சுனன் அபூதாவூத்

எந்த ஒரு முஸ்லிமுக்கும், அவர் வஸிய்யத் செய்ய வேண்டிய ஏதேனும் பொருள் இருக்கும் நிலையில், தனது மரண சாசனத்தை (உயில்) எழுதாமல் இரண்டு இரவுகளுக்கு மேல் கழிப்பது முறையல்ல (அதாவது, இரண்டு இரவுகளுக்கு மேல் தாமதிப்பது கூடாது).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீனார்களையோ, திர்ஹம்களையோ, ஒட்டகங்களையோ, ஆடுகளையோ விட்டுச் செல்லவில்லை; அன்றி எதற்கும் உயில் எழுதி வைக்கவும் இல்லை.

ஆமிர் இப்னு ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரலி)) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

(என் தந்தை ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் மக்காவில் (ஹஜ்ஜுத் தல்வாதையின் போது) மரணத்தை நெருங்கும் அளவிற்கு கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டேன். அப்போது என்னை உடல் நலம் விசாரிக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் நிறைய செல்வம் உள்ளது. எனக்கு ஒரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லை. ஆகவே, நான் என் செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை தர்மம் செய்யலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள்.

"அப்படியென்றால் பாதியையாவது (தர்மம் செய்யலாமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவர்கள் "கூடாது" என்றார்கள்.

"அப்படியென்றால் மூன்றில் ஒரு பங்கை (தர்மம் செய்யலாமா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்) மூன்றில் ஒரு பங்கைச் செய்யலாம். அந்த மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகமாகும். நீர் உம்முடைய வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்ற செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். நீர் (அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடிச் செய்யும்) எந்தச் செலவுக்கும் உமக்கு நற்கூலி வழங்கப்படாமல் இருக்காது; நீர் உம் மனைவியின் வாயில் ஊட்டும் (உணவு) கவளம் உட்பட" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் தோழர்கள் மதீனா சென்றுவிட) நான் மட்டும் எனது ஹிஜ்ரத் பயணத்திலிருந்து பின்தங்கி விடுவேனோ?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் எனக்குப் பின்னால் (இப்பூமியில்) விட்டுவைக்கப்பட்டாலும், (அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி) நற்செயல் புரிந்தால் அதன் மூலம் உமது தகுதியும் அந்தஸ்தும் உயரும். ஒருவேளை நீர் (நீண்ட காலம்) விட்டுவைக்கப்படலாம்; அதன் மூலம் (இஸ்லாமிய) மக்கள் உம்மால் பயனடைவார்கள்; மற்றும் சிலர் (எதிரிகள்) உம்மால் பாதிப்புக்குள்ளாவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (நபியவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள்):
**"அல்லாஹும்ம அம்ழி லிஅஸ்ஹாபி ஹிஜ்ரதஹும், வலா தருத்தஹும் அலா அஃகாபிஹிம்"**
(இறைவா! என் தோழர்களுக்கு அவர்களின் ஹிஜ்ரத்தை முழுமையாக்குவாயாக! அவர்களை வந்த வழியே (மக்காவுக்கே) திருப்பி அனுப்பி விடாதே!)

ஆனால், ஸஅத் இப்னு கவ்லா (ரலி) அவர்கள் பரிதாபத்திற்குரியவர். அவர் மக்காவிலேயே இறந்துவிட்டதால் அவருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரங்கினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸதகாக்களில் (தர்மங்களில்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: (சிறந்த ஸதகா என்பது) நீர் உடல் நலத்துடனும், (செல்வத்தின் மீது) பேராசையுடனும், நீண்ட ஆயுளை நாடுபவராகவும், வறுமையைப் பற்றி அஞ்சியவராகவும் இருக்கும் நிலையில் ஸதகா (தர்மம்) செய்வதாகும். (அதை) நீர் தள்ளிப்போடாதீர்; உமது உயிர் தொண்டைக்குழியை அடைந்ததும், 'இன்னாருக்கு இவ்வளவு, இன்னாருக்கு இவ்வளவு' என்று கூறுவதல்ல. ஏனெனில், (அந்த நேரத்தில் உமது செல்வம்) ஏற்கெனவே (உமது வாரிசுகளான) இன்னாருக்கு உரியதாகிவிட்டது.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தனது வாழ்நாளில் ஒரு திர்ஹத்தை ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுப்பது, அவர் தனது மரணத் தருவாயில் நூறு திர்ஹம்களை ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுப்பதை விட சிறந்ததாகும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஓர் ஆணும் ஒரு பெண்ணும் அறுபது வருடங்களாக அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து செயல்படுகிறார்கள். பிறகு அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கும் போது, வஸிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்வதில் (வாரிசுகளுக்கு) தீங்கு இழைக்கிறார்கள். எனவே அவர்களுக்கு நரகம் உறுதியாகி விடுகிறது."

