சுனன் இப்னுமாஜா

ரிஃபாஆ அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம் செய்யும்போது, "எவனுடைய கரத்தில் முஹம்மதின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக" என்று கூறுவார்கள்.

ரிஃபாஆ பின் அராபா அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம் செய்வதற்குப் பயன்படுத்திய வாசகம், 'அல்லாஹ்விடம் நான் சாட்சி பகர்கிறேன்' என்பதும், 'என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக' என்பதும் ஆகும்.

ஸாலிம் அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சத்தியங்களில் பெரும்பாலானவை (ஏதேனும் ஒரு கேள்விக்கு 'இல்லை' என்று பதிலளிக்கும் போது) 'இல்லை, இதயங்களைப் புரட்டுபவன் மீது சத்தியமாக!' என்பதாகவே இருந்தது.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சத்தியமானது (அவர்கள் உறுதியாக மறுக்கும்போது அல்லது சத்தியம் செய்யும்போது பயன்படுத்திய முறை), "லா, வ அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ்" (இல்லை; நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்) என்பதாக இருந்தது.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர் (உமர்) தனது தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் தந்தைகளின் மீது சத்தியம் செய்வதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறான்” என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன் பிறகு, நானாக (நினைவுபடுத்தி) சத்தியம் செய்ததில்லை, அல்லது (பிறர் கூறியதை) எடுத்துரைப்பவனாகவோ (அதைச் செய்ததில்லை).”

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் அல்லாத வணங்கப்படும் பொய்த் தெய்வங்களின் (சிலைகள், ஷைத்தான்கள் போன்ற) மீதும், உங்கள் முன்னோர்களின் மீதும் சத்தியம் செய்யாதீர்கள்' என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் சத்தியம் செய்து, தனது சத்தியத்தில் 'அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவின் மீது சத்தியமாக' என்று கூறுகிறாரோ, அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறட்டும்."

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் லாத் மற்றும் உஸ்ஸாவின் மீது சத்தியம் செய்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ' "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை, அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை) என்று கூறுங்கள், பிறகு உங்கள் இடது புறமாக மூன்று முறை (சிறுநீர் துப்புவது போல்) துப்புங்கள், மேலும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள் (அதாவது, 'அஊது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்' என்று கூறுங்கள்), மேலும் மீண்டும் அவ்வாறு (சிலைகளின் மீது சத்தியம்) செய்யாதீர்கள்.' "

ஸாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இஸ்லாம் அல்லாத ஒரு மார்க்கத்தின் மீது யார் வேண்டுமென்றே பொய்யாக சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் கூறியதைப் போலவே ஆகிவிடுவார் (அதாவது, அவர் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, தான் குறிப்பிட்ட மார்க்கத்தைச் சேர்ந்தவராகக் கருதப்படுவார்).'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர், "அப்படியாயின் நான் ஒரு யூதன்" என்று கூறுவதைக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது உறுதியாகிவிட்டது (அவர் கூறியதன் விளைவாக)." என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ‘நான் இஸ்லாத்தை விட்டும் விலகியவன்’ என்று கூறுகிறாரோ, அவர் (அதைச் சொல்வதில்) பொய்யராக இருந்தால், அவர் சொன்னதைப் போலவே ஆவார் (அவர் இஸ்லாத்தை விட்டும் நீங்கியவராகிவிடுவார்). அவர் (அதைச் சொல்வதில்) உண்மையே கூறியிருந்தால், அவரிடம் இஸ்லாம் (அதன் முந்தைய நிலையில்) முழுமையாகத் திரும்பி வராது (மாறாக, அவர் தவ்பா செய்து மீண்டும் இஸ்லாத்தைத் தழுவ வேண்டும்).”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தனது தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டுவிட்டு கூறினார்கள்: 'உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள். எவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் உண்மையையே உரைக்கட்டும். யாருக்காக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யப்படுகிறதோ, அவர் அதைத் திருப்தியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். எவர் அல்லாஹ்வைக் கொண்டு திருப்தி அடையவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (அதாவது, அவர் அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலில் இல்லை அல்லது அவரது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள் ஒரு மனிதர் திருடுவதைக் கண்டு, 'நீ திருடினாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், 'இல்லை, எவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக' என்றான். ஈஸா (அலை) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வை நம்புகிறேன், என் கண்கள் கண்டதை நான் நம்பவில்லை' என்றார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சத்தியம் என்பது ஒன்று சத்திய மீறல் (அதன் மூலம் பாவம் அல்லது பரிகாரம்) அல்லது கைசேதம் (அதை எடுத்ததற்காகவோ அல்லது நிறைவேற்றியதற்காகவோ).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் சத்தியம் செய்து, 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்கு விதிவிலக்கு உண்டு (அதாவது, அவர் தனது சத்தியத்தை நிறைவேற்றாவிட்டாலும் பாவமோ அல்லது பரிகாரமோ இல்லை).”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"யார் சத்தியம் செய்து இன்ஷா அல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ (அதாவது, விதிவிலக்கு செய்கிறாரோ), அவர் விரும்பினால் (சத்தியத்தை) நிறைவேற்றலாம், விரும்பினால் அதை விட்டுவிடலாம். இதனால் அவர் தனது சத்தியத்தை முறித்தவராக ஆகமாட்டார்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "யார் சத்தியம் செய்து, (அதனுடன்) விதிவிலக்கு ('இன் ஷா அல்லாஹ்' என்று) கூறுகிறாரோ, அவர் சத்தியத்தை முறித்தவர் ஆகமாட்டார்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அஷ்அரீ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, எங்களுக்கு சவாரி செய்ய வாகனங்கள் தருமாறு கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களுக்கு சவாரி செய்ய நான் எதையும் தரமாட்டேன்; மேலும் உங்களுக்கு சவாரி செய்யக் கொடுப்பதற்கு என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை நாங்கள் (அமைதியாக) தங்கினோம். பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) சில ஒட்டகங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. உடனே அவர்கள் எங்களுக்கு, வெண்மையான திமில்களைக் கொண்ட மூன்று ஒட்டகங்களை(த் தருமாறு) உத்தரவிட்டார்கள்.

நாங்கள் (அவற்றை பெற்றுக்கொண்டு) சென்றபோது, எங்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சவாரி செய்ய வாகனங்களைக் கேட்டோம். ஆனால் அவர்களோ நமக்கு எதையும் தரமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார்கள்; பிறகு நமக்குத் தந்திருக்கிறார்கள். (இதை அவர்களிடம் நினைவூட்ட) நாம் திரும்பிச் செல்வோம்" என்று பேசிக்கொண்டோம்.

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களிடம் வாகனங்களைக் கேட்டு வந்தோம். நீங்களோ எங்களுக்கு வாகனங்கள் தரமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தீர்கள். பிறகு எங்களுக்கு (வாகனங்களைத்) தந்தீர்கள்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுக்கு சவாரி செய்ய வாகனங்களைக் கொடுக்கவில்லை; மாறாக அல்லாஹ்தான் உங்களுக்கு சவாரி செய்யக் கொடுத்தான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுக்கு சவாரி செய்ய வாகனங்களைக் கொடுக்கவில்லை; மாறாக அல்லாஹ்தான் உங்களுக்கு சவாரி செய்யக் கொடுத்தான். நான் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்து, பிறகு அதைவிடச் சிறந்ததொன்றைக் கண்டால், எனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிடுவேன்; எது சிறந்ததோ அதைச் செய்வேன்" என்றார்கள்.

அல்லது, "எது சிறந்ததோ அதைச் செய்துவிட்டு, என் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதிய் இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒரு சத்தியம் (அல்லது உறுதிமொழி) எடுத்துவிட்டு, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றைக் (செய்ய) அவர் கருதினால், அவர் அந்தச் சிறந்ததைச் செய்யட்டும்; மேலும் அவர் தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் (கஃபாரா) செய்யட்டும்."

அபுல் அஹ்வஸ் அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அல்ஜுஷமீ (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் உறவினர் என்னிடம் வருகிறார். அப்போது, அவருக்கு எதையும் கொடுக்க மாட்டேன் என்றும், அவருடன் உறவைப் பேண மாட்டேன் என்றும் நான் சத்தியம் செய்துவிடுகிறேன் (அதாவது, உறவைத் துண்டிக்கும் விதமாக ஒரு சத்தியம் செய்துவிடுகிறேன்).'

