مشكاة المصابيح

13. كتاب الفرائض والوصايا

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

13. பரம்பரைச் சொத்து மற்றும் உயில்கள்

3041
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ. وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» . وَفِي رِوَايَة: «من ترك دينا أَو ضيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் முஃமின்களுக்கு அவர்களின் உயிர்களை விடவும் நெருக்கமானவன் (அவர்களுக்கு உரிமையுள்ளவன்). எனவே, யாராவது ஒருவர் அதைச் செலுத்தப் போதுமான வசதியை விட்டுச் செல்லாமல் கடனை விட்டுவிட்டு இறந்தால், அதைச் செலுத்தும் பொறுப்பு என் மீதுள்ளது. மேலும், யாராவது சொத்தை விட்டுச் சென்றால் அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும்.” ஒரு அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது, “யாராவது கடனையோ அல்லது ஆதரவற்றவர்களையோ (குடும்பத்தினரையோ) விட்டுச் சென்றால், அந்தப் பொறுப்பு என்னிடம் வரட்டும், ஏனெனில் நான் அவனுடைய பாதுகாவலன்.” மற்றொரு அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது, “யாராவது சொத்தை விட்டுச் சென்றால் அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும், மேலும், யாராவது ஆதரவற்ற குடும்பத்தினரை விட்டுச் சென்றால் அவர்களின் பொறுப்பு எங்களிடம் வந்து சேரும்.”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
3042
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذكر»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நிர்ணயிக்கப்பட்ட பாகப் பங்குகளை (குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி) அதற்குரியவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுங்கள். (அவர்களுக்குக் கொடுத்தது போக) மீதமுள்ளது மிக நெருங்கிய ஆண் வாரிசுக்குச் சேரும்.”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
3043
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிம் காஃபிரை விட்டும் வாரிசுரிமை பெறமாட்டார்; ஒரு காஃபிரும் முஸ்லிமை விட்டும் வாரிசுரிமை பெறமாட்டார்.”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
3044
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஒரு சமூகத்தாரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை அவர்களில் ஒருவர் ஆவார் (அதாவது, சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாக கருதப்படுவார், உரிமைகளிலும் கடமைகளிலும் அவர்களுடன் சமமானவர்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
3045
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُم».
அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: “ஒரு கூட்டத்தாரின் சகோதரியின் மகன், அவர்களைச் சேர்ந்தவரே (அவர்களின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுவார்).”
3046, 3047
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَن جَابر
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரு வேறு மார்க்கங்களைச் (மதங்களைச்) சார்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாக மாட்டார்கள்.” இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இதனை ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
3048
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கொலை செய்தவர் (யாரை கொலை செய்தாரோ அவரிடமிருந்து) வாரிசுரிமை பெறமாட்டார்” என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள். இதனை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف جِدًّا (الألباني)
3049
وَعَنْ بُرَيْدَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إِذَا لَمْ تَكُنْ دونهَا أم. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பாட்டிக்கு, அவளுக்குக் கீழ் (இறந்தவருக்கு நெருக்கமான) தாய் இல்லாத பட்சத்தில், அவளுக்கு ஆறில் ஒரு பங்கை நபி (ஸல்) அவர்கள் நியமித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3050
