سُنَنُ الدَّارِمِيّ

2. كِتَابٌ الطَّهَارَةِ

சுனனுத் தாரிமி

2. தூய்மை பற்றிய அத்தியாயம்

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا نُهِينَا أَنْ نَبْتَدِئَ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَقْدُمَ الْبَدَوِيُّ وَالْأَعْرَابِيُّ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَجَثَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانَا فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «صَدَقَ» قَالَ فَبِالَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ وَبَسَطَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «نَعَمْ» قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «صَدَقَ» قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «نَعَمْ» قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي السَّنَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «صَدَقَ» قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «صَدَقَ» قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «نَعَمْ» قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَجَّ إِلَى الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «صَدَقَ» قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «نَعَمْ» قَالَ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَلَا أُجَاوِزُهُنَّ قَالَ ثُمَّ وَثَبَ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «إِنْ صَدَقَ الْأَعْرَابِيُّ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (தேவையற்ற) கேள்விகள் கேட்பது எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்ததால் (குர்ஆன் 5:101 வசனம் அருளப்பட்ட பின்), விபரமறிந்த கிராமவாசி ஒருவர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேள்வி கேட்பதும், அப்போது நாங்கள் அங்கு இருப்பதும் எங்களுக்கு மிகவும் பிடிக்கும். அவ்வாறு நாங்கள் இருந்த ஒரு சமயத்தில், கிராமவாசி ஒருவர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (மரியாதையுடன்) மண்டியிட்டு அமர்ந்தார்.

அவர், "முஹம்மதே! உங்களுடைய தூதர் (பிரதிநிதி) எங்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ் தான் உங்களைத் தூதராக அனுப்பினான்' என்று நீங்கள் கூறுவதாக எங்களிடம் தெரிவித்தார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே சொன்னார்" என்றார்கள்.

அவர், "வானத்தை உயர்த்தி, பூமியை விரித்து, மலைகளை நாட்டியவன் மீது சத்தியமாக (கேட்கிறேன்); அல்லாஹ் தான் உங்களை அனுப்பினானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "ஓர் இரவிலும் ஒரு பகலிலும் நாங்கள் ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளை நிறைவேற்றுவது எங்கள் மீது கடமை என்று நீங்கள் கூறுவதாக உங்கள் தூதர் எங்களிடம் தெரிவித்தார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே சொன்னார்" என்றார்கள். அவர், "உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக (கேட்கிறேன்); அல்லாஹ் தான் உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "ஆண்டில் ஒரு மாதம் (ரம்லான்) நாங்கள் நோன்பு நோற்பது எங்கள் மீது கடமை என்று நீங்கள் கூறுவதாக உங்கள் தூதர் எங்களிடம் தெரிவித்தார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே சொன்னார்" என்றார்கள். அவர், "உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக (கேட்கிறேன்); அல்லாஹ் தான் உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "எங்கள் செல்வங்களிலிருந்து நாங்கள் ஸகாத் கொடுப்பது எங்கள் மீது கடமை என்று நீங்கள் கூறுவதாக உங்கள் தூதர் எங்களிடம் தெரிவித்தார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே சொன்னார்" என்றார்கள். அவர், "உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக (கேட்கிறேன்); அல்லாஹ் தான் உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "பயணம் மேற்கொள்ள இயலுமானால் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்குச் (கஃபாவிற்குச்) சென்று ஹஜ் செய்வது எங்கள் மீது கடமை என்று நீங்கள் கூறுவதாக உங்கள் தூதர் எங்களிடம் தெரிவித்தார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே சொன்னார்" என்றார்கள். அவர், "உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக (கேட்கிறேன்); அல்லாஹ் தான் உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு அவர், "சத்தியத்தைக் கொண்டு உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! இவற்றில் எதையும் நான் விட்டுவிடவும் மாட்டேன், இவற்றைக் கடந்து (கூடுதலாக உபரியான எதையும்) செய்யவுமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

பின்னர் அந்த கிராமவாசி (வேகமாக) எழுந்து சென்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்தக் கிராமவாசி (தாம் கூறியவாறு கடமைகளில்) உண்மையாக நடந்துகொண்டால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ «وَعَلَيْكَ» قَالَ إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَخْوَالِكَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَأَنَا رَسُولُ قَوْمِي إِلَيْكَ وَوَافِدُهُمْ وَإِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ مَسْأَلَتِي عَلَيْكَ وَمُنَاشِدُكَ فَمُشَدِّدٌ مُنَاشَدَتِي إِيَّاكَ قَالَ «خُذْ عَنْكَ يَا أَخَا بَنِي سَعْدٍ» قَالَ مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ خَالِقُ مَنْ بَعْدَكَ؟ قَالَ «اللَّهُ» قَالَ فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ؟ قَالَ «اللَّهُ» قَالَ فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ إِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا فَنَرُدَّهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ بِذَلِكَ؟ قَالَ «نَعَمْ» ثُمَّ قَالَ أَمَا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلِكَ عَنْهَا وَلَا إربَ لِي فِيهَا ثُمَّ قَالَ أَمَّا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي ثُمَّ رَجَعَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அப்துல் முத்தலிப் குடும்பத்தின் புதல்வரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்!" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் மீதும் (சாந்தி உண்டாகட்டும்)" என்றார்கள். அவர், "நான் பனூ ஸஅத் பின் பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த உங்கள் தாய்மாமன்மார்களில் ஒருவன். நான் என் சமூகத்தாரின் தூதராகவும் அவர்களின் பிரதிநிதியாகவும் உங்களிடம் வந்துள்ளேன். நான் உங்களிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்பேன்; அதில் நான் கடுமையாக நடந்து கொள்வேன். நான் உங்களை ஆணையிட்டுக் கேட்பேன்; அதிலும் நான் கடுமையாக நடந்து கொள்வேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனூ ஸஅத் குலத்தின் சகோதரரே! (தயக்கமின்றி) கேளுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர், "உங்களையும் உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களையும் படைத்தவன் யார்? உங்களுக்குப் பின் வருபவர்களைப் படைப்பவன் யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்" என்றார்கள். அவர், "அ(ந்த இறை)வன் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்; அவன் தான் உங்களை (தூதராக) அனுப்பினானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "ஏழு வானங்களையும் ஏழு பூமிகளையும் படைத்து, அவற்றுக்கிடையே வாழ்வாதாரங்களை ஓடச் செய்தவன் யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்" என்றார்கள். அவர், "அ(ந்த இறை)வன் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்; அவன் தான் உங்களை (தூதராக) அனுப்பினானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "இரவிலும் பகலிலும் ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளை அவற்றின் நேரங்களில் நாங்கள் தொழ வேண்டும் என்று உங்கள் வேதத்தில் நாங்கள் கண்டோம்; உங்கள் தூதர்களும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டனர். அ(ந்த இறை)வன் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்; அவன் தான் உங்களுக்கு (இவ்வாறு) கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "எங்கள் செல்வங்களின் உபரியிலிருந்து (ஸகாத்) எடுத்து, அதனை எங்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு நாங்கள் திருப்பியளிக்க வேண்டும் என்று உங்கள் வேதத்தில் நாங்கள் கண்டோம்; உங்கள் தூதர்களும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டனர். அ(ந்த இறை)வன் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்; அவன் தான் உங்களுக்கு இவ்வாறு கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர், "ஐந்தாவது (கடமை) பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்கப் போவதில்லை; அதில் எனக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை" என்றார். பிறகு அவர், "உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் இவற்றின்படி செயல்படுவேன்; என் சமூகத்தாரில் எனக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களும் (இதன்படி செயல்படுவார்கள்)" என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கடவாய்ப்பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள். பின்னர், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இவர் உண்மையாகவே நடந்துகொண்டால், நிச்சயமாக இவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» قَالَ مُحَمَّدٌ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَا تَجِدَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ قَالَ «لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» قَالَ إِنِّي أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا؟ قَالَ «اللَّهُمَّ نَعَمْ» قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا تَعْبُدُهَا مِنْ دُونِهِ؟ قَالَ «اللَّهُمَّ نَعَمْ» قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ؟ قَالَ «اللَّهُمَّ نَعَمْ» قَالَ ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا وَيُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا نَاشَدَهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرِيضَةَ وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لَا أَزِيدُ وَلَا أُنْقِصُ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرِهِ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ وَلَّى «إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ» فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ أَنْ قَالَ بِئسْتِ اللَّاتُ وَالْعُزَّى قَالُوا مَهْ يَا ضِمَامُ اتَّقِ الْبَرَصَ وَاتَّقِ الْجُنُونَ وَاتَّقِ الْجُذَامَ قَالَ وَيْلَكُمْ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ لَا تَضُرَّانِ وَلَا تَنْفَعَانِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عنْهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஸஅத் பின் பக்ர் குலத்தினர், திமாம் பின் ஸஃலபா என்பவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தூதுவராக) அனுப்பினார்கள். அவர் (மதீனாவுக்கு) வந்து, தனது ஒட்டகத்தைப் பள்ளிவாசலின் வாசலில் மண்டியிடச் செய்து, அதைக் கட்டிவிட்டுப் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். திமாம் வலிமையான தோற்றமுடைய, அடர்த்தியான முடிகளுடனும், இரண்டு சடைகளுடனும் கூடிய மனிதராக இருந்தார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து நின்று, "உங்களில் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் (பேரன்) யார்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானே அப்துல் முத்தலிபின் மகன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "(நீங்கள்) முஹம்மதா?" என்று கேட்க, நபியவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

திமாம் கூறினார்: "அப்துல் முத்தலிபின் மகனே! நான் உங்களிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்கப் போகிறேன். அக்கேள்விகளில் நான் சற்று கடினமாக (கறாராக) நடந்து கொள்வேன்; அதற்காக உங்கள் மனதிற்குள் என் மீது கோபப்பட வேண்டாம்." அதற்கு நபியவர்கள், "நான் என் மனதிற்குள் கோபப்பட மாட்டேன்; உனக்குத் தோன்றியதைக் கேள்" என்றார்கள்.

அவர் கேட்டார்: "உங்களின் இறைவனும், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவனும், உங்களுக்குப் பின் வரவிருப்பவர்களின் இறைவனுமாகிய அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்: அல்லாஹ் தான் உங்களை எங்களிடம் தூதராக அனுப்பினானா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர் மீண்டும் கேட்டார்: "உங்களின் இறைவனும், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவனும், உங்களுக்குப் பின் வரவிருப்பவர்களின் இறைவனுமாகிய அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்: நாங்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்றும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும், அவனையன்றி எங்கள் முன்னோர்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்த இந்த இணைகளை (சிலைகளை)க் கைவிட வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ் தான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?" அதற்கு நபியவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர் மேலும் கேட்டார்: "உங்களின் இறைவனும், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவனும், உங்களுக்குப் பின் வரவிருப்பவர்களின் இறைவனுமாகிய அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்: இந்த ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும் என்று அல்லாஹ் தான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?" அதற்கு நபியவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அவர், ஜகாத், நோன்பு, ஹஜ் மற்றும் இஸ்லாத்தின் அனைத்துச் சட்டங்களையும் ஒவ்வொன்றாகக் கூறத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு கடமையைக் குறித்தும் கேட்கும் போதும், இதற்கு முன் அவர் ஆணையிட்டுக் கேட்டதைப் போலவே அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்டார். அவர் எல்லாவற்றையும் கேட்டு முடித்ததும், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இந்தக் கடமைகளை நான் நிறைவேற்றுவேன்; நீங்கள் எனக்குத் தடை செய்தவற்றை நான் தவிர்த்துக் கொள்வேன். இதில் நான் எதையும் கூட்டவோ குறைக்கவோ மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, தன் ஒட்டகத்தை நோக்கித் திரும்பிச் சென்றார்.

அவர் திரும்பிச் சென்றதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு சடைகளை உடைய இவர் கூறியதில் உண்மையாக இருப்பாரானால், அவர் நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள். அவர் தனது ஒட்டகத்திடம் வந்து, அதன் கட்டை அவிழ்த்துவிட்டுப் புறப்பட்டார். அவர் தனது சமுதாயத்தாரிடம் சென்றடைந்ததும், மக்கள் அனைவரும் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். அவர்களிடம் அவர் பேசிய முதல் வார்த்தையே, "லாத் மற்றும் உஸ்ஸா (சிலைகள்) மிகவும் கெட்டவை!" என்பதாகத்தான் இருந்தது.

அதற்கு அவர்கள், "திமாமே! நிறுத்து (அப்படிப் பேசாதே). வெண்குஷ்டம், பைத்தியம், மற்றும் தொழுநோயைப் பயந்து கொள் (சிலைகள் உன்னைத் தண்டித்துவிடும்)!" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "உங்களுக்குக் கேடுதான்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அந்தச் சிலைகளால் எந்தத் தீங்கும் தர முடியாது, எந்த நன்மையும் தர முடியாது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளான்; அவர் மீது ஒரு வேதத்தையும் அருளியுள்ளான். நீங்கள் சிக்கியிருந்த இந்த (அறியாமை) நிலையிலிருந்து உங்களை ஈடேற்றுவதற்காகவே அதனை அருளியுள்ளான். மேலும், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் உறுதியாகச் சாட்சி கூறுகிறேன். அவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவற்றையும், அவர் உங்களுக்குத் தடை செய்தவற்றையும் அவரிடமிருந்து நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அந்த நாளின் மாலைப் பொழுது வருவதற்குள், அவரது சமுதாயத்தில் இருந்த ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களாகவே தவிர வேறில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "திமாம் பின் ஸஃலபாவை விடச் சிறந்த ஒரு தூதுவரை (பிரதிநிதியை) எந்தவொரு சமுதாயத்திலும் நாங்கள் கேள்விப்பட்டதே இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
الطهور شطر الإيمان
"தூய்மை ஈமானில் (இறைநம்பிக்கையில்) பாதியாகும்"
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهُ ﷺ قَالَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلَآَنِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالْوُضُوءُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ وَكُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தூய்மை ஈமானின் பாதியாகும். 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே என்பது நன்மைகளின்) தராசை நிரப்பக்கூடியதாகும். 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) மற்றும் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) ஆகிய (திக்ருகள்) வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை நிரப்பக்கூடியவையாகும். தொழுகை ஓர் ஒளியாகும் (நூர்). தர்மம் (சதகா) ஒரு சான்றாகும் (புர்ஹான்). உளூ (அங்கசுத்தி) ஒரு பிரகாசமாகும் (ழியா). குர்ஆன் உமக்குச் சாதகமான அல்லது உமக்கு எதிரான ஆதாரமாகும். ஒவ்வொரு மனிதனும் காலையில் (தன் பணிக்காகப்) புறப்படுகிறான்; அவன் தனது ஆன்மாவை (தன் செயல்கள் மூலம்) விற்கிறான்; அதன் மூலம் அவன் அதனை (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நரகிலிருந்து) விடுதலை செய்கிறான் அல்லது அதனை (பாவங்கள் செய்து) அழித்துக் கொள்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ عَقَدَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَدِي أَوْ قَالَ عَقَدَهُنَّ فِي يَدِهِ وَيَدُهُ فِي يَدِي «سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْمِيزَانَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَأُ الميزانَ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَانِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ»
பனூ சுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை (அந்த திக்ருகளை) என் கையில் வைத்து எண்ணினார்கள் (அல்லது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைத் தமது கையில் வைத்து எண்ணினார்கள், அப்போது அவர்களது கை என் கையில் இருந்தது). மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

" 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்) என்பது (மறுமையில் நன்மை தீமை நிறுக்கப்படும்) தராசின் பாதியாகும். 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்பது தராசை நிரப்பக்கூடியதாகும். 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்பது வானங்களுக்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை நிரப்புகிறது. உளுச் செய்வது (தூய்மை பேணுவது) ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) பாதியாகும், நோன்பு நோற்பது பொறுமையின் பாதியாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
"ஒரு முஃமினைத் (இறைநம்பிக்கையாளரைத்) தவிர வேறு எவரும் ஒழுவை பேணிப் பாதுகாப்பதில்லை"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ» وَقَالَ الْآخَرُ «إِنَّ مِنْ خَيْرِ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةَ» «وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுதலையான அடிமை (பணியாளர்) ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நேர்வழியில்) உறுதியாக நிலைத்திருங்கள்; (அதன் நன்மைகளை அல்லது நற்பண்புகளை) உங்களால் ஒருபோதும் எண்ணி முடித்துவிட முடியாது. மேலும், உங்களது நற்செயல்களில் மிகச் சிறந்தது தொழுகை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்."

மற்றொரு அறிவிப்பாளர் (கூறுகையில்), "நிச்சயமாக உங்களது நற்செயல்களில் சிறந்தது தொழுகையாகும்" (என்று கூறினார்).

"மேலும், ஒரு (உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு எவரும் உளுவை (அங்கத்தூய்மையை எப்போதும் பேணிய நிலையில் இருக்க) முறைப்படி பேணிக்காக்க மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர் சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நேரான வழியில்) உறுதியாக இருங்கள்; (உங்களால் முடிந்தவரை நன்மையை) நெருங்குங்கள். உங்களது செயல்களில் மிகச் சிறந்தது தொழுகையாகும். ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரை (முஃமினைத்) தவிர வேறு எவரும் உளூவை (எப்போதும் தூய்மையுடன் இருப்பதைப்) பேணிக்காக்க மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ سَعْدًا كَانَ «يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ»
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (ஐந்து நேரத்) தொழுகைகள் அனைத்தையும் ஒரே உளூவுடன் தொழுது வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّأَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَلِكَ؟ قَالَ حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍ» وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ
முஹம்மது பின் யஹ்யா பின் ஹப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்களிடம், "இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தூய்மையான நிலையில் (உளூவுடன்) இருந்தாலும் அல்லது தூய்மையற்ற நிலையில் (உளூ இன்றி) இருந்தாலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூச் செய்கிறார்களே, அது எதனால்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) பதிலளித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்ழலா பின் அபீ ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாக அஸ்மா பின்த் ஸைத் பின் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தூய்மையான நிலையில் இருந்தாலும் அல்லது தூய்மையற்ற நிலையில் இருந்தாலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூச் செய்யும்படி (ஆரம்பத்தில்) கட்டளையிடப்பட்டார்கள். அது அவர்களுக்குச் சிரமமாகத் தெரிந்தபோது, (அந்தக் கட்டளை மாற்றப்பட்டு) ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் மிஸ்வாக் (பல் துலக்குதல்) செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள்."
(ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூச் செய்வதற்கு) தமக்கு வலிமை இருப்பதாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கருதினார்கள். எனவே, அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூச் செய்வதைக் கைவிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ؟ قَالَ «إِنِّي عَمْدًا صَنَعْتُ يَا عُمَرُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَدَلَّ فِعْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} [المائدة 6] الْآيَةَ لِكُلِّ مُحْدِثٍ لَيْسَ لِلطَّاهِرِ ومنْهُ قوْلُ النَّبيِّ ﷺ «لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ» وَاللَّهُ أَعْلَمُ
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கா வெற்றி நாள் வரை) ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (புதிதாக) உளுச் செய்து வந்தார்கள். மக்கா வெற்றி நாளன்று, அவர்கள் (அனைத்துத்) தொழுகைகளையும் ஒரே உளுவினால் தொழுதார்கள்; மேலும், தமது காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "தாங்கள் இதற்கு முன் செய்யாத ஒரு செயலை (இன்று) செய்வதை நான் பார்த்தேனே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! நான் (இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைத் தெளிவுபடுத்த) வேண்டுமென்றே தான் அவ்வாறு செய்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூமுஹம்மது (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இச்செயலானது, {இதா கும்தும் இலஸ் ஸலாதி ஃபக்ஸிலூ வுஜூஹகும்} (நீங்கள் தொழுகைக்குத் தயாராகும்போது உங்கள் முகங்களைக் கழுவிக் கொள்ளுங்கள் - அல்குர்ஆன் 5:6) என்ற அல்லாஹ்வின் வசனத்தின் பொருளானது, (உளு முறிந்து) தூய்மையற்ற நிலையில் இருப்பவருக்கே (உரியது) என்பதைக் காட்டுகிறது; (ஏற்கனவே உளுவுடன்) தூய்மையாக இருப்பவருக்கு அல்ல. 'உளு முறிந்தாலே தவிர (புதிதாக) உளுச் செய்வது (கட்டாயமில்லை)' என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றும் இதையே உணர்த்துகிறது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ذَهَبَ إِلَى الْحَاجَةِ أَبْعَدَ»
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களின் பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இயற்கை உபாதை கழிக்கச் சென்றால், (மக்களை விட்டும்) வெகுதூரம் செல்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَبَرَّزَ تَبَاعَدَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «هُوَ الْأَدَبُ»
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இயற்கை உபாதை கழிக்கச் சென்றால் (மக்களை விட்டு) தூரமாகச் சென்றுவிடுவார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே (சிறந்த) ஒழுக்கமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
لا أوجد
நான் (எங்கும்) காணப்படமாட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ الْحِمْيَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخَيْرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ مَنْ أَكَلَ فَلْيَتَخَلَّلْ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ من فعل ذلك فقد أحسن ومن لا فلا حرج مَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا كَثِيبَ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ يَتَلَاعَبُونَ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் (கண்ணுக்குச்) சுர்மா இட்டுக்கொண்டால், (அதை) ஒற்றைப்படையான எண்ணிக்கையில் இட்டுக்கொள்ளட்டும். அவ்வாறு செய்தவர் நன்மையைச் செய்தார்; (அப்படிச்) செய்யாவிட்டாலும் எந்தக் குற்றமும் இல்லை. எவரேனும் (மலஜலம் கழித்த பின்) கற்களைக் கொண்டு சுத்தப்படுத்தினால் (இஸ்திஜ்மார் செய்தால்), (அதை) ஒற்றைப்படையான எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்தட்டும். அவ்வாறு செய்தவர் நன்மையைச் செய்தார்; (அப்படிச்) செய்யாவிட்டாலும் எந்தக் குற்றமும் இல்லை. எவரேனும் உணவு உண்டால், (பற்களுக்கிடையே உள்ளதை) குச்சியைக் கொண்டு சுத்தம் செய்யட்டும். அவ்வாறு குச்சியால் வெளியே எடுத்ததைத் துப்பிவிடட்டும்; தன் நாவினால் துழாவி எடுத்ததை விழுங்கிவிடட்டும். அவ்வாறு செய்தவர் நன்மையைச் செய்தார்; (அப்படிச்) செய்யாவிட்டாலும் எந்தக் குற்றமும் இல்லை. எவரேனும் மலஜலம் கழிக்கச் சென்றால், (பிறர் பார்வையிலிருந்து) தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும். அவர் ஒரு மணல் குவியலைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை எனினும், அதைத் (தனக்கு முன்னால் ஒரு திரையாக அன்றி) தன் முதுகுக்குப் பின்னால் ஆக்கிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், ஷைத்தான்கள் ஆதமுடைய மக்களின் பின்பகுதியோடு விளையாடுகிறார்கள். அவ்வாறு செய்தவர் நன்மையைச் செய்தார்; (அப்படிச்) செய்யாவிட்டாலும் எந்தக் குற்றமும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ «كَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ لِحَاجَةٍ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (இயற்கை) உபாதை கழிக்கும்போது தங்களை மறைத்துக்கொள்வதற்கு மிகவும் விரும்பிய (மறைவிடம்) ஒரு மேடான பகுதி (மண் மேடு) அல்லது பேரீச்ச மரத் தோப்பாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ مَوْلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ أَنْتَ رَسُولِي إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَقُلْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ وَيَأْمُرُكُمْ إِذَا خَرَجْتُمْ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் மக்காவாசிகளிடம் (செல்வதற்கான) எனது தூதர் ஆவீர். (அவர்களிடம் சென்று) 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார்கள். மேலும், நீங்கள் (இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்ற) வெளியே சென்றால், கிப்லாவை முன்னோக்கவோ அல்லது அதற்குப் பின்முதுகைக் காட்டவோ வேண்டாம் என்று உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்று கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிகைரிஹி - மற்றொன்றின் மூலம் ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح لغيره (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا» قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ عِنْدَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ شِبْهُ الْمَتْرُوكِ»
அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இயற்கை உபாதையைக் கழிக்க (வெட்டவெளிக்குச்) சென்றால், மலமோ சிறுநீரோ கழிக்கும்போது கிப்லாவை முன்னோக்க வேண்டாம்; அதற்கு முதுகு காட்டவும் வேண்டாம்."

பின்பு அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்குச் சென்றபோது, அங்குள்ள கழிப்பறைகள் கிப்லாவை முன்னோக்கிக் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டோம். எனவே, (அங்கு அமரும்போது) நாங்கள் (கிப்லாவிலிருந்து சற்று) திசையைத் திருப்பிக் கொள்வோம்; மேலும் (முன்னர் நிகழ்ந்தவற்றுக்காக) அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பும் தேடுவோம்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அப்துல் கரீம் என்பவரின் ஹதீஸை விட இது மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும். அப்துல் கரீம் (ஹதீஸ் கலையில்) கைவிடப்பட்டவரைப் போன்றவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «لَا يَرْفَعُ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ أَدَبٌ وَهُوَ أَشْبَهُ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (இயற்கை உபாதையைக் கழிக்க அமரும்போது) பூமியை நெருங்கும் வரை தமது ஆடையை உயர்த்த மாட்டார்கள்.

அபூ முஹம்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது (சிறந்த) நற்பண்பாகும். மேலும், இது முஃகீரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸை விட (சரியான கருத்துக்கு) நெருக்கமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَقَيْتُ عَََلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ جَالِسًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் எங்கள் (சகோதரி ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களின்) வீட்டின் கூரை மீது ஏறினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (இயற்கை உபாதையைக் கழிக்க) இரண்டு செங்கற்கள் மீது பைத்துல் முகத்திஸை முன்னோக்கியவாறு அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنبَأَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ «جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ وَهُوَ قَائِمٌ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ لَا أَعْلَمُ فِيهِ كَرَاهِيَةً
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சமூகத்தாரின் குப்பை மேட்டிற்கு வந்து, (அங்கு) நின்ற நிலையில் சிறுநீர் கழித்தார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "இதில் (நின்ற நிலையில் சிறுநீர் கழிப்பதில்) எவ்வித வெறுக்கத்தக்க (மக்ரூஹான) விஷயமும் இருப்பதாக நான் அறியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குள் நுழையும்போது (அல்லது நுழைய முற்படும்போது), "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினல் குப்ஸி வல் கபாயிஸ்" (யா அல்லாஹ்! தீயவற்றிலிருந்தும் தீயவைகளிலிருந்தும் - அல்லது ஆண், பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்தும் - உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قُرْطٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் மலம் கழிக்க (இயற்கை உபாதைக்காக)ச் சென்றால், (மலம் கழித்த பின்) தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்காகத் தம்முடன் மூன்று கற்களை எடுத்துச் செல்லட்டும். நிச்சயமாக அவை அவருக்கு (தூய்மை பெறப்) போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَنبَأَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خُزَيْمَةَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهنَّ رَجِيعٌ» يَعْنِي للِاسْتِطَابَةَ
குஸைமா பின் ஸாபித் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மலஜலம் கழித்த பின் சுத்தம் செய்வதற்கு) மூன்று கற்கள் (பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்); அவற்றில் (விலங்குகளின்) சாணம் இருக்கக் கூடாது." - அதாவது, (மலஜலம் கழித்த பின்) சுத்தம் செய்வதற்கு (இஸ்திஞ்சா செய்வதற்கு) என்று பொருள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
لا أوجد
(நான்) காணப்படவில்லை (அல்லது கிடைக்கப்பெறவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَا يَمَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரும் (சிறுநீர் கழிக்கும்போது) தனது மர்ம உறுப்பைத் தனது வலது கையால் தொடக் கூடாது; மேலும், (மலஜலம் கழித்த பின்) தனது வலது கையால் சுத்தம் செய்யவும் கூடாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ أُعَلِّمُكُمْ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَإِذَا اسْتَطَبْتَ فَلَا تَسْتَطِبْ بِيَمِينِكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு ஒரு தந்தை தன் பிள்ளைக்கு இருப்பதைப் போன்றே இருக்கிறேன்; (அதனால் தான் இவ்வளவு நுணுக்கமான விஷயங்களையும்) நான் உங்களுக்குக் கற்றுத்தருகிறேன். (நீங்கள் இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றும் போது) கிப்லாவை முன்னோக்கவோ அல்லது அதற்குப் பின்புறம் காட்டவோ வேண்டாம். மேலும், நீங்கள் (மலஜலம் கழித்துவிட்டுச்) சுத்தம் செய்யும்போது, உங்களின் வலது கரத்தால் சுத்தம் செய்ய வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «إِذَا ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ بِعَنَزَةٍ وَإِدَاوَةٍ فَيَتَوَضَّأُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (இயற்கை) உபாதையைக் கழிப்பதற்காகச் செல்லும்போது, நானும் ஒரு சிறுவனும் ஒரு சிறு ஈட்டியையும் (கைத்தடியையும்), ஒரு தண்ணீர் பாத்திரத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு அவர்களிடம் செல்வோம். பிறகு அவர்கள் (அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு) உளூச் செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ جَاءَ الْغُلَامُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ كَانَ يَسْتَنْجِي بِهِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «أَبُو مُعَاذٍ اسْمُهُ عَطَاءُ بْنُ مَنِيعٍ أَبِي مَيْمُونَةٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மலஜலம் கழிப்பதற்காகத்) திறந்தவெளிக்குச் சென்றால், ஒரு சிறுவன் சிறிய தோல் பாத்திரத்தில் தண்ணீரைக் கொண்டு வருவான். அதைக் கொண்டு அவர்கள் (மர்மஸ்தானங்களைச்) சுத்தம் செய்வார்கள்.
அபூமுஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூமுஆத் என்பவரின் பெயர் அதாஉ பின் மனீஉ அபீமைமூனா என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَرٍّ عَنِ حَنْظَلَةَ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجَبَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي وَكَانَتْ تَحْتَ حُذَيْفَةَ أَنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ «يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ»
ஹன்ழலா இப்னு ஸப்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: எனது அத்தை எனக்கு அறிவித்தார்கள் - அவர்கள் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள்:

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் (மலம் அல்லது சிறுநீர் கழித்த பிறகு) தண்ணீரால் தூய்மைப்படுத்துபவர்களாக (இஸ்திஞ்சா செய்பவர்களாக) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ائْتِنِي بِوَضُوءٍ» ثُمَّ دَخَلَ غَيْضَةً فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَاسْتَنْجَى ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِالتُّرَابِ ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(சுத்தம் செய்வதற்கு) எனக்குத் தண்ணீர் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் (மறைவிடத்திற்காக) ஒரு மரங்கள் அடர்ந்த பகுதிக்குள் நுழைந்தார்கள். நான் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் 'இஸ்திஞ்சா' (மலஜலம் கழித்த பின் சுத்தம்) செய்தார்கள். பிறகு தமது கையை மண்ணில் தேய்த்தார்கள். பின்னர் தமது இரு கைகளையும் கழுவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ «غُفْرَانَكَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வரும்போது, "குஃப்ரானக்க" (இறைவா! உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மிஸ்வாக் (பல் துலக்குவது) குறித்து நான் உங்களுக்கு அதிகமாகவே (வலியுறுத்திக்) கூறிவிட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பற்களைத் துலக்கும்) மிஸ்வாக் செய்வது குறித்து நான் உங்களுக்கு அதிகமாக (வலியுறுத்திக்) கூறிவிட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِهِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ يَعْنِي السِّوَاكَ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தினருக்குச் சிரமமாகிவிடும் என்று (நான் கருதி) இல்லாவிட்டால், ஒவ்வொரு தொழுகையின்போதும் இதனை (மிஸ்வாக் செய்வதை) அவர்களுக்கு நான் (கட்டாயக் கடமையாகக்) கட்டளையிட்டிருப்பேன்."

அபூ முஹம்மத் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "அதாவது (இதனை என்பது) மிஸ்வாக் (பல் துலக்குவது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ هُوَ الْقَطْوَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மிஸ்வாக் செய்வது (பற்களைத் துலக்குவது) வாயைச் சுத்தப்படுத்தக்கூடியதும், இறைவனின் (அல்லாஹ்வின்) திருப்தியைப் பெற்றுத் தரக்கூடியதுமாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا قَامَ إِلَى التَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரவில்) தஹஜ்ஜுத் (தொழுகை)க்காக எழும்போது, மிஸ்வாக் (பற்குச்சி) கொண்டு தம் வாயைத் (தேய்த்துச்) சுத்தம் செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ»
அபுல் மலீஹ் அவர்களின் தந்தை (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'தூய்மையின்றி (உளூ அல்லது குளிப்பு இன்றி) எந்தத் தொழுகையையும், மோசடி செய்து (பொதுச் சொத்து அல்லது போரில் கிடைத்த பொருளில் இருந்து) பெற்ற பொருளில் இருந்து செய்யப்படும் எந்தத் தர்மத்தையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ»
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையின் திறவுகோல் தூய்மையாகும்; அதன் விலக்கல் (தொழுகைக்குப் புறம்பான பேச்சு மற்றும் செயல்களைத் தடுத்தல்) தக்பீர் (கூறுவது) ஆகும்; அதன் அனுமதித்தல் (தொழுகைக்குப் புறம்பானவற்றை மீண்டும் அனுமதித்தல்) தஸ்லீம் (ஸலாம் கூறுவது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»
ஸஃபீனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு 'முத்' (சுமார் 650 மி.லி) அளவு தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்வார்கள்; மேலும், ஒரு 'ஸாஉ' (சுமார் 2.5 லிட்டர் முதல் 3 லிட்டர் வரை) அளவு தண்ணீரைக் கொண்டு குளிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيكَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு 'மக்கூக்' (சுமார் ஒரு 'முத்து' அளவுள்ள சிறிய பாத்திரம்) அளவு நீரைக் கொண்டு வுழூச் செய்வார்கள்; மேலும், ஐந்து 'மக்கூக்' (சுமார் ஒரு 'ஸாவு' அளவு) அளவு நீரைக் கொண்டு குஸ்ல் (குளியல்) செய்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْتِينَا فِي مَنْزِلِنَا «فَآخُذُ مِيضَأَةً لَنَا تَكُونُ مُدًّا وَثُلُثَ مُدٍّ أَوْ رُبُعَ مُدٍّ فَأَسْكُبُ عَلَيْهِ فَيَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا»
ருபைய்யிஉ பின்த் முஅவ்வித் பின் அஃப்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் இல்லத்திற்கு வருவார்கள். அப்போது நான் எங்களுடைய உளூச் செய்யும் பாத்திரத்தை (தண்ணீர் பாத்திரத்தை) எடுப்பேன். அது ஒரு 'முத்' மற்றும் மூன்றில் ஒரு பங்கு 'முத்' அல்லது (ஒரு 'முத்' மற்றும்) நான்கில் ஒரு பங்கு 'முத்' அளவு (தண்ணீர் கொள்ளக்கூடியதாக) இருக்கும். நான் அதிலிருந்து அவர்களுக்குத் தண்ணீரை ஊற்றுவேன். அவர்கள் (உறுப்புகளை) மும்மூன்று முறை (கழுவி) உளூச் செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
"அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் கூறாதவருக்கு ஒழு கிடையாது"
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ»
அபுஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் (அதாவது 'பிஸ்மில்லாஹ்' சொல்லாமல்) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்பவருக்கு உளூ (முழுமை) இல்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَنبَأَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «تَوَضَّأَ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا» فَقُلْتُ أَنَا لَهُ أَيُّ شَيْءٍ اسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا؟ قَالَ «غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا»
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்வதைப் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள் மூன்று முறை 'இஸ்தவ்கஃப' செய்தார்கள். (இதனை அறிவிக்கும் நுஃமான் பின் சாலிம் கூறுகிறார்:) நான் அவரிடம் (இப்னு அம்ர் பின் அவ்ஸிடம்), "மூன்று முறை 'இஸ்தவ்கஃப' செய்தார்கள் என்பதன் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது இரு கைகளையும் மூன்று முறை கழுவினார்கள் (என்பதே அதன் பொருள்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ ثُمَّ قَالَ «مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் விடுதலையளிக்கப்பட்ட அடிமை ஹும்ரான் பின் அபான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (மக்களுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பதற்காக) உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தார்கள். அப்போது அவர்கள் வாய்க் கொப்பளித்தார்கள்; மூக்கிற்கு நீர் செலுத்திச் சிந்தினார்கள்; தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள்; தமது இரு கைகளையும் (முழங்கை வரை) மூன்று முறை கழுவினார்கள்; தமது தலைக்கு மஸஹ் செய்தார்கள் (ஈரக்கையால் தடவினார்கள்); பின்னர் தமது இரு கால்களையும் (கரண்டை வரை) மூன்று முறை கழுவினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இப்போது உளூ செய்ததைப் போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்ததை நான் பார்த்தேன். மேலும், 'யார் என்னுடைய இந்த உளூவைப் போன்று உளூ செய்துவிட்டு, பிறகு (தமது உள்ளத்தில்) உலகியல் சிந்தனைகளுக்கு இடமளிக்காமல் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவரது முந்தைய (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்".
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ دَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ فَأَكْفَأَه عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் (உளூச் செய்வதற்காக) ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வரச் செய்தார்கள். அதிலிருந்து தமது இரு கைகளிலும் (தண்ணீரைச்) சாய்த்து, அவற்றை மூன்று முறை கழுவினார்கள். (பின்னர்) தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள். (அதன்பின்) தமது இரு கைகளையும் முழங்கைகள் வரை ஈரீரண்டு முறை கழுவினார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் உளூச் செய்வதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عمْرو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوًا مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ أَوْ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً أَوْ قَالَ مَرَّةً مَرَّةً
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூ (செய்யும் முறை) குறித்து நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அல்லது உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" (என்று கேட்டுவிட்டு), ஒவ்வொரு முறை (உறுப்புகளைக் கழுவி) உளூ செய்தார்கள். (அல்லது 'ஒவ்வொரு முறை' என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وجَمَعَ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (உறுப்புகளை) ஒவ்வொரு முறை (மட்டும்) கழுவி வுழூச் செய்தார்கள்; மேலும், அவர்கள் வாய்க் கொப்பளிப்பதையும் நாசிக்கு நீர் செலுத்துவதையும் (ஒரே கை நீரைக் கொண்டு) ஒன்றாகச் சேர்த்தே செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ؟» قَالُوا بَلَى قَالَ «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكْرُوهَاتِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"(மக்களே!) அல்லாஹ் எதன் மூலம் பாவங்களை அழித்து, நன்மைகளை அதிகரிக்கிறானோ அ(ச் செயலான)தை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "ஆம், (அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறிவியுங்கள்)" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சிரமமான சூழ்நிலைகளிலும் (குளிர் போன்ற நேரங்களிலும்) உளுவை முழுமையாகச் செய்வதும், பள்ளிவாசல்களை நோக்கி (நடந்து செல்லும்) எட்டுகளை அதிகமாக்குவதும், ஒரு தொழுகைக்குப் பின் அடுத்த தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு செய்தியைச்) செவியுற்றதாக, (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதிலும் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْجَهْضَمِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «أُمِرْنَا بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உளுவை (உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றையும் தண்ணீர் சென்றடையும் வகையில்) முழுமையாகச் செய்யுமாறு நாங்கள் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டோம்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ خَيْرٍ قَالَ دَخَلَ عَلِيٌّ الرَّحَبَةِ بَعْدَمَا صَلَّى الْفَجْرَ قَالَ فَجَلَسَ فِي الرَّحَبَةَ ثُمَّ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ «ائْتِنِي بِطَهُورٍ» قَالَ فَأَتَاهُ الْغُلَامُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ قَالَ عَبْدُ خَيْرٍ وَنَحْنُ جُلُوسٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَمَلَأَ فَمَهُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَنَثَرَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَعَلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَهَذَا طُهُورُهُ»
அப்து கைர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் ஃபஜ்ரு தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு (கூஃபா பள்ளிவாசலின்) முற்றத்திற்கு வந்தார்கள். அவர்கள் (அந்த) முற்றத்தில் அமர்ந்து கொண்டு, தம்முடைய (பணியாளரான) ஒரு சிறுவனிடம், "எனக்கு (அங்கசுத்தி செய்வதற்குரிய) தூய்மையான தண்ணீரைக் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். அந்தச் சிறுவன் தண்ணீருள்ள ஒரு பாத்திரத்தையும், (கழுவிய நீர் விழுவதற்காக) ஒரு தாம்பாளத்தையும் கொண்டு வந்தான்.

(இதனை அறிவிக்கும்) அப்து கைர் கூறுகிறார்: நாங்கள் அமர்ந்தபடி அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் தமது வலது கையைத் (தண்ணீரில்) நுழைத்து (நீரை அள்ளி), தம் வாயை நிரப்பிக் கொப்பளித்தார்கள். மேலும், (அதே கையால்) மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி, இடது கையால் (மூக்கைச்) சிந்தினார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் மூன்று முறை செய்தார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உறுப்புகளைக் கழுவிய) தூய்மைப்படுத்தும் முறையைப் பார்க்க எவர் விரும்புகிறாரோ, (அவர் இதைப் பார்த்துக் கொள்ளட்டும்;) இதுவே அன்னாரின் (உளூச் செய்யும்) முறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ الْمُرَادِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ خَيْرٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
அப்து கைர் (ரஹ்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட அதே) தனது அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாக, அதே போன்ற (கருத்துள்ள) செய்தியை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنِ اسْتَنْشَقَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"(உளூச் செய்யும்போது) எவர் நாசிக்கு நீர் செலுத்துகிறாரோ அவர் (அதை) வெளியே சிந்தி (மூக்கைச்) சுத்தம் செய்து கொள்ளட்டும். மேலும், எவர் (மலஜலம் கழித்துவிட்டுச்) கற்களைக் கொண்டு சுத்தம் செய்கிறாரோ, அவர் (அக்கற்களை) ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்தட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَتَوَضَّأُ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ
ஷகீக் பின் சலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் உளூச் செய்வதைப் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் (தண்ணீரால்) தமது தாடியைக் கோதிவிட்டார்கள் (விரல்களால் தாடிக்குள் நீர் செல்லுமாறு செய்தார்கள்). மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு உளூச் செய்வதையே நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَنبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَسْبِغْ وُضُوءَكَ وَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ»
லகீத் பின் சபிரா (ரழி) அவர்கள் (பனூ முன்தஃபிக் கிளையினரின் தூதுவராக வந்தவர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் உளூச் செய்யும்போது, உமது உளூவை முழுமையாக (உறுப்புகள் யாவும் நனையுமாறு) செய்வீராக! மேலும், உமது (கை மற்றும் கால்) விரல்களுக்கு இடையில் கோதி விடுவீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبَأَنَا جَعْفَرٌ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒழுங்காகக் கழுவப்படாத) குதிங்கால்களுக்கு நரக நெருப்பால் கேடுதான்! (உறுப்புகளை நனையச் செய்து) உளுவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَنبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ وَيَقُولُ «أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ» قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ «وَيْلٌ لِلْعَقِبِ مِنَ النَّارِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «هَذَا أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், மக்கள் (உளூச் செய்வதற்காக வைக்கப்பட்டிருந்த) தண்ணீர் தொட்டியிலிருந்து உளூச் செய்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "உளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள்; (ஏனெனில்) அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள், '(தண்ணீர் படாத) குதிங்கால்களுக்கு நரக நெருப்பினால் கேடுதான்!' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸை விட இதுவே எனக்கு மிகவும் (ஆதாரப்பூர்வமானதாகவோ அல்லது தெளிவானதாகவோ இருப்பதால்) வியப்பளிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا ثُمَّ قَالَ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ أَوْ كَالَّذِي صَنَعْتُ»
ஷகீக் பின் ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் உளு (அங்கசுத்தி) செய்வதைப் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது தலையையும், இரு காதுகளின் வெளிப்புறம் மற்றும் உட்புறத்தையும் மஸஹ் (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்தார்கள். பிறகு, "நான் எவ்வாறு செய்தேனோ அதைப் போன்றே - அல்லது நான் செய்ததைப் போன்றே - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று (உஸ்மான் (ரலி)) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «يَتَوَضَّأُ بِالْجُحْفَةِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «يُرِيدُ بِهِ تَفْسِيرَ مَسْحِ الْأَوَّلِ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் அல்-மாஸினீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜுஹ்ஃபா' (எனும் இடத்தில்) உளூச் செய்வதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் (தமது) வாயைக் கொப்பளித்து, நாசிக்கு நீர் செலுத்தினார்கள். பிறகு தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பின்னர் தமது இரு கைகளையும் மூன்று முறை கழுவினார்கள். (அதன் பின்) தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள். மேலும், தமது இரு கால்களையும் அவை (முழுமையாகத்) தூய்மையாகும் வரை கழுவினார்கள். பின்னர், தமது கைகளைக் கழுவிய பின் எஞ்சியிருந்த நீரைக் கொண்டு அல்லாமல், (புதிய) நீரைக் கொண்டு தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "முதலாவது (முறை கூறப்பட்ட) மஸஹ் செய்ததற்கான விளக்கத்தையே இதன் மூலம் அவர் (அறிவிப்பாளர்) நாடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ إِي وَاللَّهِ
ஜஃபர் பின் அம்ர் பின் உமய்யா அத்-ளம்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து (அம்ர் பின் உமய்யா அத்-ளம்ரீ (ரலி) அவர்கள் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்களின்) இரண்டு காலுறைகள் (குஃப்) மீதும் மற்றும் தலைப்பாகை மீதும் மஸ்ஹு (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்வதை நான் பார்த்தேன்.