(அறிவிப்பாளர் ஷஹ்ர் இப்னு ஹவ்ஷப்) கூறினார்: பிறகு அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், (குர்ஆன் 4:12 இல் உள்ள) **"செய்யப்பட்ட வஸிய்யத்திற்குப் பிறகோ அல்லது கடனை நிறைவேற்றிய பிறகோ (வாரிசுகளுக்கு) தீங்கு இழைக்காத நிலையில்..."** என்பது முதல் (குர்ஆன் 4:13 இல் உள்ள) **"...அதுவே மகத்தான வெற்றியாகும்"** என்பது வரை (உள்ள இறைவசனத்தை) எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: (அறிவிப்பாளர்) அல்-அஷ்அத் இப்னு ஜாபிர் என்பவர் நஸ்ர் இப்னு அலீ அவர்களின் பாட்டனார் ஆவார்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அபூ தர்ரே! நான் உங்களை (நிர்வாக ரீதியாக) பலவீனமானவராகக் காண்கிறேன். மேலும், எனக்காக நான் விரும்புவதையே உங்களுக்கும் விரும்புகிறேன். நீங்கள் இருவருக்கு (மேற்பட்ட) தலைவராக ஆக வேண்டாம்; அனாதையின் செல்வத்திற்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டாம் (அதன் நிர்வாகப் பொறுப்பை ஏற்க வேண்டாம்)."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இதனை எகிப்து வாசிகள் மட்டுமே தனித்துவமாக அறிவித்துள்ளனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(குர்ஆன் வசனம் பின்வருமாறு): "(உங்களில் எவருக்கேனும் மரணம் நெருங்கிவிட்டால்), அவர் ஏதேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், பெற்றோர்களுக்கும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் மரணசாசனம் (வஸிய்யத்) செய்வது (கட்டாயமாக்கப்பட்டது)." (ஆரம்பத்தில்) மரணசாசனம் இவ்வாறே இருந்தது. பின்னர் வாரிசுரிமை பற்றிய வசனம் இதை நீக்கிவிட்டது.

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், உரிமை உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உரிமையை அளித்துவிட்டான். எனவே, வாரிசுதாரருக்கு மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) இல்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கண்ணியத்துக்குரிய அல்லாஹ், **"{வலா தக்ரபூ மாலல் யதீமி இல்லா பில்லதீ ஹிய அஹ்ஸன்}"** (அநாதையின் செல்வத்தை மிகச் சிறந்த முறையிலன்றி நீங்கள் நெருங்காதீர்கள்) மற்றும் **"{இன்னல்லதீன யஃகுலூன அம்வாலல் யதாமா ளுல்மன்}"** (நிச்சயமாக அநாதைகளின் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்பவர்கள்...) ஆகிய (குர்ஆன்) வசனங்களை அருளியபோது, தம்மிடம் ஓர் அநாதையை (பராமரிப்பில்) வைத்திருந்த ஒவ்வொருவரும் சென்று, தமது உணவிலிருந்து அநாதையின் உணவையும், தமது பானத்திலிருந்து அநாதையின் பானத்தையும் பிரித்துவிட்டார்கள்.

(அநாதை சாப்பிட்டது போக) அநாதையின் உணவில் ஏதேனும் மிஞ்சினால், அதை அவர் (மீண்டும்) சாப்பிடும் வரையோ அல்லது அது கெட்டுப்போகும் வரையோ அவருக்காகவே எடுத்து வைப்பார்கள். இது அவர்களுக்குப் பெரும் சிரமமாக இருந்தது. எனவே இது பற்றி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள்.

