சுனனுத் தாரிமி

சக்ரு அல்-காமிதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்திற்கு அவர்களது அதிகாலையில் (செய்யும் காரியங்களில்) பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வாயாக!” என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) படையை அனுப்பி வைப்பதாக இருந்தால், அவர்களை அதிகாலையிலேயே அனுப்பி வைப்பார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) சக்ரு (ரலி) ஒரு வியாபாரியாக இருந்தார். அவர் தமது பணியாளர்களை (வியாபாரத்திற்காக) அதிகாலையிலேயே அனுப்பி வைப்பார்; (அதன் காரணமாக) அவருடைய செல்வம் பெருகியது.

கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு) பயணம் செல்ல நாடினால், வியாழக்கிழமையைத் தவிர (வேறு நாட்களில்) புறப்படுவது மிகவும் அரிதாகவே இருக்கும்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நண்பர்களில் அல்லாஹ்விடம் மிகச் சிறந்தவர், தம் நண்பருக்கு (நலன் நாடுவதிலும் உதவியிலும்) மிகச் சிறந்தவராக இருப்பவரே ஆவார். மேலும், அண்டை வீட்டார்களில் அல்லாஹ்விடம் மிகச் சிறந்தவர், தம் அண்டை வீட்டாருக்கு (தொல்லை தராமல் உபகாரம் செய்வதில்) மிகச் சிறந்தவராக இருப்பவரே ஆவார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தோழர்களில் (பயணத்திலோ அல்லது பிற காரியங்களிலோ) சிறந்தவர்கள் நால்வர் ஆவர். சிறு படைப்பிரிவுகளில் (ஸராயா - நபி (ஸல்) அவர்கள் கலந்து கொள்ளாதவை) சிறந்தவை நானூறு (வீரர்களைக் கொண்டவை) ஆகும். பெரும் படைகளில் (ஜுயூஷ்) சிறந்தவை நாலாயிரம் (வீரர்களைக் கொண்டவை) ஆகும். பன்னிரண்டாயிரம் (வீரர்களை) எட்டிய ஒரு படை, (அவர்கள் போர்க்களத்தில்) பொறுமையுடனும் உண்மையுடனும் (உறுதியுடனும்) இருந்தால், அவர்கள் (எதிரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்தாலும்) எண்ணிக்கை குறைவு என்பதற்காகத் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டார்கள்."

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரை ஒரு படைப்பிரிவின் (சிறிய இராணுவக் குழுவின்) தளபதியாக நியமித்து அனுப்பும்போது, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடக்கும்படியும், தம்முடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படியும் அவருக்கு அறிவுறுத்துவார்கள். மேலும் (அவரிடம்), "பிஸ்மில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்போரிடம் (எதிர்த்து நின்று போர் புரிவோரிடம்) போரிடுங்கள். போரிடுங்கள்; ஆனால் (ஒப்பந்தங்களை மீறி) துரோகம் செய்யாதீர்கள், போர்ப் பொருள்களில் (பொதுச் சொத்தில்) மோசடி செய்யாதீர்கள், (எதிரிகளின்) உடல்களைச் சிதைக்காதீர்கள், குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எதிரிகளைச் சந்திக்க நீங்கள் ஆசைப்படாதீர்கள். அல்லாஹ்விடம் (சோதனைகளிலிருந்து) பாதுகாப்பைக் (ஆஃபியா) கேளுங்கள். அவர்களை நீங்கள் (போர்க்களத்தில்) சந்தித்துவிட்டால் உறுதியுடன் நிலைத்து நில்லுங்கள்; அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூருங்கள் (திக்ரு செய்யுங்கள்). அவர்கள் (உங்களை அச்சுறுத்துவதற்காகக்) கூச்சலிட்டு ஆரவாரம் செய்தால், நீங்கள் மௌனத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள்."

சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாட்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்து வந்தார்கள்: "யா அல்லாஹ்! உன்னைக் கொண்டே நான் (காரியங்களைச் செய்ய) முயல்கிறேன், உன்னைக் கொண்டே நான் (எதிரிகளைத்) தாக்குகிறேன், மேலும் உன்னைக் கொண்டே நான் போர் புரிகிறேன்."

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரை ஒரு (சிறு) படைப்பிரிவுக்குத் தளபதியாக நியமிக்கும்போது அவருக்கு (பின்வருமாறு) அறிவுறுத்தினார்கள்:

"இணைவைப்பாளர்களான உமது எதிரிகளை நீர் சந்திக்கும்போது, அவர்களை மூன்று விஷயங்களில் (அல்லது மூன்று பண்புகளில்) ஏதேனும் ஒன்றின் பக்கம் அழைப்பீராக! அவற்றில் எதற்கு அவர்கள் சம்மதித்து உமக்கு பதிலளிக்கிறார்களோ, அதை அவர்களிடமிருந்து நீர் ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுடன் (போரிடுவதைத்) தவிர்த்துக்கொள்வீராக. (முதலில்) அவர்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைப்பீராக! அவர்கள் உமக்கு பதிலளித்து (அதனை ஏற்றுக்கொண்டால்), அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுடன் (போரிடுவதைத்) தவிர்த்துக்கொள்வீராக.

பிறகு, அவர்கள் தங்களின் சொந்த ஊரிலிருந்து முஹாஜிர் (புலம்பெயர்ந்தவர்)களின் ஊருக்கு (மதீனாவிற்கு) இடம்பெயர்ந்து வரும்படி அவர்களை அழைப்பீராக! அவ்வாறு அவர்கள் செய்தால், முஹாஜிர்களுக்குக் கிடைக்கும் (உரிமைகள் போன்ற) அனைத்தும் அவர்களுக்கும் கிடைக்கும் என்பதையும், முஹாஜிர்கள் மீதான (கடமைகள் போன்ற) அனைத்தும் அவர்கள் மீதும் கடமையாகும் என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பீராக! அவர்கள் (இடம்பெயர) மறுத்துவிட்டால், கிராமப்புற முஸ்லிம்களைப் (அஃராபுகளைப்) போன்று அவர்கள் இருப்பார்கள் என்பதையும், முஸ்லிம்கள் மீது எந்த அல்லாஹ்வின் சட்டம் அமலாகுமோ அதே சட்டம் அவர்கள் மீதும் அமலாகும் என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பீராக. (ஆனால்) முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து அவர்கள் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்தால் தவிர, 'ஃபய்உ' (போரின்றி கிடைத்த செல்வம்) மற்றும் 'கனீமத்' (போரில் கிடைத்த வெற்றிப் பொருட்கள்) ஆகியவற்றில் அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் கிடைக்காது.

அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்துவிட்டால், ஜிஸ்யா (பாதுகாப்பு வரி) கொடுக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்பீராக! அவர்கள் (அதற்குச் சம்மதித்து) அவ்வாறே செய்தால், அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுடன் (போரிடுவதைத்) தவிர்த்துக்கொள்வீராக. அதற்கும் அவர்கள் மறுத்துவிட்டால், அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடியவாறு அவர்களுடன் போரிடுவீராக.

நீர் ஏதாவது ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருக்க, அக்கோட்டையிலிருப்பவர்கள் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது நபியின் பெயரால் பாதுகாப்பளிக்க (திம்மா) வேண்டும் என உம்மிடம் கோரினால், அவர்களுக்கு அல்லாஹ் மற்றும் அவனது நபியின் பெயரால் பாதுகாப்பளிக்காதீர்! மாறாக, உமது பெயராலும் உமது தந்தையின் பெயராலும் உமது தோழர்களின் பெயராலுமே அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பளிப்பீராக! ஏனெனில், நீர் உமது பெயராலும் உமது தந்தையின் பெயராலும் அளித்த பாதுகாப்பை மீறுவது என்பது, அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பெயரால் அளித்த பாதுகாப்பை மீறுவதை விட உங்களுக்கு (பாவத்தில்) இலேசானதாகும்.

நீர் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருக்க, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் (சரணடைய) இறங்கிவர விரும்பினால், அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படி அவர்களை இறங்கச் செய்யாதீர்! மாறாக, உமது தீர்ப்பின்படியே அவர்களை இறங்கச் செய்வீராக! ஏனெனில், அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் (உண்மையான) தீர்ப்பைத் தான் நீர் வழங்குகிறீரா இல்லையா என்பதை நீர் அறியமாட்டீர். பின்னர், நீர் விரும்பியவாறு அவர்களுக்குத் தீர்ப்பளிப்பீராக!"

