بلوغ المرام

12. كتاب الأطعمة

புளூகுல் மராம்

12. உணவு

1319
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ اَلسِّبَاعِ, فَأَكَلَهُ حَرَامٌ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏ (1726)‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கோரைப் பற்கள் கொண்ட எந்தவொரு கொடிய விலங்கையும் (வேட்டையாடி உண்ணும் விலங்கையும்) உண்பது ஹராமாகும் (இஸ்லாமிய சட்டப்படி தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது)."
1320
وَأَخْرَجَهُ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظٍ: نَهَى.‏ وَزَادَ: { وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ اَلطَّيْرِ } (1727)‏ .‏
முஸ்லிம் அவர்கள் இதே ஹதீஸை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, 'அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) தடைசெய்தார்...' என்று அறிவித்து, 'மற்றும் கூரிய நகங்களையுடைய ஒவ்வொரு பறவையும்' என்ற கூடுதல் சொற்றொடரையும் சேர்த்துள்ளார்கள்.
1321
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ اَلْحُمُرِ اَلْأَهْلِيَّةِ, وَأْذَنْ فِي لُحُومِ اَلْخَيْلِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ (1728)‏ .‏ وَفِي لَفْظِ اَلْبُخَارِيِّ: { وَرَخَّصَ } .‏ (1729)‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "கைபர் தினத்தன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியை (உண்ண) தடைசெய்தார்கள்; மேலும் குதிரை இறைச்சிக்கு அனுமதியளித்தார்கள்." (புகாரி, முஸ்லிம்).
புகாரியின் வாசகத்தில், "(குதிரை இறைச்சிக்கு) சலுகையளித்தார்கள்" என்று வந்துள்ளது.
1322
وَعَنْ اِبْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: { غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَبْعَ غَزَوَاتٍ, نَأْكُلُ اَلْجَرَادَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1730)‏ .‏
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களில் (பங்கேற்று) வெட்டுக்கிளிகளை உண்டோம்.'
1323
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- فِي قِصَّةِ اَلْأَرْنَبِ ‏- { قَالَ: فَذَبَحَهَا, فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَبِلَهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ (1731)‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் முயலின் சம்பவம் குறித்து அறிவித்தார்கள்: '(அபூ தல்ஹா (ரழி)) அதை அறுத்து, அதன் தொடையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.' (இந்த ஹதீஸ்) ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.
1324
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ قَتْلِ أَرْبَعِ مِنْ اَلدَّوَابِّ: اَلنَّمْلَةُ, وَالنَّحْلَةُ, وَالْهُدْهُدُ, وَالصُّرَدُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ.‏ (1732)‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு உயிரினங்களைக் கொல்வதைத் தடுத்தார்கள்: எறும்புகள், தேனீக்கள், ஹுத்ஹுத் மற்றும் சுரத் (பறவை).' இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு ஹிப்பான் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்.
1325
وَعَنْ اِبْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: { قُلْتُ لِجَابِرٍ: اَلضَّبُعُ صَيْدُ هِيَ (1733)‏ ? قَالَ: نِعْمَ.‏ قُلْتُ: قَالَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: نِعْمَ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةَ (1734)‏ وَصَحَّحَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ.‏ (1735)‏ .‏
இப்னு அபீ அம்மார் அறிவித்தார்கள்: 'நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், 'கழுதைப்புலி ஒரு வேட்டைப் பிராணியா (அதாவது, அதை வேட்டையாடி உண்ண அனுமதி உண்டா)?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். நான், 'அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அனுமதித்து) கூறினார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். இதை அஹ்மத் மற்றும் நான்கு இமாம்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-புகாரி மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இதை ஸஹீஹ் என தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
1326
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- ; (1736)‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ اَلْقُنْفُذِ, فَقَالَ: ﴿ قُلْ لَا أَجدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ ﴾ (1737)‏ فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ: سَمِعْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: { ذَكَرَ عِنْدَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: خِبْثَةَ مِنْ اَلْخَبَائِثِ" } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ (1738)‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் முள்ளம்பன்றி குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் (அதற்குப் பதிலாக) அல்லாஹ் அருளிய வேத வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: "குல் லா அஜிது ஃபீ மா ஊஹிய இலைய்ய முஹர்ரமன் அலா தாயிமின்" ("(நபியே!) எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதில், உண்பவர் ஒருவருக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட எதையும் நான் காணவில்லை..." - அல்குர்ஆன் 6:145).

