ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஆதமின் மகன் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் (அவனது தூய்மையான எண்ணத்தைப் பொறுத்து) பத்திலிருந்து எழுநூறு மடங்கு வரை நான் நற்கூலி வழங்குகிறேன்; நோன்பைத் தவிர! ஏனெனில், அது (முகஸ்துதி கலக்காததால்) எனக்கானதாகும். அதற்கு (எண்ணிக்கையற்ற அளவில்) நானே கூலி வழங்குவேன்."

நோன்பு (பாவங்களிலிருந்தும் நரக நெருப்பிலிருந்தும் காக்கின்ற) ஒரு கேடயமாகும். எனவே, நோன்பாளியாக இருப்பவர் ஆபாசமாகப் பேச வேண்டாம்; (கூச்சலிடுவது அல்லது வீணான சச்சரவுகளில் ஈடுபடுவது போன்ற) அறியாமைத்தனமாக நடந்து கொள்ளவும் வேண்டாம். யாராவது அவரை ஏசினால் அல்லது அவருக்குத் தொல்லை கொடுத்தால், 'நான் நோன்பாளி! நான் நோன்பாளி!' என்று அவர் (தனக்குத் தானே நினைவூட்டிக் கொள்ளவும், எதிராளிக்குத் தெரிவிக்கவும்) கூறட்டும்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அடியாரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரிலோ அல்லது இறைவழியில் அர்ப்பணிப்புடனோ) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்றால், அந்த ஒரு நாளின் காரணமாக அல்லாஹ் அவருடைய முகத்தை நரகத்தை விட்டு எழுபது ஆண்டுகள் (பயணத் தொலைவிற்குத்) தூரமாக்கி விடுகிறான்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஒரே வகையான) இரண்டு பொருள்களைச் (ஜோடியாகச்) செலவிடுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தின் வாசல்களிலிருந்து, 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது (உங்களுக்குச்) சிறந்தது' என்று அழைக்கப்படுவார். சொர்க்கத்திற்கு (பல) வாசல்கள் உள்ளன. யார் தொழுகையாளிகளில் (அதிகம் தொழுபவர்களில்) ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் தொழுகையின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் அறப்போரின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் (சதகா) செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் தர்மத்தின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் 'ரய்யான்' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த (அனைத்து) வாசல்களிலிருந்தும் ஒருவரே அழைக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் (கட்டாயம்) இல்லை என்றாலும், அந்த எல்லா வாசல்களிலிருந்தும் எவரேனும் ஒருவர் அழைக்கப்படுவாரா, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பொருட்களில்) ஜோடியானவற்றை (இரண்டு குதிரைகள் அல்லது இரண்டு திர்ஹம்கள் போன்றவற்றை)ச் செலவிடுகிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசல்களிலிருந்து (கண்ணியமாக) அழைக்கப்படுவார். சொர்க்கத்திற்குப் பல வாசல்கள் உள்ளன. எனவே, (அதிகமாகத் தொழுது) தொழுகையாளியாக இருந்தவர் 'தொழுகை' (ஸலாத்) என்னும் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். (அதிகமாகத் தர்மம் செய்து) தர்மம் செய்தவராக இருந்தவர் 'தர்மம்' (ஸதகா) என்னும் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். (அதிகமாக) அறப்போராளியாக இருந்தவர் 'அறப்போர்' (ஜிஹாத்) என்னும் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். (அதிகமாக) நோன்பாளியாக இருந்தவர் 'அர்-ரய்யான்' என்னும் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார்."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இந்த வாசல்களில்) எந்த ஒரு வாசலிலிருந்து ஒருவர் அழைக்கப்பட்டாலும் அவருக்கு எவ்விதத் தேவையோ (சிரமமோ) ஏற்படப்போவதில்லை (ஏனெனில் அவர் எப்படியும் சொர்க்கம் சென்றுவிடுவார்). ஆயினும் அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் இந்த எல்லா வாசல்களிலிருந்தும் (ஒரே நேரத்தில் சிறப்பிக்கப்பட்டு) அழைக்கப்படுவாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! (அப்படி அழைக்கப்படுபவர்களில்) நீங்களும் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என நான் (அல்லாஹ்விடம்) ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் 'அர்-ரய்யான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வாசல் இருக்கிறது. மறுமை நாளில் நோன்பாளிகள் (மட்டுமே) அதன் வழியாக நுழைவார்கள். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள். '(உலகில் அல்லாஹ்வுக்காக) நோன்பு நோற்றவர்கள் எங்கே?' என்று (அந்நாளில்) கேட்கப்படும். உடனே அவர்கள் எழுந்து (வருவார்கள்), அவர்கள் (அனைவரும்) அதன் வழியாக நுழைவார்கள். அவர்களில் கடைசி நபர் நுழைந்ததும் (அவ்வாசல்) மூடப்பட்டுவிடும். அதன் பிறகு வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்."

சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கத்தில் 'அர்-ரய்யான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வாசல் உள்ளது. அது நோன்பாளிகளுக்காகத் தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் கடைசி நபர் (அவ்வழியாக) அதனுள் நுழைந்ததும், அவ்வாசல் மூடப்பட்டுவிடும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) 'ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு (நற்)செயலும் அவனுக்கே உரியதாகும் (அதன் நன்மைகள் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை பெருக்கப்படும்); நோன்பைத் தவிர. ஏனெனில், நோன்பு எனக்குரியதாகும், அதற்கு நானே (கணக்கின்றிப்) கூலி வழங்குவேன்.' நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வீசும் வாடை (பசியினால் ஏற்படும் மாற்றம்), அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிகச் சிறந்ததாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உன்னதமான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியதாகும் (அதன் நன்மைகள் அவனுக்குப் பகிரப்படும்), நோன்பைத் தவிர! ஏனெனில், அது (முகஸ்துதியற்ற முறையில்) எனக்குரியதாகும்; அதற்கு நானே (நேரடியாகப் பெரும்) கூலி வழங்குவேன்.'

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை (பசியினால் ஏற்படும் ஒருவித மணம்), மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிகவும் சிறந்ததாகும்.

நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும் போது (பசி, தாகம் தீர்ந்ததற்காகவும் வணக்கத்தை முடித்ததற்காகவும்) நோன்பு திறப்பதன் மூலம் மகிழ்ச்சியடைகிறார்; மேலும், அவர் (மறுமையில்) தனது இறைவனைச் சந்திக்கும் போது தனது நோன்பின் (மகத்தான பிரதிபலனின்) காரணமாக மகிழ்ச்சியடைகிறார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஆதமின் மகன் (மனிதன்) செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை (நற்கூலி) பெருக்கி வழங்கப்படுகிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘நோன்பைத் தவிர! ஏனெனில், அது எனக்குரியதாகும். அதற்கு நானே கூலி வழங்குவேன். அவன் தனது உணவையும், பானத்தையும், இச்சையையும் எனக்காகவே விட்டுவிடுகிறான்; (எனவே) அதற்கு நானே கூலி வழங்குவேன்.’ நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, அவன் நோன்பு திறக்கும்போது (இப்தார் செய்யும்போது) ஏற்படும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, அவன் தனது இறைவனைச் சந்திக்கும்போது (மறுமையில்) ஏற்படும் மகிழ்ச்சி. நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை (பசியினால் ஏற்படும் வாடை) அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் வாசனையை விட மிகவும் நறுமணம் மிக்கதாகும்.”

அபு உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை உருவாக்கினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஷஹாதத் (வீரமரணம்) கிடைக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹும்ம சல்லிம்ஹும் வ கன்னிம்ஹும்" (யா அல்லாஹ்! இவர்களைப் பாதுகாப்பாயாக, இவர்களுக்குப் போர்ப்பொருள்களை -கனீமத்- வழங்குவாயாக) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். நாங்கள் போருக்குச் சென்று, பாதுகாப்பாகத் திரும்பி போர்ப்பொருள்களையும் பெற்றோம். (இவ்வாறு மூன்று முறை நடைபெற்றது).

பின்னர் நான் அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் தொடர்ந்து மூன்று முறை வந்து எனக்கு ஷஹாதத் கிடைக்கப் பிரார்த்திக்கும்படி கேட்டேன். ஆனால் நீங்களோ, 'அல்லாஹும்ம சல்லிம்ஹும் வ கன்னிம்ஹும்' என்று பிரார்த்தித்தீர்கள். நாங்களும் பாதுகாப்பாகத் திரும்பி, போர்ப்பொருள்களையும் பெற்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இப்போது) என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் ஒரு நற்செயலை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் நோன்பைப் பற்றிக்கொள்வீராக! ஏனெனில், அதற்கு நிகரானது வேறெதுவுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அபு உமாமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்கு விருந்தினர்கள் வந்தாலே தவிர, பகல் நேரத்தில் அவரது வீட்டில் (சமைப்பதற்கான) புகை எழும்புவதைப் பார்க்க முடியாது. பகல் நேரத்தில் மக்கள் புகையைக் கண்டால், அங்கு விருந்தினர்கள் வந்திருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள்.

அபூஉமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என்னைச் சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும் அல்லது எனக்குப் பயனளிக்கும்) ஒரு நற்செயலை எனக்குச் சுட்டிக்காட்டுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் நோன்பைக் கடைப்பிடிப்பீராக! ஏனெனில், (நன்மையிலும் சிறப்பிலும்) அதற்கு நிகரானது வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தவையாகும்" என்று கூறிவிட்டு, பல செய்திகளைக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், "நோன்பு (பாவங்களிலிருந்தும் நரக நெருப்பிலிருந்தும் பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று நபர்களின் பிரார்த்தனை நிராகரிக்கப்பட மாட்டாது: நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் வரை (அவர் கேட்கும் பிரார்த்தனை), நீதிமிக்க ஆட்சியாளர் (கேட்கும் பிரார்த்தனை), மற்றும் அநீதியிழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனை."

ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு நோன்பாளிக்கு நோன்பு திறக்க (உணவு/பானம்) அளிக்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த நோன்பாளியின் நற்கூலியைப் போன்றே (நற்கூலி) எழுதப்படும். இதனால் அந்த நோன்பாளியின் நற்கூலியில் எவ்விதக் குறைவும் ஏற்படாது."

உம்மு உமாரா பின்த் கஅப் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் அவர்களுக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் (என்னிடம்), "நீயும் வந்து சாப்பிடு" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "நோன்பாளிக்கு அருகில் (மற்றவர்கள்) சாப்பிடும்போது, அவருக்காக வானவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(சிறப்புமிக்க) பெருநாட்களைக் கொண்ட இரண்டு மாதங்கள் (நன்மையில் அல்லது சிறப்பில்) குறையாது. (அவை) ரமலான் மற்றும் துல்ஹஜ் (ஆகியவை) ஆகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ரமலான் மாதத்தில் (அல்லாஹ்வின் மீதான) நம்பிக்கையுடனும், (அவனிடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவரது முந்தைய பாவங்கள் (அனைத்தும்) மன்னிக்கப்படும்."