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதனை (இந்த ஹதீஸை) முகாதில் பின் ஹய்யான் என்பவரிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர், "முஸ்லிம் பின் ஹைஸம் என்பவர் நுஃமான் பின் முகர்ரின் (ரழி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்றதொரு செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார்" என்று கூறினார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு சமூகத்தாரையும் (இஸ்லாத்தின் பக்கம்) அழைக்காமல் அவர்களுடன் போர் புரிந்ததில்லை."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: சுஃப்யான் (என்பவர்) இந்த ஹதீஸை இப்னு அபீ நஜீஹிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுறவில்லை.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (எதிரிகள் மீது) ஃபஜ்ருடைய (அதிகாலைத்) தொழுகை நேரத்தில் தாக்குதல் தொடுப்பார்கள். (அப்போது அந்த ஊரிலிருந்து பாங்கு சத்தம் வருகிறதா என்று) செவிதாழ்த்துவார்கள். அவர்கள் பாங்கு சத்தத்தைக் கேட்டால் (தாக்குதல் நடத்தாமல்) நிறுத்திக் கொள்வார்கள். பாங்கு சத்தத்தை அவர்கள் கேட்கவில்லை என்றால் தாக்குதல் நடத்துவார்கள்.

அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் அத்-தகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் தகீஃப் (கோத்திரத்தின்) தூதுக்குழுவில் (ஒருவனாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் ஒரு கூடாரத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் இருந்தேன்; அங்கு உறங்கிக் கொண்டிருந்த நபி (ஸல்) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இருக்கவில்லை. அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து (இரகசியமாக) ஏதோ பேசினார். (அதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ சென்று அவனைக் கொன்றுவிடு" என்று (உத்தரவு) கூறினார்கள். பின்னர் (அந்த மனிதர் செல்லத் தொடங்கியபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். (இதைக் குறிப்பிட்ட அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா, "மேலும் முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று (சாட்சி கூறவில்லையா?)" என்றும் (நபி ஸல் அவர்கள் கேட்டதாக) கூறுகிறார். அதற்கு அந்த மனிதர், "ஆம் (கூறுகிறான்)" என்றார்.

(அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று சொல்லும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைச் சொல்லிவிட்டால், (இஸ்லாமிய) சட்டத்தின் உரிமையின்றி, அவர்களின் இரத்தமும் (உயிரும்) செல்வங்களும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுவிடும்."

அவர் (அவ்ஸ்) கூறினார்: "அவன்தான் (பின்னர்) அபூ மஸ்ஊதைக் கொன்றவன்." மேலும் அவர் கூறினார்: "தாயிஃப் நகரின் மிகச் சிறந்த மனிதரைக் கொல்லும் வரை அவன் (அந்தக் கொலையாளி) மரணிக்கவில்லை."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை (என்றும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும்) சாட்சி கூறும் ஒரு (முஸ்லிம்) மனிதனின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது (அவனைக் கொலை செய்வது), இம்மூன்று காரணங்களில் ஒன்றிற்காக அன்றி அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல:
1. உயிருக்கு உயிர் (பழிவாங்குதல்),
2. விபச்சாரம் செய்த திருமணமானவர்,
3. தனது மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தை (கூட்டமைப்பை) விட்டுப் பிரிந்தவர்."

அபு கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மூத்தா போருக்காக) தளபதிகளின் படையை அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை (அங்கே) தங்கியிருந்தார்கள். பின்னர் (அவர்கள் போர்க்களத்தில் இருந்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் மீதேறி, (மக்களுக்குச் செய்தி சொல்வதற்காக) 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (கூட்டுத் தொழுகை/ஒன்று கூடுதல்) என்று அறிவிப்புச் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆலோசனை கேட்கப்படுபவர் (தன்னிடம் ஆலோசனை கேட்பவரின் இரகசியங்களைப் பாதுகாப்பதிலும், அவருக்குச் சரியான வழிகாட்டுதலை வழங்குவதிலும்) நம்பிக்கைக்குரியவர் ஆவார்."

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு போருக்குச் செல்ல நாடினால், (தமது உண்மையான நோக்கத்தை மறைத்து) அதுவல்லாத வேறொன்றைக் கொண்டு (மறைமுகமாகப்) பேசுவார்கள்.

ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (போர்க்களத்தில்) ஒரு மனிதனுடன் நேருக்கு நேர் போரிட்டு (துவந்த யுத்தம் செய்து) அவனைக் கொன்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களை (சலப் - அவனது ஆயுதம் மற்றும் உடமைகளை) எனக்கே வெகுமதியாக வழங்கினார்கள். காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுடன் (நாங்கள் போருக்குச் சென்றபோது) எங்களது போர் முழக்கம் 'அமித்' (அதாவது 'கொன்றுவிடு') என்பதாக இருந்தது.

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அல்-ஃபிஹ்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைன் போரில் (غزوة حنين) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அது கடுமையான வெப்பம் நிறைந்த (قائظ) நாளாக இருந்தது. எனவே, நாங்கள் மரங்களின் நிழல்களுக்குக் கீழே தங்கினோம். (இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அதற்கடுத்து நடந்த) ஒரு நிகழ்வை அவர் (அபூ அப்துர்ரஹ்மான்) குறிப்பிட்டார். பின்னர், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு கைப்பிடி அளவு மண்ணை எடுத்தார்கள். என்னை விட (நபி (ஸல்)) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தவர் என்னிடம், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அந்த மண்ணை (எதிரிகளின்) முகங்களை நோக்கி வீசினார்கள் என்று கூறினார். மேலும், “'ஷாஹத்தில் வுஜூஹ்' (முகங்கள் இழிவடையட்டும்/விகாரமடையட்டும்)” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைத் தோற்கடித்தான்.

யஃலா கூறுகிறார்: "அவர்களுடைய (எதிரிகளாக இருந்தவர்களின்) மகன்கள் தங்களுடைய தந்தையர்கள் கூறியதாக என்னிடம் அறிவித்தார்கள்: ‘எங்களில் எவரது கண்களிலும் வாயிலும் அந்த மண் நிரம்பாமல் தப்பவில்லை’."

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் (எங்களை நோக்கி), "அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது, திருடக் கூடாது, விபச்சாரம் செய்யக் கூடாது, உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லக் கூடாது, உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையில் நீங்களாகவே இட்டுக்கட்டி (யார் மீதும்) அவதூறு கூறக் கூடாது (அதாவது வேண்டுமென்றே அவதூறு கற்பிக்கக் கூடாது) ஆகிய நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் எனக்கு நீங்கள் 'பைஅத்' (உறுதிமொழி) அளியுங்கள்.

உங்களில் யார் இந்த உறுதிமொழியை (முழுமையாக) நிறைவேற்றுகிறாரோ, அதற்கான நற்கூலியை வழங்குவது அல்லாஹ்வின் பொறுப்பாகும். எவரேனும் இவற்றில் ஏதேனும் ஒரு பாவத்தைச் செய்து, அதனை அல்லாஹ் (இவ்வுலகில் பிறருக்குத் தெரியாமல்) மறைத்துவிட்டால், அவரது விவகாரம் அல்லாஹ்விடம் உள்ளது; அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான், அல்லது அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான். எவரேனும் இவற்றில் ஏதேனும் ஒரு பாவத்தைச் செய்து, அதற்காக இந்த உலகத்திலேயே அவருக்கு (மார்க்கச் சட்டப்படி) தண்டனை வழங்கப்பட்டுவிட்டால், அத்தண்டனையே அப்பாவத்திற்கான பரிகாரமாக (கஃப்பாராவாக) அமைந்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

(உபாதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "அவ்வாறே நாங்களும் அவர்களுக்கு (அந்த நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில்) உறுதிமொழி அளித்தோம்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைபியா நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு (பேர்) இருந்தோம். அப்போது, 'சமுரா' (எனும் கருவேல வகை) மரத்தின் கீழ் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் 'பைஅத்' (விசுவாசப் பிரமாணம்) அளித்தோம். (அந்த நேரத்தில்) உமர் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓட மாட்டோம் என்றே நாங்கள் அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தோம்; மரணம் வரை (போரிடுவோம் என்று) நாங்கள் (அப்போது) உறுதிமொழி அளிக்கவில்லை.

