سُنَنُ الدَّارِمِيّ

19. كِتَابُ الْبُيُوعِ

சுனனுத் தாரிமி

19. வியாபாரம் மற்றும் வர்த்தகம் பற்றிய அத்தியாயம்

2573
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُتَشَابِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ»
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) தெளிவானது; ஹராமும் (விலக்கப்பட்டது) தெளிவானது. இவ்விரண்டிற்கும் இடையே சந்தேகத்திற்குரிய (தெளிவற்ற) சில விஷயங்கள் உள்ளன. அவற்றை மக்களில் அதிகமானோர் அறியமாட்டார்கள். எனவே, யார் அந்தச் சந்தேகத்திற்குரியவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் தமது மார்க்கத்தையும் தமது மானத்தையும் (குறைகளிலிருந்து) விடுவித்துக் கொள்கிறார் (பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்). யார் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களில் வீழ்கிறாரோ, அவர் ஹராமில் (தடுக்கப்பட்டதில்) வீழ்ந்து விடுகிறார்.

இது, (அரசனால் ஒதுக்கப்பட்ட) பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லைப் பகுதியைச் சுற்றி (தனது கால்நடைகளை) மேய்க்கும் ஓர் இடையனைப் போன்றதாகும். அவன் அதில் (மேய்த்துவிட) மிக நெருங்கி விடுகிறான். அறிந்து கொள்க! ஒவ்வொரு அரசனுக்கும் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லை உண்டு. அறிந்து கொள்க! அல்லாஹ்வின் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லை என்பது அவனால் தடுக்கப்பட்டவைகளாகும்.

அறிந்து கொள்க! உடலில் ஒரு சதைப் பிண்டம் உள்ளது. அது சீராகிவிட்டால் உடல் முழுவதும் சீராகிவிடும். அது கெட்டுவிட்டால் உடல் முழுவதும் கெட்டுவிடும். அறிந்து கொள்க! அதுதான் இதயம் (உள்ளம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2574
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا تَحْفَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَا أَدْرِي مَا هِيَ؟ فَقَالَ «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»
அபுல் ஹவ்ரா அஸ்-ஸஅதி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் (மனப்பாடமாக) நினைவில் வைத்திருப்பது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்; அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துவதை விட்டுவிட்டு, (உனக்குச்) சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தாததை (நோக்கிச் செல்/எடுத்துக்கொள்)' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2575
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الزُّبَيْرِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ الْفِهْرِيِّ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِوَابِصَةَ «جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟» قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ فَضَرَبَ بِهَا صَدْرَهُ وَقَالَ «اسْتَفْتِ نَفْسَكَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ يَا وَابِصَةُ ثَلَاثًا الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ»
வாபிஸா பின் மஅபத் அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நன்மை மற்றும் பாவத்தைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகவா (இங்கு) வந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம்" என்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரல்களை ஒன்று சேர்த்து, (எனது) நெஞ்சில் தட்டியவாறு, "வாபிஸாவே! உமது மனதிடம் தீர்ப்புக் கேளும், உமது உள்ளத்திடம் தீர்ப்புக் கேளும்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

(மேலும்), "எதில் மனம் அமைதி பெறுகிறதோ, உள்ளம் நிம்மதி அடைகிறதோ அதுவே நன்மையாகும். மக்கள் உமக்கு (சாதகமாகத்) தீர்ப்பளித்தாலும், மீண்டும் மீண்டும் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தாலும், எது உமது மனதில் உறுத்தலை ஏற்படுத்துகிறதோ, நெஞ்சில் தடுமாற்றத்தை (சஞ்சலத்தை) ஏற்படுத்துகிறதோ அதுவே பாவமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2576
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ فَقَالَ «أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى أَنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ»
அபூ ஹுர்ரா அர்-ரகாஷியின் சிறிய தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(துல்ஹஜ் மாதத்தின்) தஷ்ரீக் நாட்களின் மையப்பகுதியில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, மக்கள் அவர்களை (நெருங்கி விடாதவாறு) தடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா கால) வட்டி அனைத்தும் (இன்று முதல்) ரத்து செய்யப்படுகிறது. மேலும், ரத்து செய்யப்படும் முதலாவது வட்டியாக அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிபின் வட்டி இருக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் தீர்ப்பளித்துள்ளான். உங்களுடைய அசல் பணம் (மட்டுமே) உங்களுக்குரியதாகும். நீங்கள் (அதிகமாக வசூலித்து பிறருக்கு) அநீதி இழைக்கக் கூடாது, நீங்களும் (அசலை இழந்து) அநீதி இழைக்கப்படக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2577
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ»
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"வட்டியை உண்பவனையும் (அதாவது வாங்குபவனையும்), அதனைக் கொடுப்பவனையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2578
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحَلَالٍ أَمْ بِحَرَامٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன் தான் அடையும் செல்வம் ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) வழியில் வந்ததா அல்லது ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) வழியில் வந்ததா என்பதைப் பொருட்படுத்தாத ஒரு காலம் (மக்களுக்கு) நிச்சயமாக வரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2579
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ أَحَقَّ مَا يَأْكُلُ الرَّجُلُ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் உண்பதில் மிகவும் தகுதியானது (மற்றும் தூய்மையானது), அவரது சொந்த உழைப்பிலிருந்து உண்பதேயாகும். மேலும், நிச்சயமாக அவரது குழந்தையும் அவரது உழைப்பில் உள்ளதேயாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
2580
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْبَقِيعِ فَقَالَ «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ» حَتَّى إِذَا اشْرَأَبُّوا قَالَ «التُّجَّارُ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ يَقُولُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ وَإِنَّمَا هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ
ரிஃபாஆ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'பகீஃ' (எனும் பொது வெளிக்கு)ச் சென்று, "வியாபாரிகளே!" என்று அழைத்தார்கள். (அவர்கள் அந்த அழைப்பைக் கேட்டு, என்னவென்று பார்ப்பதற்காகத் தங்கள் கழுத்துக்களை உயர்த்தி) கவனித்தபோது, "அல்லாஹ்வை அஞ்சி, நற்செயல்கள் புரிந்து, (பேச்சிலும் கொடுக்கல் வாங்கலிலும்) உண்மையாளராக நடப்பவர்களைத் தவிர, மற்ற வியாபாரிகள் அனைவரும் மறுமை நாளில் பாவிகளாகவே எழுப்பப்படுவார்கள்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூநுஐம் அவர்கள் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) 'உபைதுல்லாஹ் பின் ரிஃபாஆ' என்று கூறுவது வழக்கம்; ஆனால் அவர் உண்மையில் 'இஸ்மாயீல் பின் உபைது பின் ரிஃபாஆ' என்பவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
2581
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ لَا عِلْمَ لِي بِهِ إِنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ هَذَا هُوَ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ مَيْمُونٌ الْأَعْوَرُ
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உண்மையான, நம்பிக்கைக்குரிய வியாபாரி (மறுமையில்) நபிமார்கள், சித்தீக்குகள் (உண்மையாளர்கள்) மற்றும் ஷுஹதாக்கள் (உயிர்த்தியாகிகள்) ஆகியோருடன் இருப்பார்."