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَورث» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه والدارمي
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு குழந்தை (பிறந்தவுடன்) குரல் எழுப்பினால் (அல்லது உயிர் வாழ்ந்ததற்கான வேறு அறிகுறியைக் காட்டினால்), அதற்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படும்; மேலும் அது வாரிசுரிமை பெறும் (மற்றும் அதன் சொத்துக்கள் அதன் வாரிசுகளுக்குச் செல்லும்).”
இதை இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3051
وَعَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ وَحَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ وَابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
கதீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தனது தந்தை வாயிலாக, தன் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு கூட்டத்தாரின் மவ்லா (அதாவது, அவர்களால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை அல்லது அவர்களுடன் பிணைப்பு கொண்டவர்) அவர்களில் ஒருவர்; ஒரு கூட்டத்தாரின் ஹலீஃப் (அதாவது, அவர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்த கூட்டாளி) அவர்களில் ஒருவர்; மேலும் ஒரு கூட்டத்தாரின் சகோதரியின் மகன் (அதாவது, மருமகன்) அவர்களில் ஒருவர்.”
இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3052
وَعَن الْمِقْدَام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيْنَا وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ أَرِثُ مَالَهُ وَأَفُكُّ عَانَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ ويرثه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நான் ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் அவரைவிட நானே மிக நெருக்கமானவன் (மற்றும் பொறுப்புள்ளவன்). எனவே, எவரேனும் ஒரு கடனையோ அல்லது ஆதரவற்ற குடும்பத்தையோ (பாதுகாப்பற்ற நிலையில்) விட்டுச் சென்றால், (அதற்குப் பொறுப்பேற்பது) நம்மைச் சார்ந்ததாகும். ஆனால், எவரேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும். பாதுகாவலர் (மவ்லா) இல்லாதவருக்கு நானே பாதுகாவலன் ஆவேன்; அவர் விட்டுச் சென்றதை நான் வாரிசாகப் பெறுவேன்; அவரது சுமையை (கடனை) நீக்குவேன். வாரிசு இல்லாதவருக்குத் தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார்; அவர் விட்டுச் சென்ற சொத்தை அவர் வாரிசாகப் பெறுவார்; அவரது சுமையை (கடனை) நீக்குவார்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில், “வாரிசு இல்லாதவருக்கு நானே வாரிசு ஆவேன்; அவருக்காக (கொலைக்கான) நஷ்டஈட்டைச் செலுத்தி, அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவேன்; மேலும், வாரிசு இல்லாதவருக்குத் தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார்; அவருக்காக நஷ்டஈட்டைச் செலுத்தி, அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவார்” என்று உள்ளது.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3053
وَعَن وائلة بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحُوزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَنْهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “ஒரு பெண் (பின்வரும்) மூன்று வகையினரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவாள்: அவள் விடுதலை செய்த அடிமை, அவள் கண்டெடுத்த குழந்தை (யாரும் உரிமை கோராத அனாதைக் குழந்தை), மற்றும் எக்குழந்தைக்காக அவள் சாபப் பிரமாணம் (லிகான்) செய்தாளோ அக்குழந்தை (தன் கணவனால் மறுக்கப்பட்ட குழந்தை, லிகான் மூலம் அவளுக்கு மட்டுமே உரியதாகிவிடும் குழந்தை).”

இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3054
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَد ولد زنى لَا يَرث وَلَا يُورث» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எந்த ஒரு மனிதன் ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணுடனோ அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்ணுடனோ விபச்சாரம் செய்கிறானோ, அக்குழந்தை விபச்சாரக் குழந்தையாகும் (அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டப்படி தந்தையின் வழித்தோன்றலாகக் கருதப்படாது). அது (அந்த விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட தந்தையிடமிருந்து) வாரிசுரிமை பெறாது; அதனிடமிருந்தும் (அந்தத் தந்தை உட்பட) எவரும் வாரிசுரிமை பெற முடியாது.”

இதனை திர்மிதி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3055
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ مَوْلًى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَتَرَكَ شَيْئًا وَلَمْ يَدَعْ حَمِيمًا وَلَا وَلَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْطُوا مِيرَاثَهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) ஒருவர் மரணமானார். அவர் (சிறிது) சொத்தை விட்டுச் சென்றார்; ஆனால் (வாரிசாக) உறவினரையோ அல்லது பிள்ளையையோ விட்டுச் செல்லவில்லை. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவரது வாரிசுச் சொத்தை அவருடைய கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்குக் கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்." இதை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3056
وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِهِ فَقَالَ: «الْتَمِسُوا لَهُ وَارِثًا أَوْ ذَا رَحِمٍ» فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا وَلَا ذَا رَحِمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أعْطوا الْكُبْرَ مِنْ خُزَاعَةَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: قَالَ: «انْظُرُوا أَكْبَرَ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَة»
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவருடைய சொத்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. "அவருக்கு வாரிசு அல்லது உறவினர் யாரேனும் இருக்கிறார்களா என்று தேடுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். ஆனால், அவருக்கு வாரிசையோ உறவினரையோ அவர்கள் காணவில்லை. எனவே, "குஸாஆ குலத்தின் மூத்தவரிடம் (அல்லது மிகப் பெரியவரிடம்) அதைக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
அவரது மற்றொரு அறிவிப்பில், "(அதை வழங்குவதற்காக) குஸாஆ குலத்தின் மிகப் பெரிய மனிதரைத் தேடுங்கள்" என்று கூறியதாக உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3057
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّكُمْ تقرؤون هَذِهِ الْآيَةَ: (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَو دين) وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدّينِ قبل الْوَصِيَّةِ وَأَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ الرَّجُلُ يَرِثُ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أَخِيهِ لِأَبِيهِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي رِوَايَةِ الدَّارِمِيِّ: قَالَ: «الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ. . .» إِلَى آخِره
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் இந்த இறைவசனத்தை ஓதுகிறீர்கள்: *(மின் பஃதி வஸிய்யத்தின் தூஸூன பிஹா அவ் தைன்)* “நீங்கள் செய்யும் மரண சாசனத்தை நிறைவேற்றிய பிறகோ அல்லது கடனைச் செலுத்திய பிறகோ...” ஆனால் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மரண சாசனத்திற்கு முன்பே கடன் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், தாய்-தந்தை இருவரும் ஒன்றான சகோதரர்கள் (அஃயான் பனூ அல்-உம் - ஒரே தந்தைக்கும் தாய்க்கும் பிறந்தவர்கள்), தந்தை மட்டும் ஒன்றான சகோதரர்களை (பனூ அல்-அல்லாத் - ஒரே தந்தைக்கும் வெவ்வேறு தாய்க்கும் பிறந்தவர்களை) விடுத்து வாரிசாவார்கள். (அதாவது) ஒரு மனிதன் தனது தந்தை மற்றும் தாய் (ஆகிய இருவரும்) ஒன்றான சகோதரனிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவான்; தந்தை மட்டும் ஒன்றான சகோதரனிடமிருந்து (முன்னவர் இருக்கும்போது) வாரிசுரிமை பெற மாட்டான்.