அபூமுஹம்மதிடம் (இமாம் தாரிமீயிடம்), "நீங்கள் இந்த (ஹதீஸின்) நடைமுறையைப் பின்பற்றுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ أَنبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَنَضَحَ فَرْجَهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (உறுப்புகளை) ஒரு முறை (மட்டும்) கழுவி உளூ செய்தார்கள்; மேலும், (உளூச் செய்து முடித்த பின்) தமது மர்மஸ்தானத்தின் மீது (ஆடையின் மேல்) தண்ணீர் தெளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلْتُ مَيْمُونَةَ خَالَتِي عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَتْ كَانَ «يُؤْتَى بِالْإِنَاءِ فَيُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَسَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِنْدِيلِ فَيَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَنْفُضُ أَصَابِعَهُ وَلَا يَمَسُّهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது (தாய் வழி) சிறிய தாயார் மைமூனா (ரழி) அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களின் ஜனாபத்துடைய (கடமையான) குளிப்பைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் குளிப்பதற்காக) அவர்களிடம் தண்ணீர் பாத்திரம் கொண்டு வரப்படும். அப்போது அவர்கள் தமது வலது கையால் இடது கையில் தண்ணீரை ஊற்றுவார்கள். பின்னர் தமது மர்மஸ்தானத்தையும், அதில் பட்டுள்ள (அசுத்தத்தையும்) கழுவுவார்கள். பிறகு, தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று அங்கசுத்தி (உளு) செய்வார்கள். பின்னர், தமது தலையையும் உடலின் மற்றப் பகுதிகளையும் கழுவுவார்கள். அதன் பிறகு, (நின்ற இடத்திலிருந்து) சற்று நகர்ந்து தமது இரு கால்களையும் கழுவுவார்கள். பின்னர் அவர்களிடம் ஒரு துணி (துண்டு) கொண்டு வரப்படும். அதைத் தமக்கு முன்னால் வைத்துக்கொண்டு (ஈரத்தைத் துடைக்காமல்) தமது விரல்களால் (தண்ணீரை) உதறுவார்களே தவிர, அந்தத் துணியைத் தொடமாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي سَفَرٍ فَقَالَ «أَمَعَكَ مَاءٌ»؟ فَقُلْتُ نَعَمْ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْهَا حَتَّى أَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு பயணத்தின்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "உன்னிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (இருக்கிறது)" என்றேன். உடனே அவர்கள் தமது வாகனத்திலிருந்து இறங்கி, இரவின் இருளில் என்னை விட்டு மறையும் அளவுக்கு (தூரம்) நடந்து சென்றார்கள் (இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காக).

பிறகு அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள். நான் தண்ணீர் பாத்திரத்திலிருந்து (அவர்கள் உளுச் செய்வதற்காகத்) தண்ணீரை ஊற்றினேன். அவர்கள் கம்பளியாலான ஒரு ஜுப்பாவை (மேலங்கி) அணிந்திருந்தார்கள். (அதில்) தமது இரு கைகளையும் முகத்தையும் கழுவினார்கள். அந்த ஜுப்பாவின் (கைப்பகுதி குறுகலாக இருந்ததால்) தமது முழங்கைகளை வெளியே கொண்டுவர அவர்களுக்கு இயலவில்லை. எனவே, ஜுப்பாவின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து (கைகளை) வெளியே கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர் தமது இரு முழங்கைகளையும் கழுவி, தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்.

பிறகு அவர்களது காலுறைகளை (குஃப்-புகளைக்) கழற்றுவதற்காக நான் குனிந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அவ்விரண்டையும் விட்டுவிடு! ஏனெனில், நான் தூய்மையான (உளுச் செய்த) நிலையிலேயே அவற்றை அணிந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவற்றின் மீதே மஸஹ் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ» يَعْنِي الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயணிக்கு மூன்று நாட்களையும் அவற்றின் இரவுகளையும், (ஊரில்) தங்கியிருப்பவருக்கு ஒரு பகலையும் ஓர் இரவையும் (காலக்கெடுவாக) நிர்ணயித்தார்கள். அதாவது, தோல் காலுறைகள் (ஹுஃப்ஃபைன்) மீது (ஈரக்கையால்) தடவுவதற்கு (மஸ்ஹு செய்வதற்கு)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ فَوَسَّعَ ثُمَّ قَالَ «لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ لَرَأَيْتُ أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «هَذَا الْحَدِيثُ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}»
அப்து கைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அலி (ரலி) அவர்கள் உளூச் செய்து, (தமது) இரு காலணிகள் (செருப்புகள்) மீது மஸ்ஹு செய்ததைக் கண்டேன். (அவ்வாறு செய்த பின்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எவ்வாறு செய்வதை நீங்கள் பார்த்தீர்களோ, அதே போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், பாதங்களின் மேற்பகுதியை விட அவற்றின் அடிப்பகுதியே மஸ்ஹு செய்வதற்கு அதிக தகுதியுடையது என்று நான் கருதியிருப்பேன்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸ், {வம்ஸஹூ பிருஊஸிகும் வஅர்ஜுலக்கும் இலல் கஅபைன்} 'உங்கள் தலைகளையும், (கரண்டைக்கால் வரை) உங்கள் கால்களையும் (கழுவிக்) கொள்ளுங்கள்' (அல்குர்ஆன் 5:6) என்ற அல்லாஹ்வின் திருவசனத்தால் மாற்றப்பட்டு (மன்ஸூக் ஆகி) விட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَنبَأَنَا أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ «مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» فَقَالَ عُقْبَةُ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا؟ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ قَالَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهِنَّ شَاءَ
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) தபூக் போரின் போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்றேன். ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் அமர்ந்து உரையாடிக் கொண்டிருந்த போது, "எவரேனும் சூரியன் (உதயமாகி) உயரும் போது எழுந்து, வுழூச் செய்து, அந்த வுழூவை முழுமையான முறையில் (முறைப்படி) நிறைவேற்றி, பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அவர் தமது தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த (பாவங்களற்ற) நாளைப் போன்று தமது பாவங்களிருந்து நீங்கி விடுவார்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனைக் கேட்கும் பாக்கியத்தை எனக்கு வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினேன்.

அப்போது எனக்கு எதிரே அமர்ந்திருந்த உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "இதைக் கேட்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? நீங்கள் வருவதற்கு முன்பாக, இதைவிட ஆச்சரியப்படத்தக்க ஒன்றையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு நான், "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அது என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் வுழூச் செய்து, அந்த வுழூவை முழுமையான முறையில் நிறைவேற்றி, பின்னர் வானத்தை நோக்கித் தனது பார்வையை உயர்த்தி (அல்லது வானத்தைப் பார்த்து),

'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு'
(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)

என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்காக சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படும்; அவர் அவற்றில் தான் விரும்பிய வாசல் வழியாக நுழைந்து கொள்ளலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّهُمْ غَزَوْا غَزْوَةَ السَّلَاسِلِ فَرَجَعُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ أَبُو أَيُّوبَ وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ» أَكَذَاكَ يَا عُقْبَةُ؟ قَالَ نَعَمْ
ஆஸிம் பின் சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) 'ஸலாஸில்' போரில் ஈடுபட்டனர். (போர் முடிந்து) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தனர். அவரிடம் அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களும் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தனர்.

அப்போது அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டவாறு உளூச் செய்து, (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டவாறு தொழுகிறாரோ, அவரது முந்தைய (பாவச்) செயல்கள் மன்னிக்கப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்.

(இதைக் கூறிவிட்டு) "உக்பாவே! அப்படித்தானே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (உக்பா), "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنِهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிமான அல்லது இறைநம்பிக்கையாளரான ஓர் அடியார் உளூச் செய்யும்போது, அவர் தமது முகத்தைக் கழுவினால், அவரது கண்கள் பார்த்த (மூலம் செய்த) பாவங்கள் அனைத்தும் அந்த நீருடனோ அல்லது நீரின் இறுதிச் சொட்டுடனோ அவரது முகத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுகின்றன. அவர் தமது இரு கைகளைக் கழுவும்போது, அவரது கைகள் செய்த (பிடித்த அல்லது தீண்டிய) பாவங்கள் அனைத்தும் அந்த நீருடனோ அல்லது நீரின் இறுதிச் சொட்டுடனோ அவரது கைகளிலிருந்து வெளியேறிவிடுகின்றன. (இவ்வாறாக) இறுதியாக, அவர் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்தவராக வெளிப்படுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ قَالَ أَمَا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ قُلْتُ لَهُ لِمَ فَعَلْتَهُ؟ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَصَلَّى الْخَمْسَ تَحَاتَّتْ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحَاتَّ هَذَا الْوَرَقُ» ثُمَّ قَالَ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود 114] إِلَى قَوْلِهِ {ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود 114]
அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் சல்மான் (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு மரத்தின் கீழ் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு காய்ந்த கிளையைப் பிடித்து (அதனை) உலுக்கினார்கள்; (உடனே) அதன் இலைகள் உதிர்ந்தன. பிறகு அவர்கள், "நான் ஏன் இவ்வாறு செய்கிறேன் என்று என்னிடம் நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், "ஏன் இவ்வாறு செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) என்னிடம் இதேபோன்றுதான் செய்தார்கள். பின்னர், 'நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிம் அழகிய முறையில் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, (அதன் பின்னர்) ஐவேளைத் தொழுகைகளையும் (முறைப்படி) நிலைநிறுத்தினால், இந்த இலைகள் (கிளையிலிருந்து) உதிர்வதைப் போன்று அவனது பாவங்கள் உதிர்ந்து விடுகின்றன' என்று கூறினார்கள்."

பின்னர், "பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் முற்பகுதியிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக! நிச்சயமாக நன்மைகள் தீமைகளை அழித்துவிடும். நினைவுகூருவோருக்கு இது ஒரு நினைவூட்டலாகும்" (திருக்குர்ஆன் 11:114) என்ற வசனத்தை (அதன் இறுதி வரை) ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَكَانَ أَحَدُنَا يَكْفِيهِ الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (புதிதாக) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால் எங்களில் ஒருவருக்கு, (உளூ) முறியாத வரை (முன்பு செய்திருந்த) அந்த உளூவே போதுமானதாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ حَرَكَةً فِي دُبُرِهِ فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ فَلَا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (தொழுது கொண்டிருக்கும்போது) தமது பின்பக்கத்தில் ஏதேனும் அசைவை உணர்ந்து, (அதன் காரணமாக) தமக்கு வுழூ முறிந்துவிட்டதா இல்லையா என்று அவருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் (காற்றுப் பிரிந்ததற்கான) சப்தத்தைக் கேட்கும் வரை அல்லது (அதன்) வாடையை உணரும் வரை (தொழுகையை விட்டு) வெளியேற வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكَلَاعِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِنَّمَا الْعَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ؟ قَالَ «لَا إِذَا نَامَ قَائِمًا لَيْسَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ»
முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, கண்களே ஆசனவாயின் (மலவாயிலின்) சுருக்கக் கயிறாகும் (அதாவது விழிப்புடன் இருக்கும்போது ஆசனவாயைக் கட்டுப்படுத்தும் உணர்வு இருக்கும்). எனவே, கண்கள் உறங்கிவிட்டால் அந்தச் சுருக்கக் கயிறு தளர்ந்துவிடுகிறது (அதாவது அறியாமலேயே காற்று வெளியேற வாய்ப்புள்ளது)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூமுஹம்மத் அப்துல்லாஹ் (இமாம் தாரிமீ) அவர்களிடம், "நீங்களும் இவ்வாறு (தூக்கம் வந்தாலே உளூ முறிந்துவிடும் என்று) கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "இல்லை, ஒருவர் நின்ற நிலையில் (உறுதியாகத் தள்ளாடாமல்) உறங்கினால், அவர் மீது (மீண்டும்) உளூச் செய்வது அவசியமில்லை" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً فَكُنْتُ أُكْثِرُ الْغُسْلَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَسَأَلْتُهُ عنْهُ فَقَالَ «إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ» قَالَ قُلْتُ فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ قَالَ «خُذْ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَانْضَحْهُ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ»
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கு 'மத்ஹி' (உணர்ச்சியின் போது வெளிப்படும் மெல்லிய வெண்மையான நீர்) காரணமாக அதிக சிரமம் இருந்தது. (அதன் காரணமாக) நான் அடிக்கடி குளித்து (குஸ்ல் செய்து) வந்தேன். இது குறித்து நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்து, அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவ்வாறு குளிக்கத் தேவையில்லை) அதற்காக நீ உளூச் செய்வது (உறுப்புக்களைக் கழுவுவது) மட்டுமே உனக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள். நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அது எனது ஆடையில் பட்டுவிட்டால் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு கைப்பிடி அளவு தண்ணீரை எடுத்து, உனது ஆடையில் அது பட்டிருப்பதாக நீ கருதும் இடத்தின் மீது (அழுத்தித் தேய்க்காமல்) தெளித்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي ابْنُ حَزْمٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ»
புஸ்ரா பின்த் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் (தனது) மர்ம உறுப்பைத் தொட்டால் (அதன் காரணமாக) அவர் உளூச் செய்து கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَذَا أَوْثَقُ فِي مَسِّ الْفَرْجِ وَقَالَ الْوُضُوءُ أَثْبَتُ
நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் தனது மர்மஸ்தானத்தைத் தொடுகிறாரோ அவர் (மீண்டும்) உளூச் செய்துகொள்ளட்டும்" என்று கூறுவதைத் தான் கேட்டதாக புஸ்ரா பின்த் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மர்மஸ்தானத்தைத் தொடுவது (தொடர்பான அறிவிப்புகளில்) இது மிகவும் நம்பகமானதாகும்." மேலும், "(இத்தகைய நிலையில்) உளூச் செய்வதே மிகவும் உறுதியான (முடிவான) கருத்தாகும்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ «الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ لَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நெருப்பு தீண்டிய (சமைக்கப்பட்ட) உணவை (உண்பதனால்) உளூச் செய்ய வேண்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அபூ முஹம்மதிடம் (இமாம் தாரிமீ), "இதனை நீங்கள் (சட்டமாகப்) பின்பற்றுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் "இல்லை" என்று (பதிலளித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ ثُمَّ دُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَى السِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»
அம்ர் பின் உமையா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் இருந்த ஆட்டின் (முன்னங்கால்) சப்பையிலிருந்து (கறியை) அறுத்துக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைக்கப்பட்டார்கள். உடனே, தாங்கள் (கறியை) அறுக்கப் பயன்படுத்திய கத்தியைக் கீழே போட்டுவிட்டு, (தொழுகைக்காக) எழுந்து சென்று தொழுதார்கள். அவர்கள் (புதிதாக) உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ الْجُلَاحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى رِجَالٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَصْحَابُ هَذَا الْبَحْرِ نُعَالِجُ الصَّيْدَ عَلَى رَمَثٍ فَنَعْزُبُ فِيهِ اللَّيْلَةَ وَاللَّيْلَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا مِنَ الْعَذْبِ لِشِفَاهِنَا فَإِنْ نَحْنُ تَوَضَّأْنَا بِهِ خَشِينَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَإِنْ نَحْنُ آثَرْنَا بِأَنْفُسِنَا وَتَوَضَّأْنَا مِنَ الْبَحْرِ وَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا مِنْ ذَلِكَ فَخَشِينَا أَنْ لَا يَكُونَ طَهُورًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «تَوَضَّئُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ الطَّاهِرُ مَاؤُهُ الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ முத்லிஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இந்தக் கடலில் (பயணிப்பவர்கள்); ஒரு கட்டுமரத்தில் (அல்லது மிதவையில்) மீன் வேட்டையாடுபவர்கள். நாங்கள் இக்கடலில் ஓர் இரவு, இரண்டு இரவுகள், மூன்று இரவுகள் மற்றும் நான்கு இரவுகள் எனத் தங்கியிருப்போம். நாங்கள் குடிப்பதற்காக (எங்கள் தாகத்தைத் தணிக்க) நன்னீரை எங்களுடன் எடுத்துச் செல்வோம். அதைக் கொண்டு நாங்கள் உளூச் செய்தால், (தாகத்தினால்) எங்களைப் பற்றி (எங்கள் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டுவிடுமோ என) நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். நாங்கள் (குடிநீரைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதன் மூலம்) எங்களை முதன்மைப்படுத்திவிட்டு, கடல் நீரைக் கொண்டு உளூச் செய்தால், அதனால் எங்கள் மனதில் ஒருவித (சந்தேக) நெருடலை உணர்கிறோம்; மேலும் அது தூய்மையானதாக இருக்காதோ என நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்" என்றனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதிலிருந்தே நீங்கள் உளூச் செய்யுங்கள்; ஏனெனில், அதன் நீர் தூய்மையானது, அதில் (தானாகச்) செத்தவை (உண்ண) அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَالِكٍ قِرَاءَةً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَمَعَنَا الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் கடல் பயணம் மேற்கொள்ளும்போது எங்களுடன் சிறிதளவு தண்ணீரையே எடுத்துச் செல்கிறோம். அதைக் கொண்டு நாங்கள் உளூச் செய்தால் (குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் இல்லாமல்) தாகத்தால் சிரமப்படுவோம். எனவே, நாங்கள் கடல் நீரைக் கொண்டு உளூச் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் (கடலின்) நீர் தூய்மையானது; அதில் (வாழும் உயிரினங்களில் தானாகச்) செத்தவை (உண்பதற்கு) ஆகுமாக்கப்பட்டவை ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا يَبُولُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்களில் எவரும் தேங்கி நிற்கும் (ஓடாத) நீரில் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டாம்; பின்னர் (அதே நீரிலிருந்து) அவர் குளிக்க நேரிடும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِالْفَلَاةِ مِنَ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ؟ فَقَالَ «إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பாலைவனத்தில் இருக்கும் தண்ணீர் மற்றும் அதனை நாடி வரும் விலங்குகள், கொடிய மிருகங்கள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது நான் செவியுற்றேன். அப்போது அவர்கள், "தண்ணீர் இரண்டு குல்லாக்களை (பெரிய மண்பானைகள் அளவை) எட்டிவிட்டால், எந்தவொரு பொருளும் அதனை அசுத்தமாக்காது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (திறந்த வெளியில் உள்ள) தண்ணீரைப் பற்றியும், அதில் (நீர் அருந்த) வரும் பிராணிகள் மற்றும் கொடிய மிருகங்கள் (அதை அசுத்தப்படுத்துமா என்பது) பற்றியும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தண்ணீர் இரு 'குல்லா'க்கள் (சுமார் 190-200 லிட்டர்) அளவு இருந்தால், அது அசுத்தத்தைச் சுமக்காது (அசுத்தமாகாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ جَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ «فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ مِنْ وَضُوئِهِ عَلَيَّ فَعَقَلْتُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நோயுற்று (சுயநினைவை இழந்து) எதையும் உணராத நிலையில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை உடல்நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் உளூ (உறுப்புக்களைக் கழுவித் தூய்மை) செய்துவிட்டு, தங்களின் அந்த உளூவின் (மீதமிருந்த) தண்ணீரை என் மீது ஊற்றினார்கள்; உடனே நான் சுயநினைவு பெற்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ فَاغْتَسَلَتْ فِي جَفْنَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى فَضْلِهَا يَسْتَحِمُّ فَقَالَتْ إِنِّي قَدِ اغْتَسَلْتُ فِيهِ قَبْلَكَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ» ُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் (மைமூனா ரலி), தங்களுக்கு ஏற்பட்ட ‘ஜனாபத்’ (பெருந்துடக்கு) நீங்குவதற்காக ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் (இருந்த தண்ணீரைக் கொண்டு) குளித்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அதில்) மீதமிருந்த அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு குளிப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அப்போது அந்தப் பெண்மணி, "நிச்சயமாக நான் (ஜனாபத் நிலையில் இருந்தபோது) இதில் குளித்துவிட்டேன் (எனவே இது உங்களுக்குப் பயன்படுமா?)" என்று (சந்தேகத்துடன்) கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, தண்ணீருக்கு ஜனாபத் (எனும் தீட்டு) ஏற்படுவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا أَبُو قَتَادَةَ الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ»
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் மகளும், இப்னு அபூக்கதாதா அவர்களின் மனைவியுமான கப்ஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூக்கதாதா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது, நான் அவர்களுக்கு உளூச் செய்வதற்காகத் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொடுத்தேன். அப்போது அங்கு வந்த ஒரு பூனை அதிலிருந்து நீரைக் குடிக்க (முற்பட்டது). அது (குடித்து முடிக்கும் வரை) அபூக்கதாதா (ரலி) அவர்கள் அந்தத் தண்ணீர் பாத்திரத்தை அதற்காகச் சாய்த்துப் பிடித்தார்கள்.

இதை நான் (ஆச்சரியத்துடன்) பார்த்துக் கொண்டிருந்ததை அவர்கள் கவனித்துவிட்டு, "என் சகோதரரின் மகளே! உனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அது (பூனை) அசுத்தமானதல்ல; அது (வீடுகளில்) உங்களைச் சுற்றிச் சுற்றி வரக்கூடிய (பிராணிகளில்) ஒன்றாகும்' என்று கூறியுள்ளார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ فِي التُّرَابِ»
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பாத்திரத்தில் நாய் வாய் வைத்துவிட்டால் (அதாவது அதிலிருந்து குடித்தால்), அதை ஏழு முறை கழுவுங்கள்; எட்டாவது முறை அதனை மண்ணால் தேய்த்துக் (கழுவுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ»
மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு எலி (உறைந்த நிலையில் இருந்த) நெய்யில் விழுந்து (அதில்) இறந்துவிட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதையும் (அந்த எலியையும்) அதைச் சுற்றியுள்ள (நெய்யையும்) அப்புறப்படுத்திவிட்டு, (மீதமுள்ள) நெய்யை நீங்கள் உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ كَانَ أَحَدُهُمَا يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَكَانَ الْآخَرُ لَا يَسْتَنْزِهُ عَنِ الْبَوْلِ أَوْ مِنَ الْبَوْلِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَكَسَرَهَا فَغَرَزَ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا قِطْعَةً ثُمَّ قَالَ «عَسَى أَنْ يُخَفَّفَ عنْهما حَتَّى تَيْبَسَا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கப்ருகளைக் (மண்ணறைகளைக்) கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர்கள் இருவரும் தங்களின் கப்ருகளில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள். (தவிர்ப்பதற்குக் கடினமான) ஒரு பெரிய காரியத்திற்காக இவர்கள் வேதனை செய்யப்படவில்லை (அதாவது அவர்கள் நினைத்திருந்தால் இவற்றை மிக எளிதாகத் தவிர்த்திருக்கலாம்; ஆனால் இவை பாரதூரமான பாவங்களாகும்). அவர்களில் ஒருவன் கோள் சொல்லிக் கொண்டு (மக்களிடையே பிளவை ஏற்படுத்தித்) திரிபவனாக இருந்தான். மற்றொருவன் தன் சிறுநீரிலிருந்து (ஆடையில் படாமல்) தன்னைச் சுத்தமாகப் பேணிக்கொள்ளாதவனாக இருந்தான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் ஒரு பச்சையான பேரீச்ச மட்டையை எடுத்து, அதை இரண்டாகப் பிளந்து, ஒவ்வொரு கப்ரின் தலைப்பகுதியிலும் ஒரு துண்டை நட்டார்கள். பின்னர், "அந்த இரண்டு மட்டைகளும் காயாதவரை இவர்களின் வேதனை (அல்லாஹ்வின் அருளால்) இலகுவாக்கப்படக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا قَامَ بَالَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ قَالَ فَصَاحَ بِهِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَفَّهُمْ عنْهُ ثُمَّ «دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَى بَوْلِهِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் (அங்கிருந்து) எழுந்து (சென்று) பள்ளிவாசலின் ஒரு மூலையில் சிறுநீர் கழித்தார். (அதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவரைப் பார்த்துச் சத்தமிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தோழர்களை (அவரைத் தடுக்க வேண்டாமெனத் தடுத்து) நிறுத்தினார்கள். பின்னர், ஒரு வாளி தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதை அந்தச் சிறுநீரின் மீது ஊற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَحَدَّثَنَاهُ عَنْ يُونُسَ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ «فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ»
உம்மு கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உணவு (திட உணவு) உண்ணும் வயதை அடையாத தமது (சிறு) ஆண் குழந்தையை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் கொண்டு வந்தார்கள். அக்குழந்தையை நபியவர்கள் தமது மடியில் அமர்த்திக் கொண்டார்கள். அப்போது அக்குழந்தை அவர்கள் (ஆடையின்) மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டது. உடனே, நபியவர்கள் தண்ணீர் கொண்டு வரச் செய்து (சிறுநீர் பட்ட இடத்தின்) மீது தெளித்தார்கள்; அதைக் கழுவவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي فَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ؟ قَالَتْ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ» قُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تَأْخُذُ بِهَذَا؟ قَالَ لَا أَدْرِي
இப்ராஹீம் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் அவர்களின் அடிமைப் பெண் (உம்மு வலத்), அன்னை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், "நான் எனது ஆடையின் கீழ்ப்பகுதியை (தரையில் படுமாறு) நீளமாகத் தொங்கவிட்டு நடக்கும் ஒரு பெண்ணாவேன். நான் அசுத்தமான இடங்களிலும் நடக்க நேரிடுகிறது (இதனால் என் ஆடை அசுத்தமாகி விடுமா?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "(அசுத்தமான இடத்தைக் கடந்த பின் நடக்கும்) தூய்மையான இடம் அதனைத் தூய்மைப்படுத்தி விடுகிறது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்:) நான் அபூ முஹம்மதிடம், "நீங்கள் இந்தச் சட்டத்தை ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிகைரிஹி - மற்றொன்றின் மூலம் ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح لغيره (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْقَوْمِ؟» فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْنِي الجَنَابَةُ وَلَا مَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். பின்னர் (ஓரிடத்தில்) அவர்கள் இறங்கினார்கள் (தங்கினார்கள்). அவர்கள் உளூச் செய்வதற்குத் தண்ணீர் கேட்டு (வாங்கி), உளூச் செய்தார்கள். பின்னர் தொழுகைக்காக (பாங்கு/இகாமத் மூலம்) அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியபோது, மக்களுடன் சேர்ந்து தொழாமல் தனித்து விலகியிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரே! மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுவதை விட்டும் உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பெரும் தொடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டுவிட்டது; (குளிப்பதற்குத்) தண்ணீர் இல்லை" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (சுத்தமான) பூமியின் மேற்பரப்பைக் (மண்ணைக்) கொண்டு (தயம்மும் செய்து) கொள்ளும். நிச்சயமாக அதுவே உமக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتْهُمَا الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ بَعْدُ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ بِوُضُوءٍ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَا ذَلِكَ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ «أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأتْكَ صَلَاتُكَ» وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ «لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு பயணத்தில் (வெளியே) சென்றனர். அவர்களுக்குத் தொழுகை நேரம் வந்தபோது, அவர்களிடம் தண்ணீர் இருக்கவில்லை. எனவே, அவர்கள் இருவரும் தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மம் செய்து தொழுதனர். பின்னர், (தொழுகைக்கான) நேரத்திற்குள்ளேயே அவர்கள் தண்ணீரைப் பெற்றனர். அவர்களில் ஒருவர் உளூச் செய்து (மீண்டும்) அத்தொழுகையைத் திரும்பத் தொழுதார்; மற்றொருவர் (அவ்வாறு) திரும்பத் தொழவில்லை. பிறகு, அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது குறித்துக் கூறினர். அப்போது, (தொழுகையைத்) திரும்பத் தொழாதவரிடம், "நீர் சுன்னத்தைப் (நபிகளாரின் வழிமுறையைச் சரியாகப்) பின்பற்றிவிட்டீர்; உமது (அந்தத்) தொழுகையே உமக்குப் போதுமானதாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். உளூச் செய்து (மீண்டும்) தொழுதவரிடம், "உமக்கு இரண்டு முறை (நற்)கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي التَّيَمُّمِ «ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَحَّ إِسْنَادُهُ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தயம்மும் செய்வது குறித்துக் கூறும்போது, "முகத்திற்கும் இரு (மணிக்கட்டு வரையிலான) கைகளுக்கும் (மண்ணில்) ஒருமுறை தட்டுவதாகும்" என்று கூறுவார்கள்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹானது) என்று (இமாம் அஹ்மதின் மகனான) அப்துல்லாஹ் அவர்கள் உறுதிப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلَادَةً مِنْ أَسْمَاءَ فَهَلَكَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا مِنْ غَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَنَزَلَتْ «آيَةُ التَّيَمُّمِ» فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (எனது சகோதரி) அஸ்மா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மாலையை இரவலாகப் பெற்றிருந்தேன்; அது (பயணத்தின் போது) தொலைந்துவிட்டது. அதைத் தேடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் சிலரை அனுப்பினார்கள். (அவர்கள் தேடிக்கொண்டிருந்த போது) தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டது, (அங்குத் தண்ணீர் இல்லாததால்) அவர்கள் உளூ இன்றித் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அதுகுறித்து முறையிட்டார்கள். அப்போது 'தயம்மும்' (மண்ணைக் கொண்டு தூய்மைப்படுத்துதல்) குறித்த இறைவசனம் அருளப்பட்டது.

(இதைக் கண்ட) உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்கள், "ஜஸாகில்லாஹு ஃகய்ரன் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலியை வழங்குவானாக!). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு (சிரமமான) காரியம் ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு தீர்வையும், அதன் மூலமாக முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு பரக்கத்தையும் (அருளையும்) ஏற்படுத்தாமல் இருந்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَاءً فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَغْسِلُ بِهَا فَرْجَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مَسَحَهَا بِالْأَرْضِ أَوْ بِحَائِطٍ شَكَّ سُلَيْمَانُ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ فَلَمَّا فَرَغَ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ فَأَعْطَيْتُهُ مِلْحَفَةً فَأَبَى وَجَعَلَ يَنْفُضُ بِيَدِهِ قَالَتْ فَسَتَرْتُهُ حَتَّى اغْتَسَلَ قَالَ سُلَيْمَانُ فَذَكَرَ سَالِمٌ أَنَّ غُسْلَ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا كَانَ مِنْ الجَنَابَةِ
அன்னை மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு (குளிப்பதற்காகத்) தண்ணீர் வைத்தேன். அவர்கள் தங்களின் கைகளில் (நீரை) ஊற்றி, (அதன் மூலம்) தங்களின் மர்ம உறுப்பைக் கழுவினார்கள். (அதைச் செய்து) முடித்ததும், தங்களின் கையைத் தரையில் அல்லது ஒரு சுவரில் தேய்த்தார்கள் (அறிவிப்பாளர் சுலைமான் 'தரை அல்லது சுவர்' என்பதில் ஐயமுற்றுள்ளார்). பின்னர் அவர்கள் வாயைக் கொப்பளித்தார்கள்; மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி (சுத்தம்) செய்தார்கள். பிறகு தங்களின் முகத்தையும், முன்கைகளையும் கழுவினார்கள். அதன்பின்னர் தங்களின் தலை மீதும் உடல் முழுவதிலும் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொண்டார்கள். (குளித்து) முடித்ததும், (அவ்விடத்தை விட்டுச்) சற்று விலகிச் சென்று, தங்களின் இரண்டு கால்களையும் கழுவினார்கள். அப்போது நான் அவர்களிடம் (உடலைத் துடைத்துக் கொள்ள) ஒரு துணியைக் கொடுத்தேன். அவர்கள் அதை (வாங்க) மறுத்துவிட்டு, தங்களின் கைகளால் (உடலில் இருந்த தண்ணீரைத்) தட்டிவிட்டார்கள்.

"அவர்கள் குளித்து முடிக்கும் வரை நான் அவர்களுக்குத் திரையிட்டு (மறைத்து) இருந்தேன்" என்று மைமூனா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) சுலைமான் கூறுகிறார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு குளித்தது 'ஜனாபத்' (பெருந்துடக்கு) குளியலாகும் என்று சாலிம் குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُدْخِلُ كَفَّهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ حَتَّى إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدِ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ غَرَفَ بِيَدِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ فَصَبَّهَا عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ اغْتَسَلَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குளிக்கும்போது) முதலில் தம் இரு கைகளையும் கழுவுவார்கள். பின்னர் தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூச் செய்வார்கள். பின்னர் தம் கையைத் தண்ணீருக்குள் நுழைத்து, (அதன் மூலம்) தம் தலைமுடியின் வேர்க்கால்களில் (தண்ணீர் படும்படி) கோதிவிடுவார்கள். (தண்ணீர்) சருமத்தைச் சென்றடைந்து (நனைந்து) விட்டது என்று அவர்களுக்குத் தோன்றும் வரை (இவ்வாறு செய்வார்கள்). பின்னர், தம் கையால் மூன்று முறை நீரை அள்ளித் தம் தலையின் மீது ஊற்றுவார்கள். அதன் பிறகு (உடல் முழுவதும் தண்ணீர் ஊற்றி) குளிப்பார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த அறிவிப்பானது, சாலிம் பின் அபுல் ஜஃத் அவர்களின் ஹதீஸை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ «أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஜனாபத் (எனும் பெருந்தொடக்கு) குளிப்பிற்காக ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து (தண்ணீர் எடுத்து) குளிப்போம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ «أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْفَرَقُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (கடமையான குளிப்பிற்காக) 'ஃபரக்' (என்று அழைக்கப்படும் சுமார் 16 லிட்டர் கொள்ளளவு கொண்ட) ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து (நீர் எடுத்து) குளிப்போம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فُعِلَ بِهَا كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ» قَالَ عَلِيٌّ فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي وَكَانَ يَجُزُّ شَعْرَهُ
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) குளிப்பின்போது, ஒரு முடி அளவிற்கான இடத்தில் கூடத் தண்ணீர் படாமல் யாரேனும் விட்டுவிட்டால், நரக நெருப்பால் அவருக்கு இன்ன இன்ன (தண்டனைகள்) வழங்கப்படும்."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்றிலிருந்து (தண்ணீர் சேருவதில் ஏதேனும் குறை ஏற்பட்டுவிடுமோ என்ற அச்சத்தால்) எனது தலைமுடியை நான் எதிரியாகக் கருதினேன் (வெறுத்தேன்)." (இதன் காரணமாக) அவர் தமது தலைமுடியை (அடிக்கடி) வெட்டி (சிரைத்து) விடுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
شفاء العي السؤال
"அறியாமையின் (அறியாததன்) நிவாரணம் கேட்பதே ஆகும்"
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ إِنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلَامٌ فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ؟» قَالَ عَطَاءٌ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ «لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجُرْحُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதருக்கு (தலையில்) காயம் ஏற்பட்டது. பின்னர் அவருக்குக் கனவுஸ் ஸ்கலிதம் (குளிப்பு கடமையான நிலை) ஏற்பட்டது. அப்போது (அங்கிருந்தவர்களால்) அவர் குளிக்குமாறு பணிக்கப்பட்டார். (அவ்வாறே அவர் குளித்ததால்) அவர் இறந்துவிட்டார். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள்; அல்லாஹ் அவர்களைக் கொல்வானாக! (விஷயம் தெரியாதபோது) அறியாமைக்கான நிவாரணம் (அறிந்தவர்களிடம்) கேட்பதுதானே?" என்று கூறினார்கள்.

அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்து (பின்னர்) கேட்கப்பட்டபோது, 'அவர் தமது உடலைக் கழுவிவிட்டு, காயம் ஏற்பட்ட இடமான தலையை (கழுவாமல்) விட்டிருக்கலாமே!' என்று கூறினார்கள் என எனக்குச் செய்தி எட்டியது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே நாளில் தம் மனைவியர் (அனைவரிடமும்) சுற்றி வந்தார்கள் (அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ جُمَعَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் தம் மனைவியர் அனைவரிடமும் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்காகச்) சுற்றி வந்தார்கள் (இறுதியில் ஒரேயொரு முறை மட்டும் குளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَكَانَ «أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ النَّبِيُّ ﷺ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தமக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்த்திக் கொண்டார்கள். அப்போது என்னிடம் ஒரு செய்தியை ரகசியமாகக் கூறினார்கள். அதனை மக்களில் எவரிடமும் நான் சொல்ல மாட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது (இயற்கை) உபாதையைக் கழிக்கச் செல்லும்போது, தம்மை மறைத்துக் கொள்வதற்காக ஒரு மேடான பகுதியையோ அல்லது பேரீச்சை மரங்களின் கூட்டத்தையோ (மறைவிடமாகப்) பயன்படுத்துவதையே மிகவும் விரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَأَلَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ؟ فَأَمَرَهُ أَنْ «يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْقُدَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இரவில் எனக்குப் பெருந்துடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டு விடுகிறது (அந்நிலையில் நான் என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, (குளிக்காமல் உறங்க விரும்பினால்) "தமது மர்ம உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு, (தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று) உளூச் செய்துவிட்டு, பின்னர் உறங்குமாறு" அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ؟ فَقَالَتْ كَانَ «يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَنَامُ»
(அஸ்வத் இப்னு யஸீத் ஆகிய) நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பு கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் (குளிக்காமல்) தூங்க விரும்பினால் என்ன செய்வார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள்) தொழுகைக்குச் செய்வதைப் போன்று உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துவிட்டு, பிறகு தூங்குவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُعَادٍ وَكَانَ مَرْضِيًّا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ»
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "தண்ணீர் (கொண்டு குளிப்பது), தண்ணீர் (விந்து வெளிப்படுவது) காரணமாகவே (கடமையாகிறது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَسَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتَوْنَ بِهَا فِي قَوْلِهِ «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» رُخْصَةٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فِيهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وقالَ غَيْرُهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
சஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான போது இவர்களுக்கு வயது பதினைந்து. இவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் நேரடியாகச் செவியுற்றுள்ளார்கள்).

அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில், ‘அல்-மாஉ மினல் மாஇ’ (தண்ணீர் தண்ணீரால்தான் - அதாவது விந்து வெளிப்பட்டால் மட்டுமே குளிப்பு கடமையாகும்) என்ற கூற்றைக் குறித்து அவர்கள் வழங்கி வந்த ஃபத்வாவானது (மார்க்கத் தீர்ப்பு), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் ஆரம்பத்தில் அளிக்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும். அதன் பின்னர், (தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டாலே விந்து வெளிப்படாவிட்டாலும்) குளிக்கும்படி (குஸ்ல் செய்யும்படி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் மற்றும் வேறு சிலரும் கூறுகின்றனர்:
"சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நான் (அதாவது அஸ்-ஸுஹ்ரீ) திருப்தியடைகிற (நம்பகமான) ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார் என்று அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي غَسَّانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قال حَدَّثَنِي أُبَيٌّ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتَوْنَ بِهَا «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ أَوِ الزَّمَانِ ثُمَّ اغْتَسَلَ بَعْدُ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உபை (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்:

" 'தண்ணீரிலிருந்துதான் தண்ணீர்' (அதாவது இந்திரியம் வெளிப்பட்டால் மட்டுமே குளிப்பு கடமையாகும்) என்று அவர்கள் வழங்கி வந்த மார்க்கத் தீர்ப்பானது (ஃபத்வா), இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் அல்லது அக்காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய ஒரு சலுகையாகும். அதன் பின்னர் (உடலுறவு கொண்டால் இந்திரியம் வெளிப்படாவிட்டாலும்) அவர்கள் குளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஒருவர் தன் மனைவியின்) நான்கு கிளைகளுக்கு (இரு கைகள் மற்றும் இரு கால்களுக்கு) இடையில் அமர்ந்து, பிறகு அவளுடன் (உடலுறவில்) ஈடுபட்டால், (விந்து வெளிப்படாவிட்டாலும்) குளிப்பு கடமையாகிவிடும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ سَأَلَتْ خَالَتِي خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ الْسُلَمِيَّةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمَرْأَةِ تَحْتَلِمُ «فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ»
ஸயீத் பின் அல்முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனது தாயின் சகோதரியான கவ்லா பின்த் ஹகீம் அஸ்ஸுலமிய்யா (ரலி) அவர்கள், பெண்ணுக்கு ஏற்படும் ஸ்கலிதம் (கனவில் விந்து வெளிப்படுதல்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு, (அவ்வாறு விந்து வெளிப்பட்டால்) குளிக்கும்படி (குஸ்ல் செய்யும்படி) அவருக்கு நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ أُمَّ بَنِي أَبِي طَلْحَةَ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهِ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَرَى فِي النَّوْمِ مَا يَرَى الرَّجُلُ أَتَغْتَسِلُ؟ قَالَ «نَعَمْ» فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أُفٍّ لَكِ أَتَرَى الْمَرْأَةُ ذَلِكَ؟ فَالْتَفَتَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ»
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹாவின் மகன்களின் தாயாரான உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சத்தியத்தை (எடுத்துரைக்க) அல்லாஹ் வெட்கப்படுவதில்லை. (ஆண்கள்) கனவில் காண்பதைப் போன்று ஒரு பெண்ணும் (கனவு) கண்டால், அவள் குஸ்ல் (குளிக்க) வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (ஈரம் தென்பட்டால் குளிக்க வேண்டும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் (ஆச்சரியத்துடனும் அதிருப்தியுடனும்), "உனக்கென்ன (இப்படியொரு கேள்வியைக் கேட்கிறாயே)! பெண்களுக்கும் அதுபோன்று (இந்திரியம் வெளிப்படுதல்) ஏற்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் பக்கம் திரும்பி, "உன் வலது கை மண்ணாகட்டும்! (பெண்களுக்கு அவ்வாறு ஏற்படவில்லை என்றால், பிறக்கும் குழந்தைக்குத்) தாயின் சாயல் எங்கிருந்து வரும்?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُمُّ سُلَيْمٍ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَرِبَتْ يَدَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ فَضَحْتِ النِّسَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مُنْتَصِرًا لِأُمِّ سُلَيْمٍ «بَلْ أَنْتِ تَرِبَتْ يَدَاكِ إِنَّ خَيْرَكُنَّ الَّتِي تَسْأَلُ عَمَّا يَعْنِيهَا إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ» قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَلِلنِّسَاءِ مَاءٌ؟ قَالَ «نَعَمْ فَأَنَّى يُشْبِهُهُنَّ الْوَلَدُ؟ إِنَّمَا هُنَّ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அங்கு உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். (வந்தவர்) "ஆண்கள் (கனவில்) காண்பது போன்ற ஒன்றை (கனவு ஸ்கலிதத்தை) பெண்களும் தங்கள் கனவில் காண்பதுண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதைக் கேட்ட உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! உமது கரங்கள் மண்ணாகட்டும்! (வெட்கப்பட வேண்டிய விஷயத்தை பகிரங்கமாகக் கேட்டு) நீங்கள் பெண்களை வெட்கப்படச் செய்துவிட்டீர்களே!" என்றார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆதரவாக, "மாறாக, (உம்மு ஸலமாவே!) உமது கரங்கள் தான் மண்ணாகட்டும். உங்களில் சிறந்தவர் யாரெனில், தங்களுக்குத் தேவையான (மார்க்க) விஷயங்களைக் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்பவரே ஆவார். (ஒரு பெண் அவ்வாறு கனவு கண்டு) அந்தத் திரவத்தைக் (கசிவைக்) கண்டால், அவள் (கட்டாயம்) குளிக்க (குஸ்ல் செய்ய) வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "பெண்களுக்கும் (ஆண்களைப் போன்று) நீர் (இந்திரியம்) வெளியேறுமா?" என்று (ஆச்சரியத்துடன்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்! (அப்படியில்லை என்றால்) குழந்தை எவ்வாறு அவர்களைப் (பெண்களைப்) போன்ற தோற்றத்தைப் பெறுகிறது? நிச்சயமாகப் பெண்கள் ஆண்களின் சரிபாதியாவர் (சகோதரிகள் போன்றவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الرَّجُلِ يَسْتَيْقِظُ فَيَرَى بَلَلًا وَلَمْ يَذْكُرِ احْتِلَامًا قَالَ «لِيَغْتَسِلْ فَإِنْ رَأَى احْتِلَامًا وَلَمْ يَرَ بَلَلًا فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தூங்கி விழிக்கும் ஒருவருக்கு (ஆடையில்) ஈரம் தெரிகிறது, ஆனால் அவருக்கு ஸ்கலிதமான (கனவு கண்ட) நினைவு இல்லை. (இதைப் பற்றி) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (கேட்கப்பட்ட போது), "அவர் குளிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (ஒருவருக்கு) ஸ்கலிதமான (கனவு கண்ட) நினைவு இருக்கிறது, ஆனால் ஈரம் தெரியவில்லை எனில், "அவர் மீது குளிப்பு கடமையில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْوَضُوءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தமது தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்தால், அவர் தமது கையை மூன்று முறை கழுவும் வரை அதனை (உளூச் செய்யப் பயன்படும்) தண்ணீர்ப் பாத்திரத்தில் அமிழ்த்த வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَدَخَلَ الْغَائِطَ ثُمَّ خَرَجَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ أَلَا تَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ «أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ؟»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் (இயற்கை உபாதையைக் கழிக்கக்) கழிப்பறைக்குச் சென்றுவிட்டு வெளியே வந்தார்கள். பின்னர், அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது, "(உணவு உண்பதற்கு முன்) தாங்கள் உளூச் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் (இப்போது) தொழவா போகிறேன், (அதற்காக) உளூச் செய்வதற்கு?" என்று (மறுவினாவாகக்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي» قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ تُصَلِّي وَكَانَتْ تَقْعُدُ فِي مِرْكَنٍ لِأُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى إِنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஏழு ஆண்டுகள் (மாதவிடாய் அல்லாத) தொடர் இரத்தப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்பட்டது. அவர் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது மாதவிடாய் அல்ல; மாறாக, இது ஒரு நரம்பிலிருந்து (ஏற்படும் பாதிப்பினால் வெளியேறும் இரத்தமாகும்). எனவே, உனது மாதவிடாய் (நாட்கள்) வரும்போது தொழுகையை விட்டுவிடு. அந்த (மாதவிடாய் நாட்கள்) முடிந்துவிட்டால், குளித்துவிட்டுத் தொழுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் (உம்மு ஹபீபா) ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (பேணுதலுக்காகத் தாமாகவே முன்வந்து) குளித்துவிட்டுத் தொழுபவராக இருந்தார். அவர் தனது சகோதரியான ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான (குளியல்) தொட்டியில் அமர்ந்து குளிப்பார். அப்போது (அவரிடமிருந்து வெளியேறும்) இரத்தத்தின் சிவப்பு நிறம் அந்தத் தண்ணீரின் மேற்பரப்பில் மிதக்கும் (அளவுக்கு இரத்தப்போக்கு அதிகமாக இருந்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் (தம் மனைவியருடன்) உடல் ரீதியாக நெருக்கமாக (அணைத்து) இருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும்போது (தம் மனைவியரை) அணைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سُلَيْمَانُ أَخْبَرَنِي عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ» قَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ قَالَ «إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(தொழுகைக்குப் பயன்படுத்தப்படும்) அந்தச் சிறிய விரிப்பை (கும்ரா) என்னிடம் கொடு" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக உனது மாதவிடாய் உனது கையில் இல்லையே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ جَدَّتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ سَمِعْتُ امْرَأَةً وَهِيَ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ تصْنعُ بِثوْبها إِذَا طَهُرَتْ مَنْ مَحِيضِهَا؟ قَالَ «إِنْ رَأَيْتِ فِيهِ دمًا فَحُكِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ ثُمَّ انْضَحِي فِي سَائِرِ ثَوْبِكِ ثُمَّ صَلِّي فِيهِ»
அஸ்மா பின்த் அபீபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மாதவிடாயிலிருந்து (குளித்துத்) தூய்மையடையும் போது, (மாதவிடாய் இரத்தம் படிந்த) தனது ஆடையை என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அதில் (உலர்ந்த) இரத்தத்தைக் கண்டால், அதைச் சுரண்டிவிட்டு, பின்னர் (தண்ணீர் ஊற்றி விரல் நுனிகளால்) நன்றாகக் கசக்குவீராக. பின்னர் (அந்த இடத்தைத் தண்ணீரால் கழுவிவிட்டு) உமது ஆடையின் ஏனைய பகுதிகளில் தண்ணீரைத் தெளிப்பீராக. பின்னர் அதில் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحَيْضِ؟ قَالَ «خُذِي مَاءَكِ وَسِدْرَكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَأَنْقِي ثُمَّ صُبِّي عَلَى رَأْسِكِ حَتَّى تَبْلُغِي شُؤُونَ الرَّأْسِ ثُمَّ خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً» قَالَتْ كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ قَالَتْ فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَتَبَّعِي بِهَا آثَارَ الدَّمِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْمَعُ فَمَا أَنْكَرَ عَلَيْهَا
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிப் பெண்மணி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மாதவிடாய் (குளிப்பு) குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீ (தேவையான) தண்ணீரையும், இலந்தைப் (சித்ர்) இலைகளையும் எடுத்து, (நன்றாகத் தேய்த்துக்) குளித்துத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள். பிறகு உன் தலையின் மீது தண்ணீரை ஊற்று; அது உன் தலையின் (முடியின்) வேர்க்கால்களைச் சென்றடையும் வரை (அவ்வாறு ஊற்று). அதன் பிறகு கஸ்தூரி பூசப்பட்ட ஒரு துண்டுப் பஞ்சை (அல்லது துணியை) எடுத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதனை நான் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (வெட்கத்தினால்) மௌனமாக இருந்தார்கள். அப்பெண்மணி மீண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதனை நான் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது?" என்று கேட்டார். அப்போதும் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "கஸ்தூரி பூசப்பட்ட அந்தப் பஞ்சை எடுத்து, (மாதவிடாய்) இரத்தக் கறைகள் இருந்த இடங்களில் (தடவித்) தூய்மைப்படுத்திக் கொள்" என்று (அப்பெண்மணிக்கு இரகசியமாகக்) கூறினார்கள். இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள்; அதை அவர்கள் மறுக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ «لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா பின்த் அபீ ஹுபைஷ் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (மாதவிடாய் அல்லாத காலத்தில்) தொடர்ந்து இரத்தப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்படும் ஒரு பெண்; நான் (இரத்தப்போக்கு நிற்காததால்) தூய்மையடைவதே இல்லை. எனவே, நான் தொழுகையை விட்டுவிடட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, (நீ தொழுகையை விடக்கூடாது). அது ஒரு நரம்பிலிருந்து (ஏற்படும் இரத்தக் கசிவு) ஆகும். உனக்கு (வழக்கமான) மாதவிடாய் வரும்போது தொழுகையை விட்டுவிடு. அந்த (மாதவிடாய்) நாட்கள் முடிந்துவிட்டதும், உன்னிடமிருந்து இரத்தத்தைக் கழுவிவிட்டு (குளித்துவிட்டுத்) தொழுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَةَ جَحْشٍ «اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ كَانَتْ لَتَدْخُلُ الْمِرْكَنَ وَإِنَّهُ لَمَمْلُوءٌ مَاءً فَتَنْغَمِسُ فِيهِ ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ وَإِنَّ الدَّمَ فَوْقَهُ لَغَالبُهُ فَتُصَلِّي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஜஹ்ஷ் அவர்களின் மகளுக்கு (ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் - ரலி) (மாதவிடாய் அல்லாத) தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாழா) ஏற்பட்டது. எனவே, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிக்குமாறு (குஸ்ல் செய்யுமாறு) அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். (அதன்படி) அவர் தண்ணீர் நிரம்பிய ஒரு குளியல் தொட்டிக்குள் இறங்கி, அதில் மூழ்கிவிட்டு வெளியே வருவார். (அப்போது உதிரப்போக்கு அதிகமாக இருந்ததால்) அந்தத் தண்ணீரின் மேற்பரப்பில் இரத்தம் மிகைத்துக் காணப்படும். (அந்த நிலையிலும்) அவர் தொழுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّمَا هِيَ فُلَانَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «أَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَتَغْتَسِلَ لِلْفَجْرِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ النَّاسُ يَقُولُونَ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ سُهَيْلَةُ بِنْتُ سَهْلٍ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அது இன்ன பெண்மணி (ஃபுலானா - அதாவது இஸ்திஹாளா எனும் தொடர் இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்ட பெண்மணி) தான். ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிக்குமாறு (குஸ்ல் செய்யுமாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அது அவருக்குச் சிரமமாக இருந்தபோது, ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை (ஒன்றாகச் சேர்த்து) ஒரே குளியலிலும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை ஒரே குளியலிலும் சேர்த்துத் தொழுமாறும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு (தனியாகக்) குளிக்குமாறும் (நபி ஸல் அவர்கள்) கட்டளையிட்டார்கள்."

அபூமுஹம்மது (தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "அப்பெண்மணி 'ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல்' என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்."

யஸீத் பின் ஹாரூன் கூறுகிறார்கள்: "அவர் 'சுஹைலா பின்த் ஸஹ்ல்' ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ فَأَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأُمِرَتْ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّبِيُّ ﷺ أَمَرَهَا؟ قَالَ لَا أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا قَالَ فَأُمِرَتْ أَنْ «تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتُؤَخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ غُسْلًا»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண்ணுக்குத் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்பட்டது. அப்போது அவருக்கு (பின்வருமாறு) கட்டளையிடப்பட்டது.

(அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா (ரஹ்) கூறுகிறார்:) நான் (இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) அப்துர்ரஹ்மானிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தான் அவருக்கு இவ்வாறு கட்டளையிட்டார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாக) எதையும் (இந்த வாசகத்தில்) உங்களிடம் அறிவிக்கவில்லை (மாறாக, 'அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது' என்றே கூறுகிறேன்)" என்றார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "(அப்பெண்ணுக்குப் பின்வருமாறு) கட்டளையிடப்பட்டது:
'ளுஹர் தொழுகையைப் பிற்படுத்தியும், அஸ்ர் தொழுகையை முற்படுத்தியும் (அதாவது ளுஹரின் கடைசி நேரத்திலும் அஸ்ரின் ஆரம்ப நேரத்திலும்) அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து ஒருமுறை குளித்துக் கொள்ள வேண்டும். மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பிற்படுத்தியும், இஷா தொழுகையை முற்படுத்தியும் அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து ஒருமுறை குளித்துக் கொள்ள வேண்டும். சுபுஹ் (காலைத்) தொழுகைக்குத் (தனியாக) ஒருமுறை குளித்துக் கொள்ள வேண்டும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ سَبْعَ سِنِينَ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِحِيضَةٍ إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي» قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ تُصَلِّي قَالَتْ وَكَانَتْ تَقْعُدُ فِي مِرْكَنٍ لِأُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى إِنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தபோது, அவர்களுக்குத் தொடர்ச்சியாக ஏழு ஆண்டுகள் (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர்) உதிரப்போக்கு ஏற்பட்டது. இதுகுறித்து அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, இது மாதவிடாய் அல்ல; மாறாக, அது (ஒரு நரம்பிலிருந்து வெளியாகும்) இரத்தமாகும். எனவே, உனது (வழக்கமான) மாதவிடாய் காலம் வரும்போது தொழுகையை விட்டுவிடு. அது முடிந்துவிட்டாலோ (கடமையான குளியலைச் செய்து) குளித்துவிட்டுத் தொழுதுகொள்!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஆகவே, அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளித்துவிட்டு அதன் பிறகு தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் தமது சகோதரி ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு குளியல் தொட்டியில் அமர்ந்திருப்பார்கள். (அப்போது வெளியேறும்) இரத்தத்தின் சிவப்பு நிறம் நீரின் மீது படர்ந்துவிடும் (அளவிற்கு உதிரப்போக்கு அதிகமாக இருந்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ أَفَأَتْرُكُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ «لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحِيضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَتَوَضَّئِي وَصَلِّي» قَالَ هِشَامٌ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ تَغْتَسِلُ غُسْلَ الْأَوَّلِ ثُمَّ مَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَطَّهَّرُ وَتُصَلِّي
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாத்திமா பின்த் அபீ ஹுபைஷ் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் 'இஸ்திஹாதா' எனும் (மாதவிடாய் அல்லாத) தொடர் உதிரப்போக்கு ஏற்படும் பெண்ணாக இருக்கிறேன். எனவே, நான் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, இது (கருப்பையிலுள்ள) ஒரு நரம்பிலிருந்து (வெளிப்படும்) இரத்தமே தவிர, மாதவிடாய் அல்ல. எனவே, உனக்கு (வழக்கமான) மாதவிடாய் ஏற்படும்போது தொழுகையை விட்டுவிடு. அந்த (மாதவிடாயின் கால) அளவு முடிந்துவிட்டால், உன்மீதுள்ள இரத்தத்தைக் கழுவிவிட்டு, (குளித்துவிட்டு,) உளூச் செய்து தொழுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் கூறுகிறார்: "என் தந்தை (உர்வா) அவர்கள், 'அவள் (மாதவிடாய் முடிந்ததும்) முதலில் ஒருமுறை குளித்துக்கொள்ள வேண்டும். அதன் பிறகு (தொடர்ந்து இரத்தம்) எது வெளிப்பட்டாலும், (ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும்) அவள் உளூச் செய்து தூய்மை பெற்றுத் தொழ வேண்டும்' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَفْتَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ فَتَتْرُكِ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ فَإِذَا خَلَفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي»
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண்ணுக்குத் (தொடர்ந்து) உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்பட்டு வந்தது. அப்பெண்ணுக்காக உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளுக்கு இந்தப் பிரச்சினை (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படுவதற்கு முன்பு, ஒவ்வொரு மாதமும் அவள் மாதவிடாய் கண்டிருந்த இரவுகள் மற்றும் பகல்களின் எண்ணிக்கையையும், (மாதத்தின் எந்தப் பகுதியில் அவை ஏற்பட்டன என்ற) அவற்றின் கால அளவையும் அவள் கவனித்துக் கொள்ளட்டும். அந்த (மாதவிடாய் கால) நாட்களில் அவள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். அந்த நாட்கள் கடந்து (தொழுகை நேரம்) வந்துவிட்டால், அவள் குளித்துவிட்டு, (இரத்தம் கசியாமல் இருக்க) ஒரு துணியை (உறுதியாகக்) கட்டிக் கொண்டு, பிறகு தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلَبَنِي الدَّمُ؟ قَالَ «اغْتَسِلِي وَصَلِّي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர்) உதிரப்போக்கு என்னை மிகைத்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(தேவையான போது) குளித்துவிட்டுத் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ تَقُولُ جَاءَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَاسْتَفْتَتْهُ فِيهِ فَقَالَ لَهَا «إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِالْحَيْضَةِ إِنَّمَا هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي» قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَكَانَتْ تَجْلِسُ فِي الْمِرْكَنِ فَتَعْلُو حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ ثُمَّ تُصَلِّي
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் ஏழு ஆண்டுகளாக 'இஸ்திஹாதா' (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) நோயினால் அவதிப்பட்டு வந்தார்கள். இது குறித்து அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டு, (அதற்கான) மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது மாதவிடாய் அல்ல; மாறாக, இது (இரத்தக் கசிவு ஏற்படும்) ஒரு நரம்பாகும். எனவே, நீங்கள் (மாதவிடாய் காலம் முடிந்ததும்) குளித்துவிட்டுத் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் (பேணுதலுக்காக) ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளித்துவிட்டுத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் (குளிப்பதற்காக) ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் (அல்லது தொட்டியில்) அமரும்போது, நீரின் மேற்பரப்பில் இரத்தத்தின் சிவப்பு நிறம் மிதக்கும்; அதன் பின்னரே அவர்கள் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتْ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ كَانَتْ لَتَنْغَمِسُ فِي الْمِرْكَنِ وَإِنَّهُ لَمَمْلُوءٌ مَاءً ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ وَإِنَّ الدَّمَ لَعَالِيهِ فَتُصَلِّي»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுக்குத் தொடர் இரத்தப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்டது. அப்போது, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (அதன்படி) அவர்கள் தண்ணீர் நிரம்பிய ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் (குளியல் தொட்டியில்) மூழ்கிக் குளிப்பார்கள். பிறகு அதிலிருந்து அவர்கள் வெளியேறும்போது, இரத்தம் (நீரின்) மேல் மேலோங்கி (மிதந்து கொண்டு) இருக்கும். (அந்நிலையிலும்) அவர்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ أَنَّهَا كَانَتْ بَادِيَةَ بِنْتَ غَيْلَانَ الثَّقَفِيَّةَ
(முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட) அந்தப் பெண்மணி, கய்லான் அஸ்ஸகஃபீயின் மகளான பாதியா ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّمَا هِيَ سَهْلةُ بِنْتُ سُهيْلِ بْنِ عَمْرٍو اسْتحَاضَتْ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «أَمَرَهَا بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுஹைல் பின் அம்ரு என்பவரின் மகளான ஸஹ்லாவுக்கு 'இஸ்திஹாளா' (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்பட்டது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (முன்னதாக) குளிக்கும்படி (குஸ்ல் செய்யும்படி) அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அது அவருக்குச் சிரமமாக இருந்தபோது, ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை (ஒரே நேரத்தில்) ஒரு குளிப்பிலும், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை (ஒரே நேரத்தில்) ஒரு குளிப்பிலும் சேர்த்துத் தொழுமாறும், சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்கு (தனியாக) குளிக்குமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنَّمَا جَاءَ اخْتِلَافُهُمْ أَنَّهُنَّ ثَلَاثَتَهُنَّ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوْفٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ أُمُّ حبيبةَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ بَادِيَةٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ سَهْلةُ بِنْتُ سُهيْلٍ
ஸஅத் பின் இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(அறிவிப்பாளர்களிடையே) கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்கள் மூவரும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களிடம் (மனைவியராக) இருந்ததேயாகும். (அவர்களில் அந்தப் பெண் யார் என்பது குறித்துச்) சிலர், "அவர் உம்மு ஹபீபா" என்றனர். வேறு சிலர், "அவர் பாதியா" என்றனர். மற்றும் சிலர், "அவர் ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல்" என்று கூறினர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدًا عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي «إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَلْتَدَعِ الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ»
கஅகஃஆ பின் ஹகீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஸயீத் (பின் அல்-முஸய்யப் - ரஹ்) அவர்களிடம் 'முஸ்தஹாளா' (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்குடைய பெண்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! என்னைத் தவிர இதைப்பற்றி நன்கு அறிந்தவர் வேறு யாரும் (இப்போது) எஞ்சியிருக்கவில்லை. (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'மாதவிடாய் (நாட்கள்) வரும்போது அவள் தொழுகையை விட்டுவிடட்டும். அது முடிந்துவிட்டால் அவள் குளித்துவிட்டுத் தொழட்டும்'" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ «تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَحْتَشِي وَتَسْتَثْفِرُ ثُمَّ تُصَلِّي» فَقَالَ الرَّجُلُ وَإِنْ كَانَتْ تَسِيلُ؟ قَالَ «وَإِنْ كَانَتْ تَسِيلُ مِثْلَ هَذَا الْمَثْعَبِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இஸ்திஹாதா (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண்ணைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:

"அவள் தனது (வழக்கமான) மாதவிடாய் நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். பின்னர் அவள் குளித்து (குஸ்ல் செய்து), (உதிரம் வெளியேறாதவாறு மர்மஸ்தானத்தில்) பஞ்சை வைத்து (துணியால்) கட்டிக்கொண்டு, பின்னர் தொழ வேண்டும்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "(இரத்தம்) வழிந்தோடிக்கொண்டிருந்தாலும் (அவள் தொழ வேண்டுமா)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "இந்த நீர்வழியைப் (தண்ணீர் பீய்ச்சி அடிக்கும் குழாயைப்) போன்று அது வழிந்தோடினாலும் சரியே (அவள் தொழ வேண்டும்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ «مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ قَوْلًا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ» ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدُ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ أَدْخُلُ الْكَعْبَةَ وَأَنَا حَائِضٌ؟ قَالَ «نَعَمْ وَإِنْ كُنْتِ تَثُجِّينَهُ ثَجًّا اسْتَدْخِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي ثُمَّ ادْخُلِي»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைக் குறித்து அம்மார் பின் அபீ அம்மார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், (மாதவிடாய் அல்லாத) தொடர்ச்சியான உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாழா) ஏற்படும் பெண் குறித்து (ஆரம்பத்தில்) மிகவும் கடுமையான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் (காலப்போக்கில் அதற்குச்) சலுகை அளித்தார்கள். அவர்களிடம் ஒரு பெண் வந்து, "நான் மாதவிடாய் நிலையில் (அதாவது இஸ்திஹாழா உதிரப்போக்கு உள்ள நிலையில்) இருக்கும்போது கஅபாவினுள் நுழையலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், உனக்கு இரத்தம் அதிகமாகப் பெருகி வழிந்தாலும் சரியே! (உதிரத்தைக் கட்டுப்படுத்த பருத்தி போன்றவற்றை) உள்ளே வைத்துக்கொள்; பின்னர் (ஆடையால்) நன்றாக இறுக்கிக் கட்டிக்கொள்; பிறகு (கஅபாவினுள்) நுழைந்து கொள்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُهَا عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَتْ «تَنْتَظِرُ أَقْرَاءَهَا الَّتِي كَانَتْ تَتْرُكُ فِيهَا الصَّلَاةَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ طُهْرِهَا الَّذِي كَانَتْ تَطْهُرُ فِيهِ اغْتَسَلَتْ ثُمَّ تَوَضَّأَتْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَصَلَّتْ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்ட பெண்ணைப் பற்றி (கமீரா என்பவரால்) கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அப்பெண், (இப்பிரச்சினை ஏற்படுவதற்கு) முன்பு எந்தெந்த நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிடுவாளோ, அவளது அந்த (வழக்கமான மாதவிடாய்) நாட்களைக் கணக்கிட்டு (தொழாமல்) காத்திருக்க வேண்டும். பின்னர், அவள் வழக்கமாகத் தூய்மையடையும் நாள் வந்ததும், அவள் குளித்து (குஸ்ல் செய்து) கொள்ள வேண்டும். அதன் பிறகு, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் அவள் அங்கத்தூய்மை (உளு) செய்து தொழ வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُعْتَمِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ حَيِّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ ؓ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே அபூஜஃபர் (ரஹ்) அவர்களும் (ஒரு செய்தியை) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ «تَنْتَظِرُ أَيَّامَهَا الَّتِي كَانَتْ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ فِيهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ طُهْرِهَا الَّذِي كَانَتْ تَطْهُرُ فِيهِ اغْتَسَلَتْ ثُمَّ تَوَضَّأَتْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَصَلَّتْ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண் குறித்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அவள் (வழக்கமாக) எந்த நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிடுவாளோ அந்த (மாதவிடாய்) நாட்களைக் கணக்கிட்டு (அவை முடியும் வரை) காத்திருப்பாள். பின்னர், அவள் (வழக்கமாக) தூய்மையடையும் நாள் வந்ததும், அவள் குளித்து (குஸ்ல் செய்து) விடுவாள். பிறகு, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (புதிதாக) அங்கத்தூய்மை (உளூ) செய்துவிட்டுத் தொழுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ انْقِضَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَصَامَتْ وَتَوَضَّأَتْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ»
அதீ பின் ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) உடைய பெண், ஒவ்வொரு மாதமும் தனது மாதவிடாய் (ஏற்படும்) நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். அந்த (மாதவிடாய் நாட்கள்) முடிந்ததும், அவள் குளித்துவிட்டு (குஸ்ல் செய்து), தொழுது, நோன்பு நோற்க வேண்டும். மேலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (புதிதாக) உளூச் செய்து கொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرٍ وَحَفْصٍ عَنِ الْحَسَنِ «فِي الْمُسْتَحَاضَةِ الَّتِي تَعْرِفُ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا إِذَا طُلِّقَتْ فَيَطُولُ بِهَا الدَّمُ فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ثَلَاثَ حِيَضٍ وَفِي الصَّلَاةِ إِذَا جَاءَ وَقْتُ الْحَيْضِ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَمْسَكَتْ عَنِ الصَّلَاةِ»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
தமது மாதவிடாய் நாட்களைத் தெரிந்திருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்குத் (தொடர் இரத்தப்போக்கு - இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்டு, அவள் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட நிலையில் (அந்த) இரத்தப்போக்கு (நிற்காமல்) நீடித்தால், அவள் தனது (வழமையான) மூன்று மாதவிடாய் சுழற்சிகளை (இத்தாவுக்காகக்) கணக்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும். தொழுகையைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு மாதமும் அவளது (வழமையான) மாதவிடாய் காலம் வரும்போது, அவள் தொழுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِقَتَادَةَ امْرَأَةٌ كَانَ حَيْضُهَا مَعْلُومًا فَزَادَتْ عَلَيْهِ خَمْسَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ أَوْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ «تُصَلِّي» قُلْتُ يَوْمَيْنِ؟ قَالَ «ذَلكَ مِنْ حَيْضِهَا» وَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ قَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ
நான் கத்தாதா அவர்களிடம், "ஒரு பெண்ணுக்கு அவளது மாதவிடாய் (காலம்) வழக்கமாகத் தெரிந்திருக்கிறது. ஆனால், அவளுக்கு (அந்த வழக்கமான நாட்களை விடக்) கூடுதலாக ஐந்து நாட்கள், அல்லது நான்கு நாட்கள், அல்லது மூன்று நாட்கள் (இரத்தம்) நீடித்தால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவள் தொழ வேண்டும் (ஏனெனில் அது தொடர் இரத்தப்போக்காகக் கருதப்படும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"இரண்டு நாட்கள் (கூடுதலாக இருந்தால்)?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது அவளது மாதவிடாயைச் சேர்ந்ததே" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், இது குறித்து நான் இப்னு ஸீரீன் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இது குறித்து பெண்களே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ أَيَّامَ طُهْرِهَا قَالَ «أَرَى أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ»
தன்னுடைய (வழக்கமான) தூய்மையான நாட்களில் இரத்தத்தைக் காணும் பெண்ணைப் பற்றி ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள் (குளித்துவிட்டுத்) தொழ வேண்டும் என நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ؟ قَالَ «تَنْتَظِرُ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فَلْتُحَرِّمِ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَانُهَا الَّذِي تَحِيضُ فِيهِ فَلْتُحَرِّمِ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ فَإِنَّمَا ذَاكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يُرِيدُ أَنْ يُكْفِرَ إِحْدَاهُنَّ»
மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்படும் பெண்ணைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவள் (வழக்கமாக) தனக்கு மாதவிடாய் ஏற்படும் கால அளவு (வரை) காத்திருக்கட்டும். (அக்காலத்தில்) அவள் தொழுகையைத் தடுத்துக் கொள்ளட்டும். பின்னர் அவள் குளித்துவிட்டுத் தொழட்டும். மீண்டும் அவளுக்குரிய வழக்கமான மாதவிடாய் காலம் வரும்போது, அவள் தொழுகையைத் தடுத்துக் கொள்ளட்டும். பின்னர் அவள் குளித்துக் கொள்ளட்டும். நிச்சயமாக இது (தொடர் உதிரப்போக்கு என்பது) ஷைத்தானிடமிருந்து (ஏற்படுவதாகும்). இதன் மூலம் அவர்களில் ஒருவரை (மார்க்கக் கடமைகளை விடச் செய்து) இறைநிராகரிப்பில் தள்ளவே அவன் நாடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنبَأَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَحْتَشِي كُرْسُفًا وَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
முஹம்மத் பின் அலீ அபூஜஃபர் (ரஹ்) அவர்கள் (தொடர் உதிரப்போக்குடைய) முஸ்தஹாதா பெண் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"அவள் தனது (வழக்கமான) மாதவிடாய் நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். பின்னர் அவள் குளித்துவிட்டு, (உதிரம் வெளியேறுவதைத் தடுக்க) பருத்தியை வைத்து அடைத்துக் கொள்ள வேண்டும். மேலும், ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (நேரம் வந்ததும்) அவள் உளூச் செய்துகொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண், தன்னுடைய மாதவிடாய் நாட்களின் அளவிற்கு (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடாமல்) அமர்ந்திருக்க (காத்திருக்க) வேண்டும். அதன் பிறகு அவள் (மாதவிடாய் முடிந்ததும்) ஒரேயொரு முறை குளித்துவிட்டு, (அதன்பின் ஏற்படும் தொடர் உதிரப்போக்கிற்காக) ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூச் செய்துகொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ أَنبَأَنَا خَالِدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ اسْتُحِيضَتْ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ أَنَسٍ فَأَمَرُونِي فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ «أَمَّا مَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ»
அனஸ் பின் ஸிரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அனஸ் (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்குத் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்டது. (இது குறித்துக் கேட்கும்படி) அவர்கள் என்னைப் பணித்தார்கள். எனவே, நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (அது குறித்துக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவள் அடர்த்தியான (மாதவிடாய்க்குரிய கருஞ்சிவப்பு) இரத்தத்தைக் காணும் காலமெல்லாம் அவள் தொழ வேண்டாம். பகலில் ஒரு சிறு பொழுதாக இருந்தாலும் சரி, அவள் தூய்மையைக் கண்டுவிட்டால், (அவள்) குளித்துவிட்டுத் தொழட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرُونِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ «إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ»
அனஸ் பின் ஸீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் 'உம்மு வலத்' (குழந்தை பெற்ற அடிமைப் பெண்) ஒருவருக்குத் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்டது. எனவே, (இது குறித்து) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) கேட்குமாறு அவர்கள் என்னைப் பணித்தனர். நான் அவரிடம் கேட்டபோது, "அவள் (அடர்த்தியான கறுப்பு நிற) மாதவிடாய் இரத்தத்தைக் கண்டால் தொழ வேண்டாம். அவள் தூய்மையைக் கண்டால் குளித்துவிட்டுத் தொழட்டும்" என்று (இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)) பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنِ الضَّحَّاكِ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَقَالَ «إِذَا رَأَيْتِ دَمًا عَبِيطًا فَأَمْسِكِي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ»
ளஹ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்களிடம் ஒரு பெண், "நான் (மாதவிடாய் காலத்தைத் தாண்டியும்) தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்படும் ஒரு பெண் ஆவேன்" என்று (சட்டம்) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீ அடர்த்தியான (புதிய/கருஞ்சிவப்பு) இரத்தத்தைக் கண்டால், உனது (வழக்கமான) மாதவிடாய் நாட்களில் (வணக்க வழிபாடுகளைத் தவிர்த்து) நிறுத்திக்கொள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ «تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ وَذَلِكَ فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ وَلِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَلَا تَصُومُ وَلَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ»
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்பட்ட பெண், தன்னுடைய (வழமையான) மாதவிடாய் நாட்களில் (தொழுகையை விட்டு) அமர்ந்திருப்பாள். பின்னர் அவள் லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் (தொழுகைகளுக்காக) ஒரு முறை குளிப்பாள். (மேலும்) மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பிற்படுத்தி, இஷா தொழுகையை முற்படுத்துவாள்; இது இஷாவுடைய நேரத்தில் (நடைபெறும்). ஃபஜ்ருத் தொழுகைக்காக (தனியாக) ஒரு முறை குளிப்பாள். (அந்நாட்களில்) அவள் நோன்பு நோற்கக் கூடாது; அவளுடைய கணவன் அவளை நெருங்கக் கூடாது; மேலும், அவள் திருக்குர்ஆனைத் (நேரடியாகத்) தொடக் கூடாது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَغُسْلًا لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَكَانَ يَقُولُ تُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்படும் பெண்ணைக் குறித்து, "அவள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் ஆகியவற்றுக்கு (சேர்த்து) ஒரு குளியலும், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா ஆகியவற்றுக்கு (சேர்த்து) ஒரு குளியலும் குளித்துக்கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறுவார்கள்.
மேலும், "அவள் ளுஹரை (அதன் கடைசி நேரத்திற்குப்) பிற்படுத்தி, அஸரை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திற்கு) முற்படுத்தித் தொழுவாள்; மஃக்ரிபை (அதன் கடைசி நேரத்திற்குப்) பிற்படுத்தி, இஷாவை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திற்கு) முற்படுத்தித் தொழுவாள்" என்றும் அவர்கள் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ «إِذَا خَلَفَتْ قُرُوءَهَا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْعَصْرِ تَوَضَّأَتْ وُضُوءًا سَابِغًا ثُمَّ لِتَأْخُذْ ثَوْبًا فَلْتَسْتَثْفِرْ بِهِ ثُمَّ لِتُصَلِّ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ لِتَفْعَلْ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ لِتُصَلِّ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ لِتَفْعَلْ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ لِتُصَلِّ الصُّبْحَ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (தொடர் உதிரப்போக்கு ஏற்படும்) இஸ்திஹாதா உடைய பெண்ணைப் பற்றிக் கூறியதாவது:

"அவளுடைய (வழக்கமான) மாதவிடாய் நாட்கள் முடிந்துவிட்டால், அஸர் (நேரம் நெருங்கும்) போது அவள் முழுமையான முறையில் உளூச் செய்து கொள்ள வேண்டும். பின்னர் ஒரு துணியை எடுத்து (இரத்தம் கசியாதவாறு) அதனைத் தன் மறைவிடத்தில் கட்டிக்கொள்ள வேண்டும். பிறகு லுஹர் மற்றும் அஸர் ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்துத் தொழ வேண்டும். பின்னர் (மஃக்ரிப் நேரத்தில்) அதுபோன்றே செய்து, மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்துத் தொழ வேண்டும். பின்னர் (சுப்ஹு நேரத்தில்) அதுபோன்றே செய்து, சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ وَسَعِيدٍ وَعِكْرِمَةَ قَالُوا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ «تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ لِصَلَاةِ الْأُولَى وَالْعَصْرِ فَتُصَلِّيهِمَا وَتَغْتَسِلُ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَتُصَلِّيهِمَا وَتَغْتَسِلُ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ»
அதாஉ, ஸயீத் மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோர் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்ட பெண்ணைப் பற்றிக் கூறுகையில்:

"அவள் ஒவ்வொரு நாளும் முதல் தொழுகை (லுஹர்) மற்றும் அஸர் தொழுகைகளுக்காகக் குளித்துவிட்டு, அவ்விரண்டையும் (ஒன்றாகத்) தொழுவாள். மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளுக்காகக் குளித்துவிட்டு, அவ்விரண்டையும் (ஒன்றாகத்) தொழுவாள். மேலும், காலைத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காகவும் அவள் குளிப்பாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا اغْتَسَلَتْ وَجَمَعَتْ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஷத்தாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) உடைய பெண் குளித்துவிட்டு, பின்னர் ளுஹ்ரையும் அஸரையும் சேர்த்துத் தொழுவாள். அவள் (மீண்டும் இரத்தத் துளி போன்ற) ஏதேனும் கண்டால், (மீண்டும்) குளித்துவிட்டு மஃரிபையும் இஷாவையும் சேர்த்துத் தொழுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَ «تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَتَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الظُّهْرِ وَتَسْتَذْفِرُ بِثَوْبٍ وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا وَتَصُومُ» فَقُلْتُ عَمَّنْ هَذَا؟ «فَأَخَذَ الْحَصَا»
சுமைய்ய் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடம் 'இஸ்திஹாளா' (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்பட்டுள்ள பெண்ணைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவள் தொழுகை போன்றவற்றைத் தவிர்த்து) தனது வழக்கமான மாதவிடாய் நாட்களில் அமர்ந்திருக்க (ஒதுங்கியிருக்க) வேண்டும். மேலும், ஒரு லுஹரிலிருந்து அடுத்த லுஹர் வரை (தினமும் ஒருமுறை) அவள் குளித்துக் கொள்ள வேண்டும். (இரத்தப்போக்கைக் கட்டுப்படுத்த) ஒரு துணியை (மறைவிடத்தில்) உறுதியாகக் கட்டிக்கொள்ள வேண்டும். அவளது கணவன் அவளிடம் வரலாம் (தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடலாம்); மேலும் அவள் நோன்பு நோற்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "இது யாரிடமிருந்து (பெறப்பட்ட தீர்ப்பு)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (பதிலளிக்காமல் அல்லது சினமுற்றுத் தரையிலிருந்த) சில சிறுகற்களைக் கையில் எடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ «تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ» وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ ذَلِكَ
ஸயீத் பின் அல்முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொடர் உதிரப்போக்குடைய பெண்) ஒரு ளுஹரிலிருந்து அடுத்த ளுஹர் வரை (ஒரு முறை) குளித்துக் கொள்ள வேண்டும். மேலும், ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து கொள்ள வேண்டும். இரத்தம் மிகைத்து வெளியேறினால், அவள் (மர்மஸ்தானத்தில்) துணியைக் கட்டிக் கொள்ள வேண்டும்."
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்களும் இவ்வாறே கூறி வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ سُمَيًّا مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُ كَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَقَالَ سَعِيدٌ «تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْغَدِ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلَّتْ»
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடம், (மாதவிடாய் அல்லாத) தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்ட பெண் எவ்வாறு குளிக்க வேண்டும் என்று கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள் (ஒரு நாள்) லுஹர் தொழுகையிலிருந்து மறுநாள் (அதே போன்ற) லுஹர் தொழுகை வரை (ஒருமுறை) குளித்துக்கொள்ள வேண்டும். இரத்தம் அவளை மிகைத்து (அதிகமாக வெளிப்பட்டு) விட்டால், அவள் (உதிரம் கசியாமல் இருக்க மர்மஸ்தானத்தில்) ஒரு துணியை வைத்துக் கட்டிக்கொண்டு (இஸ்திஃபார்), ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூச் செய்து தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُعْتَمِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ «تَغْتَسِلُ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنَ الْغَدِ»
தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்படும் பெண் குறித்து ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அவள் ஒரு) ளுஹர் தொழுகையிலிருந்து மறுநாள் ளுஹர் தொழுகை வரை (உள்ள காலப்பகுதியில் ஒருமுறை) குளித்துக் கொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا مِنَ الشَّهْرِ ثُمَّ تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الظُّهْرِ وَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا»
ஹஸன் (பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்படும் பெண், மாதத்தில் தனது (வழக்கமான) மாதவிடாய் நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிடுவாள். பின்னர், (அந்த நாட்கள் முடிந்ததும்) ஒரு ளுஹரிலிருந்து மறு ளுஹர் வரை (என்ற கணக்கில் ஒருமுறை) அவள் குஸ்ல் (முழுக்கு) செய்துகொள்வாள். மேலும், ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (புதிதாக) அவள் உளு செய்துகொள்வாள். அவள் நோன்பு நோற்பாள்; தொழுவாள். அவளது கணவன் அவளுடன் (இல்லறத்தில்) ஈடுபடலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ) மற்றும் அதாஉ (பின் அபீ ரபாஹ்) ஆகியோரிடமிருந்தும் (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்திக்கு) இதே போன்ற செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ فِي «الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தொடர் உதிரப்போக்குடைய பெண் குறித்து) கூறினார்கள்:

"இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்பட்ட பெண் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு முறை குளிக்க (குஸ்ல் செய்ய) வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ قَالَ مَرْوَانُ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ
"இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) உடைய பெண், ஒரு ளுஹ்ரிலிருந்து (மறுநாள்) ளுஹ்ர் வரை (உள்ள கால இடைவெளியில் ஒருமுறை) குளிக்க வேண்டும்" என்று இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

"இதுவே (இமாம்) அவ்ஸாயீ அவர்களின் கருத்தாகும்" என்று மர்வான் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْأُولَى»
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இஸ்திஹாளா (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண், ஒவ்வொரு நாளும் முதல் தொழுகையின் (ளுஹர் தொழுகையின்) போது குளிக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَتَّابٌ وَهُوَ ابْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي «الْمُسْتَحَاضَةِ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يَأْتِيَهَا زَوْجُهَا»
தொடர் உதிரப்போக்குடைய (முஸ்தஹாளாவான) பெண்ணிடம் அவளது கணவன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்காக) வருவதில் எவ்விதத் தவறும் இல்லை என இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கருதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ قَالَ سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَتُجَامَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ؟ فَقَالَ «الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنَ الْجِمَاعِ»
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம், "இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அவளுக்குத்) தொழுகை (கடமையாக இருக்கும்போது, அந்தத்) தொழுகையானது தாம்பத்திய உறவை விட மகத்தானது (தொழுகையே அனுமதிக்கப்படும்போது தாம்பத்தியம் அனுமதிக்கப்பட்டதே)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ «يَأْتِيهَا زَوْجُهَا»
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவளது (இரண்டாவது) கணவன் அவளுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ «يَغْشَاهَا زَوْجُهَا»
தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்பட்ட பெண் குறித்து ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளது கணவன் அவளுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொள்ளலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ يَغْشَاهَا زَوْجُهَا وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்படும் மனைவியுடன் அவளது கணவன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாம்; (அந்த நேரத்தில்) பாயின் மீது இரத்தம் சொட்டினாலும் சரியே!
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ قِيلَ لِبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ إِنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ لَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ «الصَّلَاةُ أَعْظَمُ حُرْمَةً يَغْشَاهَا زَوْجُهَا»
பக்ர் பின் அப்தில்லாஹ் (அல்-முஸனீ) அவர்களிடம், "தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) உள்ள பெண்ணிடம் அவளது கணவன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக்கூடாது என்று ஹஜ்ஜாஜ் பின் யூஸுஃப் கூறுகிறாரே?" என்று சொல்லப்பட்டது.

