முஸ்னது அஹ்மத்

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (இஸ்லாத்திற்கு முன், சுமார் இருபது வயதில்) அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜுத்ஆன் என்பவரின் வீட்டில் நடந்த ஹில்ஃபுல் ஃபுதூல் (Hilf al-Fudul) உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டேன். (இஸ்லாம் வந்த பிறகும்) அந்த உடன்படிக்கைக்கு நான் அழைக்கப்பட்டால், நான் அதை ஏற்றுக்கொள்வேன். அந்த உடன்படிக்கையை முறிப்பதற்கு ஈடாக எனக்குச் சிகப்பு ஒட்டகங்கள் கிடைப்பினும் நான் அதை விரும்ப மாட்டேன்.” அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாம் (நீதி மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் அடிப்படையில் அமைந்த) எந்த ஓர் உடன்படிக்கையையும் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்தது; ஆனால் இஸ்லாத்தில் (பழைய கோத்திரப் பிணைப்பு போன்ற புதிய) உடன்படிக்கைகள் இல்லை.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளுக்கும் அன்சாரிகளுக்கும் இடையில் ஒரு சகோதரத்துவப் பிணைப்பை ஏற்படுத்தினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:
சிறுவனே, ஒரு மனிதர் தனது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தோ அல்லது அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரிடமிருந்தோ நீ எதையாவது செவியுற்றாயா? அவர் அவ்வாறு கூறிக்கொண்டிருந்தபோது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் தனது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தோ அல்லது அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரிடமிருந்தோ எதையாவது செவியுற்றாரா என்று இந்தச் சிறுவனிடம் நான் கேட்டேன். அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்: “உங்களில் ஒருவர் தனது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதாரோ என்று அறியாவிட்டால், அவர் அதை ஒன்று என்றே கருதட்டும்; மேலும், அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று தொழுதாரோ என்று அறியாவிட்டால், அவர் அதை இரண்டு என்றே கருதட்டும்; மேலும், அவர் மூன்று அல்லது நான்கு தொழுதாரோ என்று அறியாவிட்டால், அவர் அதை மூன்று என்றே கருதட்டும்; பின்னர் அவர் தனது தொழுகையின் எஞ்சியதை (அவர் உறுதியாக நம்பும் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில்) பூர்த்தி செய்யட்டும்; பின்னர் அமர்ந்திருக்கும் நிலையிலேயே, ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்.”

பஜாலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸின் தந்தையின் சகோதரரான ஜஸ்ஃ பின் முஆவியாவிடம் எழுத்தராக இருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் இறப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. அதில், "சூனியம் செய்யும் ஒவ்வொரு ஆணையும், சூனியம் செய்யும் ஒவ்வொரு பெண்ணையும் கொல்ல வேண்டும்; மஜூஸிகளிடையே உள்ள மஹ்ரம் (தகாத இரத்த) உறவுமுறையான தம்பதிகள் அனைவரையும் பிரித்துவிட வேண்டும்; அவர்கள் (உணவு உண்ணும்போது செய்யும் சடங்கு ரீதியான) முணுமுணுப்பதைத் தடுக்க வேண்டும்" என்று கூறப்பட்டிருந்தது.

ஆகவே, நாங்கள் மூன்று சூனியக்காரர்களைக் கொன்றோம். மேலும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி (திருமணம் செய்யத்) தடைசெய்யப்பட்ட உறவுமுறையில் இருந்த ஒவ்வொரு மஜூஸி ஆணையும் அவனது மனைவியையும் பிரித்தோம். பிறகு அவர் (ஜஸ்ஃ பின் முஆவியா) ஏராளமான உணவைத் தயாரித்து, மஜூஸிகளை அழைத்தார். (அவர்கள் வந்ததும்) அவர் தமது வாளைத் தம் தொடையில் வைத்துக்கொண்டார். அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு கோவேறு கழுதைகள் சுமக்கும் அளவு வெள்ளியை (ஜிஸ்யாவாகக்) கொண்டு வந்து போட்டனர். அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள்; ஆனால் (சடங்கு ரீதியாக) முணுமுணுக்கவில்லை.