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உமது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்வீராக (அதாவது, அந்த சத்தியத்தை முறித்துவிட்டு, உறவைப் பேணுவீராக)."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "யார் உறவுகளைத் துண்டிக்கவோ அல்லது சரியல்லாத ஒன்றைச் செய்யவோ சத்தியம் செய்கிறாரோ, அதை நிறைவேற்றாமல் இருப்பதே அவனுடைய நல்லறமாகும் (அதாவது, அதை நிறைவேற்றாமல் சத்தியத்தை முறித்து, அதற்குரிய பரிகாரத்தைச் செய்வதே அவனுக்குரிய நன்மையாகும்)."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஒருவர் ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்று இருப்பதை காண்கிறாரோ, அவர் அதை (அந்த சத்தியத்தை) கைவிடட்டும். ஏனெனில், அதை (அந்த சத்தியத்தை) கைவிடுவதுதான் அதற்கான பரிகாரமாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்தைக் கஃப்பாராவாகக் கொடுத்தார்கள் (இது ஸகாத்துல் ஃபித்ர் ஆக இருக்கலாம்), மேலும் அவ்வாறே செய்யுமாறு மக்களுக்கும் கட்டளையிட்டார்கள். யாரிடம் அது (பேரீச்சம்பழம் அல்லது அதை வாங்கும் வசதி) இல்லையோ, அவர் அரை ஸாஃ அளவு கோதுமை கொடுக்க வேண்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் தம் குடும்பத்திற்குத் தாராளமான உணவளிப்பவராகவும், (மற்றொரு) மனிதர் தம் குடும்பத்திற்கு நெருக்கடியான உணவளிப்பவராகவும் இருந்தனர். அப்போது, (சத்திய முறிப்பிற்கான பரிகாரமாக) '{மின அவ்ஸதி மா துத்இமூன அஹ்லீகும்}' (உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு நீங்கள் உணவளிப்பதில் நடுத்தரமான (தரமான) உணவைக் கொண்டு...) எனும் (குர்ஆன்) வசனம் அருளப்பட்டது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தாம் செய்த சத்தியத்தில் பிடிவாதமாக இருப்பது, (சத்தியத்தை முறிப்பதற்காக) அவர் மீது கடமையாக்கப்பட்ட பரிகாரத்தை விட அல்லாஹ்விடம் பெரும் பாவமாகும்."

பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சத்தியம் செய்தவரின் சத்தியத்தை (அவர் ஒரு காரியத்தைச் செய்யுமாறு சத்தியம் செய்து கேட்டால், அதை நிறைவேற்றி வைக்குமாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.'

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அல்லது ஸஃப்வான் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அல்குரைஷீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கா வெற்றியின் நாளில், இவர் தனது தந்தையை அழைத்துக்கொண்டு (நபியவர்களிடம்) வந்தார். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் தந்தை) ஹிஜ்ரத் செய்வதில் அவருக்கொரு பங்கை அளியுங்கள்' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக (இனி) ஹிஜ்ரத் இல்லை' என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் அங்கிருந்து சென்று அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் நுழைந்து, 'என்னை உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள்.

பிறகு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் ஒரு சட்டை (கமீஸ்) அணிந்த நிலையில், மேலே மேலாடை (ரிதா) ஏதும் இல்லாமல் வெளியே வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரை தாங்கள் அறிவீர்கள்; அவருக்கும் நமக்கும் இடையே உள்ள (நட்பு) உறவையும் அறிவீர்கள். இவர் ஹிஜ்ரத் செய்வதாக உம்மிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிக்க தன் தந்தையை அழைத்து வந்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், '(இனி) ஹிஜ்ரத் என்பதே இல்லை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பாஸ் (ரலி), 'தங்கள் மீது ஆணையிட்டு (கேட்டுக்) கொள்கிறேன்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை நீட்டி அவரது (தந்தையின்) கையைத் தொட்டுவிட்டு, 'என் பெரிய தந்தையின் (அப்பாஸ் ரலி அவர்களின்) சத்தியத்தை நான் நிறைவேற்றிவிட்டேன்; ஆயினும், (இனி) ஹிஜ்ரத் என்பது இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