அப்போது அங்கிருந்த ஒரு முதியவர், "அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: 'நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (முள்ளம்பன்றி பற்றி) குறிப்பிடப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது அருவருப்பானவைகளில் உள்ள ஓர் அருவருப்பாகும் (கிப்ஸதுன் மினல்-கபாயிஸ்)" என்று கூறினார்கள்'" என்றார்.

இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
1327
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانِهَا } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةِ إِلَّا النَّسَائِيُّ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ (1739)‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அசுத்தத்தை (முக்கியமாக) உண்ணும் பிராணியையும் (அல்-ஜல்லாலா), அதன் பாலையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.” இதனை அந்-நஸாயீயைத் தவிர நான்கு இமாம்களும் பதிவுசெய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ இதனை ‘ஹஸன்’ என்று தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
1328
وَعَنْ أَبِي قَتَادَةٌ ‏- رضى الله عنه ‏- { ‏-فِي قِصَّةِ اَلْحِمَارِ اَلْوَحْشِيِّ‏- فَأَكَلَ مِنْهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1740)‏ .‏
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (காட்டுக் கழுதை சம்பவம் தொடர்பாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள். (இதை புகாரி, முஸ்லிம் இருவரும் அறிவித்துள்ளனர்).
1329
وَعَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَرَساً, فَأَكَلْنَاهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1741)‏ .‏
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நாங்கள் ஒரு குதிரையை (உணவுக்காக) அறுத்து அதை உண்டோம்." இருவராலும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.
1330
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أَكُلَّ اَلضَّبِّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1742)‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் உடும்பு (போன்ற மண்டையன் பல்லி) உண்ணப்பட்டதா?"
1331
وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْقُرَشِيُّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ طَبِيباً سَأَلَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- (1743)‏ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلضِّفْدَعِ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ, فَنَهَى عَنْ قَتْلِهَا } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ (1744)‏ .‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு உஸ்மான் அல்-குரஷீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "ஒரு மருத்துவர் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தவளையை மருந்தில் (ஒரு மூலப்பொருளாக) பயன்படுத்துவது குறித்துக் கேட்டார். அப்போது (அதை) கொல்வதை அவர்கள் தடை செய்தார்கள்." இதனை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் அல்-ஹாக்கிம் இதனை ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார்.
1332
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً, إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ, أَوْ صَيْدٍ, أَوْ زَرْعٍ, اِنْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1745)‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கால்நடைகளுக்கான (பாதுகாப்பு) நாய், அல்லது வேட்டைக்கான நாய், அல்லது விவசாய நிலத்திற்கான (பாதுகாப்பு) நாய் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, யாரேனும் நாய் வளர்த்தால், அவருடைய நற்கூலியிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கீராத் குறைக்கப்படும்."