ஹஜர் பகுதி மஜூஸிகளிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிஸ்யாவை வாங்கியதாக அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் சாட்சியம் கூறும் வரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை வாங்காமலிருந்தார்கள்.

என் தந்தை கூறினார்கள்: பஜாலா அவர்கள் ஹிஜ்ரி 70-ல் முஸ்அப் என்பவருடன் ஹஜ் செய்தார்கள்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி), தல்ஹா (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃது (ரழி) ஆகியோரிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "யாருடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன் - (இன்னொரு அறிவிப்பில், 'யாருடைய வல்லமையால் (வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அவன் மீது)' என்றும் கூறப்பட்டது) - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் (இறைத்தூதர்கள்) வாரிசுரிமையாக எதனையும் விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்" என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘உயர்வும் பெருமையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: நான் அர்-ரஹ்மான். அது (அதாவது, உறவின் பிணைப்பு) அர்-ரஹ்ம் ஆகும். அதன் பெயரை என் பெயரிலிருந்து எடுத்தேன். யார் அதை (உறவின் பிணைப்பை) பேணுகிறாரோ, அவருடன் நான் உறவைப் பேணுவேன்; யார் அதைத் (உறவின் பிணைப்பை) துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நான் துண்டித்துவிடுவேன்.’

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக உயர்ந்தவனும், மேன்மைமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், ரமளான் மாதத்தின் நோன்பை உங்கள் மீது கடமையாக்கினான். நான் அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குவதை உங்களுக்கு சுன்னத்தாக ஆக்கினேன். எனவே, யார் ஈமானுடனும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் அதில் நோன்பு நோற்று, அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவர் அவருடைய தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போல பாவங்களிலிருந்து வெளியேறுவார்.”

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் தனது ஐவேளைத் தொழுகைகளைத் தொழுது, தனது (ரமழான்) மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, தனது கற்பைப் பாதுகாத்து, தனது கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடந்தால், அவளிடம், 'நீ விரும்பிய சொர்க்கத்தின் எந்த வாசல் வழியாகவும் நுழைவாயாக' என்று கூறப்படும்.”

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) வெளியே சென்றார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன், அவர்கள் ஒரு பேரீச்சந் தோப்பிற்குள் நுழையும் வரையில். பிறகு அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்து, நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாவிலேயே இருந்தார்கள்; அல்லாஹ் அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றிவிட்டானோ (அதாவது, அவர்கள் மரணித்துவிட்டார்களோ) என்று நான் அஞ்சும் அளவிற்கு. எனவே நான் அவர்கள் அருகில் சென்று பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, "அப்துர்-ரஹ்மானே, என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (மிகவும்) நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தீர்கள்; தாங்கள் இறந்துவிட்டீர்களோ என்று நான் அஞ்சினேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'நான் உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியை அறிவிக்கட்டுமா? மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களிடம் கூறுகிறான்: "யார் உங்கள் மீது ஸலவாத் கூறுகிறாரோ, அவர் மீது நான் ஸலவாத் கூறுகிறேன்; மேலும் யார் உங்கள் மீது ஸலாம் கூறுகிறாரோ, அவர் மீது நான் ஸலாம் கூறுகிறேன்"' என்று கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்து வெளியே வருவதைக் கண்டேன், எனவே நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். மேலும் அவர்கள் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்...

