ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அபூஹுதைஃபாவின் (மனதில் ஏற்படும்) ரோஷம் (மற்றும் சங்கடம்) நீங்குவதற்காக, அவருடைய விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிமிற்குப் பாலூட்டுமாறு, அபூஹுதைஃபாவின் மனைவியான ஸஹ்லாவிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். ஸாலிம் (வயது வந்த) ஆணாக இருந்த நிலையிலேயே அவருக்கு அவர் (ஸஹ்லா) பாலூட்டினார்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ரபீஆ கூறுகிறார்: "இது ஸாலிமிற்கு (மட்டுமே வழங்கப்பட்ட) ஒரு சலுகையாகும்."

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுஹைல் அவர்களின் மகள் ஸஹ்லா (ரலி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸாலிம், அபூஹுதைஃபாவின் (வளர்ப்பு) மகன் என்று அழைக்கப்பட்டு (அவருடனேயே) தங்கியிருக்கிறார். (நாங்கள் வசிக்கும்) வீடு நெருக்கடியானதாக உள்ளது. நான் (வீட்டுத் தளர்வான) உடையில் இருக்கும்போது அவர் (வீட்டிற்குள்) என்னிடம் வருகிறார். அல்லாஹ்வோ, '{அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்களாலேயே அழையுங்கள்; அதுவே அல்லாஹ்விடம் நீதமானதாகும்}' (அல்குர்ஆன் 33:5) என்று கூறுகிறான்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு நீர் பாலூட்டுவீராக! (அதன் மூலம்) அவருக்கு நீர் (திருமணம் செய்யத் தகாத - மஹ்ரம் பெண்ணாக) ஆகிவிடுவீர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராக இருந்தார். மேலும் அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர் ஆவார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் பின் ஹாரிதா (ரலி) அவர்களைத் தத்தெடுத்ததைப் போன்றே, அபூ ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களும் 'அபூ ஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம்' என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவரைத் தத்தெடுத்திருந்தார்.

அபூ ஹுதைஃபா (ரலி), ஸாலிமைத் தமது சொந்த மகன் என்றே கருதி, தனது சகோதரரின் மகளான ஃபாத்திமா பின்த் வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆவை அவருக்கு மணமுடித்து வைத்தார். ஃபாத்திமா (ரலி) அக்காலத்தில் ஆரம்பமாக ஹிஜ்ரத் செய்த (முஹாஜிர்) பெண்களில் ஒருவராகவும், குறைஷிகளில் சிறந்த (மணம் முடிக்கப்படாத) பெண்ணாகவும் இருந்தார்.

ஸைத் பின் ஹாரிதா (ரலி) குறித்து, அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:
{அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்களைக் கொண்டே நீங்கள் அழையுங்கள். அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நீதமானதாகும். அவர்களின் தந்தையரை நீங்கள் அறியாவிட்டால், அவர்கள் மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரர்களும் உங்கள் (விடுவிக்கப்பட்ட) தோழர்களுமாவர்}.

இதனையடுத்து, தத்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவரும் அவரவர் (உண்மையான) தந்தையின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர். ஒருவரின் தந்தை யார் என்று தெரியவில்லை என்றால், அவர் அவரது காப்பாளரின் (மவ்லா) பெயருடன் இணைத்து அழைக்கப்பட்டார்.

அப்போது அபூ ஹுதைஃபாவின் மனைவியும், பனூ ஆமிர் பின் லுஐ குலத்தைச் சேர்ந்தவருமான ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் (ரலி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸாலிமை எங்களின் சொந்த மகனாகவே கருதி வந்தோம். எங்களிடம் இருப்பது ஒரேயொரு வீடாக உள்ள நிலையில், அவர் என்னிடம் (எவ்விதத் தடையுமின்றி) சாதாரணமாக வந்து சென்றார். (தத்தெடுப்பு முறை ரத்து செய்யப்பட்ட பின்) தற்போது இவருடைய விவகாரத்தில் நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவருக்கு ஐந்து முறை (உங்கள்) தாய்ப்பால் கொடுங்கள். உங்களது பாலின் மூலம் அவர் உங்களுக்கு (மஹ்ரம் ஆகித் திருமணம் செய்ய) விலக்கப்பட்டவர் ஆகிவிடுவார்" என்று கூறினார்கள்.

உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூ இஹாப் என்பவரின் மகளைத் திருமணம் செய்தேன். அப்போது ஒரு கறுப்பினப் பெண்மணி (எங்களிடம்) வந்து, உங்கள் இருவருக்கும் (உக்பா மற்றும் அவரது மனைவி ஆகிய இருவருக்கும்) தான் பாலூட்டியிருப்பதாகக் கூறினாள். உடனே நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதுபற்றிக் கூறினேன். அப்போது நபியவர்கள் என்னை விட்டுத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்.

நான் அவர்களின் மற்றொரு பக்கமாகச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அப்பெண் பொய் சொல்கிறாள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், "அவள் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியிருப்பதாகக் கூறிவிட்ட நிலையில் (அவளுடன் நீ எப்படி சேர்ந்து வாழ முடியும்?)" என்று கேட்டார்கள். மேலும், (அவளுடன்) சேர்ந்து வாழ்வதை அவருக்குத் தடை செய்தார்கள்.

உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் அபூஇஹாப் பின் அஸீஸ் என்பவரின் மகளைத் திருமணம் செய்தார். அப்போது அவரிடம் ஒரு பெண்மணி வந்து, "உக்பாவுக்கும், அவர் திருமணம் செய்துகொண்ட பெண்ணுக்கும் நான்தான் பாலூட்டினேன்" என்று கூறினார். உக்பா அவரிடம், "நீங்கள் எனக்குப் பாலூட்டியதாக நான் அறியமாட்டேன்; (இதுவரை) நீங்கள் அதை என்னிடம் தெரிவிக்கவும் இல்லையே!" என்று கூறினார்.

பின்னர், அவர் அபூஇஹாபின் குடும்பத்தாருக்கு ஆளனுப்பி அவர்களை விசாரித்தார். அதற்கு அவர்கள், "அந்தப் பெண்மணி எங்கள் பெண்ணுக்குப் பாலூட்டியதாக நாங்கள் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவர் (மக்காவிலிருந்து) மதீனாவில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வாகனத்தில் சென்று இது குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறு ஒரு பெண்ணால் பாலூட்டியதாகச்) சொல்லப்பட்டுவிட்ட நிலையில், எப்படி (அப்பெண்ணுடன் நீங்கள் தொடர்ந்து இல்லறத்தில் நீடிக்க முடியும்)?" என்று கேட்டார்கள்.

ஆகவே, உக்பா அந்தப் பெண்ணைப் பிரிந்துவிட்டார் (அதாவது விவாகரத்து செய்தார்). பின்னர், அப்பெண் வேறொரு கணவரை மணந்துகொண்டார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்களுக்கு ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் விதிக்கப்பட்ட பிறகு, அபூ குஐஸின் சகோதரர் (அஃப்லஹ் என்பவர்) என்னிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார். அப்போது நான், "நபி (ஸல்) அவர்கள் வரும் வரை நான் உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்ததும், நான் அவர்களிடம் (இது குறித்து) அனுமதி கேட்டேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ குஐஸின் சகோதரர் என்னிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார். உங்களிடம் (ஆலோசனை) கேட்காமல் அவருக்கு அனுமதி அளிக்க நான் மறுத்துவிட்டேன். (ஏனெனில்) அபூ குஐஸின் மனைவி தான் எனக்குப் பாலூட்டினார், அபூ குஐஸ் (நேரடியாக) எனக்குப் பாலூட்டவில்லையே!" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி கொடுங்கள்; ஏனெனில், அவர் உங்களின் (பால்குடி உறவுமுறைப்படி) தந்தையின் சகோதரர் (பெரிய தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எங்களுக்கு ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் விதிக்கப்பட்ட பிறகு, அபூ குஐஸின் சகோதரர் (அஃப்லஹ்) என்னிடம் (உள்ளே வருவதற்கு) அனுமதி கேட்டார். அப்போது நான், "நபி (ஸல்) அவர்கள் வரும் வரை உங்களுக்கு நான் அனுமதி தர மாட்டேன்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் (இது குறித்து) அனுமதி கேட்டேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ குஐஸின் சகோதரர் என்னிடம் அனுமதி கேட்டார்; உங்களிடம் அனுமதி கேட்கும் வரை அவருக்கு அனுமதி வழங்க நான் மறுத்துவிட்டேன். (ஏனெனில்) அபூ குஐஸின் மனைவிதான் எனக்குப் பாலூட்டினாரே தவிர, அபூ குஐஸ் எனக்குப் பாலூட்டவில்லையே!" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு நீ அனுமதி வழங்குவாயாக! ஏனெனில், அவர் உனது (பால்குடி உறவுமுறைப்படி) தந்தையின் சகோதரர் (சித்தப்பா/பெரியப்பா) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(திருமண உறவைத்) தடுத்திட (ஹராமாக்கிட) பத்து முறை தெளிவாக அறியப்பட்ட பாலூட்டல்கள் (தேவை) என்று குர்ஆனில் அருளப்பட்டது. பின்னர் அவை ஐந்து முறை தெளிவாக அறியப்பட்ட பாலூட்டல்கள் (தேவை) என்பதாக மாற்றப்பட்டன (நஸ்கு செய்யப்பட்டன). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது, குர்ஆனில் நாம் ஓதி வந்தவற்றில் அவையும் (அந்த ஐந்து முறை பாலூட்டல் குறித்த வசனமும்) இருந்தன."

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"திருக்குர்ஆனில் அருளப்பட்டவற்றில், 'தெளிவான பத்து முறை பாலூட்டுதல் (திருமண உறவை) ஹராமாக்கும் (தடுக்கப்பட்டதாக்கும்)' என்பதும் இருந்தது. பின்னர் அது 'தெளிவான ஐந்து முறை (பாலூட்டுதல்)' என்பதைக் கொண்டு (சட்ட ரீதியாக) மாற்றப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகும் (மரணமடையும்) போது, அது திருக்குர்ஆனில் நாங்கள் ஓதுகின்ற வசனமாகவே (சிலரால் கருதப்பட்டு) இருந்தது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிறப்பின் (இரத்த உறவின்) மூலம் (திருமணம் செய்வதற்கு) எவையெல்லாம் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளதோ (தடை செய்யப்பட்டுள்ளதோ), அவையெல்லாம் பால்குடி உறவின் மூலமும் ஹராமாக்கப்படும் (தடை செய்யப்படும்)."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குடல்களை விரிவடையச் செய்யும் (ஊட்டச்சத்தாக அமையும்) பாலூட்டலைத் தவிர வேறெதுவும் (திருமணத்தைத்) தடையாக்காது."

இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முறை அல்லது இரு முறை (பால்) உறிஞ்சிக் குடிப்பதானது (திருமணத்தைத்) தடுக்காது (அதாவது பால்குடி உறவு ஏற்படாது)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தை ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முறையோ அல்லது இரு முறையோ (தாய்ப்பாலை) உறிஞ்சுவதும், ஒரு முறையோ அல்லது இரு முறையோ (குழந்தை முலையை) வாயில் வைத்துச் சுவைப்பதும் (திருமண உறவைத்) தடை செய்யாது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முறை அல்லது இரு முறை (பால்) உறிஞ்சுவது (திருமண உறவைத்) தடுக்காது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முறை பால் குடிப்பதோ அல்லது இரு முறை பால் குடிப்பதோ (திருமணம் செய்வதற்குத் தடையாக அமையும் 'மஹ்ரம்' எனும்) விலக்கத்தை ஏற்படுத்தாது."

உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன், (ஏற்கனவே) எனது மணபந்தத்தில் மற்றொரு (மனைவி) இருக்கிறாள். இந்நிலையில், எனது முதல் மனைவி அந்தப் புதிய மனைவிக்கு (அவளது குழந்தைப் பருவத்தில்) ஒருமுறை அல்லது இருமுறை பாலூட்டியதாகக் கூறுகிறாள்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருமுறை அல்லது இருமுறை (மார்பகத்திலிருந்து பாலை) உறிஞ்சிக் குடிப்பது (திருமண பந்தத்தை) ஹராமாக்கிவிடாது (தடுக்காது)" என்று கூறினார்கள்.

ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு ஹஜ்ஜாஜ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

(அவரது தந்தை) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எனக்குப் பாலூட்டிய செவிலித்தாயின்) பாலூட்டல் உரிமையை (அல்லது கடமையை) என்னிடமிருந்து எது நீக்கும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு 'குர்ரா' (அதாவது) ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை (அவருக்கு வழங்குவதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு ஹஜ்ஜாஜ் (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

(அவரது தந்தை) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாலூட்டியதற்கான உரிமையை (அல்லது கடமையை) என்னிடமிருந்து எது நீக்கும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அதற்குப் பகரமாக) ஒரு 'குர்ரா' (அதாவது) ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை (வழங்குவதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ துஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஜிஅரானா' என்னுமிடத்தில் (ஹுனைன் போருக்குப் பின் கிடைத்த) இறைச்சியைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அப்போது ஒட்டகத்தின் ஓர் உறுப்பைச் (தசையைச்) சுமந்து செல்லும் சிறுவனாக இருந்தேன். அப்போது கிராமப்புறத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி (ஹலிமா அஸ்-ஸஃதிய்யா) அங்கு வந்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களை நெருங்கியதும், நபியவர்கள் தமது மேலாடையை அவருக்காக விரித்தார்கள்; அவர் அதன் மீது அமர்ந்து கொண்டார். நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "இவர்தான் நபியவர்களுக்குப் பாலூட்டிய அவர்களின் (செவிலித்) தாய்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஒரு தீனார் உள்ளது, அதை நான் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உனக்காகச் செலவிடு" என்றார்கள்.

அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது, அதை நான் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உனது (மனைவி உள்ளிட்ட) குடும்பத்தினருக்காகச் செலவிடு" என்றார்கள்.

அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உனது பிள்ளைகளுக்காகச் செலவிடு" என்றார்கள்.

அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது, அதை நான் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உனது பணியாளருக்காகச் செலவிடு" என்றார்கள்.

மீண்டும் அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது, அதை நான் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(அதற்குப் பிறகு யாருக்குச் செலவிட வேண்டும் என்பதை) நீயே நன்கு அறிந்தவன்" என்றார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் தமக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமையை, தமது (மரணத்திற்குப்) பின் உரிமையிடப்படுவதாக (முதப்பராக) அறிவித்திருந்தார். அந்த அடிமையைத் தவிர வேறு எந்தச் செல்வமும் அவரிடம் இருக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை விற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள் (அதை விற்றார்கள்). மேலும், "அவனது விலையைப் பெறுவதற்கு நீயே மிகவும் தகுதியானவன்; அல்லாஹ் அவனை விட்டும் (உனது இந்த தர்மத்தை விட்டும்) தேவையற்றவன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தர்மம் (ஸதகா) செய்யும்படி ஆர்வமூட்டினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஒரு தீனார் உள்ளது" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உமக்காகவே (உமது தேவைக்காக) தர்மம் செய்வீராக!" என்றார்கள். அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உமது குழந்தைக்காகத் தர்மம் செய்வீராக!" என்றார்கள். அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உமது மனைவிக்காகத் தர்மம் செய்வீராக!" என்றார்கள். அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உமது பணியாளருக்காகத் தர்மம் செய்வீராக!" என்றார்கள். அவர், "என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "(அதை எதில் செலவிட வேண்டும் என்பதை) நீரே நன்கு அறிந்தவர்!" என்றார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு மனிதர் ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) முறையில் செல்வத்தை ஈட்டி, அதன் மூலம் தனக்குத்தானே உணவளிக்கிறாரோ அல்லது ஆடையளிக்கிறாரோ, அல்லது (அவருக்குக் கீழ் உள்ள) அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் (அவரது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களுக்கு) அவற்றைச் செய்கிறாரோ, நிச்சயமாக அது அவருக்கு (அவரது செல்வத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும்) ஜகாத்தாக (தர்மமாக) அமையும்."

அம்ர் பின் உமையா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அல்லது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு (விலையுயர்ந்த கம்பளி அல்லது பட்டுத் துணியாலான) ஆடையைக் கடந்து சென்றபோது, அதன் விலை அதிகமாக இருப்பதாகக் கருதினார்கள். பின்னர் அம்ர் பின் உமையா (ரலி) அதைக் கடந்து சென்றபோது, அதை விலைக்கு வாங்கி, தம் மனைவி சுஹைலா பின்த் உபைதா பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-முத்தலிப் அவர்களுக்கு (அணியக்) கொடுத்தார்கள்.

பிறகு, உஸ்மான் (ரலி) அல்லது அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் (அம்ர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது), "நீங்கள் வாங்கிய அந்த ஆடையை என்ன செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்ர் (ரலி), "அதை நான் (என் மனைவி) சுஹைலா பின்த் உபைதா பின் அல்-ஹாரிஸிற்கு தர்மமாக (ஸதகாவாக) அளித்துவிட்டேன்" என்றார்.

அதற்கு அவர், "உங்கள் குடும்பத்தாருக்காக நீங்கள் செய்யும் (செலவுகள்) அனைத்தும் தர்மமாகுமா?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார். அதற்கு அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறிய இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அம்ர் உண்மையே கூறினார். உங்கள் குடும்பத்தாருக்காக நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும் அவர்களுக்குச் செய்யப்படும் தர்மமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஒரு முஸ்லிம் (அல்லாஹ்வின் கூலியை எதிர்பார்த்து) தனது குடும்பத்தாருக்காகச் செலவிடும்போது, அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாக (சதகாவாக) அமைகிறது."

அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் (இறைவனிடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகத் தமது குடும்பத்தினருக்காகச் செலவு செய்தால், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாக (நன்மையாக) அமையும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன் தான் (உணவளித்துப்) பராமரிக்க வேண்டியவர்களைப் புறக்கணிப்பதே அவன் (பாவியாவதற்குப்) போதுமான பாவமாகும்."

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவருடைய பொறுப்பாளர் (காரியதரிசி) அவரிடம் வந்தார். அவரிடம் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "அடிமைகளுக்குரிய (பணியாளர்களுக்குரிய) உணவை அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார்.

அப்போது அவர்கள், "நீ உடனே சென்று அதை அவர்களுக்கு வழங்கு! ஏனெனில், 'ஒருவர் தமது பொறுப்பிலிருப்பவர்களின் (தாம் உரிமையாளராக இருப்பவர்களின்) உணவை அவர்களுக்கு வழங்காமல் தடுத்துக் கொள்வதே அவர் பாவியாவதற்குப் போதுமானதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்கள்.

தவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் செலவிடும் தீனார்களில் (நாணயங்களில்) மிகச் சிறந்தது, அவர் தம் குடும்பத்தினருக்காகச் செலவிடும் தீனாராகும்; மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) தம் வாகனப் பிராணிக்காக அவர் செலவிடும் தீனாராகும்; மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில் ஈடுபட்டுள்ள) தம் தோழர்களுக்காக அவர் செலவிடும் தீனாராகும்."

(இதனை அறிவிக்கும்) அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் குடும்பத்தினரைக் கொண்டே (இப்பட்டியலைத்) தொடங்கினார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு, "தம் சிறு குழந்தைகளுக்குச் செலவழிக்கும் ஒருவரை விட நற்கூலியில் சிறந்தவர் வேறு யார் இருக்க முடியும்? (ஏனெனில்) அவர் செய்யும் அச்செலவின் மூலமாக அல்லாஹ் அக்குழந்தைகளை (தவறான வழியில் செல்லாமலும், பிறரிடம் கையேந்தாமலும்) பாதுகாத்து, அவர்களைத் தேவையற்றவர்களாகவும் ஆக்குகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன்னிறைவு பெற்ற நிலையில் (தேவைக்கு மிஞ்சிய செல்வத்திலிருந்து) வழங்கப்படும் தர்மமே சிறந்த தர்மமாகும். கீழ் கையை (வாங்கும் கையை) விட மேல் கை (கொடுக்கும் கை) சிறந்ததாகும். மேலும், உமது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (தர்மம் செய்யத்) தொடங்குவீராக!"

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் பராமரிப்பில் உள்ள) அனாதையை நான் எதற்காக அடிக்கலாம்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது சொந்தப் பிள்ளையை எதற்காக அடிப்பீரோ அதற்காகவே (அவனையும் கண்டிக்கலாம்). ஆனால், அவனது செல்வத்தைக் கொண்டு உமது செல்வத்தை நீர் பாதுகாத்துக் கொள்ளக் கூடாது; அவனது செல்வத்திலிருந்து உமக்காகச் செல்வத்தைத் திரட்டிக் கொள்ளவும் கூடாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விதவை மற்றும் ஏழைகளுக்காகப் பாடுபடுபவர் (அவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்ற உழைப்பவர்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) மேலும், "அவர் (சோர்வடைந்து) நோன்பை விடாமல் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவரைப் போன்றும், (களைப்படைந்து) உறங்காமல் தொடர்ந்து (இரவில்) நின்று வணங்குபவரைப் போன்றும் ஆவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அபூஸலமாவின் பிள்ளைகளுக்காக (அவர்களுக்குத் தேவையானவற்றைச்) செலவிடுவதால் எனக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா? நான் அவர்களுக்காகச் செலவிடுகிறேன்; அவர்கள் என்னுடைய பிள்ளைகளும்கூட. அவர்களை (கவனிப்பாரற்று) இங்கும் அங்கும் (அலைய) விட்டுவிட மாட்டேன். (அவர்களுக்குச் செலவிடுவதால்) எனக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா, அல்லது கிடைக்காதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர்களுக்கு நீ செலவிடுவதற்கான நற்கூலி உனக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் மனைவியும், அவரது குழந்தைகளின் தாயாருமான ரய்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் கைத்தொழில் செய்யும் (திறமையுள்ள) ஒரு பெண்ணாக இருந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் (அக்காலத்தில்) எவ்விதப் பொருட்செல்வமும் இருக்கவில்லை. எனவே, ரய்தா (ரலி) அவர்கள் தமது கைத்தொழிலின் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயிலிருந்து தமது கணவருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் செலவிட்டு வந்தார்கள்.

(ஒருமுறை) அவர் (தன் கணவரிடம்), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்களும் உங்கள் குழந்தைகளும் (எனது வருமானத்தை ஆக்கிரமித்து) என்னை தர்மம் (ஸதகா) செய்ய முடியாதவாறு தடுத்துவிட்டீர்கள். உங்களுக்காக செலவிடுவதால் என்னால் (வேறு எவருக்கும்) தர்மம் செய்ய இயலவில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி), "இப்படி (எங்களுக்குச்) செய்வதில் உனக்கு நற்கூலி ஏதும் கிடைக்காது என்றால், நீ (எங்களுக்குச்) செலவிடுவதை நான் விரும்பமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

பின்னர், (இது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவரும் இவரும் (கணவனும் மனைவியுமாக) கேட்டனர். (அப்போது) ரய்தா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கைத்தொழில் செய்யும் ஒரு பெண். என் கைவினைப் பொருட்களை நான் விற்பனை செய்கிறேன். எனக்கோ, என் கணவருக்கோ, என் குழந்தைகளுக்கோ (வேறு) எவ்விதப் பொருட்செல்வமும் இல்லை. இவர்கள் (எனது வருமானம் முழுவதையும்) ஆக்கிரமித்துக் கொண்டதால், என்னால் (புறத்தே யாருக்கும்) தர்மம் செய்ய முடிவதில்லை. எனவே, நான் இவர்களுக்குச் செலவிடுவதில் எனக்கு நற்கூலி உண்டா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ அவர்களுக்குச் செலவிடுவதில் உனக்கு நற்கூலி உண்டு; ஆகவே, நீ அவர்களுக்கே செலவிடுவாயாக!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றுகையில், "பெண்களே! தர்மம் செய்யுங்கள்; உங்களுடைய ஆபரணங்களிலிருந்தாவது தர்மம் செய்யுங்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் நரகவாசிகளில் நீங்களே அதிகமாக இருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது) என் கணவர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) குறைந்த செல்வமுடையவராக (வறுமை நிலையில்) இருந்தார். ஆகவே, நான் அவரிடம், "என் கணவருக்கும், என் பொறுப்பில் (வளரும்) அனாதைகளுக்கும் நான் செலவிடுவதை, எனது தர்மமாக (அல்லாஹ்விடம்) போதுமானதாக அமையுமா என எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது (மக்கள் மனதில்) மிகுந்த கண்ணியமும் மரியாதையும் (மற்றும் ஒருவித அச்சமும்) குடிகொண்டிருந்தது. எனவே அப்துல்லாஹ், "இல்லை, நீயே சென்று அவர்களிடம் கேள்" என்று கூறிவிட்டார்.

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்திற்குச்) சென்றபோது, வாசலில் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் நின்று கொண்டிருந்தார். அவருடைய தேவையும் என்னுடைய தேவையைப் போன்றே இருந்தது. அவர் பெயரும் ஸைனப் ஆகும்.

அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் எங்களை நோக்கி வெளியே வந்தார்கள். நான் அவரிடம், "எங்கள் கணவர்களுக்கும், எங்கள் பொறுப்பில் வளரும் அனாதைகளுக்கும் நாங்கள் செலவிடுவதை, எங்கள் தர்மமாக (அல்லாஹ்விடம்) போதுமானதாக அமையுமா என எங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினேன்.

பிலால் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வாசலில் ஸைனப் வந்திருக்கிறார்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்த ஸைனப்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு பிலால் (ரலி), "அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி ஸைனபும், அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஸைனப் என்ற பெண்ணும் வந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் இருவரும் தங்களது கணவர்களுக்கும், தங்கள் பொறுப்பில் வளரும் அனாதைகளுக்கும் செய்யும் செலவை தர்மமாக (அல்லாஹ்விடம்) போதுமானதாக அமையுமா என்று கேட்கிறார்கள்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு: (ஒன்று) உறவினர்களைப் பேணியதற்கான நற்கூலி; (மற்றொன்று) தர்மம் செய்ததற்கான நற்கூலி" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், நான் மரணத்தின் விளிம்பிற்குச் செல்லும் அளவிற்கு கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டேன். அப்போது என்னை நலம் விசாரிக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஏராளமான செல்வங்கள் உள்ளன. ஆனால், எனக்கு வாரிசாக என் ஒரே ஒரு மகளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. எனவே, எனது செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (தர்மம் செய்யுமாறு) நான் மரண சாசனம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.
நான், "பாதியையாவது (சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கும் நபியவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.
நான், "மூன்றில் ஒரு பங்கையாவது (சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கைச் (செய்து கொள்); மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம்தான்! நீ உன்னுடைய வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்ற செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். மேலும், அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி நீ செய்யும் எந்தவொரு தர்மத்திற்கும் உனக்குப் பிரதிபலன் வழங்கப்படாமல் இருப்பதில்லை; உனது மனைவியின் வாயில் நீ ஊட்டும் ஒரு பிடி உணவாக இருந்தாலும் சரியே!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது ஹிஜ்ரத்திலிருந்து பின் தங்கி (மக்காவிலேயே) விடப் போகிறேனா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "எனக்குப் பின்னால் நீ தங்கியிருந்து, அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி எந்த ஒரு நற்செயலை நீ செய்தாலும், அதனால் உனது அந்தஸ்தும் தகுதியும் உயரவே செய்யும். மேலும், உன்னால் ஒரு கூட்டத்தார் பயனடையும் வரையிலும், வேறு சில கூட்டத்தார் உன்னால் பாதிக்கப்படும் வரையிலும் எனக்குப் பிறகு நீ உயிர் வாழக்கூடும். யா அல்லாஹ்! எனது தோழர்களுக்கு அவர்களுடைய ஹிஜ்ரத்தை முழுமையாக்கித் தருவாயாக! அவர்களைப் பின்கால் வழியே (பழைய நிலைக்கே) திருப்பி விடாதே!" (என்று பிரார்த்தித்தார்கள்).

ஆனால், ஸஅத் பின் கவ்லா என்பவர் தான் பரிதாபத்திற்குரியவர். அவர் மக்காவிலேயே இறந்து விட்டார் என்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பரிதாபப்பட்டார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்களுடைய கணவர் அவர்களை மூன்று தலாக் கூறி (முற்றிலுமாக) விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு (இத்தா காலத்தில்) ஜீவனாம்சமோ, தங்குமிடமோ வழங்கத் தீர்ப்பளிக்கவில்லை.
(இதனை அறிவிக்கும் ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) நான் இதை இப்ராஹீம் அந்நக்கயீ (ரஹ்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "ஒரு பெண்ணின் சொல்லுக்காக நமது இறைவனின் வேதத்தையும், நமது நபியின் வழிமுறையையும் நாம் விட்டுவிட மாட்டோம். (மூன்று தலாக் கூறப்பட்ட) அவளுக்கு ஜீவனாம்சமும் தங்குமிடமும் உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் என் கணவர் என்னை (மூன்று முறை கூறி - முற்றுப்பெற்ற நிலையில்) விவாகரத்துச் செய்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "உங்களுக்குத் தங்குமிடமும் இல்லை; (இத்தா காலத்தில்) வாழ்வாதாரச் செலவும் (ஜீவனாம்சமும்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, (அவர்களது விவகாரத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய தீர்ப்பைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், (தனது) கணவர் தன்னை (திரும்பப் பெற முடியாதவாறு) முற்றிலுமாக விவாகரத்து செய்துவிட்டதாகக் கூறினார்கள். (மேலும்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"தங்குமிடமும் (மற்றும்) வாழ்வாதாரச் செலவும் (ஜீவனாம்சமும்) கோரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் முறையிட்டேன். (ஆனால்) அவர்கள் எனக்கு தங்குமிடத்தையோ அல்லது வாழ்வாதாரச் செலவையோ (வழங்கப்பட வேண்டும் என்று) தீர்மானிக்கவில்லை. (மாறாக,) இப்னு உম্মு மக்தூம் (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் எனது 'இத்தா'வைக் (காத்திருக்கும் காலத்தைக்) கழிக்கும்படி எனக்கு உத்தரவிட்டார்கள்."

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஅம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரலி) அவர்கள் என்னை மூன்று (முறை) தலாக் கூறி (முழுமையாக) விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். மேலும், அவர் எனக்காக (இத்தா காலத்தில்) ஒரு தொகையை (ஜீவனாம்சமாக) வழங்கப் பணித்திருந்தார். ஆனால் அதனை (மிகக் குறைவானதாகக் கருதி) நான் குறைவாகக் கருதினேன். அச்சமயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை யெமனை நோக்கி (ஒரு பணிக்காக) அனுப்பியிருந்தார்கள்.

எனவே, காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் பனூ மக்ஜூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவி) மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தார்கள். (அங்கு) காலித் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூஅம்ர் பின் ஹஃப்ஸ், பாத்திமாவை மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார். (இத்தா காலத்தில்) அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் உண்டா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு (கணவன் தரப்பிலிருந்து) ஜீவனாம்சமும் கிடையாது; உறைவிடமும் கிடையாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஆளனுப்பி, உம்மு ஷரீக் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று (இத்தா காலத்தைக் கழிக்கத்) தங்குமாறு கூறினார்கள். பிறகு மீண்டும் என்னிடம் ஆளனுப்பி, "உம்மு ஷரீக்கிடம் ஆரம்பகால முஹாஜிர்கள் (அடிக்கடி) வருவார்கள். எனவே, நீ (பார்வையற்றவரான) இப்னு உம்மி மக்தூம் வீட்டிற்குச் சென்று தங்குவாயாக. (அவர் பார்வையற்றவர் என்பதால்) அங்கு நீ உனது முக்காட்டை எடுத்தாலும் அவர் உன்னைப் பார்க்க மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "உனது (திருமண) விஷயத்தில் எனக்குத் தெரியாமல் நீயாகவே எந்த முடிவும் எடுத்துவிட வேண்டாம்" என்றும் எனக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். (அவரது இத்தா காலம் முடிந்த) பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கு என்னைத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் கணவர் அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் முஃகீரா அவர்கள், அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ மூலமாக எனக்கு விவாகரத்துச் (தலாக்) செய்தியை அனுப்பி வைத்தார். மேலும், அவர் மூலமாக ஐந்து ஸாஃ (அளவீடு) வாற்கோதுமையையும் ஐந்து ஸாஃ பேரீச்சம்பழங்களையும் எனக்கு (உணவுக்காக) அனுப்பி வைத்தார். நான் (அய்யாஷிடம்), "பராமரிப்புச் செலவுக்கு (நஃபகா) இதைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு இல்லையா? உங்கள் (என் கணவரின்) வீட்டில் நான் இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்) இருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார்.

உடனே நான் என் ஆடைகளை (உறுதியாக) அணிந்துகொண்டு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இந்த விவரத்தைக் கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "அவர் உன்னை எத்தனை முறை விவாகரத்து செய்தார்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "மூன்று முறை (முத்தலாக்)" என்றேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "(அவர்) கூறியது உண்மைதான். (மூன்று தலாக் சொல்லப்பட்ட நிலையில்) உனக்குப் பராமரிப்புச் செலவு (மற்றும் தங்குமிடம்) கிடையாது. நீ உனது தந்தையின் சகோதரர் மகனான (பார்வையற்ற) இப்னு உம்மு மக்தூமின் வீட்டில் உனது 'இத்தா'வைக் கழிப்பாயாக! ஏனெனில் அவர் பார்வையற்றவர்; (அங்கு) நீ உன் (மேல்) ஆடையை கழற்றி வைக்கலாம். உனது இத்தா காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரிவிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

