مسند أحمد

2. مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

முஸ்னது அஹ்மத்

2. முஸ்னத் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ‏.‏
ஹாரிதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:
சிரியாவைச் சேர்ந்த சிலர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நாங்கள் செல்வம், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளைப் பெற்றிருக்கிறோம். அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக அவற்றுக்கு ஜகாத் கொடுக்க விரும்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எனக்கு முன் இருந்த என் இரண்டு முன்னோடிகள் செய்ததையே நானும் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் ஆலோசனை செய்தார்கள். அவர்களில் அலி (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். மேலும் அலி (ரழி) அவர்கள், "உங்களுக்குப் பிறகு அவர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்படும் ஒரு வழக்கமான வரியாக அது ஆகாத வரையில், அது நல்லது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ، كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ حَجَجْتَ فَقَالَ لَا فَقِيلَ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَابِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَا لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَكَمُ فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ فَقَالَ نَعَمْ‏.‏
அபூ வாயில் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்-ஸுபைய் பின் மஃபத் அவர்கள் தஃக்லிபி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கிராமவாசி கிறிஸ்தவராக இருந்து இஸ்லாத்தை தழுவினார். அவர் கேட்டார்: எந்த செயல் சிறந்தது? அவரிடம் கூறப்பட்டது: புகழுக்கும் மகத்துவத்திற்கும் உரிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது. அவர் ஜிஹாத்திற்குச் செல்ல விரும்பினார், ஆனால் அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: நீங்கள் ஹஜ் செய்திருக்கிறீர்களா? அவர் இல்லை என்றார். எனவே, அவரிடம் கூறப்பட்டது: ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்துவிட்டு, பிறகு ஜிஹாத்திற்குச் செல்லுங்கள். எனவே அவர் புறப்பட்டு, அல்-ஹவாயித் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணிந்தார். ஸைத் பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்களும், ஸல்மான் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களும் அவரைக் கண்டு கூறினார்கள்: "இவர் தனது ஒட்டகத்தை விட வழிகெட்டவர், அல்லது தனது ஒட்டகத்தை விட நேர்வழி பெறாதவர்." அவர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் கூறியதை அவரிடம் சொன்னார். அவர் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின்பால் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்." அல்-ஹகம் கூறினார்: நான் அபூ வாயிலிடம், "இதை அஸ்-ஸுபைய் உங்களிடம் கூறினாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஜம்உ என்ற இடத்தில் எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகை நடத்தினார்கள், பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: முஷ்ரிக்குகள் சூரியன் உதிக்கும் வரை புறப்பட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்து, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (1684)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ قَالَ أَبِي فَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا دَعَا الْأَشْيَاخَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي مَعَهُمْ فَقَالَ لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا قَالَ فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا فَفِي أَيِّ الْوِتْرِ تَرَوْنَهَا‏.‏
ஆஸிம் இப்னு குலைப் கூறினார்கள்:

என் தந்தை கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் உள்ள முக்கிய ஷெய்க்குகளை (மூத்தவர்களை) அழைக்கும் போதெல்லாம், என்னையும் அவர்களுடன் அழைப்பார்கள். மேலும், "அவர்கள் பேசி முடிக்கும் வரை நீங்கள் பேசாதீர்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் ஒருநாள் பகலிலோ அல்லது இரவிலோ எங்களை அழைத்து, "லைலத்துல் கத்ர் இரவைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே, கடைசிப் பத்து நாட்களின் ஒற்றைப்படை இரவுகளில் அதைத் தேடுங்கள்; அது எந்த ஒற்றைப்படை இரவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலமான (தாருஸ்ஸலாம்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ الْقَوْمِ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّمَا أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ، فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا وَعَنْ الْغُسْلِ، مِنْ الْجَنَابَةِ وَعَنْ الرَّجُلِ، مَا يَصْلُحُ لَهُ مِنْ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَقَالَ أَسُحَّارٌ أَنْتُمْ لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا نُورٌ فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ وَقَالَ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ يَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا وَقَالَ فِي الْحَائِضِ لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ‏.‏
ஷுஃபா கூறினார்கள்:

ஆஸிம் பின் அம்ர் அல்-பஜாலி அவர்கள், ‘உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து அறிவிக்க நான் கேட்டேன். நாங்கள் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி கேட்பதற்காக வந்துள்ளோம்: ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் தொழும் நஃபில் தொழுகை, ஜனாபத் நிலையில் குளிப்பது, மேலும், ஒரு ஆண் தனது மனைவி மாதவிடாயாக இருக்கும்போது அவளுடன் என்ன செய்வது என்பது பற்றியும்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் சூனியக்காரர்களா? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டதிலிருந்து வேறு யாரும் என்னிடம் கேட்காத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் கேட்டிருக்கிறீர்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: `ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் தொழும் நஃபில் தொழுகை ஒரு ஒளியாகும், எனவே, விரும்பியவர் தன் வீட்டை ஒளியூட்டட்டும்.`

மேலும் ஜனாபத் நிலையில் குளிப்பது குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்: `அவர் தனது மறைவான உறுப்புகளைக் கழுவி, பின்னர் வுழூச் செய்து, பிறகு தன் தலையில் மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றிக்கொள்ளட்டும்.`

மேலும் மாதவிடாய் பெண் குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்: `இஸாருக்கு (அரை ஆடை) மேல் உள்ளதை கணவன் அனுபவிக்கலாம்.`

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில், ஆஸிம் பின் அம்ர் யாரிடமிருந்து இதை அறிவித்தாரோ அவர் அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ بِالْعِرَاقِ حِينَ يَتَوَضَّأُ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِي سَلْ أَبَاكَ عَمَّا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ مِنْ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ بِشَيْءٍ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஈராக்கில் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் உளூச் செய்யும் போது அவர்களின் குஃப்ஃபைன் மீது மஸ்ஹ் செய்வதைக் கண்டேன், நான் அதை ஆட்சேபித்தேன். நாங்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, சஅத் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நான் எனது குஃப்ஃபைன் மீது மஸ்ஹ் செய்ததை நீங்கள் ஆட்சேபித்தது குறித்து உங்கள் தந்தையிடம் கேளுங்கள்," என்று கூறினார்கள். நான் அது குறித்து அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: சஅத் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு ஏதேனும் கூறினால், அதை ஆட்சேபிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் குஃப்ஃபைன் மீது மஸ்ஹ் செய்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் குஃப்ஃபைன் மீது மஸஹ் செய்வார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆம், ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு எதையாவது அறிவித்தால், அதைப் பற்றி வேறு யாரிடமும் கேட்காதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (202)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ الْعَجَمِ قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعْتُمْ مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ‏.‏
மஅதான் பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை அன்று ஒரு குத்பா பேருரையாற்றினார்கள், அதில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனது மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்பதைத் தவிர வேறொன்றையும் என்னால் விளக்க முடியாத ஒரு கனவை நான் கண்டேன்; ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்தியது போல நான் கண்டேன், அது ஒரு சிவப்புச் சேவல் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது.

நான் இந்தக் கனவை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன், அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு பாரசீக மனிதரால் கொல்லப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் என்னிடம் ஒரு வாரிசை நியமிக்குமாறு கேட்கிறார்கள், ஆனால் அல்லாஹ், எவற்றுடன் அவன் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களை அனுப்பினானோ, அந்த அவனுடைய மார்க்கத்தையும் அவனுடைய கிலாஃபத்தையும் வீணாகிப் போகச் செய்யமாட்டான்.

எனக்கு விரைவில் மரணம் நேரிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் போது எவர்களைப் பற்றி திருப்தி கொண்டிருந்தார்களோ, அந்த ஆறு மனிதர்களால் கிலாஃபத் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்.

அவர்களில் யாருக்கு நீங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறீர்களோ, அவருக்குச் செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படியுங்கள்.

