழுவார்கள்)?" என்று (நான்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(சில சமயம்) இரவில் நீண்ட நேரம் நின்றவாறு தொழுவார்கள், (சில சமயம் நீண்ட நேரம் அமர்ந்தவாறும் தொழுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"(அவர்கள்) நின்றவாறு ஓதினால் (எவ்வாறு ருகூஃ செய்வார்கள்)?" என்று (நான்) கேட்டேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றவாறு ஓதினால் நின்றவாறே ருகூஃ செய்வார்கள். அமர்ந்தவாறு ஓதினால் அமர்ந்தவாறே ருகூஃ செய்வார்கள். பின்னர் ஃபஜ்ருக்கு முன்பு (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ «يُطِيلُ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَيُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ» وَيُحَدِّثُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ»
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஜுமுஆவுக்கு முன்பு (சுன்னத்) தொழுகையை நீட்டித் தொழுபவர்களாகவும், ஜுமுஆவுக்குப் பின்பு தமது வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் செய்து வந்தார்கள்" என்று அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'உங்களில் ஒருவர் ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) தொழுகையைத் தொழுதால், அதற்குப் பின்பு நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழட்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆத் தொழுகையைத் தொழுதால், அதற்குப் பிறகு நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «إِذَا صَلَّيْتَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلِّ أَرْبَعًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஜுமுஆ (தொழுகை)க்குப் பின் (சுன்னத்) தொழுவதாக இருந்தால், நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
قَالَ وُهَيْبٌ: فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَرُدُّ عَلَى سُهَيْلٍ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ§يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (தொழுகை)க்குப் பின்பு (தமது வீட்டில்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் ஜுமுஆ (தொழுகைக்)குப் பிறகு (சுன்னத்) தொழுவதாக இருந்தால், அவர் நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் ஜும்ஆ (தொழுகை)க்குப் பிறகு (சுன்னத்) தொழுவதாக இருந்தால், அவர் நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، سَمِعَ عَلِيًّا الْبَارِقِيَّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவு மற்றும் பகல் (உபரியான) தொழுகைகள் இரண்டிரண்டு (ரக்அத்களாகத் தொழப்பட வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(உபரியான) இரவு மற்றும் பகல் நேரத் தொழுகைகள் இரண்டிரண்டு (ரக்அத்களாகத்) தொழப்பட வேண்டும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَقَالَ: «لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا جِئْتُمْ عِيدَكُمْ هَذَا مَكَثْتُمْ حَتَّى تَسْمَعُوا مِنْ قَوْلِي»، قَالُوا: نَعَمْ، بِآبَائِنَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأُمَّهَاتِنَا، قَالَ: فَلَمَّا حَضَرُوا الْجُمُعَةَ §صَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، وَلَمْ يُرَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ يَنْصَرِفُ إِلَى بَيْتِهِ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு புதன்கிழமையன்று பனூ அம்ரு பின் அவ்ஃப் குலத்தாரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "உங்களுடைய இந்த (ஜும்ஆ எனும்) பெருநாளுக்கு நீங்கள் வரும்போது, எனது பேச்சைக் கேட்கும் வரை நீங்கள் (பள்ளிவாசலில்) தங்கியிருந்தால் (எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்!)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் தந்தையரும் தாயாரும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (ஆம், அவ்வாறே செய்கிறோம்)" என்றார்கள்.

அதன்படியே அவர்கள் ஜும்ஆவுக்கு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஜும்ஆத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், ஜும்ஆவுக்குப் பிறகு பள்ளிவாசலிலேயே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அன்றைய தினத்திற்கு முன்பு வெள்ளிக்கிழமையன்று ஜும்ஆவுக்குப் பிறகு பள்ளிவாசலில் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுததாகப் பார்க்கப்படவில்லை. அதற்கு முன்பு வரை அவர்கள் (தொழுகை முடிந்ததும்) தமது இல்லத்திற்கே திரும்பிச் செல்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْفَهَانِيُّ بِالْكَرَجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا، فَإِنْ كَانَ لَهُ شُغْلٌ فَرَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَكْعَتَيْنِ فِي الْبَيْتِ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரேனும் ஜுமுஆ (தொழுகை)க்குப் பின் (சுன்னத்) தொழுபவராக இருந்தால், அவர் நான்கு ரக்அத்கள் தொழட்டும். அவருக்கு ஏதேனும் வேலை (அவசரம்) இருந்தால், (அவர்) பள்ளிவாசலில் இரண்டு ரக்அத்களும், (மீதமுள்ள) இரண்டு ரக்அத்களை வீட்டில் (சென்றும்) தொழுது கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஜும்ஆ (தொழுகை)க்குப் பிறகு நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، إِلَّا فِي بَيْتِهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் (தொழுகை)க்குப் பின் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்துகளையும், ஜுமுஆ (தொழுகை)க்குப் பின் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்துகளையும் தமது வீட்டிலேயே தவிர (வேறு எங்கும்) தொழ மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلَّا وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு கடமையான (ஃபர்ளான) தொழுகையானாலும், அதற்கு முன்பாக (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் உள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ الْمُؤَذِّنُ §إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ، حَتَّى يَخْرُجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ كَذَلِكَ، يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஅத்தின் (மஃரிப் தொழுகைக்காக) பாங்கு சொன்னதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் எழுந்து (பள்ளிவாசலின்) தூண்களை நோக்கி விரைந்து சென்று (சுத்ராவாக வைத்துத்) தொழுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை நடத்துவதற்காகத்) தங்களை நோக்கி வெளியே வரும்வரை அவர்கள் அதே நிலையில்தான் (அதாவது தொழுதுகொண்டு) இருப்பார்கள். மஃரிபுக்கு முன்பாக (அதாவது மஃரிப் கடமையான தொழுகைக்கு முன்பாக) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். (அந்த இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதைத் தவிர) பாங்குக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் (அதிக நேரம் எடுக்கும்படியான வேறு) எதுவும் இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலில் (கடமையான) தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டால், தன் தொழுகையின் (உபரியான தொழுகைகளில்) ஒரு பகுதியைத் தன் வீட்டிற்கும் அவர் ஒதுக்கிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அவரது அந்தத் தொழுகையின் மூலம் அல்லாஹ் அவரது வீட்டில் நன்மையை (அருளை) ஏற்படுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً مِنْ حُصُرٍ فِي رَمَضَانَ، فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، §فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ».
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ரமழான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்ச ஓலைகளால் ஒரு சிறிய அறையை (தடுப்பை) அமைத்தார்கள். அதில் சில இரவுகள் தொழுதார்கள். அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதனர். அவர்களைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிந்தபோது, (அவர்களிடம் வராமல்) அமர்ந்துவிட்டார்கள். பிறகு அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் செய்ததை நான் அறிவேன். மக்களே! உங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், கடமையான தொழுகையைத் தவிர, ஒரு மனிதரின் சிறந்த தொழுகை அவரது வீட்டில்தான் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟ » قَالُوا: لِزَيْنَبَ تُصَلِّي، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ، قَالَ: «حُلُّوهُ»، ثُمَّ قَالَ: § «لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். (அப்போது) இரண்டு தூண்களுக்கிடையே ஒரு கயிறு நீட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அங்கிருந்தவர்கள்), "இது ஸைனபிற்காக (கட்டப்பட்டுள்ளது); அவர் (நின்று) தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது சோர்வடைந்தால் அல்லது தளர்ச்சியடைந்தால் இதைப் பிடித்துக் கொள்வார்" என்று கூறினார்கள். (உடனே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை அவிழ்த்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "உங்களில் ஒருவர் தமக்கு உற்சாகம் இருக்கும் வரை தொழட்டும்; சோர்வோ தளர்ச்சியோ ஏற்பட்டால் அவர் அமர்ந்து கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَأَى حَبْلًا مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟ » قَالُوا: فُلَانَةٌ تُصَلِّي فَإِذَا أَعْيَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِتُصَلِّ مَا عَقَلَتْ، فَإِذَا خَشِيَتْ أَنْ تُغْلَبَ فَلْتَنَمْ».
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அங்கு இரண்டு தூண்களுக்கு இடையே ஒரு கயிறு கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "இது இன்ன பெண்மணிக்குரியது. அவர் (நின்று) தொழும்போது சோர்வடைந்தால் அதைப் பிடித்துக்கொள்வார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (தனது தொழுகையைச் சரியாக) உணர்ந்து தொழும் வரை தொழட்டும். (சோர்வினால் அல்லது தூக்கத்தினால்) தான் மிகைக்கப்படுவதை அவர் அஞ்சினால், அவர் உறங்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவு மற்றும் பகல் நேரத் தொழுகைகள் (உபரியானவை) இரண்டிரண்டு (ரக்அத்துகளாகத் தொழப்பட வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ أَبُو الطَّاهِرِ إِمَامُ مَسْجِدِ الْجَامِعِ بِأَنْطَاكِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ فِيهِ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ»
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் (அமர்ந்து விடுவதற்கு முன்பாக) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழும் வரை அமர வேண்டாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعُكْبَرَا، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ لِي دَيْنٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَانِي وَزَادَنِي، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ لِي: § «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு கடனைத் திருப்பித் தர வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் அக்கடனை எனக்குத் திருப்பிச் செலுத்தியதுடன், (மனமுவந்து) கூடுதலாகவும் வழங்கினார்கள். பின்னர் நான் பள்ளிவாசலில் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ».
அபூ கத்தாதா அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அவர் உட்காருவதற்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித் - பள்ளிவாசலுக்குக் காணிக்கையாகத் தொழப்படும் தொழுகை) தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ».
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன் என அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் (அமர்ந்து கொள்வதற்கு) முன்பாக இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ أَوْ يَسْتَخْبِرَ».
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் அமர்வதற்கு முன்பாக அல்லது (யாரிடமாவது) செய்தி கேட்பதற்கு (விசாரிப்பதற்கு) முன்பாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَا: «دَخَلَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ الْمَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَخْطُبُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் ஜாபிர் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, சுலைக் அல்-கத்ஃபானி பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அப்போது, (உட்காருவதற்கு முன்னதாக) அவரை இரண்டு ரக்அத்துகள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ الطَّائِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ لَهُ: § «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஜும்ஆ அன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை (குத்பா) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு மனிதர் (சுலைக்க் அல்-கத்பானி) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அப்போது அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (அமர்ந்துவிடாதே,) அமருவதற்கு முன்பாகச் சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழுதுகொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ: «يَا سُلَيْكُ، قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا»، ثُمَّ قَالَ: § «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வெள்ளிக்கிழமையன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரில்) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, சுலைக் அல்-கதஃபானீ (ரலி) அவர்கள் வந்து (பள்ளியில்) அமர்ந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுலைக்கே! எழுந்து இரண்டு ரக்அத்துகள் (தொழுது கொள்); மேலும் அவற்றில் (தொழுகையைச்) சுருக்கமாக அமைத்துக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "உங்களில் ஒருவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று இமாம் உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் (பள்ளிக்கு) வந்தால், அவர் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுது கொள்ளட்டும்; மேலும் அவற்றில் (தொழுகையைச்) சுருக்கமாக அமைத்துக் கொள்ளட்டும்" என்று (பொதுவாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي عِيَاضٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، «أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَدَعَاهُ §فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّالِثَةَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (குத்பா பேருரை நிகழ்த்திக்) இருந்தபோது ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழும்படி கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் இரண்டாவது வெள்ளிக்கிழமையன்றும் அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார், அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தார்கள். அவரை அழைத்த நபி (ஸல்) அவர்கள், இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழும்படி கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் மூன்றாவது வெள்ளிக்கிழமையன்றும் அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார், அப்போதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தார்கள். அவரை அழைத்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அன்றைய தினமும்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: دَخَلَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلَا تَعُودَنَّ لِمِثْلِ هَذَا»، فَرَكَعَهُمَا ثُمَّ جَلَسَ.
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ நாளில் மக்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, சுலைக் அல்-கதஃபானீ பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். (அவர் தொழாமல் அமர்ந்ததைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் (எழுந்து) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவீராக! இனி ஒருபோதும் இதுபோன்று (தொழாமல் அமரும் செயலைச்) செய்யாதீர்!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டுப் பிறகு அமர்ந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: «تَصَدَّقُوا»، فَتَصَدَّقُوا، فَأَعْطَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا، وَقَالَ: «تَصَدَّقُوا»، فَأَلْقَى هُوَ أَحَدَ ثَوْبَيْهِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ وَقَالَ: § «انْظُرُوا إِلَى هَذَا، دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ، فَرَجَوْتُ أَنْ تَفْطِنُوا لَهُ، فَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ، فَلَمْ تَفْعَلُوا، فَقُلْتُ: تَصَدَّقُوا، فَأَعْطَوْهُ ثَوْبَيْنِ، ثُمَّ قُلْتُ: تَصَدَّقُوا، فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ، خُذْ ثَوْبَكَ»، وَانْتَهَرَهُ.
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வெள்ளிக்கிழமையன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (உரையாற்றிக்) கொண்டிருந்தபோது, பள்ளிவாசலுக்குள் ஒரு மனிதர் நுழைந்தார். நபியவர்கள் அவரை அழைத்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

பின்னர் (மக்களைப் பார்த்து), "தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே மக்கள் தர்மம் செய்தனர். மக்கள் தர்மம் செய்ததிலிருந்து இரண்டு ஆடைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதருக்கு வழங்கினார்கள். பின்னர் (மீண்டும்), "தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். உடனே, அந்த மனிதர் (தனக்கு வழங்கப்பட்ட) இரண்டு ஆடைகளில் ஒன்றைக் கழற்றி (தர்மமாகப்) போட்டார்.

அவர் இவ்வாறு செய்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: "இவரைப் பாருங்கள்! இவர் மிகவும் மோசமான (பழைய) நிலையில் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். (அவரின் வறுமை நிலையை) நீங்கள் கவனித்து, அவருக்குத் தர்மம் செய்வீர்கள் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். ஆனால், நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. எனவே, 'தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று நான் கூறினேன்; (அதன்பேரில்) அவருக்கு இரண்டு ஆடைகள் வழங்கப்பட்டன. பின்னர் (மீண்டும்), 'தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று நான் கூறினேன்; உடனே இவர் தனது இரண்டு ஆடைகளில் ஒன்றையே கழற்றிப் போடுகிறார். (பிறகு அந்த மனிதரைப் பார்த்து) 'உமது ஆடையை எடுத்துக்கொள்!' என்று கூறிவிட்டு, அவரைக் கடிந்துகொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا كَثِيرًا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ: § «يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ » وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَنَضَحْنَا بُسَاطًا لَنَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் மிக நெருக்கமாகப் பழகக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், எனது இளைய சகோதரரிடம் (அவர் வளர்த்த பறவை இறந்துவிட்ட கவலையில் இருந்தபோது), "அபூ உமைரே! நுகைர் (எனும் அந்தச் சிறிய பறவை) என்ன ஆனது?" என்று (வேடிக்கையாகக்) கேட்பார்கள்.

(ஒருமுறை) தொழுகை நேரம் வந்தபோது, எங்களிடமிருந்த ஒரு பாயின் மீது (அது காய்ந்து போயிருந்ததால் மென்மையாக்குவதற்காக அல்லது தூய்மைப்படுத்துவதற்காகத்) தண்ணீரைத் தெளித்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது தொழுதார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணியாக நின்று தொழுதோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: § «مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَكَانَ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا».
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன்பு, (உடல் நலிவுற்றிருந்த காலத்தில்) தமது பெரும்பாலான (கூடுதல்) தொழுகைகளை அமர்ந்தவாறே தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், ஓர் அடியார் தொடர்ந்து செய்யும் நற்செயல் (அளவு ரீதியாக) சிறியதாக இருந்தாலும், அதுவே அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு) மிகவும் விருப்பமான செயலாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: § «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ جَالِسًا قَطُّ، حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ، فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ جَالِسًا، فَيَقْرَأُ السُّورَةَ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا».
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உபரியான (சுன்னத்தான) தொழுகையை அமர்ந்தவாறு தொழுததை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. ஆனால், அவர்கள் இறப்பதற்கு ஓராண்டுக்கு முன்பு (அவ்வாறு தொழுதார்கள்). அவர்கள் தமது உபரியான தொழுகையை அமர்ந்தவாறு தொழுவார்கள். அப்போது ஓர் அத்தியாயத்தை ஓதுவார்கள்; அதை நிறுத்தி நிதானமாக ஓதுவார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அந்த அத்தியாயத்தை விட நீளமான (வேறொரு) அத்தியாயத்தை விடவும் அது நீளமாகிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا دَخَلَ فِي السِّنِّ، وَكَانَ إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ رَكَعَ».
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு வயதான பிறகு, (நஃபில் தொழுகைகளை) அமர்ந்தவாறு தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஓதும் அத்தியாயத்தில் முப்பது வசனங்கள் மீதமிருக்கும்போது, எழுந்து நின்று அவற்றை ஓதுவார்கள்; பின்னர் ருகூஉ செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، فَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا».
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (உபரியான/இரவுத்) தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்தவாறும் தொழுவார்கள்; இரவில் நீண்ட நேரம் நின்றவாறும் தொழுவார்கள். அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்கும் போது) அமர்ந்தபடி தொழுதால் (அப்படியே) அமர்ந்தவாறே ருகூஉச் செய்வார்கள்; நின்றபடி தொழுதால் (அப்படியே) நின்றவாறே ருகூஉச் செய்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا، فَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உபரியான தொழுகைகளை) நின்றவாறும், அமர்ந்தவாறும் தொழுவார்கள். அவர்கள் நின்றவாறு தொழுகையைத் தொடங்கினால், நின்ற நிலையிலேயே ருகூஃ (குனிந்து வணங்குதல்) செய்வார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுகையைத் தொடங்கினால், அமர்ந்த நிலையிலேயே ருகூஃ செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى مُتَرَبِّعًا».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (உடல்நலக் குறைவின் காரணமாக) சம்மணமிட்டு அமர்ந்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ قَاعِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلِّ قَائِمًا، فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ».
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (உபரியான தொழுகையை) உட்கார்ந்து தொழுவதைப் பற்றித் தாம் கேட்டதாக இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உம்மால் முடிந்தால்) நின்று தொழுவீராக! அதுவே சிறந்ததாகும். (ஆற்றல் இருந்தும் உபரியான தொழுகையை) எவர் உட்கார்ந்து தொழுகிறாரோ அவருக்கு நின்று தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி கிடைக்கும். மேலும், (ஆற்றல் இருந்தும்) எவர் படுத்துக் கொண்டு தொழுகிறாரோ அவருக்கு உட்கார்ந்து தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُكْرَمٍ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: قُلْتُ لَهَا: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ، وَإِذَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِكِ؟ قَالَتْ: «كَانَ §يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ بِالسِّوَاكِ، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ».
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் (வீட்டிற்குள்) நுழையும்போதும், உங்களிடமிருந்து (வெளியே) செல்லும்போதும் எந்தச் செயலை முதலில் செய்வார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழையும்போது மிஸ்வாக் (பல் துலக்குதல்) செய்வதைக் கொண்டு தொடங்குவார்கள். (வீட்டிலிருந்து) வெளியே செல்லும்போது இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி பலவீனமானது
بعضه ضعيف
فَصْلٌ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الدَّابَّةِ
வாகனத்தின் மீது தொழுவது பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின் போது) ஒரு கழுதையின் மீது (அமர்ந்து), கைபரை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்த நிலையில் (உபரியான) தொழுகையைத் தொழுது கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ، فَأَدْرَكْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَأَشَارَ إِلَيَّ، فَلَمَّا فَرَغَ دَعَانِي، فَقَالَ: § «إِنَّكَ سَلَّمْتَ عَلَيَّ وَأَنَا أُصَلِّي»، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ يَوْمَئِذٍ نَحْوَ الْمَشْرِقِ.
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு தேவையின் (வேலையின்) பொருட்டு அனுப்பினார்கள். நான் (அதை முடித்துவிட்டு) அவர்களைச் சென்றடைந்தபோது அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்; அப்போது நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் எனக்கு (சைகையினால் பதில்) சைகை செய்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும் என்னை அழைத்து, "நான் தொழுது கொண்டிருந்தபோது நீ எனக்கு ஸலாம் கூறினாய் (அதனால் தான் என்னால் வாய்மொழியாகப் பதில் கூற முடியவில்லை)" என்று கூறினார்கள். அன்றைய தினம் அவர்கள் (தன்னார்வத் தொழுகையின் போது வாகனத்தில் இருந்ததால்) கிழக்குத் திசையை முன்னோக்கியவாறு இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ فِي السَّفَرِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது, தங்களது வாகனம் எந்தத் திசையை முன்னோக்கிச் சென்றாலும் அதன் மீதே (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَبَعَثَنِي مَبْعَثًا، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يَسِيرُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ، ثُمَّ §سَلَّمْتُ فَأَشَارَ وَلَمْ يُكَلِّمْنِي، فَنَادَانِي بَعْدُ وَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي نَافِلَةً».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் என்னை ஒரு (குறிப்பிட்ட) பணிக்காக அனுப்பி வைத்தார்கள். (அப்பணியை முடித்துவிட்டு) நான் அவர்களிடம் வந்தபோது அவர்கள் (தமது வாகனத்தில்) பயணித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன்; அவர்கள் (பதிலுக்குத் தமது) கையால் சைகை செய்தார்கள். பின்னர் நான் (மீண்டும்) ஸலாம் கூறினேன்; அப்போதும் அவர்கள் சைகை செய்தார்கள், ஆனால் என்னிடம் பேசவில்லை. அதன் பிறகு (தொழுகையை முடித்ததும்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, "நான் (அப்போது) நஃபில் (உபரியான) தொழுகையைத் தொழுது கொண்டிருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْعَثًا، فَوَجَدْتُهُ يَسِيرُ مُشْرِقًا وَمُغْرِبًا، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ، ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَانْصَرَفْتُ فَنَادَانِي: «يَا جَابِرُ»، فَنَادَانِي النَّاسُ: يَا جَابِرُ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ §سَلَّمْتُ عَلَيْكَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيَّ، قَالَ: «ذَاكَ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு (தூதுப்) பணிக்காக அனுப்பினார்கள். (நான் அப்பணியை முடித்துவிட்டுத் திரும்பியபோது) அவர்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு (நோக்கிய திசையில்) பயணித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன்; அவர்கள் தமது கையால் (மட்டும்) சைகை செய்தார்கள். மீண்டும் நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன்; (அப்போதும்) அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். (அவர்கள் பதில் பேசாததால்) நான் திரும்பிச் சென்றேன். பிறகு, "ஜாபிரே!" என்று அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். (அங்கிருந்த) மக்களும், "ஜாபிரே!" என்று என்னை அழைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன், ஆனால் தாங்கள் எனக்கு (வாய்மொழியாகப்) பதில் அளிக்கவில்லையே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் அப்போது தொழுதுகொண்டிருந்தேன் (அதனால் தான் வாய்மொழியாகப் பதில் கூறவில்லை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَةٍ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அன்மார் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு), கிழக்கு திசையை நோக்கித் தொழுவதை (உபரியான தொழுகையைத் தொழுவதை) நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ، فَكَانَ §يُصَلِّي تَطَوُّعًا عَلَى رَاحِلَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الْمَشْرِقِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (பயணத்தில்) இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் தங்களது வாகனத்தின் மீது கிழக்குத் திசையை முன்னோக்கியவாறு (வாகனம் செல்லும் திசையிலேயே) உபரியான (நஃபில்) தொழுகையைத் தொழுவார்கள். ஆனால், அவர்கள் கடமையான (ஃபர்ளான) தொழுகையைத் தொழ நாடினால், (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ نَمِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ فِي السَّفَرِ فِي السُّبْحَةِ يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது (தமது) வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்து), உபரியான தொழுகையை (நஃபில் தொழுகையை)த் தொழுவதை நான் பார்த்தேன். (அப்போது) அவர்கள் தமது தலையினால் சைகை செய்தவாறு (தொழுதார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ §يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ يُصَلِّي النَّوَافِلَ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَلَكِنَّهُ يَخْفِضُ السَّجْدَتَيْنِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ يُومِئُ إِيمَاءً».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது, (அது) செல்லும் திசையிலெல்லாம் உபரியான (நபில்) தொழுகைகளைத் தொழுவதை நான் பார்த்தேன். எனினும், அவர்கள் (ருக்குவை விட) இரண்டு ஸஜ்தாக்களின் போது (தலையை அதிகமாகத்) தாழ்த்தி, சைகை மூலமாகத் (தொழுகையை) சைகை செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ النَّوَافِلَ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَلَكِنَّهُ يَخْفِضُ السَّجْدَتَيْنِ مِنَ الرَّكْعَةِ يُومِئُ إِيمَاءً».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீதிருந்தவாறு, (வாகனம் செல்லும்) அனைத்து திசைகளையும் நோக்கி உபரியான (நஃபில்) தொழுகைகளைத் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனினும், (அவர்கள்) ரக்அத்தின் இரு சஜ்தாக்களையும் (ருகூஉவை விடச் சற்று அதிகமாகத்) தாழ்த்தி, சைகை மூலமாகவே நிறைவேற்றுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي النَّوَافِلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَخْفِضُ السَّجْدَتَيْنِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) உபரியான (நஃபில்) தொழுகைகளைத் தொழுவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் இரண்டு ருகூஉகளை விட இரண்டு சஜ்தாக்களுக்கு (தமது தலையை) அதிகமாகத் தாழ்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الضُّحَى
லுஹாத் தொழுகை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: §أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: «لَا، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ سَفَرٍ».
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹாத் தொழுகையைத் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தாலொழிய (அதைத் தொழ மாட்டார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: §هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ فَقَالَتْ: «لَا، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ» قُلْتُ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا؟ قَالَتْ: «نَعَمْ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ السِّنُّ» قُلْتُ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ السُّوَرِ؟ قَالَتْ: «نَعَمْ، مِنَ الْمُفَصَّلِ» قُلْتُ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: «وَاللَّهِ إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹாத் தொழுகையைத் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; அவர்கள் (வெளியூர்) பயணத்திலிருந்து திரும்பினால் தவிர (அப்போது தொழுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்; வயது முதிர்வு அவர்களைத் தளர்வடையச் செய்த பிறகு (அமர்ந்து தொழுதார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) அத்தியாயங்களைச் சேர்த்து ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்; முஃபஸ்ஸல் (குறுகிய) அத்தியாயங்களிலிருந்து (அவ்வாறு சேர்த்து ஓதுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் அல்லாத வேறேதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதத்தில் (முழுமையாக) நோன்பு நோற்பார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் (இறைவனிடம்) செல்லும் வரை, ரமலானைத் தவிர வேறெந்தக் குறிப்பிட்ட மாதத்திலும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதுமில்லை; அதேபோன்று அவர்கள் (இறைவனிடம்) செல்லும் வரை (எந்தவொரு மாதத்திலும் நோன்பு நோற்காமல்) முழுமையாக விட்டுவிட்டதுமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، § «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أَنْ يَقْدُمَ مِنْ غَيْبَةٍ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்திலிருந்து அல்லது வெளியூரிலிருந்து) திரும்பி வரும்போது தவிர (வழமையாக) ளுஹாத் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَابْنُ كَثِيرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرِّشْكُ، عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: §أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: « نَعَمْ، أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ».
முஆதா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகையைத் தொழுவார்களா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், (அவர்கள்) நான்கு ரக்அத்துகள் (தொழுவார்கள்). மேலும், அல்லாஹ் நாடிய அளவு (அதற்கு மேலாகவும்) கூடுதலாகத் தொழுவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: § «لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ وَاحِدٍ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَيُرَتِّلُ السُّورَةَ حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا».
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமாவதற்கு ஓராண்டுக்கு முன்பு வரை, அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் தமது உபரித் தொழுகையைத் (நஃபில் தொழுகையைத்) தொழுவதை நான் பார்த்ததில்லை. (அதன் பிறகு) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்னதாக, அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் உபரித் தொழுகையைத் தொழுவதை நான் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் (ஓதும்) அத்தியாயத்தை மிகவும் நிதானமாக (தர்த்தீலாக) ஓதுவார்கள்; எந்தளவுக்கு என்றால், அந்த அத்தியாயம் அதைவிட நீளமான (மற்றொரு) அத்தியாயத்தை விடவும் (நேரத்தின் அடிப்படையில்) நீளமானதாகத் தோன்றும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتِي، §فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது வீட்டிற்குள் வந்து, (முற்பகல் நேரத் தொழுகையான) லுஹா தொழுகையை எட்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ: § «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ سُبْحَةَ الضُّحَى»، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُسَبِّحُهَا، وَكَانَتْ تَقُولُ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ كَثِيرًا مِنَ الْعَمَلِ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ».
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹாத் தொழுகையைத் (தொடர்ச்சியாகத்) தொழுததில்லை."

ஆனால், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அதனைத் தொழுது வந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் ஒரு செயலைத் (தொடர்ந்து) பின்பற்றிச் செயல்படுவதால், அது அவர்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்ற அச்சத்தின் காரணமாகவே பல நற்செயல்களைச் செய்வதை விட்டுள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ بُرْدًا، يَقُولُ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: § «يَا ابْنَ آدَمَ، صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ».
நுஐம் பின் ஹம்மார் அல்கதஃபானி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க தன் இறைவனிடமிருந்து (ஹதீஸ் குத்ஸியாக) அறிவிக்கிறார்கள்: "(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) ஆதமின் மகனே! பகலின் ஆரம்பத்தில் எனக்காக நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவாயாக; (அவ்வாறு செய்தால்) அந்த நாளின் இறுதி வரை உனக்கு (ஏற்படும் சிரமங்களுக்கு) நானே போதுமானவனாக இருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: § «يَا ابْنَ آدَمَ، صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ».
நுஐம் பின் ஹம்மார் அல்-கதஃபானி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், பாக்கியம் பொருந்திய, மாண்புமிகு தமது இறைவனிடமிருந்து (ஹதீஸ் குத்ஸியாக) அறிவிக்கிறார்கள். இறைவன் கூறினான்: "ஆதமின் மகனே! பகலின் ஆரம்பத்தில் (அதாவது லுஹா நேரத்தில்) எனக்காக நான்கு ரக்அத்கள் தொழு; (அவ்வாறு செய்தால்) அந்த நாளின் இறுதி வரை (உனது தேவைகளுக்கும் பாதுகாப்புக்கும்) உனக்கு நான் போதுமானவனாக இருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا فَأَعْظَمُوا الْغَنِيمَةَ وَأَسْرَعُوا الْكَرَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْنَا بَعْثَ قَوْمٍ أَسْرَعَ كَرَّةً، وَلَا أَعْظَمَ غَنِيمَةً، مِنْ هَذَا الْبَعْثِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَسْرَعَ كَرَّةً وَأَعْظَمَ غَنِيمَةً مِنْ هَذَا الْبَعْثِ؟ رَجُلٌ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ تَحَمَّلَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى فِيهِ الْغَدَاةَ، ثُمَّ عَقَّبَ بِصَلَاةِ الضُّحَى، فَقَدْ أَسْرَعَ الْكَرَّةَ، وَأَعْظَمَ الْغَنِيمَةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்படையினர் ஏராளமான போர்ப்பொருள்களை (கனீமத்துகளை) ஈட்டியதுடன் மிக விரைவாகவும் (யுத்த களத்திலிருந்து) திரும்பி வந்தனர். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தப் படையை விட மிக விரைவாகத் திரும்பிய, இவ்வளவு அதிகமான போர்ப்பொருள்களை ஈட்டிய வேறொரு படையை நாங்கள் பார்த்ததில்லை" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்தப் படையை விட மிக விரைவாகத் திரும்பக்கூடியதும், மகத்தான நன்மைகளை (கனீமத்துகளை) ஈட்டித் தரக்கூடியதுமான ஒன்றை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? ஒருவர் தமது வீட்டில் மிகச் சிறந்த முறையில் உளூச் செய்துவிட்டு, பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று, அங்கு அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை நிறைவேற்றி, அதைத் தொடர்ந்து ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகையையும் நிறைவேற்றுவாரானால், அவரே மிக விரைவாகத் திரும்பியவரும், மகத்தான பலன்களை ஈட்டியவரும் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ: § «الْوِتْرُ قَبْلَ النَّوْمِ، وَصَلَاةُ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ، وَصَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"என் உற்ற தோழர் அபுல்காசிம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு மூன்று (விஷயங்களை) உபதேசித்தார்கள்: உறங்குவதற்கு முன் வித்ரு (தொழுவது), இரண்டு ரக்அத்கள் லுஹா (தொழுவது), மற்றும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُرَّةَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ أَدْرَكَ أُمَّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَجَرْتُ حَمَوَيَّ، فَزَعَمَ ابْنُ أُمِّي، تَعْنِي عَلِيًّا، أَنَّهُ قَاتِلُهُ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ»، قَالَتْ: وَصَبَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبٍ عَلَيْهِ، وَخَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، §فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ
உம்மு ஹானிஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது கணவரின் உறவினர்கள் இருவருக்கு (ஹமுவை) நான் அடைக்கலம் அளித்தேன். ஆனால், என் தாயின் மகன் (அதாவது அலி (ரலி) அவர்கள்) அவர்களைக் கொல்லப் போவதாகக் கூறுகிறார்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு ஹானிஃயே! நீங்கள் யாருக்கு அடைக்கலம் அளித்தீர்களோ, அவருக்கு நாமும் அடைக்கலம் அளித்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் ஊற்றிக் குளித்தார்கள். பின்னர் ஒரு ஆடையை (உடல் மீது) போர்த்திக் கொண்டு, அதன் இரு முனைகளையும் (தோள்களுக்கு இடையே) குறுக்காகப் போட்டுக் கொண்டார்கள். பின்பு, ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகையை எட்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: سَأَلْتُ وَحَرَصْتُ عَلَى أَنْ أَجِدَ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يُخْبِرُنِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي عَنْ ذَلِكَ غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَتْنِي «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ، فَسُتِرَ عَلَيْهِ، §فَاغْتَسَلَ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، لَا أَدْرِي أَقِيَامُهُ فِيهَا أَطْوَلُ أَمْ رُكُوعُهُ أَمْ سُجُودُهُ، كُلُّ ذَلِكَ مُتَقَارِبَةٌ»، قَالَتْ: «فَلَمْ أَرَهُ سَبَّحَهَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ»
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹா (முற்பகல்) தொழுகையைத் தொழுதார்களா என்று எனக்குத் தெரிவிக்கக்கூடிய ஒருவரை மக்களிடையே தேடிக் கண்டுபிடிப்பதில் நான் மிகவும் முனைப்புடன் செயல்பட்டேன். உம்மு ஹானி பின்த் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதை எனக்குத் தெரிவித்ததாக நான் காணவில்லை. அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

'மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில், பகல் நேரம் நன்றாக உயர்ந்த (முற்பகல்) வேளையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனது இல்லத்திற்கு) வந்தார்கள். அப்போது ஒரு துணியைக் கொண்டுவருமாறு அவர்கள் கட்டளையிட, அதைக் கொண்டு அவர்களுக்குத் திரையிடப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் குளித்தார்கள். பிறகு எழுந்து எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அத்தொழுகையில் அவர்களின் நின்ற நிலை (கியாம்) நீண்டிருந்ததா, ருகூஃ நீண்டிருந்ததா அல்லது சஜ்தா நீண்டிருந்ததா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவை அனைத்தும் (கால அளவில்) ஏறக்குறைய சமமான அளவிலேயே இருந்தன.'

மேலும், 'இதற்கு முன்போ அல்லது பின்போ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தொழுகையைத் (தொடர்ச்சியாகத்) தொழுததை நான் பார்த்ததேயில்லை' என்று உம்மு ஹானி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ الضُّحَى فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ، فَقَالَ: لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ»
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் (மக்களில் சிலர்) குபா பள்ளிவாசலில் (முற்பகலின் ஆரம்ப நேரத்தில்) லுஹாத் தொழுகை தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டபோது கூறினார்கள்:

"இந்த நேரத்தை விட வேறொரு (பிந்திய) நேரத்தில் தொழுவதுதான் சிறந்தது என்பதை இவர்கள் நிச்சயமாக அறிந்திருக்கிறார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவ்வாபீன் (இறைவனை அதிகம் நினைத்து அவன்பால் மீளுவோரின்) தொழுகையானது, (வெயிலின் வெப்பத்தால்) ஒட்டகக் கன்றுகளின் (பாதங்கள்) சூடேறும் நேரத்திலாகும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فِي الْإِنْسَانِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلًا، عَلَى كُلِّ مَفْصِلٍ صَدَقَةٌ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تُنَحِّي الْأَذَى، وَإِلَّا فَرَكْعَتَيِ الضُّحَى»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மனித உடலில் முந்நூற்று அறுபது மூட்டுகள் உள்ளன; ஒவ்வொரு மூட்டிற்காகவும் (தினமும்) ஒரு தர்மம் செய்வது (அவசியமாகும்)."

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு யாரால் முடியும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "(பாதையிலிருந்து) துன்பம் தரும் பொருளை அகற்றுவதாகும்; (அதுவும்) முடியாவிட்டால் ளுஹாவின் (முற்பகல்) இரண்டு ரக்அத்துகள் (தொழுவது இதற்குப் போதுமானதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصْلٌ فِي التَّرَاوِيحِ
தராவீஹ் தொழுகை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا النَّاسُ فِي رَمَضَانَ يُصَلُّونَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا هَؤُلَاءِ؟ » فَقِيلَ: نَاسٌ لَيْسَ مَعَهُمْ قُرْآنٌ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُصَلِّي بِهِمْ، وَهُمْ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَصَابُوا، أَوْ نِعْمَ مَا صَنَعُوا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் இல்லத்திலிருந்து) புறப்பட்டு வந்தார்கள். அப்போது மக்கள் ரமலான் மாதத்தில் பள்ளிவாசலின் ஒரு மூலையில் (கூட்டாகத்) தொழுதுகொண்டிருந்தனர். "இவர்கள் யார்?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு, "இவர்கள் குர்ஆனை (அதிகமாக) மனனம் செய்யாத மக்கள். உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் இவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகிறார்கள்; இவர்கள் அவரைப் பின்பற்றித் தொழுகிறார்கள்" என்று (பதில்) கூறப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் சரியானதையே செய்தார்கள்" அல்லது "அவர்கள் செய்தது மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: «قَدْ §رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ»، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ரம்ழான் மாதத்தின்) ஓர் இரவில் பள்ளிவாசலில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுதார்கள். அவர்களைப் பின்பற்றிச் சில மக்களும் தொழுதனர். பின்னர், அடுத்த இரவிலும் அவர்கள் தொழுதபோது மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகமானது. பின்னர், மூன்றாவது அல்லது நான்காவது இரவில் மக்கள் (தொழுவதற்காக) ஒன்று திரண்டனர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் (பள்ளிவாசலுக்கு) வரவில்லை.

பொழுது விடிந்ததும் அவர்கள், "நீங்கள் (நேற்று இரவு) செய்ததை நான் பார்த்தேன். இத்தொழுகை உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சியதே தவிர, உங்களிடம் (தொழ வைப்பதற்காக) வருவதற்கு வேறெதுவும் என்னைத் தடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். இந்நிகழ்வு ரமலான் மாதத்தில் நடைபெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى النَّاسُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَكَثُرَ النَّاسُ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمُ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَصَلَّى، فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ حَتَّى كَثُرَ النَّاسُ، فَخَرَجَ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَصَلَّى فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَكَثُرَ النَّاسُ حَتَّى عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، فَطَفِقَ النَّاسُ يَقُولُونَ: الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاةَ الْفَجْرِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ، فَتَعْجِزُوا عَنْ ذَلِكَ»، وَكَانَ يُرَغِّبُهُمْ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ، يَقُولُ: § «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» قَالَ: فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَذَلِكَ كَانَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرٍ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، حَتَّى جَمَعَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَقَامَ بِهِمْ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ فِي رَمَضَانَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவில் வெளியே வந்து, பள்ளிவாசலில் தொழுதார்கள். மக்களும் (அவர்களைப் பின்பற்றித்) தொழுதார்கள். விடிந்ததும் மக்கள் இதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள். இதனால் (அடுத்த) இரண்டாம் இரவில் அதிகமான மக்கள் கூடினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து தொழ, மக்களும் அவர்களுடன் தொழுதனர். விடிந்ததும் மக்கள் இதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டதால், (மூன்றாம் இரவில்) மக்களின் கூட்டம் இன்னும் அதிகரித்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்றாம் இரவிலும் வெளியே வந்து தொழ, மக்களும் அவர்களுடன் தொழுதனர். விடிந்ததும் மக்கள் இதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டதால், (நான்காம் இரவில்) பள்ளிவாசல் கொள்ளாத அளவிற்கு மக்களின் கூட்டம் பெருகியது.

(ஆனால், நான்காம் இரவில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் வெளியே வரவில்லை. மக்கள் "தொழுகை! தொழுகை!" என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறத் தொடங்கினர். இருப்பினும், அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகைக்காக வெளியே வரும் வரை (மக்களிடம்) வரவில்லை. ஃபஜ்ருத் தொழுகையை முடித்ததும், மக்களை நோக்கித் திரும்பி, ஷஹாதத் (இறைவனைப் புகழ்ந்து சாட்சி) கூறிய பின்: "அம்மா பஅது (இறைவனைப் புகழ்ந்த பின்)! நிச்சயமாக உங்களது நேற்றைய நிலை எனக்குத் தெரியாமல் இல்லை. ஆனால், இந்த (இரவுத்) தொழுகை உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு, பின்னர் அதை நிறைவேற்ற நீங்கள் இயலாமல் போய்விடுவீர்களோ என்று நான் அஞ்சினேன்" என்று கூறினார்கள்.

ரமலான் மாதத்தில் (தராவீஹ் போன்ற) இரவுத் தொழுகையை நிறைவேற்றும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களை ஆர்வமூட்டுவார்கள்; ஆனால் அதைக் கட்டாயமான கடமையாக (உத்தரவிட்டு) ஏவமாட்டார்கள். அவர்கள், "எவர் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் இறைநம்பிக்கையோடும் (மறுமையில்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவரின் முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்" என்று கூறுவார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரையிலும் இந்த நிலைதான் நீடித்தது. பின்னர் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்திலும், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியின் ஆரம்பக் காலத்திலும் இதே நிலைதான் தொடர்ந்தது. இறுதியாக, உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் மக்கள் அனைவரையும் உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஒரே இமாமின் கீழ்) ஒருங்கிணைத்தார்கள். அவர் ரமலானில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார். ரமலான் மாதத்தில் ஒரே ஓதுபவரின் (இமாமின்) பின்னால் மக்கள் அனைவரும் இவ்வாறு ஒன்றுசேர்ந்து தொழுதது இதுவே முதல் முறையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّى، فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَذَاكَرُونَ ذَلِكَ، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ، فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ: الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَقَدْ §خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ، فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவில் (வீட்டிலிருந்து) புறப்பட்டு பள்ளிவாசலில் தொழுதார்கள். அவர்களைப் பின்பற்றி சில மனிதர்கள் (மக்களும்) தொழுதனர். விடிந்ததும் மக்கள் இதைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டதால், (அடுத்த நாள்) அவர்களை விட அதிகமான மக்கள் ஒன்றுகூடினர்.

இரண்டாவது இரவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டு வந்து தொழுதார்கள்; மக்களும் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதனர். விடிந்ததும் மக்கள் இதைப் பற்றி (ஒருவருக்கொருவர்) பேசிக் கொண்டனர். இதனால் மூன்றாவது இரவில் பள்ளிவாசலில் மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டு வந்து அவர்களுக்குத் தொழுகையை நடத்தினார்கள்; மக்களும் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதனர்.

நான்காவது இரவில், பள்ளிவாசல் (அங்கு கூடியிருந்த) மக்களைக் கொள்ளாத அளவிற்கு (நெருக்கடி) ஏற்பட்டது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அன்று இரவு தொழுகைக்காக) வெளியே வரவில்லை. அவர்களில் சிலர், "தொழுகை (நேரமாகிவிட்டது)!" என்று கூறத் தொடங்கினர். அப்போதும் ஃபஜ்ருத் தொழுகைக்காகப் புறப்படும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வெளியே வரவில்லை.

ஃபஜ்ருத் தொழுகையை முடித்ததும் மக்களை முன்னோக்கித் திரும்பி, தஷஹ்ஹுத் (இறைப்புகழ் மற்றும் சாட்சியம்) ஓதிவிட்டு கூறினார்கள்: "அம்மா பஃது (இறைத்துதிக்குப் பின்), நேற்றிரவு உங்களின் நிலை (ஆர்வமும் வருகையும்) எனக்குத் தெரியாமல் இல்லை. எனினும், இந்த இரவுத் தொழுகை உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு, அதனை உங்களால் நிறைவேற்ற முடியாமல் (இயலாமல்) போய்விடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ، فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَذَاكَرُونَ ذَلِكَ، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ يُصَلِّي بِهِمْ، فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي §خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவில் (புறப்பட்டு) பள்ளிவாசலில் (தொழுவதற்காக) வந்தார்கள். அப்போது சில மனிதர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதனர். பொழுது விடிந்ததும் மக்கள் இதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள். எனவே (அடுத்த நாள்) அதிக அளவிலான மக்கள் திரண்டனர். இரண்டாம் இரவிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டு வந்தார்கள், மக்கள் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதனர். பொழுது விடிந்ததும் மீண்டும் மக்கள் இதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள். எனவே மூன்றாம் இரவில் பள்ளிவாசலில் மக்கள் பெருமளவில் கூடினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டு வந்து அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள், மக்களும் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதனர்.

