مسند أحمد

2. مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

முஸ்னது அஹ்மத்

2. முஸ்னத் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ‏.‏
ஹாரிதா அவர்கள் கூறினார்கள்:
சிரியாவைச் சேர்ந்த சிலர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நாங்கள் செல்வம், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளைப் பெற்றிருக்கிறோம். அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக அவற்றுக்கு ஜகாத் கொடுக்க விரும்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (உமர்), "எனக்கு முன்னிருந்த என் இரு தோழர்களும் (நபிகள் நாயகம் மற்றும் அபூபக்கர்) இதைச் செய்யவில்லை; (அவ்வாறிருக்க) நான் இதைச் செய்வதா?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் ஆலோசனை செய்தார்கள். அவர்களில் அலீ (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அலீ (ரழி) அவர்கள், "உங்களுக்குப் பிறகு அவர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்படும் ஒரு வழக்கமான வரியாக (ஜிஸ்யா) அது ஆகாத வரையில், அது நல்லது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ، كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ‏.‏
அபூ வாயில் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்-ஸுபைய் பின் மஅபத் அவர்கள் தஃக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கிராமவாசி கிறிஸ்தவராக இருந்து இஸ்லாத்தை தழுவினார். அவர், "(இஸ்லாத்தில்) எந்த அமல் சிறந்தது?" என்று கேட்டார். அவரிடம், "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது" என்று கூறப்பட்டது. அவர் ஜிஹாத் செய்ய விரும்பினார். ஆனால் அவரிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் "இல்லை" என்றார். எனவே அவரிடம், "ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்துவிட்டு, பிறகு ஜிஹாத் செய்யுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

அவர் புறப்பட்டு, 'அல்-ஹவாபித்' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, (ஹஜ் மற்றும் உம்ரா) அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணிந்தார். அப்போது ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் ஸல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோர் அவரைக் கண்டு, "இவர் தனது ஒட்டகத்தை விட வழிகெட்டவராக இருக்கிறார்" அல்லது "இவர் தனது ஒட்டகத்தை விட நேர்வழி பெற்றவர் அல்லர்" என்று கூறினர்.

உடனே அவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவ்விருவரும் கூறியதைத் தெரிவித்தார். அதற்கு உமர் (ரலி), "நீர் உம்முடைய நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின்பால் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹகம் கூறினார்: நான் அபூ வாயிலிடம், "இதை அஸ்-ஸுபைய் உங்களிடம் (நேரடியாகக்) கூறினாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஜம்உ (முஸ்தலிஃபா) என்ற இடத்தில் எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் நின்று, "முஷ்ரிக்குகள் சூரியன் உதிக்கும் வரை புறப்பட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (1684)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ قَالَ أَبِي فَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا دَعَا الْأَشْيَاخَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي مَعَهُمْ فَقَالَ لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا قَالَ فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا فَفِي أَيِّ الْوِتْرِ تَرَوْنَهَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அதில் உனக்கு என்ன ஆச்சரியம் இருக்கிறது? உமர் (ரழி) அவர்கள், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் உள்ள மூத்தவர்களை அழைக்கும்போதெல்லாம் என்னையும் அவர்களுடன் அழைப்பார்கள். மேலும், 'அவர்கள் பேசும் வரை நீ பேசாதே' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் ஒருநாள் பகலிலோ அல்லது இரவிலோ எங்களை அழைத்து, 'லைலத்துல் கத்ர் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே, கடைசிப் பத்து நாட்களின் ஒற்றைப்படை இரவுகளில் அதைத் தேடுங்கள்; அது எந்த ஒற்றைப்படை இரவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : பலமான (தாருஸ்ஸலாம்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ الْقَوْمِ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّمَا أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ، فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا وَعَنْ الْغُسْلِ، مِنْ الْجَنَابَةِ وَعَنْ الرَّجُلِ، مَا يَصْلُحُ لَهُ مِنْ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَقَالَ أَسُحَّارٌ أَنْتُمْ لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا نُورٌ فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ وَقَالَ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ يَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا وَقَالَ فِي الْحَائِضِ لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கேள்வி கேட்ட கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"நாங்கள் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி கேட்பதற்காக வந்துள்ளோம்: ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் தொழும் நஃபில் தொழுகை, ஜனாபத் நிலையில் குளிப்பது, மேலும் ஒரு ஆண் தனது மனைவி மாதவிடாயாக இருக்கும்போது அவளிடம் (உறவில்) அனுமதிக்கப்பட்டது எது? என்பது பற்றியும்."

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் சூனியக்காரர்களா? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டதிலிருந்து வேறு யாரும் என்னிடம் கேட்காத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் கேட்டிருக்கிறீர்கள்" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் தொழும் நஃபில் தொழுகை ஒரு ஒளியாகும். எனவே, விரும்பியவர் தன் வீட்டை ஒளியூட்டட்டும்."

மேலும் ஜனாபத் நிலையில் குளிப்பது குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தனது மறைவான உறுப்புகளைக் கழுவி, பின்னர் வுழூச் செய்து, பிறகு தன் தலையில் மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றிக்கொள்ளட்டும்."

மேலும் மாதவிடாய் பெண் குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸாருக்கு (அரை ஆடை) மேல் உள்ளதை (கணவன்) அனுபவிக்கலாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில், ஆஸிம் பின் அம்ர் யாரிடமிருந்து இதை அறிவித்தாரோ அவர் அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ بِالْعِرَاقِ حِينَ يَتَوَضَّأُ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِي سَلْ أَبَاكَ عَمَّا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ مِنْ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ بِشَيْءٍ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஈராக்கில் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் உளூச் செய்யும் போது அவர்களின் குஃப்ஃபைன் மீது மஸ்ஹ் செய்வதைக் கண்டேன், நான் அதை ஆட்சேபித்தேன். நாங்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, சஅத் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நான் எனது குஃப்ஃபைன் மீது மஸ்ஹ் செய்ததை நீங்கள் ஆட்சேபித்தது குறித்து உங்கள் தந்தையிடம் கேளுங்கள்," என்று கூறினார்கள். நான் அது குறித்து அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: சஅத் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு ஏதேனும் கூறினால், அதை ஆட்சேபிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் குஃப்ஃபைன் மீது மஸ்ஹ் செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் குஃப்ஃபைன் மீது மஸஹ் செய்வார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆம், ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு எதையாவது அறிவித்தால், அதைப் பற்றி வேறு யாரிடமும் கேட்காதீர்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (202)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ الْعَجَمِ قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعْتُمْ مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஜுமுஆ நாளன்று மிம்பரின் (மேடை) மீது நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

பிறகு கூறினார்கள்:
“நான் ஒரு கனவு கண்டேன்; எனது முடிவு (மரணம்) நெருங்கிவிட்டது என்பதைத் தவிர வேறொன்றையும் அது எனக்கு உணர்த்துவதாக நான் கருதவில்லை. ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்தியது போன்று கண்டேன். அது ஒரு சிவப்புச் சேவல் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது.

இதை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் துணைவியார் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் விவரித்தேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அரபியல்லாத ஒரு மனிதனால் (அஜமீ) நீங்கள் கொல்லப்படுவீர்கள்’ என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் என்னிடம் ஒரு வாரிசை (கலீஃபாவை) நியமிக்குமாறு ஏவுகிறார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ், தன் மார்க்கத்தையும், தன் நபியை எதைக் கொண்டு அனுப்பினானோ அந்த ஆட்சியையும் (கிலாஃபத்தையும்) வீணாகிப் போகச் செய்யமாட்டான்.

எனக்கு விரைவில் ஏதேனும் (மரணம்) நேர்ந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எவர்களைப் பற்றித் திருப்தி கொண்டிருந்தார்களோ, அந்த ‘ஆறு’ நபர்களிடம் இந்த ஆலோசனை (ஷூரா) இருக்க வேண்டும்.

அவர்களில் யாருக்கு நீங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறீர்களோ, அவருக்குச் செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படியுங்கள்.

சில மனிதர்கள் இந்த விஷயத்தில் குறை கூறுவார்கள் (எதிர்ப்பார்கள்) என்று எனக்குத் தெரியும். இஸ்லாத்திற்காக எனது இந்தக் கைகளால் நான் அவர்களுடன் போரிட்டிருக்கிறேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள்; இறைமறுப்பாளர்கள்; வழிதவறியவர்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் இறைவன் என்னிடம் ஒப்படைத்து நான் ஆட்சிப் பொறுப்பிற்கு வந்ததில், ‘கலாலா’ (வாரிசு இல்லாதவர் சொத்து) விவகாரத்தை விட மிக முக்கியமானதாக வேறு எதனையும் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த ‘கலாலா’ விஷயத்தில் என்னிடம் கடுமை காட்டியதைப் போன்று, நான் அவர்களுடன் இருந்த காலத்திலிருந்து வேறு எந்த விஷயத்திலும் அவ்வளவு கடுமை காட்டியதில்லை. அவர்கள் தங்கள் விரலால் என் மார்பில் குத்தி, ‘சூரா அந்-நிஸாவின் இறுதியில் உள்ள கோடைக்கால வசனம் (ஆயத்துஸ் ஸைஃப்) உனக்குப் போதுமானதாக இல்லையா?’ என்று கேட்கும் அளவிற்கு (கடுமை காட்டினார்கள்).

நான் உயிருடன் இருந்தால், குர்ஆனை ஓதுபவர்களும் ஓதாதவர்களும் (அனைவரும்) அறிந்து கொள்ளும் அளவுக்குத் தெளிவான ஒரு தீர்ப்பை அதில் வழங்குவேன்.

நான் பல்வேறு பிராந்தியங்களின் ஆளுநர்கள் மீது அல்லாஹ்வைச் சாட்சியாக அழைக்கிறேன்; ஏனெனில், மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காகவும், அவர்களின் நபியின் வழிமுறையை (சுன்னாவை) தெளிவுபடுத்துவதற்காகவும், அவர்களுக்குத் தெளிவற்ற விஷயங்களை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்காகவுமே நான் அவர்களை அனுப்பினேன்.

பிறகு, மக்களே! நீங்கள் இரண்டு தாவரங்களைச் சாப்பிடுகிறீர்கள்; அவற்றை நான் வெறுக்கத்தக்கவையாகவே (தீயவையாகவே) கருதுகிறேன். அவை: இந்த வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பள்ளிவாசலில் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அவற்றின் வாடையை உணர்ந்தால், அவரைப் பிடித்து அல்-பகீஃ (மயானப்) பகுதி வரை வெளியேற்றுமாறு உத்தரவிடுவார்கள் என்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

எனவே, அவற்றை உண்ண விரும்புபவர், அவற்றை (நன்றாகச்) சமைத்து அதன் நெடியைப் போக்கிக் கொள்ளட்டும்.”

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அவர் (உமர்) வெள்ளிக்கிழமை அன்று மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள்; புதன்கிழமை அன்று (தாக்குதலுக்கு) ஆளானார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (567)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ، والْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، إِلَى أَمْوَالِنَا بِخَيْبَرَ نَتَعَاهَدُهَا فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا تَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا قَالَ فَعُدِيَ عَلَيَّ تَحْتَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِي فَفُدِعَتْ يَدَايَ مِنْ مِرْفَقِي فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اسْتُصْرِخَ عَلَيَّ صَاحِبَايَ فَأَتَيَانِي فَسَأَلَانِي عَمَّنْ صَنَعَ هَذَا بِكَ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَأَصْلَحَا مِنْ يَدَيَّ ثُمَّ قَدِمُوا بِي عَلَى عُمَرَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ يَهُودَ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا وَقَدْ عَدَوْا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَفَدَعُوا يَدَيْهِ كَمَا بَلَغَكُمْ مَعَ عَدْوَتِهِمْ عَلَى الْأَنْصَارِ قَبْلَهُ لَا نَشُكُّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهُمْ لَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِخَيْبَرَ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ فَأَخْرَجَهُمْ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும், அல்-மிக்‌தாத் இப்னுல் அஸ்வத் (ரழி) அவர்களும், நானும் கைபரில் உள்ள எங்கள் சொத்தைக் கவனித்துக் கொள்வதற்காக அங்கு சென்றோம். நாங்கள் அங்கு சென்றடைந்தபோது, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொத்திற்குச் செல்லும் வகையில் பிரிந்து சென்றோம். நான் என் படுக்கையில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, இரவின் மறைவில் தாக்கப்பட்டேன், அதனால் எனது கைகள் முழங்கைகளில் இருந்து பிசகடிக்கப்பட்டன. காலையில், எனது இரு தோழர்களும் அழைக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் வந்து என்னிடம் கேட்டார்கள்:
"இதை உமக்கு யார் செய்தது?" நான் கூறினேன்: "எனக்குத் தெரியாது." அவர்கள் என் கைகளுக்குச் சிகிச்சை அளித்தார்கள், பிறகு அவர்கள் என்னை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள், அவர் கூறினார்கள்: "இது சில யூதர்களின் வேலைதான்." பிறகு அவர் எழுந்து நின்று மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள்: "மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாம் விரும்பும் போதெல்லாம் கைபர் யூதர்களை வெளியேற்றலாம் என்ற அடிப்படையில் அவர்களுடன் ஓர் ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். அவருக்கு முன்பு ஒரு அன்சாரியை அவர்கள் தாக்கியதைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டதைப் போலவே, அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தாக்கி, அவருடைய கைகளைப் பிசகடித்திருக்கிறார்கள். அவர்களைத் தவிர நமக்கு வேறு எதிரிகள் இல்லாததால், அவர்கள்தான் இதைச் செய்தவர்கள் என்பதில் எங்களுக்குச் சந்தேகமில்லை. கைபரில் யாருக்கேனும் சொத்து இருந்தால், அவர் அங்கு செல்லட்டும், ஏனெனில் நான் யூதர்களை வெளியேற்றப் போகிறேன்." பிறகு அவர் அவர்களை வெளியேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2730)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ أَيْضًا أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் வந்தார். அவரிடம் உமர் (ரழி), "தொழுகையிலிருந்து உங்களைத் தடுத்து வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "பாங்கு சப்தத்தைக் கேட்டவுடன் நான் உளூச் செய்ததைத் தவிர வேறில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரழி), "மேலும், 'உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆவிற்குச் சென்றால் அவர் குளித்துக் கொள்ளட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (882) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ يَا عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ وَقَالَ إِلَّا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَيْهِ‏.‏
அபூ உஸ்மான் கூறினார்:
நாங்கள் அசர்பைஜானில் இருந்தபோது உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது, அதில் கூறப்பட்டிருந்ததாவது: ஓ உத்பா பின் ஃபர்கத், ஆடம்பரத்தையும், முஷ்ரிக்கீன்களின் ஆடையையும், பட்டு அணிவதையும் விட்டு தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதை எங்களுக்குத் தடைசெய்துவிட்டு, கூறினார்கள், “இந்த அளவைத் தவிர,” மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இரண்டு விரல்களை எங்களுக்குக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (5829) மற்றும் முஸ்லிம் (2069)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى سَفَطٍ أُتِيَ بِهِ مِنْ قَلْعَةٍ مِنْ الْعِرَاقِ فَكَانَ فِيهِ خَاتَمٌ فَأَخَذَهُ بَعْضُ بَنِيهِ فَأَدْخَلَهُ فِي فِيهِ فَانْتَزَعَهُ عُمَرُ مِنْهُ ثُمَّ بَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ لِمَ تَبْكِي وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ لَكَ وَأَظْهَرَكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَأَقَرَّ عَيْنَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُفْتَحُ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَلْقَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أُشْفِقُ مِنْ ذَلِكَ‏.‏
அபூ சினான் அத்-துஅலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர்கள் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்களுடன் ஆரம்பகால முஹாஜிரீன்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தனர். உமர் (ரழி) அவர்கள், ஈராக்கின் ஒரு கோட்டையிலிருந்து தங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு கூடையைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அதில் ஒரு மோதிரம் இருந்தது. அவர்களுடைய மகன்களில் ஒருவர் அதை எடுத்துத் தன் வாயில் வைத்துக்கொண்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அவரிடமிருந்து பிடுங்கினார்கள்; பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அழுதார்கள்.

அப்போது அவர்களுடன் இருந்தவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியளித்து, உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் வெல்லும்படி செய்து, உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்திருக்கும்போது நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: '(எந்தவொரு சமுதாயத்திற்கும்) இவ்வுலகம் திறந்துவிடப்பட்டால், அல்லாஹ் அவர்களுக்கிடையே பகைமையையும் வெறுப்பையும் மறுமை நாள் வரை ஏற்படுத்தாமல் இருப்பதில்லை.' இதைப் பற்றித்தான் நான் அஞ்சுகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [இப்னு லஹீஆ மற்றும் முஹம்மது பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் லபீபா ஆகியோரின் பலவீனம் காரணமாக (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَصْنَعُ أَحَدُنَا إِذَا هُوَ أَجْنَبَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ لِيَنَمْ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களின் தந்தை (உமர் (ரழி)) கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவர் ஜுனுப் (பெரிய தொடக்கு) நிலையில் இருக்கும்போது, குளிப்பதற்கு முன் உறங்க விரும்பினால் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூச் செய்து கொள்ளட்டும், பிறகு அவர் உறங்கிக் கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ تَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللَّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا يُعَدِّدُ أَيَّامَهُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ حَتَّى إِذَا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ وَقَدْ قِيلَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَمَشَى مَعَهُ فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ قَالَ فَعَجَبٌ لِي وَجَرَاءَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ ‏{‏وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ‏}‏ فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ عَلَى مُنَافِقٍ وَلَا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அப்துல்லாஹ் பின் உபய் இறந்தபோது, அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றபோது, நான் சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் (நெஞ்சுக்கு நேராக) நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னின்ன நாளில் இன்னின்னவாறு பேசிய அல்லாஹ்வின் எதிரியான அப்துல்லாஹ் பின் உபய்க்கா (நீங்கள் தொழுகை நடத்தப்போகிறீர்கள்)?' என்று கேட்டு, அவன் செய்தவற்றை நான் பட்டியலிட்டேன்.

நான் அதிகமாகப் பேசும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உமரே! என்னை விட்டு விலகி இருப்பீராக! எனக்கு (இறைவனால்) விருப்பத் தேர்வு அளிக்கப்பட்டுள்ளது; நான் தேர்வு செய்துவிட்டேன். (குர்ஆனில்) கூறப்பட்டுள்ளது:

**'இஸ்தக்ஃபிர் லஹும் அவ் லா தஸ்தக்ஃபிர் லஹும் இன் தஸ்தக்ஃபிர் லஹும் ஸப்ஈன மர்ரதன் ஃபலன் யக்ஃபிரல்லாஹு லஹும்'**

'(நபியே!) நீர் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் சரி, அல்லது அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோராவிட்டாலும் சரி, (ஏனெனில்) நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் சரி, அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிக்கவே மாட்டான்' (அத்-தவ்பா 9:80).

எழுபது தடவைகளுக்கு மேல் நான் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அவருக்கு மன்னிப்பு கிடைக்கும் என்று நான் அறிந்தால், நிச்சயம் நான் அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்.'

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். அவருடன் (குழிக்கு) நடந்து சென்றார்கள். அவர் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை அவரது கப்ரின் (கல்லறையின்) அருகே நின்றார்கள்."

(உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் இவ்வளவு துணிவாகப் பேசியதையும், எனது வியப்பையும் கண்டேன். அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, வெகுவிரைவில் இந்த இரண்டு வசனங்களும் அருளப்பட்டன:

**'வலா துஷல்லி அலா அஹதின் மின்ஹும் மாத அபதன் வலா த கும் அலா கப்ரிஹி இன்னஹும் கஃபரூ பில்லாஹி வரஸூலிஹி வமாதூ வஹும் ஃபாஸிகூன்'**

'(நபியே!) அவர்களில் (நயவஞ்சகர்களில்) எவரேனும் இறந்துவிட்டால் ஒருபோதும் அவருக்காக நீர் ஜனாஸா தொழுகை தொழ வேண்டாம்; அவருடைய கப்று அருகிலும் நீர் நிற்க வேண்டாம். நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நிராகரித்தார்கள்; மேலும் ஃபாஸிகூன்களாக (பாவிகளாக) இருக்கும் நிலையிலேயே அவர்கள் இறந்தார்கள்' (அத்-தவ்பா 9:84).

எனவே, அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் தம்மை கைப்பற்றும் (மரணிக்கும்) வரை, எந்தவொரு நயவஞ்சகருக்கும் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவுமில்லை; அவனுடைய கப்ரின் அருகில் நிற்கவுமில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (1366)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، كَمَا حَدَّثَنِي عَنْهُ، نَافِعٌ مَوْلَاهُ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَأْتَزِرْ بِهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَقُولُ لَا تَلْتَحِفُوا بِالثَّوْبِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ كَمَا تَفْعَلُ الْيَهُودُ قَالَ نَافِعٌ وَلَوْ قُلْتُ لَكُمْ إِنَّهُ أَسْنَدَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَجَوْتُ أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
ஒரு மனிதரிடம் ஒரேயொரு ஆடை மட்டுமே இருந்தால், அவர் அதை இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு தொழட்டும், ஏனெனில், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை நான் கேட்டேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அது ஒரே ஆடையாக இருந்தால், யூதர்களைப் போன்று உடல் முழுவதும் சுற்றிக் கொள்ளாதீர்கள். நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் தொடர்புபடுத்தியதாக நான் உங்களிடம் கூறினால், நான் பொய் சொல்பவனாக இருக்க மாட்டேன் என்று நம்புகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قِيلَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شِئْتَ‏.‏
'உக்பா பின் 'ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: “யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவராக இறக்கிறாரோ, அவரிடம், ‘சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களில் நீ விரும்பிய வாசலிலிருந்து சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக’ என்று கூறப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : [பிறிதின் துணையால் ஹஸன்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது} (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَذَفَ رَجُلٌ ابْنًا لَهُ بِسَيْفٍ فَقَتَلَهُ فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَبْرَحَ‏.‏
முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் தன்னுடைய மகனை வாளால் தாக்கி, அவனைக் கொன்றுவிட்டார். இந்த விவகாரம் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “தன்னுடைய மகனைக் கொன்றதற்காக பழிக்குப் பழியாக எந்தத் தந்தையும் கொல்லப்படமாட்டார்” என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்கவில்லை என்றால், நீ இங்கிருந்து செல்வதற்கு முன்பே நான் உன்னைக் கொன்றிருப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லி-ஃகைரிஹி, மேலும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டதாகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ‏.‏
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லைப் பார்த்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறியதை நான் கண்டேன். பிறகு அவர் அதை முத்தமிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)]. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ، نَمِرٍ أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا قَالَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் இவரிடம் கூறினார்கள்:
நீங்கள் மக்களுக்காக வேலை செய்வதாகவும், அதற்காக உங்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படும்போது அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்றும் எனக்குச் சொல்லப்பட்டதே, அது உண்மையா? நான் சொன்னேன்: ஆம். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஏன் அவ்வாறு செய்கிறீர்கள்? நான் சொன்னேன்: என்னிடம் குதிரைகளும் அடிமைகளும் இருக்கின்றன, நான் வசதியாக இருக்கிறேன். எனது வேலையை முஸ்லிம்களுக்கான ஒரு தர்மமாக ஆக்க விரும்புகிறேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவ்வாறு செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்களோ அதையே நானும் செய்ய விரும்பினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு சில கொடுப்பனவுகளைத் தருவார்கள், அப்போது நான், ‘என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்’ என்று சொல்வேன். ஒருநாள் அவர்கள் எனக்கு ஏதோ ஒன்றைக் கொடுத்தார்கள், அப்போது நான், ‘என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்’ என்று சொன்னேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், வைத்துக்கொள்ளுங்கள், பிறகு தர்மம் செய்யுங்கள். இந்தச் செல்வத்திலிருந்து நீங்கள் எதிர்பார்க்காமலும் கேட்காமலும் உங்களுக்கு எதுவும் வந்தால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால் அது உங்களுக்கு வரவில்லை என்றால், அதற்காக ஆசைப்படாதீர்கள்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (7163) மற்றும் முஸ்லிம் (1045)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَرَآهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا‏.‏
ரபீஆ பின் தர்ராஜ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் மக்காவிற்குச் செல்லும் வழியில் அஸருக்குப் பிறகு இரண்டு (நஃபில்) ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கண்டு, அவர்கள் மீது கோபப்பட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தடை செய்தார்கள் என்பதை நிச்சயமாக நீர் அறிவீர்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَاجِدَةُ قَالَ عَارَمْتُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي فَقَطَعَ مِنْهَا أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ قَالَ فَلَمَّا انْتُهِيَ بِنَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ نَعَمْ قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ادْعُوا لِي حَجَّامًا فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلَامًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارِكَ اللَّهُ لَهَا فِيهِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا أَوْ قَصَّابًا أَوْ صَائِغًا

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
மஜிதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மக்காவில் ஒரு அடிமையுடன் சண்டையிட்டேன். அவன் என் காதைக் கடித்து அதிலிருந்து ஒரு துண்டை எடுத்துவிட்டான்; அல்லது நான் அவன் காதைக் கடித்து அதிலிருந்து ஒரு துண்டை எடுத்துவிட்டேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக எங்களிடம் வந்தபோது, நாங்கள் அவர்களிடம் (தீர்ப்புக்காகக்) கொண்டு செல்லப்பட்டோம். அவர்கள், “இவர்களை உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள். காயத்தை ஏற்படுத்தியவர் பழிக்குப் பழி வாங்கப்படும் பருவத்தை அடைந்திருந்தால், அவரிடம் பழிக்குப் பழி வாங்கப்படட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவர்கள் எங்களைப் பார்த்துவிட்டு, “ஆம், இவன் பழிக்குப் பழி வாங்கப்படும் பருவத்தை அடைந்துவிட்டான். எனக்காக ஒரு நாவிதரை (இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரை) அழையுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்:
‘நான் என் தாயின் சகோதரிக்கு ஒரு அடிமையைக் கொடுத்தேன். அல்லாஹ் அவன் விடயத்தில் அவளுக்குப் பரக்கத் செய்வான் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். மேலும் அவனை இரத்தம் குத்தி எடுப்பவராகவோ, இறைச்சி வெட்டுபவராகவோ, அல்லது பொற்கொல்லராகவோ ஆக்க வேண்டாம் என்று நான் அவளுக்குத் தடை விதித்தேன்’” என்று உமர் (ரழி) கூறினார்கள்.

இப்னு மஜிதா அஸ்-சஹ்மி அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் கிலாஃபத்தின் போது எங்களுக்கு ஹஜ்ஜை நடத்தினார்கள்...” என்று கூறி இதே ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : த'ஈஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) ஏனெனில் பனூ ஸஹ்மைச் சேர்ந்த மனிதர் அறியப்படாதவர் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَضَى لِسَبِيلِهِ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَحَصِّنُوا فُرُوجَ هَذِهِ النِّسَاءِ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்: அல்லாஹ், தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அவன் நாடிய சலுகைகளை வழங்கினான். மேலும் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி விட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் பூர்த்தி செய்யுங்கள், மேலும் இந்தப் பெண்களின் கற்பைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), முஸ்லிம் (1217)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ إِذَا أَجْنَبَ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி)அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஒருவர் ஜுனுபாக இருக்கும்போது உறங்கலாமா? என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: `ஆம், அவர் உளூச் செய்தால்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهَا‏.‏
ரபீஆ பின் தர்ராஜ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
அலீ (ரழி) அவர்கள் அஸருக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர் மீது கோபம்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மை விட்டும் இதைத் தடை செய்திருந்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டிருப்பதால் இது பலவீனமானதாகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ ‏{‏إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ‏}‏ قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ ‏{‏وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ‏}‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடிப் புறப்பட்டேன். அவர்கள் எனக்கு முன்பே பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றிருப்பதை நான் கண்டேன். நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றேன். அவர்கள் ‘ஸூரத்துல் ஹாக்காஹ்’வை ஓதத் தொடங்கினார்கள். குர்ஆன் அமைக்கப்பட்ட விதத்தைக் கண்டு நான் வியப்படைந்தேன்.

நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! குறைஷிகள் சொல்வது போல் இவர் ஒரு கவிஞர்தான்.”

அப்போது அவர்கள் (பின்வரும் வசனங்களை) ஓதினார்கள்:
**{இன்னஹு லகவ்லு ரஸூலின் கரீம். வமா ஹுவ பி-கவ்லி ஷாஇர்; கலீலம்-மா துஃமினூன்}**
“நிச்சயமாக இது கண்ணியமிக்க ஒரு தூதரின் சொல்லாகும். இது ஒரு கவிஞரின் சொல்லல்ல; நீங்கள் குறைவாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறீர்கள்.”

நான் (எனக்குள்), “(இவர்) ஒரு சோதிடர்” என்று கூறினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள் (ஓதினார்கள்):
**{வலா பி-கவ்லி காஹின்; கலீலம்-மா ததக்கரூன். தன்ஸீலும்-மிர் ரப்பில் ஆலமீன். வலவ் தகவ்வல அலைனா பஅளல்-அகாவீல். ல-அகத்னா மின்ஹு பில்-யமீன். தும்ம லகத்அனா மின்ஹுல் வதீன். ஃபமா மின்கும் மின் அஹதின் அன்ஹு ஹாஜிஸீன்}**
“மேலும், இது ஒரு சோதிடனின் சொல்லுமல்ல; நீங்கள் குறைவாகவே நல்லுணர்வு பெறுகிறீர்கள். (இது) அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து அருளப்பெற்றதாகும். அவர் (முஹம்மத்) நம் மீது சில சொற்களை இட்டுக்கட்டிக் கூறியிருந்தால், அவருடைய வலக்கையை நாம் பிடித்திருப்போம். பின்னர் அவருடைய நாடி நரம்பைத் துண்டித்திருப்போம். உங்களில் எவரும் (நம்மை விட்டு) அவரைத் தடுப்பவர் இல்லை.” (என்று அத்தியாயத்தின் இறுதி வரை ஓதினார்கள்).

(உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “அப்போது இஸ்லாம் என் உள்ளத்தில் முழுமையாக இடம்பிடித்தது.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாரூஸ்ஸலாம்). [ அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டிருப்பதால் ] (தாரூஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَغَيْرِهِمَا، قَالُوا لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَرَغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً‏.‏
ஷுரைஹ் பின் உபைத், ராஷித் பின் சஃத் மற்றும் பிறரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் 'ஸர்க்' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, ஷாமில் ஒரு கடுமையான கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஷாமில் நோய் கடுமையாக இருப்பதாக எனக்குச் செய்தி வந்தது. எனவே நான் கூறினேன்: எனக்கு மரணம் நெருங்கி, அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தால், அவரை நான் எனக்குப் பின் (ஆட்சியாளராக) நியமிப்பேன். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்திற்குப் பொறுப்பேற்க அவரை ஏன் நியமித்தேன் என்று அல்லாஹ் என்னிடம் கேட்டால், நான் கூறுவேன்: 'ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவர் (அமீன்) உண்டு. என்னுடைய நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் ஆவார்கள்' என்று உம்முடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

மக்கள் அதை ஆட்சேபித்து, "குறைஷிகளின் முக்கிய பிரமுகர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். (அதாவது பனூ ஃபிஹ்ர் குலத்தார்).

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு மரணம் நெருங்கி, அபூ உபைதா (ரலி) அவர்கள் இறந்திருந்தால், நான் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்களை எனக்குப் பின் நியமிப்பேன். அவரை ஏன் நியமித்தேன் என்று கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க என் இறைவன் என்னிடம் கேட்டால், நான் கூறுவேன்: 'அவர் மறுமை நாளில் அறிஞர்களுக்கு முன்பாக ஒரு கணைத் தூரத்தில் எழுப்பப்படுவார்' என்று உம்முடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் சகோதரருக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அவர்கள் அவனுக்கு ‘அல்-வலீத்’ என்று பெயரிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் ஃபிர்அவ்ன்களின் பெயரால் அவனுக்குப் பெயரிட்டுள்ளீர்கள். நிச்சயமாக இந்த உம்மத்தில் ‘அல்-வலீத்’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதன் இருப்பான். ஃபிர்அவ்ன் தன் மக்களுக்கு இருந்ததை விட, அவன் இந்த உம்மத்திற்கு மிக மோசமானவனாக இருப்பான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் உட்பட நற்பண்புள்ளவர்கள் சிலர் என்னிடம் சாட்சியம் கூறினார்கள். என் பார்வையில் அவர்களில் சிறந்தவர் உமர் (ரழி) அவர்களே. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: `அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை; ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ، أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ، خِلَالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَقْدَمَكَ قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنْ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ وَعَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَنْ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ‏.‏
அல்-ஹாரித் பின் முஆவியா அல்-கிந்தி (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி கேட்பதற்காக பயணம் செய்தார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்:

உங்களை இங்கு கொண்டுவந்தது எது? அவர் கூறினார்: மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்பதற்காக (நான் வந்தேன்). அவர்கள் கேட்டார்கள்: அவை யாவை? அவர் கூறினார்: நானும் ஒரு பெண்ணும் ஒரு குறுகிய இடத்தில் இருக்கலாம், அப்போது தொழுகைக்கான நேரம் வருகிறது, ஆனால் நாங்கள் இருவரும் தொழுதால், அவள் எனக்குப் பக்கத்தில் நிற்பாள், அவள் எனக்குப் பின்னால் தொழுதால், அவள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டியிருக்கும், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உனக்கும் அவளுக்கும் இடையில் ஒரு திரையாக அமைய ஒரு துணியை வைத்துக்கொள், நீ விரும்பினால் அவள் உன்னுடன் சேர்ந்து தொழட்டும். (மேலும் நான்) அஸருக்குப் பிறகான இரண்டு ரக்அத்களைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (உமர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைச் செய்ய வேண்டாம் என்று எனக்குக் கூறினார்கள். அவர் கூறினார்: (மேலும் நான்) (பிரசங்கத்திற்கான) கதைகளைப் பற்றி கேட்டேன், ஏனென்றால் நான் அவர்களுக்குக் கதைகள் சொல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீ விரும்பியதைச் செய். அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவரிடம் கூற அவர்கள் விரும்பாதது போல் இருந்தது. அவர் கூறினார்: நீங்கள் சொல்வதைப் பின்பற்றவே நான் விரும்பினேன். அவர்கள் (உமர்) கூறினார்கள்: நீ அவர்களுக்கு (பிரசங்கத்திற்காக) கதைகளைச் சொன்னால், நீ அவர்களை விட சிறந்தவன் என்று நினைப்பாய் என்று நான் பயப்படுகிறேன், பிறகு நீ அவர்களுக்குக் கதைகளைச் சொல்லி, நீ அவர்களை விட சிறந்தவன் என்று நினைப்பாய், நீ கார்த்திகை நட்சத்திரக் கூட்டத்தைப் போல அவர்களுக்கு மேலே வெகு தொலைவில் இருப்பதாக நீ கற்பனை செய்யும் வரை, பின்னர் அல்லாஹ் மறுமை நாளில் உன்னை அவர்களுடைய கால்களுக்குக் கீழே அந்த அளவிற்குத் தாழ்த்துவான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: “நிச்சயமாக கண்ணியமிக்க அல்லாஹ், உங்கள் தந்தையர் மீது நீங்கள் சத்தியம் செய்வதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறான்.”
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடுத்ததை நான் கேட்டதிலிருந்து, அதன் மீது நான் சத்தியம் செய்ததுமில்லை; (அவ்வார்த்தையை) நானாகவோ அல்லது (பிறர் கூறியதை) எடுத்துரைப்பவனாகவோ கூறியதுமில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (6647) மற்றும் முஸ்லிம் (1646) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்படுகிறது: நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரைகள் மீதும் அடிமைகள் மீதும் ஸகாத் வசூலிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் மக்களுக்கு உரையாற்றியபோது கூறியதாவது:

"நான் இப்போது உங்களுக்கிடையே நிற்பது போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கிடையே நின்று கூறினார்கள்: ‘என் தோழர்களிடம் நன்முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன். பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும், பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும் (நன்முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள்). பின்னர் பொய் பரவலாகிவிடும்; எந்தளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதன் தன்னிடம் சாட்சியம் கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே சாட்சியம் அளிக்கத் தொடங்கிவிடுவான். உங்களில் எவர் சொர்க்கத்தின் மையப்பகுதியை அடைய விரும்புகிறாரோ, அவர் ஜமாஅத்தை (முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்பை) பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில் ஷைத்தான் தனித்திருப்பவனுடன் இருக்கிறான்; ஆனால் அவன் இருவரிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறான். மேலும், உங்களில் எவரும் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம்; ஏனெனில் ஷைத்தான் அங்கு மூன்றாமவனாக இருப்பான். எவருக்குத் தனது நற்செயல் மகிழ்ச்சியையும், தனது தீய செயல் வருத்தத்தையும் அளிக்கிறதோ, அவரே இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார்.’"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழியைப் பார்க்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அம்ர் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்களின் வழியைப் பார்க்கட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : [ளயீஃப் (தாரஸ்ஸலாம்) அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டிருப்பதால்] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம், அப்போது ஒரு மனிதர் கூறினார்: இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக. மற்றொரு மனிதர், "உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، وَأَبُو الْيَمَانِ، قَالَا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (ஆட்சியாளராக) ஆனபோது, அரபிகளில் சிலர் (இஸ்லாத்தை விட்டு) நிராகரிப்பவர்களாயினர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அபூபக்ர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** என்று கூறுகிறாரோ, அவர் (இஸ்லாத்தின்) உரிமைக்காகவே தவிர, மற்றபடி என்னிடமிருந்து தனது செல்வத்தையும் தனது உயிரையும் பாதுகாத்துக் கொண்டார். மேலும் அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போரிட முடியும்?"