1333
وَعَنْ عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَرْسَلَتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اَللَّهِ, فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ, وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قُتِلَ وَلَمْ يُؤْكَلْ مِنْهُ فَكُلْهُ, وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ وَقَدْ قُتِلَ فَلَا تَأْكُلْ: فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا قَتَلَهُ, وَإِنْ رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اَللَّهِ, فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْماً, فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلَّا أَثَرَ سَهْمِكَ, فَكُلْ إِنْ شِئْتَ, وَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقاً فِي اَلْمَاءِ, فَلَا تَأْكُلْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ (1746)‏ .‏
அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் நாயை (வேட்டைக்கு) அனுப்பும்போது, அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறுங்கள்). அது உங்களுக்காக (வேட்டைப் பிராணியைப்) பிடித்து, நீங்கள் அதனிடம் வரும்போது அது உயிரோடு இருந்தால், அதை அறுத்து விடுங்கள். அது (வேட்டைப் பிராணி) கொல்லப்பட்ட நிலையில் நீங்கள் அதனிடம் வந்து, அதிலிருந்து (உங்கள் நாய்) எதையும் சாப்பிடாமல் இருந்தால், அதைச் சாப்பிடுங்கள். உங்கள் நாயுடன் மற்றொரு நாயையும் நீங்கள் கண்டால், (வேட்டைப் பிராணி) கொல்லப்பட்டிருந்தால், அதைச் சாப்பிடாதீர்கள். ஏனெனில், அவற்றில் எது அந்தப் பிராணியைக் கொன்றது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் உங்கள் அம்பை எய்யும்போது, அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லுங்கள். மேலும், அந்த வேட்டைப் பிராணி ஒரு நாள் உங்கள் பார்வையிலிருந்து மறைந்து, அதில் உங்கள் அம்பின் தடையைத் தவிர வேறு எந்த (காயத்தின்) தடயத்தையும் நீங்கள் காணாவிட்டால், நீங்கள் விரும்பினால் அதைச் சாப்பிடுங்கள். ஆனால், அது தண்ணீரில் மூழ்கி இருப்பதைக் கண்டால், அதைச் சாப்பிடாதீர்கள்." இது (புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரால்) ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் இந்த வாசகம் முஸ்லிமிலிருந்து இடம்பெற்றுள்ளது (ஹதீஸ் எண்: 1746).
1334
وَعَنْ عَدِيٍّ قَالَ: { سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ صَيْدِ اَلْمِعْرَاضِ (1747)‏ فَقَالَ: إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ, وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ, فَقُتِلَ, فَإِنَّهُ وَقِيذٌ, فَلَا تَأْكُلْ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ (1748)‏ .‏
அதி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'மிஃராத்' (இறகுகள் இல்லாத அம்பு அல்லது கூர்மையற்ற தடி) கொண்டு வேட்டையாடுவது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதன் கூர்மையான முனையால் (தாக்கி, அதனால் அது) கொல்லப்பட்டால், அதை உண்ணுங்கள்; ஆனால் அதன் அகலமான பாகத்தால் தாக்கப்பட்டு, (அதனால்) அது கொல்லப்பட்டால், அது அடித்துக் கொல்லப்பட்டதாகும் (வ கீத்); எனவே அதை உண்ணாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."
1335
وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ, فَغَابَ عَنْكَ, فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ, مَا لَمْ يُنْتِنْ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1749)‏ .‏
அபூ தஃலபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் உங்கள் அம்பை எய்து, அது (வேட்டையாடப்பட்ட பிராணி) உங்கள் பார்வையிலிருந்து மறைந்துவிட்டால், நீங்கள் அதனைக் கண்டடையும்போது அதனை உண்ணுங்கள், அது அழுகிப் போயிருக்காவிட்டால்."
1336
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِنَّ قَوْماً يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ, لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اِسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا? فَقَالَ: سَمُّوا اَللَّهَ عَلَيْهِ أَنْتُمْ, وَكُلُوهُ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ (1750)‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (ஒருமுறை) சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக, எங்களுக்கு இறைச்சி கொண்டு வரும் மக்கள் உள்ளனர். (அவர்கள் முஸ்லிம்களா அல்லது வேதக்காரர்களா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, மேலும்) அவர்கள் அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினார்களா இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது (எனவே அதை உண்ணலாமா?)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்களே அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அதை உண்ணுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அல்-புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
1337
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنِ اَلْخَذْفِ, وَقَالَ: إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا, وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا, وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ اَلسِّنَّ, وَتَفْقَأُ اَلْعَيْنَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (1751)‏ .‏
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விரல்களால் சிறு கற்களைச்) சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக அது வேட்டையாட உதவாது; எதிரியைக் காயப்படுத்தவும் செய்யாது. மாறாக, அது பல்லை உடைக்கும்; கண்ணைப் பறிக்கும்' என்று கூறினார்கள்."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம். இது முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும்).
1338
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَتَّخِذُوا شَيْئاً فِيهِ اَلرُّوحُ غَرَضًا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1752)‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயிருள்ள எதனையும் இலக்காகக் கொள்ளாதீர்கள்."
முஸ்லிம் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டது.