ஆகவே கண்ணியத்துக்குரிய அல்லாஹ், **"{வயஸ்அலூனக அனில் யதாமா குல் இஸ்லாஹுன் லஹும் கைர் வஇன் துகாலிதூஹும் ஃஇக்வானுக்கும்}"** ((நபியே!) அநாதைகளைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். "அவர்களுக்குச் சீர்திருத்தம் செய்வது சிறந்ததாகும். நீங்கள் அவர்களுடன் (உங்கள் காரியங்களைக்) கலந்து கொண்டால் அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களே" என்று கூறுவீராக!) என்று (வசனத்தை) அருளினான். அதன் பிறகு அவர்கள் தங்கள் உணவை அநாதையின் உணவுடனும், தங்கள் பானத்தை அநாதையின் பானத்துடனும் கலந்து கொண்டனர்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஏழை; என்னிடம் (சொந்தமாக) எதுவும் இல்லை; என்னிடம் ஓர் அநாதையும் இருக்கிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது அநாதையின் செல்வத்திலிருந்து வீண்விரயம் செய்யாமலும், அவசரப்படாமலும் (அவர் பெரியவராவதற்கு முன் அதைச் செலவழித்துவிட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில்), (அதை) உமது சொந்தச் சொத்தாக ஆக்கிக் கொள்ளாமலும் (உமக்கென செல்வம் திரட்டாமல்) உண்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அலீ இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸை) மனனம் செய்தேன்: பருவமடைந்த பிறகு அனாதை நிலை இல்லை (அதாவது, சட்டப்பூர்வமான அனாதையின் பொறுப்பு முடிவடைகிறது), மேலும் நாள் முழுவதும் இரவு வரை மௌனம் அனுஷ்டிப்பது (ஒரு வணக்கமாக) இல்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு (பெரும் பாவச் செயல்களிலிருந்து) தவிர்ந்திருங்கள்."

(அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்விற்கு இணைவைப்பது, சூனியம் செய்வது, அல்லாஹ் (கொலை செய்வதைத்) தடுத்துள்ள ஓர் உயிரை நியாயமான காரணமின்றிக் கொலை செய்வது, வட்டி உண்பது, அனாதையின் சொத்தை உண்பது, போர்க்களத்தில் (எதிரிகளைச் சந்திக்கும் நாளில்) புறமுதுகிட்டு ஓடுவது, இறைநம்பிக்கை கொண்ட அப்பாவிகளான கற்புள்ள பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுவது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: அபுல் கைஸின் பெயர் ஸாலிம்; அவர் இப்னு முத்தீ என்பவரின் மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) ஆவார்.

உபைத் இப்னு உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை உமைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். உமைர் (ரழி) அவர்கள் (நபித்தோழர் ஆவார்கள்). ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பெரும் பாவங்கள் யாவை?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவை ஒன்பது (வகையானவை)" என்று பதிலளித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பாளர்) அதன் கருத்தை (அல்லது இதே போன்ற ஹதீஸின் உள்ளடக்கத்தை) குறிப்பிட்டார்கள். (அதில்) கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: "முஸ்லிம் பெற்றோருக்கு மாறு செய்வதும், உங்கள் வாழ்விலும், உங்கள் மரணத்திற்குப் பின்னரும், உங்கள் கிப்லாவான (தொழுகையின் திசையான) புனித இல்லத்தின் புனிதத்தை மீறுவதும் ஆகும்."

கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்அப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டார்கள். அவரைக் கஃபனிடுவதற்கு (அதாவது, அடக்கம் செய்வதற்கு முன் உடலை மூடுவதற்கு) ஒரு சிறிய துண்டுத் துணியைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை.

நாங்கள் அவரது தலையை மூடியபோது, அவரது பாதங்கள் வெளியே தெரிந்தன; அவரது பாதங்களை மூடியபோது, அவரது தலை வெளியே தெரிந்தது.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதனால் அவரது தலையை (அந்தத் துணியால்) மூடிவிட்டு, அவரது பாதங்களின் மீது இத்கிர் எனும் புல்லைப் போடுங்கள்."