சிலர் இந்த விஷயத்தை எதிர்ப்பார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்.

இஸ்லாத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக என் சொந்தக் கைகளால் நான் அவர்களுடன் போரிட்டிருக்கிறேன்.

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள் மற்றும் வழிதவறிய காஃபிர்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்டதன் அடிப்படையில் நான் கிலாஃபத் பதவிக்கு வந்ததில், கலாலா விஷயத்தை விட எனக்கு மிக முக்கியமானதாக வேறு எதனையும் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த காலத்திலிருந்து, கலாலா விஷயத்தை விட வேறு எந்த விஷயத்தையும் அவர்கள் எனக்கு அவ்வளவு வலியுறுத்திக் கூறவில்லை, இறுதியில் அவர்கள் தங்கள் விரலால் என் மார்பில் குத்தி, 'சூரத்துன் நிஸாவின் இறுதியில் வரும் ஆயத்துஸ் ஸைஃப் (கோடைக்கால வசனம், அதாவது, அது கோடையில் இறக்கப்பட்டது) உனக்குப் போதுமானதாக இல்லையா?' என்று கேட்கும் அளவிற்கு (அதை வலியுறுத்தினார்கள்).

நான் உயிருடன் இருந்தால், குர்ஆனை ஓதுபவர்களும் ஓதாதவர்களும் அது குறித்து முடிவெடுக்கும் அளவுக்கு தெளிவான ஒரு தீர்ப்பை நான் வெளியிடுவேன்.

பிராந்தியங்களின் ஆளுநர்கள் மீது அல்லாஹ்வை நான் சாட்சியாக அழைக்கிறேன், ஏனெனில் நான் அவர்களை நீதியுடன் நடப்பதற்காகவும், மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவையும் கற்பிப்பதற்காகவும், மற்றும் எந்தவொரு கடினமான விஷயத்திலும் என்னிடம் கலந்தாலோசிப்பதற்காகவுமே அனுப்பினேன்.

ஓ மக்களே, நீங்கள் இரண்டு தாவரங்களைச் சாப்பிடுகிறீர்கள், அவை எனக்கு அருவருப்பானவையாகவே தெரிகின்றன, அவை இந்த வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு.

எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பள்ளிவாசலில் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அவற்றின் வாடை வருவதை உணர்ந்தால், அவரைப் பள்ளிவாசலிலிருந்து அல்-பகீஃ பகுதிக்கு வெளியேற்றுமாறு உத்தரவிடுவார்கள்.

யாராவது அவற்றைச் சாப்பிட வேண்டியிருந்தால், அவற்றை நன்றாக சமைத்து அதன் நெடியைப் போக்கிக் கொள்ளட்டும்.”