1339
وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنّ امْرَأَةً ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ, فَسُئِلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ ذَلِكَ, فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ (1753)‏ .‏
கஃபு பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் ஒரு கல்லைக் கொண்டு ஒரு ஆட்டை (இஸ்லாமிய முறைப்படி) அறுத்தாள். அது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அதை உண்ணுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
1340
وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَا أُنْهِرَ اَلدَّمُ, وَذُكِرَ اِسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ, فَكُلْ لَيْسَ اَلسِّنَّ وَالظُّفْرَ; أَمَّا اَلسِّنُّ; فَعَظْمٌ; وَأَمَّا اَلظُّفُرُ: فَمُدَى اَلْحَبَشِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1754)‏ .‏
ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எதன் இரத்தம் (சரியான முறையில்) ஓடச் செய்யப்பட்டு, அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டதோ அதை உண்ணுங்கள். பல்லையும் நகத்தையும் (அறுக்கும் கருவியாகப் பயன்படுத்துவதைத்) தவிர. ஏனெனில், பல் என்பது எலும்பாகும்; நகம் என்பது அபிசீனியர்களின் கத்தியாகும்."
1341
وَعَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ اَلدَّوَابِّ صَبْرًا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1755)‏ .‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தவொரு பிராணியையும் கட்டிவைத்து, (மெதுவாகத் துன்புறுத்தி) கொல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.” இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
1342
وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَللَّهَ كَتَبَ اَلْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ, فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلْقِتْلَةَ, وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلذِّبْحَةَ, وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ, وَلْيُرِحْ (1756)‏ ذَبِيحَتَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1757)‏ .‏
ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லா விஷயங்களிலும் சிறப்பாகச் செய்வதை (இஹ்ஸான்) விதியாக்கியுள்ளான். ஆகவே, நீங்கள் (சட்டப்பூர்வமாக உயிரை) எடுக்க நேர்ந்தால், சிறந்த முறையில் (உயிரை) எடுக்கவும்; நீங்கள் (பிராணியை) அறுத்தால், சிறந்த முறையில் அறுங்கள்; உங்களில் ஒருவர் தமது கத்தியைத் தீட்டிக்கொள்ளட்டும்; அறுக்கப்படும் பிராணியை ஆசுவாசப்படுத்தட்டும்."
1343
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ ذَكَاةُ اَلْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ (1758)‏ .‏
அபூ சயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தாயை அறுப்பதே அதன் கருவையும் அறுப்பதாகும் (ஆகவே, தாயை இஸ்லாமிய முறைப்படி அறுக்கும்போது அதன் கரு உயிருடன் இருந்தாலும் அல்லது இறந்துவிட்டிருந்தாலும், அதுவும் உண்ண அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்).” இதை அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
1344
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اِسْمُهُ, فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحُ, فَلْيُسَمِّ, ثُمَّ لِيَأْكُلْ } أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ سِنَانٍ, وَهُوَ صَدُوقٌ ضَعِيفُ اَلْحِفْظِ.‏ (1759)‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிமுக்கு (அல்லாஹ்வின்) பெயரே போதுமானது. எனவே, அவர் (பிராணியை) அறுக்கும்போது (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் கூற மறந்துவிட்டால், அவர் (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் கூறிவிட்டு, பிறகு அதை உண்ணட்டும்."

இதை அத்-தாரகுத்னீ பதிவு செய்துள்ளார். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் முஹம்மத் பின் யஸீத் பின் சினான் என்பவர் உள்ளார். அவர் உண்மையாளர்; (எனினும்) நினைவாற்றல் குறைந்தவர்.
1344
وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى اِبْنِ عَبَّاسٍ, مَوْقُوفًا عَلَيْهِ (1760)‏ .‏
அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வரை செல்லும் ஓர் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரில், அதனை (முந்தைய ஹதீஸை) அவர் மீதே நிறுத்தப்பட்டதாக (அதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் கூற்றாகவே - மவ்கூஃப்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
1345
وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ فِي "مَرَاسِيلِهِ" بِلَفْظِ: { "ذَبِيحَةُ اَلْمُسْلِمِ حَلَالٌ, ذَكَرَ اِسْمَ اَللَّهِ عَلَيْهَا أَوْ لَمْ يَذْكُرْ" } وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ (1761)‏ .‏
இதற்கு அபூ தாவூத் அவர்களின் ‘மராஸீல்’ எனும் நூலில் ஒரு சான்று பின்வரும் வாசகத்தில் உள்ளது: “ஒரு முஸ்லிம் அறுத்த பிராணி ஹலால் (சட்டப்பூர்வமானது) ஆகும்; அவர் அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிட்டாலும் குறிப்பிடாவிட்டாலும் சரியே.” இதன் அறிவிப்பாளர்கள் நம்பகமானவர்கள்.