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறி, தனிமையான ஒரு இடத்தை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே சென்று கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள், பின்னர் ஸஜ்தாவில் விழுந்து நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாவிலேயே இருந்தார்கள். எந்தளவுக்கென்றால், உயர்ந்தவனும் புகழுக்குரியவனுமான அல்லாஹ் அவர்களது உயிரைக் கைப்பற்றிவிட்டான் என்று நான் நினைத்தேன். நான் அவர்களுக்கு அருகில் சென்று அமர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அப்துர்-ரஹ்மான்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “என்ன விஷயம்?” என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் மிக நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தீர்கள். அதனால், உயர்ந்தவனும் புகழுக்குரியவனுமான அல்லாஹ் தங்களின் உயிரைக் கைப்பற்றிவிட்டான் என்று நான் நினைத்துவிட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து ஒரு நற்செய்தியைக் கூறினார்கள். உயர்ந்தவனும் புகழுக்குரியவனுமான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'யார் உம்மீது ஸலவாத் கூறுகிறாரோ, அவர்மீது நான் ஸலவாத் கூறுவேன். யார் உம்மீது ஸலாம் கூறுகிறாரோ, அவர்மீது நான் ஸலாம் கூறுவேன்.' எனவே, உயர்ந்தவனும் புகழுக்குரியவனுமான அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் முகமாக நான் ஸஜ்தா செய்தேன்."

அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப்) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (தபூக் போரின்போது) இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காகச் சென்றார்கள். பின்னர் தொழுகைக்கான நேரம் வந்தது (அது ஃபஜ்ர் தொழுகையாக இருந்தது). (மக்கள்) தொழுவதற்காக எழுந்து, அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களைத் தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கேட்டுக்கொண்டார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (திரும்பி) வந்து, (அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் இமாமாகத் தொழுதுகொண்டிருந்த) தங்களுக்குப் பின்னால் இருந்த மக்களுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள் (அதாவது, இரண்டாவது ரக்அத்தில் இணைந்தார்கள்). அவர் (அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப்) ஸலாம் கொடுத்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் சரியாகச் செய்தீர்கள்" அல்லது "நீங்கள் நன்றாகச் செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு நிலப்பரப்பில் கொள்ளை நோய் ஏற்பட்டால் (நீங்கள் அங்கு இல்லாத பட்சத்தில்), அதற்குள் நுழையாதீர்கள்; அது நீங்கள் இருக்கும் நிலப்பரப்பில் ஏற்பட்டால், அதை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்.”

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அரபிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மதீனாவிற்கு வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அவர்களுக்கு மதீனாவின் காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. ஆகவே அவர்கள் மதீனாவை விட்டு வெளியேறினார்கள்.

அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் சந்தித்தனர். அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் வெளியேறுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்கு மதீனாவின் காய்ச்சல் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்றனர்.

(அவர்கள் விஷயத்தில்) நபித்தோழர்கள் மத்தியில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அவர்களில் சிலர், "அவர்கள் நயவஞ்சகர்கள்" என்று கூறினார்கள். வேறு சிலர், "அவர்கள் நயவஞ்சகர்கள் அல்ல; அவர்கள் முஸ்லிம்களே" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"ஃபமா லக்கும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபியத்தைனி வல்லாஹு அர்கஸஹும் பிமா கஸபூ"

"(நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில்) நீங்கள் இரு பிரிவினராகப் பிரிந்து நிற்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் சம்பாதித்த தீவினையின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களை (நிராகரிப்பின் பக்கம்) திருப்பிவிட்டான்." (அந்-நிஸா 4:88).

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டோம். (நள்ளிரவில்) இப்னுல் முஃதரிஃப் - அல்லது இப்னுல் ஃகாரிஃப் - என்பவர் (ஒட்டகங்களை உற்சாகப்படுத்த) பாடும் சப்தத்தை உமர் (ரலி) செவியுற்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் (முன்னால் சென்ற) மக்களுடன் சேரும் வரை தமது ஒட்டகத்தை விரைவுபடுத்தினார்கள்; அங்கே அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களைக் கண்டார்கள்.

விடியல் தொடங்கியதும் உமர் (ரலி) அவர்கள், "(பாடலை நிறுத்தி) அமைதியாக இருங்கள்! இதோ விடியல் வந்துவிட்டது; அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் 'குஃப்ஃபைன்' (தோல் காலுறைகள்) அணிந்திருப்பதைக் கண்டு, "என்ன, தோல் காலுறைகளா?" என்று வினவினார்கள். அதற்கு அவர், "உங்களை விடச் சிறந்த ஒருவருடன் - அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் - நான் இவற்றை அணிந்திருந்தேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி), "அவற்றைக் கழற்றிவிடுமாறு நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். ஏனெனில், மக்கள் உங்களைப் பார்த்து (இவ்விஷயத்தில்) உங்கள் வழிமுறையைப் பின்பற்றுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அணிந்தோம்.