அப்துல்லாஹ் (அத்தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஸன் (அல்பஸரீ) அவர்கள் அபூஸயீதிடமிருந்து (நேரடியாக இந்த ஹதீஸைச்) செவியுற்றுள்ளாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது". மேலும், "இந்த அபூஹம்ஸா என்பவர் இப்ராஹீம் (அந்நக்கயீ) அவர்களின் தோழராவார்; அவர் மைமூன் அல்-அஃவர் ஆவார்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2582
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ»
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தொழுகையை (முறையாக) நிலைநாட்டுவதற்கும், ஜகாத் (கடமையான தர்மத்தை) வழங்குவதற்கும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதற்கும் (அவர்களுக்கு நன்மையை விரும்புவதற்கும்) உடன்படிக்கை (பைஅத்) செய்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2583
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِطَعَامٍ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ فَأَعْجَبَهُ حُسْنُهُ فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ فِي جَوْفِهِ فَأَخْرَجَ شَيْئًا لَيْسَ كَالظَّاهِرِ فَأَفَّفَ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ ثُمَّ قَالَ «لَا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் கடைவீதியில் (விற்கப்பட்ட) ஓர் உணவுப் பொருளைக் கடந்து சென்றார்கள். அதன் அழகிய தோற்றம் அவர்களைக் கவர்ந்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை அதன் உட்பகுதிக்குள் நுழைத்து (உள்ளிருந்ததை) வெளியே எடுத்தார்கள். அது (வெளியில் தெரிந்த) மேலோட்டமான தோற்றத்தைப் போன்று இருக்கவில்லை. உடனே அவர்கள் அந்த உணவு வியாபாரியைப் பார்த்து (அவரது செயலால் அதிருப்தியடைந்து) 'சீ' என்று (வெறுப்பை வெளிப்படுத்தி)க் கூறினார்கள். பிறகு, “முஸ்லிம்களுக்கிடையே மோசடி இருக்கக் கூடாது. யார் நம்மை மோசடி செய்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2584
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு மோசடிக்காரனுக்கும் (வாக்குறுதியை மீறியவனுக்கும்) ஒரு கொடி இருக்கும். (அப்போது) 'இது இன்னாருடைய மோசடி' என்று (அனைவர் முன்னிலையிலும் பகிரங்கமாக) கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2585
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ نَضْلَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ» مَرَّتَيْنِ
மஃமர் பின் அப்தில்லாஹ் பின் நாஃபிஉ பின் நத்லா அல்-அதவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தவறிழைப்பவனைத் (பாவியைத்) தவிர வேறு எவரும் (பொருட்களைப்) பதுக்கி வைக்க மாட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். (இவ்வாறு அவர்கள்) இரண்டு முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2586
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ»
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சந்தைக்குப்) பொருட்களைக் கொண்டு வருபவர் (அல்லாஹ்வினால்) வாழ்வாதாரம் அளிக்கப்படுவார்; (விலை ஏற்றத்திற்காகப்) பொருட்களைப் பதுக்கி வைப்பவர் (அல்லாஹ்வின் கருணையிலிருந்து) சபிக்கப்பட்டவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2587
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَثَابِتٍ وَقَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ بِدَمٍ وَلَا مَالٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (பொருட்களின்) விலைகள் உயர்ந்தன. அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பொருட்களின்) விலை உயர்ந்துவிட்டது. எனவே, எங்களுக்கு (விலையை) நிர்ணயம் செய்து தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே படைப்பவனும், (வாழ்வாதாரத்தைச்) சுருக்கிக் கொள்பவனும், (அதைத்) தாராளமாக வழங்குபவனும், உணவளிப்பவனும், (உண்மையில்) விலையை நிர்ணயிப்பவனும் ஆவான். உங்களில் எவருடைய உயிருக்கோ அல்லது பொருளுக்கோ நான் அநீதி இழைத்துவிட்டதாகக் கூறி (மறுமையில்) எவரும் என்னிடம் உரிமை கோராத நிலையில், நான் எனது இறைவனைச் சந்திக்க வேண்டும் என்றே விரும்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2588
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّ حُذَيْفَةَ حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَلَقَّتِ الْمَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ قَبْلَكُمْ فَقَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا؟ فَقَالَ لَا قَالُوا تَذَكَّرْ قَالَ كُنْتُ أُدَايِنُ النَّاسَ فَآمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا الْمُعْسِرَ وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த ஒரு மனிதரின் உயிரை (அவர் மரணித்தபோது) வானவர்கள் எதிர்கொண்டனர். அப்போது அவர்கள், 'நீர் (உமது வாழ்வில்) ஏதேனும் நற்செயல் செய்திருக்கிறீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், '(நன்றாக) நினைத்துப் பார்' என்றார்கள். அவர், 'நான் மக்களுக்குக் கடன் கொடுத்து வந்தேன்; அப்போது (கடன் திரும்பச் செலுத்த முடியாமல்) சிரமப்படுவோருக்கு அவகாசம் அளிக்கும்படியும், வசதியுள்ளவர்களிடம் (அவர்கள் தாமதப்படுத்தினால்) பெருந்தன்மையுடன் விட்டுக்கொடுக்கும்படியும் எனது பணியாளர்களுக்கு நான் கட்டளையிடுவேன்' என்று கூறினார். (அப்போது) அல்லாஹ் (வானவர்களிடம்), 'அவரை (அவரது குற்றங்களை மன்னித்து) விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2589
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا»
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இருவரும் (அவ்விடத்திலிருந்து) பிரியாமல் இருக்கும் வரை (வியாபாரத்தை உறுதிசெய்யவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) உரிமை அவர்களுக்கு உண்டு. அவர்கள் இருவரும் (பொருளின் தரம் மற்றும் விலை குறித்து) உண்மையைப் பேசி, (குறைகளை) மறைக்காமல் தெளிவாகக் கூறியிருந்தால், அவர்களின் வியாபாரத்தில் (அல்லாஹ்வினால்) பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பொய் சொல்லி, (குறைகளை) மறைத்திருந்தால் அவர்களின் வியாபாரத்தில் உள்ள பரக்கத் அழிக்கப்பட்டுவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2590
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
அபுல் வலீத் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஷுஃபா (ரஹ்) எங்களுக்குக் கூறினார், கதாதா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2591
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الْبَيِّعَانِ إِذَا اخْتَلَفَا وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கிடையே (விலை அல்லது நிபந்தனை குறித்து) கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டு, விற்கப்பட்ட பொருள் (மாற்றமின்றி) அப்படியே இருந்து, அவர்களுக்கிடையே (தங்கள் வாதத்தை நிரூபிக்க) எந்த ஆதாரமும் இல்லாத நிலையில், விற்பவர் கூறுவதே (சத்தியத்துடன்) ஏற்கப்படும். அல்லது அவர்கள் இருவரும் அந்த வியாபாரத்தை (பரஸ்பரம்) ரத்து செய்துகொள்ளலாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
2592
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَهُ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
'அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒருவர், தம் (முஸ்லிம்) சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது (அவர் ஒரு பொருளை விற்கப் பேசி முடிக்கும் நிலையில் இருக்கும்போது குறுக்கிட்டு), அவர் அதை விட்டு விலகும் வரை (அல்லது அனுமதிக்கும் வரை) தாமும் வியாபாரம் செய்வது (அதாவது அதே பொருளை விற்க முற்படுவது) ஆகுமானதல்ல.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2593
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அடிமை (விற்பனையில் குறைபாட்டிற்கான) உத்தரவாதம் மூன்று நாட்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2594
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَفَسَّرَهُ قَتَادَةُ «إِنْ وَجَدَ فِي الثَّلَاثِ عَيْبًا رَدَّهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ لَمْ يَرُدَّهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அடிமையின் பொறுப்பு (உத்தரவாதக் காலம்) மூன்று நாட்களாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) விளக்கினார்கள்: "இந்த மூன்று (நாட்களுக்கு)ள் (அந்த அடிமையிடம்) ஏதேனும் குறையைக் கண்டால், (சாட்சி போன்ற) எந்த ஆதாரமும் இன்றி அவரைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம். ஆனால், மூன்று (நாட்களுக்கு)ப் பிறகு (குறையைக்) கண்டால், (விற்பனையாளர் அக்குறையை மறுக்கும் பட்சத்தில்) தகுந்த ஆதாரம் இன்றி அவரைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2595
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً أَوْ لَقْحَةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ لَا سَمْرَاءَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவரேனும் (அதிகப் பால் தருவது போல் தோன்றுவதற்காகப்) பால் கறக்கப்படாமல் மடி கட்டி வைக்கப்பட்ட ஆட்டையோ அல்லது (அதே போன்று மடி கட்டி வைக்கப்பட்ட) கறவை ஒட்டகத்தையோ விலைக்கு வாங்கினால், (அதை வைத்துக் கொள்வதா அல்லது திருப்பித் தருவதா எனத் தீர்மானிக்க) அவருக்கு மூன்று நாட்கள் அவகாசம் உண்டு. அவர் அதைத் திருப்பிக் கொடுப்பதாக இருந்தால், அதனுடன் ஒரு 'ஸாஉ' அளவு உணவையும் சேர்த்துத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்; அது கோதுமையாக இருக்கக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2596
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'கறர்' (எனும் மோசடியான, நிச்சயமற்ற) வியாபாரத்தைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2597
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பழங்கள் (அறுவடைக்குத் தகுதியான நிலையை எட்டி,) அவற்றின் தரம் (அல்லது பக்குவம்) வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்பனை செய்ய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். விற்பவர் மற்றும் வாங்குபவர் ஆகிய இருவருக்கும் (இத்தகைய விற்பனையை) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
2598
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ ابْتَاعَ ثَمَرَةً فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ؟»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாராவது (ஒருவர் மற்றொருவருக்குப்) பழங்களை விற்பனை செய்தபின், (அறுவடைக்கு முன்னரே) அவை பேரிடரால் (பாதிக்கப்பட்டு) அழிந்துவிட்டால், (விற்பனையாளர்) அதற்காக அவரிடமிருந்து (வாங்குபவரிடமிருந்து) எதையும் (விலையாகப்) பெற்றுக்கொள்ளக் கூடாது. எதன் அடிப்படையில் உங்களது சகோதரரின் பொருளை அநியாயமாக (உரிமையின்றி) நீங்கள் எடுத்துக்கொள்வீர்கள்?"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2599
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ح وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ الْمُحَاقَلَةُ بَيْعُ الزَّرْعِ بِالْبُرِّ وَقَالُوا كَذَلِكَ يَقُولُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முஹாகலா' மற்றும் 'முஸாபனா' (ஆகிய வியாபார முறைகளைத்) தடை செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "'முஹாகலா' என்பது (வயலில் உள்ள) விளைச்சலை (அறுவடை செய்யப்பட்ட) கோதுமைக்கு (நிகராக) விற்பதாகும். இப்னு முஸய்யப் அவர்களும் இவ்வாறே கூறியதாக (மற்ற அறிவிப்பாளர்கள்) கூறுகின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2600
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ «رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ»
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா' (எனும் மரத்திலுள்ள பேரீச்சம்பழங்களை மதிப்பீடு செய்து, கையிருப்பிலுள்ள) காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் பச்சைப் பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பனை செய்வதற்குச் சலுகை வழங்கினார்கள். இதைத் தவிர வேறு எதற்கும் (அதாவது பேரீச்சம்பழத்தை பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்கும் மற்ற முறைகளில்) அவர்கள் அனுமதியளிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2601
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் உணவுப் பொருளை விலைக்கு வாங்குகிறாரோ, அவர் அதனைத் (தம்மிடம்) பெற்றுக்கொள்ளும் வரை (அதாவது முழுமையாகத் தன் வசமாக்கிக் கொள்ளும் வரை அதனை வேறொருவருக்கு) விற்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
2602
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கடனுடன் இணைந்த வியாபாரத்தையும், ஒரு வியாபாரத்தில் இரண்டு நிபந்தனைகளை விதிப்பதையும், (ஒரு பொருளுக்குத்) தாம் பொறுப்பேற்காத நிலையில் அதிலிருந்து லாபம் அடைவதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
2603
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு அடிமையை (விலைக்கு) வாங்கி, (அந்த அடிமையிடம் உள்ள) அவனது செல்வத்தை (தனக்கு வேண்டுமென) நிபந்தனை விதிக்கவில்லை என்றால், (அந்தச் செல்வத்தில்) அவருக்கு (வாங்கியவருக்கு) எந்த உரிமையும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2604
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ عَنْ بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ الْمُنَابَذَةُ يَرْمِي هَذَا إِلَى ذَاكَ وَيَرْمِي ذَاكَ إِلَى هَذَا قَالَ «كَانَ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான வியாபாரங்களையும், இரண்டு விதமாக ஆடை அணிவதையும் தடை செய்தார்கள். (அவை) 'முனாபதா' மற்றும் 'முலாமஸா' ஆகிய வியாபார (முறைகளைத் தடை செய்தார்கள்). (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "'முனாபதா' என்பது, (பொருளைப் பார்க்காமலேயே) ஒருவர் மற்றொருவரை நோக்கிப் பொருளை எறிவதும், அவர் இவரை நோக்கிப் பொருளை எறிவதுமாகும் (இதுவே வியாபாரம் முடிந்துவிட்டதாகக் கருதப்படும்)". (மேலும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது அறியாமைக் (ஜாஹிலிய்யா) காலத்தில் (வழக்கத்தில்) இருந்து வந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2605
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ «إِذَا رَمَى بِحَصًا وَجَبَ الْبَيْعُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிச்சயமற்ற (ஏமாற்றமான) வியாபாரத்தையும் (பைஉல் கறர்), கற்களை எறிந்து செய்யும் வியாபாரத்தையும் (பைஉல் ஹஸாத்) தடை செய்தார்கள்.