மற்றொரு அறிவிப்பில் யஸீத் பின் அபீ ஸியாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இதன் பொருளானது) ஒரு தேசத்தின் மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், அங்கிருந்து (இனி) ஹிஜ்ரத் இல்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'உங்களில் ஒருவர் (அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தைப் பற்றி) பேசும்போது, 'அல்லாஹ் நாடியதும், நீங்கள் நாடியதும்' என்று கூற வேண்டாம். மாறாக, 'அல்லாஹ் நாடியதும், பிறகு நீங்கள் நாடியதும்' என்று கூறட்டும்.'

ஹுதைஃபா பின் யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முஸ்லிம் தனது கனவில் வேதக்காரர்களில் ஒருவரைக் கண்டார். அவர், "நீங்கள் ஷிர்க் (இணை வைத்தல்) செய்யாதிருந்தால் எவ்வளவு நல்ல மனிதர்களாக இருந்திருப்பீர்கள். ஏனெனில் நீங்கள், 'அல்லாஹ் நாடியதும், முஹம்மது நாடியதும்' என்று கூறுகிறீர்கள்" என்றார். அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அதை (இந்த தவறை) உங்களிடம் அறிந்திருந்தேன். 'அல்லாஹ் நாடியது, பிறகு முஹம்மது நாடியது' என்று கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் தாயார் வழிச் சகோதரரான துஃபைல் பின் ஸக்பரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற வார்த்தைகளுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சுவைத் இப்னு ஹன்ழலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நாடிப் புறப்பட்டோம். எங்களுடன் வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவருடைய எதிரி ஒருவர் அவரைப் பிடித்துக்கொண்டார். மக்கள் (சத்தியம் செய்வதில் மார்க்கச் சங்கடம் உணர்ந்து) தயங்கினார்கள். ஆனால் நான், 'நிச்சயமாக அவர் என் சகோதரர்' என்று சத்தியம் செய்தேன். எனவே, அவர்கள் அவரை விடுவித்துவிட்டார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, மக்கள் (சத்தியம் செய்ய) தயங்கியதையும், நான் 'நிச்சயமாக அவர் என் சகோதரர்' என்று சத்தியம் செய்ததையும் அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் உண்மையே சொன்னீர். ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார் (என்ற அடிப்படையில் நீர் சத்தியம் செய்தது சரியே).' என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சத்தியம் என்பது, சத்தியம் செய்யக் கோருபவரின் நோக்கத்தின்படியே அமையும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் சத்தியம், உங்கள் தோழர் உங்களை எதில் உண்மையென நம்புகிறாரோ (அல்லது உங்கள் சத்தியத்தின் பொருளை எப்படிக் கருதுகிறாரோ) அதைப் பொறுத்ததாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வதைத் தடுத்தார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக அதன் மூலம் கஞ்சனிடமிருந்து (அவன் மனமுவந்து கொடுக்காத நிலையில்) வெளிக்கொணரப்படுகிறது' என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நேர்ச்சை, ஆதமுடைய மகனுக்கு அவனுக்காக விதிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு வருவதில்லை. எனினும், விதி அவனை மிகைத்துவிடுகிறது. அதன் (நேர்ச்சையின்) மூலம் கஞ்சனிடமிருந்து (செல்வம்) வெளிக்கொணரப்படுகிறது. இதற்கு முன் அவனுக்கு (செலவிட) இயலாததாக இருந்த ஒன்று, இதன் மூலம் அவனுக்கு எளிதாகிவிடுகிறது. மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நீ செலவு செய்! நான் உன் மீது செலவு செய்வேன்'."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் நேர்ச்சை இல்லை, மேலும் ஆதமின் மகனுக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயத்தில் நேர்ச்சை இல்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் காரியத்தில் நேர்ச்சை (செய்வது செல்லாது). அதன் பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்தை முறிப்பதற்கான பரிகாரமாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்படுவதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அவனுக்குக் கட்டுப்படட்டும்; மேலும் யார் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அவனுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்."

