அல்-அதப் அல்-முஃபரத்

குலைப் இப்னு மன்ஃபஆ (ரஹ்) அவர்கள், தமது பாட்டனார் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் யாருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “உன் தாய், உன் தந்தை, உன் சகோதரி, உன் சகோதரன் மற்றும் இவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ள உன் மவ்லா (அதாவது, விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை, அல்லது நெருங்கிய உறவினர்/நண்பர்). (இவர்களுக்கு நன்மை செய்வது) கட்டாயக் கடமையும், இணைக்கப்பட வேண்டிய இரத்த பந்தமும் ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“‘வ அன்திர் அஷீரத்கல் அக்ரபீன்’ (உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வீராக) என்ற இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று (உரத்த குரலில்) அழைத்துக் கூறினார்கள்: 'கஅப் பின் லுஅய் கூட்டத்தாரே! நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்! அப்து மனாஃப் கூட்டத்தாரே! நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்! ஹாஷிம் கூட்டத்தாரே! நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்! அப்துல் முத்தலிப் கூட்டத்தாரே! நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்! முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமாவே! நரக நெருப்பிலிருந்து உன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்! ஏனெனில், அல்லாஹ்விடமிருந்து (உனக்கு வரும்) எதையும் தடுக்கும் அதிகாரம் எனக்கு இல்லை; ஆயினும், உங்களுடன் எனக்கு இரத்த உறவு உள்ளது. அதை (அதற்குரிய ஈரம் காயாமல்) நான் நனைப்பேன் (உறவைப் பேணுவேன்).'

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது ஒரு கிராமவாசி (அல்லது நாடோடி கிராமவாசி) அவர்களிடம் வந்து, "சொர்க்கத்திற்கு என்னை நெருக்கமாக்கி, நரகத்திலிருந்து என்னைத் தூரமாக்கும் ஒரு காரியத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்; தொழுகையை நிலைநிறுத்துங்கள்; ஜகாத் கொடுங்கள்; மேலும் உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கண்ணியத்திற்குரியவனும், மகத்தானவனுமாகிய அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்தான். அவன் அதை முடித்தபோது, 'ரஹிம்' (இரத்த பந்த உறவு) எழுந்து நின்றது. அல்லாஹ் கூறினான், 'நில்!'. அது கூறியது, '(உறவுகளைத்) துண்டிப்பதை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோரி நிற்பவரின் இடம் இது.'

அல்லாஹ் கூறினான், 'உன்னுடன் உறவைப் பேணுபவருடன் நானும் உறவைப் பேணுவேன் என்பதும், உன்னைத் துண்டிப்பவரை நானும் துண்டிப்பேன் என்பதும் உனக்குத் திருப்தியளிக்கவில்லையா?'

அது பதிலளித்தது, 'ஆம், என் இறைவனே.' அவன் கூறினான், 'அது உனக்கு உண்டு.'"

பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால் (பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதிக் கொள்ளுங்கள்:

**'ஃபஹல் அஸைதும் இன் தவல்லைதும் அன் துஃப்ஸிதூ ஃபில் அர்ளி வ துகத்திஊ அர்ஹாமகும்'**

(இதன் பொருள்: 'நீங்கள் (உண்மையை விட்டும்) பின்வாங்கி (அல்லது ஆட்சிக்கு வந்து), பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கவும், உங்கள் உறவுகளைத் துண்டிக்கவும் முற்படுவீர்களோ?')

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், **‘வ ஆதி தல் குர்பா ஹக்கஹு வல் மிஸ்கீன வப்னஸ் ஸபீல்’** “உறவினர்களுக்கு அவர்களுடைய உரிமையையும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் (அவர்களது உரிமையையும்) கொடுப்பீராக!” (17:26) என்ற இறைவசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:

“(இறைவன்) உரிமைகளில் மிகவும் கடமையானதைக் கொண்டு (கட்டளையைத்) தொடங்கினான். ஒருவரிடம் (பொருள்) ஏதேனும் இருந்தால் சிறந்த செயல்களைச் செய்ய அவருக்கு வழிகாட்டினான். அவன் கூறினான்: ‘{உறவினர்களுக்கு அவர்களுடைய உரிமையையும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் கொடுப்பீராக!}’