(இதன் விளக்கமாக அறிவிப்பாளர்) அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: "(விற்பவர் அல்லது வாங்குபவர் ஒரு பொருளின் மீது) கல்லை எறிந்தால் (அந்த) வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும் (என்பதே கற்களை எறிந்து செய்யும் வியாபாரமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2606
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً» ثُمَّ إِنَّ الْحَسَنَ نَسِيَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَقُلْ جَعْفَرٌ ثُمَّ إِنَّ الْحَسَنَ نَسِيَ هَذَا الْحَدِيثَ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"விலங்குகளுக்குப் பகரமாக விலங்குகளைக் கடனுக்கு (தாமதமாக ஒப்படைக்கும் நிபந்தனையுடன்) விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

பின்னர் (இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மறந்துவிட்டார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) ஜஅஃபர், "பின்னர் ஹஸன் இந்த ஹதீஸை மறந்துவிட்டார்கள்" என்று (தனது அறிவிப்பில்) கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2607
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَالِكٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَكْرًا فَجَاءَتْ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ فَقُلْتُ لَمْ أَجِدْ فِي الْإِبِلِ إِلَّا جَمَلًا خِيَارًا رَبَاعِيًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَعْطِهِ إِيَّاهُ فَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً» قَالَ عَبْد اللَّهِ هَذَا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ يَقُولُ الْحَيَوَانُ بِالْحَيَوَانِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருவரிடமிருந்து) ஒரு இளம் ஒட்டகத்தைக் கடனாக வாங்கினார்கள். பின்னர், அவர்களிடம் தர்மத்தின் (ஸதகா) ஒட்டகங்கள் வந்தபோது, அந்த மனிதருக்குரிய (கடனாகப் பெற்ற) இளம் ஒட்டகத்தைத் திருப்பிச் செலுத்துமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதற்கு நான், "(வந்திருக்கும்) இந்த ஒட்டகங்களில் (அவர் கொடுத்ததை விட வயதில் மூத்த) ஏழாம் வயதை எட்டிய ஒரு சிறந்த ஒட்டகத்தை மட்டுமே என்னால் காண முடிகிறது" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதையே அவருக்குக் கொடுத்து விடுங்கள்; ஏனெனில், மனிதர்களில் சிறந்தவர் எவரெனில், (வாங்கிய) கடனை மிகச் சிறந்த முறையில் (கூடுதல் உபகாரத்துடன்) திருப்பிச் செலுத்துபவரே ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம்) அப்துல்லாஹ் (தாரிமீ) கூறுகிறார்: "ஒரு விலங்குக்கு (கடனாகப்) பகரமாக மற்றொரு விலங்கைத் தரலாம் என்று கூறுவோரின் கருத்தை இது வலுப்படுத்துகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2608
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ مَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(விற்பனைக்காகச் சந்தைக்குக் கொண்டு வரப்படும்) வியாபாரப் பொருட்களை (அவை சந்தைக்கு வரும் முன்பே) வழியில் சென்று சந்திக்காதீர்கள். எவரேனும் அவ்வாறு (வழியில்) அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் ஒரு பொருளை வாங்கினால், (அந்தப் பொருளை விற்றவர்) சந்தைக்கு வந்த பிறகு (அந்த வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ அவருக்கு) உரிமை உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
2609
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا تَلَقَّوْا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقَ وَلَا تَنَاجَشُوا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம். (வியாபாரப்) பொருட்கள் சந்தைக்குக் கொண்டு வரப்படும் வரை (வழியில் சென்று) அவற்றை எதிர்கொண்டு (வாங்க) வேண்டாம். மேலும், (பொருளை வாங்கும் எண்ணமின்றி விலையை உயர்த்துவதற்காகப்) போலி ஏலம் கேட்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
2610
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ «حُلْوَانُ الْكَاهِنِ مَا يُعْطَى عَلَى كَهَانَتِهِ»
அபூமஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாயின் விலை (நாயை விற்றுக் கிடைக்கும் தொகை), விபச்சாரியின் கூலி (விபச்சாரத்திற்காகப் பெறப்படும் ஊதியம்), மற்றும் குறிகாரனின் வெகுமதி (குறி சொல்வதற்காக அவனுக்கு வழங்கப்படும் காணிக்கை) ஆகியவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "குறிகாரனின் வெகுமதி என்பது, அவன் குறி சொல்வதற்காக (மறைவான செய்திகளைக் கூறுவதாகக் கூறி) அவனுக்கு வழங்கப்படும் தொகையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2611
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرِّبَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரத்துல் பகராவின் இறுதிப் பகுதியில் வட்டி (தொடர்பான) வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வந்து, அவற்றை மக்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள். பின்னர், மதுபானம் வியாபாரம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2612
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَاتُ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ نَهَى عَنِ التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரா அல்-பகராவின் இறுதி வசனங்கள் (வட்டி தொடர்பானவை) அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வந்து, அவற்றை மக்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள். பின்னர், மது வியாபாரம் செய்வதற்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2613
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ؟ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «دِبَاغُهَا طَهُورُهَا»
அப்துர்ரஹ்மான் பின் வஅலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (தானாகச்) செத்த பிராணிகளின் தோல்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவற்றைப் பதனிடுவதே அவற்றைத் தூய்மையாக்கும் (பயன்படுத்தத் தகுதியானதாக மாற்றும்)” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2614
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ «الْأَمْرُ عَلَى هَذَا لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வாலா (எனும் உரிமைவிடப்பட்ட அடிமையின் வாரிசுரிமைத் தொடர்பை) விற்பதையும், அதனை அன்பளிப்பாக வழங்குவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நடைமுறை இதுவேயாகும்; அது விற்கப்படவும் கூடாது, அன்பளிப்பாக வழங்கப்படவும் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
2615
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ قَالَ «فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبَاعَهُ» قَالَ جَابِرٌ وَإِنَّمَا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ؟ قَالَ قَوْمٌ يَقُولُونَ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்களில் ஒருவர், தமது மரணத்திற்குப் பின் தமது அடிமை சுதந்திரமானவர் என்று (முன்கூட்டியே) அறிவித்திருந்தார். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை வரவழைத்து, (அவரது எஜமானரின் தேவையைக் கருதி) அவரை விற்றுவிட்டார்கள்.

