حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ كَتَبَ الصَّدَقَةَ وَلَمْ يُخْرِجْهَا إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ قَالَ فَأَخْرَجَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ ثُمَّ أَخْرَجَهَا عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا قَالَ فَلَقَدْ هَلَكَ عُمَرُ يَوْمَ هَلَكَ وَإِنَّ ذَلِكَ لَمَقْرُونٌ بِوَصِيَّتِهِ فَقَالَ كَانَ فِيهَا فِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ بَعْدُ فَلَيْسَفِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَكَذَلِكَ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ لَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ مِنَ الْغَنَمِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸகாத் (விதிமுறைகள் குறித்த) ஒரு மடலை எழுதி வைத்திருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதனைத் தமது (ஸகாத் வசூலிக்கும்) அதிகாரிகளிடம் அனுப்பவில்லை. அவர்களுக்குப் பின், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அதனை (நடைமுறைக்குக்) கொண்டு வந்து, தாம் மரணிக்கும் வரை அதன்படி செயல்பட்டார்கள். அவர்களுக்குப் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை எடுத்து அதன்படி செயல்பட்டார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் மரணித்தபோது அந்த மடல் அவர்களின் மரண சாசனத்துடன் (வஸிய்யத்) இணைக்கப்பட்டிருந்தது.
அந்த மடலில் (பின்வருமாறு) எழுதப்பட்டிருந்தது:
**ஒட்டகங்களுக்கான ஸகாத்:**
* ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கு ஒரு ஆடு வீதம் (வழங்கப்பட வேண்டும்); இது இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் வரை (ஒவ்வொரு ஐந்துக்கும் ஒரு ஆடு என்ற கணக்கில்) பொருந்தும்.
* இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை இருந்தால், 'பின்த் மகாள்' (இரண்டாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த, அதாவது ஒரு வயது நிரம்பிய பெண் ஒட்டகம்) வழங்க வேண்டும்.
* 'பின்த் மகாள்' (பெண் ஒட்டகம்) இல்லையென்றால், 'இப்னு லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த, அதாவது இரண்டு வயது நிரம்பிய ஆண் ஒட்டகம்) வழங்க வேண்டும்.
* முப்பத்தைந்தை விட அதிகமாகி, நாற்பத்தைந்து வரை இருந்தால், 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது நிரம்பிய பெண் ஒட்டகம்) வழங்க வேண்டும்.
* நாற்பத்தைந்தை விட அதிகமாகி, அறுபது வரை இருந்தால், 'ஹிக்கா' (நான்காம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த, அதாவது மூன்று வயது நிரம்பிய பெண் ஒட்டகம்) வழங்க வேண்டும்.
* அறுபதை விட அதிகமாகி, எழுபத்தைந்து வரை இருந்தால், 'ஜதஆ' (ஐந்தாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த, அதாவது நான்கு வயது நிரம்பிய பெண் ஒட்டகம்) வழங்க வேண்டும்.
* எழுபத்தைந்தை விட அதிகமாகி, தொண்ணூறு வரை இருந்தால், இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள் வழங்க வேண்டும்.
* தொண்ணூறை விட அதிகமாகி, நூற்றிருபது வரை இருந்தால், இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள் வழங்க வேண்டும்.
* ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை (நூற்றிருபதை விட) அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'வும், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூனு'ம் வழங்க வேண்டும்.
**ஆடுகளுக்கான ஸகாத்:**
* நாற்பது முதல் நூற்றிருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு வழங்க வேண்டும்.
* எண்ணிக்கை அதிகரித்தால் (நூற்றிருபத்தியொன்று முதல்) இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் வழங்க வேண்டும்.
* (இருநூறை விட) அதிகரித்தால் முன்னூறு வரை மூன்று ஆடுகள் வழங்க வேண்டும்.
* அதற்குப் பிறகு அதிகரித்தால் நானூறு எட்டும் வரை (கூடுதலாக ஏதும் வழங்க வேண்டியதில்லை, அதாவது முன்னூறுக்கு வழங்கிய அதே மூன்று ஆடுகளே போதுமானது).
* ஆடுகளின் எண்ணிக்கை (நானூறு அல்லது அதற்கு மேல்) அதிகரித்தால் ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் வழங்க வேண்டும்.
மேலும், ஸகாத் (அதிகமாக) கொடுக்க வேண்டிவரும் என அஞ்சி, ஒன்றாகச் சேர்ந்துள்ளவற்றை (வெவ்வேறு உரிமையாளர்களுடையது எனப் பொய்யாகப்) பிரிக்கவோ, அல்லது (ஸகாத் கடமையாகாமல் இருக்க) பிரிந்துள்ளவற்றை ஒன்றாகச் சேர்க்கவோ கூடாது.
இருவர் கூட்டாளிகளாக (கலந்து) இருந்தால், தங்களுக்குள் (ஸகாத் தொகையைச்) சரிசமமாகப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஸகாத்தாக வயது முதிர்ந்த (பற்கள் விழுந்த) ஆட்டையோ, அல்லது (கண் தெரியாதது போன்ற) ஊனமுள்ள குறைபாடு உள்ள ஆட்டையோ வசூலிக்கக் கூடாது.