புரைதா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் எனது தாயாருக்கு ஒரு அடிமைப் பெண்ணை (அன்பளிப்பாக அல்லது தர்மமாக) அளித்திருந்தேன். ஆனால், என் தாயார் மரணமடைந்துவிட்டார்கள், அந்த அடிமைப் பெண்ணை (தமது சொத்தாக) விட்டுச் சென்றார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "உமது நற்கூலி உறுதியாகிவிட்டது, மேலும் அந்த அடிமைப் பெண் உமக்கு வாரிசுரிமையாகத் திரும்பி வந்துவிட்டாள்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், "என் தாயார் ஒரு மாத நோன்பு கடமையாக இருந்த நிலையில் மரணமடைந்துவிட்டார்கள். அவர்களுக்காக நான் நோன்பு நோற்றால் அது போதுமானதாகுமா அல்லது (அக்கடமை) நிறைவேறியதாகக் கருதப்படுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், "என் தாயார் ஹஜ்ஜும் செய்யவில்லை. அவர்களுக்காக நான் ஹஜ் செய்தால் அது போதுமானதாகுமா அல்லது (அக்கடமை) நிறைவேறியதாகக் கருதப்படுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்தது. எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் (கைபரில்) ஒரு நிலத்தைப் பெற்றுள்ளேன். நான் அடைந்த செல்வங்களிலேயே இதைவிட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான (அல்லது மதிப்புமிக்க) வேறு எந்தச் செல்வத்தையும் நான் ஒருபோதும் பெற்றதில்லை. எனவே, இது விஷயத்தில் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் விரும்பினால், அதன் அசலை (மூலச் சொத்தை) நிறுத்தி வைத்துவிட்டு, அதன் பலனைத் தர்மம் செய்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

எனவே உமர் (ரலி) அவர்கள், அந்தச் சொத்து விற்கப்படவோ, அன்பளிப்பாக வழங்கப்படவோ, வாரிசுச் சொத்தாக ஆக்கப்படவோ கூடாது என (நிபந்தனையிட்டு), அதை ஏழைகள், உறவினர்கள், அடிமை(களை விடுவிப்பதற்)கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் தர்மம் செய்தார்கள்.

பிஷ்ர் (அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் (தமது அறிவிப்பில்), 'மற்றும் விருந்தினர்கள்' என்பதை அதிகப்படியாக அறிவித்தார்.

பின்னர் (அனைத்து அறிவிப்பாளர்களும்) ஒப்புக்கொண்ட அறிவிப்பாவது: "அதை நிர்வகிப்பவர், அதிலிருந்து நியாயமான முறையில் உண்பதிலோ, (அதன் மூலம்) செல்வம் சேர்த்துக்கொள்ளாமல் நண்பருக்கு உண்பிப்பதிலோ குற்றமில்லை."

பிஷ்ர் (அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் (தமது அறிவிப்பில்) மேலும், 'முஹம்மத் (இப்னு சீரின்) அவர்கள், (அதன் மூலம்) செல்வத்தைப் பெருக்கிக் கொள்ளாத வரையில்' என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா இப்னு ஸஈத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் செய்த வக்ஃப் (அறக்கொடை) குறித்த ஆவணத்தை, அப்துல் ஹமீத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் இப்னு அல்கத்தாப் எனக்குப் படியெடுத்துக் கொடுத்தார்கள்:

“பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இது அல்லாஹ்வின் அடியார் உமர், ‘தம்ஃக்’ (தோட்டம்) குறித்து எழுதியதாகும்.” (இதன் பிறகு) நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (யஹ்யா) விவரித்தார். அவர் (பின்வரும் சொற்களை) கூறினார்: “(செல்வத்தைத்) தனக்காகச் சேர்த்து வைக்காத நிலையில்... (அதன்) கனிகளில் உபரியானவை யாசகர்களுக்கும், வசதியற்றோருக்கும் உரியனவாகும்.”

பின்னர் அவர் அந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து விவரித்தார்: “‘தம்ஃக்’ தோட்டத்தின் நிர்வாகி விரும்பினால், அதன் கனிகளைக் கொண்டு (விற்று), அதன் பணிக்காக ஓர் அடிமையை வாங்கிக்கொள்ளலாம்.” இதை முஐகீப் எழுதினார்; அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்அர்கம் சாட்சியளித்தார்.

“பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இது அல்லாஹ்வின் அடியாரும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவருமான உமர், தமக்கு மரணம் சம்பவித்தால் (நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என) வலியுறுத்தியதாகும்:
‘தம்ஃக்’ (தோட்டம்), ‘ஸிர்மா இப்னு அல்-அக்வா’ (எனும் நிலம்), அதில் உள்ள அடிமை, கைபரில் உள்ள நூறு பங்குகள், அதில் உள்ள அவருடைய அடிமைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்கில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அளித்த நூறு பங்குகள் ஆகியவை - ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை - அவரின் நிர்வாகத்தில் இருக்கும். அவருக்குப் பிறகு, அவருடைய குடும்பத்தாரில் நிதான புத்தியுள்ளவர் அதை நிர்வகிப்பார்.

