ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஒன்பது ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள், அந்த ஆண்டுகளில் அவர்கள் ஹஜ் செய்யவில்லை. பின்னர், பத்தாம் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்யப் போகிறார்கள் என்று ஒரு பொது அறிவிப்பு செய்தார்கள். ஏராளமான மக்கள் மதீனாவுக்கு வந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். நாங்கள் துல் ஹுலைஃபாவை அடைந்தபோது, உமைஸின் மகள் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், முஹம்மது இப்னு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தார்கள். மேலும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “குளித்துவிட்டு, உங்கள் மறைவிடத்தை ஒரு துணியால் கட்டிக்கொண்டு, இஹ்ராம் அணிந்துகொள்ளுங்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் தொழுதார்கள். அல்-கஸ்வாவின் மீது ஏறிய பிறகு, அது அல்-பைதாவில் அவர்களைச் சுமந்து கொண்டு நிமிர்ந்து நின்றபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஒருமையை அறிவித்து, உரத்த குரலில், “லப்பைக், யா அல்லாஹ், லப்பைக் லப்பைக்; உனக்கு இணை இல்லை; லப்பைக்; புகழும் அருளும் உனக்கே உரியது, ஆட்சியும் உனக்கே; உனக்கு இணை இல்லை” என்று கூறினார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் ஹஜ்ஜைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யும் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை, அந்தப் பருவத்தில் உம்ராவைப் பற்றி நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் நாங்கள் அவர்களுடன் இறையில்லத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) வந்தபோது, அவர்கள் மூலையைத் தொட்டுவிட்டு, ஏழு சுற்றுகள் வலம் வந்தார்கள். அவற்றில் மூன்றை ஓடியும், நான்கை நடந்தும் பூர்த்தி செய்தார்கள். பின்னர், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இடத்திற்கு (மகாம் இப்ராஹீம்) முன்னோக்கிச் சென்று, “இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்” (குர்ஆன் 2:125) என்று ஓதினார்கள். பின்னர் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள், அப்போது அந்த இடம் அவர்களுக்கும் இறையில்லத்திற்கும் இடையில் இருந்தது. ஒரு அறிவிப்பின்படி, அந்த இரண்டு ரக்அத்களிலும் அவர்கள், “கூறுவீராக, அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்” மற்றும், “கூறுவீராக, நிராகரிப்பாளர்களே” (குர்ஆன் 112, மற்றும் 109) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அந்த மூலைக்குத் திரும்பி வந்து அதைத் தொட்டார்கள், அதன்பிறகு வாசல் வழியாக அஸ்-ஸஃபாவிற்குச் சென்றார்கள். அதை நெருங்கியதும், “நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்” (குர்ஆன் 2:158) என்று ஓதிவிட்டு, “அல்லாஹ் எதைக் கொண்டு ஆரம்பித்தானோ, அதைக் கொண்டே நானும் ஆரம்பிக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் முதலில் அஸ்-ஸஃபாவிற்குச் சென்று, இறையில்லத்தைக் காணும் வரை அதன் மீது ஏறி, கிப்லாவை முன்னோக்கி, அல்லாஹ்வின் ஒருமையை அறிவித்து, அவனது பெருமையை பறைசாற்றி, “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை துணை இல்லை; அவனுக்கே ஆட்சியும் புகழும் உரியது, அவன் யாவற்றின் மீதும் பேராற்றலுடையவன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவன் தன் வாக்கை நிறைவேற்றினான், தன் அடியாருக்கு உதவினான், மேலும் கூட்டணிப் படைகளைத் தோற்கடித்தான்” என்று கூறினார்கள். பின்னர், அதன் நடுவே துஆ செய்தார்கள், இந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை கூறினார்கள். அடுத்து அவர்கள் இறங்கி, அல்-மர்வா நோக்கி நடந்தார்கள். அவர்களின் பாதங்கள் பள்ளத்தாக்கின் அடிவாரத்தை