நான்காம் இரவு வந்தபோது, பள்ளிவாசல் (அங்கு கூடியிருந்த) மக்களால் கொள்ளாத அளவிற்கு (நெருக்கடி) ஏற்பட்டது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் புறப்பட்டு வரும் வரை (இரவுத் தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்கு வரவில்லை. ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்ததும், மக்களை நோக்கித் திரும்பி (அமர்ந்து), பின்னர் 'தஷஹ்ஹுத்' (இறைவனைப் போற்றி சாட்சியம்) மொழிந்த பின்பு கூறினார்கள்:

"அம்மா பஃது (இறைத்துதிக்குப் பின்)! இந்த இரவில் உங்களின் நிலைப்பாடு (ஆர்வம்) எனக்குத் தெரியாமல் இல்லை. ஆயினும், இந்த இரவுத் தொழுகை உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு, அதை நிறைவேற்ற முடியாமல் நீங்கள் பலவீனப்பட்டு (சிரமத்திற்கு உள்ளாகி) விடுவீர்களோ என்று நான் அஞ்சினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِرَمَضَانَ: § «مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ரமலான் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "எவர் (அல்லாஹ்வின் மீது) நம்பிக்கையுடனும், (அவனிடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் ரமலான் மாதத்தில் (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صُمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ، وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ يَنْتَظِرُ اللَّيْلَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ، فَقَالَ: «إِنَّهُ §مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ»، ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الشَّهْرِ، فَقَامَ بِنَا فِي الثَّالِثَةِ، وَجَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى تَخَوَّفْنَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ قُلْتُ: وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ: «السَّحُورُ»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றோம். (மாதத்தின் இறுதியில்) ஆறு நாட்கள் மீதமிருந்த இரவில் (24-வது இரவில்) அவர்கள் எங்களுக்குத் (தொழுகைக்காக) எழுந்து நிற்கவில்லை. ஐந்து நாட்கள் மீதமிருந்த இரவில் (25-வது இரவில்), இரவின் ஒரு பகுதி (பாதி) கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரவின் எஞ்சிய பகுதியிலும் எங்களுக்குக் கூடுதல் (நஃபில்) தொழுகை நடத்தியிருக்கலாமே?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக எவர் இமாம் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பும் வரை அவருடன் நின்று தொழுகிறாரோ, அவருக்கு அந்த இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கியதற்கான (நற்கூலி) எழுதப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் மீதமிருக்கும் வரை (26-வது இரவில்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. மூன்று நாட்கள் மீதமிருந்த இரவில் (27-வது இரவில்), (நபி ஸல் அவர்கள்) தமது குடும்பத்தினரையும் மனைவியரையும் ஒன்றுதிரட்டி எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். 'ஃபலாஹ்' எங்களை விட்டுத் தவறிவிடுமோ என்று நாங்கள் அஞ்சும் அளவிற்கு (நீண்ட நேரம்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான், "ஃபலாஹ் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஸஹர் (உணவு)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ؟ » فَقُلْنَا: مَضَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، وَبَقِيَ ثَمَانٌ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، بَلْ مَضَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، وَبَقِيَ سَبْعٌ، §الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، فَالْتَمِسُوهَا اللَّيْلَةَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'லைலத்துல் கத்ர்' (கண்ணியமிக்க இரவு) பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இம்மாதத்தில் (இதுவரை) எத்தனை (நாட்கள்) கழிந்துள்ளன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "இருபத்து இரண்டு (நாட்கள்) கழிந்துவிட்டன; எட்டு (நாட்கள்) மீதமுள்ளன" என்று பதிலளித்தோம். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "இல்லை, மாறாக இருபத்து இரண்டு (நாட்கள்) கழிந்துவிட்டன; ஏழு (நாட்கள்) மீதமுள்ளன. (ஏனெனில்) இம்மாதம் இருபத்து ஒன்பது நாட்களாகும். எனவே, இன்றைய இரவில் (அதாவது 23-வது இரவில்) அதனைத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَ مِنِّي اللَّيْلَةَ شَيْءٌ فِي رَمَضَانَ، قَالَ: «وَمَا ذَاكَ يَا أُبَيُّ؟ » قَالَ: نِسْوَةٌ فِي دَارِي قُلْنَ: إِنَّا لَا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَنُصَلِّي بِصَلَاتِكَ، قَالَ: §فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرْتُ، قَالَ: فَكَانَ شِبْهُ الرِّضَا، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த ரமலான் இரவில் என்னால் ஒரு காரியம் நிகழ்ந்தது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உபையே! அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

உபை (ரலி) அவர்கள், "என் வீட்டில் இருந்த (சில) பெண்கள் (என்னிடம்), 'எங்களுக்கு (அதிகமாக) குர்ஆன் ஓதத் தெரியாது. எனவே, (நீங்கள் தொழுவிக்கும் போது) உங்களைப் பின்பற்றி நாங்களும் தொழுகிறோம்' என்று கூறினார்கள். (அதன்படி) நான் அவர்களுக்கு எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்து, பின்னர் வித்ரும் தொழுவித்தேன்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள் (இதற்கு மறுப்பாக) எதுவும் கூறவில்லை; அது அவர்களின் சம்மதத்தைப் போன்றே அமைந்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ كَانَ مِنِّي اللَّيْلَةَ شَيْءٌ - يَعْنِي فِي رَمَضَانَ - قَالَ: «وَمَا ذَاكَ يَا أُبَيُّ؟ قَالَ: نِسْوَةٌ فِي دَارِي قُلْنَ: إِنَّا لَا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَنُصَلِّي بِصَلَاتِكَ، قَالَ: §فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرْتُ، قَالَ: فَكَانَ شِبْهُ الرِّضَا، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நேற்றிரவு (அதாவது ரமலான் மாதத்தில்) என்னிடமிருந்து ஒரு செயல் நிகழ்ந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உபையே! அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "என் வீட்டில் சில பெண்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்), 'எங்களுக்குக் குர்ஆன் (மனப்பாடமாகத் தொழுகையில் ஓதும் அளவுக்கு) ஓதத் தெரியாது; எனவே, நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றித் தொழுகிறோம்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அவர்களுக்கு எட்டு ரக்அத்களும், பின்னர் வித்ரும் தொழுகை நடத்தினேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அதை (அவர் செய்ததை) அங்கீகரிப்பது போன்று (அமைதியாக) இருந்தார்கள்; (ஆட்சேபனையாக) எதுவும் கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
فَصْلٌ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ
இரவுத் தொழுகை பற்றிய பிரிவு
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ جَارًا لَهُ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ: أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: § «خُلُقُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ»، قَالَ: فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ
ஸஅத் பின் ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணத்தைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம், (ஓதுகிறேன்)" என்றேன்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் குணம் குர்ஆனாகவே இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், (அங்கிருந்து) எழுந்து செல்லவும், (அதற்குப் பிறகு) அவரிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்காமல் இருக்கவும் எண்ணினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: «فَإِنَّ §اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَتِهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் நான், "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை (தஹஜ்ஜுத்) குறித்து எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "{யா அய்யுஹல் முஸம்மில் - போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே!} என்ற இந்த அத்தியாயத்தை நீங்கள் ஓதுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் "ஆம் (ஓதுகிறேன்)" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅலா) இந்த அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில் இரவுத் தொழுகையைக் கடமையாக்கினான். எனவே, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் தங்களின் பாதங்கள் வீங்கும் அளவிற்கு ஓராண்டு காலம் (இரவுத் தொழுகையில்) நின்றார்கள். இந்த அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பகுதியை (வசனத்தை) அல்லாஹ் பன்னிரண்டு மாதங்கள் வானத்திலேயே (பூமிக்கு இறக்காமல்) நிறுத்தி வைத்துவிட்டான். பின்னர், அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅலா) இந்த அத்தியாயத்தின் இறுதியில் (அக்கடமையை) இலகுவாக்கும் வசனத்தை இறக்கியருளினான். எனவே, கடமையாக இருந்த இரவுத் தொழுகை அதன் பிறகு உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையாக மாறிவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ، أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதனைத் தொடர்ந்து (தவறாமல்) தொழுவதையே விரும்புவார்கள். மேலும், தூக்கம், நோய் அல்லது வலி காரணமாக (அவர்களுக்கு) இரவுத் தொழுகை (கியாமுல் லைல்) விடுபட்டுப் போனால், (அதற்குப் பகரமாகப்) பகல் நேரத்தில் பன்னிரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الْعَابِدُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தூங்கும்போது, அவருடைய பிடரியில் (தலையின் பின்புறத்தில்) ஷைத்தான் மூன்று முடிச்சுகளைப் போடுகிறான். ஒவ்வொரு முடிச்சின் மீதும், 'உனக்கு நீண்ட இரவு இருக்கிறது; எனவே (நன்றாகத்) தூங்கு' என்று தட்டிக் கூறுகிறான். அவர் விழித்து அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்தால் (திக்ரு செய்தால்), ஒரு முடிச்சு அவிழ்ந்து விடுகிறது. அவர் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தால், மற்றொரு முடிச்சு அவிழ்ந்து விடுகிறது. அவர் தொழுதால், (மூன்றாவது) முடிச்சும் அவிழ்ந்து விடுகிறது. (இதன் மூலம்) காலையில் அவர் சுறுசுறுப்புடனும் நல்ல மனநிலையுடனும் இருப்பார். இல்லையெனில், கெட்ட மனநிலையுடனும் சோம்பலுடனும் காலைப் பொழுதை அடைவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى إِلَّا عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ حِينَ يَرْقُدُ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِذَا قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، انْحَلَّتِ الْعُقَدُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு ஆணும் பெண்ணும் உறங்கும்போது, அவர்களின் தலையில் ஒரு கயிறு முடிச்சிடப்படாமல் இருப்பதில்லை (இது ஷைத்தானால் போடப்படும் முடிச்சாகும்). அவர்கள் விழித்தெழுந்து அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்தால் (திக்ர் செய்தால்) ஒரு முடிச்சு அவிழ்ந்துவிடுகிறது. பின்னர் அவர்கள் எழுந்து வுழூச் (அங்கசுத்தி) செய்துவிட்டுத் தொழுதால், (மற்ற) முடிச்சுகள் அனைத்தும் அவிழ்ந்துவிடுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: لَا أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنْ جَهَنَّمَ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறாத எதையும் இன்று நான் அவர்கள் மீது (இட்டுக்கட்டிக்) கூறமாட்டேன். 'என் மீது எவர் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் (தனக்கான) ஓர் இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ يُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ وَعَلَيْهِ عُقَدٌ، فَإِذَا وَضَّأَ يَدَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِلَّذِي وَرَاءَ الْحِجَابِ: §انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ لَيَسْأَلَنِي، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي هَذَا فَهُوَ لَهُ، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي هَذَا فَهُوَ لَهُ»
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இரவில் (வணக்கத்திற்காக) எழுகிறார். அவர் மீது (சைத்தானின்) முடிச்சுகள் உள்ள நிலையில், அவர் (தூக்கத்தை விட்டும்) தம் மனதோடு போராடித் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்ள (உளூச் செய்ய) முனைகிறார். அவர் தமது இரு கைகளைக் கழுவும்போது, ஒரு முடிச்சு அவிழ்கிறது. அவர் தமது முகத்தைக் கழுவும்போது, ஒரு முடிச்சு அவிழ்கிறது. அவர் தமது தலையை மஸஹ் செய்யும்போது, ஒரு முடிச்சு அவிழ்கிறது. அவர் தமது இரு கால்களைக் கழுவும்போது, ஒரு முடிச்சு அவிழ்கிறது. அப்போது, மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் திரைக்கு அப்பால் உள்ளவர்களிடம் (வானவர்களிடம்), ‘என்னிடம் (பிரார்த்தித்து) கேட்பதற்காகத் தன் மனதோடு போராடும் எனது இந்த அடியானைப் பாருங்கள். எனது இந்த அடியான் என்னிடம் எதைக் கேட்டாலும் அது அவனுக்கு உண்டு; எனது இந்த அடியான் என்னிடம் எதைக் கேட்டாலும் அது அவனுக்கு உண்டு’ என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَا مِنْ مُسْلِمٍ، ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى، يَنَامُ إِلَّا وَعَلَيْهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ هُوَ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ أَصْبَحَ نَشِيطًا قَدْ أَصَابَ خَيْرًا، وَقَدِ انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، وَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ أَصْبَحَ وَعُقَدُهُ عَلَيْهِ، وَأَصْبَحَ ثَقِيلًا كَسْلَانًا لَمْ يُصِبْ خَيْرًا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு முஸ்லிமும், அவர் ஆணாக இருந்தாலும் சரி அல்லது பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, (இரவில்) உறங்கும்போது அவர் மீது (சைத்தானால்) ஒரு கயிறு முடிச்சியிடப்படாமல் இருப்பதில்லை. அவர் விழித்தெழுந்து அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்தால் (திக்ர் செய்தால்), ஒரு முடிச்சு அவிழ்ந்து விடுகிறது. அவர் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்துவிட்டு, பின்னர் தொழுகைக்காக நின்றால், அவருடைய முடிச்சுகள் அனைத்தும் அவிழ்ந்துவிடுகின்றன. (அதன் காரணமாக) அவர் சுறுசுறுப்பானவராகவும், நன்மையை அடைந்தவராகவும் காலையை அடைகிறார். ஆனால், அவர் (விழித்தெழுந்ததும்) அல்லாஹ்வை நினைவுகூராமல் இருந்தால், அவர் மீது அந்த முடிச்சுகள் அப்படியே இருக்கக் காலையை அடைகிறார். மேலும், அவர் எந்தவொரு நன்மையையும் அடையாதவராகவும், (உள்ளம்) கனத்தவராகவும், சோம்பேறியாகவும் காலையை அடைகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٍ ثَارَ مِنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى الصَّلَاةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: §انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَانْهَزَمَ النَّاسُ، وَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فِي الِانْهِزَامِ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، رَجَعَ رَجَاءً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமது இறைவன் இரண்டு மனிதர்களைக் கண்டு வியப்படைகிறான் (அவர்களின் செயலை மெச்சுகிறான்): (முதலாமவர்) தனது நேசத்திற்குரியவர்களுக்கும் குடும்பத்தினருக்கும் மத்தியிலிருந்து, தனது படுக்கையையும் போர்வையையும் விட்டுவிட்டுத் தொழுகைக்காக (ஆர்வத்துடன்) எழுகின்றார். அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (வானவர்களிடம்), 'எனது அடியானைப் பாருங்கள்! என்னிடமுள்ள (நற்கூலியின்) மீது ஆர்வம் கொண்டும், என்னிடமுள்ள (தண்டனையைப்) பயந்தும், அவன் தனது படுக்கையையும் விரிப்பையும் விட்டுவிட்டு, தனது நேசத்திற்குரியவர்களையும் குடும்பத்தினரையும் பிரிந்து தனது தொழுகைக்காக எழுந்துள்ளான்' என்று (பெருமையுடன்) கூறுவான்.

(இரண்டாமவர்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிகின்றார். (அப்போரில் மற்ற) மக்கள் தோற்றுப் பின்வாங்கி விடுகின்றனர். ஆனால், (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடுவதில் உள்ள (குற்றத்)தையும், மீண்டும் (போர்க்களத்திற்குத்) திரும்புவதில் உள்ள (நன்மை)யையும் அவர் அறிந்து வைத்துள்ளார். எனவே, தனது இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை அவர் (பகைவரை எதிர்த்துப் போரிடத்) திரும்புகிறார். அப்போது அல்லாஹ் தனது வானவர்களிடம், 'எனது அடியானைப் பாருங்கள்! என்னிடமுள்ள (நற்கூலியின்) மீது ஆர்வம் கொண்டும், என்னிடமுள்ள (தண்டனையைப்) பயந்தும், அவனது இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை அவன் (போர்க்களத்திற்குத்) திரும்பியுள்ளான்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ بِنَسَا، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٍ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِمَلَائِكَتِهِ: §انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، ثَارَ عَنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ، وَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فِي الِانْهِزَامِ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى هُرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، رَجَعَ رَجَاءً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقًا مِمَّا عِنْدِي حَتَّى هُرِيقَ دَمُهُ»
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமது இறைவன் இரண்டு மனிதர்களைக் கண்டு வியப்படைகிறான் (அவர்கள் மீது மிகுந்த மகிழ்ச்சி கொள்கிறான்). (முதல் மனிதன்) தன் அன்புக்குரியவளுக்கும் (மனைவிக்கும்) குடும்பத்தினருக்கும் மத்தியிலிருந்து, தனது இதமான படுக்கையையும் போர்வையையும் விட்டுவிட்டுத் தன் தொழுகைக்காக (இரவுத் தொழுகைக்காக) எழுகிறான். அப்போது மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் தனது வானவர்களிடம், 'என் அடியாரைப் பாருங்கள்! அவர் என்னிடத்தில் உள்ளதை (நற்கூலியை) விரும்பியும், என்னிடத்தில் உள்ளதை (தண்டனையை) அஞ்சியும், தன் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் குடும்பத்தினருக்கும் மத்தியிலிருந்து, தனது படுக்கையையும் விரிப்பையும் விட்டுவிட்டுத் தனது தொழுகைக்காக எழுந்துள்ளார்' என்று (பெருமையுடன்) கூறுகிறான்.

(இரண்டாவது மனிதன்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிகிறான்; அவனது தோழர்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) பின்வாங்கிச் செல்கின்றனர். அப்போது, (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகு காட்டி ஓடுவதில் தனக்கு ஏற்படும் பாவத்தையும், மீண்டும் திரும்பிப் போரிடுவதில் தனக்குக் கிடைக்கும் நன்மையையும் அவன் நன்கறிந்திருந்தான். ஆகவே, அவன் தன் இரத்தம் சிந்தப்படும் (வீரமரணம் அடையும்) வரை மீண்டும் (போர்க்களத்திற்குத்) திரும்பிப் போரிட்டான். அப்போது அல்லாஹ் தனது வானவர்களிடம், 'என் அடியாரைப் பாருங்கள்! அவர் என்னிடத்தில் உள்ளதை (வெகுமதியை) ஆதரவு வைத்தும், என்னிடத்தில் உள்ளதை (தண்டனையை) அஞ்சியும் தன் இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை மீண்டும் (போர்க்களத்திற்குத்) திரும்பிப் போரிட்டுள்ளார்' என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي، وَقَرَّتْ عَيْنِي، أَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ الْمَاءِ»، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، قَالَ: § «أَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَأَفْشِ السَّلَامَ، وَصِلِ الْأَرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களைக் காணும்போதெல்லாம் என் மனம் நிம்மதியடைகிறது; என் கண்கள் குளிர்ச்சியடைகின்றன. (படைப்புகளின் தொடக்கம் போன்ற) எல்லாவற்றைப் பற்றியும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அனைத்துப் பொருட்களும் தண்ணீரிலிருந்தே படைக்கப்பட்டுள்ளன" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான், "நான் எந்தச் செயலைச் செய்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவேனோ, அத்தகைய ஒரு செயலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(பசியோடிருப்பவருக்கு) உணவளியுங்கள்; (அறிந்தவர் அறியாதவர் என அனைவருக்கும்) ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; இரத்த உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள்; மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் இரவில் (எழுந்துத்) தொழுங்கள். (இதன் மூலம்) நீங்கள் சாந்தியோடு சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ سُحَيْمٌ حَرَّانِيٌّ ثَبْتٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانًا يُصَلِّي اللَّيْلَ كُلَّهُ، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، قَالَ: § «سَيَنْهَاهُ مَا تَقُولُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன மனிதர் இரவு முழுவதும் தொழுகிறார், ஆனால் விடிந்ததும் திருடுகிறார்" என்று (நபி -ஸல்- அவர்களிடம்) கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (அவருடைய தொழுகையைப் பற்றிப்) பேசுவது (அதாவது அந்தத் தொழுகையே) அவரை (அத்தவறிலிருந்து) விரைவில் தடுத்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «فِي اللَّيْلِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"இரவில் ஒரு (குறிப்பிட்ட) நேரம் உள்ளது. அந்த நேரத்தை ஒரு முஸ்லிமான மனிதர் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டிருக்கும் நிலையில்) அடைந்து, இம்மை மற்றும் மறுமையின் நன்மைகளை அல்லாஹ்விடம் கேட்டால், அதனை அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்காமல் இருப்பதில்லை (நிச்சயமாக வழங்குகிறான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ §رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَقَالَ: «بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ فِي أُذُنَيْهِ» قَالَ سُفْيَانُ: «هَذَا عِنْدَنَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ نَامَ عَنِ الْفَرِيضَةِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

விடியும் வரை (சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழாமல்) உறங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய காதில் - அல்லது காதுகளில் - ஷைத்தான் சிறுநீர் கழித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது கடமையான தொழுகையை (சுப்ஹுத் தொழுகையை) நிறைவேற்றாமல் தூங்குவதையே குறிக்கின்றது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ»، قَالَ: فَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ: «شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي يَدَعُونَهُ الْمُحَرَّمَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "கடமையான (ஐந்து நேரத்) தொழுகைக்குப் பிறகு மிகவும் சிறந்த தொழுகை எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இரவின் மையப்பகுதியில் (நடுநிசியில்) தொழும் தொழுகையாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர், "ரமழான் மாதத்திற்குப் பிறகு மிகவும் சிறந்த நோன்பு எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "மக்கள் 'முஹர்ரம்' என்று அழைக்கும் அல்லாஹ்வின் மாதமாகும் (அதில் நோற்பதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ: أَيُّ قِيَامِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَبُو ذَرٍّ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: § «نِصْفُ اللَّيْلِ، أَوْ جَوْفُ اللَّيْلِ» شَكَّ عَوْفٌ
அபூ முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "இரவுத் தொழுகை (கியாமுல் லைல்) நிறைவேற்றுவதற்கு எந்த நேரம் மிகவும் சிறந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நள்ளிரவு அல்லது இரவின் மையப்பகுதி (மிகவும் சிறந்தது)' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

('நள்ளிரவு' என்றார்களா அல்லது 'இரவின் மையப்பகுதி' என்றார்களா என்பதில் அறிவிப்பாளர் அவ்ஃப் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ آخِرَ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் இரவின் இறுதிப் பகுதியில் (வணக்கத்திற்காகத்) தம்மால் விழித்தெழ முடியாது என அஞ்சினால், அவர் இரவின் ஆரம்பப் பகுதியிலேயே வித்ரு (தொழுகையைத்) தொழுது கொள்ளட்டும். எவர் இரவின் இறுதிப் பகுதியில் விழித்தெழுவோம் என்று (ஆர்வத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும்) இருக்கிறாரோ, அவர் இரவின் இறுதிப் பகுதியிலேயே வித்ரு தொழட்டும். ஏனெனில், இரவின் இறுதிப் பகுதியில் (குர்ஆன்) ஓதுவது (வானவர்களால்) சாட்சிகூறப்படக் கூடியதாகும் (அங்கு வானவர்கள் ஆஜராகின்றனர்); மேலும் அதுவே மிகச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ فَقَالَ: «أَلَا تُصَلُّونَ؟ » فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ : {§وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஓர் இரவில்) என்னிடம் வந்து, "நீங்கள் (இரவுத்) தொழுகை தொழுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுடைய உயிர்கள் அல்லாஹ்வின் கையில் தான் உள்ளன. அவன் எங்களை (உறக்கத்திலிருந்து) எழுப்ப நாடினால் எங்களை எழுப்புவான்" என்று கூறினேன். நான் அவ்வாறு கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு எந்தப் பதிலும் கூறாமல் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றார்கள். பின்னர், அவர்கள் (தமது தொடையில்) தங்களது கையால் தட்டியவாறு, "மனிதன் அனைத்தையும் விட அதிகமாகத் தர்க்கம் செய்பவனாகவே இருக்கிறான்" (அல்குர்ஆன் 18:54) என்ற வசனத்தைக் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي، وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ، وَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவில் எழுந்து (தஹஜ்ஜுத்) தொழுது, தனது மனைவியையும் (தொழுவதற்காக) எழுப்பிவிடும் மனிதருக்கு அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக! அவள் (எழ) மறுத்தால், அவளது முகத்தில் அவர் தண்ணீரைத் தெளிப்பார். (அவ்வாறே) இரவில் எழுந்து (தஹஜ்ஜுத்) தொழுது, தனது கணவனையும் (தொழுவதற்காக) எழுப்பிவிடும் பெண்ணுக்கு அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக! அவர் (எழ) மறுத்தால், அவரது முகத்தில் அவள் தண்ணீரைத் தெளிப்பாள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، فَقَامَا فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ، كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இரவில் விழித்தெழுந்து, தன் மனைவியையும் (வணக்கத்திற்காக) எழுப்பி, அவர்கள் இருவரும் (தனித்தனியாகவோ அல்லது கூட்டாகவோ) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்களோ, அவர்கள் (அல்லாஹ்வை) அதிகம் நினைவுகூரும் ஆண்கள் மற்றும் (அதிகம் நினைவுகூரும்) பெண்களின் பட்டியலில் எழுதப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ، وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ، كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் இரவில் (தூக்கத்திலிருந்து) விழித்தெழுந்து, தன் மனைவியையும் (வணக்கத்திற்காக) எழுப்பி, அவர்கள் இருவரும் (சேர்ந்து) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவுகூரும் ஆண்கள் மற்றும் (அதிகம் நினைவுகூரும்) பெண்களின் பட்டியலில் அவர்கள் (இருவரும்) பதிவு செய்யப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، كِلَاهُمَا حَدَّثَنِي عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي بُرْدٍ لَهُ حَضْرَمِيٍّ مُتَوَشِّحَهُ مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தமக்குரிய ஒரு ஹள்ரமீ போர்வையைத் (தமது தோள்களின் குறுக்காக) தழுவிப் போர்த்தியவாறு (முதவஷ்ஷிஹன் எனும் முறையில்) தொழுது கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் மீது அதனைத் தவிர வேறு எந்த ஆடையும் இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي إِلَيْهِ، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ حَتَّى كَثُرُوا، قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، §خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் ஒரு பாயை (தடுப்புச் சுவர் போன்ற) அறையாக அமைத்து, (அதற்குப் பின்னால்) தொழுவார்கள். பகல் நேரத்தில் அப்பாயை விரித்து அதன் மீது அமர்ந்து கொள்வார்கள். (நபியவர்கள் தொழுவதைக் கண்ட) மக்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒன்று திரண்டு) வந்து, அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழத் தொடங்கினார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமானபோது, (நபியவர்கள்) அவர்களை முன்னோக்கி, “மக்களே! நற்செயல்களில் உங்களால் இயன்றவற்றை (மட்டுமே) நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் சலிப்படையாத வரை (நற்கூலி வழங்குவதில்) அல்லாஹ் சலிப்படைவதில்லை. மேலும், நற்செயல்களில் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமானது, அது குறைவாக இருந்தாலும் (தொடர்ச்சியாக) நிலைத்திருப்பதே ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا سُوَيْدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ يُخْبِرُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (இரவுத் தொழுகையில்) பத்து வசனங்களை ஓதி (தொழுகையில்) நிலைத்து நிற்கிறாரோ, அவர் கவனமற்றவர்களில் (ஒருவராகப்) பதிவு செய்யப்பட மாட்டார். எவர் நூறு வசனங்களை ஓதி (தொழுகையில்) நிலைத்து நிற்கிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்களில் (ஒருவராகப்) பதிவு செய்யப்படுவார். எவர் ஆயிரம் வசனங்களை ஓதி (தொழுகையில்) நிலைத்து நிற்கிறாரோ, அவர் அளப்பரிய நற்கூலியைப் பெற்றவர்களில் (முக்கன்திரீன் - ஒருவராகப்) பதிவு செய்யப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ أُوقِيَّةٍ، كُلُّ أُوقِيَّةٍ خَيْرٌ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கின்தார் (என்பது மறுமையில் வழங்கப்படும் நன்மைகளின் ஒரு அளவீடு) பன்னிரண்டாயிரம் ஊகிய்யாக்களாகும். ஒவ்வொரு ஊகிய்யாவும் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் உள்ளவற்றை விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ السَّكُونِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ غُفِرَ لَهُ»
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி ஓர் இரவில் 'யாஸீன்' அத்தியாயத்தை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அவருடைய பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَسُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ»
அபூமஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் இரவில் சூரத்துல் பகராவின் இறுதி இரண்டு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவை (அனைத்துத் தீங்குகளிலிருந்தும் அல்லது இரவுத் தொழுகையிலிருந்தும்) அவருக்குப் போதுமானதாகிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ؟ » قَالُوا: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} »
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவரால் ஒவ்வொரு இரவிலும் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை ஓத முடியாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (சஹாபாக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்கு யாருக்குச் சக்தி இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள், "'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயம் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குச் சமமானதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا §السَّفَرَ جُهْدٌ وَثُقْلٌ، فَإِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ وَإِلَّا كَانَتَا لَهُ»
தவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்தப் பயணம் சிரமமும் சுமையும் (களைப்பும்) நிறைந்தது. எனவே, உங்களில் ஒருவர் வித்ரு தொழுதுவிட்டால், (அதற்குப் பிறகு) அவர் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழட்டும். அவர் (இரவின் இறுதியில் தஹஜ்ஜுத் தொழ) விழித்தெழுந்தால் (அவர் மேலதிகமாகத் தொழலாம்); இல்லையெனில், அந்த இரண்டு ரக்அத்துகளும் அவருக்கான (இரவுத் தொழுகையாக/தஹஜ்ஜுத்தாக) அமையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا، وَهُمْ نَفَرٌ، فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَاذَا مَعَكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ؟ » فَاسْتَقْرَأَهُمْ، حَتَّى مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، هُوَ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا، فَقَالَ: «مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ؟ » قَالَ: مَعِي كَذَا وَكَذَا، وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ، قَالَ: «مَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ»، فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ أَشْرَفُهُمْ: وَالَّذِي كَذَا وَكَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مَنَعَنِي أَنْ لَا أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ إِلَّا خَشْيَةَ أَنْ لَا أَقُومَ بِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَعَلَّمِ الْقُرْآنَ وَاقْرَأْهُ وَارْقُدْ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ، كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا تَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ، وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ وُكِئَ عَلَى مِسْكٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பணிக்காகச் சிலரைக் கொண்ட) ஒரு குழுவை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் ஒரு சிறிய குழுவினராக இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அழைத்து, "உங்களுக்குக் குர்ஆனிலிருந்து என்னென்ன (மனனமாகத்) தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஓதச் செய்து கேட்டார்கள். முடிவாக, அக்கூட்டத்திலேயே மிகச் சிறிய வயதைக் கொண்ட ஒருவரிடம் வந்தார்கள். அவரிடம், "இன்னாரே! உமக்கு என்னென்ன (மனனமாகத்) தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்கு இன்னின்ன (அத்தியாயங்கள்) தெரியும்; சூரத்துல் பகராவும் தெரியும்" என்றார்.

நபியவர்கள், "உமக்குச் சூரத்துல் பகரா (மனனமாகத்) தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நபியவர்கள், "நீர் புறப்படுவீராக! நீர்தான் இவர்களின் தலைவன் (அமீர்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவர்களின் (குழுவில்) கண்ணியமிக்க ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குர்ஆனை நான் கற்றுக்கொள்ளத் தடையாக இருந்தது, அதற்கேற்ப என்னால் (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று வணங்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்ற அச்சம் மட்டும்தான்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அதனை ஓதுங்கள்; (ஓதிவிட்டுப் பின்னர்) உறங்குங்கள். ஏனெனில், குர்ஆனைக் கற்று, அதனை ஓதி, அதன்படி (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று வணங்குபவரின் உதாரணம், சுற்றிலும் நறுமணம் வீசக்கூடிய கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்ட பை போன்றதாகும். மேலும், குர்ஆனைக் கற்று, அதனைத் தன் உள்ளத்தில் சுமந்தவராக (இரவில் நின்று வணங்காமல்) உறங்குபவரின் உதாரணம், கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்டு வாய் கட்டப்பட்ட பை போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ §قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவு வரை, அல்லது அதற்குச் சற்று முன்பு அல்லது (அதற்குப்) பின்பு சற்று (நேரம்) வரை உறங்கினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து, தமது கைகளால் முகத்தைத் தடவி (தூக்கக் கலக்கத்தை) அகற்றினார்கள். பின்பு 'ஆலு இம்ரான்' அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பத்து வசனங்களை ஓதினார்கள். அதன்பிறகு தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஒரு (பழைய) தண்ணீர் தோல்பையை நோக்கிச் சென்று, அதிலிருந்து (தண்ணீர் எடுத்து) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا، فَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا»
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உபரியான (நஃபில்) தொழுகையை அமர்ந்தவாறு தொழுவார்கள். அப்போது அவர்கள் ஓர் அத்தியாயத்தை ஓதுவார்கள். அதை நிறுத்தி நிதானமாக ஓதுவார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அந்த அத்தியாயம், அதைவிட நீளமான (வேறொரு) அத்தியாயத்தை விடவும் நீளமானதாக ஆகிவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّ كُرَيْبًا أَخْبَرَهُ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: مَا صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ؟ قَالَ: «كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ فِي بَعْضِ حُجَرِهِ، فَيَسْمَعُ مَنْ كَانَ خَارِجًا»
குரைப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை (எவ்வாறு) அமைந்திருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அறையொன்றில் (தொழுகையில் குர்ஆனை) ஓதுவார்கள். (அறைக்கு) வெளியே இருப்பவர்கள் அதனைக் செவியேற்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْهَرُ بِصَلَاتِهِ، أَوْ يُخَافِتُ بِهَا؟ قَالَتْ: § «رُبَّمَا جَهَرَ بِصَلَاتِهِ، وَرُبَّمَا خَافَتَ بِهَا»، قُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً
குதைஃப் பின் அல்-ஹாரித் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது இரவுத்) தொழுகையில் சப்தமிட்டு ஓதுவார்களா? அல்லது மெதுவாக ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "சில நேரங்களில் சப்தமிட்டு ஓதுவார்கள்; சில நேரங்களில் மெதுவாக ஓதுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நான், "இந்த விஷயத்தில் (மார்க்கத்தில்) விசாலத்தன்மையை (எளிமையை) ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் (அல்ஹம்து லில்லாஹ்)" என்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருக்குத் தொழுகையில் (ஈடுபட்டிருக்கும்போது) தூக்கம் வந்தால், அவரது தூக்கக் கலக்கம் அவரை விட்டு நீங்கும் வரை அவர் (படுத்து) உறங்கட்டும். ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் தூக்கக் கலக்கத்துடன் (நின்று) தொழுதால், அவர் (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேட விரும்பி (தவறுதலாகத்) தமக்குத் தாமே சாபமிட்டுக் கொள்ளக்கூடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا نَعَسَ الرَّجُلُ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَنْصَرِفْ، لَعَلَّهُ يَكُونُ يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ فَيَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ لَا يَدْرِي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது அவருக்குத் தூக்கம் வந்தால், அவர் (தொழுகையை விட்டுவிட்டுத் தூங்கச்) செல்லட்டும். ஏனெனில், அவர் தமது தொழுகையில் (தனக்காகப்) பிரார்த்தனை செய்ய முற்பட்டு, (தூக்க மயக்கத்தின் காரணமாகத்) தமக்கே எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்துவிடக்கூடும்; அதை அவர் அறியவும் மாட்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ، فَلْيَضْطَجِعْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் இரவில் (தொழுவதற்காக) எழும்போது, (தூக்கக் கலக்கத்தினால்) குர்ஆன் அவரது நாவிற்குச் சிரமமாகி (தடுமாறி), தான் என்ன சொல்கிறோம் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை என்றால், அவர் (தூக்கம் நீங்கும் வரை) படுத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ الْحَوْلَاءَ بِنْتَ تُوَيْتِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى مَرَّتْ بِهَا، وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: هَذِهِ الْحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ، زَعَمُوا أَنَّهَا لَا تَنَامُ بِاللَّيْلِ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنَامُ اللَّيْلَ §خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருந்தபோது, ஹவ்லா பின்த் துவைத் பின் ஹபீப் பின் அப்துல் உஸ்ஸா என்னைக் கடந்து சென்றார். அப்போது நான், "இவர்தான் ஹவ்லா பின்த் துவைத். இவர் இரவில் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடுவதால்) தூங்குவதே இல்லை என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இரவில்) தூங்குவதே இல்லையா! உங்களால் இயன்ற அளவு (தொடர்ச்சியாகச் செய்யக்கூடிய) நற்செயல்களையே நீங்கள் மேற்கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் சலிப்படையும் வரை அல்லாஹ் (உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவதில்) சலிப்படைவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِحَبْلٍ مَمْدُودٍ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الْحَبْلُ؟ » قَالُوا: فُلَانَةٌ تُصَلِّي، فَإِذَا خَشِيَتْ أَنْ تُغْلَبَ أَخَذَتْ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِتُصَلِّي مَا عَقَلَتْهُ، فَإِذَا غُلِبَتْ فَلْتَنَمْ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இரண்டு தூண்களுக்கு இடையே கட்டப்பட்டிருந்த ஒரு கயிற்றைக் கடந்து சென்றபோது, "இந்தக் கயிறு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "இன்ன பெண்மணி (இதைக் கட்டி)த் தொழுது கொண்டிருக்கிறார்; அவர் (சோர்வினால்) மிகைக்கப்படுவதை அஞ்சினால், இதைப் பிடித்துக் கொள்வார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (தான் ஓதுவதை) உணர்ந்து இருக்கும் வரை தொழட்டும். (சோர்வினால்) அவர் மிகைக்கப்பட்டுவிட்டால், அவர் உறங்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّهُ عَادَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ فِي مَرَضِهِ، فَقَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ، أَوْ أَبُو الدَّرْدَاءِ - شَكَّ شُعْبَةُ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ عَبْدٍ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِقِيَامِ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَنَامُ عَنْهَا، إِلَّا كَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِ، وَكُتِبَ لَهُ أَجْرُ مَا نَوَى»
அபூதர் (ரழி) அல்லது அபூதர்தா (ரழி) - (அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா இதில் ஐயமுற்றுள்ளார் - அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அடியாரும் இரவில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் (வணக்கத்திற்காக) எழுந்து நிற்பதாகத் தமக்குள் எண்ணம் கொண்டு, பின்னர் (அறியாமல்) அதிலிருந்து உறங்கி விடுகிறாரோ, அவருடைய அந்த உறக்கமானது அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய தர்மமாகவே அமையும். மேலும், அவர் (வணங்குவதற்கு) நாடியதற்குரிய நற்கூலி அவருக்கு (அல்லாஹ்வினால்) எழுதப்பட்டு விடும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَأَلْنَا عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ §يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ آخِرَهُ»
அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகையைக் குறித்துக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அன்னார் இரவின் முற்பகுதியில் உறங்குவார்கள்; அதன் பிற்பகுதியில் எழுந்து (தொழுவார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُخْبِرُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَ اللَّيْلِ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான தொழுகை (நபி) தாவூத் (அலை) அவர்களின் தொழுகையாகும். அவர்கள் இரவின் பாதி (நேரம்) உறங்குவார்கள்; (பின்னர்) இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி (நேரம் நின்று) தொழுவார்கள்; (மீண்டும்) அதன் ஆறில் ஒரு பகுதி (நேரம்) உறங்குவார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நோன்பு தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள், (மறு) ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள் (நோன்பு நோற்காமல் இருப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தூக்கத்திலிருந்து) எழுந்தால், (மிஸ்வாக் கொண்டு) தமது வாயைத் துலக்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، «وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ §قَرَأَ الْعَشْرَ آيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي»، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، «فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، فَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியும், என் தாயின் சகோதரியுமான மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் ஓர் இரவு நான் தங்கினேன். நான் தலையணையின் குறுக்கு வாக்கில் படுத்துக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் மனைவியும் அதன் நீள வாக்கில் படுத்துக் கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கினார்கள். நள்ளிரவு ஆனபோது, அல்லது அதற்குச் சற்று முன்பு அல்லது சற்று பின்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து, (உறக்கக் கலக்கத்தைப் போக்குவதற்காகத்) தமது கைகளால் முகத்தைத் துடைத்தார்கள். பின்னர் 'ஆலு இம்ரான்' அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பத்து வசனங்களை ஓதினார்கள். பிறகு தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஒரு (பழைய) தண்ணீர் பையை நோக்கிச் சென்று, அதிலிருந்து சிறந்த முறையில் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தார்கள். பின்னர் எழுந்து நின்று தொழலானார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் ஆகிய) நானும் எழுந்து, அவர்கள் செய்தவாறே (உளூ) செய்துவிட்டுச் சென்று அவர்களின் பக்கத்தில் (இடது புறமாக) நின்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலக் கையை எனது தலையின் மீது வைத்து, எனது வலது காதைப் பிடித்து (நான் விழிப்புடன் இருப்பதற்காகவும், என்னை வலது பக்கத்திற்கு நகர்த்துவதற்காகவும்) அதைத் திருகினார்கள். அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் (எனத் தொடர்ந்து) தொழுதுவிட்டு, பின்னர் வித்ரு தொழுதார்கள். பின்னர், முஅத்தின் (தொழுகை அறிவிப்பாளர்) அவர்களிடம் வரும் வரை படுத்து உறங்கினார்கள். (முஅத்தின் வந்ததும்) எழுந்து சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்) தொழுதார்கள். பின்னர் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று சுபுஹ் (காலைத்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ §يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي، فَإِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ أَوْتَرَ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَإِلَّا نَامَ، فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ وَثَبَ - وَمَا قَالَتْ: قَامَ - فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ - وَمَا قَالَتِ: اغْتَسَلَ - وَإِلَّا تَوَضَّأَ، وَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ»
அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகையைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறியதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவின் முற்பகுதியில் உறங்குவார்கள். பின்னர் (பிற்பகுதியில்) எழுந்து தொழுவார்கள். ஸஹர் நேரம் (வைகறைப் பொழுது) வந்ததும் வித்ரு தொழுவார்கள். பிறகு, தமது துணைவியாரிடம் அவர்களுக்கு ஏதேனும் தேவை (தாம்பத்திய உறவு) இருந்தால் (அதனை நிறைவேற்றுவார்கள்); இல்லையென்றால் (மீண்டும்) உறங்குவார்கள். பாங்கு ஓசையைக் கேட்டதும் (படுக்கையிலிருந்து) விரைந்து துள்ளி எழுவார்கள் - 'சாதாரணமாக எழுவார்கள்' என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறவில்லை. அப்போது அவர்கள் பெருந்துடக்கோடு (ஜனாபத் நிலையில்) இருந்தால், தம் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்வார்கள் - 'குளிப்பார்கள்' என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறவில்லை. (பெருந்துடக்கு) இல்லையெனில், வுழூச் செய்துவிட்டுத் தொழுகைக்குப் புறப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ، قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، وَكَانَ §يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ، يَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ *»، ثُمَّ يَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، سُبْحَانَ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ»
ரபீஆ பின் கஅப் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இரவில் தங்குபவனாக இருந்தேன். அவர்களுக்கு உளூ செய்வதற்கான நீரையும், அவர்களின் (மற்ற) தேவைகளையும் நான் கொண்டு வருவேன். அவர்கள் இரவில் (வணக்கத்திற்காக) எழுந்து நின்றபோது, நீண்ட நேரம் (அதாவது இரவின் ஒரு பெரும் பகுதி) "சுப்ஹான ரப்பீ வ பிஹம்திஹி, சுப்ஹான ரப்பீ வ பிஹம்திஹி" (என் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்) என்று கூறுவார்கள். பின்னர், நீண்ட நேரம் "சுப்ஹான ரப்பில் ஆலமீன், சுப்ஹான ரப்பில் ஆலமீன்" (அகிலங்களின் இறைவனைத் துதிக்கிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنْتُ أَسْمَعُهُ §إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ»، ثُمَّ يَقُولُ: «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ»
ரபீஆ பின் கஅப் அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறைக்கு (அருகில்) இரவில் தங்குபவனாக இருந்தேன். அவர்கள் இரவில் (வணக்கத்திற்காக) எழுந்தபோது, "ஸுப்ஹான ரப்பில் ஆலமீன்" (அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ் தூயவன்) என்று நெடுநேரம் (கூறுவதை) நான் செவியேற்பேன். பின்னர், "ஸுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி" (அல்லாஹ் தூயவன், அவனுக்கே புகழ் அனைத்தும்) என்று நெடுநேரம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، رَبِّ اغْفِرْ لِي، غُفِرَ لَهُ، وَإِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ» قَالَ الْوَلِيدُ: قَالَ: «غُفِرَ لَهُ، أَوِ اسْتُجِيبَ لَهُ»
உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் இரவில் (தூக்கத்திலிருந்து) விழித்து (புரண்டு படுக்கும்போது), விழித்தவுடன்:

‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். சுப்ஹானல்லாஹி, வல்ஹம்து லில்லாஹி, வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வல்லாஹு அக்பர், வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்’

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையாருமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே! அவன் அனைத்தின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். அல்லாஹ் தூயவன்; புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே! அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி (பாவங்களிலிருந்து) விலகவோ, (நன்மைகள் செய்ய) சக்தியோ இல்லை)

என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் ‘ரப்பிக்ஃபிர் லீ’ (என் இறைவா! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று (பிரார்த்தித்தால் அல்லது ஏதேனும் பிரார்த்தனை செய்தால்), அவர் மன்னிக்கப்படுவார். மேலும், அவர் எழுந்து அங்கசுத்தி (உளு) செய்து தொழுதால், அவரது தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) வலீத் கூறுகிறார்: "(அவர் மன்னிக்கப்படுவார் என்பதற்குப் பதிலாக) 'அவரது பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" (எனவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ تَهَجَّدَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، اللَّهُمَّ بِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ» قَالَ سُفْيَانُ: وَزَادَ فِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، قَالَ سُفْيَانُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ عَبْدَ الْكَرِيمِ أَبَا أُمَيَّةَ، فَقَالَ: قُلْ: «أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தஹஜ்ஜுத் (தொழுகைக்காக) எழுந்தால் (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றின் ஒளியாவாய். புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றைப் பராமரிப்பவன் (நிர்வகிப்பவன்) ஆவாய். புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றின் அரசன் ஆவாய். புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே சத்தியமானவன்; உனது சந்திப்பு சத்தியமானது; உனது வாக்குறுதி சத்தியமானது; சுவர்க்கம் சத்தியமானது; நரகம் சத்தியமானது; (மறுமை) நேரம் சத்தியமானது; நபிமார்கள் சத்தியமானவர்கள்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் சத்தியமானவர்கள்.

யா அல்லாஹ்! உன்னையே நான் ஈமான் கொண்டேன் (நம்பினேன்); உனக்கே நான் பணியப் படிந்தேன் (முற்றிலும் சரணடைந்தேன்); உன் மீதே நான் பாரமேற்றினேன் (தவக்குல் வைத்தேன்); உன்னிடமே நான் மீண்டேன்; உன்னைக் கொண்டே (உன் சான்றுகளைக் கொண்டே எதிரிகளுடன்) வாதிட்டேன்; உன்னிடமே நான் தீர்ப்புக் கோரினேன். எனவே, நான் முந்திச் செய்த, பிந்திச் செய்த, இரகசியமாகச் செய்த மற்றும் பகிரங்கமாகச் செய்த (எனது பாவங்களை) எனக்கு மன்னிப்பாயாக! நீயே (தகுதியுள்ளவர்களை) முற்படுத்துபவன்; நீயே (தகுதியற்றவர்களை) பிற்படுத்துபவன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை; உன்னையன்றி வேறு இறைவன் இல்லை."

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அப்துல்கரீம் (ரஹ்) அவர்கள் இதில் கூடுதலாக: "உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை; அல்லாஹ்வைக் கொண்டே தவிர (பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ) எந்த மாற்றமும் ஆற்றலும் இல்லை" என்று அறிவித்துள்ளார்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் (மேலும்) கூறுகிறார்கள்: நான் இதனை அப்துல்கரீம் அபூ உமைய்யாவிடம் கூறியபோது, அவர்: "நீயே என் இறைவன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை; உன்னையன்றி வேறு இறைவன் இல்லை என்று (சேர்த்துச்) சொல்" எனக் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவின் நடுப்பகுதியில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுகைக்காக நின்றால் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

(துஆவின் உச்சரிப்பு):
"அல்லாஹும்ம லகல் ஹம்து, அன்த நூருஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி, வலகல் ஹம்து, அன்த கய்யாமுஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி, வலகல் ஹம்து அன்த ரப்புஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன, அன்தல் ஹக்கு, வவஃதுகல் ஹக்கு, வலிகாவுக ஹக்குன், வல்ஜன்னது ஹக்குன், வந்நாரு ஹக்குன், வஸ்ஸாஅது ஹக்குன். அல்லாஹும்ம லக அஸ்லம்து, வபிக ஆமன்து, வஅலைக தவக்கல்து, வஇலைக அனப்து, வபிக ஃகாஸம்து, வஇலைக ஹாகம்து, ஃபஃக்பிர் லீ மா கத்தம்து வமா அஃகர்து, வமா அஸ்ரர்து வமா அஃலன்து, அன்த இலாஹீ லா இலாஹ இல்லா அன்த."

(பொருள்):
"யா அல்லாஹ்! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஒளியாவாய். புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்கள் மற்றும் பூமியை (நிர்வகித்து) நிலைநிறுத்துபவன். புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தின் இறைவன். நீயே உண்மையானவன். உனது வாக்குறுதி உண்மையானது. (மறுமையில்) உன்னைச் சந்திப்பதும் உண்மையானது. சொர்க்கம் உண்மையானது. நரகம் உண்மையானது. (மறுமை) நாள் உண்மையானது. யா அல்லாஹ்! உனக்கே நான் (முற்றிலும்) கீழ்ப்படிந்தேன். உன் மீதே நான் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டேன். உன் மீதே நான் (முழுமையாகச்) சார்ந்திருக்கிறேன். உன்னிடமே நான் (பாவமன்னிப்பு கோரி) திரும்புகிறேன். உன்னைக் கொண்டே (உன் எதிரிகளுடன்) நான் வாதிடுகிறேன். உன்னிடமே நான் தீர்ப்பு வேண்டுகிறேன். எனவே, நான் முந்திச் செய்த, பிந்திச் செய்த, இரகசியமாகச் செய்த மற்றும் வெளிப்படையாகச் செய்த எனது பாவங்களை மன்னிப்பாயாக! நீயே எனது இறைவன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ §إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தொழுகைக்காக) எழுந்தால், தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர் எனக்) கூறிவிட்டு, பின்னர் (பின்வரும் துஆவை) ஓதுவார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்களையும் பூமியையும் நிலைநிறுத்துபவன் (பரிபாலிப்பவன்). புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தின் இறைவன். நீயே உண்மையானவன். உனது வாக்கு (வார்த்தை) உண்மையானது. உனது வாக்குறுதி உண்மையானது. உன்னைச் சந்திப்பது உண்மையானது. சொர்க்கம் உண்மையானது. நரகம் உண்மையானது. (மறுமை) நேரம் உண்மையானது. யா அல்லாஹ்! உனக்கே நான் (முற்றிலுமாகப்) பணிந்தேன். உன்னையே நான் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டேன். உன் மீதே நான் தவக்குல் (முழுச் சார்பு) வைத்தேன். உன் பக்கமே நான் (மீண்டும்) திரும்பினேன். உன்னிடமே நான் தீர்ப்புக் கோருகிறேன். மீளுதல் உன்னிடமே உள்ளது. யா அல்லாஹ்! நான் முந்திச் செய்த, பிந்திச் செய்த, இரகசியமாகச் செய்த மற்றும் வெளிப்படையாகச் செய்த எனது (பாவங்களை) மன்னித்தருள்வாயாக! நீயே என் இறைவன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: كَانَ §إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لَمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ، فَإِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»
அபூசலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழுந்ததும் எதை ஓதித் தமது தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்ததும் (பின்வரும் பிரார்த்தனையை ஓதித்) தமது தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம ரப்ப ஜிப்ரீல, வமீக்காயீல, வஇஸ்ராஃபீல, ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாத்தி வல்அர்ளி, ஆலிமல் கய்பி வஷ்ஷஹாதத்தி, அன்த தஹ்குமு பைன இபாதிக ஃபீமா கானூ ஃபீஹி யஹ்தலிஃபூன், இஹ்தினீ லிமக்துலிஃப ஃபீஹி மினல் ஹக்கி (பிஇத்னிக), ஃபஇன்னக தஹ்தீ மன் தஷாஉ இலா ஸிராத்திம் முஸ்தகீம்."