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரித்துப் பார்ப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயம் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் கொடுத்து வந்த ஓர் ஆட்டுக் குட்டியைக்கூட என்னிடம் கொடுக்க மறுத்தால், அவர்கள் அதைத் தடுத்து நிறுத்தியதற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (இந்தப்) போருக்காக அபூபக்ர் அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் விரிவாக்கிவிட்டான் என்பதை நான் கண்டபோது, அதுவே சத்தியம் என்பதை நானும் அறிந்துகொண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [அல்-புகாரி (1399) மற்றும் முஸ்லிம் (20)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரையிலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும் தொழுகை இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَبَإٍ، عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு வாகனத்தின் உரிமையாளரே அதன் முன் பகுதியில் சவாரி செய்ய அதிக உரிமை படைத்தவர்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : (ஹஸன் லிஷவாஹிதிஹி) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلَا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنْ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ مُؤَخِّرٌ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلَا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا‏.‏
ஹும்ரா பின் அப்த் குலால் கூறினார்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், சிரியாவிற்குத் தமது முதல் பயணத்திற்குப் பிறகு (மீண்டும்) பயணம் மேற்கொண்டார்கள். அவர்கள் சிரியாவின் எல்லையை நெருங்கியபோது, அங்கே பிளேக் நோய் பரவியிருக்கும் செய்தி அவர்களுக்கும் அவர்களுடன் இருந்தவர்களுக்கும் எட்டியது. அப்போது அவருடைய தோழர்கள் அவர்களிடம், "திரும்பிச் செல்லுங்கள்; (ஆபத்தில்) நுழையாதீர்கள். ஏனெனில் (பிளேக்) நோய் இருக்கும்போது நீங்கள் அதற்குள் நுழைந்தால், (பிறகு) நீங்கள் அதை விட்டு வெளியேறுவதை நாங்கள் சரியெனக் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் மதீனாவை நோக்கித் திரும்பி, அந்த இரவில் (ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தங்கினார்கள். மக்களிலேயே நான்தான் அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தேன். அவர்கள் (பயணத்தைத் தொடர) எழுந்தபோது, நானும் அவர்களுடன் எழுந்து அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "சிரியாவை நான் நெருங்கிய பிறகு, அங்கே பிளேக் இருப்பதால் அவர்கள் என்னைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அதிலிருந்து நான் திரும்புவது எனக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆயுட்காலத்தை (அஜல்) பிற்படுத்தாது; (அதுபோலவே) நான் அங்கு செல்வதும் எனக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆயுட்காலத்தை முற்படுத்தாது."

(மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் மதீனா சென்று, எனக்கு அவசியமான சில வேலைகளை முடித்துவிட்டால், நிச்சயமாக நான் பயணம் மேற்கொண்டு சிரியாவுக்குள் நுழைந்து, பிறகு 'ஹிம்ஸ்' நகரில் தங்குவேன். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘நிச்சயமாக மறுமை நாளில், அல்லாஹ் அதிலிருந்து (ஹிம்ஸிலிருந்து) எழுபதாயிரம் பேரை எழுப்புவான்; அவர்கள் மீது விசாரணையோ வேதனையோ இருக்காது. அவர்கள் எழுப்பப்படும் இடமானது, (ஹிம்ஸில்) ஒலிவ மரங்களுக்கும் அதன் சுவருக்கும் இடையில் உள்ள அல்-பர்த் அல்-அஹ்மர் (எனும் செம்மண் பகுதி) ஆகும்.’"

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [அபூ பக்ர் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஹும்ராஹ் பின் அப்து குலால் ஆகியோரின் பலவீனம் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது கூறினார்கள்:

“யார் சூரியன் உயர்ந்த பின் எழுந்து, உளூச் செய்து, அதை அழகிய முறையில் செய்து, பின்னர் நின்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு, அவரை அவருடைய தாய் பெற்றெடுத்த நாள் போன்று ஆகிவிடுவார்.”

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கூறினேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்க எனக்கு அருள்புரிந்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.”

எனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருந்த உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “இது உமக்கு ஆச்சரியமளிக்கிறதா? நீர் வருவதற்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை விட அற்புதமான ஒன்றைக் கூறினார்கள்.”

நான் கேட்டேன்: “அது என்ன? என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்.”

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `யார் உளூச் செய்து, அதை அழகிய முறையில் செய்து, பின்னர் வானத்தை நோக்கி தனது பார்வையை உயர்த்தி,

'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு'

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)

என்று கூறினால், அவருக்காக சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படும்; அவர் விரும்பிய எந்த வாசல் வழியாகவும் நுழைந்து கொள்ளலாம்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ‏.‏
அல்-அஷ்அத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் விருந்தினராகச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தம் மனைவியை அடித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அஷ்அத், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நினைவில் வைத்துள்ள மூன்று விஷயங்களை என்னிடமிருந்து நினைவில் வைத்துக்கொள்: ஒருவர் தம் மனைவியை எதற்காக அடித்தார் என்று அவரிடம் கேட்காதே; வித்ரு தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை உறங்காதே." மேலும் மூன்றாவது விஷயத்தை நான் மறந்துவிட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாரூஸ்ஸலாம்). [ ஏனெனில் 'அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-முஸ்லி' என்பவர் அறியப்படாதவர் (தாரூஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமது குத்பாவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகச் சொல்லக் கேட்டேன்: 'யார் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிவிக்கப்படமாட்டார்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு பயணி மதீனாவின் பல பகுதிகளின் வழியாகச் செல்வார்; பின்னர் அவர், 'திண்ணமாக, (ஒரு காலத்தில்) இவ்விடத்தில் முஃமின்களில் ஏராளமானோர் இருந்தார்களே!' என்று கூறுவார்" எனச் சொல்லத் தாம் கேட்டதாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَئِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ، بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَّامَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொள்கிறாரோ, அவர் மதுபானம் பரிமாறப்படும் ஒரு மேஜையில் அமர வேண்டாம்; யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொள்கிறாரோ, அவர் இடுப்பு ஆடை அணிந்தாலன்றி குளியல் இல்லத்திற்குள் நுழைய வேண்டாம்; மேலும் (பெண்களில்) யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொள்கிறாரோ, அவர் குளியல் இல்லத்திற்குள் நுழைய வேண்டாம்'."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَنْبَأَنَا لَيْثٌ، وَيُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ قَالَ يُونُسُ أَوْ يَرْجِعَ وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: ‘யார் ஒரு முஜாஹித்தின் (இறைவழியில் போராடுபவர்) தலைக்கு நிழல் கொடுக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவருக்கு நிழல் கொடுப்பான். யார் ஒரு முஜாஹித் (போருக்குத்) தயாராகும் வரை அவருக்குத் தேவையான உபகரணங்களை வழங்குகிறாரோ, அவர் இறக்கும் வரை - அல்லது திரும்பும் வரை என்று (அறிவிப்பாளர்) யூனுஸ் கூறினார் - அந்த முஜாஹித் பெறும் கூலியைப் போன்றே இவரும் பெறுவார். யார் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவு கூறப்படும் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்.’”

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (செல்வங்களைப்) பங்கிட்டார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்களை விட அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பாவினரே இதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் வற்புறுத்திக் கேட்பதற்கும், என்னைக் கஞ்சன் என்று கருதுவதற்கும் இடையே என்னை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வைக்கிறீர்கள்; மேலும் நான் கஞ்சன் அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [முஸ்லிம் (1056) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறு அசுத்தத்திற்குப் பிறகு வுழூ செய்து, குஃப்ஃபைன் மீது மஸஹ் செய்ததை கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ‏.‏
அபூ ராஃபிஇ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள். அவர்களுடன் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் இருந்தனர். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் 'கலாலா' (வாரிசு அற்றவரின் சொத்து) விவகாரத்தில் (புதிதாக) எதையும் கூறவில்லை என்பதையும், எனக்குப் பின் ஆட்சியாளராக யாரையும் நான் நியமிக்கவில்லை என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும், என் மரணத்தின் போது அரபுக் கைதிகளில் எவர் (எஞ்சி) இருக்கிறாரோ, அவர் கண்ணியமும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து (விடுவிக்கப்பட்ட) சுதந்திரவாதியாவார்."

அப்போது ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், "முஸ்லிம்களிலிருந்து ஒருவரை நீங்கள் (ஆட்சியாளராக) சுட்டிக்காட்டினால், மக்கள் உங்களை நம்புவார்களே (ஏற்றுக் கொள்வார்களே)! அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள்; மக்கள் அவர்களை நம்பினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "என் தோழர்களிடம் மோசமான பேராசையை நான் கண்டேன். எனவே, எவர்களைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திருப்தியுற்ற நிலையில் மரணமடைந்தார்களோ, அந்த ஆறு நபர்களிடம் இந்த ஆட்சிப் பொறுப்பை ஒப்படைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ ஹுதைஃபாவின் முன்னாள் அடிமையான ஸாலிம், அபூ உபைதா இப்னுல் ஜர்ராஹ் ஆகிய இருவரில் ஒருவர் என்னை அடைந்திருந்தால் (உயிருடன் இருந்திருந்தால்), நான் இந்த ஆட்சிப் பொறுப்பை அவரிடம் ஒப்படைத்து, அவர் மீது நம்பிக்கை வைத்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : (ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [அலீ பின் ஸைத் பின் ஜுத்ஆன் என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"என்னிடத்தில் உமர் (ரழி) அவர்கள் உட்பட திருப்திக்குரிய மனிதர்கள் சாட்சியமளித்தனர். அவர்களில் என்னிடத்தில் மிகவும் விருப்பத்திற்குரியவர் உமர் (ரழி) அவர்களே. (அவர்கள் சாட்சியமளித்ததாவது:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஃபஜ்ருக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரை தொழுகை இல்லை; மேலும் அஸருக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை தொழுகை இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْ لَمْ أَرَ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَ وَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (கஅபாவின்) ருக்ன் (மூலை) மீது குனிந்து கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக நீ ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன்; என் அன்பிற்குரியவர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதையும், உன்னைத் தொடுவதையும் நான் பார்த்திராவிட்டால், நான் உன்னைத் தொட்டிருக்கவோ அல்லது முத்தமிட்டிருக்கவோ மாட்டேன்.” (மேலும் பின்வரும் இறைவசனத்தை ஓதினார்கள்):

*“லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரஸூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா”*

(பொருள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது”).

ஹதீஸ் தரம் : பலமான (தாருஸ்ஸலாம்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَنْبَأَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلْقِ ذَا فَأَلْقَاهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ذَا شَرٌّ مِنْهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ فَسَكَتَ عَنْهُ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் கையில் ஒரு தங்க மோதிரத்தைக் கண்டு, “இதை எறிந்துவிடு” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அதை எறிந்துவிட்டு, ஒரு இரும்பு மோதிரத்தை அணிந்துகொண்டார். அதற்கு நபியவர்கள், “இது அதைவிட மோசமானது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்துகொண்டார். அது குறித்து அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லி ஃகைரிஹி; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஏனெனில் இதன் தொடர் அறுபட்டுள்ளது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தானபோது, அன்சாரிகள் "எங்களிலிருந்து ஒரு தலைவர்; உங்களிலிருந்து ஒரு தலைவர்" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "அன்சாரிகளே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் அறியவில்லையா? எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை முந்திச் செல்ல உங்களில் யாருடைய மனம் விரும்பும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அன்சாரிகள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை முந்திச் செல்வதிலிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தொழுகைக்காக வுழூ செய்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டதாகவும், அவர் தனது பாதத்தின் மேற்புறத்தில் ஒரு நகம் அளவுள்ள இடத்தை (கழுவாமல்) விட்டுவிட்டதாகவும் தன்னிடம் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு கூறினார்கள்:

`திரும்பிச் சென்று உமது வுழூவைச் செம்மையாகச் செய்வீராக.” அவ்வாறே அவர் திரும்பிச் சென்று வுழூ செய்து, பின்னர் தொழுதார்.
ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ، بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخَ، مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ فَقَالُوا طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدْ احْتُكِرَ قَالَ وَمَنْ احْتَكَرَهُ قَالُوا فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ وَفُلَانٌ مَوْلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا فَقَالَ مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْإِفْلَاسِ أَوْ بِجُذَامٍ فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللَّهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ قَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا‏.‏
உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஃபர்ரூக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அக்காலத்தில் கலீஃபாவாக இருந்த உமர் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றபோது, அங்கே வைக்கப்பட்டிருந்த சில உணவுகளைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள், "இந்த உணவு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இது எங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட உணவு" என்றனர். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ் இதில் பரக்கத் செய்வானாக, மேலும் இதைக் கொண்டு வந்தவருக்கும் (பரக்கத் செய்வானாக)" என்றார்கள். (அவரிடம்), "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இது பதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறப்பட்டது. அவர், "இதைப் பதுக்கியது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஃபர்ரூக் அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட இன்னாரும் ஆவர்" என்றனர். அவர் அவர்களை வரவழைத்து, "முஸ்லிம்களின் உணவை நீங்கள் பதுக்கி வைக்கக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நாங்கள் எங்கள் சொந்தப் பணத்தில் வாங்கி, அதை விற்கிறோம்" என்றனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யார் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக உணவைப் பதுக்குகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை வறுமையாலோ அல்லது தொழுநோயாலோ தண்டிப்பான்’ என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்." அதைக் கேட்ட ஃபர்ரூக் அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இனி ஒருபோதும் நான் உணவைப் பதுக்க மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்விடமும் உங்களிடமும் வாக்குறுதியளிக்கிறேன்" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டவரோ, "நாங்கள் எங்கள் சொந்தப் பணத்தில் வாங்கி, அதை விற்கிறோம்" என்றார். அபூ யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டவர் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில் அபூ யஹ்யா அல்-மக்கி மற்றும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஃபர்ரூக் ஆகியோர் அறியப்படாதவர்கள். (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ

حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கொடை(யாகப் பொருள்) அளிப்பார்கள். அப்போது நான், 'இதை என்னை விட அதிகத் தேவையுடைய ஒருவருக்குக் கொடுங்கள்' என்று சொல்வேன். (ஒருமுறை) அவர்கள் எனக்குச் செல்வத்தை அளித்தார்கள். அப்போதும் நான், 'இதை என்னை விட அதிகத் தேவையுடைய ஒருவருக்குக் கொடுங்கள்' என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், '**இதைப் பெற்றுக்கொள்! அதை உனது உடைமையாக்கிக்கொள்; மேலும் அதைத் தர்மமும் செய்! இந்தச் செல்வத்திலிருந்து நீ எதிர்பார்ப்பில்லாமலும், கேட்டுப் பெறாமலும் உனக்குக் கிடைப்பதை எடுத்துக்கொள். (அப்படி வராத) எதன் மீதும் உன் மனதைச் செலுத்தாதே!**' என்று கூறினார்கள்."

சாலிம் (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கொடை அளிப்பார்கள்..." என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக மேற்கண்ட ஹதீஸ் போன்றே இதுவும் அமைந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : (136) ஸஹீஹ் [புகாரி (7164) மற்றும் முஸ்லிம் (1045)]. (137) ஸஹீஹ் [புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் நான் நல்ல மனநிலையில் இருந்தேன், நோன்பு நோற்றிருந்தபோது (என் மனைவியை) முத்தமிட்டேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சொன்னேன்: நான் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன். நான் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது (என் மனைவியை) முத்தமிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது தண்ணீரால் வாய்க் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” நான் சொன்னேன்: அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியானால் ஏன் (கவலைப்படுகிறீர்கள்)?”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ فَقَالَ وَثَلَاثَةٌ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ‏.‏
அபுல் அஸ்வத் அறிவித்தார்கள்:
நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்கே நோய் ஏற்பட்டு மரணம் பரவலாக இருந்தது. நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்களைக் கடந்து ஒரு ஜனாஸா சென்றது. மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உறுதியாகிவிட்டது' என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உறுதியாகிவிட்டது' என்றார்கள். பிறகு மூன்றாவது ஜனாஸா கடந்து சென்றது. மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி தீயவிதமாகப் பேசினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உறுதியாகிவிட்டது' என்றார்கள். அபுல் அஸ்வத் அவர்கள், 'அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, எது உறுதியாகிவிட்டது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நான் கூறுகிறேன்: `எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கு ஆதரவாக நான்கு பேர் சாட்சியம் கூறுகிறார்களோ, அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.` நாங்கள், 'மூன்று பேர் என்றால்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், `மூன்று பேர் என்றாலும் சரியே` என்றார்கள். நாங்கள், 'இரண்டு பேர் என்றால்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், `இரண்டு பேர் என்றாலும் சரியே ` என்றார்கள். பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2643) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ரமளான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணம் மேற்கொண்டோம், வெற்றியும் ரமளானில் கிடைத்தது, மேலும் நாங்கள் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் நோன்பை முறித்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : (பலமான ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ الْعَنَزِيُّ، بَصْرِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْغَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَنْظَلَةَ بْنَ نُعَيْمٍ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ فَكَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ مِنْ الْوَفْدِ سَأَلَهُ مِمَّنْ هُوَ حَتَّى مَرَّ بِهِ أَبِي فَسَأَلَهُ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ عَنَزَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ‏.‏
ஹன்ழலா பின் நுஐம் அவர்கள் ஒரு தூதுக்குழுவுடன் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அந்தத் தூதுக்குழுவில் உள்ள ஒருவர் உமர் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து செல்லும் போதெல்லாம், அவர் யார் (எந்தக் குலத்தவர்) என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் விசாரிப்பார்கள்.

இறுதியில் ஹன்ழலா அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, 'நீர் யார்?' என்று உமர் (ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'அனஸா (குலத்தவன்)' என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இங்கிருந்து ஒரு கூட்டத்தார் (வருவார்கள்); அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்படும்; (எனினும்) அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) ஏனெனில் அல் கத்பான் பின் ஹன்ளலா மற்றும் அவரது தந்தை அறியப்படாதவர்கள். (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ الصِّيَامِ، فِي السَّفَرِ فَحَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَتَيْنِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ரமளான் மாதத்தில், பத்ர் போர் மற்றும் மக்கா வெற்றி ஆகிய இரண்டு போர்களுக்கும் புறப்பட்டு, அவ்விரண்டிலும் நோன்பை முறித்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : வலுவான ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، عَبْدِيٌّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

`என் உம்மத்தைப் பற்றி நான் மிகவும் அஞ்சுவது, அறிவுடன் பேசும் ஒவ்வொரு நயவஞ்சகனையும்தான்.`
ஹதீஸ் தரம் : வலிமையான (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:

அவர்கள் மஸ்லமா இப்னு அப்துல் மலிக் அவர்களுடன் பைசாந்தியர்களின் தேசத்தில் இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதரின் பொருட்களில் திருடப்பட்ட பொருள் காணப்பட்டது. எனவே (மஸ்லமா) ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ்விடம் கேட்டார்கள். அதற்கு ஸாலிம் கூறினார்கள்:

“அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒருவரின் பொருட்களில் திருடப்பட்ட பொருளை நீங்கள் கண்டால், அவற்றை எரித்துவிடுங்கள்.’ மேலும், ‘அவனை அடியுங்கள்’ என்றும் அவர்கள் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.”

எனவே, (மஸ்லமா) அம்மனிதரின் பொருட்களைக் கடைவீதிக்குக் கொண்டுவந்தார்கள். அதில் ஒரு குர்ஆன் பிரதியை (முஸ்ஹஃப்) அவர் கண்டார்கள். எனவே ஸாலிமிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு ஸாலிம், “அதை விற்று, அதன் விலையை தர்மம் செய்துவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஸாலிஹ் பின் முஹம்மத் பின் ஸாஇதா என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمُرِ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள்: கஞ்சத்தனம், கோழைத்தனம், உள்ளத்தின் சோதனை, கப்ரின் வேதனை மற்றும் மோசமான முதுமை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ‏.‏
ஃபளாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்:

"ஷஹீத்கள் (உயிர் தியாகிகள்) மூன்று வகையினர் ஆவர். (முதலாவது) ஈமானில் சிறந்த ஒரு முஃமின்; அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக நடந்துகொள்கிறார். இவரே மறுமை நாளில் மக்கள் தங்கள் தலைகளை உயர்த்திப் பார்க்கக்கூடியவர் ஆவார்." - (இதைச் சொல்லும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது தொப்பி - அல்லது உமர் (ரழி) அவர்களின் தொப்பி - கீழே விழும் வரை தங்கள் தலையை உயர்த்தினார்கள்.

"மேலும் (இரண்டாவது) ஈமானில் சிறந்த ஒரு முஃமின்; அவர் எதிரியைச் சந்திக்கிறார். (அச்சத்தால்) கருவேல மரத்தின் முட்களால் மேனியில் அடிக்கப்படுவதைப் போன்று அவரது தோல் சிலிர்க்கிறது. இந்நிலையில் எங்கிருந்தோ வந்த ஒரு அம்பு அவரைத் தாக்கி கொன்றுவிடுகிறது. இவர் இரண்டாம் நிலையில் இருப்பவர் ஆவார்.

மேலும் (மூன்றாவது) ஈமானில் சிறந்த ஒரு முஃமின்; ஆனால் அவர் நற்செயலையும் தீய செயலையும் கலந்து செய்தவர். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக நடந்துகொள்கிறார். இவர் மூன்றாம் நிலையில் இருப்பவர் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [காரணம்: அபூ யஸீத் அல்-கவ்லானீ யாரென அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ‏.‏
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلَاءَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் பிள்ளையை (கொன்றதற்காக) எந்தத் தந்தையும் பழிக்குப் பழியாகக் கொல்லப்பட மாட்டார்."
மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"‘வலா’ (எனும் உரிமைக்கு) வாரிசானவர், அதன் செல்வத்திற்கும் வாரிசாவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ‏.‏
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தன் பிள்ளையைக் கொன்றதற்காக எந்தத் தந்தையும் பதிலுக்குரிய தண்டனையாகக் கொல்லப்பட மாட்டார்" எனக் கூறக் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவி வுழூ செய்வதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ‏.‏
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "தியாகிகள் நான்கு வகையினர் ஆவர்:

முதலாவதாக, சிறந்த ஈமான் கொண்ட இறைநம்பிக்கையாளர். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாக நடந்து, அதனால் கொல்லப்பட்டார். இவரைத்தான் மக்கள் இப்படி (அண்ணாந்து) பார்க்கிறார்கள்" - (இதை விவரிக்கும் போது) நபி (ஸல்) அவர்களின் தொப்பியோ அல்லது உமர் (ரழி) அவர்களின் தொப்பியோ கீழே விழும் அளவுக்கு அவர்கள் தம் தலையை உயர்த்திக் காட்டினார்கள்.

இரண்டாமவர், ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர். அவர் எதிரியைச் சந்திக்கிறார். (பயத்தால்) அவரது முதுகில் கருவேல மரத்தின் முட்களால் அடிக்கப்பட்டது போல இருக்கும். அப்போது குறி தவறிய அம்பு ஒன்று வந்து அவரைக் கொன்றுவிடுகிறது. இவர் இரண்டாம் தரத்தில் இருப்பார்.

மூன்றாமவர், ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர். அவர் நற்செயல்களையும் தீய செயல்களையும் கலந்தவராக இருப்பார். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாக நடந்து, அதனால் கொல்லப்பட்டார். இவர் மூன்றாம் தரத்தில் இருப்பார்.

நான்காமவர், ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர். அவர் (பாவங்கள் செய்து) தனக்குத்தானே அதிகம் அநீதி இழைத்துக் கொண்டவராக இருப்பார். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாக நடந்து, அதனால் கொல்லப்பட்டார். இவர் நான்காம் தரத்தில் இருப்பார்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் ஆண்டில், ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவி உளூ செய்தார்கள் என உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثُمَّ لَا يَعْبُرُ بِهَا أَوْ لَا يَعْرِفُهَا إِلَّا قَلِيلٌ ثُمَّ تَمْتَلِئُ وَتُبْنَى ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا فَلَا يَعُودُونَ فِيهَا أَبَدًا‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள்:

"மக்கா மக்கள் வெளியேறுவார்கள். பின்னர் அதன் வழியாக யாரும் கடந்து செல்ல மாட்டார்கள் - அல்லது சிலரைத் தவிர வேறு யாரும் அதனை அறியமாட்டார்கள். பின்னர் அது நிரப்பப்பட்டு கட்டியெழுப்பப்படும். பிறகு அவர்கள் அதை விட்டும் வெளியேறுவார்கள்; அதன்பின் ஒருபோதும் அதில் திரும்பி வரமாட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : இப்னு லஹீஆவின் பலவீனத்தின் காரணமாக ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுவதாவது, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், லுஹர் தொழுகைக்காக உளூ செய்துகொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். அவர் தமது காலின் மேற்புறத்தில் ஒரு நகம் அளவிலான இடத்தை (கழுவாமல்) விட்டுவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு கூறினார்கள்:

'திரும்பிச் சென்று உமது உளூவை ஒழுங்காகச் செய்வீராக'

எனவே, அவர் திரும்பிச் சென்று உளூ செய்துவிட்டு, பின்னர் தொழுதார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ زَعَمَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
`கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களை வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்ததைப் போல் நீங்கள் என்னை வரம்பு மீறிப் புகழாதீர்கள். நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் தான்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ ‏{‏وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا‏}‏ قَالَ كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏{‏وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ‏}‏ أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ ‏{‏وَلَا تُخَافِتْ بِهَا‏}‏ عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْكَ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் மறைந்து வாழ்ந்து கொண்டிருந்தபோது இந்த வசனம் அருளப்பெற்றது: **"வலா தஜ்ஹர் பிஸலாதிக வலா துகாஃபித் பிஹா"** (உமது தொழுகையில் சப்தமிட்டும் ஓதாதீர்; அதில் மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்).

அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்போது, (தொழுகையில்) குர்ஆனை சப்தமாக ஓதுவார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் (முஷ்ரிக்குகள்) அதைக் கேட்கும்போது, குர்ஆனையும், அதை அருளியவனையும், எவர் கொண்டு வந்தாரோ அவரையும் ஏசுவார்கள்.

எனவே அல்லாஹ் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன் தன் நபியிடம் (பின்வருமாறு) கூறினான்: **"வலா தஜ்ஹர் பிஸலாதிக"** - அதாவது, உமது ஓதுதலை இணைவைப்பாளர்கள் செவியுற்று குர்ஆனை ஏசும் அளவுக்கு (சப்தமிட்டு ஓதாதீர்); **"வலா துகாஃபித் பிஹா"** - உமது தோழர்களுக்குக் கேட்காதவாறு (மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்); அவர்கள் உம்மிடமிருந்து குர்ஆனைப் கற்றுக் கொள்வதற்காக (அவர்களுக்குக் கேட்கும் விதத்தில் ஓதுவீராக). **"வப்தகி பைன தாலிக ஸபீலா"** (இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட ஒரு வழியைத் தேடிக்கொள்வீராக).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி(4722) மற்றும் முஸ்லிம் (446)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلَا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்கள் - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ஹுஷைம், "எங்களிடம் உரையாற்றினார்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பின், கல்லெறி தண்டனையைப் (ரஜ்ம்) பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்:

"அவ்விஷயத்தில் நீங்கள் ஏமாற்றப்பட்டுவிடாதீர்கள். ஏனெனில் அது அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் ஒன்றாகும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனை வழங்கினார்கள்; அவர்களுக்குப் பின் நாங்களும் கல்லெறி தண்டனை வழங்கினோம். 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றை உமர் அதிகப்படுத்திவிட்டார்' என்று மக்கள் சொல்வார்கள் என்பது மட்டும் இல்லையாயின், நான் அதனை 'முஸ்ஹஃப்' ஏட்டின் ஒரு ஓரத்தில் எழுதியிருப்பேன்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சாட்சியம் அளித்தார்கள் - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ஹுஷைம், "அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும் மற்றும் இன்னாரும் இன்னாரும் கூட (சாட்சியம் அளித்தார்கள்)" என்று கூறினார் - "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனை வழங்கினார்கள் என்றும், அவர்களுக்குப் பின் நாங்களும் கல்லெறி தண்டனை வழங்கினோம்" என்றும்.

"அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக உங்களுக்குப் பின் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள். அவர்கள் கல்லெறி தண்டனையையோ, தஜ்ஜாலையோ, (மறுமைப்) பரிந்துரையையோ, கப்ரின் வேதனையையோ, அல்லது மக்கள் (நரகத்தில்) கருகிய பின் அதிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்பதையோ நம்ப மறுப்பார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப், அலி பின் ஸைத் பின் ஜுத்ஆன் அவர்களின் பலவீனம் காரணமாக (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ ‏{‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏}‏ وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَهُنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ وَاجْتَمَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ فِي الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَهُنَّ ‏{‏عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ‏}‏ قَالَ فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனுடன் உடன்பட்டேன். நான் கூறினேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் மகாமு இப்ராஹீமை தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளக்கூடாதா?’ அப்போது, **‘வத்தகிதூ மின் மகாமி இப்ராஹீம முஸல்லா’** (மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) என்று (இறைவசனம்) அருளப்பட்டது.

மேலும் நான் கூறினேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்கள் மனைவியரிடம் வருகிறார்கள். எனவே ஹிஜாபைக் கடைப்பிடிக்குமாறு நீங்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடக் கூடாதா?’ அப்போது ஹிஜாப் பற்றிய வசனம் அருளப்பட்டது.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் பொறாமையின் காரணமாக (அவருக்கு எதிராக) ஒன்று கூடினார்கள். நான் அவர்களிடம், **‘அஸா ரப்பூஹு இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹு அஸ்வாஜன் கைரம் மின்குன்ன’** (அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்தால், அவருக்குப் பதிலாக உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருடைய இறைவன் அவருக்கு வழங்கக்கூடும்) என்று கூறினேன். அவ்வாறே (அந்த வசனமும்) அருளப்பட்டது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). அல்-புகாரி (402) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَرَأَ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أَقْرَأَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ أَقُودُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ وَإِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ تَكُنْ أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ كَمَا كَانَ قَرَأَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல் மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹிஷாம் இப்னு ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் ஸூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதுவதை நான் கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்திராத பல வார்த்தைகளை அதில் அவர் ஓதினார். அவர் தொழுகையில் இருக்கும்போதே நான் அவரைப் பிடிக்க (தாக்க) முற்பட்டேன். அவர் (தொழுகையை) முடித்ததும், "இந்த ஓதுதல் முறையை உமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று கூறினார். நான், "நீர் பொய் சொல்கிறீர்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமக்கு இப்படி கற்றுக் கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினேன். நான் அவரது கையைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எனக்கு ஸூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள். ஆனால், தாங்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்திராத சில வார்த்தைகளை இவர் அதில் ஓத நான் கேட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஹிஷாமே, ஓதுவீராக!” என்று கூறினார்கள். அவர் (முன்பு) ஓதியது போலவே ஓதினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், “உமரே, ஓதுவீராக!” என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) நான் ஓதினேன். அதற்கு அவர்கள், “இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக குர்ஆன் ஏழு முறைகளில் (அஹ்ருஃப்) அருளப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (2419) மற்றும் முஸ்லிம் (818)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ مِنْ الدَّقَلِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பசியின் வலியால் அவதிப்படுவதையும், தங்கள் வயிற்றை நிரப்பக்கூடிய அளவுக்கு தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெற முடியாமல் இருந்ததையும் நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [இதன் இஸ்னாத் ஹஸன்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ الْمَقَامَ مُصَلًّى قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏}‏ وَقُلْتُ لَوْ حَجَبْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ لَهُنَّ لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ بِكُنَّ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ فَكَفَفْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ‏}‏ الْآيَةَ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் என் இறைவனுடன் (அவன் கண்ணியமிக்கவன், மகத்தானவன்) மூன்று விஷயங்களில் உடன்பட்டேன் - அல்லது என் இறைவன் என்னுடன் மூன்று விஷயங்களில் உடன்பட்டான். நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் 'மகாமு இப்ராஹீம்' எனும் இடத்தை தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொண்டால் நன்றாக இருக்குமே?" என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ் (கண்ணியமிக்கவன், மகத்தானவன்), **"வத்தகிதூ மின் மகாம இப்ராஹீம முஸல்லா"** (இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை நீங்கள் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) என்ற (திருக்குர்ஆன் 2:125) வசனத்தை இறக்கியருளினான்.

மேலும் நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரை (தங்களின் மனைவியரை) திரை (ஹிஜாப்) அணிந்துகொள்ளுமாறு நீங்கள் கட்டளையிட்டால் நன்றாக இருக்குமே? ஏனெனில், நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்களிடம் வருகிறார்கள்" என்று கூறினேன். அப்போது ஹிஜாப் பற்றிய வசனம் அருளப்பட்டது.

மேலும், நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்) தொடர்பாக எனக்கு ஒரு செய்தி எட்டியது. உடனே நான் அவர்களை (ஒவ்வொருவராகச்) சென்று பார்த்து, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுப்பதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில் அல்லாஹ் உங்களை விட சிறந்த, முஸ்லிம்களான மனைவியரை அவருக்குப் பதிலாகக் கொடுப்பான்" என்று அவர்களிடம் கூறி வந்தேன்.

இறுதியில் நான் நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவரிடம் வந்தபோது, அவர், "உமரே! தன் மனைவியருக்கு அறிவுரை கூறுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரியாதா? தாங்கள் வந்து எங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறீர்களே!" என்று கேட்டார். அதனால் நான் (கூறுவதை) நிறுத்திக்கொண்டேன்.

அப்போது அல்லாஹ் (கண்ணியமிக்கவன், மகத்தானவன்), **"அஸா ரப்புஹூ இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹூ அஸ்வாஜன் கைரன் மின்குன்ன முஸ்லிமாதின் முஃமினாதின் கானிதாதின்..."** (அவர் உங்களை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டால், அவருடைய இறைவன் உங்களுக்குப் பதிலாக, உங்களை விடச் சிறந்த, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் முஸ்லிம்களாகவும், நம்பிக்கையாளர்களாகவும், (இறைவனுக்கு) அடிபணிபவர்களாகவும் இருக்கின்ற... மனைவியரை அவருக்குக் கொடுக்கக்கூடும்) என்ற (திருக்குர்ஆன் 66:5) வசனத்தை இறக்கியருளினான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1534)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ يَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-அகீக் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, ‘இன்றிரவு என் இறைவனிடமிருந்து ஒருவர் என்னிடம் வந்தார். அவர், “இந்தப் பாக்கியம் நிறைந்த பள்ளத்தாக்கில் தொழுவீராக! மேலும் ‘உம்ரதுன் ஃபீ ஹஜ்ஜதின்’ (ஹஜ்ஜுடன் கூடிய உம்ரா) என்று கூறுவீராக!” என்று சொன்னார்’ எனக் கூறினார்கள்."
அல்-வலீத் கூறினார்: அதாவது, துல்-ஹுலைஃபாவில்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (402)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ‏.‏
உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, வெள்ளிக்குத் தங்கம் ரிபாவாகும்; கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, கோதுமைக்குக் கோதுமை ரிபாவாகும்; கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை ரிபாவாகும்; கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் ரிபாவாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (2134) மற்றும் முஸ்லிம் (1586)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ‏.‏
அபூ உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாள் தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் குத்பாவுக்கு முன்பு தொழுகையைத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள். ஈதுல் ஃபித்ர் நாள் என்பது நீங்கள் உங்கள் நோன்பை முறிக்கும் நாள் ஆகும், ஈதுல் அழ்ஹா நாளில், உங்கள் குர்பானிகளின் இறைச்சியை உண்ணுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1990) மற்றும் முஸ்லிம் (1137)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கிறிஸ்தவர்கள், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களை வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்தது போல், என்னை நீங்கள் புகழாதீர்கள். நான் அல்லாஹ்வின் ஓர் அடிமை மட்டுமே. எனவே, (என்னை) 'அல்லாஹ்வின் அடிமை மற்றும் அவனுடைய தூதர்' என்று கூறுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “எங்களில் ஒருவர் ஜுனுபாக இருக்கும்போது தூங்கலாமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர் வுழூச் செய்துவிட்டு, விரும்பினால் தூங்கலாம்” என்று கூறினார்கள்.
ஒரு முறை ஸுஃப்யான் அவர்கள், “அவர் வுழூச் செய்துவிட்டுத் தூங்கட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு குதிரையைக் கொடுத்தார்கள். (பின்னர்) அது அல்லது அதன் குட்டிகளில் ஒன்று விற்கப்படுவதைக் கண்டு, அதை வாங்க விரும்பினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை விட்டுவிடுவீராக! (அதன் நற்கூலி) உமக்கு முழுமையாக வந்துசேரும் அல்லது அவை அனைத்தையும் நீர் (மறுமையில்) சந்திப்பீர்" என்று கூறினார்கள். (இவ்வாறு) இரண்டு முறை கூறினார்கள். அவரை (அதை வாங்குவதிலிருந்து) தடுத்தார்கள். மேலும், "அதை நீர் வாங்க வேண்டாம்; உமது தர்மத்தை நீர் திரும்பப் பெற வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள். ஏனெனில், உலைத்துருத்தி இரும்பின் கசடை நீக்குவதைப் போன்று, அவ்விரண்டும் வறுமையையும் பாவங்களையும் நீக்கிவிடும்."