அதற்கு பக்ர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-முஸனீ அவர்கள், "தொழுகை (என்பது தாம்பத்தியத்தை விட) மிகப்பெரிய புனிதமுடையது; (அந்நிலையிலும் அவள் தொழ அனுமதிக்கப்படும்போது) அவளது கணவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கத்திஃ - துண்டிக்கப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف منقطع (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «يَأْتِيهَا زَوْجُهَا»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அவளது கணவன் அவளிடம் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்காக) வருவான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ يُجَامِعُهَا زَوْجُهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا فَإِذَا حَلَّتْ لَهَا الصَّلَاةُ فَلْيَطَأْهَا
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(தொடர் உதிரப்போக்குடைய) இஸ்திஹாதா பெண்ணுடன் அவளது கணவன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது குறித்துக் கூறுகையில், "அவள் தனது (வழக்கமான) மாதவிடாய் நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். (மாதவிடாய் காலம் முடிந்து) அவளுக்குத் தொழுகை (ஆகுமானதாக) அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆகிவிட்டால், (அவளது கணவன்) அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ زُرْعَةَ الْخَارِفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ يُجَامِعُهَا زَوْجُهَا»
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண்ணுடன் அவளது கணவன் உடலுறவு கொள்ளலாம்." (இது மாதவிடாய் அல்லாத உதிரப்போக்கு என்பதால் இச்சட்டம் அனுமதிக்கப்படுகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالُوا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப், அல்-ஹஸன் மற்றும் அதாஉ (ஆகிய தாபியீன்கள்) கூறியதாவது:

(தொடர் உதிரப்போக்குடைய) இஸ்திஹாதா பெண் (சுத்தமாகி) குளித்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்; ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; மேலும், அவளது கணவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடலாம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَفْصٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانَ يَقُولُ «الْمُسْتَحَاضَةُ لَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا» قَالَ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ هَذَا عَنِ الْحَسَنِ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுவது வழக்கம்:
"இஸ்திஹாளா (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண்ணுடன் அவளது கணவன் (தாம்பத்திய) உறவில் ஈடுபடக் கூடாது."

அபூநுஃமான் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:
"ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (இக்கருத்தை) வேறு எவரும் அறிவித்ததாக எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்கத்தான் (ரஹ்) என்னிடம் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ قَالَ كَانَ مُحَمَّدٌ «يَكْرَهُ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
காலித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர் 'இஸ்திஹாளா' (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) நிலையில் உள்ள தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை (தாபியீ அறிஞர்) முஹம்மத் (இப்னு ஸிரீன் ரஹ்) அவர்கள் வெறுக்கக்கூடியவர்களாக (விரும்பத்தகாத ஒன்றாகக் கருதக்கூடியவர்களாக) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ لَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا وَلَا تَصُومُ وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தொடர் இரத்தப்போக்கு உடைய பெண் (முஸ்தஹாளா) உடன் அவளது கணவன் (உடலுறவுக்காக) நெருங்கக் கூடாது; அவள் நோன்பு நோற்கக் கூடாது; மேலும், அவள் குர்ஆனைத் (முஸ்ஹஃபை) தொடக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «الْمُسْتَحَاضَةُ لَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இஸ்திஹாளா (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்பட்டுள்ள பெண்ணிடம் அவளது கணவன் (தாம்பத்திய உறவுக்காக) வரக்கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ يُقَالُ «الْمُسْتَحَاضَةُ لَا تُجَامَعُ وَلَا تَصُومُ وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ إِنَّمَا رُخِّصَ لَهَا فِي الصَّلَاةِ» قَالَ يَزِيدُ يُجَامِعُهَا زَوْجُهَا وَيَحِلُّ لَهَا مَا يَحِلُّ لِلطَّاهِرِ
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொடர் உதிரப்போக்குடைய (முஸ்தஹாதா) பெண்ணுடன் (அவளது கணவன்) உடலுறவு கொள்ளக் கூடாது; அவள் நோன்பு நோற்கக் கூடாது; திருக்குர்ஆன் பிரதியைத் (முஸ்ஹஃபை) தொடக் கூடாது; அவளுக்குத் தொழுகைக்கு மட்டுமே சலுகை அளிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று (முற்காலத்தில்) கூறப்பட்டு வந்தது.
(இதனை அறிவிக்கும்) யஸீத் (பின் ஹாரூன் - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அவளுடன் அவளது கணவன் உடலுறவு கொள்ளலாம். தூய்மையான பெண்ணுக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட அனைத்தும் அவளுக்கும் அனுமதிக்கப்பட்டதே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «تُمْسِكُ الْمَرْأَةُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي حَيْضِهَا سَبْعًا فَإِنْ طَهُرَتْ فَذَاكَ وَإِلَّا أَمْسَكَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَشْرِ فَإِنْ طَهُرَتْ فَذَاكَ وَإِلَّا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
ஹஸன் (பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு பெண் தனது மாதவிடாய் காலத்தில் ஏழு (நாட்கள்) தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். அவள் (அதற்குள்) தூய்மையடைந்து விட்டால் அது (அவளுக்குப் போதுமானது). இல்லையெனில், அவள் (ஏழுக்கும்) பத்துக்கும் இடைப்பட்ட (நாட்கள் வரை தொழுகையை) நிறுத்தி வைக்க வேண்டும். அவள் (அதற்குள்) தூய்மையடைந்து விட்டால் அது (அவளுக்குப் போதுமானது). இல்லையெனில், அவள் குளித்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்; (ஏனெனில்) அவள் 'இஸ்திஹாளா' (தொடர் உதிரப்போக்கு உடையவள்) ஆவாள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «الْحَيْضُ عَشْرٌ فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாய் (அதிகபட்சம்) பத்து (நாட்கள்) ஆகும். அதை விட அதிகரித்தால் அவள் 'முஸ்தஹாதா' (தொடர் உதிரப்போக்குடையவள்) ஆவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
وَقَالَ عَطَاءٌ «الْحَيْضُ خَمْسَةَ عَشْرَ»
அதாஉ (இப்னு அபீ ரபாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதவிடாய்க் காலம் (அதிகபட்சம்) பதினைந்து (நாட்கள்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «الْحَيْضُ عَشْرَةٌ فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாதவிடாய் (ஹைள் என்பது அதிகபட்சம்) பத்து (நாட்கள்) ஆகும். அதற்கு மேல் (ஏற்படும் உதிரப்போக்கு) 'முஸ்தஹாளா' (தொடர் உதிரப்போக்கு உடையவர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் - பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ «الْحَيْضُ إِلَى ثَلَاثَ عَشْرَةَ فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாதவிடாய் என்பது பதின்மூன்று (நாட்கள்) வரையாகும். அதற்கு மேல் (உதிரப்போக்கு) அதிகரித்தால், அது இஸ்திஹாதா (நோய் காரணமாக ஏற்படும் தொடர் உதிரப்போக்கு) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «الْحَيْضُ عَشْرَةُ أَيَّامٍ ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாதவிடாய் (ஹைழ் என்பது அதிகபட்சம்) பத்து நாட்களாகும். அதன் பிறகு (ஏற்படும் இரத்தப்போக்கு உடையவளாக இருந்தால்) அவள் 'முஸ்தஹாளா' (தொடர் இரத்தப்போக்கு உடையவளாகக்) கருதப்படுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ «الْحَيْضُ إِلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"மாதவிடாய் (காலம்) பதின்மூன்று நாட்கள் வரையாகும். அதற்கு மேற்பட்டவை (தொடர் இரத்தப்போக்கு எனப்படும்) 'இஸ்திஹாதா' ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «إِذَا رَأَتِ الدَّمَ فَإِنَّهَا تُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ تَعُدُّ أَيَّامَ حَيْضِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ هِيَ بَعْدَ ذَلِكَ مُسْتَحَاضَةٌ»
ஹஸன் (பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் (வழக்கமான காலத்திற்குப் பிறகு) இரத்தத்தைக் காணும்போது, அவள் தொழுகையிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும். (அவள் தனது வழக்கமான நாட்களுடன் மேலதிகமாக) ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் தனது மாதவிடாய் நாட்களாகக் கணக்கிட வேண்டும். அதன் பிறகு (இரத்தம் தொடர்ந்தால்), அவள் 'இஸ்திஹாதா' (தொடர் இரத்தப்போக்கு உடையவள்) ஆவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَنْتَظِرُ ثَلَاثًا أَرْبَعًا خَمْسًا سِتًّا سَبْعًا ثَمَانِيًا تِسْعًا عَشْرًا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"இஸ்திஹாதா (எனும் தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்பட்டுள்ள பெண் (தனது வழக்கமான மாதவிடாய் காலத்தை அறிய) மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஆறு, ஏழு, எட்டு, ஒன்பது, பத்து (நாட்கள் வரை) காத்திருப்பாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ «الْمُسْتَحَاضَةَ تَنْتَظِرُ أَعْلَى أَقْرَائِهَا بِيَوْمٍ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"இஸ்திஹாதா (தொடர் உதிரப்போக்கு) உடைய பெண், தனது (வழமையான) மாதவிடாய் காலத்தின் அதிகபட்ச நாட்களை விட ஒரு நாள் (கூடுதலாகக்) காத்திருக்க வேண்டும் என்ற செய்தி எங்களுக்கு எட்டியுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ عَنْ مَنْ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ «مَا زَادَ عَلَى الْعَشْرَةِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"பத்து (நாட்களை) விட அதிகமாக (இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டால்) அவள் 'முஸ்தஹாதா' (தொடர் இரத்தப்போக்குடையவள்) ஆவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «أَقْصَى الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாயின் அதிகபட்ச (கால அளவு) பதினைந்து (நாட்கள்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ قَالَ سُفْيَانُ بَلَغَنِي عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ «أَدْنَى الْحَيْضِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ تَأْخُذُ بِهَذَا؟ قَالَ «نَعَمْ إِذَا كَانَ عَادَتَهَا» وَسَأَلْتُهُ أَيْضًا عَنْ هَذَا؟ قَالَ «أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَ عَشْرَةَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாயின் குறைந்தபட்சக் காலம் மூன்று நாட்களாகும்."

(இமாம்) அப்துல்லாஹ் அத்தாரிமீயிடம், "நீங்கள் இதைப் பின்பற்றுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஆம், அது அவளது (வழமையான) பழக்கமாக இருந்தால் (அவ்வாறே எடுத்துக்கொள்ளலாம்)" என்று பதிலளித்தார். நான் இது குறித்து அவரிடம் மீண்டும் கேட்டேன்; அதற்கு அவர், "மாதவிடாயின் குறைந்தபட்சக் காலம் ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் (24 மணிநேரம்) ஆகும்; அதன் அதிகபட்சக் காலம் பதினைந்து நாட்களாகும்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «أَدْنَى الْحَيْضِ ثَلَاثٌ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாயின் குறைந்தபட்ச (கால) அளவு மூன்று (நாட்கள்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنبَأَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «أَدْنَى الْحَيْضِ يَوْمٌ»
அதாஃ (இப்னு அபீ ரபாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாயின் குறைந்தபட்ச (காலம்) ஒரு நாளாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «إِذَا رَأَتِ الدَّمَ قَبْلَ حَيْضِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنَ الْحَيْضِ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
(ஒரு பெண்) தனது (வழக்கமான) மாதவிடாய்க்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு இரத்தத்தைக் கண்டால், அதுவும் மாதவிடாயைச் சேர்ந்ததே ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْبِكْرِ إِذَا نَفِسَتْ فَاسْتُحِيضَتْ قَالَا «تُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ مِثْلَ مَا تُمْسِكُ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهَا»
கதாதா (ரஹ்) மற்றும் அதாஉ (ரஹ்) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

ஒரு கன்னிப் பெண்ணுக்கு (முதன்முறையாக) மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, (அதைத் தொடர்ந்து) அவளுக்கு 'இஸ்திஹாதா' (எனும் தொடர் இரத்தப்போக்கு) ஏற்பட்டால், (அது குறித்து) அவர்கள் இருவரும் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அவளது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் (தங்களது மாதவிடாய் காலத்தில்) எவ்வாறு தொழுகையைத் தவிர்ப்பார்களோ, அதுபோலவே அவளும் (அத்தனை நாட்களுக்குத்) தொழுகையைத் தவிர்க்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ قَالَ سُفْيَانُ «إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَوَّلَ مَا تَحِيضُ تَجْلِسُ فِي الْحَيْضِ مِنْ نَحْوِ نِسَائِهَا» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هَذَا فَقَالَ هُوَ أَشْبَهُ الْأَشْيَاءِ
சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் முதன்முறையாக மாதவிடாய் அடையும் போது, அவள் தனது (குடும்பத்துப்) பெண்களின் (மாதவிடாய்) வழக்கத்திற்கு ஏற்ப (தொழுகை போன்றவற்றைத் தவிர்த்து) அமர்ந்திருக்க வேண்டும்."
இது குறித்து அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்ட போது, "இதுவே மிகவும் பொருத்தமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْكَبِيرَةِ تَرَى الدَّمَ؟ قَالَ لَا نَرَاهُ حَيْضًا
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
வயதான பெண்மணி இரத்தம் காண்பது குறித்து (கேட்கப்பட்டபோது), "நாங்கள் அதனை மாதவிடாயாகக் கருதுவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي «امْرَأَةٍ تَرَكَهَا الْحَيْضُ ثَلَاثِينَ سَنَةً ثُمَّ رَأَتِ الدَّمَ فَأَمَرَ فِيهَا بِشَأْنِ الْمُسْتَحَاضَةِ»
அதாஃ (ரஹ்) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

முப்பது ஆண்டுகள் மாதவிடாய் நின்றுபோய், அதன் பின்னர் (மீண்டும்) இரத்தத்தைக் கண்ட ஒரு பெண்ணின் விவகாரத்தில், அவள் 'முஸ்தஹாதா'விற்குரிய (தொடர் உதிரப்போக்குடைய பெண்ணிற்குரிய) சட்டங்களைப் பின்பற்றுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْكَبِيرَةِ تَرَى الدَّمَ؟ قَالَ «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ تَفْعَلُ كَمَا تَفْعَلُ الْمُسْتَحَاضَةُ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் (வயதான ஒரு பெண்ணுக்கு இரத்தப்போக்கு தென்படுவது குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது) கூறியதாவது:

"அவள் 'முஸ்தஹாதா'வின் (தொடர் உதிரப்போக்குடையவளின்) நிலையில் உள்ளாள். ஒரு முஸ்தஹாதா (வணக்க வழிபாடுகளில்) என்ன செய்வாளோ, அதையே அவளும் செய்ய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِي «الَّتِي قَعَدَتْ مِنَ الْمَحِيضِ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَلَا تَغْتَسِلُ» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الْكَبِيرَةِ قَالَ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي وَإِذَا طُلِّقَتْ تَعْتَدُّ بِالْأَشْهُرِ
அதாஉ மற்றும் ஹகம் பின் உதைபா ஆகியோர் (பின்வருமாறு) கூறுகின்றனர்:
"(முதுமையின் காரணமாக) மாதவிடாய் நின்றுவிட்ட ஒரு பெண் (மீண்டும்) இரத்தத்தைக் கண்டால், அவர் உளூச் செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்; அவர் (பெருந்தொடக்குக் குளியல் போன்று) குளிக்கத் தேவையில்லை."

மேலும், அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களிடம் (மாதவிடாய் நின்ற) வயதான பெண்ணைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்ட போது, "அவர் உளூச் செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்; அவர் விவாகரத்துச் செய்யப்பட்டால், (மாதவிடாய் சுழற்சி இல்லாததால்) மாதங்களைக் கணக்கிட்டு இத்தாவைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ قَالَ سُفْيَانُ «الطُّهْرُ خَمْسُ عَشْرَةَ»
சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தூய்மை(யான காலம்) பதினைந்து (நாட்கள்) ஆகும்." (அதாவது இரு மாதவிடாய்களுக்கு இடைப்பட்ட குறைந்தபட்சத் தூய்மை காலம் பதினைந்து நாட்களாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِي شَهْرٍ أَوْ فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثَلَاثَ حِيَضٍ قَالَ فَإِذَا شَهِدَ لَهَا الشُّهُودُ الْعُدُولُ مِنَ النِّسَاءِ أَنَّهَا رَأَتْ مَا يُحَرِّمُ عَلَيْهَا الصَّلَاةَ مِنْ طُمُوثِ النِّسَاءِ الَّذِي هُوَ الطَّمْثُ الْمَعْرُوفُ فَقَدْ خَلَا أَجَلُهَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ أَسْتَحِبُّ الطُّهْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு மாதத்திலோ அல்லது நாற்பது இரவுகளிலோ மூன்று முறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, (அவளுக்கு) தொழுகையைத் தடை செய்யக்கூடிய, பெண்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய நன்கறியப்பட்ட மாதவிடாய் இரத்தத்தை அவள் கண்டாள் என பெண்களில் நீதமான (நம்பகமான) சாட்சிகள் சாட்சியமளித்தால், அவளது (இத்தா - காத்திருப்புக்) காலம் முடிவடைந்துவிட்டது."

அபூ முஹம்மது (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யஸீத் பின் ஹாரூன் (ரஹ்) அவர்கள், '(இரு மாதவிடாய்களுக்கு இடைப்பட்ட) தூய்மையான காலம் பதினைந்து நாட்களாக இருப்பதை நான் விரும்பத்தக்கதாகக் கருதுகிறேன்' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا فَقَالَتْ قَدْ حِضْتُ فِي شَهْرٍ ثَلَاثَ حِيَضٍ فَقَالَ عَلِيٌّ لِشُرَيْحٍ «اقْضِ بَيْنَهُمَا» قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْتَ هَاهُنَا؟ قَالَ «اقْضِ بَيْنَهُمَا» قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْتَ هَاهُنَا؟ قَالَ «اقْضِ بَيْنَهُمَا» فَقَالَ إِنْ جَاءَتْ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ وَأَمَانَتُهُ تَزْعُمُ أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ تَطْهُرُ عِنْدَ كُلِّ قُرْءٍ وَتُصَلِّي جَازَ لَهَا وَإِلَّا فَلَا فَقَالَ عَلِيٌّ قَالُونُ وَقَالُونُ بِلِسَانِ الرُّومِ أَحْسَنْتَ
ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கணவனால் விவாகரத்து (தலாக்) செய்யப்பட்ட ஒரு பெண், தன் கணவனுடன் தர்க்கம் செய்தவாறு அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்தாள். அவள், "நான் ஒரே மாதத்தில் மூன்று முறை மாதவிடாய் அடைந்துவிட்டேன்" (அதனால் எனது இத்தா காலம் முடிந்துவிட்டது) என்று கூறினாள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்த நீதிபதி) ஷுரைஹ் அவர்களிடம், "இவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஷுரைஹ், "அமீருல் முஃமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! தாங்கள் இங்கு இருக்கும்போதா (நான் தீர்ப்பு வழங்குவது)?" என்று கேட்டார்.

அலி (ரலி) அவர்கள், "இவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் ஷுரைஹ், "அமீருல் முஃமினீன்! தாங்கள் இங்கு இருக்கும்போதா?" என்று கேட்டார்.

அலி (ரலி) அவர்கள், "இவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஷுரைஹ் (பின்வருமாறு) தீர்ப்பளித்தார்: "மார்க்கப்பற்றிலும் நேர்மையிலும் திருப்தியளிக்கக்கூடிய அவளது நெருங்கிய குடும்பத்தாரிலிருந்து (யாராவது சாட்சியாக வந்து), அவள் மூன்று முறை மாதவிடாய் அடைந்து, ஒவ்வொரு முறையும் (மாதவிடாய்க்குப் பின்) தூய்மையடைந்து தொழுதுள்ளாள் என்று (உறுதிப்படுத்தினால்), அவளது கூற்று (செல்லுபடியாகும்). இல்லையெனில், அது (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது)."

(இதைக் கேட்ட) அலி (ரலி) அவர்கள், "காலூன்" என்று கூறினார்கள். 'காலூன்' என்பதற்கு ரோமானிய மொழியில் 'நன்றாகச் செய்தீர்' என்று பொருளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ {وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة 228] قَالَ «الْحَيْضُ» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ أَتَقُولُ بِهَذَا؟ قَالَ لَا وَسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ شُرَيْحٍ تَقُولُ بِهِ قَالَ لَا وَقَالَ ثَلَاثُ حِيَضٍ فِي الشَّهْرِ كَيْفَ يَكُونُ؟
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வரும் இறைவசனம் குறித்துக்) கூறுகிறார்கள்:

" 'அல்லாஹ் அவர்களுடைய கருப்பைகளில் படைத்திருப்பதை அவர்கள் மறைப்பது அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல' (அல்பகரா 2:228) (எனும் வசனத்தில் குறிப்பிடப்படுவது) 'மாதவிடாய்' (ஆகும்)."

அபூமுஹம்மதிடம் (இமாம் தாரிமீ), "இக்கருத்தை நீங்களும் கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர், "இல்லை" (நான் இதனை ஏற்கவில்லை) என்றார். ஷுரைஹ் அவர்களின் ஹதீஸைக் (ஒரு மாதத்தில் மூன்று மாதவிடாய்கள் ஏற்படும் என்பது) குறித்து அப்துல்லாஹ்விடம், "இக்கருத்தை நீங்களும் கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். மேலும் அவர், "ஒரு மாதத்தில் எவ்வாறு மூன்று மாதவிடாய்கள் ஏற்பட முடியும்?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ كَانَتْ عَائِشَةُ تَنْهَى النِّسَاءَ أَنْ يَنْظُرْنَ لَيْلًا فِي الْمَحِيضِ وَتَقُولُ إِنَّهُ قَدْ يَكُونُ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ
அம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், பெண்கள் இரவில் மாதவிடாய் (முடிந்துவிட்டதா எனப்) பார்ப்பதைத் தடை செய்வார்கள். மேலும், "அது (இரவு நேர வெளிச்சத்தில்) மஞ்சள் அல்லது பழுப்பு நிறமாகத் தோன்றலாம்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مَوْلَاةِ عَمْرَةَ قَالَتْ كَانَتْ عَمْرَةُ «تَأْمُرُ النِّسَاءَ أَنْ لَا يَغْتَسِلْنَ حَتَّى تَخْرُجَ الْقُطْنَةُ بَيْضَاءَ»
அம்ராவின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைப் பெண் அறிவிக்கிறார்:

அம்ரா (பின்த் அப்துர் ரஹ்மான்) அவர்கள், "(மாதவிடாய் நின்றதை உறுதிப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும்) பஞ்சு வெண்மையாக வெளிவரும் வரை (சுத்தமாகிவிட்டதாகக் கருதி) குளிக்க வேண்டாம்" என்று பெண்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ قَالَ سُفْيَانُ «الْكُدْرَةُ وَالصُّفْرَةُ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ حَيْضٌ وَكُلُّ شَيْءٍ رَأَتْهُ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَيْضِ مِنْ دَمٍ أَوْ كُدْرَةٍ أَوْ صُفْرَةٍ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ تَأْخُذُ بِقَوْلِ سُفْيَانَ؟ قَالَ نَعَمْ
சுஃப்யான் (அத்தவ்ரீ) கூறினார்:

"(வழக்கமான) மாதவிடாய் நாட்களில் (வெளிப்படும்) மங்கலான (மண்ணிற) மற்றும் மஞ்சள் நிறத் திரவம் மாதவிடாயாகும். மாதவிடாய் நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு பெண் இரத்தத்தையோ, மங்கலான (மண்ணிற) திரவத்தையோ அல்லது மஞ்சள் நிறத் திரவத்தையோ கண்டால், அவள் 'இஸ்திஹாதா' (தொடர் உதிரப்போக்கு உடையவள்) ஆவாள்."

"சுஃப்யானின் இந்தக் கருத்தை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா?" என்று அப்துல்லாஹ்விடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று (பதிலளித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ صَاحِبَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ وَكَانَتْ فِي حِجْرِ عَمْرَةَ قَالَتْ أَرْسَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَمْرَةَ بِكُرْسُفَةِ قُطْنٍ فِيهَا كَالصُّفْرَةِ تَسْأَلُهَا هَلْ تَرَى إِذَا لَمْ تَرَ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحِيضَةِ إِلَّا هَذَا أَنْ قَدْ طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ «لَا حَتَّى تَرَى الْبَيَاضَ خَالِصًا»
பாத்திமா பின்த் முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(அவர்கள் அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்களின் பராமரிப்பில் இருந்தவர்கள்). குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி, மஞ்சள் நிறம் படிந்த ஒரு பருத்திப் பஞ்சை அம்ரா (ரஹ்) அவர்களிடம் கொடுத்து அனுப்பினார். "ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாயில் இது (மஞ்சள் நிறம்) தவிர வேறு எதுவும் வெளிப்படாவிட்டால், அவள் தூய்மையடைந்து விட்டதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?" என்று (அவரிடம்) கேட்டார். அதற்கு அம்ரா (ரஹ்) அவர்கள், "இல்லை, முழுமையான வெண்மை நிறத்தை நீங்கள் காணும் வரை (அவள் தூய்மையடைய முடியாது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ كُنَّا نَكُونُ فِي حِجْرِهَا فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ ثُمَّ تَطْهُرُ فَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ثُمَّ تَنْكُسُهَا الصُّفْرَةُ الْيَسِيرَةُ «فَتَأْمُرُنَا أَنْ نَعْتَزِلَ الصَّلَاةَ حَتَّى لَا نَرَى إِلَّا الْبَيَاضَ خَالِصًا»
அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின்) அறையில் இருப்போம். எங்களில் ஒருவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவர் (அதிலிருந்து) தூய்மையடைந்து குளித்துவிட்டுத் தொழுவார். அதன் பிறகு அவருக்குச் சிறிதளவு மஞ்சள் நிறக் கசிவு (மீண்டும்) வெளிப்படும். அப்போது, "முற்றிலும் தூய்மையான வெண்மை நிறத்தைக் காணும் வரை தொழுகையிலிருந்து விலகியிருக்குமாறு" அவர்கள் (ஆயிஷா (ரலி)) எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «الْكُدْرَةُ وَالصُّفْرَةُ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ بِمَنْزِلَةِ الْحَيْضِ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மாதவிடாய் நாட்களில் வெளிப்படும் மங்கிய (பழுப்பு) நிறம் மற்றும் மஞ்சள் நிற (திரவ)ம் ஆகியவை மாதவிடாயாகவே கருதப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «إِذَا رَأَتِ الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرَى الطُّهْرَ أَبْيَضَ كَالْقَصَّةِ ثُمَّ تَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(ஒரு பெண் மாதவிடாய்) இரத்தத்தைக் கண்டால், சுண்ணக்காப்பைப் (சுண்ணாம்பைப்) போன்று வெண்மையான தூய்மையைக் காணும் வரை அவள் தொழுகையிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும். பின்னர் அவள் (கடமையான குளியல்) குளித்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ «لَا يَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ وَلَا مِثْلَ غُسَالَةِ اللَّحْمِ شَيْئًا»
ஹஸன் (பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் (மாதவிடாய் காலம் அல்லாத நேரங்களில் ஏற்படும்) மஞ்சள் நிறத்தையோ, கலங்கிய (மண் நிற) திரவத்தையோ அல்லது இறைச்சி கழுவப்பட்ட தண்ணீரைப் போன்ற (சிவப்பு கலந்த) ஒன்றையோ (மாதவிடாயாக) ஒரு பொருட்டாகக் கருதியதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ «كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا»
உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் (மாதவிடாய் முடிந்து தூய்மை அடைந்த பிறகு ஏற்படும்) மஞ்சள் மற்றும் பழுப்பு நிறத்திலான திரவ வெளிப்பாட்டை ஒரு பொருட்டாகக் (மாதவிடாயாகக்) கருதியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ فِي أَيَّامِ طُهْرِهَا قَالَ أَرَى أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

(மாதவிடாய் முடிந்து) தனது தூய்மையான நாட்களில் (மீண்டும்) இரத்தத்தைக் காணும் பெண்ணைக் குறித்து, "அவள் (அந்த இரத்தத்தைக் கழுவிவிட்டு அல்லது தேவையெனில்) குளித்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும் என்பதே எனது கருத்தாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
وَقَالَ ابْنُ سِيرينَ «لمْ يَكُونُوا يَرَوْنَ بِالْكُدْرَةِ وَالصُّفْرَةِ بَأْسًا»
இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மாதவிடாய் காலம் அல்லாத மற்ற நேரங்களில் வெளிப்படும்) மங்கலான (பழுப்பு) அல்லது மஞ்சள் நிறக் கசிவை (மாதவிடாயாக) அவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) ஒரு பொருட்டாகக் கருதியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ؟ قَالَ تِلْكَ التَّرِيَّةُ تَغْسِلُهُ وَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي
முஹம்மது இப்னுல் ஹனஃபிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

தூய்மையடைந்த பிறகு மஞ்சள் நிறக் கசிவைக் காணும் பெண்ணைப் பற்றி (அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது), "அது (வெறும்) ஈரக்கசிவுதான் (தரிய்யா). அதனை அவள் கழுவிவிட்டு, உளூச் செய்து தொழ வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَحَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ وَحُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «لَيْسَ فِي التَّرِيَّةِ شَيْءٌ بَعْدَ الْغُسْلِ إِلَّا الطُّهُورُ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ التَّرِيَّةُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மாதவிடாய்க்குப் பின்) குளித்த பிறகு வெளிப்படும் 'தர்ரிய்யா'வில் (உளூச் செய்து) தூய்மைப்படுத்துவதைத் தவிர (வேறு கடமை) ஏதுமில்லை."

அப்துல்லாஹ் (இமாம் தாரிமீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"'தர்ரிய்யா' என்பது (மாதவிடாய் காலத்திற்குப் பின் வெளிப்படும்) மஞ்சள் மற்றும் கலங்கலான நிறக் கசிவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ «إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ التَّرِيَّةَ بَعْدَ الْغُسْلِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَإِنَّهَا تَطَهَّرُ وَتُصَلِّي»
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் (மாதவிடாய் முடிந்து) குளித்த பிறகு, ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்கள் கழித்து (மஞ்சள் அல்லது மண் நிறத்திலான) சிறிய கசிவைக் கண்டால், அவள் (அதைக்கழுவி) தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «لَيْسَ فِي التَّرِيَّةِ بَعْدَ الْغُسْلِ إِلَّا الطُّهُورُ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"குளித்த பிறகு ஏற்படும் 'தரிய்யா'வில் (சிறிய அளவிலான கசிவில்) தூய்மைப்படுத்துதலை (உளூச் செய்வதை) தவிர வேறொன்றுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَكَانَتْ قَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ «كُنَّا لَا نَعْتَدُّ بِالْكُدْرَةِ وَالصُّفْرَةِ بَعْدَ الْغُسْلِ شَيْئًا»
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்திருந்த உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குளித்துத் தூய்மையடைந்த பிறகு (வெளியாகும்) பழுப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறத் (திரவத்)தை நாங்கள் ஒரு பொருட்டாக (மாதவிடாயாகக்) கருதமாட்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «إِذَا رَأَتِ الْحَائِضُ دَمًا عَبِيطًا بَعْدَ الْغُسْلِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَإِنَّهَا تُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ يَوْمًا ثُمَّ هِيَ بَعْدَ ذَلِكَ مُسْتَحَاضَةٌ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாய் (முடிந்து) குளித்த (தூய்மையடைந்த) பிறகு, ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களில் ஒரு பெண் (மீண்டும்) தெளிவான (சிவப்பு நிற) இரத்தத்தைக் கண்டால், அவள் ஒரு நாள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். அதன் பிறகு, அவள் 'இஸ்திஹாளா' (தொடர் இரத்தப்போக்கு உடையவளாக) கருதப்படுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «إِذَا تَطَهَّرَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْمَحِيضِ ثُمَّ رَأَتْ بَعْدَ الطُّهْرِ مَا يَرِيبُهَا فَإِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فِي الرَّحِمِ فَإِذَا رَأَتْ مِثْلَ الرُّعَافِ أَوْ قَطْرَةِ الدَّمِ أَوْ غُسَالَةِ اللَّحْمِ تَوَضَّأَتْ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ ثُمَّ تُصَلِّي فَإِنْ كَانَ الدَمُ عَبِيطًا الَّذِي لَا خَفَاءَ بِهِ فَلْتَدَعِ الصَّلَاةَ»
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்த பின்பு, (தன்னுடைய தூய்மை குறித்து) அவளுக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் விதமாக ஏதேனும் (கசிவை) கண்டால், அது கருப்பையில் ஷைத்தானால் ஏற்படும் ஒரு (உதைப்பு போன்ற) கசிவு மட்டுமேயாகும். எனவே, மூக்கிலிருந்து வடியும் இரத்தம் (போன்ற கசிவு), ஒரு சொட்டு இரத்தம் அல்லது மாமிசத்தைக் கழுவிய நீர் போன்ற (நிறமுடைய) ஒன்றை அவள் கண்டால், அவள் தொழுகைக்காக உளூ செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும். ஆனால், அந்த இரத்தம் (தெளிவான) புதிய இரத்தமாக இருந்து, அது (மாதவிடாய் என்பதில்) எவ்வித சந்தேகமும் இல்லாதவாறு இருந்தால், அவள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ فِي «الْمَرْأَةِ يَكُونُ حَيْضُهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَرَى كُدْرَةً أَوْ صُفْرَةً أَوْ تَرَى الْقَطْرَةَ أَوِ الْقَطْرَتَيْنِ مِنَ الدَّمِ أَنَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَلَا يَضُرُّهَا شَيْءٌ»
அலி (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

"ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் (காலம்) ஆறு அல்லது ஏழு நாட்களாக இருந்து, அதற்குப் பிறகு அவள் பழுப்பு நிறத்தையோ அல்லது மஞ்சள் நிறத்தையோ கண்டால், அல்லது ஓரிரு சொட்டு இரத்தத்தைக் கண்டால், அது (மாதவிடாயாகக் கருதப்படாது என்பதால்) செல்லாததாகும்; மேலும் அது அவளுக்கு (அவளது தூய்மைக்கோ அல்லது வணக்க வழிபாடுகளுக்கோ) எவ்விதப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ مِنَ الْحَيْضِ ثُمَّ تَرَى الصُّفْرَةَ قَالَ تَوَضَّأُ وَتَنْضَحُ
அப்துல் கரீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாகிக் குளித்த பின், மஞ்சள் நிறக் கசிவைக் காணும் பெண்ணின் நிலை குறித்து அதாஉ (ரஹ்) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்துவிட்டு, (தன் மர்மஸ்தானத்தில் அல்லது ஆடையில்) தண்ணீரைத் தெளித்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ «تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي قُرُوئِهَا ذَلِكَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْأُولَى نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا أَخَّرَتِ الظُّهْرَ وَعَجَّلَتِ الْعَصْرَ ثُمَّ صَلَّتْهُمَا بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَإِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا أَخَّرَتِ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَتِ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّتْهُمَا بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتِ الْغَدَاةَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَقْرَاءُ عِنْدِي الْحَيْضُ
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள், இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படும் பெண் குறித்துக் கூறியதாவது:

அவள் தனது மாதவிடாய் (அக்ராஉ) நாட்களில் (வழக்கமான காலத்தை விடக் கூடுதலாக) ஓரிரு நாட்கள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும், பின்னர் (முழுமையாகக்) குளித்துக் கொள்ள வேண்டும். முதல் தொழுகையின் (ளுஹ்ரின்) நேரம் வரும்போது அவள் (தன் நிலையைக்) கவனித்துப் பார்க்க வேண்டும்; அது (இரத்தம் கலக்காத) ஈரப்பசையாக இருந்தால், அவள் அங்கத்தூய்மை (உளூ) செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும். (மாறாக) அது இரத்தமாக இருந்தால், அவள் ளுஹ்ர் தொழுகையைப் பிற்படுத்தியும், அஸர் தொழுகையை முற்படுத்தியும் (அதாவது ளுஹ்ரின் கடைசி நேரத்திலும் அஸரின் ஆரம்ப நேரத்திலும்) அவ்விரண்டையும் ஒரே குளிப்பின் (குஸ்லின்) மூலம் (சேர்த்துத்) தொழ வேண்டும்.

சூரியன் மறைந்ததும் அவள் (மீண்டும் தன் நிலையைக்) கவனித்துப் பார்க்க வேண்டும்; அது (இரத்தம் கலக்காத) ஈரப்பசையாக இருந்தால், அவள் உளூ செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும். அது இரத்தமாக இருந்தால், அவள் மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பிற்படுத்தியும், இஷா தொழுகையை முற்படுத்தியும் அவ்விரண்டையும் ஒரே குளிப்பின் மூலம் (சேர்த்துத்) தொழ வேண்டும்.

ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) நேரம் வந்ததும் அவள் (மீண்டும் தன் நிலையைக்) கவனித்துப் பார்க்க வேண்டும்; அது (இரத்தம் கலக்காத) ஈரப்பசையாக இருந்தால், அவள் உளூ செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும். அது இரத்தமாக இருந்தால், அவள் குளித்துவிட்டு ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழ வேண்டும். (இவ்வாறு) ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் மூன்று முறை அவள் குளித்து (குஸ்ல் செய்து) கொள்ள வேண்டும்.

அபூ முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இதில் கூறப்படும் ‘அக்ராஉ’ என்ற சொல்லுக்கு மாதவிடாய் என்பது எனது கருத்தாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «اعْتَكَفَ وَاعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ» فَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنَ الدَّمِ وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ فَقَالَتْ كَانَ هَذَا شَيْئًا كَانَتْ فُلَانَةُ تَجِدُهُ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள். அவர்களுடன் அவர்களின் மனைவிமார்களில் ஒருவரும் (அவர் உம்மு ஸலமா அல்லது ஸவ்தா ரலி என கருதப்படுகிறார்) இஃதிகாஃப் இருந்தார். அவருக்கு (மாதவிடாய் அல்லாத) தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) இருந்து வந்தது. அவர் (தன்னிலிருந்து வெளிப்படும்) இரத்தத்தைக் காண்பார். சில வேளைகளில் அந்த இரத்தத்தின் (மஸ்ஜிதில் சிந்திவிடாமல் இருப்பதற்)காரணமாக தமக்குக் கீழே ஒரு தட்டை (அல்லது பாத்திரத்தை) அவர் வைத்துக்கொள்வார்.

(உப அறிவிப்பாளர் இக்ரிமா (ரஹ்) கூறுகிறார்:) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் குசும்பப்பூ (ஊறவைத்த மஞ்சள் நிற) நீரைப் பார்த்தபோது, "இது, இன்னாருக்கு (அந்த மனைவிக்கு உதிரப்போக்கின் போது) ஏற்பட்டதைப் போன்றே இருக்கிறதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ مِنَ الْمَحِيضِ ثُمَّ تَرَى الصُّفْرَةَ قَالَ «تَوَضَّأُ»
அல்-ஹஜ்ஜாஜ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்த பின்பு, (மீண்டும்) மஞ்சள் நிறக் கசிவைக் காணும் பெண்ணைக் குறித்து நான் அதாஃ (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவள் தொழுகைக்காக) உளு (அங்கசுத்தி) செய்துகொள்ள வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَرَأْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ هُوَ ابْنُ أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ كَانَ حَيْضُهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ فَزَادَتْ حَيْضَتُهَا قَالَ «تَسْتَظْهِرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ»
அபூ முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜைத் பின் யஹ்யாவிடம் வாசித்தேன், அவர் மாலிக் (இப்னு அனஸ்) (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டதாகக் கூறினார்: "ஒரு பெண்ணுக்கு (வழக்கமாக) ஏழு நாட்கள் மாதவிடாய் ஏற்படும். (தற்போது) அவளது மாதவிடாய் நாட்கள் அதிகரித்துவிட்டன (என்றால் என்ன செய்வது?)"

அதற்கு அவர்கள், "அவள் (தனது வழக்கமான நாட்களுடன் கூடுதலாக) மூன்று நாட்கள் (அது மாதவிடாய்தானா என்பதை உறுதிப்படுத்த) காத்திருப்பாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «إِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَلَمْ تَغْتَسِلْ وَهِيَ قَادِرَةٌ عَلَى أَنْ تَغْتَسِلَ قَضَتْ تِلْكَ الصَّلَاةَ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் (மாதவிடாய் அல்லது பிரசவ கால உதிரப்போக்கிலிருந்து) ஒரு தொழுகையின் நேரத்தில் தூய்மையடைந்து, குளிப்பதற்குச் சக்தி இருந்தும் (அந்தத் தொழுகை நேரம் முடியும் வரை) அவள் குளிக்கவில்லை என்றால், அவள் அந்தத் தொழுகையைக் களாச் செய்ய (ஈடு செய்ய) வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَاضَتْ فَلَا تَقْضِي إِذَا طَهُرَتْ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் (தொழுகையில்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுது முடித்த நிலையில் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டால், அவள் (பிறகு) தூய்மையடைந்ததும் (அத்தொழுகையை மீண்டும்) கழா செய்ய வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
وحدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتُؤَخِّرُ غُسْلَهَا حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ قَالَا «تَقْضِي الظُّهْرَ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பெண் ளுஹர் நேரத்தில் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்து, அஸர் நேரம் நுழையும் வரை தனது குளியலைத் தாமதப்படுத்தினால், அவள் ளுஹர் தொழுகையைக் களா (பதிலீடாகத்) தொழ வேண்டும் என்று (அறிஞர்கள் இருவர்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنبأَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
وَمُغِيرَةُ عَنْ عَامِرٍ
மேலும், முஃகீரா (இப்னு மிக்ஸம்) அவர்கள் ஆமிர் (அஷ்-ஷஅபீ) அவர்களிடமிருந்து (இதே செய்தியைப் போன்றே) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
وَعُبَيْدَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَرْأَةِ تُفَرِّطُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُدْرِكَهَا الْحَيْضُ قَالُوا «تُعِيدُ تِلْكَ الصَّلَاةَ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள், ஒரு பெண் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் தொழாமல்) அலட்சியமாகத் தாமதப்படுத்தி, (அதைத் தொழுவதற்கு முன்பே) அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிடுவதைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், "அவள் (தூய்மையான பிறகு) அந்தத் தொழுகையை மீண்டும் தொழ வேண்டும்" என்று (அறிஞர்கள்) கூறியுள்ளதாகத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ فِي امْرَأَةٍ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَفَرَّطَتْ حَتَّى حَاضَتْ قَالَا «تَقْضِي تِلْكَ الصَّلَاةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ»
தொழுகையின் நேரம் வந்தும், அதனை (நிறைவேற்றாமல்) அலட்சியம் செய்து (தாமதப்படுத்தி), மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்ட ஒரு பெண்ணைக் குறித்து (ஹம்மாத் இப்னு அபீ ஸுலைமான் மற்றும் யூனுஸ் ஆகியோர்) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்களிடம் (கேட்டபோது), அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்:

"அவள் (மாதவிடாய் முடிந்து) குளித்துச் சுத்தமான பிறகு அந்தத் தொழுகையைக் களா (ஈடு) செய்ய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا «إِذَا ضَيَّعَتِ الْمَرْأَةُ الصَّلَاةَ حَتَّى تَحِيضَ فَعَلَيْهَا الْقَضَاءُ إِذَا طَهُرَتْ»
ஹஸன் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் (தொழுகையின் நேரத்தை அலட்சியப்படுத்தி) தொழுகையைத் தவறவிட்டு, (அதற்குள்) அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டால், அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்ததும் அத்தொழுகையை 'கழா' (ஈடு) செய்வது அவள் மீது கடமையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ «إِذَا فَرَّطَتْ ثُمَّ حَاضَتْ قَضَتْ»
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஒரு பெண் (தொழுகையின் நேரம் வந்தும் அதனைத் தொழாமல்) அலட்சியம் செய்து (தாமதப்படுத்தி), பின்னர் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவள் (தூய்மையான பிறகு அந்தத் தொழுகையை)க் கழாச் செய்ய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ «إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ فَلَيْسَ عَلَيْهَا الْقَضَاءُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «يَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ قَاضِي مَرْوٍ وَأَبُو يُوسُفَ شَيْخٌ مَكِّيٌّ»
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையின் நேரத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டால், (அவள் அத்தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே மாதவிடாய் தொடங்கிவிட்டால்) அவள் அத்தொழுகையைக் களாச் செய்ய (பதிலீடாகத் தொழ) வேண்டியதில்லை."