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஸாப் (அகழி) போரின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் சேர்ந்து மண்ணைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது அவர்கள் உடலில் படிந்த) புழுதி அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையை மறைத்திருந்தது. அப்போது அவர்கள் (பின்வரும் கவிதை வரிகளைக்) கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம லவ்லா அன்த மஹ்ததைனா, வலா தஸத்தக்னா வலா ஸல்லைனா, ஃபஅன்ஸிலன்ன ஸகீனதன் அலைனா, வஸப்பிதில் அக்தாம இன் லாகைனா, இன்னல் உலா கத் பகவ் அலைனா, வஇன் அராதூ ஃபித்னதன் அபைனா"

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீ இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். எனவே, எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! (போர்க்களத்தில் எதிரிகளை) நாங்கள் சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவாயாக! நிச்சயமாக அந்த (எதிரி) மக்கள் எங்கள் மீது அத்துமீறிவிட்டார்கள். அவர்கள் (மார்க்கக்) குழப்பத்தை நாடினால், நாங்கள் (அதற்குப் பணிய) மறுக்கிறோம்.)

இவ்வாறு கூறி (கவிதையின் இறுதிப் பகுதியைச் சொல்லும்போது) தமது குரலை உயர்த்துவார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையில் இரும்புத் தொப்பியை (மிக்ஃபர்) அணிந்தவாறு மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் அதைக் கழற்றியபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ இப்னு கத்தல் கஅபாவின் திரைகளைப் பிடித்துத் தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறான்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவனைக் கொன்றுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் வாளின் (கைப்பிடியின் நுனிப் பகுதியான) குமிழ் வெள்ளியால் ஆனதாக இருந்தது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள், அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினரை (போரில்) வெற்றி கொண்டால், அவர்களின் (ஊர்) மைதானத்தில் (அல்லது திறந்த வெளியில்) மூன்று நாட்கள் தங்குவதை விரும்புவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (யூதக் குலமான) பனூ நளீர் குலத்தாரின் பேரீச்ச மரங்களை எரித்தார்கள் (மற்றும் வெட்டினார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு சிறு படைப்பிரிவில் அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது, "நீங்கள் இன்னாரையும் இன்னாரையும் (கைப்பற்றி) வெற்றி கொண்டால், அவர்கள் இருவரையும் நெருப்பால் எரித்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மறுநாள் வந்தபோது, அவர்கள் எங்களுக்கு ஆளனுப்பி (எங்களை அழைத்து), "நான் அந்த இருவரையும் எரித்துவிடும்படி உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தேன். பின்னர், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் நெருப்பால் வேதனை செய்யக் கூடாது' என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே, நீங்கள் அவர்கள் இருவரையும் (கைப்பற்றி) வெற்றி கொண்டால், அவர்களைக் கொன்று விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பங்கேற்ற) சில போர்களில் ஒன்றில் பெண் ஒருத்தி கொல்லப்பட்ட நிலையில் காணப்பட்டாள். (இதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களையும் சிறுவர்களையும் (போர்க்களத்தில்) கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்று, இணைவைப்பவர்களைத் தோற்கடித்தோம். (அப்போது) மக்கள் (எதிரிகளைக்) கொல்வதில் வேகம் காட்டி, (இறுதியில் எதிரிகளின்) சிறுவர்களையும் கொன்றுவிட்டனர். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டிய போது, "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? (எதிரிகளைக்) கொல்வதில் அவர்கள் எந்தளவு (தூரம்) சென்றுவிட்டார்களென்றால், சிறுவர்களையும் கொன்றுவிட்டார்களே! அறிந்து கொள்ளுங்கள், சிறுவர்களை ஒருபோதும் கொல்லக் கூடாது" என்று மூன்று முறை (வலியுறுத்திக்) கூறினார்கள்.

அத்திய்யா அல்குரழீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அன்றைய தினம் (பனூ குறைழா போரின் போது) நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டோம். எவருக்கு (மர்ம உறுப்பில்) முடி முளைத்திருந்ததோ அவர் (யுத்தத்தில் ஈடுபட்ட வீரராகக் கருதப்பட்டு) கொல்லப்பட்டார்; எவருக்கு முடி முளைக்கவில்லையோ அவர் (சிறுவராகக் கருதப்பட்டு) விட்டுவிடப்பட்டார். முடி முளைக்காதவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். எனவே, அவர்கள் என்னைக் கொல்லவில்லை."

இது (பனூ) குறைழா நாளில் நடந்ததாகும்.

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சிறைப்பட்டிருக்கும்) கைதிகளை விடுவியுங்கள்; பசித்தவர்களுக்கு உணவளியுங்கள்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இணைவைப்பவரான) ஒரு மனிதருக்குப் பகரமாக (முஸ்லிம்களான) இரு மனிதர்களைப் பிணைப் பரிமாற்றம் செய்தார்கள்.

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு முன்னர் எந்தவொரு இறைத்தூதருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன: நான் சிவப்பு மற்றும் கறுப்பு நிறத்தவர்களுக்கும் (அதாவது முழு மனித குலத்திற்கும்) தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; பூமி முழுவதும் எனக்காகத் தொழுமிடமாகவும், தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாகவும் (தயம்மும் செய்யத் தகுதியுள்ளதாகவும்) ஆக்கப்பட்டுள்ளது; போர்ச் செல்வங்கள் எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை எனக்கு முன்னர் யாருக்கும் ஆகுமாக்கப்படவில்லை; எதிரிகள் ஒரு மாதப் பயணத் தொலைவில் இருக்கும்போதே (அவர்கள் உள்ளத்தில் ஏற்படும்) அச்சத்தின் மூலம் நான் உதவி செய்யப்பட்டுள்ளேன்; மேலும், 'கேளுங்கள், உங்களுக்குத் தரப்படும்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது, ஆனால் நான் எனது அந்தப் (பிரத்யேகப்) பிரார்த்தனையை என் சமுதாயத்தினருக்குப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வதற்காக (மறுமைக்காகச் சேமித்து) மறைத்து வைத்துள்ளேன். உங்களில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் (இறப்பவர்களுக்கு), உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இருந்தால், அந்தப் பரிந்துரை நிச்சயமாகக் கிடைக்கும்."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (போரில் கிடைத்த) போர்ச் செல்வங்களை 'ஜிஅரானா' என்னுமிடத்தில் (வைத்துத் தங்களுக்குள்) பங்கிட்டார்கள்.

அபூ லைலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் வெற்றியில் (போரில்) கலந்துகொண்டேன். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். நாங்கள் அவர்களின் முகாம்களுக்குள் (தங்குமிடங்களுக்குள்) நுழைந்தோம். மக்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த ஒட்டகங்களை (அறுத்துச் சமைக்க) விரைந்தனர்.

சிறிது நேரத்திற்குள் பானைகள் (இறைச்சியுடன்) கொதிக்கத் தொடங்கின. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, (முறைப்படி பங்கிடப்படுவதற்கு முன்னரே சமைக்கப்பட்டதால்) அந்தப் பானைகள் கவிழ்க்கப்பட்டன.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச் செல்வங்களை) எங்களுக்குப் பங்கிட்டார்கள். ஒவ்வொரு பத்து பேருக்கும் ஒரு ஆடு என ஒதுக்கினார்கள். இன்னாரின் கூட்டத்தினர் (பனூ ஃபுலான்) ஒன்பது பேர் இருந்தனர், நான் தனியாக இருந்தேன். எனவே, நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டேன். நாங்கள் பத்து பேராகி, எங்களுக்கிடையே ஒரு ஆடு (பங்கிடப்பட்டு) வழங்கப்பட்டது.

அப்துல்லாஹ் (பின் ஜாஃபர்) கூறினார்: "உங்கள் தோழர், கைஸ் பின் முஸ்லிமைப் பற்றி 'அவர் இதை (இந்த ஹதீஸை) சரியாக நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை' என்று கூறியதாக எனக்குச் செய்தி வந்துள்ளது."

அபூ லைலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மேற்கண்ட (ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதில்,) "நான் அவர்களுடன் (அன்சாரிகளுடன்) இணக்கமாக்கப்பட்டேன்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இமாம்) ஸகரிய்யா கூறியதே என்னைப் பொறுத்தவரை சரியானதாகும்."