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் லிгайரிஹி: ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ் என்பவரின் பலவீனம் காரணமாக இந்த இஸ்நாத் ளஈஃபானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். எனவே, எவருடைய ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நோக்கி இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதை நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும். மேலும், எவருடைய ஹிஜ்ரத் உலகத்தை அடைவதற்கோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மணப்பதற்கோ இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதை நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1) மற்றும் முஸ்லிம் (1907)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدَةُ قَالَ أَبُو وَائِلٍ كَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ نَسْأَلُهُ عَنْهُ‏.‏
அஸ்-ஸுபைய் பின் மஃபத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தேன்; பின்னர் இஸ்லாத்தை தழுவினேன். ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் (ஒன்றாக) இஹ்ராம் அணிந்தேன். நான் அவ்வாறு இரண்டிற்கும் இஹ்ராம் அணிவதை ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் சல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோர் கேட்டுவிட்டு, ‘இவர் தனது குடும்பத்தினரின் ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவர்’ என்று கூறினார்கள். அவர்களுடைய அந்த வார்த்தையால் என்மீது ஒரு மலையே சுமத்தப்பட்டது போன்று இருந்தது. எனவே, நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அதைப் பற்றி தெரிவித்தேன். அவர்கள் (உமர்) அவ்விருவர் பக்கமும் திரும்பி அவர்களைக் கண்டித்தார்கள். பின்னர் என் பக்கம் திரும்பி, ‘நீர் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவின் பக்கம் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்; நீர் உமது நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவின் பக்கம் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்’ என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ، وَقَالَ، مَرَّةً بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது - மேலும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் மதுபானம் விற்பதாக உமர் (ரழி) அவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ் ஸமுராவை நாசமாக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிக்கட்டும், அவன் அவர்களுக்கு மிருகக் கொழுப்பைத் தடைசெய்தான், எனவே அவர்கள் அதை உருக்கி விற்றார்கள்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (2223) மற்றும் முஸ்லிம் (1582)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَقَالَ مَرَّةً قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பனூ நளீர் குலத்தாரின் செல்வம், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய 'ஃபய்ஃ' எனும் வகையைச் சார்ந்ததாகும். அதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ அல்லது ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் சென்று போர் செய்யவில்லை. அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்தது. மேலும், அதிலிருந்து அவர்கள் தமது குடும்பத்தின் ஓராண்டுச் செலவுகளுக்காகச் செலவிடுவார்கள் - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் (அறிவிப்பாளர்) 'தமது ஓராண்டுக்கான உணவுத் தேவைக்கு' என்று கூறினார் - மீதமுள்ளதை, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடுவதற்கான) தயாரிப்பாக குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களுக்காகச் செலவிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), தல்ஹா (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் (ரழி) ஆகியோரிடம் கூறுவதைக் கேட்டேன்: “வானங்களும் பூமியும் எவனால் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘எங்களுடைய (நபிமார்களுடைய) சொத்து வாரிசுரிமையாகக் கொள்ளப்படாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்’ என்று கூறினார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?” அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஆம்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ‏.‏
உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“குழந்தை படுக்கைக்கு (கணவர் அல்லது எஜமானருக்கு) உரியது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ ‏{‏لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا‏}‏ وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "{லைஸ அலைக்கும் ஜுனாஹுன் அன் தக்ஸுரூ மினஸ் ஸலாத்தி இன் கிஃப்தும் அன் யஃப்தினகுமுல்லதீன கஃபரூ} - 'நீங்கள் பூமியில் பயணம் செய்யும்போது, நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' (அந்நிஸா 4:101) (என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்). ஆனால் இப்பொழுது அல்லாஹ் மக்களுக்குப் பாதுகாப்பை வழங்கியுள்ளானே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ ஆச்சரியப்பட்டது போன்றே நானும் ஆச்சரியப்பட்டு, இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய தர்மமாகும்; எனவே அவனது தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (686)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِعَرَفَةَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرَّحْلِ فَقَالَ وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ قَالَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ وَلَا وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا وَسَبَقَنِي إِلَيْهِ‏.‏
கைஸ் பின் மர்வான் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

“அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, நான் கூஃபாவிலிருந்து வந்துள்ளேன். அங்கு ஒருவர் தனது நினைவாற்றலிலிருந்து (மக்களுக்கு) குர்ஆன் பிரதிகளை எழுதச் சொல்லிக் கொடுப்பதை விட்டுவிட்டு வந்துள்ளேன்.”

உமர் (ரழி) அவர்கள் (இதைக் கேட்டு) மிகவும் கோபமடைந்தார்கள்; (எந்தளவுக்கு என்றால்) சவாரி இருக்கையின் இரு பக்கங்களையும் நிரப்பும் அளவுக்கு அவர் (கோபத்தால்) உப்பினார். பிறகு, “உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! யார் அவர்?” என்று கேட்டார்கள்.

அவர், “அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்” என்று கூறினார்.

(உடனே) உமர் (ரழி) அவர்களின் கோபம் தணியத் தொடங்கியது. அவர்கள் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியதும் கூறினார்கள்: “உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவரை விட அந்தப் பணிக்குத் தகுதியானவர் வேறு எவரும் மக்களிடையே எஞ்சியிருப்பதாக நான் அறியவில்லை. அது பற்றி நான் உனக்குக் கூறுகிறேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் முஸ்லிம்களின் விவகாரங்கள் குறித்துப் பேசுவதற்காக இரவில் விழித்திருப்பது வழக்கம். ஒருநாள் இரவு அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்; நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் வெளியே சென்றோம். அப்பொழுது மஸ்ஜிதில் ஒரு மனிதர் நின்று தொழுது கொண்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நின்று) அவருடைய ஓதுதலைக் கூர்ந்து கேட்டார்கள். நாங்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டவுடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் குர்ஆனை அது அருளப்பட்டவாறே பசுமையாக ஓத விரும்புகிறாரோ, அவர் இப்னு உம்மு அப்தின் ஓதுதல் முறைப்படி ஓதட்டும்.”

பின்னர், அந்த மனிதர் அமர்ந்து துஆ (பிரார்த்தனை) செய்ய, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “கேளும், உமக்கு வழங்கப்படும்; கேளும், உமக்கு வழங்கப்படும்” என்று கூறத் தொடங்கினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் (நாளை) காலையில் அவரிடம் சென்று இந்த நற்செய்தியைக் கூறுவேன்.”

அவருக்கு நற்செய்தி கூற மறுநாள் காலை நான் அவரிடம் சென்றேன். ஆனால், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் என்னை முந்திக்கொண்டு அவருக்கு அந்த நற்செய்தியைக் கூறிவிட்டதை நான் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நன்மையான காரியங்களில் நான் எப்போது அவருடன் போட்டியிட்டாலும் அவர் என்னை முந்திவிடுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : இரண்டு ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடர்கள்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ‏.‏
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ கூறியதாவது: நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிடுவதையும், "நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன்; நீ ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திராவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறுவதையும் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் இப்போது நிற்பது போல் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

‘என் தோழர்களிடம் நன்முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள்; பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும், பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களிடமும் (நன்முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள்). அதன் பிறகு, சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே சத்தியம் செய்யும் மக்களும், சாட்சியம் கூறுமாறு கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே சாட்சியம் கூறும் மக்களும் வருவார்கள்.

உங்களில் யார் சொர்க்கத்தின் சிறந்த இடத்தைப் பெற விரும்புகிறாரோ, அவர் ஜமாஅத்தை (முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்பை)ப் பற்றிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், ஷைத்தான் தனித்திருப்பவனுடன் இருக்கிறான்; இருவரை விட்டு அவன் வெகு தொலைவில் இருக்கிறான்.

எந்த ஓர் ஆணும் ஒரு பெண்ணுடன் தனிமையில் இருக்க வேண்டாம்; ஏனெனில் அவர்களுடன் மூன்றாவதாக ஷைத்தான் இருப்பான்.

உங்களில் எவருக்குத் தமது நற்செயல் மகிழ்ச்சியையும், தமது தீயசெயல் வருத்தத்தையும் அளிக்கிறதோ அவரே முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) ஆவார்.’”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களின் சில விவகாரங்கள் குறித்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டு இரவில் விழித்திருப்பார்கள். நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ‘கலாலா’ பற்றிக் கேட்டதைவிட அதிகமாக வேறு எதைப் பற்றியும் கேட்டதில்லை. இறுதியில் அவர்கள் தமது விரலால் என் நெஞ்சில் குத்தி, ‘சூரா அந்-நிஸாவின் இறுதியில் வரும் ‘ஆயத்துஸ்-ஸைஃப்’ (கோடைக்காலத்தில் இறங்கிய வசனம்) உனக்குப் போதுமானது’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) முஸ்லிம் (567) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதன் காரணமாக அவர் தனது கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் என்னை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். (அவர் மூலம்), "நீங்கள் மூன்று விஷயங்களைத் தடை செய்வதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது: ஆடையில் உள்ள (பட்டு) வேலைப்பாடுகள், சிவப்பு நிறச் சேண விரிப்புகள் மற்றும் ரஜப் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பது" (என்று அஸ்மா (ரழி) கூறியனுப்பினார்கள்).

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரஜப் மாத நோன்பைப் பற்றி நீர் குறிப்பிட்டதைப் பொறுத்தவரை, தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவரின் நிலை என்ன? (நானே தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவன் ஆயிற்றே!)

மேலும், ஆடையில் உள்ள வேலைப்பாடுகள் பற்றி நீர் குறிப்பிட்டதைப் பொறுத்தவரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'யார் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (2069)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلَانُ يَا فُلَانُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ اللَّهُ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் இருந்தோம்; நாங்கள் பிறையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தோம். நான் கூர்மையான பார்வை உடையவனாக இருந்தேன், எனவே நான் அதைப் பார்த்தேன். நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்க ஆரம்பித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் என் படுக்கையில் படுத்திருக்கும்போது அதைப் பார்ப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் பத்ருவாசிகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூற ஆரம்பித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரில்) அவர்கள் வீழும் இடங்களை **நேற்றைய தினமே** எங்களுக்குக் காட்டி, 'அல்லாஹ் நாடினால், நாளை இன்னார் போரில் இந்த இடத்தில் வீழ்வார்; அல்லாஹ் நாடினால், நாளை இன்னார் போரில் இந்த இடத்தில் வீழ்வார்' என்று கூறினார்கள்." அவர்கள் அந்தந்த இடங்களிலேயே வீழத் தொடங்கினார்கள்.

நான் கூறினேன்: "உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அந்த இடங்களைத் தவறவிடவில்லை; அவர்கள் அந்தந்த இடங்களிலேயே வீழ்ந்தார்கள்."

பிறகு, அவர்களை ஒரு கிணற்றில் வீசுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அவர்களிடம் சென்று, "ஓ இன்னாரே! ஓ இன்னாரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உண்மையானதாகக் கண்டீர்களா? ஏனெனில், நான் அல்லாஹ் எனக்கு வாக்களித்ததை உண்மையானதாகக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! **சடலங்களாக மாறிவிட்ட** மக்களிடமா நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் சொல்வதை அவர்களை விட நீங்கள் நன்றாகக் கேட்பதில்லை; ஆனால் அவர்களால் பதிலளிக்க முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (2873)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அம்ர் திரும்பி வந்தபோது, பனூ மஃமர் அவரிடம் வந்து, தங்கள் சகோதரியின் ‘வலா’ சம்பந்தமாக அவருடனான தங்கள் சர்ச்சையை உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதற்கேற்ப உங்களுக்கு மத்தியில் நான் தீர்ப்பளிப்பேன்’ என்று கூறினார்கள். (மேலும்,) ‘மகனோ அல்லது தந்தையோ அடைந்து கொள்வது எதுவாயினும், அது அவனுடைய தந்தைவழி உறவினர்களுக்கே உரியதாகும்; அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரியே’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன் என்றார்கள். எனவே, அவர் எங்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : [ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [] (தாருஸ்ஸலாம்)
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آتِيكَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتْ الْإِمَاءُ رَبَّاتِهِنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ هَكَذَا يَعْنِي كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ‏.‏
யஹ்யா பின் யஃமர் மற்றும் ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரி ஆகியோர் கூறியதாவது:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, விதி (அல்-கத்ர்) பற்றியும் அது குறித்து (மக்கள்) கூறுவதைப் பற்றியும் பேசினோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது, 'இப்னு உமர் உங்களை விட்டும் விலகியவர்; நீங்களும் அவரை விட்டும் விலகியவர்கள்' என்று மூன்று முறை கூறுங்கள்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அழகிய முகமும் அழகிய முடியும் கொண்ட, வெண்ணிற ஆடை அணிந்த ஒரு மனிதர் நடந்து வந்தார். மக்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, 'இவரை நமக்குத் தெரியவில்லையே! இவர் ஒரு பயணியைப் போலவும் தெரியவில்லையே!' (என்று நினைத்தனர்). பிறகு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் வரலாமா?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர் வந்து, தனது முழங்கால்களை நபியவர்களின் முழங்கால்களோடு சேர்த்து வைத்து, தனது கைகளை அவர்களின் தொடைகளின் மீது வைத்து, 'இஸ்லாம் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஸகாத் கொடுப்பதும், ரமளான் மாதம் நோன்பு நோற்பதும், அந்த ஆலயத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) ஹஜ் செய்வதும் ஆகும்' என்றார்கள்.

அவர், 'ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், சொர்க்கத்தையும், நரகத்தையும், மரணத்திற்குப் பின்னரான உயிர்த்தெழுதலையும், விதியையும்—அதன் நன்மை தீமை அனைத்தையும்—நம்புவதாகும்' என்றார்கள்.

அவர், 'இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'நீ அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது போல் அவனுக்காகச் செயல்படுவதாகும்; நீ அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உன்னைப் பார்க்கிறான்' என்றார்கள்.

அவர், 'அந்த (மறுமை) நேரம் எப்போது வரும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்' என்றார்கள்.

அவர், 'அதன் அடையாளங்கள் யாவை?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'வறிய, வெறுங்காலுடன் நடக்கும், தேவையுடைய ஆடு மேய்ப்பவர்கள் உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் போட்டியிடுவதும், அடிமைப் பெண்கள் தங்கள் எஜமானிகளைப் பெற்றெடுப்பதும் (அதன் அடையாளங்களாகும்)' என்றார்கள்."

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த மனிதரை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார்கள். மக்கள் அவரைத் தேடினார்கள்; ஆனால் எதையும் காணவில்லை. இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் கழிந்தன. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்னுல் கத்தாபே! இன்னின்ன விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்டவர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்தான் ஜிப்ரீல்; உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்றுத் தருவதற்காக உங்களிடம் வந்தார்" என்றார்கள்.

(இதற்கிடையில்) ஜுஹைனா அல்லது முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எதன் அடிப்படையில் செயல்பட வேண்டும்? ஏற்கனவே முடிந்துபோன (விதித்து முடிக்கப்பட்ட) ஒன்றின் அடிப்படையிலா? அல்லது இப்போது புதிதாகத் தொடங்கப்படும் ஒன்றின் அடிப்படையிலா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஏற்கனவே முடிந்துபோன (விதித்து முடிக்கப்பட்ட) ஒன்றின் அடிப்படையில் தான்" என்றார்கள். அந்த மனிதர் அல்லது மக்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் நாம் ஏன் செயல்பட (அமல் செய்ய) வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதற்கு எளிதாக்கப்படுவார்கள்; நரகவாசிகள் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதற்கு எளிதாக்கப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) முஸ்லிம் (8) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَالدُّبَّاءِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ‏.‏
அபுல்-ஹகம் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் மண்பாண்டங்களில் தயாரிக்கப்படும் நபீத் பற்றியும், சுரைக்காய்க்குடுக்கைகள் பற்றியும் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்களில் தயாரிக்கப்படும் நபீதையும், சுரைக்காய்க்குடுக்கைகளையும் தடை செய்தார்கள்." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வும், அவனுடைய தூதரும் தடை செய்ததை ஹராமாக கருத விரும்பும் எவரும், நபீதை ஹராமாக கருதட்டும்."

மேலும் நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்காய்க்குடுக்கைகளையும் மண்பாண்டங்களையும் தடை செய்தார்கள்."

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்காய்க்குடுக்கைகளையும், தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்களையும் தடை செய்தார்கள்."

எனது சகோதரர் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்கள், சுரைக்காய்க்குடுக்கைகள், தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் செங்காய்களையும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் (கலந்து ஊறவைப்பதை)த் தடை செய்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا قَدْ نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَوْمًا سَيَطْعُنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَاحَبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلَالَةِ وَمَا رَاجَعْتُهُ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ فَإِنْ أَعِشْ أَقْضِي فِيهَا قَضِيَّةً يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخِذَ بِيَدِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ وَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا‏.‏
மஃதான் பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினார்கள். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள். (பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு கனவு கண்டேன்; அதில் ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்துவது போன்று கண்டேன். எனது மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்பதைத் தவிர இதற்கு வேறு விளக்கம் நான் காணவில்லை. எனக்குப் பிறகு ஒரு வாரிசை நியமிக்குமாறு கூட்டத்தினர் சிலர் என்னிடம் கூறுகின்றனர். நிச்சயமாக அல்லாஹ், தனது மார்க்கத்தையும், தனது கிலாஃபத்தையும் வீணாக்கமாட்டான்; அதைக் கொண்டுதான் அவன் தனது நபியை (ஸல்) அனுப்பினான். எவன் மூலம் அவன் தன் நபியை அனுப்பினானோ அவன் மீது ஆணையாக! எனக்கு விரைவில் மரணம் சம்பவித்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எவர்கள் மீது திருப்தி கொண்டிருந்தார்களோ அந்த ஆறு நபர்களுக்கு மத்தியில் கிலாஃபத் விஷயம் (ஆலோசனையின் அடிப்படையில்) அமைய வேண்டும்.

சில கூட்டத்தார் இந்த விஷயத்தில் (கிலாஃபத்தில்) குறை கூறுவார்கள் என்று நான் அறிவேன்; இஸ்லாத்திற்காக அவர்களை என்னுடைய இந்த கைகளால் நான் அடித்து (வீழ்த்தி) இருக்கிறேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள், நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் வழிதவறியவர்கள் ஆவார்கள்.

எனக்குப் பின்னால் 'கலாலா' (வாரிசுகள் இல்லாதவரின் சொத்துரிமை) விஷயத்தை விட முக்கியமான எதையும் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த காலத்தில், 'கலாலா' விஷயத்தில் என்னிடம் கடினமாக நடந்து கொண்டதைப் போன்று, வேறு எந்த விஷயத்திலும் அவர்கள் என்னிடம் கடினமாக நடந்து கொண்டதில்லை. கலாலா பற்றி நான் அவர்களிடம் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டதை விட வேறு எதைப் பற்றியும் நான் அதிகமாகக் கேட்டதில்லை. எந்த அளவிற்கு என்றால், அவர்கள் தமது விரலால் எனது நெஞ்சில் குத்திவிட்டு, "உமரே! சூரத்துன் நிஸாவின் இறுதியில் வரும் 'கோடைக்கால வசனம்' (ஆயத்துஸ் ஸைஃப்) உமக்குப் போதாதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் வாழ்ந்தால், குர்ஆனை ஓதுபவர்களும், ஓதாதவர்களும் அதைப் பற்றி முடிவெடுக்கக்கூடிய அளவுக்குத் தெளிவான ஒரு தீர்ப்பை அதில் நான் வழங்குவேன்."

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறைவா! மாகாணங்களின் ஆளுநர்கள் மீது உன்னை நான் சாட்சியாக ஆக்குகிறேன். ஏனெனில், மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபியின் வழிமுறையையும் (சுன்னாவையும்) கற்பிப்பதற்காகவும், அவர்களிடையே 'ஃபய்' (செல்வத்தை) பங்கிடுவதற்காகவும், அவர்களிடம் நீதமாக நடப்பதற்காகவும், அவர்களுக்கு ஏற்படும் கடினமான விஷயங்கள் குறித்து என்னிடம் முறையிடுவதற்காகவுமே நான் அவர்களை அனுப்பினேன்.

மக்களே! நீங்கள் இரண்டு செடி(வகை)களை உண்கிறீர்கள்; அவற்றை நான் கெட்டவையாகவே (வாடை வீசுபவையாகவே) கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அதன் வாடையை நுகர்ந்தால், அவரை கையைப் பிடித்து 'அல்-பகீ' (மைதானம்) வரை வெளியேற்றும்படி உத்தரவிடுவார்கள் என்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனவே, யாரேனும் அவற்றை உண்ண விரும்பினால், அவற்றை (நன்றாக) சமைத்து அதன் வாடையைப் போக்கிக்கொள்ளட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (567)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا أَحَدٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَنَا أَعْلَمُهَا قَالَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَمَا هِيَ قَالَ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ طَلْحَةُ صَدَقْتَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்ததிலிருந்து நீங்கள் ஏன் தலைவிரி கோலமாகவும், புழுதி படிந்தவராகவும் காணப்படுகிறீர்கள்? தல்ஹாவே! ஒருவேளை, உங்கள் தந்தையின் சகோதரர் மகன் (அபூபக்ர்) ஆட்சிப் பொறுப்பிற்கு வந்தது உங்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்ததோ?"

அதற்கு தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! அவ்வாறு நினைப்பதற்கு உங்களிலேயே நான் மிகத் தகுதியற்றவன். (ஆனால்,) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'நான் ஒரு வார்த்தையை அறிவேன்; ஒரு மனிதன் இறக்கும் தருவாயில் அதைச் சொன்னால், அவனது ஆன்மா அவனது உடலை விட்டு வெளியேறும்போது அதற்குரிய நிம்மதியைக் காணும்; மேலும் அது மறுமை நாளில் அவனுக்கு ஒளியாக இருக்கும்.' நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை, அவர்களும் எனக்கு அதைத் தெரிவிக்கவில்லை. இதுதான் என் மனதிற்குள் (கவலையை) ஏற்படுத்தியது."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்." தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பெரிய தந்தையிடம் (அபூதாலிபிடம்) கூறும்படிச் சொன்ன வார்த்தையான **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** ஆகும்" என்று கூறினார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் சொல்வது உண்மைதான்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் பிதுருகிஹி. முஜாலித் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً فِي كِتَابِكُمْ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ هِيَ قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي‏}‏ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ إِنَّنِي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسَّاعَةَ الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ‏.‏
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு யூதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஓ அமீருல் முஃமினீன்! நீங்கள் உங்கள் வேதத்தில் ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள். அவ்வசனம் யூதர்களாகிய எங்கள் மீது அருளப்பட்டிருந்தால், அந்த நாளை நாங்கள் ஒரு பெருநாளாகக் கொண்டாடியிருப்போம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது எந்த வசனம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "{அல்யவ்ம அக்மல்து லகும் தீனகும், வஅத்மம்து அலைகும் நிஃமதீ} - (இன்றைய தினம் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; மேலும் என் அருட்கொடையை உங்கள் மீது பூர்த்தியாக்கி விட்டேன்)" எனும் (அல்லாஹ்வின்) வாக்குதான் என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது வெள்ளிக்கிழமை அன்று அரஃபா நாளின் மாலைப்பொழுதில் அது அருளப்பட்ட அந்த நாளையும், அந்த நேரத்தையும் நான் நன்கறிவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (45) மற்றும் முஸ்லிம் (3017)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ رَجُلًا، رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَتَبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ‏.‏
அபூ உமாமா பின் சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதர் மீது அம்பு எய்து அவரைக் கொன்றுவிட்டார், மேலும் அவருக்குத் தாய்மாமனைத் தவிர வேறு வாரிசு எவரும் இருக்கவில்லை. இது குறித்து அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் பதில் கடிதம் எழுதினார்கள். அதில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வாரிசு இல்லாதவருக்கு அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் பாதுகாவலர்கள் ஆவார்கள், வாரிசு இல்லாதவருக்குத் தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، بِمَكَّةَ فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عُمَرُ إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ لَا تُزَاحِمْ عَلَى الْحَجَرِ فَتُؤْذِيَ الضَّعِيفَ إِنْ وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ فَهَلِّلْ وَكَبِّرْ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உமரே, நீர் ஒரு பலமான மனிதர். ஹஜருல் அஸ்வதைத் தொடுவதற்காக (பிறரை) நெருக்காதீர்கள்; அதனால் பலவீனமானவர்களுக்கு நீர் தீங்கு விளைவித்து விடுவீர். உமக்கு இடைவெளி கிடைத்தால், அதைத் தொடுவீராக. இல்லையெனில், அதன் பக்கம் திரும்பி 'லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர்' எனக் கூறுவீராக.`
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ جِبْرِيلَ، عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “ஈமான் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும், விதியையும் - அதன் நன்மையையும் தீமையையும் - நீங்கள் நம்புவதாகும்” என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை), “நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
(இப்னு உமர்) கூறினார்கள்: “அவரே கேள்வியைக் கேட்டுவிட்டு, அவரே பதிலை உண்மைப்படுத்துவதைக் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்.”
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் ஜிப்ரீல்; உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தின் அம்சங்களைக் கற்றுத் தருவதற்காக உங்களிடம் வந்தார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (8)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عُرْوَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَقَالَ مَرَّةً جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ يَعْنِي الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவு இங்கிருந்து வரும்போதும், பகல் இங்கிருந்து செல்லும்போதும் நோன்பாளி நோன்பு திறந்துவிட்டார்.” (அதாவது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1954) மற்றும் முஸ்லிம் (1100)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ هِلَالَ شَوَّالٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْطِرُوا ثُمَّ قَامَ إِلَى عُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَتَيْتُكَ إِلَّا لِأَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ خَيْرًا مِنِّي وَخَيْرَ الْأُمَّةِ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ‏.‏
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "நான் பிறையைப் பார்த்துவிட்டேன்; ஷவ்வால் மாதப் பிறையை" என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "மக்களே! நோன்பை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரத்தின் அருகே சென்று உளூச் செய்தார்கள்; (அப்போது) தங்கள் இரு காலுறைகள் (குஃப்ஃபைன்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.

(அப்போது) அந்த மனிதர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகவே உங்களிடம் வந்தேன். வேறு யாராவது இப்படிச் செய்வதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், என்னை விடச் சிறந்தவரும், இந்த உம்மத்திலேயே மிகச் சிறந்தவருமான அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள், நான் செய்ததைப் போலவே செய்வதை நான் கண்டிருக்கிறேன். (அப்போது) அவர்கள் இறுக்கமான கைகளைக் கொண்ட ஒரு சிரியா நாட்டு ஜுப்பாவை அணிந்திருந்தார்கள்; எனவே தமது கையை அந்த ஜுப்பாவின் அடியிலிருந்து நுழைத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் மஃரிப் தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [அப்துல் அஃலா அத்-தஃலபீ என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَرِّمْ الضَّبَّ وَلَكِنْ قَذِرَهُ و قَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உடும்பு (இறைச்சியை)த் தடை செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை அருவருப்பாகக் கருதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி; கதாதா, சுலைமான் அல்யஷ்குரீயிடமிருந்து செவியுற்றதில்லை, மற்றும் முஸ்லிம் (1950)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ يَا أَخِي لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِكَ وَقَالَ بَعْدُ فِي الْمَدِينَةِ يَا أَخِي أَشْرِكْنَا فِي دُعَائِكَ فَقَالَ عُمَرُ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ لِقَوْلِهِ يَا أَخِي‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உம்ரா செய்ய அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்து கூறினார்கள்:
`என் சகோதரரே, உங்களுடைய துஆவில் எங்களை மறந்துவிடாதீர்கள்.` மேலும் பின்னர் மதீனாவில் அவர்கள் கூறினார்கள்: `என் சகோதரரே, உங்கள் துஆவில் எங்களையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.` உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் 'என் சகோதரரே' என்று கூறியதால், அந்த வார்த்தைக்குப் பதிலாக சூரியன் உதிக்கும் அனைத்தையும் பெறுவதை நான் விரும்பமாட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ்வின் பலவீனம் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي شَيْءٍ مُبْتَدَإٍ أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ قَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا نَتَّكِلُ فَقَالَ اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

“நாம் செய்யும் செயல்கள் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றா? அல்லது புதிதாகத் துவக்கப்படுவதா? அல்லது இப்போது உருவாக்கப்படும் ஒன்றா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறினார்கள்: “அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்.”

உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அப்படியென்றால், ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டதன் மீது நாம் சார்ந்திருக்கக் கூடாதா?”

அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறினார்கள்: “கத்தாபின் மகனே! செயல்படுங்கள். ஏனெனில் ஒவ்வொருவருக்கும் (அவரது விதி) எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது. யார் பாக்கியம் பெற்றவர்களில் ஒருவரோ, அவர் அந்த பாக்கியத்திற்குரிய செயல்களைச் செய்வார்; மேலும் யார் துர்பாக்கியம் பெற்றவர்களில் ஒருவரோ, அவர் அந்த துர்பாக்கியத்திற்குரிய செயல்களைச் செய்வார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லி-ஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَسَمِعَهُ يَقُولُ أَلَا وَإِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُونَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا نُزِّلَتْ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

“அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாகச் சிலர், ‘கல்லெறிதல் தண்டனைக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கசையடி தண்டனைதானே உள்ளது?’ என்று கூறுகிறார்கள். (ஆனால்,) நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறிதல் தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்; அவர்களுக்குப் பிறகு நாமும் அதனை நிறைவேற்றினோம். ‘அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றை உமர் அதிகப்படுத்திவிட்டார்’ என்று மக்கள் பேசுவார்கள் என்பது மட்டும் இல்லையென்றால், அது அருளப்பட்டவாறே நான் அதை (வேதத்தில்) பதிவு செய்திருப்பேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ خُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ أَتَى أَرْضًا يُقَالُ لَهَا دَوْمِينُ مِنْ حِمْصَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ أَتُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அஸ்-சிம்த் அவர்கள், ஹிம்ஸிலிருந்து பதினெட்டு மைல் தொலைவில் உள்ள 'தவ்மீன்' எனப்படும் ஒரு பகுதிக்கு வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நான் அவரிடம், "நீங்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை துல்-ஹுலைஃபாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதைக் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் (அதுபற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைச் செய்ய நான் கண்டேனோ, அதையே நானும் செய்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (692)] (தாருஸ்ஸலாம்)
قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ‏:‏ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنْ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். உமர் அவர்கள் கேட்டார்கள்: இது என்ன நேரம்? அவர் கூறினார்கள்: 'ஓ அமீர் அல்-முஃமினீன், நான் சந்தையிலிருந்து இப்போதுதான் வந்தேன். நான் அழைப்பொலியை கேட்டேன், உளூ செய்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை'. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உளூ மட்டுமா! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஸ்ல் செய்யும்படி கட்டளையிடுவார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமே
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (878) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஷ்ரிக்குகள், தபீர் (மலையின்) மீது சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்வுவிலிருந்து (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து) புறப்பட மாட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு மாற்றமாக சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல்-புகாரி (3838)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِمًا‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறக் கேட்டதாக என்னிடம் கூறினார்கள்: “நான் நிச்சயமாக யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுவேன், முஸ்லிம்களைத் தவிர வேறு எவரையும் அங்கு விட்டுவைக்க மாட்டேன்.`”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1767)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ قَائِمٌ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ إِنِّي شُغِلْتُ الْيَوْمَ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتُمْ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று நின்று மக்களுக்கு உரையாற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே நுழைந்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "இது என்ன நேரம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இன்று எனக்கு வேலை இருந்து விட்டது. தொழுகைக்கான அழைப்பைச் செவியுறும் வரை நான் என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பவில்லை. எனவே, நான் உளூவைத் தவிர (வேறெதையும்) செய்யவில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உளூ மட்டும்தானா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிக்குமாறு கட்டளையிடுவார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தும் (இவ்வாறு செய்தீர்களா)?" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (878) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கைபர் நாளன்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் வந்து, "இன்னார் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி), இன்னார் ஷஹீத்" என்று கூறினர். இறுதியில் அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றபோது, "இன்னாரும் ஷஹீத்" என்றனர்.

ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியல்ல! போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து அவர் திருடிய ஒரு போர்வை அல்லது 'அபா'வின் காரணமாக நான் அவரை நரக நெருப்பில் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நீர் சென்று மக்களிடம், 'இறைநம்பிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று அறிவிப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

எனவே நான் வெளியே சென்று, "இறைநம்பிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அறிவித்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன், முஸ்லிம் (114)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقُلْتُ وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا أَوْ ثَلَاثَةٌ قَالَ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَقُلْنَا أَوْ اثْنَانِ قَالَ أَوْ اثْنَانِ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ‏.‏
அபுல்-அஸ்வத் அத்-தீலீ அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மதினாவிற்கு வந்தபோது, அந்த நகரத்தில் ஒரு நோய் பரவிக்கொண்டிருந்தது, அதனால் மக்கள் விரைவாக இறந்து கொண்டிருந்தார்கள். நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. (இறந்தவரைப் பற்றி) நல்லவை கூறப்பட்டன, அதற்கு உமர் ((ரழி) ) அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு (ஜனாஸா) கடந்து சென்றது; (இறந்தவரைப் பற்றி) நல்லவை கூறப்பட்டன, அதற்கும் அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மூன்றாவது ஜனாஸா கடந்து சென்றது: இறந்தவரைப் பற்றி தீயவை கூறப்பட்டன, அதற்கும் உமர் அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, எது உறுதியாகிவிட்டது?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நானும் கூறினேன்: `எந்த முஸ்லிமுக்கு ஆதரவாக நான்கு பேர் சாட்சி கூறுகிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.` நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லது மூன்று பேர்?" அதற்கு அவர்கள், “அல்லது மூன்று பேர்.` நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லது இரண்டு பேர்?" அதற்கு அவர்கள், `அல்லது இரண்டு பேர்.” பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [ அல்-புகாரி (2643). (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هُبَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ، يَقُولُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا‏.‏
உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது வைக்க வேண்டிய முறைப்படி நம்பிக்கை வைத்தால், பறவைகளுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படுவது போல் உங்களுக்கும் வழங்கப்படும். அவை காலையில் பசியுடன் வெளியேறி, மாலையில் வயிறு நிரம்பிய நிலையில் திரும்புகின்றன.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرَّةً سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்-கத்ரை (விதியை) மறுப்பவர்களுடன் நீங்கள் அமர வேண்டாம்; மேலும் அவர்களுடன் (பேச்சைத்) தொடங்க வேண்டாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [காரணம்: ஹகீம் பின் ஷரீக் அல்-ஹுத்லி என்பவர் அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ أَبِي عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அஸ்-ஸிம்த் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் துல்-ஹுலைஃபாவிற்குச் சென்றார்கள். அங்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நான் அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நான் கண்டதையே நானும் செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (692)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، قُرَادٌ أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدْيَةَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ‏}‏ مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا‏}‏ الْآيَةَ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ரு நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் முந்நூற்று சொச்சம் பேர் இருந்தார்கள். பிறகு இணைவைப்பாளர்களைப் (முஷ்ரிக்கீன்களைப்) பார்த்தார்கள். அவர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, தம் கைகளை நீட்டினார்கள். அவர்கள் மீது மேலாடையும் கீழாடையும் இருந்தது. பிறகு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம அய்ன மா வஅத்தனீ? அல்லாஹும்ம அஞ்ஜிஸ் மா வஅத்தனீ. அல்லாஹும்ம இன்னக்க இன் துஹ்லிக் ஹாதிஹில் இஸாபத மின் அஹ்லில் இஸ்லாம், ஃபலா துஅபத் ஃபில் அர்ளி அபதன்."**

(இதன் பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீ எனக்கு வாக்களித்தது எங்கே? யா அல்லாஹ்! நீ எனக்கு வாக்களித்ததை நிறைவேற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ்! இஸ்லாமியர்களில் இச்சிறிய கூட்டத்தை நீ அழித்துவிட்டால், பூமியில் இனி எக்காலத்திலும் நீ வணங்கப்பட மாட்டாய்).

அவர்கள் தம் இறைவனிடம் உதவி தேடி, மன்றாடிக்கொண்டே இருந்தார்கள். எந்தளவிற்கென்றால், அவர்களின் மேலாடை அவர்களின் தோள்களிலிருந்து நழுவி விழுந்தது. அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அந்த மேலாடையை எடுத்து அவர்கள் மீது போர்த்தி, அவர்களைப் பின்னாலிருந்து தழுவிக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் மன்றாடியது போதும். அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை நிச்சயமாக நிறைவேற்றுவான்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் கண்ணியமிக்க பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

**"{இத் தஸ்தகீதூன ரப்பக்கும் ஃபஸ்தஜாப லக்கும் அன்னீ முமித்துக்கும் பி அல்பின் மினல் மலாயிக்கதி முர்திஃபீன்}"** (அல்குர்ஆன் 8:9).

அந்நாளில் இரு படைகளும் சந்தித்தபோது, கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைத் தோற்கடித்தான். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர்; எழுபது பேர் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கைதிகள் குறித்து) அபூபக்ர் (ரழி), அலீ (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரிடம் ஆலோசனை நடத்தினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவர்கள் (நமது) தந்தையின் சகோதரர் வழியினரும், சுற்றத்தாரும், சகோதரர்களும் ஆவார்கள். இவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பிணைத்தொகையைப் (Fidya) பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என நான் கருதுகிறேன். நாம் அவர்களிடமிருந்து பெறுவது இறைமறுப்பாளர்களுக்கு எதிராக நமக்கு ஒரு வலிமையாக அமையும். ஒருவேளை அல்லாஹ் அவர்களை (இஸ்லாத்தின் பால்) நேர்வழிப்படுத்தலாம்; அதன் மூலம் அவர்கள் நமக்குத் துணையாக ஆகலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் (உமர்) கூறினேன்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கருதுவது போல் நான் கருதவில்லை. மாறாக, உமருக்கு (எனக்கு) உறவினரான 'இன்னாரை' என்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்; நான் அவரது கழுத்தை வெட்டுவேன். அலீ (ரழி) வசம் (அவர் சகோதரர்) அகீலை ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டுவார். ஹம்ஸா (ரழி) வசம் (அவர் சகோதரர்) 'இன்னாரை' ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டுவார். (இதன் மூலம்) இணைவைப்பாளர்கள் மீது நம் இதயங்களில் எவ்வித நெகிழ்வும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ் அறிந்துகொள்வான். ஏனெனில் இவர்களே அவர்க (குஃப்பார்க)ளின் தலைவர்களும் முன்னோடிகளும் ஆவார்கள்."

ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கருத்தின் பால் ஈர்க்கப்பட்டார்கள்; நான் கூறியதின் பால் ஈர்க்கப்படவில்லை. எனவே அவர்களிடமிருந்து பிணைத்தொகையைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்.

மறுநாள் நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்து அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களும் உங்கள் தோழரும் எதற்காக அழுகிறீர்கள் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்? அழுகை வந்தால் நானும் அழுவேன்; அழுகை வராவிட்டால் உங்கள் இருவரின் அழுகைக்காக நானும் அழுவது போல் பாவனை செய்வேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தோழர்கள் (கைதிகளிடம்) பிணைத்தொகை பெறலாம் என்று எனக்குக் கூறிய கருத்துக்காகவே நான் அழுகிறேன். (பிணைத்தொகை பெற்றதற்காக) உங்களுக்கு வரவிருந்த வேதனை, இந்த மரத்தை விட மிக அருகில் எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டது" என்று (தமக்கு அருகிலிருந்த ஒரு மரத்தைச் சுட்டிக்காட்டிக்) கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனங்களை) அருளினான்:

**"{மா கான லினபிய்யின் அன் யகூன லஹு அஸ்ரா ஹத்தா யுத்ஹின ஃபில் அர்ளி...}"** என்பது முதல் **"{...லவ்லா கிதாபுன் மினல்லாஹி சபக்க லமஸ்ஸக்கும் ஃபீமா அஹத்தும்}"** என்பது வரை (அல்குர்ஆன் 8:67-68). அதாவது, பிணைத்தொகையைக் குறிப்பிடுகிறது.

பின்னர் போர்ப்பொருட்கள் (கனீமத்) அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டன.

அடுத்த ஆண்டு உஹுத் நாள் வந்தபோது, பத்ரு நாளில் பிணைத்தொகை எடுத்ததற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டார்கள். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து (ஓடிச்) சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்களின் முன் பல் உடைக்கப்பட்டது; தலையில் இருந்த தலைக்கவசம் நசுங்கியது; முகத்தில் இரத்தம் வழிந்தது. அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**"{அவலம்மா அஸாபக்கும் முஸீபத்துன் கத் அஸப்தும் மித்லைஹா...}"** (அல்குர்ஆன் 3:165).

(இது) நீங்கள் பிணைத்தொகை வாங்கிய காரணத்தினால் (ஏற்பட்டது).

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (முஸ்லிம் (1763); (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ لِنَفْسِي ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْكَ قَالَ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَتَقَدَّمْتُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَإِذَا أَنَا بِمُنَادٍ يُنَادِي يَا عُمَرُ أَيْنَ عُمَرُ قَالَ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَتْ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நான் அவர்களிடம் ஒரு விஷயம் குறித்து மூன்று முறை கேட்டேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்கு பதிலளிக்கவில்லை. நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்: 'கத்தாபின் மகனே! உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும். நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மூன்று முறை (வற்புறுத்திக்) கேட்டும் அவர்கள் உனக்குப் பதிலளிக்கவில்லையே'. அதனால் நான் எனது வாகனத்தில் ஏறி, என்னைப் பற்றி ஏதேனும் (கண்டன இறைச்செய்தி) இறங்கிவிடுமோ என்று அஞ்சி முன்னே சென்றேன். அப்போது ஒருவர், "ஓ உமரே! உமர் எங்கே?" என்று அழைப்பதை நான் கேட்டேன். என்னைப் பற்றி ஏதேனும் இறங்கிவிட்டது என்று நினைத்தவாறு நான் திரும்பிச் சென்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேற்றிரவு எனக்கு ஒரு அத்தியாயம் (சூரா) அருளப்பட்டது. அது இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். (அது):

**'இன்னaa ஃபதஹ்னaa லக்க ஃபத்ஹன் முபீனaa. லியக்ஃபிர லக்கல்லாஹு மaa தகத்தம மின் தன்பிக்க வமaa தஅக்கர்'**

(நிச்சயமாக, நாம் உமக்கு ஒரு தெளிவான வெற்றியை அளித்துள்ளோம். உமது கடந்த கால மற்றும் பிற்கால பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக...)" (அல்-ஃபத்ஹ் 48:1–2).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (4177)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَعَامٍ فَدَعَا إِلَيْهِ رَجُلًا فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ ثُمَّ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ لَوْلَا كَرَاهِيَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ فَلَمَّا جَاءَ عَمَّارٌ قَالَ أَشَاهِدٌ أَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا فَقَالَ كُلُوهَا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ قَالَ أَوَّلَ الشَّهْرِ وَآخِرَهُ قَالَ إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمْ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ وَالْأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَالْخَمْسَ عَشْرَةَ‏.‏
இப்னுல் ஹவ்தகிய்யா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் (தம்முடன் உண்ண) ஒருவரை அழைத்தார்கள். ஆனால் அந்த மனிதர், “நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், “நீர் என்ன நோன்பு நோற்கிறீர்?” என்று கேட்டார்கள். (பிறகு) “நான் எதையாவது கூட்டிக் குறைத்து விடுவேனோ என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முயலைக் கொண்டு வந்தபோது அவர்கள் கூறிய ஹதீஸை நான் உமக்கு அறிவித்திருப்பேன். எனினும் அம்மார் (ரலி) அவர்களை அழைத்து வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அம்மார் (ரலி) வந்தபோது உமர் (ரலி) அவர்கள், “அந்தக் கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முயலைக் கொண்டு வந்த நாளில் நீர் (சாட்சியாக) இருந்தீரா?” என்று கேட்டார்கள். அவர் “ஆம்” என்றார்.

உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: “நான் அதில் இரத்தத்தைக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்)), ‘அதைச் சாப்பிடுங்கள்’ என்றார்கள். (அந்தக் கிராமவாசி) ‘நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்’ என்றார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ‘நீர் என்ன நோன்பு நோற்கிறீர்?’ என்று கேட்டார்கள். அவர் ‘மாதத்தின் ஆரம்பத்திலும் இறுதியிலும்’ என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நீர் நோன்பு நோற்பதாக இருந்தால், (மாதத்தின்) பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் நாட்களில் நோன்பு நோற்பீராக!’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، قَالَ لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْأَجْدَعُ شَيْطَانٌ وَلَكِنَّكَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ عَامِرٌ فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ مَكْتُوبًا مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ هَكَذَا سَمَّانِي عُمَرُ‏.‏
மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஃ அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், “நீர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஃ” என்று கூறினேன். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அல்-அஜ்தஃ ஒரு ஷைத்தான்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். ஆயினும், நீர் மஸ்ரூக் பின் அப்துர் ரஹ்மான் ஆவீர்” என்று கூறினார்கள்.

ஆமிர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
தீவானில் (பதிவேட்டில்) அவருடைய பெயர் மஸ்ரூக் பின் அப்துர் ரஹ்மான் என்று எழுதப்பட்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். நான், “இது என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “இப்படித்தான் உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குப் பெயரிட்டார்கள்” என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : [ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) முஜாலித் பின் ஸயீத் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْعَزْلِ عَنْ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணிடம், அவளுடைய அனுமதியின்றி 'அஸ்ல்' (புணர்ச்சிப் பாதியில் நிறுத்துதல்) செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [; அப்துல்லாஹ் பின் லஹீஆ என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَهُمْ كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அடுத்த வருடம் வரை உயிருடன் இருந்தால், மக்களுக்காக எந்த ஓர் ஊர் வெற்றிகொள்ளப்பட்டாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டதைப் போன்று, அதை நான் அவர்களுக்கிடையே பங்கிடுவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் ஹதீஸ்; இந்த இஸ்நாத் ஹஸன், அல்-புகாரி (2334)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَحَلَفْتُ لَا وَأَبِي فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي فَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தேன். அப்போது நான், 'இல்லை! என் தந்தையின் மீது ஆணையாக!' என்று சத்தியம் செய்தேன். எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒரு மனிதர், 'உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்' என்று சத்தமிட்டார். அது நபி (ஸல்) அவர்களாக இருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-கைரிஹி மற்றும் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது அல்-புகாரி (6647) முஸ்லிம் (1646)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இன் ஷா அல்லாஹ், நான் உயிருடன் இருந்தால், அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1767)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்யும் போது) அவர்களுடைய தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வதைப் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ يَعْنِي أَبَا الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدْ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ وَرَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ ‏.‏
சய்யார் பின் அல்-மஃரூர் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்துவதைக் கேட்டேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தப் பள்ளியைக் கட்டினார்கள், நாமும், அதாவது முஹாஜிரீன்களும் அன்சாரிகளும், அவர்களுடன் இருந்தோம். கூட்டம் அதிகமாகிவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரரின் முதுகில் ஸஜ்தா செய்யட்டும். மேலும், (ஒருமுறை) மக்கள் தெருவில் தொழுவதைக் கண்டு அவர் கூறினார்கள்: பள்ளியில் தொழுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ أَشْرَافُ أَهْلِ الشَّامِ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَصَبْنَا مِنْ أَمْوَالِنَا رَقِيقًا وَدَوَابَّ فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِنَا صَدَقَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا وَتَكُونُ لَنَا زَكَاةً فَقَالَ هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا مِنْ قَبْلِي وَلَكِنْ انْتَظِرُوا حَتَّى أَسْأَلَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏
ஹாரிதா பின் முதர்ரிப் அவர்கள், தாம் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்ததாக அறிவித்தார்கள். சிரியாவின் பிரமுகர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: “அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே! நாங்கள் அடிமைகளையும் கால்நடைகளையும் பெற்றிருக்கிறோம். எனவே, அதன் மூலம் எங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக எங்களின் செல்வத்திலிருந்து தர்மத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அது எங்களுக்கு ஸகாத்தாகவும் இருக்கும்.” (அதற்கு) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது எனக்கு முன்னர் இருந்த இருவரும் செய்யாத ஒரு காரியமாகும்; ஆயினும் நான் முஸ்லிம்களிடம் கேட்கும் வரை காத்திருங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَمُؤَمَّلٌ، قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ عِشْتُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَتْرُكَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உயிருடன் வாழ்ந்தால், அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன், அங்கு முஸ்லிம்களை மட்டுமே விட்டுவைக்கும் வரை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் [முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் (இரவில்) வழமையாக ஓதும் தனது பகுதியை - அல்லது இரவின் வணக்கத்தில் ஒரு பகுதியை - தவறவிட்டு, அதனை ஃபஜ்ருக்கும் ளுஹ்ருக்கும் இடையில் ஓதுகிறாரோ, அவர் அதை அந்த இரவிலேயே ஓதியவரைப் போலாவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، قُرَادٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَأَنَا أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبٍ لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ‏}‏ مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏}‏ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ‏.‏
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பத்ர் நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் முன்னூற்றுச் சொச்சம் பேர் இருந்தார்கள். பிறகு இணைவைப்பாளர்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள். பிறகு தங்களின் மேலாடையையும் கீழாடையையும் அணிந்தவாறு, தங்களின் கைகளை நீட்டி, (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம அய்ன மா வஅத்தனீ? அல்லாஹும்ம அன்ஜிஸ் மா வஅத்தனீ! அல்லாஹும்ம இன் துஹ்லிக் ஹாதிஹில் இஸாபத மின் அஹ்லில் இஸ்லாமி, ஃபாலா துஅபத் ஃபில் அர்ளி அபதன்."**

பொருள்: “யா அல்லாஹ்! எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதி எங்கே? யா அல்லாஹ்! எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! முஸ்லிம்களின் இந்தச் சிறிய கூட்டம் அழிக்கப்பட்டால், பூமியில் நீ ஒருபோதும் வணங்கப்பட மாட்டாய்.”

அவர்களின் மேலாடை அவர்களின் தோள்களிலிருந்து கீழே விழும் வரை, அவர்கள் தங்களின் இறைவனிடம் (தொடர்ந்து) மன்றாடி, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களின் மேலாடையை எடுத்து, அதை மீண்டும் அவர்கள் மீது போர்த்தினார்கள். பிறகு பின்னாலிருந்து அவர்களைத் தழுவியவாறு, “அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்)! உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் செய்த இந்த மன்றாட்டம் போதுமானது. ஏனெனில் அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உங்களுக்காக நிச்சயம் நிறைவேற்றுவான்” என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும்) இறைச்செய்தியை அருளினான்:

**{இத் தஸ்தகீதூன ரப்பகும் ஃபஸ்தஜாப லகும் அன்னீ முமிட்டுகும் பிஅல்ஃபின் மினல் மலாயிகதி முர்திஃபீன்}**

பொருள்: “(நினைவுகூருங்கள்) நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் உதவி தேடியபோது, அவன் உங்களுக்கு பதிலளித்தான் (கூறி): ‘நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அணிவகுத்து வரும் ஆயிரம் வானவர்களைக் கொண்டு உதவுவேன்’” (அல்குர்ஆன் 8:9).

அன்று (இரு தரப்பு) படைகளும் சந்தித்தபோது, அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைத் தோற்கடித்தான். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர்; எழுபது பேர் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கைதிகள் குறித்து) அபூபக்கர் (ரலி), அலி (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரிடம் ஆலோசனை செய்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்)! இவர்கள் (நமது) ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் ஆவார்கள். இவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன். அது இறைமறுப்பாளர்களுக்கு எதிராக நமக்கு ஒரு பலமாக அமையும். மேலும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இஸ்லாத்தின் பக்கம் வழிகாட்டக்கூடும். அதன்மூலம் அவர்கள் நமக்கு ஓர் ஆதரவாக மாறலாம்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கத்தாபின் மகனே! நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

நான் (உமர்) கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இல்லை. அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கருதுவது போல் நான் கருதவில்லை. மாறாக, உமரின் (என்) உறவினரான இன்னாரை என்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்; நான் அவரது கழுத்தை வெட்டுவேன். அகீலை அலி (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டட்டும். ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் (அவருடைய சகோதரர்) இன்னாரை ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டட்டும். இதன் மூலம் இணைவைப்பாளர்கள் மீது எங்கள் இதயங்களில் எவ்வித நெகிழ்வும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ் அறிந்துகொள்வான். ஏனெனில் இவர்கள் அவர்களின் முக்கிய பிரமுகர்களும், தலைவர்களும், தளபதிகளும் ஆவார்கள்."

ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் கருத்தின் பக்கம் சாய்ந்தார்கள்; நான் கூறியதன் பக்கம் சாயவில்லை. எனவே அவர்களிடமிருந்து பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

மறுநாள், நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் உட்கார்ந்து அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் கேட்டேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்களும் உங்கள் தோழரும் ஏன் அழுகிறீர்கள் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள். அழுகை வந்தால் நானும் அழுவேன்; இல்லையென்றால், உங்கள் அழுகைக்காக அழுவது போல் பாவனை செய்வேன்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கைதிகளுக்காக பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி உங்கள் தோழர்கள் எனக்கு ஆலோசனை வழங்கியதால்தான் நான் அழுகிறேன். உங்களுக்கு வரவிருந்த தண்டனை இந்த மரத்தை விட மிக அருகில் எனக்குக் காட்டப்பட்டது” — (அது) அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்த ஒரு மரமாகும்.

பிறகு அல்லாஹ் (பின்வரும்) இறைச்செய்தியை அருளினான்:

**{மா கான லினபிய்யின் அன் யகூன லஹு அஸ்ரா ஹத்தா யுத்ஹின ஃபில் அர்ள்...}** முதல் **{...லமஸ்ஸகும் ஃபீமா அகல்தும்}** வரை.

பொருள்: “ஒரு நபிக்கு, அவர் பூமியில் (அவருடைய எதிரிகளை) பெரும் அளவில் கொன்று குவிக்கும் வரை, போர்க் கைதிகளை (பிணைத்தொகை பெற்றுக் கொண்டு விடுவிப்பது) தகுமானதல்ல... அல்லாஹ்விடமிருந்து முன்சென்ற ஒரு விதி இருந்திருக்காவிட்டால், நீங்கள் எடுத்த (பிணைத்) தொகைக்காகக் கடுமையான வேதனை உங்களைத் தீண்டியிருக்கும்” (அல்குர்ஆன் 8:67-68).

பிறகு அவர்களுக்கு (போரில் கிடைத்த) பொருட்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன. அடுத்த ஆண்டு உஹுத் நாள் வந்தபோது, பத்ர் நாளில் பிணைத்தொகை எடுத்ததற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர். நபியின் (ஸல்) தோழர்கள் அவர்களை விட்டு ஓடிவிட்டனர். (நபி (ஸல்) அவர்களின்) முன் பல் உடைக்கப்பட்டது; அவர்களின் தலையில் இருந்த தலைக்கவசம் உடைக்கப்பட்டது; அவர்களின் முகத்தில் இரத்தம் வழிந்தது.

அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும்) இறைச்செய்தியை அருளினான்:

**{அவலம்மா அசாபத்கும் முஸீபதுன் கத் அசப்தும் மித்லைஹா குல்தும் அன்னா ஹாதா குல் ஹுவ மின் இந்தி அன்ஃபுசிகும் இன்னல்லாஹ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்}**

பொருள்: “உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டபோது, (உங்கள் எதிரிகளை) அதைவிட இரு மடங்கு பெரிய துன்பத்தால் நீங்கள் தாக்கியிருந்தும், ‘இது எங்கிருந்து எங்களுக்கு வந்தது?’ என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். (அவர்களிடம்) கூறுங்கள்: ‘அது உங்களிடமிருந்தே வந்தது.’” (அல்குர்ஆன் 3:165).

(இது) நீங்கள் பிணைத்தொகை பெற்ற காரணத்தினால் ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்; முஸ்லிம் (1763).] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ حَتَّى حَجَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي قَالَ فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْكِ يُرِيدُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ وَمَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ الرَّسُولُ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ ح و حَدَّثَنَاه يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ قَالَ رُمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرُّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةً ثَلَاثَةً فَقُلْتُ ادْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில், எவர்கள் குறித்து அல்லாஹ், **'இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா'** - "(நபியே! உம் மனைவியராகிய) நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி மீண்டால் (அது உங்களுக்குச் சிறந்தது); ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் (நபி விரும்பாததின் பக்கம்) சாய்ந்துவிட்டன" (திருக்குர்ஆன் 66:4) - என்று கூறினானோ, அந்த இரு பெண்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் நீண்ட காலமாக ஆவலாக இருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும் வரை (இதற்காக) நான் காத்திருந்தேன்; நானும் அவர்களுடன் சென்றேன்.

நாங்கள் பாதி வழியில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் (தமது இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்ற) ஒதுங்கினார்கள். நானும் அவர்களுடன் (தண்ணீர்) குவளையைக் கொண்டு ஒதுங்கினேன். அவர்கள் தமது தேவையை நிறைவேற்றிய பிறகு என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களின் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன்; அவர்கள் உளூ செய்தார்கள். அப்போது நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில் எவர்கள் குறித்து அல்லாஹ், **'இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா'** என்று கூறினான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸே! உம்மைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன்!" என்று கூறினார்கள். (அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அந்தக் கேள்வியை விரும்பவில்லை; ஆயினும் அவர்கள் எதையும் மறைக்கவில்லை). அவர்கள், "அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த ஹதீஸை விவரிக்கத் தொடங்கினார்கள்:
"குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம். ஆனால் நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள மக்கள் தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படுவதைக் கண்டோம். எங்கள் பெண்களும் அந்தப் பெண்களிடமிருந்து (அப்பழுக்கத்தைக்) கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். எனது வீடு அல்-அவாலியில் பனூ உமய்யா பின் ஸைத் கோத்திரத்தாரிடையே இருந்தது. ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபம்கொண்டேன்; அவள் என்னுடன் தர்க்கம் செய்தாள். அவள் என்னுடன் எதிர்த்துப் பேசுவதை நான் வெறுத்தேன். அதற்கு அவள், 'நான் உங்களுடன் தர்க்கம் செய்வதை நீங்கள் ஏன் மறுக்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர் அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்கிறார்கள்; அவர்களில் ஒருவர் இரவு வரும் வரை நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பிரிந்து இருக்கிறார்' என்று கூறினாள்.

(இதைக் கேட்டு அதிர்ச்சியுற்ற) நான் புறப்பட்டு ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்கிறாயா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். நான், 'உங்களில் ஒருவர் இரவு வரும் வரை நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பிரிந்து இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். நான் சொன்னேன்: 'உங்களில் எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவர் அழிந்து நஷ்டமடைந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தால் அல்லாஹ் உன் மீது கோபப்படமாட்டான் என்று நீ அச்சமற்று இருக்கிறாயா? (அப்படி அல்லாஹ் கோபப்பட்டால்) நீ அழிந்துவிடுவாய். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்யாதே; அவர்களிடம் (வற்புறுத்தி) எதையும் கேட்காதே. உனக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் என்னிடம் கேள். மேலும், உன் அண்டை வீட்டுக்காரி (ஆயிஷா) உன்னை விட அழகாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உன்னை விட விருப்பமானவராகவும் இருப்பது உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்' என்று கூறினேன்."

மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு அன்சாரிகளில் ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரர் இருந்தார். நாங்கள் முறைவைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அவைக்குச் செல்வது வழக்கம். ஒரு நாள் அவர் செல்வார்; மறுநாள் நான் செல்வேன். அவர் (சென்று வரும்போது) எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற செய்திகளைக் கொண்டு வருவார்; (நான் செல்லும் நாளில்) நானும் அவ்வாறே செய்வேன். கஸ்ஸான் கோத்திரத்தார் எங்களைத் தாக்குவதற்காக தங்கள் குதிரைகளுக்கு லாடம் அடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள் (போருக்குத் தயாராகிறார்கள்) என்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். ஒரு நாள் என் நண்பர் (நபி (ஸல்) அவர்களின் அவைக்குச்) சென்றார். பின்னர் இரவில் என்னிடம் வந்து என் கதவை வேகமாகத் தட்டினார்; பிறகு என்னை (சத்தமிட்டு) அழைத்தார். நான் அவரிடம் சென்றேன். அவர், 'ஒரு பெரிய சம்பவம் நடந்துவிட்டது!' என்றார். நான், 'என்ன? கஸ்ஸானியர்கள் வந்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'இல்லை, அதை விடப் பெரியதும் மோசமானதுமான விஷயம். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்!' என்றார். நான், 'ஹஃப்ஸா அழிந்து நஷ்டமடைந்துவிட்டார்! இது நடக்கும் என்று நான் முன்பே நினைத்தேன்' என்று கூறினேன்.

நான் ஃபஜ்ர் தொழுததும், என் ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு புறப்பட்டேன். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர் அழுது கொண்டிருந்தார். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் அந்தத் தனி அறையில் (மாடத்தில்) தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்கள்' என்றார். நான் அவர்களின் கறுப்பு நிறப் பணியாளர் ஒருவரிடம் சென்று, 'உமர் உள்ளே வர அனுமதி கேள்' என்று சொன்னேன். அவர் உள்ளே சென்று, பிறகு என்னிடம் வந்து, 'நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன்; ஆனால் அவர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள்' என்றார். நான் அங்கிருந்து சென்று மிம்பருக்கு (சொற்பொழிவு மேடைக்கு) அருகே அமர்ந்தேன். அங்கே ஒரு கூட்டத்தினர் இருந்தனர்; அவர்களில் சிலர் அழுது கொண்டிருந்தனர்.

நான் சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்தேன்; பிறகு என்னால் பொறுக்க முடியவில்லை. மீண்டும் அந்தப் பணியாளரிடம் சென்று, 'உமர் உள்ளே வர அனுமதி கேள்' என்று சொன்னேன். அவர் உள்ளே சென்று, பிறகு என்னிடம் வந்து, 'நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன்; ஆனால் அவர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள்' என்றார். நான் அங்கிருந்து விலகி நடந்தேன்; மிம்பருக்கு அருகே அமர்ந்தேன். மீண்டும் என்னால் தாங்க முடியவில்லை. மீண்டும் அந்தப் பணியாளரிடம் சென்று அனுமதி கேட்டேன். அவரும் பழைய பதிலையே கூறினார். நான் திரும்பிச் செல்லத் திரும்பியபோது, அந்தப் பணியாளர் என்னை அழைத்து, 'உள்ளே செல்லுங்கள்; அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துவிட்டார்கள்' என்றார்.

நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் ஒரு ஈச்சம்பாயில் சாய்ந்திருந்தார்கள். பாயின் விரிப்பு இல்லாத காரணத்தால் அது அவர்களின் விலாவில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் உங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் நிமிர்ந்து பார்த்து, 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். நான் (மகிழ்ச்சியுடன்) 'அல்லாஹு அக்பர்!' என்று கூறினேன்.

பிறகு நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களைப் பார்த்திருந்தால்... குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம். ஆனால் நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள மக்கள் தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படுவதைக் கண்டோம். எங்கள் பெண்களும் அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர். ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபம்கொண்டேன்; அவள் என்னுடன் தர்க்கம் செய்தாள். அவள் என்னுடன் தர்க்கம் செய்வதை நான் வெறுத்தேன். அதற்கு அவள், 'நான் உங்களுடன் தர்க்கம் செய்வதை ஏன் வெறுக்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர் அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்கிறார்கள்; அவர்களில் ஒருவர் இரவு வரும் வரை நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பிரிந்து இருக்கிறார்' என்றாள். உடனே நான், 'அவர்களிள் எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவர் அழிந்து நஷ்டமடைந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தால் அல்லாஹ் அவர் மீது கோபப்படமாட்டான் என்று அவர்களில் எவரேனும் அச்சமற்று இருக்க முடியுமா? (அப்படி நடந்தால்) அவர் அழிந்துவிடுவார் அல்லவா?' என்று கூறினேன். (இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, 'உன் அண்டை வீட்டுக்காரி (ஆயிஷா) உன்னை விட அழகாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உன்னை விட விருப்பமானவராகவும் இருப்பது உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்' என்று சொன்னேன்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் புன்னகைத்தார்கள்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (இன்னும் சகஜமாகப்) பேசலாமா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். நான் அமர்ந்து அறையைச் சுற்றிலும் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, பதனிடப்படாத மூன்று தோல் துண்டுகளைத் தவிர கண்ணுக்கு நிறைவான எதையும் நான் அங்கே காணவில்லை. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் உம்மத்தின் வாழ்க்கையை வளமாக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ்வை வணங்காத பாரசீகர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் அவன் வளமான வாழ்க்கையை வழங்கியுள்ளான்' என்றேன்.

(சாய்ந்திருந்த) அவர்கள் நேராக நிமிர்ந்து அமர்ந்து, 'கத்தாபின் மகனே! நீர் சந்தேகத்திலா இருக்கிறீர்? அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலேயே தங்களின் நன்மைகள் விரைவுபடுத்தப்பட்ட ஒரு கூட்டத்தினர்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்' என்றேன். அவர்கள் தங்கள் துணைவியர் மீது கொண்ட கடும் கோபத்தினால், ஒரு மாதம் அவர்களிடம் செல்ல மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைக் குறித்து (வசனங்களை இறக்கி) வழிப்படுத்தும் வரை அந்த நிலை நீடித்தது."

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (89) மற்றும் முஸ்லிம் (1479)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضَ عَنَّا وَأَرْضِنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ‏{‏قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‏}‏ حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ‏.‏
உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கும் போது, அவர்களுடைய முகத்திற்கு அருகில் தேனீக்களின் ரீங்காரத்தைப் போன்ற ஒரு சத்தம் கேட்கும். நாங்கள் சிறிது நேரம் காத்திருந்தோம். பின்னர் அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி, தம் கைகளை உயர்த்திப் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:

**“அல்லாஹும்ம ஜித்னா வலா தன்குஸ்னா, வ அக்ரிம்னா வலா துஹின்னா, வ அஃதினா வலா தஹ்ரிம்னா, வ ஆதிர்னா வலா துஃதிர் அலைனா, வர்ள அன்னா வ அர்ளினா.”**

(பொருள்: “யா அல்லாஹ்! எங்களுக்கு (உன் அருளை) அதிகப்படுத்துவாயாக, எங்களுக்குக் குறைத்து விடாதே; எங்களைக் கண்ணியப்படுத்துவாயாக, எங்களை இழிவுபடுத்தாதே; எங்களுக்கு வழங்குவாயாக, எங்களைத் தடுத்து விடாதே; எங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பாயாக, மற்றவர்களுக்கு எங்களை விட முன்னுரிமை அளிக்காதே; எங்களைப் பற்றித் திருப்தி கொள்வாயாக, எங்களையும் திருப்திப்படுத்துவாயாக.”)

பின்னர் அவர்கள், “எனக்குப் பத்து வசனங்கள் அருளப்பட்டுள்ளன; யார் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எங்களுக்கு **“கத் அஃப்லஹல் முஃமினூன்”** (நிச்சயமாக விசுவாசிகள் வெற்றி பெற்றுவிட்டனர்) என்ற வசனத்திலிருந்து பத்து வசனங்களையும் முடிக்கும் வரை ஓதிக் காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [யூனுஸ் பின் சுலைம் என்பவர் அறியப்படாதவர் என்பதால் இதன் இஸ்னாத் ளயீஃப் (பலவீனமானது) ஆகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدُكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ உபைத் (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாளில் கலந்துகொண்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்பா (உரை) நிகழ்த்துவதற்கு முன்பு, அதான் மற்றும் இகாமத் இன்றி (பெருநாள் தொழுகையைத்) தொழுதார்கள். பிறகு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்விரு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடுத்துள்ளார்கள். அவற்றில் ஒன்று, நீங்கள் உங்கள் நோன்பிலிருந்து விடுபடும் (நோன்புப் பெரு)நாளாகும்; மற்றொன்று, நீங்கள் உங்கள் குர்பானிப் பிராணிகளின் இறைச்சியிலிருந்து உண்ணும் நாளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸஅத் பின் அபீ உபைத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாளில் கலந்துகொண்டேன்..." என்று கூறி, (முந்தைய அறிவிப்பதைப்) போன்றே இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : (224) இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும், புகாரி (1990) மற்றும் முஸ்லிம் (1137)] (225) இது ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லை முத்தமிட்டார்கள். பிறகு, "நீ ஒரு கல் என்பதை நான் நிச்சயமாக அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் கண்டிருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [இது ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர், 'அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அல்-உமரீ' அவர்களின் பலவீனம் காரணமாக ளஈஃபானது (பலவீனமானது)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ رَجُلًا، كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ أَسْلَمَ فَأَرَادَ الْجِهَادَ فَقِيلَ لَهُ ابْدَأْ بِالْحَجِّ فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَفَعَلَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ يَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ‏.‏
அபூ வாஇலிடம் இருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

அஸ்-ஸுபய் பின் மஃபத் என்று அறியப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவர் இஸ்லாத்தை ஏற்று, ஜிஹாத்திற்குச் செல்ல விரும்பினார்கள். அவர்களிடம், "ஹஜ்ஜுடன் தொடங்குங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே அவர் அல்-அஷ்அரி (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்; அவர்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணியுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள். எனவே அவர் அவ்வாறே செய்தார்கள்.

அவர் தல்பியா சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது, யஸீத் பின் ஸூஹான் மற்றும் சல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோர் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், "இவன் தன் குடும்பத்து ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவன்" என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுபய் இதைக் கேட்டு மிகவும் மன வருத்தமடைந்தார்கள். அவர் (மதீனா) வந்தடைந்ததும், உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றித் தெரிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: "நீர் உம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவின்பால் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்."

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் (உமர் (ரழி)) இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுவதற்கு உமக்கு நல்லுதவி (தவ்ஃபீக்) செய்யப்பட்டுள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களின் விவகாரம் குறித்து அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் இரவில் பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள். நானும் அவர்களுடன் இருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் வழுக்கையரை - அதாவது உமர் (ரழி) அவர்களை - கருப்புக் கல்லை முத்தமிடுவதையும், இவ்வாறு கூறுவதையும் கண்டேன்: "நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன்; நீ எந்த நன்மையும் அளிக்கவோ, தீங்கும் விலக்கவோ முடியாத வெறும் ஒரு கல்தான் என்பதை நான் அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிட்டதை நான் பார்க்கவில்லையென்றால், உன்னை நான் முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எங்களில் ஒருவர் ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போது தூங்கலாமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம், அவர் வுளூச் செய்தால்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவு வந்து, பகல் சென்று, சூரியன் மறைந்துவிட்டால் நோன்பாளி நோன்பை நிறைவு செய்துவிட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1954) மற்றும் முஸ்லிம் (1100)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَعْنَى، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَا ابْنُ أَبْزَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ‏.‏
அபுத் துஃபைல் ஆமிர் பின் வாஸிலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாஃபிஉ பின் அப்துல் ஹாரித், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை ‘உஸ்ஃபான்’ என்னுமிடத்தில் சந்தித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை மக்காவிற்கு (ஆளுநராக) நியமித்திருந்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவரிடம், “இந்தப் பள்ளத்தாக்குவாசிகளுக்கு யாரை (உங்கள்) பிரதிநிதியாக நியமித்துள்ளீர்?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “இப்னு அப்ஸாவை அவர்கள் மீது நியமித்துள்ளேன்” என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி), “யார் அந்த இப்னு அப்ஸா?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “எங்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகளில் (மவ்லாக்களில்) ஒருவர்” என்று பதிலளித்தார்.

உமர் (ரழி), “விடுவிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமையையா அவர்கள் மீது நியமித்துள்ளீர்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நன்கு ஓதக்கூடியவர்; வாரிசுரிமைச் சட்டங்களில் (அல்-ஃபராயித்) அறிந்தவர்; மேலும் அவர் ஒரு நீதிபதியும் (காழியும்) ஆவார்” என்று கூறினார்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த வேதத்தின் மூலம் சில கூட்டத்தாரை உயர்த்துகிறான்; வேறு சிலரை அதன் மூலம் தாழ்த்துகிறான்’.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இரு இஸ்னாத்களும் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (817)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَا كُنْتُ لِأَتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَؤُمَّنَا فَأَمَّنَا حَتَّى مَاتَ‏.‏
அபுல்-பக்தரி அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் கையை நீட்டுங்கள், நான் உங்களுக்கு என் விசுவாசப் பிரமாணத்தை அளிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “நீங்கள் இந்த உம்மத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர்.”

அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி யாரிடம் கூறினார்களோ, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினாரோ, அத்தகைய ஒருவருக்கு முன்னால் என்னை நான் நிறுத்திக்கொள்ள மாட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது, ஏனெனில் அது தொடர்பறுந்துள்ளது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (செல்வத்தை) பங்கிட்டார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்களை விட மற்றவர்களே இதற்கு அதிகத் தகுதியானவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் என்னிடம் அநாகரிகமாகக் கேட்பது அல்லது என்னைக் கஞ்சன் என்று கருதுவது ஆகிய இரண்டில் ஒன்றை எனக்குத் தேர்வாக அளித்தார்கள். நான் கஞ்சன் அல்லன்."

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1056)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவர் ஜுனுப் ஆக இருந்தால் அவர் தூங்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அவர் தொழுகைக்காக வுழூச் செய்வது போன்று வுழூச் செய்துகொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : (235) பிற அறிவிப்புகளால் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا فَقَالَ سَعْدٌ نَعَمْ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَعَمْ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ‏.‏
நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், சஃது பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தங்களுடைய தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வதைக் கண்டார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "இதை நீங்கள் செய்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். சஃது (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இருவரும் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். சஃது (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வது தொடர்பாக என் சகோதரரின் மகனுக்கு ஒரு ஃபத்வா கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, எங்கள் தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வோம்" என்று கூறினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஒருவர் மலம் மற்றும் சிறுநீர் கழித்த பிறகும் கூடவா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "ஆம், ஒருவர் மலம் மற்றும் சிறுநீர் கழித்த பிறகும் கூட." நாஃபிஉ அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன்பிறகு, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றின் மீது மஸ்ஹு செய்வார்கள், அவற்றை கழற்ற மாட்டார்கள், மேலும் அதற்காக அவர் எந்த நேர வரம்பையும் குறிப்பிடவில்லை. நான் அதை மஃமர் அவர்களிடம் சொன்னபோது, அவர், "அய்யூப் அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒன்றை எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ صَرَفْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ فَقَالَ أَنْظِرْنِي حَتَّى يَأْتِيَنَا خَازِنُنَا مِنْ الْغَابَةِ قَالَ فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ مِنْهُ صَرْفَهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் தல்ஹா பின் உபய்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வெள்ளியைத் தந்து தங்கம் மாற்றிக்கொண்டபோது, அவர்கள், 'எங்கள் காசாளர் அல்-காபாவிலிருந்து வரும் வரை எனக்காகக் காத்திருங்கள்' என்று கூற, அதனைச் செவியுற்ற உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவரிடமிருந்து உங்கள் மாற்றைப் பெறும் வரை அவரை விட்டுப் பிரியாதீர்கள்; ஏனெனில், 'தங்கத்திற்கு வெள்ளியை மாற்றுவது ரிபா ஆகும், அது 'இதோ, எடுத்துக்கொள்', 'இதோ, எடுத்துக்கொள்' அதாவது, அந்த இடத்திலேயே கைமாறப்பட்டால் என்பதாக இருந்தால் தவிர' என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்' என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2134) மற்றும் முஸ்லிம் (1586) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ لَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் முர்தத்கள் (மதம் மாறியவர்கள்) மதம் மாறியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஓ அபூபக்ர் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி உரிமையுடைய சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர, அவருடைய செல்வமும் உயிரும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும், மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கும்” என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் புரிய முடியும்? அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போர் புரிவேன், ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீது செலுத்த வேண்டிய கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஒரு சிறு பெண் ஆட்டை எனக்குத் தர மறுத்தால், அதைத் தர மறுத்ததற்காக நான் நிச்சயமாக அவர்களுடன் போர் புரிவேன். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, போர் புரியும் எண்ணத்திற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இதயத்தை அல்லாஹ் திறந்துவிட்டதைக் கண்டவுடன், அவர்கள் சொல்வது சரிதான் என்று நான் அறிந்துகொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَنَهَرَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي وَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில், ஒரு பயணக் கூட்டத்தில் சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது நான், "இல்லை! என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக" என்று சத்தியம் செய்தேன். எனக்குப் பின்னால் இருந்த ஒருவர் என்னைக் கடிந்து, “உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்” என்று கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْلِفُ، بِأَبِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் என் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டுவிட்டு, "அல்லாஹ், நீங்கள் உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்வதை உங்களுக்குத் தடைசெய்கிறான்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அதன்பிறகு நானாகக் கூறியபோதும் சரி, அல்லது பிறர் கூறியதை எடுத்துரைத்தபோதும் சரி, நான் என் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்ததே இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (6647) மற்றும் முஸ்லிம் (1646)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحَرِيرِ فِي إِصْبَعَيْنِ‏.‏
உமர் (ரழி)அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விரல்களின் அகலத்திற்கு பட்டாடை அணிய சலுகை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَرَأَيْتُ أَنَّهَا أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ‏.‏
அபூ உத்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட சில விஷயங்கள் தொடர்பாக அவருக்கு எழுதினார்கள். அவர் எழுதியவற்றில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இதுவும் இருந்தது: “இவ்வுலகில் பட்டு அணிபவருக்கு, மறுமையில் அதில் எந்தப் பங்கும் இல்லை; இவ்வளவைத் தவிர” என்று கூறி, தமது இரண்டு விரல்களான ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் கொண்டு சைகை செய்தார்கள்.

அபூ உத்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் ‘தயாலிஸா’வை (ஒரு வகை சால்வை) பார்த்தபோது, அது தயாலிஸாவின் பொத்தான்களைக் குறிக்கிறது என்று நான் கருதினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا‏}‏ فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: "மக்கள் இன்று தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுகிறார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வோ, **'இன் கிஃப்தும் அன் யஃப்தினகுமுல்லதீன கஃபரூ'** (நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் (தாக்குவார்கள்) என்று நீங்கள் அஞ்சினால்...) என்று கூறுகிறான். ஆனால் அந்த நேரம் (அதாவது அச்சத்தின் நேரம்) சென்றுவிட்டதே?"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ எதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டாயோ, அதைக் கண்டு நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன். எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஒரு தர்மமாகும்; எனவே அவனது தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (686) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக குர்ஆனில் இறுதியாக அருளப்பட்டது ரிபா பற்றிய வசனமாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை விளக்காமலேயே மரணித்துவிட்டார்கள். எனவே, ரிபாவையும் சந்தேகத்திற்குரியவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் அவர் தமது கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவருடைய குடும்பத்தினர் அவருக்காக அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَقَدْ رَجَمْنَا‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) பற்றிய வசனத்தின் விஷயத்தில் நீங்கள் அழிந்து போவதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள். 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இரண்டு ஹத் தண்டனைகளை நாங்கள் காணவில்லை' (என்று யாரும் கூற வேண்டாம்). ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனையை நிறைவேற்றியதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்; நாங்களும் (அதை) நிறைவேற்றியுள்ளோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ وَوَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏}‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاللَّهِ لَئِنْ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلَّا لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ قَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ‏}‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: மூன்று விஷயங்களில் நான் என் இறைவனுடன் ஒத்துப்போனேன்; என் இறைவன் மூன்று விஷயங்களில் என்னுடன் ஒத்துப்போனான்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மகாமு இப்ராஹீமை நாம் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொண்டால் என்ன?” என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ், **'வத்தகிதூ மின் மகாமி இப்ராஹீம முஸல்லா'** (“மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்”) (அல்குர்ஆன் 2:125) என்று அருளினான்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களிடம் நல்லவர்களும் கெட்டவர்களும் வருகிறார்கள். எனவே, முஃமின்களின் அன்னையரைத் திரை (ஹிஜாப்) அணிந்துகொள்ளுமாறு தாங்கள் கட்டளையிட்டால் என்ன?” என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் 'ஹிஜாப்' (திரை மறைவு) பற்றிய வசனத்தை அருளினான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் துணைவியர் சிலரிடம் அதிருப்தி கொண்ட செய்தி எனக்குக் கிடைத்தது. நான் முஃமின்களின் அன்னையரைத் தேடிச் சென்று, அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் (இதை) நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் அவனுடைய தூதருக்கு உங்களைவிடச் சிறந்த துணைவியரை நிச்சயமாகப் பகரமாகத் தருவான்” என்று கூறி வந்தேன்.

நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில் ஒருவரிடம் வந்தபோது அவர், “உமரே! நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் துணைவியருக்கு அறிவுரை கூறும் அளவிற்கு அவர்களிடம் எதுவும் இல்லையா? நீங்கள் எங்களுக்கு அறிவுரை கூற வந்துவிட்டீர்களே!” என்று கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன், **'அஸா ரப்புஹூ இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹூ அஸ்வாஜன் கைரன் மின்குன்ன'** (“அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருடைய இறைவன் உங்களுக்குப் பதிலாக உங்களைவிடச் சிறந்த துணைவியரை அவருக்குக் கொடுக்கக்கூடும்”) (அல்குர்ஆன் 66:5) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (4483). (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو ذِبْيَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يُحَدِّثُ يَقُولُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ‏}‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“உங்கள் பெண்களுக்குப் பட்டு ஆடையை அணிவிக்காதீர்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்க நான் கேட்டுள்ளேன்: ‘யார் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்.’”

மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் தம் சொந்தக் கூற்றாக, “யார் மறுமையில் அதை அணியவில்லையோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்” என்று கூறினார்கள். (இதற்கு ஆதாரமாக) அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

*‘வலிபாஸுஹும் ஃபீஹா ஹரீர்’*
“அதில் அவர்களின் ஆடை பட்டாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (5828) மற்றும் முஸ்லிம் (2069) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَرَآهُ مُهْتَمًّا قَالَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ أَوْ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ عُمَرُ أَنَا أُخْبِرُكَ بِهَا هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ بِهَا عَمَّهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ فَكَأَنَّمَا كُشِفَ عَنِّي غِطَاءٌ قَالَ صَدَقْتَ لَوْ عَلِمَ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْهَا لَأَمَرَهُ بِهَا‏.‏
அஷ்-ஷஅபீ அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் தல்ஹா (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். (அறிவிப்பாளர்) இதே கருத்துள்ள செய்தியைத் குறிப்பிட்டார்.

அவர் கூறியதாவது: உமர் (ரழி) அவர்கள் தல்ஹா (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர் கவலையுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் தந்தையின் சகோதரர் மகன் (ஆட்சிப்) பொறுப்பேற்றது உங்களை வருத்தத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளதோ?" என்று கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு இவ்வாறு கேட்டார்கள்).

அதற்கு தல்ஹா (ரழி), "இல்லை! ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டுள்ளேன்: 'எனக்கு ஒரு வார்த்தை தெரியும்; ஒரு மனிதர் இறக்கும் தருவாயில் அதைச் சொன்னால், அது அவருடைய ஏட்டில் ஒளியாகத் திகழும்; அல்லது மரண வேளையில் அவர் அதனால் நிம்மதியைப் பெறுவார்'" என்று கூறினார்கள்.

(அதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி), "அந்த வார்த்தையை நான் உமக்கு அறிவிக்கிறேன். அது, அவர்கள் (நபியவர்கள்) தமது பெரிய தந்தை சொல்ல வேண்டும் என்று விரும்பிய வார்த்தையான **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை) எனும் கலிமாவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு தல்ஹா (ரழி), "(இதைக்கேட்டதும்) என் மீதிருந்து ஒரு திரை விலகியது போன்றுள்ளது. நீங்கள் கூறியது உண்மைதான்! இதைவிடச் சிறந்த ஒரு வார்த்தையை நபியவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதையே சொல்லும்படி அவருக்குக் கட்டளையிட்டிருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், அதன் அனைத்து இஸ்நாத்களையும் ஒன்று சேர்க்கும் போது. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ أَمَا طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهَلْ رَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ فَإِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةً‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்தேன். (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லையும் வாசலையும் அடுத்துள்ள மூலையில் நான் இருந்தபோது, அவர்கள் (அதைத்) தொடுவதற்காக நான் அவர்களின் கையைப் பிடித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "அவர்கள் (ஸல்) அதைத் தொடுவதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் அதை விட்டுவிட்டுச் செல்லுங்கள்; ஏனெனில் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، حَدَّثَنِي الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، وَكَانَ، رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ قَالَ كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَاجْتَهَدْتُ فَلَمْ آلُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَبِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ دَعْهُ فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي عُمَرُ إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
பனூ தக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஸ்-ஸுபய் பின் மஃபத் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருந்தேன்; பிறகு இஸ்லாத்தை தழுவினேன். (மார்க்க விஷயங்களில்) நான் கடினமாக முயற்சி செய்தேன்; அதில் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை. பிறகு ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் (சேர்த்து) இஹ்ராம் அணிந்தேன். நான் 'அல்-உதைப்' என்னுமிடத்தில் ஸல்மான் பின் ரபீஆ மற்றும் ஸைத் பின் ஸூஹான் ஆகியோரைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவ்விருவரில் ஒருவர், "இவர் இவ்விரண்டையும் சேர்த்தா (செய்கிறார்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவருடைய தோழர் அவரிடம், "அவரை விட்டுவிடுங்கள்; அவர் தனது ஒட்டகத்தை விடவும் வழி கெட்டவர்!" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்டதும்) எனது ஒட்டகம் என் கழுத்தின் மீது இருப்பதைப் போன்று (மிகப் பாரமாக) உணர்ந்தேன். நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "அவர்கள் இருவரும் (பொருட்படுத்தும்படி) எதையும் கூறவில்லை; நீங்கள் உங்கள் நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின் பால் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் அல்-மஸ்ஜித் அல்-ஹராமில் ஓர் இரவு இஃதிகாஃப் இருப்பதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2042) மற்றும் முஸ்லிம் (1656) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَرَدْتُ الْجِهَادَ أَوْ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي يُقَالُ لَهُ هُدَيْمٌ فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَنِي بِالْحَجِّ فَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَهُ‏.
ஸுபை பின் மஃபத் அத்-தஃக்லிபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் கிறிஸ்தவ மதத்திலிருந்து சமீபத்தில் மதம் மாறியிருந்தேன், மேலும் நான் ஜிஹாத் அல்லது ஹஜ் செய்ய விரும்பினேன். நான் என் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஹுதைம் என்ற மனிதரிடம் சென்று அவரிடம் கேட்டேன், அவர் என்னை ஹஜ் செய்யுமாறு கூறினார். எனவே, நான் கிரான் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை ஒன்றாக) செய்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ زُبَيْدٌ مَرَّةً أُرَاهُ عَنْ عُمَرَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الشَّكِّ و قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பயணத் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள், ஈதுல் அள்ஹா தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள், ஈதுல் ஃபித்ர் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள் மற்றும் ஜுமுஆ தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள் ஆகும். இவை முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வாக்குப்படி முழுமையானவையாகும்; சுருக்கப்பட்டவை அல்ல."

ஸுஃப்யான் கூறினார்: ஒருமுறை ஸுபைத், "அவர் இதை உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார். அப்துர் ரஹ்மான், "(இதில்) சந்தேகமே இல்லை" என்று கூறினார். யஸீத் (அதாவது இப்னு ஹாரூன்) கூறினார்: இப்னு அபீ லைலா கூறினார்: "நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் செவியுற்றேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதுக்காக) தாம் கொடுத்திருந்த ஒரு குதிரை சந்தையில் விற்கப்படுவதைக் கண்டார்கள். அதை வாங்க விரும்பினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்து, “உமது தர்மத்தை நீர் திரும்பப் பெறாதீர்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) மற்றும் அதன் இஸ்னாத் ஹஸன் அல்-புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ يَقُولُ اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ شَدِيدٌ بِصَحِيفَةٍ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَوَاللَّهِ مَا أَلَوْتُكُمْ قَالَ قَيْسٌ فَرَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ‏.‏
கைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் (ரழி) அவர்களை, அவர்களின் கையில் இலைகள் இல்லாத ஒரு பேரீச்சை மட்டையுடன் பார்த்தேன். அவர்கள் மக்களை உட்காரச் சொல்லி, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபாவின் சொல்லுக்குச் செவிசாயுங்கள்” என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஷதீத் என்பவர் அந்த ஆவணத்தைக் கொண்டு வந்து மக்களுக்கு வாசித்துக் காட்டினார். அவர் கூறினார்: “அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த ஆவணத்தில் உள்ளதற்குச் செவியேற்று கீழ்ப்படியுங்கள்; ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (உங்களுக்கு நன்மையை நாடுவதில்) நான் சற்றும் குறைவு வைக்கவில்லை.” கைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “மேலும் நான் உமர் (ரழி) அவர்களை அதன்பிறகு மிம்பரின் மீது பார்த்தேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيذِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي فِيمَا أَظُنُّ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ شَكَّ سُفْيَانُ قَالَ فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ‏.‏
இம்ரான் அஸ்-ஸுலமீ அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நபீத் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மட்பாண்டங்களிலும் சுரைக்குடுவைகளிலும் தயாரிக்கப்படும் நபீதைத் தடை செய்தார்கள். பிறகு நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள் - அது உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது என நான் நினைக்கிறேன் - நபி (ஸல்) அவர்கள் மட்பாண்டங்களிலும் சுரைக்குடுவைகளிலும் தயாரிக்கப்படும் நபீதைத் தடை செய்தார்கள் என்று. ஸுஃப்யான் அவர்கள் உறுதியாக இல்லை, பிறகு நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மட்பாண்டங்களிலும் சுரைக்குடுவைகளிலும் தயாரிக்கப்படும் நபீதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ، وَأَبِي، مَرْيَمَ وَأَبِي شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ بِالْجَابِيَةِ فَذَكَرَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَحَدَّثَنِي أَبُو سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِكَعْبٍ أَيْنَ تُرَى أَنْ أُصَلِّيَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَكَانَتْ الْقُدْسُ كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيَّةَ لَا وَلَكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَكَنَسَ الْكُنَاسَةَ فِي رِدَائِهِ وَكَنَسَ النَّاسُ‏.‏
உபைத் பின் ஆதம், அபூ மர்யம் மற்றும் அபூ ஷுஐப் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் இருந்தபோது, பைத்துல் மக்திஸ் (ஜெருசலேம்) வெற்றி கொள்ளப்பட்டதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு அபூ ஸலமா வழியாக உபைத் பின் ஆதம் அறிவிக்கிறார்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கஅப் அவர்களிடம், "நான் எங்கே தொழ வேண்டும் என்று நீர் கருதுகிறீர்?" என்று கேட்பதை நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நீர் என் பேச்சைக் கேட்டால், பாறைக்குப் பின்னால் தொழுங்கள்; அப்போது அல்-குத்ஸ் (ஜெருசலேம்) முழுவதும் உமக்கு முன்னால் இருக்கும்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் யூதர்களின் வழிமுறையை ஒத்திருக்கிறீர்! இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத இடத்தில்தான் நான் தொழுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கிச் சென்று தொழுதார்கள். பின்னர் வந்து, தமது மேலாடையை விரித்து, (அங்கிருந்த) குப்பைகளைத் தமது மேலாடையில் கூட்டினார்கள்; மக்களும் (அவ்வாறே) சுத்தம் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அபூ ஸினானின் பலவீனம் காரணமாக. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَلَالَةِ فَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ فَقَالَ لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கலாலா பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “கோடை காலத்தில் அருளப்பட்ட வசனமே உமக்கு போதுமானது.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றி (இன்னும் அதிகமாக) கேட்டிருந்தால், அது எனக்கு சிவப்பு ஒட்டகங்கள் இருப்பதை விட பிரியமானதாக இருந்திருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணை கொண்டு ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "எனக்கு ஜுனுபு ஏற்படுகிறது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் தம் மறைவுறுப்பைக் கழுவிவிட்டு, தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூ செய்துகொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ يُعَذِّبُ اللَّهُ هَذَا الْمَيِّتَ بِبُكَاءِ هَذَا الْحَيِّ فَقَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُمَرَ وَلَا كَذَبَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
கஸாஆ கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "உயிருடன் இருப்பவர் அழுவதால் இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது நான் பொய் சொல்லவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது உமர் (ரழி) அவர்களும் பொய் சொல்லவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ الْقَرْثَعِ، عَنِ قَيْسٍ، أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ فَقَامَ فَسَمِعَ قِرَاءَتَهُ ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ وَسَجَدَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ فَأَدْلَجْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِأُبَشِّرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا ضَرَبْتُ الْبَابَ أَوْ قَالَ لَمَّا سَمِعَ صَوْتِي قَالَ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ قُلْتُ جِئْتُ لِأُبَشِّرَكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ إِنْ يَفْعَلْ فَإِنَّهُ سَبَّاقٌ بِالْخَيْرَاتِ مَا اسْتَبَقْنَا خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நானும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் ஓதிக்கொண்டிருந்த வேளையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள்.

அவர்கள் நின்று அவருடைய ஓதுதலை செவிமடுத்தார்கள், பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ருகூஃ செய்து ஸஜ்தா செய்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்.`

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து சென்று கூறினார்கள்: “யார் குர்ஆனை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டவாறு புத்தம் புதியதாக ஓத விரும்புகிறாரோ, அவர் அதை இப்னு உம்மி அப்திடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளட்டும்.”

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை அவருக்கு அறிவிப்பதற்காக நான் இரவில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், நான் கதவைத் தட்டியபோது - அல்லது அவர் கூறினார்: அவர் என் குரலைக் கேட்டபோது - அவர் கேட்டார்கள்: இந்த நேரத்தில் உங்களை இங்கு வரவழைத்தது எது?

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க வந்துள்ளேன்.

அவர் கூறினார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உங்களை முந்திவிட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: அவர் அவ்வாறு செய்திருந்தால், அவர் எப்போதுமே நற்செயல்களைச் செய்வதில் முந்தியிருப்பவர்.

நாங்கள் நற்செயல்களில் எப்போது போட்டியிட்டாலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எங்களை முந்திவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ جَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَقْرِي الرِّفَاقَ فَيَقُولُ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ قَرَنٍ حَتَّى أَتَى عَلَى قَرَنٍ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا قَرَنٌ فَوَقَعَ زِمَامُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ زِمَامُ أُوَيْسٍ فَنَاوَلَهُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَعَرَفَهُ فَقَالَ عُمَرُ مَا اسْمُكَ قَالَ أَنَا أُوَيْسٌ فَقَالَ هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ كَانَ بِكَ مِنْ الْبَيَاضِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ فَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنِّي إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِنْ سُرَّتِي لِأَذْكُرَ بِهِ رَبِّي قَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ فِي سُرَّتِهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي غِمَارِ النَّاسِ فَلَمْ يُدْرَ أَيْنَ وَقَعَ قَالَ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ قَالَ وَكُنَّا نَجْتَمِعُ فِي حَلْقَةٍ فَنَذْكُرُ اللَّهَ وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَكَانَ إِذَا ذَكَرَ هُوَ وَقَعَ حَدِيثُهُ مِنْ قُلُوبِنَا مَوْقِعًا لَا يَقَعُ حَدِيثُ غَيْرِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْقَرْثَعِ عَنْ قَيْسٍ أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ‏.‏
உஸைர் இப்னு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யமன் நாட்டினர் வந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அக்குழுவினரிடம், 'உங்களில் கரண் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் யாரேனும் இருக்கிறீர்களா?' என்று விசாரிக்கத் தொடங்கினார்கள். இறுதியில் அவர் கரண் கோத்திரத்தாரிடம் வந்து, 'நீங்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'கரண்' என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்களின் கடிவாளம் - அல்லது உவைஸின் கடிவாளம் - கீழே விழுந்தது. அவர்களில் ஒருவர் அதை எடுத்து மற்றவரிடம் கொடுத்தார். (இதன் மூலம்) உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, 'உங்கள் பெயர் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நான் உவைஸ்' என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உங்களுக்கு ஒரு தாய் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உங்களுக்கு (உடலில்) ஏதேனும் வெண்மை (வெண்குஷ்டம்) இருந்ததா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்: "ஆம், நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தேன்; என் தொப்புளில் ஒரு திர்ஹம் அளவுள்ள இடத்தைத் தவிர (மற்ற அனைத்தையும்) அவன் என்னிடமிருந்து போக்கிவிட்டான். என் இறைவனை நான் நினைவுகூரும் பொருட்டு (அது உள்ளது)." உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவீராக' என்றார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோர நீங்களே மிகத் தகுதியானவர்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஆவீர்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: 'தாபியீன்களில் சிறந்தவர் உவைஸ் என்றழைக்கப்படும் ஒரு மனிதராக இருப்பார். அவருக்கு ஒரு தாய் இருப்பார். அவரிடம் (உடலில்) வெண்மை இருக்கும்; பின்னர் அவர் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார்; அவருடைய தொப்புளில் ஒரு திர்ஹம் அளவுள்ள இடத்தைத் தவிர (மற்றதை) அவன் அவரிடமிருந்து போக்கிவிடுவான்.' எனவே அவர் (உவைஸ்), உமருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர் அவர் மக்கள் கூட்டத்தில் கலந்து மறைந்துவிட்டார்; அவர் எங்கு சென்றார் என்று தெரியவில்லை. (அறிவிப்பாளர் உஸைர் கூறினார்): பின்னர் அவர் (உவைஸ்) கூஃபாவிற்கு வந்தார்கள். நாங்கள் ஒரு வட்டத்தில் கூடி அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்வது வழக்கம்; அவரும் எங்களுடன் அமர்ந்திருப்பார்கள். அவர் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து) பேசும்போது, அவருடைய பேச்சு எங்கள் உள்ளங்களில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தைப் போன்று வேறெவருடைய பேச்சும் ஏற்படுத்துவதில்லை. (இவ்வாறு அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.

ஜுஃபி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த கைஸ் அல்லது இப்னு கைஸ் என்பவர், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவித்தார்கள்; அவர் அஃப்பானின் ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸையும்) குறிப்பிட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (2542) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ قَالَ وَعَوَّلَ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக ஒப்பாரி வைத்தபோது உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், “ஹஃப்ஸாவே! ‘யாருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுகிறதோ, அவர் வேதனை செய்யப்படுவார்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நீங்கள் செவியுற்றதில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். மேலும் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக ஒப்பாரி வைத்தார்கள், அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், “ஸுஹைபே! ‘யாருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுகிறதோ, அவர் வேதனை செய்யப்படுவார்’ என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?” என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927). (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தியபோது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்’” என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنِي رِجَالٌ، مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உட்பட நல்ல மனிதர்கள், அவர்களில் என் பார்வையில் சிறந்தவரான உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு சாட்சியம் அளித்தார்கள்: `இரண்டு தொழுகைகளுக்குப் பிறகு வேறு தொழுகை இல்லை: ஃபஜ்ருக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரை, மற்றும் அஸருக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை.`

கத்தாதா அவர்கள் அபுல்-ஆலியா அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்: நல்ல மனிதர்கள் சாட்சியம் அளித்தார்கள்...
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826). ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ وَأَشُكُّ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ لَا يَعْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا‏.‏
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யூதர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள்; அது மட்டும் எங்களிடையே வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் அந்த நாளை ஒரு பண்டிகை நாளாக ஆக்கிக்கொண்டிருப்போம்!” என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அது எங்கே வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டது, எந்த நாளில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டது, அது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே இருந்தார்கள் என்பதையும் நான் அறிவேன். அது அரஃபா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் நின்று கொண்டிருந்தபோது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டது." சுஃப்யான் அவர்கள், "அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமையா இல்லையா என்பதில் எனக்கு ஐயமுள்ளது" என்று கூறினார்கள். அதாவது, “இன்றைய தினம், உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கிவிட்டேன், உங்கள் மீது என் அருட்கொடையையும் நான் முழுமைப்படுத்திவிட்டேன், இன்னும் உங்களுக்காக இஸ்லாத்தை மார்க்கமாக நான் பொருந்திக்கொண்டேன்.” (அல்-மாயிதா 5:3).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல்-புகாரி (4606) மற்றும் முஸ்லிம் (3017) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ قُلْتُ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا قَالَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ بِإِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِمَارَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنِّي لَقَائِمٌ فِي الْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ ‏{‏وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ‏}‏ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அல்-பத்ஹா’வில் இருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "எதைக் கொண்டு (எந்த எண்ணத்தில்) நீர் இஹ்ராம் அணிந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நபி (ஸல்) அவர்களின் இஹ்ராமைப் போன்றே (இஹ்ராம் அணிந்தேன்)" என்று கூறினேன். அவர்கள், "பலியிடுவதற்கான பிராணியை நீர் ஓட்டி வந்துள்ளீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்துவிட்டு, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஸஃயு செய்துவிட்டு, பின்னர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே நான் (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஸஃயு செய்தேன். பின்னர், என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்றேன். அவள் என் தலைமுடியை வாரிவிட்டு, என் தலையைக் கழுவிவிட்டாள். அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் ஆட்சிக்காலத்தில் மக்களுக்கு நான் இதனையே மார்க்கத் தீர்ப்பாக (ஃபத்வா) வழங்கி வந்தேன்.

நான் ஹஜ் பருவத்தில் தங்கியிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, "ஹஜ் வழிமுறைகள் விஷயத்தில் அமீருல் மூஃமினீன் அவர்கள் புதிதாக ஏற்படுத்தியிருப்பதை நீர் அறியமாட்டீர்" என்று கூறினார். நான், "மக்களே! நாங்கள் யாருக்கேனும் மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்கியிருந்தால் (அதைப் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்); இதோ அமீருல் மூஃமினீன் அவர்கள் உங்களிடம் வருகிறார்கள். எனவே, அவரைப் பின்பற்றுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அவர் வந்தபோது நான், "ஹஜ் வழிமுறைகள் விஷயத்தில் நீங்கள் புதிதாக ஏற்படுத்தியிருக்கும் இந்த விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நாம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை எடுத்துக்கொண்டால், அல்லாஹ் (தஆலா) கூறுகிறான்: 'வ அத்திம்முல் ஹஜ்ஜ வல்உம்ரத்த லில்லாஹ்' (ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் அல்லாஹ்வுக்காகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்). நாம் நமது நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையை (சுன்னாவை) எடுத்துக்கொண்டால், அவர்கள் பலிப்பிராணியை அறுக்கும் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1559) மற்றும் முஸ்லிம் (1221). (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا‏.‏
சுவைத் பின் கஃபலா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கருப்புக் கல்லை முத்தமிட்டுவிட்டு, "நீ ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன்; உன்னால் தீங்கிழைக்கவோ, நன்மை செய்யவோ முடியாது. ஆனால், அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை கண்ணியப்படுத்துவதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறுவதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1271) (தாரஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ يَعْنِي فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஷ்ரிக்குகள் தபீர் (மலை) மீது சூரியன் உதயமாகும் வரை 'ஜம்உ'விலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்வதில்லை. மேலும் அவர்கள், 'தபீரே! பிரகாசிப்பாயாக! நாங்கள் விரைவாகக் கிளம்புவதற்காக' என்று கூறிவந்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மாற்றமாக, சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1684) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَا بِهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ فَيَقُولُوا إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் (மிக்க உயர்ந்தவன்) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பினான்; மேலும் அவர் மீது வேதத்தை இறக்கினான். அவருக்கு அருளப்பட்டவற்றில் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை வசனமும் ஒன்றாகும். நாங்கள் அதை ஓதினோம்; அதை விளங்கிக்கொண்டோம்; அதைப் பாதுகாத்தும் வந்தோம். ஆனால், மக்களுக்குக் காலம் நீண்டதாகி, "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லை" என்று அவர்கள் கூறி, அல்லாஹ் இறக்கிய ஒரு கடமையைக் கைவிட்டு விடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். திருமணம் செய்துகொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் ஸினா செய்தால், அவர்களுக்கு ஆதாரம் நிறுவப்பட்டாலோ, அல்லது கர்ப்பம் ஏற்பட்டாலோ, அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தாலோ, அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளபடி கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை வழங்குவது உண்மையான (சட்டமாகும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهَا مِنْهُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஹிஷாம் பின் ஹக்கீம் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் சூரத்துல் ஃபுர்கானை நான் ஓதியதற்கு மாற்றமான முறையில் ஓதுவதைக் கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருந்தார்கள். நான் அவருடைய ஆடையைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததற்கு மாற்றமான முறையில் இவர் சூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதுவதை நான் கேட்டேன்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், `ஓதுங்கள்” என்று கூறினார்கள். நான் அவரைக் கேட்ட அதே முறையில் அவர் ஓதினார், அதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், `இப்படியே இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். பிறகு என்னிடம், `நீர் ஓதும்” என்று கூறினார்கள். நான் ஓதினேன், அதற்கு அவர்கள், “இப்படியே இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. இந்த குர்ஆன் ஏழு வகையான ஓதுதல் முறைகளில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டுள்ளது, எனவே உங்களுக்கு எது எளிதாக இருக்கிறதோ அதை ஓதுங்கள்.`

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்-காரி (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: நான் ஹிஷாம் பின் ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் சூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது அவரைக் கடந்து சென்றேன்... மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2419) மற்றும் முஸ்லிம் (818)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின் படி (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، قَالَ قَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ قَالَ أَنَا غَنِيٌّ لِي أَعْبُدٌ وَلِي أَفْرَاسٌ أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ لَا تَفْعَلْ فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ فَإِمَّا أَنْ تَمَوَّلَهُ وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ وَمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ لَهُ وَلَا سَائِلِهِ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ لَقِيَ عُمَرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ وَقَالَ لَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், “நீங்கள் மக்களுக்காக சில பணிகளைச் செய்கிறீர்கள், பின்னர் உங்களுக்கு அதற்கான ஊதியம் வழங்கப்படும்போது அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்று எனக்குச் செய்தி வந்ததே (உண்மையா)?” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஆம்” என்றேன். அவர், “அதன் மூலம் நீங்கள் எதை நாடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “நான் வசதியாக உள்ளேன்; என்னிடம் அடிமைகளும் குதிரைகளும் உள்ளன. எனது பணி முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தர்மமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படிச் செய்யாதீர்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் செய்வதைப் போன்றே நானும் செய்து கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (நிதியிலிருந்து) அன்பளிப்பைத் தருவார்கள்; அப்போது நான், ‘என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்’ என்று கூறுவேன். அதற்கு அவர்கள், ‘இதை எடுத்துக்கொள். **இதை உன் சொத்தாக்கிக் கொள் அல்லது தர்மம் செய்துவிடு.** இந்தச் செல்வத்தில் இருந்து நீ எதிர்பார்க்காமலும் கேட்காமலும் உனக்கு வருவதை எடுத்துக்கொள். (அப்படி வராத) மற்றதன் பின்னால் உன் மனதைச் செலுத்தாதே’ என்று கூறினார்கள்.”

அஸ்-ஸாஇப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள்... என்று தொடங்கி மேற்கண்ட ஹதீஸ் கருத்தையே அவர்களும் அறிவித்தார்கள். ஆனால் அதில், “அதை தர்மம் செய்துவிடு” என்றும் “கிடைக்காத ஒன்றின் பின்னால் உன் மனதைச் செலுத்தாதே” என்றும் கூறியதாக உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல் புகாரி (7163) மற்றும் முஸ்லிம் (1945) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَقُلْتُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ فَكَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு குதிரையைக் கொடுத்தேன், ஆனால் அதன் உரிமையாளர் அதைச் சரியாகப் பராமரிக்கவில்லை. அவர் அதை மலிவான விலைக்கு விற்பார் என்று நான் எண்ணினேன். ஆனால், அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கும் வரை (அதை வாங்கக்கூடாது) என எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் அதை உங்களுக்கு ஒரு திர்ஹத்திற்குக் கொடுத்தாலும் அதை வாங்காதீர்கள், ஏனெனில் தனது தர்மத்தைத் திரும்பப் பெறுபவர், தனது வாந்தியைத் திரும்ப உண்ணும் நாயைப் போன்றவர் ஆவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல் புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620) (தாருஸ்ஸலாம்)
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ‏.‏
இப்னு அஸ்ஹரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ உபைத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாளில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் வந்து தொழுதுவிட்டு, பின்னர் திரும்பினார்கள்; பின்பு மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக இவை இரண்டும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்கத் தடை செய்த நாட்களாகும்: (ஒன்று) உங்கள் நோன்பிலிருந்து நீங்கள் ஃபித்ரு (நோன்பு) விடும் நாள்; மற்றொன்று உங்கள் குர்பானிகளிலிருந்து நீங்கள் உண்ணும் நாள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல் புகாரி (1990) மற்றும் முஸ்லிம் (1137) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ عُمَرُ رَجُلًا غَيُورًا فَكَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّبَعَتْهُ عَاتِكَةُ ابْنَةُ زَيْدٍ فَكَانَ يَكْرَهُ خُرُوجَهَا وَيَكْرَهُ مَنْعَهَا وَكَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَأْذَنَتْكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا تَمْنَعُوهُنَّ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ரோஷமிக்கவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே செல்லும்போதெல்லாம், ஆத்திகா பின்த் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து செல்வார்கள். அவர் (ஆத்திகா) வெளியே செல்வதை விரும்பாத போதிலும், அவர் (ஆத்திகாவை) தடுப்பதை விரும்பவில்லை. மேலும், "உங்கள் பெண்கள் தொழுகைக்காக உங்களிடம் அனுமதி கேட்டால், அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அவர் அறிவித்து வந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எனக்குப் பின்வரும் முஸ்லிம் தலைமுறையினர் இல்லையென்றால், நான் வெற்றி கொண்ட எந்த நகரத்தையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டதைப் போன்று பங்கிட்டிருப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) , அல் புஹாரி (2334) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْتَلَى بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ وَقَالَ مَرَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى تَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يَقُولَ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ قَالَ وَكُنْتُ غُلَامًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا لَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ قَالَ وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا لِمَنْ قُتِلَ فِي مَغَازِيكُمْ وَمَاتَ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَمَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا يَلْتَمِسُ التِّجَارَةَ لَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ أَوْ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ أَوْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ‏.‏
அபுல் அஜ்ஃபா அஸ்-ஸுலமி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! பெண்களின் மஹரை அதிகமாக்காதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் கண்ணியமாகவோ அல்லது அல்லாஹ்விடம் இறையச்சமாகவோ இருந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு உங்களை விட மிகத் தகுதியானவர்களாக இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் எவருக்கும், அல்லது தமது புதல்வியரில் எவருக்கும் பன்னிரண்டு ஊக்கியாக்களுக்கு மேல் மஹர் நிர்ணயிக்கவில்லை. நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் தன் மனைவியின் மஹர் விஷயத்தில் சோதிக்கப்படுகிறான் (சிரமப்படுகிறான்); எந்த அளவிற்கென்றால் அவள் மீது தன் உள்ளத்தில் வெறுப்பு கொள்ளும் நிலையை அடைகிறான். இறுதியில் அவன், ‘உனக்காக நான் தண்ணீர்ப் பையின் கயிற்றைக் கூட (மிச்சம் வைக்காமல்) செலவழித்துச் சிரமப்பட்டேன்’ என்று கூறுகிறான்.”

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): “நான் (அரபி தந்தைக்கும் வேற்று மொழித் தாய்க்கும் பிறந்த) ஒரு கலப்பின அரபுச் சிறுவனாக இருந்தேன். (அப்போது) ‘அலகுல் கிர்பா’ (தண்ணீர்ப் பையின் கயிறு) என்பதன் பொருள் எனக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை.”

(உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்): “மற்றொன்று, உங்கள் போர்க்களங்களில் கொல்லப்பட்டு மரணித்த ஒருவரைப் பற்றி நீங்கள், ‘இன்னார் ஷஹீதாக (தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார்’, ‘இன்னார் ஷஹீதாக மரணித்தார்’ என்று கூறுகிறீர்கள். ஒருவேளை அவர் வியாபாரத்தைத் தேடி, தங்கம் அல்லது வெள்ளியைத் தனது வாகன மிருகத்தின் பின்பகுதியில் அல்லது சேணத்தில் ஏற்றிக்கொண்டு சென்றிருக்கலாம். (எனவே உறுதியாக) அவ்வாறு சொல்லாதீர்கள். மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்) கூறியதைப் போன்று கூறுங்கள்: ‘யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டாரோ அல்லது மரணித்தாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்’.”

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ، سَعِيدٌ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ وَإِذْ يُنْبِئُنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ أَلَا وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْطَلَقَ وَقَدْ انْقَطَعَ الْوَحْيُ وَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ وَمَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ أَلَا إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ حِينٌ وَأَنَا أَحْسِبُ أَنَّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ فَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ بِآخِرَةٍ أَلَا إِنَّ رِجَالًا قَدْ قَرَءُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأَرِيدُوهُ بِأَعْمَالِكُمْ أَلَا إِنِّي وَاللَّهِ مَا أُرْسِلُ عُمَّالِي إِلَيْكُمْ لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ وَلَكِنْ أُرْسِلُهُمْ إِلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَّتَكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِذَنْ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَئِنَّكَ لَمُقْتَصُّهُ مِنْهُ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ إِذَنْ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ وَلَا تُنْزِلُوهُمْ الْغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً أُخْرَى أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَذَكَرَ أَيُّوبُ وَهِشَامٌ وَابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ عَنْ عُمَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا لَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ‏.‏
அபூ ஃபிராஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அதில் அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்களே! அறிந்து கொள்ளுங்கள். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடையே இருந்தபோதும், வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோதும், அல்லாஹ் உங்கள் செய்திகளை எங்களுக்கு அறிவித்துக் கொண்டிருந்ததால் நாங்கள் உங்களை அறிந்து வைத்திருந்தோம். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். வஹீ வருவதும் நின்றுவிட்டது. இப்போது நாங்கள் உங்களிடம் கூறுவதைக் கொண்டே (வெளிப்படையானதைக் கொண்டே) உங்களை மதிப்பிடுவோம்.

உங்களில் யார் எங்களிடம் நன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றாரோ அவரைப் பற்றி நல்லெண்ணம் கொள்வோம்; அவரை நேசிப்போம். உங்களில் யார் எங்களிடம் தீமையை வெளிப்படுத்துகின்றாரோ, அவரைப் பற்றித் தவறாகவே எண்ணுவோம்; அதன் காரணமாக அவரை வெறுப்போம். உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ள இரகசியங்கள் உங்களுக்கும் உங்கள் இறைவனுக்கும் இடையே உள்ளவையாகும்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒரு காலம் இருந்தது; குர்ஆனை ஓதுபவர் அல்லாஹ்வையும் அவனிடம் உள்ள (நற்கூலியத்)தையுமே நாடுவார் என்று நான் எண்ணிக்கொண்டிருந்தேன். ஆனால், பிற்காலத்தில் எனக்கு ஒன்று புலப்படுகிறது; அதாவது, சில மனிதர்கள் மக்களிடம் உள்ளதை(ப் புகழை/செல்வத்தை) நாடியே அதனை ஓதுகிறார்கள். ஆகவே, உங்கள் ஓதலின் மூலமும், உங்கள் நற்செயல்கள் மூலமும் அல்லாஹ்வையே நாடுங்கள்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களின் தோள்களை (மேனிகளை) அடிப்பதற்கோ, அல்லது உங்களின் செல்வங்களைப் பறிப்பதற்கோ நான் என் அதிகாரிகளை உங்களிடம் அனுப்புவதில்லை. மாறாக, உங்கள் மார்க்கத்தையும், உங்கள் நபிவழியையும் (சுன்னாவையும்) உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காகவே அவர்களை அனுப்புகிறேன். ஆகவே எவரேனும் ஒருவருக்கு, இதற்கு மாற்றமாக ஏதேனும் செய்யப்பட்டால், அவர் அதை என்னிடம் முறையிடட்டும். என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! நான் (பாதிக்கப்பட்டவர்) அந்த அதிகாரியைப் பழிக்குப் பழி வாங்க அனுமதிப்பேன்."

உடனே அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதர் (நிர்வாகி) தன் குடிமக்களுக்குப் பொறுப்பாளராக இருந்து, அவர் தன் குடிமக்களில் ஒருவரை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காகத் தண்டித்தால், அவரிடமிருந்து பழிக்குப் பழி வாங்க நீங்கள் அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! உமரின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக அவரிடமிருந்து பழிக்குப் பழி வாங்க நான் அனுமதிப்பேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் விஷயத்திலேயே இவ்வாறு பழிக்குப் பழி வாங்க (தம்மைத் தண்டித்துக் கொள்ள) அனுமதித்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! முஸ்லிம்களை அடிக்காதீர்கள்; அவ்வாறு செய்து அவர்களை இழிவுபடுத்தாதீர்கள். அவர்களை (எல்லைப் பாதுகாப்புப் பணிகளில்) நீண்ட நாட்கள் தங்க வைத்து, அவர்களைக் குழப்பத்தில் (ஃபித்னா) ஆழ்த்தாதீர்கள். அவர்களுக்குரிய உரிமைகளைத் தடுத்து, அவர்களை (இறைவனை) மறுக்கச் செய்துவிடாதீர்கள். அவர்களை அபாயகரமான அடர்ந்த காடுகளில் தங்க வைத்து அவர்களை வீணடித்து விடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், அபுல் அஜ்ஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் (ரலி) அவர்கள், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பெண்களின் மஹர் தொகையை உயர்த்தாதீர்கள்..." என்று கூறுவதைக் கேட்டேன். (அறிவிப்பாளர் முந்தைய) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில் அபூ ஃபிர்ராஸ் என்பவர் அறியப்படாதவர்] ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ். இது எண் 285-இன் மறுபதிவு (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ ابْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدُهُ قَالَ فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي وَكُنْتُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا صَوْتٌ مِنْ الدَّارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللَّهِ مُرْسَلَةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ فَاعْلَمْ مَنْ ذَاكَ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ فَقَالَ مُرُوهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَقُلْتُ إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ مَرَّةً فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ فَجَاءَ صُهَيْبٌ فَقَالَ وَا أَخَاهُ وَا صَاحِبَاهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ بِبَعْضِ بُكَاءِ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَذَكَرْتُ لَهَا قَوْلَ عُمَرَ فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَزِيدُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى قَالَ أَيُّوبُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلَا مُكَذَّبَيْنِ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். நாங்கள் உத்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் புதல்வி உம்மு அபானின் ஜனாஸாவிற்காகக் (நல்லடக்கத்திற்காகக்) காத்திருந்தோம். அங்கே அம்ர் பின் உத்மான் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள்; அவர்களை ஒரு வழிகாட்டி அழைத்து வந்தார். இப்னு உமர் (ரலி) இருக்கும் இடத்தை அந்த வழிகாட்டி அவருக்குத் தெரிவித்ததாக நான் கருதுகிறேன். அவர் வந்து எனக்குப் பக்கத்தில் அமர்ந்தார். நான் அவர்கள் இருவருக்கும் இடையில் இருந்தேன். அப்போது வீட்டிற்குள்ளிருந்து (அழுகைச்) சத்தம் கேட்டது.

உடனே இப்னு உமர் (ரலி), "இறந்தவர் தனது குடும்பத்தார் அவர் மீது அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) இதனை (நிபந்தனையின்றிப்) பொதுவாகக் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அமீருல் மூஃமினீன் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் 'பைதா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, ஒரு மரத்தின் நிழலில் ஒருவர் தங்கியிருப்பதைக் கண்டோம். உமர் (ரலி) என்னிடம், 'சென்று, அவர் யார் என்று தெரிந்து வா' என்று கூறினார்கள். நான் சென்று பார்த்தபோது அவர் சுஹைப் (ரலி) ஆக இருந்தார். நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, 'யாரென்று தெரிந்து வரச் சொன்னீர்களே, அவர் சுஹைப்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'அவரை நம்முடன் வந்து சேருமாறு சொல்' என்றார்கள். நான், 'அவருடன் அவருடைய குடும்பத்தினர் உள்ளனர்' என்றேன். அதற்கு உமர் (ரலி), 'அவருடன் அவருடைய குடும்பத்தினர் இருந்தாலும் சரியே! (வந்து சேரச் சொல்)' என்று கூறினார்கள்." (அறிவிப்பாளர் அய்யூப் ஒருமுறை, 'அவரை நம்முடன் வந்து சேருமாறு சொல்' என்று அறிவித்திருக்கலாம்).

"நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தோம். வெகு விரைவிலேயே அமீருல் மூஃமினீன் தாக்கப்பட்டார்கள். அப்போது சுஹைப் (ரலி) (அழுது கொண்டே) வந்து, **'வா அகாஹு! வா சாஹிபாஹு!'** (என் சகோதரரே! என் தோழரே!) என்று கூறலனார். அப்போது உமர் (ரலி), 'சுஹைபே! நீ எனக்காக அழுகிறாயா? இறந்தவர், தம் குடும்பத்தாரில் சிலர் அவர் மீது அழுவதின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீ அறியவில்லையா? அல்லது செவியுறவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) இதனை (எல்லா அழுகைக்கும் பொருந்தும் வகையில்) பொதுவாகக் கூறினார்கள். ஆனால் உமர் (ரலி) அவர்களோ, 'சிலருடைய அழுகையினால்' என்று (குறிப்பிட்டுக்) கூறினார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரஹ்) கூறுகிறார்:)
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, உமர் (ரலி) கூறியதைச் சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, 'இறந்தவர் எவருடைய அழுகையினாலும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லை. மாறாக, 'இறைமறுப்பாளன் (காஃபிர்) மீது அவனது குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக, அல்லாஹ் அவனுக்கு வேதனையை அதிகரிக்கிறான்' என்றே அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், **'வ இன்னல்லாஹ லஹுவ அள்ஹக வ அப்கா'** (நிச்சயமாக அவனே சிரிக்கவும் வைக்கிறான்; அழவும் வைக்கிறான் - அல்குர்ஆன் 53:43) என்றும், **'வலா தஸிரு வாஸிரதுன் விஸ்ர உக்ரா'** (சுமையைச் சுமக்கும் எந்த ஓர் ஆத்மாவும், மற்றோர் ஆத்மாவின் சுமையைச் சுமக்காது - அல்குர்ஆன் 6:164) என்றும் கூறினார்கள்."

அய்யூப் கூறினார்: இப்னு அபீ முலைக்கா கூறினார்: காஸிம் பின் முஹம்மத் என்னிடம் கூறினார்: உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரலி) ஆகியோரின் கூற்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் பொய்யர்கள் அல்லாத, பொய்யர்களென சந்தேகிக்கப்படாத இருவரிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கிறீர்கள். ஆனால், செவிப்புலன் தவறிழைக்கக் கூடும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அறிவித்தார்: ... (மேற்கண்ட) அய்யூப் அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இவரும் அறிவித்தார். ஆனால் அதில் அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: இப்னு உமர் (ரலி) அம்ர் பின் உத்மான் (ரலி) அவர்களை முன்னோக்கிப் பார்த்து, "அழ வேண்டாம் என்று நீங்கள் மக்களைத் தடுக்க மாட்டீர்களா? ஏனெனில், 'இறந்தவர், அவர் மீது அவருடைய குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1287) மற்றும் முஸ்லிம் (927,928) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா` அவர்கள் கூறினார்கள்:
`உஸ்மான் பின் அஃப்பான்` (ரழி) அவர்களின் மகள் ஒருவர் மக்காவில் மரணமடைந்தார். `இப்னு உமர்` (ரழி) அவர்களும், `இப்னு அப்பாஸ்` (ரழி) அவர்களும் அதில் கலந்துகொண்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு இடையில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது `இப்னு உமர்` (ரழி) அவர்கள், தமக்கு எதிரில் இருந்த `அம்ர் பின் உஸ்மான்` அவர்களிடம், “நீர் அழுகையைத் தடுக்க மாட்டீரா? ஏனெனில், 'இறந்தவர், தம் குடும்பத்தினர் தனக்காக அழுவதன் காரணமாக நிச்சயமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளனர்” என்றார்கள். மேலும் அவர், `இஸ்மாயீல்` அவர்கள் `அய்யூப்` வழியாக `இப்னு அபீ முலைக்கா`விடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இவரும் குறிப்பிட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் ஒரு குழுவினருடன் அணிவகுத்துச் சென்றுகொண்டிருந்தேன், அப்போது நான், 'இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக' என்று சத்தியம் செய்தேன். எனக்குப் பின்னால் இருந்த ஒருவர், “உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்” என்று அழைத்துக் கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், (அவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்). ளயீஃப் (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ عَلَى أَيْمَانٍ ثَلَاثٍ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَالِ مِنْ أَحَدٍ وَمَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ وَاللَّهِ مَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبٌ إِلَّا عَبْدًا مَمْلُوكًا وَلَكِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَسْمِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَغَنَاؤُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ وَ وَاللَّهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَهُمْ لَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِيَ بِجَبَلِ صَنْعَاءَ حَظُّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ يَرْعَى مَكَانَهُ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் மூன்று முறை சத்தியம் செய்து கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இந்தச் செல்வத்தில் எவருக்கும் மற்றவரை விட அதிக உரிமை இல்லை; வேறு எவரையும் விட எனக்கும் இதில் அதிக உரிமை இல்லை. ஓர் அடிமையைத் தவிர, இந்தச் செல்வத்தில் பங்கு இல்லாத எந்த முஸ்லிமும் இல்லை. ஆனால் நாம், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (உள்ள) நமது அந்தஸ்துகளின் அடிப்படையிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நமக்கு) வகுத்தளித்த பங்கீட்டின் அடிப்படையிலும் (வேறுபடுகிறோம்). ஆகவே, ஒரு மனிதர் இஸ்லாத்தில் சந்தித்த சோதனைகள் (தியாகங்கள்), இஸ்லாத்தில் அவரது முன்னிலை, இஸ்லாத்தில் அவரால் ஏற்படும் பயன் மற்றும் அவரது தேவை (ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அது வழங்கப்படும்). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் (உங்களுக்காக) உயிருடன் இருந்தால், சன்ஆ மலைகளில் உள்ள ஓர் இடையன் தனது இடத்தில் (மந்தையை) மேய்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே, இந்தச் செல்வத்தில் அவனுக்குரிய பங்கு நிச்சயமாக அவனை வந்தடையும்."

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமான (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُخَارِقِ، زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَ وَلَّاهُ عُمَرُ حِمْصَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ عُمَرُ يَعْنِي لِكَعْبٍ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ فَلَا تَكْتُمْنِي قَالَ وَاللَّهِ لَا أَكْتُمُكَ شَيْئًا أَعْلَمُهُ قَالَ مَا أَخْوَفُ شَيْءٍ تَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَئِمَّةً مُضِلِّينَ قَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ قَدْ أَسَرَّ ذَلِكَ إِلَيَّ وَأَعْلَمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
அபுல்-முகாரிக் ஸுஹைர் பின் ஸாலிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமைர் பின் ஸஃத் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களால் ஹிம்ஸ் நகரின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்கள்... பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதில் உமர் (ரழி) அவர்கள் கஃப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்கப் போகிறேன்; ஆகவே, அதை என்னிடமிருந்து மறைக்காதீர்கள்."

கஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அறிந்த எதையும் தங்களிடமிருந்து மறைக்க மாட்டேன்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தைப் பற்றி நீங்கள் மிகவும் பயப்படுவது எது?"

அதற்கு அவர், "வழிகெடுக்கும் தலைவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உண்மை உரைத்தீர்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப்பற்றி என்னிடம் இரகசியமாகக் கூறி, எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமான (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقَالَ سَالِمٌ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ عُمَرُ أَرْسِلُوا إِلَيَّ طَبِيبًا يَنْظُرُ إِلَى جُرْحِي هَذَا قَالَ فَأَرْسَلُوا إِلَى طَبِيبٍ مِنْ الْعَرَبِ فَسَقَى عُمَرَ نَبِيذًا فَشُبِّهَ النَّبِيذُ بِالدَّمِ حِينَ خَرَجَ مِنْ الطَّعْنَةِ الَّتِي تَحْتَ السُّرَّةِ قَالَ فَدَعَوْتُ طَبِيبًا آخَرَ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ فَسَقَاهُ لَبَنًا فَخَرَجَ اللَّبَنُ مِنْ الطَّعْنَةِ صَلْدًا أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اعْهَدْ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقَنِي أَخُو بَنِي مُعَاوِيَةَ وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ كَذَّبْتُكَ قَالَ فَبَكَى عَلَيْهِ الْقَوْمُ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَيْنَا مَنْ كَانَ بَاكِيًا فَلْيَخْرُجْ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يُقِرُّ أَنْ يُبْكَى عِنْدَهُ عَلَى هَالِكٍ مِنْ وَلَدِهِ وَلَا غَيْرِهِمْ‏.‏
ஸாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: உமர் (ரழி) அவர்கள், "என்னுடைய இந்தக் காயத்தைப் பரிசோதிக்க ஒரு மருத்துவரை என்னிடம் அனுப்புங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அரபு மருத்துவர் ஒருவரை அனுப்பினார்கள். அவர் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ‘நபீத்’ பருகக் கொடுத்தார். அவர்களின் தொப்புளுக்குக் கீழே இருந்த குத்துக் காயத்திலிருந்து அந்த நபீத் வெளியேறியபோது, அது இரத்தத்தைப் போன்றே இருந்தது.

(பிறகு) நான், அன்சாரிகளில் பனூ முஆவியா குலத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு மருத்துவரை அழைத்தேன். அவர், அவர்களுக்குப் பால் பருகக் கொடுத்தார். அந்தக் காயத்திலிருந்து பால் திடமாகவும் வெண்மையாகவும் வெளியேறியது. அந்த மருத்துவர் அவர்களிடம், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! தாங்கள் (தமது இறுதி) அறிவுரைகளைக் கூறிவிடுங்கள்" என்றார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "பனூ முஆவியா குலத்தைச் சேர்ந்தவர் உண்மையையே உரைத்தார். இதற்கு மாற்றமாக நீர் கூறியிருந்தால், நான் உம்மைப் பொய்யரெனக் கருதியிருப்பேன்" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் மக்கள் அவர்களுக்காக அழுதார்கள். அப்போது அவர்கள், "எங்களுக்காக அழாதீர்கள்; யார் அழுகிறாரோ, அவர் வெளியேறட்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். "இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் அழுவதன் காரணமாக, இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதன் காரணமாகவே, அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்), தங்களின் மக்களில் ஒருவரோ அல்லது வேறு எவரேனும் இறந்துவிட்டால், (அவர்களுக்காக) தம்மிடம் அழுது புலம்புவதை அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَرَوْا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்கள், தபீர் (மலையின்) மீது சூரியன் பிரகாசிப்பதைக் காணும் வரை ஜம்உவிலிருந்து புறப்பட மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், 'தபீரே, பிரகாசிப்பாயாக, பிறகு நாங்கள் விரைந்து செல்வோம்' என்று கூறுவார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல் புகாரி (1684)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ فَوَاللَّهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
அல் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்-காரீ (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது: உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் சூரா அல்-ஃபுர்கானை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது நான் அவரைக் கடந்து சென்றேன். அவரது ஓதுதலை நான் உற்றுக் கவனித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்திராத பல முறைகளில் (வார்த்தை அமைப்புகளில்) அவர் ஓதிக்கொண்டிருந்தார். தொழுகையிலேயே அவர் மீது பாய்வதற்கு நான் நெருங்கினேன். ஆயினும் அவர் (தொழுகையை) முடிக்கும் வரை பொறுத்திருந்தேன்.

அவர் ஸலாம் கொடுத்ததும், அவரது மேலாடையால் அவரது கழுத்தை வளைத்துப் பிடித்து, 'நீர் ஓதிய இந்தச் சூராவை உமக்குக் கற்றுக்கொடுத்தது யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இதைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்' என்றார். நான் (அவரிடம்), 'நீர் பொய் சொல்கிறீர்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீர் ஓதிய இதே சூராவை நபி (ஸல்) அவர்கள் (வேறு விதமாக) எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்துள்ளார்கள்' என்று கூறினேன்.

பிறகு அவரை (பிடித்து) இழுத்துக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீர் எனக்கு சூரா அல்-ஃபுர்கானைக் கற்றுக் கொடுத்தீர். ஆனால், நீர் எனக்குக் கற்றுத்தராத (வேறு) முறைகளில் இவர் அதை ஓதுவதை நான் கேட்டேன்' என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமரே! அவரை விடுவீராக! ஹிஷாமே! நீர் ஓதுவீராக!' என்றார்கள். நான் கேட்டவாறே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஓதிக் காட்டினார். (அதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது' என்றார்கள்.

பிறகு (என்னிடம்), 'உமரே! நீர் ஓதுவீராக!' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுத்தந்தவாறு நான் ஓதினேன். (அதைக் கேட்ட) அவர்கள், 'இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது' என்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் ஏழு முறைகளில் (ஹுரூஃப்) அருளப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, அதிலிருந்து உங்களுக்கு எளிமையானதை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

மற்றொரு அறிவிப்பில் அல் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்-காரீ (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது: உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் சூரா அல்-ஃபுர்கானை ஓதுவதைக் கேட்டேன். அவரது ஓதுதலை நான் உற்றுக் கவனித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்திராத பல முறைகளில் அவர் ஓதிக்கொண்டிருந்தார். தொழுகையிலேயே அவர் மீது பாய்வதற்கு நான் நெருங்கினேன். ஆயினும் அவர் ஸலாம் கொடுக்கும் வரை பொறுத்திருந்தேன். அவர் ஸலாம் கொடுத்ததும்..." என்று (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்று) அதன் கருத்தை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (2419) மற்றும் முஸ்லிம் (818) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் யார் லைலத்துல் கத்ரைத் தேடுகிறாரோ, அவர் ரமழானின் கடைசிப் பத்து நாட்களின் ஒற்றைப்படை இரவுகளில் அதைத் தேடட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : பலமான (தாருஸ்ஸலாம்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قِيلَ لَهُ أَلَا تَسْتَخْلِفُ فَقَالَ إِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் (உங்களுக்குப் பின்) ஒரு பிரதிநிதியை நியமிக்கக் கூடாதா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் (யாரையும் நியமிக்காமல்) விட்டுவிட்டால், என்னைவிடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவ்வாறு) விட்டுச் சென்றுள்ளார்கள்; நான் (ஒருவரை) நியமித்தால், என்னைவிடச் சிறந்தவரான அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (அவ்வாறு) நியமித்துள்ளார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், புகாரி (7218) மற்றும் முஸ்லிம் (1823) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ‏.‏
அல்கமா பின் வக்காஸ் அல்லைசி அவர்கள் கூறினார்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தும்போது பின்வருமாறு கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “செயல்கள் யாவும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கிறது. ஆகவே, எவர் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவுமே ஆகும். எவர் ஒரு உலக ஆதாயத்திற்காக அல்லது ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்வதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1) மற்றும் முஸ்லிம் (1907) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ اتَّزِرُوا وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ وَأَلْقُوا الرُّكُبَ وَانْزُوا نَزْوًا وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ لَا تَلْبَسُوا مِنْ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعَيْهِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இசார்கள் மற்றும் ரிதாக்களை அணியுங்கள்; காலணிகளையும் அணியுங்கள். (தோல்) காலுறைகளையும் கால்சட்டைகளையும் கழற்றிவிடுங்கள்; அங்கவடிகளை விட்டுவிட்டு, (வாகனத்தின் மீது) தாவி ஏறுங்கள். மஅத் (பின் அத்னான்) அவர்களின் (கரடுமுரடான) வழிமுறையைப் பின்பற்றுங்கள்; இலக்குகளை நோக்கி அம்பெறியுங்கள். ஆடம்பரத்திலிருந்தும், அரபியரல்லாதோரின் உடையிலிருந்தும் விலகி இருங்கள். பட்டைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்; ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்து, 'இவ்வளவு அளவைத் தவிர (வேறு) பட்டு அணியாதீர்கள்' என்று கூறி, தமது இரண்டு விரல்களால் சைகை செய்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (5829) மற்றும் முஸ்லிம் (2069) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ وَأَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனத்தைப் புறக்கணித்து நீங்கள் அழிந்து போவதைக் குறித்தும், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நாங்கள் இரண்டு ஹத் தண்டனைகளைக் காணவில்லை' என்று எவரேனும் கூறுவதைக் குறித்தும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றியதை நான் கண்டேன்; அவர்களுக்குப் பின் நாங்களும் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ قَالَ لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ فَيَكُفُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கடல் நிலத்தை மூன்று முறை எட்டிப் பார்த்து, மக்கள் மீது பாய்ந்துவிட அல்லாஹ்விடம் அனுமதி கேட்காத எந்த இரவும் இல்லை. ஆனால், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அதனைத் தடுத்து விடுகிறான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ حَدِّثْنِي عَنْ طَلَاقِكَ، امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا فِي طُهْرِهَا قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلْ اعْتَدَدْتَ بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ قَدْ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ‏.‏
அனஸ் பின் ஸீரீன் (ரஹ்) கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், அவர்கள் தம் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்தது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவள் மாதவிடாயுடன் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்துச் செய்தேன். அது பற்றி உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவரிடம் கூறுங்கள். அவள் தூய்மையடையும்போது, அந்தத் தூய்மையான நிலையில் அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்’ என்று கூறினார்கள்.”
நான் (அவரிடம்), “அவள் மாதவிடாயுடன் இருந்தபோது நீங்கள் செய்த விவாகரத்தைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டீர்களா?” என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், “நான் ஏன் அதைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது? நான் இயலாதவனாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் நடந்துகொண்டிருந்தாலும் (அது கணக்கிடப்படுமே!)” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்), அல் புகாரி (5252) மற்றும் முஸ்லிம் (1471)] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا أَصْبَغُ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الشَّامِيِّ، قَالَ لَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَلَمَّا بَلَغَ تَرْقُوَتَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَجَدَّ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ فَقَالَ حِينَ يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ أَوْ قَالَ أَلْقَى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي جِوَارِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا ‏.‏
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் ஒரு புதிய ஆடையை அணிந்தார்கள். அது அவர்களின் கழுத்தெலும்பை அடைந்தபோது:

**'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஸானீ மா உவாரீ பிஹி அவ்ரதீ வ அதஜம்மலு பிஹி ஃபீ ஹயாதீ'**

(இதன் பொருள்: 'எனது அவ்ரத்தை மறைக்கக்கூடியதும், எனது வாழ்வில் நான் என்னை அழகுபடுத்திக்கொள்ளக்கூடியதுமான இந்த ஆடையை எனக்கு அணிவித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்')

என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'யார் ஒரு புதிய ஆடையைப் பெற்று, அதை அணிந்து, அது அவரது கழுத்தெலும்பை அடையும் போது,

**'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஸானீ மா உவாரீ பிஹி அவ்ரதீ வ அதஜம்மலு பிஹி ஃபீ ஹயாதீ'**

(இதன் பொருள்: 'எனது அவ்ரத்தை மறைக்கக்கூடியதும், எனது வாழ்வில் நான் என்னை அழகுபடுத்திக்கொள்ளக்கூடியதுமான இந்த ஆடையை எனக்கு அணிவித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்')

என்று கூறி, பிறகு, பழையதான அல்லது அவர் கழற்றிய ஆடையை எடுத்து தர்மமாக வழங்குகிறாரோ, அவர் (உயர்ந்தோனாகிய) அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலும், அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும், அல்லாஹ்வின் அரவணைப்பிலும் வாழ்விலும் மரணத்திலும், வாழ்விலும் மரணத்திலும், வாழ்விலும் மரணத்திலும் இருப்பார்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில், அபுல் அலா அஷ்-ஷாமி என்பவர் அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ كَيْفَ يَصْنَعُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَنَامُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் ஜுனுபாக இருக்கும்போது குஸ்ல் செய்வதற்கு முன்பு தூங்க விரும்பினால், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று வுழூ செய்துகொண்டு, பின்னர் தூங்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا وَرْقَاءُ، وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْبَقِيعِ يَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ فَقَالَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ أَهْلَلْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّمَا يَكْفِي الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ ثُمَّ قَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ قَالَ أَبُو النَّضْرِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِهَا وَمَسَحَ‏.‏
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா கூறினார்கள்:
நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) மற்றும் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) ஆகியோருடன் அல்பகீஃ என்ற இடத்தில் பிறையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒரு சவாரிக்காரர் வந்தார். அவரை உமர் (ரழி) அவர்கள் சந்தித்து, “நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “கிராமப்புற அரபிகளிடமிருந்து” என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் பிறையைப் பார்த்தீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “ஆம்” என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹு அக்பர்! நிச்சயமாக முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு மனிதரின் (சாட்சியம்) போதுமானது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, வுழூ செய்து, தமது தோல் காலுறைகள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மஃரிப் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்தேன்” என்று கூறினார்கள்.

அபுன்-நள்ர் கூறினார்கள்: அவர்கள் இறுக்கமான கைப்பகுதியைக் கொண்ட ஒரு ஜுப்பாவை அணிந்திருந்தார்கள். எனவே அதன் கீழிருந்து தமது கையை வெளியே எடுத்து மஸஹ் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அப்துல் அஃலா அத்-தஃலபீ பலவீனமானவர் என்பதால்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، أَنْبَأَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ طَاحِيَةَ مُهَاجِرًا يُقَالُ لَهُ بَيْرَحُ بْنُ أَسَدٍ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيَّامٍ فَرَآهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَعَلِمَ أَنَّهُ غَرِيبٌ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ عُمَانَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ الَّتِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا عُمَانُ يَنْضَحُ بِنَاحِيَتِهَا الْبَحْرُ بِهَا حَيٌّ مِنْ الْعَرَبِ لَوْ أَتَاهُمْ رَسُولِي مَا رَمَوْهُ بِسَهْمٍ وَلَا حَجَرٍ ‏.‏
அபூ லபீத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

பைரா பின் அஸத் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் 'தாஹியா'விலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்து புறப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்து சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் மதீனாவை அடைந்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரைக் கண்டு, அவர் வெளியூரார் என்பதை அறிந்து, அவரிடம், "நீர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஓமன் வாசிகளில் ஒருவர்" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் (அதை ஆமோதித்து), அவரின் கையைப் பிடித்து அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறப்பித்துக்) கூற நான் செவியுற்ற அந்த நிலப்பகுதியைச் சேர்ந்தவர் இவர். (ஏனெனில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓமன் என்று சொல்லப்படும் ஒரு நிலப்பரப்பை நான் அறிவேன்; அதன் ஒரு பகுதியில் கடல் நீர் பாய்ந்தோடும். அங்கு அரபியர்களில் ஒரு கூட்டத்தார் உள்ளனர். அவர்களிடம் என் தூதர் சென்றால், அவர்கள் அவர் மீது அம்ப எய்யவோ, கல்லால் எறியவோ மாட்டார்கள்'."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [, ஏனெனில் இது தொடர்பறுந்தது) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا وَجَعَلَ يَزِيدُ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَدْنَاهَا إِلَى الْأَرْضِ رَفَعْتُهُ هَكَذَا وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى السَّمَاءِ وَرَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, உமர் (ரழி) அவர்கள் – அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நான் கருதுகிறேன் – கூறினார்கள்:

`அருள்வளமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “எவர் எனக்காக இவ்வாறு பணிந்து கொள்கிறாரோ” – (இதை அறிவிக்கும்போது) அறிவிப்பாளர் தமது உள்ளங்கையைத் தரைக்கு மிக அருகில், பூமியை நோக்கிக் கவிழ்த்தார் – “நான் அவரை இவ்வாறு உயர்த்துவேன்” – (இதை அறிவிக்கும்போது) அவர் தமது உள்ளங்கையை வானத்தை நோக்கித் திருப்பி, அதை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தினார்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ تَحْتَ مِنْبَرِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ‏.‏
அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் (ரழி) அவர்களின் மிம்பரின் கீழ் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தமது குத்பாவில் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “இந்த உம்மத்தின் மீது நான் மிகவும் அஞ்சுவது, நாவன்மைமிக்க அறிவுள்ள ஒவ்வொரு நயவஞ்சகனைத்தான்.”

ஹதீஸ் தரம் : வலிமையான (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد و حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ ‏{‏وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ‏}‏ الْآيَةَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ وَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ‏.‏
முஸ்லிம் பின் யஸார் அல்-ஜுஹனீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், **‘வ இத் அகத ரப்புக்க மின் பனீ ஆதம மின் ழுஹூரிஹிம் துர்ரிய்யாத்திஹிம்’** (அல்-அஃராஃப் 7:172) எனும் இறைவசனம் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன். (அவர்கள் கூறினார்கள்:)

‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான். பிறகு தனது வலது கரத்தால் அவரது முதுகைத் தடவி, அதிலிருந்து (அவருடைய) சந்ததியினரை வெளிக்கொணர்ந்தான். பிறகு, "இவர்களை நான் சொர்க்கத்திற்காகப் படைத்தேன்; இவர்கள் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள்" என்று கூறினான்.

பிறகு (மீண்டும்) அவரது முதுகைத் தடவி, அதிலிருந்து (அவருடைய) சந்ததியினரை வெளிக்கொணர்ந்தான். பிறகு, "இவர்களை நான் நரகத்திற்காகப் படைத்தேன்; இவர்கள் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள்" என்று கூறினான்.’"

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியென்றால் எதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (கண்ணியமிக்கவனும் மகத்துவமிக்கவனும்) ஒரு அடியாரைச் சொர்க்கத்திற்காகப் படைத்தால், அவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களில் ஒன்றின் மீது மரணிக்கும் வரை, சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களிலேயே அவரை ஈடுபடுத்துகிறான்; அதன் மூலம் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கிறான்.

மேலும், அவன் ஒரு அடியாரை நரகத்திற்காகப் படைத்தால், அவர் நரகவாசிகளின் செயல்களில் ஒன்றின் மீது மரணிக்கும் வரை, நரகவாசிகளின் செயல்களிலேயே அவரை ஈடுபடுத்துகிறான்; அதன் மூலம் அவரை நரகத்தில் நுழைவிக்கிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஸஹீஹ் ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنْ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَأَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் நின்று உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "இது என்ன நேரம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் சந்தையிலிருந்து திரும்பியபோது பாங்கு சத்தத்தைக் கேட்டேன்; உடனே உளூ மட்டும் செய்துவிட்டு வந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உளூ மட்டும்தானா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஸ்ல் (குளிப்பு) செய்யுமாறு நமக்குக் கட்டளையிடுவார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, புகாரி (878) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ قَالَ يَعْلَى فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ فَلَمَّا بَلَغْتُ الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ جَرَرْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقُلْتُ أَلَا تَسْتَلِمُ قَالَ أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ أَفَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ أَفَلَيْسَ لَكَ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் (கஃபாவை) தவாஃப் செய்தேன். அவர்கள் (கஃபாவின்) மூலையைத் தொட்டார்கள். நான் (கஃபா) இல்லத்திற்கு அருகில் இருந்தேன், ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லிற்கு அடுத்துள்ள மேற்கு மூலைக்கு நான் வந்தபோது, அதைத் தொடுவதற்காக அவர்களுடைய கையைப் பிடித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நீங்கள் அதைத் தொடப்போவதில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்யவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், நிச்சயமாக (செய்தேன்)" என்று கூறினேன். அவர்கள், "இந்த இரண்டு மேற்கு மூலைகளையும் அவர்கள் தொடுவதை நீர் பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று கூறினேன். அவர்கள், "உமக்கு அவர்களிடத்தில் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், நிச்சயமாக (இருக்கிறது)" என்று கூறினேன். அவர்கள், “அப்படியானால், அதை விட்டுவிடும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جِئْتُ بِدَنَانِيرَ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْرِفَهَا فَلَقِيَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَاصْطَرَفَهَا وَأَخَذَهَا فَقَالَ حَتَّى يَجِيءَ سَلْمٌ خَازِنِي قَالَ أَبُو عَامِرٍ مِنْ الْغَابَةِ وَقَالَ فِيهَا كُلِّهَا هَاءَ وَهَاءَ قَالَ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் என்னிடமிருந்த சில தீனார்களைக் கொண்டு வந்து, அவற்றை மாற்ற விரும்பினேன். தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, நாங்கள் (நாணயப்) பரிமாற்றம் செய்துகொண்டோம். அவர் அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, "எனது பொருளாளர் சல்ம் வரும் வரை (காத்திருங்கள்)" என்று கூறினார்கள். – (அறிவிப்பாளர்) அபூ ஆமிர், "(அவர்) அல்-ஃகாபாவிலிருந்து (வரும் வரை)" என்றும், "அவை அனைத்தும் 'ஹாவ், ஹாவ்' (அதாவது அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்படுவதாக) இருக்க வேண்டும்" என்றும் கூறினார். –

நான் அதைப் பற்றி உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:
'தங்கத்திற்கு வெள்ளி ரிபா (வட்டி) ஆகும்; அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர. கோதுமைக்கு கோதுமை ரிபா (வட்டி) ஆகும்; அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர. வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை ரிபா (வட்டி) ஆகும்; அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர. பேரீச்சம்பழத்திற்கு பேரீச்சம்பழம் ரிபா (வட்டி) ஆகும்; அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2134) மற்றும் முஸ்லிம் (1586)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறந்தவர், அவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي فَجَعَلَ يَفْرِضُ لِلرَّجُلِ مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ حِيَالِ وَجْهِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي قَالَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُكَ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا وَإِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُجُوهَ أَصْحَابِهِ صَدَقَةُ طَيِّئٍ جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمْ الْفَاقَةُ وَهُمْ سَادَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ‏.‏
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் எனது மக்களில் சிலருடன் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் தய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இரண்டாயிரம் (திர்ஹம்களை) நிர்ணயிக்க ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் என்னைப் புறக்கணித்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு நேராகச் சென்றேன், ஆனால் அவர்கள் என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். பிறகு, அவர்கள் முகத்திற்கு நேராக நான் வந்தேன், அப்போதும் அவர்கள் என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். பிறகு நான், "ஓ அமீர் அல்-முஃமினீன்! உங்களுக்கு என்னைத் தெரிகிறதா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் சிரித்து, (மகிழ்ச்சியால்) பின்னால் சாய்ந்துகொண்டு, பிறகு கூறினார்கள்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (நிச்சயமாக) நான் உங்களை அறிவேன். அவர்கள் (மற்றவர்கள்) நிராகரித்தபோது நீங்கள் ஈமான் கொண்டீர்கள்; அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடியபோது நீங்கள் (இஸ்லாத்தை நோக்கி) வந்தீர்கள்; அவர்கள் துரோகம் செய்தபோது நீங்கள் விசுவாசமாக இருந்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தையும், அவர்களின் தோழர்களின் முகங்களையும் பிரகாசமாக்கிய முதல் ஸதகா (ஸகாத்), நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்த தய் கோத்திரத்தின் ஸதகாவாகும்." பிறகு அவர்கள் (தம் செயலுக்காக) வருத்தம் தெரிவிக்கத் தொடங்கி, பின்னர் கூறினார்கள்: "வறுமை எவர்களைத் தாக்கி நிலைகுலையச் செய்ததோ அத்தகைய மக்களுக்கு மட்டுமே நான் (இந்த நிதியை) நிர்ணயித்தேன். மேலும் அவர்கள் தங்கள் கோத்திரங்களின் தலைவர்களாகவும், (தங்களைச் சார்ந்தவர்களின்) உரிமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய பொறுப்புகளைச் சுமப்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால், அல்-புகாரி (1605) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِيمَا الرَّمَلَانُ الْآنَ وَالْكَشْفُ عَنْ الْمَنَاكِبِ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَمَعَ ذَلِكَ لَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை மேலோங்கச் செய்து, குஃப்ரை (இறைமறுப்பை)யும் அதன் மக்களையும் அழித்துவிட்டிருக்கும் நிலையில், இப்போது (தவாஃபில்) விரைந்து நடப்பதும், தோள்களைத் திறந்து வைப்பதும் எதற்காக? எது எப்படியிருந்தாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாம் செய்து வந்த எதையும் நாம் கைவிட மாட்டோம்."

ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும், அல்-புகாரி (1605) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَعَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ عَفَّانُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا وَجَبَتْ فَقَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ وَلَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ‏.‏
அபுல் அஸ்வத் அத்-தீலீ அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்நகரில் ஒரு நோய் பரவிக்கொண்டிருந்தது. அப்துஸ் ஸமத் அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் விரைவாக இறந்து கொண்டிருந்தார்கள். நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. (இறந்தவர் பற்றி) நல்லவிதமாகப் பேசப்பட்டது, அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு (ஜனாஸா) கடந்து சென்றது: (இறந்தவர் பற்றி) நல்லவிதமாகப் பேசப்பட்டது, அதற்கும் அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது: இறந்தவர் பற்றி தீயவிதமாகப் பேசப்பட்டது, அதற்கும் உமர் (ரழி) அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: எது உறுதியாகிவிட்டது, ஓ அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நானும் கூறுகிறேன்: “எந்த முஸ்லிமுக்கு ஆதரவாக நான்கு பேர் சாட்சி கூறுகிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.” நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லது மூன்று பேரா? அதற்கு அவர்கள், “அல்லது மூன்று பேர்” என்றார்கள். நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லது இருவரா? அதற்கு அவர்கள், “அல்லது இருவர்” என்றார்கள். பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) புஹாரி (1368) (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَيْضًا أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ فَذَكَرَهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து அமர்ந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஏன் ஜும்ஆவுக்குத் தாமதமாக வருகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் அழைப்பைக் கேட்டவுடன் வுழூ செய்துவிட்டு, பிறகு வந்தேன்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "வுழூ மட்டும்தானா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆவுக்குச் செல்லும்போது, அவர் குஸ்ல் செய்யட்டும்' என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அபூ ஸலமா அவர்கள் கூறியதாவது: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தம்மிடம், 'உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது...' என்று கூறி, இதே போன்ற செய்தியை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (882) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ، فَقَالَ سَلْ عَنْهُ عَائِشَةَ فَسَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ سَلْ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹித்தான் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் பட்டு ஆடை அணிவது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார்கள். அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “அபூ ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: ‘இவ்வுலகில் யார் பட்டு அணிகிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லை’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல் புகாரி (5835) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، بِالْبَصْرَةِ قَالَ أَنَا أَوَّلُ، مَنْ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ فَقَالَ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلَالَةِ قَضَاءً وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَيَّ ذَلِكَ أَفْعَلُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِنْ أَدَعْ إِلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ فَقَدْ تَرَكَهُ نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَلْتَ صُحْبَتَهُ وَوُلِّيتَ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَوِيتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ فَقَالَ أَمَّا تَبْشِيرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي قَالَ عَفَّانُ فَلَا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنَّ لِي الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ مَا أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافًا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பஸ்ராவில் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் (கத்தியால்) குத்தப்பட்டபோது அவர்களிடம் முதலில் சென்றவன் நான்தான். அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடமிருந்து மூன்று விஷயங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் (நான் இறப்பதற்கு முன்) மக்கள் என்னை அடைய மாட்டார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் 'கலாலா' குறித்து எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்கவில்லை; எனக்குப் பிறகு மக்களை நிர்வகிக்க எந்தப் பிரதிநிதியையும் நான் நியமிக்கவில்லை; மேலும் என்னுடைய ஒவ்வொரு அடிமையும் விடுதலை செய்யப்படுகிறார்கள்."

மக்கள் அவரிடம், "ஒரு பிரதிநிதியை நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இதில்) நான் எதைச் செய்தாலும், அதை என்னை விட சிறந்த ஒருவர் செய்திருக்கிறார். நான் மக்களின் விவகாரங்களைத் (தீர்மானிக்க) அவர்களை விட்டுவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள். நான் ஒருவரை (பிரதிநிதியாக) நியமித்தால், என்னை விட சிறந்தவரான அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்."

நான் அவரிடம் கூறினேன்: "சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தீர்கள், அவர்களுடனான உங்கள் தோழமை நீண்ட காலம் இருந்தது; நீங்கள் நம்பிக்கையாளர்களின் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டீர்கள், மேலும் நீங்கள் (ஆட்சியில்) வலிமையைக் காட்டினீர்கள், அமானிதத்தை நிறைவேற்றினீர்கள்."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கத்தைப் பற்றி நீங்கள் எனக்குக் கூறும் நற்செய்தியைப் பொறுத்தவரை..."
(- அஃப்பான் என்ற அறிவிப்பாளர் கூறினார்: "எந்த அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு இல்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக!" -)
"... என்னிடம் முழு உலகமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் இருந்தாலும், (மறுமைத் தீர்ப்பின்) செய்தியை அறிவதற்கு முன்பே, எனக்கு முன்னால் இருக்கும் பயங்கரத்திலிருந்து தப்பிக்க நான் அதைப் பிணைத்தொகையாகக் கொடுத்துவிடுவேன். நம்பிக்கையாளர்களின் விவகாரங்களுக்கு நான் பொறுப்பாக இருந்ததைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அது எனக்குச் சாதகமாகவும் இல்லாமல் பாதகமாகவும் இல்லாமல் (சமநிலையில்) முடிந்தால் போதும் என்று விரும்புகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் தோழமை கொண்டிருந்ததைப் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிட்டது (உண்மையே)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمْ الْعَوْمَ وَمُقَاتِلَتَكُمْ الرَّمْيَ فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَغْرَاضِ فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ وَكَانَ فِي حَجْرِ خَالٍ لَهُ فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ‏.‏
அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு, “உங்கள் சிறுவர்களுக்கு நீச்சலையும், உங்கள் போராளிகளுக்கு வில்வித்தையையும் கற்றுக்கொடுங்கள்” என்று கடிதம் எழுதினார்கள். (அதன்படியே) அவர்கள் இலக்குகளை நோக்கி (பயிற்சிக்காக) சென்று வருவார்கள். அப்போது (திசை தெரியாமல்) வந்த ஓர் அம்பு ஒரு சிறுவனைத் தாக்கியது; அதனால் அவன் கொல்லப்பட்டான். அவனுக்கு (வாரிசுதாரரான தந்தைவழி) மூல உறவினர் யாரும் இருக்கவில்லை. அவன் தன் தாய்மாமனின் அரவணைப்பில் இருந்தான். எனவே, அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு, “அவனது திய்யத்தை (நஷ்டஈட்டை) நான் யாரிடம் செலுத்த வேண்டும்?” என்று (கேட்டு) எழுதினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் எழுதினார்கள்: நிச்சயமாக, “மவ்லா (பாதுகாவலர்) இல்லாதவருக்கு அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் மவ்லா ஆவார்கள்; வாரிசு இல்லாதவருக்குத் தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதுண்டு.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ وَرِثَ الْمَالَ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "தந்தையிடமிருந்தோ அல்லது மகனிடமிருந்தோ எவர் செல்வத்தை வாரிசாகப் பெறுகிறாரோ, அவரே 'வலாஃ' (உரிமை)யையும் வாரிசாகப் பெறுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ دَنَا فَقَبَّلَهُ‏.‏
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ருல் அஸ்வத் கல்லிடம் சென்று கூறுவதைப் பார்த்தேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ ஒரு கல் என்றும், உன்னால் எந்தத் தீங்கும் செய்யவோ அல்லது நன்மையைக் கொண்டுவரவோ முடியாது என்பதையும் நான் அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன். பிறகு, அவர்கள் குனிந்து அதை முத்தமிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا دُجَيْنٌ أَبُو الْغُصْنِ، بَصْرِيٌّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ عُمَرَ فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ كُنَّا إِذَا قُلْنَا لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ حَرْفًا أَوْ أَنْقُصَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ‏.‏
பஸ்ராவைச் சேர்ந்த துஜைன் அபுல்-ஃகுஸ்ன் கூறினார்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்து, உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அஸ்லம் அவர்களைச் சந்தித்தேன். நான், "உமர் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து ஒரு செய்தியை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: என்னால் முடியாது, நான் (அதில்) ஏதேனும் கூட்டிவிடுவேன் அல்லது குறைத்துவிடுவேன் என்று அஞ்சுகிறேன். நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஏதேனும் கூறுங்கள்’ என்று கேட்டால், அவர்கள், ‘நான் (அதில்) ஒரு எழுத்தைக் கூட்டிவிடுவேன் அல்லது குறைத்துவிடுவேன் என்று அஞ்சுகிறேன்’ என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் மீது பொய் சொல்பவர் நரகத்தில் இருப்பார்.”
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; துஜைன் பின் ஸாபித் என்பவரின் பலவீனம் காரணமாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ளஈஃபானது (பலவீனமானது). (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாராவது ஒரு சந்தையில், **‘லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, பியதிஹில் கைர், யுஹ்யீ வயுமீத்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்’** (இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை; ஆட்சியும் அவனுக்கே உரியது; புகழும் அவனுக்கே உரியது; நன்மைகள் அனைத்தும் அவன் கைவசமுள்ளன; அவனே வாழ்வளிக்கிறான்; அவனே மரணிக்கச் செய்கிறான்; அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்) என்று கூறினால், அல்லாஹ் அவனுக்குப் பத்து இலட்சம் நன்மைகளைப் பதிவு செய்வான், அவனிடமிருந்து பத்து இலட்சம் தீமைகளை அழிப்பான், மேலும் அவனுக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ ஜித்தன் (மிகவும் பலவீனமானது) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ فُلَانٌ شَهِيدٌ وَفُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا بِرَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا اخْرُجْ يَا عُمَرُ فَنَادِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கைபர் தினத்தன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் வந்து, "இன்னார் ஷஹீத் (உயிர் தியாகி), இன்னார் ஷஹீத்" என்று கூறினார்கள். இறுதியில் அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றபோது, "இன்னார் ஷஹீத்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியல்ல! போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து அவர் திருடிய ஒரு மேலங்கியுடன் அவர் நரகத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்படுவதை நான் கண்டேன். உமரே! நீர் வெளியே சென்று மக்களிடம், ‘நம்பிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்’ என்று அறிவிப்பீராக." எனவே நான் வெளியே சென்று, "நம்பிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அறிவித்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாரூஸ்ஸலாம்) [, முஸ்லிம் (114) (தாரூஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இல்லை! என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதை நிறுத்துங்கள்! நிச்சயமாக எவர் அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் ஷிர்க் செய்துவிட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (6647) மற்றும் முஸ்லிம் (1646) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ وَزَادَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَبْغِي نَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا مَا زِدْتُ فِيهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் தூணுக்கும் தடுப்புக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியைச் சேர்த்தார்கள். மேலும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் (பள்ளிவாசலை) விரிவுபடுத்தினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நாம் நமது பள்ளிவாசலை விரிவுபடுத்த விரும்புகிறோம்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், நான் அதில் எதையும் சேர்த்திருக்க மாட்டேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாரூஸ்ஸலாம்) [, அப்துல்லாஹ்வின் பலவீனத்தின் காரணமாக (தாரூஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ثُمَّ قَالَ قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ وَلَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பினான்; மேலும் அவர்களுடன் வேதத்தையும் இறக்கினான். அவருக்கு அருளப்பட்டவற்றில் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) குறித்த வசனமும் ஒன்றாகும். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்; அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினோம்."

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் (வேதத்தில்) ஓதி வந்தோம்:
**'லா தர்கபூ அன் ஆபாயிகும் ஃபஇன்னஹு குஃப்ருன் பிக்கும்; அவ் இன்ன குஃப்ரன் பிக்கும் அன் தர்கபூ அன் ஆபாயிகும்.'**
(இதன் பொருள்): 'உங்கள் தந்தையரைப் புறக்கணித்து (வேறொருவரைத் தந்தையாக வரித்து)க் கொள்ளாதீர்கள்! ஏனெனில், அது உங்களின் குஃப்ர் (செயல்) ஆகும்; அல்லது உங்கள் தந்தையரைப் புறக்கணிப்பது உங்களின் குஃப்ர் (செயல்) ஆகும்.'"

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்யமின் குமாரர் புகழப்பட்டது போல் என்னை நீங்கள் (வரம்பு மீறிப்) புகழாதீர்கள். நான் ஒரு அடியான் மட்டுமே; எனவே, 'அல்லாஹ்வின் அடியார் மற்றும் அவனுடைய தூதர்' என்று கூறுங்கள்."

ஒருவேளை (அறிவிப்பாளர்) மஃமர், "கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் குமாரரைப் புகழ்ந்தது போல” என்று கூறியிருக்கலாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكُمْ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ اسْتَخْلَفَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "மக்கள் ஒரு செய்தியைச் சொல்வதை நான் கேட்டேன். அதைத் தங்களிடம் சொல்லியே ஆகவேண்டும் என்று நான் உறுதிபூண்டேன். அதாவது, தாங்கள் (தமக்குப் பின் ஆட்சிக்கு) யாரையும் நியமிக்கப்போவதில்லை என்று அவர்கள் பேசிக்கொள்கிறார்கள்" என்றேன்.

அவர்கள் சிறிது நேரம் தம் தலையைத் தாழ்த்திக்கொண்டிருந்துவிட்டு, பிறகு தலையை உயர்த்திச் சொன்னார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்; அவன் தனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாத்துக்கொள்வான். நான் (எனக்குப் பின்) யாரையும் நியமிக்கவில்லை என்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் யாரையும் நியமிக்கவில்லை. நான் (யாரையாவது) நியமித்தால், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (ஒருவரை) நியமித்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும் குறிப்பிட்ட மாத்திரத்திலேயே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நிகராக வேறு எவரையும் கருதமாட்டார்கள் என்பதையும், அவர்கள் (தமக்குப் பின்) யாரையும் நியமிக்கப்போவதில்லை என்பதையும் நான் அறிந்துகொண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரீ (7218) மற்றும் முஸ்லிம் (1823) (தாரஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்... மேலும் அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். "நான் உங்கள் இருவரிடமும் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எங்களிடமிருந்து (எதுவும்) வாரிசாகப் பெறப்படாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மமாகும்'."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ‏.‏
இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, மக்கள் அவருக்காக அழுதார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உயிரோடிருப்பவர்களின் அழுகையின் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ إِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்து, (அரேபியர்களுள்) சிலர் இறைமறுப்பாளர்களாக மாறியபோது, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (அபூ பக்ர் அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் *லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்* (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடும்படி நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் *லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்* என்று கூறுகிறாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து தமது செல்வத்தையும் உயிரையும் பாதுகாத்துக்கொள்கிறார்; (இஸ்லாத்தின்) அதன் உரிமையைத் தவிர. மேலும், அவரது விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று கூறியிருக்க, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போரிடுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்துக்கும் இடையே பிரிவினை ஏற்படுத்துபவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் கொடுத்து வந்த ஒரு பெண் ஆட்டுக்குட்டியை (எனக்குத் தராமல்) தடுத்தாலும், அதைத் தடுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! போரிடுவதற்கு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் நெஞ்சத்தை அல்லாஹ் விரிவுபடுத்தி இருப்பதை நான் கண்டேன். அதுவே சத்தியம் (அல்-ஹக்) என்று நான் அறிந்துகொண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1399) மற்றும் முஸ்லிம் (20) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `எங்களுக்கு வாரிசுரிமை கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்து அனுப்பினார்கள்... மேலும் (இதே போன்ற) அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ நளீர் குலத்தாரின் செல்வம், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய 'ஃபய்ஃ' வகையைச் சேர்ந்ததாகும். இதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. அதிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினருக்குரிய ஓராண்டுச் செலவை அளித்து வந்தார்கள். மீதமிருந்ததை, மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் முன்னேற்பாடாக குதிரைகளுக்கும் ஆயுதங்களுக்கும் ஒதுக்கினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இரவு வந்து, பகல் சென்று, சூரியன் அஸ்தமித்துவிட்டால் நோன்பாளி நோன்பு திறந்துவிட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1954) மற்றும் முஸ்லிம் (1100)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ، عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا رَأَيْتُ مَوْضِعًا فَمَكَثْتُ سَنَتَيْنِ فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَجَاءَ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ فَذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَاءِ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (ஒரு விஷயத்தைக்) கேட்க விரும்பினேன். ஆனால் (அதற்குரிய) சந்தர்ப்பம் எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. எனவே நான் இரண்டு ஆண்டுகள் காத்திருந்தேன். பிறகு நாங்கள் ‘மர்ருழ் ழஹ்ரான்’ எனுமிடத்தில் இருந்தபோது, அவர்கள் தமது இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றச் சென்றார்கள். அவர்கள் (தேவையை) முடித்துவிட்டு வந்தபோது, நான் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றச் சென்றேன்.

நான், "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொண்ட அந்த இரண்டு பெண்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ஹஃப்ஸா (ரழி)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (4914) மற்றும் முஸ்லிம் (1479)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى فِي الْآخِرَةِ لَكَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلَا نِسَائِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وُقِيَّةً وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا مَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا وَفِضَّةً يَبْتَغِي التِّجَارَةَ فَلَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பெண்களின் மஹரை (மணக்கொடை) நீங்கள் வரம்பு மீறி அதிகமாக்காதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் கண்ணியத்தின் அடையாளமாகவோ அல்லது மறுமையில் இறையச்சத்தின் அடையாளமாகவோ இருந்திருந்தால், அதைச் செய்வதற்கு உங்களில் மிகவும் தகுதியானவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களாகத்தான் இருந்திருப்பார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய மகள்களில் எவருக்கும், தங்களுடைய மனைவியரில் எவருக்கும் பன்னிரண்டு ஊக்கியாக்களுக்கு அதிகமாக (மஹர் கொடுத்து) மணமுடிக்கவில்லை.

மேலும், உங்களுடைய போர்க்களங்களின் போது நீங்கள் (இன்னொன்றையும்) கூறுகிறீர்கள்: “இன்னார் ஷஹீதாகக் கொல்லப்பட்டார், இன்னார் ஷஹீதாக மரணித்தார்” என்று. ஒருவேளை அவன் வியாபாரம் செய்யும் நோக்கத்தில் தனது வாகனத்தின் பின்பகுதியிலோ அல்லது அதன் சேணத்திலோ தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் ஏற்றியிருக்கலாம். ஆகவே, அப்படிச் சொல்லாதீர்கள்; மாறாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல் கூறுங்கள்: “யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، أَمَلَّهُ عَلَيَّ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ نَاسًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلَافَتَهُ وَدِينَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلَالَةِ وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ أَوْ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ جَنْبِي وَقَالَ يَا عُمَرُ تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ‏.‏
மஃதான் பின் அபீ தல்ஹா அல்-யஃமரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (வெள்ளிக்கிழமை) ஜுமுஆ உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் நினைவுகூர்ந்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு கனவு கண்டேன்; அதில் ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்துவதை நான் கண்டேன். எனது தவணை (மரணம்) நெருங்கி விட்டதையே இது காட்டுகிறது என நான் கருதுகிறேன். எனக்குப் பிறகு ஒரு கலீஃபாவை நியமிக்குமாறு மக்கள் என்னிடம் கூறுகிறார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ், தனது கிலாஃபத்தையோ, தனது மார்க்கத்தையோ, தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதைக் கொண்டு அனுப்பினானோ அதனையோ வீணாக்கமாட்டான். எனக்கு ஏதேனும் நடந்துவிட்டால், (ஆட்சித் தலைமை எனும்) இந்த விஷயம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது யாரைக் குறித்து திருப்தி அடைந்திருந்தார்களோ அந்த ஆறு நபர்களிடத்தில் (கலந்தாலோசிக்கப்பட்டு முடிவு செய்யப்பட வேண்டிய) 'ஷூரா' அடிப்படையில் அமைய வேண்டும். பின்னர் அவர்களில் யாருக்கு நீங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறீர்களோ, அவருக்குச் செவிசாயுங்கள்; கட்டுப்படுங்கள்.

இந்த விஷயத்தைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முனையும் சில மனிதர்கள் (எதிர்காலத்தில்) வருவார்கள் என்பதை நான் அறிவேன்; இஸ்லாத்திற்காக எனது இந்த இரு கைகளால் நான் அவர்களுடன் (முன்னர்) போரிட்டுள்ளேன். அவர்கள் (எதிர்காலத்தில்) அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள்தாம் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள்; இறைமறுப்பாளர்கள்; வழிகெட்டவர்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்குப் பிறகு 'கலாலா' (வாரிசுரிமைச் சட்டத்)தை விட எனக்கு மிக முக்கியமான ஒரு விஷயத்தை நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. நான் அதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அது தொடர்பாக என்னிடம் கடுமையாக நடந்து கொண்டதைப் போன்று, (வேறெந்த விஷயத்திலும்) அவர்கள் என்னிடம் கடுமையாக நடந்து கொண்டதில்லை. எதுவரையென்றால், அவர்கள் தமது கையால் - அல்லது விரலால் - எனது நெஞ்சில் - அல்லது விலாப்புறத்தில் - குத்தினார்கள். மேலும், 'உமரே! கோடை காலத்தில் அருளப்பட்ட, அன்னிஸா அத்தியாயத்தின் இறுதியில் உள்ள வசனமே உமக்குப் போதுமானது' என்று கூறினார்கள். நான் உயிருடன் வாழ்ந்தால், குர்ஆன் ஓதுபவர் அல்லது குர்ஆன் ஓதாதவர் என எவரும் (குழப்பமடைந்து) மாறுபடாத ஒரு தீர்ப்பை அது குறித்து நான் வழங்குவேன்."

பிறகு (உமர் (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இறைவா! (பல்வேறு) பிராந்தியங்களின் ஆளுநர்கள் விஷயத்தில் உன்னைச் சாட்சியாக்குகிறேன்; மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபியின் வழிமுறையையும் (சுன்னாவையும்) கற்றுக்கொடுக்கவும்; அவர்களுக்கு மத்தியில் அவர்களின் 'பை' (Fay' - போர் இல்லாமல் கிடைத்த செல்வம்) நிதியை பங்கிட்டு அளிக்கவும்; அவர்களுக்கிடையில் நீதமாகத் தீர்ப்பளிக்கவும்; அவர்களுக்குச் சிக்கலாகத் தோன்றும் விஷயங்களை என்னிடம் கொண்டு வரவுமே நான் அவர்களை அனுப்பினேன்."

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! (வாடையின் அடிப்படையில்) அருவருக்கத்தக்கதாக நான் கருதுகின்ற இவ்விரு தாவரங்களை நீங்கள் உண்கிறீர்கள். அவை: வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதரிடமிருந்து இவற்றின் வாடை வீசினால், அவரது கை பிடிக்கப்பட்டு 'பகீஃ' (மயானத்)திற்கு அப்பால் அவர் வெளியேற்றப்படுவதை நான் கண்டுள்ளேன். எனவே யாரேனும் அவற்றை உண்ண வேண்டியிருந்தால், (நன்றாகச்) சமைப்பதன் மூலம் அவற்றின் (துர்நாற்றத்)தை அழித்து விடட்டும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை அன்று உரையில் இதனைக் கூறினார்கள். துல்ஹஜ் மாதம் முடிவதற்கு நான்கு இரவுகள் எஞ்சியிருந்த நிலையில் புதன்கிழமை அன்று (கத்தியால்) குத்தப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْمُتْعَةَ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும், அதாவது, (ஹஜ்ஜில்) தமத்துஃ செய்வது. ஆனால், அவர்கள் அராக் மரங்களுக்குக் கீழே தங்கள் மனைவிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, பின்னர் ஹஜ்ஜுக்கு வந்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், முஸ்லிம் (1222)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ جَدِّهِ الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ முறிந்த பின் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, தமது காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்து, பின்னர் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி ஃகைரிஹி, மேலும் யஸீத் பின் ஸியாத் மற்றும் ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ் ஆகியோரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது]. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ، قَالَ شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ حَسَنَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعِيَاضٌ وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا قَالَ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ وَاسْتَمْدَدْنَاهُ فَكَتَبَ إِلَيْنَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَنْصِرُوهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ وَلَا تُرَاجِعُونِي قَالَ فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ قَالَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ يُرَاهِنِّي فَقَالَ شَابٌّ أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ قَالَ فَسَبَقَهُ فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ‏.‏
இயாத் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் யர்மூக் போரில் கலந்துகொண்டேன். அப்போது எங்களுக்கு ஐந்து தளபதிகள் இருந்தனர். அவர்கள்: அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி), யஸீத் பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி), இப்னு ஹஸனா (ரழி), காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) மற்றும் இயாத் (ரழி) ஆகியோர் ஆவர். — (இங்கு குறிப்பிடப்படும்) இந்த இயாத், சிமாக் அவர்களுக்கு ஹதீஸ் அறிவித்தவர் அல்லர். —

உமர் (ரழி) அவர்கள், "போர் ஏற்பட்டால் உங்கள் அனைவருக்கும் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களே தலைவராக இருப்பார்" என்று கூறியிருந்தார்கள். (எதிரிகள் குவிந்ததால்) மரணம் எங்களைச் சூழ்ந்து கொண்டபோது நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி, கூடுதல் படைகளை அனுப்புமாறு கோரினோம்.

அதற்கு அவர் எங்களுக்குப் பதில் எழுதினார்: "உதவி கோரி நீங்கள் எழுதிய கடிதம் எனக்குக் கிடைத்தது. வெற்றியைத் தருவதில் மிகைத்தவனும், (நீங்கள் கேட்கும்) படையை விடச் சிறந்தவனும் ஆன ஒருவனை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்; அவன் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் ஆவான். அவனிடமே நீங்கள் உதவியைக் கோருங்கள். ஏனெனில், பத்ரு நாளில் உங்களின் எண்ணிக்கையை விடக் குறைந்த அளவில் இருந்தபோதும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அவன் உதவி செய்தான். எனது இந்தக் கடிதம் உங்களுக்குக் கிடைத்ததும், என்னிடம் மீண்டும் (ஆலோசனை) கேட்காமல் அவர்களுடன் போரிடுங்கள்."

எனவே நாங்கள் அவர்களுடன் போரிட்டு அவர்களைத் தோற்கடித்தோம்; நான்கு ஃபர்ஸக் தூரம் வரை அவர்களை (விரட்டிச் சென்று) கொன்றோம். மேலும் நாங்கள் (ஏராளமான) செல்வங்களைப் பெற்றோம். (அதைப் பங்கிடுவது குறித்து) மக்கள் ஆலோசித்தனர். அப்போது ஒவ்வொருவருக்கும் பத்து (தீனார்/திர்ஹம்) வீதம் கொடுக்கலாம் என்று இயாத் (ரழி) ஆலோசனை கூறினார்.

பிறகு அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள், "குதிரைப் பந்தயத்தில் என்னுடன் போட்டியிடுபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு இளைஞர், "நீங்கள் கோபப்பட மாட்டீர்கள் என்றால் நான் போட்டியிடுகிறேன்" என்றார். (போட்டியில்) அந்த இளைஞர் அபூ உபைதாவை முந்திவிட்டார். ஓர் அரேபியக் குதிரையில் அந்த இளைஞருக்குப் பின்னால் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் (வேகமாகச்) சென்றபோது, அவரின் (தலையில் பின்னப்பட்டிருந்த) இரு சடைகளும் (காற்றில்) துள்ளி அசைந்ததை நான் பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸன் ஆகும் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَقَالَ لِي سَالِمٌ مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ‏.‏
அலி பின் ஜைத் கூறினார் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

நான் மதீனாவிற்கு வந்து ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்களிடம் சென்றபோது, நான் ஒரு பட்டு ஜுப்பாவை அணிந்திருந்தேன்.

ஸாலிம் என்னிடம், "இந்த ஆடையுடன் நீர் என்ன செய்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, என் தந்தை, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை நான் கேட்டேன்:

`பட்டு ஆடையை மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லாதவர்தான் அணிவார்!`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், பிற அறிவிப்புகளின் அடிப்படையில். அலீ பின் ஸைத் பின் ஜுத்ஆன் என்பவரின் பலவீனம் காரணமாக ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) அல்-புகாரி (5835) மற்றும் முஸ்லிம் (2069) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً وَقَالَ لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தையிடமிருந்து, அவருடைய பாட்டனார் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் வேண்டுமென்றே தன் மகனைக் கொன்றார். அந்த வழக்கு உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள், கொலையாளி நூறு ஒட்டகங்களை (தியத்தாக) கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்: முப்பது மூன்று வயது பெண் ஒட்டகங்கள், முப்பது நான்கு வயது பெண் ஒட்டகங்கள் மற்றும் நாற்பது ஐந்து வயது பெண் ஒட்டகங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும், கொலையாளிக்கு வாரிசுரிமையில் எதுவும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மகனுக்காக தந்தை பழிவாங்கப்பட மாட்டார்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், நான் உனக்கு மரணதண்டனை விதித்திருப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹசன் ஹதீஸ்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، وَيَزِيدُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ لَوَرَّثْتُكَ قَالَ وَدَعَا خَالَ الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَخَذَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ قَالَ ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ‏.‏
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி)அவர்கள் கூறினார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கொலையாளிக்கு (கொல்லப்பட்டவரின் சொத்தில்) எதுவும் கிடைக்காது,” என்று கூறுவதைக் கேட்டிருக்காவிட்டால், உன்னை நான் வாரிசுகளில் ஒருவராகச் சேர்த்திருப்பேன். மேலும், அவர்கள் கொல்லப்பட்டவரின் தாய்மாமனை அழைத்து, அந்த ஒட்டகங்களை அவரிடம் கொடுத்தார்கள்.

முஜாஹித் பின் ஜப்ர் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது... மேலும் அவர்கள் இதே ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் முப்பது மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்களையும், முப்பது நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்களையும், மற்றும் ஐந்து முதல் எட்டு வயதுக்குட்பட்ட நாற்பது கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகங்களையும் எடுத்துக்கொண்டார்கள், பின்னர் கொல்லப்பட்டவரின் சகோதரரை அழைத்து, அவற்றை அவரது தந்தையிடம் கொடுக்காமல், அவரிடமே கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கொலையாளிக்கு எதுவும் கிடைக்காது,” என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்) மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்), ஏனெனில் இது தொடர் அறுந்ததாகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِمَا السَّلَام إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ‏.‏
மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னுல் ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அலி (ரழி) அவர்களும் தர்க்கித்துக் கொண்டு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கும் இவருக்கும் இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்களும், "அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள், அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளிக்க மாட்டேன்; 'எம்மிடமிருந்து யாரும் வாரிசுரிமை பெற மாட்டார்கள்; நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை இவர்கள் (இருவரும்) அறிவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757): (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ‏.‏
இப்னுல் முஸய்யப் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது: உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இறுதியாக இறக்கியருளப்பட்ட வசனங்களில் ஒன்று ரிபா பற்றிய வசனமாகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அதை அவர்கள் விளக்கியிருக்கவில்லை. எனவே, ரிபாவையும் சந்தேகத்திற்குரிய எந்தவொரு விஷயத்தையும் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ وَيَرُوحُوا لِلْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள், (ஹஜ்ஜில்) ‘தமத்துஃ’ செய்வது குறித்து மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். (அப்போது) ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "உங்களது ஃபத்வாவில் நிதானத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள். ஏனெனில், அமீருல் மூமினீன் (உமர்) ஹஜ் வழிபாட்டு முறைகளில் உங்களுக்குப் பின் புதிதாக என்ன ஏற்படுத்தியுள்ளார் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்" என்று கூறினார். பின்னர் அபூ மூஸா (ரலி), உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து (அது பற்றிக்) கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் அதைச் செய்தார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். ஆயினும், மக்கள் அராக் (மர நிழல்களில்) தங்கள் மனைவியருடன் தங்கியிருந்துவிட்டு, (குளித்து) தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டச் சொட்ட ஹஜ்ஜுக்காகச் செல்வதை நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1222)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنْ الْمِنْبَرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ‏.‏
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ் செய்தபோது மக்களிடையே உரை நிகழ்த்த விரும்பினார்கள். அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி), "தங்களிடம் பாமர மக்கள் கூடியுள்ளனர்; எனவே மதீனா செல்லும் வரை அதைத் தாமதப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் மதீனா வந்தபோது, மிம்பருக்கு மிக அருகில் நான் சென்றேன். அவர் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"நிச்சயமாக மக்கள் (சிலர்), 'கல்லெறி தண்டனையின் (ரஜ்ம்) நிலை என்ன? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கசையடி மட்டும்தானே உள்ளது?' என்று கூறுகின்றனர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்; அவர்களுக்குப் பிறகு நாமும் அதை நிறைவேற்றினோம். 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றை இவர் அதில் பதிவு செய்துவிட்டார்' என்று மக்கள் கூறுவார்கள் என்பது மட்டும் இல்லையென்றால், அது அருளப்பட்டபடியே நான் அதை (குர்ஆனில்) பதிவு செய்திருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنْ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ‏.‏
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமர் (ரலி) அவர்கள், மக்கள் அடைந்திருந்த உலக ஆதாயங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் வயிற்றை நிரப்ப மட்டரகமான பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெற முடியாத நிலையில், நாள் முழுவதும் (பசியின் வேதனையால்) துடித்துக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ் மற்றும் இதன் இஸ்நாத் ஹஸன், முஸ்லிம் (2978)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
`இறந்தவர் மீது ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் அவர் தம் கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.`

அல்-ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார்: `...அவர் மீது ஒப்பாரி வைப்பதால்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي رِجَالٌ، قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எனக்கு (நபித்தோழர்களான) பல ஆண்கள் அறிவித்தார்கள்; அவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களாவார். (அவர்கள் கூறியதாவது): ‘அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும், சுபுஹ் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும் ஆகிய இரண்டு நேரங்களில் தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்’.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரீ (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا أُصْبُعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلَامُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ‏.‏
அபூ உஸ்மான் அந்நஹ்தீ அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் அத்ரபீஜானில் அல்லது ஷாமில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களின் கடிதம் எங்களிடம் வந்தது. அதில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதைத் தடைசெய்தார்கள்; இதைத் தவிர - அதாவது இரண்டு விரல்கள் அளவு தவிர" என்று கூறப்பட்டிருந்தது. அபூ உஸ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது (ஆடைகளின்) ஓரவேலைப்பாடுகள் என்பதைத் தவிர வேறில்லை என்பதில் எங்களுக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இருக்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (5828) மற்றும் முஸ்லிம் (2069)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ صَلَّى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصُّبْحَ وَهُوَ بِجَمْعٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بِجَمْعٍ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் ஜம்உவில் இருந்தபோது ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஜம்உவில் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஷ்ரிக்குகள் சூரியன் உதயமாகும் வரை புறப்பட மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், ‘தபீர் மலையே! பிரகாசிப்பாயாக!’ என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு மாறு செய்து, சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே புறப்பட்டு விட்டார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1684)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ سَأَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَمَا أَصْنَعُ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இரவில் நான் ஜுனுபாகிவிட்டால், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உமது மறைவிடத்தைக் கழுவிவிட்டு, பிறகு உளூ செய்துவிட்டு, பிறகு உறங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (287) மற்றும் முஸ்லிம் (306)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَعَنْ الدُّبَّاءِ وَعَنْ الْمُزَفَّتِ‏.‏
அபுல் ஹகம் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் மண்பாண்டங்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்கள், சுரைக்குடுக்கைகள் மற்றும் தார் பூசப்பட்ட ஜாடிகளைத் தடை செய்தார்கள்" என்று எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அந்த வழுக்கைத் தலையுடையவரை - அதாவது உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை - ஹஜ்ருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிட்டுவிட்டு, "நிச்சயமாக நீ ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் கண்டேன்" என்று கூறக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல்-புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ، قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ قَالَ فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا قَالَ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَالدَّمُ يَسِيلُ قَالَ فَقُلْنَا أَوْصِنَا قَالَ وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ فَقُلْنَا أَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلَامِ الَّذِي لَجِئَ إِلَيْهِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ عَهْدُ نَبِيِّكُمْ وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ قُومُوا عَنِّي قَالَ فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَمَا لَبِثَ إِلَّا جُمُعَةً حَتَّى طُعِنَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ‏.‏
ஜுவைரிய்யா பின் குதாமா அறிவித்தார்:

நான் ஹஜ் செய்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் தாக்கப்பட்ட அந்த ஆண்டில் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அவர்கள் (ஒரு) சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்கள். அதில், "நான் ஒரு சிவப்பு சேவல் என்னை ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை கொத்தியதாக கனவு கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். (இதை அறிவிக்கும் ஷுஅபா, 'ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை' என்பதில் சந்தேகமாக இருந்தார்). உமர் (ரலி) அவர்கள் தாக்கப்படுவதுதான் அதன் விளைவாக இருந்தது. மக்கள் அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதிக்கப்பட்டார்கள். அவர்களை முதலில் சந்தித்தவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், பின்னர் மதீனா வாசிகள், பின்னர் ஷாம் வாசிகள். பின்னர் ஈராக் வாசிகளுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அவர்களோடு நானும் உள்ளே சென்றேன். ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் உள்ளே வரும்போதெல்லாம், அவர்களைப் புகழ்ந்து அழுதார்கள்.

நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர்கள் தங்கள் வயிற்றை ஒரு கருப்புத் தலைப்பாகையால் கட்டியிருந்தார்கள்; இரத்தம் வழிந்து கொண்டிருந்தது. நாங்கள், "எங்களுக்கு உபதேசம் (வஸிய்யத்) செய்யுங்கள்" என்று கேட்டோம். எங்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களிடம் வஸிய்யத் கேட்கவில்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றிப் பிடித்துக்கொள்ள வேண்டும்; ஏனெனில் அதைப் பின்பற்றும் வரை நீங்கள் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள்."

நாங்கள் (மீண்டும்), "எங்களுக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹாஜிர்கள் விஷயத்தில் (பேணிக்கொள்ளுமாறு) உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் மக்கள் (எண்ணிக்கையில்) பெருகுவார்கள்; ஆனால் அவர்கள் குறைந்துவிடுவார்கள். அன்சாரிகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் இஸ்லாம் தஞ்சம் புகுந்த இடம் ஆவார்கள். கிராமப்புற அரபிகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் பூர்வீகமும் (அஸ்ல்), உங்கள் பலமும் ஆவார்கள். உங்கள் பொறுப்பிலுள்ள வேற்று மதத்தவர் (அஹ்லுத் திம்மா) விஷயத்தில் உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒப்பந்தக்காரர்கள்; உங்கள் குடும்பத்தினரின் வாழ்வாதாரம் ஆவார்கள். என்னை விட்டு எழுந்து செல்லுங்கள்."

இந்த வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் எங்களிடம் அதிகப்படியாகக் கூறவில்லை.

ஷுஅபா கூறினார்: அதன் பிறகு நான் அவரிடம் (ஜுவைரிய்யாவிடம்) கிராமப்புற அரபிகள் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(உமர் அவர்கள்), 'கிராமப்புற அரபிகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் உங்கள் எதிரியின் எதிரிகள்' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் ஜுவைரிய்யா பின் குதாமா அறிவித்தார்:
நான் ஹஜ் செய்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் தாக்கப்பட்ட அந்த ஆண்டில் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அவர்கள் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்கள். அதில் "நான் ஒரு சிவப்பு சேவல் என்னை ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை கொத்தியதாக கனவு கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். (ஷுஅபா இதில் சந்தேகம் கொண்டார்). அவர் உரை நிகழ்த்தி ஒரு வாரம் (ஜுமுஆ) கழிவதற்குள் தாக்கப்பட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்) முந்தைய செய்தியைப் போன்றே இதையும் குறிப்பிட்டார். ஆனால் அதில் அவர் (உமர்), "உங்கள் பொறுப்பிலுள்ள வேற்று மதத்தவர் (அஹ்லுத் திம்மா) விஷயத்தில் உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் பொறுப்பு (திம்மா) ஆவார்கள்" என்று கூறியதாக உள்ளது. ஷுஅபா கூறினார்: அதன் பிறகு நான் அவரிடம் கிராமப்புற அரபிகள் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(உமர் அவர்கள்), 'கிராமப்புற அரபிகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் உங்கள் எதிரியின் எதிரிகள்' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (3162)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் பார்வையில் அவர்களில் சிறந்தவரான உமர் (ரழி) அவர்கள் உட்பட, நற்பண்புகள் கொண்ட சில மனிதர்கள், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும் தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று என் முன்னிலையில் சாட்சியம் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரீ (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ وَأَشَارَ بِكَفِّهِ‏.‏
சுவைத் பின் ஃகஃபலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரண்டு அல்லது மூன்று அல்லது நான்கு விரல்களின் அகலத்தைத் தவிர பட்டு அணிப்பதை தடை செய்தார்கள் - மேலும் அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
`மரணித்தவர், அவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதன் காரணமாக அவரது கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى قَالَ يَزِيدُ لَا نَرَى عَلَيْهِ أَثَرَ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ مَا الْإِسْلَامُ فَقَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ يَزِيدُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ قَالَ فَلَبِثَ مَلِيًّا قَالَ يَزِيدُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَلَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَقَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ‏.‏
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, எங்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் மிக வெண்மையான ஆடை அணிந்தவராகவும், மிகக் கருமையான தலைமுடி கொண்டவராகவும் இருந்தார். (அறிவிப்பாளர்) யஸீத் கூறினார்: "அவர் மீது பயணத்தின் எந்த அடையாளத்தையும் நாங்கள் காணவில்லை." மேலும் எங்களில் யாருக்கும் அவரைத் தெரியவில்லை. அவர் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து, தம் முழங்கால்களை அவர்களின் முழங்கால்களுடன் சேர்த்து வைத்து, தம் உள்ளங்கைகளைத் தம் தொடைகளின் மீது வைத்தார்.

பிறகு, "முஹம்மதே! இஸ்லாம் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்; இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாம் என்பது, வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், ஸகாத் வழங்குவதும், ரமளான் மாதம் நோன்பு நோற்பதும், உமக்கு வழிவகை இருந்தால் (கஃபா எனும்) அந்த ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நீர் உண்மையே கூறினீர்" என்றார். (உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்): அவரே கேள்வியும் கேட்டுவிட்டு, (பதிலைக் கேட்டு) அவரே அதை உண்மை என்றும் கூறியது எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

பிறகு அவர், "ஈமான் (நம்பிக்கை) பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஈமான் என்பது அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நீர் நம்புவதும், நன்மை தீமை அனைத்தும் விதியின்ப்படியே நடக்கின்றன என்பதை நீர் நம்புவதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நீர் உண்மையே கூறினீர்" என்றார்.

பிறகு அவர், "இஹ்ஸான் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்; இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். - யஸீத் கூறினார்: - "(இஹ்ஸான் என்பது) நீர் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது போன்று அவனை வணங்குவதாகும். ஏனெனில், நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உம்மைப் பார்க்கிறான்" (என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள்).

பிறகு அவர், "(யுகமுடிவு) நேரத்தைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், அதைப் பற்றிக் கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அப்படியானால் அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பாள். மேலும், காலில் செருப்பணியாத, அரைகுறை ஆடையணிந்த, வறிய நிலையில் ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் ஒருவரோடு ஒருவர் போட்டியிடுவதை நீர் காண்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

(உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்): பிறகு அவர் சென்றுவிட்டார். அவர் (உமர்) நீண்ட நேரம் தாமதித்தார். - யஸீத் கூறினார்: மூன்று (நாட்கள்). - பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஓ உமரே! கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்தான் ஜிப்ரீல். உங்கள் மார்க்கத்தை உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காக உங்களிடம் வந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

(மற்றொரு அறிவிப்பில்) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம்... (என்று தொடங்கி) அவர்கள் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால் அதில், "அவரிடம் பயணத்தின் அடையாளம் எதுவும் காணப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும் (அந்த அறிவிப்பில்) உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மூன்று (நாட்கள்) காத்திருந்தேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'ஓ உமரே...'" (என்று கூறினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (8)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ، وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَفَّانُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الرَّسُولُ وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ‏.‏
அபூ நளரா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் (ஹஜ்ஜில்) தமத்துஃ செய்வதைத் தடை செய்கிறார்கள், மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதைச் செய்யும்படி ஏவுகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: இந்த விஷயம் பற்றி நான் அறிவேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தமத்துஃ செய்தோம் - அஃப்பான் கூறினார்: மேலும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடனும் - பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, அவர்கள் மக்களிடம் உரையாற்றிக் கூறினார்கள்: குர்ஆன் குர்ஆனாகவே இருக்கிறது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூதராகவே இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு முத்ஆக்கள் இருந்தன: அவற்றில் ஒன்று ஹஜ்ஜின் முத்ஆ (அதாவது, தமத்துஃ), மற்றொன்று பெண்களுடனான முத்ஆ.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), முஸ்லிம் (1217)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا‏.‏
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டிய முறைப்படி நம்பிக்கை வைத்தால், பறவைகளுக்கு அவன் உணவளிப்பதைப் போன்று உங்களுக்கும் உணவளிப்பான். அவை காலையில் வெறும் வயிறுடன் செல்கின்றன; மாலையில் வயிறு நிரம்பியவையாகத் திரும்புகின்றன.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ، أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعِمَالَةٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ‏.‏
இப்னு அஸ்ஸாஇதீ அல்மாலிக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை ஜகாத் வசூலிக்கும் பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள், நான் அந்தப் பணியை முடித்து அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, எனக்குச் சிறிது ஊதியம் வழங்கும்படி அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான், "நான் இதை அல்லாஹ்வுக்காகவே செய்தேன், என் கூலி அல்லாஹ்விடமே உள்ளது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நானும் ஒரு பணிக்காக நியமிக்கப்பட்டேன், அப்போது அவர்கள் எனக்குச் சிறிது ஊதியம் வழங்கினார்கள், நீ கூறியது போலவே நானும் கூறினேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'நீ கேட்காமல் உனக்கு ஏதாவது கொடுக்கப்பட்டால், அதை எடுத்துக்கொள், அதில் இருந்து தர்மம் செய்' என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (7163) மற்றும் முஸ்லிம் (1045)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ فَقُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு நாள் நான் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, நோன்பு நோற்றிருந்தபோது (என் மனைவியை) முத்தமிட்டேன். உடனே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'இன்று நான் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன்; நோன்பு நோற்றிருந்தபோது முத்தமிட்டுவிட்டேன்' என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது தண்ணீரால் வாய் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி என்ன கருதுகீர்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், 'அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை' என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியாயின் ஏன் (இந்தத் தயக்கம்)?' என்று கேட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ أَلَا تَرَوْنَ أَنَّهَا تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது, அவன் மீது வைக்க வேண்டிய உண்மையான நம்பிக்கையை வைத்தால், அவன் பறவைகளுக்கு உணவளிப்பது போல் உங்களுக்கும் உணவளிப்பான். அவை காலையில் வெறும் வயிறுகளுடன் சென்று, மாலையில் நிரம்பிய வயிறுகளுடன் திரும்புவதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّا نُسَافِرُ فِي الْآفَاقِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثًا ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَذَكَرَ مِنْ هَيْئَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا حَتَّى كَادَ رُكْبَتَاهُ تَمَسَّانِ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ أَوْ عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ قَالَ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَغُسْلٌ مِنْ الْجَنَابَةِ كُلُّ ذَلِكَ قَالَ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ الْقَوْمُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا كَأَنَّهُ يُعَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ أَوْ تَعْبُدَهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ كُلُّ ذَلِكَ نَقُولُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَقَالَ صَدَقْتَ قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا ثُمَّ وَلَّى قَالَ سُفْيَانُ فَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ مَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذِهِ الصُّورَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ إِنَّا نَسِيرُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَاهُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
இப்னு யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நாங்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் பயணம் செய்யும்போது, 'கத்ர்' (விதி என்று ஒன்று) இல்லை என்று கூறும் ஒரு கூட்டத்தாரைச் சந்திக்கிறோம்" என்று கூறினேன். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி), "நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்களை விட்டும் நீங்கியவர்; அவர்களும் அவரை விட்டும் நீங்கியவர்கள் என்று அவர்களிடம் தெரிவித்துவிடுங்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு, அவர் (பின்வருமாறு) விவரிக்கலானார்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருகில் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் வந்தார்..." (அவர் அந்த மனிதரின் தோற்றத்தை விவரித்தார்).
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அருகில் வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் அருகில் வந்தார். (மீண்டும்) "அருகில் வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் அருகில் வந்தார். (மீண்டும்) "அருகில் வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் அருகில் வந்தார்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவரது முழங்கால்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களைத் தொடும் அளவிற்கு (நெருங்கி வந்தார்).

பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஈமான் என்றால் என்ன? - அல்லது - ஈமானைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நம்புவதும்; விதியையும் (கத்ர்) - அதன் நன்மையையும் தீமையையும் - நம்புவதும் (ஈமான்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அதன் நன்மையையும் தீமையையும்' என்று கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்).

அவர், "அப்படியென்றால் இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஸகாத் வழங்குவதும், (கஅபா) ஆலயத்திற்குச் சென்று ஹஜ் செய்வதும், ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும், பெருந்தொடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டால் குளிப்பதும் ஆகும்" என்றார்கள்.
இவை அனைத்திற்கும் அந்த மனிதர், "உண்மை உரைத்தீர்! உண்மை உரைத்தீர்!" என்று கூறினார்.
(அங்கிருந்த) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதில், இவரை விடச் சிறந்த ஒரு மனிதரை நாங்கள் கண்டதில்லை; (ஆனால்) இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே கற்றுக் கொடுப்பதைப் போன்று உள்ளதே!" என்று (வியப்புடன்) பேசிக்கொண்டனர்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஹ்ஸான் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வை பார்ப்பது போன்றே அவனை வணங்குவதாகும்; ஏனெனில் நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான்" என்றார்கள்.
இவை அனைத்திற்கும் (அவர் அவ்வாறு கூறியபோது), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதில், இவரை விடச் சிறந்த ஒரு மனிதரை நாங்கள் கண்டதில்லை" என்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். அவரோ, "உண்மை உரைத்தீர்! உண்மை உரைத்தீர்!" என்று கூறினார்.

பிறகு அவர், "(மறுமை) நாள் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதுபற்றிக் கேட்கப்படுபவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்" என்றார்கள்.
அதற்கு அவர், "உண்மை உரைத்தீர்" என்றார்.
அவர் இவ்வாறு பலமுறை கூறினார். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதில், இவரை விடச் சிறந்த ஒரு மனிதரை நாங்கள் கண்டதில்லை" (என்று நாங்கள் வியந்தோம்). பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் தேடி வாருங்கள்" என்று கூறியதாகவும், ஆனால் மக்களால் அவரைத் தேடிக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றும் எனக்குச் செய்தி எட்டியது.
(அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர்தான் ஜிப்ரீல். உங்கள் மார்க்கத்தை உங்களுக்குக் கற்பிக்க உங்களிடம் வந்துள்ளார். அவர் எந்தத் தோற்றத்தில் என்னிடம் வந்தாலும் நான் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்வேன்; இந்தத் தோற்றத்தைத் தவிர (வேறெந்தத் தோற்றத்தில் வந்தாலும் நான் அறிவேன்)."

இப்னு யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன் - அல்லது ஒரு மனிதர் அவரிடம் கேட்டார்: "நாங்கள் இப்பூமியில் பயணம் செய்யும்போது, 'கத்ர்' (விதி என்று ஒன்று) இல்லை என்று கூறும் மக்களைச் சந்திக்கிறோம்."
அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி), "நீங்கள் அத்தகையோரைச் சந்தித்தால், 'அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்களை விட்டும் நீங்கியவர்; அவர்களும் அவரை விட்டும் நீங்கியவர்கள்' என்று அவர்களிடம் தெரிவித்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இதை மூன்று முறை கூறினார்கள்).

பிறகு அவர் எங்களுக்கு (பின்வருமாறு) விவரிக்கலானார்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நெருங்கி வரலாமா?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நெருங்கி வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர் சற்று நெருங்கி வந்தார். பிறகு (மீண்டும்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நெருங்கி வரலாமா?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'நெருங்கி வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர் (மேலும்) சற்று நெருங்கி வந்தார். பிறகு (மீண்டும்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நெருங்கி வரலாமா?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'நெருங்கி வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களைத் தொடும் அளவிற்கு (மிக) நெருங்கி வந்தார். பிறகு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஈமான் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்."
பிறகு அவர் மேற்கூறிய ஹதீஸ் போன்றே செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), முஸ்லிம் (8)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِجَهَازِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு போராளியின் தலைக்கு நிழலளிப்பவருக்கு, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் நிழலளிப்பான்; ஒரு போராளிக்கு அவர் முழுமையாகத் தயாராகும் வரை போர்த்தளவாடங்களை வழங்குபவருக்கு, அவரைப் போன்றே நற்கூலி உண்டு; அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவு கூறப்படும் ஒரு மஸ்ஜிதை யார் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எவர் ஒருவர் இரவில் தனது வழக்கமான ஓதும் பகுதியையோ (விர்த்) அல்லது அதில் ஒரு பொருளையோ தவறவிட்டு, அதனை ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் லுஹர் தொழுகைக்கும் இடையில் ஓதுகிறாரோ, அவர் அதை இரவிலேயே ஓதியதைப் போன்றதாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (747)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏{‏يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ‏}‏ قَالَ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى‏}‏ فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقَامَ الصَّلَاةَ نَادَى أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ ‏{‏فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ‏}‏ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَا‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கம்ர் (மது) தடைசெய்யப்படுவது குறித்த (இறைவசனங்கள்) இறங்கியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
*“அல்லாஹும்ம பய்யின் லனா ஃபில்-கம்ரி பயானன் ஷாஃபியா”*
(யா அல்லாஹ்! கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை அளிப்பாயாக!).

பின்னர், ஸூரா அல்-பகராவில் உள்ள வசனம் இறங்கியது:
*“யஸ்அலூனக்க அனில் கம்ரி வல்-மைஸிரி குல் ஃபீஹிமா இத்முன் கபீர்”*
`(நபியே!) மதுபானத்தையும், சூதாட்டத்தையும் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: “அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது...”` (அல்-பகரா 2:219).

உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அது அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
*“அல்லாஹும்ம பய்யின் லனா ஃபில்-கம்ரி பயானன் ஷாஃபியா”*
(யா அல்லாஹ்! கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை அளிப்பாயாக!).

பின்னர், ஸூரா அந்-நிஸாவில் உள்ள வசனம் இறங்கியது:
*“யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தக்ரபுஸ் ஸலாத்த வ அன்தும் சுகாரா”*
“ஈமான் கொண்டோரே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும்போது தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்.” (அன்-நிஸா 4:43).

தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அழைப்பாளர்: "போதையில் இருப்பவர் தொழுகையை நெருங்க வேண்டாம்" என்று அறிவிப்பது வழக்கமாக இருந்தது.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அது அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
*“அல்லாஹும்ம பய்யின் லனா ஃபில்-கம்ரி பயானன் ஷாஃபியா”*
(யா அல்லாஹ்! கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை அளிப்பாயாக!).

பின்னர் ஸூரா அல்-மாயிதாவில் உள்ள வசனம் இறங்கியது. உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அது அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அதில்:
*“ஃபஹல் அன்தும் முன்தஹூன்?”*
`ஆகவே, நீங்கள் (இதிலிருந்து) விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?` (அல்-மாயிதா 5:91) என்ற பகுதியை அடைந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் விலகிக்கொண்டோம், நாங்கள் விலகிக்கொண்டோம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ أَحَجَجْتَ قَالَ لَا فَقِيلَ لَهُ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَأَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَوَافَقَ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَقَالَا هُوَ أَضَلُّ مِنْ نَاقَتِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ جَمَلِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
ஸுபய் பின் மஅபத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் ஒரு தஃக்லிபி கிறிஸ்தவராக இருந்தார்கள். பிறகு இஸ்லாத்தை தழுவி, "(நற்செயல்களில்) எந்த செயல் சிறந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவரிடம், "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது" என்று கூறப்பட்டது. அவர் ஜிஹாத்திற்கு செல்ல விரும்பினார்கள். ஆனால் அவரிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்துள்ளீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவரிடம், "ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யுங்கள்; பிறகு ஜிஹாத் செய்யுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

எனவே, அவர் இரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். பிறகு அவர் ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் ஸல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோரைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள், "இவர் தன் ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவர்" அல்லது "தன் ஒட்டகத்தை விடவும் நேர்வழி பெறாதவர்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் கூறியதை தெரிவித்தார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின் பக்கம் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" அல்லது "அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) சுன்னாவின் பக்கம் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلْحَجَرِ إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லிடம், "நீ வெறும் ஒரு கல் மட்டுமே; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திராவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் அதை முத்தமிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ قَالَ ثُمَّ قَبَّلَهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நீ ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன்; உன்னால் தீங்கிழைக்கவோ நன்மை செய்யவோ முடியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிட்டதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் அதை முத்தமிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [முந்தைய அறிவிப்பின் மறுபதிவு] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَهُ وَالْتَزَمَهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا يَعْنِي الْحَجَرَ‏.‏
சுவைத் பின் கஃபலா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் அதனை முத்தமிட்டு, அதனைத் தழுவிக் கொண்டார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: "அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் உமக்கு மதிப்பளிப்பதை நான் கண்டேன்" - அதாவது கறுப்புக் கல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவு இங்கிருந்து வந்து, பகல் இங்கிருந்து சென்றுவிட்டால் நோன்பாளி நோன்பு திறந்துவிட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி: 1954 மற்றும் முஸ்லிம்: 1100] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَعُودُ فِي قَيْئِهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கொடுத்த தர்மத்தைத் திரும்பப் பெறுபவரின் உவமையாவது, தனது வாந்தியைத் திரும்ப எடுத்துக்கொள்பவரைப் போன்றதாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இதன் இஸ்னாத் ஹஸன் ஆகும், அல்-புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَقُولُوا أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَكَانَ يَدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ مِقْدَارَ صَلَاةِ الْمُسْفِرِينَ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்கள், "தபீரே! பிரகாசிப்பாயாக! அப்போதுதான் நாங்கள் விரைந்து செல்ல முடியும்" என்று கூறும் வரை ஜம்உவிலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, அவர்களுக்கு மாறு செய்தார்கள். நன்கு விடிந்த பின் ஃபஜ்ர் தொழுபவர்களின் தொழுகை நேரத்தைப் போன்று, சூரிய உதயத்திற்கு முன்பாகவே அவர்கள் ஜம்உவிலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் (1684) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “நிச்சயமாக மய்யித், அதன் குடும்பத்தினர் அதற்காக அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் ஸஹீஹானது, இதன் இஸ்நாத் ஹஸனானது, அல்-புகாரி (1287) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فِي السَّفَرِ‏.‏
`இப்னு உமர்` (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: `உமர்` ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது, அவர்களின் தோலாலான காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்வதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ قَالَ وَكِيعٌ فِتْنَةُ الصَّدْرِ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَذَكَرَ وَكِيعٌ الْفِتْنَةَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கஞ்சத்தனம், கோழைத்தனம், கப்ருடைய வேதனை, தள்ளாத வயது மற்றும் நெஞ்சின் குழப்பம் (ஃபித்னத்துஸ் ஸத்ர்) ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள்."

வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்: "நெஞ்சின் குழப்பம் என்பது, ஒருவர் (பாவத்திலிருந்து) தவ்பா செய்யாத நிலையில் மரணிப்பதாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ جَلَسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ قَالَ فَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَبُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ قَالَ قَالُوا أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ قَالَ وَجَبَتْ قَالُوا أَوْ ثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ وَجَبَتْ قَالُوا وَاثْنَيْنِ قَالَ وَجَبَتْ وَلَأَنْ أَكُونَ قُلْتُ وَاحِدًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ قَالَ فَقِيلَ لِعُمَرَ هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ أَمْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமரும் இடத்தில், ஜனாஸாக்கள் கடந்து செல்லும் ஓர் இடத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். (அப்போது) ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; மேலும் (அங்கிருந்தவர்கள் இறந்தவரைப் பற்றி) நல்லதையே கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உறுதியாகிவிட்டது." பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; அதைப் பற்றியும் (அங்கிருந்தவர்கள்) நல்லதையே கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உறுதியாகிவிட்டது." பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; அதைப் பற்றியும் (அங்கிருந்தவர்கள்) நல்லதையே கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உறுதியாகிவிட்டது."

பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. (அங்கிருந்தவர்கள்) கூறினார்கள்: "இந்த மனிதர் மக்களில் மிகப் பெரும் பொய்யராக இருந்தார்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் மிகப் பெரும் பொய்யர், அல்லாஹ்வின் மீது அதிகம் பொய் கூறுபவரே ஆவார்; மேலும் அவருக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர், தன் உடலில் உள்ள தன் ஆன்மாவின் மீதே பொய்யுரைப்பவரே ஆவார்."

(அங்கிருந்தவர்கள்) கேட்டார்கள்: "நான்கு பேர் சாட்சியம் கூறினால் உங்கள் கருத்து என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உறுதியாகிவிட்டது." (அவர்கள்) கேட்டார்கள்: "அல்லது மூன்று பேரா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று பேர் என்றாலும், அது உறுதியாகிவிட்டது." (அவர்கள்) கேட்டார்கள்: "அல்லது இரண்டு பேரா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உறுதியாகிவிட்டது."

(மேலும் உமர் அவர்கள்), "'ஒருவர்' (சாட்சியம் அளித்தால் போதுமா) என்று நான் (நபியவர்களிடம்) கேட்டிருந்தால், அது எனக்குச் சிவப்பு ஒட்டகங்களை விடவும் பிரியமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: "இதை நீங்கள் உங்கள் சொந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில் கூறுகிறீர்களா அல்லது இது நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒன்றா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, மாறாக இது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒன்றாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், அல்-புகாரி (2643) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، قَالَ بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَعْدًا لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ قَالَ انْقَطَعَ الصُّوَيْتُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَلَمَّا قَدِمَ أَخْرَجَ زَنْدَهُ وَأَوْرَى نَارَهُ وَابْتَاعَ حَطَبًا بِدِرْهَمٍ وَقِيلَ لِسَعْدٍ إِنَّ رَجُلًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ فَقَالَ نُؤَدِّي عَنْكَ الَّذِي تَقُولُهُ وَنَفْعَلُ مَا أُمِرْنَا بِهِ فَأَحْرَقَ الْبَابَ ثُمَّ أَقْبَلَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَوِّدَهُ فَأَبَى فَخَرَجَ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهَجَّرَ إِلَيْهِ فَسَارَ ذَهَابَهُ وَرُجُوعَهُ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقَالَ لَوْلَا حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ لَرَأَيْنَا أَنَّكَ لَمْ تُؤَدِّ عَنَّا قَالَ بَلَى أَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَعْتَذِرُ وَيَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ قَالَ فَهَلْ زَوَّدَكَ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُزَوِّدَنِي أَنْتَ قَالَ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ آمُرَ لَكَ فَيَكُونَ لَكَ الْبَارِدُ وَيَكُونَ لِي الْحَارُّ وَحَوْلِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَدْ قَتَلَهُمْ الْجُوعُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ
அபாயா பின் ரிஃபாஆ அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மாளிகையைக் கட்டியபோது, "(மக்களின்) கூச்சல்கள் இனி (எமக்கு) ஓய்ந்துவிடும்" என்று கூறியதாக உமர் (ரழி) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் முஹம்மத் பின் மஸ்லமா அவர்களை அவரிடம் அனுப்பினார்கள்.

அவர் அங்கு சென்றதும், (நெருப்பு மூட்டும்) தனது தீக்கடைக்கோலை வெளியே எடுத்து நெருப்பை மூட்டினார். மேலும் ஒரு திர்ஹத்திற்கு விறகு வாங்கினார். ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒரு மனிதர் இப்படிச் செய்துள்ளார்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அது முஹம்மத் பின் மஸ்லமா தான்" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸஅத்) அவரிடம் வெளியே வந்து, தாம் அப்படி (கூச்சல் ஓய்ந்துவிடும் என்று) ஒருபோதும் கூறவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள்.

அதற்கு அவர் (முஹம்மத் பின் மஸ்லமா), "நீங்கள் கூறுவதை நாங்கள் (உமரிடம்) தெரிவிப்போம்; எங்களுக்கு இடப்பட்ட கட்டளையை நாங்கள் நிறைவேற்றுவோம்" என்று கூறிவிட்டு, (மாளிகையின்) வாசற்கதவை எரித்துவிட்டார். பிறகு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பயண உணவு வழங்க முன்வந்தார்கள்; ஆனால் அவர் அதை மறுத்துவிட்டார்.

பிறகு அவர் அங்கிருந்து புறப்பட்டு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் நண்பகலில் வந்து சேர்ந்தார்கள். அவர் சென்று திரும்பி வர பத்தொன்பது நாட்களே ஆயின. உமர் (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் மீது நாங்கள் நல்லெண்ணம் கொண்டிருக்காவிட்டால், எங்களுக்காக (நாங்கள் இட்ட பணியை) நீங்கள் நிறைவேற்றவில்லை என்றே நாங்கள் கருதியிருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் (முஹம்மத் பின் மஸ்லமா), "ஆம் (நிறைவேற்றினேன்). அவர் (ஸஅத்) ஸலாமைத் தெரிவித்து மன்னிப்புக் கோருகிறார்; மேலும் அவர் அப்படிச் சொல்லவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (உமர்), "அவர் உங்களுக்கு ஏதேனும் பயண உணவு வழங்கினாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் 'இல்லை' என்று கூறினார்கள்.

"எனக்கு நீங்கள் உணவளிப்பதைத் தடுத்தது எது?" என்று உமர் (ரழி) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "உங்களுக்காக நான் (உணவு) கோருவதை நான் வெறுத்தேன். (அப்படிச் செய்திருந்தால்) உங்களுக்குக் குளிர்ச்சியானதும் (இன்பமும்), எனக்குச் சூடானதும் (சிரமமும்) கிடைத்திருக்கும். என்னைச் சுற்றிலும் மதீனாவின் மக்கள் உள்ளனர்; அவர்களைப் பசி கொன்று கொண்டிருக்கிறது. மேலும், 'பக்கத்து வீட்டார் (பசியோடு) இருக்க, ஒரு மனிதர் வயிறு நிரம்ப உண்ணக்கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)