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமழான் (மாதத்தில்) நோன்பு நோற்று, அதன் வரம்புகளை (சட்டதிட்டங்களை) அறிந்து, எவற்றைப் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டுமோ அவற்றை (பாவங்களிலிருந்து) பேணிப் பாதுகாக்கிறாரோ, அது அவருக்கு முன்னால் உள்ள (பாவங்களுக்குப்) பரிகாரமாகிவிடும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமழான் (மாதம்) வந்துவிட்டால், (அதற்காகச்) சுவர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் அடைக்கப்படுகின்றன; மேலும், ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றன."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமலான் மாதத்தின் முதல் இரவு வந்துவிட்டால், ஷைத்தான்களும் (அவர்களில்) கட்டுக்கடங்காத ஜின்களும் விலங்கிடப்படுகின்றனர். நரகத்தின் வாசல்கள் அடைக்கப்படுகின்றன; அவற்றில் எந்தவொரு வாசலும் (அம்மாதம் முழுவதும்) திறக்கப்படுவதில்லை. சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; அவற்றில் எந்தவொரு வாசலும் (அம்மாதம் முழுவதும்) அடைக்கப்படுவதில்லை. (வானவர்களிலிருந்து) அழைப்பாளர் ஒருவர், 'நன்மையை நாடுபவனே! (நன்மையை நோக்கி) முன்னேறி வா! தீமையை நாடுபவனே! (பாவங்களிலிருந்து உன்னை) நிறுத்திக்கொள்!' என்று அழைக்கிறார். மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு நரகத்திலிருந்து விடுதலை செய்யப்படுபவர்கள் (பலர்) உள்ளனர். இது (ரமலானின்) ஒவ்வொரு இரவிலும் நடைபெறுகிறது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமலானின் கடைசிப் பத்து நாட்கள் வந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வணக்க வழிபாடுகளுக்காகத்) தமது குடும்பத்தினரை எழுப்பி விடுவார்கள்; (அதிகப்படியான வணக்கங்களில் ஈடுபடுவதற்காகத்) தமது இடுப்புக்கச்சையை இறுக்கிக் கட்டிக்கொள்வார்கள்; மேலும், (முழு) இரவையும் (தொழுகை மற்றும் திக்ருகள் மூலம்) உயிர்ப்பிப்பார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ரமழானின்) கடைசிப் பத்து (நாட்கள்) வந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவை (வணக்க வழிபாடுகளால்) உயிர்ப்பிப்பார்கள்; (வணக்கங்களில் அதிக முனைப்புடன் ஈடுபடுவதற்காகத்) தமது கீழாடையை இறுகக் கட்டிக் கொள்வார்கள்; மேலும், தமது குடும்பத்தாரையும் (வணக்கத்திற்காக) எழுப்பி விடுவார்கள்."

அம்ர் பின் முர்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை' என்றும், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்றும் சாட்சி கூறி, ஐவேளைத் தொழுகைகளை நிலைநாட்டி, ஸகாத்தையும் வழங்கி, ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, (இரவில்) நின்று வணங்கினால், நான் (மறுமையில்) யாரோடு இருப்பேன் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உண்மையாளர்கள் (சித்தீக்கீன்கள்) மற்றும் உயிர்த்தியாகிகள் (ஷுஹதாக்கள்) ஆகியோருடன் (இருப்பீர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும் 'நிச்சயமாக நான் ரமழான் (மாதம்) முழுவதிலும் நோன்பு நோற்றேன், அதன் (இரவுகள்) முழுவதிலும் நின்று வணங்கினேன்' என்று சொல்ல வேண்டாம்."

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் ஹஸன் அல்-பஸரீ கூறுகிறார்:) "அவர்கள் (தம்மைத் தாமே) தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதை (புகழ்ந்து கொள்வதை நபியவர்கள்) வெறுத்தார்களா அல்லது 'நிச்சயமாக (மனிதன் என்பதால் இடையில்) ஒரு தூக்கமோ அல்லது கவனக்குறைவோ ஏற்பட்டே தீரும்' என்று (காரணம்) கூறினார்களா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நன்மைகளைச் செய்வதில் (மற்றும் வாரி வழங்குவதில்) மனிதர்களிலேயே பெரும் கொடையாளியாக இருந்தார்கள். (குறிப்பாக,) ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் மிக அதிக கொடைத்தன்மை கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள். ரமலான் மாதம் முடியும் வரை அதன் ஒவ்வொரு இரவிலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் குர்ஆனை ஓதிக் காட்டுவார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, (மழை மேகங்களைச் சுமந்து கொண்டு) தடையின்றி வேகமாக வீசும் காற்றை விடவும் மிகத் தாராளமாக நன்மைகளை வாரி வழங்குபவர்களாக நபி (ஸல்) அவர்கள் இருப்பார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
“அதை (பிறையை) நீங்கள் காணும்போது நோன்பு நோருங்கள்; அதை (பிறையை) நீங்கள் காணும்போது நோன்பை விட்டுவிடுங்கள் (பெருநாளைக் கொண்டாடுங்கள்). உங்களுக்கு (மேகமூட்டத்தால் பிறை) மறைக்கப்பட்டால், அதற்காக (நாட்களைக்) கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(புதிய பிறையை)க் கண்டு நோன்பு வையுங்கள்; (அடுத்த மாதப் பிறையை)க் கண்டு நோன்பை விடுங்கள் (பெருநாளைக் கொண்டாடுங்கள்). உங்களுக்கு (மேகமூட்டம் போன்ற காரணங்களால் பிறை) மறைக்கப்பட்டால், (அம்மாதத்தை) முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ரமழான் மாதத்தின்) பிறையை நீங்கள் காணும்போது நோன்பு வையுங்கள். (ஷவ்வால் மாதத்தின்) பிறையை நீங்கள் காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். மேகமூட்டத்தின் காரணமாகப் பிறை உங்களுக்குத் தென்படாவிட்டால், (அம்மாதத்தை) முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற எந்த மாதத்தையும் விட ஷஃபான் மாதத்தின் பிறையைக் (கவனித்துக்) கணக்கிடுவதில் அதிக கவனம் செலுத்துபவர்களாக இருந்தார்கள். பின்னர் ரமலான் மாதப் பிறையைக் கண்டதும் நோன்பு நோற்பார்கள். (மேகமூட்டம் போன்ற காரணங்களால் பிறை) அவர்களுக்குத் தென்படாவிட்டால், (ஷஃபான் மாதத்தை) முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிட்டு, பின்னர் (ரமலான்) நோன்பு நோற்பார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலானைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், "(ரமலான்) பிறையைக் காணும் வரை நீங்கள் நோன்பு நோற்காதீர்கள்; (ஷவ்வால்) பிறையைக் காணும் வரை நீங்கள் நோன்பை விடாதீர்கள் (நோன்பு நோற்பதை நிறுத்தாதீர்கள்). உங்களுக்கு (மேகமூட்டம் போன்ற காரணங்களால் பிறை) மறைக்கப்பட்டால், அதைக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள் (முந்தைய மாதத்தை முப்பது நாட்களாக முழுமைப்படுத்துங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் இன்றிரவு (ரமலான்) பிறையைக் கண்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம் (சாட்சி கூறுகிறேன்)" என்றார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரே! (பிலாலே!) நீர் எழுந்து சென்று, நாளை மக்கள் அனைவரும் நோன்பு நோற்கும்படி அறிவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை மற்றொரு முறை அறிவிக்கும்போது "பிலாலே! நீர் எழுந்து..." என்று அறிவிப்பாளர் அபூயஃலா (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்கள் (ரம்லான் மாதத்தின்) பிறையைத் தேடிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது நான் அதைப் பார்த்தேன். இத்தகவலை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதன்பின் அவர்கள் (தாமும்) நோன்பு நோற்றார்கள்; மேலும், நோன்பு நோற்குமாறு மக்களுக்கும் கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பெருநாளுக்குரிய (தொடர்புடைய) இரண்டு மாதங்களான ரமலான் மற்றும் துல்ஹஜ் ஆகிய இரண்டும் (அவற்றின் நன்மைகளிலோ அல்லது சிறப்புகளிலோ) குறைவுபடாதவை ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது (நாட்கள்) ஆகும்."
(அதாவது, சில நேரங்களில் சந்திர மாதம் 29 நாட்களாகவும் அமையும்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ரமழான்) மாதத்தில் எத்தனை (நாட்கள்) கழிந்துள்ளன?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இருபத்து இரண்டு (நாட்கள்) கழிந்துவிட்டன; எட்டு (நாட்கள்) மீதமுள்ளன" என்று கூறினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இருபத்து இரண்டு (நாட்கள்) கழிந்துவிட்டன; ஏழு (நாட்கள்) மீதமுள்ளன. எனவே, இன்றைய இரவில் அதனை (லைலத்துல் கத்ரை)த் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மாதம் என்பது இப்படியும் இப்படியும் இருக்கும்" என்று மூன்று முறை (தம் விரல்களால் சைகை செய்து) கூறினார்கள். (அதாவது) இரண்டு முறை பத்து பத்தாகவும், ஒரு முறை ஒன்பதாகவும் (ஆக இருபத்து ஒன்பது நாட்கள் என சைகை செய்தார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதம் (சில சமயம்) முப்பது (நாட்களாகும்), மாதம் (சில சமயம்) இருபத்தொன்பது (நாட்களாகும்). உங்களுக்கு (மேகமூட்டத்தால் பிறை மறைக்கப்பட்டு) மர்மமாக இருந்தால், (அம்மாதத்தை) முப்பது (நாட்களாக) எண்ணிக் கொள்ளுங்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக) தமது மனைவியரை விட்டு ஒரு மாதம் விலகியிருந்தார்கள். பின்னர், (அந்த மாதத்தின்) இருபத்து ஒன்பதாம் நாள் காலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையிலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது மக்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் (இன்னும் ஒரு மாதம் முழுமையடையாத நிலையில்) இருபத்து ஒன்பதாம் நாளை (மட்டுமே) அடைந்துள்ளோமே?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(சந்திரக் கணக்கின்படி) மாதம் என்பது இருபத்து ஒன்பது நாட்களாகவும் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளின் அனைத்து விரல்களையும் கொண்டு (பத்து பத்தாக) இரண்டு முறையும், மூன்றாவது முறை (ஒன்றை மடித்து) ஒன்பது விரல்களைக் கொண்டும் என மூன்று முறை கைகளைத் தட்டி (சைகை செய்து)க் காட்டினார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக (சந்திர) மாதம் இருபத்தொன்பது (நாட்களாகவும்) இருக்கும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மாதம் என்பது இப்படியும் இப்படியும் (இப்படியும்) இருக்கும்" என்று (தமது இரு கைகளின் விரல்களையும் மூன்று முறை சுட்டிக் காட்டி) கூறினார்கள். (அவ்வாறு செய்கையில்) மூன்றாவது முறை (தமது ஒரு) கட்டை விரலை மடக்கிக் கொண்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மாதம் என்பது இப்படித்தான், மாதம் என்பது இப்படித்தான்" என்று (சைகை மூலம்) கூறினார்கள். (அவ்வாறு கூறும்போது) முதல் மூன்று தடவைகள் (பத்து விரல்களையும் மடித்துக் காட்டி முப்பது நாட்களைக் குறிக்கும் வகையில்) தமது இரு கைகளின் அனைத்து விரல்களையும் காட்டினார்கள். (அடுத்த முறை) மூன்று தடவைகள் (விரல்களைக்) காட்டும்போது (இறுதித் தடவையில் மட்டும்) ஒரு விரலைத் தவிர (அதாவது ஒன்பது விரல்களைக் காட்டி இருபத்தி ஒன்பது நாட்களைக் குறிக்கும் வகையில்) தமது இரு கைகளின் அனைத்து விரல்களையும் காட்டினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(என்னுடைய) தந்தையின் சகோதரர்கள் (பெரியப்பா அல்லது சித்தப்பாக்கள்) சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (ஷவ்வால் மாதப்) பிறையைக் கண்டதாகச் சாட்சியம் அளித்தார்கள். அப்போது, மறுநாள் தங்களின் பெருநாள் (தொழுகைக்காகத் திடலுக்குப்) புறப்பட்டுச் செல்லுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ரமலான் பிறையைக்) கண்டு நோன்பு வையுங்கள்; (ஷவ்வால் பிறையைக்) கண்டு நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு (வானம்) மேகமூட்டமாக இருந்தால், (அம்மாதத்தை) முப்பது நாட்களாக (நோன்பு நோற்றுப் பூர்த்தி) செய்யுங்கள்."