1346
عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ, أَقْرَنَيْنِ, وَيُسَمِّي, وَيُكَبِّرُ, وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.‏ وَفِي لَفْظٍ: ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ (1762)‏ .‏ وَفِي لَفْظِ: { سَمِينَيْنِ } (1763)‏ وَلِأَبِي عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ : { ثَمِينَيْنِ } .‏ بِالْمُثَلَّثَةِ بَدَلَ اَلسِّين ِ (1764)‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் கறுப்பு வெள்ளை கலந்த (அழகிய), கொம்புகளுள்ள இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்களை குர்பானி கொடுத்தார்கள் (தியாகப் பலியிட்டார்கள்). (அவற்றை அறுக்கும்போது) (பிஸ்மில்லாஹ் கூறி) அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லியும், (அல்லாஹு அக்பர் என்று) தக்பீர் கூறியும், தங்களின் பாதத்தை அவற்றின் பக்கவாட்டில் வைத்து (அறுப்பதற்காக அவற்றை நிலைப்படுத்தினார்கள்).”

மற்றோர் அறிவிப்பில், “அவர்கள் அவற்றை தங்களின் கைகளாலேயே அறுத்தார்கள்” என்று உள்ளது.

வேறோர் அறிவிப்பில், ‘இரண்டு கொழுத்த (ஆட்டுக்கடாக்கள்)’ என்றும், அபூ அவானாவின் ஸஹீஹ் நூலில் ‘இரண்டு விலைமதிப்புள்ள (ஆட்டுக்கடாக்கள்)’ என்றும் உள்ளது.
1346
وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ, وَيَقُولُ: { بِسْمِ اَللَّهِ.‏ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ } (1765)‏ .‏
முஸ்லிம் அவர்களின் ஓர் அறிவிப்பில், "மேலும் அவர் 'பிஸ்மில்லாஹி (அல்லாஹ்வின் பெயரால்), வல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)' என்று கூறுவார்கள்."
1347
وَلَهُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ, يَطَأُ فِي سَوَادٍ, وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ, وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ; لِيُضَحِّيَ بِهِ, فَقَالَ: "اِشْحَذِي اَلْمُدْيَةَ" , ثُمَّ أَخَذَهَا, فَأَضْجَعَهُ, ثُمَّ ذَبَحَهُ, وَقَالَ: "بِسْمِ اَللَّهِ, اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ, وَمِنْ أُمّةِ مُحَمَّدٍ" } (1766)‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்பானி கொடுப்பதற்காக, கால்கள் கருப்பாகவும், வயிறு கருப்பாகவும், கண்களைச் சுற்றிய பகுதி கருப்பாகவும் இருந்த கொம்புள்ள ஆட்டுக்கடா ஒன்றைக் கொண்டுவருமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு, (தம் மனைவியிடம்) "கத்தியைத் தீட்டுவாயாக" என்று கூறினார்கள். பிறகு அக்கத்தியை (அவர்களிடமிருந்து) வாங்கிக்கொண்டு, ஆட்டைப் படுக்க வைத்து, அதை அறுத்தார்கள். மேலும், **"பிஸ்மில்லாஹி, அல்லாஹும்ம தகப்பல் மின் முஹம்மதின், வ ஆலி முஹம்மதின், வ மின் உம்மதி முஹம்மதின்"** (அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அறுக்கிறேன்). யா அல்லாஹ்! இதை முஹம்மதுவிடமிருந்தும், முஹம்மதுவின் குடும்பத்தாரிடமிருந்தும், முஹம்மதுவின் உம்மத்திடமிருந்தும் ஏற்றுக்கொள்வாயாக) என்று கூறினார்கள்.