நஜ்தா பின் ஆமிர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சில விஷயங்களைக் குறித்துக் கேட்டு கடிதம் எழுதினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் எழுதிய பதிலாவது:

"அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) குறிப்பிட்டுள்ள நெருங்கிய உறவினர்களுக்கான (துல் குர்பா) பங்கு குறித்து நீங்கள் என்னிடம் கேட்டிருந்தீர்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களாகிய நாங்களே அவர்கள் (அதற்குரியவர்கள்) என்று நாங்கள் கருதினோம். ஆனால், எங்கள் சமூகத்தார் (ஆட்சியாளர்கள்) அதை எங்களுக்கு (வழங்க) மறுத்துவிட்டனர்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் போரின்போது (போர்ச் செல்வங்களைப் பங்கிடுகையில்), குதிரை வீரருக்கு மூன்று பங்குகளும், காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கும் எனப் பங்கிட்டார்கள்.

(முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்றே) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) இதேபோன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பங்கேற்ற) எந்தவொரு போர்ப் பொருளைக் (கனீமத்) கண்டபோதிலும், அவர்கள் அதிலிருந்து எனக்கொரு பங்கை ஒதுக்காமல் இருந்ததில்லை; கைபர் (போர்) நாளைத் தவிர! ஏனெனில், அது (கைபரின் போர்ச் செல்வங்கள்) ஹுதைபிய்யாவில் (உடன்படிக்கையில்) கலந்துகொண்டவர்களுக்கு மட்டுமே பிரத்தியேகமாக உரியதாக இருந்தது. மேலும், அபூ மூஸாவும் அபூ ஹுரைராவும் (மதீனாவிற்கு) ஹுதைபிய்யாவிற்கும் கைபருக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் தான் வந்தனர்."

அபீ அல்லஹ்ம் (ரலி) அவர்களின் அடிமையான உமைர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் ஓர் அடிமையாக இருந்த நிலையில் கைபர் (போரில்) கலந்துகொண்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரில் கிடைத்த) சாதாரணப் பொருட்களிலிருந்து (வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் போன்றவற்றை) எனக்கு வழங்கினார்கள். மேலும், எனக்கு ஒரு வாளையும் வழங்கி, 'இதனை (உன் தோளில்) அணிந்துகொள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(போர்ச் செல்வங்களின்) பங்குகள் (அவை முறையாகப்) பங்கிடப்படும் வரை அவற்றை விற்பனை செய்வதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.

ஹனஷ் அஸ்-ஸன்ஆனீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ருவைஃபிஉ பின் ஸாபித் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்களின் தலைமையில் மஃக்ரிப் (வட ஆப்பிரிக்க) போரில் கலந்துகொண்டோம். அப்போது 'ஜர்பா' எனப்படும் ஒரு கிராமத்தை நாங்கள் வெற்றி கொண்டோம். (அந்நேரத்தில்) ருவைஃபிஉ பின் ஸாபித் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் எங்களிடையே எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கைபர் (போர் நடைபெற்ற) நாளில், அதனை நாங்கள் வெற்றி கொண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்தியபோது நான் செவியுற்றதை மட்டுமே உங்களிடையே எழுந்து நின்று கூறுகிறேன். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் எவரும், சிறைபிடிக்கப்பட்ட (பெண்)களிடம் அவர்கள் (கர்ப்பப்பையிலிருந்து) தூய்மையடையும் வரை (அதாவது, ஒரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு கர்ப்பம் இல்லை என்பது உறுதியாகும் வரை) நெருங்க (உடலுறவு கொள்ள) வேண்டாம்.'"

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூடாரத்தின் வாசலில் (பிரசவத்தை நெருங்கிய) நிறைமாதக் கர்ப்பிணிப் பெண் ஒருத்தியைக் கண்டார்கள். அப்போது, "ஒருவேளை (அவளது எஜமானன்) இவளுடன் உடலுறவு கொண்டானோ?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த மக்கள்), "ஆம்" என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனுடன் அவனது மண்ணறையில் (கப்றில்) நுழையக்கூடிய (கடுமையான) சாபத்தை அவனுக்கு இட நான் எண்ணினேன். (பிறக்கப் போகும்) அக்குழந்தை அவனுக்கு (வாரிசாக) ஆகுமானதாக இல்லாத நிலையில், எப்படி அவன் அக்குழந்தைக்கு வாரிசுரிமை வழங்குவான்? மேலும், அது அவனுக்கு (அடிமையாக) ஆகுமானதாக இல்லாத நிலையில் எப்படி அவன் அக்குழந்தையைத் தன் வேலைக்காரனாகப் பயன்படுத்துவான்?" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) ஒரு படையில் இருந்தார்கள். (அப்போது போர்க் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்ட) குழந்தைகளுக்கும் அவர்களின் தாய்மார்களுக்கும் இடையில் பிரிவினை ஏற்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் அழுவதைக் கண்ட அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள், (ஒவ்வொரு) குழந்தையையும் அதன் தாயிடம் திருப்பிக் கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.

மேலும், "எவர் ஒரு தாய்க்கும் அவளது குழந்தைக்கும் இடையில் பிரிவினை ஏற்படுத்துகிறாரோ, அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவருக்கும் அவர் நேசிப்பவர்களுக்கும் இடையில் பிரிவினை ஏற்படுத்துவான்" என்று நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என (அபூ அய்யூப் ரலி அவர்கள்) கூறினார்கள்.

ஸக்ர் பின் அல்-ஐலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களின் அத்தையை(ப் போரில் சிறைபிடித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அப்போது முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தனது அத்தையை(த் திரும்பத் தருமாறு) வேண்டினார். அதற்கு நபியவர்கள், "ஸக்ரே! நிச்சயமாக ஒரு சமூகத்தினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் தங்களின் செல்வங்களையும் உயிர்களையும் (பிறர் கைப்பற்றுவதிலிருந்து) பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்கள். எனவே, அவரை (அந்தப் பெண்ணை) அவரிடம் (முஃகீராவிடம்) ஒப்படைத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், பனூ ஸுலைம் குலத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு நீர்நிலை (எனது கட்டுப்பாட்டில்) இருந்தது. அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அந்த நீர்நிலையை(த் திரும்பத் தருமாறு) கோரினார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, "ஸக்ரே! நிச்சயமாக ஒரு சமூகத்தினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் தங்களின் செல்வங்களையும் உயிர்களையும் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்கள். எனவே, அதனை (அந்த நீர்நிலையை) அவர்களிடம் ஒப்படைத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அதனை நான் அவர்களிடம் ஒப்படைத்து விட்டேன்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறிய படைப்பிரிவை (போருக்காக) அனுப்பினார்கள். அதில் இப்னு உமர் (ஆகிய நானும்) இடம்பெற்றிருந்தேன். அவர்கள் ஏராளமான ஒட்டகங்களைப் போர்ச் செல்வங்களாகப் பெற்றனர். அவர்களின் (ஒவ்வொருவரின்) பங்கும் பன்னிரண்டு அல்லது பதினொன்று ஒட்டகங்களாக இருந்தன. மேலும், அவர்களுக்கு (உபரியாக) தலா ஒரு ஒட்டகம் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதிரிகளின் நிலத்தில் (தொடக்கத்தில்) தாக்குதல் நடத்தும்போது (கிடைக்கும் போர்ப் பொருள்களிலிருந்து) நான்கில் ஒரு பங்கை (படையினருக்கு) உபரியாக வழங்குவார்கள். அவர்கள் (போரை முடித்துத்) திரும்பி வரும்போது, மக்கள் சோர்வடைந்திருந்தால் (அப்போது கிடைக்கும் போர்ப் பொருள்களிலிருந்து) மூன்றில் ஒரு பங்கை உபரியாக வழங்குவார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் (போரிலிருந்து திரும்பி வரும்போது எஞ்சிய போர்ப்பொருள்களிலிருந்து) ஐந்தில் ஒரு பங்கை (அரசுக்காக) எடுத்த பிறகு, (வீரர்களுக்கு) மூன்றில் ஒரு பங்கை உபரியாக வழங்கினார்கள் என்று ஹபீப் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(போர்க்களத்தில்) எவர் ஒரு நிராகரிப்பாளரைக் கொல்கிறாரோ, அவருக்கு (அக்கொல்லப்பட்டவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட) பொருட்கள் (சலப்) உரியதாகும்."

அன்றைய தினம் (ஹுனைன் போரின் போது) அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் இருபது பேரைக் கொன்று, அவர்களின் பொருட்களை (சலப்) எடுத்துக் கொண்டார்கள்.

அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'நான் (போர்க்களத்தில்) ஒருவனுடன் நேருக்கு நேர் போரிட்டு (துவந்த யுத்தம் செய்து) அவனைக் கொன்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது போர்ப்பொருள்களை (அவன் அணிந்திருந்த கவசம், ஆயுதம் போன்றவற்றை) எனக்கே வழங்கினார்கள்.'

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (போரில் கிடைக்கும் உபரி) போர்ச் செல்வங்களை (அன்ஃபால்) வெறுக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், "முஸ்லிம்களில் வலிமையானவர்கள், (அவற்றிலிருந்து ஒரு பகுதியை) தங்களில் பலவீனமானவர்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கட்டும்" என்று கூறுவார்கள்.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்: "நூலையும் ஊசியையும்கூட (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து அல்லது பொதுச் சொத்திலிருந்து உரியவர்களிடம்) ஒப்படைத்து விடுங்கள். (பொதுச் சொத்தில்) மோசடி செய்வதைத் (மறைத்து வைப்பதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது மறுமை நாளில் அதைச் செய்தவர்களுக்கு (பெரிய) அவமானமாக அமையும்."

ஹனஷ் அஸ்-ஸன்ஆனி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் மஃரிப் (மேற்குப் பகுதி) போரில் பங்கேற்றோம். அப்போது ருவைஃபிஉ பின் ஸாபித் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தலைமை தாங்கினார்கள். 'ஜர்பா' எனப்படும் ஒரு கிராமத்தை நாங்கள் வெற்றிகொண்டோம். அப்போது ருவைஃபிஉ பின் ஸாபித் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் எங்களிடையே உரை நிகழ்த்த எழுந்து நின்று கூறியதாவது:

"கைபரை நாங்கள் வெற்றிகொண்ட நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடையே எழுந்து நின்று (உரை நிகழ்த்தியபோது) எதை நான் செவியுற்றேனோ, அதை உங்களுக்குக் கூறுவதற்காகவே தவிர நான் (இங்கே) நிற்கவில்லை. (அன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:)

'அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், முஸ்லிம்களின் (பொதுவான) போர்ச் செல்வத்திலிருந்து (பங்கிடப்படுவதற்கு முன்னுள்ள) எந்தவொரு கால்நடையையும், அது பலவீனமடையும் வரை அல்லது - (அறிவிப்பாளர் அபூ முஹம்மத் கூறுகிறார்:) 'அஃஜஃபஹா' (மெலியச் செய்வது) அல்லது 'அஜ்ஹஃபஹா' (சோர்வடையச் செய்வது) என்பதில் எனக்குச் சந்தேகம் உள்ளது - மெலியும் வரை சவாரி செய்துவிட்டு, (அதன் பிறகு) அதைத் திரும்ப ஒப்படைக்க வேண்டாம்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், முஸ்லிம்களின் (பொதுவான) போர்ச் செல்வத்திலிருந்து எந்தவொரு ஆடையையும் அது பழையதாகும் வரை (நைந்து போகும் வரை) அணிந்துவிட்டு, (அதன் பிறகு) அதைத் திரும்ப ஒப்படைக்க வேண்டாம்.'"

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர்) நாளில் (நபித்தோழர்களில்) சிலர் கொல்லப்பட்டனர். அப்போது (மக்கள்), "இன்னார் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி), இன்னார் ஷஹீத்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தனர். இறுதியில் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றபோது, "இன்னாரும் ஷஹீத்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியில்லை! அவர் (பொதுச் சொத்தான போர்ப் பொருட்களிலிருந்து) மோசடி செய்து எடுத்த ஒரு சால்வை அல்லது போர்வை காரணமாக அவர் நரகத்தில் இருப்பதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்னிடம், "கத்தாபின் மகனே! நீர் எழுந்து சென்று, 'நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று மக்களிடையே பறைசாற்றுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் எழுந்து சென்று மக்களிடையே பறைசாற்றினேன்.

அம்ரு பின் அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கொள்ளையடிப்பதோ (பகிரங்கமாகப் பறிப்பதோ), (போர்ச் செல்வத்தில்) கையாடல் செய்வதோ, (மறைமுகமாகத்) திருடுவதோ கூடாது. '{வமன் யக்லுல் யஃதி பிமா கல்ல யவ்மல் கியாமஹ்} - எவர் (பொதுச் சொத்தில் அல்லது போர்ச் செல்வத்தில்) கையாடல் செய்கிறாரோ, அவர் கையாடல் செய்ததை மறுமை நாளில் (தன்னுடன் சுமந்தவராகக்) கொண்டு வருவார்.' [அல்குர்ஆன் 3:161]"

அபூ முஹம்மத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'அல்-இஸ்லால்' என்பது திருட்டைக் குறிக்கும்."

ஜுனாதா பின் அபீ உமைய்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'போர்ப் பயணங்களின் போது (திருட்டுக் குற்றத்திற்காகக்) கைகள் துண்டிக்கப்படக் கூடாது' என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என இப்னு அர்தாத் (ரலி) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், (குற்றம் செய்தவரின்) கையை நான் (நிச்சயமாகத்) துண்டித்திருப்பேன்.

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஸகாத் வசூலிப்பதற்காக) ஒருவரை அதிகாரியாக நியமித்தார்கள். அவர் தமது பணியை முடித்துவிட்டுத் திரும்பி வந்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுக்குரியது (அரசுக்குச் சேர வேண்டிய ஸகாத் பொருள்); இது எனக்கு (தனிப்பட்ட முறையில்) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டில் (எந்தப் பொறுப்பும் இன்றி) அமர்ந்துகொண்டு, உமக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மாலைத் தொழுகைக்குப் பின் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) நின்றார்கள். (இறைவனை ஒருமைப்படுத்தும்) சாட்சியத்தை மொழிந்து, அல்லாஹ்வை அவனது தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்து போற்றினார்கள். பிறகு, "இறைப் புகழுக்குப் பின்! நாம் ஒருவரை அதிகாரியாக நியமிக்கிறோம். அவரோ நம்மிடம் வந்து, 'இது உங்களுக்குரிய (அரசுப்) பணி; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது' என்று கூறுகிறார். அந்த அதிகாரியின் நிலை என்ன? அவர் தன் தாய், தந்தையரின் வீட்டில் அமர்ந்துகொண்டு, தனக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கலாமே! முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரேனும் அதிலிருந்து (பொதுச் சொத்திலிருந்து) எதையேனும் முறைகேடாக (மோசடி செய்து) எடுத்தால், அவர் மறுமை நாளில் அதைத் தனது கழுத்தில் சுமந்தபடியே வருவார். அது ஒட்டகமாக இருந்தால், (ஒட்டகத்திற்கே உரிய) கனைப்புடன் அதைக் கொண்டு வருவார். அது பசுமாடாக இருந்தால், (மாட்டின்) சப்தமிட்டவாறு அதைக் கொண்டு வருவார். அது ஆடாக இருந்தால், கத்தியவாறு அதைக் கொண்டு வருவார். நான் (இறைச் செய்தியை) நிச்சயமாகச் சேர்த்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களது அக்குள்களின் வெண்மையை நாங்கள் பார்த்தோம்.

மேலும் அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதை என்னுடன் சேர்ந்து ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களும் செவியேற்றார்கள்; எனவே, அவரிடமும் நீங்கள் கேட்டு(த் தெரிந்து)கொள்ளுங்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'து யஸன்' (யெமன் தேசத்தின் ஒரு பகுதியின்) மன்னர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு ஜோடி ஆடையை (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட ஆடைத் தொகுப்பை) அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அந்த ஆடையை அவர் முப்பத்து மூன்று ஒட்டகங்கள் அல்லது முப்பத்து மூன்று பெண் ஒட்டகங்களுக்கு (பதிலாகக் கொடுத்து) விலைக்கு வாங்கியிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

அபூஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அய்லாவின் (பகுதியின்) தலைவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார். மேலும், அவர்களுக்கு ஒரு வெண்ணிறக் கோவேறு கழுதையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் (பதில்) கடிதம் எழுதியதோடு, ஒரு மேலங்கியை (புர்தா) அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நாம் (போர் போன்ற விவகாரங்களில்) ஓர் இணைவைப்பவரிடம் உதவி தேட மாட்டோம்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாக வரும் ஹதீஸின் வாசகம் முந்தைய ஹதீஸை) விட நீளமானதாகும்.

அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறுதியாகப் பேசிய வார்த்தைகளில் பின்வருவனவும் அமைந்திருந்தன: "ஹிஜாஸ் (பகுதியி)லிருந்து யூதர்களையும், அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து நஜ்ரான் வாசிகளையும் வெளியேற்றுங்கள்."

அபூ ஸஃலபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் வேதக்காரர்கள் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) வாழும் ஒரு பகுதியில் இருக்கிறோம். (எனவே) நாங்கள் அவர்களின் பாத்திரங்களில் உணவருந்துகிறோம் (இது கூடுமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் குறிப்பிட்டதைப் போன்ற ஒரு பகுதியில் நீர் இருந்தால், (வேறு பாத்திரங்கள் கிடைக்கும் வரை) அவர்களின் பாத்திரங்களில் நீங்கள் உண்ண வேண்டாம். உங்களுக்கு வேறு பாத்திரங்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால் (வேறு வழியில்லை என்றால்), அவற்றைக் கழுவிவிட்டு, பின்னர் அவற்றில் உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர் நடைபெற்ற) நாளில் கொழுப்பு நிறைந்த ஒரு தோல்பை (எதிரிகளின் கோட்டையிலிருந்து கீழே) இறக்கப்பட்டது. நான் அதனிடம் சென்று, அதனை (யாரும் பறித்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக) அணைத்துக் கொண்டேன். பிறகு, 'இன்று இதில் இருந்து எதையும் யாருக்கும் நான் தரமாட்டேன்' என்று (உறுதியாகக்) கூறிக் கொண்டேன். பின்னர் நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "ஹுமைத் இதனை அப்துல்லாஹ் (பின் முஃப்பல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டிருப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன்."

பஜாலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜர் (பகுதி) மஜூஸிகளிடமிருந்து (நெருப்பு வணங்கிகளிடமிருந்து) ஜிஸ்யா (வரியை) வசூலித்தார்கள்" என்று சாட்சியம் அளிக்கும் வரை, உமர் (ரலி) அவர்கள் மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யா (வரியை) வசூலிக்கவில்லை.

உம்மு ஹானிஃ பின்த் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அபயம் (பாதுகாப்பு) அளித்துள்ள ஒருவரான (ஹுபைராவின் மகன்) இன்னாரைக் கொன்றுவிடப் போவதாக என் தாயின் மகன் (அலி இப்னு அபீ தாலிப்) கூறுகிறார்" என்று சொன்னேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "உம்மு ஹானிஃயே! நீங்கள் யாருக்கு அபயம் அளித்தீர்களோ, அவருக்கு நாமும் அபயம் அளித்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு முஐஸ் அஸ்-ஸஅதி (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:
அதிகாலை (ஸஹர்) நேரத்தில் எனது குதிரைக்குப் (பயிற்சியளிக்க அல்லது மேய்ச்சலுக்காக) வெளியே அழைத்துச் சென்றேன். அப்போது பனூ ஹனீஃபா குலத்தாரின் பள்ளிவாசல்களில் ஒன்றைக் கடந்து சென்றேன். (அங்குள்ளவர்கள்) 'முஸைலமா அல்லாஹ்வின் தூதர்' என (இறைமறுப்புச் செய்தியைச்) சாட்சி கூறுவதை செவியுற்றேன். உடனே, நான் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, இந்தத் தகவலைத் தெரிவித்தேன்.

அவர்கள் (உடனடியாகக்) காவலர்களை அங்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். காவலர்கள் அவர்களைப் பிடித்து, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அக்கூட்டத்தினர் (தங்கள் தவற்றை உணர்ந்து) மன்னிப்புக் கோரியதோடு, தாங்கள் கூறிய (தவறான) சொல்லிலிருந்தும் பின்வாங்கினர். எனவே, அவர்களை விடுவித்த அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், அவர்களிலிருந்த அப்துல்லாஹ் பின் நுவாஹா என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவரை மட்டும் முன்னிறுத்தி அவரது கழுத்தை வெட்டினார்கள் (மரண தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்).

அப்போது மக்கள் அவர்களிடம், "அந்தக் கூட்டத்தினரை (மன்னித்து) விட்டுவிட்டு, இவரை மட்டும் நீங்கள் கொன்றுவிட்டீர்களே (ஏன்)?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, இவரும் மற்றொருவரும் முஸைலமாவிடமிருந்து தூதுவர்களாக வந்தனர். அவ்விருவரிடமும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், 'முஸைலமாவை அல்லாஹ்வின் தூதர் என நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்' என்று பதிலளித்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் ஈமான் கொள்கிறேன். நான் தூதுவர்களைக் கொல்பவனாக இருந்திருந்தால், உங்கள் இருவரையும் கொன்றிருப்பேன்' என்று கூறினார்கள். (அன்று அவர் தூதராக இருந்ததால் நபியவர்கள் அவரை விட்டுவிட்டார்கள்.) அந்த (பழைய பகையுணர்விற்காக அல்லாமல், அவர் தனது வழிகேட்டில் உறுதியாக இருந்த) காரணத்திற்காகவே நான் (இப்போது) இவரைக் கொன்றேன்."

மேலும், (வழிகேட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட) அவர்களது அந்தப் பள்ளிவாசலை இடித்துவிடுமாறும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அது இடிக்கப்பட்டது.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு முஆஹதை (இஸ்லாமிய அரசோடு பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட மாற்றார் மதத்தவரை), அவர் அதற்குரிய தகுதியைப் பெற்றிருக்கும் நிலையில் (அதாவது அநியாயமாக அல்லது நியாயமான காரணமின்றி) கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் சொர்க்கத்தைத் தடை செய்து விடுகிறான்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ உகைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமாக 'அல்-அழ்ப்பா' (எனும் ஒட்டகம்) இருந்தது. அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டார்; மேலும் அந்த 'அல்-அழ்ப்பா' ஒட்டகமும் கைப்பற்றப்பட்டது. அவர் கயிறு கட்டப்பட்ட நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர், "முஹம்மதே! எதற்காக என்னை நீங்கள் சிறைபிடித்தீர்கள்? ஹாஜிகளின் வாகனங்களில் முந்திச் செல்லும் (இந்த ஒட்டகத்)தையும் ஏன் கைப்பற்றினீர்கள்? நானோ (ஏற்கனவே) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டேனே!" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது விவகாரம் உனது அதிகாரத்தில் இருக்கும்போதே (பிடிபடுவதற்கு முன்பே) இதை நீர் கூறியிருந்தால், நீர் முழுமையாக வெற்றியடைந்திருப்பீர்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது குலத்தாரான ஸகீஃப் கோத்திரத்தினர் எமது தோழர்களைக் கடத்தியதால்) உமது கூட்டாளிகள் செய்த குற்றத்திற்காகவே உன்னை நாங்கள் பிடித்து வைத்துள்ளோம்" என்று கூறினார்கள். ஏனெனில், (பனூ உகைல் குலத்தாருடன் உடன்படிக்கை செய்திருந்த) ஸகீஃப் குலத்தவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவரை சிறைபிடித்து வைத்திருந்தனர்.

பின்னர், 'கதீஃபா' (எனும் முரட்டுத் துணி) விரிக்கப்பட்ட ஒரு கழுதையின் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது அவர், "முஹம்மதே! நான் பசியுடன் இருக்கிறேன், எனக்கு உணவளியுங்கள்; நான் தாகத்துடன் இருக்கிறேன், எனக்கு நீர் புகட்டுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது உமது தேவையாகும் (அது நிறைவேற்றப்படும்)" என்று கூறினார்கள். பின்னர், சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்த (முஸ்லிம்) இரண்டு தோழர்களுக்காக இவர் (பதிலுக்குப் பிணையாக) விடுவிக்கப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-அழ்ப்பா' ஒட்டகத்தை தமது பயணத்திற்காக வைத்துக்கொண்டார்கள். அது ஹாஜிகளின் வாகனங்களில் முந்திச் செல்லும் சிறப்புப் பெற்றதாக இருந்தது.

அதன் பின்னர், இணைவைப்பவர்கள் மதீனாவின் மேய்ச்சல் கால்நடைகள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தி, அவற்றை ஓட்டிச் சென்றனர். அவற்றுள் 'அல்-அழ்ப்பா' ஒட்டகமும் இருந்தது. மேலும் அவர்கள் முஸ்லிம்களைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணையும் சிறைபிடித்துச் சென்றனர். அவர்கள் தங்குமிடங்களில் இறங்கும்போது, தங்களது ஒட்டகங்களைத் தமது முற்றங்களில் கட்டுவார்கள். அவ்வாறிருக்க, ஒரு நாள் இரவில் அவர்கள் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அந்தப் பெண் எழுந்தார். அவர் (அங்கிருந்த) ஒவ்வோர் ஒட்டகத்தின் மீது தனது கையை வைக்கும்போதும் அது (சத்தமிட்டு) கத்தியது.