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கும் இன்னின்ன நிலத்தை ஒதுக்கினார்கள்."

அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களிடமிருந்து அவரது பங்கை வாங்கினார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்னின்ன நிலத்தை அவருக்கும் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கும் ஒதுக்கினார்கள் என்று அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; மேலும் நான் உமர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடமிருந்து பங்கை வாங்கிவிட்டேன்."

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களின் சாட்சியம், அது அவருக்கு ஆதரவாக இருந்தாலும் சரி, எதிராக இருந்தாலும் சரி, ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகும்."

இப்னு அஸ்-ஸஃதி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போரிடுவதற்கு ஒரு எதிரி இருக்கும் வரை ஹிஜ்ரத் (இஸ்லாமிய நிலப்பரப்பிற்கு நாடு துறத்தல்) ஒருபோதும் நிற்காது."

முஆவியா (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்: "ஹிஜ்ரத் இரண்டு வகைப்படும்: ஒன்று, தீய செயல்களைத் துறப்பது (தஹ்ஜுர் - பாவங்களை விட்டு விலகுதல்); மற்றொன்று, அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் (தீய நிலப்பரப்பிலிருந்து நல்ல நிலப்பரப்பிற்கு) நாடு துறப்பது (ஹிஜ்ரத்) ஆகும். தவ்பா (மனந்திருந்தி பாவமன்னிப்பு கோருதல்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வரை ஹிஜ்ரத் ஒருபோதும் நிற்காது. ஏனெனில், சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிக்கும் வரை தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவது ஒருபோதும் நிற்காது. அது அவ்வாறு உதிக்கும் போது, ஒவ்வொரு இதயத்தின் மீதும் அதிலுள்ளதற்கேற்ப முத்திரை குத்தப்படும், மேலும் மக்களின் அமல்கள் நிறுத்தப்பட்டுவிடும்.”

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) கூறினார்கள்:
'ஒரு மஜூஸி (நெருப்பு வணங்கி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வெளியே வந்தபோது நான் அவரிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஜிஸ்யா (பாதுகாப்பு வரி) செலுத்துவதற்கும் அல்லது (இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்து, ஜிஸ்யா செலுத்தாத பட்சத்தில்) கொல்லப்படுவதற்கும் இடையே ஒரு தேர்வை வழங்கினார்கள்; நான் ஜிஸ்யாவைச் செலுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தேன்' என்று கூறினார்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ரு போரன்று நான் போர்க்கள வரிசையில் நின்றிருந்தபோது, எனது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் பார்த்தேன். அப்போது நான் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த, வயது குறைந்த இரண்டு இளைஞர்களுக்கு இடையில் நிற்பதைக் கண்டேன். அவர்களை விட வலிமையான இருவருக்கு இடையில் நான் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினேன்.

அவர்களில் ஒருவர் எனக்குச் சைகை செய்து, "பெரிய தந்தையே! உங்களுக்கு அபூ ஜஹ்லைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம்; என் சகோதரரின் மகனே! அவனிடம் உனக்கு என்ன வேலை?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் திட்டுகிறான் என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அவனைப் பார்த்தால், எங்களில் யாருக்கு மரணம் முந்துகிறதோ அவர் இறக்கும் வரை என் உடல் அவனை விட்டுப் பிரியாது" என்று கூறினார். இதைக் கேட்டு நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்.

பிறகு மற்றவரும் எனக்குச் சைகை செய்து இதே போன்று கூறினார். சிறிது நேரத்திற்குள், அபூ ஜஹ்ல் மக்களுக்கு மத்தியில் நடமாடுவதைக் கண்டேன். நான், "நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? இதோ நீங்கள் விசாரித்த நபர் அவர்தான்" என்று கூறினேன்.