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) வெள்ளிக்கிழமை அன்று மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள், புதன்கிழமை அன்று தாக்கப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (567)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ، والْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، إِلَى أَمْوَالِنَا بِخَيْبَرَ نَتَعَاهَدُهَا فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا تَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا قَالَ فَعُدِيَ عَلَيَّ تَحْتَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِي فَفُدِعَتْ يَدَايَ مِنْ مِرْفَقِي فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اسْتُصْرِخَ عَلَيَّ صَاحِبَايَ فَأَتَيَانِي فَسَأَلَانِي عَمَّنْ صَنَعَ هَذَا بِكَ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَأَصْلَحَا مِنْ يَدَيَّ ثُمَّ قَدِمُوا بِي عَلَى عُمَرَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ يَهُودَ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا وَقَدْ عَدَوْا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَفَدَعُوا يَدَيْهِ كَمَا بَلَغَكُمْ مَعَ عَدْوَتِهِمْ عَلَى الْأَنْصَارِ قَبْلَهُ لَا نَشُكُّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهُمْ لَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِخَيْبَرَ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ فَأَخْرَجَهُمْ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும், அல்-மிக்‌தாத் இப்னுல் அஸ்வத் (ரழி) அவர்களும், நானும் கைபரில் உள்ள எங்கள் சொத்தைக் கவனித்துக் கொள்வதற்காக அங்கு சென்றோம். நாங்கள் அங்கு சென்றடைந்தபோது, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொத்திற்குச் செல்லும் வகையில் பிரிந்து சென்றோம். நான் என் படுக்கையில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, இரவின் மறைவில் தாக்கப்பட்டேன், அதனால் எனது கைகள் முழங்கைகளில் இருந்து பிசகடிக்கப்பட்டன. காலையில், எனது இரு தோழர்களும் அழைக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் வந்து என்னிடம் கேட்டார்கள்:
"இதை உமக்கு யார் செய்தது?" நான் கூறினேன்: "எனக்குத் தெரியாது." அவர்கள் என் கைகளுக்குச் சிகிச்சை அளித்தார்கள், பிறகு அவர்கள் என்னை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள், அவர் கூறினார்கள்: "இது சில யூதர்களின் வேலைதான்." பிறகு அவர் எழுந்து நின்று மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள்: "மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாம் விரும்பும் போதெல்லாம் கைபர் யூதர்களை வெளியேற்றலாம் என்ற அடிப்படையில் அவர்களுடன் ஓர் ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். அவருக்கு முன்பு ஒரு அன்சாரியை அவர்கள் தாக்கியதைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டதைப் போலவே, அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தாக்கி, அவருடைய கைகளைப் பிசகடித்திருக்கிறார்கள். அவர்களைத் தவிர நமக்கு வேறு எதிரிகள் இல்லாததால், அவர்கள்தான் இதைச் செய்தவர்கள் என்பதில் எங்களுக்குச் சந்தேகமில்லை. கைபரில் யாருக்கேனும் சொத்து இருந்தால், அவர் அங்கு செல்லட்டும், ஏனெனில் நான் யூதர்களை வெளியேற்றப் போகிறேன்." பிறகு அவர் அவர்களை வெளியேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2730)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ أَيْضًا أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் வந்தார். அவரிடம் உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

ஏன் தொழுகைக்குத் தாமதமாக வருகிறீர்கள்? அதற்கு அந்த மனிதர் கூறினார்: நான் பாங்கு கேட்டவுடன் உளூச் செய்தேன். அதற்கு அவர்கள் (உமர் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், `உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆவிற்குச் செல்வதற்கு முன், அவர் குளித்துக் கொள்ளட்டும்` என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (882) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ يَا عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ وَقَالَ إِلَّا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَيْهِ‏.‏
அபூ உஸ்மான் கூறினார்:
நாங்கள் அசர்பைஜானில் இருந்தபோது உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது, அதில் கூறப்பட்டிருந்ததாவது: ஓ உத்பா பின் ஃபர்கத், ஆடம்பரத்தையும், முஷ்ரிக்கீன்களின் ஆடையையும், பட்டு அணிவதையும் விட்டு தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதை எங்களுக்குத் தடைசெய்துவிட்டு, கூறினார்கள், “இந்த அளவைத் தவிர,” மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இரண்டு விரல்களை எங்களுக்குக் காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (5829) மற்றும் முஸ்லிம் (2069)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى سَفَطٍ أُتِيَ بِهِ مِنْ قَلْعَةٍ مِنْ الْعِرَاقِ فَكَانَ فِيهِ خَاتَمٌ فَأَخَذَهُ بَعْضُ بَنِيهِ فَأَدْخَلَهُ فِي فِيهِ فَانْتَزَعَهُ عُمَرُ مِنْهُ ثُمَّ بَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ لِمَ تَبْكِي وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ لَكَ وَأَظْهَرَكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَأَقَرَّ عَيْنَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُفْتَحُ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَلْقَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أُشْفِقُ مِنْ ذَلِكَ‏.‏
அபூ சினான் அத்-துஅலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அவர்கள் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்களுடன் ஆரம்பகால முஹாஜிரீன்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், ஈராக்கிலிருந்து தங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு கூடையைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அதில் ஒரு மோதிரம் இருந்தது. அவர்களுடைய மகன்களில் ஒருவர் அதை எடுத்துத் தன் வாயில் வைத்துக்கொண்டான். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அவனிடமிருந்து எடுத்தார்கள், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அழுதார்கள். அப்போது அவர்களுடன் இருந்தவர்கள் கேட்டார்கள்:

அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியளித்து, உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் வெல்லும்படி செய்து, உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்திருக்கும்போது நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்? உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: `எந்தவொரு சமூகத்திற்கும் இவ்வுலக ஆடம்பரங்கள் அதிகமாகக் கிடைக்கும்போது, அல்லாஹ், அவன் தூயவன்; உயர்ந்தவன், அவர்களிடையே மறுமை நாள் வரை பகைமையையும் வெறுப்பையும் கிளறிவிடுகிறான். அதுதான் எனக்குக் கவலையளிக்கிறது.`

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [இப்னு லஹீஆ மற்றும் முஹம்மது பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் லபீபா ஆகியோரின் பலவீனம் காரணமாக (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَصْنَعُ أَحَدُنَا إِذَا هُوَ أَجْنَبَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ لِيَنَمْ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தை (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், நம்மில் ஒருவர் ஜுனுப் ஆகி, குஸ்ல் செய்வதற்கு முன்பு உறங்க விரும்பினால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தொழுகைக்காக உযু செய்வது போல் உযু செய்யட்டும், பிறகு அவர் உறங்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ تَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللَّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا يُعَدِّدُ أَيَّامَهُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ حَتَّى إِذَا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ وَقَدْ قِيلَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَمَشَى مَعَهُ فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ قَالَ فَعَجَبٌ لِي وَجَرَاءَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ ‏{‏وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ‏}‏ فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ عَلَى مُنَافِقٍ وَلَا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அப்துல்லாஹ் பின் உபய் இறந்தபோது, அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் இறந்தவரின் அருகே நின்று அவருக்காக தொழுகை நடத்தவிருந்தபோது. நான் சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் நின்று சொன்னேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னின்னவாறு பேசிய அல்லாஹ்வின் எதிரிக்கு (நீங்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப் போகிறீர்களா)? மேலும் அவர் செய்தவற்றை நான் பட்டியலிட்டேன். நான் மிக அதிகமாகப் பேசும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: `உமரே, என்னை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் எனக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை வழங்கப்பட்டது, நான் தேர்வு செய்துவிட்டேன். (குர்ஆனில்) கூறப்பட்டுள்ளது: `(நபியே!) நீர் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் சரி, அல்லது அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோராவிட்டாலும் சரி, (ஏனெனில்) நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் சரி, அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிக்கவே மாட்டான்` (அத்-தவ்பா 9:80). எழுபது தடவைகளுக்கு மேல் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நான் அதைச் செய்திருப்பேன்.` உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் அவருடைய பிரேதத்துடன் சென்றார்கள், மேலும் அடக்கம் முடியும் வரை அவரது கல்லறைக்கு அருகில் நின்றார்கள். உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் இவ்வளவு தைரியமாகப் பேசியதை எண்ணி நான் திகைப்படைந்தேன்; அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, வெகுவிரைவில் இந்த இரண்டு வசனங்களும் அருளப்பட்டன: `(நபியே!) அவர்களில் (நயவஞ்சகர்களில்) எவரேனும் இறந்துவிட்டால் ஒருபோதும் அவருக்காக நீர் ஜனாஸா தொழுகை தொழ வேண்டாம்; அவருடைய கப்று அருகிலும் நீர் நிற்க வேண்டாம். நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நிராகரித்தார்கள், மேலும் ஃபாஸிகூன்களாக (அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களாக, கலகக்காரர்களாக) இருக்கும் நிலையிலேயே அவர்கள் இறந்தார்கள்.` (அத்-தவ்பா 9:84). எனவே, அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, எந்தவொரு நயவஞ்சகருக்கும் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவுமில்லை, அவனுடைய கல்லறை அருகில் நிற்கவுமில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (1366)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، كَمَا حَدَّثَنِي عَنْهُ، نَافِعٌ مَوْلَاهُ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَأْتَزِرْ بِهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَقُولُ لَا تَلْتَحِفُوا بِالثَّوْبِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ كَمَا تَفْعَلُ الْيَهُودُ قَالَ نَافِعٌ وَلَوْ قُلْتُ لَكُمْ إِنَّهُ أَسْنَدَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَجَوْتُ أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
ஒரு மனிதரிடம் ஒரேயொரு ஆடை மட்டுமே இருந்தால், அவர் அதை இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு தொழட்டும், ஏனெனில், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை நான் கேட்டேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அது ஒரே ஆடையாக இருந்தால், யூதர்களைப் போன்று உடல் முழுவதும் சுற்றிக் கொள்ளாதீர்கள். நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் தொடர்புபடுத்தியதாக நான் உங்களிடம் கூறினால், நான் பொய் சொல்பவனாக இருக்க மாட்டேன் என்று நம்புகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قِيلَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شِئْتَ‏.‏
'உக்பா பின் 'ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: “யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவராக இறக்கிறாரோ, அவரிடம், ‘சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களில் நீ விரும்பிய வாசலிலிருந்து சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக’ என்று கூறப்படும்.”