இறுதியில் அவர் 'அல்-அழ்ப்பா' ஒட்டகத்தின் அருகே வந்தார். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகமாகும். அது நன்கு பழக்கப்படுத்தப்பட்ட, கீழ்ப்படியக்கூடிய ஒட்டகமாக இருந்தது. அவர் அதன் மீது ஏறிக்கொண்டு மதீனாவை நோக்கிப் புறப்பட்டார். மேலும், "அல்லாஹ் இந்த ஒட்டகத்தின் மூலமாக என்னைக் காப்பாற்றினால், நிச்சயமாக நான் இந்த ஒட்டகத்தை (நன்றிக்கடனாக) அறுத்துப் பலியிடுவேன்" என்று அவர் நேர்ச்சை செய்துகொண்டார்.

அவர் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்த ஒட்டகம் அடையாளம் காணப்பட்டு, "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகம்" என்று கூறப்பட்டது. மக்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அந்தப் பெண் தான் செய்துகொண்ட நேர்ச்சை குறித்து அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ அதற்குச் செய்த கைம்மாறு எவ்வளவு மோசமானது! (அல்லது 'அவள் அதற்குச் செய்த கைம்மாறு எவ்வளவு மோசமானது' என்று கூறினார்கள்). இதன் மூலமாக அல்லாஹ் அவளைக் காப்பாற்றியிருக்க, (அதற்குப் பதிலாக) அவள் இதை அறுத்துப் பலியிடுவதா? அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் பாவமான விஷயத்திலும், மனிதனுக்கு உரிமை இல்லாத பொருளிலும் (செய்யப்பட்ட) நேர்ச்சையை நிறைவேற்றக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களை (மக்காவிற்கு) அனுப்பியபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர் (அலி ரலி) தமது குரல் கரகரக்கும் வரை நான்கு விஷயங்களை உரக்க அறிவித்தார்: "(அறிந்துகொள்ளுங்கள்!) முஸ்லிமான ஆன்மாவைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு எந்த இணைவைப்பாளரும் ஹஜ் செய்யக் கூடாது. (கஅபா எனும்) இறையில்லத்தை எவரும் நிர்வாணமாகத் தவாஃப் செய்யக் கூடாது. எவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே (ஏற்கனவே) உடன்படிக்கை இருந்தால், அதற்கான கெடு நான்கு மாதங்களாகும். அந்த நான்கு மாதங்கள் முடிவடைந்துவிட்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் இணைவைப்பாளர்களை விட்டும் விலகியவர்கள் (பொறுப்பற்றவர்கள்) ஆவார்கள்."

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹிஜ்ரி 7-ஆம் ஆண்டு) துல்கஅதா மாதத்தில் (விடுபட்ட உம்ராவை நிறைவேற்ற - உம்ரத்துல் களா) சென்றார்கள். அப்போது, அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைவதை மக்காவாசிகள் (குறைஷிகள்) தடுத்தனர். இறுதியில், 'மக்காவில் மூன்று நாட்கள் மட்டுமே தங்கியிருக்க வேண்டும்' என்ற நிபந்தனையின் பேரில் ஒப்பந்தம் செய்த பின்னரே அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்கச் சம்மதித்தனர்.

அவர்கள் ஒப்பந்தத்தை எழுதியபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் செய்து கொள்ளும் ஒப்பந்தம் இதுவே" என்று எழுதினார்கள். அதைக் கண்ட மக்காவாசிகள், "இதை நாங்கள் ஏற்க மாட்டோம்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் தான் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தால், (உம்ரா செய்வதிலிருந்து) எதையும் செய்ய உங்களை நாங்கள் தடுத்திருக்க மாட்டோம். மாறாக, நீங்கள் முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் (அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத்) தான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதருமாவேன்; முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ்வுமாவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (என்ற வாசகத்தை) அழித்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதை நான் ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டேன்" என்று (மரியாதையின் காரணமாக) கூறினார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஒப்பந்த ஏட்டைத் தாமே வாங்கினார்கள். அவர்களுக்குச் சரியாக எழுதத் தெரியாது (என்றாலும் அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலால்). ஆயினும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று இருந்த இடத்தில், "முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் செய்துகொள்ளும் ஒப்பந்தம் இதுவே: அவர் உறையிலிடப்பட்ட வாளைத் தவிர வேறு எந்த ஆயுதத்துடனும் மக்காவிற்குள் நுழையக் கூடாது; மக்காவாசிகளில் எவரேனும் அவரைப் பின்பற்ற விரும்பினால் அவரைத் தம்முடன் வெளியே அழைத்துச் செல்லக் கூடாது; அவருடைய தோழர்களில் எவரேனும் மக்காவில் தங்கிவிட விரும்பினால் அவரைத் தடுக்கக் கூடாது" என்று எழுதினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்து, ஒப்பந்தக் கெடு (மூன்று நாட்கள்) முடிந்தவுடன், மக்காவாசிகள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "உங்கள் தோழரை (முஹம்மதை) எங்களிடமிருந்து வெளியேறச் சொல்லுங்கள்; ஒப்பந்தக் கெடு முடிந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாயிஃப் நகரிலிருந்து (முற்றுகையின் போது) இரண்டு அடிமைகள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். நபியவர்கள் அவ்விருவரையும் விடுதலை செய்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அபூபக்ரா (ரலி) ஆவார்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஜாப் (அகழிப்) போரின் போது, ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் மீது (அம்பெய்யப்பட்டதில்) அவரது முன்கை நரம்பு (அப்ஜல்) துண்டிக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரத்தப் போக்கை நிறுத்த) நெருப்பைக் கொண்டு அவருக்குச் சூடு வைத்தார்கள். (அதனால்) அவரது கை வீங்கியதுடன் இரத்தமும் கசிந்தது. பின்னர் மீண்டும் ஒருமுறை அவருக்குச் சூடு வைத்தார்கள், (அப்போதும்) அவரது கை வீங்கியது.

அதனைக் கண்ட ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! பனூ குறைழாவினர் (செய்த துரோகத்திற்குப் பழிவாங்கப்பட்டு அவர்கள்) விஷயத்தில் என் கண்கள் குளிர்ச்சியடையும் வரை என் உயிரைக் கைப்பற்றி விடாதே!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