1348
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ, فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَه, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, لَكِنْ رَجَّحَ اَلْأَئِمَّةُ غَيْرُهُ وَقْفَه ُ (1767)‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வசதியிருந்தும் குர்பானி கொடுக்காதவர், நமது தொழும் இடத்தை (ஈத் தொழுகை மைதானத்தை) நெருங்க வேண்டாம்."

இதை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரம் பிரித்துள்ளார்கள். ஆனால், மற்ற இமாம்கள் இது மவ்கூஃப் (அதாவது, இது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புடையது அல்ல, மாறாக ஒரு நபித்தோழரின் கூற்று) என்று கூறியுள்ளார்கள்.
1349
وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { شَهِدْتُ اَلْأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ بِالنَّاسِ, نَظَرَ إِلَى غَنَمٍ قَدْ ذُبِحَتْ, فَقَالَ: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ اَلصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اَللَّهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ (1768)‏ .‏
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஈதுல் அத்ஹா (பெருநாள் தொழுகை)யில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் மக்களுடன் தொழுகையை முடித்தபோது, (ஏற்கனவே) அறுக்கப்பட்டிருந்த ஆடுகளைப் பார்த்தார்கள். எனவே அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தொழுகைக்கு முன்னர் (தமது குர்பானியை) அறுத்தாரோ, அவர் அதற்குப் பதிலாக வேறோர் ஆட்டை அறுக்க வேண்டும்; மேலும், யார் (இன்னும்) அறுக்கவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் (சரியான முறையில்) அறுக்கட்டும்.'"
1350
وَعَنِ اَلْبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: { أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي اَلضَّحَايَا: اَلْعَوْرَاءُ اَلْبَيِّنُ عَوَرُهَا, وَالْمَرِيضَةُ اَلْبَيِّنُ مَرَضُهَا, وَالْعَرْجَاءُ اَلْبَيِّنُ ظَلْعُهَ ا (1769)‏ وَالْكَسِيرَةُ اَلَّتِي لَا تُنْقِي } رَوَاهُ اَلْخَمْسَة ُ (1770)‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ (1771)‏ .‏
அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே நின்று, "குர்பானி கொடுப்பதற்கு நான்கு வகையான பிராணிகள் செல்லுபடியாகாது: பார்வைக்குறைபாடு தெளிவாகத் தெரியும் ஒற்றைக்கண் பிராணி, நோய் தெளிவாகத் தெரியும் நோயுற்ற பிராணி, நொண்டுகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியும் முடமான பிராணி மற்றும் முறிந்த (எலும்புடைய) பிராணி, (அது மிகவும் மெலிந்து) எலும்புகளில் மஜ்ஜை இல்லாதது" என்று கூறினார்கள்.
இதை ஐவர் அறிவித்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இதை ஸஹீஹ் என தரப்படுத்தியுள்ளனர்.
1351
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً, إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ اَلضَّأْنِ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ (1772)‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குறிப்பிட்ட வயதுடைய (முதிர்ந்த) பிராணியைத் (ஆடு/மாடு/ஒட்டகம் - அதன் வயது வரம்பை அடைந்ததை) தவிர வேறெதையும் அறுக்காதீர்கள். அது உங்களுக்குக் கடினமாக இருந்தால், செம்மறியாட்டில் ஓர் இளம் ஆட்டை (ஆறு மாத வயதுடைய ஜதஆவை) அறுத்துக்கொள்ளுங்கள்."
1352
وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ نَسْتَشْرِفَ اَلْعَيْنَ وَالْأُذُنَ, وَلَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ, وَلَا مُقَابَلَةٍ, وَلَا مُدَابَرَةٍ, وَلَا خَرْمَاءَ, وَلَا ثَرْمَاءَ" } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ (1773)‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ (1774)‏ .‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘(குர்பானி கொடுக்கும் பிராணியின்) கண்ணையும் காதையும் (குறைபாடுகளுக்காக) நன்கு பரிசோதிக்க வேண்டும் என்றும், ஒற்றைக் கண்ணுடைய (குருடான) பிராணியையும், (காதுகளின்) முன்புறம் பிளவுபட்டுத் தொங்கும் காதுடைய பிராணியையும் (முக்காபலா), அல்லது பின்புறம் பிளவுபட்டுத் தொங்கும் காதுடைய பிராணியையும் (முதாபரா), அல்லது காது பிளவுபட்ட (அல்லது கிழிந்த) பிராணியையும் (கர்மா), அல்லது முன்பற்கள் உடைந்த பிராணியையும் (தர்மா) குர்பானி கொடுக்கக்கூடாது என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்கள்.’