"அவர் (அந்த அடிமை) கடந்த ஆண்டில்தான் இறந்தார்" என்று ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ்விடம், "நீங்களும் இதையே கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, "சிலர் அவ்வாறே கூறுகின்றனர்" என்று அவர் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2616
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا وَلَدَتْ أَمَةُ الرَّجُلِ مِنْهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ أَوْ بَعْدَهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதனின் அடிமைப் பெண் அவர் மூலமாக (ஒரு குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்தால், அவள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு (தானாகவே) விடுதலை பெற்றவள் ஆவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2617
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ» يَعْنِي الْمَدِينَةَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! அவர்களுக்கு (மதீனாவாசிகளுக்கு) அவர்களது அளவைகளில் நீ பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வாயாக! அவர்களது 'ஸாஉ' மற்றும் 'முத்து' (ஆகிய அளவைகளிலும்) நீ பரக்கத் செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள். (இதன் மூலம் அவர்கள் மதீனாவாசிகளையே குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2618
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحاَقَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ بِلَالٍ قَالَ كَانَ عِنْدِي مُدُّ تَمْرٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَوَجَدْتُ أَطْيَبَ مِنْهُ صَاعًا بِصَاعَيْنِ فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ «مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا يَا بِلَالُ؟» قُلْتُ اشْتَرَيْتُ صَاعًا بِصَاعَيْنِ قَالَ «رُدَّهُ وَرُدَّ عَلَيْنَا تَمْرَنَا»
பிலால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என்னிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்காக (வைத்திருந்த) ஒரு 'முத்' (அளவு) பேரீச்சம்பழம் இருந்தது. அதை விடச் சிறந்த பேரீச்சம்பழத்தை நான் கண்டேன். (எனவே,) இரண்டு 'ஸாஉ' (சாதாரண பேரீச்சம்பழங்களுக்கு) பதிலாக ஒரு 'ஸாஉ' (சிறந்த பேரீச்சம்பழத்தை) நான் வாங்கினேன். பின்னர் அதை நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "பிலாலே! இது உனக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இரண்டு ஸாஉகளுக்குப் பதிலாக ஒரு ஸாஉவை வாங்கினேன்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "(இதை விற்றவரிடமே) இதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, நமது பேரீச்சம்பழங்களையே நம்மிடம் (திரும்பப் பெற்று) கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2619
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ يَعْنِي جَيِّدًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟» قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنَ الْجَمْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அதீ அல்-அன்சாரி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை (அதிகாரியாக) நியமித்து கைபருக்கு அனுப்பினார்கள். அவர் (அங்கிருந்து திரும்பியபோது) 'ஜனீப்' (எனப்படும் உயர்தரமான) பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டுவந்தார். (அறிவிப்பாளர்) இப்னு மஸ்லமா கூறுகிறார்: (ஜனீப் என்பது) 'மிகச் சிறந்தது' என்று பொருள்.

அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கைபரின் பேரீச்சம்பழங்கள் அனைத்துமே இப்படித்தான் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (ஜம்உ எனப்படும் தரம் குறைந்த) பேரீச்சம்பழங்கள் இரண்டு ஸாஉகளுக்கு (இந்த உயர்தரப் பேரீச்சம்பழம்) ஒரு ஸாஉ என (பரிமாற்றம் செய்து) வாங்குகிறோம்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். (ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்த பொருட்களைப் பரிமாறும்போது) சம அளவுக்குச் சமமாகவே (பரிமாற வேண்டும்); அல்லது இந்த (தரம் குறைந்த) வகையை (பணத்திற்கு) விற்றுவிட்டு, அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு இந்த (உயர்தர) வகையை விலைக்கு வாங்கிக்கொள்ளுங்கள். எடையில் (அளக்கப்படும் பொருட்களுக்கும்) இதுவே சட்டமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2620
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ هَاءَ وَهَاءَ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ هَاءَ وَهَاءَ وَلَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"தங்கத்திற்குத் தங்கம் (பரிமாற்றம் செய்யப்படும் போது) 'இந்தா பிடி, இந்தா பிடி' (என உடனடியாகக் கைமாற்றிக் கொள்ளப்பட வேண்டும்). வெள்ளிக்கு வெள்ளி 'இந்தா பிடி, இந்தா பிடி' (என உடனடியாகக் கைமாற்றிக் கொள்ளப்பட வேண்டும்). பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் 'இந்தா பிடி, இந்தா பிடி' (என உடனடியாகக் கைமாற்றிக் கொள்ளப்பட வேண்டும்). கோதுமைக்குக் கோதுமை 'இந்தா பிடி, இந்தா பிடி' (என உடனடியாகக் கைமாற்றிக் கொள்ளப்பட வேண்டும்). வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை 'இந்தா பிடி, இந்தா பிடி' (என உடனடியாகக் கைமாற்றிக் கொள்ளப்பட வேண்டும்). அவற்றுக்கிடையே எவ்விதக் கூடுதலும் (அதிகரிப்பும்) இருக்கக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
2621
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ قَالَ قَامَ أُنَاسٌ فِي إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ يَبِيعُونَ آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِلَى الْعَطَاءِ فَقَامَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى»
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில், மக்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களை (அரசாங்கத்திடமிருந்து தங்களுக்குக் கிடைக்கும்) உதவித்தொகை (வழங்கப்படும் காலம்) வரை (தாமதப்படுத்திப் பெற்றுக்கொள்ளும் அடிப்படையில்) விற்று வந்தனர். அப்போது உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

"தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், வாற்கோதுமைக்கு (பார்லி) வாற்கோதுமை மற்றும் உப்புக்கு உப்பு ஆகியவற்றைச் சரிசமமாகவும், சமமான அளவிலும் (உடனுக்குடன் கைமாற்றிக் கொண்டால்) அன்றி, அவற்றை விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். இதில் எவர் (அளவை) அதிகரித்துக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது (அதிகமாகத் தரும்படி) கோருகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக வட்டியில் (ஈடுபட்டு) விட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2622
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّمَا الرِّبَا فِي الدَّيْنِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ «مَعْنَاهُ دِرْهَمٌ بِدِرْهَمَيْنِ»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக வட்டி (என்பது தவணை முறையில்/கடனில்) தான் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் பொருள்) "ஒரு திர்ஹத்திற்குப் பகரமாக இரண்டு திர்ஹம்களை (தவணை முறையில்) பரிமாற்றம் செய்வதாகும்" என்று அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2623
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ وَرُبَّمَا قَالَ أَقْبِضُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ قَالَ «لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ بِسِعْرِ يَوْمِكَ مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'பகீஃ' (எனுமிடத்தில்) ஒட்டகங்களை வியாபாரம் செய்து வந்தேன். நான் (ஒட்டகங்களை) தீனார்களுக்கு (தங்கக் காசுகளுக்கு) விற்றுவிட்டு, (அதற்குப் பதிலாகத்) திர்ஹம்களை (வெள்ளிக் காசுகளை)ப் பெற்றுக் கொள்வேன்; திர்ஹம்களுக்கு விற்றுவிட்டு, (அதற்குப் பதிலாகத்) தீனார்களைப் பெற்றுக் கொள்வேன். (சில நேரங்களில் 'பெற்றுக் கொள்வேன்' என்பதற்குப் பதிலாக 'கைப்பற்றுவேன்' என்றும் அவர் கூறுவார்). நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சற்றுப் பொறுங்கள், நான் உங்களிடம் (ஒன்று) கேட்க வேண்டும். நான் பகீஃயில் ஒட்டகங்களை வியாபாரம் செய்கிறேன். தீனார்களுக்கு விற்றுவிட்டு திர்ஹம்களைப் பெற்றுக் கொள்கிறேன்; திர்ஹம்களுக்கு விற்றுவிட்டு தீனார்களைப் பெற்றுக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அன்றைய (மாற்று) விகிதத்தின் அடிப்படையில் அதைப் பெற்றுக்கொள்வதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை; நீங்கள் இருவரும் (அவ்விடத்தை விட்டுப்) பிரியும்போது உங்கள் இருவருக்கிடையே (கொடுக்கல் வாங்கலில்) எதுவும் (நிலுவையில்) இல்லாத வரையில் (இது அனுமதிக்கப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
2624
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَإِنَّ دِرْعَهُ لَمَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களின் போர்க்கவசம் முப்பது ஸாஃ (அளவிலான) வாற்கோதுமைக்காக ஒரு யூதரிடம் அடமானம் வைக்கப்பட்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2625
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ فِي سَنَتَيْنِ وَثَلَاثٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَسْلِِفُوا فِي الثِّمَارِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ» وَقَدْ كَانَ سُفْيَانُ يَذْكُرُهُ زَمَانًا «إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ شَكَّكَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கான கனிகளுக்கு (அவை விளைவதற்கு முன்பே) முன்பணம் செலுத்தி (ஸலம் எனும் முறையில்) வியாபாரம் செய்து வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(விளைச்சலுக்கு முன்பே) கனிகளுக்கு முன்பணம் செலுத்தி வியாபாரம் செய்வதாக இருந்தால், (அவற்றைத் தீர்மானிக்கும்போது) குறிப்பிட்ட அளவையிலும், குறிப்பிட்ட எடையிலும் (மற்றும் குறிப்பிட்ட தவணை வரையிலும்) செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் அவர்கள் சிறிது காலம், "குறிப்பிட்ட தவணை வரையிலும்" (என்பதையும் சேர்த்து) அறிவித்து வந்தார்கள். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் கஸீர் அவர்கள் (இந்த வாசகம் ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ளதா என்பதில்) அவருக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தி விட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2626
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «وَزَنَ لَهُ دَرَاهِمَ فَأَرْجَحَهَا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனக்குத் தர வேண்டிய) சில திர்ஹம்களை (எனக்காக) நிறுத்துக் கொடுத்தார்கள்; அப்போது (தராசுத் தட்டைத் தாழ்த்தி) அதை அதிகமாக்கிக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2627
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنَ الْبَحْرَيْنِ إِلَى مَكَّةَ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ أَوِ اشْتَرَى مِنَّا سَرَاوِيلَ وَثَمَّ وَزَّانٌ يَزِنُ بِالْأَجْرِ فَقَالَ لِلْوَزَّانِ «زِنْ وَأَرْجِحْ» فَلَمَّا ذَهَبَ يَمْشِي قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
சுவைத் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் மக்ரமா அல்-அப்தீ என்பவரும் பஹ்ரைனிலிருந்து துணிகளை (விற்பனைக்காக) மக்காவிற்குக் கொண்டு வந்தோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடந்து எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு கால்சட்டைக்காகப் பேரம் பேசினார்கள் அல்லது (எங்களிடமிருந்து) ஒரு கால்சட்டையை வாங்கினார்கள். அங்கு கூலிக்கு எடைபோடும் ஒருவர் இருந்தார். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எடை போடுங்கள்; (எடையைச்) சற்று கூடுதலாகவே (சாய்வாக) நிறுத்துக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (பொருளை வாங்கிக்கொண்டு) அங்கிருந்து நடந்து சென்றபோது (அங்கிருந்தவர்கள்), "இவர்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று (எங்களிடம்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
2628
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வசதியுள்ளவர் (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தாமல்) காலதாமதம் செய்வது அநீதியாகும். உங்களில் ஒருவர் (தமது கடனை வசூலிப்பதற்காக) வசதியுள்ள மற்றொருவரிடம் திருப்பி விடப்பட்டால் (அதாவது கடன் பொறுப்பு மாற்றப்பட்டால்), அவர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
2629
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ تَقَاضَى مِنَ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا فَنَادَى «يَا كَعْبُ» قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ «ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَيِ الشَّطْرَ» قَالَ قَدْ فَعَلْتُ قَالَ «قُمْ فَاقْضِهِ»
கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) பள்ளிவாசலில் வைத்து இப்னு அபீ ஹத்ரதிடம் தமக்குச் சேர வேண்டிய கடனைத் திருப்பித் தருமாறு கஅப் (ரலி) அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது, (அருகிலிருந்த) தம் வீட்டில் இருந்தபடியே நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியேற்கும் அளவிற்கு இருவரது சப்தமும் உயர்ந்தது. உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை நோக்கி வெளியே வந்து (தமது அறையின் திரையை விலக்கினார்கள்), "கஅபே!" என்று அழைத்தார்கள். அதற்கு கஅப் (ரலி) அவர்கள், "லப்பைக் (இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்) அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது கடனில் (ஒரு பகுதியைத்) தள்ளுபடி செய்வீராக!" என்று கூறிவிட்டு, 'சரிபாதி' (என்பதைக் குறிக்கும் வகையில்) சைகை செய்தார்கள். கஅப் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவ்வாறே செய்துவிட்டேன்" என்றார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (இப்னு அபீ ஹத்ரதிடம்), "நீர் எழுந்து (மீதமுள்ள) கடனைச் செலுத்துவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2630
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» قَالَ فَبَزَقَ فِي صَحِيفَتِهِ فَقَالَ «اذْهَبْ فَهِيَ لَكَ لِغَرِيمِهِ وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ مُعْسِرًا»
அபூ அல்-யஸர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“சிரமப்படும் கடனாளிக்கு (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த) அவகாசம் அளிப்பவருக்கு அல்லது அவரது கடனைத் தள்ளுபடி செய்பவருக்கு, அவனது (அல்லாஹ்வின் அரியணையின்) நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில் அல்லாஹ் தனது நிழலை அளிப்பான்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்.

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அவர் தமது (கடன்) பத்திரத்தின் மீது உமிழ்ந்து (எழுத்தை அழித்து) விட்டு, தமது கடனாளியிடம், “நீ செல்லலாம், இது உனக்கே (உன் கடன் முழுமையாகத் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது)” என்று கூறினார். மேலும், அந்தக் கடனாளி (வறுமையின்) சிரமத்தில் இருந்தார் என்பதையும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2631
حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எவர் தன்னிடம் கடன்பட்டவருக்கு (அக்கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த) அவகாசம் அளிக்கிறாரோ அல்லது (அக்கடனின் ஒரு பகுதியை அல்லது முழுவதையும்) தள்ளுபடி செய்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷின் நிழலில் இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2632
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ أَوْ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் திவாலான (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த முடியாத நிலையில் உள்ள) ஒரு நபரிடம் அல்லது திவாலாகிவிட்ட ஒரு மனிதனிடம் தமது பொருளை (அது சிதையாமல் அல்லது மாறாமல்) அப்படியே கண்டால், மற்றெவரையும் (மற்ற கடன் கொடுத்தவர்களையும்) விட அவரே அப்பொருளுக்கு மிகவும் தகுதியானவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2633
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இறைநம்பிக்கையாளரின் ஆன்மா, அவர் மீதான கடன் (அடைக்கப்படும் வரை) தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும் (அதாவது சுவர்க்கத்தில் அவர் அடைய வேண்டிய உயர்ந்த அந்தஸ்தை அடைவதிலிருந்து தடுத்து நிறுத்தப்பட்டிருக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
2634
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنَ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் (மரணத்தின் போது) பெருமை, (பொதுச் சொத்து அல்லது) போர்ச் செல்வத்தில் மோசடி செய்தல் மற்றும் கடன் ஆகிய மூன்று விஷயங்களிலிருந்து விடுபட்டவராக அவரது உடலிலிருந்து உயிர் பிரிகிறதோ, அவர் சுவனத்தில் நுழைவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2635
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَأَبُو الْوَلِيدِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا» قَالَ أَبُو قَتَادَةَ هُوَ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «بِالْوَفَاءِ؟» قَالَ بِالْوَفَاءِ قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்துவதற்காக அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் (கொண்டு வரப்பட்டார்). அப்போது அவர்கள், "உங்கள் தோழருக்கு நீங்களே (ஜனாஸா) தொழுவியுங்கள்; ஏனெனில், அவர் மீது கடன் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அக்கடனைச் செலுத்தும் பொறுப்பு) என் மீது உள்ளது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அக்கடனை) முழுமையாகச் செலுத்துவதாக (உறுதியளிக்கிறாயா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "(ஆம்,) முழுமையாகவே (செலுத்துகிறேன்)" என்றார். அதன் பிறகு, அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2636
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْأُدْعَ لَهُ فَأَنَا مَوْلَاهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ» قَالَ عَبْد اللَّهِ ضَيَاعًا يَعْنِي عِيَالًا وَقَالَ فَلْأُدْعَ لَهُ يَعْنِي ادْعُونِي لَهُ أَقْضِ عَنْهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பூமியில் உள்ள எந்தவொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் மனிதர்கள் அனைவரிலும் நானே மிகவும் நெருக்கமானவன் (உரிமையுள்ளவன்) ஆவேன். எனவே, எவரேனும் கடனையோ அல்லது ஆதரவற்ற நிலையில் (தன் குடும்பத்தாரையோ) விட்டுச் சென்றால், (அவருக்காக) நான் அழைக்கப்படட்டும்; ஏனெனில் நானே அவருடைய பொறுப்பாளன் (பாதுகாவலன்) ஆவேன். எவரேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய (வாரிசுகளான) தந்தைவழி உறவினர்களுக்கு (அஸபாக்களுக்கு) உரியதாகும்."