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (ரமலான்) பிறையைக் காணும் வரையில் அல்லது (ஷஃபான் மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை முழுமையாக்கும் வரையில் மாதத்தை (நோன்பு நோற்று) முந்தாதீர்கள். பின்னர், நீங்கள் (ஷவ்வால்) பிறையைக் காணும் வரையில் அல்லது (ரமலான் மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை முழுமையாக்கும் வரையில் நோன்பு நோறுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ரம்ழான் மாதப் பிறையைக்) கண்டு நோன்பு நோற்பீர்களாக; (ஷவ்வால் மாதப் பிறையைக்) கண்டு நோன்பை விடுங்கள் (பெருநாளைக் கொண்டாடுங்கள்). மேகமூட்டத்தின் காரணமாக (பிறை) உங்களுக்குத் தென்படாவிட்டால், (அந்த மாதத்தை) முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்; பின்னர் நோன்பை விடுங்கள்."

பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடையே (ஆரம்ப காலத்தில்) ஒரு வழக்கம் இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் நோன்பாளியாக இருந்து, இஃப்தார் (நோன்பு திறக்கும்) நேரம் வந்தபோது, அவர் நோன்பு திறப்பதற்கு முன்பே தூங்கிவிட்டால், அவர் அன்றைய இரவிலும், மறுநாள் பகலிலும் மாலை நேரம் வரும் வரை (மீண்டும்) எதுவும் சாப்பிட மாட்டார்.

(ஒருமுறை) கைஸ் பின் சிர்மா (ரலி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். இஃப்தார் நேரம் வந்ததும் தன் மனைவியிடம் வந்து, "உன்னிடம் (சாப்பிட) ஏதாவது உணவு இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவரது மனைவி, "இல்லை! ஆயினும் நான் சென்று (உணவு) தேடி வருகிறேன்" என்று கூறினார். அவர் பகல் முழுவதும் (தோட்டத்தில்) வேலை செய்திருந்ததால், அவரைத் தூக்கம் ஆட்கொண்டது (அவர் தூங்கிவிட்டார்). பின்னர் அவரது மனைவி வந்து, அவர் தூங்குவதைக் கண்டதும், "உங்களுக்கு ஏமாற்றமே! (இனி நீங்கள் உண்ண முடியாதே)" என்று கூறினார்.

அவர் (இரவில் உண்ணாமலேயே) காலைப் பொழுதை அடைந்தார். அடுத்த நாள் நண்பகல் வேளையில் அவர் (பசியால்) மயக்கமடைந்து விழுந்தார். இச்சம்பவம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அப்போது இந்த (குர்ஆன்) வசனம் அருளப்பட்டது:

“நோன்பு கால இரவுகளில் நீங்கள் உங்கள் மனைவியருடன் கூடுவது உங்களுக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் உங்களுக்கு ஆடையாவார்கள் (நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆடையாவீர்கள்)”.

இதைக் கேட்டு (சஹாபாக்கள்) பெரும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். மேலும், “வைகறையின் வெண்மை நிற நூல், இரவின் கருமை நிற நூலிலிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவாகும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்” (அல்குர்ஆன் 2:187) என்ற வசனமும் அருளப்பட்டது.

பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடையே (ஆரம்ப காலத்தில்) ஒரு வழக்கம் இருந்தது. அவர்களில் யாராவது நோன்பு நோற்று, இஃப்தார் (நோன்பு திறக்கும்) நேரம் வந்தபோது, (உணவு) உட்கொள்வதற்கு முன்பே தூங்கிவிட்டால், அவர் அன்றைய இரவிலும், அடுத்த நாள் மாலை வரும் வரையிலும் எதையும் சாப்பிட மாட்டார்.

(ஒருமுறை) கைஸ் பின் சிர்மா (ரலி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். இஃப்தார் நேரம் வந்ததும் தன் மனைவியிடம் வந்து, "உன்னிடம் உணவு ஏதாவது இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் மனைவி, "இல்லை, ஆனால் நான் சென்று உங்களுக்காக (உணவு) தேடி வருகிறேன்" என்றார்.

அவர் பகல் முழுவதும் (தோட்டத்தில்) வேலை செய்திருந்ததால், அவரைத் தூக்கம் ஆட்கொண்டுவிட்டது. (உணவுடன்) வந்த அவரது மனைவி (அவர் உறங்குவதைக் கண்டு), "உங்களுக்கு நஷ்டமே (ஏமாற்றமே)!" என்றார். (ஏனெனில் இனி அவர் அடுத்த நாள் மாலை வரை உண்ண முடியாது). அடுத்த நாள் (தொடர்ந்து நோன்பிருந்த) அவர், நண்பகல் நேரமானபோது (பசியின் களைப்பால்) மயங்கி விழுந்துவிட்டார்.

இந்தச் சம்பவம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது:
"நோன்பு இரவுகளில் உங்கள் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது" (அல்குர்ஆன் 2:187).

இதனால் அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அதன்பின் (அதே வசனத்தின் தொடர்ச்சியாக), "மேலும், ஃபஜ்ருடைய (அதிகாலை) நேரத்தில் இரவின் இருள் என்ற கருப்புக் கயிற்றிலிருந்து விடியலின் வெளிச்சம் என்ற வெள்ளைக் கயிறு உங்களுக்குத் தெளிவாகும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்" (என்று அல்லாஹ் அருளினான்).

அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{கருப்புக் கயிற்றிலிருந்து வெள்ளைக் கயிறு உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்}" (அல்குர்ஆன் 2:187) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதன் விளக்கமாக), "அது (உண்மையில்) பகலின் வெண்மையையும், இரவின் கருமையையுமே (குறிக்கிறது)" என்று கூறினார்கள்.

அதிய் பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{ஹத்தா யதபய்யன லகுமுல் கய்துல் அப்யளு மினல் கய்தில் அஸ்வத்} (கருப்புக் கயிற்றிலிருந்து வெள்ளைக் கயிறு உங்களுக்குத் தெளிவாகும் வரை - அல்குர்ஆன் 2:187) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, நான் ஒரு வெள்ளைக் கயிற்றையும் ஒரு கருப்புக் கயிற்றையும் எடுத்து, அவற்றை எனது தலையணைக்கு அடியில் வைத்துக் கொண்டேன். பின்னர் (விடியற்காலையில்) அவற்றைப் பார்த்தேன்; ஆனால் எனக்கு (வித்தியாசம்) தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எனவே, நான் அதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அப்போது அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "அவ்வாறெனில், உமது தலையணை (வானத்தையும் பூமியையும் மறைக்கும் அளவுக்கு) மிகவும் அகலமானதும் நீளமானதுமாக இருக்க வேண்டும்! நிச்சயமாக அது (அந்த வசனம் குறிப்பிடுவது) இரவையும் (பகலையும்) தான்" என்று கூறினார்கள்.

அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஹர் உணவைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது) கூறினார்கள்:
"அது (ஸஹர்) பாக்கியம் பொருந்திய காலை உணவாகும்."

இர்பாழ் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ரமழான் மாதத்தில் ஸஹர் உணவு உண்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை) அழைப்பதை நான் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள், "பாக்கியம் பொருந்திய (இந்தக்) காலை உணவிற்கு (ஸஹர் உணவிற்கு) வாருங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஸஹர் உணவு உண்ணுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக ஸஹர் உணவில் (அல்லாஹ்வின்) பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் ஸஹர் உணவு உண்பவர்கள் மீது அருள்புரிகின்றனர் (அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருளைப் பொழிகிறான், வானவர்கள் அவர்களுக்காக மன்னிப்புத் தேடிப் பிரார்த்திக்கின்றனர்)."

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிலாலின் பாங்கு (அல்லது 'பிலாலின் அழைப்பு'), உங்களில் எவரையும் அவரது சஹர் (உணவு) உண்பதைத் தடுத்துவிட வேண்டாம். ஏனெனில், (தொழுகையில்) நின்று வணங்குபவர் (ஓய்வெடுக்கத்) திரும்புவதற்காகவும், உங்களில் உறங்குபவரை விழித்தெழச் செய்வதற்காகவுமே அவர் இரவில் (ஃபஜ்ருக்கு முன்பே) பாங்கு சொல்கிறார் (அல்லது 'அழைப்பு விடுக்கிறார்')."

மேலும், "(உண்மையான) ஃபஜ்ர் என்பது (வானில் ஒளி) இப்படியும் அப்படியுமாகத் தோன்றுவது அல்ல" என்று கூறிவிட்டு, (ஒளி செங்குத்தாகத் தெரிவதைக் குறிக்க) தமது கைகளை உயர்த்தி (மேலிருந்து கீழாகக்) காட்டினார்கள். "(ஒளி) இப்படி (பரவலாகத்) தோன்றும் வரையில் (சஹர் செய்யலாம்)" என்று கூறிவிட்டு, (ஒளி கிடைமட்டமாகப் பரவுவதைக் குறிக்க) தமது விரல்களை விரித்துக் காட்டினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக பிலால் இரவிலேயே (அதாவது வைகறைப் பொழுதுக்கு முன்னதாகவே) பாங்கு சொல்வார். எனவே, இப்னு உম্মு மக்தூம் பாங்கு சொல்லும் வரை நீங்கள் (ஸஹர் உணவை) உண்ணுங்கள்; பருகுங்கள்.”

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு உম্মு மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் ஒரு பார்வையற்றவராக இருந்தார்கள். அவரிடம், “பொழுது விடிந்துவிட்டது, பொழுது விடிந்துவிட்டது” என்று (மக்கள்) கூறப்படும் வரை அவர் பாங்கு சொல்ல மாட்டார்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“நிச்சயமாக பிலால் இரவிலேயே (அதாவது பஜ்ருடைய நேரம் நுழைவதற்கு முன்பே) பாங்கு சொல்வார். எனவே, இப்னு உம்மி மக்தூமின் பாங்கை நீங்கள் செவியேற்கும் வரை (ஸஹர் உணவை) உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக பிலால் இரவிலேயே பாங்கு சொல்வார். எனவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் பாங்கு சொல்லும் வரை நீங்கள் (ஸஹர் உணவை) உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்."

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் உறங்குபவர்களை (ஸஹர் உணவிற்காக) எழுப்புவதற்காகவும், (தொழுகையில்) நின்று வணங்குபவர்களை (ஓய்வெடுக்க அல்லது ஸஹர் செய்யத்) திரும்பச் செய்வதற்காகவுமே பிலால் (ரலி) அவர்கள் இரவில் (ஃபஜ்ருக்கு முன்பே) அதான் சொல்கிறார். ஃபஜ்ர் (அதிகாலைத் தொடக்கம்) என்பது (செங்குத்தாக) இப்படித் தோன்றுவது அல்ல" என்று கூறி, (மேலிருந்து கீழாக) தமது இரண்டு ஆள்காட்டி விரல்களாலும் சைகை செய்து காட்டினார்கள். "மாறாக, ஃபஜ்ர் என்பது (கிடைமட்டமாகப் பரவி) இப்படித் தோன்றுவதாகும்" என்று கூறி, (பக்கவாட்டில்) தமது உள்ளங்கையால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இப்னு உம்மு மக்தூம் (ஸஹர் நேரத்தில்) இரவிலேயே பாங்கு சொல்வார். எனவே, பிலால் பாங்கு சொல்லும் வரை நீங்கள் (ஸஹர் உணவை) உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்."

மேலும், பிலால் வைகறை (ஃபஜ்ர்) நேரத்தைக் காணும் போது தான் பாங்கு சொல்வார்.

உனைஸா பின்த் குபைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உம்மி மக்தூம் அதான் (பாங்கு) கூறினால் நீங்கள் உண்ணுங்கள்; பருகுங்கள். (ஆனால்) பிலால் அதான் கூறினால் நீங்கள் உண்ணவோ பருகவோ வேண்டாம்."

(இதைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு) உனைஸா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்களில் ஒருவரிடம் அவரது ஸஹர் உணவில் ஏதேனும் (மிச்சம்) இருந்தால், அவர் பிலாலிடம், '(நான் எனது ஸஹர் உணவை முடிக்கும் வரை (பாங்கு சொல்வதைச்) சற்று தாமதப்படுத்துங்கள்' என்று கூறுவார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இறைநம்பிக்கையாளரின் ஸஹர் (அதிகாலை) உணவில் பேரீச்சம்பழம் மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மிடறு தண்ணீரைக் கொண்டேனும் நீங்கள் சஹர் செய்யுங்கள் (அதாவது சஹர் உணவை உட்கொள்ளுங்கள்)."