ஹதீஸ் தரம் : [பிறிதின் துணையால் ஹஸன்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது} (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَذَفَ رَجُلٌ ابْنًا لَهُ بِسَيْفٍ فَقَتَلَهُ فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَبْرَحَ‏.‏
முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் தன்னுடைய மகனை வாளால் தாக்கி, அவனைக் கொன்றுவிட்டார். இந்த விவகாரம் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், “தன்னுடைய மகனைக் கொன்றதற்காக பழிக்குப் பழியாக எந்தத் தந்தையும் கொல்லப்படமாட்டார்” என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்கவில்லை என்றால், நீ இங்கிருந்து செல்வதற்கு முன்பே நான் உன்னைக் கொன்றிருப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லி-ஃகைரிஹி, மேலும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டதாகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ‏.‏
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லைப் பார்த்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறியதை நான் கண்டேன். பிறகு அவர் அதை முத்தமிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)]. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ، نَمِرٍ أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا قَالَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا وَأَنَا بِخَيْرٍ وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் இவரிடம் கூறினார்கள்:
நீங்கள் மக்களுக்காக வேலை செய்வதாகவும், அதற்காக உங்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படும்போது அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்றும் எனக்குச் சொல்லப்பட்டதே, அது உண்மையா? நான் சொன்னேன்: ஆம். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஏன் அவ்வாறு செய்கிறீர்கள்? நான் சொன்னேன்: என்னிடம் குதிரைகளும் அடிமைகளும் இருக்கின்றன, நான் வசதியாக இருக்கிறேன். எனது வேலையை முஸ்லிம்களுக்கான ஒரு தர்மமாக ஆக்க விரும்புகிறேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவ்வாறு செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்களோ அதையே நானும் செய்ய விரும்பினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு சில கொடுப்பனவுகளைத் தருவார்கள், அப்போது நான், ‘என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்’ என்று சொல்வேன். ஒருநாள் அவர்கள் எனக்கு ஏதோ ஒன்றைக் கொடுத்தார்கள், அப்போது நான், ‘என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்’ என்று சொன்னேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், வைத்துக்கொள்ளுங்கள், பிறகு தர்மம் செய்யுங்கள். இந்தச் செல்வத்திலிருந்து நீங்கள் எதிர்பார்க்காமலும் கேட்காமலும் உங்களுக்கு எதுவும் வந்தால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால் அது உங்களுக்கு வரவில்லை என்றால், அதற்காக ஆசைப்படாதீர்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (7163) மற்றும் முஸ்லிம் (1045)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَرَآهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا‏.‏
ரபீஆ பின் தர்ராஜ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் மக்காவிற்குச் செல்லும் வழியில் அஸருக்குப் பிறகு இரண்டு நஃபில் ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கண்டு, அவர்கள் மீது கோபப்பட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தடை செய்தார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَاجِدَةُ قَالَ عَارَمْتُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي فَقَطَعَ مِنْهَا أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ قَالَ فَلَمَّا انْتُهِيَ بِنَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ نَعَمْ قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ادْعُوا لِي حَجَّامًا فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلَامًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارِكَ اللَّهُ لَهَا فِيهِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا أَوْ قَصَّابًا أَوْ صَائِغًا