அபூ முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெற்றுள்ள) யஃகூப் என்பவர் அல்கஃகாவின் மகனும் மர்வ் நகரின் நீதிபதியுமாவார்; அபூ யூஸுஃப் என்பவர் மக்காவைச் சேர்ந்த ஓர் அறிஞராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ وَقَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْمَغْرِبِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒரு பெண் மாதவிடாயிலிருந்து) மஃக்ரிபுக்கு முன்பு தூய்மையடைந்தால், அவள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் (ஆகிய இரு) தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும். மேலும், அவள் ஃபஜ்ருக்கு முன்பு தூய்மையடைந்தால், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா (ஆகிய இரு) தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட அதே செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ فِي «الْحَائِضِ تُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي طَهُرَتْ فِي وَقْتِهَا»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):
"மாதவிடாய் (ஏற்பட்டிருந்த) பெண், எந்தத் தொழுகையின் நேரத்தில் தூய்மையடைகிறாளோ அந்தத் தொழுகையை (மட்டும்) அவள் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا «إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ»
அதாஉ, தாவூஸ் மற்றும் முஜாஹித் (ஆகிய தாபியீன்கள்) கூறுகிறார்கள்:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் ஃபஜ்ர் (நேரம்) வருவதற்கு முன்பாகத் தூய்மையடைந்து விட்டால், அவள் (அதற்கு முந்தைய நேரத் தொழுகைகளான) மஃக்ரிப் மற்றும் இஷாத் தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும். மேலும், அவள் சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாகத் தூய்மையடைந்து விட்டால், (அதற்கு முந்தைய நேரத் தொழுகைகளான) ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ فِي «الْحَائِضِ إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ آخِرَ النَّهَارِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَإِذَا طَهُرَتْ آخِرَ اللَّيْلِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»
ஹகம் (இப்னு உதைபா) அவர்கள் (கூறியதாவது):

மாதவிடாய் ஏற்பட்ட ஒரு பெண் பகலின் இறுதிப் பகுதியில் (அஸர் தொழுகையின் நேரம் முடிவதற்குள்) தூய்மையடைந்தால், அவள் லுஹர் மற்றும் அஸர் ஆகிய (இரண்டு) தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும். அவள் இரவின் இறுதிப் பகுதியில் (ஃபஜ்ர் நேரம் தொடங்குவதற்கு முன்) தூய்மையடைந்தால், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய (இரண்டு) தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ
தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ «إِذَا طَهُرَتْ عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ»
இப்ராஹீம் (அல்-நகஈ) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"(ஒரு பெண்) அஸர் நேரத்தில் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்தால், (அவர்) லுஹரையும் அஸரையும் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ سَأَلْتُ حَمَّادًا قَالَ «إِذَا طَهُرَتْ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ صَلَّتْ»
ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மாதவிடாய் அல்லது பிரசவ கால உதிரப்போக்கிலிருந்து) ஒரு பெண் ஒரு தொழுகையின் நேரத்தில் தூய்மையடைந்துவிட்டால், அவள் (அந்தத் தொழுகையைத்) தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ وَحُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «إِذَا طَهُرَتْ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ صَلَّتْ تِلْكَ الصَّلَاةَ وَلَا تُصَلِّي غَيْرَهَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் (மாதவிடாய் அல்லது பிரசவ கால உதிரப்போக்கிலிருந்து) ஒரு தொழுகையின் நேரத்தில் தூய்மையடைந்தால், அவள் அந்தத் தொழுகையைத் தொழ வேண்டும்; (அதற்கு முந்தைய) வேறு எந்தத் தொழுகையையும் அவள் தொழக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَرَأْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ بَعْدَ الْعَصْرِ قَالَ «تُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ» قُلْتُ فَإِنْ كَانَ طُهْرُهَا قَرِيبًا مِنْ مَغِيبِ الشَّمْسِ قَالَ «تُصَلِّي الْعَصْرَ وَلَا تُصَلِّي الظُّهْرَ وَلَوْ أَنَّهَا لَمْ تَطْهُرْ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا شَيْءٌ» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ تَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ لَا
ஜைத் பின் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அஸர் (நேரத்திற்குப்) பிறகு (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடையும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி நான் இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் (ஆகிய இரண்டு) தொழுகைகளையும் தொழ வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (மீண்டும்), "சூரியன் மறைவதற்குச் சற்று முன்பு அவளது தூய்மை ஏற்பட்டால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவள் அஸர் தொழுகையை (மட்டும்) தொழுவாள்; ளுஹரைத் தொழ மாட்டாள். மேலும், சூரியன் மறையும் வரை அவள் தூய்மையடையவில்லை என்றால், அவள் மீது (அந்தத் தொழுகைகள் தொடர்பாக) எந்தக் கடமையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இந்நூலின் ஆசிரியரான) அப்துல்லாஹ் (அத்-தாரிமீ) அவர்களிடம், "நீங்கள் இந்த (மாலிக்கின்) கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَتَبَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ إِنِّي قَدِ اسْتُحِضْتُ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَبَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا قَالَ «تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا نَجِدُ لَهَا غَيْرَ مَا قَالَ عَلِيٌّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு பெண் அவருக்கு (கடிதம்) எழுதினார்: "நான் இவ்வளவு காலமாக 'இஸ்திஹாளா' (தொடர் உதிரப்போக்கு) நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளேன். 'அவள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிக்க வேண்டும்' என்று அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது."
(அதற்கு) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதைத் தவிர வேறு எதையும் அவளுக்கு (பதிலாக) நாம் காணவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَوْ عِكْرِمَةُ قَالَ كَانَتْ زَيْنَبُ تَعْتَكِفُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهِيَ تُرِيقُ الدَّمَ «فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ»
அபூ ஸலமா (ரஹ்) அல்லது இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜைனப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இஃதிகாஃப் (பள்ளிவாசலில் தங்கி இறைவணக்கத்தில் ஈடுபடுதல்) இருந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர்) உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) ஏற்பட்டுக்கொண்டிருந்தது. எனவே, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிக்குமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கத்திஃ - துண்டிக்கப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف منقطع (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا يَقُولَانِ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ»
அலி (ரலி) மற்றும் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) ஆகியோர் (பின்வருமாறு) கூறி வந்தனர்:

"இஸ்திஹாளா (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) உடைய பெண், ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (முழுமையாகக்) குளிக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கத்திஃ - துண்டிக்கப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف منقطع (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ «تَغْتَسِلُ بَيْنَ كُلِّ صَلَاتَيْنِ غُسْلًا وَاحِدًا وَلِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا» قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ وَمَكْحُولٌ يَقُولَانِ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
அதாஉ பின் அபீ ரபாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொடர் உதிரப்போக்குடையப் பெண்) ஒவ்வொரு இரண்டு தொழுகைகளுக்கும் (இடையில்) ஒரு குளிப்பும், ஃபஜ்ரு தொழுகைக்கு ஒரு குளிப்பும் குளிக்க வேண்டும்."

மேலும், அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) மற்றும் மக்ஹூல் (ரஹ்) ஆகியோர், "(அவள்) ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிக்க வேண்டும்" என்று கூறி வந்ததாக அல்-அவ்ஸாஈ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَ وَهْبٌ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ وَإِنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَاكَ «فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيَ»
அபூசலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களுக்கு (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர்) உதிரப்போக்கு ஏற்பட்டுக்கொண்டிருந்தது. இது குறித்து அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போது, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளித்துவிட்டுத் தொழும்படி அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ كَتَبَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ وَإِنِّي أُذَكِّرُكُمَا اللَّهُ إِلَّا أَفْتَيْتُمَانِي وَإِنِّي سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ «تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ» فَقَرَأْتُ وَكَتَبْتُ الْجَوَابَ بِيَدِي مَا أَجِدُ لَهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ فَقِيلَ إِنَّ الْكُوفَةَ أَرْضٌ بَارِدَةٌ فَقَالَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَابْتَلَاهَا بِأَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு பெண் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் இப்னு ஸுபைர் (ரலி) ஆகியோருக்கு, "எனக்குத் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்படுகிறது; நான் (இரத்தப்போக்கிலிருந்து) சுத்தமாவதில்லை. நீங்கள் இருவரும் எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வைக் கொண்டு உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். இது குறித்து நான் (பிறரிடம்) விசாரித்தபோது, 'ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (அந்தப் பெண்) குளிக்க வேண்டும்' என்று அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக (மக்கள்) கூறினார்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்.

(அக்கடிதத்தை) நான் படித்துவிட்டு, "அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதைத் தவிர (வேறு தீர்வை) அவளுக்கு நான் காணவில்லை" என்று என் கையாலேயே (அதற்கான) பதிலை எழுதினேன்.

அப்போது, "நிச்சயமாக கூஃபா ஒரு குளிரான பிரதேசம் (அங்கு ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிப்பது சிரமமே)?" என்று (அவரிடம்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், இதைவிடக் கடுமையான ஒன்றைக் கொண்டு அவளைச் சோதித்திருப்பான்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أخْبرنا حجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ حَدَّثَنَا حمَّادٌ عنْ قيْسٍ عنْ مُجاهدٍ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عبَّاسٍ إِنَّ أرْضها أرْضٌ باردةٌ فقالَ «تُؤخِّرُ الظُّهْرَ وتعجِّلُ العصْرَ وتغْتسلُ غُسْلًا وتؤخِّرُ المغْربَ وتعجِّلُ العشاءَ وتغْتسلُ غُسْلًا وتغْتسلُ لِلفجْرِ غُسْلًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், (தொடர் இரத்தப் போக்குள்ள ஒரு பெண்ணைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது) "நிச்சயமாக அவள் (வாழும்) பகுதி மிகவும் குளிரான பிரதேசம்" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவள் ளுஹர் தொழுகையைப் பிற்படுத்தியும் அஸ்ர் தொழுகையை முற்படுத்தியும் (இரண்டு தொழுகைகளுக்கும் சேர்த்து) ஒருமுறை குளித்துக் கொள்ளட்டும்; மஃரிப் தொழுகையைப் பிற்படுத்தியும் இஷா தொழுகையை முற்படுத்தியும் (இரண்டு தொழுகைகளுக்கும் சேர்த்து) ஒருமுறை குளித்துக் கொள்ளட்டும்; மேலும் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக (தனியாக) ஒருமுறை குளித்துக் கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ ابْنَةَ جَحْشٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «وَكَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنْ مِرْكَنِهَا وَإِنَّهُ لَعَالِيهِ الدَّمُ فَتُصَلِّي»
ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(உம்மு ஹபீபா ஆகிய) ஜஹ்ஷின் மகள், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். அவருக்குத் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்பட்டு வந்தது. அவர் (குளிப்பதற்காகப் பயன்படுத்திய) தனது பாத்திரத்திலிருந்து வெளியே வருவார்; (அதில்) உதிரம் மேலோங்கி (தெரியும் நிலையில்) இருக்கும். (அந்நிலையிலும்) அவர் தொழுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَيَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يَقُولَانِ «تُفْرِدُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اغْتِسَالَةً» قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَبَلَغَنِي عَنْ مَكْحُولٍ مِثْلُ ذَلِكَ
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) மற்றும் யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் (ரஹ்) ஆகியோர் கூறியதாவது:
"(தொடர் உதிரப்போக்குடைய பெண்) ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் தனித்தனியாகக் குளித்துக் கொள்ள வேண்டும்."

அவ்ஸாஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மக்ஹூல் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்றதொரு செய்தி எனக்கு எட்டியுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ «لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ اغْتِسَالَةٌ وَتُفْرِدُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ اغْتِسَالَةً»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(இஸ்திஹாளா எனும் தொடர் இரத்தப்போக்கு உடைய பெண்கள்) ஒவ்வொரு இரண்டு தொழுகைகளுக்கும் (சேர்த்து) ஒருமுறை குளிக்க வேண்டும். மேலும், காலைத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குத் தனியாக ஒருமுறை குளிக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ؟ فَقَالَ «عَلَيْكِ بِالْمَاءِ فَانْضَحِيهِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ الدَّمَ عَنْكِ»
ஒரு பெண் இப்ராஹீம் (அந்நக்கயீ - ரஹ்) அவர்களிடம், "எனக்கு 'இஸ்திஹாதா' (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்படுகிறது" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் தண்ணீரைப் பயன்படுத்துங்கள். அதனைத் தெளித்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அது உங்களிடமிருந்து இரத்த(ப் போக்கைக்) கட்டுப்படுத்தும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمُطَلَّقَةِ الَّتِي ارْتِيبَ بِهَا «تَرَبَّصُ سَنَةً فَإِنْ حَاضَتْ وَإِلَّا تَرَبَّصَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ السَّنَةِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتْ وَإِلَّا فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் (மாதவிடாய் நின்று போனதால் கர்ப்பமா இல்லையா என்று) சந்தேகத்திற்குள்ளான விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணைப் பற்றிக் கூறியதாவது:

"அவள் ஒரு வருடம் காத்திருக்க வேண்டும். (அந்த ஒரு வருடத்திற்குள்) அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால் (அவள் மாதவிடாய் கணக்கின்படி இத்தாவை முடிக்க வேண்டும்). அவ்வாறு (மாதவிடாய்) ஏற்படவில்லை என்றால், அந்த ஒரு வருடம் முடிந்த பிறகு அவள் (மேலும்) மூன்று மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். (அப்போதும்) அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்படவில்லை என்றால், அவளது இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்) முடிந்துவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ عِدَّةِ الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا طُلِّقَتْ فَحَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ «عِدَّتُهَا سَنَةٌ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
விவாகரத்து செய்யப்பட்ட (தொடர் உதிரப்போக்குடைய) இஸ்திஹாளா பெண்ணின் இத்தா (காத்திருப்பு காலம்) குறித்து இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவளது இத்தா ஒரு வருடம் ஆகும்" என்று சயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (அத்தாரிமீ) கூறுகிறார்: "இதுவே இமாம் மாலிக் அவர்களின் கருத்தாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْمَرْأَةِ تُطَلَّقُ وَهِيَ شَابَّةٌ فَتَرْتَفِعُ حِيضَتُهَا مِنْ غَيْرِ كِبَرٍ؟ قَالَ «مِنْ غَيْرِ حَيْضٍ تَحَيَّضُ؟» وَقَالَ طَاوُسٌ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ
அம்ர் பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இளமைப் பருவத்தில் விவாகரத்துச் செய்யப்பட்டு, முதுமை (மாதவிடாய் நிற்கும் வயது) அடையாமலேயே மாதவிடாய் நின்றுபோன ஒரு பெண்ணைக் குறித்து ஜாபிர் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "மாதவிடாய் வராமலேயே அவள் மாதவிடாயை (இத்தாவாகக்) கணக்கிடுவாளா? (எனவே, அவள் மாதங்களைக் கொண்டே இத்தா இருக்க வேண்டும்)" என்று கேட்டார்கள். மேலும் தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் (இதுகுறித்துக் கூறும்போது), "(அவளுக்கான இத்தா காலம்) மூன்று மாதங்களாகும்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا إِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ كِبَرٍ اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَإِنْ كَانَتْ شَابَّةً وَارْتَابَتْ اعْتَدَّتْ سَنَةً بَعْدَ الرِّيبَةِ»
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவியை விவாகரத்து (தலாக்) செய்து, அவளுக்கு ஒரு முறை அல்லது இரு முறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவளது மாதவிடாய் நின்றுவிட்டால், அது முதுமையின் காரணமாக (மாதவிடாய் நின்றதாக) இருந்தால் அவள் மூன்று மாதங்கள் (இத்தா) காத்திருக்க வேண்டும். அவள் இளம்பெண்ணாக இருந்து, (மாதவிடாய் நின்றதற்கான காரணம் குறித்து) சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அந்தச் சந்தேகத்திற்குப் பிறகு அவள் ஒரு வருடம் (இத்தா) காத்திருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ وَالَّتِي لَا يَسْتَقِيمُ لَهَا حَيْضٌ فَتَحِيضُ فِي شَهْرٍ مَرَّةً وَفِي الشَّهْرِ مَرَّتَيْنِ عِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ»
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) உடைய பெண்ணுக்கும், மாதவிடாய் சுழற்சி சீராக அமையாமல் ஒரு மாதத்தில் ஒரு முறையும், (மற்றொரு) மாதத்தில் இரு முறையும் மாதவிடாய் ஏற்படும் பெண்ணுக்கும் (விவாகரத்திற்குப் பிந்தைய) 'இத்தா' (காத்திருப்புக் காலம்) மூன்று மாதங்களாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ «تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ»
ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"(அவள்) மாதவிடாய் சுழற்சிகளைக் கொண்டு (தன் இத்தா காலத்தைக்) கணக்கிடுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ «عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ»
சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(விவாகரத்து செய்யப்பட்ட) தொடர் உதிரப்போக்குடைய (முஸ்தஹாதா) பெண்ணின் இத்தா (காத்திருப்பு) காலம் ஓர் ஆண்டாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أنبَأَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இஸ்திஹாதா (மாதவிடாய் அல்லாத தொடர் உதிரப்போக்கு) உடைய பெண், (தனது இத்தா - காத்திருப்புக் காலத்தை) மாதவிடாய் சுழற்சிகளைக் (அக்ரா) கொண்டே கணக்கிட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ «بِالْأَقْرَاءِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُ وَقَالَ أَهْلُ الْعِرَاقِ هُوَ الْحَيْضُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَنَا أَقُولُ هُوَ الْحَيْضُ
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் (குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள 'குருஉ' என்பதன் விளக்கம் குறித்து) கூறினார்கள்: "(அதன் பன்மை) 'அக்ராஉ' என்பதாகும்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிஜாஸ் வாசிகள் 'அக்ராஉ' என்பதை 'அத்ஹார்' (மாதவிடாய்க்கு இடைப்பட்ட தூய்மையான காலங்கள்) என்று கூறுகின்றனர். ஈராக் வாசிகள் அது 'ஹைள்' (மாதவிடாய்) என்று கூறுகின்றனர்.

அப்துல்லாஹ் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது 'ஹைள்' (மாதவிடாய்) என்றே நானும் கூறுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) ஏற்படும் பெண், (தன்னுடைய இத்தா எனும் காத்திருப்பு காலத்தை) மாதவிடாய் சுழற்சிகளின் (அக்ராஃ) அடிப்படையில் கணக்கிட்டுக் கொள்வாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ عَنِ الْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ شَابَّةٌ تَحِيضُ فَانْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيضُ حِينَ طَلَّقَهَا فَلَمْ تَرَ دَمًا كَمْ تَعْتَدُّ؟ قَالَ «ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»
அவ்ஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மாதவிடாய் வந்துகொண்டிருக்கும் (வழக்கத்தைக் கொண்ட) ஓர் இளம் பெண்ணை அவளது கணவன் விவாகரத்துச் செய்கிறான். விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட நேரத்திலிருந்து அவளுக்கு மாதவிடாய் நின்றுவிடுகிறது; அவள் (அதன்பின்) எவ்வித இரத்தத்தையும் காணவில்லை. இத்தகைய பெண் எவ்வளவு காலம் 'இத்தா' (காத்திருப்புக் காலம்) இருக்க வேண்டும்?" என்று நான் (இமாம்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று மாதங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
قَالَ وَسَأَلْتُ الزُّهْريَّ عَنْ رَجُلٍ طلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا كَمْ تَرَبَّصُ؟ قَالَ «عِدَّتُهَا سَنَةٌ»
நான் (இமாம்) ஸுஹ்ரீ அவர்களிடம், "ஒருவர் தன் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்த பின், அந்தப் பெண்ணுக்கு இரண்டு முறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அதன் பிறகு அவளது மாதவிடாய் (காரணமின்றி) நின்றுவிட்டால், அவள் எவ்வளவு காலம் காத்திருக்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவளது காத்திருப்புக் காலம் (இத்தா) ஓராண்டாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
قَالَ وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تَحِيضُ تَمْكُثُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ تَحِيضُ حَيْضَةً ثُمَّ يَتَأَخَّرُ عَنْهَا الْحَيْضُ ثُمَّ تَمْكُثُ السَّبْعَةَ الْأَشْهُرَ وَالثَّمَانِيَةَ ثُمَّ تَحِيضُ أُخْرَى تَسْتَعْجِلُ إِليْهَا مَرَّةً وَتَسْتَأْخِرُ أُخْرى كَيْفَ تَعْتَدُّ؟ قَالَ «إِذا اخْتَلَفَتْ حَيْضَتُهَا عَنْ أَقْرَائِهَا فَعِدَّتُهَا سَنَةٌ»
நான் ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்களிடம், "ஒருவர் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்கிறார், அவள் மாதவிடாய் ஏற்படும் (வயதிலுள்ள) பெண்ணாக இருக்கிறாள். (விவாகரத்திற்குப் பின்) அவள் மூன்று மாதங்கள் (மாதவிடாய் இன்றி) தங்கியிருக்கிறாள், பிறகு அவளுக்கு ஒருமுறை மாதவிடாய் ஏற்படுகிறது. பின்னர் அவளுக்கு மாதவிடாய் தாமதமாகிறது, பிறகு ஏழு அல்லது எட்டு மாதங்கள் (மாதவிடாய் இன்றி) தங்கியிருக்கிறாள், பிறகு மற்றொரு முறை மாதவிடாய் ஏற்படுகிறது. இவ்வாறு அவளுக்கு ஒருமுறை (மாதவிடாய்) விரைவாகவும், மற்றொரு முறை தாமதமாகவும் வருகிறது. இத்தகைய நிலையில் அவள் தனது இத்தாவை (காத்திருப்பு காலத்தை) எப்படிக் கணக்கிட வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவளது மாதவிடாய் அவளுடைய வழக்கமான காலங்களிலிருந்து (அக்ரா) மாறுபட்டு (நீண்டு கொண்டே) செல்லுமானால், அவளது இத்தா காலம் ஒரு வருடமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
قُلتُ وَكَيْفَ إِنْ كَانَ طَلَّقَ وَهِيَ تَحِيضُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً كَمْ تَعْتَدُّ؟ قَالَ «إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ أَقْرَاؤُهَا مَعْلُومَةٌ هِيَ أَقْرَاؤُهَا فَإِنَّا نَرَى أَنْ تَعْتَدَّ أَقْرَاءَهَا»
நான் (அவரிடம்) கேட்டேன்: "ஆண்டுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே மாதவிடாய் ஏற்படும் ஒரு பெண்ணை (அவளது கணவன்) விவாகரத்து (தலாக்) செய்துவிட்டால், அவள் எவ்வளவு காலம் இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்) அனுசரிக்க வேண்டும்?"

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அவளது மாதவிடாய் சுழற்சிகள் (ஏற்கனவே) அறியப்பட்டவையாக இருந்தால், அவைதான் அவளது (இத்தாவுக்கான) கணக்கீடாகும். அவளது அந்த (மூன்று) மாதவிடாய் சுழற்சிகளின் அடிப்படையிலேயே அவள் இத்தா அனுசரிக்க வேண்டும் என்பதே நமது கருத்தாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ لَمْ تَبْلُغِ الْمَحِيضَ وَلَا تَحْمِلُ مِثْلُهَا بِكَمْ يَسْتَبْرِئُهَا؟ قَالَ «بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ»
அவ்ஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

மாதவிடாய் பருவத்தை அடையாத, (அவளது வயது காரணமாக) கர்ப்பம் தரிக்க வாய்ப்பில்லாத ஒரு அடிமைப் பெண்ணை ஒரு மனிதர் விலைக்கு வாங்கினால், அவளுக்கு அவர் எவ்வளவு காலம் 'இஸ்திப்ரா' (கருப்பையில் கரு இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தும் காத்திருப்பு காலம்) செய்ய வேண்டும்? என்று நான் (இமாம்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவள்) மூன்று மாதங்கள் (காத்திருக்க வேண்டும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ «بِخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا»
"நாற்பத்தைந்து நாட்கள்" (கரு உருவான பிறகு அதன் நிலைகள் மாறுவதற்கான காலம்) என்று யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي
இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) நிலையில் உள்ள ஒரு பெண், ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (முன்பாகக்) குளிக்க வேண்டும், (பின்னர்) தொழ வேண்டும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
لا أوجد
(நான்) காணப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
وَقَالَ حَمَّادٌ لَوْ أَنَّ «مُسْتَحَاضَةً جَهِلَتْ فَتَرَكَتِ الصَّلَاةَ أَشْهُرًا فَإِنَّهَا تَقْضِي تِلْكَ الصَّلَوَاتِ؟» قِيلَ لهُ وَكَيْفَ تَقْضِيهَا؟ قَالَ «تَقْضِيهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ إِنِ اسْتَطَاعَتْ» قِيلَ لِعبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ؟ قَالَ إِيْ وَاللَّهِ
ஹம்மாத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொடர் உதிரப்போக்குடைய (முஸ்தஹாதா) ஒரு பெண், (மார்க்கச் சட்டத்தை) அறியாத காரணத்தால் பல மாதங்களாகத் தொழுகைகளை விட்டுவிட்டால், அந்தத் தொழுகைகளை அவள் (மீண்டும்) நிறைவேற்ற (களாச் செய்ய) வேண்டும்."

அப்போது அவரிடம், "அவற்றை அவள் எவ்வாறு (மீண்டும்) நிறைவேற்றுவாள்?" எனக் கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "அவளால் இயலுமானால், ஒரே நாளில் அவற்றை அவள் (மீண்டும்) நிறைவேற்ற வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(பின்னர்) அப்துல்லாஹ் அவர்களிடம், "நீங்களும் இதையே கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ فَقَالَ «تَدَعُ الصَّلَاةَ»
மாலிக் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கர்ப்பிணிப் பெண் (தன்னுடைய கர்ப்ப காலத்தில்) இரத்தத்தைக் காண்பது குறித்து (இமாம்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும் (ஏனெனில் அந்த இரத்தம் மாதவிடாயாகக் கருதப்படும்)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ امْرَأَتِي رَأَتْ دَمًا وَأَنَا أُرَاهَا حَامِلًا؟ قَالَ ذَلِكَ غَيْضُ الْأَرْحَامِ {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ} [الرعد 8] فَمَا غَاضَتْ مِنْ شَيْءٍ زَادَتْ مِثْلَهُ فِي الْحَمْلِ
உஸ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களிடம், "என் மனைவி கர்ப்பமாக இருக்கிறாள் என நான் கருதும் நிலையில், அவள் (உதிரப்போக்காக) இரத்தத்தைக் காண்கிறாள் (இதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது கர்ப்பப்பைகள் குறைப்பதாகும் (அதாவது உதிரப்போக்காகும்). '{ஒவ்வொரு பெண்ணும் சுமப்பவற்றையும், கர்ப்பப்பைகள் குறைப்பதையும், அவை அதிகரிப்பதையும் அல்லாஹ் நன்கறிவான்}' [அல்குர்ஆன் 13:8]. எனவே, (கர்ப்பப்பையிலிருந்து இரத்தமாக) எது குறைந்ததோ, அதற்கு நிகரான அளவு அவளது கர்ப்ப காலத்தில் (பிரசவத் தேதி தள்ளிப்போய்) அதிகரிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ} [الرعد 8] قَالَ «ذَلِكَ الْحَيْضُ عَلَى الْحَبَلِ لَا تَحِيضُ يَوْمًا فِي الْحَبَلِ إِلَّا زَادَتْهُ طَاهِرًا فِي حَبَلِهَا»
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வரும் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{அல்லாஹு யஃலமு மா தஹ்மிலு குல்லு உன்ஸா வமா தஙீளுல் அர்ஹாமு வமா தஸ்தாது வகுல்லு ஷைய்இன் இன்தஹு பிமிக்தார்} (ஒவ்வொரு பெண்ணும் சுமந்திருப்பதை அல்லாஹ் அறிவான்; கருப்பைகள் சுருங்குவதையும், அவை அதிகரிப்பதையும் அவன் அறிவான். அவனிடம் ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலேயே உள்ளது)" [அர்-ரஃது: 8].

(இந்த வசனம் குறித்து) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது கர்ப்ப காலத்தில் (ஏற்படும்) மாதவிடாயைக் குறிக்கிறது. அவள் கர்ப்ப காலத்தில் ஒரு நாள் மாதவிடாய் அடைந்தால், (அதற்குப் பகரமாக) அவளது கர்ப்பக் காலத்தோடு தூய்மையான ஒரு நாள் அதிகரிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَمْرٌ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ عِنْدَنَا عَنْ عَائِشَةَ «الْمَرْأَةُ الْحُبْلَى إِذَا رَأَتِ الدَّمَ أَنَّهَا لَا تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ»
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"கர்ப்பிணிப் பெண் (மாதவிடாய்) இரத்தத்தைக் கண்டால், அவள் தூய்மையடையும் வரை தொழக் கூடாது." (இது குறித்து எங்களிடையே எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை என்று யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ عِكْرِمَةَ {وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ} [الرعد 8] قَالَ «هُوَ الْحَيْضُ عَلَى الْحَبَلِ» {وَمَا تَزْدَادُ} [الرعد 8] قَالَ «فَلَهَا بِكُلِّ يَوْمٍ حَاضَتْ فِي حَمْلِهَا يَوْمًا تَزْدَادُ فِي طُهْرِهَا حَتَّى تَسْتَكْمِلَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ طَاهِرًا»
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் (குர்ஆனின் 13:8 வசனத்திலுள்ள) "{வமா தகீளுல் அர்ஹாம்} (கருப்பைகள் எதைக் குறைக்கின்றனவோ)" என்பது குறித்து, "இது கர்ப்ப காலத்தில் (ஏற்படும்) மாதவிடாயைக் குறிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் "{வமா தஸ்தாத்} (எதை அதிகரிக்கின்றனவோ)" என்பது குறித்து, "அவள் தனது கர்ப்ப காலத்தில் மாதவிடாய் கண்ட ஒவ்வொரு நாளுக்கும் பகரமாக, அவளது தூய்மையான காலத்தில் ஒரு நாள் அதிகரிக்கப்படும்; அவள் தூய்மையான நிலையில் ஒன்பது மாதங்களை (முழுமையாக) நிறைவு செய்யும் வரை (இது நீடிக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ {وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ} [الرعد 8] قَالَ «إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ» قَالَ «يَكُونُ ذَلِكَ نُقْصَانًا مِنَ الْوَلَدِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى تِسْعَةِ أَشْهُرٍ كَانَ تَمَامًا لِمَا نَقَصَ مِنْ وَلَدِهَا»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், "{கர்ப்பப்பைகள் சுருங்கி குறைவதையும்...} [அல்குர்ஆன் 13:8]" என்ற வசனம் குறித்துக் கூறுகிறார்கள்:
"ஒரு பெண் கர்ப்பமாக இருக்கும் நிலையில் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அது குழந்தையின் (வளர்ச்சி அல்லது கால அளவில் ஏற்படும்) குறைபாடாக இருக்கும். அவள் (கர்ப்பக் காலம்) ஒன்பது மாதங்களைத் தாண்டிவிட்டால், அது அவளது குழந்தைக்கு ஏற்பட்ட குறைபாட்டை முழுமைப்படுத்துவதாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ «امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى»
பக்ர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்முஸனீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் மனைவி கர்ப்பமாக இருக்கும் நிலையில், அவளுக்கு மாதவிடாய் (இரத்தப்போக்கு) ஏற்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «إِذَا رَأَتِ الْحُبْلَى الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ حَيْضٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கர்ப்பிணிப் பெண் (தன்னிடமிருந்து வெளிப்படும்) இரத்தத்தைக் கண்டால், அவள் தொழுவதிலிருந்து விலகியிருக்கட்டும்; ஏனெனில், அது (சட்டப்படி) மாதவிடாய் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلُ ذَلِكَ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (இமாம் மாலிக் அவர்களுக்கு) இது போன்றதொரு செய்தி எட்டியுள்ளது (என்று அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்லமா அறிவிக்கின்றார்).
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முஃழல் - இரு அறிவிப்பாளர்கள் விடுபட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف معضل (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ «إِنْ كَانَ عَبِيطًا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ»
கர்ப்பிணிப் பெண் (கர்ப்ப காலத்தில்) இரத்தத்தைக் காண்பது குறித்து ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அது (வெளியாகும் இரத்தம்) தூய (அடர்த்தியான மற்றும் புதிய) இரத்தமாக இருந்தால், அவள் குளித்துவிட்டு (குஸ்ல் செய்து) தொழ வேண்டும். அது (மஞ்சள் அல்லது மண் நிறத்திலான) இரத்தக் கறையாக இருந்தால், அவள் அங்கத்தூய்மை (உளூ) செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْلَهُ
அபூ அல்-முகீரா (எங்களுக்கு) அவ்ஸாயீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற (கருத்துள்ள செய்தியை) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ هُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «إِنْ كَانَتْ تَرَاهُ كَمَا كَانَتْ تَرَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَقْرَائِهَا تَرَكَتِ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْيَوْمِ والْيَوْمَيْنِ لَمْ تَدَعِ الصَّلَاةَ»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள் (ஒரு பெண்) தனது மாதவிடாய் காலங்களில் (இரத்தத்தை) அதற்கு முன்பு கண்டதைப் போலவே கண்டால், அவள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். ஆனால், அது (வழக்கத்திற்கு மாறாக) ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே (தென்படுவதாக) இருந்தால், அவள் தொழுகையை விடக்கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَتْ «لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنْ صَلَاةٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (கர்ப்ப காலத்தில்) இரத்தத்தைக் காணும் கர்ப்பிணிப் பெண் குறித்துக் கூறினார்கள்: "அது (அந்த இரத்தம்) அவளைத் தொழுகையிலிருந்து தடுக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَتْ «تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي» قَالَ يَزِيدُ لَا تَغْتَسِلُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَقُولُ بِقَوْلِ يَزِيدَ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (கர்ப்பிணிப் பெண் இரத்தத்தைக் காண்பது குறித்து) கூறினார்கள்: "அவள் குளித்துவிட்டு (குஸ்ல் செய்துவிட்டு) தொழ வேண்டும்."

யஸீத் (பின் ஹாரூன்) கூறுகிறார்: "(அவள்) குளிக்க வேண்டியதில்லை."

அப்துல்லாஹ் (தாரிமீ) கூறுகிறார்: "நானும் யஸீதின் கூற்றையே கூறுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ»
கர்ப்பிணிப் பெண் (தன்னுடைய கர்ப்ப காலத்தில்) இரத்தத்தைக் காண்பது குறித்து ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள் முஸ்தஹாதாவின் (தொடர் உதிரப்போக்குடையவளின்) நிலையில் உள்ளவள் ஆவாள்; எனினும், அவள் (அந்த இரத்தப்போக்கின் காரணமாகத்) தொழுகையை விட்டுவிட மாட்டாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ «تَغْسِلُ عَنْهَا الدَّمَ وَتَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي»
இரத்தத்தைக் காணும் கர்ப்பிணிப் பெண் குறித்து இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள் அந்த இரத்தத்தைக் கழுவிவிட்டு, உளூச் செய்து (தொடர்ந்து) தொழுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ قَالَا «إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ»
அதாஉ மற்றும் அல்-ஹகம் (ஆகிய தாபியீன்கள்) கூறுகிறார்கள்:

"கர்ப்பிணிப் பெண் (கர்ப்ப காலத்தில்) இரத்தத்தைக் கண்டால், அவள் (ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும்) உளூச் செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும் (ஏனெனில் அது மாதவிடாயாகக் கருதப்படாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعٍ هُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ «تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي»
கர்ப்பிணிப் பெண் (தன்னிடமிருந்து வெளிப்படும்) இரத்தத்தைக் காண்பது குறித்து அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள் (ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும்) உளூ செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(அத்தகைய நிலையில் உள்ள) அவள் இஸ்திஹாதா (தொடர் இரத்தப்போக்கு) உடைய பெண்ணின் நிலையில் இருக்கிறாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «لَا يَكُونُ حَيْضٌ عَلَى حَمْلٍ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கர்ப்பத்தின் போது (கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கு) மாதவிடாய் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ»
(இரத்தத்தைக் காணும்) கர்ப்பிணிப் பெண்ணைப் பற்றி ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "அவள் முஸ்தஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்குடையவள்/நோய் உதிரப்போக்குடையவள்) என்ற நிலையில் உள்ளவள் ஆவாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ «إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ لَمْ تَدَعِ الصَّلَاةَ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கர்ப்பிணிப் பெண் (தன்னுடைய கர்ப்ப காலத்தில்) இரத்தத்தைக் கண்டால், அவள் தொழுகையை விடமாட்டாள் (ஏனெனில் அது மாதவிடாய் இரத்தமாகக் கருதப்படாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْحُبْلَى وَالَّتِي قَعَدَتْ عَنِ الْمَحِيضِ «إِذَا رَأَتَا الدَّمَ تَوَضَّأَتَا وَصَلَّتَا وَلَا تَغْتَسِلَانِ»
அதாஉ மற்றும் அல்ஹகம் பின் உதைபா (ரஹ்) ஆகியோர், கர்ப்பிணிப் பெண்ணும் மாதவிடாய் நின்ற (வயதான) பெண்ணும் (இரத்தத்தைக் காண்பது) குறித்துக் கூறுகிறார்கள்:
"அவ்விருவரும் இரத்தத்தைக் கண்டால், அங்கசுத்தி (உளூ) செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்; அவர்கள் குளிக்க (குஸ்ல் செய்ய) வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «تَغْتَسِلَانِ وَتُصَلِّيَانِ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நீங்கள் இருவரும் (கடமையான) குளிப்பை மேற்கொண்டு, (பிறகு) தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِنَّ الْحُبْلَى لَا تَحِيضُ فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் ஏற்படாது. எனவே, (கர்ப்ப காலத்தில்) அவள் இரத்தத்தைக் கண்டால், அவள் (சுத்தம் அடைவதற்காக) குளித்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ وَهِيَ تَمَخَّضُ؟ قَالَ «هُوَ حَيْضٌ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ»
பிரசவ வேதனையில் இருக்கும் ஒரு பெண் (பிரசவத்திற்கு முன்னதாக) இரத்தத்தைக் காண்பது குறித்து இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அது மாதவிடாய் (ஹைள்) ஆகும். (அந்நிலையில்) அவள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ «إِذَا ضَرَبَهَا الطَّلْقُ وَرَأَتِ الدَّمَ عَلَى الْوَلَدِ فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ» قالَ عَبْدُ اللَّهِ «تُصَلِّي مَا لَمْ تَضَعْ»
கர்ப்பிணிப் பெண்ணைக் குறித்து ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளுக்குப் பிரசவ வலி ஏற்பட்டு, (குழந்தை வெளிவருவதற்கு முன்னதாக) இரத்தத்தைக் கண்டால், அவள் தொழுவதைத் தவிர்த்துவிட வேண்டும்."