அப்துல்லாஹ் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "(இதில் குறிப்பிடப்படும்) 'ழயாயன்' (ஆதரவற்ற நிலை) என்பது குடும்பத்தினரைக் (குழந்தைகளை) குறிக்கும். மேலும், 'அவருக்காக நான் அழைக்கப்படட்டும்' என்பது, 'அவருக்காக என்னை அழையுங்கள், நான் (அவரது கடனை) அடைப்பேன்' என்பதைக் குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2637
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ مَوْلَى الْأَسْلَمِيِّينَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللَّهُ» قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَقُولُ لِخَازِنِهِ «اذْهَبْ فَخُذْ لِي بِدَيْنٍ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلَّا وَاللَّهُ مَعِي بَعْدَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், (அவன்) வெறுக்கக்கூடிய காரியத்திற்காக (கடன் வாங்கப்பட்டதாக) இல்லாத வரை, கடனாளி தனது கடனை அடைத்து முடிக்கும் வரை அவருடன் (அவனது உதவியும் அருளும்) இருக்கிறான்."

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள் தம் கருவூலக் காப்பாளரிடம், "நீர் சென்று எனக்காகக் கடன் பெற்று வாரும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதனைப்) பற்றி நான் கேட்ட பிறகு, அல்லாஹ் என்னுடன் (துணையாக) இல்லாமல் ஒரு இரவைக் கழிப்பதை நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
2638
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ»
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எடுத்த பொருளைத் திருப்பி ஒப்படைக்கும் வரை, (அதை எடுத்த) கையின் மீதே (அதற்கான இழப்பீடு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான) பொறுப்பு உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2639
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ شَرِيكٍ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உம்மிடம் அமானிதத்தை (நம்பிக்கைப் பொறுப்பை) ஒப்படைத்தவரிடம் அதனைத் (தவறாமல்) திருப்பிக் கொடுத்து விடுவீராக! உமக்கு மோசடி செய்தவருக்கு (பதிலுக்கு) நீர் மோசடி செய்யாதீர்!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
2640
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَهْدَى بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَيْهِ قَصْعَةً فِيهَا ثَرِيدٌ وَهُوَ فِي بَيْتِ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ فَضَرَبَتِ الْقَصْعَةَ فَانْكَسَرَتْ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْخُذُ الثَّرِيدَ فَيَرُدُّهُ فِي الصَّحْفَةِ وَهُوَ يَقُولُ «كُلُوا غَارَتْ أُمُّكُمْ» ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى جَاءَتْ قَصْعَةٌ صَحِيحَةٌ فَأَخَذَهَا فَأَعْطَاهَا صَاحِبَةَ الْقَصْعَةِ الْمَكْسُورَةِ قَالَ عَبْد اللَّهِ «نَقُولُ بِهَذَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியர் ஒருவரின் (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின்) வீட்டில் இருந்தபோது, அவர்களின் மற்றொரு மனைவி (ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள்) 'தரீத்' (இறைச்சியும் ரொட்டியும் கலந்த) உணவு அடங்கிய ஒரு பாத்திரத்தை அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தனுப்பினார். அப்போது (அவ்வீட்டிலிருந்த ஆயிஷா (ரலி)) அந்தப் பாத்திரத்தைத் தட்டியதால், அது உடைந்துவிட்டது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தரீத் உணவைச் சேகரித்து (உடைந்த) பாத்திரத்தில் (மீண்டும்) வைத்துவிட்டு, "உண்ணுங்கள், உங்கள் தாய்க்கு ரோஷம் (பொறாமை) வந்துவிட்டது" என்று (அங்கிருந்த தோழர்களிடம்) கூறினார்கள். பின்னர் ஒரு முழுமையான (உடையாத) பாத்திரம் வரும் வரை காத்திருந்து, (அதை வாங்கி) உடைந்த பாத்திரத்திற்குச் சொந்தக்காரரான (ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்களுக்கு) கொடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னுல் முபாரக்) கூறினார்: "இதையே நாங்களும் கூறுகிறோம் (இதன்படியே தீர்ப்பு வழங்குகிறோம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2641
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَمْرٍو وَعَاصِمٍ ابْنَيْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ الثَّقَفِيِّ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَجَدَ عَيْبَةً فَأَتَى بِهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ «عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ عُرِفَتْ فَذَاكَ وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ» فَلَمْ تُعْرَفْ فَلَقِيَهُ بِهَا فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي الْمَوْسِمِ فَذَكَرَهَا لَهُ فَقَالَ عُمَرُ «هِيَ لَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَنَا بِذَلِكَ» قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهَا فَقَبَضَهَا عُمَرُ فَجَعَلَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ
சுஃப்யான் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (கண்டெடுக்கப்பட்ட) ஒரு பையுடன் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓராண்டு காலம் அதைப் பற்றி (மக்களிடம்) அறிவிப்பீராக! (உரியவர் வந்து) அடையாளம் காட்டினால் (அவரிடம் கொடுத்துவிடுக). இல்லையென்றால், அது உமக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால், (ஓராண்டு ஆகியும்) அது எவராலும் அடையாளம் காணப்படவில்லை. எனவே, அடுத்த ஆண்டு (ஹஜ்) காலத்தின்போது அப்பையுடன் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அதுபற்றி (அவரிடம்) நினைவூட்டினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது உமக்கே உரியது. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறுதான் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கு இதில் (எந்தத்) தேவையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் அதனைப் பெற்றுக்கொண்டு, (அரசுப் பொதுக் கருவூலமான) பைத்துல் மாலில் சேர்த்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
2642
أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ عَامَ فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியளிக்கப்பட்ட ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கள் மத்தியில்) எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மக்காவை விட்டும் யானை(ப்படை)யைத் தடுத்துவிட்டான். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதருக்கும் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் அவர்கள் மீது ஆதிக்கத்தை (வெற்றியை) அளித்தான். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! (மக்காவில் போரிடுவது) எனக்கு முன்னர் எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை; எனக்குப் பின்னர் எவருக்கும் (எக்காலத்திலும்) அனுமதிக்கப்படப் போவதும் இல்லை. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! (அல்லாஹ்வின் கட்டளையால்) என்னுடைய இந்த நேரத்திலிருந்தே இது (மீண்டும்) புனிதமானதாகிவிட்டது. இதன் புற்கள் பிடுங்கப்படக் கூடாது. இதன் மரங்கள் வெட்டப்படக் கூடாது. இங்கு தவறவிடப்பட்ட பொருளை, அதனைப் பற்றி (உரியவரைத் தேடித் தரும் நோக்கில்) அறிவிப்புச் செய்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் எடுக்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2643
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ الْجَارُودِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ»
ஜாரூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"முஸ்லிம் ஒருவரின் காணாமல் போன பொருள் (அதை உரியவரிடம் ஒப்படைக்காமல் அபகரித்துக்கொள்வது) நரக நெருப்பாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2644
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ عَنْ الْجَارُودِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ لَا تَقْرَبَنَّهَا» قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا قَالَ «أَنْشِدْهَا وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تُغَيِّبْ وَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَمَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»
ஜாரூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமின் தவறவிட்ட பொருள் (அதை அபகரிப்பவருக்கு) நரக நெருப்பின் எரிதழலாகும்; ஒரு முஸ்லிமின் தவறவிட்ட பொருள் (அதை அபகரிப்பவருக்கு) நரக நெருப்பின் எரிதழலாகும்; ஒரு முஸ்லிமின் தவறவிட்ட பொருள் (அதை அபகரிப்பவருக்கு) நரக நெருப்பின் எரிதழலாகும்; (அதை அபகரிக்கும் நோக்கில்) அதனை நீங்கள் நெருங்க வேண்டாம்."

(இதைக் கேட்ட) ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு பொருளை நாங்கள் கண்டால் (அதன் சட்டம் என்ன)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைப் பற்றி (உரிய முறையில்) அறிவிப்புச் செய்வீராக! அதனை மறைக்கவோ, (உரிமையாளருக்குத் தெரியாமல்) ஒளித்து வைக்கவோ வேண்டாம். அதன் உரிமையாளர் வந்தால், அதனை அவரிடம் ஒப்படைத்து விடுவீராக! இல்லையெனில், அது அல்லாஹ்வுக்குரிய பொருளாகும்; தான் நாடியவருக்கு (அதாவது கண்டெடுத்தவருக்கு) அவன் அதை வழங்குகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2645
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ»
அபூஉமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் உரிமையை தனது (பொய்யான) சத்தியத்தின் மூலம் அபகரித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நரகத்தைக் கட்டாயமாக்கிவிட்டான்; மேலும், சொர்க்கத்தை அவருக்கு ஹராமாக்கி (தடுத்து) விட்டான்."
அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஒரு அற்பமான பொருளாக இருந்தாலுமா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், "அது ஓர் அராக் (பல் துலக்கும்) மரத்தின் சிறிய குச்சியாக இருந்தாலும் சரிதான்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2646
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْحَارِثِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
அபூ உமாமா அல்ஹாரிஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு செய்தியைச்) செவியுற்றதாகத் தெரிவித்து, (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2647
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَحَجَّاجٌ قَالَا ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ خَابُوا وَخَسِرُوا؟ فَأَعَادَهَا فَقُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ «الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ كَاذِبًا»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேச மாட்டான்; அவர்களைத் (கருணையுடன்) திரும்பிப் பார்க்கவும் மாட்டான்; அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான்; மேலும், அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையும் உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் ஏமாற்றமும் நஷ்டமும் அடைந்துவிட்டார்கள்; அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