மேலும், அவரிடம் ஏதும் இல்லாதபோது அவர் எவ்வாறு பேச வேண்டும் என்பதையும் அவன் அவருக்குக் கற்றுத் தந்தான். அவன் கூறினான்: **‘வஇம்மா துக்ரிளன்ன அன்ஹுமுப் திகார ரஹ்மதின் மி(ன்)ர் ரப்பி(க்)க தர்ஜூஹா ஃபகுல் லஹும் கவ்லன் மைசூரா’** “உம் இறைவனிடமிருந்து நீர் எதிர்பார்க்கும் அருளைத் தேடி, அவர்களை விட்டும் நீர் விலகியிருக்க நேரிட்டால், அவர்களிடம் கனிவான சொல்லையே சொல்வீராக!” (17:28). (அதாவது) ஒரு அழகிய வாக்குறுதி(யை அளிக்க வேண்டும்); அது நடந்துவிட்டது போலவும், இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) அது கிடைக்கக்கூடும் என்றும் (நம்பிக்கையூட்டும் வகையில் பேச வேண்டும்).

**‘வலா தஜ்அல் யத(க்)க மக்லூலதன் இலா உனுகி(க்)க’** “உம்முடைய கையை உம்முடைய கழுத்துடன் கட்டப்பட்டதாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்” (17:29) - (அதாவது) எதுவும் கொடுக்காமல்; **‘வலா தப்ஸுத்ஹா குல்லல் பஸ்(த்)தி’** “அதை முழுவதுமாக விரித்து விடவும் வேண்டாம்” - (அதாவது) உம்மிடம் உள்ள அனைத்தையும் கொடுத்து (விடாதீர்); **‘ஃபதக்உத மலூமா’** “அதனால் நீர் நிந்திக்கப்பட்டவராக அமர்ந்து விடுவீர்” - (அதாவது) உமக்குப்பின் உம்மிடம் வருபவர்கள், உம்மிடம் எதுவும் இல்லை என்று காணும்போது உம்மை நிந்திப்பார்கள்; **‘மஹ்சூரா’** “கைசேதப்பட்டவராக (ஆகிவிடுவீர்).”

(இறுதியாக இப்னு அப்பாஸ் ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் (எல்லாவற்றையும்) கொடுத்துவிட்ட அந்த நபர் உம்மை இழப்பிற்குள்ளாக்கி விட்டார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உறவினர்கள் இருக்கிறார்கள்; நான் அவர்களுடன் உறவைப் பேணுகிறேன், ஆனால் அவர்களோ அந்த உறவைத் துண்டிக்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறேன், ஆனால் அவர்களோ எனக்குத் தீங்கிழைக்கிறார்கள். அவர்கள் என்னிடம் மடமையுடன் நடந்துகொள்கிறார்கள், நானோ அவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கிறேன்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் சொல்வது போல் இருந்தால், அது அவர்களுக்குச் சூடான சாம்பலை ஊட்டுவதைப் போன்றதாகும் (அதாவது, உமது நற்செயல்கள் அவர்களுக்கு வேதனையாக அமையும் அல்லது அவர்களின் தீய செயல்களால் அவர்கள் சுடப்படுவார்கள்). மேலும், நீர் அவ்வாறு நடந்துகொள்ளும் காலமெல்லாம், அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடமிருந்து உமக்கு ஒரு உதவியாளர் இருந்து கொண்டே இருப்பார்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற செவியுற்றார்கள்: "சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான், 'நானே அளவற்ற அருளாளன் அர்-ரஹ்மான். நான் 'ரஹிம்'மை (கருப்பையையும், அதன் மூலம் ஏற்படும் இரத்த உறவுகளையும்) படைத்தேன், மேலும் எனது பெயரிலிருந்து அதற்கு ஒரு பெயரை வருவித்தேன். யார் இரத்த உறவுகளைப் பேணி நடக்கிறாரோ, நான் அவருடன் என் உறவைப் பேணுவேன், யார் அந்த உறவுகளைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நான் துண்டித்து விடுவேன்.'"

