பைஹகீ

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வசதி படைத்தவர் (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தாமல்) தாமதப்படுத்துவது அநீதியாகும். உங்களில் ஒருவரின் (கடன் வசூல் செய்யும் உரிமை) வசதி படைத்த ஒருவரின் பொறுப்பிற்கு மாற்றப்பட்டால் (அதாவது ஹவாலா செய்யப்பட்டால்), அவர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்துல்லாஹ் பின் யூசுப் வழியாக இமாம் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், இமாம் முஸ்லிம் யஹ்யா பின் யஹ்யா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வசதியுள்ளவர் (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தத் தகுதியிருந்தும் அதை) தாமதப்படுத்துவது அநீதியாகும். உங்களில் ஒருவரது கடன் (வசூலிக்கும் பொறுப்பு) வசதியுள்ள மற்றொருவரிடம் மாற்றப்பட்டால் (ஹவாலா செய்யப்பட்டால்), அவர் அதை (மறுக்காமல்) ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்."

(இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் ராஃபிஉ வழியாகவும், இமாம் புகாரி அவர்கள் மஃமர் வழியாக வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வசதிபடைத்தவர் (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தாமல்) தாமதப்படுத்துவது அநீதியாகும். உங்களில் ஒருவரது (கடன் பாக்கி) வசதியுள்ள ஒருவரின் பொறுப்பில் மாற்றப்பட்டால் (ஹவாலா செய்யப்பட்டால்), அவர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்."

மேலும், இதனை மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த அதே வார்த்தைகளில், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ ஸினாத் வழியாக முஹம்மத் பின் அஸ்-ஸப்பாஹ் அத்-தூலாபீ அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வசதி படைத்தவர் (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதைத்) தாமதப்படுத்துவது அநீதியாகும். (உங்களுக்குக் கடன் தர வேண்டியவர், அந்தக் கடனைத் திருப்பித் தரும் பொறுப்பை) வசதியுள்ள ஒருவரிடம் மாற்றினால் (ஹவாலா), அதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். மேலும், ஒரே வியாபாரத்தில் இரண்டு வியாபாரங்களைச் (ஒரே நேரத்தில் இரு நிபந்தனைகளுடன்) செய்யாதீர்கள்."

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் செல்வத்திற்கு எந்த இழப்பும் (தவா - அதாவது வீணாகிப் போதல்) ஏற்படக்கூடாது." (இதன் பொருள்) ஹவாலா (கடன் மாற்றுதல்) என்பதாகும்.

ஷுஅபாவிடமிருந்து மற்றவர்கள் இதனை (எந்த விளக்கமும் இன்றி) பொதுவாக அறிவித்துள்ளனர்; அதில் 'அதாவது ஹவாலா' என்ற (விளக்க) வார்த்தை இடம்பெறவில்லை.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஸனீ (ரஹ்) அவர்களின் 'அல்-ஜாமிஉல் கபீர்' நூலின் அறிவிப்பில், முஹம்மத் பின் அல்-ஹஸன் (அஷ்-ஷைபானி) பின்வருமாறு வாதிட்டார்: "உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் ஹவாலா (கடன் மாற்றுதல்) அல்லது கஃபூலா (பிணை/ஜாமீன்) குறித்துக் கூறும்போது, 'அதற்குரியவர் (அசல் கடனாளியிடமே) திரும்பப் பெறலாம்; ஒரு முஸ்லிமின் செல்வத்திற்கு எந்த இழப்பும் (தவா) ஏற்படக்கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

எனவே, நான் அவரிடம் இந்த ஹதீஸைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இது ஒரு (அடையாளம்) தெரியாத நபர் வழியாக, (அனைவருக்கும்) அறிமுகமான ஒருவரிடமிருந்து, உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுடன் (தொடர்பு அறுந்த) நிலையில் வந்துள்ளது" என்று கருதினார். அவருடைய இந்த வாதத்தின் அடிப்படையிலேயே, இது இரண்டு காரணங்களால் (ஆதாரமாகக் கொள்ளப்படுவது) செல்லாததாகி விடுகிறது. மேலும், இது உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (ஆதாரப்பூர்வமாக) உறுதி செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இதில் (வலுவான) ஆதாரம் ஏதுமில்லை; ஏனெனில், அவர்கள் இதனை 'ஹவாலா' குறித்துக் கூறினார்களா அல்லது 'கஃபூலா' குறித்துக் கூறினார்களா என்பது அவருக்குத் (அறிவிப்பாளருக்கு) தெரியாது.

ஷெய்க் (அல்-பைஹகீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இந்தச் செய்தியில் குறிப்பிடப்படும் 'அடையாளம் தெரியாத நபர்' குலைத் பின் ஜஅஃபர் ஆவார். குலைத் என்பவர் பஸராவைச் சேர்ந்தவர்; முஹம்மத் பின் இஸ்மாயீல் அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இவரை (தனித்து வரும்போது) ஆதாரமாகக் கொள்ளவில்லை. எனினும், முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் (ரஹ்) அவர்கள், இவர் முஸ்தமிர் பின் அர்-ரய்யானுடன் இணைந்து, அபூ நள்ரா வழியாக, அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து கஸ்தூரி மற்றும் பிற விஷயங்கள் தொடர்பாக அறிவித்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், ஷுஅபா பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் இவரிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது இவரைப் புகழ்ந்துரைப்பார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

'அறிமுகமான நபர்' என்று இங்கு குறிப்பிடப்படுபவர் அபூ இயாஸ் முஆவியா பின் குர்ரா அல்-முஸனீ ஆவார். அவர் (இமாம் ஷாஃபிஈ) கூறியது போலவே, இது (சங்கிலித் தொடர்) அறுந்த அறிவிப்பாகும். ஏனெனில், அபூ இயாஸ் அவர்கள் பஸரா வாசிகளான தாபியீன்களின் மூன்றாம் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர். அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை; அவர்களின் காலத்தில் அவர் (பிறந்து) இருக்கவும் இல்லை.