(பொருள்): "இறைவா! ஜிப்ரீல், மீக்காயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீல் ஆகியோரின் அதிபதியே! வானங்களையும் பூமியையும் (முன்மாதிரியின்றிப்) படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிபவனே! உனது அடியார்கள் எதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தார்களோ, அதில் அவர்களுக்கு இடையில் நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய். (சத்தியம் எது என்பதில்) கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டுள்ள விஷயங்களில், (உனது அனுமதியுடன்) எனக்குச் சத்தியத்தின் பால் நேர்வழி காட்டுவாயாக! நிச்சயமாக நீ நாடியவர்களை நேரான வழியில் செலுத்துகிறாய்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §حِينَ دَخَلَ الصَّلَاةَ، قَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، سُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، سُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ».
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கியபோது (தக்பீர் தஹ்ரீமாவுக்குப் பின்) பின்வருமாறு கூறுவதைக் கண்டேன்:

"அல்லாஹு அக்பரு கபீரா, அல்லாஹு அக்பரு கபீரா, அல்லாஹு அக்பரு கபீரா;
அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா;
சுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா, சுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா, சுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா.
அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினஷ் ஷைத்தானி, மின் ஹம்ஸிஹி வ நஃப்திஹி வ நஃப்கிஹி."

(பொருள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் மிக அதிகமாக உரித்தாகுக, அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் மிக அதிகமாக உரித்தாகுக, அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் மிக அதிகமாக உரித்தாகுக. காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன், காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன், காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன். யா அல்லாஹ்! ஷைத்தானிடமிருந்தும், அவனது பைத்தியத்திலிருந்தும் (ஹம்ஸ் - கழுத்தை நெரித்தல் போன்ற பாதிப்பு), அவனது ஊதுதலிலிருந்தும் (நஃப்த் - தீய கவிதை), அவனது பெருமையிலிருந்தும் (நஃப்க் - அகந்தை) உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قُلْتُ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ بِهِ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ، «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَسْتَفْتِحُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي: يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ عَشْرًا، ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي عَشْرًا، وَيَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَشْرًا»
ஆஸிம் பின் ஹுமைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவு (தொழுகைக்காக) எழும் போது எதனைக் கொண்டு (தொழுகையைத்) தொடங்குவார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்பு எவரும் என்னிடம் கேட்டிராத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் கேட்டுள்ளீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகைக்காக எழுந்து நின்றால், (தொழுகையைத்) தொடங்கும் போது பத்து முறை தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவார்கள். பிறகு, பத்து முறை தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) கூறுவார்கள்; பத்து முறை தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) கூறுவார்கள்; பத்து முறை தஹ்லீல் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்) கூறுவார்கள்; பத்து முறை இஸ்திஃபார் (அஸ்தஃபிருல்லாஹ் - பாவமன்னிப்பு) தேடுவார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ, வஹ்தினீ, வர்ஸுக்னீ" (இறைவா! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக! எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக!) என்று பத்து முறை கூறுவார்கள்.

(மேலும்) "மறுமை நாளின் நெருக்கடியிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" (அவூது பில்லாஹி மின் தீகி யவ்மில் கியாமஹ்) என்று பத்து முறை கூறி (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புக் தேடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّهُ كَانَ §إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ رَفَعَ صَوْتَهُ طَوْرًا»، وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் இரவில் (வணக்கத்திற்காக) எழும்போது, சில நேரங்களில் தமது குரலை (ஓதும்போது) உயர்த்துவார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்து வந்தார்கள் என்று அவர்கள் (அபூஹுரைரா) குறிப்பிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، §فَمَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا وَسَأَلَ، وَلَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا وَتَعَوَّذَ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஓர் இரவில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் அருளைப் பற்றிக் கூறும் வசனத்தைக் கடக்கும்போதெல்லாம், அங்கு (சற்று) நிறுத்தி (அல்லாஹ்விடம் அதனைப்) பிரார்த்தித்துக் கேட்டார்கள். மேலும், வேதனையைப் பற்றிக் கூறும் வசனத்தைக் கடக்கும்போதெல்லாம், அங்கு (சற்று) நிறுத்தி (அதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، §فَمَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا فَسَأَلَ، وَلَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا وَتَعَوَّذَ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஓர் இரவில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதரான நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் அருள் (மற்றும் கருணை) தொடர்பான வசனத்தைக் கடக்கும் போதெல்லாம், அங்கு (சிறிது நேரம்) நின்று (அல்லாஹ்விடம் அருளைக்) கேட்பார்கள். மேலும், வேதனை (மற்றும் தண்டனை) தொடர்பான வசனத்தைக் கடக்கும் போதெல்லாம், அங்கு (சிறிது நேரம்) நின்று (அல்லாஹ்விடம் அதிலிருந்து) பாதுகாப்புக் கோருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَبْدَأْ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் இரவில் (தொழுவதற்காக) எழுந்தால், சுருக்கமான இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்டு (தம் தொழுகையைத்) தொடங்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمًا بَعْدَمَا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ فَسَلَّمْنَا بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَنَا فَمَكَثْنَا هُنَيْهَةً فَخَرَجَتِ الْخَادِمُ فَقَالَتْ أَلَا تَدْخُلُونَ؟ قَالَ فَدَخَلْنَا فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ يُسَبِّحُ فَقَالَ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا وَقَدْ أُذِنَ لَكُمْ؟ فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنَّا ظَنَنَّا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ نَائِمٌ قَالَ ظَنَنْتُمْ بِآلِ أُمِّ عَبْدٍ غَفْلَةً ثُمَّ أَقْبَلَ يُسَبِّحُ حَتَّى ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ قَالَ يَا جَارِيَةُ انْظُرِي هَلْ طَلَعَتْ؟ قَالَ فَنَظَرَتْ فَإِذَا هِيَ قَدْ طَلَعَتْ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَقَالَنَا يَوْمَنَا هَذَا قَالَ مَهْدِيٌّ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَلَمْ يُهْلِكْنَا بِذُنُوبِنَا قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ الْبَارِحَةَ كُلَّهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ «إِنِّي لَأَحْفَظُ الْقَرَائِنَ الَّتِي كَانَ يَقْرَؤُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنَ الْمُفَصَّلِ وَسُورَتَيْنِ مِنْ آلِ حم»
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு நாள் சுபஹ் (காலை) தொழுகையை முடித்த பின், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். நாங்கள் வாசலிலிருந்தவாறு சலாம் சொன்னோம்; எங்களுக்கு (உள்ளே வர) அனுமதி வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், நாங்கள் சிறிது நேரம் (தயங்கி வெளியிலேயே) நின்றோம். அப்போது (அங்கிருந்து) ஒரு பணிப்பெண் வெளியே வந்து, "நீங்கள் உள்ளே வரவில்லையா?" என்று கேட்டார்.

நாங்கள் உள்ளே சென்றோம். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அமர்ந்து தஸ்பீஹ் (இறைவனைத் துதிப்பது) செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (எங்களைப் பார்த்து), "உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தும், நீங்கள் உள்ளே வருவதைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "வேறு ஒன்றுமில்லை, குடும்பத்தினர் யாராவது உறங்கிக் கொண்டிருப்பார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "உம்மு அப்தின் குடும்பத்தினர் (இத்தகைய அதிகாலை நேரத்தில் இறைவனை நினையாமல்) கவனக்குறைவாக (உறங்குவார்கள்) என்று நீங்கள் எண்ணிவிட்டீர்களா?" என்று கூறிவிட்டு, மீண்டும் தஸ்பீஹ் செய்வதில் ஈடுபட்டார்கள். சூரியன் உதயமாகிவிட்டதோ என்று அவர்கள் எண்ணும் வரை (அப்படியே) இருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "பணிப்பெண்ணே! (சூரியன்) உதயமாகிவிட்டதா என்று பார்" என்றார்கள். அப்பெண் பார்த்துவிட்டு, அது உதயமாகிவிட்டதாகக் கூறினார். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அகாலனா யவ்மனா ஹாழா" (இன்றைய தினத்தை எங்களுக்கு மன்னித்து/அருளித் தந்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்).

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) மஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் இதனுடன், "வலம் யுஹ்லிக்னா பி துனூபினா" (மேலும், எங்கள் பாவங்களின் காரணமாக அவன் எங்களை அழித்துவிடவில்லை) என்பதையும் சேர்த்து ஓதியதாக நான் எண்ணுகிறேன் என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், "நேற்றிரவு நான் (குர்ஆனின்) முஃபஸ்ஸலத் அத்தியாயங்கள் முழுவதையும் ஓதிவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "கவிதையை (அவசர அவசரமாகப்) படிப்பதைப் போன்று (குர்ஆனை) அவசரமாக ஓதினீரா? நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (தொழுகையில்) எந்தெந்த அத்தியாயங்களை இணைத்து ஓதுவார்கள் என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். அவை முஃபஸ்ஸலத் அத்தியாயங்களிலிருந்து பதினெட்டும், 'ஹா-மீம்' (என்று தொடங்கும்) அத்தியாயங்களிலிருந்து இரண்டுமாக (மொத்தம் இருபது அத்தியாயங்களாக) இருந்தன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ، قَالَ: فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ، أَوْ فُسْطَاطَهُ، «فَقَامَ §فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ أَوْتَرَ، فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً»
ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இன்றிரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை நான் (உன்னிப்பாகக்) கவனிக்கப் போகிறேன்" (என்று கூறி), அவர்களின் (வீட்டு) வாசற்படியில் அல்லது அவர்களின் கூடாரத்தில் நான் தலைவைத்துப் படுத்துக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (ஆரம்பமாக) சுருக்கமான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் மிக நீண்ட, நீண்ட, நீண்ட இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் அவற்றுக்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்களை விடக் குறைவான (நீளமுடைய) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் அவற்றுக்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்களை விடக் குறைவான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் அவற்றுக்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்களை விடக் குறைவான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் அவற்றுக்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்களை விடக் குறைவான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் வித்ரு தொழுதார்கள். ஆக மொத்தம் இது பதின்மூன்று ரக்அத்கள் ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، §فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَقُلْتُ: يَقْرَأُ مِائَةَ آيَةٍ ثُمَّ يَرْكَعُ، فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَخْتِمُهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَخْتِمُهَا ثُمَّ يَرْكَعُ، فَمَضَى حَتَّى قَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ، ثُمَّ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، يَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، لَا يَمُرُّ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ أَوْ تَعْظِيمٍ إِلَّا ذَكَرَهُ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஓர் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்கள் 'சூரத்துல் பகரா'வை ஓதத் தொடங்கினார்கள். 'அவர்கள் நூறு வசனங்களை ஓதியதும் ருகூஉ செய்வார்கள்' என்று நான் (எனக்குள்) எண்ணினேன்; ஆனால் அவர்கள் (அதைத் தாண்டியும்) தொடர்ந்து ஓதினார்கள். 'அந்த அத்தியாயத்தை இரண்டு ரக்அத்களில் (பிரித்து) ஓதி முடிப்பார்கள்' என்று நான் எண்ணினேன்; ஆனால் அவர்கள் (அப்போதும் நிறுத்தாமல்) தொடர்ந்து ஓதினார்கள். 'அதை (ஒரே ரக்அத்தில்) முழுமையாக ஓதி முடித்துவிட்டு ருகூஉ செய்வார்கள்' என்று நான் எண்ணினேன்; ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து 'சூரத்துந் நிஸா'வை ஓதினார்கள், பின்னர் 'ஆலு இம்ரான்' அத்தியாயத்தையும் ஓதினார்கள். பின்னர், அவர்கள் தாம் நின்றிருந்த நேரத்திற்கு நெருக்கமான (நீண்ட) நேரம் ருகூஉ செய்தார்கள். அந்த ருகூஇன் போது, "ஸுப்ஹான ரப்பியல் அளீம்" (மகத்துவமிக்க என் இறைவன் தூயவன்) என்று கூறினார்கள். பின்னர் தம் தலையை உயர்த்தி, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து" (புகழ்பவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்; எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறியவாறு நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்து, நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாவில் இருந்தார்கள். ஸஜ்தாவின் போது, "ஸுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா" (மிக உயர்ந்தவனான என் இறைவன் தூயவன்) என்று கூறினார்கள். அச்சமூட்டி எச்சரிக்கும் (வேதனை பற்றிய) அல்லது இறைவனைப் பெருமைப்படுத்தும் வசனங்களை அவர்கள் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அதற்கேற்ப (இறைவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடியோ அல்லது அவனைத் துதித்தோ) நினைவு கூராமல் அவர்கள் செல்வதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْغُضَائِرِيُّ بِحَلَبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَمْكُثُ فِي سُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً»، تُرِيدُ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) ஸஜ்தாவில் (சிரவணக்கத்தில்), ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை (ஆயத்துகளை) ஓதும் அளவிற்கு (நேரம்) தங்கியிருப்பார்கள்." (இதன் மூலம்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையையே (தஹஜ்ஜுத்தையே) நாடுகிறார்கள் (குறிப்பிடுகிறார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் மற்றும் வித்ரு உட்பட) பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ، وَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، وَاضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ بِالْإِقَامَةِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கள் 'அத்தமா' என்று அழைக்கும்) இஷா தொழுகையை முடித்ததற்கும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் பதினொரு ரக்அத்துகள் (தஹஜ்ஜுத் மற்றும் வித்ரு) தொழுவார்கள். (அதில்) ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கும் அவர்கள் சலாம் கொடுப்பார்கள்; மேலும், ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுவார்கள். முஅத்தின் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான (அதானைக் கூறி) முடித்து, ஃபஜ்ர் (நேரம்) அவர்களுக்குத் தெளிவாகி, முஅத்தின் அவர்களிடம் வந்ததும், அவர்கள் எழுந்து (ஃபஜ்ருடைய முன் சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்துகள் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள். பின்னர், முஅத்தின் இகாமத் (சொல்வதற்காக) அவர்களிடம் வரும் வரை, தங்களது வலது விலாப்புறமாகச் சாய்ந்து படுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: § «مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ، وَلَا فِي غَيْرِهِ، عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً»
அபூஸலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "ரமழானில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இரவுத்) தொழுகை எவ்வாறு இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ரமழானிலும் ரமழான் அல்லாத மற்ற மாதங்களிலும் பதினொரு ரக்அத்களை விட அதிகமாக அவர்கள் (இரவில்) தொழுததில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِاللَّيْلِ، فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاتُهُ، يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ»
(அன்னை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதினொரு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்; அதுவே அவர்களின் (வழக்கமான) இரவுத் தொழுகையாக இருந்தது. அவர்கள் (அத்தொழுகையில்) செய்யும் (ஒவ்வொரு) ஸஜ்தாவிலும் தமது தலையை உயர்த்துவதற்கு முன்பாக, உங்களில் ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதிவிட முடியும்; அந்த அளவுக்கு (நீண்டதாக) அவர்களது ஸஜ்தா இருக்கும். மேலும், ஃபஜ்ர் (கடமையான) தொழுகைக்கு முன்பாக (இரண்டு ரக்அத் சுன்னத்) தொழுவார்கள். பின்னர், (சுப்ஹுத்) தொழுகைக்காக முஅத்தின் அவர்களிடம் வரும் வரை தமது வலது விலாப் புறமாகப் படுத்துக் கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் மற்றும் வித்ரு உள்ளிட்ட) ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; பின்பு ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுவார்கள்; பின்னர் (வித்ரு தொழுத பிறகு) அமர்ந்தவாறு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْنَاهُ مُصَلِّيًا، وَمَا كُنَّا نَشَاءُ نَرَاهُ نَائِمًا مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا رَأَيْنَاهُ نَائِمًا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பதை நாங்கள் பார்க்க விரும்பிய (எந்த நேரத்திலும்) போதெல்லாம், அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம். (அதேபோன்று) இரவில் அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதை நாங்கள் பார்க்க விரும்பிய (எந்த நேரத்திலும்) போதெல்லாம், அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كَانَ §يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَيُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ مُصَلِّيًا، وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் நோன்பு குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாதத்தில் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள்; (அதைப் பார்த்து) 'இம்மாதத்தில் அவர்கள் நோன்பை விடவே மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்கு (அத்தொடர்ச்சி இருக்கும்). அவ்வாறே, ஒரு மாதத்தில் நோன்பு நோற்காமல் இருப்பார்கள்; (அதைப் பார்த்து) 'இம்மாதத்தில் அவர்கள் (ஒரு நாள்கூட) நோன்பு நோற்க மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்கு (அத்தொடர்ச்சி இருக்கும்). இரவு நேரத்தில் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பதை நீங்கள் பார்க்க விரும்பினால், (அந்நேரத்தில்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பதை நீங்கள் காண முடியும்; அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்க்க நீங்கள் விரும்பினால், (அந்நேரத்தில்) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதையும் நீங்கள் காண முடியும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ §يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قُبِضَ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ آخِرَ صَلَاتِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَالْوِتْرِ، ثُمَّ رُبَّمَا جَاءَ إِلَى فِرَاشِي هَذَا، فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை குறித்துக் கேட்டபோது, அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுது வந்தார்கள். பின்னர் (அவற்றிலிருந்து) இரண்டு ரக்அத்களை விட்டுவிட்டு, பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் மரணிக்கும் வரை (அவர்களின் இறுதிக் காலத்தில்) இரவில் ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுது வந்தார்கள். (அதில்) அவர்களின் இரவின் இறுதித் தொழுகையாக வித்ரு அமைந்திருந்தது. பின்னர், சிலவேளைகளில் அவர்கள் எனது இந்தப் படுக்கைக்கு வருவார்கள்; அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்து, அவர்களுக்குத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்கான நேரத்தை அறிவிப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، وَابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ؟ قَالَ: § «يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இரவில் நாங்கள் எவ்வாறு தொழ வேண்டும் (என்று நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் (இரவுத் தொழுகையை) இரண்டிரண்டு (ரக்அத்களாகத்) தொழ வேண்டும். சுப்ஹு (அதிகாலை) நேரம் வந்துவிடும் என்று அவர் அஞ்சினால், (அதுவரை தொழுதவற்றை) ஒரு ரக்அத் (தொழுவதன் மூலம்) வித்ராக (ஒற்றைப்படையாக) மாற்றிக் கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى خَتٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ»
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (இரவுத் தொழுகையின் இறுதியில்) ஒரு ரக்அத் கொண்டு வித்ருத் தொழுதார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: كَيْفَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: § «يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً أَوْتَرَتْ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைத்து, "இரவில் (தொழுகையை) நாங்கள் எவ்வாறு தொழ வேண்டும் என தாங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(இரவில்) உங்களில் ஒருவர் இரண்டு இரண்டு (ரக்அத்துகளாகத்) தொழ வேண்டும். (வைகறைத் தொழுகையான) சுபுஹ் நேரம் வந்துவிடுமோ என்று அவர் அஞ்சினால், (இறுதியாக) ஒரு ரக்அத் தொழட்டும். அது, அவர் (அதுவரை) இரவில் தொழுதவற்றை ஒற்றைப்படையாக (வித்ராக) ஆக்கிவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ *، عَنْ * خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا، كَيْفَ §صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ وَاحِدَةً وَسَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (சத்தமிட்டு) அழைத்தார். அப்போது நான் அவர்கள் இருவருக்கும் இடையில் இருந்தேன். (அவர்) "இரவுத் தொழுகை எவ்வாறு (அமைய வேண்டும்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(இரவுத் தொழுகை) இரண்டிரண்டாக (தொழப்பட வேண்டும்). நீர் சுப்ஹு (நேரம் வந்துவிடும்) என அஞ்சினால், ஒரு (ரக்அத் வித்ராகவும்), சுப்ஹுக்கு முன்னால் இரண்டு ரக்அத்களையும் (சுப்ஹின் சுன்னத்தாகத்) தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فَارْكَعْ وَاحِدَةً تُوتِرُ لَكَ مَا قَدْ صَلَّيْتَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவுத் தொழுகை இரண்டு இரண்டாக (தொழப்பட வேண்டும்). நீங்கள் (தொழுகையை) முடித்துக்கொள்ள நாடினால் ஒரு ரக்அத் தொழுவீராக! அது நீங்கள் (அதற்கு முன்) தொழுதவற்றை ஒற்றைப்படையாக ஆக்கிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الثَّقَفِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வித்ரு என்பது இரவின் கடைசிப் பகுதியில் (தொழப்படும்) ஒரு ரக்அத் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، § «فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَفَخَ، وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ، ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ، وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» قَالَ عَمْرٌو: حَدَّثْتُ بِهَذَا بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (ஓர் இரவு) என் சிறிய தாயார் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் தங்கினேன். அன்றைய இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அங்கு (அவர்களுடன்) தங்கியிருந்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்துவிட்டு எழுந்து தொழுதார்கள். நான் அவர்களுக்கு இடப் பக்கமாக நின்று (தொழத் தொடங்கினேன்). அப்போது அவர்கள் என்னைப் பிடித்துத் தங்களுக்கு வலப் பக்கமாக (மாற்றி) நிறுத்திக் கொண்டார்கள். அன்றைய இரவில் அவர்கள் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மூச்சுக்காற்று வெளிப்படும்) சத்தம் கேட்கும் அளவுக்கு உறங்கினார்கள். அவர்கள் உறங்கும்போது (அவ்வாறு) சத்தம் எழுப்புவது வழக்கமாக இருந்தது. பின்னர் முஅத்தின் (தொழுகை அறிவிப்பாளர் தொழுகை நேரத்தை அறிவிக்க) அவர்களிடம் வந்ததும், அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று, (புதிதாக) உளூச் செய்யாமல் தொழுதார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அம்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இந்தச் செய்தியை நான் புகையர் பின் அல்-அஷஜ் (ரஹ்) அவர்களிடம் கூறியபோது, "குறைப் (ரஹ்) அவர்களும் இதை எனக்கு அறிவித்தார்" என்று அவர் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ، «فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ»، قَالَ: «فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ قُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَرَّنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، قِيَامُهُ فِيهِنَّ سَوَاءٌ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் (தாய்வழிச்) சிறிய தாயார் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் ஓர் இரவு தங்கியிருந்தேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்து (தஹஜ்ஜுத்) தொழுதார்கள். நானும் எழுந்து உளூச் செய்துவிட்டு, அவர்களின் இடதுபுறத்தில் (தொழுவதற்காக) நின்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னைப் பிடித்திழுத்துத் தமது வலதுபுறத்தில் நிறுத்தினார்கள். பின்னர், அவர்கள் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அந்த ரக்அத்களில் அவர்கள் நின்ற நேரங்கள் (அனைத்தும் ஏறத்தாழ) சமமாக இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ، قَالَ: «أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى نَزَلْنَا السُّقْيَا»، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: مَنْ يَسْقِينَا؟ قَالَ: «جَابِرٌ»، فَخَرَجْتُ فِي فَتَيَانٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ، وَبَيْنَهُمَا قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا، فَسَقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى بَعِيرٍ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ إِلَى الْحَوْضِ، فَقَالَ لَهُ: أَوْرِدْ، فَأَوْرَدَ، فَأَخَذْتُ بِزِمَامِ رَاحِلَتِهِ فَأَنَخْتُهَا، «فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §فَصَلَّى الْعَتَمَةَ وَجَابِرٌ إِلَى جَانِبِهِ، فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَجْدَةً»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஹுதைபியா (உடன்படிக்கை நிகழ்ந்த) காலத்தில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணம்) வந்து 'ஸுக்யா' என்னும் இடத்தில் தங்கியிருந்தோம். அப்போது முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள், 'நமக்குத் தண்ணீர் கொண்டு வருபவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'ஜாபிர்' என்று (பதில்) கூறினார்கள். எனவே நான் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்களுடன் புறப்பட்டு, 'அல்-உஸாயா' என்ற இடத்தில் உள்ள நீர்நிலையை அடைந்தோம். அவ்விரண்டு (இடங்களுக்கும்) இடையில் சுமார் இருபத்தி மூன்று மைல் தூரம் இருந்தது. அங்கு நாங்கள் (எங்கள் வாகனங்களுக்குத்) தண்ணீர் புகட்டினோம்; (எங்களுக்காகவும்) தண்ணீர் எடுத்துக் கொண்டோம்.

இஷா (அத்தமா) நேரத்திற்குப் பிறகு ஒருவர் ஒட்டகத்தில் வந்தார். அவரது ஒட்டகம் நீர்த்தொட்டியை நோக்கிச் செல்வதற்கு அவரிடம் முரண்டு பிடித்தது. அவரிடம், '(ஒட்டகத்தை) நீர் அருந்த விடுங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. அவரும் (அவ்வாறே) அதனை நீர் அருந்த விட்டார். பிறகு நான் அவரது ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்து அதனை மண்டியிடச் செய்தேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து இஷா (அத்தமா) தொழுதார்கள். ஜாபிர் (ஆகிய நான்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் (நின்று தொழுதேன்). அவர்கள் பதின்மூன்று சஜ்தாக்கள் (அதாவது பதின்மூன்று ரக்அத்கள்) தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ بِالسِّنْجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ، وَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தை மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் (அதிலிருந்து) கீழே இறங்கி, இரண்டு இரண்டு ரக்அத்துகளாகப் பத்து ரக்அத்துகள் (இரவுத் தொழுகை - தஹஜ்ஜுத்) தொழுததை நான் பார்த்தேன். பின்னர் அவர்கள் ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுதார்கள். மேலும், ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுதார்கள். பின்னர் (ஃபர்ளான) சுப்ஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَا يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا، حَتَّى إِذَا دَخَلَ فِي السِّنِّ كَانَ يَقْرَأُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ، ثُمَّ سَجَدَ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையில் எதையும் உட்கார்ந்தவாறு ஓத மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு வயது முதிர்ந்த போது, (உட்கார்ந்தவாறு) ஓதுவார்கள். முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்கள் எஞ்சியிருக்கும் போது எழுந்து நின்று (அவற்றை) ஓதுவார்கள். பிறகு (ருகூஃ செய்து) சஜ்தா செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَبُدَيْلٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் நீண்ட நேரம் நின்றவாறு தொழுவார்கள்; மேலும், (வேறு சில சமயம்) இரவில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்தவாறும் தொழுவார்கள். அவர்கள் நின்றவாறு (தொழுகையைத் தொடங்கித்) தொழும்போது, நின்ற நிலையிலிருந்தே ருகூஉ செய்வார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தவாறு (தொழுகையைத் தொடங்கித்) தொழும்போது, அமர்ந்த நிலையிலிருந்தே ருகூஉ செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي شَيْئًا مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ، فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ آيَةً أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً، قَامَ فَقَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதிர்ந்த வயதை அடையும் வரை, இரவுத் தொழுகை எதையும் உட்கார்ந்து தொழுததை நான் பார்த்ததில்லை. (முதிர்ந்த வயதை அடைந்த பின்னர்) அவர்கள் (தொழுகையில்) உட்கார்ந்தபடியே (குர்ஆனை) ஓதுவார்கள். (தாம்) ஓதிக்கொண்டிருக்கும் அத்தியாயத்தில் முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்கள் மீதமிருக்கும் போது, அவர்கள் எழுந்து நின்று (அவற்றை) ஓதுவார்கள்; பின்னர் ருகூஉ செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَا يَقْرَأُ فِي صَلَاتِهِ جَالِسًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ، فَكَانَ يَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ آيَةً أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً، قَامَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ رَكَعَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முதுமை காரணமாக) முதிய வயதை அடையும் வரை தமது தொழுகையில் (உபரியான தொழுகைகளில்) அமர்ந்துகொண்டு (குர்ஆன்) ஓதியதில்லை. அதன் பின்னர், அவர்கள் (உபரியான தொழுகைகளில்) அமர்ந்தபடியே ஓதுவார்கள். (அவர்கள் ஓதும்) அத்தியாயத்தில் முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்கள் மீதமிருக்கும் போது எழுந்து நின்று அவற்றை ஓதுவார்கள். பின்னர் ருகூஉ செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: « كَانَ §يُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ يُوتِرُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ، ثُمَّ يَرْكَعُ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை குறித்து (அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள்) கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில்) எட்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள். பின்னர் வித்ரு தொழுவார்கள். பிறகு, அமர்ந்தவாறு இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள். (அதில்) பின்னர் எழுந்து நின்று (குர்ஆன்) ஓதுவார்கள்; பிறகு ருகூஉ செய்வார்கள். மேலும், சுப்ஹுத் தொழுகையின் பாங்கிற்கும் (அதான்), இகாமத்திற்கும் இடையே (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ تَجَوَّزَ بِرَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَنَامُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ طَهُورُهُ وَسِوَاكُهُ، فَيَقُومُ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي، وَيَتَجَوَّزُ بِرَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ، ثُمَّ يُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ اللَّحْمُ، جَعَلَ الثَّمَانَ سِتًّا، وَيُوتِرُ بِالسَّابِعَةِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ يَقْرَأُ فِيهِمَا: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَإِذَا زُلْزِلَتْ»
ஸஅத் பின் ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுது முடித்ததும், (சுருக்கமாக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் உறங்குவார்கள். அவர்களது தலைமாட்டில் (உளூச் செய்வதற்கான) தூய்மையான நீரும், மிஸ்வாக்கும் (பல் துலக்கும் குச்சியும்) வைக்கப்பட்டிருக்கும். (இரவில்) அவர்கள் விழித்தெழுந்ததும், மிஸ்வாக் செய்து, உளூச் செய்வார்கள். பிறகு, (மீண்டும் சுருக்கமாக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் எழுந்து நின்று எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அவற்றில் ஓதும் கிராஅத்தை (குர்ஆன் வசனங்களை) சமமான அளவில் அமைத்துக் கொள்வார்கள். அதன் பிறகு, ஒன்பதாவது ரக்அத்தைக் கொண்டு வித்ரு தொழுவார்கள். பின்னர், (வித்ரு முடித்த பின்) அமர்ந்தபடியே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வயதாகி, (உடல்) சதைப்பற்றுள்ளவராக (கனத்தவராக) மாறிய போது, அந்த எட்டு ரக்அத்களை ஆறாகக் குறைத்துக் கொண்டார்கள். ஏழாவது ரக்அத்தைக் கொண்டு வித்ரு தொழுவார்கள். பின்னர், அமர்ந்தபடியே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அவ்விரண்டு ரக்அத்களிலும் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்', 'இதா ஸுல்ஸிலத்' ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ، فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوئَيْنِ، لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَرْقُبُهُ، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَتَتَامَّتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ، فَإِذَا بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَكَانَ فِي دُعَائِهِ: § «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا» قَالَ كُرَيْبٌ: فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ الْعَبَّاسِ، فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ وَذَكَرَ: «عَصَبِي، وَلَحْمِي، وَدَمِي، وَشَعْرِي، وَبَشَرِي»، وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஓர் இரவு) நான் என் சிறிய தாயார் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் தங்கியிருந்தேன். இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, தமது (இயற்கைத்) தேவையை நிறைவேற்றினார்கள். பிறகு, தமது முகத்தையும் கைகளையும் கழுவிவிட்டு உறங்கினார்கள். பின்னர் (மீண்டும்) எழுந்து, ஒரு தண்ணீர் துருத்தியின் அருகே சென்று அதன் (வாய்க்) கயிற்றை அவிழ்த்தார்கள். பிறகு (அதிகமாகவோ அல்லது மிகக் குறைவாகவோ இல்லாமல்) இரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட நடுத்தரமான முறையில் உளூ செய்தார்கள். (அதிகத் தண்ணீரைச் செலவழிக்கவில்லை; எனினும் உறுப்புகளை முழுமையாகக் கழுவினார்கள்). அதன் பின்னர் எழுந்து தொழலானார்கள்.

நான் அவர்களைக் கண்காணித்துக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் அறிந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக, (உறக்கத்திலிருந்து எழுபவரைப் போல்) சோம்பல் முறித்தவாறு எழுந்தேன். பிறகு நானும் (எழுந்து) உளூ செய்தேன். அவர்கள் தொழ நின்றபோது, நான் அவர்களின் இடதுபுறத்தில் போய் நின்றேன். அவர்கள் எனது காதைப் பிடித்துத் தமது வலதுபுறத்திற்கு என்னைச் சுற்றி (மாற்றி) நிறுத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்தத் தொழுகை மொத்தம் பதின்மூன்று ரக்அத்களாக நிறைவுற்றது.

பின்னர் அவர்கள் (ஒருக்களித்துப்) படுத்து உறங்கினார்கள். (வழக்கமாக) அவர்கள் உறங்கினால் மூச்சுவிடும் சத்தம் (லேசாக) கேட்கும்; (அன்றும் அவ்வாறே) மூச்சுவிடும் சத்தம் வெளிப்பட்டது. அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்து, (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, (புதிதாக) உளூ செய்யாமல் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.

அவர்கள் தங்களது துஆவில் (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பவர்களாக இருந்தார்கள்:
"யா அல்லாஹ்! என் உள்ளத்தில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் பார்வையில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் செவியில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் வலதுபுறத்தில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் இடதுபுறத்தில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! எனக்கு மேலேயும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! எனக்குக் கீழேயும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! எனக்கு முன்னாலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! எனக்குப் பின்னாலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! எனக்கான ஒளியை மகத்தானதாக ஆக்கித் தருவாயாக!"

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) குரைப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நான் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் புதல்வர்களில் ஒருவரைச் சந்தித்தபோது, அவர் எனக்கு (இந்த துஆவின் மேலும் சில வார்த்தைகளை) அறிவித்தார். அதில், 'என் நரம்புகளில், என் சதையில், என் இரத்தத்தில், என் முடிகளில், என் தோலில் (ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக)' என்று குறிப்பிட்ட அவர், மேலும் இரண்டு விஷயங்களையும் (சேர்த்து) குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، وَجُمْعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «مَا أَلْفَاهُ السَّحَرَ عِنْدِي إِلَّا نَائِمًا»، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சஹர் (அதிகாலை) நேரத்தில் (நபி ஸல் அவர்கள்) என்னிடம் இருக்கும்போது, அவர்களை உறங்கிக் கொண்டிருப்பவராகவே தவிர (வேறு நிலையில்) நான் கண்டதில்லை."

இதன் மூலம் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ §يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ، فَإِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ أَوْتَرَ، ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةُ الْمَرْءِ بِأَهْلِهِ كَانَ، فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ وَثَبَ، فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَإِلَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ»
அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் இரவின் முற்பகுதியில் உறங்குவார்கள்; பின்னர் (தொழுவதற்காக) எழுவார்கள். சஹர் நேரம் வந்ததும் வித்ரு தொழுவார்கள். பின்னர் தமது படுக்கைக்கு வருவார்கள். அவர்களுக்குத் தமது மனைவியிடம் தேவை இருந்தால் (அதை நிறைவேற்றிக் கொள்வார்கள்). பின்னர் பாங்கு சத்தத்தைக் கேட்டதும் (உடனடியாக) எழுவார்கள். அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தால், தம் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக் (குளித்துக்) கொள்வார்கள். இல்லையெனில், அங்கசுத்தி (உளூ) செய்துவிட்டுத் தொழுகைக்குப் புறப்படுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مَمْلَكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَرْقُدُ مِثْلَ مَا يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمَتِهِ تِلْكَ، فَيُصَلِّي مِثْلَ مَا نَامَ، وَصَلَاتُهُ تِلْكَ الْآخِرَةُ تَكُونُ إِلَى الصُّبْحِ»
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை குறித்து (யஃலா பின் மம்லக் என்பவரால்) கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் (பிந்திய) இஷாத் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். பின்னர் (அதன்பின்புள்ள சுன்னத்) உபரித் தொழுகைகளைத் தொழுவார்கள். அதற்குப் பிறகு, இரவில் அல்லாஹ் நாடிய அளவு (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவார்கள். பின்னர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பிச் சென்று, தாங்கள் தொழுத நேர அளவிற்கே உறங்குவார்கள். பிறகு அந்த உறக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்து, தாங்கள் உறங்கிய நேர அளவிற்கே (மீண்டும்) தொழுவார்கள். அவர்களுடைய இந்த இறுதித் தொழுகையானது சுப்ஹு (அதிகாலைத் தொழுகை நேரம்) வரை தொடரும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ تَجَوَّزَ بِرَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَنَامُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ طَهُورُهُ وَسِوَاكُهُ، فَيَقُومُ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي، وَيَتَجَوَّزُ بِرَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ، ثُمَّ يُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ اللَّحْمُ، جَعَلَ الثَّمَانِ سِتًّا، وَيُوتِرُ بِالسَّابِعَةِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ يَقْرَأُ فِيهِمَا: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَإِذَا زُلْزِلَتْ»
நபி (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை குறித்து ஸஅத் பின் ஹிஷாம் அல்-அன்சாரி (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் (தொழுது) முடித்ததும், சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் உறங்குவார்கள். (அப்போது) அவர்களின் தலைமாட்டில் அவர்களின் சுத்திகரிப்புப் பொருளும் (உளுச் செய்வதற்கான தண்ணீரும்) மிஸ்வாக்கும் வைக்கப்பட்டிருக்கும். (இரவில்) அவர்கள் எழும்போது, மிஸ்வாக் செய்து உளுச் செய்துவிட்டுத் தொழுவார்கள். (ஆரம்பமாக) சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் (நின்று) எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அவற்றின் (ஓதுதலில்) சமமாகவே அமைத்துக்கொள்வார்கள். பின்னர் ஒன்பதாவது ரக்அத்தைக் கொண்டு வித்ரு ஆக்குவார்கள். அதன்பிறகு அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வயதாகி, (உடல்) சதைப்பற்று கூடியபோது, அந்த எட்டு ரக்அத்களை ஆறாக ஆக்கினார்கள். ஏழாவது ரக்அத்தைக் கொண்டு வித்ரு ஆக்கினார்கள். அதன்பிறகு அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அவ்விரண்டிலும் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' மற்றும் 'இதா ஸுல்ஜிலத்' ஆகிய (சூராக்களை) ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، §لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ» قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى إِبَاحَةِ قَوْلِ الْإِنْسَانِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ فِي الْإِنْسَانِ مَا إِذَا سَمِعَهُ اغْتَمَّ بِهِ، إِذَا أَرَادَ هَذَا الْقَائِلُ بِهِ إِنْبَاهَ غَيْرِهِ دُونَ الْقَدْحِ فِي هَذَا الَّذِي قَالَ فِيهِ مَا قَالَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:
"அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நீங்கள் இன்னாரைப் போன்று (மாறி) ஆகிவிட வேண்டாம். அவர் இரவுத் தொழுகையைத் தொழுது வந்தார்; பின்னர் (அதைச் செய்யாமல்) இரவுத் தொழுகையை விட்டுவிட்டார்."

அபூ ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்கள் (இந்த ஹதீஸிற்கு விளக்கமாக) கூறுகிறார்கள்:
"ஒருவரைப் பற்றி அவர் இல்லாதபோது, அதை அவர் செவியுற்றால் வருத்தப்படும்படியான ஒரு விஷயத்தைப் பேசுவதற்கு இந்தச் செய்தியில் அனுமதி இருப்பதற்கான ஆதாரம் உள்ளது. எனினும், பேசுபவர் அந்த நபரை (மட்டம் தட்டி)க் குறைகூற வேண்டும் என்ற நோக்கமின்றி, மற்றவர்களுக்கு (அறிவுரை கூறி) எச்சரிக்கை செய்வதற்காக மட்டுமே அதைக் கூறினால் அது (மார்க்கத்தில்) அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ، أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செயலைச் செய்தால், அதனைத் (தொடர்ந்து) நிலையாகச் செய்வார்கள். அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழாமல்) உறங்கிவிட்டாலோ அல்லது (உடல்நலக் குறைவினால்) நோயுற்றுவிட்டாலோ பகல் நேரத்தில் (முற்பகலில்) பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَتْ: § «وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلَّا رَمَضَانَ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) ஒரு இரவு முழுவதும் விடியும் வரை நின்றதையோ, ரமலான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் (முழுமையாகத்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றதையோ நான் பார்த்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ الْقَارِيِّ مِنْ بَنِي قَارَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ بِاللَّيْلِ»
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தமது (குர்ஆன் ஓதுதல் அல்லது திக்ருகள் போன்ற) அன்றாட வழக்கத்தை அல்லது அதில் ஒரு பகுதியை (நிறைவேற்றாமல்) உறங்கிவிட்டு, பின்னர் அதனை ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் ளுஹ்ர் தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் ஓதினால், அவர் அதனை இரவிலேயே ஓதியதாக அவருக்கு (நன்மை) எழுதப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو فِرَاسٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمْعَةَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعِيشَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ»، وَقَالَتْ: «كَانَ §إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى بِالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصُّبْحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلَّا رَمَضَانَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு (நற்)செயலைச் செய்தால், அதை (தொடர்ச்சியாகச் செய்து) உறுதிப்படுத்துவார்கள்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்கள் இரவில் (தொழுகையை நிறைவேற்ற முடியாமல்) உறங்கிவிட்டாலோ அல்லது நோயுற்றுவிட்டாலோ, (அதற்குப் பகரமாகப்) பகலில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஓர் இரவிலும் விடியும் வரை (முழுமையாக) நின்று வணங்கியதை நான் பார்த்ததில்லை. ரமலான் மாதத்தைத் தவிர வேறெந்த மாதத்திலும் (முழுமையாகத்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றதையும் நான் பார்த்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ، مَنَعَهُ عَنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (உடல்நலக்குறைவு அல்லது) தூக்கத்தின் காரணமாகவோ அல்லது (அறியாமல்) கண்கள் உறக்கத்தில் ஆழ்ந்துவிட்டதாலோ இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழ முடியாமல் போனால், பகல் நேரத்தில் (முற்பகலில்) பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ، أَوْ مَرِضَ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً» قَالَتْ: «وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلَّا رَمَضَانَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (நற்)செயலைச் செய்தால், அதனை (தொடர்ச்சியாகச் செய்து) உறுதிப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழாமல்) உறங்கிவிட்டாலோ அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டாலோ, (அதற்குப் பகரமாகப்) பகல் நேரத்தில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவு முழுவதும் விடியும் வரை (வணக்கத்தில்) நின்றதையோ, ரமலான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் (முழுமையாகத்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றதையோ நான் பார்த்ததில்லை" (என்றும் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ قَضَاءِ الْفَوَائِتِ
தவறியவற்றை களாச் செய்தல் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் ஒரு தொழுகையை (மறதியினால்) மறந்துவிட்டால், அவர் அதனை (மீண்டும்) நினைவுகூரும்போது தொழுது கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு (கடமையான) தொழுகையை (தொழ) மறந்துவிட்டால், அவருக்கு (அது குறித்து) நினைவு வரும்போது அதை அவர் தொழுதுகொள்ளட்டும். அதைத் தவிர அதற்கு வேறு எந்தப் பரிகாரமும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ لَمَّا نَامُوا عَنِ الصَّلَاةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَلُّوهَا الْغَدَ لِوَقْتِهَا»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (பயணத்தின் போது) தூக்கத்தின் காரணமாகத் தொழுகையைத் (ஃபஜ்ர் தொழுகையைத்) தவறவிட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாளை (அடுத்த நாள்) அதன் உரிய நேரத்தில் அதனைத் தொழுதுகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ، فَمَا اسْتَيْقَظَ حَتَّى أَيْقَظَنَا حَرُّ الشَّمْسِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُومُ دَهِشًا فَزِعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارْكَبُوا»، فَرَكِبَ وَرَكِبْنَا، فَسَارَ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَزَلَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، وَفَرَغَ الْقَوْمُ مِنْ حَاجَاتِهِمْ، وَتَوَضَّؤُوا، وَصَلَّوَا الرَّكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقَامَ، فَصَلَّى بِنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَقْضِيهَا لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ؟ قَالَ: § «يَنْهَاكُمْ رَبُّكُمْ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ؟ »
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் (கஸ்வா) சென்று கொண்டிருந்தோம். இரவின் கடைசிப் பகுதி வந்தபோது, அவர்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காகத் தங்கி) உறங்கினார்கள். சூரியனின் வெப்பம் எங்களை எழுப்பும் வரை நாங்கள் விழித்தெழவில்லை. (தொழுகை தவறிவிட்டதால்) மக்கள் திடுக்கிட்டு, அச்சத்துடன் எழுந்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வாகனங்களில் ஏறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்களும் வாகனத்தில் ஏறினார்கள்; நாங்களும் ஏறினோம். சூரியன் (நன்றாக) உயரும் வரை அவர்கள் பயணம் செய்தார்கள். பின்னர், (ஓரிடத்தில்) இறங்கி, பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கு பாங்கு (அதான்) சொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் தங்கள் (இயற்கைத்) தேவைகளை முடித்துவிட்டு, உளூச் செய்து, (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதனர். பிறகு இகாமத் சொல்லப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (ஃபஜ்ர்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை இதன் உரிய நேரத்தில் இத்தொழுகையை நாம் (மீண்டும்) கலா செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு வட்டியைத் (ரிபா) தடை செய்திருக்க, அதை உங்களிடமிருந்து அவன் ஏற்றுக்கொள்வானா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: عَرَّسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِيَأْخُذْ كُلُّ إِنْسَانٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ، فَإِنَّ هَذَا لَمَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ»، فَفَعَلْنَا، فَدَعَا بِالْمَاءِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தின்போது) இரவின் இறுதியில் தங்கி ஓய்வெடுத்தோம். சூரியன் உதிக்கும் வரை நாங்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) கண்விழிக்கவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மனிதரும் தத்தமது வாகனத்தின் (ஒட்டகத்தின்) தலைக்கயிற்றைப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும் (இங்கிருந்து சற்று நகர்ந்து செல்வோம்); ஏனெனில், இது நாம் தங்கியிருந்த இடமாகும், இதில் ஷைத்தான் நம்மிடம் ஆஜராகியிருந்தான்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம். பின்னர், அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டு (வருவித்து) உளூ செய்தார்கள். பின்பு (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அதன் பிறகு (ஃபர்ளான) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §نَامَ عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَصَلَّاهَا بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (உறக்கம் மிகைத்ததன் காரணமாக) ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்துகளைத் (தொழாமல்) உறங்கிவிட்டார்கள். எனவே, சூரியன் உதித்த பிறகு (அவற்றை) அவர்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّيْتَ صَلَاةً لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهَا، فَقَالَ: § «قَدِمَ عَلَيَّ مَالٌ، فَشَغَلَنِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا قَبْلَ الْعَصْرِ، فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَنَقْضِيهِمَا إِذَا فَاتَتْنَا؟ قَالَ: «لَا».
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் என் வீட்டிற்குள் நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (வழக்கமாக இந்த நேரத்தில்) தொழாத ஒரு தொழுகையைத் தொழுதீர்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என்னிடம் (பங்கிடுவதற்காகச் சில) செல்வம் வந்தது; அது, நான் அஸருக்கு முன்பு (வழமையாகத்) தொழக்கூடிய இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழ விடாமல் என்னை வேலையில் ஈடுபடுத்திவிட்டது. அ(ந்த இரண்டு ரக்அத்)தைத்தான் இப்போது (களா - ஈடு செய்யும்பொருட்டு) தொழுதேன்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உங்களைப் போலவே) எங்களுக்கு அத்தொழுகை தவறிவிட்டால், நாங்களும் அதைக் களாச் செய்ய (ஈடு செய்ய) வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" (இது எனக்குரிய சிறப்பு அனுமதி) என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ
மறதிக்கான ஸஜ்தா பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ، فَقَالَ لَهُ الْخِرْبَاقُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَدَقَ الْخِرْبَاقُ؟ » فَقَالُوا: نَعَمْ.
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையில் மூன்று ரக்அத்களில் (தொழுது முடிப்பதற்கு முன்பே) ஸலாம் கொடுத்தார்கள். அப்போது அல்-கிர்பாக் என்பவர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா? அல்லது தொழுகை (மார்க்கச் சட்டப்படி) சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மற்றத் தோழர்களை நோக்கி), "அல்-கிர்பாக் உண்மையைத் தான் கூறுகிறாரா? (நான் மூன்று ரக்அத்கள் தான் தொழுதேனா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ: الْمُرْغِمَتَيْنِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில் ஏற்படும்) மறதிக்கான இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு, "அல்-முர்கிமதைன்" (ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துபவை/அவமானப்படுத்துபவை) என்று பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً زَادَ فِيهَا، أَوْ نَقَصَ مِنْهَا، فَلَمَّا أَتَمَّ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: فَثَنَى رِجْلَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: « لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا §أَنَا بَشَرٌ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذَا أَحَدُكُمْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّى الصَّوَابَ وَلْيَبْنِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். அதில் (ரக்அத்களை) அதிகமாக்கினார்கள் அல்லது (அவற்றிலிருந்து ஏதேனும் ஒன்றைக்) குறைத்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும் நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் புதிதாக ஏதேனும் (சட்டம்) வந்துள்ளதா?" என்று கேட்டோம்.