அபுல் அன்பஸ் கூறினார்கள், "நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களை அல்-வஹ்தில் (தாயிஃபில் உள்ள அவர்களின் ஒரு நிலப்பகுதி) சந்தித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கி தங்கள் விரலால் சுட்டிக்காட்டி, "உறவானது (ரஹிம்) அளவற்ற அருளாளனின் (ரஹ்மான்) பெயரிலிருந்து கிளைத்தது (அதாவது, அதன் ஒரு பகுதி அல்லது அதனுடன் தொடர்புடையது). ஒருவர் உறவுமுறைகளைப் பேணி நடந்தால், அல்லாஹ் அவனுடன் உறவைப் பேணுகிறான். ஒருவர் அவற்றை துண்டித்தால், அல்லாஹ் அவரைத் துண்டிக்கிறான். அதற்கு மறுமை நாளில் தங்குதடையற்ற, நாவன்மைமிக்க நாக்கு இருக்கும்," என்று கூறினார்கள்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரத்த பந்தம் (உறவினர் தொடர்பு) என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்து (அவனது கருணையிலிருந்து) உருவான ஒரு பிணைப்பு (அல்லது கிளை) ஆகும். யார் அதனைப் பேணி நடக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னுடன் சேர்த்துக்கொள்கிறான் (அவனது அருளைப் பொழிகிறான்). யார் அதனைத் துண்டிக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் துண்டித்து விடுகிறான் (அவனது அருளிலிருந்து விலக்கிவிடுகிறான்).”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தமது வாழ்வாதாரம் விரிவாக்கப்பட வேண்டும் என்றும், தமது ஆயுட்காலம் (அல்லது மரணத்திற்குப் பின்னரும் நல்ல பெயர்) நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறவர், தம் உறவுகளைப் பேணி வாழட்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்: "தனது வாழ்வாதாரம் விரிவாக்கப்படுவதையும், தனது ஆயுள் நீட்டிக்கப்படுவதையும் (அல்லது அவரது வாழ்வின் தாக்கம் நீடிப்பதையும்) யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது உறவைப் பேணி வாழட்டும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தன் இறைவனுக்கு அஞ்சி (அவனது கட்டளைகளைப் பேணி), உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுகிறாரோ (அவர்களுடன் தொடர்பைப் புதுப்பித்து, உதவி செய்து), அவரது ஆயுள் நீட்டிக்கப்படும் (அல்லது அவரது வாழ்நாளில் பரக்கத் வழங்கப்படும்); அவரது செல்வம் பெருகும்; மேலும் அவரை அவரது குடும்பத்தினர் நேசிப்பார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: "எவர் தன் இரட்சகனுக்கு அஞ்சி (இறையச்சத்துடன் வாழ்ந்து), தன் உறவுகளைப் பேணி வருகிறாரோ, அவருடைய ஆயுட்காலம் நீட்டிக்கப்படும், அவருடைய செல்வம் பெருகும், மேலும் அவருடைய குடும்பத்தினர் அவரை நேசிப்பார்கள்."

அல்-மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் அன்னையர் விஷயத்தில் உங்களுக்கு வஸிய்யத் செய்கிறான் (அதாவது, அவர்களுக்கு நன்மை செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறான்). பின்னர் உங்கள் அன்னையர் விஷயத்தில் உங்களுக்கு வஸிய்யத் செய்கிறான். பின்னர் உங்கள் தந்தையர் விஷயத்தில் உங்களுக்கு வஸிய்யத் செய்கிறான். பின்னர் மிக நெருங்கிய உறவினர்கள் விஷயத்திலும், பிறகு அதற்கடுத்த உறவினர்கள் விஷயத்திலும் உங்களுக்கு வஸிய்யத் செய்கிறான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் ஜுமுஆவுடைய இரவான ஒரு வியாழன் மாலையில் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், “உறவுகளைத் துண்டித்து வாழ்பவர் நம்மிடமிருந்து எழுந்து (வெளியேறிச்) செல்லுமாறு நான் வலியுறுத்துகிறேன் (இது ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கை அல்லது கட்டளை)” என்று கூறினார்கள். அவர் மூன்று முறை இவ்வாறு கூறும்வரை யாரும் எழவில்லை. பின்னர் ஒரு இளைஞர், இரண்டு ஆண்டுகளாகத் தான் (உறவைத்) துண்டித்திருந்த தனது அத்தையிடம் சென்றார்.

அவர் அத்தையிடம் சென்றபோது, “என் சகோதரர் மகனே! உன்னை (இங்கே) கொண்டு வந்தது எது?” என்று அந்தப் பெண்மணி கேட்டார். அதற்கு அவர், “(நான்) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இன்னின்னவாறு கூறியதைக் கேட்டேன்” என்று கூறினார். அதற்கு அந்தப் பெண்மணி, “அவரிடமே திரும்பிச் சென்று, ஏன் அவ்வாறு கூறினார் என்று கேள்” என்றார்.