அடைந்தபோது ஓடினார்கள், மேலும் மேலே ஏறத் தொடங்கியபோது நடந்து, அல்-மர்வா-வை அடைந்தார்கள். அங்கும் அஸ்-ஸஃபாவில் செய்தது போலவே செய்தார்கள். அவர்கள் கடைசி முறையாக அல்-மர்வாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் அல்-மர்வா மீது இருக்க, மக்கள் அவர்களுக்குக் கீழே இருந்த நிலையில், உரக்கக் கூறினார்கள்: “என் மார்க்கம் சம்பந்தமாக நான் பின்னர் அறிந்து கொண்டதை முன்பே அறிந்திருந்தால், நான் பலிப் பிராணிகளைக் கொண்டு வந்திருக்க மாட்டேன், இதை ஒரு உம்ராவாக ஆக்கியிருப்பேன். எனவே, உங்களில் யாரிடமாவது பலிப் பிராணிகள் இல்லையென்றால், அவர் இஹ்ராமைக் களைந்து அதை ஒரு உம்ராவாகக் கருதலாம்.” அப்போது சுராக்கா இப்னு மாலிக் இப்னு ஜுஷ்உம் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது இந்த வருடத்திற்கு மட்டுமா, அல்லது நிரந்தரமானதா?” என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் விரல்களைக் கோர்த்துக் கொண்டு, “உம்ரா ஹஜ்ஜுடன் இணைக்கப்பட்டுவிட்டது” என்று இரண்டு முறை கூறிவிட்டு, “இல்லை, இது என்றென்றைக்கும் உரியது” என்று சேர்த்துக் கொண்டார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பலிப் பிராணிகளுடன் வந்தார்கள். ஹஜ் கடமையை மேற்கொள்ளும்போது என்ன கூறி நிய்யத் செய்தீர்கள் என்று நபியவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அலீ (ரழி) அவர்கள், “யா அல்லாஹ், உமது தூதர் எந்த நோக்கத்திற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ, அதே நோக்கத்திற்காக நானும் இஹ்ராம் அணிகிறேன்” என்று கூறியதாக பதிலளித்தார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், “என்னுடன் பலிப் பிராணிகள் உள்ளன, எனவே இஹ்ராமைக் களைய வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து கொண்டு வந்த பலிப் பிராணிகள் மற்றும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்தவற்றின் மொத்த எண்ணிக்கை நூறாகும். பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களையும், தங்களுடன் பலிப் பிராணிகளைக் கொண்டிருந்தவர்களையும் தவிர, மற்ற மக்கள் அனைவரும் இஹ்ராமைக் களைந்து தங்கள் முடியைக் குறைத்துக் கொண்டார்கள்.
யவ்முத் தர்வியா (துல் ஹஜ்ஜாவின் 8வது நாள், யாத்ரீகர்கள் மக்காவை விட்டு மினாவிற்குச் செல்லும் நாள். யாத்ரீகர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் உள்ள வறண்ட பயணத்திற்காகத் தண்ணீரைச் சேகரித்துக் கொள்ளும் நாள் இது என்பதால் இப்பெயர் வந்ததாகப் பொதுவாக விளக்கப்படுகிறது) வந்தபோது, அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து மினாவை நோக்கிச் சென்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வாகனத்தில் சென்று அங்கு லுஹர், அஸர், மஃரிப், இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளைத் தொழுதார்கள். அதன் பிறகு, சூரியன் உதிக்கும் வரை சிறிது நேரம் காத்திருந்து, நமிராவில் (அரஃபாவிற்கு அருகிலுள்ள ஓர் இடம் அல்லது குன்று) தமக்காக ஒரு முடியாலான கூடாரத்தை அமைக்க உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டார்கள். இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் குறைஷிகள் செய்தது போல, அவர்கள் புனிதத் தலத்தில் (அல்-முஸ்தலிஃபாவில் உள்ள அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராமில், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் உஜ்ஜா என்ற தெய்வத்திற்குப் புனிதமான ஒரு குன்று) தங்குவார்கள் என்று குறைஷிகள் சந்தேகிக்கவில்லை; ஆனால் அவர்கள் அதைக் கடந்து அரஃபாவிற்கு வந்து, நமிராவில் அவர்களுக்காக கூடாரம் அமைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அங்கு