அப்போது, அவர்கள் (கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி) தமது கால்களை மடித்து (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். பின்னர், "தொழுகையில் புதிதாக ஏதேனும் (சட்டம்) வந்திருந்தால், நான் உங்களுக்கு அதனை (முன்பே) தெரிவித்திருப்பேன். ஆனால், நானும் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதன் தான். நீங்கள் மறப்பதைப் போலவே நானும் மறக்கிறேன். எனவே, நான் மறந்துவிட்டால் எனக்கு (அதனை) நினைவூட்டுங்கள். உங்களில் ஒருவருக்குத் தமது தொழுகையில் (எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டால், எது சரியானது என்பதை (ஆராய்ந்து) உறுதி செய்து, அதன் அடிப்படையில் (தொழுகையைத் தொடர்ந்து பூர்த்தி செய்யட்டும்). பின்னர், (தொழுகையை முடித்ததும்) அவர் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்துகொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَادَ، أَوْ نَقَصَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: «لَوْ حَدَثَ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمُوهُ، وَلَكِنْ إِنَّمَا §أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَأَيُّكُمْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحْرَى ذَلِكَ إِلَى الصَّوَابِ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள்; (அதில் ரக்அத்துகளைக்) கூட்டவோ அல்லது குறைக்கவோ செய்தார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் (புதிதாக) ஏதேனும் (சட்டம்) ஏற்பட்டுள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "(தொழுகையில்) ஏதேனும் (புதிய சட்டம்) ஏற்பட்டிருந்தால், நான் அதை உங்களுக்கு (முன்னரே) அறிவித்திருப்பேன். மாறாக, நான் ஒரு மனிதன் தான்; நீங்கள் மறப்பதைப் போலவே நானும் மறக்கிறேன். எனவே, உங்களில் யாருக்கேனும் தமது தொழுகையில் (ரக்அத்களின் எண்ணிக்கையில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டால், எது சரியானது என்பதை (ஆய்வு செய்து) தீர்மானிக்கட்டும்; அதன் அடிப்படையில் தமது தொழுகையை முழுமையாக்கட்டும். பின்னர் (ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு) எழுந்து இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ §صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ: زِيدَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا ذَاكَ؟ » قَالُوا: إِنَّكَ صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை ஐந்து (ரக்அத்களாகத்) தொழுதார்கள். அப்போது (மக்களால்), "தொழுகையில் ஏதேனும் (புதிதாக) அதிகரிக்கப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன (விஷயம்)?" என்று கேட்டார்கள். "நீங்கள் ஐந்து (ரக்அத்கள்) தொழுதுவிட்டீர்கள்" என்று (மக்கள்) கூறினார்கள். உடனே, அவர்கள் (ஏற்கனவே) ஸலாம் கொடுத்த பிறகு (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ»
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவருக்குத் தமது தொழுகையில் (எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் சரியானதை (ஆராய்ந்து) உறுதி செய்துகொள்ளட்டும்; பின்னர் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுக்கட்டும்; அதன் பிறகு (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَادَ أَوْ نَقَصَ، وَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ حَدَثَ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمُوهُ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا §أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَأَيُّكُمْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحْرَى ذَلِكَ إِلَى الصَّوَابِ، وَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُسَلِّمْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ»
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது (ரக்அத்களைக்) கூடுதலாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொழுதார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் (சட்டங்களில்) ஏதாவது புதிய மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படி ஏதாவது (மாற்றம்) ஏற்பட்டிருந்தால், அதனை நான் உங்களுக்குத் தெரிவித்திருப்பேன். மாறாக, நானும் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதனே; நீங்கள் மறப்பதைப் போலவே நானும் மறக்கிறேன். எனவே, உங்களில் எவருக்கேனும் தமது தொழுகையில் (எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் சரியானதை (நாடி) உறுதிசெய்து, அதன் அடிப்படையில் (தமது தொழுகையை) முழுமைப்படுத்தட்டும். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு, (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عَلْقَمَةُ الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ: وَأَنْتَ يَا أَعْوَرُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: « §فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ»، ثُمَّ حَدَّثَ عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
இப்ராஹீம் பின் சுவைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை ஐந்து ரக்அத்களாகத் தொழுவித்தார்கள். அப்போது இப்ராஹீம் (பின் சுவைத்) அவர்கள் அவரிடம் (தொழுகையில் ஏற்பட்ட கூடுதல் ரக்அத் குறித்துக்) கூறினார்கள். அதற்கு அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள், "ஒற்றைக் கண்ணரே! நீங்களுமா (அவ்வாறு சொல்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். உடனே அவர்கள் (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். பின்னர் அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றதொரு (நிகழ்வைச்) செய்தியை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً - قَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَا أَدْرِي أَزَادَ نَقَصَ - فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: «لَا، وَمَا ذَاكَ؟ » قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَثَنَى رِجْلَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَالَ: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا §أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، وَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُسَلِّمْ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) தொழுகை நடத்தினார்கள். (அத்தொழுகையில்) அவர்கள் (ரக்அத்களைக்) கூட்டினார்களா அல்லது குறைத்தார்களா என்று எனக்குத் தெரியாது என (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்ராஹீம் கூறுகிறார். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்து (தொழுகையை முடித்த)தும், அவர்களிடம் "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் (சட்டம் தொடர்பாக) ஏதேனும் புதிய மாற்றம் நிகழ்ந்துள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அது என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "நீங்கள் இன்னின்னவாறு தொழுவித்தீர்கள்" என்று (நடந்ததைக்) கூறினார்கள்.

உடனே நபியவர்கள் தம் கால்களை மடித்து, கிப்லாவை முன்னோக்கி (மறதிக்காக) இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்துவிட்டு, பின்னர் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு, எங்களை நோக்கித் திரும்பி(யவாறு பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"தொழுகையில் ஏதேனும் (புதிய சட்டம்) ஏற்பட்டிருந்தால், நிச்சயமாக அதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவித்திருப்பேன். ஆயினும், நானும் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதன் தான். நீங்கள் மறப்பதைப் போலவே நானும் (சில நேரங்களில்) மறக்கிறேன். எனவே, நான் மறந்துவிட்டால் எனக்கு நீங்கள் நினைவூட்டுங்கள். உங்களில் ஒருவருக்குத் தமது தொழுகையில் (எத்தனை ரக்அத்கள் என்று) சந்தேகம் ஏற்பட்டுவிட்டால், அவர் சரியானதை (ஆய்வு செய்து) உறுதிப்படுத்தட்டும். அதன் அடிப்படையில் (தொழுகையை) முழுமைப்படுத்தட்டும். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு (மறதிக்காக) இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ، فَإِنْ كَانَتْ ثَالِثَةً شَفَعَتْهَا السَّجْدَتَانِ، وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, (தாம்) மூன்று (ரக்அத்கள்) தொழுதோமா அல்லது நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுதோமா என்று அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர் (குறைந்த எண்ணிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு கூடுதலாக) ஒரு ரக்அத் தொழட்டும். பின்னர், ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும். (உண்மையில் அவர் தொழுதது) மூன்றாக இருந்தால், (கூடுதலாகத் தொழுத ரக்அத்துடன்) அந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் அதனை (நான்காக) இரட்டையாக்கிவிடும். அது (ஏற்கனவே) நான்காக இருந்தால், (கூடுதலாகத் தொழுத ரக்அத் மற்றும்) அந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் ஷைத்தானை அவமானப்படுத்துபவையாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيُلْقِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً، وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلَاتِهِ، وَالسَّجْدَتَانِ تُرْغِمَانِ أَنْفَ الشَّيْطَانِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்குத் தமது தொழுகையில் (எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் அந்தச் சந்தேகத்தை விட்டுவிட்டு, (குறைவான எண்ணிக்கை எனும்) உறுதியானதை அடிப்படையாகக் கொண்டு (மீதமுள்ளவற்றைத் தொடர்ந்து) செயல்படட்டும். (அவர் எஞ்சியதைத் தொழுது) தமது தொழுகையை முழுமைப்படுத்திவிட்டதாக அவர் உறுதிகொண்டதும் (சலாம் கொடுப்பதற்கு முன்) இரண்டு சஜ்தாக்கள் (ஸஹ்வுடைய சஜ்தாக்கள்) செய்யட்டும். ஒருவேளை (யதார்த்தத்தில்) அவருடைய தொழுகை (ஏற்கனவே) முழுமையானதாக அமைந்திருந்தால், அந்த (அதிகப்படியாகத் தொழுத) ரக்அத்தும் அந்த இரண்டு சஜ்தாக்களும் அவருக்கு உபரியானதாக (நஃபிலாக) அமைந்துவிடும். (மாறாக) அவருடைய தொழுகை (உண்மையிலேயே) குறைவானதாக அமைந்திருந்தால், அந்த ரக்அத் அவரது தொழுகையை முழுமைப்படுத்துவதாகவும், அந்த இரண்டு சஜ்தாக்களும் ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துவதாகவும் (அவன் மூக்கை மண்ணில் தேய்ப்பதாகவும்) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَإِذَا أَتَى أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، إِلَّا مَا سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ، أَوْ وَجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தான் மூன்று (ரக்அத்கள்) தொழுதோமா அல்லது நான்கா என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை என்றால், அவர் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமர்ந்த நிலையில் (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்துகொள்ளட்டும். மேலும், உங்களில் ஒருவரிடம் ஷைத்தான் வந்து, 'நிச்சயமாக உனக்கு (உளூ) முறிந்துவிட்டது' என்று (மனதில் ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்தி)க் கூறினால், அவர் தனது காதால் சப்தத்தைக் கேட்டாலோ அல்லது தனது மூக்கினால் வாசனையை உணர்ந்தாலோ தவிர, (மற்றபடி அந்த ஷைத்தானிடம்) 'நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்று (மனதிற்குள் உறுதியாகக்) கூறிக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ: كَذَبْتَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவரிடம் ஷைத்தான் வந்து, 'நிச்சயமாக நீ (உளூவை) முறித்துவிட்டாய்' என்று (ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்திக்) கூறினால், அவர் தனது காதால் சத்தத்தைக் கேட்கும் வரையோ அல்லது தனது மூக்கால் (துர்)நாற்றத்தை உணரும் வரையோ தனது மனதிற்குள்ளேயே, '(ஷைத்தானே!) நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்று கூறிக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً، وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا بِصَلَاتِهِ، وَالسَّجْدَتَانِ تُرْغِمَانِ أَنْفَ الشَّيْطَانِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்குத் தமது தொழுகையில் (எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டுவிட்டால், அவர் (அந்தச்) சந்தேகத்தை விட்டுவிட்டு, (குறைவான எண்ணிக்கை போன்ற) உறுதியாகத் தெரிந்ததன் அடிப்படையில் (தொழுகையைத்) தொடரட்டும். (தொழுகையை முடிப்பதற்கு முன்) அவர் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும். அவரது தொழுகை (யதார்த்தத்தில்) முழுமையானதாக இருந்திருந்தால், அந்த (கூடுதலான) ரக்அத்தும் அந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் அவருக்கு உபரியான (நஃபில்) வணக்கமாக அமைந்துவிடும். ஒருவேளை அவரது தொழுகை (ஒரு ரக்அத்) குறையுடையதாக இருந்திருந்தால், அந்த (கூடுதல்) ரக்அத் அவரது தொழுகையை முழுமைப்படுத்திவிடும். மேலும் அந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துவதாக (அவன் மூக்கை மண்ணைக் கவ்வச் செய்வதாக) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ، فَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ، وَإِنْ كَانَتْ خَامِسَةً شَفَعَتْهَا السَّجْدَتَانِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தான் மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதோமா அல்லது நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதோமா என்று தெரியாமல் (சந்தேகம்) ஏற்பட்டால், அவர் (குறைந்த எண்ணிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு கூடுதலாக) ஒரு ரக்அத் தொழட்டும். மேலும், சலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக (மறதிக்காக) இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்யட்டும். (அவர் தொழுதது) நான்காவது ரக்அத்தாக இருந்தால், அந்த இரண்டு சஜ்தாக்களும் ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துபவையாக அமையும். (ஒருவேளை அவர் தொழுதது) ஐந்தாவது ரக்அத்தாக இருந்தால், அந்த இரண்டு சஜ்தாக்களும் அதனை (ஆறு ரக்அத்களாக மாற்றி) இரட்டைப்படையாக்கி விடும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا، فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى خَمْسًا شَفَعَ بِالسَّجْدَتَيْنِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتِ السَّجْدَتَانِ تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ»
அபுசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்கு (தொழுகையில்) சந்தேகம் ஏற்பட்டு, தான் மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதோமா அல்லது நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதோமா என்று தெரியாவிட்டால், அவர் எழுந்து ஒரு ரக்அத்தை அதன் ருகூஉ மற்றும் சுஜூதுடன் முழுமையாகத் தொழட்டும். பின்னர், அவர் அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் இரண்டு சுஜூதுகள் (ஸஹ்வுடைய சுஜூது) செய்யட்டும். அவர் ஐந்து ரக்அத்கள் தொழுதிருந்தால், அந்த இரண்டு சுஜூதுகளும் அதனை (அவரது தொழுகையை) இரட்டையாக ஆக்கிவிடும். அவர் நான்கு ரக்அத்கள் (சரியாகத்) தொழுதிருந்தால், அந்த இரண்டு சுஜூதுகளும் ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துவதாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ بِالْبَصْرَةِ، أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى بِهِمْ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் (தொழுகை) நடத்தினார்கள். (அதில் ஏற்பட்ட மறதிக்காக) சஹ்வுடைய (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள். பின்னர் (மீண்டும்) தஷஹ்ஹுத் ஓதி (பிறகு) ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ، فَقَالَ لَهُ الْخِرْبَاقُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَدَقَ الْخِرْبَاقُ؟ » فَقَالُوا: نَعَمْ.
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையில் மூன்று ரக்அத்களிலேயே (தவறுதலாக) ஸலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள். அப்போது அல்-கிர்பாக் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா? அல்லது தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்த மற்றத் தோழர்களிடம்), "அல்-கிர்பாக் உண்மையைத்தான் சொல்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் விடுபட்ட ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ الْحُصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى بِهِمْ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அதில் மறதி ஏற்பட்டதால்) 'ஸஹ்வு'டைய (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள். பின்னர் 'தஷஹ்ஹுத்' (அத்தஹிய்யாத்) ஓதி ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ خَتَنُ الْمُقْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «أَكَذَلِكَ؟ » قَالُوا: نَعَمْ، فَصَلَّى رَكْعَةً، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையை மூன்று ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள். (இது குறித்து) அவர்களிடம் சொல்லப்பட்ட போது, "அப்படியா (நடந்தது)?" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), "ஆம்" என்றனர். உடனே அவர்கள் (விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுதார்கள். பிறகு தஷஹ்ஹுத் ஓதி சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் மறதிக்கான இரண்டு சஜ்தாக்களை (ஸஜ்தா சஹ்வ்) செய்தார்கள். அதன் பிறகு (மீண்டும்) சலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ، فَسَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ سَهَوْتَ فَسَلَّمْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، «فَأَمَرَ بِلَالًا، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ أَتَمَّ تِلْكَ الرَّكْعَةَ»، وَسَأَلْتُ النَّاسَ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ سَهَوْتَ، فَقِيلَ لِي: تَعْرِفُهُ؟ فَقُلْتُ: لَا، إِلَّا أَنْ أُرَاهُ، وَمَرَّ بِي رَجُلٌ، فَقُلْتُ: هُوَ هَذَا، فَقَالُوا: هَذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
முஆவியா பின் ஹுதைஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் (மறதியாக) தவறிழைத்து, இரண்டு ரக்அத்களிலேயே ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (மறதியாக) தவறிழைத்துவிட்டீர்கள்; இரண்டு ரக்அத்களிலேயே ஸலாம் கொடுத்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் (தொழுகைக்காக) இகாமத் சொன்னார். பிறகு (விடுபட்ட) அந்த ஒரு ரக்அத்தை (நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது) முழுமைப்படுத்தினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (மறதியாக) தவறிழைத்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறிய அந்த மனிதரைப் பற்றி நான் மக்களிடம் விசாரித்தேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், "உங்களுக்கு அவரைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, ஆனால் அவரைப் பார்த்தால் (மட்டும்) எனக்கு அடையாளம் தெரியும்" என்று கூறினேன். அப்போது ஒரு மனிதர் என்னைக் கடந்து சென்றார். நான், "இவர் தான் அவர்!" என்று சொன்னேன். அதற்கு மக்கள், "இவர் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ - وَأَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ - رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهَا، إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، وَقَالُوا: قُصِرَتِ الصَّلَاةُ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، قَالَ: وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ إِمَّا قَصِيرُ الْيَدَيْنِ - وَإِمَّا طَوِيلُهُمَا - يُقَالُ لَهُ: ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَمْ تُقْصَرِ الصَّلَاةُ وَلَمْ أَنَسَ»، فَقَالَ: بَلْ نَسِيتَ، فَقَالَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ » فَقَالُوا: نَعَمْ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ قَالَ: وَنُبِّئْتُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ قَالَ: «ثُمَّ سَلَّمَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பிற்பகல் தொழுகைகளில் ஒன்றை (அது ளுஹர் தொழுகை என நான் கருதுகிறேன்) இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) எழுந்து பள்ளிவாசலின் கிப்லா திசையிலிருந்த ஒரு மரத்துண்டின் அருகே சென்று, அதன் மீது தம் கைகளில் ஒன்றை மற்றொன்றின் மீது வைத்து (சாய்ந்து) நின்றார்கள். மக்களில் அவசரக்காரர்கள் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேறி, "தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறலானார்கள். அம்மக்களிடையே அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர். ஆனால், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களது கண்ணியத்திற்கு அஞ்சி) இது குறித்துப் பேசத் தயங்கினார்கள்.

அங்கிருந்த மக்களில் குட்டையான அல்லது நீண்ட கைகளை உடைய ஒருவரும் இருந்தார். அவர் 'துல் யதைன்' (இரு கைகளை உடையவர்) என்று அழைக்கப்படுவார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகை சுருக்கப்படவுமில்லை; நான் மறக்கவும் இல்லை" என்று (தமது எண்ணத்தின் அடிப்படையில்) கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை, நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (மற்றவர்களை நோக்கி), "துல் யதைன் உண்மையைத்தான் சொல்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

இதையடுத்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களோடு (விடுபட்ட) இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுதுவிட்டு, ஸலாம் கூறினார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறி வழமையான தமது சஜ்தாவைப் போன்று அல்லது அதைவிடச் சற்று நீளமாக (மறதிக்காக) சஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறித் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி வழமையான தமது சஜ்தாவைப் போன்று அல்லது அதைவிடச் சற்று நீளமாக சஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறித் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "பின்னர் அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள்" என்று இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ، فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ»
அப்துல்லாஹ் பின் மாலிக் பின் புஹைனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது, (இரண்டாவது ரக்அத்தின் முடிவில் அத்தஹிய்யாத்திற்காக) அமர வேண்டிய நிலையில் அவர்கள் (அமராமல்) எழுந்துவிட்டார்கள். பின்னர், தொழுகையின் இறுதியில் (ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக) அவர்கள் அமர்ந்தவாறே இரண்டு (மறதிக்கான) ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا جَلَسَ فِي أَرْبَعٍ انْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ»
இப்னு புஹைனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (அமராமல்) எழுந்து நின்றார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் எழுந்து நின்றார்கள். அவர்கள் நான்காவது (ரக்அத்தின் முடிவில்) அமர்ந்தபோது, அவர்கள் ஸலாம் கொடுப்பார்கள் என்று மக்கள் காத்திருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள் தக்பீர் கூறி (மறதிக்காக) ஸஜ்தா செய்தார்கள்; பிறகு ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக, மீண்டும் தக்பீர் கூறி (மற்றொரு) ஸஜ்தா செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ»
பனூ அப்துல் முத்தலிப் (குலத்தாரின்) கூட்டாளியான அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையில் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்குப் பின்) உட்கார வேண்டியிருக்க (அமராமல்) எழுந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் தங்களது தொழுகையை முழுமையாக முடித்த போது, ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக அமர்ந்த நிலையிலேயே (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். அவர்கள் (இடையில்) உட்கார மறந்ததற்குப் பகரமாக மக்களும் அவர்களுடன் அந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُحَيْنَةَ أَخْبَرَهُ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَامَ فِي ثِنْتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ»
அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் (முதல்) இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) அமராமல் எழுந்துவிட்டார்கள். (மக்கள் அவர்களுடன் எழுந்தனர்). தமது தொழுகையை முடித்ததும் (சலாம் கொடுப்பதற்கு முன்னால் மறதிக்காக) இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்துவிட்டு, அதன் பிறகு சலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغَوْلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، وَابْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى فَقَامَ فِي الشَّفْعِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْلِسَ، فَسَبَّحْنَا فَمَضَى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ»
இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது, அவர்கள் அமர வேண்டிய (இரண்டாவது) ரக்அத்தில் (அமராமல்) எழுந்து நின்றார்கள். உடனே, நாங்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று (கூறி நினைவூட்டி)னோம். ஆனால், அவர்கள் (கீழே அமராமல் தொழுகையைத்) தொடர்ந்தார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்த போது, அமர்ந்த நிலையிலேயே (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى بِهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு ஒருமுறை) ஐந்து (ரக்அத்கள்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், அது குறித்து (அதாவது அவர்கள் ஐந்து ரக்அத்கள் தொழுதது குறித்து) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, அமர்ந்த நிலையிலேயே (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ: زِيدَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا ذَاكَ؟ » قَالَ: §إِنَّكَ صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை ஐந்து ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) அவர்களிடம், "தொழுகையில் ஏதேனும் (புதிதாக) அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன (விஷயம்)?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு மக்கள்,) "நிச்சயமாக நீங்கள் ஐந்து ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்த பின்பு (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (ஸஜ்தா சஹ்வு) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ لِيُلْبِسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது, அவர் எத்தனை (ரக்அத்கள்) தொழுதார் என்பது அவருக்குத் தெரியாத அளவுக்கு அவரிடம் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக ஷைத்தான் வருகிறான். உங்களில் எவரேனும் அதனை (அத்தகைய சந்தேகத்தை) உணர்ந்தால், அவர் (தொழுகையின் இறுதியில்) அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (மறதிக்கான ஸஜ்தாக்கள்) செய்யட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْ أَحَدِهِمَا فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَمْ أَنَسَ وَلَمْ تُقْصَرْ» فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ وَقَالَ «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ» قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ளுஹர் அல்லது அஸர் தொழுகையைத் தொழவைத்தார்கள். (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட) அத்தொழுகைகளில் ஒன்றில் இரண்டு ரக்அத்களிலேயே (தவறுதலாக) ஸலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள். அப்போது, பனூ ஸுஹ்ரா குலத்தாரின் கூட்டாளியான துஷ்ஷமாலெய்ன் பின் அப்து அம்ரு பின் நழ்லா அல்குஸாயீ அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை (மார்க்கச் சட்டப்படி) குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் (மறதியாகத் தொழுகையை முடித்து) மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் மறக்கவும் இல்லை; தொழுகை குறைக்கப்படவும் இல்லை" என்று (தாம் சரியாகத் தொழுததாக எண்ணிக் கொண்டு) கூறினார்கள்.

அதற்கு துஷ்ஷமாலெய்ன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நீங்கள் கூறிய இரண்டில்) ஏதோ ஒன்று நிச்சயமாக நடந்திருக்கிறது (அதாவது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள்)" என்றார்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை நோக்கி, "துல்-யதைன் (இரு கைகளுடையவர் - எனும் துஷ்ஷமாலெய்ன்) உண்மையைத் தான் சொல்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (மீதமுள்ள ரக்அத்களைத் தொழுது) தொழுகையை முழுமைப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ بْنُ عَبْدِ عَمْرٍو وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ: أَخُفِّفَتِ الصَّلَاةُ، أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ » فَقَالُوا: صَدَقَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَالَ: §فَأَتَمَّ بِهِمُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نَقَصَهُمَا، ثُمَّ سَلَّمَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். அப்போது (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட அத்தொழுகையில்) இரண்டு ரக்அத்களிலேயே ஸலாம் கொடுத்து (முடித்து) விட்டார்கள். பனூ ஸுஹ்ரா குலத்தாரின் ஒப்பந்த நண்பரான துல்-ஷிமாலைன் பின் அப்து அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை (சுருக்கப்பட்டு) குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "துல்-யதைன் (கூறுவது போல் நான் இரண்டு ரக்அத்களில்தான் தொழுதேனா? அவர்) என்ன சொல்கிறார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவர் உண்மையே சொல்கிறார்" என்றார்கள். பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், (தாம்) குறைத்த அந்த இரண்டு ரக்அத்களையும் அவர்களுக்குத் தொழுவித்து (முழுமைப்படுத்தி)விட்டு, பின்னர் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ» فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நான்கு ரக்அத் தொழுகையில்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுது (சலாம் கொடுத்துத்) திரும்பினார்கள். அப்போது துல்-யதைன் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "துல்-யதைன் உண்மையைத்தான் கூறுகிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று (விடுபட்ட) மேலும் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். பிறகு சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் 'தக்பீர்' கூறி, (மறதிக்காக) தமது வழக்கமான சஜ்தாவைப் போன்று அல்லது அதைவிட நீளமாக சஜ்தா செய்தார்கள். பின்பு தமது தலையை உயர்த்தினார்கள். மீண்டும் 'தக்பீர்' கூறி, தமது வழக்கமான சஜ்தாவைப் போன்று அல்லது அதைவிட நீளமாக சஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ الْهِفَّانِيُّ، قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ، فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: ذُو الْيَدَيْنِ مِنْ خُزَاعَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ: «كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا صَلَّيْتَ بِنَا رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ » وَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ تُصَلِّ بِنَا إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، §فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பகலின் பிற்பகுதியில் நடைபெறும் இரண்டு தொழுகைகளில் ஒன்றை (ளுஹர் அல்லது அஸர்) நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுவித்தார்கள். உடனே குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த 'துல் யதைன்' (நீண்ட கைகளை உடையவர்) என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை (அல்லாஹ்வினால்) குறைக்கப்பட்டு விட்டதா? அல்லது தாங்கள் (மறதியாக) மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவை) இரண்டும் நிகழவில்லையே! (அதாவது தொழுகை சுருக்கப்படவும் இல்லை, நான் மறக்கவும் இல்லை)" என்றார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நிச்சயமாக) நீங்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுகை நடத்தினீர்கள்" என்று கூறினார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்த) மக்களை முன்னோக்கி, "துல் யதைன் கூறுவது (உண்மை தானா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஆம்) நீங்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுகை நடத்தினீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்று, மீதமிருந்த இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். பின்னர் சலாம் கொடுத்துவிட்டு, (சலாம் கொடுத்த பிறகு) அமர்ந்தபடியே (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ - إِمَّا قَالَ: الظُّهْرَ، وَإِمَّا قَالَ: الْعَصْرَ، قَالَ: وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهَا الْعَصْرُ - فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، وَتَقَدَّمَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهَا، إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: قُصِرَتِ الصَّلَاةُ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، فَهَابَا أَنْ يَسْأَلَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ: «مَا قُصِرَتِ الصَّلَاةُ، وَلَا نَسِيتُ»، قَالَ: بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَكَذَلِكَ؟ » قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَرَجَعَ §فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَأَطَالَ نَحْوًا مِنْ سُجُودِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ سَجَدَ الثَّانِيَةَ، فَأَطَالَ نَحْوًا مِنْ سُجُودِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقِيلَ لِمُحَمَّدٍ: ثُمَّ سَلَّمَ؟ قَالَ: لَمْ أَحْفَظْ ذَلِكَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُنْبِئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ،
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பிற்பகல் தொழுகைகளில் ஒன்றை (லுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையை) நடத்தினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அது அஸ்ர் தொழுகையாகவே இருக்கும் என்பது எனது வலுவான எண்ணமாகும்". அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்துவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள்.

பின்னர், பள்ளிவாசலின் முன்பகுதியில் (குறுக்காக) வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மரக்கட்டையை நோக்கிச் சென்று, அதன் மீது தமது கைகளில் ஒன்றை மற்றொன்றின் மீது (வைத்து) ஊன்றிக் கொண்டார்கள். (அப்போது அவர்கள் சற்றே கோபமாக இருப்பதைப் போலத் தோன்றியது).

மக்களில் அவசரக்காரர்கள் (பள்ளிவாசலை விட்டு) வெளியேற முற்பட்டு, "தொழுகை குறைக்கப்பட்டு விட்டது" என்று கூறலானார்கள். அக்கூட்டத்தில் அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர். ஆயினும் (நபி அவர்கள் மீது கொண்ட மரியாதையினால்) இது குறித்து அவர்களிடம் கேட்க அவர்கள் தயங்கினார்கள்.

அப்போது 'துல் யதைன்' (நீண்ட கைகளை உடையவர்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டு விட்டதா அல்லது நீங்கள் மறந்து விட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "தொழுகை குறைக்கவும்படவில்லை, நான் மறக்கவும் இல்லை" என்று (தமது எண்ணத்தின் அடிப்படையில்) பதிலளித்தார்கள். அம்மனிதர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மறந்துதான் விட்டீர்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களைப் பார்த்து), "இவர் கூறுவது உண்மைதானா?" என்று கேட்க, அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாம் தொழுகை நடத்திய இடத்திற்குத்) திரும்பி (மீதமிருந்த) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுவித்துவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர், (மறதிக்காக) இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். தமது வழக்கமான சஜ்தாவின் அளவைப் போன்று (அல்லது அதைவிடச் சற்று) நீண்ட சஜ்தாவாக அதைச் செய்து, பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள். மீண்டும் இரண்டாவது சஜ்தாவையும் வழக்கமான சஜ்தாவின் அளவைப் போன்று நீண்ட சஜ்தாவாகச் செய்து, பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) முஹம்மத் (பின் சீரீன்) அவர்களிடம், "பின்னர் (சஜ்தாவை முடித்ததும்) சலாம் கொடுத்தார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அதை நான் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக் கேட்டு) நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை. ஆனால், 'பின்னர் அவர்கள் சலாம் கொடுத்தார்கள்' என்று இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ الْمُرْغِمَتَيْنِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மறதிக்காகச் செய்யப்படும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு (ஸஜ்தா ஸஹ்வுக்கு) "அவமானப்படுத்துபவை" (ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துபவை) என்று பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْمُسَافِرِ
பயணியைப் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ»، قَالَ: فَلَمْ يَنْزِلُوا بَعْدُ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ
அபூ தஃலபா அல்-குஷனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பயணத்தின் போது) மக்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினால், (பாதுகாப்பற்ற முறையில்) மலை இடுக்குகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் சிதறித் தங்குவார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இவ்வாறு இந்த மலை இடுக்குகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் சிதறித் தங்குவது ஷைத்தானின் செயலே (அவனுடைய தூண்டுதலே) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, மக்கள் எங்குத் தங்கினாலும் ஒருவரோடு ஒருவர் நெருக்கமாகவே தங்கினார்கள். எந்த அளவுக்கென்றால், அவர்கள் மீது ஒரு துணியை விரித்தால், அது அவர்கள் அனைவரையும் முழுமையாக மூடிவிடும் அளவுக்கு (அவர்கள் நெருக்கமாகத் தங்கினர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانُوا §يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(யமன் நாட்டைச் சேர்ந்த) மக்கள் (தங்களுக்குத் தேவையான) பயண உணவுகளை (தங்களுடன்) எடுத்துச் செல்லாமலேயே ஹஜ் செய்து வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ், "மேலும், (பயணத்திற்குத் தேவையான) உணவுகளைச் சேகரித்துக் கொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக (அவ்வாறு சேகரிக்கப்படும்) உணவுகளில் மிகச் சிறந்தது தக்வா (எனும் இறையச்சம்) ஆகும்" (அல்குர்ஆன் 2:197) எனும் வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ وَهُوَ يُرِيدُ سَفَرًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ»، حَتَّى إِذَا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ: «اللَّهُمَّ ازْوِ لَهُ الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பயணம் செல்ல நாடிய ஒரு மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து சலாம் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுமாறும் (தக்வா), ஒவ்வொரு உயரமான மேட்டின் மீதும் (ஏறும்போதும்) 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுமாறும் உமக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றதும், நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! அவனுக்காகப் பூமியைச் சுருட்டித் தருவாயாக! (அதாவது தூரத்தைக் குறைப்பாயாக!) அவனது பயணத்தை அவனுக்கு எளிதாக்குவாயாக!" என்று (அவருக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغَوْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الْعِرَاقِ أَنَا وَرَجُلٌ مَعِي، فَشَيَّعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُفَارِقَنَا، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِذَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ شَيْئًا حَفِظَهُ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمَا وَأَمَانَتَكُمَا، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكُمَا»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நானும் என்னுடன் ஒருவரும் ஈராக்கிற்குப் புறப்பட்டோம். எங்களை வழியனுப்புவதற்காக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (எங்களுடன்) வந்தார்கள். அவர்கள் எங்களிடமிருந்து விடைபெற நாடியபோது, "உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு என்னிடம் (பொருட்செல்வம்) ஏதுமில்லை. எனினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் ஒன்று ஒப்படைக்கப்பட்டால் (அமானிதமாக வைக்கப்பட்டால்), அவன் அதைப் பாதுகாப்பான். (எனவே) உங்கள் மார்க்கத்தையும், உங்கள் நம்பகத்தன்மையையும் (நீங்கள் சுமந்துள்ள பொறுப்புகளையும்), உங்கள் செயல்களின் முடிவுகளையும் நான் அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கிறேன் (பாதுகாக்கக் கோருகிறேன்)'" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ حَمْزَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللَّهَ، وَلَا تَقْصُرُوا عَنْ حَاجَاتِكُمْ»
ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் முதுகிலும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான். எனவே, நீங்கள் அதன் மீது சவாரி செய்யும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லுங்கள்). மேலும், (அவற்றின் மூலம்) உங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்வதில் குறைவு செய்யாதீர்கள் (தயங்காதீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا سَافَرَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} ، يَقْرَأُ الْآيَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِي هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ، وَاطْوِ لَنَا الْأَرْضَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا فَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا»، وَكَانَ إِذَا رَجَعَ قَالَ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செல்வதற்காகத் தமது வாகனத்தில் ஏறி அமரும்போது மூன்று முறை தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவார்கள். பின்னர்,

"(எங்களால் கட்டுப்படுத்த முடியாத) இதை எங்களுக்கு வசப்படுத்தித் தந்தவன் தூய்மையானவன். நாங்கள் இதனைச் சக்தி பெற்றவர்களாக இருக்கவில்லை; மேலும், நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள் (ஆவோம்)."

[சுப்ஹானல்லதீ ஸஹ்கர லனா ஹாதா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன், வ இன்னா இலா ரப்பினா லமுன்கலிபூன்]

என இவ்விரு வசனங்களையும் (திருக்குர்ஆன் 43:13-14) ஓதுவார்கள். பிறகு பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! எங்களின் இந்தப் பயணத்தில் நன்மையையும் இறையச்சத்தையும், நீ பொருந்திக்கொள்ளும் நற்செயலையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். யா அல்லாஹ்! இந்தப் பயணத்தை எங்களுக்கு எளிதாக்கித் தருவாயாக! அதன் தொலைவை எங்களுக்குச் சுருக்கித் தருவாயாக! யா அல்லாஹ்! பயணத்தில் நீயே (பாதுகாக்கும்) உற்ற தோழனாகவும், (நாங்கள் இல்லாத நேரத்தில்) எங்கள் குடும்பத்திற்குப் பொறுப்பாளனாகவும் இருக்கிறாய். யா அல்லாஹ்! எங்களின் இப்பயணத்தில் நீ எங்களுக்குத் துணையாக இருப்பாயாக! பின்னால் (நாங்கள் விட்டுச் சென்ற) எங்கள் குடும்பத்தினரை நீ பாதுகாப்பாயாக!"

[அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக ஃபீ ஸஃபரீ ஹாதல் பிர்ர வத்தக்வா, வமினல் அமலி மா தர்ழா. அல்லாஹும்ம ஹவ்வின் அலைனா அஸ்ஸஃபர, வத்வி லனல் அர்ள. அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸாஹிபு ஃபிஸ் ஸஃபரி, வல்கலீஃபது ஃபில் அஹ்லி. அல்லாஹும்ம அஸ்ஹப்னா ஃபீ ஸஃபரினா, ஃபஹ்லுஃப்னா ஃபீ அஹ்லினா]

மேலும், அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போது, "(நாங்கள்) மீண்டு வந்தவர்கள்; (உன்னிடம்) பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்கள்; எங்கள் இறைவனைப் புகழ்பவர்கள்"

[ஆயிபூன தாயிபூன லிரப்பினா ஹாமிதூன்]

என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَلِيًّا الْأَسَدِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا، وَقَالَ: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} ، «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ»، فَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ، وَزَادَ فِيهِنَّ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (தனக்குக்) கற்பித்ததாக (அலி அல்-அஸதி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திற்காகப் புறப்பட்டுத் தமது ஒட்டகத்தின் மீது (சமமாக) அமர்ந்ததும், மூன்று முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுவார்கள். பின்னர்,

**"சுப்ஹானல்லதீ ஸஹ்ஹர லனா ஹாஸா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன்."**
(இதனை எங்களுக்கு வசப்படுத்தித் தந்தவன் தூயவன். இதற்கு (இதைக் கட்டுப்படுத்த) நாங்கள் சக்தி பெற்றிருக்கவில்லை.)

**"அல்லாஹும்ம இன்னா நஸ்அலுக ஃபீ ஸஃபரினா ஹாஸல் பிர்ர வத்தக்வா, வமினல் அமலி மா தர்ழா. அல்லாஹும்ம ஹவ்வின் அலைனா ஸஃபரனா ஹாஸா, வத்வி அன்னா புஃதஹu. அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸாஹிபு ஃபிஸ் ஸஃபரி, வல்கலீஃபது ஃபில் அஹ்லி. அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மின் வஃஸாயிஸ் ஸஃபரி, வகாபதில் மன்ழரி, வஸூயில் முன்கலபி ஃபில் அஹ்லி வல்மாலி வல்வலதி."**
(யா அல்லாஹ்! எங்களின் இந்தப் பயணத்தில் நன்மையையும் இறையச்சத்தையும், நீ பொருந்திக் கொள்ளும் (நற்)செயல்களையும் உன்னிடம் நாங்கள் கேட்கிறோம். யா அல்லாஹ்! எங்களின் இந்தப் பயணத்தை எங்களுக்கு எளிதாக்குவாயாக! இதன் தொலைவை எங்களுக்குச் சுருக்கித் தருவாயாக! யா அல்லாஹ்! நீயே பயணத்தில் தோழனாகவும், குடும்பத்தினருக்குப் (பின்னாலிருந்து கவனிக்கும்) பிரதிநிதியாகவும் இருக்கிறாய். யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமத்திலிருந்தும், (கவலை தரும்) மோசமான காட்சியிலிருந்தும், குடும்பம், செல்வம் மற்றும் குழந்தைகளிடம் (திரும்பிச் செல்லும்போது ஏற்படும்) தீய மாற்றத்திலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போதும் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறுவார்கள். அத்துடன் (பின்வரும் வார்த்தைகளை) கூடுதலாகக் கூறுவார்கள்:
**"ஆயிபூன, தாயிபூன, ஆபிதூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்."**
((நாங்கள்) திரும்புபவர்கள்; பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்கள்; (இறைவனை) வணங்குபவர்கள்; எங்கள் இறைவனைப் புகழ்பவர்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلٍ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: رَكِبَ عَلِيٌّ دَابَّةً، فَقَالَ: § «بِسْمِ اللَّهِ»، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَيْهَا، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا، وَحَمَلَنَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَرَزَقَنَا مِنَ الطَّيِّبَاتِ، وَفَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَهُ تَفْضِيلًا: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} »، ثُمَّ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرُكَ»، ثُمَّ قَالَ: «فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا، وَأَنَا رِدْفُهُ»
அலீ இப்னு ரபீஆ அல்-அஸதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலீ (ரலி) அவர்கள் ஒரு வாகனத்தில் (மிருகத்தில்) ஏறினார்கள். (அதில் ஏறும்போது) "பிஸ்மில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினார்கள். வாகனத்தில் சீராக அமர்ந்தவுடன்,

"அல்ஹம்துலில்லாஹில்லதீ அக்ரமனா, வஹமலனா ஃபில் பர்ரி வல்பஹ்ரி, வரஸகனா மினத் தய்யிபாத்தி, வஃபத்தலனா அலா கஸீரின் மிம்மன் கலக்கஹு தஃப்தீலா, {சுப்ஹானல்லதீ சஃக்கற லனா ஹதா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன், வஇன்னா இலா ரப்பினா லமுன்கலிபூன்}."

(பொருள்: எங்களைச் சிறப்பித்து, தரை மற்றும் கடலில் எங்களைச் சுமந்து, எங்களுக்குத் தூய்மையான உணவுகளை வழங்கி, தான் படைத்த பலரை விட எங்களை மேன்மைப்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். {எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தித்தந்தவன் தூய்மையானவன். நாங்கள் இதற்குச் சக்தியுடையவர்களாக இருக்கவில்லை. மேலும், நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்களாக இருக்கிறோம்}.) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மூன்று முறை "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹும்மஃக்பிர் லீ, இன்னஹு லா யஃக்பிருத் துனூப கைருக்"
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக. நிச்சயமாக உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது) என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) இதே போன்று செய்தார்கள்; அப்போது நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அதே வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ، قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهِ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} ، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا، اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا، سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، ثُمَّ ضَحِكَ، قُلْتُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ثُمَّ ضَحِكَ، فَقُلْتُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، قَالَ: §عَلِمَ عَبْدِي أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي»
அலி பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்களிடம் அவர்கள் சவாரி செய்வதற்காக ஒரு வாகனம் (மிருகம்) கொண்டுவரப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் தமது காலை அங்கவடியில் (சவாரி விலங்கின் சேணத்தில் கால் வைக்கும் இடத்தில்) வைத்தபோது "பிஸ்மில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினார்கள். அதன் முதுகின் மீது சீராக அமர்ந்ததும் "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர், "சுப்ஹானல்லதீ ஸக்கற லனா ஹாதா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன். வ இன்னா இலா ரப்பினா லமுன்கலிபூன்" (இதனை எங்களுக்கு வசப்படுத்தித்தந்தவன் தூயவன். நாங்கள் இதற்கு ஆற்றல் பெற்றிருக்கவில்லை. மேலும், நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்லக்கூடியவர்கள்) என்று (குர்ஆனின் 43:13-14 வசனங்களை) ஓதினார்கள்.

பின்னர் "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று மூன்று முறையும், "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) என்று மூன்று முறையும் கூறினார்கள். பிறகு, "சுப்ஹானக இன்னீ ழலம்து நஃப்ஸீ ஃபக்ஃபிர் லீ, இன்னஹு லா யக்ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்த" (இறைவா! நீ தூயவன். நிச்சயமாக நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துவிட்டேன். எனவே என்னை மன்னித்தருள்வாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது) என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அலி ரலி அவர்கள்) சிரித்தார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! தாங்கள் எதற்காகச் சிரித்தீர்கள்?"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் செய்ததைப் போலவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்துவிட்டுச் சிரித்ததை நான் பார்த்துள்ளேன். அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எதற்காகச் சிரித்தீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'தன்னுடைய அடியான் "ரப்பிக்ஃபிர் லீ துனூபீ" (என் இறைவா! எனது பாவங்களை மன்னிப்பாயாக) என்று கூறும்போது உமது இறைவன் அவனைக் கண்டு வியப்படைகிறான் (மகிழ்ச்சியடைகிறான்). "என்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது என்பதை எனது அடியான் அறிந்து வைத்திருக்கிறான்" என்று இறைவன் கூறுகிறான்' என்று பதிலளித்தார்கள்".
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று (வகையான) பிரார்த்தனைகள் (அல்லாஹ்வினால்) அங்கீகரிக்கப்படுபவை; அவற்றில் எவ்விதச் சந்தேகமும் இல்லை. (அவை:) அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனை, பயணியின் (பிரயாணத்தில் இருக்கும்போது செய்யும்) பிரார்த்தனை மற்றும் தந்தை (பெற்றோர்) தனது பிள்ளைக்கு எதிராகச் செய்யும் பிரார்த்தனை."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَالْحَارِثَ بْنَ يَعْقُوبَ حَدَّثَاهُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ»
கவ்லா பின்த் ஹகீம் அஸ்-ஸுலமிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: "உங்களில் ஒருவர் (பயணத்தின்போது அல்லது தங்குவதற்காக) ஏதேனும் ஓர் இடத்தில் இறங்கினால் (தங்கினால்), 'அவூது பி கலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மாத்தி மின் ஷர்ரி மா ஃகலக்' (அல்லாஹ் படைத்தவற்றின் தீமைகளிலிருந்து அவனது பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறட்டும். (அவ்வாறு கூறினால்) அவர் அந்த இடத்திலிருந்து புறப்படும் வரை எந்தப் பொருளும் (அல்லது உயிரினமும்) அவருக்கு எவ்விதத் தீங்கும் இழைக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ §إِذَا سَافَرَ وَجَاءَ سَحَرًا يَقُولُ: «سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَحُسْنِ بَلَائِهِ، رَبَّنَا صَاحِبْنَا، فَأَفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذٌ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது வைகறை (ஸஹர்) நேரத்தை அடைந்தால், “ஸமிஅ ஸாமிஉன் பிஹம்தில்லாஹி வஹுஸ்னி பலாயிஹி, ரப்பனா ஸாஹிப்னா ஃபஅஃப்தில் அலைனா, ஆயிதுன் பில்லாஹி மினந் நார்” என்று கூறுவார்கள்.

(பொருள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழுவதையும், அவன் எங்களுக்கு வழங்கிய அழகிய அருட்கொடைகளையும் (சாட்சியாக இருப்பவர்) கேட்கட்டும். எங்கள் இறைவா! (இப்பயணத்தில்) நீ எங்களுக்குத் துணையாக இருப்பாயாக! எங்கள் மீது (உனது) அருளைப் பொழிவாயாக! நரக நெருப்பை விட்டு நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ سَفَرًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ»، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ ازْوِ لَهُ الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பயணம் செல்ல நாடிய ஒரு மனிதர் (நபியவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுமாறும் (தக்வா), ஒவ்வொரு மேடான பகுதியிலும் (ஏறும்போதும்) தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுமாறும் உனக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்" என்றார்கள்.

அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றதும், நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவருக்காகப் பூமியின் தூரத்தைக் குறைத்து (சுருக்கி), இவருடைய பயணத்தை எளிதாக்குவாயாக!" என்று (அவருக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا، وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ عَلَيْهَا، وَإِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் செழிப்பான (பசும்புல் நிறைந்த) காலத்தில் பயணம் செய்தால், ஒட்டகங்களுக்கு அவற்றின் (மேய்ச்சல்) உரிமையை வழங்குங்கள். நீங்கள் வறட்சிக் காலத்தில் பயணம் செய்தால், அவற்றின் மீது (பயணத்தை) விரைவுபடுத்துங்கள். நீங்கள் (இரவின் இறுதியில்) ஓய்வெடுக்கத் தங்கினால், பாதையைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது (விஷப்) பூச்சிகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றின் புகலிடமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ أَبَدًا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தனிமையில் (இருக்கக்கூடிய ஆபத்துகள் மற்றும் தீங்குகளைப் பற்றி) மக்கள் அறிவார்களானால், எந்தவொரு பயணியும் இரவில் ஒருபோதும் தனியாகப் பயணம் செய்ய மாட்டார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا، وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ، وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் செழிப்பான (பருவத்தில்) பயணம் மேற்கொள்ளும் போது, ஒட்டகங்களுக்கு அவற்றின் உரிமையை (மேய்வதற்குரிய வாய்ப்பை) வழங்குங்கள். நீங்கள் வறண்ட (பஞ்சம் நிலவும் காலத்தில்) பயணம் செய்தால், (அவை பலவீனமடைவதற்கு முன்பே இலக்கை அடைய) உங்கள் பயணத்தை விரைவுபடுத்துங்கள். நீங்கள் இரவில் ஓய்வெடுக்கத் தங்கினால், பாதையை விட்டு விலகித் தங்குங்கள். ஏனெனில், அது (இரவு நேரத்தில்) விஷப் பூச்சிகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றின் தங்குமிடமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، قَالَ: فَصَامَ النَّاسُ وَهُمْ مُشَاةٌ وَرُكْبَانٌ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصَّوْمُ، إِنَّمَا يَنْظُرُونَ مَا تَفْعَلُ، فَدَعَا بِقَدَحٍ فَرَفَعَهُ إِلَى فِيهِ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ، ثُمَّ شَرِبَ، فَأَفْطَرَ بَعْضُ النَّاسِ وَصَامَ بَعْضٌ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ بَعْضَهُمْ صَامَ، فَقَالَ: «أُولَئِكَ الْعُصَاةُ»، وَاجْتَمَعَ الْمُشَاةُ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالُوا: نَتَعَرَّضُ لِدَعَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِ اشْتَدَّ السَّفَرُ، وَطَالَتِ الْمَشَقَّةُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اسْتَعِينُوا بِالنَّسْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عَلَمَ الْأَرْضِ، وَتَخِفُّونَ لَهُ»، قَالَ: فَفَعَلْنَا، فَخَفَفْنَا لَهُ *
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், ரமழான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை நோக்கிப் புறப்பட்டு, 'குராஉல் கமீம்' (என்ற இடத்தை) அடைந்தார்கள். (அப்போது) மக்களில் நடந்து செல்வோரும், வாகனங்களில் பயணிப்போரும் நோன்பு நோற்றிருந்தனர். (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்), "மக்களுக்கு நோன்பு நோற்பது மிகவும் சிரமமாகிவிட்டது. நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதையே அவர்கள் (ஆவலுடன்) எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே, அவர்கள் ஒரு குவளை (நீரைக்) கொண்டுவரச் சொல்லி, மக்கள் (அனைவரும்) பார்க்கும் வரை அதனைத் தம் வாயருகே உயர்த்தினார்கள். பின்னர் (அதை) அருந்தினார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்களில் சிலர் நோன்பை விட்டனர்; மற்றும் சிலர் நோன்பைத் தொடர்ந்தனர்.

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அவர்களில் சிலர் (இன்னும்) நோன்பு நோற்றுள்ளனர்" என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (எனது சலுகையை ஏற்காத) மாறுசெய்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர்) நடந்து செல்லும் தோழர்கள் ஒன்று கூடி, "பயணம் கடுமையாகிவிட்டது, சிரமமும் நீடித்துவிட்டது. (எனவே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனைகளை (பெறுவதற்கு) நாங்கள் நாடுகிறோம்" என்று கூறினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் (சுறுசுறுப்பாக) விரைந்து நடப்பதன் (அந்-நஸ்ல்) மூலம் உதவி தேடுங்கள். ஏனெனில், அது பூமியின் தூரத்தை (விரைவாகக்) கடக்கச் செய்யும்; உங்களுக்கு (உடல் ரீதியாகப் பயணத்தை) இலகுவாக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம், அதனால் எங்களுக்கு (பயணம்) இலகுவாக அமைந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، كَبَّرَ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ فِي الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு அறப்போர் (யுத்தம்), ஹஜ் அல்லது உம்ராவை முடித்துக்கொண்டு (பயணத்திலிருந்து) திரும்பும்போது, பூமியின் ஒவ்வொரு மேடான பகுதியின் மீதும் (ஏறும்போதெல்லாம்) மூன்று முறை தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவார்கள். பின்னர்,

«லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர். ஆயிபூன தாயிபூன ஆபிதூன ஸாஜிதூன லிரப்பினா ஹாமிதூன். ஸதகல்லாஹு வஅ்தஹு, வநஸர அப்தஹு, வஹஸமல் அஹ்ஸாப வஹ்தஹு»

(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். (நாங்கள் இறைவனிடம்) திரும்புபவர்களாகவும், பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்களாகவும், (அவனை) வணங்குபவர்களாகவும், (அவனுக்குச்) சிரம் பணிபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்தவர்களாகவும் (திரும்புகிறோம்). அல்லாஹ் தனது வாக்கை மெய்ப்படுத்தினான்; தனது அடியாருக்கு உதவி செய்தான்; (எதிரிப்) படைகளை அவன் ஒருவனாகவே தோற்கடித்தான்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ، فَلْيُعَجِّلِ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِ»
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பயணம் என்பது வேதனையின் ஒரு பகுதியாகும். அது உங்களில் ஒருவரின் உறக்கத்தையும், உணவையும், பானத்தையும் (சரியான நேரத்தில் அல்லது நிம்மதியாக உட்கொள்வதைத்) தடுத்து விடுகிறது. எனவே, உங்களில் ஒருவர் தமது பயணத்தின் (தேவையை அல்லது) நோக்கத்தை முடித்து விட்டால், அவர் (தாமதிக்காமல்) தமது குடும்பத்தாரிடம் விரைந்து திரும்பட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ كَعْبًا حَلَفَ لَهُ بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسَى أَنَّ صُهَيْبًا حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لَمْ يَكُنْ يَرَى قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا إِلَّا قَالَ حِينَ يَرَاهَا: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ، نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا»
மூஸா (அலை) அவர்களுக்காகக் கடலைப் பிளந்தவன் (இறைவன்) மீது சத்தியமாக, ஸுஹைப் (ரலி) தமக்கு அறிவித்ததாக கஅப் (அல்-அஹ்பார்) கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாங்கள் நுழைய விரும்பும் எந்த ஓர் ஊரைக் கண்டாலும், அதைப் பார்க்கும்போது பின்வருமாறு கூறாமல் இருந்ததில்லை:

"அல்லாஹும்ம ரப்பஸ் ஸமாவாத்திஸ் ஸப்இ வமா அழ்லல்ன, வரப்பல் அரளீனஸ் ஸப்இ வமா அக்லல்ன, வரப்பர் ரியாஹி வமா தரைன, வரப்பஷ் ஷயாதீனி வமா அள்லல்ன, நஸ்அலுக்க கைர ஹாதிஹில் கர்யதி வ கைர அஹ்லிஹா, வ நஊது பிக்க மின் ஷர்ரிஹா வ ஷர்ரி அஹ்லிஹா வ ஷர்ரி மா ஃபீஹா."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! ஏழு வானங்களுக்கும், அவை நிழலிடும் (கீழுள்ள)வற்றுக்கும் இறைவனே! ஏழு பூமிகளுக்கும், அவை சுமந்து கொண்டிருக்கும் (மேலுள்ள)வற்றுக்கும் இறைவனே! காற்றுகளுக்கும், அவை அடித்துச் செல்பவற்றுக்கும் இறைவனே! ஷைத்தான்களுக்கும், அவை வழிகெடுப்பவற்றுக்கும் இறைவனே! இந்த ஊரின் நன்மையையும், இவ்வூர் மக்களின் நன்மையையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறோம். மேலும், இந்த ஊரின் தீமையிலிருந்தும், இவ்வூர் மக்களின் தீமையிலிருந்தும், இதில் உள்ள (ஏனைய) தீமைகளிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (திரும்பி) வரும்போது, மதீனாவின் (வீடுகளின்) சுவர்களைக் கண்டால், (மதீனாவின் மீதிருந்த) அன்பின் காரணமாகத் தமது ஒட்டகத்தை வேகமாகச் செலுத்துவார்கள். அவர்கள் (வேறு ஏதேனும்) வாகன விலங்கின் மீது இருந்தால் அதையும் (விரைவாகச் செல்லுமாறு) அசைப்பார்கள் (தூண்டுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பும்போதெல்லாம், "ஆயிபூன, தாயிபூன, ஆபிதூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்" (நாங்கள் ஊர் திரும்புபவர்களாகவும், பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர்களாகவும், வணங்குபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்தவர்களாகவும் இருக்கிறோம்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ: «آيِبُونَ، تَائِبُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பும்போது, "ஆயிபூன, தாயிபூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்" (நாங்கள் திரும்புபவர்கள், பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர்கள், எங்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பவர்கள்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ لَيْلًا، فَلَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ طُرُوقًا»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் இரவில் (பயணத்திலிருந்து ஊர்) திரும்பினால், அவர் தமது குடும்பத்தாரிடம் இரவில் (முன்னறிவிப்பின்றித் திடீரெனச்) செல்ல வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَلَمَّا قَدِمْنَا قَالَ: § «أَمْهِلُوا حَتَّى تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمَغِيبَةُ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (கலந்துகொண்டு திரும்பிக்) கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் (மதீனாவை) நெருங்கியபோது அவர்கள், "தலைமுடி கலைந்துள்ள பெண் (தன் தலையை) வாரிக்கொள்ளவும், கணவனைப் பிரிந்திருந்த (பயணத்திலிருந்த கணவனுக்காகக் காத்திருந்த) பெண் (தேவையற்ற முடிகளை நீக்கித்) தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளவும் (ஏதுவாக நீங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைய) சற்று அவகாசம் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، قَالَ: «فَلَمَّا أَتَى الْمَدِينَةَ §أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். (நாங்கள்) மதீனாவை வந்தடைந்தபோது, பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜாபிராகிய என்னிடம்) கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرِهِ، قَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّبْنَةِ فِي السَّفَرِ، وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ»، فَإِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ، قَالَ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ»، فَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ، قَالَ: «تَوْبًا تَوْبًا، لِرَبِّنَا أَوْبًا، لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்குப் புறப்பட நாடினால், (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

“அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸாஹிபு ஃபிஸ் ஸஃபரி, வல்கலீஃபது ஃபி்ல் அஹ்லி. அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மினழ் ழிப்னதி ஃபிஸ் ஸஃபரி, வல்கஆபதி ஃபி்ல் முன்கலபி. அல்லாஹும்மக்ஃபிழ் லனல் அர்ழ, வஹவ்வின் அலைனஸ் ஸஃபர.”
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! பயணத்தில் நீயே (பாதுகாக்கும்) தோழன். (நாங்கள் விட்டுச்செல்லும்) குடும்பத்தினருக்கு நீயே (பாதுகாவலனாக இருக்கும்) பிரதிநிதி. யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் பாரத்திலிருந்தும் (சிரமத்திலிருந்தும்), திரும்பும்போது ஏற்படும் துக்கத்திலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! எங்களுக்காக பூமியைச் சுருக்கி (தூரத்தைக் குறைத்து), இப்பயணத்தை எங்களுக்கு எளிதாக்குவாயாக!)

அவர்கள் (பயணத்திலிருந்து) திரும்ப நாடினால், (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

“ஆயிபூன, தாயிபூன, ஆபிதூன, லிரப்பினா ஸாஜிதூன்.”
(பொருள்: நாங்கள் (எங்கள் ஊருக்குத்) திரும்புபவர்கள்; (உன்னிடம்) பாவமன்னிப்பு கோருபவர்கள்; எங்கள் இறைவனை வணங்குபவர்கள்; (அவனுக்கே) சிரம் பணிபவர்கள்).

அவர்கள் தமது வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

“தவ்பன் தவ்பன், லிரப்பினா அவ்பன், லா யுகாதிரு அலைனா ஹவ்பன்.”
(பொருள்: (யா அல்லாஹ்!) நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறோம். எங்கள் இறைவனிடமே (மீண்டும்) திரும்புகிறோம். (எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக!) எங்கள் மீது எந்தப் பாவத்தையும் நீ விட்டுவைக்காதே!)
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَقَالَ: «تَزَوَّجْتَ؟ » قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ » قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَالَ: § «فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ؟ » قُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتُمَشِّطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ: «أَمَا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (கலந்து கொள்வதற்காகப்) புறப்பட்டேன். அப்போது அவர்கள், "நீ திருமணம் செய்து கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "கன்னிப் பெண்ணையா அல்லது (மணம் முடித்த) கைம்பெண்ணையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, கைம்பெண்ணைத்தான் (திருமணம் செய்தேன்)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ அவளுடனும், அவள் உன்னுடனும் கொஞ்சி விளையாடக்கூடிய ஒரு கன்னிப் பெண்ணை (மணம் முடித்திருக்கக்) கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "எனக்கு (பல) சகோதரிகள் உள்ளனர். எனவே, அவர்களை ஒன்றிணைத்து (அரவணைத்து), அவர்களுக்குத் தலைவாரிவிட்டு, அவர்களைப் பராமரிக்கக் கூடிய ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்வதையே நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ (ஊருக்குத்) திரும்பப் போகிறாய். நீ அங்கு சென்றடைந்ததும், விவேகத்துடன் (பிள்ளைப்பேற்றை நாடி நடந்து கொள்வாயாக)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصْلٌ فِي سَفَرِ الْمَرْأَةِ
பெண் பயணம் செய்வது பற்றிய பிரிவு
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ»
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண், (தனது) மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய உறவினர்) ஒருவருடன் இருந்தாலன்றி மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பயணம் செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ سَفَرًا يَكُونُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلَّا مَعَ أَبِيهَا أَوِ ابْنِهَا أَوْ أَخِيهَا أَوْ زَوْجِهَا، أَوْ ذِي مَحْرَمٍ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணும் தனது தந்தை, அல்லது தனது மகன், அல்லது தனது சகோதரன், அல்லது தனது கணவன், அல்லது (திருமணம் செய்யத் தகாத) மஹ்ரமான உறவினர் ஆகியோரில் எவரேனும் ஒருவர் தன்னுடனில்லாமல், மூன்று நாட்களோ அல்லது அதற்கும் மேலாகவோ (நீடிக்கக்கூடிய) பயணத்தை மேற்கொள்ளக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ، قَالَ: قَالَ نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلَاثَةً إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ»
அப்துல்லாஹ் (பின் உமர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"திருமணம் செய்யத் தகாத (மஹ்ரமான) உறவினர் தன்னுடனில்லாமல் எந்தப் பெண்ணும் மூன்று (நாட்கள்) பயணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண், தன்னுடன் தனக்குரிய (திருமணம் செய்யத் தகாத) மஹ்ரமான ஒருவர் இல்லாமல் மூன்று (நாட்கள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தூரம்) பயணம் மேற்கொள்வது ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணும், தன்னுடன் ஒரு மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய உறவினர்) இல்லாமல் மூன்று இரவுகள் (பயணிக்க வேண்டிய) தொலைவிற்குப் பயணம் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ وَلَيْلَتَيْنِ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ، أَوْ ذِي مَحْرَمٍ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணும் (தனது) கணவன் அல்லது (திருமணம் செய்யத் தகாத) மஹ்ரமான உறவினர் உடன் இல்லாமல், இரண்டு பகல்கள் மற்றும் இரண்டு இரவுகள் (பயணத் தூரத்திற்குப்) பயணம் செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ مِنَ الدَّهْرِ إِلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا، أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا»
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு பெண்ணும் தனது கணவன் அல்லது தனக்கு மஹ்ரமான (திருமணம் செய்யத் தகாத) உறவினர் தன்னுடன் இல்லாமல் இரண்டு நாட்கள் பயணிக்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணும், தன்னுடன் ஒரு மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய ஆண் உறவினர்) இல்லாமல் ஓர் இரவும் ஒரு பகலும் (பயணிக்கக்கூடிய தூரத்திற்குப்) பயணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: « §لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخَرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَاحِدًا لَيْسَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:
"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பக்கூடிய எந்தவொரு பெண்ணும், தன்னுட‌ன் ஒரு மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய உறவினர்) இல்லாமல் ஒரு நாள் (பயணத் தொலைவுக்குப்) பயணம் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ بَرِيدًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய ஆண் உறவினர்) இல்லாமல் எந்தவொரு பெண்ணும் ஒரு 'பரீத்' (சுமார் 12 மைல்கள் அல்லது 20 கிலோமீட்டர் தொலைவு) பயணம் செய்யக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ 3280 سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مَسْلَمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு முஸ்லிம் பெண்ணும் (தமக்குத் திருமண உறவு தடைசெய்யப்பட்ட) மஹ்ரமான ஓர் ஆண் துணையின்றி, ஓர் இரவுப் பயணத்தை மேற்கொள்வது (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணும் தன்னுடன் மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய ஆண் உறவினர்) இல்லாமல் பயணம் செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணும் தம்மோடு (திருமணம் செய்யத் தகாத) மஹ்ரமானவர் ஒருவருடன் இருந்தாலன்றி, மூன்று நாட்கள் (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தூரம்) பயணம் செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلَا تُسَافِرُ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எந்த ஓர் ஆணும் (அந்நியப்) பெண்ணுடன் தனித்திருக்கக் கூடாது. மேலும், (எந்தவொரு பெண்ணும்) தன்னுடன் ஒரு மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய உறவினர்) இல்லாமல் பயணம் செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் (தனது) மஹ்ரமான (திருமணம் செய்யத் தடை செய்யப்பட்ட நெருங்கிய ஆண்) உறவினருடன் அன்றிப் பயணம் செய்வது (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُخْبِرَتْ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: § «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْأَةَ أَنْ تُسَافِرَ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ» قَالَتْ عَمْرَةُ: فَالْتَفَتَتْ عَائِشَةُ إِلَى بَعْضِ النِّسَاءِ فَقَالَتْ: «مَا لِكُلِّكُمْ ذُو مَحْرَمٍ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது:

“ஒரு பெண், தமக்குரிய 'மஹ்ரம்' (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய ஆண் உறவினர்) உடன் இருந்தாலே தவிர (தனியாகப்) பயணம் செய்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.”

அம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்த) சில பெண்களின் பக்கம் திரும்பி, “(பயணம் செய்வதற்கு) உங்கள் அனைவருக்கும் மஹ்ரம் இருக்கிறார்களா?” (அதாவது, எல்லோருக்கும் மஹ்ரம் கிடைப்பது எளிதான காரியமா?) என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ» قَالَتْ عَمْرَةُ: فَالْتَفَتَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: «مَا كُلُّهُنَّ لَهَا ذُو مَحْرَمٍ»
அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, (அவர்களிடம்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தவொரு பெண்ணும் (தன்னுடன்) ஒரு மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தடை செய்யப்பட்ட நெருங்கிய உறவினர்) இல்லாமல் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பயணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல' என்று கூறியதாக அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்" என்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன்.

(இதைக் கேட்டதும்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "(பயணம் செய்ய விரும்பும்) எல்லாப் பெண்களுக்கும் மஹ்ரம் இருப்பதில்லையே! (அப்படியிருக்க அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்?)" என்று (கேள்வி எழுப்பும் தொனியில்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصْلٌ فِي صَلَاةِ السَّفَرِ
பயணத் தொழுகை பற்றிய பிரிவு
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِنَّا نَجِدُ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ الْخَوْفِ وَلَا نَجْدُ صَلَاةَ السَّفَرِ فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ «ابْنَ أَخِي إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا ﷺ وَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَاهُ يَفْعَلُ»
உமைய்யா பின் அப்தில்லாஹ் பின் காலித் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக நாங்கள் உள்ளூரில் தங்கியிருக்கும்போது (தொழும்) தொழுகை குறித்தும், அச்சமான நேரங்களில் (தொழும்) தொழுகை குறித்தும் குர்ஆனில் காண்கிறோம். ஆனால், பயணத் தொழுகை (சுருக்கித் தொழுவது) குறித்து குர்ஆனில் நாங்கள் காணவில்லையே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) (ரலி) அவர்கள், "என் சகோதரர் மகனே! மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை நம்மிடம் (தூதராக) அனுப்பினான். (அப்போது) நாம் எதையும் அறிந்திருக்கவில்லை. ஆகவே, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எதைச் செய்வதை நாங்கள் பார்த்தோமோ, அதையே நாங்களும் செய்கிறோம்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: § «فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي الْحَضَرِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உள்ளூரிலும் (ஹளர்) பயணத்திலும் (ஸஃபர்) தொழுகை இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகவே கடமையாக்கப்பட்டது. பின்னர் பயணத் தொழுகை (மாற்றமின்றி அப்படியே) நிலைநிறுத்தப்பட்டது; உள்ளூர்த் தொழுகையில் (ரக்அத்கள்) அதிகரிக்கப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحَرَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: § «أَوَّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلَاةُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ زِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ، وَأُقِرَّتْ فِي السَّفَرِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"முதன்முதலில் தொழுகை (மிஃராஜ் பயணத்தின் போது) கடமையாக்கப்பட்டபோது, உள்ளூரிலும் (ஹளரிலும்) பயணத்திலும் (ஸஃபரிலும்) இரண்டு ரக்அத்களாகவே கடமையாக்கப்பட்டது. பின்னர், (மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு) உள்ளூர் தொழுகை (நான்கு ரக்அத்களாக) அதிகரிக்கப்பட்டது; பயணத் தொழுகை (முன்பிருந்தபடியே இரண்டு ரக்அத்களாக) நிலைநிறுத்தப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «فُرِضَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ، وَتُرِكَتْ صَلَاةُ الْفَجْرِ لِطُولِ الْقِرَاءَةِ، وَصَلَاةُ الْمَغْرِبِ لِأَنَّهَا وِتْرُ النَّهَارِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பயணத்திலும், உள்ளூரிலும் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்களாகவே கடமையாக்கப்பட்டது. பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவில்) தங்கியிருந்தபோது, (உள்ளூர் தொழுகைகளில் கூடுதலாக) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்கள் (சேர்க்கப்பட்டு நான்கு ரக்அத்களாக மாற்றப்பட்டன). ஃபஜ்ர் தொழுகையானது (அதில் குர்ஆன் வசனங்கள்) நீண்ட நேரம் ஓதப்பட வேண்டும் என்பதற்காக (மாற்றமின்றி இரண்டு ரக்அத்களாகவே) விட்டுவிடப்பட்டது. மஃக்ரிப் தொழுகையானது பகல் நேரத்தின் வித்ரு (ஒற்றைப்படைத் தொழுகை) என்பதால் (அதுவும் மாற்றமின்றி மூன்று ரக்அத்களாகவே) விட்டுவிடப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ} أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ، فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ، فَقَالَ عُمَرُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَةَ اللَّهِ»
யஃலா பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம், " 'நீங்கள் (எதிரிகளால் தாக்கப்படுவீர்கள் என்று) பயந்தால், தொழுகையை நீங்கள் சுருக்கிக் கொள்வது உங்கள் மீது குற்றமில்லை' (அல்குர்ஆன் 4:101) என்று வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகின்றான். (ஆனால்) இப்போது மக்கள் (அச்சமின்றிப்) பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களே? (பிறகு ஏன் நாம் இன்னும் தொழுகையைச் சுருக்க வேண்டும்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீ எதைக் குறித்து ஆச்சரியப்பட்டாயோ, அதைக் குறித்து நானும் ஆச்சரியப்பட்டு, இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(இது) அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஒரு தர்மமாகும்; எனவே, அவனது தர்மத்தை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَجِبْتُ لِلنَّاسِ وَقَصْرِهُمُ الصَّلَاةَ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحَ} أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا، وَقَدْ ذَهَبَ هَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «هُوَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا رُخْصَتُهُ»
யஃலா பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "மக்கள் (பயணத்தின் போது) தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஏனெனில், அல்லாஹ் **'ஃபலைஸ அலைக்கும் ஜுனாஹ் அன் தக்ஸுரூ மினஸ் ஸலாதி இன் கிஃப்தும் அன் யஃப்தினகுமுல்லதீன கஃபரூ'** (நிராகரிப்பவர்கள் உங்களைத் தாக்குவார்கள் என்று நீங்கள் பயந்தால், தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை - அல்குர்ஆன் 4:101) என்று கூறியுள்ளான். ஆனால், அந்த (அச்சத்தின்) நிலைதான் இப்போது (இஸ்லாம் பரவிய பின்) நீங்கிவிட்டதே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீ ஆச்சரியப்பட்டதைப் போலவே நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன். இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய தர்மமாகும் (அன்பளிப்பாகும்); எனவே, அவனது அந்தச் சலுகையை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ: إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ، فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ، فَقَالَ: عَجِبْتُ مِنْهُ حَتَّى سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ»
யஅலா பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "மக்கள் (பயமற்ற நிலையிலும்) தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவது (குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்)? அல்லாஹு ஜல்ல வஅலா, '{நிராகரிப்பவர்கள் உங்களுக்குத் தீங்கு இழைப்பார்கள் என்று நீங்கள் பயந்தால் (தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை)}' (அல்குர்ஆன் 4:101) என்று கூறுகிறான். அந்த (அச்சமான) நிலைமை இப்போது நீங்கிவிட்டதே! (பின்னரும் ஏன் தொழுகையைச் சுருக்க வேண்டும்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ எதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டாயோ அதைக் கண்டு நானும் ஆச்சரியப்பட்டு, இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(இது) அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த தர்மமாகும் (சலுகையாகும்). எனவே, அவனது தர்மத்தை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், (தனக்கு) மாறுசெய்வதை (பாவங்களைச் செய்வதை) எப்படி வெறுக்கிறானோ, அதேபோன்று அவன் (வழங்கியுள்ள மார்க்கச்) சலுகைகளைப் பயன்படுத்துவதையும் (செயல்படுத்துவதையும்) விரும்புகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ مُسَافِرًا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவில் ளுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதேன். (பிறகு ஹஜ்ஜிற்காகப் புறப்பட்டு) துல்ஹுலைஃபாவில் அவர்களுடன் அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாக (சுருக்கி)த் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் பயணத்தில் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ»، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسٌ «وَسَمِعَهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ளுஹ்ர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். மேலும், (ஹஜ் பயணத்திற்காகப் புறப்பட்டு) துல்ஹுலைஃபாவில் அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் (சுருக்கித்) தொழுதார்கள்.

மக்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்காகவும் (இஹ்ராம் அணிந்து தல்பியா கூறிச்) சப்தமிடுவதைத் தாம் செவியுற்றதாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ، أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ»
தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவது (கஸ்ர்) குறித்து அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று மைல்கள் அல்லது மூன்று ஃபர்ஸக்குகள் - இதில் (அறிவிப்பாளர்) ஷுஅபா அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது - (அவ்வளவு) தூரம் பயணம் புறப்பட்டால், (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَصَلَّى لَنَا عِنْدَ الشَّجَرَةِ رَكْعَتَيْنِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவில் ளுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுதேன். பின்னர், அவர்கள் தமது பயணமொன்றிற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, (துல்ஹுலைஃபாவிலுள்ள) மரத்தின் அருகே எங்களுக்கு (அஸர் தொழுகையை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் லுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்துகளாகவும், (பிரயாணத்தைத் தொடங்கிய பின்) துல்ஹுலைஃபாவில் அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜுக்காகப் புறப்பட்டபோது) மதீனாவில் ளுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்துகளாகவும், (மதீனாவிலிருந்து வெளியேறி) துல் ஹுலைஃபாவில் அஸர் தொழுகையை (பயணத் தொழுகையாக - கஸ்ர்) இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَقَامَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கில் இருபது நாட்கள் தங்கியிருந்தபோது, (நான்கு ரக்அத்) தொழுகைகளைச் சுருக்கி (இரண்டு ரக்அத்களாகத்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَدِمَ مَكَّةَ فَأَقَامَ بِهَا سَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً يَقْصُرُ الصَّلَاةَ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «مَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்து (மக்கா வெற்றியின் போது), அங்கு பதினேழு இரவுகள் தங்கியிருந்தார்கள்; (அந்நாட்களில்) தொழுகைகளைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள்.

மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் (பயணத்தின் போது ஓரிடத்தில்) பதினேழு இரவுகள் தங்கியிருக்கிறாரோ அவர் தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவார். எவர் அதற்கும் அதிகமாகத் தங்கியிருக்கிறாரோ அவர் தொழுகையை முழுமையாகத் தொழுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: § «سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا»، فَسَأَلْتُهُ: هَلْ أَقَامَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَقَمْنَا بِمَكَّةَ عَشْرًا»
யஹ்யா பின் அபீ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் பயணம் சென்றோம். நாங்கள் (மதீனா) திரும்பும் வரை அவர்கள் எங்களுக்கு (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அவர்கள் (அங்கு) தங்கினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நாங்கள் மக்காவில் பத்து நாட்கள் தங்கினோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: § «أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கில் (தங்கியிருந்தபோது) இருபது நாட்கள் தொழுகையைச் சுருக்கித் (கஸர் செய்து) தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §لَا يُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدُ، يُرِيدُ قَبْلَ الْفَرَائِضِ وَلَا بَعْدَهَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின் போது, (கடமையான தொழுகைக்கு) முன்பும் தொழுததில்லை, (அதற்குப்) பின்பும் தொழுததில்லை; அதாவது, கடமையான தொழுகைகளுக்கு முன்பும் பின்பும் அவர்கள் (உபரியான சுன்னத் தொழுகைகளைத்) தொழுததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: § «خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَلَمْ يَزَلْ يَقْصُرُ حَتَّى رَجَعَ، وَأَقَامَ بِهَا عَشْرًا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டேன். அவர்கள் (மதீனாவிற்குத்) திரும்பி வரும் வரை (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட தொழுகைகளை இரண்டு ரக்அத்களாகச்) சுருக்கித் தொழுது வந்தார்கள். அங்கு (மக்காவில்) அவர்கள் பத்து நாட்கள் தங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ: §أَكُونُ بِمَكَّةَ فَكَيْفَ أُصَلِّي؟ قَالَ: «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
மூஸா பின் ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் (பயணியாக) மக்காவில் இருக்கும்போது எவ்வாறு தொழ வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(சுருக்கி) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவீராக! (ஏனெனில்) இதுவே அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ الصَّلَوَاتِ رَكْعَتَيْنِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَكْثَرَ مَا كَانَ النَّاسُ وَآمَنَهُ»
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் அல்-குஸாஈ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது, மக்கள் மிக அதிகமாகவும் மிகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருந்த நிலையில், நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவில் (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட) தொழுகைகளை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ §صَلَّى بِنَا بِمِنًى، وَنَحْنُ أَوْفَرَ مَا كُنَّا رَكْعَتَيْنِ»
ஹாரிதா பின் வஹ்ப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் தொழுதேன் (அல்லது 'அவர்கள் எங்களுக்கு மினாவில் தொழுகை நடத்தினார்கள்'). அப்போது நாங்கள் (முன்பை விட) மிக அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தோம். (அந்நிலையிலும்) அத்தொழுகை இரண்டு ரக்அத்களாக (சுருக்கித் தொழப்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى صَلَاةَ الْمُسَافِرِ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا أَرْبَعًا»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) பயணியின் தொழுகையாக (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் (அவ்வாறே இரண்டு ரக்அத்களாகத்) தொழுதனர். உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும் தமது ஆட்சியின் ஆரம்பக் காலத்தில் (மினாவில்) இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள்; பின்னர் (அவரது ஆட்சியின் பிற்காலத்தில்) அதனை நான்கு ரக்அத்களாக முழுமையாகத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ سُجُودِ التِّلَاوَةِ
திலாவத்துடைய ஸஜ்தா பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي وَيَقُولُ: يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ السُّجُودَ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகன் (திருக்குர்ஆனில்) ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தை ஓதி (அதற்காக) ஸஜ்தா செய்தால், ஷைத்தான் அழுதுகொண்டே (அவ்விடத்தை விட்டு) விலகிச் செல்கிறான். மேலும் அவன், 'எனக்கு வந்த கேடே! ஆதமின் மகனுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டது, அவன் ஸஜ்தா செய்தான்; எனவே அவனுக்குச் சொர்க்கம் (உறுதியாகி) விட்டது. எனக்கும் (ஆதமுக்கு) ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டது, நானோ (அதனைச் செய்ய) மறுத்தேன்; எனவே எனக்கு நரகம் தான்' என்று (புலம்பிக்) கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَأْتِي عَلَى السَّجْدَةِ فَيَسْجُدُ، وَنَسْجُدُ مَعَهُ لِسُجُودِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள். (அவ்வாறு ஓதும்போது) சஜ்தாவுடைய வசனம் வரும்போது அவர்கள் சஜ்தா செய்வார்கள்; அவர்கள் சஜ்தா செய்வதைப் பின்பற்றி நாங்களும் அவர்களுடன் சஜ்தா செய்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى §الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّهُ قَرَأَ بِهِمْ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் (மக்களுக்குத் தொழுகை வைத்தபோது) "இதஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்" (எனும் 84ஆவது அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள். அதில் அவர்கள் (வசனம் ஓதப்படும்போது செய்யப்படும்) சஜ்தா செய்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதில் சஜ்தா செய்தார்கள்" என்று அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: § «قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ»
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக 'அந்-நஜ்ம்' (எனும் 53-வது) அத்தியாயத்தை ஓதினேன். அப்போது அவர்கள் (அங்கு திலாவத்துடைய) ஸஜ்தா செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، وَعُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَجَدَ فِي النَّجْمِ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அந்நஜ்ம்’ அத்தியாயத்தை (ஓதியபோது அதில்) சஜ்தா செய்தார்கள். அவர்களுடன் முஸ்லிம்களும், இணைவைப்பாளர்களும், ஜின்களும், மனிதர்களும் சஜ்தா செய்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ، فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا سَجَدَ، إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى فَوَضَعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ»، وَقَالَ: يَكْفِينِي.
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'ஸூரத்துந் நஜ்ம்' அத்தியாயத்தை ஓதிவிட்டு (அதிலுள்ள ஸஜ்தா வசனத்திற்காக) ஸஜ்தா செய்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த மக்களில்) ஒருவரைத் தவிர அனைவரும் ஸஜ்தா செய்தனர். அந்த மனிதர் மட்டும் ஒரு கைப்பிடி அளவு சிறு கற்களை (அல்லது மண்ணை) எடுத்துத் தமது நெற்றியில் (உயர்த்திப் பிடித்து) வைத்துக்கொண்டு, "இதுவே எனக்குப் போதுமானது" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: §قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ص وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَنَشَّزَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَنَشَّزْتُمْ لِلسُّجُودِ»، فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு 'ஸாத்' (ص) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அதில் ஸஜ்தாவுக்குரிய (சிரவணக்கத்திற்குரிய) வசனத்தை அடைந்தபோது, அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி ஸஜ்தா செய்தார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து ஸஜ்தா செய்தனர்.

பின்னர் வேறொரு நாளில் (அதேபோன்று மிம்பரில் இருந்தபோது) அந்த அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். ஸஜ்தாவுக்குரிய வசனத்தை அடைந்தபோது, மக்கள் ஸஜ்தா செய்வதற்காகத் தயாரானார்கள் (இயங்கத் தொடங்கினார்கள்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது (தாவூத் அலைஹிஸ்ஸலாம் எனும்) ஒரு நபியின் தவ்பா (பாவமன்னிப்புத் தேடல் - நன்றிக்கடன்) ஆகும். ஆயினும், நீங்கள் ஸஜ்தா செய்வதற்காகத் தயாராகிவிட்டதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி ஸஜ்தா செய்தார்கள்; மக்களும் (அவர்களுடன் சேர்ந்து) ஸஜ்தா செய்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَالْأَشَجُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ الْعَبَّاسِ: سَجْدَةُ ص مِنْ أَيْنَ أَخَذْتَهَا؟ قَالَ: فَتَلَا عَلَيَّ: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدُ وَسُلَيْمَانُ وَأَيُّوبُ} حَتَّى بَلَغَ إِلَى قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمِ اقْتَدِهْ} .
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், " 'ஸாத்' (ص) அத்தியாயத்தில் வரும் ஸஜ்தாவை (தொழுகையில் அல்லது ஓதும்போது செய்யப்படும் ஸஜ்தாவை) நீங்கள் எங்கிருந்து (எந்த ஆதாரத்தின் அடிப்படையில்) பெற்றீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "{வமின் துர்ரிய்யதிஹி தாவூத வஸுலைமான வஅய்யூப} (அவருடைய சந்ததிகளில் தாவூத், ஸுலைமான், அய்யூப் ஆகியோரும் உள்ளனர் - அல்குர்ஆன் 6:84)" எனத் தொடங்கி, "{உலாஇக்கல்லதீன ஹதல்லாஹு ஃபபிஹுதாஹுமுக்ததிஹ்} (அவர்களே அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவர்கள்; எனவே அவர்களது வழியை நீரும் பின்பற்றுவீராக! - அல்குர்ஆன் 6:90)" என்ற இறைவசனம் வரை எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள் (இதன் மூலம் தாவூத் (அலை) அவர்கள் செய்த ஸஜ்தாவை நாமும் செய்ய வேண்டும் என்பது ஆதாரமாகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் (தொழுகையில்) ‘இதஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்’ (சூரா அல்-இன்ஷிகாக்) மற்றும் ‘இக்ரஃ பிஸ்மி ரப்பிகல் லதீ ஃகலக்’ (சூரா அல்-அலக்) ஆகிய (சூராக்களை ஓதிய) போது ஸஜ்தா செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ جُرَيْجٍ: يَا حَسَنُ، حَدَّثَنِي جَدُّكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ، فَرَأَيْتُ كَأَنِّي قَرَأْتُ سَجْدَةً فَرَأَيْتُ الشَّجَرَةَ كَأَنَّهَا تَسْجُدُ لِسُجُودِي، فَسَمِعْتُهَا وَهِيَ سَاجِدَةٌ وَهِيَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي عِنْدَكَ بِهَا أَجْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاقْبَلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَرَأَ السَّجْدَةَ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ الرَّجُلُ عَنْ كَلَامِ الشَّجَرَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நேற்றிரவு நான் தூங்கும்போது (ஒரு கனவு) கண்டேன். அதில் நான் ஒரு மரத்திற்குப் பின்னால் நின்று தொழுது கொண்டிருந்தேன். அப்போது நான் (திலாவத்துடைய) ஸஜ்தா வசனத்தை ஓதியபோது, நான் ஸஜ்தா செய்ததற்காக அந்த மரமும் ஸஜ்தா செய்வதை நான் கண்டேன். அந்த மரம் ஸஜ்தாவில் இருந்தவாறு பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றேன்:

'அல்லாஹும்மக்துப் லீ இன்தக பிஹா அஜ்ரன், வஜ்அல்ஹா லீ இன்தக துக்ரன், வளஃ அன்னீ பிஹா விஸ்ரன், வக்பல்ஹா மின்னீ கமா தகப்பல்த மின் அப்திக தாவூத'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இந்த ஸஜ்தாவின் காரணமாக உன்னிடத்தில் எனக்கு நற்கூலியைப் பதிவு செய்வாயாக! இதனை உன்னிடத்தில் எனக்கான (மறுமைச்) சேமிப்பாக ஆக்குவாயாக! இதன் மூலம் எனது பாவத்தை என்னை விட்டு அகற்றுவாயாக! உனது அடியார் தாவூதிடமிருந்து (அவரது ஸஜ்தாவை) நீ ஏற்றுக்கொண்டதைப் போல் இதையும் என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வாயாக!)" என்று கூறினார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்னர் ஒருமுறை) ஸஜ்தாவுடைய ஒரு வசனத்தை ஓதி ஸஜ்தா செய்வதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அந்த மனிதர் மரத்தின் பேச்சாகக் குறிப்பிட்ட அதே வார்த்தைகளை, நபியவர்கள் தங்களது ஸஜ்தாவில் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: § «قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ»
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக 'அந்நஜ்ம்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதிக்காட்டினேன். அப்போது அவர்கள் (திலாவத்துடைய) சஜ்தாச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ
ஜுமுஆத் தொழுகை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ، وَلَا تَغْرُبُ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تَفْزَعُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلَّا هَذَيْنِ الثَّقَلَيْنِ: الْجِنِّ، وَالْإِنْسِ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளிக்கிழமையை விடச் சிறந்த ஒரு நாளில் சூரியன் உதிப்பதுமில்லை, மறைவதுமில்லை. (உலகிலுள்ள) உயிரினங்களில் ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்கள் ஆகிய இந்த இரு கனமான (பொறுப்புள்ள) கூட்டத்தினரைத் தவிர, மற்ற அனைத்தும் வெள்ளிக்கிழமையன்று (மறுமை நாள் வந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தில்) நடுங்குகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّ بَشِيرَ بْنَ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلَانِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ فِي يَوْمٍ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا، وَشَهِدَ جَنَازَةً، وَصَامَ يَوْمًا، وَرَاحَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَعْتَقَ رَقَبَةً»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"எவர் ஒரு நாளில் ஐந்து (நற்)செயல்களைச் செய்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராகப் பதிவு செய்கிறான்: (அவை:) 1. நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, 2. ஜனாஸாவில் (மரண ஊர்வலத்தில்) கலந்துகொள்வது, 3. (அந்நாளில்) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பது, 4. ஜும்ஆ (தொழுகை)க்குச் செல்வது மற்றும் 5. ஓர் அடிமையை (விடுதலை செய்து) உரிமையிடுவது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ، فَلَقِيتُ كَعْبَ الْأَحْبَارِ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَحَدَّثَنِي عَنِ التَّوْرَاةِ، وَحَدَّثْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَتْهُ، أَنْ قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ، وَفِيهِ مَاتَ، وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، مِنْ حِينِ تُصْبِحُ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ، وَالْإِنْسَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» قَالَ كَعْبٌ: ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ ‍ فَقُلْتُ: بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، قَالَ: فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ، فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் தூர் (சினாப்) மலைக்குச் சென்றேன். அங்கு கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்களைச் சந்தித்து, அவருடன் அமர்ந்தேன். அவர் எனக்குத் தவ்ராத் (வேதத்)திலிருந்து சில செய்திகளை அறிவித்தார். நான் அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து சில செய்திகளை அறிவித்தேன். நான் அவருக்கு அறிவித்த செய்திகளில் பின்வருவனவும் அடங்கும்: நான் கூறினேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரியன் உதிக்கும் நாட்களில் மிகச் சிறந்த நாள் வெள்ளிக்கிழமை ஆகும். அந்நாளில்தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள்; அந்நாளில்தான் அவர்கள் (பூமிக்கு) இறக்கப்பட்டார்கள்; அந்நாளில்தான் அவர்கள் மரணித்தார்கள்; அந்நாளில்தான் அவர்களின் பாவமன்னிப்பு ஏற்கப்பட்டது; அந்நாளில்தான் மறுமை நாள் நிகழும். ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களைத் தவிர மற்ற அனைத்து உயிரினங்களும் வெள்ளிக்கிழமையன்று, காலை விடிந்தது முதல் சூரியன் உதிக்கும் வரை மறுமை நாளைப் பற்றிய அச்சத்தினால் செவிதாழ்த்திக் கேட்கக் கூடியவையாகவே இருக்கின்றன. மேலும், அந்நாளில் ஒரு (சிறப்பு) நேரம் உள்ளது. ஒரு முஸ்லிமான அடியார் அந்த நேரத்தில் தொழுதுகொண்டு அல்லாஹ்விடம் எதையேனும் கேட்டால், அதை அவனுக்கு அல்லாஹ் வழங்காமல் இருப்பதில்லை."
(இதைக் கேட்ட) கஅப் அவர்கள், "அது ஒவ்வொரு ஆண்டிலும் வரும் ஒரு நாளாகும்" என்று கூறினார். அதற்கு நான், "இல்லை, அது ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையிலும் உள்ளது" என்று கூறினேன். பின்னர் கஅப் அவர்கள் தவ்ராத் வேதத்தை வாசித்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنَ الطُّورِ، فَقَالَ: لَوْ أَدْرَكْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ مَا خَرَجْتَ إِلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا تُعْمَلُ * الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا، وَإِلَى مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ، أَوْ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ» - شَكَّ أَيُّهُمَا -
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் பஸ்ரா பின் அபீ பஸ்ரா அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர், "நீர் எங்கிருந்து வருகிறீர்?" என்று கேட்டார். நான், "தூர் (மலையிலிருந்து)" என்று பதிலளித்தேன். அவர் கூறினார்: "நீர் அங்கு புறப்படுவதற்கு முன்பு நான் உம்மைச் சந்தித்திருந்தால், நீர் அங்கு சென்றிருக்க மாட்டீர். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:
'மூன்று மஸ்ஜிதுகளைத் தவிர (புனிதப் பயணம் கருதி வேறு எங்கும்) வாகனங்கள் (தயார்படுத்தப்பட்டுப் பயணம்) மேற்கொள்ளப்படக் கூடாது. (அவை:) மஸ்ஜிதுல் ஹராம், என்னுடைய இந்த மஸ்ஜித் (மஸ்ஜிதுன் நபவி) மற்றும் ஈலியாவுடைய மஸ்ஜித் அல்லது பைத்துல் முகத்திஸ் மஸ்ஜித்.' (இவ்விரண்டில் எதைக் கூறினார் என்பதில் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبِ الْأَحْبَارِ وَمَا حَدَّثَتْهُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ كَعْبٌ وَذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبَ كَعْبٌ قُلْتُ ثُمَّ قَرَأَ التَّوْرَاةَ فَقَالَ بَلْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ صَدَقَ كَعْبٌ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا وَلَا تَضِنَّنَ عَلَيَّ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَكَيْفَ تَكُونُ آخِرَ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي» وَتِلْكَ سَاعَةٌ لَا يُصَلَّى فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ جَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَهَا» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَلَى قَالَ فَهُوَ ذَاكَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நான் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்களுடன் நான் அமர்ந்திருந்ததைப் பற்றியும், வெள்ளிக்கிழமை (சிறப்பு) குறித்து நான் அவரிடம் பேசியது பற்றியும் தெரிவித்தேன். மேலும் நான் அவரிடம், "(பிரார்த்தனை அங்கீகரிக்கப்படும் சிறப்புக்குரிய அந்த நேரம்) ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு நாளே வரும் என்று கஅப் கூறினார்" என்று சொன்னேன். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்கள், "கஅப் தவறாகக் கூறிவிட்டார்" என்றார்கள். நான் கூறினேன்: "பின்னர் கஅப் தவ்ராத்தை (மீண்டும்) வாசித்துவிட்டு, 'இல்லை, அது ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் வரும்' என்று கூறினார்." அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்கள், "கஅப் உண்மையே சொன்னார்" என்றார்கள். பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்கள், "அது எந்த நேரம் என்பது எனக்குத் தெரியும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் அவரிடம், "அந்த நேரத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்; அதைக் கூறுவதில் என்னிடம் கஞ்சத்தனம் காட்டாதீர்கள் (மறைக்காதீர்கள்)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்கள், "அது வெள்ளிக்கிழமையின் கடைசி நேரமாகும் (அதாவது சூரியன் மறைவதற்கு முந்தைய நேரம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவரிடம், "அது எப்படி வெள்ளிக்கிழமையின் கடைசி நேரமாக இருக்க முடியும்? ஏனெனில், 'ஒரு முஸ்லிமான அடியார் தொழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையில் அந்த நேரத்தை அடைந்தால் (அவர் கேட்பது அவருக்குக் கொடுக்கப்படும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். ஆனால், அந்தக் (கடைசி) நேரத்திலோ (அஸருக்குப் பின் சூரியன் மறையும் வரை உபரியான) எந்தத் தொழுகையும் தொழப்படுவதில்லையே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் (ஜமாஅத்) தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறாரோ, அவர் அதைத் தொழும் வரை தொழுகையிலேயே இருக்கிறார்' என்று கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (கூறியுள்ளார்கள்)" என்றேன். அதற்கவர்கள், "அதுதான் இந்த நிலை (தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பதும் தொழுகையாகவே கருதப்படுவதால், அந்த நேரத்தில் பிரார்த்தனை செய்வது தொழுகையில் பிரார்த்தனை செய்வதற்குச் சமமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபுல்காஸிம் (நபிகள் நாயகம் ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெள்ளிக்கிழமையில் ஒரு நேரம் இருக்கிறது. அந்த நேரத்தை ஒரு முஸ்லிம் அடியார் (அல்லாஹ்வைத்) தொழுது (வணங்கி) நின்ற நிலையில் அடைந்து, (அந்த நேரத்தில்) அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் ஒரு நன்மையைக் கேட்டால், அதனை அவருக்கு அல்லாஹ் வழங்காமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكَانِ، يَكْتُبَانِ الْأَوْلَ فَالْأَوْلَ، فَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَيْرًا، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஜுமுஆ நாளில்) பள்ளிவாசலின் ஒவ்வொரு வாசலிலும் இரண்டு வானவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) முதலில் வருபவர், அதற்கடுத்து வருபவர் என வரிசையாகப் பதிவு செய்வார்கள். (முதலில் வருபவர்) ஒரு ஒட்டகத்தைத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். (அடுத்து வருபவர்) ஒரு மாட்டைத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர். (அடுத்து வருபவர்) ஒரு ஆட்டைத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர். (அடுத்து வருபவர்) ஒரு பறவையைத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர். (அடுத்து வருபவர்) ஒரு முட்டையைத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர். இமாம் (உரையாற்றுவதற்காக மிம்பரில்) அமர்ந்துவிட்டால், அந்தப் பதிவேடுகள் சுருட்டப்பட்டுவிடும் (வானவர்கள் உரையைக் கேட்கத் தொடங்கிவிடுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، بِمَنْبِجَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று கடமையான குளிப்பைப் போன்று (முழுமையாகக்) குளித்துவிட்டு, (முதல் நேரத்தில் பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்கிறாரோ, அவர் ஓர் ஒட்டகத்தைக் (காணிக்கையாக/குர்பானியாக) கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். இரண்டாம் நேரத்தில் செல்பவர், ஒரு மாட்டைக் (காணிக்கையாக) கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். மூன்றாம் நேரத்தில் செல்பவர், (கொம்புள்ள) ஓர் ஆட்டைத் (காணிக்கையாக) கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். நான்காம் நேரத்தில் செல்பவர், ஒரு கோழியைத் (தர்மமாக) கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். ஐந்தாம் நேரத்தில் செல்பவர், ஒரு முட்டையைத் (தர்மமாக) கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். இமாம் (உரை நிகழ்த்துவதற்காகப் புறப்பட்டு) வந்துவிட்டால், வானவர்கள் (தங்கள் பதிவேடுகளைச் சுருட்டி வைத்துவிட்டு, உரையை/நினைவூட்டலைச்) செவியேற்பதற்காக ஆஜராகிவிடுகின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ أَبُو وَدِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَتَطَهَّرَ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى»
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) நாளன்று குளித்துவிட்டு, தம்மால் இயன்ற அளவு (நகங்களை வெட்டுதல், மீசையைக் கத்தரித்தல் போன்ற கூடுதல்) தூய்மை செய்து கொண்டு, தமது (தலைமுடிக்கு) எண்ணெயைத் தடவியோ அல்லது தமது வீட்டில் உள்ள நறுமணத்தைப் பூசிக்கொண்டோ (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று, (அங்கு அமர்ந்துள்ள) இருவரைப் பிரித்து (அவர்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுத்து) இடையில் புகாமல், தமக்கு (அல்லாஹ்வினால்) நாடப்பட்ட அளவு (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுதுவிட்டு, இமாம் (உரையாற்ற) வெளிப்படும்போது மௌனமாக (இருந்து உரையைக் கேட்கிறாரோ), அவருக்கு அந்த ஜுமுஆவிற்கும் அடுத்த ஜுமுஆவிற்கும் இடைப்பட்ட (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَرَأَى عَلَيْهِمْ ثِيَابَ النِّمَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திய போது, (அங்கு வந்திருந்த) மக்கள் ‘நிமார்’ (எனும் வரிகளுடைய கம்பளி) ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் (வசதி) வாய்ப்புள்ளவர்கள் தங்களது (அன்றாட) வேலை நேரத்து ஆடைகளைத் தவிர, வெள்ளிக்கிழமைக்காக (அணிந்து கொள்ள) வேறு இரண்டு ஆடைகளைத் தயார் செய்து கொள்வதில் (அல்லது வாங்கிக் கொள்வதில்) என்ன (தடை) இருக்கிறது?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَنَّ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ، ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْكَعَ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يُصَلِّيَ، كَانَتْ كَفَّارَةً مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று குளித்து, (பல் துலக்கி) மிஸ்வாக் செய்து, தன்னிடம் நறுமணம் இருந்தால் அதைப் பூசி, தனது ஆடைகளில் சிறந்ததை அணிந்து கொண்டு, பின்னர் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, (முன் வரிசைக்குச் செல்வதற்காக) மக்களின் பிடரிகளைத் தாண்டிச் செல்லாமல், அல்லாஹ் நாடிய அளவு (உபரியான) தொழுகைகளைத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் இமாம் (உரை நிகழ்த்த) வெளிப்பட்டது முதல் அவர் தொழுகையை (முடிக்கும்) வரை மௌனமாக இருக்கிறாரோ, அது அந்த ஜுமுஆவிற்கும் அதற்கு முந்தைய ஜுமுஆவிற்கும் இடைப்பட்ட (சிறு) பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நாங்கள் கேட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَسَمِعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى، فَقَدْ لَغَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அழகிய முறையில் வுழூ செய்துவிட்டு, பின்னர் ஜுமுஆவிற்கு வந்து, (இமாமின் உரையைச்) செவியுற்று மௌனமாக இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த ஜுமுஆவிற்கும் (கடந்த) ஜுமுஆவிற்கும் இடையிலான (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்; மேலும் கூடுதலாக மூன்று நாட்களின் (பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்). எவர் (உரையின் போது தரையிலுள்ள) சிறு கற்களைத் தொட்டு(க் கொண்டு விளையாடி)ருக்கிறாரோ அவர் வீணான காரியத்தில் ஈடுபட்டுவிட்டார் (அதன் மூலம் ஜுமுஆவின் முழுமையான நன்மையை அவர் இழந்துவிடுவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، أَوْ دُهْنِهِ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று (கடமையான குளிப்பைப் போன்று) மிகச் சிறந்த முறையில் குளித்து, தன்னிடமுள்ளவற்றில் நல்ல ஆடையை அணிந்து, தன் வீட்டிலுள்ள நறுமணத்தை அல்லது (நறுமண) எண்ணெயைப் பூசிக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த ஜும்ஆவிற்கும் அடுத்த ஜும்ஆவிற்கும் இடைப்பட்ட (சிறு) பாவங்களும், அத்துடன் கூடுதலாக மூன்று நாட்களின் (பாவங்களும்) மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: « §مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ، وَابْتَكَرَ، وَمَشَى فَدَنَا، وَاسْتَمَعَ، وَأَنْصَتَ، وَلَمْ يَلْغُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَمَلَ سَنَةٍ صِيَامَهَا وَقِيَامَهَا»
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று (தலை முதலான உறுப்புகளைத் தேய்த்துக்) கழுவி, (முழுமையாகக்) குளித்துவிட்டு, (பள்ளிவாசலுக்கு) ஆரம்ப நேரத்திலேயே விரைந்து வந்து, (உரையின்) ஆரம்பப் பகுதியை அடைந்து, (வாகனத்தில் ஏறாமல்) நடந்தே சென்று, (இமாமுக்கு) நெருக்கமாக அமர்ந்து, (உரையைக்) கவனமாகக் கேட்டு, மௌனம் காத்து, வீணான காரியங்களில் ஈடுபடாமல் இருக்கிறாரோ, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓர் ஆண்டு காலம் நோன்பு நோற்று, (அக்காலம் முழுவதும்) இரவில் நின்று வணங்கியதற்கு நிகரான நற்கூலியை அல்லாஹ் அவருக்கு எழுதுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: زَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ، إِلَّا أَنْ تَكُونُوا جُنُبًا، وَمَسُّوا مِنَ الطِّيبِ».
தாவூஸ் அல்-யமானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வெள்ளிக்கிழமையன்று குளியுங்கள்; (நீங்கள் ஏற்கனவே) பெருந்தொடக்கு (ஜனாபத்) நிலையில் இருந்தாலொழிய (அந்நாளில் பிரத்யேகமாக) உங்கள் தலைகளைக் கழுவுங்கள்; மேலும், நறுமணத்தைப் பூசிக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறியதாக (மக்கள்) சொல்கிறார்களே?" என்று கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَبِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: § «صَلَاةُ السَّفَرِ، وَصَلَاةُ الْفِطْرِ، وَصَلَاةُ الْأَضْحَى، وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ، غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் நபியின் (ஸல்) நாவினால் (கூறப்பட்டவாறு), பயணத் தொழுகை, நோன்புப் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்) தொழுகை, ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் (ஈதுல் அழ்ஹா) தொழுகை மற்றும் ஜும்ஆத் தொழுகை ஆகியவை (எந்தக்) குறைவுமில்லாத முழுமையான இரண்டு ரக்அத்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «نَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهُمْ، فَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ، فَهُمْ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாம் (காலத்தால் பிந்தியவர்களாக இருந்தாலும்) மறுமை நாளில் (சிறப்பால்) முந்தியவர்கள் ஆவோம். எனினும், அவர்களுக்கு நமக்கு முன்னரே வேதம் வழங்கப்பட்டது; நமக்கு அவர்களுக்குப் பின்னரே (வேதம்) வழங்கப்பட்டது. (ஜும்ஆவாகிய) இந்த நாள் அவர்களுக்குக் கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் அவர்கள் இதில் (கருத்து) வேறுபட்டனர். அல்லாஹ் நமக்கு இதற்கு (நேர்வழி) காட்டினான். எனவே, மக்கள் இதில் நம்மைப் பின்பற்றுபவர்களாகவே உள்ளனர். யூதர்களுக்கு நாளை (சனிக்கிழமை), கிறிஸ்தவர்களுக்கு நாளை மறுதினம் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: § «لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَلَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ»
இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் (சாட்சியாகக்) கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (பிரசங்க மேடையின்) மீது இருந்தவாறு கூறினார்கள்:
"மக்கள் ஜும்ஆ (தொழுகை)களைக் கைவிடுவதை (நிச்சயமாக) நிறுத்திக் கொள்ளட்டும். இல்லையெனில், அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்கள் மீது (நிச்சயமாக) முத்திரையிட்டு விடுவான்; பின்னர் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் அருளை விட்டும்) பராமுகமானவர்களில் (அலட்சியமானவர்களில்) ஆகிவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ»
அபுல் ஜஃத் அள்-ழம்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (அதன் முக்கியத்துவத்தை) அலட்சியம் செய்த காரணத்தினால் மூன்று ஜுமுஆ (தொழுகை)களை விட்டுவிடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரது உள்ளத்தின் மீது முத்திரையிட்டு விடுகிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ، بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ، فَإِنْ هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ صُقِلَتْ، فَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ فِيهِ، فَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} »
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, ஓர் அடியான் ஒரு பாவத்தைச் செய்யும்போது அவனது உள்ளத்தில் ஒரு (கறுப்புப்) புள்ளி விழுகிறது. அவன் (அந்தப் பாவத்தை விட்டு) விலகி, பாவமன்னிப்புத் தேடி, (இறைவனிடம்) மீண்டால், அவனது உள்ளம் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது (மெருகேற்றப்படுகிறது). ஆனால் அவன் மீண்டும் (பாவத்திற்குத்) திரும்பினால், அதில் (அந்தப் புள்ளி) அதிகமாக்கப்படுகிறது. அது அவனது உள்ளத்தை மூடிக்கொள்ளும் வரை (அதிகரிக்கும்). இதுதான் அல்லாஹ் (தனது வேதத்தில்) குறிப்பிட்ட 'ரான்' (துரு/திரை) ஆகும்: 'அப்படியல்ல! மாறாக, அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த (தீய) செயல்கள் அவர்களின் உள்ளங்கள் மீது துருவாகப் படிந்துவிட்டன' (அல்குர்ஆன் 83:14)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ وَبَرَةَ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُجَيْفٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَبِنِصْفِ دِينَارٍ»
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தகுந்த காரணமின்றி) ஜும்ஆ தொழுகையைத் தவறவிடுகிறாரோ, அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும். (அதற்கான) வசதி அவரிடம் இல்லையெனில், அரை தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَبِنِصْفِ دِينَارٍ»
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தகுந்த) காரணமின்றி ஜுமுஆ (தொழுகை)யை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும். (அதற்குரிய வசதி) அவரிடம் இல்லையென்றால், அரைத் தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ»
அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் வெள்ளிக்கிழமையன்று மிம்பரின் அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் மக்களின் பிடரிகளைத் தாண்டி வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அமரும்! நீர் (மக்களுக்கு) இடையூறு செய்துவிட்டீர்; (மேலும்) தாமதமாகவும் வந்துள்ளீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ قَالَ أَبُو وَائِلٍ خَطَبَنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأَوْجَزَ وَأَبْلَغَ فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ أَبَلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا»
அபு வாஇல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவ்வுரையை அவர்கள் சுருக்கமாகவும், மிக நேர்த்தியாகவும் (ஆழமான கருத்தோடும்) அமைத்தார்கள். அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கியதும், நாங்கள் அவர்களிடம், "அபுல் யக்ழானே! (இது அம்மார் ரலி அவர்களின் புனைப்பெயர்). நீங்கள் மிக நேர்த்தியாகவும் சுருக்கமாகவும் உரை நிகழ்த்தினீர்கள். நீங்கள் (உரையை) இன்னும் சற்று நீட்டியிருக்கலாமே?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு மனிதரின் தொழுகை நீளமாக இருப்பதும், அவரது உரை சுருக்கமாக இருப்பதும் அவரது மார்க்கப் புரிதலுக்கான (ஃபிக்ஹ்) அடையாளமாகும். எனவே, தொழுகையை நீளமாக்குங்கள்; உரையைச் சுருக்கிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாகச் சில பேச்சாற்றல்கள் (மக்களை ஈர்க்கும் விதத்தில்) சூனியத்தைப் போன்று இருக்கின்றன என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளிக்கிழமையன்று (ஜுமுஆ உரையின் போது) உங்களில் ஒருவருக்கு அவர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தில் தூக்கக் கலக்கம் ஏற்பட்டால், அவர் அந்த இடத்திலிருந்து (மாறி) வேறொரு இடத்திற்குச் செல்லட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும் போது, உமது தோழரிடம் 'மௌனமாக இரு' என்று நீர் கூறினால், (அப்பொழுது) நீர் வீணான காரியத்தைச் செய்துவிட்டீர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ - أَوْ كَلَّمَهُ عَنْ شَيْءٍ -، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَظَنَّ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهَا مَوْجِدَةٌ، فَلَمَّا انْفَتَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أُبَيُّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ؟ قَالَ: §إِنَّكَ لَمْ تَحْضُرْ مَعَنَا الْجُمُعَةَ قَالَ: بِمَ؟ قَالَ: تَكَلَّمْتَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَقَامَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ أُبَيُّ، أَطِعْ أُبَيًّا».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்து, அவரிடம் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றிக் கேட்டார்கள் - அல்லது அவரிடம் ஏதோ ஒன்றைப் பேசினார்கள். ஆனால், உபை (ரலி) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே, (உபை அவர்கள்) தன் மீது கோபமாக இருக்கிறாரோ என்று இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) எண்ணினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும், இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "உபை அவர்களே! எனக்குப் பதிலளிப்பதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் எங்களுடன் ஜுமுஆவில் (அதன் முழுமையான நன்மையில்) கலந்து கொள்ளவில்லை" என்று கூறினார்கள். "ஏன் (அவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்)?" என்று (இப்னு மஸ்வூத்) கேட்டார்கள். அதற்கு உபை (ரலி), "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது நீங்கள் பேசினீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அதனைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உபை உண்மையையே கூறினார்; உபைக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள் (அவர் சொன்னதை ஏற்று நடங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாம் (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது, ஒருவர் தமது தோழரிடம் 'மௌனமாக இரு' என்று (வாய்மொழியாகக்) கூறினால், நிச்சயமாக அவர் வீணான காரியத்தைச் செய்தவர் ஆவார் (இதன் மூலம் அவர் ஜுமுஆவின் முழுமையான நன்மையை இழக்க நேரிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كُلُّ خِطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهَّدٌ، فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தஷஹ்ஹுத் (அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதும், ஏகத்துவச் சான்று பகர்வதும்) இடம்பெறாத ஒவ்வொரு குத்பாவும் (உரையும்), துண்டிக்கப்பட்ட (மற்றும் பரகத் அற்ற) கையைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: § «كُلُّ خِطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهَّدٌ، فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஷஹ்ஹுத் (அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதும் அவனது ஏகத்துவத்தைச் சான்று பகர்வதும்) இல்லாத ஒவ்வொரு உரையும் (குத்பாவும்), (அருள்வளம்) துண்டிக்கப்பட்ட கையைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: §مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا، فَقَدْ غَوَى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِئْسَ الْخَطِيبُ، قُلْ: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு மனிதர் உரையாற்றினார். அப்போது அவர், "யார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் நேர்வழி பெற்றுவிட்டார். யார் அவ்விருவருக்கும் (அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும்) மாறுசெய்கிறாரோ அவர் வழிகெட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் மிக மோசமான பேச்சாளர்! (அவ்விருவருக்கும் என்று சுருக்கிக் கூறாமல்) 'யார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்கிறாரோ...' என்று (தெளிவாகக்) கூறுவீராக!" எனச் சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَشُعَيْبٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ ص، فَلَمَّا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ نَزَلَ فَسَجَدَ، فَسَجَدْنَا مَعَهُ، وَقَرَأَهَا مَرَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَيَسَّرْنَا لِلسُّجُودِ، فَلَمَّا رَآنَا قَالَ: § «إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ، وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَدِ اسْتَعْدَتُّمْ لِلسُّجُودِ»، فَنَزَلَ، فَسَجَدَ، فَسَجَدْنَا مَعَهُ.
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது 'ஸாத்' (ص) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அதில் சஜ்தாவுடைய வசனத்தை அடைந்தபோது, (மிம்பரில் இருந்து) இறங்கி சஜ்தா செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் சஜ்தா செய்தோம். மற்றொரு முறை (உரையின்போது) அதை ஓதினார்கள். சஜ்தாவுடைய வசனத்தை அடைந்தபோது, நாங்கள் சஜ்தா செய்வதற்குத் தயாரானோம். எங்களைக் கண்டதும், "இது ஒரு நபியின் (தாவூத் நபியின்) தவ்பாவாகும். ஆயினும், நீங்கள் சஜ்தா செய்வதற்குத் தயாராகிவிட்டதை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, இறங்கி சஜ்தா செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் சஜ்தா செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: § «جَاءَ أَبِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ، فَقَامَ فِي الشَّمْسِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَحَوَّلَ إِلَى الظِّلِّ»
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அபூ ஹாஸிம் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது எனது தந்தை (அங்கு) வந்தார். அவர் (இடமின்மையால் அல்லது தற்செயலாக) வெயிலில் நின்றார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அங்கிருந்து நகருமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். உடனே அவர் நிழலுக்கு மாறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ؟ قَالَ: § «كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ، ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ»
நான் ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்துவார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (நின்று கொண்டு) உரை நிகழ்த்துவார்கள்; பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்; அதன் பிறகு (மீண்டும்) எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்துவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §وَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுது வந்தேன். அவர்களது தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக) இருந்தது; அவர்களது உரையும் (குத்பாவும்) நடுத்தரமானதாக (மிதமானதாக) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ، فَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (நின்று) உரை நிகழ்த்துவார்கள். பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள். பிறகு (மீண்டும்) எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்துவார்கள். (இவ்வாறு) இரண்டு உரைகளுக்கும் இடையே அவர்கள் அமர்வார்கள். (அவ்வுரைகளில்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து (வசனங்களை) ஓதுவார்கள்; மேலும் மக்களுக்கு (மார்க்க) அறிவுரை கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ» ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ»، ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ يَرَاهَا، ثُمَّ قَالَ: § «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا، فَبِكَلِمَةٍ طَيْبَةٍ»
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "நரகத்தை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள் (அதிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள். பின்பு (அதன் வெப்பத்தையோ அல்லது காட்சியையோ வெறுப்பதைப் போன்று) முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். மீண்டும் "நரகத்தை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, அவர்கள் அந்த நரகத்தை (நேரில்) பார்ப்பதைப் போன்று நாங்கள் கருதும் அளவுக்குத் தமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். பின்னர், "பேரீச்சம் பழத்தின் ஒரு துண்டைத் (தர்மம் செய்தேனும்) நரக நெருப்பிலிருந்து (உங்களைக்) காத்துக் கொள்ளுங்கள். அதுவும் உங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஒரு நல்ல வார்த்தையைக் கொண்டாவது (உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَشَيْبَانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ أنَسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ، فَتُقَامُ الصَّلَاةُ، فَيَجِيءُ إِنْسَانٌ، فَيُكَلِّمُهُ فِي حَاجَةٍ، فَيَقُومُ مَعَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُصَلِّي»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து (உரையை முடித்துவிட்டு) கீழே இறங்குவார்கள்; (அப்போது) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படும். (அந்த நேரத்தில்) யாராவது ஒரு மனிதர் வந்து, தமக்குத் தேவையான ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசுவார். அவருடைய தேவை நிறைவேறும் வரை (அவருடைய பேச்சைக் கேட்பதற்காக) நபியவர்கள் அவருடன் நின்றுகொண்டிருப்பார்கள். பின்னரே அவர்கள் (இமாமத் செய்ய) முன்னோக்கிச் சென்று தொழுவிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِالْفُسْطَاطِ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ «إِذْ كَانَ بِالْعِرَاقِ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} » فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ
உபைதுல்லாஹ் பின் அபீராஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம், "அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் ஈராக்கில் இருந்தபோது, ஜுமுஆத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) 'சூரத்துல் ஜுமுஆ'வையும், (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) 'இதா ஜாஅக்கல் முனாஃபிகூன்' (எனும் சூரத்துல் முனாஃபிகூன்) அத்தியாயத்தையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ: مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: «كَانَ §يَقْرَأُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِـ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் நுஅமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஜும்ஆ நாளில் 'அல்ஜுமுஆ' அத்தியாயத்தைத் தொடர்ந்து (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதை ஓதுவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நுஅமான் (ரலி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஹல் அத்தாக்க ஹதீஸுல் காஷியா' (எனும் 88ஆவது அத்தியாயத்தை) ஓதுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «كَانَ §يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ، بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜும்ஆத் தொழுகையில் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87) மற்றும் 'ஹல் அத்தாக ஹதீஸுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كُنَّا §نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَرْجِعُ، فَنَقِيلُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஜுமுஆத் தொழுவோம். பின்னர் (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் சென்று, (மதிய உணவிற்குப் பின்) பிற்பகல் உறக்கம் (கையிலூலா) கொள்வோம்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ زُهَيْرٍ، بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كُنَّا §نَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் ஜுமுஆ (தொழுகைக்குப்) பின்னரே மதிய ஓய்வு (மதிய உறக்கம்) கொள்வோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْعِيدَيْنِ
இரு பெருநாட்கள் பாடம்
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَفْضَلُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَيَوْمُ الْقَرِّ»
அப்துல்லாஹ் பின் குர்த் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் நாட்களில் மிகவும் சிறந்தவை குர்பானி கொடுக்கும் நாளும் (யவ்முந் நஹ்ர்), (அதனைத் தொடர்ந்து மினாவில்) தங்கும் நாளும் (யவ்முல் கர்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «كَانَ §لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَنْحَرَ»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்புப் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்) அன்று (ஏதேனும்) உண்ணாமல் (தொழுகைக்காகப்) புறப்பட மாட்டார்கள். மேலும், குர்பானிப் பெருநாள் (ஈதுல் அழ்ஹா) அன்று (தாம்) குர்பானி கொடுக்கும் வரை (எதையும்) உண்ண மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ، ثُمَّ يَغْدُو»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஈதுல் ஃபித்ர் பெருநாள் அன்று) சில பேரீச்சம்பழங்களை உண்டு (நோன்பை) முறிப்பார்கள்; பின்னர் (தொழுகைக்காகப்) புறப்படுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: § «مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ فِطْرٍ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு பேரீச்சம் பழங்களை உண்ணாமல் (பெருநாள் தொழுகைக்காகத் திடலுக்குப்) புறப்பட மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (தொழுகைகளுக்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்றால், (திரும்பி வரும்போது) தாம் சென்ற வழியல்லாத வேறு வழியில் திரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: §أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى، - يَعْنِي: أَبْكَارَ الْعَوَاتِقِ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَالْحُيَّضَ -، فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ؟ قَالَ: «فَتُلْبِسُهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا»
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) ஆகிய தினங்களில் பெண்களை - அதாவது பருவமடைந்த இளம் பெண்கள், திரைக்குப் பின்னால் (வீடுகளில்) இருக்கும் பெண்கள் மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்கள் ஆகியோரை - (தொழுகை திடலுக்கு) வெளியே அழைத்து வருமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருத்தியிடம் (அணிந்துகொள்ள) மேலாடை (ஜில்பாப்) இல்லை என்றால் (அவள் என்ன செய்வது)?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவளது சகோதரி தனது மேலாடையிலிருந்து (ஒன்றை) அவளுக்கு அணியக் கொடுக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §يُخْرِجُ الْعَوَاتِقَ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَالْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ، فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِإِحْدَانَا جِلْبَابٌ؟ قَالَ: «لِتُعِرْهَا جِلْبَابِهَا»
உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"பெருநாள் தினத்தில் கன்னிப் பெண்களையும், திரைக்குப் பின்னால் (வீடுகளில்) இருக்கும் பெண்களையும், மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்களையும் (தொழுகைத் திடலுக்குப்) புறப்படும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கட்டளையிட்டு) வெளியே அழைத்து வருவார்கள். ஆனால், மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்கள் தொழுகையிடத்தை (முஸல்லாவை) விட்டு விலகி இருக்க வேண்டும்; எனினும், அவர்கள் நற்காரியங்களிலும் (மார்க்க உபதேசங்களிலும்) முஸ்லிம்களின் பிரார்த்தனையிலும் கலந்துகொள்ள வேண்டும்.

அப்போது (பெண்களில்) ஒருவர், 'எங்களில் ஒருத்தியிடம் (வெளியே அணிந்து செல்லத் தேவையான) மேலாடை (ஜில்பாப்) இல்லை என்றால் (என்ன செய்வது)?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளுடைய சகோதரி தனது மேலாடையை அவளுக்கு இரவலாகக் கொடுக்கட்டும்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §خَرَجَ يَوْمَ فِطْرٍ - أَوْ أَضْحًى - فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا «
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்புப் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்) அல்லது ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் (ஈதுல் அழ்ஹா) அன்று (தொழுகைக்காகத் திடலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று, மக்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் (பெருநாள்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் (அங்கிருந்து) திரும்பினார்கள். அத்தொழுகைக்கு முன்பும் பின்பும் (அவ்விடத்தில்) அவர்கள் வேறெந்த (சுன்னத்தான) தொழுகையையும் தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: § «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ»
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாள் தொழுகையை ஒரு முறையோ, இரு முறையோ அல்ல (மாறாகப் பல முறை) அதான் மற்றும் இகாமத் இல்லாமலேயே தொழுதிருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: §مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى؟ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، وَاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرَ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அபூவாகித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்களிடம், "ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா (ஆகிய இரு பெருநாள்) தொழுகைகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதை (எந்த அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'காஃப், வல் குர்ஆனில் மஜீத்' (அத்தியாயம் 50) மற்றும் 'இக்தரபத்திஸ் ஸாஅது வன்ஷக்கல் கமர்' (அத்தியாயம் 54) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ ابْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ: بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (தொழுகைகளிலும்) 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87) மற்றும் 'ஹல் அத்தாக ஹதீதுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْجُمُعَةِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكِ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، قَرَأَ بِهِمَا جَمِيعًا فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ»
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) அன்று ஜுமுஆத் தொழுகையில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87) மற்றும் 'ஹல் அதாக ஹதீதுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். (பெருநாள்) ஈதும் ஜுமுஆவும் ஒரே நாளில் அமைந்துவிட்டால், ஜுமுஆ மற்றும் ஈதுத் தொழுகை ஆகிய இரண்டிலுமே (இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களையே) ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَقِيلَ لَهُ: أَشَهِدْتَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْعِيدِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مَعَهُ مِنَ الصِّغَرِ، §خَرَجَ حَتَّى أَتَى الْعِلْمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَوَعَظَهُنَّ، وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَرْمِيَنَّ بِأَيْدِيهِنَّ، وَيَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَبِلَالٌ إِلَى بَيْتِهِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "பெருநாள் (தொழுகைக்காகப்) புறப்படுவதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நீங்கள் கலந்து கொண்டதுண்டா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆம்! (அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு நெருங்கிய உறவினர் என்ற) எனது அந்தஸ்து மட்டும் இல்லையென்றால், (அப்போது எனக்கு இருந்த) சிறு வயதின் காரணமாக நான் அவர்களுடன் அதில் கலந்துகொண்டிருக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (புறப்பட்டு வந்து) கஸீர் பின் அஸ்-ஸல்த் என்பவரின் வீட்டுக்கு அருகிலுள்ள அடையாளக் குறியை (அடையாளக் கல்லை) அடைந்தார்கள். (அங்கு) தொழுதார்கள்; பின்னர் (மக்களுக்கு) உரையாற்றினார்கள். பின்பு, பெண்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களுடன் பிலால் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்பெண்களுக்கு அறிவுரை கூறி, (மறுமையைப் பற்றி) நினைவூட்டினார்கள்; மேலும், தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். உடனே பெண்கள் தங்கள் கைகளால் (தங்களது ஆபரணங்களைக் கழற்றி) பிலால் (ரலி) அவர்களின் (ஏந்தியிருந்த) ஆடையில் போடுவதை நான் பார்த்தேன். பின்னர், அவர்களும் பிலால் (ரலி) அவர்களும் (தங்கள்) வீட்டிற்குத் திரும்பினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَابْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ عَطَاءٌ، أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ -، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «خَرَجَ يَوْمَ فِطْرٍ فِي أَصْحَابِهِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறித்து நான் சாட்சியம் அளிக்கிறேன். (அல்லது 'இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் குறித்து நான் சாட்சியம் அளிக்கிறேன்' என்று அறிவிப்பாளர் அதாஉ கூறினார்கள்).

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்புப் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்) அன்று தமது தோழர்களுடன் (தொழும் இடத்திற்கு) வெளியே புறப்பட்டார்கள். (அங்கு) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர் (மக்களுக்கு) உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினார்கள். அதன் பிறகு (பிலால் (ரலி) அவர்களுடன்) பெண்களிடம் வந்து, அவர்களைத் தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். உடனே, அப்பெண்கள் (தங்கள் ஆபரணங்களைத் தர்மமாகப் பிலால் (ரலி) ஏந்தியிருந்த துணியில்) போடத் தொடங்கினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «خَطَبَ يَوْمَ الْعِيدِ عَلَى رجليه*»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் தினத்தில் (திறந்தவெளி மைதானத்தில்) தமது இரு கால்களிலும் நின்றவாறு (மிம்பர் போன்ற எவ்வித மேடையுமின்றி) உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي شَيْخٍ، بِكَفْرِ تَوثَا مِنْ دِيَارِ رَبِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْأُصْبَعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «كَانَ §يُصَلِّي الْفِطْرَ وَالْأَضْحَى، ثُمَّ يَخْطُبُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (நோன்புப் பெருநாளான) ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் (ஹஜ்ஜுப் பெருநாளான) ஈதுல் அழ்ஹா ஆகிய (இரு பெருநாள்) தொழுகைகளைத் தொழுவார்கள்; பின்னர் (மக்களுக்கு) உரையாற்றுவார்கள் (குத்பா நிகழ்த்துவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ
கிரகணத் தொழுகை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَادْعُوا وَصَلُّوا، حَتَّى تَنْجَلِيَ»
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (அவர்களின் புதல்வர்) இப்ராஹீம் இறந்த நாளில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது மக்கள், "இப்ராஹீம் இறந்ததால்தான் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது" என்று பேசிக்கொண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்துக்காகவோ அல்லது எவருடைய வாழ்வுக்காகவோ அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, நீங்கள் அதனைக் கண்டால் கிரகணம் விலகும் வரை அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; மேலும் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(எவருடைய) மரணத்திற்காகவோ அல்லது (எவருடைய) பிறப்பிற்காகவோ சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. மாறாக, அவை இரண்டும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரு அத்தாட்சிகளாகும். எனவே, அவற்றை நீங்கள் (கிரகணம் பிடித்த நிலையில்) காணும்போது (அல்லாஹ்வை வணங்கித்) தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ *، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا انْكَسَفَ أَحَدُهُمَا، فَافْزَعُوا إِلَى الْمَسَاجِدِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் (தொழுகையில்) நின்றோம். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். எனவே, அவற்றுள் ஏதேனும் ஒன்றுக்கு கிரகணம் ஏற்பட்டால், நீங்கள் (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசல்களுக்கு விரைந்து செல்லுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «صَلَاةُ الْآيَاتِ سِتُّ رَكَعَاتٍ، وَأَرْبَعُ سَجَدَاتٍ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அத்தாட்சிகளுக்கான தொழுகை (சூரிய, சந்திர கிரகணத் தொழுகை) ஆறு (ருகூஃ) நிலைகளையும், நான்கு ஸஜ்தாக்களையும் கொண்டதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ بِصَيدَا، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا، بِدِمَشْقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «صَلَّى يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்ட நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்துகளில் நான்கு ருகூஉகளும், நான்கு சஜ்தாக்களும் செய்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ، قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَاذْكُرُوا اللَّهَ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ، قَالَ: «إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ - أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ -، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ» قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «بِكُفْرِهِنَّ» قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடன் மக்களும் தொழுதார்கள். அவர்கள் 'சூரத்துல் பகரா' (ஓதும்) அளவுக்கு நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் (ருகூஃவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது முதல் முறை நின்றதை விடக் குறைவாக இருந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். இது முதல் முறை செய்த ருகூஃவை விடக் குறைவாக இருந்தது. பின்னர் சஜ்தா செய்தார்கள்.

பின்னர் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது (முந்தைய) முதல் நிலையை விடக் குறைவாக இருந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். இது (முந்தைய) முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவாக இருந்தது. பின்னர் (ருகூஃவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது (முந்தைய) முதல் நிலையை விடக் குறைவாக இருந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். இது (முந்தைய) முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவாக இருந்தது. பின்னர் சஜ்தா செய்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது சூரியன் (கிரகணம் விலகி) தெளிவாகியிருந்தது. அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாகச் சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது பிறப்பிற்காகவோ அவற்றுக்கு கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, அதை நீங்கள் கண்டால் அல்லாஹ்வை நினைவுகூருங்கள் (திக்ரு செய்யுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் நின்றிருந்த இந்த இடத்தில் ஏதோ ஒன்றை (கையால்) பிடிப்பதை நாங்கள் பார்த்தோம். பின்னர் நீங்கள் பின்வாங்கியதையும் நாங்கள் கண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் சொர்க்கத்தைக் கண்டேன் - அல்லது எனக்குச் சொர்க்கம் காட்டப்பட்டது - அதிலிருந்து ஒரு (திராட்சைப்) பழக்குலையைப் பிடிக்க முயன்றேன். அதை மட்டும் நான் எடுத்திருந்தால், இந்த உலகம் உள்ளவரை அதிலிருந்து நீங்கள் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருப்பீர்கள். மேலும், நான் நரகத்தைக் கண்டேன். இன்றைய தினத்தைப் போன்று (அச்சமூட்டும்) ஒரு காட்சியை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. நரகவாசிகளில் பெரும்பாலோராகப் பெண்களையே நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எதனால் (அவர்கள் நரகத்தில் அதிகமாக உள்ளனர்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களின் நிராகரிப்பினால் (நன்றிகெட்டத் தன்மையினால்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அவர்கள் அல்லாஹ்வையா நிராகரிக்கிறார்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் கணவனை (அவரது உரிமைகளை) நிராகரிக்கிறார்கள்; மேலும் (அவருக்குச் செய்ய வேண்டிய) உபகாரங்களுக்கு நன்றிமறக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருத்திக்கு காலம் முழுவதும் நீ நன்மைகள் செய்துவிட்டு, பின்னர் (உன்னிடம் அவளுக்குப் பிடிக்காத) ஏதேனும் ஒன்றைக் கண்டுவிட்டால், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களிடம் எந்தவொரு நன்மையையும் நான் கண்டதேயில்லை' என்று கூறுவாள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَابِدُ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: خَبَّرَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَصَلُّوا، حَتَّى تَنْجَلِيَ، أَوْ يُحَدِّثَ اللَّهُ أَمْرًا»
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, சூரியனும் சந்திரனும் எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது (எவருடைய) பிறப்பிற்காகவோ கிரகணம் அடைவதில்லை. எனவே, அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை (கிரகணத்தை) நீங்கள் கண்டால், அது (முழுமையாக) விலகும் வரை அல்லது அல்லாஹ் (அது குறித்து) ஒரு காரியத்தை (கட்டளையை) ஏற்படுத்தும் வரை நீங்கள் தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جُلُوسًا فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّيهَا، حَتَّى انْجَلَتْ، وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَادْعُوا حَتَّى يَكْشِفَ مَا بِكُمْ».
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மறுமை நாள் வந்துவிட்டதோ என்ற) அச்சத்துடன் தமது ஆடையை (அவசரத்தில்) இழுத்தபடி (விரைந்து) சென்று பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். கிரகணம் விலகும் வரை அவர்கள் தொழுதுகொண்டே இருந்தார்கள். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் (ரலி) அவர்கள் மரணித்த நேரத்தில் நிகழ்ந்தது. அப்போது மக்கள், "இப்ராஹீமின் மரணத்தின் காரணமாகவே சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டிருக்கிறது" என்று (தவறாகப்) பேசிக்கொண்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்திற்காகவும் அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, இதை (கிரகணத்தை) நீங்கள் கண்டால், உங்களை விட்டு அது விலகும் வரை (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَجْلَانًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَجَرَ إِزَارَهُ - أَوْ ثَوْبَهُ - وَثَّابَ إِلَيْهِ نَاسٌ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ نَحْوَ مَا تُصَلُّونَ، ثُمَّ جُلِّيَ عَنْهَا، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَثَّابَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَقَالَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَكَانَ ابْنُهُ تُوُفِّيَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا، فَصَلُّوا حَتَّى يَكْشِفَ مَا بِكُمْ».
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது மேலாடை சரியாக அமையாத நிலையில்) தமது கீழாடையை - அல்லது ஆடையை - இழுத்தவாறு அவசர அவசரமாகப் பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டார்கள். மக்களும் அவர்களை நோக்கித் திரண்டனர். நீங்கள் (வழக்கமாகத்) தொழுவது போன்றே (நீண்ட நிலைகளுடன்) இரண்டு ரக்அத்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் (சூரியன்) கிரகணம் விலகியது. பின்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை) முன்னோக்கினார்கள், மக்களும் அவர்களை நோக்கித் திரண்டனர். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். அவற்றின் மூலம் அல்லாஹ் தனது அடியார்களை அச்சமூட்டுகிறான். மக்களில் எவரது மரணத்திற்காகவும் (அல்லது பிறப்பிற்காகவும்) அவற்றுக்குக் கிரகணம் ஏற்படுவது இல்லை. (அச்சமயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் மரணமடைந்திருந்தார்). எனவே, நீங்கள் இவற்றில் (கிரகணங்களில்) எதையாவது கண்டால், உங்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் இந்நிலை (கிரகணம்) விலகும் வரை தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ فَزِعًا، خَشِينَا أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ، فَقَامَ فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ، وَرُكُوعٍ، وَسُجُودٍ مَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ فِي صَلَاةٍ قَطُّ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ §هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا، فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ، وَدُعَائِهِ، وَاسْتِغْفَارِهِ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அது (மறுமை) நாளாக இருக்குமோ என்று அஞ்சியவாறு பதற்றத்துடன் அவர்கள் எழுந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, நான் ஒருபோதும் அவர்கள் எந்தத் தொழுகையிலும் செய்திராத அளவிற்கு மிக நீண்ட நேரம் நின்றும், ருகூஃ (குனிந்தும்), ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்தும் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனுப்புகின்ற இந்த அத்தாட்சிகள் எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது எவருடைய வாழ்விற்காகவோ (பிறப்பிற்காகவோ) ஏற்படுவதில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் இதன் மூலம் தனது அடியார்களை அச்சுறுத்துகிறான். எனவே, இவற்றில் எதையாவது நீங்கள் கண்டால், அவனை நினைவு கூர்வதற்கும் (திக்ரு), அவனிடம் பிரார்த்திப்பதற்கும் (துஆ), அவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதற்கும் (இஸ்திக்ஃபார்) விரைந்து செல்லுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّاجِرُ الْمَرْوَزِيُّ، بِمَرْوَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ § «صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاتِكُمْ».
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரிய மற்றும் சந்திர கிரகணங்களின் போது, உங்களுடைய (சாதாரண) தொழுகையைப் போன்றே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُصَلِّي حَتَّى لَمْ يَكَدْ أَنْ يَرْكَعَ، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى لَمْ يَكَدْ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَجَعَلَ يَتَضَرَّعُ، وَيَبْكِي، وَيَقُولُ: «رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ، وَأَنَا فِيهِمْ، أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ»، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا انْكَسَفَا، فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» ثُمَّ قَالَ: «لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ شِئْتُ لَتَعَاطَيْتُ قِطْفًا مِنْ قُطُوفِهَا، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ، حَتَّى جَعَلْتُ أَتَّقِيهَا حَتَّى خَشِيتُ أَنْ تَغْشَاكُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ، رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرِونَكَ»، قَالَ: «فَرَأَيْتُ فِيهَا الْحَمَيرِيَةَ السَّوْدَاءَ صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ كَانَتْ حَبَسَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تَتْرُكْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، فَرَأَيْتُهَا كُلَّمَا أَدْبَرَتْ نُهِشَتْ فِي النَّارِ، وَرَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَا دَعْدَعٍ، يُدْفَعُ فِي النَّارِ بِقَضِيبَيْنِ ذِي شُعْبَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ صَاحِبَ الْمِحْجَنِ، فَرَأَيْتُهُ فِي النَّارِ عَلَى مِحْجَنِهِ مُتَوَكِّئًا»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுவதற்காக) நின்றார்கள். அவர்கள் (மிக நீண்ட நேரம் நின்றதால்) ருக்குஃ செய்ய மாட்டார்களோ என்று எண்ணும் அளவுக்கு நின்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் ருக்குஃ செய்தார்கள்; (அதிலும் நீண்ட நேரம் இருந்ததால்) தலையை உயர்த்த மாட்டார்களோ என்று எண்ணும் அளவுக்கு அதிலேயே இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தலையை உயர்த்தி, அழுது, பணிவுடன் (இறைவனிடம்) பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார்கள்:

"ரப்பி அலம் தஇத்னீ அன் லா துஅத்திபஹும் வ அனா ஃபீஹிம், அலம் தஇத்னீ அன் லா துஅத்திபஹும் வ நஹ்னு நஸ்தக்ஃபிருக்"
(என் இறைவா! நான் அவர்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போது அவர்களை நீ வேதனைப்படுத்த மாட்டாய் என்று எனக்கு நீ வாக்களிக்கவில்லையா? நாங்கள் உன்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடிக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் அவர்களை நீ வேதனைப்படுத்த மாட்டாய் என்று எனக்கு நீ வாக்களிக்கவில்லையா?)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது, சூரியன் (கிரகணம் விலகி) பிரகாசமாகியிருந்தது. பின்னர் அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எனவே, அவற்றுக்கு கிரகணம் ஏற்பட்டால், நீங்கள் (அச்சத்துடன்) அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதில் ஈடுபடுங்கள்."

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குச் சொர்க்கம் (காட்சியாகத்) திரையிட்டுக் காட்டப்பட்டது. நான் நாடியிருந்தால் அதிலிருந்து ஒரு பழக்குலையைப் பறித்திருப்பேன். மேலும் எனக்கு நரகமும் காட்டப்பட்டது. அது உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளுமோ என்று நான் அஞ்சும் அளவுக்கு நான் அதைக் கண்டு (தற்காத்துக் கொள்ள) முயன்றேன். அப்போது நான்,

"ரப்பி அலம் தஇத்னீ அன் லா துஅத்திபஹும் வ அனா ஃபீஹிம், ரப்பி அலம் தஇத்னீ அன் லா துஅத்திபஹும் வ ஹும் யஸ்தக்ஃபிருனக்"
(என் இறைவா! நான் அவர்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போது அவர்களை நீ வேதனைப்படுத்த மாட்டாய் என்று எனக்கு நீ வாக்களிக்கவில்லையா? என் இறைவா! அவர்கள் உன்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடிக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் அவர்களை நீ வேதனைப்படுத்த மாட்டாய் என்று எனக்கு நீ வாக்களிக்கவில்லையா?) என்று கூறலானேன்."

தொடர்ந்து அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த நரகத்தில், ஒரு பூனையைச் சிறைவைத்துப் (பட்டினி போட்ட) 'ஹிம்யர்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கறுப்பு நிறப் பெண்ணை நான் பார்த்தேன். அவள் அந்தப் பூனைக்கு உணவும் கொடுக்கவில்லை, நீரும் புகட்டவில்லை; பூமியில் உள்ள புழு பூச்சிகளைச் சாப்பிட்டுப் பிழைத்துக்கொள்ளட்டும் என்று அதை அவிழ்த்து விடவுமில்லை. அவள் (நரகில்) பின்வாங்க முயலும்போதெல்லாம், அந்தப் பூனை அவளைக் கடித்துக் குதறுவதை நான் பார்த்தேன்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு பலி ஒட்டகங்களைத் திருடிய, 'தஃதஃ' என்பவனின் சகோதரனை நான் பார்த்தேன். அவன் இரு கிளைகளைக் கொண்ட தடியால் நரக நெருப்பிற்குள் தள்ளப்பட்டுக் கொண்டிருந்தான். மேலும், வளைந்த கைத்தடியை உடையவனையும் (அதைக்கொண்டு ஹாஜிகளின் பொருட்களைத் திருடியவனையும்) நான் பார்த்தேன். அவன் நரக நெருப்பில் தனது கைத்தடியின் மீது சாய்ந்தபடி (வேதனையில்) இருப்பதைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ، بِصَيدَا، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، بِحِمْصَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، بِصُغْدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، بِدِمَشْقَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «يَوْمَ كَسَفَتَ الشَّمْسُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்ட நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களில் (ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இரண்டு ருகூஃகள் வீதம் மொத்தம்) நான்கு ருகூஃகளும், நான்கு ஸஜ்தாக்களும் செய்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَتْهُ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا، أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتْهَا، فَقَالَتْ: أَجَارَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ النَّاسَ لَيُفْتَنُونَ فِي الْقَبْرِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَائِذٌ بِاللَّهِ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مَخْرَجًا فَخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَخَرَجْنَا إِلَى الْحُجْرَةِ، وَاجْتَمَعَ إِلَيْنَا النِّسَاءُ، وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ ضَحْوَةً، فَقَامَ يُصَلِّي فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَامَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ دُونَ رُكُوعِهِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ، وَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ رُكُوعَهُ دُونَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى، ثُمَّ سَجَدَ وَتَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: فِيمَا يَقُولُ: «إِنَّ §النَّاسَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكُنَّا نَسْمَعُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِتَعَوُّذٍ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு யூதப் பெண்மணி என்னிடம் வந்து, "மண்ணறையின் (கப்ரின்) வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ் உம்மைக் காப்பானாக!" என்று கூறினார். அப்போது நான், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்கள் மண்ணறையில் (சோதனைக்குள்ளாக்கப்பட்டு) வேதனை செய்யப்படுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "(நான்) அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தொடர்கிறார்கள்:
பின்னர் ஒருநாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் (வெளியே) சென்றிருந்தபோது சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. நாங்கள் (பள்ளியை ஒட்டிய) ஓர் அறைக்குச் சென்றோம்; அங்கு பெண்கள் எங்களுடன் ஒன்றுகூடினர். முற்பகல் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திரும்பி) வந்தார்கள். அவர்கள் (கிரகணத் தொழுகைக்காக) நின்று நீண்ட நேரம் ஓதினார்கள். பின்னர், (நீண்ட நேரம்) ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு, தம் தலையை உயர்த்தி, முதலில் நின்றதைவிடக் குறைவான நேரம் (இரண்டாம் முறை) நின்றார்கள். பின்னர் முதலில் செய்த ருகூஃவை விடக் குறைவான நேரம் (மீண்டும்) ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு சஜ்தா செய்தார்கள்.