(அப்போது) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: ‘ஆதமுடைய மக்களின் செயல்கள், வளம் மிக்கவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம் ஒவ்வொரு வியாழன் மாலையிலும் (ஜும்ஆவுடைய இரவில்) எடுத்துக்காட்டப்படுகின்றன. அப்போது, உறவுகளைத் துண்டித்து வாழ்பவனின் செயலை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை’.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நற்கூலியை எதிர்பார்த்து, ஒரு மனிதன் தனக்காகவும் தன் குடும்பத்திற்காகவும் செலவு செய்யும் எதற்கும் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் நிச்சயமாக நற்கூலி வழங்குவான். (செலவு செய்யும்போது) உமது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிடமிருந்து நீர் ஆரம்பிப்பீராக! ஏதேனும் மீதம் இருந்தால், மிக நெருங்கிய உறவினருக்கும், பின்னர் அதற்கடுத்த நெருங்கிய உறவினருக்கும் (கொடுப்பீராக). (அதன் பிறகும்) ஏதேனும் மீதம் இருந்தால் (பிறருக்கு) வழங்குவீராக."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உறவுகளைத் துண்டிப்பவர் (அவர்களில்) இருக்கும் ஒரு சமூகத்தின் மீது (அல்லாஹ்வின்) கருணை இறங்காது."

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உறவுகளைத் துண்டிப்பவர் சுவனத்தில் நுழைய மாட்டார்" என்று கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரத்தபந்த உறவானது (ரஹிம்), அளவற்ற அருளாளனின் (அர்-ரஹ்மான்) பெயரிலிருந்து (அதே மூலச்சொல்லில் இருந்து) வந்த ஒரு கிளையாகும். அது கூறும்: 'என் இறைவா! நான் அநீதி இழைக்கப்பட்டுள்ளேன்! என் இறைவா! நான் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளேன்! என் இறைவா! என் இறைவா!' அதற்கு அவன் (அல்லாஹ்) பதிலளிப்பான்: 'உன்னைத் துண்டிப்பவனை நானும் துண்டிப்பதும், உன்னுடன் உறவைப் பேணுபவனுடன் நானும் உறவைப் பேணுவதும் உனக்குத் திருப்தியளிக்கவில்லையா?'"

ஸயீத் இப்னு ஸம்ஆன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், சிறுவர்கள் (அதாவது, ஆட்சி செய்யத் தகுதியற்ற இளவயதினர்) மற்றும் முட்டாள்களின் (அதாவது, அறிவும் ஞானமும் அற்றவர்களின்) அதிகாரத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுவதை நான் கேட்டேன்." பிறகு ஸயீத் இப்னு ஸம்ஆன் கூறினார்: "இப்னு ஹஸனா அல்-ஜுஹனீ அவர்கள், தாம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் 'அதன் அடையாளம் என்ன?' என்று கேட்டதாக என்னிடம் தெரிவித்தார். அதற்கு அவர், 'இரத்த பந்தங்கள் துண்டிக்கப்படுவதும், வழிகெடுப்பவருக்குக் கீழ்ப்படிவதும், நேர்வழிகாட்டிக்கு மாறு செய்வதுமாகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மறுமையில் அக்குற்றத்தைச் செய்தவருக்காக அல்லாஹ் சேமித்து வைத்துள்ள தண்டனையுடன் சேர்த்து, இவ்வுலகிலும் தண்டனையை விரைவுபடுத்துவதற்கு, உறவுகளைத் துண்டிப்பதையும் அநீதியையும் (அல்லது அத்துமீறலையும்) விட தகுதியான பாவம் வேறு எதுவும் இல்லை.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பதிலுக்குப் பதில் செய்பவர் (உறவைப் பேணும்) உறவாளி அல்லர். மாறாக, (மற்றவர்கள்) தம்முடன் உறவைத் துண்டித்தபோதும், அதனை (முன்வந்து) இணைப்பவரே (உண்மையான) உறவாளி ஆவார்."

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீ பேச்சைச் சுருக்கியிருந்தாலும், கேள்வியை விசாலமாக்கிவிட்டாய். ஓர் உயிரை விடுதலை செய். ஓர் அடிமையை விடுவி."