அப்துல்லாஹ் (அத்-தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(குழந்தையை முழுமையாகப்) பெற்றெடுக்காத வரை அவள் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي «النُّفَسَاءِ كَطُهْرِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا»
கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் பிரசவத் தீட்டுடைய (நிஃபாஸ்) பெண் பற்றிக் கூறும்போது: "(அவள் தூய்மையடையும் கால அளவு) அவளது குடும்பத்துப் பெண்களில் ஒருத்தி தூய்மையடையும் கால அளவைப் போன்றதாகும்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ فِي النُّفَسَاءِ «تُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ تَرَ الطُّهْرَ أَمْسَكَتْ عَنِ الصَّلَاةِ أَيَّامًا خَمْسًا سِتًّا فَإِنْ طَهُرَتْ فَذَاكَ وَإِلَّا أَمْسَكَتْ عَنِ الصَّلَاةِ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْخَمْسِينَ فَإِنْ طَهُرَتْ فَذَاكَ وَإِلَّا فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள், பிரசவத் தீட்டு (நிஃபாஸ்) ஏற்பட்ட பெண்ணைப் பற்றிக் கூறியதாவது:

அவள் நாற்பது நாட்கள் (வரை) தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். அவள் (அதற்கு முன்னரே) தூய்மையைக் கண்டால் அது (அவளுக்குப் போதுமானது/அவள் தொழத் தொடங்க வேண்டும்). அவள் தூய்மையைக் காணாவிட்டால், ஐந்து அல்லது ஆறு நாட்கள் (கூடுதலாகத்) தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். அவள் (அப்போது) தூய்மையடைந்துவிட்டால் அது (அவளுக்குப் போதுமானது). இல்லையெனில், ஐம்பது (நாட்கள்) வரை அவள் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும். அவள் (அப்போது) தூய்மையடைந்துவிட்டால் அது (அவளுக்குப் போதுமானது). இல்லையெனில் அவள் முஸ்தஹாதா (தொடர் உதிரப்போக்கு உடையவள்) ஆவாள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَقْرَبُ النُّفَسَاءَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا»
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள், பிரசவத் தீட்டிலிருக்கும் (நிஃபாஸ்) பெண்களை (அவர்களுடன் உடலுறவு கொள்வதற்காக) நாற்பது நாட்களுக்கு நெருங்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கத்திஃ - துண்டிக்கப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف منقطع (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ «وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَإِنْ طَهُرَتْ وَإِلَّا فَلَا تُجَاوِزْهُ حَتَّى تُصَلِّيَ»
உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிரசவத் தீட்டின் (நிஃபாஸ்) கால அளவு நாற்பது நாட்களாகும். (அதற்கு முன்பே) அவள் தூய்மையடைந்துவிட்டால் (அவள் தொழ வேண்டும்). அவ்வாறு இல்லையெனில், (நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு) அவள் தொழுகையை (ஆரம்பிக்க வேண்டும்; அந்த நாற்பது நாட்களைத்) தாண்டக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «إِنْ كَانَ لِلنُّفَسَاءِ عَادَةٌ وَإِلَّا جَلَسَتْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிரசவத் தீட்டுடைய (நிஃபாஸ்) பெண்ணுக்கு (இரத்தப்போக்கு முடிவடைவதில்) ஒரு வழக்கம் இருந்தால் (அதன்படி அவள் அமர்ந்து கொள்ளட்டும்). இல்லையெனில், அவள் நாற்பது இரவுகள் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடாமல்) அமர்ந்திருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «النِّفَاسُ حَيْضٌ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிரசவத் தீட்டு (நிஃபாஸ்) என்பது (சட்ட ரீதியாக) மாதவிடாய் (ஹைள்) போன்றதே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ نَحْوَهَا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிரசவத் தீட்டுடைய (நிஃபாஸ்) பெண்கள் நாற்பது நாட்கள் அல்லது ஏறக்குறைய அந்த அளவிற்குக் (தூய்மையடைவதற்காகக்) காத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ مُسَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ «كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَطْلِي الْوَرْسَ عَلَى وَجْهِهَا مِنَ الْكَلَفِ»
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பிரசவத் தீட்டுடைய (நிஃபாஸ்) பெண்கள் நாற்பது நாட்கள் அல்லது நாற்பது இரவுகள் (தொழுகை போன்ற வணக்கங்களைச் செய்யாமல்) அமர்ந்திருப்பார்கள் (காத்திருப்பார்கள்). (அக்காலத்தில் முகத்தில் ஏற்படும்) கரும்புள்ளிகளின் காரணமாக எங்களில் ஒருவர் தனது முகத்தில் 'வர்ஸ்' (எனும் செம்பழுப்பு நிற மூலிகையை)ப் பூசிக் கொள்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ جَلْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ أَنَّ امْرَأَةً لِعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو نُفِسَتْ فَجَاءَتْ بَعْدَمَا مَضَتْ عِشْرُونَ لَيْلَةً فَدَخَلَتْ فِي لِحَافِهِ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ أَنَا فُلَانَةُ إِنِّي قَدْ طَهَّرْتُ فَرَكَضَهَا بِرِجْلِهِ فَقَالَ «لَا تُغَرِّينِي عَنْ دِينِي حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً»
ஆயித் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்களின் மனைவிக்குப் பிரசவத் தீட்டு (நிஃபாஸ்) ஏற்பட்டது. (பிரசவத்திற்குப் பின்) இருபது இரவுகள் கடந்த பிறகு, அவர் வந்து ஆயித் (ரலி) அவர்களின் போர்வையினுள் நுழைந்தார்.

அப்போது ஆயித் (ரலி), "இது யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "நான் இன்னாள் (உமது மனைவி); நான் (இரத்தப்போக்கு நின்று) தூய்மையடைந்து விட்டேன்" என்று கூறினார். அப்போது ஆயித் (ரலி) அவரைத் தமது காலால் (லேசாகத்) தள்ளியவாறு, "நாற்பது இரவுகள் கழியும் வரை எனது மார்க்க விஷயத்தில் என்னை ஏமாற்றி விடாதே! (அதாவது, நிஃபாஸின் அதிகபட்ச காலம் நாற்பது நாட்கள் என்பது அவரது கருத்தாக இருந்தது)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிரசவத் தீட்டுடைய பெண் (நிஃபாஸ் உடையவள்) சுமார் நாற்பது நாட்கள் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடாமல் காத்திருப்பில்) இருப்பாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «النُّفَسَاءُ تَنْتَظِرُ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிரசவத் தீட்டுடைய (நிஃபாஸ்) பெண் (தொழுகை மற்றும் நோன்பைத் தவிர்த்து) சுமார் நாற்பது (நாட்கள் வரை) காத்திருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ فِي النُّفَسَاءِ الَّتِي تَرَى الدَّمَ «تَرَبَّصُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ تُصَلِّي»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) இரத்தத்தைக் காணும் பிரசவத் தீட்டுடைய (நிஃபாஸ்) பெண் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"(அவர்) நாற்பது இரவுகள் (தொழுகையை விட்டு) காத்திருக்க வேண்டும்; அதன் பின்னர் (குளித்துவிட்டு) அவர் தொழ வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَفْطَسُ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ الْمَرْأَةُ تَنْتَظِرُ مِنَ الْغُلَامِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَمِنَ الْجَارِيَةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَعْنِي النُّفَسَاءَ قَالَ مَرْوَانُ هُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وقالَ الْأَوْزَاعِيُّ هُمَا سَوَاءٌ
மகூல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ஒரு பெண் (பிறந்தது) ஆண் குழந்தையாக இருந்தால் முப்பது நாட்களும், பெண் குழந்தையாக இருந்தால் நாற்பது நாட்களும் (தொழுகை போன்றவற்றைத் தவிர்த்து) காத்திருக்க வேண்டும்; அதாவது பிரசவ கால உதிரப்போக்கிற்காக (நிஃபாஸ்)."
மர்வான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "இது ஸயீத் பின் அப்தில் அஸீஸ் அவர்களின் கூற்றாகும்." மேலும், (இமாம்) அவ்ஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள், "அவ்விரண்டும் (கால அளவில்) சமமே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «إِذَا رَأَتِ الدَّمَ عِنْدَ الطَّلْقِ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنَ النِّفَاسِ»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒரு பெண்) பிரசவ வலியின் போது ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு (முன்பாகவே) இரத்தத்தைக் கண்டால், அது 'நிஃபாஸ்' (பிரசவ கால இரத்தப்போக்கு) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ وَهِيَ تَطْلُقُ؟ قَالَ «تَصْنَعُ مَا تَصْنَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
கர்ப்பிணிப் பெண் பிரசவ வலியின் போது இரத்தத்தைக் கண்டால் (அவள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அதாஉ அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு) அவர்கள், "இஸ்திஹாளா (எனும் தொடர் உதிரப்போக்கு) ஏற்பட்ட பெண் என்ன செய்வாளோ அதையே இவளும் செய்ய வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَحِيضُ قَالَ «تَغْتَسِلُ»
இப்ராஹீம் (அல்-நகஈ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(ஒரு பெண்) ஜுனுபுடைய (பெருந்துடக்கு) நிலையில் இருந்து, பின்னர் (அக்குளிப்பிற்கு முன்பே) மாதவிடாய் ஏற்படும் பெண்ணைக் குறித்து, "அவள் (ஜுனுபுக்காகக்) குளித்துவிட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் மூலமாகவும் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «الْحَيْضُ أَكْبَرُ»
அதாஃ (இப்னு அபீ ரபாஹ்) கூறுகிறார்கள்:
"மாதவிடாய் (என்பது ஜனாபத்தை விடவும் சட்ட ரீதியாகப்) பெரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ غَشِيَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ فَقَالَ «تَغْتَسِلُ أَحَبُّ إِلَيَّ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்ட பிறகு அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்ட (நிலை) குறித்துக் கூறும்போது: "அவள் (ஜனாபத்திற்காகக்) குளிப்பது எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَالنَّخَعِيِّ قَالَا «لِتَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَةِ»
அதாஉ (ரஹ்) மற்றும் அந்நகஈ (ரஹ்) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"(மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும் நிலையில் பெருந்தொடக்கு ஏற்பட்டால்) அவள் பெருந்தொடக்கிற்காகக் குளித்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَ ذَلِكَ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் வழியாகவும் (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்திக்கு) இதே போன்ற (கருத்துடைய செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ سُئِلَ عَنْهَا حَمَّادٌ فَقَالَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ «تَغْتَسِلُ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அத்தகைய நிலையில் உள்ள) அவள் குளிக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ «تَغْتَسِلُ»
ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவள் (கடமையான) குளியலை மேற்கொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَقُولُ «كَانَ يُعْجِبُهُمْ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ أَنْ تتَوَضَّأَ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ ثُمَّ تُسَبِّحَ اللَّهَ وَتُكَبِّرَهُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ»
ஹகம் பின் உதைபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண், தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று அங்கசுத்தி (உளூ) செய்துவிட்டு, பின்னர் தொழுகையின் நேரத்தில் அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதும் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவதும்), அவனைப் பெருமைப்படுத்துவதும் (அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறுவதும்) அவர்களுக்கு (முன்னோர்களுக்கு) விருப்பமானதாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ الْحَائِضُ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَذْكُرُ اللَّهَ؟ فَقَالَ «مَا وَجَدْتُ لِهَذَا أَصْلًا»
சுலைமான் அத்-தைமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்களிடம், "(மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள) ஒரு பெண் ஒவ்வொரு தொழுகையின் நேரத்திலும் உளூச் செய்துவிட்டு, அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்ய (நினைவுகூர) வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இதற்கு (மார்க்கத்தில்) எந்தவொரு ஆதாரமும் இருப்பதாக நான் காணவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَفِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ كَانَ «يَأْمُرُ الْمَرْأَةَ الْحَائِضَ عِنْدَ أَوَانِ الصَّلَاةِ أَنْ تَوَضَّأَ وَتَجْلِسَ بِفِنَاءِ مَسْجِدِهَا فَتَذْكُرَ اللَّهَ وَتُسَبِّحَ»
உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள், தொழுகை நேரத்தில் மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண் (சுத்தத்திற்காக) உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துவிட்டு, தனது (வீட்டிலுள்ள) தொழுகையிடத்தின் முற்றத்தில் அமர்ந்து அல்லாஹ்வை திக்ரு (நினைவுகூருதல்) செய்யவும், அவனைத் தஸ்பீஹ் (துதித்தல்) செய்யவும் கட்டளையிடுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ أَتَقْرَأُ؟ قَالَ «لَا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَلَكِنْ تَوَضَّأُ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتُسَبِّحُ وَتُكَبِّرُ وَتَدْعُو اللَّهَ ﷻ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் (மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் குர்ஆனை ஓதலாமா? என்பது குறித்து) கூறினார்கள்:

"கூடாது, ஒரு வசனத்தின் ஒரு பகுதியைத் தவிர (அவள் ஓதக்கூடாது). எனினும், அவள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் நேரத்திலும் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துவிட்டு, பின்னர் கிப்லாவை முன்னோக்கி (அமர்ந்து), தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்), தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறி, அல்லாஹ்விடம் (ﷻ) பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வாளாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ حَدَّثَنَا السَّيْبَانِيُّ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ قَالَ «تُؤْمَرُ الْحَائِضُ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ وَتَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى»
மகூல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண், தொழுகை நேரங்களில் உளூச் செய்துகொள்ளவும், கிப்லாவை (மக்காவிலுள்ள கஃபாவை) முன்னோக்கவும், மாண்புமிகு அல்லாஹ்வை திக்ரு (நினைவு) செய்யவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «إِذَا سَمِعَ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ السَّجْدَةَ يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ وَيَسْجُدُ وَلَا تَقْضِي الْحَائِضُ لِأَنَّهَا لَا تُصَلِّي»
இப்ராஹீம் (அந்-நகயீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும், குளிப்புக்கடமையான (ஜுனுபு) நிலையில் உள்ளவரும் (குர்ஆனின்) ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தைக் கேட்க நேர்ந்தால், குளிப்புக்கடமையானவர் குளித்துவிட்டு (அந்த) ஸஜ்தாவைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் அதனைப் (பிற்பாடு) களா செய்ய வேண்டியதில்லை; ஏனெனில் அவள் (அந்த நாட்களில்) தொழுவதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ قَالَ «لَا تَقْضِي»
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும் ஒரு பெண், (குர்ஆனின்) சஜ்தாவுடைய (வசனத்தைக்) கேட்டால், (பின்னர் தூய்மையானதும்) அதற்காக அவள் களாச் செய்ய வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள் கூறியதாவது: "(அத்தகைய நிலையில் உள்ள) அந்தப் பெண்ணின் மீது (குற்றமோ அல்லது பரிகாரமோ போன்ற) எதுவும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَا يَأْمُرُ امْرَأَةً مِنَّا بِرَدِّ الصَّلَاةِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அவர்கள் காலத்தில்) இருக்கும்போது மாதவிடாய் அடைவோம். அப்போது (மாதவிடாய் காலத்தில் விடுபட்ட) தொழுகையைத் திரும்பத் தொழுமாறு (களாச் செய்யுமாறு) எங்களில் எந்தப் பெண்ணுக்கும் அவர்கள் கட்டளையிட்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِهَا؟ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ «كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு பெண், "எங்களில் ஒருத்தி தனது மாதவிடாய் நாட்களின் தொழுகையை (பின்னர்) நிறைவேற்ற (கழாச் செய்ய) வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நீ ஹரூரிய்யா (எனும் கவாரிஜ் பிரிவைச் சேர்ந்தவளா)? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் எங்களில் ஒருத்திக்கு மாதவிடாய் ஏற்படும்; (அப்போது விடுபட்ட தொழுகைகளை) கழாச் செய்யுமாறு நாங்கள் ஏவப்பட மாட்டோம்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ قَالَ أَبُو النُّعْمَانِ كَأَنَّ حَمَّادًا فَرِقَ حَدِيثَ أَيُّوبَ فَجَاءَ بِهَذَا
அபூ அந்-நுஃமான் கூறினார்: "ஹம்மாத், அய்யூப் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்குறித்து (தவறு நேர்ந்துவிடுமோ என) அஞ்சி, இந்த (யஸீத் அர்-ரிஷ்க்) அறிவிப்பைக் கொண்டு வந்ததைப் போன்று உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَامِرٍ قَالَ «إِذَا سَمِعَتِ الْحَائِضُ السَّجْدَةَ فَلَا تَسْجُدْ»
ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண் (குர்ஆனின்) ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தைக் கேட்டால், அவள் ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ «لَا تَسْجُدُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَةَ»
அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண், (குர்ஆனின்) ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தைச் செவியுறும் போது ஸஜ்தா (திலாவத்) செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ لِلْحَائِضِ أَنْ تَسْجُدَ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَةَ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண் (குர்ஆனின்) ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தைச் செவியுற்றால், அவள் ஸஜ்தா செய்வதை அவர்கள் வெறுத்து வந்தார்கள் (அதாவது அது கூடாது எனக் கருதினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَجْلَانَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ هَلْ تَقْضِيَانِ الصَّلَاةَ إِذَا تَطَهَّرْنَ؟ قَالَ هُوَ ذَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَلَوْ فَعَلْنَ ذَلِكَ أَمَرْنَا نِسَاءَنَا بِذَلِكَ
அபூ காலிப் அஜ்லான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "பிரசவத் தீட்டு மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்கள் (அவற்றிலிருந்து) தூய்மையடைந்த பிறகு, (விடுபட்ட) தொழுகைகளைக் களாச் செய்ய (திரும்பத் தொழ) வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இதோ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு (களாச்) செய்திருந்தால், நாமும் நமது பெண்களுக்கு அவ்வாறே (செய்யுமாறு) கட்டளையிட்டிருப்போம்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَنبَأَنَا خَالِدٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَقْضِي مَا تَرَكْتُ مِنْ صَلََاتِي فِي الْحَيْضِ عِنْدَ الطُّهْرِ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَتَطْهُرُ فَلَا يَأْمُرُنَا بِالْقَضَاءِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணி வந்து, "நான் மாதவிடாய் காலத்தில் விட்டுவிட்ட எனது தொழுகைகளை, (நான்) தூய்மையடைந்த பிறகு கழாச் செய்ய (மீட்டுத் தொழ) வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "நீ (என்ன) ஹரூரிய்யா (பிரிவைச் சேர்ந்தவளா)? நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம்; எங்களில் ஒருவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்படும், பின்னர் அவர் தூய்மையடைவார்; (அப்போது விடுபட்ட தொழுகைகளைக்) கழாச் செய்யுமாறு (நபியவர்கள்) எங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ كَثِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قَالَ قُلْتُ لِفَاطِمَةَ يَعْنِي بِنْتَ عَلِيٍّ أَتَقْضِينَ صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِكِ؟ قَالَتْ «لَا»
நான் அலி (ரலி) அவர்களின் மகள் பாத்திமாவிடம், "உங்கள் மாதவிடாய் நாட்களில் (விடுபட்ட) தொழுகைகளை நீங்கள் களாச் செய்கிறீர்களா (திரும்பத் தொழுகிறீர்களா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ قَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ «قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَهُنَّ يَجْزِينَ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَعْنَاهُ أَنَّهُنَّ لَا يَقْضِينَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் (அக்காலத்தில் விடுபட்ட) தொழுகையைக் கழாச் செய்ய (மீண்டும் தொழ) வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ ஹரூரிய்யா (எனும் கவாரிஜ் பிரிவைச்) சேர்ந்தவளா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியருக்கும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர் அவர்களுக்கு (அத்தொழுகைகளைத் திரும்பத் தொழத் தேவையில்லை என்பதே) போதுமானது என்று கட்டளையிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதன் பொருள், 'அவர்கள் அத்தொழுகைகளைக் கழாச் செய்ய வேண்டியதில்லை' என்பதாகும் என்று அப்துல்லாஹ் (இமாம் தாரிமீ) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ»
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும், குளிப்பு கடமையான (ஜுனுபுடைய) நபரும் அல்லாஹ்வை திக்ரு (நினைவு கூர்தல்) செய்யலாம்; மேலும் அவனது பெயரைக் கூறலாம் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லலாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا قَالَا «لَا يَقْرَأِ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ آيَةً تَامَّةً يَقْرَآنِ الْحَرْفَ»
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) மற்றும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) ஆகியோர் (பின்வருமாறு) கூறுகிறார்கள்:

"குளிப்பு கடமையானவரும் (ஜனாபத்), மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும் (குர்ஆனின்) முழுமையான ஒரு வசனத்தை ஓதக் கூடாது; அவர்கள் ஒரு வார்த்தையை (அல்லது ஒரு பகுதியை மட்டும்) ஓதலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ «الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ»
ஆமிர் (அஷ்-ஷஅபீ) அவர்கள் கூறியதாவது:
"பெரிய தொடக்கு ஏற்பட்டவரும் (ஜுனுப்) மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும் குர்ஆனை ஓதக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ عُمَرُ «يَكْرَهُ أَوْ يَنْهَى أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ» قَالَ شُعْبَةُ وَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ وَالْحَائِضُ
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"குளிப்புக்கடமையானவர் (ஜுனுபாளி) (குர்ஆன்) ஓதுவதை உமர் (ரலி) அவர்கள் வெறுத்தார்கள் அல்லது தடை செய்தார்கள்."

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"(எனது) குறிப்பேட்டில் 'மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும் (ஓதுவதை உமர் ரலி அவர்கள் வெறுத்தார்கள்/தடை செய்தார்கள்)' என்று நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ لَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ عِنْدَ الْخَلَاءِ وَفِي الْحَمَّامِ وَالْجُنُبُ وَالْحَائِضُ إِلَّا الْآيَةَ وَنَحْوَهَا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான்கு (நிலைகளில் அல்லது நபர்கள்) குர்ஆனை ஓதக்கூடாது: கழிவறையில் (இருக்கும்போது), குளியலறையில் (இருக்கும்போது), பெருந்தொடக்கு (ஜுனுப்) உடையவர் மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண். எனினும், பெருந்தொடக்கு உடையவருக்கும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுக்கும் ஒரு வசனம் அல்லது அது போன்ற (சிறிய) அளவை (ஓதுவதற்கு) விதிவிலக்கு உண்டு.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا «الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَسْتَفْتِحُونَ الْآيَةَ وَلَا يُتِمُّونَ آخِرَهَا»
அதாஉ, ஹம்மாத், இப்ராஹீம் மற்றும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும், பெருந்துடக்காளரும் (குர்ஆன்) வசனத்தின் ஆரம்பப் பகுதியை (பிரார்த்தனைக்காக) ஓதலாம்; ஆனால், அதன் இறுதிவரை முழுமையாக ஓதக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي الْحَائِضِ قَالَ «لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ»
அபூஆலியா (ரஹ்) அவர்கள் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் குறித்துக் கூறும்போது, "அவள் குர்ஆனை ஓதக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا أَنبَأَنَا السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ «تَرْقِي أَسْمَاءَ وَهِيَ عَارِكٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவர்களுக்கு (குர்ஆன் வசனங்களை ஓதி) மருத்துவம் செய்வார்கள் (ருக்யா செய்வார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ «الْجُنُبُ يَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى»
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெருந்துடக்குடையவர் (ஜுனுபானவர்) உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வின் பெயரை திக்ரு செய்யலாம் (நினைவுகூரலாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَلَا يُقْرَأُ فِي الْحَمَّامِ وَحَالَانِ لَا يَذْكُرُ الْعَبْدُ فِيهِمَا اللَّهَ عِنْدَ الْخَلَاءِ وَعِنْدَ الْجِمَاعِ إِلَّا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ بَدَأَ فَسَمَّى اللَّهَ
அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

குளிப்புக்கடமையான (ஜுனுப்) நிலையிலும், மாதவிடாய் (ஹைள்) நிலையிலும் உள்ளவர்கள் (குர்ஆனை) ஓதக்கூடாது என்றும், குளியலறையில் (குர்ஆன்) ஓதப்படக்கூடாது என்றும் கூறப்பட்டு வந்தது. மேலும், ஒரு அடியான் அல்லாஹ்வை (நாவினால்) நினைவுகூரக் கூடாத இரண்டு நிலைகள் உள்ளன: (ஒன்று) மலஜலம் கழிக்கும்போது; (மற்றொன்று) தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடும்போது. எனினும், ஒரு மனிதன் தன் மனைவியிடம் (தாம்பத்திய உறவுக்காகச்) செல்லும்போது, (அச்செயலைத்) தொடங்கும் முன் அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்ல (பிஸ்மில்லாஹ் எனக் கூற) வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ تَقْرَأُ قَالَ «لَا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ»
மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் (குர்ஆனை) ஓதுவது குறித்து அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இல்லை, ஒரு வசனத்தின் ஒரு பகுதியைத் தவிர (அவள் வேறு எதையும் ஓதக் கூடாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عَطَّافٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَرْبَعٌ لَا يَحْرُمْنَ عَلَى جُنُبٍ وَلَا حَائِضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(குளிப்பு கடமையான) பெருந்துடக்கு (ஜுனுப்) அல்லது மாதவிடாய் (ஹைள்) நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு (ஓதுவதற்குத்) தடை செய்யப்படாத நான்கு (வார்த்தைகள்) உள்ளன. (அவை:) 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), மற்றும் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ قَالَ «لَا تَسْجُدُ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், (குர்ஆனின்) ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தைச் செவியேற்கும் மாதவிடாய்ப் பெண் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவள் (திலாவத்துடைய) ஸஜ்தா செய்யக் கூடாது; ஏனெனில், அது (ஸஜ்தா என்பதும்) ஒரு தொழுகையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِي الضُّحَى قَالَا «لَا تَسْجُدُ»
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ) மற்றும் அபூ ளுஹா ஆகியோர் கூறினார்கள்:
"(மாதவிடாய் ஏற்பட்டவள்) ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا «لَيْسَ عَلَيْهَا ذَاكَ الصَّلَاةُ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ»
இப்ராஹீம் (அந்நக்கயீ) மற்றும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"அவள் மீது அது (தொடர் உதிரப்போக்குடைய பெண் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் குளிப்பது) அவசியமில்லை; தொழுகை என்பது அதைவிடப் (பெரியது மற்றும் முக்கியமானது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ مُنِعَتْ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் குர்ஆன் ஓதுவதை விடச்) சிறந்த ஒன்றான கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகையிலிருந்தே தடுக்கப்பட்டுள்ளாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «لَا تَسْجُدُ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(குறிப்பிட்ட அந்த நிலையில்) சஜ்தா செய்ய வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الطُّهْرَ فَتَسْمَعُ السَّجْدَةَ قَالَ «لَا تَسْجُدُ حَتَّى تَغْتَسِلَ»
(மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையைக் காணும் ஒரு பெண், (குர்ஆனின்) ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தைக் கேட்க நேர்வது குறித்து (இமாம்) அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள் குளிக்கும் (கடமையான குஸ்லை நிறைவேற்றும்) வரை ஸஜ்தா செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
ناقصات عقل ودين
"அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் குறைபாடுள்ளவர்கள்"
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا عَنْ وَائِلِ بْنِ مُهَانَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِلنِّسَاءِ «تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ لِمَ أَوْ بِمَ أَوْ فِيمَ؟ قَالَ «إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களை நோக்கி, "நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள்; ஏனெனில், (மறுமையில்) நரகவாசிகளில் நீங்களே அதிகமாக இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது (அங்கிருந்தவர்களில்) உயர்குடியைச் சாராத ஒரு பெண்மணி, "ஏன்? எதனால்? அல்லது எதற்காக (நாங்கள் நரகில் அதிகமாக இருக்கிறோம்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அதிகமாகச் சாபமிடுகிறீர்கள்; மேலும் உங்கள் கணவன்மார்களுக்கு (அவர்கள் செய்யும் உபகாரங்களுக்கு) நன்றி மறந்தவர்களாக இருக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضِ فَلْتَتَّبِعْ ثَوْبَهَا الَّذِي يَلِي جِلْدَهَا فَلْتَغْسِلْ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْأَذَى ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் (தனது) மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும் போது, அவளது உடலோடு ஒட்டியிருக்கும் (உட்புற) ஆடையை(ப் பரிசோதித்து)க் கவனித்து, அதில் பட்டுள்ள அசுத்தத்தை (இரத்தக் கறையை)க் கழுவி விட்டு, பின்னர் அதில் (அதே ஆடையிலேயே) அவள் தொழலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ «يَكُونُ لِإِحْدَانَا الدِّرْعُ فِيهِ تَحِيضُ وَفِيهِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَرَى فِيهِ الْقَطْرَةَ مِنْ دَمِ حَيْضَتِهَا فَتَقْصَعُهُ بِرِيقِهَا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்களில் ஒருத்திக்கு (ஒரேயொரு) நீண்ட சட்டை (மட்டுமே) இருக்கும். அதிலேயே அவள் மாதவிடாய் காலத்தைக் கழிப்பாள்; அதிலேயே அவள் பெருந்துடக்கிற்கும் (ஜனாபத்) ஆளாவாள். பின்னர் அதில் தனது மாதவிடாய் இரத்தத்தின் ஒரு துளியைக் கண்டால், (நகத்தால் சுரண்டி) தனது உமிழ்நீரைக் கொண்டு அதனைத் தேய்த்து (அகற்றி) விடுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «إِنَّ إِحْدَاكُنَّ تَسْبِقُهَا الْقَطْرَةُ مِنَ الدَّمِ فَإِذَا أَصَابَتْ إِحْدَاكُنَّ ذَلِكَ فَلْتَقْصَعْهُ بِرِيقِهَا»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருத்திக்கு (எதிர்பாராமல்) ஒரு சொட்டு இரத்தம் வெளிப்படலாம். உங்களில் ஒருத்திக்கு அவ்வாறு (ஆடையில்) ஏற்பட்டால், அவள் அதைத் தனது உமிழ்நீரால் தேய்த்து(ச் சுத்தம் செய்து) கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِذَا غَسَلَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ فَلَمْ يَذْهَبْ فَلْتُغَيِّرْهُ بِصُفْرَةِ وَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் (மாதவிடாய்) இரத்தத்தைக் கழுவிய பிறகும் (அதன் கறை) நீங்கவில்லை என்றால், 'வர்ஸ்' (எனும் மஞ்சள் நிறச் செடி) அல்லது குங்குமப்பூவின் மஞ்சள் நிறத்தைக் கொண்டு அதனை அவள் (மறைத்து) மாற்றிவிடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ الدَّمُ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ فَأَغْسِلُهُ فَلَا يَذْهَبُ فَأُقَطِّعُهُ؟ قَالَتْ «الْمَاءُ طَهُورٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பெண் அவர்களிடம், "(மாதவிடாய்) இரத்தம் ஆடையில் பட்டுவிடுகிறது. நான் அதைக் கழுவுகிறேன், ஆனால் அது (முழுமையாக) போவதில்லை. எனவே, நான் அந்தப் பகுதியை வெட்டிவிடலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "தண்ணீர் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாகும் (கழுவிய பின் கறை இருந்தாலும் அது தூய்மையாகிவிடும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ قَالَ سَمِعْتُ خِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبُو الْقَاسِمِ يَكُونُ مَعِي فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ إِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَعْدُهُ إِلَى غَيْرِهِ وَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ يَعُودُ وَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ غَسَلَ مَكَانَهُ لَمْ يَعْدُهُ إِلَى غَيْرِهِ وَصَلَّى فِيهِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபுல் காஸிமாகிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது என்னுடன் ஒரே போர்வையில் (அல்லது உள்ளாடையில்) இருப்பார்கள். என்னிடமிருந்து (மாதவிடாய் இரத்தத்தில்) ஏதேனும் அவர்கள் மீது பட்டுவிட்டால், எங்கு பட்டதோ அந்தப் பகுதியை (மட்டும்) அவர்கள் கழுவுவார்கள்; அதைத் தவிர வேறு இடங்களைக் கழுவ மாட்டார்கள். பிறகு அந்த ஆடையிலேயே அவர்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் மீண்டும் (என்னிடம்) வருவார்கள். மீண்டும் என்னிடமிருந்து ஏதேனும் அவர்கள் மீது பட்டுவிட்டால், முன்பைப் போலவே செய்வார்கள்; அந்த இடத்தைச் (மட்டும்) கழுவுவார்கள், அதைத் தவிர வேறு இடங்களைக் கழுவ மாட்டார்கள். அதிலேயே அவர்கள் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ «فِيمَا تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ وَهِيَ حَائِضٌ إِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلَتْهُ وَإِلَّا فَلَيْسَ عَلَيْهَا غَسْلُهُ وَإِنْ عَرِقَتْ فِيهِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهَا أَنْ تَنْضَحَهُ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள் (மாதவிடாய் காலத்தில்) ஒரு பெண் அணியும் ஆடைகளைப் பற்றிக் கூறுகிறார்கள்:

"அதில் (மாதவிடாய்) இரத்தம் பட்டால், அவள் அதனைத் துவைக்க வேண்டும். (இரத்தம்) படவில்லை என்றால், அவள் அதனைத் துவைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும், அந்த ஆடையில் அவள் வியர்த்திருந்தால், (சுத்தத்திற்காக) அதன் மீது தண்ணீரைத் தெளிப்பதே அவளுக்குப் போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْمَرْأَةُ «الْحَائِضُ تُصَلِّي فِي ثِيَابِهَا الَّتِي تَحِيضُ فِيهَا إِلَّا أَنْ يُصِيبَ شَيْئًا مِنْهَا دَمٌ فَتَغْسِلَ مَوْضِعَ الدَّمِ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மாதவிடாய் முடிந்து தூய்மையான பின்) மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண், தான் மாதவிடாய் காலத்தில் அணிந்திருந்த அதே ஆடைகளிலேயே தொழுவாள்; ஆனால் அந்த ஆடையில் ஏதேனும் (மாதவிடாய்) இரத்தம் பட்டிருந்தால் தவிர (அப்போது) இரத்தம் பட்ட அந்த இடத்தை மட்டும் அவள் கழுவிக் கொள்வாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَ «حُتِّيهِ ثُمَّ رُشِّيهِ بِالْمَاءِ»
அஸ்மா பின்த் அபீபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஆடையில் படியும் மாதவிடாய் இரத்தம் குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(உலர்ந்திருந்தால்) அதைச் சுரண்டிவிட்டு, பின்னர் (அதன் மீது) தண்ணீரைத் தெளித்து (கழுவி) விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «الْحَائِضُ لَا تَغْسِلُ ثَوْبَهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ دَمٌ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண், (அவள் அணிந்திருந்த) தனது ஆடையில் (மாதவிடாய்) இரத்தம் படவில்லை எனில், அதனைத் துவைக்க வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَوْبِهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ «إِنْ رَأَيْتِ فِيهِ دَمًا فَحُكِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِمَاءٍ ثُمَّ انْضَحِي فِي سَائِرِهِ فَصَلِّي فِيهِ»
அஸ்மா பின்த் அபீபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு பெண்மணி, தான் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்ததும் தனது ஆடையை (அதில் இரத்தம் பட்டிருந்தால்) என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அதில் (மாதவிடாய்) இரத்தத்தைக் கண்டால், அதனைச் சுரண்டிவிட்டு, பிறகு தண்ணீருடன் (விரல் நுனிகளால்) கசக்கிக் கழுவுங்கள். பின்னர் ஆடையின் மற்றப் பகுதிகளில் தண்ணீரைத் தெளித்துவிட்டு, (அதே ஆடையை அணிந்து) தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثَابِتٍ الْحَدَّادِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ دَمِ الْحِيضَ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ قَالَ «اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ»
உம்மு கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆடையில் படியும் மாதவிடாய் இரத்தம் குறித்து நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அதை) தண்ணீராலும் இலந்தை இலையாலும் கழுவுங்கள்; மேலும் ஒரு குச்சியால் (அல்லது விலா எலும்பு போன்ற ஒன்றால்) அதைச் சுரண்டி (நீக்கி) விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ كَرِيمَةَ قالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ حِيضَتِهَا؟ قَالَتْ «لِتَغْسِلْهُ بِالْمَاءِ» قَالَتْ فَإِنَّا نَغْسِلُهُ فَيَبْقَى أَثَرُهُ؟ قَالَتْ «إِنَّما الْمَاءَ طَهُورٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் (ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம்), "ஒரு பெண்ணின் ஆடையில் மாதவிடாய் இரத்தம் பட்டுவிட்டால் (அதன் சட்டம் என்ன)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அவள் அதைத் தண்ணீரால் கழுவட்டும்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், "நாங்கள் அதைக் கழுவிய பின்னரும் அதன் கறை (அடையாளம்) எஞ்சியிருக்கிறதே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக, தண்ணீர் (மட்டுமே) தூய்மைப்படுத்தக் கூடியதாகும் (கறை எஞ்சியிருப்பது பாதிப்பை ஏற்படுத்தாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كَانَتْ عَائِشَةُ «تَرَى الشَّيْءَ مِنَ الْمَحِيضِ فِي ثَوْبِهَا فَتَحُتُّهُ بِالْحَجَرِ أَوْ بِالْعُودِ أَوْ بِالْقَرْنِ ثُمَّ تَرُشُّهُ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தமது ஆடையில் மாதவிடாய் (இரத்தத்தின்) ஒரு பகுதியைத் காணும்போது, அதை ஒரு கல், குச்சி அல்லது கொம்பைக் கொண்டு சுரண்டிவிட்டு, பின்னர் அதன் மீது (தண்ணீரைத்) தெளிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ ثُمَّ يَمْسَحُهُ بِهِ قَالَ «لَا بَأْسَ بِهِ»
அப்துல்லாஹ் பின் உஸ்மான் பின் குஸைம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

பெருந்தொடக்கு (ஜுனுப்) நிலையில் உள்ளவர் (அணிந்துள்ள) ஆடையில் வியர்த்து, பிறகு (அந்த வியர்வையை) அந்த ஆடையைக் கொண்டே அவர் துடைத்துக்கொள்வது குறித்து ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அதில்) எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِي الثَّوْبِ بَأْسًا»
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள், குளிப்பு கடமையானவரின் வியர்வை ஆடையில் படுவதில் எந்தத் தவறும் இல்லை (அதாவது, அது அசுத்தமானதல்ல) என்று கருதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا»
அதில் (குறிப்பிட்ட அந்தச் செயலில்) எவ்விதத் தவறும் இருப்பதாக ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கருதவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَا كُلُّ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كَانُوا يَجِدُونَ ثَوْبَيْنِ وقَالَ إِذَا اغْتَسَلْتَ أَلَسْتَ تَلْبَسُهُ؟ فَذَاكَ بِذَاكَ
ஹஸன் (பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அனைவரிடமும் (உடுத்திக் கொள்ளவும், போர்த்திக் கொள்ளவும் என) இரண்டு ஆடைகள் இருக்கவில்லை. (மேலும் அவர் கேட்டார்:) 'நீங்கள் குளித்த பிறகு (அதே ஆடையைத் தானே) அணிகிறீர்கள்? எனவே, இது (ஒரே ஆடை) அதற்கு (இரண்டு ஆடைகளுக்குப்) பகரமானதே'."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ عَنْ «الرَّجُلِ يُصِيبُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يَلْبَسُ الثَّوْبَ فَيَعْرَقُ فِيهِ فَلَمْ تَرَ بِهِ بَأْسًا»
ஒரு மனிதர் (தன்) மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டு, பின்னர் ஒரு ஆடையை அணிந்து, அதில் அவருக்கு வேர்வை ஏற்பட்டால் (அந்த ஆடையின் நிலை என்ன?) என்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை' (அதாவது அந்த ஆடை அசுத்தமானதாகக் கருதப்படாது) என்று கருதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «لَا بَأْسَ أَنْ يَعْرَقَ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ فِي الثَّوْبِ يُصَلَّى فِيهِ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குளிப்பு கடமையானவர் (ஜுனுபு) மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் ஆகியோர் (அணிந்திருக்கும்) ஆடையில் வியர்ப்பதால் (அந்த ஆடையை அணிந்து) தொழுவதில் எவ்விதத் தவறும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَنبَأَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي ثَوْبِهِ قَالَ «لَا يَضُرُّهُ وَلَا يَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):
(பெருந்துடக்காளியான) ஜுனுபுடைய நபர் தமது ஆடையில் வியர்ப்பது குறித்து, "அது அவருக்கு (அந்த ஆடைக்கு) எவ்விதத் தீங்கும் விளைவிக்காது. மேலும் அவர் (அந்த வியர்வை பட்ட இடத்தின் மீது) தண்ணீரைத் தெளிக்க வேண்டியதில்லை" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَائِضِ إِذَا عَرِقَتْ فِي ثِيَابِهَا فَإِنَّهُ «يُجْزِئُهَا أَنْ تَنْضَحَهُ بِالْمَاءِ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் (மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் தன் ஆடையில் வியர்க்கும் போது) கூறுகிறார்கள்:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் தனது ஆடையில் வியர்த்தால், (அந்த வியர்வை பட்ட இடத்தில்) தண்ணீரைத் தெளிப்பதே அவளுக்குப் போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ «يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) உடையவராக இருக்கும் நிலையில், (அவர்கள் அணிந்திருக்கும்) ஆடையில் வியர்ப்பார்கள்; பின்னர் (குளித்த பிறகு) அதே ஆடையிலேயே அவர்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ «لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا بِعَرَقِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் மற்றும் குளிப்பு கடமையானவரின் வியர்வையில் எந்தத் தவறும் (அசுத்தமும்) இருப்பதாகக் கருதவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مَا يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ «لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ شَأْنَكَ بِأَعْلَاهَا»
ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அவளிடமிருந்து எனக்கு எது அனுமதிக்கப்பட்டது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அவள் தனது இடுப்பு ஆடையை (இஸார்) தன் மீது இறுக்கிக் கட்டிக்கொள்ளட்டும்; அதன் பிறகு (உடலுறவைத் தவிர்த்து) அதற்கு மேலுள்ள பகுதியுடன் உமது விருப்பப்படி நடந்து கொள்ளலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முஃழல் - இரு அறிவிப்பாளர்கள் விடுபட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف معضل (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ قَالَ أَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَى عَائِشَةَ لِيَسْأَلَهَا هَلْ يُبَاشِرُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَقَالَتْ «لِتَشُدَّ إِزَارَهَا عَلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا»
அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தனது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அவளுடன் (உடலுறவு கொள்ளாமல்) நெருக்கமாக இருக்கலாமா?" என்று கேட்பதற்காக (ஒருவரை) அனுப்பினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அவள் தனது கீழ்ப்பகுதியில் (இடுப்பிலிருந்து முழங்கால் வரை) கீழாடையை இறுக்கமாகக் கட்டிக் கொள்ளட்டும்; அதன்பின் அவர் அவளுடன் (உடலுறவு தவிர்த்த ஏனைய முறையில்) நெருக்கமாக இருக்கலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «الْحَائِضُ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا فِي مَرَاقِّهَا وَبَيْنَ فَخِذَيْهَا فَإِذَا دَفَقَ غَسَلَتْ مَا أَصَابَهَا وَاغْتَسَلَ هُوَ»
இப்ராஹீம் (நகைஈ - ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள மனைவியிடம் அவளது கணவன், அவளது அடிவயிற்றின் (மென்மையான பகுதிகளிலும்) மற்றும் அவளது தொடைகளுக்கு இடையிலும் (உடலுறவு கொள்ளாமல் இன்பம் காண) நெருங்கலாம். அவனுக்கு விந்து வெளியாகிவிட்டால் (அவள் மீது பட்டால்), அவள் தன் மீது பட்டதைக் கழுவிக் கொள்ள வேண்டும்; அவன் (கடமையான) குளியலை (குஸ்ல்) செய்து கொள்ள வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الْكَرِيمِ عَنِ الْحَائِضِ فَقَالَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لَقَدْ عَلِمَتْ أُمُّ عِمْرَانَ أَنِّي أَطْعَنُ فِي أَلْيَتِهَا يَعْنِي وَهِيَ حَائِضٌ
இப்ராஹீம் (அல்-நகஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் அவளது பிட்டத்தில் (விரலால் அல்லது உடலால்) குத்துவேன் (தீண்டுவேன்) என்பதை உம்மு இம்ரான் (எனது மனைவி) அறிவார்; அதாவது அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது (இவ்வாறு செய்வேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عَطَاءً عَنِ الْحَائِضِ «فَلَمْ يَرَ بِمَا دُونَ الدَّمِ بَأْسًا»
ஒரு மனிதர் அதாஉ (ரஹ்) அவர்களிடம் மாதவிடாய் (ஏற்படும்) பெண்ணைப் பற்றிக் கேட்டார். (அதற்கு) அவர்கள், "(மாதவிடாய்) இரத்தத்தைத் தவிர (வெளிப்படும்) மற்றவற்றில் (மஞ்சள் அல்லது மண் நிறக் கசிவுகளில்) எந்தக் குற்றமும் இருப்பதாகத் தாம் கருதவில்லை" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கத்திஃ - துண்டிக்கப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف منقطع (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنْتُ إِذَا حِضْتُ أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَأَتَّزِرُ وَكَانَ يُبَاشِرُنِي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கீழாடை (இடுப்பிலிருந்து முழங்கால் வரை) அணிந்துகொள்ளுமாறு ஏவுவார்கள்; (நான் அவ்வாறு அணிந்த பின்) அவர்கள் என்னோடு (உடலுறவு கொள்ளாமல் மேலோட்டமாகத் தோலோடு தோல் உரசி) நெருக்கமாக இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَتْ «مَا فَوْقَ الْإِزَارِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "மாதவிடாய் நிலையில் உள்ள தன் மனைவியிடம் ஒரு கணவனுக்கு எது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(இடுப்பில் அணியும்) கீழாடைக்கு மேல் உள்ளவை (அனுமதிக்கப்பட்டவை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا؟ قَالَتْ «كُلُّ شَيْءٍ غَيْرُ الْجِمَاعِ» قَالَ قَلْتُ فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْهَا إِذَا كَانَا مُحْرِمَيْنِ؟ قَالَ «كُلُّ شَيْءٍ غَيْرُ كَلَامِهَا»
மஸ்ரூக் (ரஹ்) கூறுகிறார்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது, அவளிடம் கணவனுக்கு எவையெல்லாம் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(உடலுறவு எனும்) புணர்ச்சியைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் (அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு நான், "கணவன், மனைவி ஆகிய இருவரும் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும்போது, அவளிடம் கணவனுக்கு எவையெல்லாம் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவளது பேச்சைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் (அதாவது உடலுறவு, முத்தம், தொடுதல் போன்றவை) தடை செய்யப்பட்டுள்ளன" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لِإِنْسَانٍ «اجْتَنِبْ شِعَارَ الدَّمِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இரத்தக் கோஷத்தை (பழிவாங்கும் நோக்கில் அல்லது அறியாமைக் கால முறைப்படி இரத்த உறவுகளை முன்னிறுத்தி எழுப்பப்படும் முழக்கங்களைத்) தவிர்த்துக் கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ «إِذَا كَفَّت الْأَذَى يَعْنِي الدَّمَ»
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள) 'தீங்கு (அசுத்தம்) நின்றுவிட்டால்' என்பது இரத்தத்தை(க் குறிக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ «لَا بَأْسَ أَنْ تُؤْتَى الْحَائِضُ بَيْنَ فَخِذَيْهَا وَفِي سُرَّتِهَا»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மாதவிடாய் நிலையில் உள்ள மனைவியிடம்) அவளது இரு தொடைகளுக்கிடையிலும், தொப்புள் பகுதியிலும் (உடலுறவு தவிர்ந்த முறையில் இன்பம்) அனுபவிப்பதில் எவ்விதத் தவறுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ «تُقْبِلُ وَتُدْبِرُ إِلَّا الدُّبُرَ وَالْمَحِيضَ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தாம்பத்தியத்தின்போது மனைவியிடம்) முன்புறமாகவோ அல்லது பின்புறமாகவோ அணுகலாம்; ஆனால் ஆசனவாயையும், (மனைவிக்கு ஏற்படும்) மாதவிடாயையும் தவிர (அவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي لِحَافٍ فَوَجَدْتُ مَا تَجِدُ النِّسَاءُ فَقُمْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا لَكِ أَنَفِسْتِ؟» قُلْتُ وَجَدْتُ مَا تَجِدُ النِّسَاءُ قَالَ «ذَاكَ مَا كَتَبَ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ» قَالَتْ فَقُمْتُ فَأَصْلَحْتُ مِنْ شَأْنِي ثُمَّ رَجَعْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ادْخُلِي فِي اللِّحَافِ» فَدَخَلْتُ
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்வையின் கீழ் இருந்தேன். அப்போது, பெண்களுக்கு ஏற்படும் (மாதவிடாய்) நிலை எனக்கு ஏற்பட்டதை உணர்ந்தேன். எனவே, நான் (அங்கிருந்து) எழுந்து சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? உனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "பெண்களுக்கு ஏற்படும் (மாதவிடாய்) நிலை எனக்கும் ஏற்பட்டுள்ளது" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "இது ஆதமுடைய பெண் சந்ததியினருக்கு அல்லாஹ் விதித்த (இயற்கையான) ஒன்றாகும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நான் (சென்று மாதவிடாய்க்காக அணியும் ஆடையை அணிந்து) என்னைச் சரிசெய்து கொண்டு திரும்பி வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "போர்வைக்குள் வா" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் (அவர்களுடன்) போர்வைக்குள் சென்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُضْطَجِعَةٌ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَقَالَ «أَنَفِسْتِ؟» قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ «فدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ»
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கம்பளிப் போர்வையினுள் (ஒரே விரிப்பில்) படுத்திருந்தபோது, எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது. உடனே நான் (அவர்களுக்குத் தெரியாமல்) மெதுவாக நழுவிச் சென்று, எனது மாதவிடாய்க்கான ஆடைகளை எடுத்து (அணிந்து) கொண்டேன். அப்போது அவர்கள், "உனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். பின்னர் அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள்; நான் அவர்களுடன் (அதே) கம்பளிப் போர்வையினுள் (மீண்டும்) படுத்துக் கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهِيَ حَائِضٌ»
மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் மனைவியரில் ஒருவர் மாதவிடாயுடன் இருக்கும்போது, (அவரை) கீழாடைக்கு (இஸார்) மேலாகத் தீண்டுவார்கள் (அணைத்து நெருக்கமாக இருப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எங்களில் ஒருவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும்போது, (தொப்புள் முதல் முழங்கால் வரை) அவரது கீழாடையை (இறுக்கமாக)க் கட்டிக்கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (எங்களுக்குக்) கூறுவார்கள். பின்னர் (உடலுறவு கொள்ளாமல்) அவரை அணைப்பார்கள் (அல்லது மேனி தீண்டுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ «كُنْتُ أَتَّزِرُ وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أَدْخُلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي لِحَافِهِ»
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை (ஆயிஷா ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது கீழாடை அணிந்து கொள்வேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களின் போர்வையில் நுழைந்து (படுத்துக்) கொள்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ سُئِلَ ابْنُ جُبَيْرٍ مَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا قَالَ «مَا فَوْقَ الْإِزَارِ»
இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம், "மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது, கணவனுக்கு அவளிடம் (நெருக்கம் கொள்ள) எது (அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "கீழாடைக்கு (இடுப்புக்கு) மேல் உள்ள பகுதிகள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ فِي الْحَائِضِ قَالَ «الْفِرَاشُ وَاحِدٌ وَاللُّحُفُ شَتَّى فَإِنْ كَانُوا لَا يَجِدُونَ رَدَّ عَلَيْهَا مِنْ لِحَافِهِ»
மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் (உடன் தங்குவது) குறித்து உபைதா (அஸ்-ஸல்மானி - ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"படுக்கை ஒன்றாக (இருக்கலாம்), ஆனால் போர்வைகள் வெவ்வேறாக இருக்க வேண்டும். அவர்களிடம் (தனித்தனிப் போர்வைகள்) இல்லையென்றால், (கணவன்) தனது போர்வையின் ஒரு பகுதியை அவள் மீது போர்த்திக் கொள்ளட்டும் (அல்லது அவளுக்கு வழங்கட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ «لَهُ مَا فَوْقَ السَّرَرِ أَوِ السُّرَّةِ»
ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள மனைவியிடம் கணவனுக்கு) தொப்புள்கொடி அல்லது தொப்புளுக்கு மேல் உள்ளவை (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَشَّحُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيُصِيبُ مِنْ رَأْسِي وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (அன்புடன்) அரவணைத்துக் கொள்வார்கள். மேலும் எனது தலையை (முத்தமிடுவார்கள் அல்லது தொடுவார்கள்). அப்போது எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு துணி (திரையாக) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْيَهُودُ كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَأَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ وَلَمْ تَكُنْ مَعَهُمْ فِي الْبُيُوتِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة 222] «فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يَكُنَّ مَعَهُمْ فِي الْبُيُوتِ وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ» فَقَالَتِ الْيَهُودَ مَا يُرِيدُ هَذَا أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهُ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ بِذَلِكَ وَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَمَعُّرًا شَدِيدًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قد وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَقَامَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةُ لَبَنٍ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي آثَارِهِمَا فَرَدَّهُمَا فَسَقَاهُمَا فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்களிடையே ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவர்கள் அவளுடன் சேர்ந்து சாப்பிட மாட்டார்கள், அவளுடன் சேர்ந்து குடிக்க மாட்டார்கள், அவளை வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றி விடுவார்கள்; வீடுகளில் தங்களுடன் அவளை வைத்திருக்க மாட்டார்கள்.

இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ், "{வ யஸ்அலூனக்க அனில் மஹீழ், குல் ஹுவ அஸன்}" (மாதவிடாய் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்; நீர் கூறுவீராக: அது ஒரு தொல்லையாகும் - அல்குர்ஆன் 2:222) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

பின்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மாதவிடாய் ஏற்பட்ட) அப்பெண்களுடன் சேர்ந்து உண்ணுங்கள், பருகுங்கள், வீடுகளில் அவர்களுடன் சேர்ந்து இருங்கள்; தாம்பத்திய உறவைத் தவிர (மற்ற) அனைத்தையும் செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

இதைக் கேள்விப்பட்ட யூதர்கள், "இந்த மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) நமது ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் நமக்கு மாறுசெய்யாமல் விடப்போவதில்லை" என்று கூறினர்.

அப்பாத் பின் பிஷ்ர் (ரலி) மற்றும் உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதுபற்றித் தெரிவித்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (யூதர்களுக்கு முழுமையாக மாறுபடும் விதமாக) நாம் மாதவிடாய் காலத்தில் அப்பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவிலும் ஈடுபட்டு விடலாமா?" என்று கேட்டனர்.

இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) கடுமையாக மாறியது. எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் இருவர் மீதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து விட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் எழுந்து வெளியே சென்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகப் பால் கொண்டு வரப்பட்டது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்ற அந்த இருவருக்கும் பின்னால் ஆளனுப்பி அவர்களைத் திருப்பி அழைத்து வரச் செய்து, அவர்களுக்கு அந்தப் பாலைப் பருகக் கொடுத்தார்கள். இதிலிருந்து, அவர்கள் இருவர் மீதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபமடையவில்லை என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنِي شَيْبَةُ بْنُ هِشَامٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الرَّجُلِ يُضَاجِعُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ فَقَالَ «أَمَّا نَحْنُ آلَ عُمَرَ فَنَهْجُرُهُنَّ إِذَا كُنَّ حُيَّضًا»
ஷைபா பின் ஹிஷாம் அர்-ராஸிபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் சாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்களிடம், மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள தன் மனைவியுடன் ஒரே போர்வையில் (இணைந்து) படுக்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமர் (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்தாராகிய நாங்கள், அவர்கள் (பெண்கள்) மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது (அவர்களுடன் அவ்வாறு படுப்பதைத்) தவிர்த்து விடுகிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «لَا بَأْسَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا أَوْ حَائِضًا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் ஜனாபத் (பெரிய தொடக்கு/குளிப்பு கடமையான) நிலையிலோ அல்லது மாதவிடாய் நிலையிலோ இல்லாதவரை, அவர் உளூச் செய்த (பிறகுள்ள) மீதி நீரைப் (மற்றவர்கள் பயன்படுத்துவதில்) எந்தத் தவறுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ غَيْلَانَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ «تَضَعُهُ وَضْعًا يَعْنِي عَلَى الْفَرْجِ»
அல்-ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மாதவிடாய் அல்லது உதிரப்போக்கு ஏற்படும் போது துணியை) அவள் (சரியான முறையில்) வைக்க வேண்டும்; அதாவது, மர்மஸ்தானத்தின் மீது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ نُدْبَةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ مُحْتَجِزَةً بِهِ»
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ளவரோடு (உடல் ரீதியாக) நெருக்கமாக இருப்பார்கள் (அணைத்துக் கொள்வார்கள்). அப்போது அந்த மனைவி, தமது தொடைகளின் பாதி வரை அல்லது முழங்கால்கள் வரை (மறைக்கும் விதமாக) ஒரு கீழாடையை (இறுக்கமாகக்) கட்டியிருப்பார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை (எண்ணெய் தேய்த்து) வாரிவிடுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை (எண்ணெய் தேய்த்து) வாரிவிடுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كُنَّ جَوَارِي ابْنِ عُمَرَ «يَغْسِلْنَ رِجْلَيْهِ وَهُنَّ حُيَّضٌ وَيُعْطِينَهُ الْخُمْرَةَ»
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் அடிமைப் பெண்கள் (தாங்கள்) மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போதே அன்னாரின் கால்களைக் கழுவி விடுவார்கள்; மேலும், அவருக்கு ('கும்ரா' எனப்படும்) சிறு தொழுகைப் பாயை எடுத்துக் கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنْتُ أُوتَى بِالْإِنَاءِ فَأَضَعُ فَمِي فَأَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ فَيَضَعُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَضَعْتُ فَيَشْرَبُ وَأُوتَى بِالْعَرْقِ فَأَنْتَهِسُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَضَعْتُ فَيَنْتَهِسُ ثُمَّ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُبَاشِرُنِي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் மாதவிடாய் காலத்தில் இருக்கும்போது, என்னிடம் (நீர் அருந்தும்) பாத்திரம் கொடுக்கப்படும். நான் அதில் எனது வாயை வைத்து நீர் அருந்துவேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் வாய் வைத்த அதே இடத்தில் தமது வாயை வைத்து நீர் அருந்துவார்கள்.

இறைச்சி ஒட்டியுள்ள எலும்பு (அல்-அர்க்) என்னிடம் கொடுக்கப்படும்; நான் அதிலிருந்து (இறைச்சியைக்) கடித்துச் சாப்பிடுவேன். பின்னர், நான் வாய் வைத்த அதே இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாயை வைத்துக் கடித்துச் சாப்பிடுவார்கள்.

மேலும், நான் மாதவிடாய் காலத்தில் இருக்கும்போது என்னைக் கீழாடை அணிந்துகொள்ளுமாறு அவர்கள் பணிப்பார்கள்; (அவ்வாறே நான் ஆடை அணிந்த பின்னர், உடலுறவின்றி மேலோட்டமாகத் தோலோடு தோல் உரசி) என்னோடு நெருக்கமாக இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ يُقَالُ «الْحَائِضُ لَيْسَتِ الْحِيضَةُ فِي يَدِهَا تَغْسِلُ يَدَهَا وَتَعْجِنُ وَتَنْبِذُ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாய் (என்பது) பெண்ணின் கைகளில் இல்லை. (எனவே,) அவள் தன் கைகளைக் கழுவிவிட்டு (உணவுக்காக) மாவு பிசையலாம்; மேலும் நபீத் (எனும் பேரீச்சம் பழம் ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) தயாரிக்கலாம்" என்று (முன்னோர்களால்) கூறப்பட்டு வந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ يَقُولُ «إِنَّ الْحَائِضَ حِيضَتُهَا لَيْسَتْ فِي يَدِهَا وَكَانَ يَقُولُ الْحَائِضُ حُبُّ الْحَيِّ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
"நிச்சயமாக, மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்ணின் மாதவிடாய் (தீட்டு) அவளது கைகளில் இல்லை." மேலும், "மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண், கூட்டத்தினரின் தண்ணீர் பானையில் (தமது கையை நுழைத்து தண்ணீர் எடுக்கலாம்)" என்றும் அவர்கள் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُصَافَحَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ وَالْحَائِضِ «فَلَمْ يَرَ فِيهِ وُضُوءًا»
ஹம்மாத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்ராஹீம் அவர்களிடம் யூதர், கிறிஸ்தவர், மஜூஸி (நெருப்பை வணங்குபவர்) மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண் ஆகியோருடன் கைகுலுக்குவது குறித்துக் கேட்டேன். "அவர் அதில் (மீண்டும்) உளூச் செய்ய வேண்டிய (அவசியம்) இருப்பதாகக் கருதவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ» قَالَتْ أَرَادَ أَنْ يَبْسُطَهَا وَيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّهَا حَائِضٌ فَقَالَ «إِنَّ حِيضَهَا لَيْسَ فِي يَدِهَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, (அங்கிருந்த) ஒரு சிறுமியிடம் (அல்லது பணிப்பெண்ணிடம்), "எனக்கு அந்த 'கும்ரா'வை (தலையை மட்டும் வைத்து ஸஜ்தா செய்யக்கூடிய சிறிய பாயை) எடுத்துத் தா" என்று கூறினார்கள். (நபியவர்கள்) அதை விரித்து, அதன் மீது தொழ நாடினார்கள். (அதற்கு) அப்பெண், "நிச்சயமாக அவள் (நான்) மாதவிடாய் அடைந்துள்ளாள்" என்று கூறினாள். அதற்கு நபியவர்கள், "நிச்சயமாக அவளது (உன்னுடைய) மாதவிடாய் அவளது (உனது) கைகளில் இல்லையே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَأَغْسِلُهُ يَعْنِي وَهُوَ مُعْتَكِفٌ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இஃதிகாஃபில் இருக்கும்போது) பள்ளிவாசலிலிருந்து என்னிடம் தமது தலையை நீட்டுவார்கள்; நான் அதைக் கழுவி விடுவேன். அதாவது, அவர்கள் இஃதிகாஃபில் இருக்கும்போது (இவ்வாறு செய்வார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَانَ «لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تُوَضِّئَ الْحَائِضُ الْمَرِيضَ»
மாதவிடாய் ஏற்பட்ட ஒரு பெண், (உடல்நலக் குறைவு காரணமாகத் தானாக உளூச் செய்ய முடியாத) நோயாளியான ஒருவருக்கு உளூச் செய்து விடுவதில் எவ்விதத் தவறும் இல்லை என இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் கருதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் தலையைக் கழுவி விடுவதுண்டு." (இதன் மூலம் மாதவிடாய் காலத்தில் இருக்கும் பெண்ணின் உடல் தீண்டத்தக்கது என்பதும், அவள் அசுத்தமானவள் அல்ல என்பதும் தெளிவாகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «لَقَدْ كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ وَهُوَ عَاكِفٌ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளியில்) இஃதிகாஃபில் இருக்கும்போது, நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்துகொண்டே அவர்களின் தலையைக் கழுவிவிடுவதுண்டு.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ مُغِيرَةَ قَالَ أَرْسَلَ أَبُو ظَبْيَانَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْحَائِضِ تُوَضِّئُ الْمَرِيضَ؟ قَالَ «نَعَمْ وَتُسْنِدُهُ» قَالَ لَا فَقُلْتُ لِلْمُغِيرَةِ سَمِعْتَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ لَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَتُسْنِدُهُ؟ يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ
முஃகீரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூ ழப்யான் அவர்கள் இப்ராஹீம் (அந்நகஈ) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பி, "மாதவிடாய் ஏற்பட்ட ஒரு பெண், நோயாளிக்கு உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துவிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்ராஹீம் அவர்கள், "ஆம்! மேலும் (அப்பெண்) அவருக்கு (உதவியாக) முட்டுக் கொடுத்துச் சாய்த்துப் பிடித்துக் கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள். (ஆனால்) அபூ ழப்யான் அவர்கள், "இல்லை (அவ்வாறு செய்யக்கூடாது)" என்று (கருத்துத் தெரிவித்தார்கள்) கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவித்த) முஃகீராவிடம் நான் (ஷுஃபா), "இதை நீங்கள் இப்ராஹீமிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன். அவர், "இல்லை" என்றார்.

அபூ அப்தில்லாஹ் (தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "(அப்பெண்) அவருக்கு முட்டுக் கொடுத்துச் சாய்த்துப் பிடித்துக் கொள்ளலாம் என்பது, தொழுகையின்போது (நோயாளிக்கு உதவுவதைக்) குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سُلَيْمَانُ أَخْبَرَنِي عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ» قَالَتْ «إِنِّي حَائِضٌ» قَالَ «إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அந்தச் சிறு விரிப்பை (தொழுகை விரிப்பை) எனக்கு எடுத்துக் கொடு" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். (அதற்கு) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது (உன்னுடைய மாதவிடாய் அசுத்தம்) உன் கையில் இல்லையே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ شَرِبَتْ مِنْ مَاءٍ أَيُتَوَضَّأُ بِهِ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ «نَعَمْ»
மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள ஒரு பெண் (பாத்திரத்திலுள்ள) தண்ணீரிலிருந்து குடித்தால், (அதில் மீதமுள்ள) அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்யலாமா? என்று ஹஸன் (அல்-பஸரீ ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "ஆம் (தாராளமாகச் செய்யலாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ؟ قَالَ «وَاكِلْهَا»
அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுடன் (ஒரே பாத்திரத்தில் அல்லது ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து) சேர்ந்து சாப்பிடுவது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(தாராளமாக) அவளுடன் சேர்ந்து சாப்பிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ جَارِيَتَهُ أَنْ تُنَاوِلَهُ الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَتَقُولُ إِنِّي حَائِضٌ فَيَقُولُ «إِنَّ حِيضَتَكِ لَيْسَتْ فِي كَفِّكِ فَتُنَاوِلُهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு வெளியே இருந்தபோது), பள்ளிவாசலினுள் இருக்கும் சிறிய தொழுகை விரிப்பை (கும்ரா) தன்னிடம் எடுத்துக் கொடுக்குமாறு தமது அடிமைப் பெண்ணிடம் ஏவுவார்கள்.

அதற்கு அவள், "நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கிறேன்" என்று கூறுவாள். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக உனது மாதவிடாய் உனது உள்ளங்கையில் இல்லை" என்று கூறுவார்கள். (இதைக் கேட்ட) பின் அவள் அதனை (பள்ளிவாசலுக்குள் கை நீட்டி) அவரிடம் எடுத்துக் கொடுப்பாள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ بَعْضَ أَهْلِي لَحَائِضٌ وَإِنَّا لَمُتَعَشُّونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ جَمِيعًا»
ஹராம் பின் ஹகீம் (ரஹ்) அவர்கள் தம் சிறிய தந்தையிடமிருந்து (அப்துல்லாஹ் பின் ஸஃது (ரலி) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுடன் (ஒரே பாத்திரத்தில்) சேர்ந்து உண்பதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக என் குடும்பத்தாரில் (மனைவியரில்) சிலருக்கு (தற்போது) மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ளது; இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்தே (இரவு) உணவு உண்போம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ «لَا تَرَى بَأْسًا أَنْ تَمَسَّ الْحَائِضُ الْخُمْرَةَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகின்றது:

மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண் 'கும்ரா' (எனும் சிறிய தொழுகை விரிப்பு)வைத் தொடுவதில் எவ்விதத் தவறும் இல்லை என்று அவர்கள் கருதி வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي «الْحَائِضِ إِذَا طَهُرَتْ مِنَ الدَّمِ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ»
இப்ராஹீம் (அந்நக்கஈ), ஹஸன் (அல்பஸரீ), அதாஉ மற்றும் முஜாஹித் (ரஹிமஹுமுல்லாஹ்) ஆகியோர் கூறியதாவது:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் (மாதவிடாய்) இரத்தத்திலிருந்து தூய்மையடைந்துவிட்டால், அவள் (கடமையான) குளியலை மேற்கொள்ளும் வரை அவளது கணவன் அவளை நெருங்க (உடலுறவு கொள்ள)க் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ سَوَاءً
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாகவும் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (மாற்றமின்றி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ سُئِلَ سُفْيَانُ أَيُجَامِعُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِذَا انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ فَقَالَ «لَا» فَقِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ تَرَكَتِ الْغُسْلَ يَوْمَيْنِ أَوْ أَيَّامًا قَالَ «تُسْتَتَابُ»
முஹம்மது இப்னு யூசுப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
(மாதவிடாய்) இரத்தம் நின்ற பிறகு, குளிப்பதற்கு முன்னதாக ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளலாமா? என்று ஸுஃப்யான் (அஸ்-ஸவ்ரி - ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது, 'அவள் இரண்டு நாட்களோ அல்லது பல நாட்களோ குளிக்காமல் (தாமதப்படுத்தி) விட்டுவிட்டால் (அதன் சட்டம் என்ன)?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அவள் (அல்லாஹ்விடம்) தவ்பா செய்ய (பாவமன்னிப்புத் தேட)த் தூண்டப்பட வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُجَاهِدٍ {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة 222] قَالَ «حَتَّى يَنْقَطِعَ الدَّمُ» {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} [البقرة 222] قَالَ «إِذَا اغْتَسَلْنَ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (குர்ஆனின் பின்வரும் வசனங்களுக்கு விளக்கம் அளிக்கும்போது) கூறுகிறார்கள்:

"{வலா தக்ரபூஹுன்ன ஹத்தா யத்ஹுர்ன} - அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை அவர்களை நெருங்காதீர்கள் [அல்பகரா 2:222]" என்பதற்கு, "(மாதவிடாய்) இரத்தப்போக்கு நிற்கும் வரை" என்று பொருள் கூறினார்கள்.

மேலும், "{ஃபஇதா ததஹ்ஹர்ன} - அவர்கள் தூய்மையாகிவிட்டால் [அல்பகரா 2:222]" என்பதற்கு, "அவர்கள் (கடமையான) குளியலைச் செய்துவிட்டால்" என்று பொருள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ {حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة 222] قَالَ «إِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ» {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} [البقرة 222] قَالَ «اغْتَسَلْنَ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (குர்ஆனின் 2:222 வசனத்திற்கு பின்வருமாறு விளக்கமளித்தார்கள்):

"{ஹத்தா யத்ஹுர்ன} (அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை)" என்பதற்கு "(மாதவிடாய்) இரத்தம் நின்றுவிடும் போது" என்றும், "{ஃபஇதா ததஹ்ஹர்ன} (அவர்கள் தூய்மையடைந்து விட்டால்)" என்பதற்கு "அவர்கள் (கடமையான) குளியலைச் செய்துவிட்டால்" என்றும் விளக்கமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ امْرَأَةٍ رَأَتِ الطُّهْرَ أَيَحِلُّ لِزَوْجِهَا أَنْ يَأْتِيَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ قَالَ «لَا حَتَّى تَحِلَّ لَهَا الصَّلَاةُ»
உஸ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களிடம், "(மாதவிடாய் முடிந்து) தூய்மையைக் கண்ட ஒரு பெண்ணிடம், அவள் குளிப்பதற்கு (குஸ்ல் செய்வதற்கு) முன்பாக அவளது கணவன் செல்வது (உடலுறவு கொள்வது) ஆகுமானதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அவளுக்குத் தொழுகை ஆகுமானதாக ஆகும் வரை (அவளை நெருங்கக் கூடாது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً وَمَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ وَحَدَّثَنِي حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «لَا يَغْشَاهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ»
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மாதவிடாய் நின்ற பிறகு) அவள் குளிக்கும் வரை (கணவன்) அவளை (உடலுறவிற்காக) நெருங்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ امْرَأَتَهُ وَقَدْ رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ قَالَ «هِيَ حَائِضٌ مَا لَمْ تَغْتَسِلْ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَلَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ»
ஒரு மனிதன் தன் மனைவி (மாதவிடாய் முடிந்து) தூய்மையைக் கண்ட பிறகு, அவள் குளிப்பதற்கு முன்னதாக அவளுடன் உடலுறவு கொள்வதைப் பற்றி ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்களிடம் (கேட்கப்பட்ட போது), அவர்கள்: "அவள் குளிக்கும் வரை (சட்ட ரீதியாக) மாதவிடாய் உடையவளாகவே கருதப்படுவாள். (அவளுடன் உடலுறவு கொண்ட) அவர் மீது பரிகாரம் (கஃப்பாரா) கடமையாகும். மேலும், அவள் குளிக்கும் வரை அவர் அவளை (விவாகரத்து செய்திருந்தால்) மீட்டிக் கொள்ளும் உரிமையும் அவருக்கு உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «لَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا»
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(குறிப்பிட்ட அந்த நிலையில்) அவளது கணவன் அவளுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபட மாட்டான் (ஈடுபடக்கூடாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْخَيْرِ مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ وَاللَّهِ «إِنِّي لَا أُجَامِعُ امْرَأَتِي فِي الْيَوْمِ الَّذِي تَطْهُرُ فِيهِ حَتَّى يَمُرَّ يَوْمٌ»
உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் மனைவி (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடையும் நாளில், ஒரு நாள் கடக்கும் வரை நான் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الطُّهْرَ أَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ قَالَ «لَا حَتَّى تَغْتَسِلَ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையைக் காணும் பெண்ணிடம், அவள் குளிப்பதற்கு முன்பாக அவளது கணவன் (உடலுறவுக்காக) நெருங்கலாமா? என்பது குறித்து (கேட்கப்பட்ட போது), 'இல்லை, அவள் குளிக்கும் வரை (நெருங்கக் கூடாது)' என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ يَنْقَطِعُ عَنْهَا الدَّمُ قَالَ «إِنْ أَدْرَكَهُ الشَّبَقُ غَسَلَتْ فَرْجَهَا ثُمَّ أَتَاهَا»
மாதவிடாய் இரத்தம் நின்றுவிட்ட பெண்ணைப் பற்றி அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(கணவனுக்கு) காம இச்சை மிகைத்துவிட்டால், (அப்பெண்) தனது மர்மஸ்தானத்தைக் கழுவிக் கொள்ள வேண்டும்; பின்னர் அவன் அவளை அணுகலாம் (உடலுறவு கொள்ளலாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ قَالَ سَمِعْتُ شَرِيكًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ الْمَرْأَةُ يَنْقَطِعُ عَنْهَا الدَّمُ أَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ فَقَالَ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ «رَخَّصَ فِي ذَلِكَ لِلشَّبِقِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ وأَخَافُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ لَيْثٍ لَا أَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الشَّبِقُ الَّذِي يَشْتَهِي
ஒரு மனிதர் ஷரீக் (ரஹ்) அவர்களிடம், "ஒரு பெண்ணுக்கு (மாதவிடாய்) இரத்தம் நின்றுவிடுகிறது. அவள் குளிப்பதற்கு (குஸ்ல் செய்வதற்கு) முன்பாக அவளது கணவன் அவளை (தாம்பத்திய உறவிற்காக) அணுகலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "கடுமையான இச்சையுடையவருக்கு (அந்நிலையில் உறவு கொள்ள) அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் சலுகை அளித்துள்ளார்கள் என்று அப்துல் மலிக் (ரஹ்) கூறினார்" எனப் பதிலளித்தார்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இதில் அறிவிப்பாளர்) தவறு செய்திருப்பாரோ என நான் அஞ்சுகிறேன். மேலும், இது லைஸ் (பின் அபீ ஸுலைம்) என்பவரின் அறிவிப்பாக இருக்கலாம் எனவும் அஞ்சுகிறேன். இதை அப்துல் மலிக் என்பவரின் அறிவிப்பாக நான் அறியவில்லை."

மேலும் அபூமுஹம்மத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'ஷபிக்' (الشَّبِقُ) என்பது (கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவு) கடுமையான இச்சையுடையவரைக் குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ زَعَمَ لَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي حُرَّةَ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ «رَأَيْتُ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ يُصَلِّينَ فِي الْخِضَابِ»
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"மதீனாவின் பெண்களில் சிலர் (தங்களது கைகால்களில்) 'கிதாப்' (மருதாணி/சாயம்) இட்ட நிலையில் தொழுவதை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَمَّنْ سَمِعَ عَائِشَةَ سُئِلَتْ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمْسَحُ عَلَى الْخِضَابِ فَقَالَتْ «لَأَنْ تُقْطَعَ يَدِي بِالسَّكَاكِينِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், (உளூச் செய்யும்போது) சாயம் (மருதாணி) பூசியதன் மீது (தண்ணீர் படாமல் வெறும்) மஸஹ் செய்யும் பெண்ணைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவ்வாறு செய்வதை விட, என் கைகள் கத்திகளால் துண்டிக்கப்படுவதையே நான் அதிகம் விரும்புவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் - பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي الْخِضَابِ قَالَتْ «اسْلُتِيهِ وَرَغْمًا» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي الْعَنَبْسِ وَاسْمُ أَبِي الْعَنَبْسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ»
ஒரு பெண் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "பெண்கள் மருதாணி (சாயம்) பூசிய நிலையில் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதை (அதன் பசையை) வழித்து அகற்றி விடுங்கள் (அதன் நிறம் எஞ்சியிருந்தாலும் தொழுகை செல்லும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ முஹம்மது கூறுகிறார்: "இதில் குறிப்பிடப்படும் அபூ ஸயீத் என்பவர் அபூ அல்-அன்பஸ் என்பவரின் மகனாவார். அபூ அல்-அன்பஸின் பெயர் ஸயீத் பின் கஸீர் பின் உபைது என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كُنَّ نِسَاؤُنَا يَخْتَضِبْنَ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحْنَ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ ثُمَّ يَخْتَضِبْنَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ بِأَحْسَنِ خِضَابٍ وَلَا يَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எங்கள் பெண்கள் இரவில் (மருதாணி போன்ற) சாயத்தைப் பூசிக்கொள்வார்கள். விடியற்காலை வந்ததும் அதனை (அதன் மேலோட்டமான பூச்சை) அகற்றிவிட்டு, உளூச் செய்து தொழுவார்கள். தொழுகைக்குப் பிறகு மீண்டும் (மருதாணிச்) சாயத்தைப் பூசிக்கொள்வார்கள். ளுஹர் (தொழுகை நேரம்) வந்ததும் அதனை அகற்றிவிட்டு, உளூச் செய்து, மிகச் சிறந்த (மருதாணி) நிறத்துடன் தொழுவார்கள். அது (அந்தச் சாயம்) தொழுகையைத் தடுக்காது (அதாவது உளூச் செல்லுபடியாவதைத் தடுக்காது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ نِسَاءَ ابْنِ عُمَرَ «كُنَّ يَخْتَضِبْنَ وَهُنَّ حُيَّضٌ»
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் மனைவியர் தங்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும் நிலையில் (மருதாணி) சாயமிட்டுக் கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كُنَّ نِسَاؤُنَا إِذَا صَلَّيْنَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ اخْتَضَبْنَ فَإِذَا أَصْبَحْنَ أَطْلَقْنَهُ وَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ وَإِذَا صَلَّيْنَ الظُّهْرَ اخْتَضَبْنَ فَإِذَا أَرَدْنَ أَنْ يُصَلِّينَ الْعَصْرَ أَطْلَقْنَهُ فَأَحْسَنَّ خِضَابَهُ وَلَا يَحْبِسنَ عَنِ الصَّلَاةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்கள் பெண்கள் இஷாத் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டால், (தங்கள் கைகளில்) மருதாணி இட்டுக்கொள்வார்கள். காலை நேரம் வந்ததும் அதனை அகற்றிவிட்டு, உளூச் செய்து (ஃபஜ்ர்) தொழுவார்கள். மேலும், அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டால், மருதாணி இட்டுக்கொள்வார்கள். அஸர் தொழுகையைத் தொழ நாடும்போது, அதனை அகற்றிவிடுவார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் மருதாணியை அழகாக இட்டுக்கொண்டார்கள்; அது அவர்களைத் தொழுகையை விட்டும் தடுத்துவிடவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنبَأَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وأخْبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ فِيمَنْ أَتَى أَهْلَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَا «ذَنْبٌ أَتَاهُ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ وَلَا يَعُودُ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) மற்றும் ஆமிர் (அஷ்-ஷஅபீ) ஆகியோர், தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளுடன் உடலுறவு கொண்டவர் குறித்துக் கூறியதாவது:

"அவர் ஒரு பாவத்தைச் செய்துவிட்டார். அவர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேட வேண்டும்; அவனிடமே தவ்பா செய்து (மீண்டு) வர வேண்டும்; மேலும், (அச்செயலை) அவர் மீண்டும் செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أخْبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَأَبُو النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ «ذَنْبٌ أَتَاهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ»
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒருவர்) செய்த (அந்தப்) பாவத்திற்கு (உலக ரீதியான) எவ்விதப் பரிகாரமும் (கஃப்பாராவும்) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَعْتَذِرُ إِلَى اللَّهِ وَيَتُوبُ إِلَى اللَّهِ»
அல்காஸிம் (ரஹ்) அவர்களிடம், மாதவிடாய் நிலையில் உள்ள தன் மனைவியுடன் (உடலுறவு கொள்ளும்) நபர் குறித்து கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோர வேண்டும்; மேலும், அல்லாஹ்விடம் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) செய்ய வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «تَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ» يَعْنِي إِذَا وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ
அதாஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்; உங்கள் மீது (வேறு) எதுவும் (பரிகாரமாக) இல்லை."

(அதாவது, ஒருவன் தன் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டுவிட்டால் அவன் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்பதே இதன் கருத்தாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْخَطَّابِ الْعَنْبِرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ سُئِلَ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ»
இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மாதவிடாய் நிலையில் உள்ள தனது மனைவியிடம் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்காக) வரும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி (ஒருவரிடம்) கேட்கப்பட்டபோது நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர், "அவர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேட வேண்டும்" என்று (பதிலளித்துக்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிகைரிஹி - மற்றொன்றின் மூலம் ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح لغيره (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي أَبُولُ دَمًا قَالَ «تَأْتِي امْرَأَتَكَ وَهِيَ حَائِضٌ» قَالَ نَعَمْ قَالَ «اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَعُدْ»
ஒரு மனிதர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் (கனவில்) இரத்தத்தைச் சிறுநீராகக் கழிப்பது போல் கண்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "(உமது மனைவி) மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது, நீர் அவரிடம் (தாம்பத்தியத்திற்காகச்) செல்கிறீர் (அப்படித்தானே?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்! இனி (இச்செயலைத்) திரும்பச் செய்யாதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கத்திஃ - துண்டிக்கப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف منقطع (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ»
(மாதவிடாய் காலத்தில் தனது மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டவர் குறித்து முஹம்மத் இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அவர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ فِي الَّذِي يُفْطِرُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ قَالَ «عَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ بَدَنَةٌ أَوْ عِشْرِينَ صَاعًا لِأَرْبَعِينَ مِسْكِينًا وَفِي الَّذِي يَغْشَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ مِثْلُ ذَلِكَ»
ரமலானில் ஒரு நாள் நோன்பை (வேண்டுமென்றே) முறித்தவர் குறித்து ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டும்; அல்லது ஒரு ஒட்டகத்தைப் (பலியிட) வேண்டும்; அல்லது நாற்பது ஏழைகளுக்கு இருபது 'ஸாஉ' (அளவு) உணவளிக்க வேண்டும். தன் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டவருக்கும் இதே (பரிகாரமே) பொருந்தும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தன் மனைவியிடம் அவள் மாதவிடாயாக இருக்கும் நிலையில் (உடலுறவு) கொள்பவர் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அரை தீனாரைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ» شَكَّ الْحَكَمُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

மாதவிடாய் நிலையில் உள்ள தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டவர் குறித்து, "அவர் ஒரு தீனார் அல்லது அரைத் தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

(ஒரு தீனாரா அல்லது அரைத் தீனாரா என்பதில் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹகம் (என்பவருக்குச்) சந்தேகம் ஏற்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي يَغْشَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ» قَالَ شُعْبَةُ أَمَّا حِفْظِي فَهُوَ مَرْفُوعٌ وَأَمَّا فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَا غَيْرُ مَرْفُوعٍ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ حَدِّثْنَا بِحِفْظِكَ وَدَعْ مَا قَالَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنِّي عُمِّرْتُ فِي الدُّنْيَا عُمُرَ نُوحٍ ﷺ وَأَنِّي حَدَّثْتُ بِهَذَا أَوْ سَكَتُّ عَنْ هَذَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ زَيدِ بْنِ الخَطَّابِ وَكَانَ وَالِيَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْكُوفَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:
மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும் தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டவர் குறித்து, "(அவர் அதற்குப் பரிகாரமாக) ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும்" (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்).

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஃபா (ரஹ்) கூறுகிறார்: "எனது நினைவாற்றலின்படி இது 'மர்ஃபூஉ' (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை உயர்த்திச் சொல்லப்பட்ட) செய்தியாகும். ஆனால், இன்னின்னார் (மற்ற அறிவிப்பாளர்கள்) இது மர்ஃபூஉ அல்ல (நபித்தோழரின் கூற்றான 'மவ்கூஃப்') என்று கூறியுள்ளனர்."

அப்போது மக்களில் சிலர் (ஷுஃபாவிடம்), "உங்கள் நினைவாற்றலில் உள்ளபடியே எங்களுக்கு அறிவியுங்கள். இன்னின்னார் கூறியதை (சந்தேகங்களை) விட்டுவிடுங்கள்" என்றனர்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த உலகத்தில் நூஹ் (அலை) அவர்களின் ஆயுட்காலம் எனக்கு வழங்கப்பட்டாலும், (உண்மையை விளக்காமல்) நான் இதை அறிவிப்பதையோ அல்லது (இந்தக் கருத்து வேறுபாட்டைப் பற்றி) மௌனம் சாதிப்பதையோ விரும்பமாட்டேன்" என்றார்.