1353
وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { + أَمَرَنِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّ أَقْوَمَ عَلَى بُدْنِهِ, وَأَنْ أُقَسِّمَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا عَلَى اَلْمَسَاكِينِ, وَلَا أُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئاً } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ (1775)‏ .‏
அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களுடைய குர்பானி ஒட்டகங்களுக்குப் (பலிப்பிராணிகளுக்குப்) பொறுப்பாளராக என்னை நியமித்து, அவற்றின் இறைச்சிகள், தோல்கள் மற்றும் அவற்றின் மீதுள்ள விரிப்புகள் (அதாவது, அவற்றின் சேணங்கள் அல்லது போர்வைகள்) ஆகியவற்றை ஏழைகளுக்குப் பங்கிடுமாறும், கசாப்புக் கூலியாக அதிலிருந்து எதையும் கொடுக்கக் கூடாது என்றும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”
1354
وَعَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَحَرْنَا مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَامَ اَلْحُدَيْبِيَةِ: اَلْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ, وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ (1776)‏ .‏
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து, ஓர் ஒட்டகத்தை ஏழு பேருக்கும், ஒரு பசுவை ஏழு பேருக்கும் குர்பானி கொடுத்தோம்." இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
1355
عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَقَّ عَنْ اَلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَعَبْدُ اَلْحَقّ ِ (1777)‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன், ஹுஸைன் ஆகிய இருவருக்காகவும் ஆளுக்கொரு செம்மறி ஆட்டை அகீகா கொடுத்தார்கள்.” இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார். இப்னு குஸைமா, இப்னுல் ஜாரூத் மற்றும் அப்துல் ஹக் ஆகியோர் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
1355
لَكِنْ رَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَه ُ (1778)‏ .‏
ஆனால், அது முர்ஸல் என்பதே பலமானது என்று அபூ ஹாதிம் கருதினார்கள்.
1356
وَأَخْرَجَ اِبْنُ حِبَّانَ: مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوَه ُ (1779)‏ .‏
இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸின்) கருத்தை ஒத்த ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். (ஹதீஸ் எண்: 1779)
1357
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمْرَهُمْ; أَنْ يُعَقَّ عَنْ اَلْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ, وَعَنْ اَلْجَارِيَةِ شَاةٌ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَه ُ (1780)‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "ஆண் குழந்தைக்காக (ஒன்றுக்கொன்று) இணையான இரண்டு ஆடுகளையும், பெண் குழந்தைக்காக ஓர் ஆட்டையும் அகீகா கொடுக்க வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்." இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்து, இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
1358
وَأَخْرَجَ اَلْخَمْسَة ُ (1781)‏ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ نَحْوَه ُ (1782)‏ .‏
ஐந்து இமாம்கள் (அஹ்மத் மற்றும் நான்கு சுனன் நூலாசிரியர்கள்) உம்மு குர்ஸ் அல்-கஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.
1359
وَعَنْ سَمُرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ, تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ, وَيُحْلَقُ, وَيُسَمَّى } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيّ ُ (1783)‏ .‏
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒவ்வொரு சிறுவனும் அவனது அகீகாவிற்கு ஈடாகப் பிணை வைக்கப்பட்டுள்ளான். அவன் பிறந்த ஏழாம் நாளில் அவனுக்காக (அகீகா) அறுக்கப்பட்டு, அவனது தலை மழிக்கப்பட்டு, அவனுக்குப் பெயர் சூட்டப்பட வேண்டும்."

இதை ஐந்து இமாம்கள் (அஹ்மத், அபூதாவூத், திர்மிதி, நஸாயீ, இப்னு மாஜா) பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.