தாரிமியின் ஒரு அறிவிப்பில்: “தாய் வழிச் சகோதரர்கள் (அதாவது, ஒரே தாய்க்கும் வெவ்வேறு தந்தையருக்கும் பிறந்தவர்கள்), தந்தை வழிச் சகோதரர்களை (அதாவது, ஒரே தந்தைக்கும் வெவ்வேறு தாய்க்கும் பிறந்தவர்களை) விடுத்து வாரிசாவார்கள்...” என்று வந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3058
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا وَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا وَلَا تُنْكَحَانِ إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ قَالَ: «يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ» فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَمِّهِمَا فَقَالَ: «أَعْطِ لِابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غريبٌ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸஃத் இப்னு ரபீஃ (ரழி) அவர்களின் மனைவி, தமது இரு மகள்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள் ஸஃத் இப்னு ரபீஃ (ரழி) அவர்களின் மகள்கள். இவர்களுடைய தந்தை உஹத் போரில் தங்களுடன் இருந்தபோது ஷஹீதாக (தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார்கள்; இவர்களுடைய தந்தையின் சகோதரர் இவர்களின் சொத்துக்களை எடுத்துக்கொண்டு, இவர்களுக்கு எதையும் விட்டுவைக்கவில்லை; மேலும், இவர்களுக்கு ஏதேனும் சொத்து இருந்தால் ஒழிய இவர்களுக்குத் (சமூகத்தில் தகுந்த முறையில்) திருமணம் செய்து வைக்க முடியாது" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிப்பான்" என்று பதிலளித்தார்கள். வாரிசுரிமை பற்றிய வசனம் (அல்குர்ஆன் 4:11) அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களின் தந்தையின் சகோதரருக்கு ஆளனுப்பி, "ஸஃத் (ரழி) அவர்களின் இரு மகள்களுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கும், அவர்களின் தாய்க்கு எட்டில் ஒரு பங்கும் கொடுங்கள்; மீதமுள்ளது உங்களுக்குரியது" என்று கூறினார்கள்.
இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3059
وَعَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنِ ابْنَةٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُخْتٍ فَقَالَ: للْبِنْت النّصْف وَللْأُخْت النّصْف وائت ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنِي فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأُخْبِرَ بقول أبي مُوسَى فَقَالَ: لقد ضللت إِذن وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ» فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الحبر فِيكُم. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஹுஸைல் பின் ஷுரஹ்பீல் கூறினார்: ஒரு மகள், ஒரு மகனின் மகள் மற்றும் ஒரு சகோதரி (ஆகிய வாரிசுகள்) இருந்த ஒரு வழக்கு குறித்து அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “மகளுக்குப் பாதியும், சகோதரிக்குப் பாதியும் கிடைக்கும். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், அவர் என்னைப் பின்பற்றுவார் (என் கருத்துடன் உடன்படுவார்).” இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டு, அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதும் அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “(அப்படியெனில்) நான் வழிதவறியவனாகி விடுவேன்; மேலும் நேர்வழி பெற்றவர்களில் ஒருவனாக இருக்க மாட்டேன். இந்த விஷயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததைப் போல நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன்: ‘மகளுக்குப் பாதியும், மகனின் மகளுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கை பூர்த்தி செய்வதற்காக ஆறில் ஒரு பங்கும் கிடைக்கும்; மீதமுள்ளது சகோதரிக்குச் செல்லும்.’” பிறகு நாங்கள் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை அவர்களிடம் சொன்னபோது, அவர்கள், “இந்த (மாபெரும்) அறிஞர் உங்களிடையே இருக்கும் வரை என்னிடம் கேட்காதீர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை புஹாரி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
3060
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِن ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ؟ قَالَ: «لَكَ السُّدُسُ» فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ: «لَكَ سُدُسٌ آخَرُ» فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ: «إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மகன் இறந்துவிட்டான்; அவனது வாரிசுச் சொத்திலிருந்து எனக்கு என்ன கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு" என்றார்கள். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அவரை அழைத்து, "உமக்கு மற்றொரு ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு" என்றார்கள். அவர் (மீண்டும்) திரும்பிச் சென்றபோது, அவரை அழைத்து, "நிச்சயமாக அந்த மற்றொரு ஆறில் ஒரு பங்கு (உமக்குரிய) உபரியாகும்" என்றார்கள்.