அபூ முஹம்மத் (தாரிமீ) கூறுகிறார்: "(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) அப்துல் ஹமீத் என்பவர், ஸைத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அல்கத்தாப் ஆவார். இவர் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் கூஃபாவின் ஆளுநராக இருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «إِذَا أَتَاهَا فِي دَمٍ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَتَاهَا وَقَدِ انْقَطَعَ الدَّمُ فَنِصْفُ دِينَارٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒருவர் தன் மனைவியுடன்) இரத்தப்போக்கு (மாதவிடாய்) இருக்கும் நிலையில் அவளை அணுகினால் (தாம்பத்திய உறவு கொண்டால்), அதற்கு ஒரு தீனார் (தர்மம் செய்ய வேண்டும்). இரத்தப்போக்கு நின்றுவிட்ட நிலையில் (குளிப்பதற்கு முன்) அவளை அணுகினால், அதற்கு அரை தீனார் (தர்மம் செய்ய வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் - பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ «يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மாதவிடாய் காலத்தில் தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்ட நபர் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறும்போது, "(அதற்குப் பரிகாரமாக) அவர் அரை தீனாரைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்" என்று தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ كَانَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الْجِمَاعَ وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَهَا اعْتَلَّتْ عَلَيْهِ بِالْحَيْضِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَإِذَا هِيَ صَادِقَةٌ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ «أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمُسَيْ دِينَارٍ»
அப்துல் ஹமீத் பின் ஸைத் பின் அல்கத்தாப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தார்; அவர் (உமர் (ரலி) அவர்களுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை வெறுப்பவராக இருந்தார். அவர் (உமர் (ரலி)) அவரிடம் (உறவு கொள்ள) நாடும்போதெல்லாம், அவர் (மனைவி) தமக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருப்பதாகக் கூறி (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) சாக்குப்போக்குச் சொல்வார். (ஒருமுறை அவர் அவ்வாறு கூறியபோது) அவர் (உமர் (ரலி)) அவருடன் உறவு கொண்டார்; (பின்னர் பார்த்தபோது) அவர் (மனைவி மாதவிடாய் குறித்துக் கூறியதில்) உண்மையாளராக இருந்தார். எனவே, அவர் (உமர் (ரலி)) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவருக்கு, "ஐந்தில் இரண்டு பங்கு தீனாரைத் தர்மம் செய்யுமாறு" கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முஃழல் - இரு அறிவிப்பாளர்கள் விடுபட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف معضل (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَإِنْ كَانَ الدَّمُ عبيطًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ وَإِنْ كَانَتْ صُفْرَةً فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவியிடம் அவள் மாதவிடாயாக இருக்கும் நிலையில் (உடலுறவு) கொண்டால், (அப்போது வெளிப்படும்) இரத்தம் அடர் சிவப்பாக (புதியதாக) இருந்தால் அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும். அது மஞ்சள் நிறமாக (முடிவடையும் தருவாயில்) இருந்தால் அவர் அரைத் தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ» وقالَ إِبْرَاهِيمُ «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ»
மாதவிடாய் நிலையில் உள்ள தன் மனைவியுடன் (அறியாமையாலோ அல்லது உணர்ச்சி வசப்பட்டோ) தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் (ஏழைகளுக்குத்) தர்மம் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள், "அவர் (செய்த பாவத்திற்காக) அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «إِذَا وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும் (மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள) தமது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
தன் மனைவி மாதவிடாயாக இருக்கும் நிலையில் அவளுடன் உடலுறவு கொண்ட மனிதன் குறித்து (அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது), "அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர் (மாதவிடாய் காலத்தில் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டவர்) ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي رَجُلٍ يَغْشَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَوْ رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَمْ تَغْتَسِلْ قَالَ «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَتَصَدَّقُ بِخُمُسِ دِينَارٍ»
மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும் (பெண்) அல்லது மாதவிடாய் (இரத்தம்) நின்று தூய்மையைக் கண்டும் (இன்னும் கடமையான) குளிப்பை நிறைவேற்றித் தூய்மையாகாத (நிலையில் உள்ள) தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி (இமாம்) அல்-அவ்ஸாஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவன் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேட வேண்டும்; மேலும், ஐந்தில் ஒரு பகுதி தீனாரைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ «إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَإِنَّ الْحَسَنَ يَقُولُ يُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ «مَا أَنْهَاكُمْ أَنْ تَقَرَّبُوا إِلَى اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தனது மனைவியுடன் அவள் மாதவிடாயாக இருக்கும் நிலையில் உடலுறவு கொண்டுவிட்டால், அவர் அரை தீனாரைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்."
அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர் அவரிடம், "ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள், 'ஓர் அடிமையை உரிமைவிட வேண்டும்' என்று கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள், "உங்களால் இயன்றவரை அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்கு (அதிகமாக நற்செயல்கள் செய்வதற்கு) நான் உங்களுக்குத் தடைவிதிக்க மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ»
தன் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அவளுடன் உடலுறவு கொண்டவர் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மம் செய்ய வேண்டும்" (அதாவது செய்த பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக ஒரு தீனாரை வழங்க வேண்டும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ سَأَلْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ لَهَا إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْهُ؟ قَالَتْ سَلْ يَا ابْنَ أَخِي عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ أَسْأَلُكِ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ فَقَالَتْ حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا تُجَبِّي وَكَانَتِ الْمُهَاجِرُونَ تُجَبِّي فَتَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَبَّاهَا فَأَبَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ فَأَتَتْ أُمَّ سَلَمَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا فَلَمَّا أَنْ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ اسْتَحْيَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ وَخَرَجَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ «ادْعُوهَا لِي» فَدُعِيَتْ لَهُ فَقَالَ لَهَا {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكَمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] «صِمَامًا وَاحِدًا» وَالصِّمَامُ السَّبِيلُ الْوَاحِدُ
இப்னு ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் அவர்களின் புதல்வியான ஹஃப்ஸா அவர்களிடம், "நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்க விரும்புகிறேன்; ஆனால் அதைக் கேட்க வெட்கப்படுகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! உனக்குத் தோன்றியதைக் கேள்" என்றார்கள். "பெண்களின் பின்புறத்தில் (ஆசனவாயில்) உடலுறவு கொள்வது குறித்து உங்களிடம் கேட்கிறேன்" என்று நான் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் எனக்கு பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரி மக்கள் (தாம்பத்திய உறவின்போது) பெண்களைக் குனியவைத்து (பின்புறமாக அணுகி முன்புறப் பிறப்புறுப்பில்) உடலுறவு கொள்ளும் வழக்கம் இல்லாதவர்களாக இருந்தனர். ஆனால், முஹாஜிர் மக்கள் அவ்வாறு (குனியவைத்து) உறவுகொள்ளும் வழக்கம் உடையவர்களாக இருந்தனர். முஹாஜிர்களைச் சேர்ந்த ஒருவர் ஓர் அன்சாரிப் பெண்ணை மணமுடித்தார். அவர் அப்பெண்ணிடம் அம்முறையில் (குனியவைத்து) உறவுகொள்ள முற்பட்டபோது, அந்த அன்சாரிப் பெண் அதற்கு மறுத்துவிட்டார். பின்னர் அப்பெண் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்துத் தெரிவித்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, அந்த அன்சாரிப் பெண் வெட்கப்பட்டு அங்கிருந்து வெளியேறிவிட்டார். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் நடந்ததை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "அப்பெண்ணை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார்கள். அவர் அழைக்கப்பட்டதும், அவரிடம் நபியவர்கள், "{நிஸாஉகும் ஹர்ஸுல் லகும் ஃபஃதூ ஹர்ஸகும் அன்னா ஷிஃதும்} - உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளைநிலங்கள்; எனவே உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள் (அல்குர்ஆன் 2:223)" என்று (குர்ஆன் வசனத்தைக்) கூறிவிட்டு, "(ஆனால் அது) ஒரே ஒரு துவாரத்தின் (முன்புறப் பிறப்புறுப்பின்) வழியாக மட்டுமே (இருக்க வேண்டும்)" என்றார்கள்.

('ஸிமாம்' என்பது ஒரே ஒரு பாதையைக் குறிக்கும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ لَقَدْ عَرَضْتُ الْقُرْآنَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ أَقِفُ عِنْدَ كُلِّ آيَةٍ أَسْأَلُهُ فِيمَ أُنْزِلَتْ وَفِيمَ كَانَتْ؟ فَقُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهُ تَعَالَى {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة 222] قَالَ «مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ أَنْ تَعْتَزِلُوهُنَّ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் திருக்குர்ஆனை மூன்று முறை (முழுமையாக) ஓதிக்காட்டினேன். ஒவ்வொரு வசனத்தின் அருகிலும் நான் நிறுத்தி, 'இது எதற்காக அருளப்பட்டது? எதைப் பற்றியது?' என்று அவர்களிடம் கேட்பேன். (அவ்வாறு ஒருமுறை) நான், "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! {ஃபஇதா ததஹ்ஹர்ன ஃபஃதூஹுன்ன மின் ஹைஸு அமரகுமுல்லாஹ்} (அவர்கள் தூய்மையடைந்து விட்டால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு எவ்வழியில் கட்டளையிட்டுள்ளானோ அவ்வழியில் அவர்களிடம் செல்லுங்கள் - அல்பகரா 2:222) என்ற அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(மாதவிடாயின் போது) எந்த இடத்திலிருந்து அவர்களை விட்டு நீங்கள் விலகியிருக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானோ, (அதே இடத்தின் வழியாகவே) அவர்களிடம் செல்லுங்கள் (என்பதே இதன் பொருளாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة 222] قَالَ «أُمِرُوا أَنْ يَأْتُوا مِنْ حَيْثُ نُهُوا»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட வழியில் அவர்களிடம் செல்லுங்கள்" [அல்குர்ஆன் 2:222] (எனும் வசனம் குறித்து) அவர்கள் கூறுகையில், "(மாதவிடாய் காலத்தில்) அவர்கள் எந்த வழியில் (உறவு கொள்ளத்) தடைசெய்யப்பட்டிருந்தார்களோ, (தூய்மை அடைந்த பிறகு) அந்த வழியில்தான் அவர்கள் (தங்கள் மனைவியரிடம்) செல்லுமாறு (இவ்வசனத்தில்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة 222] قَالَ «مِنْ قِبَلِ الطُّهْرِ»
அபூ ரஸீன் (ரஹ்) அவர்கள், "{ஃபஃதூஹுன்ன மின் ஹைஸு அமரகுமுல்லாஹ்} (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்திலிருந்து அவர்களிடம் செல்லுங்கள்)" [அல்பகரா: 222] (என்ற வசனத்திற்கு), "(மாதவிடாய்க்குப் பின் அவர்கள்) தூய்மையடையும் இடத்திலிருந்து (அதாவது முன்புற வழியாகச் செல்லுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ {وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} [الشعراء 166] قَالَ «هُوَ وَاللَّهِ الْقُبُلُ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (குர்ஆனின் பின்வரும் வசனம் குறித்துக்) கூறியதாவது:

"{வ ததரூன மா ஃகலக லகும் ரப்புக்கும் மின் அஸ்வாஜிகும்} (மேலும், உங்கள் இறைவன் உங்களுக்காகப் படைத்திருக்கும் உங்கள் மனைவியரை விட்டுவிடுகிறீர்களா?) [அஷ்ஷுஅரா 26:166]" (என்ற வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'உங்களுக்காகப் படைத்திருப்பது' என்பது), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அது (மனைவியரின்) முன்பகுதியையே (இயற்கையான வழியையே) குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ عَنْ عِكْرِمَةَ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] قَالَ «إِنَّمَا هُوَ الْفَرْجُ»
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"{உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளைநிலங்கள் ஆவர். எனவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்} (அல்குர்ஆன் 2:223) என்பது, (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கான அனுமதிக்கப்பட்ட உறுப்பு) முன்புறம் மட்டுமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ لَا تَأْلُو مَا شَدَّدَتْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يَقُولُونَ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْتُوا نِسَاءَكُمْ إِلَّا مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] فَخَلَّى اللَّهُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَبَيْنَ حَاجَتِهِمْ
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்கள் முஸ்லிம்களுக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் (அவர்களைக் கட்டுப்படுத்த) எதையும் விட்டுவைக்கவில்லை. அவர்கள், "முஹம்மதின் தோழர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் உங்கள் மனைவியரிடம் ஒரேயொரு நிலையில் (முன்புறமாக மட்டும்) தவிர வேறெந்த வகையிலும் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல" என்று கூறிவந்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ், "உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளைநிலங்கள் ஆவர்; எனவே உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு (எந்த நிலையில் வேண்டுமானாலும்) செல்லுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 2:223) எனும் வசனத்தை அருளினான். இதன் மூலம், முஃமின்கள் தங்களின் தேவைகளை (தங்கள் விருப்பப்படி) நிறைவேற்றிக்கொள்ள அல்லாஹ் (அவர்களுக்கு இடையே இருந்த தடையை நீக்கி) வழியைத் திறந்துவிட்டான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] قَالَ «ائْتِهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا وَمِنْ خَلْفِهَا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ فِي الْمَأْتَى»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், {உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளைநிலங்கள் ஆவர். எனவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்} (அல்குர்ஆன் 2:223) என்ற வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:
"அவளிடம் (உன் மனைவியிடம்) முன்புறமாகவோ அல்லது பின்புறமாகவோ செல். ஆனால், அது (குழந்தை பிறக்கும்) விளைநிலமாக (முன்புற உறுப்பாக) இருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَصْنَعُونَ فِي الْحَائِضِ نَحْوًا مِنْ صَنِيعِ الْمَجُوسِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَنَزَلَتْ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة 222] «فَلَمْ يَزْدَدِ الْأَمْرُ فِيهِنَّ إِلَّا شِدَّةً»
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்கள், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்களின் விஷயத்தில் மஜூஸிகள் (நெருப்பு வணங்குபவர்கள்) கடைப்பிடித்ததைப் போன்றே (அவர்களுடன் உண்ணாமலும், ஒரே அறையில் தங்காமலும் ஒதுக்கி வைக்கும்) ஒரு நடைமுறையைப் பின்பற்றி வந்தனர். இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது:

{வ யஸ்அலூனக அனில் மஹீழ், குல் ஹுவ அஸன் ஃபஃதஸிலுன் நிஸாஅ ஃபில் மஹீழி வலா தக்ரபூஹுன்ன ஹத்தா யத்ஹுர்ன}
(பொருள்: "மாதவிடாய் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: 'அது ஓர் உபாதை. எனவே மாதவிடாய் காலத்தில் (உடலுறவு கொள்வதைத் தவிர்த்து) மனைவியரை விட்டு விலகியிருங்கள். அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை அவர்களை (உடலுறவிற்காக) நெருங்காதீர்கள்'"). [அல்குர்ஆன் 2:222]

(இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது அதன் மேலோட்டமான பொருளைக் கண்டு) அவர்களைப் பற்றிய விஷயம் (முன்பை விட) மேலும் கடுமையாகிவிட்டதாகவே (மக்கள் கருதினர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ {قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة 222] قَالَ «هُوَ الدَّمُ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், "{குல் ஹுவ அதன்} (அது ஓர் அசுத்தம்/தொந்தரவு என்று கூறுவீராக)" [அல்பகரா: 222] எனும் (மாதவிடாய் குறித்த) குர்ஆன் வசனம் குறித்து விளக்கமளிக்கையில், "அது (மாதவிடாய்) இரத்தமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ {قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة 222] قَالَ «قَذَرٌ»
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள், '{நீர் கூறுவீராக: அது ஓர் அசுத்தம்}' (அல்குர்ஆன் 2:222) என்ற வசனத்திற்கு, 'அது ஒரு மாசாகும்' என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ عَنْ عِيسَى بْنِ قَيْسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] قَالَ «إِنْ شِئْتَ فَاعْزِلْ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَعْزِلْ»
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள், "{உங்கள் மனைவியர் உங்கள் விளைநிலங்கள் ஆவர்; எனவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்}" [அல்குர்ஆன் 2:223] என்ற வசனம் குறித்துக் கூறும்போது, "(உடலுறவின் போது) நீ விரும்பினால் (விந்துவை வெளியேற்றி) விலகிக் கொள்; நீ விரும்பினால் விலகாதிரு" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ عَوْفٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَيْفَ شِئْتَ يَعْنِي ائتهَا فِي الْفَرْجِ
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் விரும்பியவாறு (உங்கள் மனைவியிடம்) செல்லலாம்; அதாவது அவளது பிறப்புறுப்பில் (மட்டும் உடலுறவு கொள்ளுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُدْبِرَةٌ جَاءَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223]
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவியிடம் (யோனி மார்க்கமாக) பின்பக்கத்திலிருந்து (உறவுகொண்டால்), பிறக்கும் குழந்தை மாறுகண்ணுடன் பிறக்கும்" என்று யூதர்கள் முஸ்லிம்களிடம் கூறிவந்தனர். அப்போது, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், "{நிஸாஉகும் ஹர்ஸுல் லகும் ஃபஃதூ ஹர்ஸகும் அன்னா ஷிஃதும்} - உங்கள் மனைவியர் உங்களுக்கு விளைநிலங்கள் ஆவர்; எனவே உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு (கருப்பைக்குச் செல்லும் பாதையில்) நீங்கள் விரும்பியவாறு (எந்த நிலையிலும்) செல்லுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 2:223) என்ற வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] قَالَ «يَأْتِي أَهْلَهُ كَيْفَ شَاءَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَبَيْنَ يَدَيْهَا وَمِنْ خَلْفِهَا»
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள், "{ஃபஃதூ ஹர்ஸகும் அன்னா ஷிஃதும்} (ஆகவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு வாருங்கள்)" [அல்பகரா: 223] எனும் இறைவசனம் குறித்துக் கூறும்போது, "ஒருவர் தனது மனைவியிடம் (தாம்பத்திய உறவுக்காக) தான் நாடியவாறு செல்லலாம்; நின்றபடியோ, அமர்ந்தபடியோ, அவளுக்கு முன்புறமாகவோ அல்லது (முன்புற உறுப்பிலேயே) பின்புறமாகவோ செல்லலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة 222] قَالَ «فِي الْفَرْجِ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வரும் வசனம் குறித்துக்) கூறுகிறார்கள்:

"{ஃபாத்தூஹுன்ன மின் ஹய்ஸு அமரகுமுல்லாஹ்} (அல்லாஹ் உங்களுக்கு எவ்வழி செல்லக் கட்டளையிட்டிருக்கின்றானோ, அவ்வாறே அவர்களிடம் செல்லுங்கள்) [அல்குர்ஆன் 2:222]" (எனும் வசனத்திற்கு), "பெண்ணுறுப்பில் (உறவுகொள்வதையே இது குறிக்கும்)" என்று (விளக்கம்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَهُوَ مِنَ الْمَرْأَةِ مِثْلُهُ مِنَ الرَّجُلِ ثُمَّ تَلَا {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البقرة 222] قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعْتَزِلُوهُنَّ فِي الْمَحِيضِ الْفَرْجَ ثُمَّ تَلَا {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة 223] قَائِمَةً وَقَاعِدَةً وَمُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً فِي الْفَرْجِ
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவர் தனது மனைவியிடம் அவளது பின்பக்கமாக (ஆசனவாய் வழியாக) உடலுறவு கொள்கிறாரோ, அவர் ஒரு ஆணிடம் (உடலுறவு) கொள்வதைப் போன்றே அந்தப் பெண்ணிடமும் (ஈடுபட்டவர்) ஆவார்.

பின்னர் அவர், {வயஸ்அலூனக அனில் மஹீளி... குல் ஹுவ அஸன் ஃபஃதஸிலுன் நிஸாஅ ஃபில் மஹீளி வலா தக்ரபூஹுன்ன ஹத்தா யத்ஹுர்ன ஃபஇதா ததஹ்ஹர்ன ஃபஃதூஹுன்ன மின் ஹைஸு அமரகுமுல்லாஹ்} [(நபியே!) மாதவிடாய் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: அது ஓர் உபத்திரவம்; எனவே மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்களை விட்டு விலகியிருங்கள். அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை அவர்களை நெருங்காதீர்கள். அவர்கள் தூய்மையடைந்து விட்டால் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்தின் வழியாக அவர்களிடம் செல்லுங்கள்] (அல்-பகரா 2:222) என்று ஓதினார். (மேலும் அவர் விளக்கமளிக்கையில்:) மாதவிடாய் காலத்தில் நீங்கள் பெண்களை விட்டு விலகியிருக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட அந்த இடம் (அவர்களின்) முன்பக்கமே (பிறப்புறுப்பே) ஆகும்.

பின்னர் அவர், {நிஸாஉகும் ஹர்ஸுல் லகும் ஃபஃதூ ஹர்ஸகும் அன்னா ஷிஃதும்} [உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளைநிலங்கள் ஆவர்; எனவே உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்] (அல்-பகரா 2:223) என்று ஓதினார். (அதன் பொருள்:) நின்ற நிலையிலோ, அமர்ந்த நிலையிலோ, முன்பக்கமாகவோ அல்லது பின்பக்கமாகவோ (எந்த நிலையில் ஈடுபட்டாலும் அது) முன்பக்கத்தின் (பிறப்புறுப்பின்) வழியாகவே (இருக்க வேண்டும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மாதவிடாய் நிலையில் உள்ள பெண்ணிடம் (உறவு) கொள்கிறாரோ, அல்லது ஒரு பெண்ணின் பின்துவாரத்தில் (உறவு) கொள்கிறாரோ, அல்லது ஒரு குறிசொல்பவனிடம் (ஜோதிடனிடம்) சென்று அவன் கூறுவதை உண்மை என நம்புகிறாரோ, அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட (மார்க்கத்)தை நிராகரித்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيِّ عَنْ أَبِي الْقَعْقَاعِ الْجَرْمِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ آتِي امْرَأَتِي حَيْثُ شِئْتُ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ وَمِنْ أَيْنَ شِئْتُ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ وَكَيْفَ شِئْتُ؟ قَالَ «نَعَمْ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ هَذَا يُرِيدُ السُّوءَ قَالَ «لَا مَحَاشُّ النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ؟ قَالَ نَعَمْ
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அபூ அப்துர்ரஹ்மானே! நான் நாடிய இடத்தில் (உடலுறவுக்காக) என் மனைவியிடம் வரலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நான் நாடிய திசையிலிருந்து (எந்தப் பக்கத்திலிருந்தும்) வரலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நான் நாடிய முறையில் (எந்த நிலையிலும்) வரலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அப்போது அவரிடம் மற்றொரு மனிதர் (குறுக்கிட்டு), "அபூ அப்துர்ரஹ்மானே! இவர் தீயதை (ஆசனவாய் வழி உறவை) நாடுகிறார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, பெண்களின் மலத்துவாரங்கள் (ஆசனவாய் வழி உறவு) உங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது (தடுக்கப்பட்டுள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ்விடம், "இதனை நீங்கள் (மார்க்கத் தீர்ப்பாகக்) கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர் "ஆம்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ «كَانَ يَكْرَهُ إِتْيَانَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا وَيَعِيبُهُ عَيْبًا شَدِيدًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், ஒரு மனிதன் தன் மனைவியின் மலத்துவாரத்தில் (உடலுறவு கொள்வதை) வெறுப்பவர்களாகவும், அதனை மிகக் கடுமையாகக் கண்டிப்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت 28] قَالَ «مَا نَزَا ذَكَرٌ عَلَى ذَكَرٍ حَتَّى كَانَ قَوْمُ لُوطٍ»
அம்ரு பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள், "{நிச்சயமாக நீங்கள் உலகத்தாரில் எவரும் உங்களுக்கு முன் செய்திராத ஒரு மானக்கேடான செயலைச் செய்கிறீர்கள்}" (அல்குர்ஆன் 29:28) என்ற வசனம் குறித்துக் கூறும்போது, "லூத் (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தினர் (தோன்றும்) வரை எந்தவொரு ஆணும் (இன்னொரு) ஆணின் மீது (ஓரினச் சேர்க்கைக்காக) ஏறியதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தனது மனைவியிடம் அவளது பின்வழியாக (உறவு கொள்ள) வருகிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) ஏறெடுத்துப் பார்க்க மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ يُصَلِّي»
அலி பின் தல்க் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருக்குத் தொழுகையில் (உளூ முறியும் காரியம் - ஹதஸ்) ஏற்பட்டுவிட்டால், அவர் (தொழுகையிலிருந்து) விலகிச் சென்று, உளூச் செய்துவிட்டு, பிறகு தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ مَا تَقُولُ فِي الْجَوَارِي حِينَ أُحَمِّضُ لَهِنَّ؟ قَالَ «وَمَا التَّحْمِيضُ؟» فَذَكَرْتُ الدُّبُرَ فَقَالَ «هَلْ يَفْعَلُ ذَلكَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟»
ஸயீத் பின் யஸார் அபுல் ஹுபாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் (எனது) அடிமைப் பெண்களிடம் 'தஹ்மீழ்' (மலவாசல் வழியாக உடலுறவு) செய்வது குறித்து நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'தஹ்மீழ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான் (அவர்களின்) மலவாசலைக் (குறிப்பிட்டு) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "முஸ்லிம்களில் யாராவது அப்படிச் செய்வார்களா?" (அதாவது, இது ஒரு முஸ்லிம் செய்யக்கூடாத அருவருப்பான செயல்) என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُصَيْنٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَكَانَ مِنْ أَسْنَانِي حَدَّثَنِي هَرَمِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ تَذَاكَرْنَا شَأْنَ النِّسَاءِ فِي مَجْلِسِ بَنِي وَاقِفٍ وَمَا يُؤْتَى مِنْهُنَّ فَقَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ»
பனூ வாகிஃப் (குலத்தாரின்) சபையில் பெண்களைப் பற்றியும், (தாம்பத்தியத்தின்போது) அவர்களை (எந்த வழிகளில்) அணுகுவது என்பது குறித்தும் விவாதிக்கப்பட்டபோது, குஸைமா பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உண்மையை (எடுத்துரைக்க) வெட்கப்படுவதில்லை; பெண்களின் பின் (துவாரம்) வழியாக அவர்களிடம் நீங்கள் (உறவு கொள்ள) அணுகாதீர்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانُوا يَجْتَنِبُونَ النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَيَأْتُونَهُنَّ فِي أَدْبَارِهِنَّ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة 222] «فِي الْفَرْجِ وَلَا تَعْدُوهُ»
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(முற்காலத்து) மக்கள் மாதவிடாயின் போது பெண்களை (உடல் ரீதியாகத் தீண்டுவதைத்) தவிர்த்து வந்தனர்; மேலும் அவர்களின் பின்புறத்தில் (மலத்துவாரத்தில்) உறவு கொண்டு வந்தனர். இது குறித்து அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ், "(நபியே!) மாதவிடாய் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: அது ஒரு அசுத்தம் (தொல்லை) ஆகும்; எனவே மாதவிடாயின் போது பெண்களை விட்டு (உறவில் ஈடுபடாமல்) விலகியிருங்கள். அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை அவர்களை (உறவுக்காக) நெருங்காதீர்கள். அவர்கள் (குளித்து) நன்கு தூய்மையடைந்து விட்டால் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவாறு (முன்புற வழியாக) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 2:222) எனும் வசனத்தை அருளினான்.

(அல்லாஹ் கட்டளையிட்டவாறு என்பதன் பொருள்:) "முன்புறத்தில் (பெண்ணுறுப்பில் மட்டுமே உறவு கொள்ள வேண்டும்), வரம்பு மீறக்கூடாது (மலத்துவாரத்தைப் பயன்படுத்தக் கூடாது)" என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ طَاوُسٍ وَسَعِيدٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمْ «كَانُوا يُنْكِرُونَ إِتْيَانَ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ وَيَقُولُونَ هُوَ الْكُفْرُ»
தாவூஸ், ஸயீத், முஜாஹித் மற்றும் அதாவு (ஆகிய தாபியீன்கள்) ஆகியோர், பெண்களிடம் அவர்களின் பின்துவாரத்தின் வழியாக (உடலுறவு) கொள்வதை மறுத்து (கண்டித்து) வந்தார்கள். மேலும், "அது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு போன்ற செயல்) ஆகும்" என்றும் அவர்கள் கூறி வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا «الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ وَاحِدٌ»
அதாஉ மற்றும் ஸுஹ்ரீ (ஆகிய இரு தாபியீன்களும்) கூறினார்கள்:

"ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) மற்றும் மாதவிடாய் (ஆகியவற்றிலிருந்து தூய்மையாவதற்கான) குஸ்ல் (குளியல் முறை) ஒன்றேதான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لِامْرَأَتِهِ «خَلِّلِي شَعْرَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ تَخَلَّلَهُ نَارٌ قَلِيلَةُ الْبُقْيَا عَلَيْهِ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் தம் மனைவியிடம் கூறினார்கள்:

"(நரக) நெருப்பு (உனது தலைமுடியில்) ஊடுருவி எதனையும் மிச்சம் வைக்காமல் இருப்பதற்கு முன்பாக, உனது தலைமுடியில் தண்ணீரைச் செலுத்தி (நன்றாகக்) கோதிவிடுவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَنَفِيِّ حَدَّثَنِي جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ أَحَدُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي وَخَالَتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا إِحْدَاهُمَا كَيْفَ تَصْنَعِينَ عِنْدَ الْغُسْلِ؟ فَقَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَطَهَّرُ طُهُورَهُ لِلصَّلَاةِ وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَنَحْنُ نُفِيضُ عَلَى رُءُوسِنَا خَمْسًا مِنْ أَجْلِ الضَّفْرِ»
பனூ தைமுல்லாஹ் இப்னு தஃலபா குலத்தைச் சேர்ந்த ஜுமைஉ இப்னு உமைர் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் எனது தாயாருடனும், எனது சித்தியுடனும் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவ்விருவரில் ஒருவர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் (கடமையான) குளிப்பின் போது எவ்வாறு செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்கு (உளூச்) செய்வதைப் போன்று (ஆரம்பத்தில்) தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வார்கள். பின்னர் தமது தலையின் மீது மூன்று முறை (தண்ணீரை) ஊற்றுவார்கள். ஆனால், நாங்கள் எங்கள் தலைகளின் மீது (தலைமுடி) சடை பின்னப்பட்டிருப்பதன் காரணமாக ஐந்து முறை (தண்ணீரை) ஊற்றிக்கொள்வோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَاذِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ تَنْقُضُ شَعْرَهَا؟ فَقَالَتْ «بَخٍ وَإِنْ أَنْفَقَتْ فِيهِ أُوقِيَّةً؟ إِنَّمَا يَكْفِيهَا أَنْ تُفْرِغَ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (அன்னை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், ஒரு பெண் (கடமையான) குளிப்பை மேற்கொள்ளும்போது தனது கூந்தலை அவிழ்த்துவிட வேண்டுமா? என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "ஆச்சரியம் தான்! (அதை அவிழ்ப்பதற்காக) அவள் ஒரு 'ஊக்கியா' (அளவு தண்ணீரை அல்லது சிரமத்தை)ச் செலவழித்தாலுமா? அவள் தனது தலையின் மீது மூன்று முறை (தண்ணீரை) ஊற்றிக் கொள்வதே அவளுக்குப் போதுமானதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «تُخَلِّلُهُ بِأَصَابِعِهَا»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கடமையான குளிப்பின்போது பெண்) தனது விரல்களால் (தலைமுடியைக்) கோதிவிடுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ فِي «الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ يَصُبَّانِ الْمَاءَ صَبًّا وَلَا يَنْقُضَانِ شُعُورَهُمَا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகின்றது:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும், குளிப்பு கடமையான (ஜுனுப்) நிலையில் உள்ளவரும் (குளிக்கும்போது தங்கள் தலைமீது) தண்ணீரை (நன்கு) ஊற்றிக் கொள்ள வேண்டும்; அவர்கள் தங்களின் (பின்னிய) தலைமுடியை அவிழ்க்க வேண்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ
அதைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் வாசகத்தைப் போன்றே).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ «إِذَا بَلَّتْ أُصُولَهُ وَأَطْرَافَهُ لَمْ تَنْقُضْهُ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒரு பெண் குளிக்கும்போது தனது முடியின்) வேர்ப்பகுதிகளையும் நுனிகளையும் நனைத்துவிட்டால், அவள் அதனைப் (பின்னலை) அவிழ்க்கத் தேவையில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ «أَنَّ نِسَاءَ ابْنِ عُمَرَ وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ كُنَّ إِذَا اغْتَسَلْنَ لَمْ يَنْقُضْنَ عِقَصَهُنَّ مِنْ حَيْضٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ»
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் மனைவியரும், அவர்களின் 'உம்முல் வலத்' (அவர்களது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த அடிமைப் பெண்)களும் மாதவிடாய் அல்லது ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) காரணமாகக் குளிக்கும்போது, தங்களது (பின்னிய) கூந்தலை அவிழ்க்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «لَا تَنْقُضْنَ عِقَصَكُنَّ مِنْ حَيْضٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாதவிடாய் (ஹைழ்) அல்லது பெருந்துடக்கு (ஜனாபத்) ஆகியவற்றிற்காக (குளிக்கும் போது) நீங்கள் உங்களது (தலைமுடிப்) பின்னல்களை அவிழ்க்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَوْ عُقَدَهُ قَالَ «احْفِنِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ اغْمِزِي عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَفْنَةٍ غَمْزَةً»
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் தலைமுடியை (பின்னலாக) இறுக்கமாகப் பின்னிக் கொள்கிறேன் அல்லது (முடியாக) முடிந்து கொள்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தலையின் மீது மூன்று கைப்பிடியளவு (தண்ணீரை அள்ளி) ஊற்றுவாயாக. பின்னர் ஒவ்வொரு முறை (தண்ணீர்) அள்ளி ஊற்றிய பிறகும் அதை (தலைமுடியின் வேர்க்கால்களைச் சென்றடையும் வகையில்) நன்கு அழுத்தித் தேய்த்துவிடுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ «اسْتَأْصِلِي الشَّعْرَ لَا تَخَلَّلُهُ نَارٌ قَلِيلٌ بُقْيَاهَا عَلَيْهِ» قَالَ مَنْصُورٌ يَعْنِي الْجَنَابَةَ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவியிடம் கூறினார்கள்:
"முடிகளை வேரோடு அகற்றிவிடு. (பெருந்துடக்குக் குளியலின் போது தண்ணீர் படாவிட்டால்) நரக நெருப்பு அதில் ஊடுருவி விட வேண்டாம்; அது (நெருப்பு) சிறிதளவே எஞ்சியிருக்கும் (அதாவது முழுமையாக அழித்துவிடும்)."
மன்சூர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதன் மூலம் அவர் ஜனாபத் (பெருந்துடக்குக் குளியலை) குறிப்பிடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ «اسْتَأْصِلِي الشَّعْرَ بِالْمَاءِ لَا تَخَلَّلُهُ نَارٌ قَلِيلٌ بُقْيَاهَا عَلَيْهِ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் தம் மனைவியிடம் கூறினார்கள்:

"தண்ணீரைக் கொண்டு (நன்றாகக் கழுவி) ரோமங்களை முழுமையாக அகற்றிவிடு. (ரோமங்களை அகற்றும் சுண்ணப்பசையின்) நெருப்பு (போன்ற எரிச்சல் சருமத்தில்) ஊடுருவ விட்டுவிடாதே; ஏனெனில், அது சிறிதளவு (சருமத்தில்) தங்கியிருந்தாலும் (கடுமையான எரிச்சலை ஏற்படுத்தும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَلَا تَنْقُضْ شَعْرَهَا وَلَكِنْ تَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى أُصُولِهِ وَتَبُلُّهُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் பெருந்தொடக்கிலிருந்து (ஜனாபத்) தூய்மையாவதற்காகக் குளிக்கும்போது, அவள் தனது கூந்தலை (பின்னல்களை) அவிழ்க்க வேண்டாம். மாறாக, முடியின் வேர்க்கால்களில் தண்ணீரை ஊற்றி அதனை நனைக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ وَرَأْسُهَا مَعْقُوصٌ تَحُلُّهُ قَالَ «لَا وَلَكِنْ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا الْمَاءَ صَبًّا حَتَّى تُرَوِّيَ أُصُولَ الشَّعْرِ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):

ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) ஏற்பட்ட ஒரு பெண், தனது தலைமுடி பின்னப்பட்டிருக்கும் நிலையில் (குளிக்கும்போது) அதனை அவிழ்க்க வேண்டுமா? (என்று கேட்கப்பட்டதற்கு), "இல்லை. மாறாக, முடியின் வேர்க்கால்கள் நனையும் வரை அவள் தனது தலையின் மீது தண்ணீரை (நன்றாக) ஊற்ற வேண்டும்" என்று (அதாஉ ரஹ் அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَتْنِي حَبِيبَةُ بِنْتُ حَمَّادٍ حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ حبَّانَ السَّهْمِيَّةُ قَالَتْ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ «أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ إِذَا تطَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا أَنْ تتدَخِّنَ بشَيْء مِنْ قُسْطٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئًا مِنْ آسٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئًا مِنْ نَوًى فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئًا مِنْ مِلْحٍ»
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருத்தி தனது மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும் போது, (துர்நாற்றத்தைப் போக்க) சிறிது 'குஸ்த்' (நறுமண மரம்/வேர்) கொண்டு புகையிட்டுக் கொள்ள உங்களால் இயலாதா? அது கிடைக்காவிட்டால், சிறிது 'ஆஸ்' (நறுமண இலை) பயன்படுத்தட்டும். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், சிறிது (பேரீச்சம்) கொட்டைகளைப் பயன்படுத்தட்டும். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், சிறிது உப்பைப் பயன்படுத்தட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضِ فَلْتُمِسَّ أَثَرَ الدَّمِ بِطِيبٍ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் மாதவிடாயிலிருந்து (தூய்மையடைவதற்காகக்) குளிக்கும்போது, (மாதவிடாய்) இரத்தம் பட்ட இடத்தின் மீது நறுமணப் பொருளைத் தடவிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ نِسَاءَهُ وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مِنَ الْحِيضَةِ وَالْجَنَابَةِ ثُمَّ لَا يَنْقُضْنَ شُعُورَهُنَّ وَلَكِنْ يُبَالِغْنَ فِي بَلِّهَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

(அவரது) மனைவியரும், (அவரது) குழந்தைகளின் தாயார்களும் (உம்மஹாத்துல் அவ்லாத்) மாதவிடாய் மற்றும் ஜனாபத் (பெருந்துடக்கு) ஆகியவற்றிலிருந்து (தூய்மையடையக்) குளிக்கும்போது, தங்களின் (பின்னப்பட்ட) தலைமுடியை அவிழ்க்க மாட்டார்கள்; மாறாக, அவற்றை (வேர் வரை) நன்கு நனைப்பதில் (அதிக கவனம் செலுத்துவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «لَا بَأْسَ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْحَائِضُ مِنَ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ»
இப்ராஹீம் (அந்நகஈ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும் பெண் பள்ளிவாசலிலிருந்து ஏதேனும் ஒரு பொருளை எடுப்பதில் எந்தத் தவறுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «تَتَنَاوَلُ الْحَائِضُ الشَّيْءَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَلَا تَدْخُلُهُ»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் பள்ளிவாசலிலிருந்து ஏதேனும் ஒரு பொருளை (வெளியே இருந்தவாறு கையை நீட்டி) எடுத்துக்கொள்ளலாம், ஆனால் அவள் அதற்குள் (முழுமையாக) நுழையக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ «الْجُنُبُ يَأْخُذُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَلَا يَضَعُ فِيهِ»
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் உள்ளவர் பள்ளிவாசலிலிருந்து (பொருட்களை) எடுக்கலாம்; ஆனால், அதில் (எந்தப் பொருளையும்) வைக்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحَائِضِ تَنَاوَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ قَالَ «نَعَمْ إِلَّا الْمُصْحَفَ»
அதாஃ (ரஹ்) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):
மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள ஒரு பெண் பள்ளிவாசலிலிருந்து ஏதேனும் ஒரு பொருளை (வெளியே இருந்தவாறே கையை நீட்டி) எடுப்பது குறித்து (கேட்கப்பட்டபோது), "ஆம் (எடுக்கலாம்), குர்ஆனைத் தவிர" என்று (அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَلَا جُنُبًا} [النساء 43] إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ قَالَ «هُوَ الْمُسَافِرُ»
"{வலா ஜுனுபன்} (குளிப்பு கடமையான நிலையில் தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்) [அந்நிஸா: 43] {இல்லா ஆபிரீ ஸபீல்} (பாதையைக் கடந்து செல்பவர்களைத் தவிர)" என்ற இறைவசனம் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(இங்கு பாதையைக் கடந்து செல்பவர் என்பது) அவர் பயணியாவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ عَنْ أَنَسٍ {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء 43] قَالَ «الْجُنُبُ يَجْتَازُ الْمَسْجِدَ وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (குர்ஆனின்) "{வலா ஜுனுபன் இல்லா ஆபிரீ ஸபீலின்}" [அந்நிஸா 4:43] (பயணம் செய்பவர்களாக இருந்தாலன்றி, குளிப்பு கடமையான நிலையில் தொழுகைக்கு நெருங்காதீர்கள்) என்ற வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"(குளிப்பு கடமையான) ஜுனுப் நிலையில் உள்ளவர் பள்ளிவாசலைக் கடந்து செல்லலாம்; ஆனால், அதில் அமரக்கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ «الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ» ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء 43]
அபூ உபைதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜுனுபான (குளிப்பு கடமையான) நிலையில் உள்ளவர் பள்ளிவாசலைக் கடந்து செல்லலாம், ஆனால் அதில் அமரக் கூடாது."

பின்னர், அவர்கள் "வலா ஜுனுபன் இல்லா ஆபிரீ ஸபீல்" (பாதையைக் கடந்து செல்பவர்களாக இருந்தாலே தவிர, ஜுனுபான நிலையில் உள்ளவர்கள் - தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்) [அல்குர்ஆன் 4:43] என்ற இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَسَالِمٍ عَنْ سَعِيدٍ قَالَا «يَمُرُّ وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ»
ஸயீத் மற்றும் (மற்றொருவர்) கூறினார்கள்:

"அவர் (பள்ளவாசலில்) அமராமல் (அதன் வழியாகக்) கடந்து செல்வார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «كُنَّا نَمْشِي فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ جُنُبٌ لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நாங்கள் பெருந்தொடக்கு (ஜுனுப்) நிலையில் இருக்கும்போது பள்ளிவாசலில் (அதைக் கடந்து) நடந்து செல்வோம். அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக நாங்கள் கருதவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ حَدَّثَنَا عَنْ مَطَرٍ قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فِي سَفَرٍ فَتَحِيضُ ثُمَّ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ قَالَا «تَتَيَمَّمُ وَتُصَلِّي» قَالَ قُلْتُ لَهُمَا يَطَؤُهَا زَوْجُهَا؟ قَالَا «نَعَمْ الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ»
மத்தர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் தன் மனைவியுடன் பயணத்தில் இருக்கும்போது, அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவள் (இரத்தப் போக்கிலிருந்து) தூய்மையடைகிறாள்; ஆனால் (குளிப்பதற்குத்) தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை (எனில் என்ன செய்வது?) என்று ஹஸன் (அல்-பஸரீ) மற்றும் அதா (இப்னு அபீ ரபாஹ்) ஆகியோரிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "அவள் தயம்மும் செய்துவிட்டுத் தொழ வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "அவளுடைய கணவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (உறவு கொள்ளலாம்). (ஏனெனில்) தொழுகை (அனுமதிக்கப்படுவதென்பது) அதைவிட (தாம்பத்தியத்தை விட) மிகவும் மகத்தானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ قَالَ «يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا تَيَمَّمَتْ» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ تَقُولُ بِهَذَا؟ قَالَ «إِي وَاللَّهِ»
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்தும் (குளிப்பதற்குத்) தண்ணீர் கிடைக்காத பெண்ணைப் பற்றிக் கூறுகையில்:
"அவள் தயம்மும் செய்துகொண்டால், அவளது கணவன் அவளுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவித்த) அப்துல்லாஹ் (இப்னுல் முபாரக்) அவர்களிடம், "நீங்களும் இந்தக் கருத்தையே கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ فِي اسْتِبْرَاءِ الْأَمَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ قَالَ «خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ»
மாதவிடாய் ஏற்படாத அடிமைப் பெண்ணின் 'இஸ்திப்ரா' (கர்ப்பப்பை காலியாக உள்ளதா என்பதை உறுதிப்படுத்தும் காலம்) குறித்து தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "(அதற்குரிய காலம்) நாற்பத்தைந்து (நாட்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ أَنبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ «ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ»
அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று மாதங்கள் (அதாவது ரஜப், ஷஃபான் மற்றும் ரமலான் ஆகிய மாதங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ لَمْ تَبْلُغِ الْمَحِيضَ وَلَا تَحْمِلُ مِثْلُهَا كَمْ يَسْتَبْرِئُهَا؟ قَالَ «ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»
அவ்ஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் (இமாம்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "ஒரு மனிதர் மாதவிடாய் பருவத்தை அடையாத, (சிறுவயது காரணமாக) கர்ப்பம் தரிக்க வாய்ப்பில்லாத ஒரு (அடிமைப்) பெண்ணை விலைக்கு வாங்கினால், அவளது (கருப்பைத் தூய்மையை உறுதிப்படுத்தும்) காத்திருப்பு காலம் (இஸ்திப்ரா) எவ்வளவு?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று மாதங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ «بِخمْسةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا»
யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் (கருவறையில் சிசுவின் நிலை மாறுவதற்கான கால அளவு குறித்துக்) கூறினார்கள்: "(அது) நாற்பத்து ஐந்து நாட்கள் (ஆகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ «بِشَهْرٍ» سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بِأَيِّهِمَا تَقُولُ؟ قَالَ «ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَوْثَقُ وَشَهْرٌ يَكْفِي»
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஒரு மாதம் (என்று நான் கூறுகிறேன்)." அப்துல்லாஹ் (இப்னு அப்பாஸ் - ரலி) அவர்களிடம், "(ஒரு மாதம் அல்லது மூன்று மாதங்கள் ஆகிய) இவ்விரண்டில் நீங்கள் எதைக் கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "மூன்று மாதங்கள் என்பது (பேணுதலுக்கு) மிகவும் உறுதியானது; எனினும் ஒரு மாதம் (மட்டும் நோற்பதுமே) போதுமானதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)