(இத்தா முடிந்த பிறகு) என்னைத் திருமணம் செய்யப் பலர் பெண் கேட்டனர். அவர்களில் முஆவியா மற்றும் அபுல் ஜஹ்ம் ஆகியோரும் இருந்தனர். (இது குறித்து நபியவர்களிடம் ஆலோசித்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஆவியா ஏழ்மையானவர்; அவரிடம் செல்வம் (ஏதும்) இல்லை. அபுல் ஜஹ்ம் பெண்களிடம் மிகவும் கடுமையாக நடப்பவர் (அல்லது பெண்களை அடிக்கக் கூடியவர்). எனவே, நீ உஸாமா பின் ஸைதைத் (திருமணம் செய்து) கொள்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹிந்த் (பின்த் உத்பா - ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அபூசுஃப்யான் கஞ்சத்தனமான ஒரு மனிதர். அவர் எனக்கு (வீட்டிற்கு) கொண்டு வந்து கொடுப்பதைத் தவிர (எனது மற்றும் எனது குழந்தைகளின் தேவைக்கு போதுமான அளவு) என்னிடம் வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கும் உமது குழந்தைக்கும் போதுமானதை நியாயமான முறையில் (அவருக்குத் தெரியாமல்) எடுத்துக்கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹிந்த் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக அபூசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் எனக்கும் என் குழந்தைகளுக்கும் (தேவையான வாழ்வாதாரத்தை வழங்காமல்) நெருக்கடி தருகிறார். அவருக்குத் தெரியாமல் அவரது செல்வத்திலிருந்து நான் (தேவையானதை) எடுத்துக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் தெரியாமல் அவரது செல்வத்திலிருந்து நியாயமான முறையில் (உனக்கும் உன் குழந்தைகளுக்கும் போதுமானதை) நீ எடுத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹிந்த் பின்த் உத்பா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (முன்பு) பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள கூடாரவாசிகளில் (குடும்பங்களில்) உங்களது குடும்பத்தார் அல்லாஹ்வால் இழிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்பியதை விட, வேறெந்தக் குடும்பத்தையும் நான் (அதிகமாக) விரும்பியதில்லை. ஆனால் இன்று, பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள கூடாரவாசிகளில் (குடும்பங்களில்) உங்களது குடும்பத்தார் அல்லாஹ்வால் கண்ணியப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புவதை விட, வேறெந்தக் குடும்பத்தையும் நான் (அதிகமாக) விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூசுஃப்யான் (பொருளைச் சேர்த்து வைப்பதில்) கஞ்சத்தனமான (பிடிவாதமான) மனிதர். அவரது அனுமதியின்றி அவரது செல்வத்திலிருந்து அவரது குடும்பத்தாருக்கு (பிள்ளைகளுக்கும் எனக்கும்) நான் செலவு செய்தால் என் மீது ஏதேனும் குற்றமுண்டா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு முறையான (நியாயமான) அளவில் நீ செலவு செய்வதில் உன் மீது எவ்விதக் குற்றமுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஸுஃப்யான் அவர்களின் மனைவி ஹிந்த் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அபூஸுஃப்யான் மிகவும் கஞ்சத்தனமானவர் (தேவையான அளவு செலவு செய்யாதவர்). நான் அவருடைய செல்வத்திலிருந்து (அவருக்குத் தெரியாமல்) எடுத்து எனக்கும் எனது குழந்தைகளுக்கும் செலவழிப்பது என் மீது குற்றமாகுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூஸுஃப்யானின் செல்வத்திலிருந்து உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கும் (தேவையானதை) நியாயமான முறையில் நீங்கள் எடுத்துச் செலவழிப்பதில் உங்கள் மீது எவ்விதக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

உமாரா பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

எனது அத்தையின் பராமரிப்பில் அவருடைய அனாதை மகன் ஒருவன் இருந்தான். அவன் (பொருளீட்டிச்) சம்பாதித்து வந்தான். அவனது சம்பாத்தியத்திலிருந்து (உணவு) உண்பதை எனது அத்தை (பாவமான) குற்றமாகக் கருதினார். எனவே, இது குறித்து அவர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு மனிதர் உண்ணும் உணவில் மிகவும் தூய்மையானது (மற்றும் சிறந்தது) அவர் (சுயமாகப்) பாடுபட்டுச் சம்பாதித்ததே ஆகும். நிச்சயமாக ஒரு மனிதருடைய குழந்தையும் (அவருடைய உழைப்பின் பலனாக இருப்பதால்) அவனது சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்ததே ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் உண்பவற்றில் மிகவும் தூய்மையானது (மற்றும் சிறந்தது), அவர் தனது உழைப்பின் மூலம் ஈட்டியதாகும். நிச்சயமாக, அவருடைய குழந்தையும் அவருடைய உழைப்பிலிருந்தே (உதித்தவர்/உருவானவர்) ஆவார்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் உண்ணும் உணவில் மிகத் தூய்மையானது (மற்றும் சிறந்தது) அவரது உழைப்பின் மூலம் கிடைத்ததாகும். (நிச்சயமாக) அவரது குழந்தையும் அவரது உழைப்பின் (ஒரு பகுதியாகவே) கருதப்படுவார்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது தந்தை தனக்குத் தர வேண்டிய ஒரு கடன் தொடர்பாகத் தன் தந்தையுடன் வழக்குரைத்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீயும் உனது செல்வமும் உனது தந்தைக்குரியதே (அதாவது, உன் தந்தையின் தேவைகளுக்கு உன் செல்வத்தைப் பயன்படுத்த அவருக்கு முன்னுரிமை கலந்த அதிகாரம் உண்டு)!" என்று கூறினார்கள்.