உடனே அவர்கள் இருவரும் தங்கள் வாள்களால் அவனை நோக்கி பாய்ந்து சென்று, அவனை வெட்டிக் கொன்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (அபூ ஜஹ்லைக் கொன்ற) இச்செய்தியைச் சொன்னார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யார் அவனைக் கொன்றது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், "நான் அவனைக் கொன்றேன்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் வாள்களைத் துடைத்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாள்களைப் பார்த்துவிட்டு, "நீங்கள் இருவரும் அவனைக் கொன்றிருக்கிறீர்கள்; (எனினும்) அவனது உடமைகள் (போரில் கொல்லப்பட்ட எதிரியின் உடைமைகள் - சலப்) முஆத் பின் அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (ரழி) அவர்களுக்குரியது" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அந்த இருவர், முஆத் பின் அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (ரழி) மற்றும் முஆத் பின் அஃப்ரா (ரழி) ஆவார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மூன்று விஷயங்கள் குறித்து சத்தியம் செய்து கூறுகிறேன்: தர்மம் செய்வதால் செல்வம் குறைவதில்லை; எனவே தர்மம் செய்யுங்கள். தனக்கு இழைக்கப்பட்ட ஒரு அநீதியை ஒருவர் (அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி) மன்னித்துவிட்டால், அல்லாஹ் அதன் மூலம் அவருக்குக் கண்ணியத்தை உயர்த்துவான் அன்றி வேறில்லை. மேலும், ஒருவர் மக்களிடம் யாசிக்கத் தொடங்கினால், அல்லாஹ் அவருக்கு வறுமையை அதிகப்படுத்துவான் அன்றி வேறில்லை.”

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள் மற்றும் அபூ உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள்.”

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது, என் தந்தையின் சகோதரர்களுடன் 'அல்-ஃபூதூல்' (அதாவது, நீதியைப் பாதுகாக்கும் அறப்போர் ஒப்பந்தம்) உடன்படிக்கையில் உடனிருந்தேன், மேலும் (அந்த ஒப்பந்தத்தை) முறிப்பதற்கு ஈடாக எனக்குச் செந்நிற ஒட்டகங்கள் கிடைப்பதை நான் விரும்ப மாட்டேன்.”

மஃகூல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது தனது தொழுகையில் சந்தேகம் ஏற்பட்டு, அது ஒன்று அல்லது இரண்டு (ரக்அத்கள்) என்பதில் அவருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றால், அவர் அதை ஒன்று என வைத்துக்கொள்ளட்டும்; அது இரண்டு அல்லது மூன்று என்பதில் அவருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றால், அவர் அதை இரண்டு என வைத்துக்கொள்ளட்டும்; அது மூன்று அல்லது நான்கு என்பதில் அவருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றால், அவர் அதை மூன்று என வைத்துக்கொள்ளட்டும்; (அதாவது, குறைந்த எண்ணிக்கையை உறுதியாகக் கருதி, மீதமுள்ளதைச் சேர்க்கட்டும்) அவர் அதிகமாகத் தொழுதுவிட்டாரோ என்று மட்டுமே அவருக்குச் சந்தேகம் எழும் வரை (இந்தக் குறைந்த எண்ணிக்கையை உறுதி செய்துகொண்டு தொழுகையைத் தொடரட்டும்). பிறகு அவர் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்; பின்னர் அவர் ஸலாம் கொடுக்கட்டும்."