உக்பா பின் ஆமிர் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஒரு நேர்ச்சை செய்து, அதை (என்னவென்று) குறிப்பிடவில்லையோ, அதன் பரிகாரம் சத்தியத்தின் பரிகாரமாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு நேர்ச்சையைச் செய்து, அதை குறிப்பாகக் குறிப்பிடவில்லையோ, (அத்தகைய நேர்ச்சைக்கான) பரிகாரம், சத்தியத்தை முறித்ததற்கான பரிகாரமாகும். யார் ஒரு நேர்ச்சையைச் செய்து, அதை நிறைவேற்ற சக்தி பெறவில்லையோ, அதற்கான பரிகாரம், சத்தியத்தை முறித்ததற்கான பரிகாரமாகும். யார் ஒரு நேர்ச்சையைச் செய்து, அதை நிறைவேற்ற சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் அதை நிறைவேற்றட்டும்."

உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அறியாமைக் காலத்தில் ஒரு நேர்ச்சை செய்தேன். நான் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு அதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் எனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் (அது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிதலான நேர்ச்சையாக இருந்ததால்)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் 'புவானா' என்ற இடத்தில் அறுத்துப் பலியிட நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், "உம் மனதில் அறியாமைக் காலத்து விஷயம் (அதாவது, சிலைகளுக்குப் பலியிடுவது போன்ற இணைவைப்புச் செயல்) ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றும்" என்றார்கள்.

மைமூனா பின்த் கர்தம் அல்-யசாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவருடைய தந்தை (கர்தம்) நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, இவர் (மைமூனா) அவருக்குப் பின்னால் வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்தார். அவர் (தந்தை) கூறினார்: 'நான் புவானா என்ற இடத்தில் (அல்லாஹ்வுக்காக) ஒரு பலியிட நேர்ச்சை செய்தேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அங்கே (புவானாவில்) ஏதேனும் சிலை (வழிபடப்படுகிறதா) இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் (தந்தை), 'இல்லை' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக' என்று கூறினார்கள். (இதே போன்ற வார்த்தைகளுடன் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரும் உள்ளது.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், தம் தாயார் நேர்ந்திருந்த ஒரு நேர்ச்சை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டார்கள். ஆனால், அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே அவர்களின் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருக்காக நீர் அதை நிறைவேற்றுவீராக."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தாய் இறந்துவிட்டார், அவர் நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார். ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்காக (அவருடைய வாரிசான) பொறுப்பாளர் நோன்பு நோற்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவருடைய சகோதரி காலில் செருப்பணியாமலும், தலையை மூடாமலும் நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்தார்கள். (இது இஸ்லாமிய ஷரீஅத்திற்கு முரணான அல்லது தேவையற்ற சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் நேர்ச்சையாகும்.) அதை அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவளை வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறும், தன் தலையை மூடிக்கொள்ளுமாறும், மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்குமாறும் கட்டளையிடுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முதியவர் தனது இரண்டு மகன்களுக்கு இடையில் நடந்து செல்வதைக் கண்டார்கள். அப்போது, 'இவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவருடைய மகன்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது ஒரு நேர்ச்சை (அதாவது, நடந்து செல்வதாக அவர் செய்த நேர்ச்சை)' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'முதியவரே! வாகனத்தில் ஏறுங்கள்; ஏனெனில் அல்லாஹ் உம்மை விட்டும், உமது நேர்ச்சையை விட்டும் தேவையற்றவன்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் வெயிலில் நின்று கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்), “இது என்ன (செயல்)?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், “இவர் நோன்பு நோற்பதாகவும், இரவு வரும் வரை நிழல் தேடாமலும், பேசாமலும், நின்று கொண்டே இருப்பதாகவும் நேர்ச்சை செய்துள்ளார்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவர் பேசட்டும், நிழல் தேடிக்கொள்ளட்டும், உட்காரட்டும்; மேலும், தமது நோன்பை நிறைவு செய்யட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, இதே போன்ற மற்றுமொரு அறிவிப்பும் உள்ளது.