இதை அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் திர்மிதி அவர்கள், "இது ஹஸன் ஸஹீஹ் (எனும் தரத்திலுள்ள) ஹதீஸ்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
3061
وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ: جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ لَهَا: مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنهُ هَل مَعَك غَيره؟ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغيرَة فأنفذه لَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَتِ الْجدّة الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ: هُوَ ذَلِك السُّدس فَإِن اجْتمعَا فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا. رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ وَابْن مَاجَه
கபீஸா பின் துஐப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பாட்டி அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து தனது வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் வேதத்திலோ உமக்கென எதுவும் (குறிப்பிடப்பட்டு) இருக்கவில்லை; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவிலோ உமக்கென எதுவும் இருக்கவில்லை. எனவே, நான் மக்களிடம் விசாரிக்கும் வரை நீர் திரும்பிச் செல்லும்” என்று கூறினார்கள். அவர் விசாரித்தபோது, அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பாட்டி) ஒருவருக்கு ஆறில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தபோது நான் உடனிருந்தேன்” என்று கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “உம்முடன் வேறு யாரேனும் இருந்தார்களா?” என்று கேட்க, முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்களும் அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் கூறியது போலவே கூறினார்கள். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அப்பங்கினை அவருக்கே உரியதாக்கினார்கள். பின்னர், மற்றொரு பாட்டி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து தனது வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டபோது, அவர்கள், “அது அந்த ஆறில் ஒரு பங்காகும். நீங்கள் இருவரும் (ஒன்றுசேர்ந்து) இருந்தால், அது உங்களிடையே பங்கிடப்படும். ஆனால், உங்களில் எவர் ஒருவர் மட்டும் இருக்கிறாரோ, அவரே அதை முழுவதையும் பெறுவார்” என்று கூறினார்கள்.

மாலிக், அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத், தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3062
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ فِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا: أَنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ ضَعَّفَهُ
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், தன் மகனுடன் இருக்கும் பாட்டி குறித்துக் கூறியதாவது:
"தன் மகன் உயிருடன் இருக்கும்போதே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவளது) மகனுடன் (அவனும் வாரிசாக இருக்கும் நிலையில்) ஆறில் ஒரு பங்கை வழங்கிய முதல் பாட்டி அவரே ஆவார்."
இதனை திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் திர்மிதீ இதனை பலவீனமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3063
وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْ ورث امْرَأَة أَشْيَم الضبابِي مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح
அத்-தஹ்ஹாக் இப்னு சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்: 'அஷ்யம் அத்-தபாபி அவர்களின் மனைவிக்கு, அவருடைய கணவரின் இரத்த நஷ்டஈட்டுத் தொகையிலிருந்து வாரிசுரிமை வழங்குங்கள் (என்று).'
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3064
وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا السُّنَةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் கரம் பிடித்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஓர் இணைவைப்பாளர் குறித்த சுன்னா (சட்டம்) என்ன?" என்று நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவரே (அதாவது, இஸ்லாத்திற்கு வழிகாட்டிய அந்த முஸ்லிமே) அந்த புதிய முஸ்லிமின் வாழ்விலும் மரணத்திலும் மக்களில் மிக நெருக்கமானவர் (அவரது விவகாரங்களுக்கு அதிக உரிமை கொண்டவர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3065
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا غُلَامًا كَانَ أَعْتَقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَهُ أَحَدٌ؟» قَالُوا: لَا إِلَّا غُلَامٌ لَهُ كَانَ أَعْتَقَهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ لَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர், தாம் விடுதலை செய்த ஓர் இளைஞனைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லாமல் இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவனுக்கு வாரிசு இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, (இறந்த) அவர் விடுதலை செய்த ஓர் இளைஞனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை' என்று கூறினார்கள். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனது சொத்துக்களை அந்த இளைஞனுக்கு வழங்கினார்கள். இதனை அபூதாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3066
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “செல்வத்தை வாரிசாகப் பெறுபவரே ‘வலா’ (அடிமையை விடுதலை செய்ததன் மூலம் ஏற்படும் வாரிசுரிமை) எனும் உரிமைக்கும் வாரிசாவார்.” இதை திர்மிதீ பதிவிட்டுள்ளார். மேலும் அவர், “இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்நாத்) வலுவானதல்ல” என்று கூறியுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3067
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ قُسِّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْإِسْلَامِ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் பங்கிடப்பட்ட வாரிசுச் சொத்து, ஜாஹிலிய்யாக் காலப் பங்கீட்டின்படியே (செல்லுபடியாகும்). ஆனால் எந்த வாரிசுச் சொத்தை இஸ்லாம் (பங்கீடு செய்யப்படுவதற்கு முன்) அடைந்துகொண்டதோ, அது இஸ்லாமியப் பங்கீட்டின்படியே அமையும்.”
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
3068
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ كَثِيرًا يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ: عَجَبًا لِلْعَمَّةِ تُورَثُ وَلَا تَرث. رَوَاهُ مَالك
முஹம்மத் பின் அபீபக்ர் பின் ஹஸ்ம் அவர்கள், தமது தந்தை அதிகமாகச் சொல்லத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், “தந்தையின் சகோதரியிடமிருந்து (அவள் மரணிக்கும்போது) வாரிசுரிமை பெறப்படுகிறது; ஆனால் அவள் (மற்றவர்களிடமிருந்து) வாரிசுரிமை பெறுவதில்லை என்பது ஆச்சரியமானது” என்று கூறுவார்கள்.