நபியவர்கள் அதையே (மூன்று முறை) திரும்பக் கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(தற்பெருமையுடன் தனது) கீழாடையைக் கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே தொங்கவிடுபவன், (பிறருக்குச் செய்த) உதவியைச் சொல்லிக் காட்டுபவன் மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது வியாபாரப் பொருளை (மக்களிடம் ஆசை காட்டி) விற்பனை செய்பவன் (ஆகிய மூவர்தாம் அவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2648
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَهْلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ»
ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"எவரேனும் ஒரு சாண் அளவு நிலத்தை அநியாயமாக அபகரித்துக் கொண்டால், (மறுமை நாளில்) ஏழு பூமிகளும் அவரது கழுத்தில் மாலையாக மாட்டப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2649
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا فَلَهُ فِيهَا صَدَقَةٌ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْعَافِيَةُ الطَّيْرُ وَغَيْرُ ذَلِكَ
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (பயன்படுத்தப்படாமல் கிடக்கும்) தரிசு நிலத்தை (விவசாயம் அல்லது குடியிருப்பு மூலம்) உயிர்ப்பிக்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் நற்கூலி இருக்கிறது. மேலும், அதிலிருந்து (பறவைகள், விலங்குகள் போன்ற உணவு தேடி வரும்) உயிரினங்கள் எதை உண்டாலும், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாக அமையும்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "(ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ள 'ஆஃபியா' எனும் வார்த்தை) பறவைகள் மற்றும் பிற (உணவு தேடி வரும்) உயிரினங்களையும் உள்ளடக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2650
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ السَّبَائِيُّ الْمَأْرِبِيُّ حَدَّثَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ أَنَّ أَبَاهُ سَعِيدَ بْنَ أَبْيَضَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مِلْحُ سدِّ ِمَأْرِبَ فَأَقْطَعَهُ ثُمَّ إِنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ مَاءِ الْعِدِّ فَاسْتَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ الْأَبْيَضَ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ فَقُلْتُ قَدْ أَقَلْتُهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ وَهُوَ مِثْلُ مَاءِ الْعِدِّ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ» قَالَ وَقَطَعَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْضًا وَنَخْلًا َكَذَا بِالْجَوْفِ جَوْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ قَالَ الْفَرَجُ فَهُوَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ
அப்யழ் பின் ஹம்மால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மஃரிப் அணை (பகுதியில்) உள்ள உப்புப் படுகையைத் தமக்கு (மானியமாக) வழங்கும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் கேட்டார். (அவ்வாறே) அது அவருக்கு (மானியமாக) வழங்கப்பட்டது. பிறகு அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் அத்தமீமீ (ரலி) அவர்கள் (நபி -ஸல்- அவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! அறியாமைக் காலத்தில் நான் அந்த உப்புப் படுகைக்குச் சென்றிருக்கிறேன். அது நீர் இல்லாத ஒரு நிலப்பரப்பில் உள்ளது. அங்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து (உப்பைத் தாராளமாக) எடுத்துக்கொள்வர். அது (வற்றாத) நீரூற்றைப் போன்றது (அனைவருக்கும் பொதுவானது)" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அப்யழ் (ரலி) அவர்களிடம் அந்த உப்புப் படுகை மானியத்தைத் திரும்பத் தந்துவிடும்படி (ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்யும்படி) நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு நான் (அப்யழ்), "அதனை என் சார்பிலான தர்மமாக (ஸதகாவாக) ஆக்கிக் கொள்வீர்கள் என்ற அடிப்படையில் நான் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறேன்" என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது உமது சார்பிலான தர்மமாகும். அது (வற்றாத) நீரூற்றைப் போன்றது; அங்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து அந்த உப்புப் படுகையைத் திரும்பப் பெற்றபோது, அதற்குப் பதிலாக ஜவ்ஃப் முராத் எனும் இடத்தில் (வேறு) நிலத்தையும் பேரீச்ச மரங்களையும் அவருக்கு வழங்கினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஃபரஜ் கூறுகிறார்: "(இன்றும்) அது அவ்வாறே உள்ளது; அங்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து (உப்பை) எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்".
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
2651
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْطَعَهُ أَرْضًا قَالَ فَأَرْسَلَ مَعِي مُعَاوِيَةَ قَالَ «أَعْطِهَا إِيَّاهُ» قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ
வாஇல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு நிலத்தை (மானியமாக) ஒதுக்கிக் கொடுத்தார்கள். பிறகு என்னுடன் முஆவியா (ரலி) அவர்களை அனுப்பி, (அவரிடம்) "இவருக்கு அதனை (அளந்து) ஒப்படைத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2652
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ امْرَأَةُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَائِطٍ لِي فَقَالَ «يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ أَمُسْلِمٌ غَرَسَ هَذَا أَمْ كَافِرٌ؟» قُلْتُ مُسْلِمٌ فَقَالَ «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ أَوْ طَيْرٌ إِلَّا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு முபஷ்ஷிர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:
எனக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்கு (பேரீச்சந்தோப்புக்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது, "உம்மு முபஷ்ஷிரே! இதை (இந்த மரங்களை) நட்டவர் ஒரு முஸ்லிமா அல்லது காஃபிரா (இறைமறுப்பாளரா)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(இதை நட்டவர் ஒரு) முஸ்லிம் தான்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "எந்த ஒரு முஸ்லிமும் ஒரு மரத்தை (அல்லது செடியை) நட்டு, அதிலிருந்து ஒரு மனிதனோ, கால்நடையோ அல்லது பறவையோ உண்டால், அது அவருக்கு (மறுமையில்) தர்மமாக (ஸதகாவாக) அமையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2653
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدٍ عَنْ جَدِّهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ حِمَى الْأَرَاكِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ» فَقَالَ أَرَاكَةٌ فِي حِظَارِي؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ» قَالَ فَرَجٌ يَعْنِي أَبْيَضُ بِحِظَارِي الْأَرْضَ الَّتِي فِيهَا الزَّرْعُ الْمُحَاطُ عَلَيْهَا
அப்யள் பின் ஹம்மால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அராக் மரங்களை (பொதுப் பயன்பாட்டிலிருந்து தடுத்துத் தனியுரிமையாக்கி) வேலியிடுவது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அராக் மரங்களில் (அவ்வாறு தனியுரிமை பாராட்டித்) தடுப்பது கிடையாது" என்று கூறினார்கள். அவர், "எனது வேலிக்குள்ளே (எனது விவசாய நிலத்திற்குள்ளே) இருக்கும் அராக் மரமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அராக் மரங்களில் (தனியுரிமை பாராட்டித்) தடுப்பது கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஃபரஜ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'எனது வேலிக்குள்' என்று அப்யள் (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்டது, பயிர்கள் விளைந்திருக்க, சுற்றிலும் வேலியிடப்பட்ட நிலத்தையே ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
2654
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تَبِيعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ «يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ» وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ لَا نَدْرِي أَيَّ مَاءٍ؟ قَالَ يَقُولُ لَا أَدْرِي مَاءً جَارِيًا أَوِ الْمَاءَ الْمُسْتَقَى؟
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான இயாஸ் பின் அப்த் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தண்ணீரை விற்காதீர்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரை விற்பதைத் தடை செய்ததை நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

அம்ரு பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவர்) எந்தத் தண்ணீரை (குறிப்பிடுகிறார்) என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை." (அதற்கு அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "ஓடும் தண்ணீரையா அல்லது (கிணறு போன்றவற்றிலிருந்து) இறைக்கப்பட்ட தண்ணீரையா (என்பதை அவர் குறிப்பிடுகிறார்) என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2655
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ سَيَّارٍ رَجُلٍ مِنْ فَزَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُهَيْسَةَ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ وَقَدْ قَالَ عُثْمَانُ فَالْتَزَمَهُ فَقَالَ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ فَقَالَ «الْمِلْحُ وَالْمَاءُ» قَالَ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ «إِنْ تَفْعَلِ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ» قَالَ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ «إِنْ تَفْعَلِ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ» وَانْتَهَى إِلَى الْمِلْحِ وَالْمَاءِ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ
புஹைஸா (ரலி) அவர்களின் தந்தை அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (அவர்களைத் தொடுவதற்கு) அனுமதி கேட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் சட்டைக்கும் இடையில் நுழைந்து கொண்டார். (அறிவிப்பாளர்) உஸ்மான், "அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களைக்) கட்டித் தழுவிக்கொண்டார்" என்று குறிப்பிட்டார்.

