أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ قَالَ فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ فَقَالَ إِنَّهُ قَائِلٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ قَالَ فَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتِي فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ ادْخُلْ فَمَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ وَهُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ مُتَوَسِّدٌ مِرْفَقَةً أَوْ قَالَ نُمْرُقَةً شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ حَشْوُهَا لِيفٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ؟ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَامَ لِحَاجَتِهِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِين} َحتى ختم هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ قَالَ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَذَكَّرَهُ بِاللَّهِ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَا الْمَرَأَةَ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَدَعَا الرَّجُلَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ أُتِيَ بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஸ்அப் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், 'லிஆன்' (கணவனும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் சபித்து சத்தியம் செய்தல்) செய்துகொண்ட தம்பதியினரைப் பிரித்துவிட வேண்டுமா? என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே, நான் புறப்பட்டு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றேன்.
அங்கிருந்த பணியாளரிடம் எனக்காக அனுமதி கேட்குமாறு கூறினேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் மதியுறக்கத்தில் (கய்லூலா) இருக்கிறார்கள்; நீங்கள் இப்போது உள்ளே செல்ல முடியாது" என்றார். நான் பேசியதைக் கேட்டுவிட்ட இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இப்னு ஜுபைரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "உள்ளே வாருங்கள்! ஏதேனும் அவசியத் தேவை இருந்தாலன்றி இந்த நேரத்தில் நீங்கள் வந்திருக்க மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
நான் உள்ளே சென்றபோது, அவர்கள் ஒரு வாகனத்தின் சேணவிரிப்பை (தரை விரிப்பாக) விரித்து, பேரீச்சை நார்கள் அடைக்கப்பட்ட ஒரு தலையணையின் (அல்லது சிறிய மெத்தையின்) மீது சாய்ந்தவாறு இருப்பதைக் கண்டேன். நான், "அபூஅப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! லிஆன் செய்துகொண்ட தம்பதியினர் பிரிக்கப்படுவார்களா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூயவன்). ஆம் (அவர்கள் நிரந்தரமாகப் பிரிக்கப்படுவார்கள்). இது குறித்து முதன்முதலில் கேட்டவர் இன்னார் (ஹிலால் பின் உமைய்யா அல்லது உவைமிர் அல்-அஜ்லானி) ஆவார். அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தமது மனைவியை மானக்கேடான (விபச்சாரச்) செயலில் ஈடுபட்டிருக்கக் கண்டால் அவர் என்ன செய்வது? அவர் மௌனமாக இருந்தால், மிக விபரீதமான ஒரு விஷயத்தை (தன் கண்ணால் கண்டதை) மறைத்து மௌனம் காத்தவராவார். அவர் (ஆதாரமின்றிப்) பேசினால், அதுவும் அதுபோன்றதே (அதாவது அவதூறு சட்டத்திற்கு ஆளாவார்)' என்று கேட்டார்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்காமல் மௌனமாக இருந்துவிட்டார்கள். அவர் தமது (தேவைக்காகச்) சென்றுவிட்டார். அதன் பிறகு, அவர் மீண்டும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டேனோ, அதே சோதனையில் (தற்போது) நானே சிக்கிக்கொண்டேன்' என்றார்.
அப்போது அல்லாஹ், அன்-நூர் அத்தியாயத்தில் உள்ள இந்த வசனங்களை இறக்கியருளினான்:
"{தங்கள் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறி, தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் இல்லாத நிலையில் இருப்பவர்கள், தாங்கள் உண்மையே சொல்வதாக அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சத்தியம் செய்து சாட்சியம் அளிக்க வேண்டும். ஐந்தாவது முறையாக, தான் பொய்யராக இருந்தால் தன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் என்று கூற வேண்டும். அவள் (மனைவி), அவன் (கணவன்) பொய்யன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சத்தியம் செய்து சாட்சியம் அளிப்பது அவளை விட்டு தண்டனையைத் தடுக்கும். ஐந்தாவது முறையாக, அவன் உண்மையாளராக இருந்தால் தன் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகட்டும் என்று அவள் கூற வேண்டும்} என்று அந்த வசனங்களை (24:6-9) முடியும் வரை இறக்கியருளினான்."
உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து, அந்த வசனங்களை அவருக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள். அவருக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டி அறிவுரை பகர்ந்தார்கள். மேலும், "மறுமையின் வேதனையை விட உலகத்தின் வேதனை (அதாவது லிஆன் மூலம் ஏற்படும் பிரிவு அல்லது இழிவு) மிக இலகுவானது" என்று அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அவள் மீது பொய் சொல்லவில்லை" என்றார்.
பிறகு அந்தப் பெண்ணை அழைத்து, அவளுக்கும் அல்லாஹ்வை நினைவூட்டி அறிவுரை கூறினார்கள். "மறுமையின் வேதனையை விட உலகத்தின் வேதனை மிக இலகுவானது" என்று அவளிடமும் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அப்பெண், "உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக அவர் பொய் சொல்கிறார்" என்று கூறினாள்.
எனவே, முதலில் அந்த மனிதரை அழைத்தார்கள். அவர், தான் உண்மையே சொல்வதாகக் கூறி நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார். ஐந்தாவது முறையாக, தான் பொய்யராக இருந்தால் தன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் என்று சத்தியம் செய்தார். பின்னர் அந்தப் பெண் அழைக்கப்பட்டாள். அவள், அவர் பொய்யர் என்று நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தாள். ஐந்தாவது முறையாக, அவர் உண்மையாளராக இருந்தால் தன் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகட்டும் என்று சத்தியம் செய்தார். அதன்பின்னர், அவர்கள் இருவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நிரந்தரமாகப்) பிரித்துவிட்டார்கள்."