பின்னர் இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக எழுந்து நின்றார்கள். அதிலும் முந்தைய ரக்அத்தில் செய்ததைப் போன்றே செய்தார்கள்; ஆனால் அவர்களின் ருகூஃ முதல் ரக்அத்தை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் சஜ்தா செய்து முடித்தபோது, சூரிய கிரகணம் விலகியிருந்தது. தொழுது முடிந்தவுடன் அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் ஆற்றிய உரையில், "நிச்சயமாக மக்கள் தங்களின் மண்ணறைகளில் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திற்கு (ஃபித்னாவுக்கு) நிகராகச் சோதிக்கப்படுவார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

(இதற்குப்) பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் மண்ணறையின் (கப்ரின்) வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுவதை நாங்கள் செவியுற்று வந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ طَوِيلَةٍ، ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَافْتَتَحَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا رَكَعَ ثَانِيَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَسَجَدَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، فَقَرَأَ أَيْضًا بِسُورَةٍ، وَقَامَ دُونَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَكَانَ رُكُوعُهُ دُونَ الْأَوْلِ، ثُمَّ سَجَدَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، قَالَ: § «مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنَ الْجَنَّةِ حِينَ رَأَيْتُمُونِي أَتَقَدَّمُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، وَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ وَهُوَ الَّذِي سَيَّبَ السَّوَائِبَ»
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள். (அதில்) ஒரு நீண்ட அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். பிறகு, தமது நிற்றலுக்கு (நேரத்திற்கு) நெருக்கமான அளவில் (நீண்ட நேரம்) ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள்; (மீண்டும்) மற்றொரு அத்தியாயத்தை ஓதத் துவங்கினார்கள். அதை ஓதி முடித்ததும், இரண்டாவது முறையாக ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் தமது தலையை உயர்த்திவிட்டு, ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பிறகு இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக நின்றார்கள். அதிலும் ஒரு அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்; (ஆனால்) அந்த நிற்றல் முதலாவது நிற்றலை விடக் குறைந்ததாக இருந்தது. பின்னர் ருகூஃ செய்தார்கள்; அந்த ருகூஃ முதலாவது ருகூவை விடக் குறைந்ததாக இருந்தது. பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பின்னர் ஸஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியதும் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களுக்கு (மறுமை குறித்து) வாக்களிக்கப்பட்ட எதையும் நான் நின்றுகொண்டிருக்கும் இந்த இடத்திலேயே பார்க்காமல் இருக்கவில்லை (அனைத்தையும் பார்த்துவிட்டேன்). நான் முன்னோக்கி நகர்ந்ததை நீங்கள் பார்த்தபோது, நான் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு பழக்குலையைப் பறிக்க முற்பட்டேன். நான் பின்னோக்கி நகர்ந்ததை நீங்கள் பார்த்தபோது, நரகத்தின் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியைச் சுக்குநூறாக அழிப்பதை (நெருப்பு ஒன்றையொன்று மோதிக்கொள்வதை) நான் கண்டேன். மேலும், அம்ரு பின் லுஹை என்பவனையும் (அங்கு) நான் பார்த்தேன்; அவன்தான் (சிலைகளுக்காகக் கால்நடைகளை நேர்ச்சையாக அவிழ்த்துவிடும்) 'ஸவாஇப்' எனும் வழக்கத்தை (அரபிகளிடையே முதன்முதலில்) ஏற்படுத்தியவன் ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سُنَّةِ صَلَاةِ الْكُسُوفِ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَنَادَى أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعَ النَّاسَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَبَّرَ، ثُمَّ قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ كَبَّرَ، فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا مِثْلَ قِيَامِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثُمَّ قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا وَهُوَ أَدْنَى مِنْ رُكُوعِهِ أَوْ أَطْوَلُ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ، فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى، ثُمَّ كَبَّرَ، فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا هُوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثُمَّ قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى فِي الْقِيَامِ الثَّانِي، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ أَدْنَى مِنْ سُجُودِهِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ تَشَهَّدَ، ثُمَّ سَلَّمَ، وَقَامَ فِيهِمْ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِنْ خُسِفَ بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا فَافْزَعُوا إِلَى اللَّهِ وَالصَّلَاةِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்ட போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர் "அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ" (தொழுகை ஒன்று திரட்டக்கூடியது/கூட்டுத் தொழுகைக்கு வாருங்கள்) என்று அறிவிப்புச் செய்தார். மக்கள் ஒன்று திரண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அவர்கள் தக்பீர் கூறிவிட்டு, நீண்ட நேரம் (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதினார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறி நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; அது அவர்கள் நின்ற நேரத்திற்குச் சமமாகவோ அல்லது அதைவிட நீண்டதாகவோ இருந்தது. பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (மீண்டும்) நீண்ட நேரம் ஓதினார்கள்; அது முதல் முறை நின்றதை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தக்பீர் கூறி நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; அது முதல் ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறி நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அது அவர்களின் ருகூவை விடக் குறைவானதாகவோ அல்லது நீண்டதாகவோ இருந்தது. பின்னர் தக்பீர் கூறி தமது தலையை உயர்த்தினார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி (மீண்டும்) ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பின்னர் தக்பீர் கூறி (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து நின்றார்கள். பிறகு நீண்ட நேரம் ஓதினார்கள்; அது (முதல் ரக்அத்தின்) முதல் ஓதலை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தக்பீர் கூறி நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; அது (முதல் ரக்அத்தின்) முதல் ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (இரண்டாவது ரக்அத்தின்) இரண்டாவது நிலையில் நின்றபோது நீண்ட நேரம் ஓதினார்கள்; அது முதல் ஓதலை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தக்பீர் கூறி நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; அது முதல் ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தக்பீர் கூறி தமது தலையை உயர்த்தி, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அது அவர்களின் முதல் (ரக்அத்தின்) ஸஜ்தாவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி (அமர்ந்து) தஷஹ்ஹுத் (அத்தஹிய்யாத்) ஓதினார்கள்; பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.

பிறகு மக்களிடையே எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, சூரியனும் சந்திரனும் எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது பிறப்புக்காகவோ கிரகணம் அடைவதில்லை. மாறாக, அவை இரண்டும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். அவை இரண்டுக்கோ அல்லது அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றுக்கோ கிரகணம் ஏற்பட்டால் அல்லாஹ்வை நோக்கி (அச்சத்துடன் புகலிடம் தேடி) விரைந்து செல்லுங்கள் மற்றும் தொழுகையில் ஈடுபடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَامَ دُونَ قِيَامِهِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَامَ دُونَ قِيَامِهِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَامَ، فَرَكَعَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ قَامَ فِيهِنَّ دُونَ قِيَامِهِ الْأَوْلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَهُمَا فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கிரகணத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். (அத்தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; பிறகு தமது தலையை உயர்த்தி, (முந்தைய) முதல் நிலையை விடக் குறைவான நேரம் நின்றார்கள். பிறகு (மீண்டும்) ருகூஃ செய்தார்கள்; பிறகு தமது தலையை உயர்த்தி, (முந்தைய) நிலையை விடக் குறைவான நேரம் நின்றார்கள். இவ்வாறு (அந்த ரக்அத்தில் மொத்தம்) மூன்று ருகூஃகள் செய்தார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பிறகு தமது தலையை உயர்த்தி (இரண்டாம் ரக்அத்திற்காக) நின்றார்கள். அதிலும் மூன்று ருகூஃகள் செய்தார்கள்; அவற்றில் அவர்கள் நின்ற நிலைகள் (அனைத்தும்) முதல் (ரக்அத்தின்) நிலையை விடக் குறைவானதாக இருந்தன. பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பினார்கள். அப்போது சூரியன் (கிரகணம் விலகி) தெளிவாகியிருந்தது.

அப்போது அவர்கள், “நிச்சயமாக, சூரியனும் சந்திரனும் எவருடைய மரணத்திற்காகவும் அல்லது எவருடைய வாழ்விற்காகவும் (பிறப்பிற்காகவும்) கிரகணத்திற்கு உள்ளாவதில்லை. மாறாக, அவை இரண்டும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். ஆகவே, அவை கிரகணத்திற்கு உள்ளாவதை நீங்கள் கண்டால், அது (விலகித்) தெளிவாகும் வரை நீங்கள் தொழுவீர்களாக!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ يَوْمَ مَاتَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، كَبَّرَ، ثُمَّ قَرَأَ، فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَرَأَ دُونَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَرَأَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَرَأَ دُونَ الْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ، ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَرَأَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ لَيْسَ فِيهَا رَكْعَةٌ إِلَّا الَّتِي قَبْلَهَا أَطْوَلُ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا إِلَّا أَنَّ رُكُوعَهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ تَأَخَّرَ فِي صَلَاتِهِ، فَتَأَخَّرَتِ الصُّفُوفُ مَعَهُ، ثُمَّ تَقَدَّمَ، فَتَقَدَّمْتُ الصُّفُوفُ مَعَهُ فَقَضَى الصَّلَاةَ وَقَدْ أَضَاءَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ بَشَرٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், (நபியவர்களின் புதல்வர்) இப்ராஹீம் மரணித்த அதே நாளில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது மக்கள், "இப்ராஹீமின் மரணத்தின் காரணமாகவே சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டுள்ளது" என்று (தவறாகப்) பேசிக்கொண்டனர். உடனே அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மக்களுக்குத் தலைமையேற்று (இரண்டு ரக்அத்களில் மொத்தம்) ஆறு ருகூஉகளும் நான்கு ஸஜ்தாக்களும் கொண்ட தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

அவர்கள் தக்பீர் ('அல்லாஹு அக்பர்') கூறி, பின்னர் (குர்ஆனிலிருந்து) ஓதினார்கள். அந்த ஓதுதலை மிக நீண்டதாக ஆக்கினார்கள். பிறகு, தமது நிலைக்கு (நின்ற நேரத்திற்கு) ஏறக்குறைய சமமான நேரம் ருகூஉ செய்தார்கள். பிறகு தம் தலையை உயர்த்தி மீண்டும் ஓதினார்கள்; இது முதல் ஓதுதலை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு தமது ஓதுதலுக்கு ஏறக்குறைய சமமான நேரம் ருகூஉ செய்தார்கள். பிறகு தம் தலையை உயர்த்தி மீண்டும் ஓதினார்கள்; இது இரண்டாவது ஓதுதலை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு தமது ஓதுதலுக்கு ஏறக்குறைய சமமான நேரம் ருகூஉ செய்தார்கள். பிறகு தம் தலையை உயர்த்தி, (கீழே சென்று) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.

பின்னர் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து நின்று, ஸஜ்தா செய்வதற்கு முன்பாக (மீண்டும்) மூன்று ருகூஉகள் செய்தார்கள். அவற்றில் முந்தைய ருகூஉ அதற்கடுத்து வரும் ருகூஉவை விட நீளமானதாக இருந்தது. எனினும், அவர்களது ருகூஉ, அவர்கள் நின்ற நேரத்திற்கு ஏறக்குறைய சமமானதாகவே இருந்தது. பிறகு தொழுகையின் போது அவர்கள் (சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் காட்சிகள் காட்டப்பட்டதால்) சற்றுப் பின்வாங்கினார்கள்; அவர்களோடு (மக்களுடைய) வரிசைகளும் பின்வாங்கின. பின்னர் அவர்கள் முன்னேறினார்கள்; அவர்களோடு வரிசைகளும் முன்னேறின.

சூரியன் நன்கு பிரகாசமாக வெளிப்பட்ட நிலையில் அவர்கள் தொழுகையை முடித்தார்கள். பிறகு (மக்களை நோக்கி), "மக்களே! நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எந்தவொரு மனிதரின் மரணத்திற்காகவோ (அல்லது பிறப்பிற்காகவோ) அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பது கிடையாது. எனவே, நீங்கள் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கண்டால், கிரகணம் விலகும் வரை தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، بِمَنْبِجَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ، فَقَامَ وَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الْأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرِ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا» وَقَالَ: «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَزْنِي عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِي أُمَّتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தலைமையேற்றுத் தொழுவித்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் நின்றார்கள்; பிறகு நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; மீண்டும் (ருகூஃவிலிருந்து) எழுந்து நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். ஆனால், இது முதல் முறை நின்றதை விடக் (சற்று) குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு மீண்டும் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். இது முதல் ருகூஃவை விடக் (சற்று) குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு (ருகூஃவிலிருந்து) எழுந்து, ஸஜ்தாச் செய்தார்கள்.

பிறகு, முதல் ரக்அத்தில் செய்ததைப் போன்றே இரண்டாவது ரக்அத்திலும் செய்தார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியபோது (சூரிய) கிரகணம் விலகியிருந்தது. பின்னர் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய இறப்பிற்காகவோ அல்லது பிறப்பிற்காகவோ அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, அதை நீங்கள் கண்டால், அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்யுங்கள்; அவனது பெருமையைப் போற்றுங்கள் (தக்பீர் கூறுங்கள்); மேலும் தர்மம் (ஸதகா) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் சமுதாயமே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தனது ஆண் அடியான் அல்லது பெண் அடியாள் விபச்சாரம் செய்வதைக் கண்டு அல்லாஹ்வைக் காட்டிலும் அதிக ரோஷப்படுபவர் (தன் கண்ணியத்தைக் காப்பதில் தீவிரமானவர்) வேறு யாருமில்லை. முஹம்மதின் சமுதாயமே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அறிவதை (மறுமையின் பயங்கரங்களை) நீங்கள் அறிவீர்களானால், குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள்; அதிகமாக அழுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ، فَسَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَانْحَدَرَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا وَكَبِّرُوا» «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ إِنْ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أُمَّتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்று, மிக நீண்ட நேரம் நின்ற நிலையில் (கியாமுல்) இருந்தார்கள். பிறகு ருகூஉ செய்து, மிக நீண்ட நேரம் ருகூவில் இருந்தார்கள். பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். ஆனால், இது முதல் முறை நின்றதை விடக் (சற்று) குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு (மீண்டும்) ருகூஉ செய்து நீண்ட நேரம் இருந்தார்கள். இது முதல் ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி, ஸஜ்தாவிற்குச் சென்று ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பிறகு இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக எழுந்து நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது (முதல் ரக்அத்தின்) முதல் முறை நின்றதை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு ருகூஉ செய்து நீண்ட நேரம் இருந்தார்கள். இது (முதல் ரக்அத்தின்) முதல் ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது (இரண்டாவது ரக்அத்தின்) முதல் முறை நின்றதை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு (மீண்டும்) ருகூஉ செய்து நீண்ட நேரம் இருந்தார்கள். இது (இரண்டாவது ரக்அத்தின்) முதல் ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் தமது தலையை உயர்த்தி, ஸஜ்தாவிற்குச் சென்று ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (மக்களுக்கு உரையாற்றுகையில்) கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது வாழ்விற்காகவோ அவற்றிற்கு கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, அவற்றை நீங்கள் கண்டால் (அல்லாஹ்விடம்) தொழுங்கள்; தர்மம் செய்யுங்கள்; (அல்லாஹ்வின் பெருமையை) தக்பீர் கூறுங்கள்."

(மேலும் கூறினார்கள்:) "முஹம்மதின் சமுதாயமே! தன் அடியானோ அல்லது அடியாத்தியோ விபச்சாரம் செய்வதைக் காணும்போது, அல்லாஹ்வை விட அதிக ரோஷம்கொள்பவர் (கீரா - கண்ணியம் காப்பவர்) எவரும் இல்லை. முஹம்மதின் சமுதாயமே! நான் அறிவதை (மறுமையின் எதார்த்தங்களை) நீங்கள் அறிவீர்களானால், நீங்கள் குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள்; அதிகமாக அழுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ فَزِعًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ §هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ».
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (மறுமை நாள் வந்துவிட்டதோ என்ற) அச்சத்துடன் எழுந்து (பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனுப்பும் இந்த அத்தாட்சிகள் எவருடைய மரணத்துக்காகவோ அல்லது வாழ்வுக்காகவோ ஏற்படுவதில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் தன் அடியார்களை (இவற்றின் மூலம்) அச்சுறுத்துவதற்காகவே இவற்றை அனுப்புகிறான். எனவே, இவற்றில் எதையாவது நீங்கள் கண்டால், அவனை நினைவுகூர்வதற்கும் (திக்ர் செய்வதற்கும்), அவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதற்கும் (இஸ்திஃபார் செய்வதற்கும்) விரைந்து செல்லுங்கள் (பதற்றத்துடன் செயல்படுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كُنْتُ أَرْمِي بَأْسَهُمٍ بِالْمَدِينَةِ، إِذْ خَسَفَتْ فَنَبَذْتُهَا»، فَقُلْتُ: «وَاللَّهِ لَأَنْظُرَنَّ مَا يُحَدِّثُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ» قَالَ: «فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §قَائِمٌ فِي الصَّلَاةِ رَافِعٌ يَدَيْهِ، قَالَ: فَجَعَلَ يُسَبِّحُ، وَيَحْمَدُ، وَيُكَبِّرُ، وَيُهَلِّلُ، وَيَدْعُو، حَتَّى حَسَرَ، فَلَمَّا حَسَرَ عَنْهَا قَرَأَ سُورَتَيْنِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ»
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் மதீனாவில் (பயிற்சிக்காக) அம்புகளை எய்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது (சூரிய) கிரகணம் ஏற்பட்டது. உடனே நான் அந்த அம்புகளை எறிந்துவிட்டு (அப்புறப்படுத்திவிட்டு), 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! சூரிய கிரகணத்தின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்ன (புதிய நிகழ்வு) ஏற்படுகிறது என்பதை நான் நிச்சயமாகப் பார்ப்பேன்' என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன்.

நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) தொழுகையில் நின்றவாறு தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தியிருந்தார்கள். (கிரகணம்) விலகும் வரை அவர்கள் தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்), தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்), தஹ்லீல் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்) ஆகியவற்றைச் சொன்னவாறும், துஆ (பிரார்த்தனை) செய்தவாறும் இருந்தார்கள். (சூரியனை விட்டு கிரகணம்) விலகியபோது, அவர்கள் இரண்டு அத்தியாயங்களை ஓதி, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (சூரிய/சந்திர) கிரகணத் தொழுகையில் (குர்ஆன் வசனங்களைச்) சப்தமிட்டு ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அதில்) இரண்டு ரக்அத்களில் நான்கு (ருகூஉகளுடன் கூடிய) நிலைகளையும், நான்கு ஸஜ்தாக்களையும் (கொண்டதாக) அத்தொழுகையை அவர்கள் நிறைவேற்றினார்கள். மேலும், அத்தொழுகையில் (குர்ஆன் வசனங்களை) சப்தமிட்டு ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُسُوفِ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا»
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கிரகணத் தொழுகையில் (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தினார்கள். (அப்போது ஓதப்படும்) அவர்களின் குரலை நாங்கள் கேட்கவில்லை (அதாவது அவர்கள் மெதுவாக ஓதினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، أَنَّهُ شَهِدَ خِطْبَةَ يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ سَمُرَةُ: بَيْنَا أَنَا يَوْمًا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضًا لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قَدْرَ رُمْحَيْنِ - أَوْ ثَلَاثَةٍ - فِي عَيْنِ النَّاظِرِ مِنَ الْأُفُقِ اسْوَدَّتْ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلَقَ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَاللَّهِ لَتُحْدِثَنَّ هَذِهِ الشَّمْسُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أُمَّتِهِ، حَدِيثًا قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا هُوَ بَارَزٌ حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ قَالَ: «فَتَقَدَّمَ، §فَصَلَّى بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ سَجَدَ كَأَطْوَلِ مَا سَجَدْنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ قَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ» قَالَ: فَوَافَقَ تَجَلِّي الشَّمْسُ جُلُوسَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، فَسَلَّمَ «
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு நாள் நானும் அன்சாரிச் சிறுவர் ஒருவரும் எங்களுடைய இலக்கை நோக்கி (அம்பு) எய்துகொண்டிருந்தோம். அடிவானத்திலிருந்து பார்ப்பவரின் கண்களுக்குச் சூரியன் இரண்டு அல்லது மூன்று ஈட்டிகள் (உயரம்) அளவில் இருந்தபோது அது கருமையடைந்தது (கிரகணம் பிடித்தது).

அப்போது எங்களில் ஒருவர் தன் தோழரிடம், "நடப்பீர், நாம் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வோம்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்தச் சூரியன் (கிரகணம்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்களது சமுதாயத்தைப் பற்றி நிச்சயமாக ஒரு செய்தியை (மார்க்க சட்டத்தை அல்லது நிகழ்வை) ஏற்படுத்தும்" என்று கூறினார்.

நாங்கள் பள்ளிவாசலுக்கு விரைந்து சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) வெளியே வந்திருப்பதைக் கண்டோம்.

அவர்கள் முன்னே சென்று எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் ஒரு தொழுகையில் நின்றதிலேயே மிக நீண்ட நேரமாக (அதில்) நின்றார்கள்; (ஆயினும்) அவர்களது சப்தத்தை (ஓதுவதை) நாங்கள் கேட்கவில்லை. பின்னர் அவர்கள் சிரம் பணிந்தார்கள் (ஸஜ்தா செய்தார்கள்); நாங்கள் ஒரு தொழுகையில் ஸஜ்தா செய்ததிலேயே மிக நீண்ட நேரமாக (அதை) செய்தார்கள்; (அப்போதும்) அவர்களது சப்தத்தை நாங்கள் கேட்கவில்லை. பின்னர் இரண்டாவது ரக்அத்திலும் அதுபோலவே செய்தார்கள்.

அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்தில் (அத்தஹிய்யாவுக்காக) அமர்ந்திருந்தபோது சூரியன் பிரகாசமானது (கிரகணம் விலகியது). பின்னர் அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوْلِ، وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوْلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ، فَقَالَ: «إِنِّي رَأَيْتَ الْجَنَّةَ - أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ -، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ» قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «بِكُفْرِهِنَّ» قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் இணைந்து (கிரகணத்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். அவர்கள் (முதல் ரக்அத்தில்) சூரத்துல் பகராவை ஓதும் அளவிற்கு நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் (ருகூவிலிருந்து) தலை உயர்த்தி மீண்டும் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள்; இது முதல் முறை நின்றதை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு (மீண்டும்) நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; இது முதல் முறை செய்த ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் சஜ்தா செய்தார்கள்.

பிறகு (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து நீண்ட நேரம் நின்றார்கள்; இது (முந்தைய) முதல் நிலையை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பிறகு நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; இது (முந்தைய) முதல் ருகூவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. (மீண்டும் தலை உயர்த்தி நின்றார்கள்; பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்). பின்னர் சஜ்தா செய்தார்கள். தொழுது முடித்து அவர்கள் திரும்பியபோது சூரியன் தெளிவாகிவிட்டது (கிரகணம் விலகிவிட்டது).

அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் சான்றுகளில் உள்ள இரண்டு சான்றுகளாகும். எவருடைய மரணத்துக்காகவோ அல்லது எவருடைய பிறப்புக்காகவோ அவற்றுக்கு கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, நீங்கள் அதைக் கண்டால் அல்லாஹ்வை நினைவுகூருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் நின்றுகொண்டிருந்த இந்த இடத்தில் (கையை நீட்டி) ஏதோ ஒன்றைப் பிடிப்பதை நாங்கள் பார்த்தோம்; பிறகு நீங்கள் (அச்சத்துடன்) பின்வாங்குவதையும் பார்த்தோமே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் சொர்க்கத்தைக் கண்டேன் -அல்லது எனக்குச் சொர்க்கம் காட்டப்பட்டது-. அதிலிருந்து ஒரு (திராட்சைப்) பழக்குலையை நான் பிடிக்க முற்பட்டேன். அதனை நான் எடுத்திருந்தால், இந்த உலகம் உள்ளவரை நீங்கள் அதிலிருந்து உண்டிருப்பீர்கள். மேலும், நான் நரகத்தையும் கண்டேன். இன்றைய தினத்தைப் போன்று (அச்சம்தரும்) ஒரு காட்சியை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. நரகவாசிகளில் பெரும்பாலோராகப் பெண்களையே நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எதனால் (அவ்வாறு நடக்கிறது)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களின் நிராகரிப்பினால் (நன்றி மறக்கும் தன்மையால்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அவர்கள் அல்லாஹ்வையா நிராகரிக்கிறார்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) அவர்கள் கணவனுக்கு (நன்றி மறப்பதன் மூலம்) மாறுசெய்கிறார்கள்; மேலும், தங்களுக்குச் செய்யப்பட்ட உபகாரங்களுக்கு நன்றி மறக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருத்திக்கு நீங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நன்மைகளைச் செய்துவிட்டு, பிறகு உங்களிடமிருந்து (அவளுக்குப் பிடிக்காத) ஏதேனும் ஒன்றைக் கண்டால், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களிடமிருந்து ஒருபோதும் எந்த நன்மையையும் கண்டதில்லை' என்று (முழுமையாக மறுத்துக்) கூறுவாள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كُنَّا §نَرَى الْآيَاتِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَاتٍ، وَأَنْتُمْ تَرَوْنَهَا تَخْوِيفًا»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (நிகழ்ந்த) அத்தாட்சிகளை (அற்புதங்களை) நாங்கள் பாக்கியங்களாகக் (அருட்கொடைகளாகக்) கருதினோம். ஆனால், நீங்கள் அவற்றை (மக்களை) அச்சுறுத்தலாகக் (மட்டுமே) கருதுகிறீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنِ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «يَأْمُرُ بِالْعَتَاقَةِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ»
அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (சூரிய அல்லது சந்திர) கிரகணத் தொழுகையின் போது (அல்லது கிரகண நேரத்தில்) அடிமைகளை விடுதலை செய்யுமாறு (மக்களைப்) பணிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلْفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَامَ يَوْمًا خَطِيبًا فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ، حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ سَمُرَةُ: بَيْنَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضًا لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ اسْوَدَّتْ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلَقَ بِنَا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَاللَّهِ لَتُحْدِثَنَّ هَذِهِ الشَّمْسُ الْيَوْمَ لِرَسُولِ اللَّهِ فِي أُمَّتِهِ حَدِيثًا، قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ خَرَجَ فَاسْتَقَامَ فَصَلَّى فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ فِي صَلَاةٍ قَطُّ، لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِالرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، ثُمَّ جَلَسَ فَوَافَقَ جُلُوسَهُ تَجَلِّي الشَّمْسِ، فَسَلَّمَ وَانْصَرَفَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ رَسُولٌ أُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ بِتَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَّا أَخْبَرْتُمُونِي»، فَقَالَ النَّاسُ: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكِ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَا بَعْدُ §فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ، وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ، وَزَوَالِ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِنَّهُمْ كَذَبُوا، وَلَكِنَّهَا آيَاتُ اللَّهِ يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ لَيَنْظُرَ مَنْ يُحَدِّثُ مِنْهُمْ تَوْبَةً، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مَا أَنْتُمْ لَاقُونَ فِي أَمْرِ دُنْيَاكُمْ، وَأَخِرَتِكُمْ مُذْ قُمْتُ أُصَلِّي، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا أَحَدُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ عَيْنِ الْيُسْرَى، كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تِحْيَى شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ خَشَبَةٌ، وَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجُ، فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ، وَاتَّبَعَهُ، فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ عَمِلٌ صَالِحٌ مِنْ عَمِلٍ سَلَفَ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَسُوقُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَيُحَاصَرُونَ حِصَارًا شَدِيدًا».
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் ஒரு நாள் உரையாற்ற நின்றபோது, தமது உரையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். சமுரா (ரலி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நானும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனும் எங்களது இலக்கை நோக்கி அம்பெய்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது சூரியன் உதயமாகி, பார்ப்பவரின் கண்களுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு ஈட்டிகள் அளவுக்கு உயர்ந்தபோது, அது இருளடைந்தது (கிரகணம் ஏற்பட்டது). எங்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், 'நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வோம். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்தச் சூரியன் இன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்தில் ஒரு புதிய செய்தியை (நிகழ்வை) ஏற்படுத்தும்' என்று கூறினார்.
நாங்கள் பள்ளிவாசலுக்கு விரைந்து சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்ததை நாங்கள் கண்டோம். அவர்கள் நேராக நின்று தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் எந்தவொரு தொழுகையிலும் நின்றிராத அளவுக்கு மிக நீண்ட நேரம் எங்களுடன் நின்றார்கள். அவர்களிடமிருந்து எந்தச் சத்தத்தையும் நாங்கள் கேட்கவில்லை. பின்னர் அவர்கள் எழுந்து இரண்டாவது ரக்அத்திலும் அதே போன்று செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; அவர்கள் அமர்ந்ததும் சூரியன் விலகுவதும் (கிரகணம் நீங்குவதும்) சரியாக இருந்தது. அவர்கள் சலாம் கொடுத்துத் தொழுகையை முடித்தார்கள்.
பின்னர், அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். மேலும், 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவேன்' என்றும் சாட்சி கூறினார்கள்.
பின்னர், 'மக்களே! நான் ஒரு மனிதனான தூதர்தான். நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு நினைவூட்டுகிறேன். எனது இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை எடுத்துரைப்பதில் நான் ஏதேனும் குறை வைத்துள்ளேன் என்று நீங்கள் அறிந்தால், அதை எனக்குத் தெரிவித்து விடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு மக்கள், 'நீங்கள் உங்கள் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை எடுத்துரைத்து விட்டீர்கள், உங்கள் சமுதாயத்திற்கு நலம் நாடினீர்கள், உங்கள் மீதான கடமையை நிறைவேற்றி விட்டீர்கள் என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்' என்றனர்.
பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இறைவாழ்த்துக்குப் பின்! இந்தச் சூரிய கிரகணமும், இந்தச் சந்திர கிரகணமும், இந்த நட்சத்திரங்கள் அவற்றின் உதய ஸ்தானங்களிலிருந்து மறைவதும் பூமியிலுள்ள பெரிய மனிதர்களின் மரணத்தினால்தான் நிகழ்கின்றன என்று சில மனிதர்கள் எண்ணுகின்றனர். ஆனால், அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள். மாறாக, அவை அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளாகும். அவனது அடியார்கள் அவற்றின் மூலம் படிப்பினை பெற வேண்டும் என்பதற்காகவும், அவர்களில் யார் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதற்காகவுமே (அவற்றை ஏற்படுத்துகிறான்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் தொழ நின்றது முதல், உங்களின் இம்மை மற்றும் மறுமை விஷயங்களில் நீங்கள் சந்திக்கவிருப்பவற்றை நான் பார்த்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! முப்பது பொய்யர்கள் வெளிப்படும் வரை மறுமை நாள் வராது. அவர்களில் ஒருவன் ஒற்றைக்கண்ணனான தஜ்ஜால் ஆவான். அவனது இடது கண் துடைக்கப்பட்டதாக (பார்வையற்றதாக) இருக்கும். அது அன்சாரிகளில் முதியவரான அபூதிஹ்யா என்பவரின் கண்ணைப் போன்று இருக்கும். அவருக்கும் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் அறைக்கும் இடையே ஒரு மரக்கட்டை இருந்தது. அவன் வெளிப்படும்போது, தான் அல்லாஹ் என்று வாதிடுவான். யார் அவனை நம்பி, அவனை உண்மைப்படுத்தி, அவனைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவர் முன்பு செய்த எந்த நற்செயலும் அவருக்குப் பயனளிக்காது. அவன் ஹரம் (மக்கா, மதீனா) மற்றும் பைத்துல் முகத்திஸ் ஆகியவற்றைத் தவிர பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் தோன்றுவான். அவன் முஸ்லிம்களை பைத்துல் முகத்திஸை நோக்கி விரட்டுவான். அங்கு அவர்கள் கடுமையான முற்றுகைக்கு உள்ளாவார்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
بَابُ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ
பாடம்: மழை வேண்டித் தொழும் தொழுகை
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ §هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ، وَالْآكَامِ، وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ» قَالَ: فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஜுமுஆ உரையாற்றிக் கொண்டிருந்த போது) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (வறட்சியினால்) கால்நடைகள் அழிந்துவிட்டன; (பயணப்) பாதைகள் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டன. எனவே, (மழை வேண்டி) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். அவ்வாறே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அன்றைய ஜுமுஆ முதல் அடுத்த ஜுமுஆ வரை எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது.

பின்னர் (அடுத்த ஜுமுஆவில்) ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அதிக மழையினால்) வீடுகள் இடிந்து விழுகின்றன; கால்நடைகள் அழிகின்றன" என்று கூறினார். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது கைகளை உயர்த்தி) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹும்ம அலா ருஊஸில் ஜிபாலி, வல் ஆகாமி, வ புதூனில் அவ்தியத்தி, வ மனாபிதிஷ் ஷஜரி" (யா அல்லாஹ்! மலை உச்சிகளிலும், குன்றுகளிலும், பள்ளத்தாக்குகளிலும், மரங்கள் முளைக்கும் இடங்களிலும் இம்மழையைப் பொழியச் செய்வாயாக!) என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள். உடனே, ஒரு ஆடை விலக்கப்படுவதைப் போன்று மதீனாவை விட்டு (மழை மேகங்கள்) விலகிச் சென்றன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَاحُوا فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَحِطَ الْمَطَرُ، وَاحْمَرَّ الشَّجَرُ، وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنَا» قَالَ: وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ، قَالَ: فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ، فَانْتَشَرَتْ، ثُمَّ إِنَّهَا مَطَرَتْ، فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى، وَانْصَرَفَ فَلَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ، صَاحُوا وَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهَا عَنَّا، قَالَ: فَتَبَسَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: § «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، وَلَا عَلَيْنَا» قَالَ: فَتَقَشَّعَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا، وَمَا تَقْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً، قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الْإِكْلِيلِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை (மிம்பரில் நின்று) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது மக்கள் (அவர்களை நோக்கி) எழுந்து நின்று சத்தமிட்டு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! மழை பொய்த்துவிட்டது, மரங்கள் (வாடி) சிவந்துவிட்டன, கால்நடைகள் அழிந்துவிட்டன. எனவே, எங்களுக்கு மழை பொழியச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மஸ்கினா" (இறைவா! எங்களுக்கு மழை பொழியச் செய்வாயாக!) என்று (பிரார்த்தனை செய்தார்கள்).

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (அப்போது) வானத்தில் ஒரு சிறிய மேகத் துண்டைக் கூட நாங்கள் பார்க்கவில்லை. (ஆனால், உடனே) ஒரு மேகம் தோன்றி, (வானில்) பரவியது; பின்னர் அது மழையாகப் பொழிந்தது. அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) இறங்கித் தொழுவித்தார்கள்; (பின்னர் மக்கள்) கலைந்து சென்றனர். அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வரை மழை தொடர்ந்து பெய்து கொண்டே இருந்தது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை) எழுந்து உரை நிகழ்த்திய போது, (மக்கள் மீண்டும்) சத்தமிட்டு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! வீடுகள் இடிந்து விழுகின்றன, பாதைகள் துண்டிக்கப்பட்டு விட்டன. எனவே, (மழையை) எங்களை விட்டுத் தடுக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "அல்லாஹும்ம ஹவாலைனா, வலா அலைனா" (இறைவா! எங்களைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் மழையைப் பொழியச் செய்வாயாக! எங்கள் மீது (பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் விதமாக) அல்ல!) என்று (பிரார்த்தித்தார்கள்).

உடனே (மேகங்கள்) மதீனாவிலிருந்து விலகின; மதீனாவைச் சுற்றிலும் மழை பெய்யத் தொடங்கியது. ஆனால் மதீனாவில் ஒரு சொட்டு மழை கூட விழவில்லை. நான் மதீனாவைப் பார்த்தேன்; அது (மேகங்கள் விலகிச் சென்றதால்) ஒரு கிரீடத்தைப் போல (வட்டமாக) காட்சியளித்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَحِطَ الْمَطَرُ عَامًا، فَقَامَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَحِطَ الْمَطَرُ، وَأَجْدَبَتِ الْأَرْضُ، وَهَلَكَ الْمَالُ، قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ سَحَابَةً، فَمَدَّ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ، يَسْتَسْقِي اللَّهَ، فَمَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ حَتَّى أَهَمَّ الشَّابَّ الْقَرِيبَ الدَّارِ الرُّجُوعُ إِلَى أَهْلِهِ، فَدَامَتْ جُمُعَةً، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الَّتِي تَلِيهَا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَاحْتَبَسَ الرُّكْبَانُ، قَالَ: فَتَبَسَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِسُرْعَةِ مَلَالَةِ ابْنِ آدَمَ وَقَالَ بِيَدَيْهِ: § «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، وَلَا عَلَيْنَا» قَالَ: فَتَكَشَّفَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு வருடம் மழை பொய்த்துப் போனது. அப்போது முஸ்லிம்களில் சிலர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஜுமுஆ உரையின் போது) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மழை பொய்த்துவிட்டது; பூமி வறண்டுவிட்டது; (கால்நடைச்) செல்வங்கள் அழிந்துவிட்டன" என்று (முறையிட்டார்கள்).

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். அப்போது வானத்தில் ஒரு மேகத்தைக்கூட நாங்கள் காணவில்லை. அவர்கள் மழை வேண்டி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தபோது, தமது அக்குள் பகுதியின் வெண்மையை நான் காணும் அளவுக்குத் தமது கைகளை (உயர) நீட்டினார்கள்.

நாங்கள் ஜுமுஆத் தொழுகையை முடிப்பதற்குள்ளாகவே, (மழை மிக அதிகமாகப் பெய்ததால்) வீட்டிற்கு அருகிலேயே வசிக்கும் ஒரு இளைஞன் கூடத் தன் குடும்பத்தாரிடம் எப்படித் திரும்புவது என்று கவலைப்படும் அளவுக்கு (மழை கொட்டியது). அந்த மழை ஒரு வாரம் (அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வரை) தொடர்ந்து பெய்தது.

மீண்டும் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வந்தபோது, (அதே நபர் அல்லது மற்றொருவர் எழுந்து) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அதிக மழையினால்) வீடுகள் இடிந்துவிட்டன; பயணிகளும் (வழியில்) முடங்கிவிட்டனர்" என்று கூறினார். மனிதன் எவ்வளவு சீக்கிரமாகச் சலிப்படைந்து விடுகிறான் என்பதைக் கண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். பின்னர், தமது கைகளை (உயர்த்தி சைகை செய்து):

"யா அல்லாஹ்! (இம்மழையை) எங்களைச் சுற்றியுள்ள (மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளின்) பக்கம் திருப்புவாயாக! எங்களுக்குப் பாதிப்பாக (நேரடியாக எங்கள் மேல்) ஆக்கிவிடாதே!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

உடனே மதீனாவிலிருந்து அந்த மேகங்கள் (நாலாபுறமும்) விலகிச் சென்றன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَحْطَ الْمَطَرُ، فَأَمَرَ بِالْمِنْبَرِ، فَوُضِعَ لَهُ فِي الْمُصَلَّى، وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَيْ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: § «إِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدْبَ جِنَانِكُمْ، وَاحْتِبَاسَ الْمَطَرِ عَنْ إِبَّانِ زَمَانِهِ عَنْكُمْ، وَقَدْ أَمَرَكُمُ اللَّهُ أَنْ تَدَعُوهُ، وَوَعَدَكُمْ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ» ثُمَّ قَالَ: «{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، تَفْعَلُ مَا تُرِيدُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْغَنِيُّ وَنَحْنُ الْفُقَرَاءُ، أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ، وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ لَنَا قُوَّةً، وَبَلَاغًا إِلَى خَيْرٍ»، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَأَيْنَا بَيَاضَ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ حَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وَقَلَبَ - أَوْ حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ - ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، وَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَأَنْشَأَ اللَّهُ سَحَابًا فَرَعَدَتْ، وَأَبْرَقَتْ، وَأَمْطَرَتْ بِإِذْنِ اللَّهِ، فَلَمْ نَلْبَثْ فِي مَسْجِدِهِ حَتَّى سَالَتِ السُّيُولُ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَثَقَ الثِّيَابِ عَلَى النَّاسِ، ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَقَالَ: «أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَإِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மழை இல்லாதது (வறட்சி) குறித்து முறையிட்டனர். அப்போது அவர்கள் ஒரு மிம்பரை (மேடையை) அமைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி, (மதீனாவிற்கு வெளியிலுள்ள) தொழும் திடலில் அவர்களுக்காக மிம்பர் அமைக்கப்பட்டது. மக்கள் (அங்கு) வருவதற்காக ஒரு நாளையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: சூரியனின் விளிம்பு (மேலெழுந்து) தென்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று அந்த மிம்பரின் மீது அமர்ந்தார்கள். அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி, அவனைப் புகழ்ந்துவிட்டு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தோட்டங்களின் (விளைநிலங்களின்) வறட்சி குறித்தும், மழை அதன் (பெய்ய வேண்டிய) உரிய காலத்தில் பெய்யாமல் உங்களிடமிருந்து தாமதமானது குறித்தும் நீங்கள் முறையிட்டீர்கள். தன்னிடம் பிரார்த்திக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்; மேலும் உங்கள் பிரார்த்தனைக்குப் பதிலளிப்பதாகவும் அவன் வாக்களித்துள்ளான்."

பின்னர் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"{அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன், அர்ரஹ்மானிர் ரஹீம், மாலிகி யவ்மித்தீன்}
(பொருள்: அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். அவன் அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன். தீர்ப்பு நாளின் அதிபதி.)

உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. நீ நாடியதைச் செய்கிறாய். யா அல்லாஹ்! நீயே அல்லாஹ், உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. நீ தேவையற்றவன் (சீமான்), நாங்களோ தேவையுடையவர்கள் (ஏழைகள்). எங்கள் மீது மழையைப் பொழியச் செய்வாயாக! மேலும், நீ எங்களுக்கு இறக்கியருளியதை எங்களுக்கு ஒரு பலமாகவும், (எங்களுக்கு) நன்மையளிக்கும் ஒரு வாழ்வாதாரமாகவும் ஆக்குவாயாக!"

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தினார்கள்; அவர்களின் அக்குள் பகுதியின் வெண்மையை நாங்கள் காணும் அளவுக்குத் (தொடர்ந்து கைகளை உயர்த்தியபடி இருந்தார்கள்). பிறகு, மக்களை விட்டுத் தங்கள் முதுகைத் திருப்பியவாறு, கைகளை உயர்த்திய நிலையிலேயே தமது மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள் (வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும், இடது பக்கத்தை வலது பக்கமாகவும் மாற்றினார்கள்). பின்பு மக்களை முன்னோக்கி, (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் ஒரு மேகத்தை உருவாக்கினான்; அதில் இடி முழங்கியது, மின்னல் வெட்டியது. அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் மழை பொழிந்தது. நாங்கள் (தொழும் திடலிலிருந்து புறப்பட்டு) அவர்களது பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வதற்கு முன்பாகவே வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. மக்களின் ஆடைகள் (மழையில்) நனைவதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் கடவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுடையவன் என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவேன் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانُوا إِذَا قَحَطُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اسْتَسْقَوْا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَسْتَسْقِي لَهُمْ فَيُسْقَوْنَ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي إِمَارَةِ عُمَرَ، قَحَطُوا فَخَرَجَ عُمَرُ بِالْعَبَّاسِ يَسْتَسْقِي بِهِ، فَقَالَ: §اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا إِذَا قَحَطْنَا عَلَى عَهْدِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَسْقُينَا بِهِ، فَسَقَيْتَنَا وَأَنَا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ الْيَوْمَ بِعَمِّ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْقِنَا قَالَ: فَسُقُوا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (மக்களுக்குப்) பஞ்சம் ஏற்படும்போதெல்லாம், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கொண்டு (அவர்களின் பிரார்த்தனை மூலம்) மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுக்காக மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பார்கள்; அவர்களுக்கு மழை பொழியும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மறைவிற்குப் பிறகு, உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களின் சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு (வெளியே) சென்று, அவர்களைக் கொண்டு (அவர்களின் பிரார்த்தனை மூலம்) மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! உனது நபியின் காலத்தில் எங்களுக்குப் பஞ்சம் ஏற்பட்டபோது, உனது நபியைக் கொண்டு (அவர்களின் துஆவின் மூலம்) நாங்கள் உன்னிடம் மழை வேண்டினோம்; நீ எங்களுக்கு மழை பொழியச் செய்தாய். இன்று உனது நபியின் சிறிய தந்தையைக் கொண்டு (அவர்களின் துஆவின் மூலம்) உன்னிடம் நாங்கள் மழை வேண்டுகிறோம்; எனவே, எங்களுக்கு நீ மழை பொழியச் செய்வாயாக!"