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: ஹுசைன் பின் அப்துல்லாஹ் என்னிடம், "அவர் உங்களுக்கு இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்னாத்) பற்றிக் கூறினாரா?" என்று கேட்டார். நான் "இல்லை" என்று சொன்னேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "ஆனால் அவர் என்னிடம் கூறினார்; இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலையான குறைப் (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தம்மிடம் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்:
'நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "ஓ இப்னு அப்பாஸ்! ஒரு மனிதர் தனது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டு, அவர் (ரக்அத்களை) அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொழுதாரோ என்று அறியாமல் இருந்தால் (அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்குத் தெரியாது; நான் அதுபற்றி எதையும் கேள்விப்படவில்லை" என்று கூறினேன். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கும் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "நாங்கள் தனது தொழுகையில் (எண்ணிக்கை குறித்து) உறுதியில்லாத ஒரு மனிதரைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம்; அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்..." என்று கூறி, அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) வந்தபோது (ஒரு படையுடன் சென்றிருந்த நிலையில்), அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்: "நிச்சயமாக இந்த நோய் (அல்லது கொள்ளைநோய்) உங்களுக்கு முன் இருந்த சமூகங்களை வேதனை செய்யப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆகவே, நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு பூமியில் அதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டால், அதற்குள் நுழையாதீர்கள்; மேலும், நீங்கள் இருக்கும் பூமியில் அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பி ஓடுவதற்காக அதை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்." ஆகவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) நாட்டிலிருந்து திரும்பிவிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சிரியாவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள்... (அப்போது ஏற்பட்ட பிளேக் நோய் தொடர்பான) இதே ஹதீஸை (அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். (அதில்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் (அந்த நேரத்தில்) அங்கு இருக்கவில்லை. பிறகு அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்: இது பற்றி எனக்கு ஒரு விஷயம் தெரியும். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஒரு தேசத்தில் அது (பிளேக் நோய்) இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதற்குள் நுழையாதீர்கள். அது ஒரு தேசத்தில் ஏற்பட்டு நீங்கள் அங்கே இருந்தால், அதிலிருந்து தப்பி ஓடுவதற்காக அதை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ் கூறினான்: “நானே அர்-ரஹ்மான். நான் அர்-ரஹிமை (உறவைப்) படைத்தேன். அதன் பெயரை என் பெயரிலிருந்து பிரித்தெடுத்தேன். எனவே, யார் அதைச் சேர்த்து வாழ்கிறாரோ, அவருடன் நானும் (என் அருளையும் தொடர்பையும்) சேர்ப்பேன். யார் அதைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நானும் (என் அருளிலிருந்து) துண்டித்து விடுவேன்.”"

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"கண்ணியத்திற்கும் மகத்துவத்திற்கும் உரிய அல்லாஹ் கூறினான்: 'நான் அர்-ரஹ்மான்; நான் அர்-ரஹ்மை (இரத்த பந்தத்தை) படைத்து, அதற்கு என் பெயரிலிருந்து (ஒரு பெயரை) வருவித்தேன். யார் இரத்த பந்தத்தைப் பேணி வருகிறாரோ, அவருடன் நான் (உறவைப்) பேணுவேன்; யார் அதைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நான் துண்டித்து விடுவேன்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது என்னவென்றால்,
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சிரியாவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் சர்க் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, சிரியாவில் ஒரு கொள்ளை நோய் (பிளேக்) பரவியிருப்பதாக அவர்களுக்குச் செய்தி கிடைத்தது. அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவரிடம் தெரிவித்தார்கள்: "நீங்கள் ஒரு தேசத்தில் அதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டால், அங்கு செல்லாதீர்கள்; அது ஒரு தேசத்தில் ஏற்பட்டு, நீங்கள் அங்கு இருந்தால், அதிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக அதை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்." எனவே, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சர்க் பகுதியிலிருந்து திரும்பிச் சென்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சிரியாவுக்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ‘சர்க்’ என்ற இடத்தை அடைந்தபோது (அது சிரியாவுக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையில் உள்ள ஒரு பகுதி), படைத் தளபதிகளான அபூ உபைதா இப்னுல் ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் (சிரியாவிலிருந்து வந்து) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். சிரியாவில் கொள்ளை நோய் (தாஊன் - plague) பரவியிருப்பதாக அவர்கள் உமரிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது, ஒரு தேவைக்காக வெளியே சென்றிருந்த அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, “இதுபற்றி என்னிடம் ஒரு விவரம் உண்டு (அதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டுதல்). ‘ஒரு தேசத்தில் கொள்ளை நோய் இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கு செல்லாதீர்கள்; நீங்கள் இருக்கும் ஒரு தேசத்தில் அது பரவினால், அதிலிருந்து தப்பி ஓடுவதற்காக (நோயிலிருந்து அல்லது மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க) அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்” என்றார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
“நீங்கள் ஓர் ஊரில் (பிளேக் நோய் / தொற்றுநோய்) இருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டு, அங்கு நீங்கள் இல்லாதிருந்தால், அந்த ஊருக்குள் நுழையாதீர்கள்; நீங்கள் அங்கிருக்கும்போது அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பி ஓடுவதற்காக அங்கிருந்து வெளியேறாதீர்கள்.”