அவர்கள் இறங்கினார்கள், சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும், அல்-கஸ்வாவைக் கொண்டு வருமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அது அவர்களுக்காக சேணமிடப்பட்டதும், அவர்கள் பள்ளத்தாக்கில் இறங்கி மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள்: “உங்களுடைய இந்த நகரத்தில், உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்களுடைய இந்த நாளின் புனிதத்தைப் போல, உங்கள் உயிர்களும், உங்கள் உடைமைகளும் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்கப்பட வேண்டும். இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த அனைத்தும் என் கால்களுக்குக் கீழே இடப்பட்டுள்ளன, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த இரத்தப் பழி வாங்கும் கோரிக்கைகள் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளன. நம்மில் கொல்லப்பட்டவர்களில் நான் தள்ளுபடி செய்யும் முதல் இரத்தப் பழி, ரபீஆ இப்னு அல்-ஹாரிஸின் (ரபீஆ அப்துல் முத்தலிபின் பேரன் ஆவார். கொல்லப்பட்ட குழந்தையின் பெயர் ஆதம், தம்மாம் மற்றும் இயாஸ் எனப் பலவாறாகக் கூறப்படுகிறது. இப்னு அப்துல் பர் என்பவர் ஆதம் என்பது தவறு என்கிறார், ஆனால் மற்ற இரண்டு பெயர்களில் எதையும் அவர் உறுதியாகக் கூறவில்லை) மகனுடையது. அவருக்கு பனூ ஸஅத் கோத்திரத்தில் பாலூட்டப்பட்டது, ஹுதைல் கோத்திரத்தினர் அவரைக் கொன்றனர். இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் வட்டி ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான் ரத்து செய்யும் எங்களின் முதல் வட்டி அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களுடையது, ஏனெனில் அது அனைத்தும் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது. பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பின் கீழ் பெற்றுள்ளீர்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையின் மூலம் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் உரிமையை பெற்றுள்ளீர்கள். நீங்கள் விரும்பாத எவரையும் அவர்கள் உங்கள் வீடுகளுக்குள் கொண்டு வரக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், கடுமையாக இல்லாமல் அவர்களை அடியுங்கள். அவர்களுக்குத் தகுந்த முறையில் உணவும் உடையும் வழங்குவது உங்கள் பொறுப்பாகும். நான் உங்களிடையே ஒன்றை விட்டுச் செல்கிறேன், அதாவது அல்லாஹ்வின் வேதம், அதை நீங்கள் உறுதியாகப் பற்றிக் கொண்டால், நீங்கள் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள். என்னைப்பற்றி உங்களிடம் கேட்கப்படும், அப்போது நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?” அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் செய்தியைச் சேர்ப்பித்து, நிறைவேற்றி, நல் அறிவுரை வழங்கினீர்கள் என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்” என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் தங்கள் ஆள்காட்டி விரலை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, அதை மக்களைச் சுட்டிக்காட்டி, “யா அல்லாஹ், சாட்சியாக இருப்பாயாக; யா அல்லாஹ், சாட்சியாக இருப்பாயாக” என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்கள் பாங்கு சொன்னார்கள், பிறகு இகாமத் சொல்லப்பட்டது, நபியவர்கள் லுஹர் தொழுகை நடத்தினார்கள்; பின்னர் அவர் இகாமத் சொல்ல, அவர்கள் அஸர் தொழுகை நடத்தினார்கள். இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் எந்தத் தொழுகையையும் அவர்கள் தொழவில்லை. பின்னர் அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தில் ஏறி, நிற்கும் இடத்திற்கு வந்தார்கள், தங்கள் பெண் ஒட்டகமான அல்-கஸ்வாவை பாறைகளுக்குப் பின் புறமாகத் திருப்பி, தங்களுக்கு முன்னால் நடைப்பயணமாகச் சென்றவர்களின் பாதையை (இதன் அரபிச் சொல் ஹப்ல் அல்-முஷாத் ஆகும், இது மேலே விளக்கப்பட்டது போல அல்லது 'கால்நடையாகச் செல்லும் குதிரைகளின் கூட்டம்' அல்லது ஓர் இடத்தின் பெயர் எனப் பலவாறாக விளக்கப்படுகிறது.) அமைத்தார்கள். அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, சூரிய அஸ்தமனம் வரை நின்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது மஞ்சள் ஒளி ஓரளவு மறைந்து, சூரிய வட்டம் மறைந்துவிட்டது. அவர்கள் உஸாமாவை (ரழி) தங்களுக்குப் பின்னால் ஏற்றிக்கொண்டு, வேகமாகச் சென்று அல்-முஸ்தலிஃபாவை அடைந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை ஒரு பாங்கு மற்றும் இரண்டு இகாமத்களுடன் தொழுதார்கள், அவற்றுக்கிடையே ‘சுப்ஹானல்லாஹ்’ என்று எதுவும் கூறவில்லை. பின்னர் அவர்கள் விடியும் வரை படுத்துவிட்டு, வைகறை ஒளி தெளிவாக இருந்தபோது ஃபஜ்ர் தொழுகையை ஒரு பாங்கு மற்றும் ஒரு இகாமத்துடன் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்-கஸ்வாவில் ஏறி, புனிதத் தலத்திற்கு வந்தபோது, கிப்லாவை முன்னோக்கி, அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்து, அவனது பெருமையையும், அவனது தனித்துவத்தையும், அவனது ஒருமையையும் பறைசாற்றி, பகல் ஒளி மிகவும் தெளிவாகும் வரை நின்று கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பு, அல்-ஃபள்ல் இப்னு அப்பாஸை (ரழி) தங்களுக்குப் பின்னால் ஏற்றிக்கொண்டு வேகமாகச் சென்று, முஹஸ்ஸிர் பள்ளத்தாக்கிற்கு (அல்-முஸ்தலிஃபாவிற்கும் மினாவிற்கும் இடையில்) வந்தார்கள். அவர்கள் ஒட்டகத்தை சிறிது தூண்டி, பெரிய ஜம்ராவிற்கு (ஜம்ரா, ஆரம்பத்தில் ஒரு கூழாங்கல், இது மினா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மூன்று கல் குவியல்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில் ஒன்று, அவற்றின் மீது சிறு கற்களை எறிவதாகும்) வந்து சேரும் நடுப் பாதையைப் பின்பற்றி, மரத்திற்கு அருகில் உள்ள ஜம்ராவிற்கு வந்தார்கள். அதில் அவர்கள் ஏழு சிறு கற்களை (அதாவது, 'எறியப்படும் கூழாங்கற்கள்': பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் அளவுள்ள சிறு கற்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது) எறிந்தார்கள், ஒவ்வொரு கல்லை எறியும்போதும் “அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவற்றை பள்ளத்தாக்கின் அடிவாரத்தில் இருந்து எறிந்துவிட்டு, பின்னர் பலியிடும் இடத்திற்குச் சென்று, அறுபத்து மூன்று பிராணிகளைத் தங்கள் கையால் பலியிட்டார்கள். பின்னர் மீதமுள்ளவற்றை அலீயிடம் (ரழி) கொடுத்தார்கள், அவர்கள் அவற்றை பலியிட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் தங்கள் பலிப் பிராணிகளில் அவரையும் பங்குதாரராக்கினார்கள். அதன் பிறகு, ஒவ்வொரு பிராணியிலிருந்தும் ஒரு துண்டு இறைச்சியை ஒரு பாத்திரத்தில் வைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அது சமைக்கப்பட்டதும், அவர்கள் இருவரும் அதில் சிலவற்றைச் சாப்பிட்டு, அதன் குழம்பில் சிலவற்றைக் குடித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாகனத்தில் ஏறி, வேகமாக இறையில்லத்திற்குச் சென்று, மக்காவில் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அவர்கள் ஜம்ஜமில் தண்ணீர் விநியோகித்துக் கொண்டிருந்த பனூ அப்துல் முத்தலிபிடம் வந்து, “தண்ணீர் இறைப்பீர்களாக, பனூ அப்துல் முத்தலிபே. உங்களிடமிருந்து தண்ணீர் இறைக்கும் உரிமையை மக்கள் பறித்துக் கொள்வார்கள் என்றில்லாவிட்டால், நானும் உங்களுடன் சேர்ந்து இறைத்திருப்பேன்” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் ஒரு வாளியை அவரிடம் கொடுத்தார்கள், அவர்கள் அதிலிருந்து குடித்தார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.