இதை மாலிக் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3069
وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَزَادَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَالطَّلَاقَ وَالْحَجَّ قَالَا: فَإِنَّهُ من دينكُمْ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
உமர் (ரழி) அவர்கள், “வாரிசுரிமைச் சட்டங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்,” என்று கூறினார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், “(அத்துடன்) விவாகரத்து மற்றும் ஹஜ் பற்றிய சட்டங்களையும் (கற்றுக்கொள்ளுங்கள்)” என மேலும் சேர்த்தார்கள். மேலும் அவர்கள் இருவரும், “ஏனெனில் அது உங்கள் மார்க்கத்தைச் சார்ந்தது.” என்று கூறினார்கள். தாரிமீ இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الوصايا - الفصل الأول
உயில்கள் - பிரிவு 1
3070
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصَى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّة مَكْتُوبَة عِنْده»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வஸிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்வதற்குரிய ஏதேனும் ஒரு பொருள் உள்ள ஒரு முஸ்லிமான மனிதர், தனது வஸிய்யத் தம்மிடம் எழுதப்பட்டிருந்தாலே தவிர, இரண்டு இரவுகள் கழிப்பது (இரண்டு இரவுகளுக்கு மேல் தங்குவது) அவருக்கு முறையல்ல (அதாவது, உடனடியாக வஸிய்யத்தை எழுதி வைக்க வேண்டும்).”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
3071
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: مَرِضْتُ عَامَ الْفَتْحِ مَرَضًا أَشْفَيْتُ عَلَى الْمَوْتِ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: فَثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: فَالشَّطْرِ؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ»
ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
வெற்றி ஆண்டில், மரணத்தின் விளிம்பிற்கு என்னைக் கொண்டு சென்ற ஒரு நோயின் போது என்னைப் பார்க்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஏராளமான சொத்து இருக்கிறது; என் மகளைத் தவிர எனக்கு வேறு வாரிசு இல்லை. எனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் நான் மரண சாசனம் செய்யட்டுமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “வேண்டாம்” என்றார்கள்.

நான், “அப்படியென்றால் என் சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (மரண சாசனம் செய்யட்டுமா)?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “வேண்டாம்” என்றார்கள்.
நான், “அப்படியென்றால் பாதியை (மரண சாசனம் செய்யட்டுமா)?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “வேண்டாம்” என்றார்கள்.
நான், “அப்படியென்றால் மூன்றில் ஒரு பங்கை (மரண சாசனம் செய்யட்டுமா)?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “மூன்றில் ஒரு பங்கு (மரண சாசனம் செய்யலாம்); அந்த மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகமாகும். நிச்சயமாக, நீங்கள் உங்கள் வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். மேலும், அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும், அதற்காக உங்களுக்கு கூலி வழங்கப்படும்; உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب الوصايا - الفصل الثاني
வஸிய்யத்துகள் - பிரிவு 2
3072
عَن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ فَقَالَ: «أَوْصَيْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «بِكَمْ؟» قُلْتُ: بِمَالِي كُلِّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَ: «فَمَا تَرَكْتَ لِوَلَدِكَ؟» قُلْتُ: هُمْ أَغْنِيَاءُ بِخَيْرٍ. فَقَالَ: «أوص بالعشر» فَمَا زَالَت أُنَاقِصُهُ حَتَّى قَالَ: «أَوْصِ بِالثُّلُثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நோயுற்றிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது, 'நீ வஸிய்யத் செய்துவிட்டாயா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்றேன். 'எவ்வளவை?' என்று கேட்டார்கள். 'எனது செல்வம் முழுவதையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (வஸிய்யத் செய்கிறேன்)' என்றேன். 'உனது பிள்ளைகளுக்கு நீ என்ன விட்டுவைத்தாய்?' என்று கேட்டார்கள். 'அவர்கள் நல்ல நிலையில் செல்வந்தர்களாகவே இருக்கிறார்கள்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'பத்தில் ஒரு பங்கை வஸிய்யத் செய்' என்றார்கள். நான் (வஸிய்யத் செய்யும் பங்கை அதிகரிக்கச் செய்யும்படி) அவர்களிடத்தில் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டேயிருந்தேன். இறுதியில் அவர்கள், 'மூன்றில் ஒரு பங்கை வஸிய்யத் செய். மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம் தான்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3073
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «إِنِ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ: «الْوَلَدُ لِلْفَرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹஜ்ஜத்துல் வதா (பிரியாவிடைப் பெருநாள்) ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது பிரசங்கத்தில், “நிச்சயமாக அல்லாஹ், உரிமை உடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அவருக்குரிய உரிமையை (அல்லது பங்கை) வழங்கிவிட்டான். எனவே, ஒரு வாரிசுக்கு எந்த மரண சாசனமும் (வஸிய்யத்தும்) செய்யப்படக்கூடாது” என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.

இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா (ஆகியோர்) பதிவு செய்துள்ளனர்.