பிறகு அவர், "(பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுத்து வைப்பதற்கு அனுமதிக்கப்படாத பொருள் எது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உப்பும் தண்ணீரும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர் (மீண்டும்), "(பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுத்து வைப்பதற்கு அனுமதிக்கப்படாத பொருள் எது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு, "நீ நன்மையைச் செய்வது உனக்கே நன்மையாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர் (மூன்றாவது முறையாகவும்), "(பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுத்து வைப்பதற்கு அனுமதிக்கப்படாத பொருள் எது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கும், "நீ நன்மையைச் செய்வது உனக்கே நன்மையாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இறுதியில் அந்தப் பதில்) உப்பிலும் தண்ணீரிலும் வந்து முடிந்தது.

அப்துல்லாஹ்விடம், "நீங்களும் இதையே கூறுகிறீர்களா (இந்தக் கருத்தை ஏற்கிறீர்களா)?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர் (ஆம் எனத்) தனது தலையை அசைத்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
2656
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ أَوْ زَرْعٍ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் (மக்களுடன்), அங்கு விளையும் பழங்கள் அல்லது பயிர்களின் விளைச்சலில் சரிபாதியை (அவர்களுக்குத் தந்துவிட வேண்டும் என்ற) அடிப்படையில் ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2657
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ كُنَّا نُخَابِرُ قَبْلَ أَنْ يَنْهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْخِبْرِ بَسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ عَلَى الثُّلُثِ وَالشَّطْرِ وَشَيْءٍ مَنْ تِبْنٍ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَحْرُثْهَا فَإِنْ كَرِهَ أَنْ يَحْرُثَهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ كَرِهَ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ فَلْيَدَعْهَا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குத்தகை விவசாயத்தை (முகாபரா - விளைச்சலில் ஒரு பகுதியை நில உரிமையாளருக்கு வழங்கும் முறை) தடை செய்வதற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்புவரை, விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, சரிபாதி மற்றும் சிறிதளவு வைக்கோல் என்ற அடிப்படையில் நாங்கள் நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "யாரிடமேனும் நிலம் இருந்தால் அவர் அதில் விவசாயம் செய்யட்டும். அவர் அதில் விவசாயம் செய்ய (நேரடியாகவோ அல்லது கூலி ஆட்களைக் கொண்டோ) விரும்பவில்லை என்றால், அதனைத் தன் சகோதரருக்கு (இலவசமாகப் பயன்படுத்துவதற்காக) வழங்கிவிடட்டும். தன் சகோதரருக்கு (இலவசமாக) வழங்குவதையும் அவர் விரும்பவில்லை என்றால், அந்த நிலத்தை (பயன்படுத்தாமல் அப்படியே) விட்டுவிடட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2658
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ عَنِ الْمُزَارَعَةِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ» قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ؟ قَالَ «لَا أَقُولُ بِالْأَوَّلِ»
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் மஃகில் (ரஹ்) அவர்களிடம் விவசாயம் (விளைச்சலில் பங்கு பெறும் குத்தகை முறையான 'முஸாரஆ') பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அத்தகைய) விவசாய முறையைத் (முஸாரஆவைத்) தடை செய்தார்கள் என்று தாபித் பின் அள்-ழஹ்ஹாக் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ்விடம், "நீங்களும் இதையே (இந்தத் தடையையே) கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அதற்கு அவர், "இல்லை, நான் முந்தைய (அனுமதிக்கப்பட்ட) கருத்தையே கூறுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2659
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பயிரிடப்படாத (வெற்று) நிலத்தை இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு விற்பனை செய்வதற்கு (குத்தகைக்கு விடுவதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2660
أَخْبَرَنَا إِسْحاَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنبأنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ كُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَا عَلَى السَّوَاقِي مِنَ الزَّرْعِ وَبِمَا سَعِدَ مِنَ الْمَاءِ مِنْهَا «فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ وَأَذِنَ لَنَا أَوْ قَالَ رَخَّصَ لَنَا فِي أَنْ نُكْرِيَهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ»
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், வாய்க்கால் வரப்புகளில் (செழிப்பாக) விளையும் பயிர்களையும், (நிலத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில்) நீர் பாயும் இடங்களில் கிடைக்கும் விளைச்சலையும் (நில உரிமையாளருக்குரிய பங்காகக்) கொண்டு நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தோம். அவ்வாறு செய்வதை (விளைச்சலில் நிச்சயமற்ற தன்மை இருப்பதால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைக் (காசுகளைக்) கொண்டு (நிலையான தொகையாக) நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விட்டுக்கொள்ள எங்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள் (அல்லது சலுகை வழங்கினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2661
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا فَحَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا دَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ»
சஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (விளைச்சலை ஜகாத்திற்காக) மதிப்பீடு செய்யும்போது, (அதற்கான ஜகாத்தை) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; (அதில்) மூன்றில் ஒரு பகுதியை (உரிமையாளரின் தேவைக்காக) விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் மூன்றில் ஒரு பகுதியை விடாவிட்டால், (குறைந்தபட்சம்) நான்கில் ஒரு பகுதியையாவது விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
2662
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடிமைப் பெண்களின் (ஒழுக்கமற்ற வழியிலான) வருமானத்தைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2663
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ»
ரஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் (ஹிஜாமா செய்பவரின்) வருமானம் தீயதாகும் (அருவருக்கத்தக்கதாகும்), விபச்சாரியின் கூலி தீயதாகும் (ஹராமானதாகும்), நாயின் விலை தீயதாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2664
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அபூ தய்பா (ரழி) அவர்கள் 'ஹிஜாமா' (இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்தார்கள். (அதற்கான கூலியாக) அவருக்கு இரண்டு 'ஸாஉ' அளவு உணவை வழங்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2665
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ عَسْبِ الْفَحْلِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஆண் விலங்கு (பெண் விலங்குடன் இணைந்து) சினைப்படுத்துவதற்கான கூலியைப் பெறுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
2666
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْمَهْرِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَأَجْرِ الْمُومِسَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆண் விலங்கை (இனப்பெருக்கத்திற்காகப்) பயன்படுத்திக் கூலி பெறுவதற்கும், விபச்சாரி (பெறும்) கூலிக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
2667
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْماَعِيلُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَنْ أَخِيهِ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ بَاعَ مِنْكُمْ دَارًا أَوْ عَقَارًا فإنه قَمِنٌ أَنْ لَا يُبَارَكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ»
ஸயீத் பின் ஹுரைத் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்களில் யாரேனும் ஒரு வீட்டை அல்லது நிலத்தை விற்றால், (அதிலிருந்து கிடைத்த தொகையை மீண்டும்) அதுபோன்ற ஒன்றில் முதலீடு செய்யாதவரை, அதில் அவருக்குப் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படாமல் போவதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2668
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا إِسْماَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنِ احْتَفَرَ بِئْرًا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْفِرَ حَوْلَهُ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ»
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யாரேனும் ஒரு கிணற்றைத் தோண்டினால், (அவரது) கால்நடைகள் (தண்ணீர் குடித்த பின்) ஓய்வெடுக்கும் இடமாக (அமைவதற்காக), அதைச் சுற்றி நாற்பது முழம் (தூரத்திற்குள்) வேறெவரும் (மற்றொரு கிணற்றைத்) தோண்டுவதற்கு அனுமதியில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
2669
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الشُّفْعَةِ إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا؟ قَالَ «يُنْظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا غَائِبًا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(இருவருடைய) பாதையும் ஒன்றாக இருக்கும்போது (வழங்கப்படும்) 'ஷுஃப்ஆ' (முன்னுரிமை) குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அந்த முன்னுரிமைக்குரிய) உரிமையாளர் ஊரில் இல்லாவிட்டாலும், அவருக்காக (அந்த விற்பனை இறுதி செய்யப்படாமல்) காத்திருக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
2670
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شِرْكٍ لَمْ يُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ فَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تَقُولُ بِهَذَا؟ قَالَ «نَعَمْ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கூட்டுச் சொத்திலும், அது வீடாகவோ அல்லது தோட்டமாகவோ இருந்தாலும், அதில் 'ஷுஃப்ஆ' (முன்னுரிமை அடிப்படையில் வாங்கும் உரிமை) உண்டு என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். (ஒருவர் தனது பங்கை விற்க நாடினால்) தனது கூட்டாளிக்குத் தெரிவிக்காமல் அதை விற்பதற்கு அவருக்கு அனுமதி இல்லை. (அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு) கூட்டாளி விரும்பினால் அதனை (அதே விலைக்கு) வாங்கிக் கொள்ளலாம்; அல்லது விரும்பினால் (வாங்காமல்) விட்டுவிடலாம். கூட்டாளிக்குத் தெரிவிக்காமல் அவர் அதனை விற்றுவிட்டால், (அதை வாங்குவதற்கு) அந்தக் கூட்டாளியே அதிக உரிமையுடையவராவார்.

அபூமுஹம்மதிடம் (இமாம் நஸயீயிடம்), "நீங்கள் இந்தக் கருத்தை ஏற்கிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)