அதற்கு அவர், "அவை இரண்டும் ஒன்றல்லவா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "இல்லை; ஓர் உயிரை விடுதலை செய்வது என்பது நீயே தனித்து நின்று ஒருவரை விடுதலை செய்வதாகும். ஓர் அடிமையை விடுவிப்பது என்பது அவனை விடுவிப்பதற்கான விலையில் பங்களிப்பதாகும். மேலும், அதிகம் பால் கறக்கும் கால்நடையை (பால் கறக்க) இரவல் கொடுப்பதும், உறவினருக்கு உதவுவதும் (நற்செயல்களாகும்). உன்னால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடு. உன்னால் அதையும் செய்ய முடியாவிட்டால், நன்மையானதைத் தவிர (மற்றவற்றிலிருந்து) உனது நாவைக் காத்துக்கொள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நான் செய்துவந்த (பக்திக்குரிய) நற்செயல்களான - உறவுகளைப் பேணுதல், அடிமைகளை விடுதலை செய்தல் மற்றும் ஸதகா - ஆகியவற்றிற்கு எனக்கு நற்கூலி உண்டா? தாங்கள் என்ன கருதுகின்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முன்பு நீங்கள் செய்த நன்மையுடனேயே நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் (சீராயி எனப்படும்) வரிகளையுடைய ஒரு பட்டு அங்கியைக் கண்டார்கள். உடனே அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் இதை விலைக்கு வாங்கி, ஜுமுஆ நாளிலும், தங்களிடம் தூதுக்குழுக்கள் வரும்போதும் அணிந்து கொள்ளலாமே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமையில் (நற்பேறு) ஏதும் இல்லாதவரே இதை அணிவார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அத்தகைய சில அங்கிகள் (அன்பளிப்பாக) வந்தன. அதிலிருந்து ஓர் அங்கியை அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்தனுப்பினார்கள். உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு நீங்கள் அனுப்பியுள்ளீர்கள்; ஆனால், இதைக் குறித்து தாங்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேனே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இதை நீர் அணிந்துகொள்வதற்காக நான் உமக்குக் கொடுக்கவில்லை; நீர் இதை விற்றுவிடலாம் அல்லது (பிறருக்கு) அணியக் கொடுக்கலாம் என்பதற்காகவே இதை உமக்குக் கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை, இணைவைப்பவராக இருந்த தமது தாயின் வழிச் சகோதரர் ஒருவருக்கு அன்பளிப்பாக அனுப்பி வைத்தார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரில் (உரையாற்றும்போது) கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: "உங்கள் வம்சாவளியைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; பின்னர் உங்கள் உறவுகளைப் பேணுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஒரு மனிதனுக்கும் அவனுடைய (உறவினரான) சகோதரனுக்கும் இடையில் ஏதேனும் (மனக்கசப்பு அல்லது பிரச்சனை) ஏற்படக்கூடும். அவனுக்கும் அந்த மனிதனுக்கும் இடையில் உள்ள நெருக்கமான இரத்த உறவை அவன் அறிந்திருந்தால், அது அவனை (அந்த உறவை) முறித்துக்கொள்வதை விட்டும் நிச்சயமாகத் தடுத்திருக்கும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் வம்சாவளிகளைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், அதன் மூலம் உங்கள் உறவுகளைப் பேணலாம். ஏனெனில், (இரத்த) உறவு (மனதளவில்) நெருக்கமாக இருந்துவிட்டால், (வசிப்பிடம் அல்லது பரம்பரை ரீதியாக) வெகு தொலைவில் இருந்தாலும் அது தூரமாகிவிடாது. (மாறாக இரத்த) உறவு (மனதளவில்) தூரமாக இருந்துவிட்டால், (வசிப்பிடம் அல்லது பரம்பரை ரீதியாக) அருகில் இருந்தாலும் அது நெருக்கமாகிவிடாது. கியாமத் நாளில் ஒவ்வொரு இரத்த உறவும், தனக்குரியவருக்கு முன்னால் வந்து நிற்கும். அவர் அந்த உறவைப் பேணியிருந்தால், அவருக்கு ஆதரவாகச் சாட்சியளிக்கும். அவர் அதைத் துண்டித்திருந்தால், அவருக்கு எதிராகச் சாட்சியளிக்கும்."