உடனே அவரது நரம்பிலிருந்து (இரத்தம் கசிவது) நின்றது. பனூ குறைழாவினர் ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட்டு (சரணடைய) இறங்கி வரும் வரை அதிலிருந்து ஒரு சொட்டு இரத்தம் கூட வடியவில்லை. (பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் (ரழி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பினார்கள். அவர் (வந்து), "அவர்களில் (போரிடத் தகுதியுள்ள) ஆண்களைக் கொல்ல வேண்டும், அவர்களின் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை முஸ்லிம்கள் (உதவியாகப்) பயன்படுத்திக் கொள்வதற்காக உயிருடன் விட்டுவிட வேண்டும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பையே நீங்கள் வழங்கிவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (கொல்லப்பட்ட) அவர்கள் நானூறு பேராக இருந்தனர். அவர்களைக் கொன்று முடிக்கப்பட்டதும், ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் நரம்பு மீண்டும் வெடித்தது, (உடனே) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-ஹம்ரா அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரலி) அறிவித்தார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-ஹஸ்வரா' (எனும் மக்காவின் ஒரு பகுதியில்) தமது வாகனத்தின் மீது நின்றபடி (மக்காவைப் பார்த்து), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நீயே அல்லாஹ்வின் பூமியில் மிகவும் சிறந்தவளாவாய்; மேலும், அல்லாஹ்வின் பூமியில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானவளும் ஆவாய். நான் உன்னிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருக்காவிட்டால், (நானாக உன்னை விட்டு) வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறந்துபோனவர்களைத் திட்டாதீர்கள். ஏனெனில், அவர்கள் தாங்கள் (இவ்வுலகில்) முன்கூட்டியே செய்தனுப்பிய (செயல்களின் கூலியை)ச் சென்றடைந்துவிட்டார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) என்பது இல்லை; எனினும் ஜிஹாதும் (அறப்போரும்), (நற்செயல்களுக்கான) நன்னோக்கமுமே (எஞ்சியுள்ளன). எனவே, நீங்கள் (அறப்போருக்காகப்) புறப்பட அழைக்கப்பட்டால், (உடனே) புறப்படுங்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் தமது கட்டிலில் (அமர்ந்து) இருந்தபோது, (அங்கிருந்தவர்கள்) ‘ஹிஜ்ரத்’ (மார்க்கத்திற்காகப் புலம்பெயர்தல்) குறித்து விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'தவ்பா (பாவமன்னிப்புக் கோருதல்) துண்டிக்கப்படும் வரை ஹிஜ்ரத் துண்டிக்கப்படாது' (என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்). 'மேலும், சூரியன் அதன் மேற்கிலிருந்து உதிக்கும் வரை தவ்பா துண்டிக்கப்படாது'."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு மேற்கொண்ட) ஹிஜ்ரத் (எனும் அந்தச் சிறப்பு) மட்டும் இல்லாவிட்டால், நான் அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதனாகவே இருந்திருப்பேன்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பத்துப் பேருக்குத் தலைவராக (பொறுப்பாளராக) இருக்கும் எவரும், மறுமை நாளில் தமது இரு கைகளும் கழுத்தோடு சேர்த்துக் கட்டப்பட்ட நிலையில்தான் கொண்டுவரப்படுவார். (அவர் நிலைநாட்டிய) சத்தியம் (நீதி) அவரை விடுவிக்கும்; அல்லது (அவர் இழைத்த அநீதி) அவரை அழித்துவிடும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அநீதி இழைப்பதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக அநீதியானது மறுமை நாளில் (அநீதி இழைத்தவருக்குப்) பல இருள்களாக (மாறிவிடும்)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த மார்க்கத்தை (இஸ்லாத்தை) ஒரு பாவியான (தீய) மனிதனைக் கொண்டும் பலப்படுத்துகிறான் (உதவுகிறான்)."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்று (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்களுக்கு முன்னிருந்த வேதக்காரர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) எழுபத்து இரண்டு பிரிவினராகப் பிரிந்தனர். நிச்சயமாக, இந்தச் சமுதாயம் (முஸ்லிம் உம்மாஹ்) எழுபத்து மூன்று பிரிவினராகப் பிரியும். அவற்றில் எழுபத்து இரண்டு பிரிவினர் நரகத்திலும், ஒரு பிரிவினர் சொர்க்கத்திலும் இருப்பார்கள்."

"அல்-ஹராஸ் என்பது ஏமன் மக்களில் உள்ள ஒரு கோத்திரமாகும்" என்று (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துல்லாஹ் கூறினார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தமது ஆட்சியாளரிடம் (மார்க்கத்திற்கு முரணல்லாத) தாம் வெறுக்கக்கூடிய ஒரு செயலைக் கண்டால், அவர் பொறுமை காக்கட்டும். ஏனெனில், (முஸ்லிம்களின்) கூட்டமைப்பிலிருந்து (ஜமாஅத்திலிருந்து) ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து சென்று மரணிக்கின்ற எவரும், அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மரணத்தையே தழுவுவார்."

சலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நமக்கு (முஸ்லிம்களுக்கு) எதிராக ஆயுதம் ஏந்துபவர் (அல்லது வாளை உருவுபவர்) நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (தன்னிடம் வந்திருந்த) குறைஷிக் குழுவினருடன் இருந்தபோது கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இந்த விவகாரம் (ஆட்சி அதிகாரம்) குறைஷிகளிடமே இருக்கும். அவர்கள் மார்க்கத்தை (சரியான முறையில்) நிலைநிறுத்தும் காலமெல்லாம், அவர்களை யார் எதிர்த்தாலும் அல்லாஹ் அவரை முகங்குப்புற வீழ்த்துவான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குரைஷியர், அன்சாரிகள், முஸைனா, ஜுஹைனா, அஸ்லம், கிஃபார் மற்றும் அஷ்ஜா (ஆகிய கோத்திரத்தினர்) ஆகியோருக்கு அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதரைத் தவிர வேறு (உற்ற) பாதுகாவலர் (மௌலா) எவரும் இல்லை."

அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஒப்பந்த அடிப்படையில்) கூட்டணிக் கோத்திரத்தாரான அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் ஆகியோரை விட அஸ்லம் மற்றும் கிஃபார் (கோத்திரத்தார்) சிறந்தவர்கள் என்றால், அவர்கள் (அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் கோத்திரத்தார்) நஷ்டமடைந்துவிட்டார்கள் என்று நீங்கள் கருதுவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "ஆம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்கள் (அஸ்லம் மற்றும் கிஃபார்) இவர்களை விடச் சிறந்தவர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது குரலை நீட்டி (சத்தமாக), "தமீம் மற்றும் ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ (கோத்திரத்தாரை) விட முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா (கோத்திரத்தார்) சிறந்தவர்கள் என்றால், அவர்கள் (தமீம் மற்றும் ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ கோத்திரத்தார்) நஷ்டமடைந்துவிட்டார்கள் என்று கருதுவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர்கள், "ஆம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்கள் (முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா) இவர்களை விடச் சிறந்தவர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிஃபார் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பு வழங்கினான். அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் பாதுகாப்பை (மற்றும் அமைதியை) வழங்கினான்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கிஃபார் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பளித்தான்; அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை (பாதுகாப்பை) அளித்தான்; ஆனால் உஸய்யா (குலத்தாரோ) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்தனர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஷரீக் என்பவரிடம், "இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாக) அறிவிக்கப்படுகிறதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் "ஆம்!" என்று பதிலளித்துவிட்டு, (பின்வரும் நபிமொழியை அறிவித்தார்):

"இஸ்லாத்தில் (புதிதாக ஏற்படுத்தப்படும் ஜாஹிலிய்யா காலத்து முறையிலான) எந்தச் சத்திய உடன்படிக்கையும் இல்லை. அறியாமைக் காலத்தின் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நன்மையான காரியங்களுக்காகச் செய்யப்பட்ட) சத்திய உடன்படிக்கையை இஸ்லாம் அதன் தீவிரத்திலும் உறுதியிலும் அதிகப்படுத்தியதே தவிர வேறில்லை."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (என்று முஆவியா பின் குர்ராவிடம் ஷுஃபா கேட்டார்):
நபி (ஸல்) அவர்கள் நுஃமான் பின் முகர்ரின் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒரு சமுதாயத்தாரின் சகோதரியின் மகன் (மருமகன்), அந்தச் சமுதாயத்தாரைச் சேர்ந்தவரே (ஆவர்)" என்று கூறினார்கள் (அதற்கு அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்).

அம்ர் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு சமூகத்தின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமை அச்சமூகத்தைச் சார்ந்தவரே ஆவார். ஒரு சமூகத்தின் (பாதுகாப்பு அல்லது உதவிக்காக) ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டவர் அச்சமூகத்தைச் சார்ந்தவரே ஆவார். மேலும், ஒரு சமூகத்தின் சகோதரியின் மகன் அச்சமூகத்தைச் சார்ந்தவரே ஆவார்."

அம்ரு பின் காரிஜா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கீழே (அதன் கழுத்துப் பகுதியில்) இருந்தபோது, அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "எவரேனும் (தன் உண்மையான) தந்தை அல்லாதவரைத் தன் தந்தை என்று (பொய்யாகக்) கூறினால், அல்லது (விடுதலை செய்த) தன் எஜமானர்களைப் புறக்கணித்துவிட்டு (அவர்களது அனுமதியின்றி) வேறு ஒருவருடன் தன்னை (அடிமைத்தனத் தொடர்பில்) இணைத்துக் கொண்டால், அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதர்களின் சாபம் உண்டாகட்டும். அவரிடமிருந்து எந்தக் கடமையான வணக்கமும் (ஸர்ஃப்) அல்லது உபரியான வணக்கமும் (அத்ல்) ஏற்கப்படமாட்டாது."

ஸஅத் (ரலி) மற்றும் அபூபக்ரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் தன் தந்தை அல்லாத ஒருவரை (அவருடைய வாரிசு என்று), அவர் தன் தந்தை இல்லை என்று அறிந்திருந்தும், (அவரைத் தன் தந்தை என) வாதிடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் ஹராமாகும் (தடைசெய்யப்பட்டதாகும்)."