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமது நோன்பிற்கும் (யூத, கிறிஸ்தவ) வேதக்காரர்களின் நோன்பிற்கும் இடையிலான (முக்கிய) வேறுபாடு ஸஹர் உணவு உண்பதே ஆகும்."

சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{வஅலல்லதீன யுத்தீகூனஹு ஃபித்யதுன் தஆமு மிஸ்கீன்} (மேலும், நோன்பு நோற்பதைக் கடினமாகக் கருதுபவர்கள் - அல்லது அதற்குச் சக்தியுள்ளவர்கள் -, அதற்குப் பகரமாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும் - அல்குர்ஆன் 2:184) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, எங்களில் எவர் நோன்பு நோற்காமல் இருக்க விரும்பினாரோ அவர் நோன்பு நோற்காமல் இருந்துவிட்டு (அதற்குப் பகரமாக) 'ஃபித்யா' (பரிகாரம்) செலுத்தி வந்தார். இதற்குப் பின்னால் உள்ள வசனம் (அல்குர்ஆன் 2:185) அருளப்பட்டு, இச்சட்டத்தை மாற்றியமைக்கும் (மன்சூக் செய்யும்) வரை (இந்நிலையே நீடித்தது)."

அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நோன்பு என்பது (வெறும்) உண்பதையும் குடிப்பதையும் (தவிர்ப்பது) மட்டுமல்ல; மாறாக, நோன்பு என்பது வீணான பேச்சுகளையும் (லக்வு), ஆபாசமான (மற்றும் உடலுறவு சார்ந்த) பேச்சுகளையும் (ரஃபத்) தவிர்ப்பதுமாகும். யாராவது உங்களை ஏசினால் அல்லது உங்களிடம் அறியாமையுடன் (மூர்க்கத்தனமாக) நடந்துகொண்டால், 'நிச்சயமாக நான் நோன்பாளி' என்று (உங்களுக்குள்ளோ அல்லது அவரிடமோ) கூறிவிடுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் பொய்யான பேச்சையும், அதன்படி செயல்படுவதையும், (பாவமான) அறிவீனமான செயல்களையும் விட்டுவிடவில்லையோ, அவர் தமது உணவையும் பானத்தையும் விட்டுவிடுவதில் (அதாவது அவர் நோன்பு நோற்பதில்) அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"இரவில் (வணக்கத்திற்காக) நின்று வணங்குபவர்களில் எத்தனையோ பேருக்கு, அவர்களது அந்த வணக்கத்தின் மூலம் (தூக்கத்தை விடுத்து) விழித்திருந்ததைத் தவிர வேறு எந்தப் பலனும் (நன்மையும்) கிடைப்பதில்லை. மேலும், நோன்பு நோற்பவர்களில் எத்தனையோ பேருக்கு, அவர்களது நோன்பின் மூலம் பசியைத் தவிர (வேறு எந்த நன்மையும்) கிடைப்பதில்லை."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் (பாலியல் உணர்வைத் தூண்டும்) ஆபாசமான பேச்சுகளைப் பேச வேண்டாம்; (கூச்சலிடுவதோ அல்லது) அறிவீனமாகவோ நடந்து கொள்ள வேண்டாம். யாராவது அவரிடம் (ஏசுவது போன்ற) அறிவீனமாக நடந்துகொண்டால், 'நிச்சயமாக நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (ஒருவரையொருவர்) திட்டிக் கொள்ளாதீர்கள். யாரேனும் உங்களைத் திட்டினால், 'நிச்சயமாக நான் நோன்பாளி' என்று (அவரிடம்) கூறிவிடுங்கள். (அப்போது) நீங்கள் நின்றுகொண்டிருந்தால், (கோபத்தைத் தணிக்க) அமர்ந்து விடுங்கள்."

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (யாரேனும்) அவரைத் திட்டினால், ‘நான் நோன்பாளி’ என்று அவர் (மட்டும்) கூறட்டும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். இதன் மூலம், நோன்பாளி (தன்னைத் திட்டுபவரிடம் மீண்டும்) வாக்குவாதம் செய்வதை (நபியவர்கள்) தடை செய்கிறார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக (பாங்கு) அழைக்கப்படும்போது, உங்களில் ஒருவர் ஜுனுப் (பெருந்துடக்கு) நிலையில் இருந்தால், அவர் அன்றைய தினம் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "யாரேனும் குளிப்புக்கடமையான (ஜுனுப்) நிலையில் காலைப் பொழுதை அடைந்தால் (அதாவது சுபஹ் நேரம் வந்துவிட்டால்), அவர் (அன்று) நோன்பு நோற்கக் கூடாது" என்று கூறுவதை அபூபக்கர் பின் அப்துர்ரஹ்மான் செவியுற்றார்.

பிறகு, அபூபக்கரும் அவரது தந்தையும் புறப்பட்டுச் சென்று (நபியவர்களின் மனைவியர்களான) உம்மு ஸலமா (ரலி) மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோரிடம் சென்றனர். அப்போது அவர்கள் இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தாம்பத்திய உறவினால்) குளிப்புக்கடமையான (ஜுனுப்) நிலையிலேயே காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்; பின்னர் (குளித்துவிட்டுத் தமது) நோன்பைத் தொடர்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அபூபக்கரும் அவரது தந்தையும் புறப்பட்டு (மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த) மர்வானிடம் வந்து, இச்செய்தியை அவருக்குத் தெரிவித்தனர். அதற்கு மர்வான், "நீங்கள் இருவரும் அபூஹுரைராவிடம் சென்று இதை அவருக்குத் தெரிவிக்குமாறு நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன்" என்றார்.

அவ்வாறே அவர்கள் இருவரும் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இச்செய்தியைத் தெரிவித்தனர். அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "அவர்கள் இருவருமே (நபியவர்களின் இல்லற விவகாரங்களை என்னை விட) நன்கறிந்தவர்கள். (நான் சுயமாக இதைக் கூறவில்லை,) இதை எனக்கு ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களே அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரான ஆயிஷா (ரலி), உம்மு சலமா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ரம்ழான் மாதத்தில்) தமது மனைவியருடன் (இல்லறத்தில் ஈடுபட்டதன் காரணமாக) குளிப்புக் கடமையான (ஜுனுப்) நிலையில் இருக்கும்போதே ஃபஜ்ரு (அதிகாலை) நேரம் அவர்களை வந்தடையும். பின்னர் அவர்கள் குளித்துவிட்டு நோன்பு நோற்பார்கள்.

அபூபக்கர் பின் அப்திர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, " 'குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் காலைப் பொழுதை (சுப்ஹு நேரத்தை) அடைபவருக்கு நோன்பு கிடையாது' என அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) அளிக்கிறார்கள். இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிலால் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (சுப்ஹுத்) தொழுகை நேரத்தை அறிவிப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் இருப்பார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து சென்று குளிப்பார்கள்; அப்போது அவர்களது இரு தோள்பட்டைகளுக்கிடையே தண்ணீர் வழிந்தோடுவதை நான் பார்ப்பேன். பின்னரும் அவர்கள் (அன்றைய தினம்) நோன்பைத் தொடர்வார்கள் (அதாவது அவர்களின் நோன்பு செல்லுபடியாகும்)."

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரான ஆயிஷா (ரழி), உம்மு ஸலமா (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது:

"ரமலான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்படாமலேயே (தமது மனைவியருடன் இணைந்திருந்ததன் காரணமாக) குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் விடியற்காலையை அடைவார்கள்; பின்னர் (குளித்துவிட்டுத் தமது) நோன்பைத் தொடர்வார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (சில நேரங்களில்) ஜுனுப் (பெருந்துடக்கு) நிலையில் இரவைக் கழிப்பார்கள். (பிறகு) ஃபஜ்ர் (காலைத்) தொழுகைக்காக பிலால் (ரலி) அவர்கள் (அழைக்க) வருவார்கள். அப்போது அவர்கள் (நபி ஸல்) எழுந்து குளிப்பார்கள். அவர்களது மேனியிலிருந்தும் தலையிலிருந்தும் தண்ணீர் வழிந்தோடுவதை நான் பார்ப்பேன். பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அவர்கள் (குர்ஆன்) ஓதுவதை நான் கேட்பேன். மேலும், அவர்கள் (அன்றைய தினம்) நோன்பைத் தொடருவார்கள்.

முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) கூறுகிறார்: நான் (ஆமிர் அவர்களிடம்), "இது ரமலான் மாதத்திலா (நடைபெற்றது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(ரமலானாக இருந்தாலும் அல்லது வேறு மாதங்களாக இருந்தாலும்) அவர்களுக்கு அனைத்தும் சமமே" என்று பதிலளித்தார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாம்பத்திய உறவு காரணமாக) ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) உடைய நிலையில் இரவைக் கழிப்பார்கள். (அதிகாலை நேரம் வந்ததும்) பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்து, (சுப்ஹுத்) தொழுகைக்காக அவர்களுக்கு அறிவிப்பார்கள். உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து குளிப்பார்கள். அவர்களின் தலைமுடியிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். பின்னர், அவர்கள் அந்த நாள் முழுவதும் நோன்பு நோற்பார்கள்."

முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "(இது) ரமலான் மாதத்திலா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ரமலான் மாதமும் மற்ற மாதங்களும் (இந்த சட்டத்தில்) சமமே" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (சுபஹ் தொழுகைக்கான) அதிகாலை நேரம் வரும்போது நான் குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் இருக்கிறேன். (அந்நிலையில்) நான் அந்த நாளின் நோன்பைத் தொடரலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "சில நேரங்களில் நானும் குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் இருக்கும்போதே அதிகாலை நேரம் (ஃபஜ்ர்) வந்துவிடுகிறது. அப்போது நான் (எழுந்து) குளித்துவிட்டு, சுபஹ் தொழுவேன்; மேலும், அந்நாளில் நோன்பையும் நோற்பேன்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

அப்பொழுது அந்த மனிதர், "நீங்கள் எங்களைப் போன்றவர் அல்லர். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களின் முன், பின் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டான் (எனவே உங்களுக்குச் சலுகை இருக்கலாம், எங்களுக்கு அப்படியா?)" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உங்களை விட அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவனாகவும், நான் எவற்றிலிருந்து தவிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் (பேணுதலாக இருக்க வேண்டும்) என்பது குறித்து உங்களை விட நன்கு அறிந்தவனாகவும் இருக்கிறேன் என்று நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவியுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொண்டதால் ஏற்பட்ட ஜுனுப் (பெருந்துடக்கு) நிலையிலேயே காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்; பின்னர் (அந்நாளில்) நோன்பு நோற்பார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவியுடனான தாம்பத்தியத்தின் காரணமாகக்) குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்; பிறகு (அந்நாளில்) நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்க விளக்கம் கேட்பதற்காக வந்தார். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கதவின் பின்னாலிருந்து (அவர்கள் பேசுவதைக்) கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குளிப்புக் கடமையான (ஜுனுப்) நிலையில் இருக்கும்போது (ஃபஜ்ர்) தொழுகையின் நேரம் வந்துவிடுகிறது; (இந்நிலையில்) நான் நோன்பு நோற்கலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் குளிப்புக் கடமையான நிலையில் இருக்கும்போது (ஃபஜ்ர்) தொழுகையின் நேரம் வந்துவிடுகிறது; (நானும் குளிக்காமலேயே நோன்பைத் தொடங்கி) நோன்பு நோற்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களைப் போன்றவர் அல்லர். அல்லாஹ் உங்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை (ஏற்கனவே) மன்னித்துவிட்டானே! (எனவே உங்களுக்கு இதில் சலுகை இருக்கலாம், எங்களுக்கு இருக்குமா?)" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களை விட அதிகமாக அல்லாஹ்வை அஞ்சுபவனாகவும், நான் தவிர்ந்து நடக்க வேண்டியவை (பேண வேண்டியவை) குறித்து உங்களை விட மிக அறிந்தவனாகவும் நானே இருக்கிறேன் என நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரான ஆயிஷா (ரலி) மற்றும் உம்மு சலமா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவியருடன் இல்லறத்தில் ஈடுபட்டதன் காரணமாக) 'ஜுனுப்' (குளிப்பு கடமையான) நிலையில் இருக்கும்போதே ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) நேரம் அவர்களை வந்தடையும். பின்னர் அவர்கள் குளித்துவிட்டு (அன்றைய தினத்தின்) நோன்பைத் தொடர்வார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மனைவியருடன் இணைந்ததன் காரணமாக) கனவு ஸ்கலிதம் ஏற்படாமலேயே, குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்; பின்னர் அன்றைய தினம் நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) மனைவியருடன் (தாம்பத்திய உறவு கொண்டதன்) காரணமாக, குளிப்பு கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) நேரத்தை அடைவார்கள்; பின்னர் அவர்கள் குளித்துவிட்டு நோன்பு நோற்பார்கள்."