திர்மிதீ மேலும் சேர்த்துள்ளார்கள்:
“(திருமண) படுக்கைக்கு (அதாவது, கணவனுக்கே) குழந்தை உரியது. விபச்சாரக்காரனுக்குக் கல்லே (அதாவது, அவனுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, ஏமாற்றமே மிஞ்சும்). மேலும், அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில்தான் உள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
3074
وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ» مُنْقَطِعٌ هَذَا لَفْظُ الْمَصَابِيحِ. وَفِي رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ: قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يَشَاء الْوَرَثَة»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்படுவதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு வாரிசுக்கு மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) இல்லை, மற்ற வாரிசுகள் (அனைவரும்) சம்மதித்தால் தவிர.”
இது ‘முன்கதிஃ’ (தொடர் அறுபட்ட) ஹதீஸ் ஆகும்; இது அல்-மஸாபீஹ் நூலின் வாசகமாகும்.
தாரகுத்னியின் அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு வாரிசுக்கு மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்வது ஆகுமானதல்ல, மற்ற வாரிசுகள் (அனைவரும்) சம்மதித்தால் தவிர.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3075
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةَ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ» ثُمَّ قَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غير مضار) إِلَى قَوْله (وَذَلِكَ الْفَوْز الْعَظِيم) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“நிச்சயமாக ஒரு ஆணும் பெண்ணும் அறுபது ஆண்டுகள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அமல் செய்கிறார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கும்போது, அவ்விருவரும் உயிலின் மூலம் (தங்கள் வாரிசுகளுக்கு) தீங்கு இழைக்கிறார்கள். இதனால் அவர்களுக்கு நரகம் கடமையாகி விடுகிறது.” பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், “(பாகப்பிரிவினை என்பது) நிறைவேற்றப்படும் மரண சாசனத்திற்குப் பிறகோ அல்லது கடனுக்குப் பிறகோ (ஆகும்); (இதில்) தீங்கு விளைவிக்கப்படக்கூடாது... அதுவே மகத்தான வெற்றி” (அல்-குர்ஆன் 4:12-13) என்பது வரை ஓதினார்கள்.
இதை அஹ்மத், திர்மிதி, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الوصايا - الفصل الثالث
வஸிய்யத்துகள் - பிரிவு 3
3076
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ عَلَى وَصِيَّةٍ مَاتَ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ وَمَاتَ عَلَى تُقًى وَشَهَادَةٍ وَمَاتَ مَغْفُورًا لَهُ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “மரண சாசனம் எழுதி வைத்துவிட்டு மரணிப்பவர், ஒரு பாதையையும் ஒரு ஸுன்னாவையும் பின்பற்றி மரணித்துவிட்டார்; அவர் இறையச்சத்துடனும், சாட்சியம் அளித்தவராகவும் (இஸ்லாமிய நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தியவராகவும்) மரணித்துவிட்டார்; மேலும் அவர், தனது பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்ட நிலையில் மரணித்துவிட்டார்.” இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
3077
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ أَوْصَى أَنْ يُعْتَقَ عَنْهُ مِائَةُ رَقَبَةٍ فَأَعْتَقَ ابْنُهُ هِشَامٌ خَمْسِينَ رَقَبَةً فَأَرَادَ ابْنُهُ عَمْرٌو أَنْ يُعْتِقَ عَنهُ الْخمسين الْبَاقِيَة فَقَالَ: حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْصَى أَنْ يُعْتَقَ عَنْهُ مِائَةُ رَقَبَةٍ وَإِنَّ هِشَامًا أَعْتَقَ عَنْهُ خَمْسِينَ وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ خَمْسُونَ رَقَبَةً أَفَأَعْتِقُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّه لَو كَانَ مُسلما فأعتقتم عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتَمْ عَنْهُ أَوْ حَجَجْتَمْ عَنْهُ بلغه ذَلِك» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அம்ரு இப்னு ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னு அல்-ஆஸ் ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்-ஆஸ் இப்னு வாயில் (இஸ்லாத்திற்கு முன் மரணித்தவர்) தனக்காக நூறு அடிமைகள் விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் என்று தனது மரண சாசனத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார். (அவர் ஒரு இணைவைப்பாளர் என்பதால், இந்த மரண சாசனம் இஸ்லாமிய சட்டப்படி செல்லாது.) அவருடைய மகன் ஹிஷாம் ஐம்பது அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். மேலும், அவருடைய மகன் அம்ரு (இப்னு அல்-ஆஸ்) மீதமுள்ள ஐம்பது அடிமைகளை அவருக்காக விடுதலை செய்ய விரும்பினார். ஆனால், (அவர்) "அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்கும்வரை (இதைச் செய்யமாட்டேன்)" என்று கூறினார்.

எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தனக்காக நூறு அடிமைகள் விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் என்று தனது மரண சாசனத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார். ஹிஷாம் அவருக்காக ஐம்பது அடிமைகளை விடுதலை செய்துவிட்டார். இன்னும் ஐம்பது (அடிமைகள்) மீதம் உள்ளன. நான் அவருக்காக அவற்றை விடுதலை செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்திருந்தால், நீங்கள் அவருக்காக அடிமைகளை விடுதலை செய்திருந்தாலோ, அல்லது அவருக்காக தர்மம் (சதகா) கொடுத்திருந்தாலோ, அல்லது அவருக்காக ஹஜ் செய்திருந்தாலோ, அது அவரைச் சென்றடைந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
3078, 3079
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَطَعَ مِيرَاثَ وَارِثِهِ قَطَعَ اللَّهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவரொருவர் ஒரு வாரிசின் வாரிசுரிமையை (அநியாயமாக) தடுத்து விடுகிறாரோ, மறுமை நாளில் சுவர்க்கத்திலுள்ள அவருடைய வாரிசுரிமையை அல்லாஹ் தடுத்து விடுவான்.”

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். மேலும் பைஹகீ அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி இதை ஷுஃஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)