இவை விற்கப்படவோ, வாங்கப்படவோ கூடாது. (நிர்வாகி) தாம் விரும்புமாறு யாசகர்கள், வசதியற்றோர் மற்றும் உறவினர்களுக்குச் செலவிடலாம். இதற்குப் பொறுப்பேற்பவர், அதிலிருந்து (நியாயமான அளவு) உண்பதிலோ, (பிறருக்கு) உணவளிப்பதிலோ, அல்லது அதைக் கொண்டு (பராமரிப்பு பணிகளுக்காக) அடிமைகளை வாங்குவதிலோ எந்தக் குற்றமும் இல்லை.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய செயல்கள் (அதற்கான நன்மைகள்) அவரை விட்டு நின்றுவிடுகின்றன, மூன்று விஷயங்களைத் தவிர: அவையாவன, நிலையான ஸதகா (தர்மம்), அல்லது பிறர் பயனடையும் அறிவு, அல்லது அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு நல்ல குழந்தை.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து) கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாய் திடீரென மரணமடைந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் (திடீரென) மரணமடையாமல் இருந்திருந்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் தர்மம் செய்திருப்பார்கள் மற்றும் (ஏழைகளுக்கு) கொடுத்திருப்பார்கள். நான் அவர்களுக்காக தர்மம் செய்தால் அது போதுமானதாக இருக்குமா?' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், அவர்களுக்காக நீ தர்மம் செய்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாய் இறந்துவிட்டார். அவர் சார்பாக நான் தர்மம் (ஸதகா) செய்தால் அது அவருக்குப் பலனளிக்குமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். அம்மனிதர், “என்னிடம் ஒரு (பேரீச்சம் பழம் பறிக்கும்) தோட்டம் இருக்கிறது, அதை நான் என் தாயின் சார்பாக தர்மமாக (ஸதகாவாக)க் கொடுத்துவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக ஆக்குகிறேன்” என்று கூறினார்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை வழியாக, அவருடைய பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்-ஆஸ் இப்னு வாயில் (நபித்துவத்திற்கு முன் இறந்த ஒரு இணைவைப்பாளர்) என்பவர், தன் சார்பாக நூறு அடிமைகளை விடுதலை செய்ய வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்தார். அவருடைய மகன் ஹிஷாம் ஐம்பது அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். அவருடைய மற்றொரு மகன் அம்ர், மீதமுள்ள ஐம்பது அடிமைகளையும் அவர் சார்பாக விடுதலை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவர், "நான் முதலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்க வேண்டும்" என்று கூறினார். ஆகவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தை தன் சார்பாக நூறு அடிமைகள் விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்தார். ஹிஷாம் அவர் சார்பாக ஐம்பது பேரை விடுதலை செய்துவிட்டார், இன்னும் ஐம்பது பேர் மீதமுள்ளனர். அவர்களை நான் அவர் சார்பாக விடுதலை செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்திருந்தால், நீங்கள் அவர் சார்பாக அடிமைகளை விடுதலை செய்திருந்தாலோ, அல்லது அவர் சார்பாக தர்மம் செய்திருந்தாலோ, அல்லது ஹஜ் செய்திருந்தாலோ, அது அவரைச் சென்றடைந்திருக்கும்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய தந்தை இறந்துவிட்டார்கள், மேலும் ஒரு யூதருக்குச் செலுத்த வேண்டிய முப்பது வஸ்க் (பேரீச்சம் பழக் கடன்) கடனை அவர் மீது விட்டுச் சென்றார்கள். (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த) அவகாசம் தருமாறு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அந்த யூதரிடம் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். பிறகு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், தமக்காக அந்த யூதரிடம் பரிந்து பேசுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டுக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த யூதரிடம் வந்து, அவருடைய (ஜாபிருடைய) பேரீச்ச மரங்களின் கனிகளை (தன் கடனுக்கு ஈடாக) எடுத்துக்கொள்ளுமாறு பேசினார்கள். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கடனைச் செலுத்த) அவருக்கு அவகாசம் கொடுக்குமாறு கேட்டார்கள், ஆனால் அவரோ மறுத்துவிட்டார். (இந்த நிகழ்வின்) மீதமுள்ள ஹதீஸை (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்.