அபூபக்கர் பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "யார் குளிப்பு கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் காலைப் பொழுதை (சுபஹ் நேரத்தை) அடைகிறாரோ, அவருக்கு (அன்றைய) நோன்பு இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை நான் கேட்டேன்.

(இதைக் கேட்ட) நானும் என் தந்தையும் புறப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரான உம்மு ஸலமா (ரலி), ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோரிடம் சென்று (இது குறித்துக்) கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தூக்கத்தில்) விந்து வெளிப்படாமல் (தாம்பத்திய உறவின் காரணமாகக்) குளிப்பு கடமையான நிலையிலேயே காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்; பின்னர் (குளித்துவிட்டுத் தம்) நோன்பைத் தொடருவார்கள்" என்று எங்களுக்குத் தெரிவித்தனர்.

பின்னர் நாங்கள் (மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த) மர்வான் பின் அல்-ஹகம் அவர்களிடம் சென்று, அந்த இரு (நபி) அன்னையரின் பதிலையும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் கூற்றையும் அவரிடம் தெரிவித்தோம். அப்போது மர்வான், "நீங்கள் இருவரும் அபூஹுரைராவிடம் சென்று இதை அவருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் என நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன்" என்றார்.

அதன்படி நாங்கள் பள்ளிவாசல் வாசலருகே அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். நாங்கள் அவரிடம், "அமீர் (ஆளுநர்) அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை உங்களிடம் தெரிவிக்குமாறு எங்களை வலியுறுத்தினார்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், "அது என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார். என் தந்தை அந்த விஷயத்தை அவரிடம் எடுத்துரைத்தார். அப்போது அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முகம் (அதிர்ச்சியால்) நிறம் மாறியது. பின்னர் அவர்கள், "இதை (நான் சுயமாகக் கூறவில்லை,) ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களே எனக்கு (இவ்வாறு) அறிவித்தார்கள். அவர் (என்னை விட இது குறித்து) நன்கு அறிந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தாம்பத்திய உறவினால்) குளிப்பு கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் காலைப் பொழுதை அடைவார்கள், பின்னர் (அன்றைய தினம்) நோன்பு நோற்பார்கள்."

(இதனையறிந்த) அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (ஜனாபத் நிலையில் சுப்ஹு நேரத்தை அடைந்தால் நோன்பு கூடாது என்ற) தமது மார்க்கத் தீர்ப்பை (ஃபத்வாவை) திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் இருக்கும்போது காலை (சுபஹ்) நேரம் வந்துவிடுகிறது. (அந்நிலையில்) நான் அந்த நாளில் நோன்பு நோற்கலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சில நேரங்களில் நான் குளிப்புக்கடமையான நிலையில் இருக்கும்போது காலை நேரம் வந்துவிடும். அப்போது நான் எழுந்து, குளித்துவிட்டு, சுபஹ் தொழுகையைத் தொழுவேன்; அந்த நாளில் நோன்பும் நோற்பேன்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். அதற்கு அந்த மனிதர், "நீங்கள் எங்களைப் போன்றவர் அல்லர்; அல்லாஹ் உங்களின் முன் பின் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டான்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உங்களை விட அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவனாகவும், நான் தவிர்ந்து நடக்க வேண்டியவை குறித்து உங்களை விட அதிகம் அறிந்தவனாகவும் இருக்கவே விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

சஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் (சூரியன் மறைந்தவுடன்) நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து) நன்மையில் இருப்பார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கள் நோன்பு திறப்பதை (சூரியன் மறைந்தவுடன்) விரைவுபடுத்தும் காலமெல்லாம் இந்த மார்க்கம் மேலோங்கியே இருக்கும். ஏனெனில், யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (நோன்பு திறப்பதைத்) தாமதப்படுத்துகிறார்கள்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மிடறு நீரைக் குடித்தேனும் நோன்பைத் திறக்காமல் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுததை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு மிடறு) நீரைக் குடித்தாவது நோன்பு திறக்காமல் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுததை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை."

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் (சூரியன் மறைந்தவுடன்) நோன்பை விரைந்து திறக்கும் காலமெல்லாம் நன்மையில் நிலைத்திருப்பார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்: 'என் அடியார்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள், (நேரம் வந்தவுடன்) விரைவாக நோன்பு திறப்பவர்களே ஆவர்.'"

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தேவையற்றவன் (அல்-கனிய்யு), கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க (அல்லாஹ்) கூறுகிறான்: 'என் அடியார்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள், (சூரியன் மறைந்தவுடன்) நோன்பு திறப்பதில் விரைந்து செயல்படுபவர்களே ஆவர்.'"

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கள் நோன்பு திறப்பதை (இஃப்தாரை) விரைவுபடுத்தும் காலமெல்லாம் இந்த (இஸ்லாமிய) மார்க்கம் மேலோங்கியே இருக்கும். ஏனெனில், யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் நோன்பு திறப்பதைத்) தாமதப்படுத்துகிறார்கள்."

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தினர் நோன்பு திறப்பதற்காக (வானத்தில்) நட்சத்திரங்கள் (தோன்றுவது) வரை காத்திருக்காத காலமெல்லாம் எனது சுன்னத்தின் (வழிமுறையின்) மீதே நிலைத்திருப்பார்கள்."

மேலும் (ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது, ஒரு மனிதரை (உயரமான) ஒரு பொருளின் மீது ஏறி (சூரியனைப் பார்க்குமாறு) கட்டளையிடுவார்கள். அவர், "சூரியன் மறைந்துவிட்டது" என்று கூறியவுடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு திறப்பார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாகப் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, தம் தோழர்களில் ஒருவரிடம், "நீர் (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி (சவீக் எனும் பானத்தைக்) கலக்குவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (சூரியன் மறைந்து இன்னும் சற்று) மாலை நேரம் வரட்டுமே!" என்றார். (மீண்டும்) நபியவர்கள், "நீர் கீழே இறங்கி எனக்காகக் கலக்குவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் கீழே இறங்கி அவர்களுக்காகக் கலக்கினார். அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள். பிறகு, "இரவு இத்திசையிலிருந்து (கிழக்கிலிருந்து) வருவதை நீங்கள் காணும்போது, நோன்பாளி நோன்பு துறந்துவிட்டார் (அதாவது நோன்பு துறக்கும் நேரமாகிவிட்டது)" என்று கூறினார்கள். (அதாவது கிழக்குத் திசையிலிருந்து என்பது இதன் பொருளாகும்).

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ஔஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (நோன்பு நோற்ற நிலையில்) இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "நீர் (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி, எங்களுக்காக (சத்துமாவுப்) பானத்தைக் கலப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இன்னும்) சூரியன் (மறையாமல் தெரிகிறதே)!" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் கீழே இறங்கி, எங்களுக்காகப் பானத்தைக் கலப்பீராக!" என்றார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சூரியன் (மறையவில்லையே)!" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் கீழே இறங்கி, எங்களுக்காகப் பானத்தைக் கலப்பீராக!" என்றார்கள்.

உடனே அவர் கீழே இறங்கிப் பானத்தைக் கலந்தார். அதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் அருந்தினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரவு இங்கிருந்து (கிழக்கிலிருந்து) முன்னோக்கி வருவதையும், பகல் இங்கிருந்து (மேற்கிலிருந்து) பின்வாங்கிச் செல்வதையும் நீங்கள் கண்டால், நோன்பாளி நோன்பைத் திறந்துவிட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவு (கிழக்கிலிருந்து) முன்னோக்கி வந்து, பகல் (மேற்கே) பின்வாங்கிச் சென்று, சூரியன் (முழுமையாக) மறைந்துவிட்டால், நோன்பாளி நோன்பு துறந்துவிட்டார் (அதாவது நோன்பு துறக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது)."

சல்மான் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உங்களில்) பேரீச்சம்பழம் பெற்றுக் கொண்டவர் அதைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். (பேரீச்சம்பழம்) கிடைக்காதவர் தண்ணீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (தண்ணீர்) தூய்மையானதாகும்."

ஸல்மான் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் நோன்பு திறக்கும்போது (இஃப்தார் செய்யும்போது) பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும். (ஏனெனில் அதில் பரக்கத் - அருள் உள்ளது). அது கிடைக்காவிட்டால், சில மிடறு தண்ணீரைப் பருகட்டும் (ஏனெனில் அது தூய்மையானது)."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் எங்களில் எவரேனும் (ரமலான் மாதத்தில்) நோன்பை விட்டிருந்தால், ஷஃபான் மாதம் வரும் வரை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதில் ஈடுபட்டிருந்த காரணத்தினால்) விடுபட்ட அந்த நோன்பை 'களா' செய்ய (பதிலாக நோற்க) அவளால் இயலாது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதைப் போன்று வேறெந்த மாதத்திலும் (அதிகமாக) நோன்பு நோற்றதில்லை. அம்மாதத்தில் ஒருசில நாட்களைத் தவிர (மற்ற நாட்களில்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்; சொல்லப்போனால், அம்மாதம் முழுவதுமே அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நானும் ஹஃப்ஸாவும் உபரியான (சுன்னத்தான) நோன்பு நோற்றிருந்தோம். அப்போது எங்களுக்கு உணவு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டதால், (அதை உண்டு) நாங்கள் நோன்பை விட்டுவிட்டோம். (இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதற்குப் பதிலாக வேறொரு நாளில் (மீண்டும்) நீங்கள் இருவரும் நோன்பு நோற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் ஒருவருக்குத் தானாகவே வாந்தி வந்துவிட்டால் (அவர் மீது கட்டுப்பாடு இன்றி வெளிப்பட்டால்), அவர் (அந்த நோன்பை) களாச் செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆனால், யாரேனும் (வேண்டுமென்றே) வாந்தியை வரவழைத்தால், அவர் (அந்த நோன்பை) களாச் செய்ய வேண்டும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பாளி (நோன்பு நோற்றிருப்பவர்) ஒருவர் மறதியாக உண்டாலோ அல்லது (மறதியாகப்) பருகினாலோ, அவர் தனது நோன்பை முழுமைப்படுத்தட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே அவருக்கு உணவளித்து, (அவரைப்) பருகவும் செய்தான்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பாளி (நோன்பு நோற்றிருப்பவர்) ஒருவர் மறதியாகச் சாப்பிட்டுவிட்டால், அவர் தமது நோன்பை முழுமையாக்கட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வே அவருக்கு உணவளித்துப் பருகவும் செய்துள்ளான் (அதாவது, அது அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய ஒரு விருந்தாகும்)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ரமலான் மாதத்தில் (தாம் நோன்பாளி என்பதை) மறந்து (உணவு அருந்தி அல்லது குடித்து) நோன்பை முறித்துவிட்டால், அவர் மீது (அந்த நோன்பிற்காகப் பகரமாகப் பின்னாளில் நோற்கும்) கழாவும் இல்லை; (அதற்கான) கஃப்பாராவும் (குற்றப்பரிகாரமும்) இல்லை."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நோன்பாளியாக இருந்த நிலையில், (நோன்பு என்பதை) மறதியாக உண்டும் பருகியும் விட்டேன்" என்று (அதற்கான சட்டம் என்னவென்று) கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வே உங்களுக்கு உணவளித்து, (உங்களைப்) பருகவும் செய்துள்ளான். (எனவே) உங்களது நோன்பை நீங்கள் (தொடர்ந்து) முழுமைப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ரமலான் மாதத்தில் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதன் மூலம்) நோன்பை முறித்துவிட்டார். அதற்குப் பரிகாரமாக ஓர் அடிமையை உரிமை விடுமாறும், அல்லது (தொடர்ச்சியாக) இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்குமாறும், அல்லது அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்குமாறும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(இவற்றைச் செய்ய) என்னிடம் வசதியில்லை" என்றார்.