பஜாலா அவர்கள் கூறியதாவது: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை வசூலிக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜர் (பஹ்ரைன்) மஜூஸிகளிடமிருந்து அதை (ஜிஸ்யாவை) வசூலித்தார்கள் என்று அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் சாட்சியமளிக்கும் வரை (அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை).

அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரத்தாத் என்பவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அப்போது அப்துர்-ரத்தாத் கூறினார்கள்: "நான் அறிந்தவரையில், அவர்களில் சிறந்தவரும், உறவுகளை மிகவும் பேணி நடப்பவரும் அபூ முஹம்மது (ஆகிய நீங்கள்) ஆவீர்."

அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: நான் அல்லாஹ்; நான் அர்-ரஹ்மான். நான் ‘ரஹிம்’ (உறவை) படைத்தேன்; என் பெயரிலிருந்து அதற்கான பெயரை எடுத்தேன். யார் உறவைப் பேணி நடக்கிறாரோ, அவருடன் நான் (என் அருளைப்) பேணுவேன்; யார் உறவுகளைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நான் (என் அருளிலிருந்து) துண்டித்து விடுவேன்.'"

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அவர்களிடம் மக்கள் (சந்திக்க) வந்தனர். அப்போது அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்கள் இரத்த உறவுகளுடன் உறவைப் பேணுங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'நானே அல்லாஹ், நானே அர்-ரஹ்மான். நான் 'அர்-ரஹிம்' (இரத்த உறவு) எனும் உறவைப் படைத்தேன்; எனது பெயரிலிருந்து அதன் பெயரை எடுத்தேன் (அதாவது, 'ரஹ்மான்' என்பதிலிருந்து 'ரஹிம்' என்பதை உருவாக்கினேன்). யார் உறவைப் பேணுகிறாரோ, அவருடன் நான் உறவைப் பேணுவேன்; மேலும் யார் உறவைத் துண்டிக்கிறாரோ, நான் அவரைத் துண்டித்து விடுவேன்.'"

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் கூறினார்கள்: “ரமலான் என்பது அல்லாஹ் உங்கள் மீது அதன் நோன்பைக் கடமையாக்கியுள்ள ஒரு மாதமாகும். நான் அதில் நின்று வணங்குவதை (இரவுத் தொழுகையை - கியாம்) உங்களுக்குச் சுன்னத்தாக ஆக்கியுள்ளேன். எனவே, யார் ஈமான் கொண்டும் (அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தும்), நன்மையை நாடியும் (அல்லாஹ்விடம் கூலியை எதிர்பார்த்தும்) அதில் நோன்பு நோற்று, (இரவில்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவர் தன் தாய் தன்னை பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்தது போல தன் பாவங்களிலிருந்து (சிறு பாவங்களிலிருந்து) விடுபட்டு வெளியேறுவார்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் தொழுகை குறித்து விவாதித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி)) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: ‘உங்களில் எவரேனும் தனது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டு, மூன்று ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டாரா அல்லது நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டாரா என்று அறியாமல் இருந்தால், அவர் சந்தேகத்தை நீக்கிவிட்டு, தான் உறுதியாகத் தொழுத எண்ணிக்கையின் (குறைந்த எண்ணிக்கையின்) அடிப்படையில் தொழுகையை நிறைவு செய்யட்டும். பின்னர் சலாம் கொடுப்பதற்கு முன் இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்யட்டும். அவர் ஐந்து ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டால், இந்த இரண்டு சஜ்தாக்கள் அவரது தொழுகையை இரட்டைப்படையாக்கும். அவர் நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டால், இந்த இரண்டு சஜ்தாக்கள் ஷைத்தானுக்கு இழிவை ஏற்படுத்தும்.’"