(அனஸ் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: உடனே அவர்களுக்கு மழை பொழிந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَرْسَلَنِي أَمِيرٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ، فَقَالَ: § «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُتَبَذِّلًا مُتَمَسْكِنًا مُتَضَرِّعًا مُتَوَاضِعًا، وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ»
ஆளுநர்களில் ஒருவர், மழை வேண்டித் தொழும் தொழுகை (இஸ்திஸ்கா) குறித்துக் கேட்பதற்காக என்னை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆடம்பரமற்ற) சாதாரண ஆடையணிந்தவர்களாகவும், (ஏழ்மையைத் தழுவிய) அடக்கத்துடனும், (இறைவனிடம்) மன்றாடியவர்களாகவும், பணிவுடனும் (தொழும் திடலுக்குப்) புறப்பட்டார்கள். நீங்கள் (இன்று) நிகழ்த்தும் இந்த (நீண்ட) உரையைப் போன்று அவர்கள் உரை நிகழ்த்தவில்லை. மாறாக, பெருநாள் தொழுகையைத் தொழுவிப்பதைப் போன்று (கூடுதல் தக்பீர்களைக் கூறி) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மழை வேண்டிச் செய்யும்) இஸ்திஸ்கா பிரார்த்தனையைத் தவிர (வேறு) எந்தப் பிரார்த்தனையிலும் (இந்த அளவிற்குத்) தமது கைகளை உயர்த்த மாட்டார்கள். (மழை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கும்போது) தமது அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்குத் தமது கைகளை உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْبَلَدِيُّ الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «اسْتَسْقَى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ»
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள் (இஸ்திஸ்கா செய்தார்கள்). பின்னர் (அதற்காக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; அவற்றில் (திருக்குர்ஆன் வசனங்களைச்) சப்தமிட்டு ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «خَرَجَ يَسْتَسْقِي، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَوَلَّى ظَهْرَهُ النَّاسَ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ»
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காக (திடலுக்குப்) புறப்பட்டார்கள். அப்போது கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள்; மக்களை நோக்கித் தமது முதுகைக் காட்டினார்கள்; தமது மேலாடையைத் திருப்பிப் போட்டார்கள்; மேலும், (அவ்விரண்டு ரக்அத்களிலும்) சப்தமிட்டு ஓதி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ الْمَازِنِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّهُ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمًا §يَسْتَسْقِي، فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ»
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான தமது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) கூறக் கேட்டதாக அப்பாத் பின் தமீம் (அல்-மாஸினீ - ரஹ்) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காக (இறைவனிடம் கோரிப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் மக்களை நோக்கித் தமது முதுகைக் காட்டியவாறு, கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள்; தமது மேலங்கியை (ரிதாவை - அதன் வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும், இடது பக்கத்தை வலது பக்கமாகவும்) திருப்பிப் போட்டார்கள்; மேலும் இரண்டு ரக்அத்துகள் (தொழுகை) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: § «اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَأْخُذَ بِأَسْفَلِهَا فَيَجْعَلُهُ أَعْلَاهَا، فَلَمَّا ثَقُلَتْ عَلَيْهِ قَلْبِهَا عَلَى عَاتِقِهِ»
அப்பாத் பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்கள் தனது சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஓரங்களில் கோடுகள் இடப்பட்ட) ஒரு கருப்பு நிற மேலங்கியை (கமீஸா) அணிந்திருந்த நிலையில் மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் கீழ்ப்பகுதியைப் பிடித்து, அதனை மேல்பகுதியாக மாற்ற (தலைகீழாகத் திருப்ப) விரும்பினார்கள். ஆனால், அது அவர்களுக்குக் கனமாக இருந்தபோது, அதைத் தமது தோள்களின் மீது (வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும், இடது பக்கத்தை வலது பக்கமாகவும்) திருப்பிப் போட்டுக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ
அச்ச காலத் தொழுகை பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: § «فَرَضَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் வாயிலாக, தொழுகையை உள்ளூரில் இருக்கும்போது (ஹளரில்) நான்கு (ரக்அத்துகளாக)வும், பயணத்தின்போது (ஸஃபரில்) இரண்டு (ரக்அத்துகளாக)வும், அச்சமான நிலையில் (போர்க்களத்தில் தொழப்படும் 'ஸலாத்துல் கவ்ஃப்') ஒரு ரக்அத்தாகவும் கடமையாக்கியுள்ளான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَقَامَ صَفٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَصَفٌّ خَلْفَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ حَتَّى قَامُوا، فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ»، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَتَانِ وَلَهُمْ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) 'அச்ச நிலைத் தொழுகையை' (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) நடத்தினார்கள். அப்போது ஒரு வரிசையினர் அவர்களுக்கு முன்னாலும், மற்றொரு வரிசையினர் அவர்களுக்குப் பின்னாலும் நின்றார்கள். (பின்னாலிருந்த) அவர்களுக்கு (நபியவர்கள்) ஒரு ரக்அத்தும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் தொழுவித்தார்கள். பிறகு (முன்னால் நின்ற) அவர்கள் (பின்னால்) வந்து நின்றார்கள்; (பின்னால் நின்ற) இவர்கள் (முன்னால்) சென்றார்கள். அவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத்தும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் தொழுவித்தார்கள். ஆக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மொத்தம்) இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அவர்களுக்கு (மக்களுக்குத்) தலா ஒரு ரக்அத்தாகவும் (அத்தொழுகை) அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ: أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ §صَلَاةِ الْخَوْفِ، فَقَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفٌّ خَلْفَهُ، وَصَفٌّ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ ذَهَبُوا إِلَى مَصَافِّ إِخْوَانِهِمْ، وَجَاءَ الْآخَرُونَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ، وَلِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةٌ»
அல்-காஸிம் பின் ஹஸ்ஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, 'அச்சநிலைத் தொழுகை' (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இமாமாக நின்று) தொழுவித்தார்கள். அப்போது ஒரு அணியினர் அவர்களுக்குப் பின்னாலும், மற்றொரு அணியினர் எதிரிகளுக்கு நேர் எதிராகவும் (பாதுகாப்புப் பணியில்) நின்றிருந்தனர். தமக்குப் பின்னால் இருந்தவர்களுக்கு நபியவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுவித்தார்கள். பின்னர், அக்குழுவினர் (அங்கிருந்து புறப்பட்டு, எதிரிகளை நோக்கியிருந்த) தங்கள் சகோதரர்களின் அணிக்குச் சென்றனர். மற்றவர்கள் (நபியவர்களுக்குப் பின்னால்) வந்தனர். அவர்களுக்கும் ஒரு ரக்அத் தொழுவித்துவிட்டு நபியவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். இவ்வாறு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்களாகவும், ஒவ்வொரு பிரிவினருக்கும் தலா ஒரு ரக்அத்தாகவும் (தொழுகை) அமைந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «صَلَّى بِذِي قَرَدٍ، فَصَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ، صَفٌّ خَلْفَهُ، وَصَفٌّ مُوَازِي الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ رَكْعَةً، ثُمَّ رَجَعَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، وَلَمْ يَقْضُوا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தீ கறத்' எனும் இடத்தில் (அச்சகாலத் தொழுகையைத்) தொழுதார்கள். மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக (ஸஃப்களாக) அணிவகுத்து நின்றார்கள். ஒரு வரிசை அவர்களுக்குப் பின்னாலும், மற்றொரு வரிசை எதிரிகளுக்கு நேராகவும் (பாதுகாப்பிற்காக) அமைந்திருந்தது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குச் சமீபத்தில் (பின்னால்) இருந்த வரிசையினருக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், அவர்கள் (தொழுதவர்கள்) சென்று மற்றவர்களின் (எதிரியை எதிர்கொண்டவர்களின்) இடத்திற்கு மாறிக் கொண்டனர். அந்த மற்றவர்கள் இவர்களுடைய (தொழுதவர்களின்) இடத்திற்கு வந்தனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கும் (இரண்டாவது குழுவினருக்கும்) ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (விடுபட்ட எதையும்) கழா செய்யவில்லை (அதாவது, ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு ரக்அத் மட்டுமே தொழுதனர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهُنَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَزَلَ بَيْنَ ضُجْنَانَ، وَعُسْفَانَ فَحَاصَرَ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: فَقَالُوا: إِنَّ لِهَؤُلَاءِ صَلَاةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَبْكَارِهِمْ - يَعْنُونَ: الْعَصْرَ -، فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ، ثُمَّ مِيلُوا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً، قَالَ: فَجَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ أَصْحَابَهُ شَطْرَيْنِ، وَيُصَلِّيَ بِالطَّائِفَةِ الْأُولَى رَكْعَةً، وَيَأْخُذُ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى حِذْرَهُمْ، وَأَسْلِحَتَهُمْ، فَإِذَا صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً تَأَخَّرُوا وَتَقَدَّمَ الْآخَرُونَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، وَأَخَذَ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ، فَكَانَتْ لِكُلِّ طَائِفَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள) 'துஜ்னான்' மற்றும் 'உஸ்ஃபான்' ஆகிய இடங்களுக்கு இடையே தங்கி, (அங்கிருந்த) இணைவைப்பவர்களை முற்றுகையிட்டிருந்தார்கள். அப்போது (எதிரிகளான) இணைவைப்பவர்கள் (தங்களுக்குள்), "இவர்களிடம் (முஸ்லிம்களிடம்) ஒரு தொழுகை உள்ளது. அது அவர்களின் பிள்ளைகளை விடவும் (தங்களின்) கன்னிப் பெண்களை விடவும் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும் -அவர்கள் 'அஸ்ர்' தொழுகையைக் குறிப்பிட்டனர்-. எனவே, நீங்கள் (தாக்குதலுக்கான) உங்கள் திட்டத்தை ஒருங்கிணைத்து, அவர்கள் மீது ஒரேயடியாகப் பாய்ந்து (தாக்குதல்) நடத்துங்கள்" என்று பேசிக்கொண்டனர்.

அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தம் தோழர்களை இரு பிரிவுகளாகப் பிரிக்குமாறு (இறைக்கட்டளையைக்) கூறினார்கள். (அதன்படி) ஒரு பிரிவினருக்கு (நபியவர்கள்) ஒரு ரக்அத் தொழுவிக்க வேண்டும்; மற்றவர்கள் தங்களுடைய ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு (எதிரிகளிடமிருந்து தற்காத்துக் கொள்ள) எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். முதல் பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவித்த பின்பு, அவர்கள் (பாதுகாப்புப் பணிக்காகப்) பின்னால் சென்றுவிட, (பாதுகாப்பில் இருந்த) மற்றவர்கள் முன்னால் வர வேண்டும். பின்னர் அவர்களுக்கு நபியவர்கள் (மற்றொரு) ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுவிக்க வேண்டும்; இப்போது (முதலில் தொழுத) மற்றவர்கள் தங்களின் ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு பாதுகாப்புப் பணியில் எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஒவ்வொரு பிரிவினரும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தலா ஒரு ரக்அத் தொழுததாக அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَاةَ الْخَوْفِ بِذَاتِ الرِّقَاعِ» قَالَتْ: «فَصَدَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ صَدْعَيْنِ، فَصَفَّتْ طَائِفَةٌ وَرَاءَهُ، وَقَامَتْ طَائِفَةٌ، وِجَاهَ الْعَدُوِّ» قَالَتْ: «فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَبَّرَتِ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَفُّوا خَلْفَهُ، ثُمَّ رَكَعُوا وَرَكَعُوا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعُوا، ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا، وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمِ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى، حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَبِّرُوا، ثُمَّ رَكَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ فَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ رَكْعَتِهِ وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمِ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ قَامَتِ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا، فَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعُوا مَعَهُ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَرِيعًا جِدًّا، لَا يَأْلُو أَنْ يُخَفِّفَ مَا اسْتَطَاعَ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ شَرَكَهُ النَّاسُ فِي صَلَاتِهِ كُلِّهَا»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தாத்துர் ரிகாஃ' (எனும் இடத்தில்) அச்சநேரத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை இரு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்கள். ஒரு பிரிவினர் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றனர்; மற்றொரு பிரிவினர் எதிரியை நோக்கியவாறு (காவலுக்கு) நின்றனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்ற அந்தப் பிரிவினரும் தக்பீர் கூறினர். பின்னர் அவர்கள் (அனைவரும்) ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் அவர் (நபி -ஸல்- அவர்கள்) ஸஜ்தா செய்ய, அவர்களும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அவர் தனது தலையை உயர்த்த, அவர்களும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்படியே) அமர்ந்திருக்க, அவர்கள் தங்களுக்குரிய இரண்டாவது ஸஜ்தாவைத் தாங்களே செய்து கொண்டனர். பிறகு அவர்கள் எழுந்து, (எதிரிகளை நோக்கியவாறு) தங்களது குதிகால்களால் பின்னோக்கி நடந்து சென்று, அவர்களுக்கு (மற்றொரு பிரிவினருக்கு) பின்னால் நின்றுகொண்டனர்.

(பிறகு) மற்றொரு பிரிவினர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றனர். அவர்கள் தக்பீர் கூறி, தங்களுக்குரிய ருகூஃவை (தாங்களே) செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தனது) இரண்டாவது ஸஜ்தாவைச் செய்ய, அவர்களும் அவருடன் இணைந்து ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது (அந்த) ரக்அத்திலிருந்து எழுந்தார்கள்; (அப்போது) அவர்கள் தங்களுக்குரிய இரண்டாவது ஸஜ்தாவைத் தாங்களே செய்து கொண்டனர்.

பிறகு இரு பிரிவினரும் ஒன்றாக இணைந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றனர். அவர் அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழவைத்தார்; அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் அவர் ஸஜ்தா செய்ய, அனைவரும் ஒன்றாக ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அவர் தனது தலையை உயர்த்த, அவர்களும் அவருடன் உயர்த்தினார்கள். இவை அனைத்தையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிக விரைவாகவே செய்தார்கள்; தம்மால் இயன்றவரை (தொழுகையை) இலகுவாக்குவதில் அவர் எவ்விதக் குறையும் வைக்கவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுக்க, அவர்களும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். மக்கள் அனைவரும் தனது தொழுகையில் (ஏதோ ஒரு வகையில்) பங்கெடுத்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) எழுந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَرَكَعَ بِهِمَا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالصَّفُّ الَّذِي يَلُونَهُ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ حَتَّى نَهَضَ، ثُمَّ سَجَدَ أُولَئِكَ بِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُتَقَدِّمُ فَرَكَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ أُولَئِكَ سَجْدَتَيْنِ كُلُّهُمْ قَدْ رَكَعَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَجَدَتْ لِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ وَكَانَ الْعَدُوُّ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கு 'ஸலாத்துல் கவ்ஃப்' (அச்ச நேரத்துத் தொழுகை) தொழுவித்தார்கள். அவர்கள் (இரு அணியினரான) அனைவருடனும் இணைந்து ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்த (முதல்) வரிசையினரும் சஜ்தா செய்தார்கள். மற்றவர்கள் (அதாவது பின் வரிசையினர், நபி மற்றும் முதல் வரிசையினர் சஜ்தாவிலிருந்து) எழும் வரை நின்றுகொண்டே இருந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் (பின் வரிசையினர்) தாங்களாகவே இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.

அதன்பிறகு (முன்பு) முன் வரிசையில் இருந்தவர்கள் பின்வாங்கினர் (பின் வரிசையில் இருந்தவர்கள் முன்னே வந்தனர்). பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்த (புதிய முதல்) வரிசையினரும் ருகூஃ செய்தார்கள். அவர்கள் (சஜ்தா செய்து) தங்களது தலைகளை உயர்த்தியபோது, மற்றவர்கள் (பின் வரிசையினர்) இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். ஆக, அவர்கள் அனைவரும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து ருகூஃ செய்தார்கள்; (ஆனால்) சஜ்தாக்களை மட்டும் (ஒவ்வொரு குழுவினரும்) தாங்களாகவே செய்து கொண்டனர். அச்சமயம் எதிரிகள் கிப்லாவின் திசையில் இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: § «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِعُسْفَانَ، وَالْمُشْرِكُونَ بِضُجْنَانَ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ رَآهُ الْمُشْرِكُونَ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ، فَأْتَمَرُوا عَلَى أَنْ يُغِيرُوا عَلَيْهِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ صَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا جَمِيعًا، وَرَكَعَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، وَسَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَقَامَ الصَّفُّ الثَّانِي بِسِلَاحِهِمْ مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ بِوُجُوهِهِمْ، فَلَمَّا رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ، سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ رَكَعَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، وَسَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَقَامَ الصَّفُّ الثَّانِي بِسِلَاحِهِمْ مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ بِوُجُوهِهِمْ، فَلَمَّا رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأْسَهُ سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي.
அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரக்கீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'உஸ்ஃபான்' எனுமிடத்தில் இருந்தார்கள். (அப்போது) இணைவைப்பாளர்கள் 'ளுஜ்னான்' எனுமிடத்தில் (தங்கியிருந்தனர்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுதபோது, அவர்கள் ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தா செய்வதை இணைவைப்பாளர்கள் பார்த்தார்கள். எனவே, (அடுத்த தொழுகையின் போது) அவர்கள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்த (இணைவைப்பாளர்கள் தங்களுக்குள்) சதித்திட்டம் தீட்டினர்.

அஸர் தொழுகையின் நேரம் வந்தபோது, மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக (ஸஃப்களாக) அணிவகுத்து நின்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்க) தக்பீர் கூற, அவர்களும் (பின்னால் இருந்த) அனைவரும் தக்பீர் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஉ செய்ய, அவர்களும் அனைவரும் ருகூஉ செய்தனர். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, அவர்களுக்கு அடுத்துள்ள (முதல்) வரிசையினரும் (மட்டும்) ஸஜ்தா செய்தனர். இரண்டாவது வரிசையினர் தங்களது ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு எதிரிகளை முன்னோக்கி (அவர்களைக் கண்காணித்தபடி) நின்றுகொண்டிருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தங்களது தலையை உயர்த்தியதும், (அப்போது) இரண்டாவது வரிசையினர் ஸஜ்தா செய்தனர்.

அவர்கள் (இரண்டாவது வரிசையினர்) தங்களது தலைகளை உயர்த்திய பின், (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) ருகூஉ செய்ய, அனைவரும் கூட்டாக ருகூஉ செய்தனர். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, அவர்களுக்கு அடுத்துள்ள வரிசையினரும் (மட்டும்) ஸஜ்தா செய்தனர். இரண்டாவது வரிசையினர் தங்களது ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு எதிரிகளை முன்னோக்கி நின்றுகொண்டிருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தங்களது தலையை உயர்த்தியதும், (அப்போது) இரண்டாவது வரிசையினர் ஸஜ்தா செய்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ، قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: §فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: لَقَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ أَرَدْنَا لَأَصَبْنَاهُمْ غِرَّةً - أَوْ لَأَصَبْنَاهُمْ غَفْلَةً - قَالَ: فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ، بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، فَأَخَذَ النَّاسُ السِّلَاحَ، وَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَفَّيْنِ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ، وَالْمُشْرِكُونَ مُسْتَقْبِلَوهُمْ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَبَّرُوا جَمِيعًا، وَرَكَعَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَرَفَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَقَامَ الْأَخَرُ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ هَؤُلَاءِ مِنْ سُجُودِهِمْ سَجَدَ هَؤُلَاءِ، ثُمَّ نَكَصَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَتَقَدَّمَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ، فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَفَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا فَرَغَ هَؤُلَاءِ مِنْ سُجُودِهِمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ، ثُمَّ اسْتَوُوا مَعَهُ فَقَعَدُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا صَلَّاهَا بِعُسْفَانَ، وَصَلَّاهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍ»
அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரகீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ‘உஸ்ஃபான்’ எனும் இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது இணைவைப்பாளர்களின் (படைக்கு) காலித் பின் அல்-வலீத் தலைமையேற்றிருந்தார். நாங்கள் ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுதோம். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள் (தங்களுக்குள்), "அவர்கள் (தொழுகையில் இருந்தபோது) நாம் நினைத்திருந்தால், அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருந்த (அல்லது அவர்கள் பராக்காக இருந்த) அந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் மீது நாம் திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தியிருக்கலாம்" என்று கூறினர்.

அப்போது ளுஹ்ருக்கும் அஸ்ருக்கும் இடையே (பயநிலைத் தொழுகை மற்றும்) 'கஸ்ருடைய' (தொழுகையைச் சுருக்குவது குறித்த) வசனம் அருளப்பட்டது. எனவே, மக்கள் தங்களது ஆயுதங்களை ஏந்திக்கொண்டனர். எதிரிகளை முன்னோக்கியவர்களாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக அணிவகுத்து நின்றார்கள். இணைவைப்பாளர்களும் அவர்களை முன்னோக்கி நின்றிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; அவர்களுடன் சேர்ந்து அனைவரும் தக்பீர் கூறினார்கள். நபியவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது அனைவரும் ருகூஃ செய்தனர். பின்னர் நபியவர்கள் (ருகூஃவிலிருந்து) தம் தலையை உயர்த்தியபோது அனைவரும் (தம் தலைகளை) உயர்த்தினர்.

பின்னர் நபியவர்கள் சஜ்தாச் செய்தார்கள்; அவர்களோடு நபியவர்களை அடுத்து நின்ற (முதல்) வரிசையினரும் சஜ்தாச் செய்தனர். மற்ற (இரண்டாம்) வரிசையினர் (எதிரிகளைக்) கண்காணித்துக்கொண்டு நின்றபடியே இருந்தனர். முதல் வரிசையினர் தங்களது சஜ்தாவை முடித்து(க் கொண்டு எழுந்து)விட்ட பிறகு, (கண்காணித்துக்கொண்டிருந்த) இந்த இரண்டாம் வரிசையினரும் சஜ்தாச் செய்தனர்.

பின்னர், நபியவர்களை அடுத்து நின்ற (முதல்) வரிசையினர் பின்வாங்க, இரண்டாம் வரிசையினர் முன்னேறி வந்து (முதல் வரிசையினரின்) இடத்திற்கு வந்தனர். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்ய, அனைவரும் சேர்ந்து ருகூஃ செய்தனர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தலையை உயர்த்த, அனைவரும் தலையை உயர்த்தினர். பின்னர் நபியவர்கள் சஜ்தாச் செய்தார்கள்; அவர்களை அடுத்து நின்ற (தற்போது முன்னே வந்த இரண்டாம்) வரிசையினரும் சஜ்தாச் செய்தனர். மற்றவர்கள் (பின்னணிக்குச் சென்ற முதல் வரிசையினர்) அவர்களைக் கண்காணித்துக்கொண்டு நின்றபடியே இருந்தனர். அவர்கள் தங்களது சஜ்தாவை முடித்து(க் கொண்டு எழுந்து)விட்ட பிறகு, மற்றவர்கள் (முதல் வரிசையினர்) சஜ்தாச் செய்தனர்.

பின்னர் அனைவரும் நபியவர்களுடன் சமமாக (அத்தஹிய்யாத்தில்) ஒன்றாக அமர்ந்தனர். பிறகு நபியவர்கள் அனைவருக்கும் சேர்த்து சலாம் கொடுத்தார்கள். இத்தொழுகையை நபியவர்கள் 'உஸ்ஃபான்' பகுதியிலும் தொழுவித்தார்கள்; பனூ சுலைம் (படையெடுப்பு) நாளிலும் தொழுவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَوْمًا مِنْ جُهَيْنَةَ، فَقَاتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، فَلَمَّا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ قَالُوا: §لَوْ مِلْنَا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً قَطَعْنَاهُمْ، فَأَخْبَرَ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِذَلِكَ فَذَكَرَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَلِكَ، فَقَالَ: قَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ الْأُولَى، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، صَفَّنَا صَفَّيْنِ وَالْمُشْرِكُونَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرْنَا مَعَهُ، فَرَكَعَ وَرَكَعْنَا مَعَهُ، وَسَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الْأَوْلُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَامَ سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي، ثُمَّ تَقَدَّمُوا فَقَامُوا مَقَامَ الصَّفِّ الْأَوْلِ وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْأَوْلُ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرْنَا مَعَهُ، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا مَعَهُ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الْأَوْلُ مَعَهُ، ثُمَّ قَعَدَ فَسَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي، ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து ஜுஹைனா குலத்தாரில் ஒரு கூட்டத்தினருக்கு எதிராகப் போரிட்டோம். அவர்கள் கடுமையாகப் போரிட்டார்கள். நாங்கள் ளுஹர் தொழுதபோது, (எதிரிகள் தங்களுக்குள்) "நாம் அவர்கள் மீது ஒரேயடியாகத் தாக்குதல் நடத்தினால், அவர்களை அழித்துவிடலாம்" என்று பேசிக்கொண்டனர். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இதை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எங்களுக்குத் தெரிவித்துவிட்டு, "அவர்கள் (எதிரிகள்), 'நமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு தொழுகை (அஸர்) உள்ளது; அது அவர்களுக்கு முதல் தொழுகையை (ளுஹரை) விட மிகவும் விருப்பமானதாகும் (அப்போது தாக்குவோம்)' என்று பேசிக்கொண்டனர்" என்று கூறினார்கள்.
அத்தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களை இரண்டு வரிசைகளாக அணிவகுக்கச் செய்தார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் எங்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையே இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் தக்பீர் கூறினோம். அவர்கள் ருகூஉ செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் ருகூஉ செய்தோம். அவர்கள் சஜ்தா செய்தார்கள்; அவர்களுடன் முதல் வரிசையினரும் சஜ்தா செய்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்தபோது, இரண்டாவது வரிசையினர் சஜ்தா செய்தனர். பிறகு, (இரண்டாவது வரிசையினர்) முன்னேறி முதல் வரிசையினரின் இடத்திற்கு வந்தனர்; முதல் வரிசையினர் பின்வாங்கினர். (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் தக்பீர் கூறினோம். பிறகு அவர்கள் ருகூஉ செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் ருகூஉ செய்தோம். பிறகு அவர்கள் சஜ்தா செய்தார்கள்; அவர்களுடன் முதல் வரிசையினரும் (அதாவது முன்பு இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தவர்களும்) சஜ்தா செய்தனர். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; அப்போது இரண்டாவது வரிசையினர் சஜ்தா செய்தனர். பிறகு அனைவரும் ஒன்றாக அமர்ந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு சலாம் உரைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ عُرْوَةِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَمَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ»، قَالَ: § «فَصَدَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ، صَدْعَيْنِ، قَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ، وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مِمَّا يَلِي الْعَدُوَّ، وَظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ يُقَاتِلُونَ الْعَدُوَّ، ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَاحِدَةً، فَرَكَعَ مَعَهُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخَذْتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي صَلَّتْ مَعَهُ أَسْلِحَتَهُمْ، ثُمَّ مَشَوَا الْقَهْقَرَى عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قَامُوا مِمَّا يَلِي الْعَدُوَّ، وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابَلَةَ الْعَدُوِّ، فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ كَمَا هُوَ، ثُمَّ قَامُوا، فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَةً أُخْرَى فَرَكَعُوا مَعَهُ، وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ تُقَابِلُ الْعَدُوَّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلَامُ، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَلَّمُوا جَمِيعًا، فَقَامَ الْقَوْمُ وَقَدْ شَرَكُوهُ فِي الصَّلَاةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் அச்ச நேரத் தொழுகை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) குறித்துக் கேட்டபோது, "நான் அந்தப் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
மேலும் அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தார்கள். ஒரு குழுவினர் அவர்களுடன் (தொழுவதற்காக) நின்றார்கள். மற்றொரு குழுவினர் கிப்லாவிற்குப் பின்புறமாகத் திரும்பி, எதிரிகளை நோக்கியவாறு நின்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள். அவர்களுடன் இருந்தவர்களும், எதிரிகளை எதிர்கொண்டிருந்தவர்களும் என அனைவரும் தக்பீர் கூறினர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் ருகூஉ செய்தார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து அவர்களுடன் இருந்த குழுவினரும் ருகூஉ செய்தனர். பிறகு அவர்கள் சஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களுடன் இருந்த குழுவினரும் சஜ்தா செய்தனர். மற்றவர்கள் எதிரிகளை நோக்கியவாறு நின்றுகொண்டிருந்தனர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) நின்றார்கள். அவர்களுடன் தொழுத குழுவினர் தங்களின் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, எதிரிகளை நோக்கியவாறு நிற்கும் இடத்திற்குப் பின்னோக்கிச் சென்றனர். எதிரிகளை எதிர்கொண்டிருந்த (இரண்டாவது) குழுவினர் (முன்னால்) வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டிருக்க, அவர்கள் (தாங்களாகவே) ருகூஉம் சஜ்தாவும் செய்தனர். பிறகு அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) நின்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றொரு ரக்அத் ருகூஉ செய்தார்கள், அவர்களுடன் அக்குழுவினரும் ருகூஉ செய்தனர். அவர்கள் சஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களுடன் அக்குழுவினரும் சஜ்தா செய்தனர். பிறகு எதிரிகளை எதிர்கொண்டிருந்த (முதல்) குழுவினர் (முன்னால்) வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் அமர்ந்திருக்க, அவர்கள் (தாங்களாகவே) ருகூஉம் சஜ்தாவும் செய்தனர். பிறகு ஸலாம் கொடுக்கும் நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தார்கள், அவர்கள் அனைவரும் (ஒன்றாக) ஸலாம் கொடுத்தனர். இவ்வாறு மக்கள் அனைவரும் அவருடன் தொழுகையில் பங்கேற்றவர்களாக எழுந்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَاةَ الْخَوْفِ، بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا مَقَامَ أَصْحَابِهِمْ مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَضَى هَؤُلَاءِ، فَقَامُوا مَقَامَ أَصْحَابِهِمْ مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ، وَجَاءَ أُولَئِكُ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَضَى هَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَهَؤُلَاءِ رَكْعَةً»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு 'ஸலாத்துல் கவ்ஃப்' (அச்ச நிலைத் தொழுகையை) நடத்தினார்கள். (அப்போது படையினரை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்து) ஒரு குழுவினருடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள்; மற்றொரு குழுவினர் எதிரியை எதிர்கொண்டவாறு (கண்காணித்தபடி) நின்றார்கள். பின்னர் (தொழுத) அவர்கள் திரும்பிச் சென்று, எதிரியை எதிர்கொள்ளும் தங்களது தோழர்களின் இடத்தில் நின்றார்கள். (கண்காணிப்பில் இருந்த) மற்றவர்கள் வந்தனர்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். (இறுதியாக) இக்குழுவினர் (தங்களுக்கு விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத்தையும், அக்குழுவினர் (தங்களுக்கு விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத்தையும் (தொழுது) நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: § «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعَ مَعَهُ نَاسٌ مِنْهُمْ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، فَتَأَخَّرَ الَّذِينَ سَجَدُوا مَعَهُ يَحْرُسُونَ إِخْوَانَهُمْ، وَأَتَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى، فَرَكَعُوا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَجَدُوا، وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ فِي صَلَاةٍ يُكَبِّرُونَ وَلَكِنْ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் நின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூற, மக்களும் அவர்களுடன் தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள்; மக்களில் ஒரு பிரிவினர் (மட்டும்) அவர்களுடன் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்ய, அவர்களும் (அவர்களுடன்) ஸஜ்தா செய்தார்கள். அதன் பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்திற்கு எழுந்தார்கள். அப்போது, (முதல் ரக்அத்தில்) நபியவர்களுடன் ஸஜ்தா செய்தவர்கள் பின்னோக்கிச் சென்று, தங்கள் சகோதரர்களுக்குக் காவல் காத்தனர். (அதுவரை காவல் காத்துக்கொண்டிருந்த) மற்றொரு பிரிவினர் வந்து, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) ருகூஉம் ஸஜ்தாவும் செய்தார்கள். மக்கள் அனைவரும் (தொடர்ந்து) தொழுகையிலேயே இருந்தனர், தக்பீர் கூறிக்கொண்டிருந்தனர்; ஆயினும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காவல் காத்துக் கொண்டிருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، § «صَفَّهُمْ صَفَّيْنِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ، ثُمَّ سَلَّمَ، وَتَأَخَّرُوا، وَتَقَدَّمَ الْآخَرُونَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَلِلْمُسْلِمِينَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ»
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களாகிய தம் தோழர்களை) இரண்டு வரிசைகளாக அணிவகுக்கச் செய்தார்கள். தமக்கு அடுத்து (நெருக்கமாக) நின்ற (முதல்) வரிசையினருடன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு (பிறகு) சலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (தங்கள் இடத்திலிருந்து) பின்னால் செல்ல, (மற்றொரு வரிசையில் இருந்த) மற்றவர்கள் முன்னால் வந்தார்கள். அவர்களுடனும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். இவ்வாறு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அது நான்கு ரக்அத்களாகவும், (அவர்களுடன் தொழுத) முஸ்லிம்களுக்கு (தனித்தனியாக) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகவும் அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ §إِقْصَارِ الصَّلَاةِ فِي الْخَوْفِ، أَيْنَ أُنْزِلَ وَأَيْنَ هُوَ؟ فَقَالَ: خَرَجْنَا نَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ أَتَتْ مِنَ الشَّامِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِنَخْلٍ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَيْفُهُ مَوْضُوعٌ، فَقَالَ: أَنْتَ مُحَمَّدٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: أَمَا تَخَافُنِي؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: فَمَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟، قَالَ: «اللَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْكَ»، قَالَ: فَسَلَّ سَيْفَهُ، وَتَهَدَّدَهُ الْقَوْمُ وَأَوْعَدُوهُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، النَّاسَ بِالرَّحِيلِ وَبِأَخْذِ السِّلَاحِ، ثُمَّ نَادَى بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّتْ طَائِفَةٌ خَلْفَهُ، وَطَائِفَةٌ تَحْرُسُ مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّائِفَةِ الَّتِي مَعَهُ رَكْعَتَيْنِ، وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَقَامَتْ فِي مَصَافِّ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَرَسَتِ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمْ مُقْبِلُونَ عَلَى الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَتَيْنِ، فَصَارَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَلِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம், 'அச்ச காலத் தொழுகை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) குறித்து, அது எங்கே அருளப்பட்டது? அது எங்கே (எந்த இடத்தில்) நிகழ்ந்தது?' என்று கேட்கப்பட்ட போது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஷாம் தேசத்திலிருந்து வந்து கொண்டிருந்த குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தை எதிர்கொள்வதற்காக நாங்கள் புறப்பட்டோம். நாங்கள் ‘நக்ல்’ (எனும் இடத்தை) அடைந்த போது, ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது (நபியவர்களின்) வாள் (பக்கத்தில்) வைக்கப்பட்டிருந்தது. அவர், ‘நீர் முஹம்மதா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றார்கள். அவர், ‘நீர் என்னைக் கண்டு அஞ்சவில்லையா?’ என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘இல்லை’ என்றார்கள். ‘என்னிடமிருந்து உம்மைக் காப்பாற்றுபவர் யார்?’ என்று அவன் கேட்டான். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அல்லாஹ் (என்னைக் காப்பாற்றுவான்)’ என்று கூறினார்கள். உடனே அவன் (தனது) வாளை உருவினான். அப்போது மக்கள் (நபித்தோழர்கள்) அவனை மிரட்டி எச்சரித்தார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களைப் (பயணத்தைத் தொடரப்) புறப்படவும், ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்ளவும் உத்தரவிட்டார்கள். பிறகு தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. ஒரு குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றவாறு தொழுதனர். மற்றொரு குழுவினர் எதிரிகளை நோக்கியவாறு பாதுகாப்புப் பணியில் ஈடுபட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மோடு இருந்த அக்குழுவினருக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பின்னர், (பாதுகாப்புப் பணியில் இருந்த) மற்ற குழுவினர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (முதலில்) தொழுதவர்களின் வரிசைகளில் நின்றுகொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (முதலில்) தொழுத அக்குழுவினர் (இப்போது) எதிரிகளை நோக்கியவாறு பாதுகாப்புப் பணியில் ஈடுபட்டனர். இவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். ஆக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மொத்தம்) நான்கு ரக்அத்களாகவும், அவர்களது தோழர்களுக்கு (தலா) இரண்டு ரக்அத்களாகவும் அமைந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُحَارِبَ خَصَفَةَ بِنَخْلٍ، فَرَأَوْا مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِرَّةً، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهُ: عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ - أَوْ غَوْرَثُ بْنُ الْحَارِثِ - حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِالسَّيْفِ، فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: «اللَّهُ»، قَالَ: فَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّيْفَ، فَقَالَ لَهُ: «مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي»، قَالَ: كُنَّ خَيْرًا مِنِّي، قَالَ: «تَشَهَّدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ » قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أُعَاهِدُكَ عَلَى أَنْ لَا أُقَاتِلَكَ وَلَا أَكُونَ مَعَ قَوْمٍ يُقَاتِلُونَكَ، قَالَ: فَخَلَّى سَبِيلَهُ، فَجَاءَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ خَيْرِ النَّاسِ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ - شَكَّ أَبُو عَوَانَةَ - §أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِصَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ: فَكَانَ النَّاسُ طَائِفَتَيْنِ: طَائِفَةً بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَطَائِفَةً يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَكَانُوا مَكَانَ أُولَئِكَ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَتَيْنِ، فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَانِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நக்ல்' (எனும் இடத்தில் பனூ முஹாரிப் மற்றும் பனூ கஸஃபா கிளையினருடன்) போரிட்டார்கள். (அப்போது) முஸ்லிம்களிடம் ஒரு கவனக்குறைவை (எதிரிகள்) கண்டனர். அப்போது அவர்களில் 'அவ்ஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ்' அல்லது 'கவ்ரஸ் பின் அல்-ஹாரிஸ்' என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவர் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைக்கு மேல் வாளுடன் நின்றார்.

அவர், "என்னிடமிருந்து உங்களைக் காப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு (நபி - ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவரது கையிலிருந்து வாள் கீழே விழுந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வாளை எடுத்துக்கொண்டு, "(இப்போது) என்னிடமிருந்து உன்னைக் காப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(வாளைக் கைப்பற்றியவர்களில்) என்னை விடச் சிறந்தவராக நீங்கள் இருங்கள்" என்றார்.

(நபி - ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை, ஆனால் நான் உங்களுடன் போரிட மாட்டேன் என்றும், உங்களுடன் போரிடும் கூட்டத்தாருடன் சேர மாட்டேன் என்றும் உங்களிடம் உடன்படிக்கை செய்கிறேன்" என்றார். உடனே (நபி - ஸல்) அவர்கள் அவரது வழியை விட்டுவிட்டார்கள் (அவரை விடுவித்தார்கள்). அவர் தனது தோழர்களிடம் சென்று, "மனிதர்களிலேயே மிகச் சிறந்தவரிடமிருந்து நான் உங்களிடம் வந்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

லுஹர் அல்லது அஸர் நேரம் வந்தபோது - (இதில் அறிவிப்பாளர்) அபூ அவானாவுக்குச் சந்தேகம் - நபி (ஸல்) அவர்கள் அச்சநிலைத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்: ஒரு குழுவினர் எதிரிக்கு நேராக (கண்காணிப்பில்) இருந்தனர், மற்றொரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதனர். தம்மோடு இருந்த குழுவினருக்கு (நபி - ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பிச் சென்று, மற்றவர்களின் இடத்தில் (காவலுக்கு) நின்றனர். பிறகு அந்த (மற்றொரு) குழுவினர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதனர். (இதன் மூலம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நான்கு ரக்அத்களாகவும், மக்களுக்கு (தலா) இரண்டு ரக்அத்களாகவும் அமைந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذْ كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ، نُودِيَ: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، §فَصَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَأَخَّرُوا، وَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الْأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ، وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَانِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்திலிருந்து) திரும்பி வந்தோம். 'தாத்துர் ரிகாஃ' எனும் இடத்தை நாங்கள் அடைந்தபோது, "தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்" (அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ) என்று அழைக்கப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அச்ச காலத் தொழுகையாக - ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) ஒரு குழுவினருக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள்; பிறகு அக்குழுவினர் (எதிரிகளை எதிர்கொள்வதற்காகப்) பின்வாங்கினர். பின்னர் மற்றொரு குழுவினருக்கும் (அவர்கள் வந்ததும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். ஆக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அது நான்கு ரக்அத்களாகவும், (ஒவ்வொரு குழுவாகப் பிரிந்து தொழுத அந்த) மக்களுக்கு அது இரண்டு ரக்அத்களாகவும் அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، وَمَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: § «فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ تَقُومُ طَائِفَةٌ وَرَاءَ الْإِمَامِ وَطَائِفَةٌ خَلْفَهُ، فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَقْعُدُ مَكَانَهُ حَتَّى يَقْضُوا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُونَ إِلَى مَكَانِ أَصْحَابِهِمْ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ أَصْحَابُهُمْ إِلَى مَكَانِ هَؤُلَاءِ فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَقْعُدُ مَكَانَهُ حَتَّى يُصَلُّوا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ».
சஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அச்சக்காலத் தொழுகையில் (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) ஒரு குழுவினர் இமாமுக்குப் பின்னாலும் (தொழுவதற்காக), மற்றொரு குழுவினர் (எதிரிகளை எதிர்கொண்டவாறு) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் நிற்பார்கள். இமாம் தமக்குப் பின்னால் (தொழுகையில்) இருப்பவர்களுடன் ஒரு ரக்அத்தும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் தொழுவிப்பார். பின்னர், அவர்கள் (தாமே மீதமுள்ள) ஒரு ரக்அத்தையும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களையும் தொழுது முடிக்கும் வரை அவர் (இமாம்) தமது இடத்திலேயே (அமர்ந்து) காத்திருப்பார். பிறகு அவர்கள் (அங்கிருந்து நகர்ந்து எதிரிகளை எதிர்கொள்ளும்) தமது தோழர்களின் இடத்திற்குச் செல்வார்கள். பின்னர், அந்தத் தோழர்கள் (எதிரிகளை எதிர்கொண்டிருந்தவர்கள்) இவர்களின் இடத்திற்கு (தொழுகைக்காக) வருவார்கள். இமாம் அவர்களுடன் (தனது இரண்டாவது) ஒரு ரக்அத்தையும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் தொழுவிப்பார். பின்னர், அவர்கள் (தாமே மீதமுள்ள) ஒரு ரக்அத்தையும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களையும் தொழுது முடிக்கும் வரை அவர் (இமாம்) தமது இடத்திலேயே (அமர்ந்து) காத்திருப்பார். பிறகு அவர் (அனைவருக்கும் சேர்த்து) ஸலாம் கொடுப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، فِي عَقِبِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் (வாயிலாக) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்ற செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ يَقُومُ الْإِمَامِ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ مَعَهُ فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الَّذِينَ سَجَدُوا سَجْدَةً مَعَ الْإِمَامِ، وَيَكُونَونَ مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيُصَلُّونَ مَعَ إِمَامِهِمْ سَجْدَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِمَامُهُمْ فَيُصَلِّي كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ بِصَلَاتِهِ سَجْدَةً وَاحِدَةً، فَإِنْ كَانَ خَوْفًا أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அச்சமூட்டும் (போர்க்)காலத் தொழுகையில், இமாமும் அவருடன் மக்களில் ஒரு குழுவினரும் (தொழுகைக்காக) நிற்பார்கள். அவர்கள் (இமாமுடன் சேர்ந்து) ஒரு ரக்அத் தொழுவார்கள். (அப்போது) மற்றொரு குழுவினர் அவர்களுக்கும் எதிரிகளுக்கும் இடையே (காவலுக்கு) இருப்பார்கள். பின்னர், இமாமுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதவர்கள் திரும்பிச் சென்று, தொழாதவர்களின் இடத்தில் (காவலுக்கு) நிற்பார்கள். அந்த (இரண்டாவது) குழுவினர் வந்து, தங்கள் இமாமுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுவார்கள். பின்னர் இமாம் திரும்பி விடுவார் (அதாவது சலாம் கொடுத்துத் தொழுகையை முடிப்பார்). பிறகு, இரு குழுவினரில் ஒவ்வொருவரும் தங்களின் (மீதமுள்ள) ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுவார்கள். இதைவிட அச்சம் கடுமையாக இருந்தால், நடந்தவர்களாயினும் வாகனங்களில் ஏறியவர்களாயினும் (அப்படியே தொழுது கொள்வார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي §صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَطَائِفَةٌ مِنْ خَلْفِهِ، وَطَائِفَةٌ مِنْ وَرَاءِ الَّتِي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُعُودٌ وَوُجُوهُهُمْ كُلُّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَبَّرَتِ الطَّائِفَتَانِ، فَرَكَعَ وَرَكَعَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي خَلْفَهُ وَالْأُخْرَى قُعُودٌ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا أَيْضًا وَالْآخَرُونَ قُعُودٌ، ثُمَّ قَامَ فَقَامُوا وَنَكَصُوا خَلْفَهُمْ حَتَّى كَانُوا مَكَانَ أَصْحَابِهِمْ قُعُودًا، وَأَتَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ وَالْآخَرُونَ قُعُودٌ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَتِ الطَّائِفَتَانِ كِلْتَاهُمَا، فَصَلُّوا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ».
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், அச்சமூட்டும் நிலைத் தொழுகை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) குறித்துக் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுவதற்காக) நின்றார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு குழுவினர் நின்றிருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றிருந்த அந்த (முதல்) குழுவினருக்குப் பின்புறம் மற்றொரு குழுவினர் (எதிரிகளைக் கண்காணிப்பதற்காக) அமர்ந்திருந்தனர். அவர்கள் அனைவரின் முகங்களும் (கிப்லாவை முன்னோக்கி இருந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கியே இருந்தன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; அந்த இரு குழுவினரும் (தொழுகையைத் தொடங்குவதற்காகத்) தக்பீர் கூறினர். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஉ செய்தார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றிருந்த (முதல்) குழுவினரும் ருகூஉ செய்தனர்; மற்றொரு குழுவினர் (அப்படியே) அமர்ந்திருந்தனர்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தாச் செய்தார்கள்; அவர்களும் (முதல் குழுவினரும்) சஜ்தாச் செய்தனர்; மற்றவர்கள் (தொடர்ந்து) அமர்ந்திருந்தனர். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) நின்றார்கள்; அவர்களும் நின்றார்கள். பின்னர் அக்குழுவினர் (தங்கள் இடத்திலிருந்து) பின்னோக்கிச் சென்று, (அமர்ந்து கண்காணித்துக் கொண்டிருந்த) தங்களது தோழர்களின் இடத்தில் அமர்ந்துகொண்டனர்.

அப்போது (அமர்ந்திருந்த) மற்றொரு குழுவினர் (முன்னால்) வந்தனர். அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத்தும் இரண்டு சஜ்தாக்களும் (தொழுகை) நடத்தினார்கள்; அப்போது மற்றவர்கள் (பின்னால்) அமர்ந்திருந்தனர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்க) ஸலாம் கொடுத்தார்கள். அதன்பிறகு அந்த இரு குழுவினரும் (தனித்தனியாக) எழுந்து, தங்களுக்குத் தாங்களே (விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத்தும் இரண்டு சஜ்தாக்களும் தொழுது (தங்கள் தொழுகையை முழுமைப் படுத்திக்) கொண்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ أَبَا عَمْرٍو حَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ، حَدَّثَنَا بِهِ شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْخَنْدَقِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا صَلَّيْنَاهَا بَعْدُ» قَالَ: فَنَزَلَ إِلَى بُطْحَانَ وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ §صَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَعْدَمَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது (ஒரு நாள்) இரவில் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சூரியன் மறையும் தறுவாய் வரையிலும் என்னால் அஸர் தொழுகையைத் தொழ இயலவில்லை. இது நோன்பாளி நோன்பு திறந்த பிறகு (அதாவது சூரியன் மறைந்த பிறகு) நிகழ்ந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாமும் (இதுவரை) அதனைத் தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் 'புத்ஹான்' (எனும் பள்ளத்தாக்குப்) பகுதிக்கு இறங்கிச் சென்றார்கள். நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். அங்கு அவர்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தார்கள். அதன்பின்னர், சூரியன் மறைந்து நோன்பாளி நோன்பு திறந்த பிறகு (தவறிப்போன) அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِي الْقِتَالِ، فَلَمَّا كُفِينَا الْقِتَالَ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا §فَأَقَامَ الظُّهْرَ، فَصَلَّى كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَقَامَ الْعَصْرَ، فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ، فَصَلَّى كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் போது மஃக்ரிப் நேரம் (கடந்து) செல்லும் வரை நாங்கள் (தொழ முடியாமல்) தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தோம். இது போர் (அச்சநிலைத் தொழுகை) குறித்த சட்டம் அருளப்படுவதற்கு முன்னர் (நிகழ்ந்தது). போரின் (சிரமத்திலிருந்து) நாங்கள் காப்பாற்றப்பட்டபோது - இது குறித்துத்தான் மாபெரும் வல்லமையாளனான அல்லாஹ், "அல்லாஹ் போரில் மூமின்களுக்குப் போதுமானவனாகி விட்டான்; மேலும் அல்லாஹ் வலிமை மிக்கவனாகவும், மிகைத்தவனாகவும் இருக்கின்றான்" (அல்குர்ஆன் 33:25) என்று கூறுகிறான் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அதன்படி பிலால் (ரலி) ளுஹர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொன்னார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை அதன் (உரிய) நேரத்தில் எவ்வாறு தொழுவார்களோ அதேபோன்று (முழுமையாகத்) தொழுதார்கள். பின்னர் அஸ்ர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொன்னார்கள். அதனையும் அதன் (உரிய) நேரத்தில் எவ்வாறு தொழுவார்களோ அதேபோன்று தொழுதார்கள். பின்னர் மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு இகாமத் சொன்னார்கள். அதனையும் அதன் (உரிய) நேரத்தில் எவ்வாறு தொழுவார்களோ அதேபோன்று தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: § «شَغَلُونَا عَنِ صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا» قَالَ: وَلَمْ يُصَلِّهَا يَوْمَئِذٍ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கந்தக் (அகழ்) போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (எதிரிகள்) அஸ்ர் தொழுகையை (அதன் நேரத்தில்) நிறைவேற்ற விடாமல் நம்மைப் பராக்காக்கிவிட்டார்கள் (தடுத்துவிட்டார்கள்). அல்லாஹ் அவர்களின் மண்ணறைகளையும் வீடுகளையும் நெருப்பால் நிரப்புவானாக!" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

அன்றைய தினம், சூரியன் மறையும் வரை அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح