ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் இருந்தபோது, ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் ஒரு மனிதர் (உள்ளே) நுழைவதற்கு அனுமதி கோரும் குரலை நான் கேட்டேன். உடனே நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ ஒரு மனிதர் தங்கள் வீட்டில் (உள்ளே) நுழைவதற்கு அனுமதி கேட்கிறார்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர் இன்னார் (ஹஃப்ஸாவின் பால்குடி மாமா) என்றே நான் கருதுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரலி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் பால்குடி மாமாவான) இன்னார் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் என்னிடம் வரலாமா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம். இரத்த உறவு எவற்றைத் தடை செய்யுமோ அவற்றை பால்குடி உறவும் தடை செய்யும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:
"பிறப்பால் (திருமணம் செய்ய) ஹராம் ஆக்கப்படுபவை, தாய்ப்பாலூட்டலால் ஹராம் ஆக்கப்படும்."

இஸ்ஹாக் பின் மன்சூர் எனக்கு அறிவித்தார்; அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; இப்னு ஜுரைஜ் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் எனக்கு அறிவித்தார். (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில்) ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் அதே கருத்துடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபுல் குஐஸின் சகோதரரும், பால்குடி உறவின்படி என்னுடைய மாமாவுமான அஃப்லஹ் அவர்கள், ஹிஜாப் (திரை) ஏற்படுத்தப்பட்ட பின்னர், வந்து (வீட்டிற்குள் நுழைய) என்னிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். நான் அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்க மறுத்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் செய்ததை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். (அவர் பால்குடி உறவின்படி என்னுடைய மாமா என்பதால்) அவருக்கு அனுமதி அளிக்குமாறு அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பால்குடி உறவின்படி என் மாமாவான அஃப்லஹ் இப்னு அபூ குஐஸ் அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) மாலிக்கின் ஹதீஸின் கருத்தை அவர் அறிவித்தார், மேலும் (பின்வரும் தகவலை) கூடுதலாகக் கூறினார்: நான் (ஆயிஷா (ரழி)) (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினேன்: எனக்குப் பாலூட்டியது பெண்தான், ஆண் அல்ல. அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உனது கைகள் அல்லது உனது வலது கை மண்ணில் புரளட்டும் (நீ தவறிழைத்துவிட்டாய், அல்லது நீ நன்மையை இழந்துவிட்டாய்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபுல் குஐஸின் சகோதரரான அஃப்லஹ், ஹிஜாப் (திரை) பற்றிய கட்டளை அருளப்பட்ட பின்னர் (வீட்டிற்குள் நுழைய) என்னிடம் அனுமதி கேட்டார். (அபுல் குஐஸ் என்பவர்) ஆயிஷாவின் பால்குடித் தந்தையாக இருந்தார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் அனுமதி கேட்கும் வரை அஃப்லஹிற்கு நான் அனுமதி அளிக்க மாட்டேன். ஏனெனில், அபுல் குஐஸ் எனக்குப் பாலூட்டவில்லை, மாறாக அவருடைய மனைவிதான் எனக்குப் பாலூட்டினார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) வந்தபோது, நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபுல் குஐஸின் சகோதரர் அஃப்லஹ் என்னிடம் (வீட்டிற்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்டு வந்தார். உங்களிடம் அனுமதி கேட்கும் வரை அவருக்கு அனுமதி வழங்குவதை நான் விரும்பவில்லை." (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருக்கு அனுமதி அளியுங்கள்." உர்வா (ரஹ்) கூறினார்கள்: இதன் காரணமாகத்தான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "இரத்த உறவின் காரணமாக எது (திருமணம் செய்ய) தடுக்கப்பட்டதோ, அது பால்குடி உறவின் காரணமாகவும் (திருமணம் செய்ய) தடுக்கப்பட்டதாகும்."

அபூ குஐஸ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் அஃப்லஹ் (ரழி) அவர்கள் (ஆயிஷாவிடம் வர) அனுமதி கோரினார். (முந்தைய) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதிலும் (செய்தி) இடம்பெற்றுள்ளது. அதில், "(அவர் உனக்கு மஹ்ரம் அல்ல என்று நீ எண்ணுகிறாயா?) ஏனெனில், அவர் உனது மாமா ஆவார். உனது கை மண்ணில் புரளட்டும்!" (இது ஒரு லேசான கடிந்துரைக்கும் வாசகம், நேரடியான சாபம் அல்ல) எனும் வாசகம் இடம்பெற்றுள்ளது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குப் பாலூட்டிய பெண்ணின் கணவர்தான் அபூ குஐஸ் (ரழி) ஆவார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என்னுடைய பாலூட்டல் உறவிலான மாமா என்னிடம் வந்து (வீட்டிற்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுகுறித்துக் கேட்கும் வரை அவருக்கு அனுமதி அளிக்க மறுத்துவிட்டேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம், "என்னுடைய பாலூட்டல் உறவிலான மாமா என்னிடம் அனுமதி கேட்டார்கள்; ஆனால் நான் அவருக்கு அனுமதியளிக்க மறுத்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் மாமா உங்களிடம் வரட்டும் (அவரை அனுமதியுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
நான், "எனக்குப் பாலூட்டியது பெண்தான்; ஆணல்ல" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர் உங்கள் மாமாதான்; அவர் உங்களிடம் வரட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபுர் ரபீஃ அஸ்-ஸஹ்ரானீ எனக்கு அறிவித்தார். ஹம்மாத் (அதாவது இப்னு ஸைத்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். ஹிஷாம் அவர்கள் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்தார்: அபுல் குஐஸ் அவர்களின் சகோதரர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (வீட்டினுள் நுழைய) அனுமதி கேட்டார். (மீதிச் செய்தி) அவ்வாறே (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) உள்ளது.

ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் மற்றோர் அறிவிப்பும் வந்துள்ளது. அதில், "அபுல் குஐஸ் (என்னிடம் வருவதற்கு) அனுமதி கோரினார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் பால்குடி மாமா அபுல் ஜஅத் அவர்கள் என்னிடம் (உட்செல்ல) அனுமதி கேட்டார்கள்; நான் அவரைத் தடுத்துவிட்டேன். (ஹிஷாம் அவர்கள் என்னிடம், "உண்மையில் அவர் அபுல் குஐஸ் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்).

நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் அதுபற்றித் தெரிவித்தேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ அவருக்கு ஏன் அனுமதி அளிக்கவில்லை? உன் வலக்கரம் அல்லது கரம் மண்ணில் தோயட்டும்! (இது ஒரு கண்டனச் சொல்லாகும், அதாவது 'உனக்கு என்ன ஆயிற்று!' என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு சாபமல்ல.)"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஃப்லஹ் என்ற பெயருடைய அவர்களின் பால்குடி மாமா (வீட்டிற்குள் நுழைய) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார். ஆனால் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடமிருந்து (திரையிட்டு) தங்களை மறைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு, (இதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
"அவரிடமிருந்து நீ ஹிஜாப் பேண வேண்டாம். ஏனெனில், இரத்த உறவின் மூலம் எவையெல்லாம் (திருமணத்திற்கு) விலக்கப்படுகின்றனவோ, அவை பால்குடி உறவின் மூலமும் விலக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஃப்லஹ் பின் குஐஸ் அவர்கள் என்னிடம் (வீட்டிற்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் நான் அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்க மறுத்துவிட்டேன். (அப்போது) அவர்கள் செய்தி அனுப்பினார்: 'என் சகோதரரின் மனைவி உங்களுக்குப் பாலூட்டினார், எனவே நான் உங்கள் தந்தை வழி மாமா (பாலூட்டு உறவு முறைப்படி) ஆவேன்.' (இதை அறிந்த பின்னரும்) நான் அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்க மறுத்துவிட்டேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள், மேலும் நான் அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டேன். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் உள்ளே நுழையலாம், ஏனெனில் அவர் உங்கள் தந்தை வழி மாமா (பாலூட்டு உறவு முறைப்படி)."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் குறைஷிகளி(ன் பெண்களி)ல் (மணமுடிக்க) தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள்; ஆனால் எங்களை விட்டுவிடுகிறீர்களே (ஏன்?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உங்களிடம் (நான் மணமுடிக்க) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்; ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் எனக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவள்) அல்லள்; அவள் என் பால்குடிச் சகோதரரின் மகளாவாள்" என்று கூறினார்கள்.

அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக (மேற்கண்ட பல) அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே போன்ற வாசகம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும்படி முன்மொழியப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல. ஏனெனில் அவள் என்னுடைய பால்குடி சகோதரனின் மகள். மேலும், இரத்த உறவின் காரணமாக (திருமணம்) ஹராமாக்கப்படுவது, பால்குடி உறவின் காரணமாகவும் (திருமணம்) ஹராமாக்கப்படும்.”

அவ்விருவரும் (ஷுஅபாவும், ஸயீதும்) கத்தாதாவிடமிருந்து (அறிவித்தனர்). ஹம்மாம் (கத்தாதாவிடமிருந்து) அறிவித்த அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே (அதாவது, கத்தாதாவுக்குப் பின்வரும் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹம்மாமின் அறிவிப்பாளர் தொடரைப் போன்றே உள்ளது) இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், ஷுஅபாவின் அறிவிப்பு, "(அவர்) பால்குடி உறவு மூலம் என் சகோதரரின் மகளாவார்" என்ற கூற்றுடன் முடிவடைகிறது. ஸயீத் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நிச்சயமாக, வம்சாவளி உறவுமுறையால் எவையெல்லாம் தடுக்கப்படுகின்றனவோ, அவை பால்குடி உறவுமுறையாலும் தடுக்கப்படும்" எனும் வாசகம் உள்ளது. பிஷ்ர் இப்னு உமரின் அறிவிப்பில், "நான் ஜாபிர் இப்னு ஸைதிடம் செவியுற்றேன்" என்று வந்துள்ளது.

உம்மு ஸலமா (ரழி), நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹம்ஸாவின் மகளைத் தாங்கள் (மணமுடிக்காமல்) விட்டுவிட்டீர்களே?” என்று கேட்கப்பட்டது. அல்லது, “அப்துல் முத்தலிபின் மகனான ஹம்ஸாவின் மகளைத் தாங்கள் மணம் பேசக் கூடாதா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “நிச்சயமாக ஹம்ஸா எனக்குப் பால்குடி உறவின் மூலம் சகோதரர் ஆவார்” என்று கூறினார்கள்.

அபூசுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மகளான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "என் சகோதரியான அபூசுஃப்யானின் மகள் மீது தங்களுக்கு ஏதேனும் நாட்டம் உள்ளதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் (அவளை) என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவளை மணந்து கொள்ளுங்கள்" என்றேன். அவர்கள், "நீ அதை விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் தங்களுக்கு மாத்திரமானவள் (மனைவி) அல்லவே (தங்களுக்கு வேறு மனைவிகள் இருப்பதில் எனக்கு ஆட்சேபனை இல்லை); நன்மையில் என்னுடன் பங்குகொள்பவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் என் சகோதரிதான்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல" என்றார்கள்.
நான், "தாங்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளான துர்ராவுக்குப் பெண் கேட்டிருப்பதாக எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது" என்று கூறினேன். அவர்கள், "உம்மு ஸலமாவின் மகளையா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் என் மடியில் (கண்காணிப்பில்) வளர்ந்த என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாதிருந்தாலும்கூட, அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவளாக இருந்திருக்க மாட்டாள். ஏனெனில் அவள், பால்குடி உறவின் மூலம் என் சகோதரருடைய மகளாவாள். ஸுவைபா (ரழி) அவர்கள் எனக்கும் அவளுடைய தந்தைக்கும் பாலூட்டியுள்ளார்கள். ஆகவே, உங்கள் மகள்களையோ உங்கள் சகோதரிகளையோ எனக்கு (மணமுடிக்கப்) பரிந்துரைக்காதீர்கள்."

இதே ஹதீஸை சுவைத் இப்னு சயீத் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸக்கரியா இப்னு அபீ ஸாயிதா வழியாகவும், (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அம்ர் அன்-நாகித் அவர்கள் அஸ்வத் இப்னு ஆமிர் வழியாக ஸுஹைர் அறிவித்ததாகவும் (எங்களுக்கு அறிவித்தனர்). இவ்விரு அறிவிப்பாளர்களும் ஹிஷாம் இப்னு உர்வா வழியாகவே (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் வாசகத்துடன் (சமமாக) அறிவித்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் சகோதரி அஃஸ்ஸாவை நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அதை விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான் (உம்மு ஹபீபா (ரழி)) கூறினேன்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களை எனக்கே உரியவராக்கிக் கொள்ளவில்லை (அல்லது உங்களை விட்டு விலகியிருக்கவில்லை). மேலும், நன்மையில் என்னுடன் பங்குகொள்பவர் என் சகோதரியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல" என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகள் துர்ராவைத் திருமணம் செய்ய விரும்புவதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டோமே. அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)) "அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளையா குறிப்பிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான் (உம்மு ஹபீபா (ரழி)) "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் என் பராமரிப்பில் வளர்ந்த என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாதிருந்தாலும்கூட, அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவளாக இருந்திருக்க மாட்டாள். ஏனெனில் அவள் என் பால்குடிச் சகோதரரின் மகள் ஆவாள். ஸுவைபா எனக்கும் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களுக்கும் பாலூட்டினாள். ஆகவே, உங்கள் மகள்களையும் உங்கள் சகோதரிகளையும் எனக்கு (திருமணத்திற்காக) நீங்கள் முன்மொழியாதீர்கள்."

இந்த ஹதீஸை அப்துல் மலிக் இப்னு ஷுஐப் இப்னுல் லைத், தன் தந்தை வழியாக, தன் பாட்டனார் வழியாக, உகைல் இப்னு காலித் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார். (இதே ஹதீஸை) அப்து இப்னு ஹுமைத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; யஃகூப் இப்னு இப்ராஹீம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ எனக்கு அறிவித்தார்; முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு முஸ்லிம் எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவ்விருவரும் (அதாவது, உகைல் இப்னு காலித் மற்றும் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும்) அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து, இப்னு அபீ ஹபீப் அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, (முந்தைய) ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்துள்ளனர். ஆனால், யஸீத் இப்னு அபீ ஹபீப் அவர்களைத் தவிர அவர்களில் எவரும் தங்கள் அறிவிப்பில் 'அஸ்ஸா'வின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "ஓர் உறிஞ்சுதலோ அல்லது இரண்டு உறிஞ்சுதல்களோ (தாய்ப்பால் அருந்துதல்) (திருமணத்தை) ஹராமாக்காது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

உம்முல் ஃபள் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் வீட்டில் இருக்கும்போது ஒரு கிராமவாசி அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எனக்கு ஒரு மனைவி இருந்தார், மேலும் அவரைத் தவிர இன்னொரு பெண்ணையும் நான் திருமணம் செய்து கொண்டேன். என் முதல் மனைவி, தான் என் புதிதாக மணமுடித்த மனைவிக்கு ஒருமுறை அல்லது இருமுறை பாலூட்டியதாகக் கூறினாள்." அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருமுறை அல்லது இருமுறை (மட்டும்) பால் குடித்தல் (பாலுறவுத் தடைக்குரிய உறவை ஏற்படுத்தி, திருமணத்தை) ஹராமாக்காது."

உம்மு ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பனூ ஆமிர் இப்னு ஸஃஸஆ கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு முறை பால் அருந்துவது (பால் உறவு மூலம் திருமணத்தை) ஹராமாக்குமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

உம்முல் ஃபள்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒருமுறை அல்லது இருமுறை (முழுமையாக) பாலருந்துவதோ, அல்லது ஒருமுறை அல்லது இருமுறை (வெறும்) உறிஞ்சுவதோ (பாலுறவுத் தடைக்குரிய உறவை ஏற்படுத்தி) திருமணத்தை ஹராமாக்காது.”

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (பாலுறவுத் தடைக்குரிய உறவுமுறை ஏற்படுவதற்குரிய பாலூட்டுதலின் அளவை விளக்கும் ஹதீஸின்) மற்றுமொரு அறிவிப்பில், இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு பிஷ்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே, 'அல்லது இரண்டு முறை பாலூட்டுதலோ அல்லது இரண்டு முறை உறிஞ்சுதலோ' என்று அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் இப்னு அபீ ஷைபா (ரஹ்) அவர்கள், 'மேலும் இரண்டு முறை பாலூட்டுதலும் மேலும் இரண்டு முறை உறிஞ்சுதலும்' என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஓர் உறிஞ்சுதலோ அல்லது இரண்டு உறிஞ்சுதல்களோ (பால் குடி உறவின் மூலம் திருமணத்தை) ஹராமாக்காது."

உம்முல் ஃபழ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “ஒரு முறை பால் அருந்துவது (மார்பிலிருந்து பால் சப்புவது) (திருமணத்தை) ஹராமாக்குமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: குர்ஆனில் அருளப்பட்டவற்றில், 'பத்து தெளிவான பாலூட்டல்கள் (திருமண உறவை) ஹராமாக்கும்' (என்ற வசனம்) இருந்தது. பின்னர், அது (பத்து என்ற விதி) நீக்கப்பட்டு, ஐந்து தெளிவான பாலூட்டல்கள் (என்ற விதி) அதற்குப் பதிலாக ஆக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகும் போது, அந்த (ஐந்து பாலூட்டல்கள் பற்றிய வசனம்) குர்ஆனில் ஓதப்படும் ஒன்றாகவே இருந்தது (மேலும் முஸ்லிம்களால் ஓதப்பட்டும் வந்தது).

அம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், பால்குடி உறவின் மூலம் (திருமணம்) ஹராமாக்கப்படும் விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, நான் கேட்டேன். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: குர்ஆனில் பத்து குறிப்பிட்ட பால்குடிகள் அருளப்பட்டன. பின்னர், ஐந்து குறிப்பிட்ட (பால்குடிகள்) அருளப்பட்டன.

அம்ரா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே கூறியதை செவியுற்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சலீம் (எங்கள் வீட்டிற்குள்) நுழைவதால் அபூ ஹுதைஃபாவின் முகத்தில் (அதிருப்தியை) நான் காண்கிறேன். அவரோ (அபூ ஹுதைஃபாவின்) கூட்டாளி (ஹலீஃப்) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள்" என்றார்கள்.
அதற்கு ஸஹ்லா, "அவர் ஒரு வளர்ந்த மனிதராக இருக்கிறாரே, நான் எப்படி அவருக்குப் பாலூட்ட முடியும்?" என்று கேட்டார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "அவர் ஒரு வளர்ந்த மனிதர் என்பது எனக்கு நன்றாகவே தெரியும்" என்று கூறினார்கள்.
அம்ர் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், "சலீம் பத்ர் போரில் கலந்துகொண்டவர்" என்று கூடுதலாகக் கூறியுள்ளார்.
இப்னு அபீ உமர் அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள்" என்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம், அவருடனும் அவருடைய குடும்பத்தினருடனும் அவர்களுடைய வீட்டில் வசித்து வந்தார். (ஒரு முறை) சுஹைலின் மகள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:
"ஸாலிம், ஆண்கள் பருவமடைவதைப் போன்று (பருவ வயதை) அடைந்துவிட்டார்; அவர்கள் புரிந்துகொள்வதை அவரும் புரிந்துகொள்கிறார். மேலும் அவர் எங்களிடம் (எங்கள் வீட்டிற்குள்) நுழைகிறார். அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் மனதில் இது குறித்து ஏதோ ஒன்று (வருத்தம்) இருப்பதாக நான் கருதுகிறேன்."
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள்; (அதன் மூலம்) நீங்கள் அவருக்கு விலக்கப்பட்டவராகி விடுவீர்கள்; அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் மனதில் இருப்பதும் நீங்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
அவர் (திரும்பிச் சென்று) கூறினார்: "நான் அவருக்குப் பாலூட்டினேன்; அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் மனதில் இருந்ததும் நீங்கிவிட்டது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுஹைல் பின் அம்ரின் புதல்வி ஸஹ்லா, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சாலிம் - (இவர் அபூ ஹுதைஃபாவின் மவ்லா (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை)) - எங்களுடன் எங்கள் வீட்டில் இருக்கிறார். அவர் ஆண்கள் அடையும் பருவத்தை அடைந்துவிட்டார்; ஆண்கள் அறிந்துகொள்ளும் (பெண்கள் தொடர்பான) விஷயங்களையும் அவர் அறிந்துகொண்டார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அவருக்குப் பாலூட்டு! (அதன் மூலம்) நீ அவருக்கு (திருமணத்திற்குத்) தடுக்கப்பட்டவளாக ஆகிவிடுவாய்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளரான இப்னு அபூ முலைக்கா கூறினார்:)
நான் (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்க) அஞ்சி, ஒரு வருடம் அல்லது அதற்கொப்பான காலம் இதை (யாருக்கும்) அறிவிக்காமல் இருந்தேன். பிறகு நான் அல்-காஸிமைச் சந்தித்தேன். அவரிடம், "நீங்கள் எனக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தீர்கள். அதை நான் அதன்பிறகு (வேறெவரிடமும்) அறிவிக்கவில்லை" என்று கூறினேன். அவர், "அது என்ன?" என்று கேட்டார். நான் அதை அவருக்குத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், "ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் தமக்கு இதை அறிவித்ததாக என் பெயரில் அதை அறிவியுங்கள்!" என்று கூறினார்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "பருவ வயதை அடையவிருக்கும் ஒரு இளம் சிறுவன் உங்களிடம் வருகிறான். ஆனால், அவன் என்னிடம் வருவதை நான் விரும்புவதில்லை" என்று கூற, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களில் உங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரி இருப்பதை நீங்கள் காணவில்லையா?" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் மனைவி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸாலிம் என்னிடம் வருகிறார், இப்போது அவர் ஒரு (வளர்ந்த) மனிதராகிவிட்டார். மேலும் அவரைப் பற்றி அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் மனதில் ஏதோ ஒன்று (சந்தேகம் அல்லது சங்கடம்) உறுத்தியது." என்று (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கூற, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள் (அதனால் அவர் உங்கள் பால்குடி மகனாகிவிடுவார்), அவ்வாறு அவர் (தடையில்லாமல்) உங்களிடம் வர முடியும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸலமா அவர்களின் மகளார் ஸைனப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, பால் குடி மறந்த ஒரு இளம் சிறுவன் என்னைப் பார்ப்பதை நான் விரும்பவில்லை.' அதற்கவர் ('ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: 'ஏன் அப்படி?' (அதற்கு உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் அவர்களின் சம்பவத்தை நினைவுபடுத்தினார்கள்): 'ஸுஹைல் அவர்களின் மகளார் ஸஹ்லா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஸாலிம் (ரழி) (எங்கள் வீட்டிற்குள்) நுழைவதால் அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் (அதிருப்தியின் அறிகுறிகளை) நான் காண்கிறேன்.' அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள்.' அவர் (ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: 'அவருக்கு தாடி இருக்கிறதே.' ஆனால் அவர்கள் (நபியவர்கள்) மீண்டும் கூறினார்கள்: 'அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள், அது அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் உள்ள (அதிருப்தியின் வெளிப்பாட்டை) நீக்கிவிடும்.' அவர் (ஸஹ்லா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: (நான் அவ்வாறே செய்தேன்) 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் (அதிருப்தியின் எந்த அறிகுறியையும்) நான் காணவில்லை.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைத் தவிர்த்து) மற்ற துணைவியர் அனைவரும், (வயது வந்தோருக்கான) அத்தகைய பால்குடி உறவு கொண்ட எவரையும் தம்மிடம் அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர். மேலும் அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸாலிம் என்பவருக்கு மட்டுமே வழங்கிய ஒரு சலுகையாகவே நாங்கள் கருதுகிறோம். ஆகவே, இந்தப் பால்குடி உறவைக் கொண்டு எவரும் எங்களிடம் நுழையவோ, எங்களைப் பார்க்கவோ கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் என்னிடம் அமர்ந்திருந்தார். அது அவர்களுக்குக் கடுமையாகத் தோன்றியது (அல்லது வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது); மேலும் அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தை நான் கண்டேன். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் பால்குடி உறவின் மூலம் என் சகோதரர் ஆவார்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "பால்குடி உறவின் மூலம் உங்கள் சகோதரர்கள் யார் என்பதைக் கவனமாக உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், பசியைப் போக்கும் (அதாவது, குழந்தைக்குப் போதிய ஊட்டச்சத்தை அளிக்கும்) பால்குடியே (உறவை ஏற்படுத்தும்) பால்குடியாகும்."

அஷ்அத் பின் அபீ அஷ்ஷஅஸா (ரஹ்) அவர்கள், அபூஅல் அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் இதனை அறிவித்துள்ளனர். எனினும் (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள) அவர்கள், 'பஞ்சத்தினால்' (மினல் மஜஆ) என்று கூறியுள்ளனர்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுனைன் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்தாஸ் பகுதிக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள்; அவர்கள் எதிரிகளைச் சந்தித்து, அவர்களுடன் போரிட்டு அவர்களை வெற்றி கொண்டார்கள். அவர்களிடமிருந்து (பெண்களைக்) கைதிகளாகப் பிடித்தார்கள்.

அப்பெண்களின் கணவர்கள் இணைவைப்பாளர்களாக இருந்த காரணத்தால், போர்க் கைதிகளான அப்பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (பாவமாகக் கருதித்) தயங்கினார்கள்.

ஆகவே, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அது குறித்துப் பின்வருமாறு இறக்கினான்:

"{வல்முஹ்ஸனாத்து மினன் நிஸாயி இல்லா மா மலக்கத் அய்மானுக்கும்}"

(இதன் பொருள்: "கணவனுள்ள பெண்களும் (உங்களுக்கு விலக்கப்பட்டுள்ளனர்), உங்கள் வலக்கரங்கள் உடமையாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர" - 4:24).

அதாவது, அப்பெண்களின் ‘இத்தா’ காலம் முடிந்ததும் அவர்கள் இவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் போரின் நாளன்று ஒரு சிறிய படையை அனுப்பினார்கள். இது யஸீத் பின் ஸுரைஉ (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்திலேயே அமைந்துள்ளது. ஆயினும் (இந்த அறிவிப்பாளர்) "இல்லா மா மலக்கத் ஐமானுக்கும் மின்ஹுன்ன ஃபஹலால் லக்கும்" (உங்கள் வலக்கரங்கள் அவர்களிலிருந்து உடைமையாக்கிக் கொண்டவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள்) என்று கூறினார். மேலும் "அவர்களுடைய 'இத்தா' காலம் முடிவடையும்போது" என்பதை (இந்த அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.

இதே ஹதீஸ், யஹ்யா இப்னு ஹபீப் அல்-ஹாரிதீ, காலித் (இப்னுல் ஹாரித்), ஷுஃபா, கதாதா ஆகியோரின் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, அதன் கருத்தைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூஸயீத் (அல்-குத்ரீ) (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவ்தாஸ் (போர்) தினத்தன்று, கணவன்மார்கள் இருந்த (பெண்) கைதிகளை (முஸ்லிம்கள்) பிடித்தார்கள். (அவர்களுடன் உறவு கொள்வது குறித்து) அவர்கள் தயக்கம் காட்டினர். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
'வல்முஹ்ஸனாத்து மினன்னிஸாயி இல்லா மா மலக்கத் ஐமானுக்கும்'
"மேலும், (மற்றவர்களுக்கு) திருமணம் ஆன பெண்கள் (உங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டுள்ளனர்); உங்கள் வலது கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர."

யஹ்யா இப்னு ஹபீப் எனக்கு அறிவித்தார். காலித் (அதாவது, இப்னுல் ஹாரிஸ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். சயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார். கத்தாதாவிடமிருந்து (அவர்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், இது போன்ற (முந்தைய ஹதீஸின்) ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், அப்து இப்னு ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களும் ஒரு சிறுவனைப் பற்றி(ய உரிமையில்) தர்க்கித்துக் கொண்டனர். ஸஃத் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் என் சகோதரர் உத்பா இப்னு அபீ வக்காஸின் மகன். இவன் தன் மகன் என்று அவர் என்னிடம் உறுதிமொழி அளித்திருந்தார். இவனின் சாயலைப் பாருங்கள்." அப்து இப்னு ஸம்ஆ (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் என் சகோதரன். என் தந்தையின் படுக்கையில், அவருடைய அடிமைப் பெண்ணிடமிருந்து பிறந்தவன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது சாயலைப் பார்த்தபோது, உத்பாவுடன் தெளிவான ஒற்றுமை இருப்பதை கண்டார்கள். (எனினும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துவே! இவன் உனக்கே உரியவன். குழந்தை படுக்கைக்கு(ச் சொந்தக்காரருக்கே) உரியது; விபச்சாரம் செய்தவருக்குக் கல்லே (அதாவது, ஏமாற்றமும், உரிமை மறுப்புமே) உண்டு. ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆவே! நீ இவனிடமிருந்து திரை மறைவைப் பேணிக்கொள்." (ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:) ஆகவே, அச்சிறுவன் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களை ஒருபோதும் பார்க்கவில்லை. முஹம்மத் இப்னு ரும்ஹ் (தம் அறிவிப்பில்) "அப்துவே" என்ற சொல்லைக் குறிப்பிடவில்லை.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (ஸுஹ்ரீ வழியாக) இப்னு உயைனா மற்றும் மஃமர் ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்படுகிறது. எனினும், மஃமர் மற்றும் இப்னு உயைனா ஆகியோரின் அறிவிப்பில் "குழந்தை படுக்கைக்குரியது (அதாவது, கணவனுக்கே உரியது)" (என்ற வாசகம் மட்டுமே இருந்தது). மேலும், அவர்கள் "விபச்சாரம் செய்தவனுக்கு கல்லே (அதாவது, அவனுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை அல்லது ஏமாற்றமே)" (என்ற வாசகத்தை) குறிப்பிடவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "குழந்தை (சட்டபூர்வமான) படுக்கைக்குரியவருக்கே (அதாவது கணவனுக்கே) உரியதாகும்; விபச்சாரம் செய்தவனுக்குக் கல்லே (அதாவது, குழந்தைக்கு உரிமை கோர முடியாது, அவனுக்கு ஏமாற்றமே மிஞ்சும்)."

ஸயீத் இப்னு மன்சூர், ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், அப்துல் அஃலா இப்னு ஹம்மாத், மற்றும் அம்ரு அன்-நாகித் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸுஃப்யான் எங்களுக்கு ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவித்தார். (அவர்களில்) இப்னு மன்சூர், ஸயீத் வழியாக அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து (அறிவித்தார்). அப்துல் அஃலா, அபூ ஸலமா வழியாகவோ அல்லது ஸயீத் வழியாகவோ, அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து (அறிவித்தார்). ஸுஹைர், ஸயீத் வழியாகவோ அல்லது அபூ ஸலமா வழியாகவோ, அவ்விருவரில் ஒருவரிடமிருந்தோ அல்லது இருவரிடமிருந்தோ, அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து (அறிவித்தார்). அம்ரு (கூறினார்): ஸுஃப்யான் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஒருமுறை ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து, ஸயீத் மற்றும் அபூ ஸலமா வழியாகவும், மற்றொருமுறை ஸயீத் வழியாகவோ அல்லது அபூ ஸலமா வழியாகவோ, மற்றொருமுறை ஸயீத் வழியாக அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்). (இந்த ஹதீஸ்) மஃமர் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியால் முகம் மலர்ந்தவர்களாக (அவரது முகத்தின் ரேகைகள் பிரகாசிக்க) என்னிடம் வந்து, “சற்று முன்பு முஜஸ்ஸிஸ், ஸைத் இப்னு ஹாரிஸாவையும் உஸாமா இப்னு ஸைதையும் பார்த்துவிட்டு, ‘நிச்சயமாக இப்பாதங்களில் சில, சிலவற்றிலிருந்து வந்தவை (அதாவது, அவர்கள் ஒரே வம்சத்தைச் சார்ந்தவர்கள்)’ என்று கூறியதை நீ பார்க்கவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷா! முஜஸ்ஸிஸ் அல்-முத்லிஜி என்னிடம் வந்ததை நீ பார்க்கவில்லையா? அவர் உஸாமாவையும் ஸைதையும் கண்டார். அவர்கள் இருவரும் ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் தலைகளை மூடியிருக்க, அவர்களுடைய பாதங்கள் (மட்டும்) தெரிந்தன. அப்போது அவர், 'நிச்சயமாக இந்தப் பாதங்கள் ஒன்று மற்றொன்றிலிருந்து வந்தவையாகும்' (அதாவது, அவர்கள் இருவரும் தந்தை-மகன் உறவுடையவர்கள் என்பதை இந்தப் பாதங்களின் ஒற்றுமை காட்டுகிறது) என்று கூறினார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு சாமுத்ரிகா லட்சண நிபுணர் நுழைந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு இருந்தார்கள். உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களும் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களும் படுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர் (அந்த நிபுணர்), "நிச்சயமாக இந்தக் கால்கள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருக்கின்றன (ஒரே பரம்பரையைச் சேர்ந்தவை)" என்று கூறினார்.

அதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்; அது அவர்களுக்கு வியப்பளித்தது. மேலும், இதை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

ஸுஹ்ரீ அவர்கள் வாயிலாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, (முந்தைய) ஹதீஸின் பொருள்படி (பல அறிவிப்புகள் வந்துள்ளன). யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: முஜஸ்ஸிஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு அங்க அடையாள நிபுணராக இருந்தார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தபோது, அவர்களிடத்தில் மூன்று (நாட்கள்) தங்கினார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: “உன்னால் உன் குடும்பத்தாருக்கு எந்த இழிவும் இல்லை (மறுமணம் புரிந்த பெண்ணுக்கு மூன்று நாட்களும், கன்னிப் பெண்ணுக்கு ஏழு நாட்களும் தங்கும் வழக்கம் இருந்தபோதும், உன்னுடைய இந்த நிலை உனக்கோ உன் குடும்பத்தாருக்கோ எந்த அவமதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது). நீ விரும்பினால் உனக்கு நான் ஏழு (நாட்கள்) தங்குவேன். உனக்கு நான் ஏழு (நாட்கள்) தங்கினால், என் (மற்ற) மனைவியருக்கும் நான் ஏழு (நாட்கள்) தங்குவேன்.”

அபூ பக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களை மணமுடித்து, அவர் (மறுநாள்) காலையில் தம்மிடம் இருந்தபோது அவரிடம் கூறினார்கள்:
"உங்கள் குடும்பத்தாருக்கு என்னால் எந்தக் குறைவும் (அல்லது இழிவும்) இல்லை. நீங்கள் விரும்பினால் உங்களிடம் ஏழு (நாட்கள்) தங்குவேன். நீங்கள் விரும்பினால் மூன்று (நாட்கள்) தங்கிவிட்டுப் பிறகு (மற்ற மனைவியரிடம்) சுற்றி வருவேன்."
அதற்கு உம்மு ஸலமா (ரலி), "மூன்று (நாட்கள்) தங்குங்கள்" என்று கூறினார்.

அபூபக்ர் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்து அவர்களிடம் சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள் (அங்கிருந்து) வெளியேற நாடியபோது, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்களின்) ஆடையைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீ விரும்பினால் (உன்னுடன் தங்கும் நாட்களை) உனக்கு நான் அதிகப்படுத்துகிறேன்; ஆனால் அதை நான் உனக்குக் கணக்கிட்டுக் கொள்வேன். கன்னிப் பெண்ணுக்கு ஏழு (நாட்களு)ம், ஏற்கனவே திருமணமானவருக்கு மூன்று (நாட்களு)ம் ஆகும்."

யஹ்யா பின் யஹ்யா எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அபூ லம்ரா எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹுமைத் வழியாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்றே (உள்ளடக்கம்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மை மணந்துகொண்டார்கள். மேலும், அவர் (அறிவிப்பாளர்) இது தொடர்பாக பல விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள் (அவற்றில் ஒன்று இதுதான்): நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம்மிடம்) கூறினார்கள்:

நான் உங்களுடன் ஒரு வாரம் (தொடர்ச்சியாக, ஒரு புதிய மணப்பெண்ணுக்குரிய உரிமையாக) தங்குவதை நீங்கள் விரும்பினால், நான் எனது (மற்ற) மனைவியருடனும் (ஒவ்வொருவருடனும்) ஒரு வாரம் (தொடர்ச்சியாக) தங்க வேண்டியிருக்கும். மேலும், (நீங்கள் இந்த விருப்பத்தைத் தேர்வு செய்து) உங்களுடன் ஒரு வாரம் செலவழித்தால், நான் எனது (மற்ற) மனைவியருடனும் (ஒவ்வொருவருடனும்) ஒரு வாரம் (தொடர்ச்சியாக) தங்க வேண்டியிருக்கும்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒருவர் ஏற்கனவே திருமணமான (மனைவி) இருக்கும் நிலையில் ஒரு கன்னியை மணந்தால், அவளிடத்தில் ஏழு (நாட்கள்) தங்க வேண்டும். ஒரு கன்னி (மனைவி) இருக்கும் நிலையில் ஏற்கனவே திருமணமானவரை மணந்தால், அவளிடத்தில் மூன்று (நாட்கள்) தங்க வேண்டும்."
காலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதை அவர் (அனஸ்), நபி (ஸல்) அவர்களே கூறியதாக அறிவித்தார் என்று நான் கூறினால், நான் உண்மையையே சொன்னவனாவேன். ஆயினும், 'சுன்னத் (நபிவழி) இவ்வாறாகும்' என்றே அவர் கூறினார்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஒரு கன்னியைத் திருமணம் செய்துகொண்ட பிறகு) அவளுடன் ஏழு நாட்கள் தங்குவது சுன்னாவாகும்."

காலித் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: "நான் விரும்பினால், இது நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை செல்கிறது என்று என்னால் கூற முடியும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தார்கள். அவர்கள் (தங்கள் மனைவியரிடையே தங்கும் நாட்களைப்) பங்கிடும்போது, ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகே முதல் மனைவியிடம் (சுழற்சி முறையில்) திரும்புவார்கள். அவர்கள் (மனைவியர்) அனைவரும் ஒவ்வொரு இரவும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கும் வீட்டில் ஒன்று கூடுவார்கள்.
(ஒரு நாள்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கும் முறையாக இருந்தது. அப்போது ஸைனப் (ரழி) அங்கு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஸைனப் பக்கம்) தமது கையை நீட்டினார்கள். உடனே ஆயிஷா (ரழி), "இவர் ஸைனப்" என்று கூறினார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை இழுத்துக் கொண்டார்கள்.
பிறகு அவர்கள் இருவரும் (ஆயிஷாவும் ஸைனபும்) வாக்குவாதம் செய்து கொண்டார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால் அவர்களின் குரல்கள் உயர்ந்தன. (அப்போது) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது.
அவ்வழியாக அபூபக்கர் (ரழி) சென்றார். அவர்களின் சப்தத்தைக் கேட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகைக்குப் புறப்படுங்கள்; அவர்களின் வாய்களில் மண்ணை அள்ளிப் போடுங்கள்" என்று கூறினார்.
ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) வெளியேறினார்கள்.
அப்போது ஆயிஷா (ரழி), "இப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடிப்பார்கள்; உடனே அபூபக்கர் (ரழி) வந்து எனக்கு இப்படிச் செய்வார்; அப்படிச் செய்வார் (என்னைத் தண்டிப்பார்)" என்று கூறினார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அபூபக்கர் (ரழி) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார். அவரிடம் கடுமையாகப் பேசி, "நீ இப்படிச் செய்கிறாயா?" என்று கேட்டார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்களைப் போன்று இருப்பதை விரும்பிய அளவுக்கு, வேறெந்தப் பெண்ணைப் போன்றும் இருப்பதை விரும்பியதில்லை. அவரிடம் ஒருவிதமான கடுமை (அதாவது, உறுதியான குணம் அல்லது துணிச்சல்) இருந்தது. அவர்கள் வயதானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் தமக்குரிய நாளை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டார். அவர் (நபியிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களிடத்தில் எனக்குரிய நாளை ஆயிஷாவுக்கு நான் கொடுத்துவிட்டேன்' என்று கூறினார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்கு இரண்டு நாட்களைப் பங்கிட்டு வந்தார்கள். (அவை) ஆயிஷாவுக்குரிய நாள் மற்றும் ஸவ்தாவுக்குரிய நாள்."

ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், "சவ்தா (ரலி) அவர்கள் வயதானபோது..." என்று ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸ் பொருளிலேயே இந்த அறிவிப்பு அமைந்துள்ளது. ஷரீக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், (ஆயிஷா (ரலி)) "எனக்குப் பிறகு (அதாவது, கதீஜா (ரலி) அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு) (நபி (ஸல்) அவர்கள்) திருமணம் செய்துகொண்ட முதல் பெண்மணி அவரே ஆவார்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தங்களையே அர்ப்பணித்துக்கொண்ட பெண்கள் மீது நான் பொறாமைப்படுவது வழக்கம். மேலும், ‘ஒரு பெண் தன்னைத் தானே (எந்த மஹரும் இல்லாமல்) அர்ப்பணித்துக்கொள்வாளா?’ என்றும் நான் கூறுவேன். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், (திருக்குர்ஆன் 33:51 இல்) ‘நீர் விரும்பும் அவர்களில் எவரையும் நீர் தள்ளி வைக்கலாம்; மேலும் நீர் விரும்பும் எவரையும் உம்முடன் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்; மேலும் நீர் ஒதுக்கி வைத்தவர்களில் எவரையேனும் நீர் விரும்பினால் (அவரையும் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்)...’ என்று அருளியபோது, நான் கூறினேன்: ‘அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களது இறைவன் உங்களது விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதில் விரைந்து செயல்படுவதாகவே நான் கருதுகிறேன்.’”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஒரு பெண் தன்னை ஓர் ஆணுக்கு (மணக்கொடையாக) வழங்குவதில் வெட்கப்படமாட்டாளா?" (என்று நான் கூறிவந்தேன்). பின்னர் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ், **'துர்ஜீ மன் தஷாகு மின்ஹுன்ன வதுஃவீ இலைக்க மன் தஷாகு'** ("அவர்களில் நீர் விரும்பியவரை நீர் ஒத்திவைக்கலாம்; நீர் விரும்பியவரை உம்முடன் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்") என்று இவ்வசனத்தை அருளினான். அப்போது நான், "நிச்சயமாக உமது இறைவன் உமது விருப்பத்தை (உமக்கு உகந்ததை) நிறைவேற்றுவதில் விரைகிறான்" என்று கூறினேன்.

அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுடன் ‘ஸரிஃப்’ என்ற இடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி மைமூனா (ரலி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் இருந்தோம். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆவார்கள். ஆகையால், நீங்கள் அன்னாரின் பிரேதப் பெட்டியைத் தூக்கும்போது, அதை உலுக்கவோ அல்லது அசைக்கவோ வேண்டாம்; மாறாக, மென்மையாக நடந்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தார்கள். அவர்களில் எட்டு பேருடன் அவர்கள் (தமது நேரத்தைப்) பகிர்ந்து கொண்டார்கள். ஆனால், அவர்களில் ஒருவருக்கு அவர்கள் (நேரத்தைப்) பங்கு பிரித்துக் கொடுக்கவில்லை.”

அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் (ஸல்) (நேரத்தைப்) பங்கு பிரித்துக் கொடுக்காதவர், ஹுயய் பின் அக்தப் அவர்களின் மகளான ஸஃபிய்யா (ரலி) ஆவார்கள்.”

இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கையில், "அவர்களில் (நபியவர்களின் துணைவியரில்) இவரே (மைமூனா (ரலி)) இறுதியாக மரணமடைந்தவர் ஆவார்; அவர் மதீனாவில் இறந்தார்" என்று அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக மேலதிகமாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு பெண் நான்கு காரணங்களுக்காக மணமுடிக்கப்படுகிறாள்: அவளுடைய சொத்திற்காக, அவளுடைய குலப்பெருமைக்காக, அவளுடைய அழகிற்காக, மற்றும் அவளுடைய மார்க்கத்திற்காக. ஆகவே, மார்க்கப்பற்றுள்ளவளை (தேர்ந்தெடுத்து) வெற்றி கொள்வாயாக; நீ வெற்றியடைவாயாக (இல்லையேல் நீ இழப்பை சந்திப்பாய்).

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தபோது அவர்கள், "ஜாபிரே! நீர் திருமணம் செய்து கொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "கன்னிப்பெண்ணையா? அல்லது ஏற்கனவே திருமணமானவரையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஏற்கனவே திருமணமானவரைத்தான்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் விளையாடி மகிழக்கூடிய ஒரு கன்னிப்பெண்ணை ஏன் மணமுடிக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குச் சகோதரிகள் உள்ளனர். அப்பெண் எனக்கும் என் சகோதரிகளுக்கும் இடையில் (வந்து, அவர்களுக்குரிய உரிமைகளை அல்லது என் கவனத்தை அபகரித்து) நுழைந்துவிடுவாளோ என்று நான் அஞ்சினேன்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால் சரிதான். நிச்சயமாக ஒரு பெண், அவளது மார்க்கம், அவளது செல்வம் மற்றும் அவளது அழகுக்காக மணமுடிக்கப்படுகிறாள். எனவே நீர் மார்க்கப்பற்றுள்ளவளைத் தேர்ந்தெடுப்பீராக. உன் இரு கைகளும் மண்ணைக் கவ்வட்டும் (அதாவது, மார்க்கப்பற்றுள்ளவளைத் தேர்ந்தெடுக்காவிட்டால் நீ நஷ்டமடைவாய் அல்லது நீ வறுமையடைவாய்; மார்க்கப்பற்றுள்ளவளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் நீ வளம் பெறுவாய்)."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீ திருமணம் செய்து கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "கன்னிப்பெண்ணா அல்லது ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவளா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவள்தான்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "கன்னிப்பெண்களையும் அவர்தம் (இளமைத் துள்ளலான) விளையாட்டுகளையும் விட்டு நீர் எங்கே சென்றீர்? (ஏன் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை?)" என்று கேட்டார்கள்.

ஷுஅபா கூறினார்கள்: நான் இதை அம்ர் இப்னு தீனார் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர், "இதை நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டுள்ளேன். ஆனால் அதில் அவர்கள், 'நீ அவளுடனும் அவள் உன்னுடனும் விளையாடும் வகையில் ஒரு கன்னிப்பெண்ணை மணந்திருக்கக் கூடாதா?' என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டதாகவே கூறினார்கள்" என்றார்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் (என் தந்தை) இறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் (தமக்குப் பின்) ஒன்பது - அல்லது ஏழு - பெண் பிள்ளைகளை விட்டுச் சென்றார்கள். நான் ஏற்கனவே திருமணமான ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'ஜாபிரே! நீர் திருமணம் செய்து கொண்டீரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். '(மணமுடித்தது) கன்னிப்பெண்ணா? அல்லது ஏற்கனவே திருமணமானவரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏற்கனவே திருமணமானவர்தான்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் ஒரு இளம்பெண்ணை மணந்திருக்கக்கூடாதா? நீ அவளுடன் கொஞ்சி விளையாடியிருக்கலாம்; அவளும் உன்னுடன் கொஞ்சி விளையாடியிருப்பாளே! - அல்லது (அறிவிப்பாளர்) கூறினார் - நீ அவளுடன் சிரித்து மகிழ்ந்திருக்கலாம்; அவளும் உன்னுடன் சிரித்து மகிழ்ந்திருப்பாளே!' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான் அவரிடம், 'அப்துல்லாஹ் (என் தந்தை) இறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் ஒன்பது - அல்லது ஏழு - பெண் பிள்ளைகளை விட்டுச் சென்றார்கள். ஆகவே, அவர்களைப் போன்றே (இளமை மற்றும் அனுபவமின்மையில்) இன்னொரு இளம்பெண்ணை அவர்களிடம் அழைத்து வருவதை நான் வெறுத்தேன். மாறாக, அவர்களை நிர்வகிக்கவும், அவர்களைச் சீர்படுத்தவும் கூடிய ஒரு பெண்ணை அழைத்து வர விரும்பினேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'பாரக்கல்லாஹு லக' (அல்லாஹ் உமக்கு அருள் புரிவானாக!) என்று கூறினார்கள்; அல்லது எனக்கு (நலன் வேண்டி) நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்.

அபூ ரபீஃ அவர்களது (வேறொரு) அறிவிப்பில், "நீ அவளுடன் கொஞ்சி விளையாடவும் அவள் உன்னுடன் கொஞ்சி விளையாடவும்; நீ அவளுடன் சிரித்து மகிழவும் அவள் உன்னுடன் சிரித்து மகிழவும் (கூடுமே!)" என்று உள்ளது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஜாபிரே, நீர் திருமணம் செய்து கொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். மேலும், (இந்த அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸை, (ஜாபிர் தனது சகோதரிகளைக் கவனித்துக்கொள்ளும் ஒரு) "பெண்ணை (திருமணம் செய்ததாகக் கூறியபோது, அப்பெண்) அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வாள், அவர்களுக்குத் தலைவாரி விடுவாள்" என்ற வார்த்தைகள் வரை அறிவித்தார். (அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) "நீர் சரியாகச் செய்தீர் (நல்ல முடிவை எடுத்தீர்)" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அதற்கடுத்த பகுதி குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் (மதீனாவை நோக்கி) திரும்பியபோது, மந்தமான எனது ஒட்டகத்தின் மீது நான் விரைந்து செல்ல முயன்றேன். அப்போது எனக்குப் பின்னாலிருந்து வந்த ஒரு பயணி என்னைச் சந்தித்து, தம்மிடமிருந்த இரும்பு முனையுடைய தடியால் (ஈட்டியால்) என் ஒட்டகத்தைக் குத்தினார். உடனே என் ஒட்டகம், நீங்கள் பார்த்திராத சிறந்த ஒட்டகத்தைப் போல (வேகமாக) முன்னோக்கிச் சென்றது. நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அவர்கள், "ஜாபிரே! என்ன அவசரம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் புதிதாகத் திருமணம் முடித்தவன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "கன்னிப் பெண்ணையா? அல்லது ஏற்கனவே திருமணமானவரையா (மண முடித்தீர்)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஏற்கனவே திருமணமானவரைத்தான்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "உன்னுடன் விளையாடவும், நீ அவளுடன் விளையாடவும் கூடிய ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நீ மணந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு நாங்கள் மதீனாவை அடைந்து, (ஊருக்குள்) நுழைய முற்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "பொறுங்கள்! நாம் இரவில் -அதாவது இஷா நேரத்தில்- நுழைவோம். (கணவன் வெளியூர் சென்றிருப்பதால்) தலைவிரி கோலமாக இருப்பவள் தலை வாரிக்கொள்ளவும், கணவன் இல்லாதவள் (தேவையற்ற) முடிகளை நீக்கிக்கொள்ளவும் (வேண்டும்)." மேலும் அவர்கள், "நீ (வீட்டிற்குச்) சென்றதும் விவேகத்துடன் நடந்துகொள்! விவேகத்துடன் நடந்துகொள்! (அதாவது, மனைவியிடம் மென்மையாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், அவசரம் காட்டாமலும் நடந்துகொள்)" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் (தாதுர் ரிகாஃ) சென்றேன். அப்போது என் ஒட்டகம் என்னை தாமதப்படுத்திவிட்டது (நடக்க முடியாமல் நின்றது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "ஜாபிர்!" என்று அழைத்தார்கள். நான் "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன். அவர்கள், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் ஒட்டகம் என்னை தாமதப்படுத்திவிட்டது; அது களைத்துவிட்டது. அதனால் நான் (படையினரை விட்டுப்) பின்தங்கிவிட்டேன்" என்றேன். அவர்கள் (தமது வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி, தம்மிடமிருந்த வளைந்த கைத்தடியால் அதைத் தட்டிவிட்டு (அதற்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்), பின்னர் "ஏறு" என்றார்கள். நான் ஏறினேன். (அதன் பின் அந்த ஒட்டகத்தின் வேகம் எத்தனையெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் சென்றுவிடாதவாறு அதை நான் தடுத்து நிறுத்த வேண்டியிருப்பதை நான் கண்டேன்.

அவர்கள், "நீ திருமணம் செய்து கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "கன்னிப் பெண்ணா? அல்லது ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவரா (கைம்பெண்)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவர்தான்" என்றேன். அவர்கள், "நீ விளையாடி மகிழவும், உன்னுடன் விளையாடி மகிழவும் கூடிய ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நீ மணந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(என் தந்தை அப்துல்லாஹ் உஹதுப் போரில் ஷஹீதான பிறகு) எனக்கு (ஒன்பது) சகோதரிகள் உள்ளனர். ஆகவே, அவர்களை ஒன்றாக அரவணைத்துச் செல்லக்கூடிய, அவர்களுக்குத் தலைவாரிவிடக்கூடிய, அவர்களைப் பராமரிக்கக்கூடிய ஒரு பெண்ணை மணக்க விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "நீ (ஊர்) போய்ச் சேரப்போகிறாய். ஆகவே, போய்ச் சேர்ந்ததும் (குழந்தை பாக்கியம் பெறுவதில்) புத்திசாலித்தனமாக நடந்துகொள்" என்றார்கள். பிறகு, "உன் ஒட்டகத்தை (எனக்கு) விற்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் என்னிடமிருந்து ஒரு 'உகியா' (வெள்ளி) விலைக்கு அதை வாங்கிக்கொண்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனா) போய்ச் சேர்ந்தார்கள். நான் மறுநாள் காலையில் போய்ச் சேர்ந்தேன். பள்ளிவாசலுக்கு வந்தேன். வாசலிலேயே அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள், "இப்போதுதான் வந்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "உன் ஒட்டகத்தை விட்டுவிட்டு, உள்ளே சென்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழு" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் உள்ளே சென்று தொழுதுவிட்டுத் திரும்பினேன்.

பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் எனக்கு ஒரு 'உகியா' நிறுத்துக் கொடுக்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். பிலால் (ரழி) எனக்காக நிறுத்துக் கொடுத்தபோது (தராசுத் தட்டைத்) தாழ்த்தி (கூடுதல் எடையாக) நிறுத்துக் கொடுத்தார்கள். நான் (பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு) திரும்பினேன். நான் புறங்காட்டத் திரும்பியபோது, "ஜாபிரை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அழைக்கப்பட்டேன். "(ஒப்பந்தத்தை முறித்து) இப்போது ஒட்டகத்தை என்னிடமே திருப்பித் தந்துவிடுவார்களோ?" என்று நான் (எனக்குள்) சொல்லிக்கொண்டேன். அந்த ஒட்டகத்தை விட வேறு எதுவும் எனக்கு அப்போது வெறுப்பானதாக இருக்கவில்லை. ஆனால் அவர்கள், "உன் ஒட்டகத்தை நீயே எடுத்துக்கொள்; அதன் விலையையும் (பரிசாக) வைத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நான் சுமை சுமக்கும் ஒட்டகம் ஒன்றின் மீது (அமர்ந்து) இருந்தேன். அது மக்களில் (பயணக் கூட்டத்தின்) மிகப்பின்னாலேயே வந்து கொண்டிருந்தது.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்த ஒரு பொருளால் அதை அடித்தார்கள்; அல்லது குத்தினார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அதற்குப் பின் அது மக்களுக்கு முன்னே செல்லலானது; அது என்னுடன் போட்டியிட்டு (முன்னேற முயன்று) என்னை (கட்டுப்படுத்த) தடுக்கும் அளவிற்குச் சென்றது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை எனக்கு இன்ன இன்ன (குறிப்பிட்ட) விலைக்கு விற்பீராக! அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுக்கே (நான் அன்பளிப்பாகத் தருகிறேன்)" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் (மீண்டும்), "இதை எனக்கு இன்ன இன்ன (குறிப்பிட்ட) விலைக்கு விற்பீராக! அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுக்கே (நான் அன்பளிப்பாகத் தருகிறேன்)" என்று கூறினேன்.

பிறகு என்னிடம், "உமது தந்தைக்குப் பின் (அவர் இறந்த பிறகு) நீர் திருமணம் செய்துகொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

"ஏற்கனவே திருமணமானவரா? அல்லது கன்னிப் பெண்ணா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஏற்கனவே திருமணமானவரே" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் ஏன் ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணந்திருக்கக்கூடாது? (அவள் உமது வாழ்க்கையில் அதிக மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு வந்திருப்பாளே!) நீரும் அவளுடன் சிரித்து மகிழலாம்; அவளும் உம்முடன் சிரித்து மகிழ்வாளே! நீரும் அவளுடன் கொஞ்சி விளையாடலாம்; அவளும் உம்முடன் கொஞ்சி விளையாடுவாளே!" என்று கேட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அபூ நத்ரா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இன்ன இன்னதைச் செய்வீராக! அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!" என்பது முஸ்லிம்கள் (தங்களுக்கிடையே ஒருவரை ஒருவர் ஊக்குவிக்க) சொல்லிக்கொள்ளும் ஒரு வார்த்தையாக ஆகிவிட்டது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"உலகம் ஓர் இன்பப் பொருளாகும் (அனுபவிக்கும் தற்காலிகப் பயனாகும்). மேலும், இவ்வுலக இன்பப் பொருட்களிலேயே மிகவும் சிறந்தது நற்பண்புள்ள பெண்ணாவாள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பெண் ஒரு விலா எலும்பைப் போன்றவள். நீங்கள் அதை நேராக்க முயன்றால், அதை உடைத்து விடுவீர்கள். அவளை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அவளால் நீங்கள் பயனடைவீர்கள் (அவளுடன் இணக்கமாக வாழ்ந்து இன்பம் பெறுவீர்கள்), மேலும் அவளில் வளைவு (அவளின் இயல்பான குணம்) அப்படியே இருக்கும்.

இதே ஹதீஸை ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் மற்றும் அப்து இப்னு ஹுமைத் ஆகிய இருவரும் எனக்கு அறிவித்தனர். அவர்கள் இருவரும் யஃகூப் இப்னு இப்ராஹீம் இப்னு ஸஅத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸுஹ்ரீயின் சகோதரரின் மகனிடமிருந்தும், அவர் தனது பெரிய தந்தையிடமிருந்தும் (அதாவது ஸுஹ்ரீயிடமிருந்தும்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாகப் பெண் (ஆதமின்) விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளாள். அவள் உனக்காக எந்த ஒரு நிலையிலும் (உன் விருப்பப்படி) நேராக இருக்கமாட்டாள். எனவே, அவளால் நீ பயனடைய விரும்பினால், அவளிடம் உள்ள (இயற்கையான) கோணலுடனேயே அவளால் பயனடைந்துகொள். அவளை நீ (முழுமையாக) நேராக்க முயன்றால், அவளை உடைத்து விடுவாய்; அவளை உடைப்பது (அவளுடன் உள்ள உறவை முறிப்பது) அவளை விவாகரத்து செய்வதாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீதும் மறுமையின் மீதும் ஈமான் கொண்டவர், ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைக் கண்டால், அவர் அதைப் பற்றி நல்லதையே பேசட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும். பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள் (அவர்களைப் பற்றி நல்ல உபதேசம் செய்யுங்கள்). ஏனெனில், பெண் விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளாள். விலா எலும்பில் மிகவும் வளைந்த பகுதி அதன் மேல் பகுதியாகும். அதை நீங்கள் நேராக்க முயன்றால், அதை உடைத்து விடுவீர்கள். அதை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அது வளைந்ததாகவே இருக்கும். எனவே, பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள் (அவர்களுக்கு நன்மையை நாடுங்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஒரு ஆண் இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணை (தன் மனைவியை) வெறுக்கக் கூடாது; அவளுடைய ஒரு குணம் அவனுக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றால், மற்றொன்றால் அவன் திருப்தி அடைவான். (அல்லது 'மற்றொன்றால்' என்று கூறினார்கள்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (முஹம்மத் இப்னுல் முஸன்னா, அபூ ஆஸிம், அப்துல் ஹமீத் இப்னு ஜஃபர், இம்ரான் இப்னு அபீ அனஸ், உமர் இப்னுல் ஹகம் ஆகியோர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஹவ்வா அவர்கள் மட்டும் (ஷைத்தானின் தூண்டுதலுக்கு இணங்கி) இருந்திராவிட்டால், எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவனுக்கு ஒருபோதும் நம்பிக்கை துரோகம் செய்திருக்க மாட்டாள்.

ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் கூறினார்கள்:
இவை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த சில ஹதீஸ்கள் ஆகும், அவற்றில் இதுவும் ஒன்றாகும்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "பனூ இஸ்ராயீலர்கள் மட்டும் இல்லாதிருந்தால், உணவு கெட்டுப் போயிருக்காது, மேலும் இறைச்சி துர்நாற்றம் வீசியிருக்காது. மேலும் ஹவ்வா (அலை) அவர்கள் மட்டும் இல்லாதிருந்தால், எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவனுக்கு ஒருபோதும் துரோகம் இழைத்திருக்க மாட்டாள் (அதாவது, ஷைத்தானின் தூண்டுதலுக்கு ஆளாகி தவறிழைத்திருக்க மாட்டாள்)."