ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவி குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது, அவளுக்கு ஒரு தலாக் (விவாகரத்து) கூறினேன். இது குறித்து (எனது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டார்கள். அப்போது, "அப்துல்லாஹ் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்" என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு (மீட்டிக்கொள்ளுமாறு) அப்துல்லாஹ்வுக்குக் கூறுவீராக. பின்னர், அவள் இந்த மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தம்முடனே அவர் வைத்துக்கொள்ளட்டும். பிறகு, அவளுக்கு மற்றொரு முறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அதிலிருந்து அவள் மீண்டும் தூய்மையடையட்டும். அதன் பிறகு அவர் (விவாகரத்து செய்ய) விரும்பினால், அவளுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கு முன்பாக அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்; அல்லது அவர் விரும்பினால், அவளை (தம் மனைவியாகவே) தக்க வைத்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து (தலாக்) செய்தேன். (அதை அறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அந்த விவாகரத்தை ஏற்காமல்) அவள் தூய்மையான நிலையில் இருக்கும்போது நான் அவளை விவாகரத்து செய்யும் வரை (அவளை என்னிடமே) திருப்பி அனுப்பினார்கள் (அவளை மீண்டும் சேர்த்துக்கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்)."

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளோடு விளையாடுகிறார்; 'நான் தலாக் (விவாகரத்து) கூறிவிட்டேன், (பிறகு) நான் மீட்டிக்கொண்டேன்' என்று (விளையாட்டாகக்) கூறுகிறார்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜவ்னின் மகள் (திருமண ஒப்பந்தத்திற்குப் பின்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நெருங்கினார்கள். அப்போது அவர், "(யா அல்லாஹ்!) உங்களிடமிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ மாபெரும் (கண்ணியமிக்க) இறைவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடிவிட்டாய். (எனவே,) உனது குடும்பத்தாரிடமே சென்றுவிடு!" என்று கூறினார்கள்.

("உனது குடும்பத்தாரிடமே சென்றுவிடு" என்பது ஒரு 'தலாக்' - விவாகரத்து ஆகும் என்று ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (தம்முடன் வாழ்வதா அல்லது உலக வாழ்க்கையா எனத்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை அளித்தார்கள். நாங்கள் அவர்களையே தேர்ந்தெடுத்தோம். அது விவாகரத்தாக ஆகுமா? (இல்லை, அது விவாகரத்தாகக் கருதப்படவில்லை)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எந்த இருவரைக் குறித்து, "{இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா} (நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து மீண்டால் (அது உங்களுக்கு நன்று). உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் (நபியின் விருப்பத்திற்கு மாற்றமாக) சாய்ந்துவிட்டன)" என்று அல்லாஹ் கூறினானோ, அந்த இருவர் யார் என உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்க நான் பேராவல் கொண்டிருந்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது நானும் அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றேன்.

நாங்கள் வழியில் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் (இயற்கைத் தேவையை நிறைவு செய்ய) ஒதுங்கினார்கள். நான் தண்ணீர்ப் பாத்திரத்துடன் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் மலஜலம் கழித்துவிட்டு என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களின் கைகளில் தண்ணீரை ஊற்ற, அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தார்கள். அப்போது நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எந்த இருவரைக் குறித்து, '{இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா}' என்று அல்லாஹ் (சூரா அத்-தஹ்ரீமில்) கூறினானோ, அந்த இருவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆச்சரியம்தான் இப்னு அப்பாஸே! (இவ்வளவு முக்கியமான விஷயத்தை நீ இதுவரை கேட்கவில்லையா?)" என்று கூறிவிட்டு, "அவர்கள் ஆயிஷாவும் ஹஃப்ஸாவும் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அந்த நிகழ்வை விளக்கத் தொடங்கினார்கள்:

"குறைஷியர்களான நாங்கள் பெண்களை அடக்கி ஆளும் கூட்டத்தாராக இருந்தோம். நாங்கள் மதீனா வந்தபோது, அங்குள்ள (அன்சாரி) மக்கள் தங்களது பெண்களின் பேச்சை அதிகம் கேட்கக்கூடியவர்களாக (பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படுபவர்களாக) இருந்ததைக் கண்டோம். எங்கள் பெண்கள் அவர்களது பெண்களிடமிருந்து இதைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். அவாலியில் (மதீனாவின் மேல் பகுதி) உள்ள பனூ உமைய்யா இப்னு ஸைத் குலத்தாருக்கிடையே எனது வீடு அமைந்திருந்தது. ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபப்பட்டேன். அப்போது அவள் என்னிடம் எதிர்த்துப் பேசினாள். அவள் என்னை எதிர்த்துப் பேசுவதை நான் கண்டித்தேன். அதற்கவள், 'நான் உங்களை எதிர்த்துப் பேசுவதைக் குறித்து நீங்கள் ஏன் கண்டிக்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கூட அவர்களிடம் எதிர்த்துப் பேசுகிறார்கள். மேலும், அவர்களில் ஒருவர் பகல் முழுவதும் இரவு வரும் வரை நபியவர்களிடம் (பிணங்கிக்கொண்டு) பேசாமல் இருக்கிறார்கள்' என்று கூறினாள்.

உடனே நான் புறப்பட்டு ஹஃப்ஸாவிடம் (என் மகளிடம்) சென்றேன். நான் அவளிடம், 'நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகிறாயா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'ஆம்' என்றார். 'உங்களில் ஒருவர் பகல் முழுவதும் இரவு வரும் வரை அவர்களிடம் பேசாமல் இருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவரும், 'ஆம்' என்றார். நான் சொன்னேன்: 'உங்களில் யார் அப்படிச் செய்கிறாரோ அவர் நஷ்டமடைந்துவிட்டார், கைசேதப்பட்டுவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபப்படுவதால், அல்லாஹ் கோபப்பட மாட்டான் என்று உங்களில் எவரேனும் உறுதியாக இருக்க முடியுமா? அப்படி நேர்ந்தால் அவள் அழிந்துபோவாள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் பேசாதே; அவர்களிடம் எதையும் (அதிகமாக) கேட்காதே. உனக்குத் தேவையானது எதாவதிருந்தால் என்னிடம் கேள். உனது சக்களத்தி (ஆயிஷாவைக் குறிப்பிடுகிறார்) உன்னை விட அழகானவளாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவளாகவும் இருப்பதைக் கண்டு நீ ஏமாந்துவிடாதே' என்று கூறினேன்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அன்சாரிகளில் எனக்கு ஓர் அண்டை வீட்டுக்காரர் இருந்தார். நாங்கள் இருவரும் முறைவைத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வது வழக்கம். ஒரு நாள் அவர் செல்வார், மறுநாள் நான் செல்வேன். அவர் செல்லும்போது வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் இதர செய்திகளை எனக்குக் கொண்டு வந்து தருவார். நான் செல்லும்போது அவ்வாறே அவருக்கும் செய்வேன். (அந்த நாட்களில்) கஸ்ஸான் குலத்தினர் நம்மீது படையெடுப்பதற்காகத் தங்களது குதிரைகளுக்கு லாடம் கட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். ஒருநாள் எனது தோழர் (நபி ஸல் அவர்களிடம்) சென்றிருந்த நிலையில், இரவில் (திரும்பி) என்னிடம் வந்து எனது கதவைத் தட்டினார். பின்னர் என்னை அழைத்தார். நான் அவரிடம் வெளியே சென்றேன். அவர், 'ஒரு பெரும் சம்பவம் நடந்துவிட்டது!' என்றார். நான், 'என்ன? கஸ்ஸான் குலத்தினர் வந்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இல்லை, அதை விடப் பெரியதும் கடுமையானதும் நடந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்!' என்றார். நான், 'ஹஃப்ஸா நஷ்டமடைந்துவிட்டாள், கைசேதப்பட்டுவிட்டாள்! இது நடக்கும் என்றே நான் நினைத்தேன்' என்று கூறினேன்.

ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்த பின், எனது ஆடைகளை உடுத்திக்கொண்டு கீழே சென்றேன். ஹஃப்ஸாவிடம் நுழைந்தேன். அவர் அழுதுகொண்டிருந்தார். நான் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் இதோ, இந்த மாடி அறையில் தனித்திருக்கிறார்கள்' என்றார். நான் நபியவர்களின் கறுப்பினப் பணியாளரிடம் (ரபாக் என்பவரிடம்) சென்று, 'உமருக்கு அனுமதி கேள்' என்றேன். அந்தப் பணியாளர் உள்ளே சென்றுவிட்டு, பின்னர் என்னிடம் வெளியே வந்து, 'நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன், ஆனால் அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை' என்றார். நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டுப் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தேன். அங்கு மிம்பரைச் சுற்றி ஒரு கூட்டத்தினர் அமர்ந்திருந்தனர். அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருந்தனர். நான் சிறிது நேரம் அமர்ந்தேன். பின்னர் எனது உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல், மீண்டும் அந்தப் பணியாளரிடம் வந்து, 'உமருக்கு அனுமதி கேள்' என்றேன். அவர் உள்ளே சென்றுவிட்டு, என்னிடம் வெளியே வந்து, 'நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன், ஆனால் அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள்' என்றார். நான் மீண்டும் திரும்பிச் சென்று மிம்பருக்கு அருகே அமர்ந்தேன். மீண்டும் உணர்ச்சிகள் மேலிட, பணியாளரிடம் சென்று, 'உமருக்கு அனுமதி கேள்' என்றேன். அவர் உள்ளே சென்றுவிட்டு, வெளியே வந்து, 'நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன், ஆனால் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்' என்றார். நான் திரும்பிச் செல்ல முற்பட்டபோது, அந்தப் பணியாளர் என்னை அழைத்தார். 'உள்ளே செல்லுங்கள், உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டுவிட்டது' என்று அவர் கூறினார்.

நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள் ஒரு பேரீச்ச ஓலைப் பாயின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள். அந்தப் பாய் அவர்களது விலாப் புறத்தில் தழும்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி என்னைப் பார்த்து, 'இல்லை' என்றார்கள். நான், 'அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களைப் பார்த்திருக்க வேண்டும். குறைஷியர்களான நாங்கள் பெண்களை அடக்கி ஆளும் கூட்டத்தாராக இருந்தோம். நாங்கள் மதீனா வந்தபோது, அங்குள்ள மக்கள் தங்களது பெண்களின் பேச்சை அதிகம் கேட்கக்கூடியவர்களாக இருந்ததைக் கண்டோம். எங்கள் பெண்கள் அவர்களது பெண்களிடமிருந்து இதைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபப்பட்டேன். அவள் என்னிடம் எதிர்த்துப் பேசினாள். நான் அவளைக் கண்டித்தேன். அதற்கவள், 'நான் உங்களை எதிர்த்துப் பேசுவதைக் குறித்து நீங்கள் ஏன் கண்டிக்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கூட அவர்களிடம் எதிர்த்துப் பேசுகிறார்கள். மேலும், அவர்களில் ஒருவர் பகல் முழுவதும் இரவு வரும் வரை நபியவர்களிடம் பேசாமல் இருக்கிறார்கள்' என்று கூறினாள். அதைக் கேட்டு நான், 'அவர்களில் யார் அப்படிச் செய்கிறாரோ அவர் நஷ்டமடைந்துவிட்டார், கைசேதப்பட்டுவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபப்படுவதால், அல்லாஹ் கோபப்பட மாட்டான் என்று அவர்களில் எவரேனும் உறுதியாக இருக்க முடியுமா? அப்படி நேர்ந்தால் அவள் அழிந்துபோவாள்' என்று சொன்னேன்." (நான் இதைக் கூறியதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

மேலும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, அவளிடம், 'நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் பேசாதே, அவர்களிடம் எதையும் கேட்காதே. உனக்குத் தேவையானது எதாவதிருந்தால் என்னிடம் கேள். உனது சக்களத்தி உன்னை விட அழகானவளாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவளாகவும் இருப்பதைக் கண்டு நீ ஏமாந்துவிடாதே' என்று கூறினேன்" என்றேன். (இதைக் கேட்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் புன்னகைத்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தாராளமாகப் பேசலாமா (உங்கள் மனதை லேசாக்க உரைவாடலாமா)?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நான் அமர்ந்து அறையைச் சுற்றிப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் கண்ணில் படும்படியாக அங்கே மூன்று பதனிடப்படாத தோல்களைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சமுதாயத்திற்கு வாழ்க்கையை விசாலமாக்கித் தருமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். பாரசீகர்களுக்கும் ரோமர்களுக்கும் அல்லாஹ் வாழ்க்கையை விசாலமாக்கித் தந்திருக்கிறான், ஆனால் அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதில்லை" என்று கூறினேன்.

அதைக் கேட்டதும் அவர்கள் நிமிர்ந்து அமர்ந்து, "கத்தாபின் மகனே! உமக்குச் சந்தேகம் இருக்கிறதா? அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலேயே தங்களது இன்பங்களை அவசரமாகப் பெற்றுக்கொண்ட சமூகத்தவர் ஆவர்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்" என்று வேண்டினேன்.

நபியவர்கள் தங்களது மனைவியர் மீது கொண்ட கடும் கோபத்தின் காரணமாக, அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டிக்கும் வரை ஒரு மாத காலம் (ஈலா செய்து) அவர்களிடம் செல்வதில்லை என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபியவர்கள் தம் மனைவியருடன் ஒரு மாதம் சேருவதில்லை என்று சத்தியம் செய்திருந்த நிலையில்) இருபத்தி ஒன்பது நாட்கள் கடந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முதலில்) என்னிடம் வந்தார்கள்; (தமது வருகையை) என்னிலிருந்தே தொடங்கினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஒரு மாதம் (வரை எங்களிடம் வருவதில்லை) என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள். ஆனால், நான் (ஒவ்வொரு நாளையும்) எண்ணிக் கொண்டிருந்தேன்; (இப்போது) இருபத்தி ஒன்பதாவது நாளிலேயே நீங்கள் வந்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(சில சமயம்) மாதம் என்பது இருபத்தி ஒன்பது நாட்களாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "ஆயிஷா! நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறப் போகிறேன். நீ உனது பெற்றோரிடம் ஆலோசிக்கும் வரை இதில் (முடிவெடுக்க) அவசரப்பட வேண்டாம் என்று விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் எனக்கு (பின்வரும் குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

"{நபியே! உம்முடைய மனைவியரிடம் கூறுவீராக: நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்வையும் அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்புவீர்களானால், வாருங்கள்! உங்களுக்கு நான் வசதிகளை அளித்து, உங்களை அழகான முறையில் விடுவித்து விடுகிறேன். ஒருவேளை நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும், மறுமை வாழ்வையும் விரும்புவீர்களானால், உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு அல்லாஹ் மகத்தான கூலியைத் தயார் செய்து வைத்துள்ளான்.}" (அல்-அஹ்ஸாப் 33:28-29)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "என் பெற்றோர் ஒருபோதும் அவரைப் பிரிந்து செல்லும்படி எனக்குக் கட்டளையிட மாட்டார்கள் என்பது அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அவருக்கு (நபியவர்களுக்கு)த் தெரியும்."

(எனவே) நான் கூறினேன்: "இந்த விஷயத்திலா நான் என் பெற்றோரிடம் ஆலோசிக்க வேண்டும்? நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும், மறுமை வாழ்வையுமே விரும்புகிறேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பரீரா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் மூன்று (மார்க்கத்) தீர்ப்புகள் (அமைந்திருந்தன). அவருடைய (முந்தைய) உரிமையாளர்கள் அவரை விற்க விரும்பியபோது, 'அல்-வலா' (அடிமையை விடுதலை செய்த பின் கிடைக்கும் வாரிசுரிமை) தமக்கே இருக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தனர். நான் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள்: "அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடு. ஏனெனில், 'அல்-வலா' என்பது (யார் விலைகொடுத்து வாங்கி) விடுதலை செய்தாரோ அவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அடிமையாக இருந்தபோது செய்துகொண்ட திருமண உறவில் நீடிப்பதா அல்லது பிரிவதா என்ற) உரிமையை அவருக்கு வழங்கினார்கள். அவர் தன்னையே (கணவரைப் பிரிந்து செல்வதையே) தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார்.

அவருக்குத் தர்மமாக (ஸதகாவாக) வழங்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து அவர் எங்களுக்கு அன்பளிப்புச் செய்வார். நான் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள்: "(அதனை) உண்ணுங்கள்! ஏனெனில், அது அவருக்குத் தர்மமாகும்; (அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பதால்) அது உங்களுக்கு அன்பளிப்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவுக்கு (அவரது அடிமைத்தனம் நீங்கி விடுதலையான பிறகு, தனது அடிமை கணவருடன் திருமண பந்தத்தைத் தொடர்வதா அல்லது பிரிவதா என்பதைத்) தேர்வு செய்யும் உரிமையை அளித்தார்கள். அப்போது அவர் தம்மையே (பிரிந்து செல்வதைத்) தேர்வு செய்துகொண்டார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் பரீரா (எனும் அடிமைப் பெண்ணை) விலைக்கு வாங்கினார்கள். அப்பெண்ணின் (முந்தைய) உரிமையாளர்கள் அவளது 'வலாஉ' (எனும் வாரிசுரிமை) தமக்கே உரியது என நிபந்தனையிட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளை நீர் விடுதலை செய்வீராக! ஏனெனில், யார் வெள்ளிக்காசுகளைக் (பணத்தைக்) கொடுத்து (அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுவித்து) உபகாரம் செய்கிறாரோ, அவருக்கே 'வலாஉ' (உரிமை) உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஆகவே, நான் அவளை விடுதலை செய்தேன்."

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் கணவருடன் தொடர்ந்து வாழ்வது அல்லது பிரிவது குறித்துத் தேர்ந்தெடுக்கும்) உரிமையை அவளுக்கே அளித்தார்கள். அதற்கு அப்பெண், "எனக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (செல்வங்கள்) வழங்கப்பட்டாலும் நான் அவருடன் (தொடர்ந்து) இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினாள்.

"அவளது கணவர் சுதந்திரமானவராக (அடிமையல்லாதவராக) இருந்தார்" என்று (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பரீரா (ரலி), தன்னை (அடிமைத்தனத்திலிருந்து) விடுதலை செய்து கொள்வதற்காக (தம் எஜமானர்களிடம்) ஒன்பது 'ஊகிய்யா'க்கள் (வெள்ளி நாணயங்கள்) தருவதாக ஒப்பந்தம் (முகாதபா) செய்திருந்தார். ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஒரு 'ஊகிய்யா' செலுத்த வேண்டும் (என்பது அந்த ஒப்பந்தம்). அவர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து (அதற்குத் தேவையான தொகையைப் பெற) உதவி கேட்டார். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), "அந்தத் தொகையை முழுமையாக ஒரே முறையில் நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுகிறேன்; ஆனால் உனது 'வலாஉ' (விடுதலைக்குப் பின் உரிமையாளருக்கும் அடிமைக்கும் இடையிலான வாரிசுரிமைத் தொடர்பு) எனக்கே சொந்தமாக வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினால் தவிர (நான் வேறு எதற்கும் சம்மதிக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினார்கள். பரீரா (ரலி) சென்று இது குறித்துத் தம் எஜமானர்களிடம் பேசினார். ஆனால், 'வலாஉ' தமக்கே இருக்க வேண்டும் என்று கூறி அவர்கள் (ஆயிஷா ரலியின் நிபந்தனையை) மறுத்துவிட்டனர்.

பின்னர் அவர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். தம் எஜமானர்கள் கூறியதை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் பரீரா (ரலி) கூறினார். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! 'வலாஉ' எனக்குச் சொந்தமாக இருந்தால் தவிர வேறு எதற்கும் நான் சம்மதிக்க மாட்டேன்" என்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். நான் (ஆயிஷா), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பரீரா தன்னை விடுதலை செய்துகொள்வதற்கான ஒப்பந்தம் தொடர்பாக என்னிடம் உதவி கேட்டு வந்தாள். நான் அவளிடம், 'அந்தத் தொகையை முழுமையாக ஒரே முறையில் நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுகிறேன்; ஆனால் உனது வலாஉ எனக்கே சொந்தமாக வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினால் தவிர வேறு எதற்கும் நான் சம்மதிக்க மாட்டேன்' என்று கூறினேன். இவள் அதைத் தன் எஜமானர்களிடம் கூறியபோது, 'வலாஉ' தமக்கே இருக்க வேண்டும் என்று கூறி அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ அவளை விலைக்கு வாங்கி, அவளை விடுதலை செய்துவிடு! (அவர்கள் விரும்பினால்) 'வலாஉ' அவர்களுக்கு உரியது என நீ நிபந்தனை விதித்துக்கொள்! (அவர்கள் என்ன நிபந்தனை விதித்தாலும் அது செல்லாது) ஏனெனில், யார் ஒருவரை விடுதலை செய்கிறாரோ அவருக்கே 'வலாஉ' (உரிமை) சேரும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பரீரா (ரலி) அவர்களின் கணவர் முகீத் எனப்படும் ஓர் அடிமையாக இருந்தார். அவர் (விடுதலை பெற்ற) பரீராவின் பின்னால் (அவரைப் பிரிந்த துக்கத்தில்) அழுதவாறு சுற்றி வந்ததையும், அவரது கண்ணீர் அவரது தாடியில் வழிந்தோடியதையும் இப்போதும் நான் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அப்பாஸே! பரீராவின் மீது முகீத் வைத்துள்ள அளவுகடந்த அன்பையும், முகீத் மீது பரீரா வைத்துள்ள அளவுகடந்த வெறுப்பையும் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் பரீராவிடம், "நீ அவரோடு மீண்டும் சேர்ந்து வாழலாமே! (ஏனெனில்) அவர் உனது குழந்தையின் தந்தை அல்லவா?" என்று (பரிந்துரையாகக்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு பரீரா, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்கு (அவருடன் மீண்டும் சேர்ந்து வாழுமாறு) கட்டளையிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நான் (அவருக்காகப்) பரிந்துரை மட்டுமே செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு பரீரா, "எனக்கு அவரிடம் எவ்விதத் தேவையுமில்லை" என்று கூறிவிட்டார்.

ருக்கானா (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவியை) 'அல்பத்தா' (முற்றிலுமாகப் பிரிந்துவிடுதல் என்ற சொல்லால்) தலாக் கூறிவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதன் மூலம் நீர் எதை நாடினீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(ஒரேயொரு) தலாக்கையே (நாடினேன்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகவா (ஒன்றைத்தான் நாடினாயா)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகவே (ஒன்றைத்தான் நாடினேன்)!" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால், நீர் என்ன நாடினீரோ அதன்படியே அது அமையும்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களை (ஒருமுறை) விவாகரத்துச் செய்தார்கள், பின்னர் அவர்களை (மீண்டும் மனைவியாகத்) திரும்பச் சேர்த்துக்கொண்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், (தம் மகள்) ஹஃப்ஸா (ரலி) அழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது (அவர்களைப் பார்த்து), "உன்னை அழவைப்பது எது? (உன் அழுகைக்குக் காரணம் என்ன?) ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை தலாக் (விவாகரத்து) கூறிவிட்டார்களா? ஏற்கனவே அவர்கள் உன்னை தலாக் கூறி, பின்னர் எனக்காகவே (எனக்குக் கண்ணியம் அளிப்பதற்காக) உன்னைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொண்டார்கள் (மீட்டுக் கொண்டார்கள்). அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் (இப்போது) உன்னை தலாக் கூறியிருந்தால், இனி ஒருபோதும் நான் உன்னிடம் ஒரு வார்த்தை கூடப் பேசமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விட்டும் (ஒரு மாதம்) விலகியிருப்பதாகச் சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். (அச்சமயம்) அவர்களின் காலில் (எலும்பு) விலகி (சுளுக்கு ஏற்பட்டு) இருந்தது. எனவே, அவர்கள் ஒரு மாடி அறையில் இருபத்தொன்பது (நாட்கள்) தங்கியிருந்து விட்டு, பிறகு (கீழே) இறங்கி வந்தார்கள். அப்போது (மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஒரு மாதம் (விலகியிருப்பதாகச்) சத்தியம் செய்திருந்தீர்களே?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபியவர்கள், "(சில சமயம்) மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடமிருந்து (விலகி இருப்பதாக) சத்தியம் (ஈலா) செய்தார்கள். பின்னர் (தமக்குத் தாமே) விலக்கப்பட்டதை (மீண்டும்) அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆக்கினார்கள். மேலும், (அந்தச்) சத்தியத்திற்காகக் குற்றப்பரிகாரத்தையும் (கஃப்பாரா) ஏற்படுத்தினார்கள்.

குவைலா பின்த் தஃலபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீதாக! என்னைப் பற்றியும், (என் கணவர்) அவ்ஸ் பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களைப் பற்றியும்தான் அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅலா) 'அல்-முஜாதிலா' அத்தியாயத்தின் ஆரம்ப வசனங்களை அருளினான். நான் அவருடைய மனைவியாக அவரிடம் இருந்தேன். அவர் முதியவராகவும், (வயது முதிர்வினால்) மோசமான குணமுடையவராகவும், எளிதில் சலிப்படையக்கூடியவராகவும் இருந்தார். ஒரு நாள் அவர் என்னிடம் வந்தபோது, ஒரு விஷயத்தில் நான் அவரிடம் விவாதித்தேன். அவர் கோபமடைந்து, "நீ எனக்கு என் தாயின் முதுகைப் போன்றவள்" (அதாவது மனைவியாகிய உன்னைத் தாய்க்கு ஒப்பிட்டு விலக்குகிறேன் - இது அறியாமைக் காலத்தில் நிரந்தர விவாகரத்தாகக் கருதப்பட்டது) என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் வெளியேறி, சிறிது நேரம் தனது கூட்டத்தினரின் சபையில் சென்று அமர்ந்தார். பிறகு மீண்டும் என்னிடம் வந்து, என்னை (உடல் உறவுக்காக) நெருங்க நாடினார். நான் அவரிடம், "இல்லை, குவைலாவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீதாக! அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நமக்கிடையில் தமது தீர்ப்பை வழங்கும் வரை நீங்கள் என்னைத் தீண்ட முடியாது. நீங்கள் சொல்லக் கூடாததைச் சொல்லிவிட்டீர்கள்" என்று கூறினேன்.

உடனே அவர் என் மீது பாய்ந்தார், நான் அவரைத் தடுத்தேன். ஒரு பலவீனமான முதியவரை ஒரு பெண் எப்படித் தோற்கடிப்பாளோ அப்படி நான் அவரைத் தோற்கடித்து, (தற்காப்புக்காக) அவரைத் தள்ளிவிட்டேன். பின்னர் நான் என் அண்டை வீட்டுப் பெண்களில் ஒருவரிடம் சென்று, அவரிடமிருந்து சில ஆடைகளை இரவலாக வாங்கிக்கொண்டேன். பிறகு அங்கிருந்து புறப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்.

அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்து, எனக்கு நடந்த அனைத்தையும் அவர்களிடம் கூறினேன். மேலும், அவருடைய மோசமான குணத்தால் நான் பட்ட கஷ்டங்களை அவர்களிடம் முறையிடலானேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "குவைலாவே! உனது கணவர் (உன் தந்தையின் சகோதரர் மகன்) ஒரு முதியவர். எனவே, அவர் விஷயத்தில் நீ அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள் (அவரைப் பொறுத்துக்கொள்)" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீதாக! (எனது பிரச்சினைக்கான) குர்ஆன் அருளப்படும் வரை நான் அங்கிருந்து நகரவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இறைச்செய்தி அருளப்படும்போது ஏற்படும் (பாரமான) நிலை ஏற்பட்டது. பின்னர் அந்த நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கியதும், அவர்கள், "குவைலாவே! அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅலா) உன்னைப் பற்றியும் உன் கணவரைப் பற்றியும் (குர்ஆன் வசனங்களை) அருளியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் எனக்கு முன்னால்,
"{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ} (தமது கணவர் குறித்து உம்மிடம் தர்க்கித்து, அல்லாஹ்விடம் முறையிட்டுக் கொண்டிருந்த பெண்ணின் சொல்லை அல்லாஹ் நிச்சயமாக செவியேற்றுக்கொண்டான்)" என்பதிலிருந்து "{وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (...மேலும் நிராகரிப்பவர்களுக்கு நோவினை தரும் வேதனையுண்டு)" என்பது வரை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அதன் பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரிடம் ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்யச் சொல் (அதுவே இதற்குப் பரிகாரம்)" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! விடுதலை செய்வதற்கு அவரிடம் எதுவும் இல்லையே" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அவரைத் தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்கச் சொல்" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் ஒரு முதியவர். அவரால் நோன்பு நோற்க முடியாது" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அவரை அறுபது ஏழைகளுக்கு ஒரு 'வஸ்க்' (சுமார் 130 கிலோ) அளவு பேரீச்சம்பழங்களை உணவாக அளிக்கச் சொல்" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதற்கும் அவரிடம் வசதி இல்லையே" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாம் அவருக்கு ஒரு 'அரக்' (சுமார் 30 ஸாஃ அளவுள்ள பெரிய கூடை) பேரீச்சம்பழங்கள் கொடுத்து உதவுவோம்" என்றார்கள். உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது பங்காக அவருக்கு மற்றொரு கூடை பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்து உதவுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதைக் கேட்ட அவர்கள், "நீ மிகச் சரியாக, நல்லதைச் செய்தாய். நீ சென்று அவர் சார்பாக அதைத் தர்மம் செய்துவிடு. பின்னர், உனது கணவருடன் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்" என்று கூறினார்கள். நான் அவ்வாறே செய்தேன்.

ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் அல்-அன்ஸாரிய்யா (ரலி) அவர்கள், ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள்.

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகாலை (ஃபஜ்ரு) தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டபோது, அதிகாலை இருட்டிலேயே (தமது) வீட்டு வாசலில் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் (நிற்பதைக்) கண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனது விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நானும் இல்லை, ஸாபித் பின் கைஸும் இல்லை (அதாவது, நாங்கள் இருவரும் இனி சேர்ந்து வாழ முடியாது)" என்று (தனது கணவரைப் பற்றிக்) கூறினார்.

ஸாபித் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "இதோ ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (வந்துள்ளார்). அவர் (உங்களைப் பற்றி) அல்லாஹ் நாடியவற்றைக் கூறிவிட்டார்" என்று தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது ஹபீபா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் எனக்கு (மஹ்ராக) வழங்கிய அனைத்தும் என்னிடமே உள்ளன" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸாபித் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே அவரும் அவரிடமிருந்து (அதைப்) பெற்றுக்கொண்டார். பின்னர், ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் தமது குடும்பத்தாரிடம் சென்று தங்கிவிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு நாள் இரவில் மதீனா பள்ளிவாசலில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர், "ஒருவர் தனது மனைவியுடன் வேறொரு ஆணைக் கண்டால் (அவன் என்ன செய்வது) என நீங்கள் கருதுீர்கள்? அவன் அவனைக் கொன்றுவிட்டால், (பதிலுக்குக் கொலைக்காக) நீங்கள் அவனைக் கொன்றுவிடுவீர்கள். அவன் அமைதியாக இருந்தால், கடுமையான கோபத்துடனேயே அமைதியாக இருக்க நேரிடும். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது குறித்து நான் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பேன்" என்று கூறினார்.

மறுநாள் காலை, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டார். அவர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) ஒருவன் தன் மனைவியுடன் மற்றொரு ஆணைக் கண்டால் (அவன் என்ன செய்வது)? அவன் அவனைக் கொன்றுவிட்டால், (பதிலுக்கு) நீங்கள் அவனைக் கொன்றுவிடுவீர்கள். அவன் (ஆதாரமின்றி இது குறித்துப்) பேசினால், (அவதூறு கூறியதற்காக) அவனுக்குக் கசையடி கொடுப்பீர்கள். அவன் அமைதியாக இருந்தால், கடுமையான கோபத்துடனேயே அமைதியாக இருக்க நேரிடும்" என்று கூறினார்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! (இதற்கு ஒரு தீர்வைத் தந்து) கதவைத் திறப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது, "தங்கள் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறுவோர்..." (அல்குர்ஆன் 24:6) என்ற 'லிஆன்' (சத்தியப் பிரமாணம்) தொடர்பான இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டன.

பிறகு, அந்த மனிதரும் அவரது மனைவியும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர்; இருவரும் 'லிஆன்' (சத்தியப் பிரமாணம்) செய்து கொண்டனர். அந்த மனிதர், 'தான் உண்மையே கூறுவதாக' அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சத்தியம் செய்து சாட்சியம் அளித்தார். ஐந்தாவது முறையாக, 'தான் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால், தன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்' என்று கூறினார்.

பிறகு, அவனது மனைவி (தன் தரப்பு) சத்தியப் பிரமாணம் செய்ய முற்பட்டபோது, (ஐந்தாவது சத்தியத்தின் பாரதூரத்தை உணர்த்த) அவளிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிறுத்து! (அல்லாஹ்வின் தண்டனைக்கு அஞ்சு)" என்று கூறினார்கள். எனினும், அவள் (தொடர்ந்து) சத்தியப் பிரமாணம் செய்தாள். அவள் திரும்பிச் சென்ற போது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவள் சுருட்டை முடியுடைய ஒரு கருப்பு நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கக்கூடும் (அது அவள் செய்த தவறுக்கு அடையாளமாக அமையும்)" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவள் சுருட்டை முடியுடைய கருப்பு நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்: யஹ்யா பின் மயீன் என்னிடம், "நான் ஜரீரிடம், 'அஃமஷிடமிருந்து உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கவில்லையே' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'ஆனாலும், நான் அவரிடமிருந்து இதைச் செவியுற்றேன்' என்று பதிலளித்தார்" எனக் கூறினார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (சொல்லுங்கள்,) என் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஓர் ஆடவன் இருப்பதை நான் கண்டால், நான்கு சாட்சிகளை நான் கொண்டுவரும் வரை நான் அவருக்கு அவகாசம் அளிக்க வேண்டுமா (காத்திருக்க வேண்டுமா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தனது மனைவியுடன் (வேறொரு) ஆணைக் கண்டு, (ஆத்திரத்தில்) அவனைக் கொன்றுவிட்டால், (அதற்காகப் பகரமாக) நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அப்போது, 'லிஆன்' (சத்தியப் பிரமாணம் செய்து சாபமிட்டுக் கொள்ளுதல்) செய்யும் தம்பதியினர் குறித்து திருக்குர்ஆனில் (சூரத்துந் நூர் 6-9) உள்ள வசனங்களை அல்லாஹ் இறக்கியருளினான். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமக்கும் உமது மனைவிக்கும் இடையிலான விவகாரத்தில் (அல்லாஹ்வினால்) தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டு விட்டது" என்று கூறினார்கள்.

(ஸஹ்ல் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் லிஆன் செய்து கொண்டனர். நான் அதற்கு சாட்சியாக இருந்தேன். அப்போது அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதற்குப் பிறகும்) இவளை நான் (என் மனைவியாகத்) தக்கவைத்துக் கொண்டால், (முன்னர் நான் கூறிய குற்றச்சாட்டில்) நான் இவள் மீது பொய் சொன்னவனாகி விடுவேன்" என்று கூறிவிட்டு, (மூன்று தலாக் கூறி) அவளை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டார். இதன் பின்னர், லிஆன் செய்து கொண்ட தம்பதியினருக்கிடையே பிரிவினை செய்யப்பட வேண்டும் என்பது சுன்னாவாக (நடைமுறையாக) மாறியது.

அந்தப் பெண் கர்ப்பமாக இருந்தாள், ஆனால் அவர் (கணவர்) அந்தக் கர்ப்பத்தை (தன்னுடையது அல்ல என) மறுத்துவிட்டார். இதனால் அவளது மகன் அவளது பெயரிலேயே (அடையாளப்படுத்தி) அழைக்கப்பட்டான். பின்னர், வாரிசுரிமை விவகாரத்தில், அவன் (மகன்) தாய்க்கும், தாய் அவனுக்கும் அல்லாஹ் நிர்ணயித்தபடி வாரிசாவார்கள் என்ற சுன்னா (நடைமுறை) அமுலுக்கு வந்தது.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அறிவிக்கிறார்:

உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி), ஆஸிம் பின் அதீ அல்-அன்ஸாரீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஒரு ஆடவனைக் கண்டால், அவன் அவனைக் கொன்றுவிடலாமா? (அவ்வாறு அவன் கொன்றால் பழிக்குப் பழியாக) நீங்கள் அவனைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவன் என்னதான் செய்ய வேண்டும்? ஆஸிம் அவர்களே! எனக்காக இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார்.

அதன்படி ஆஸிம் (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அது குறித்துக் கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய (சங்கடமான அல்லது கற்பனையான) கேள்விகளை வெறுத்தார்கள்; அவற்றைக் குறைகூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற (அந்த வெறுப்பான) பதில் ஆஸிமுக்கு மிகவும் பாரமாக (மனவருத்தமாக) அமைந்தது.

ஆஸிம் தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிய போது, உவைமிர் அவரிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஆஸிம், "நீர் எனக்கு நல்ல செய்தியைக் கொண்டு வரவில்லை. நான் அவர்களிடம் கேட்ட அந்தக் கேள்வியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உவைமிர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இது குறித்து அவர்களிடமே (நேரடியாகச் சென்று) கேட்கும் வரை விடமாட்டேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் (அமர்ந்து) இருக்கும் போது உவைமிர் அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மைப் பற்றியும் உம்முடைய மனைவியைப் பற்றியும் (குர்ஆன்) வசனம் அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே சென்று அவளை அழைத்து வாரும்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரழி) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகே மக்களுடன் நானும் இருந்தபோது அவர்கள் இருவரும் (லிஆன் எனும் முறையில்) பரஸ்பரம் சாபமிட்டு சத்தியம் செய்து கொண்டனர்.

அவர்கள் இருவரும் சத்தியம் செய்து முடித்தவுடன் உவைமிர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதற்குப் பிறகும்) இவளை நான் என் மனைவியாகத் தொடர்ந்து வைத்துக்கொண்டால், நான் இவள் மீது பொய் சொன்னவனாகிவிடுவேன்" என்று கூறினார். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிடுவதற்கு முன்பாகவே அவர் தம் மனைவிக்கு மூன்று முறை தலாக் கூறினார்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உவைமிர் அல்-அஜ்லானி (ரலி) அவர்கள், பனூ அஜ்லான் குலத்தின் தலைவராக இருந்த ஆஸிம் பின் அதீ (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "தன் மனைவியுடன் மற்றொரு ஆணைக் காணும் ஒருவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர் அந்த ஆணையைக் கொன்றுவிட்டால், (பதிலுக்குப் பழிவாங்கும் விதமாக) நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்வது? எனக்காக இதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டுச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்.

ஆஸிம் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தன் மனைவியுடன் மற்றொரு ஆணைக் காணும் ஒருவர், அவனைக் கொன்றுவிட்டால், (பதிலுக்குப் பழிவாங்கும் விதமாக) நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்வது?" என்று கேட்டார். இத்தகைய (சங்கடமான) கேள்விகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்; அவற்றைக் குறை கூறினார்கள்.

பிறகு ஆஸிம் (ரலி) உவைமிர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நபி (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய கேள்விகளை வெறுத்து, குறைகூறினார்கள்" என்று சொன்னார். அதற்கு உவைமிர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்காமல் விடமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு உவைமிர் (ரலி) அவர்கள் நேரில் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மைப் பற்றியும், உமது மனைவியைப் பற்றியும் அல்லாஹு ஜல்ல வ அலா (குர்ஆன் வசனங்களை) அருளியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவ்விருவரையும் 'முலாஅனா' (சத்தியச் சாபப் பிரமாணம்) செய்யும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் இருவரும் 'முலாஅனா' செய்தார்கள். முலாஅனா செய்து முடித்த பின் உவைமிர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதற்குப் பிறகும்) இவளை நான் என்னுடன் (மனைவியாக) வைத்துக்கொண்டால், இவளுக்கு நான் அநீதியிழைத்தவன் ஆவேன்" என்று கூறிவிட்டு, அவளை விவாகரத்து (தலாக்) செய்தார். இவர்களுக்குப் பிறகு, 'முலாஅனா' செய்துகொள்ளும் தம்பதியினரிடையே (இவ்வாறு பிரிவது) ஒரு நடைமுறையாக (சுன்னத்தாக) ஆகிவிட்டது.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கவனியுங்கள்! இவள் நல்ல கறுப்பு நிறமும், அடர்ந்த கரிய கண்களும், பெரிய பிட்டங்களும், சதைப்பற்றுள்ள கெண்டைக்கால்களும் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், உவைமிர் இவள் விஷயத்தில் உண்மையே சொல்லியிருக்கின்றார் என்றே நான் கருதுவேன். ஒருவேளை, இவள் 'வஹ்ரா' (எனும் சிவப்புப் பல்லியைப்) போன்று சிவந்த நிறமுடைய குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், உவைமிர் இவள் மீது பொய் சொல்லியிருக்கின்றார் என்றே நான் கருதுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உவைமிர் கூறுவது உண்மை என்பதற்கான அடையாளமாகக் குறிப்பிட்ட அதே தோற்றத்திலேயே (அதாவது குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபரின் சாயலில்) அந்தக் குழந்தையை அவள் பெற்றெடுத்தாள். அதன்பிறகு அக்குழந்தை (தந்தைக்குப் பதிலாக) அதன் தாயின் பெயரிலேயே இணைத்து அழைக்கப்பட்டது.

சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

முஸ்அப் (பின் அஸ்-ஸுபைர்) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், 'லிஆன்' (தங்கள் மீது தாங்களே சாபமிட்டு சத்தியம்) செய்து கொண்ட கணவன் - மனைவிக்கு இடையே பிரிவினை செய்யப்படுமா? என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு என்ன பதிலளிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே, நான் (அப்போதே) அவ்விடத்திலிருந்து எழுந்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றேன். அவர் (அப்போது) மதிய உறக்கத்தில் இருந்தார். நான் அவரிடம் (உள்ளே செல்ல) அனுமதி கேட்டேன். (அங்கிருந்த) பணியாளர், "அவர் மதிய உறக்கத்தில் இருக்கிறார்" என்று கூறினார். நான், "அவரைச் சந்திப்பது எனக்குத் தவிர்க்க முடியாதது" என்று கூறினேன். எனது குரலைக் கேட்ட (இப்னு உமர் (ரலி)) அவர்கள், அதனை அடையாளம் கண்டு, "சயீதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். "உள்ளே வாருங்கள்! ஏதேனும் ஒரு தேவைக்காகவே தவிர இந்த நேரத்தில் நீங்கள் வந்திருக்க மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் உள்ளே சென்றபோது, அவர் தனது ஒட்டகச் சேணத்தின் மீது போடும் ஒரு துணியை (தரையில்) விரித்து, பேரீச்ச நாரால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தலையணையைச் சாய்மானமாக வைத்துப் படுத்திருந்தார். நான், "அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! லிஆன் செய்துகொண்ட இருவருக்குமிடையே பிரிவினை செய்யப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "சுப்ஹானல்லாஹ்! ஆம் (பிரிக்கப்படுவார்கள்). நிச்சயமாக இதனைப் பற்றி முதன்முதலில் கேட்டவர் இன்னாருடைய மகன் இன்னார் ஆவார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தனது மனைவியை (வேறொரு ஆணுடன்) மானக்கேடான செயலில் (விபச்சாரத்தில்) ஈடுபடுவதைக் கண்டால் அவர் என்ன செய்வது? அவர் (அதனைப் பற்றிப்) பேசினால், ஒரு பாரதூரமான விஷயத்தைப் பேசுகிறார் (என்று கருதப்படும்). அவர் மௌனமாக இருந்தால், அத்தகைய (மோசமான) ஒரு விஷயத்தின் மீதே மௌனமாக இருக்க வேண்டியிருக்கும்' என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (உடனடியாக)ப் பதிலளிக்கவில்லை. அதன் பிறகு அவர் (மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'உங்களிடம் நான் எதைப் பற்றிக் கேட்டேனோ, அதே சோதனையில் நான் ஆளாக்கப்பட்டுவிட்டேன்' என்றார்.

அப்போது, மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த (லிஆன் தொடர்பான) வசனங்களை (சூரத்துந் நூர் 24:6-9) இறக்கியருளினான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து, அவருக்கு அந்த வசனங்களை ஓதிக் காண்பித்தார்கள். அவருக்கு அறிவுரை கூறி, (அல்லாஹ்வை அஞ்சுமாறு) நினைவூட்டினார்கள். மேலும், 'மறுமையின் வேதனையை விட உலகத்தின் வேதனை (தண்டனை) மிக இலகுவானது' என்று அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

அதற்கு அவர், 'இல்லை! உங்களைச் சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் அவள் மீது பொய் கூறவில்லை' என்றார்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அழைத்து, அவளுக்கும் அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, 'மறுமையின் வேதனையை விட உலகத்தின் வேதனை மிக இலகுவானது' என்று தெரிவித்தார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், 'இல்லை! உங்களைச் சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அவர் பொய்யே கூறுகிறார்' என்றாள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (சத்தியம் வாங்குவதை) அந்த மனிதரிடமிருந்து தொடங்கினார்கள். அவர், தான் உண்மையாளர்களில் ஒருவரே என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார். ஐந்தாவது முறையாக, தான் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால் தன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் (என்று கூறினார்).

பிறகு அந்தப் பெண்ணிடம் (சத்தியம் வாங்கினார்கள்). அவளும், அவர் (கணவர்) பொய்யர்களில் ஒருவரே என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தாள். ஐந்தாவது முறையாக, அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தால் தன் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகட்டும் (என்று கூறினாள்).

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த இருவருக்குமிடையே பிரிவினை செய்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

லிஆன் செய்துகொண்ட (பரஸ்பரம் சாபமிட்டுக் கொண்டதன் மூலம் பிரிந்த) கணவன்-மனைவியிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் இருவரின் விசாரணையும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. உங்கள் இருவரில் ஒருவர் (நிச்சயமாகப்) பொய்யர் ஆவார். (இனி) அவளிடம் (மீண்டும் செல்வதற்கு) உனக்கு எந்த வழியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது அவர் (கணவர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பொருளின் (நான் அவளுக்கு வழங்கிய மஹரின்) நிலை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குத் (திரும்பப் பெற) எந்தப் பொருளும் இல்லை. நீ அவளைப் பற்றிக் கூறியதில் (குற்றச்சாட்டில்) உண்மையாளனாக இருந்தால், நீ அவளது மர்மஸ்தானத்தை உனக்கு (திருமணத்தின் மூலம்) அனுமதிக்கப்பட்டதாக்கிக் கொண்டதற்கு அது (மஹர்) பகரமாகும். நீ அவள் மீது பொய் சொல்லியிருந்தால், (அந்தப் பொருளைத் திரும்பப் பெறுவது என்பது) அதைவிட உனக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் 'லிஆன்' (சத்தியம் செய்து சாபமிடுதல்) செய்துகொண்டார். மேலும், அவர் அவளுடைய (வயிற்றில் இருந்த அல்லது பெற்றெடுத்த) குழந்தையைத் தன்னுடையது அல்ல என்று மறுத்தார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் இடையில் (நிரந்தரமாகப்) பிரிவினை ஏற்படுத்தினார்கள். மேலும், அக்குழந்தையைத் தாயுடன் இணைத்து (அவளுக்கே உரியதாகத் தீர்ப்பளித்து) விட்டார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகின்றது:

அவர்கள் அபூஅம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முஃகீராவின் மனைவியாக இருந்தார்கள். அவர் அவர்களுக்கு (மூன்று தலாக்குகளில்) இறுதியான மூன்றாவது தலாக்கைக் கூறிவிட்டார். பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (இத்தா காலத்தில்) தமது வீட்டிலிருந்து வெளியேறுவது குறித்து மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று தங்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ அம்ரு பின் ஹஃப்ஸ் (அவர்கள்) ஷாமில் (சிரியாவில்) இருந்தபோது, என்னை முற்றிலுமாக (மூன்றாவது முறையாக - முத்தலாக்) விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அவருடைய பிரதிநிதி (வக்கீல்) எனக்குச் சிறிது வாற்கோதுமையை (ஜீவனாம்சமாக) அனுப்பி வைத்தார். அதை நான் (குறைவாக இருந்ததால்) அதிருப்தியுடன் வெறுத்தேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கு (வழங்க வேண்டிய கடமை) எங்களிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இதனைப் பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(மூன்று தலாக் சொல்லப்பட்ட நிலையில்) உனக்கு அவரிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் (மற்றும் தங்குமிடம்) பெறும் உரிமை இல்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும், உம்மு ஷரீக்கின் வீட்டில் இத்தா (காத்திருப்பு) காலத்தைக் கழிக்குமாறு எனக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

பின்னர் (அவர்கள்), "அவர் (உம்மு ஷரீக்) எனது தோழர்கள் அடிக்கடி வந்து செல்லும் (செல்வாக்குமிக்க) பெண்ணாவார். எனவே, நீ (பார்வையற்றவரான) இப்னு உம்மு மக்தூமின் வீட்டில் இத்தாவைக் கழிப்பாயாக. ஏனெனில் அவர் ஒரு பார்வையற்ற மனிதர்; (அங்கு) நீ உனது (மேல்) ஆடைகளைக் கழற்றி (சாதாரணமாக) இருக்கலாம். உனது இத்தா முடிந்துவிட்டால், எனக்குத் தெரிவிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

எனது இத்தா முடிந்து, நான் (மறுமணத்திற்குத்) தயாரானபோது, முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் மற்றும் அபூ ஜஹ்ம் ஆகியோர் என்னைப் பெண் கேட்டிருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஜஹ்ம் தன் தோளிலிருந்து தடியைக் கீழே வைக்காதவர் (அதாவது பெண்களை அடிப்பவர் அல்லது அதிகம் பயணம் செய்பவர்). முஆவியாவோ எந்தச் செல்வமும் இல்லாத ஓர் ஏழை. (எனவே) நீ உஸாமா பின் ஸைதை மணமுடித்துக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.

(ஆரம்பத்தில்) அவரை மணக்க நான் விரும்பவில்லை. பின்னர் மீண்டும் "உஸாமாவை மணமுடித்துக் கொள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அவரையே மணமுடித்துக் கொண்டேன். அல்லாஹ் அதில் (அதிக) நன்மையை ஆக்கினான்; மேலும் (எனது அந்தச் சிறப்பான வாழ்க்கையைக் கண்டு) மற்றவர்கள் பொறாமைப்படும் (அளவிற்கு நான் பாக்கியம் பெற்றேன்).

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று முறை தலாக் கூறப்பட்ட (திரும்பப் பெற முடியாத இறுதித் தலாக் விடப்பட்ட) பெண்ணுக்கு (இத்தா காலத்தில்) தங்குமிடமோ, வாழ்வாதாரச் செலவோ (கணவன் மீது கடமையாக) இல்லை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களின் சகோதரியான ஃபுரைஆ பின்த் மாலிக் பின் சினான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, (மதீனாவிலுள்ள) பனூ குத்ரா குலத்தைச் சேர்ந்த எனது குடும்பத்தாரிடம் நான் திரும்பிச் செல்லலாமா? என்று கேட்டேன். ஏனெனில், எனது கணவர் தப்பியோடிய தமது அடிமைகளைத் தேடிச் சென்றார். 'தரஃபுல் கதூம்' எனும் இடத்தை அவர்கள் அடைந்தபோது, (அடிமைகளை) அவர் பிடித்துவிட்டார்; ஆனால், அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள்.

எனவே, "நான் எனது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்லட்டுமா? ஏனெனில், எனது கணவர் எனக்குச் சொந்தமான (எனது பெயரில் உள்ள) எந்த வீட்டையோ, (எனது) பராமரிப்புச் செலவையோ (ஜீவனாம்சத்தையோ) விட்டுச் செல்லவில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (செல்லலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டு (நபியவர்களின்) அறையிலோ அல்லது பள்ளிவாசலிலோ இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள் (அல்லது என்னை அழைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள், அவ்வாறே நான் அழைக்கப்பட்டேன்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ என்ன சொன்னாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான் எனது கணவர் குறித்து ஏற்கனவே கூறிய நிகழ்வை மீண்டும் அவர்களிடம் கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், "விதிக்கப்பட்ட தவணை (இத்தா) முடியும் வரை நீ உனது (கணவர் வாழ்ந்த) வீட்டிலேயே தங்கியிரு!" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நான் அந்த வீட்டிலேயே நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் 'இத்தா'வைக் கழித்தேன்.

பின்னர், உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவாக இருந்தபோது) என்னிடம் ஆளனுப்பி இதுகுறித்துக் கேட்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு இந்த விவரத்தைத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் இதைப் பின்பற்றி அதன்படியே தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (ரஹ்) அவர்கள், உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்அர்கம் அஸ்ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களுக்கு எழுதியதாவது:

"சுபைஆ பின்த் அல்ஹாரிஸ் அல்அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களது கர்ப்பம் தொடர்பாக (அவர் பிரசவித்த பின்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய மார்க்கத் தீர்ப்பைக் குறித்துக் கேளுங்கள்."

உமர் பின் அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: அதன்படி நான் அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன். அப்போது சுபைஆ (ரழி) அவர்கள் (தமக்கு நேர்ந்ததை) பின்வருமாறு தெரிவித்தார்கள்:

"நான் ஸஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தேன். அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராவார். அவர் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாஉ) போது மரணமடைந்து விட்டார். அவர் மரணமடைந்து (வழக்கமான இத்தா காலமான) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் முடிவடைவதற்கு முன்பாகவே நான் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தேன். எனது பிரசவத் தீட்டிலிருந்து (நிஃபாஸ்) நான் தூய்மையடைந்த போது, பனூ அப்துத் தார் குலத்தைச் சேர்ந்த அபூ சனாபில் பின் பஃகக் என்பவர் என்னிடம் வந்தார். அவர் நான் (திருமணப் பேச்சுகளுக்காக) என்னை அலங்கரித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டுவிட்டு, 'நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கழிவதற்கு முன்பே நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்.

அபூ சனாபிலிடமிருந்து இதைக் கேட்டதும், நான் (அன்று மாலையே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துத் தெரிவித்து மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீ குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததுமே (உனக்கான இத்தா காலம் முடிந்து, மறுமணம் செய்வதற்கு) அனுமதிக்கப்பட்டுவிட்டாய்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

தன் கணவர் இறந்து நாற்பது இரவுகள் கழிந்த நிலையில் குழந்தை பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "(கர்ப்பிணிகளுக்கான இத்தா மற்றும் கணவனை இழந்தவர்களுக்கான இத்தா ஆகிய இரண்டு தவணைகளில்) எது இறுதியானதோ (நீண்டதோ அதுவே அவளது தவணையாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஸலமா கூறுகிறார்: அப்போது நான், "அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்), '{வ உலாத்துல் அஹ்மாலி அஜலுஹுன்ன அன் யளஃன ஹம்லஹுன்}' (கர்ப்பிணிகளின் இத்தாத் தவணை அவர்கள் பிரசவிப்பதாகும்) என்று கூறவில்லையா?" என்று கேட்டேன்.

(அங்கிருந்த) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "நான் என் சகோதரர் மகனுடன் (அதாவது அபூ ஸலமாவுடன்) இருக்கிறேன் (அவரது கருத்தையே நானும் ஏற்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களிடம் குரைப் (ரஹ்) அவர்களை அனுப்பி, "இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் சுன்னாவை (நடைமுறையை) நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டு வருமாறு கூறினார்கள்.

அவர்கள் (பின்வருமாறு) பதில் அனுப்பினர்: "சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரலி) அவர்கள், தமது கணவர் இறந்து நாற்பது இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்தார். அவருக்கு (அவருடைய இத்தா முடிந்துவிட்டதால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வேறொருவருடன்) திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்."

கணவன் இறந்த சில நாட்களிலேயே குழந்தை பெற்றெடுக்கும் பெண்ணின் (இத்தா - காத்திருப்புக் காலம்) குறித்து அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் அபூஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் ஆகியோருக்கிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (பின் அப்பாஸ்) (ரலி), "(கர்ப்பிணிகளுக்கான பிரசவம் வரை என்ற தவணை மற்றும் கணவனை இழந்தவர்களுக்கான நான்கு மாதம் பத்து நாட்கள் என்ற தவணை ஆகிய) இரண்டு தவணைகளில் எது நீண்டதோ அதையே அவள் (இத்தாவாகக்) கடைப்பிடிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அபூஸலமா, "அவள் பிரசவித்துவிட்டால், (அவளது இத்தா முடிந்து மறுமணம் செய்ய) அவளுக்கு அனுமதி கிடைத்துவிடுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அங்கு வந்த அபூஹுரைரா (ரலி), "நான் என் சகோதரரின் மகனுடன் (அதாவது அபூஸலமாவுடன்) உடன்படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான குரைப் என்பவரை, நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்பதற்காக அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர் (அவர்களிடம் கேட்டுவிட்டு) திரும்பி வந்து பின்வருமாறு தெரிவித்தார்:

"சுபைஆ அல்அஸ்லமிய்யா (ரலி) தமது கணவர் இறந்த சில நாட்களிலேயே குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அதனை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, 'உனக்கு (மறுமணம் செய்ய) அனுமதி கிடைத்துவிட்டது. எனவே நீ (விரும்பினால்) திருமணம் செய்துகொள்!' என்று கூறினார்கள்" என உம்மு ஸலமா (ரலி) பதிலளித்தார்கள்.

கர்ப்பிணியாக இருக்கும் நிலையில் கணவனை இழந்த பெண்ணைப் பற்றி அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "(பிரசவம் அல்லது நான்கு மாதம் பத்து நாட்கள் ஆகிய இரண்டு தவணைகளில்) எது நீண்டதோ அதுவரை (அவள் காத்திருக்க வேண்டும்)" என்றார்கள். அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துவிட்டால் அவளுக்கு (மறுமணம் செய்வது) அனுமதிக்கப்பட்டுவிடும்" என்றார்கள்.

இதையடுத்து, அபூசலமா (ரஹ்) அவர்கள் (நபி அவர்களின் மனைவியான) உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சுபைஆ அல்அஸ்லமிய்யா (ரலி) அவர்கள் தமது கணவர் இறந்து அரை மாதம் கழித்துக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அவரிடம் இரண்டு நபர்கள் திருமணக் கோரிக்கை விடுத்தனர். அவர்களில் ஒருவர் இளைஞர், மற்றொருவர் முதியவர். சுபைஆ (ரலி) அவர்கள் அந்த இளைஞரை (திருமணம் செய்ய) விரும்பினார்கள். அப்போது அந்த முதியவர், "உனக்கு இன்னும் (மறுமணம் செய்ய) அனுமதி கிடைக்கவில்லை (ஏனெனில் நான்கு மாதம் பத்து நாட்கள் இன்னும் முடியவில்லை)" என்று கூறினார். சுபைஆ (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்தினர் (அப்போது அங்கு) இல்லை. அவரது குடும்பத்தினர் வரும்போது, அவர்கள் சுபைஆவை தனக்கே திருமணம் செய்து வைப்பார்கள் என்று அவர் (அந்த முதியவர்) எதிர்பார்த்தார். இதையடுத்து, சுபைஆ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ (மறுமணம் செய்ய) அனுமதிக்கப்பட்டுவிட்டாய்; எனவே, நீ விரும்பியவரைத் திருமணம் செய்துகொள்" என்று கூறினார்கள்."

மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

சுபைஆ (அல்-அஸ்லமிய்யா - ரலி) அவர்கள் தமது கணவர் (ஸஅது பின் கவ்லா - ரலி) இறந்து சில நாட்களிலேயே (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (மறு)மணம் செய்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரது இத்தா காலம் முடிந்துவிட்டதால்) அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.

அபூ சனாபில் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

சுபைஆ (ரலி) அவர்கள் தமது கணவர் (ஸஅது பின் கவ்லா - ரலி) இறந்து இருபத்தி மூன்று அல்லது இருபத்தி ஐந்து இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அவர்கள் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததும் (மறுமணத்திற்காகத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு) வரன்களை எதிர்பார்த்தார்கள். அதற்காக அவர்கள் (அபூ சனாபில் என்பவரால்) குறை கூறப்பட்டார்கள். இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்ட போது, "அவர்களது (இத்தா எனும் காத்திருப்புக்) காலம் முடிந்துவிட்ட நிலையில் அவர்களைத் (தடை செய்வது அல்லது மறுமணம் செய்வதைத் தடுப்பது) எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவை எங்களுக்குக் குழப்பிவிடாதீர்கள்: 'உம்முல் வலதின்' (தன் எஜமானன் மூலம் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த அடிமைப் பெண்ணின்) இத்தா (காத்திருக்கும் காலம்) என்பது, கணவன் இறந்த பெண்ணின் இத்தாவே (நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்) ஆகும்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணும், (இறந்துபோன) எவருக்காகவும் மூன்று (நாட்களுக்கு) மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; அவளது கணவனைத் தவிர. (கணவன் இறந்துவிட்டால்) அவனுக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்."

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரான ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ஹஃப்ஸா (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணும், இறந்தவருக்காக மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது (அலங்காரங்களைத் தவிர்ப்பது) ஆகுமானதல்ல; கணவனைத் தவிர. (கணவன் இறந்துவிட்டால் அவனுக்காக) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்)."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் (உண்மையாக) ஈமான் கொண்ட (நம்பிக்கை கொண்ட) எந்தவொரு பெண்ணும், (இறந்துபோன) தன் கணவனைத் தவிர வேறு எந்த இறந்தவருக்காகவும் மூன்று (நாட்களுக்கு) மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (இஹ்தாத் செய்வது) ஆகுமானதல்ல (அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல)."

ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ ஸுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் மரணித்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் 'கலூக்' (குங்குமப்பூ கலந்த) மஞ்சள் நிறத்திலான நறுமணப் பொருளையோ அல்லது வேறு நறுமணப் பொருளையோ கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அதிலிருந்து சிறிதளவு எடுத்து ஒரு சிறுமிக்கு (பணிப்பெண்ணுக்கு)ப் பூசிவிட்டார்கள். பின்னர் அதைத் தமது வயிற்றிலும் பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்கு நறுமணப் பொருள் பூசிக்கொள்ள வேண்டிய எவ்விதத் தேவையுமில்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணும், இறந்தவருக்காக மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (அலங்காரங்களைத் தவிர்ப்பது) ஆகுமானதல்ல; (இறந்தவர்) கணவனாக இருந்தால் தவிர! (கணவன் இறந்தால்) அவனுக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்'."

மேலும், ஜைனப் (பின்த் அபீ ஸலமா) கூறுகிறார்கள்:

ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) மரணித்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களும் நறுமணப் பொருளைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதில் சிறிதளவைத் தமக்குப் பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்கு நறுமணப் பொருள் பூசிக்கொள்ள வேண்டிய எவ்விதத் தேவையுமில்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையின் (மிம்பரின்) மீது நின்றவாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணும், இறந்தவருக்காக மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (அலங்காரங்களைத் தவிர்ப்பது) ஆகுமானதல்ல; (இறந்தவர்) கணவனாக இருந்தால் தவிர! (கணவன் இறந்தால்) அவனுக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்'."

ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுக்குக் கண் நோய் ஏற்பட்டுள்ளது. (அதற்காக) அவளுக்கு நாங்கள் கண் மை (சுர்மா) தீட்டலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "கூடாது" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். (அவர் கேட்ட) ஒவ்வொரு முறையும் "கூடாது" என்றே (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்), "(கணவனை இழந்தோருக்கான இத்தாவின் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமே ஆகும். (ஆனால்) அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒரு பெண், ஓர் ஆண்டு நிறைவடையும் போதுதான் (தன் துக்கத்தை முடித்துக் கொண்டு) கால்நடைப் புழுக்கையைத் தூக்கி எறிந்து வந்தாள்" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணும் இறந்தவருக்காக மூன்று (நாட்களுக்கு) மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; கணவனைத் தவிர! (கணவன் இறந்தால்) அவனுக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். (அக்காலத்தில்) அவள் (கண்களுக்கு) சுர்மா தீட்டக் கூடாது; 'அஸ்ப்' (எனும் யெமன் நாட்டு நூலால் நெய்யப்பட்ட) ஆடையைத் தவிர வேறெந்தச் சாயமிடப்பட்ட ஆடையையும் அணியக் கூடாது. மேலும், அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்து குளிக்கும்போது (துர்நாற்றத்தைப் போக்குவதற்காக) தவிர வேறெப்போதும் நறுமணப் பொருளைத் தொடக் கூடாது; (அவ்வாறு தூய்மையடையும்போது) 'குஸ்த்', 'அழ்ஃபார்' (ஆகிய நறுமணப் பொருட்களில்) சிறிதளவைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"கணவனை இழந்த பெண் (இத்தா இருக்கும் காலத்தில்) குசும்பா பூவால் சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளையோ, செம்மண்ணால் சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளையோ, ஆபரணங்களையோ அணியக் கூடாது. மேலும், (மருதாணி போன்ற) சாயங்களைப் பூசக் கூடாது; சுர்மா (கண் மை) தீட்டக் கூடாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.