ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எனக்கு மிக அதிகமாகவும் கடுமையாகவும் (தொடர் உதிரப்போக்கான) இஸ்திஹாளா ஏற்பட்டு வந்தது. எனவே, இது குறித்துத் தீர்ப்பு கேட்பதற்காகவும், (என் நிலையைத்) தெரிவிப்பதற்காகவும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்களை என் சகோதரி ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களின் வீட்டில் சந்தித்தேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மிக அதிகமாகவும் கடுமையாகவும் (தொடர் உதிரப்போக்கான) இஸ்திஹாளா ஏற்படும் ஒரு பெண். இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? இது என்னைத் தொழுகையிலிருந்தும் நோன்பிலிருந்தும் தடுத்துவிட்டது" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், "பருத்தியைப் பயன்படுத்துமாறு உனக்கு நான் பரிந்துரைக்கிறேன்; ஏனெனில், அது இரத்தத்தைப் போக்கிவிடும் (உறிஞ்சிவிடும்)" என்று கூறினார்கள்.
நான், "அது (இரத்தப்போக்கு) அதைவிட அதிகமாக உள்ளது" என்றேன்.
அவர்கள், "அப்படியானால் ஒரு துணியைப் பயன்படுத்திக் கொள்" என்றார்கள்.
நான், "அது அதைவிட அதிகமாக உள்ளது. எனக்கு இரத்தம் பீறிட்டுப் பாய்கிறது" என்றேன்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உனக்கு இரண்டு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன். அவற்றில் எதை நீ செய்தாலும் அது மற்றொன்றுக்குப் பகரமாக உனக்குப் போதுமானதாகிவிடும். அவ்விரண்டையும் செய்ய உனக்குச் சக்தி இருந்தால், (எது உனக்குச் சாத்தியம் என்பதை) நீயே நன்கு அறிவாய்."
தொடர்ந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இது ஷைத்தானின் தாக்குதல்களில் உள்ள ஒரு தாக்குதலாகும். எனவே, அல்லாஹ்வுடைய அறிவின்படி (வழக்கமாக உனக்கு ஏற்படும்) ஆறு அல்லது ஏழு நாட்கள் நீ மாதவிடாயாகக் கருதிக்கொள். பின்னர், நீ தூய்மையாகிவிட்டாய், சுத்தமாகிவிட்டாய் என்று நீ கருதும் வரை குளித்துக்கொள் (குளித்துவிட்டுத் தொழுகையைத் தொடங்கு). பின்னர் இருபத்து மூன்று அல்லது இருபத்து நான்கு இரவுகளும் பகல்களும் நீ தொழுதுகொள். நிச்சயமாக அது உனக்குப் போதுமானதாகும். மற்ற பெண்கள் எவ்வாறு மாதவிடாய் அடைகிறார்களோ, எவ்வாறு தூய்மையடைகிறார்களோ அதேபோன்று அவர்களின் மாதவிடாய் மற்றும் தூய்மையின் கால அளவைக் கணக்கிட்டு ஒவ்வொரு மாதமும் நீ இவ்வாறு செய்து கொள்.
மேலும், லுஹ்ரைத் தாமதப்படுத்தி, அஸ்ரை முற்படுத்தி (இரண்டிற்கும் சேர்த்து) நீ குளித்து, லுஹ்ர் மற்றும் அஸ்ர் ஆகிய இரு தொழுகைகளையும் இணைத்துத் தொழ உனக்குச் சக்தி இருந்தால் (அவ்வாறு செய்துகொள்). மேலும், மஃக்ரிபைத் தாமதப்படுத்தி, இஷாவை முற்படுத்தி (இரண்டிற்கும் சேர்த்து) நீ குளித்து, இரு தொழுகைகளையும் இணைத்துத் தொழ உனக்குச் சக்தி இருந்தால் அவ்வாறே செய்துகொள். உனக்குச் சக்தி இருந்தால் நோன்பும் நோற்றுக் கொள்."
மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விரண்டு விஷயங்களில் இதுவே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "அல்லது இருபத்து நான்கு இரவுகளும் பகல்களும் (தொழுதுகொள்), மேலும் நோன்பு நோற்றுக் கொள்" என்றும், "ஃபஜ்ருக்காக நீ குளித்துக்கொள், உனக்குச் சக்தி இருந்தால் அவ்வாறே செய்து நோன்பும் நோற்றுக் கொள்" என்றும் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அம்ர் பின் ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அகீல் (ரஹ்) வழியாக அறிவிக்கும்போது, ஹம்னா (ரலி) அவர்கள், "இவ்விரண்டு விஷயங்களில் இதுவே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும் என்று நான் கூறினேன்" என அறிவிக்கிறார்கள். அதாவது, இதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தையாக ஆக்காமல், ஹம்னா (ரலி) அவர்களின் வார்த்தையாக ஆக்கியுள்ளார்கள்.
ஷைக் (அல்பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த அம்ர் பின் ஸாபித் என்பவர் ஆதாரமாகக் கொள்ளப்பட மாட்டார். அபூ ஈஸா அத்திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் முஹம்மத் பின் இஸ்மாயீல் அல்புகாரீ (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது: "இஸ்திஹாளா ஏற்படும் பெண் குறித்து வரும் ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களின் ஹதீஸ் 'ஹஸன்' (அழகானது) ஆகும். எனினும், இப்ராஹீம் பின் முஹம்மத் பின் தல்ஹா என்பவர் முந்தைய காலத்தவர். அவரிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் பின் அகீல் செவியுற்றாரா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது." அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரஹ்) அவர்கள், "இது ஸஹீஹான (சரியான) ஹதீஸ்" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஷைக் (அல்பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அலீ பின் அல்-மதீனீ (ரஹ்) அவர்கள், "அவர் உம்மு ஹபீபா ஆவார்; அவர் உம்மு ஹபீபா என்ற சிறப்புப் பெயரால் அழைக்கப்பட்டார், அவர்தான் ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ்" என்று கூறியுள்ளார்கள். (இதற்கு மாற்றமாக) யஹ்யா பின் மயீன் (ரஹ்) அவர்கள், "இஸ்திஹாளா ஏற்பட்டவர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் ஆவார், அவர் ஹம்னா அல்ல" என்று வாதிட்டுள்ளார்கள்.
ஷைக் (அல்பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு அகீல் அவர்களின் ஹதீஸ், அவர் உம்மு ஹபீபா அல்ல என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் சில நேரங்களில் 'ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ்' என்று கூறுவார்கள், அது தவறாகும். அவர் 'உம்மு ஹபீபா' என்பதே சரியாகும்; இவ்வாறே அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களின் மாணவர்களும் கூறியுள்ளனர். இப்னு அகீல் அவர்களின் ஹதீஸ், வழக்கமாக மாதவிடாய் ஏற்படும் பெண்ணைக் குறிப்பதாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது; எனினும், அவர் (நாட்களைப் பற்றிச்) சந்தேகித்ததால், ஆறு நாட்களாக இருந்தால் ஆறு நாட்களும், ஏழு நாட்களாக இருந்தால் ஏழு நாட்களும் (தொழுகையை) விட்டுவிடுமாறு அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கட்டளையிட்டார்கள். ஆரம்பமாக மாதவிடாய் ஏற்படும் பெண், மாதவிடாயின் குறைந்தபட்ச அளவைக் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும். மேலும், ஆரம்பமாக மாதவிடாய் ஏற்படும் பெண், பெண்களின் பெரும்பான்மையான மாதவிடாய் நாட்களைக் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும் என்றும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்: கன்னிப் பெண்ணுக்குத் தொடர்ந்து இரத்தம் வெளியேறினால், "அவளது குடும்பத்துப் பெண்கள் எவ்வாறு (மாதவிடாய்க்காகத் தொழுகையை விட்டுவிட்டு) அமர்ந்திருப்பார்களோ அவ்வாறே அவளும் அமர்ந்திருக்க வேண்டும்" என்று அதா பின் அபீ ரபாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.