அப்போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பேரீச்சம்பழங்கள் அடங்கிய ஒரு கூடை (அரக்) கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள், "இதை எடுத்து (உமது பரிகாரத்திற்காகத்) தர்மம் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மதீனாவின் இரு கருங்கற்பாறைப் பகுதிகளுக்கு இடையே) என்னை விடத் தேவையுடைய (ஏழையான) வேறு எவரையும் நான் காணவில்லை" என்றார். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள். பின்னர், "இதை நீரே (உமது குடும்பத்தாருடன்) சாப்பிட்டு விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறியதால்) நான் அழிந்துவிட்டேன்!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(ரமலான் பகல் பொழுதில்) என் மனைவியுடன் நான் உறவுகொண்டு விட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதற்குப் பரிகாரமாக) விடுதலை செய்வதற்கு ஓர் அடிமை உம்மிடம் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மால் தொடர்ந்து இரு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "முடியாது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க உம்மால் முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர், "முடியாது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இங்கே) அமரும்" என்றார்கள்.

அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த 'அரக்' எனும் ஒரு பெரிய கூடை கொண்டுவரப்பட்டது. (அரக் என்பது ஒரு பெரிய அளவைக் குறிக்கும் கூடையாகும்). நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இதைப் பெற்றுக்கொண்டு, (உமது பாவப்பரிகாரமாக) அறுபது ஏழைகளுக்கு தர்மம் (சதகா) செய்வீராக!" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "(மதீனாவின்) இரண்டு கருங்கற்பாறை மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் (வாழும் மக்களில்) எனது குடும்பத்தாரை விட ஏழ்மையான குடும்பத்தார் வேறு எவரும் இல்லை" என்றார். இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோரைப்பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள். பின்பு, "இதைப் பெற்றுச் சென்று உமது குடும்பத்தாருக்கே உண்ணக் கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ரமலான் மாதத்தில் (நோன்பு நோற்ற நிலையில்) தம் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டதாகக் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(விடுதலை செய்வதற்கு) ஓர் அடிமை உம்மிடம் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார்.

"(தொடர்ச்சியாக) இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க உம்மால் முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார்.

"அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என்னிடம் (அதற்கு வசதி) இல்லை" என்றார்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பேரீச்சம்பழங்களை (ஒரு கூடையில்) வழங்கி, அதைத் தர்மம் செய்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

(அப்போது) அவர் தமக்குள்ள வறுமையை (தேவையை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். எனவே, அதனை அவரே (அவரது குடும்பத்திற்காக) எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நாசமாகிவிட்டேன்!" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன கேடு? (உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ரமழான் மாதத்தின் ஒரு (பகல் பொழுதில் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில்) நான் என் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதற்குப் பரிகாரமாக) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(அதற்குரிய வசதி) என்னிடம் இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், தொடர்ந்து இரு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(அதற்கும்) எனக்குச் சக்தியில்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியாயின்) அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(அதற்கும்) என்னிடம் ஏதுமில்லை" என்றார்.

அப்போது, பதினைந்து ஸாஃ (அளவுள்ள) பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்ட ஒரு கூடை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இதைத் தர்மம் செய்து (உமது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம்) தேடிக்கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "(என் குடும்பத்தாரை விட) ஏழ்மையானவர்களுக்கா? மதீனாவின் இரு கருங்கற்பாறை மலைகளுக்கும் இடைப்பட்ட இந்தப் பகுதியில் என் குடும்பத்தாரை விட மிகவும் தேவையுடையவர்கள் வேறு எவரும் இல்லை" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கடவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள். பின்னர், "இதை எடுத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புத் தேடுவீராக! மேலும், இதை உமது குடும்பத்தாருக்கே உணவாக அளித்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழிந்துவிட்டேன்!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ரமலான் மாதத்தின் (பகல்) ஒரு நாளில் நான் என் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதற்குப் பரிகாரமாக) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வீராக!" என்றார்கள். அவர், "(அதற்குரிய வசதி) என்னிடம் இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியானால்,) தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள். அவர், "(அதற்கு) எனக்குச் சக்தி இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியென்றால்,) அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர், "(அதற்கும் என்னிடம்) வசதியில்லை" என்றார்.

அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த) ஒரு கூடை கொண்டு வரப்பட்டது. (அதை அவரிடம் கொடுத்து) "இதைப் பெற்று (தர்மம் செய்வீராக!)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் குடும்பத்தினரை விட (ஏழையான) வேறொருவருக்கா (நான் இதைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்)? என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மதீனாவின் இரு (மலை) எல்லைகளுக்கு இடையே எனது குடும்பத்தாரை விட ஏழ்மையானவர்கள் யாருமில்லை" என்றார்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள். பின்னர், "இதை (உம்முடைய குடும்பத்திற்காக) நீரே எடுத்துக்கொள்வீராக; உமது இறைவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் பொசுங்கிப் போய்விட்டதாக (பாவத்தினால் அழிந்துவிட்டதாக)க் கூறினார். அவரிடம் அவரது விவகாரம் குறித்து (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ரமலான் மாதத்தில் (நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில்) தனது மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டதாகத் தெரிவித்தார்.

அப்போது, 'அரக்' என்று அழைக்கப்படும் பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு கூடை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொசுங்கிப் போய்விட்டதாகக் கூறியவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் எழுந்து நின்றார். அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை (ஏழைகளுக்குத்) தர்மம் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழிந்துவிட்டேன்" என்றார். "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் (ரமலான்) நோன்பு நோற்ற நிலையில் என் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விடுதலை செய்வதற்கு ஓர் அடிமை உம்மிடம் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். "தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் உம்மால் நோன்பு நோற்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். "அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க உமக்கு (வசதி) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். "இல்லை அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று அவர் கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். நாங்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'அரக்' (எனும் பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய கூடை) கொண்டு வரப்பட்டது. 'அரக்' என்பது 'மிக்தல்' (பெரிய கூடை) ஆகும். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "சற்றுமுன் கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அவர் "நான் இதோ இருக்கிறேன்" என்றார்). "இதை எடுத்துத் தர்மம் செய்துவிடுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் குடும்பத்தை விட ஏழ்மையானவர்களுக்கா (நான் தர்மம் செய்ய வேண்டும்)? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (மதீனாவின்) அந்த இரண்டு கருங்கற்பாறை மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் (அதாவது மதீனா நகரில்), எனது குடும்பத்தை விட மிகவும் ஏழ்மையான குடும்பம் வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது கடவாய்ப்பற்கள் தெரியுமளவிற்குச் சிரித்தார்கள். பின்னர், "இதை உமது குடும்பத்தினருக்கே உண்ணக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(நிச்சயமாக) என் சகோதரி இறந்துவிட்டாள். அவள் மீது (நேர்ச்சை செய்ததன் காரணமாக) தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டிய கடமை உள்ளது" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் சகோதரியின் மீது (மனிதர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய) ஏதேனும் கடன் இருந்திருந்தால், அதனை நீ (அவள் சார்பாக) அடைப்பாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியாயின், நிறைவேற்றப்படுவதற்கு) அல்லாஹ்வின் உரிமையே (அதாவது அவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளே) மிகவும் தகுதியானது" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் (உடலிலிருந்து அசுத்த இரத்தத்தை வெளியேற்றும்) ஹிஜாமா (மருத்துவத்தை)ச் செய்து கொண்டார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) பணியாளரான ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமலான் மாதத்தில் பதினெட்டு நாட்கள் கழிந்த நிலையில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ‘பகீஃ’ (மயானம்) நோக்கிப் புறப்பட்டேன். அப்போது, ஹிஜாமா (கொம்பு வைத்து இரத்தம் எடுக்கும்) சிகிச்சை பெற்றுக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஹிஜாமா) சிகிச்சை செய்பவரும், சிகிச்சை பெறுபவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.

ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ரமலான் மாதத்தில் பதினெட்டு நாட்கள் கழிந்த நிலையில் நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (தற்செயலாகத்) திரும்பிப் பார்த்தபோது, ஒரு மனிதர் 'ஹிஜாமா' (இரத்தம் வெளியேற்றும் சிகிச்சை) செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஹிஜாமா செய்பவர் மற்றும் (அதனைச்) செய்து கொள்பவர் (ஆகிய இருவரின்) நோன்பும் முறிந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'பகீஉ' எனும் இடத்திலிருந்தேன். அப்போது இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் (ஹிஜாமா) சிகிச்சை செய்துகொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை அவர்கள் பார்த்தார்கள். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பவரும் (ஹிஜாமா செய்பவரும்) இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கப்படுபவரும் (ஹிஜாமா செய்துகொள்பவரும்) (தங்களது) நோன்பை முறித்துவிட்டனர்” என்று கூறினார்கள்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இரத்தம் குத்தி விடுபவர் (ஹிஜாமா செய்பவர்) மற்றும் (இரத்தம்) குத்திக் கொள்பவர் ஆகிய இருவரின் நோன்பும் முறிந்துவிடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தய்பாவிடம் சூரியன் மறையும் நேரத்தில் தம்மிடம் வருமாறு (கட்டளையிட்டுக்) கூறினார்கள். நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் (இஃப்தார்) நேரத்தில், ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்வதற்கான கோப்பைகளை வைக்குமாறு அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஹிஜாமா செய்தார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனது (எஜமானருக்கு நீ செலுத்த வேண்டிய) வரி (தொகை) எவ்வளவு?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இரண்டு ஸாஃ" என்றார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு ஸாஃவை அவருக்காகக் குறைத்தார்கள் (குறைக்கச் செய்தார்கள்).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் (தமது மனைவியரில் ஒருவரை - அதாவது ஆயிஷா (ரலி) ஆகிய என்னை) முத்தமிடுவார்கள்." இவ்வாறு கூறிவிட்டு அவர்கள் (வெட்கத்தினால்) சிரித்தார்கள்.

உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நோன்பாளி (தம் மனைவியை) முத்தமிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதோ இவரிடம், (எனது மனைவி) உம்மு ஸலமாவிடம் கேள்" என்று கூறினார்கள். (அவர் கேட்டபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் முத்தமிடவே) செய்வார்கள் என உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது (உமர் பின் அபீ ஸலமா) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தாங்கள் அவ்வாறு செய்யலாம், ஏனெனில்) தங்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டானே! (நாங்கள் அவ்வாறு செய்யலாமா?)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களில் நான் அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவனாகவும், அவனுக்கு (மிகவும்) பயப்படுபவனாகவும் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் (தம் மனைவியான ஆயிஷா (ரலி) ஆகிய) அவரை முத்தமிடுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது (தமது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய நிலையில்) தமது மனைவியரில் சிலரை முத்தமிடுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் (தம் மனைவியான) என்னை முத்தமிடுவார்கள்."

ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் (தம் மனைவியரை) முத்தமிடுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது (தம் மனைவியரை) முத்தமிடுவார்கள். மேலும், "உங்களில் யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் போன்று தமது இச்சையைக் (தேவையை/உணர்ச்சியைக்) கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் பெற்றவர்?" என்று (ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள்) கேட்பார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நோன்பாளியாக இருந்தபோது (ஆசை மேலிட்டு என் மனைவியை) முத்தமிட்டுவிட்டேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "நான் இன்று ஒரு பெரிய (தவறான) காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். "நான் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையிலேயே (என் மனைவியை) முத்தமிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில்) தண்ணீரால் வாய் கொப்பளித்தால் (உமது நோன்புக்கு என்னவாகும்) என நினைக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அதனால் (நோன்புக்கு) எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்படாது" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறாயின் முத்தமிடுவதும் அது போன்றதே,) பின்னென்ன (ஏன் கவலைப்படுகிறீர்)?" என்று கேட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தியவராக) தமது மனைவியரில் சிலரை முத்தமிடுவார்கள்."

நான் (அபூ ஸலமா) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "(இது) கடமையான நோன்பிலா அல்லது உபரியான நோன்பிலா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அவை அனைத்திலும்தான்; கடமையான மற்றும் உபரியான நோன்புகளிலும் (அவ்வாறு செய்வார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது முகத்தின் எந்தப் பகுதியையும் தொட மாட்டார்கள் (முத்தமிட மாட்டார்கள்)."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (தம் மனைவியரில் ஒருவரான என்னை அல்லது) தம் மனைவியரில் சிலரை முத்தமிடுவார்கள்." பின்னர் (இதைக் கூறும்போது வெட்கத்தினால் அல்லது அந்த நினைவினால்) அவர்கள் சிரிப்பார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(சிரமமான நிலையில்) பயணத்தின்போது நோன்பு நோற்பது நற்செயல் (புண்ணியம்) அல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'குராஉல் கமீம்' (எனும் இடத்தை) அடைந்தார்கள். (அப்போது) மக்களும் நோன்பு நோற்றிருந்தனர். பின்னர், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு குவளை நீரைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். மக்கள் அனைவரும் பார்க்கும் வகையில் அதனை உயர்த்திப் பிடித்துவிட்டு, பின்னர் அதைக் குடித்தார்கள். அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் சிலர் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்றிருக்கின்றனர்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (எனது கட்டளைக்கு/வழிமுறைக்கு) மாறுசெய்தவர்கள்; அவர்கள் மாறுசெய்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மழை நீரால் உருவான ஒரு நீரோடையின் அருகே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது இருந்தபோது (எங்களிடம் இருந்தனர்). மக்கள் (அப்போது) நோன்பாளிகளாக இருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பருகுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் (தயக்கத்துடன்) அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "பருகுங்கள்! நிச்சயமாக நான் வாகனத்தில் இருக்கிறேன், நான் உங்களை விட (சிரமம்) எளிதான நிலையில் உள்ளேன். நீங்களோ நடந்து செல்பவர்களாக இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (அப்போதும்) மக்கள் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தனர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) இடுப்பைச் சற்றே திருப்பி (மக்களுக்குத் தெரியும்படி) பருகினார்கள்; (அதைக் கண்டதும்) மக்களும் பருகினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி ஆண்டில் (மக்காவை நோக்கிப் பயணமாகப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'குராஉல் கமீம்' எனும் இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்; மக்களும் (அவர்களுடன்) நோன்பு நோற்றிருந்தனர். பிறகு, ஒரு குவளை தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். மக்கள் அனைவரும் பார்க்கும் வகையில் அதை உயர்த்திப் பிடித்து விட்டு, அதிலிருந்து அருந்தினார்கள் (நோன்பை முறித்தார்கள்). அதன் பிறகு அவர்களிடம், "சில மக்கள் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்றிருக்கின்றனர்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (கட்டளைக்கு) மாறுசெய்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒரு பயணத்தின் போது) ஒரு மனிதரைச் சுற்றி மக்கள் கூடி நிற்பதையும், அவருக்கு (வெப்பத்திலிருந்து) நிழல் அமைக்கப்பட்டிருப்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். "இது என்ன (விஷயம்)?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இவர் ஒரு நோன்பாளி (அதனால் களைப்படைந்துள்ளார்)" என்று கூறினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பயணத்தின்போது (இத்தகைய சிரமங்களுக்கு மத்தியில்) நோன்பு நோற்பது நற்செயல் (புண்ணியம்) அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்குப் புறப்பட்டோம். அப்போர் 'கஸ்வத்துல் உஸ்ரா' (சிரமத்தின் போர்) என்று அழைக்கப்பட்டது. முற்பகல் நேரத்தில் நாங்கள் பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மரத்தின் நிழலில் ஒரு கூட்டத்தாரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இங்கே இருக்கும்) ஒரு மனிதர் நோன்பு நோற்றுள்ளார்; அந்த நோன்பு அவரை மிகவும் சோர்வடையச் செய்துவிட்டது (அவர் மயக்கமுற்ற நிலையில் உள்ளார்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "பயணத்தில் (இத்தகைய சிரமங்களுக்கு மத்தியில்) நோன்பு நோற்பது புண்ணியமான செயல் அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது பயணங்கள் ஒன்றில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதரைச் சுற்றி மக்கள் கூடியிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது (அதைப் பற்றி) அவர்கள் விசாரித்தார்கள். அதற்கு மக்கள், "(இவர்) நோன்பினால் சிரமத்திற்குள்ளான ஒரு மனிதர்" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பயணத்தில் (சிரமத்திற்கு மத்தியில்) நோன்பு நோற்பது நற்செயலில் (புண்ணியத்தில்) சேர்ந்ததல்ல" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கா) வெற்றியின் ஆண்டில், ரமலான் மாதத்தில் (மக்காவை நோக்கிப் பயணமாகப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'கதீத்' (எனும் நீர்நிலை உள்ள) இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள்; பின்னர் (அங்கு வைத்துத் தமது) நோன்பை விட்டுவிட்டார்கள் (முறித்துக் கொண்டார்கள்).

(இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் மேலும்) கூறுகிறார்கள்: "எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், அன்னாரின் செயல்களில் மிகவும் பிந்திய (சமீபத்திய) நடைமுறைகளையே பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர்."

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது (அமர்ந்தவாறு) ஒரு ஆற்றைக் கடந்தார்கள். அப்போது மக்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தனர், மேலும் (அவர்களில்) நடந்தே செல்வோர் அதிகமாக இருந்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(தண்ணீர்) அருந்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். (தாம் நோன்பை விடலாமா என்று தயங்கியவாறு) மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களையே பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அருந்துங்கள், நிச்சயமாக நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்பொழுதும் மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களையே பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்த நிலையில்) தமது இடுப்பைத் திருப்பி (தண்ணீர்) அருந்தினார்கள்; (அதனைக் கண்ட) மக்களும் அருந்தினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மர்ருல் ழஹ்ரான் எனும் இடத்தில் உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரிடம், "(இதனைச்) சாப்பிடுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "நாங்கள் நோன்பாளிகளாக இருக்கிறோம்" (உபரியான நோன்பு நோற்றுள்ளோம்) என்றனர்.

அதற்கு நபியவர்கள் (மற்ற தோழர்களைப் பார்த்து), "உங்கள் இரு தோழர்களுக்காகவும் (அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருப்பதால் களைப்பாக இருப்பார்கள், எனவே அவர்களது) வாகனங்களுக்குச் சேணமிடுங்கள்; உங்கள் இரு தோழர்களுக்காகவும் (அவர்களது பணிகளைச் செய்து) வேலை செய்யுங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (அவ்விருவரிடமும்) "அருகில் வந்து (நோன்பை விட்டுவிட்டுச்) சாப்பிடுங்கள்" என்றார்கள்.

அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ரமலான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (போர்ப்) பயணத்தில் ஈடுபட்டிருந்தோம். அப்போது எங்களில் நோன்பு நோற்றவர்களும் இருந்தனர்; நோன்பு நோற்காதவர்களும் இருந்தனர். நோன்பு நோற்றவர் நோன்பு நோற்காதவர் மீதோ, நோன்பு நோற்காதவர் நோன்பு நோற்றவர் மீதோ (எந்தக் குறையும் காணவில்லை) எவ்வித ஆட்சேபனையும் தெரிவிக்கவில்லை. எவர் (நோன்பு நோற்கத் தேவையான) வலிமையைப் பெற்று நோன்பு நோற்கிறாரோ அது (அவருக்கு) நன்மையானது; எவர் (நோன்பு நோற்பதில்) பலவீனத்தை உணர்ந்து நோன்பை விட்டுவிடுகிறாரோ அதுவும் (அவருக்கு) நன்மையானது என்றே அவர்கள் கருதினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். எங்களில் நோன்பு நோற்றவர்களும் இருந்தனர், நோன்பு நோற்காதவர்களும் இருந்தனர். கடும் வெப்பம் நிலவிய ஒரு நாளில் நாங்கள் ஒரு இடத்தில் (தங்குவதற்காக) இறங்கினோம். எங்களில் சிலர் வெயிலிலிருந்து (தற்காத்துக் கொள்ள) தங்கள் கைகளாலேயே நிழல் ஏற்படுத்திக் கொண்டனர். எங்களில் தன்னிடம் இருந்த போர்வையைக் கொண்டு நிழல் ஏற்படுத்திக் கொண்டவரே அதிக நிழல் பெற்றவராக இருந்தார். நோன்பாளிகள் (சோர்வினால் அந்தப் போர்வையின்) நிழலில் ஒதுங்கிக் கொண்டனர். ஆனால், நோன்பு நோற்காதவர்களோ எழுந்து கூடாரங்களை அமைத்தனர்; வாகனப் பிராணிகளைப் பராமரிக்கும் வேலைகளைச் செய்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய தினம் நோன்பு நோற்காதவர்கள் (அதிகமான) நற்கூலியைப் பெற்றுச் சென்றுவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹம்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பயணத்தின் போது நோன்பு நோற்பது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உனக்கு (இதில்) விருப்ப உரிமை உண்டு; நீ விரும்பினால் நோன்பு நோற்பாயாக, நீ விரும்பினால் (நோன்பை) விட்டுவிடுவாயாக" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ரமலான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்தோம். (அப்போது) எங்களில் நோன்பு நோற்றவர்களும் இருந்தனர்; (பயணச் சலுகையைப் பயன்படுத்தி) நோன்பு நோற்காதவர்களும் இருந்தனர். நோன்பு நோற்றவர் நோன்பு நோற்காதவரைக் குறை கூறவில்லை; நோன்பு நோற்காதவர் நோன்பு நோற்றவரைக் குறை கூறவில்லை.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின்போது (ரமழான் மாதம்) பதினேழாம் நாளில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மக்காவை நோக்கிப்) புறப்பட்டோம். அப்போது (எங்களில்) நோன்பு நோற்றவர்களும் இருந்தனர், நோன்பு நோற்காதவர்களும் இருந்தனர். நோன்பு நோற்றவர்கள் நோன்பு நோற்காதவர்களையோ, நோன்பு நோற்காதவர்கள் நோன்பு நோற்றவர்களையோ குறை கூறவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டின் ரமலான் மாதத்தில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிலிருந்து) மக்காவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'கதீத்' (எனும் நீர்நிலை உள்ள) இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தமது நோன்பை) விட்டுவிட்டார்கள் (முறித்துக் கொண்டார்கள்); அவர்களுடன் சேர்ந்து மக்களும் (தங்கள்) நோன்பை விட்டுவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைகளில், காலத்தால் இறுதியான (மிகச் சமீபத்திய) வழிகாட்டுதல்களையே (நபித்தோழர்கள்) பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கா) வெற்றி ஆண்டில் ரமலான் மாதத்தில் (மக்காவை நோக்கிப் பயணமாகப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'கதீத்' (எனும் நீர்நிலை) பகுதியை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள்; பின்னர் (அங்கு வைத்துத் தமது) நோன்பை விட்டுவிட்டார்கள் (முறித்துக் கொண்டார்கள்).

மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், அன்னாரின் காரியங்களில் மிகவும் சமீபத்திய (இறுதியாக நிகழ்ந்த) நடைமுறைகளையே பின்பற்றக் கூடியவர்களாக இருந்தனர்" என்று (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தில் பயணம் மேற்கொண்டார்கள். அப்போது அவர்களது தோழர்களில் ஒருவருக்கு நோன்பு (நோற்பது) மிகவும் சிரமமானதாகிவிட்டது. (அவரது பலவீனத்தின் காரணமாக) மரங்களின் நிழல்களுக்கு அடியில் அவரது ஒட்டகம் (அவரைச் சுமந்தபடி) தள்ளாடத் தொடங்கியது. இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (நோன்பை) முறித்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; (அவரும் அவ்வாறே செய்தார்). பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதைத் தமது கையில் (உயர்த்திப் பிடித்தபடி) வைத்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் (தண்ணீர்) அருந்துவதை மக்கள் பார்த்தபோது, மக்களும் (தண்ணீர்) அருந்தினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள் (மக்கா வெற்றியின் போது). அவர்கள் 'உஸ்ஃபான்' எனும் இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பின்னர் தண்ணீர் (கொண்டு வருமாறு) கேட்டு, மக்கள் அனைவரும் (அவர் நோன்பை விடுவதைப்) பார்ப்பதற்காகத் தம் கையில் அதனை உயர்த்திக் காட்டினார்கள். பிறகு நோன்பை விட்டார்கள். மக்காவைச் சென்றடையும் வரை அவர்கள் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கவில்லை. இது ரமழான் மாதத்தில் நடைபெற்றது."

மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின்போது) நோன்பு நோற்றும் இருக்கிறார்கள்; நோன்பை விட்டும் இருக்கிறார்கள். எனவே, (பயணத்தில் இருப்பவர்) விரும்பினால் நோன்பு நோற்கலாம்; விரும்பினால் நோன்பை விட்டுவிடலாம்."

ஹம்ஸா பின் அம்ர் அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பயணத்தில் நோன்பு நோற்பதற்கான வலிமையை என்னிடம் நான் காண்கிறேன். (எனவே, நான் நோன்பு நோற்றால்) என் மீது ஏதேனும் குற்றமுண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது (பயணத்தில் நோன்பை விடுவது) அல்லாஹ்விடமிருந்து வழங்கப்பட்ட சலுகையாகும். யார் அதனை ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ அது நல்லதே! யார் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் மீதும் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், அவனுடைய (மார்க்கத்தின்) உறுதியான கட்டளைகள் (அஸாயிம்) நிறைவேற்றப்படுவதை விரும்புவதைப் போலவே, அவனால் வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் (ருக்ஸாக்கள்) பயன்படுத்தப்படுவதையும் விரும்புகிறான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் (கட்டாயமான) நோன்பு நோற்க வேண்டிய கடமை இருக்கும் நிலையில் மரணித்துவிட்டால், அவர் சார்பாக அவருடைய வாரிசு (அல்லது பொறுப்பாளர்) நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரி இறந்துவிட்டாள்; அவள் மீது (நேர்ச்சை செய்ததன் காரணமாக) தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோற்க வேண்டிய நோன்பு கடமையாக உள்ளது" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன் சகோதரியின் மீது (மனிதர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய) ஏதாவது கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ (அவள் சார்பாக) அடைத்திருப்பாய் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண், "ஆம்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ்வின் கடமைதான் (நிறைவேற்றப்படுவதற்கு/செலுத்தப்படுவதற்கு) அதிக தகுதியுடையது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்று, இரவெல்லாம் (வணக்கத்தில்) நின்று நிலைப்பதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்படியே செய்கிறேன்)" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம். (இரவில் ஒரு பகுதி) உறங்கவும் செய்வீராக, (மறுபகுதி) எழுந்து நின்று வணங்கவும் செய்வீராக! (சில நாட்கள்) நோன்பு நோற்பீராக, (சில நாட்கள்) நோன்பை விடவும் செய்வீராக! ஏனெனில் உமது உடலுக்கு உம்மீது ஒரு கடமை (உரிமை) இருக்கிறது. உமது விருந்தினருக்கு உம்மீது ஒரு கடமை இருக்கிறது. உமது மனைவிக்கு உம்மீது ஒரு கடமை இருக்கிறது. ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க நான் உமக்கு வழிகாட்டுகிறேன். ஏனெனில், ஒவ்வொரு நன்மைக்கும் அதைப் போன்று பத்து மடங்கு நற்கூலி உண்டு. (அவ்வாறு செய்தால்) அது காலமெல்லாம் (வருடம் முழுவதும்) நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும்."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (இதைவிடக் கூடுதலாக நோற்கும்) சக்தியைப் பெற்றுள்ளேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "ஒவ்வொரு வாரமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) கூறுகிறார்:) நான் (கூடுதல் வணக்கம் கேட்டு) எனக்கே கடுமையாக்கிக் கொண்டேன். இதனால் என் மீது அது (சட்டமாக) கடுமையாக்கப்பட்டு விட்டது.

நான் (மீண்டும்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (இன்னும் கூடுதலாக நோற்க) சக்தியைப் பெற்றுள்ளேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபி தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக! அதை விட அதிகரிக்க வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் நபி தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பு எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "காலத்தின் சரிபாதி (ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று ஒரு நாள் விடுவது) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கணவன் (ஊரில்) இருக்கும்போது, அவனது அனுமதியின்றி எந்தப் பெண்ணும் (உபரியான) நோன்பு நோற்கக் கூடாது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கணவன் (ஊரில்) இருக்கும்போது, அவனது அனுமதியின்றி (உபரியான) எந்த ஒரு நாளும் ஒரு பெண் நோன்பு நோற்கக் கூடாது; ரமலான் மாதத்தைத் தவிர."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நோன்பு துறக்காமல் தொடர்ந்து) விஸால் நோன்பு நோற்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் விஸால் நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நான் உங்களில் எவரைப் போன்றவனும் அல்லன்; என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; நீர் புகட்டுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இரவிலும் நோன்பை முறிக்காமல் தொடர்ச்சியாக நோற்கும்) 'விஸால்' நோன்பை நோற்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் 'விஸால்' நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன்; (நான் தங்கியிருக்கும் நிலையில்) என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; (தாகம் தீர்க்கும் பானத்தைப்) புகட்டுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அப்படியும்) மக்கள் 'விஸால்' நோன்பைக் கைவிடவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் இணைந்து இரண்டு பகல்களும் இரண்டு இரவுகளும் (தொடர்ச்சியாக) விஸால் நோன்பு நோற்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் பிறையைக் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பிறை (தோன்றுவது) தாமதமாகியிருந்தால், நான் உங்களுக்கு (நோன்பை) இன்னும் அதிகமாக்கியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். (விஸால் நோன்பைக் கைவிடாத) அவர்களுக்குக் கடும் படிப்பினை புகட்டுவது போல் (நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இடைவிடாமல்) தொடர் நோன்பு நோற்பதை (விசால்) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; தொடர் நோன்பு நோற்பதை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட நபித்தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (மட்டும்) தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "அவ்விஷயத்தில் நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன். என் இறைவன் எனக்கு உணவளித்து, (அருந்தப்) பானமும் புகட்டிய நிலையிலேயே நான் இரவைக் கழிக்கிறேன். எனவே, (நற்செயல்களில்) உங்களால் எவ்வளவு முடியுமோ அந்த அளவிற்கே (சிரமத்தை ஏற்றுப்) பொறுப்பேற்றுச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இடையில் நோன்பு திறக்காமல்) தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்பதை (விஸால்) தடை செய்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "ஆனால், தாங்கள் அவ்வாறு தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (தகுதியிலும் வலிமையிலும்) என்னைப் போன்றவர்கள் அல்லர். நான் இரவைக் கழிக்கும் போது எனக்கு (அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து) உணவளிப்பவன் உணவளிக்கிறான்; நீர் புகட்டுபவன் எனக்கு நீர் புகட்டுகிறான். (ஆகவே,) உங்களில் யாரேனும் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்க விரும்பினால், அவர் ஒரு சஹரிலிருந்து (மறுநாள்) சஹர் வரை (மட்டுமே) நோற்றுக் கொள்ளட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பில் 'விஸால்' (தொடர் நோன்பு - அதாவது, சூரியன் மறைந்த பிறகும் நோன்பு திறக்காமல் அடுத்த நாள் நோன்புடன் இணைப்பது) கிடையாது."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இரவு நேரத்திலும் நோன்பைத் தொடரும்) 'விஸால்' செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "நிச்சயமாக தாங்கள் 'விஸால்' செய்கிறீர்களே?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபியவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உங்களில் எவரைப் போன்றவனும் அல்லன். (ஏனெனில்) எனக்கு (என் இறைவனால்) உணவளிக்கப்படுகிறது; மேலும் நீர் புகட்டப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தைத் தவிர வேறெந்த மாதத்திலும் முழுமையாக (முப்பது நாட்களும்) நோன்பு நோற்றதில்லை. அதேபோன்று, (ரமழான் அல்லாத) எந்த மாதத்திலும் முழுமையாக நோன்பு நோற்காமல் இருந்ததுமில்லை. ஷஅபான் மாதத்தில் அவர்கள் நோன்பு நோற்றதை விட அதிகமாக வேறெந்த மாதத்திலும் (உபரியான) நோன்பு நோற்றதில்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் வாழ்நாள் முழுவதும் (தொடர்ந்து ஒவ்வொரு நாளும்) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் நோன்பு நோற்கவும் இல்லை; (அவருக்கு நோன்பின் நன்மையும் கிடைக்காது), அவர் நோன்பை விடவும் இல்லை (அவருக்கு நோன்பு துறந்ததற்கான ஓய்வும் கிடைக்காது)."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இன்ன மனிதர் (வருடம் முழுவதும்) பகல் நேரங்களில் ஒருபோதும் நோன்பை விடாமல் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்கிறார்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் நோன்பு நோற்கவும் இல்லை; (நோன்பு நோற்காதவர் போன்று) நோன்பை விடவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் (வருடம் முழுவதும்) காலம் எல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் நோன்பு நோற்றவருமல்ல; (நோன்பை) விட்டவருமல்ல."

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் வாழ்நாள் முழுவதும் (தொடர்ச்சியாக) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவருக்கு நரகம் இவ்வாறாக நெருக்கப்படும்" என்று கூறி, (அரபு விரல் கணக்கீட்டு முறையில்) தொண்ணூறு என்ற எண்ணைக் குறிக்கும் விதமாகத் தம் விரல்களைச் சுருக்கிக் காட்டினார்கள்.

ஃபழ்ல் பின் அல்-ஹுபாப் அவர்கள் இதை மீண்டும் எங்களுக்கு அறிவித்தபோது, "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) தொண்ணூறு என்ற எண்ணைக் குறிக்கும் விதமாக விரல்களை மூடிக்காட்டினார்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது (அவர்களுக்கு) வாட்டப்பட்ட ஆடு (ஒன்று) கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள். கூட்டத்தாரில் சிலர் (அதை உண்ணாமல்) விலகிக் கொண்டு, "நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்" என்றனர். அப்போது அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் சந்தேகத்திற்குரிய நாளில் (ஷஃபான் மாதத்தின் 30-வது நாள் பிறை தென்பட்டதா இல்லையா என்ற சந்தேகத்துடன்) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் அபுல் காஸிம் (முஹம்மது நபி ஸல்) அவர்களுக்கு மாறுசெய்துவிட்டார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமலான் மாதத்திற்கு (முன்னதாக) ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பே (ரமலானை வரவேற்கும் நோக்கில்) நீங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டாம். ஆயினும், ஒரு மனிதர் (வழமையாக) நோன்பு நோற்கும் வழக்கம் உடையவராக இருந்தால், அவர் அந்த நோன்பை நோற்கட்டும்."