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
பனூ சஹ்ம் கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு குரைஷி மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அவர்களில் மஜிதா (ரழி) என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு அடிமையுடன் சண்டையிட்டேன், அவன் என் காதைக் கடித்து ஒரு துண்டை எடுத்துவிட்டான், அல்லது நான் அவன் காதைக் கடித்து ஒரு துண்டை எடுத்துவிட்டேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக எங்களிடம் வந்தபோது, எங்கள் வழக்கு அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: இவர்களை உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள், காயத்தை ஏற்படுத்தியவர் பருவ வயதை அடைந்திருந்தால், பழிவாங்கப்படட்டும். நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவர்கள் எங்களைப் பரிசோதித்துவிட்டு கூறினார்கள்: ஆம், இவன் பழிவாங்குவதற்குரிய வயதை அடைந்துவிட்டான். எனக்காக இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரை அழையுங்கள். அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரைப் பற்றி குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: `நான் என் தாயின் சகோதரிக்கு ஒரு அடிமையைக் கொடுத்தேன், மேலும் அல்லாஹ் அவனுக்காக அவளுக்கு பரக்கத் செய்வான் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் அவனை இரத்தம் குத்தி எடுப்பவராகவோ, இறைச்சி வெட்டுபவராகவோ, அல்லது பொற்கொல்லராகவோ ஆக்க வேண்டாம் என்று அவளிடம் கூறினேன்.”

பனூ சஹ்மைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் வழியாக இப்னு மஜிதா அஸ்-சஹ்மி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் கிலாஃபத்தின் போது எங்களுக்கு ஹஜ்ஜை நடத்தினார்கள், மேலும் அவர்கள் இதே ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : த'ஈஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) ஏனெனில் பனூ ஸஹ்மைச் சேர்ந்த மனிதர் அறியப்படாதவர் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَضَى لِسَبِيلِهِ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَحَصِّنُوا فُرُوجَ هَذِهِ النِّسَاءِ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்: அல்லாஹ், தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அவன் நாடிய சலுகைகளை வழங்கினான். மேலும் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி விட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் பூர்த்தி செய்யுங்கள், மேலும் இந்தப் பெண்களின் கற்பைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), முஸ்லிம் (1217)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ إِذَا أَجْنَبَ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி)அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ (ஸல்) அவர்களிடம், ஒருவர் ஜுனுபாக இருக்கும்போது உறங்கலாமா? என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: `ஆம், அவர் உளூச் செய்தால்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهَا‏.‏
ரபீஆ பின் தர்ராஜ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது என்னவென்றால், அலீ (ரழி) அவர்கள் அஸருக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்கள் மீது கோபம்கொண்டு கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தடை செய்திருந்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டிருப்பதால் இது பலவீனமானதாகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ ‏{‏إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ‏}‏ قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ ‏{‏وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ‏}‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ‏.‏
ஷுரைஹ் பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடிப் புறப்பட்டேன், மேலும் அவர்கள் எனக்கு முன்பே பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றிருப்பதை நான் கண்டேன்.

நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றேன், அவர்கள் ஸூரத்துல் ஹாக்காஹ்-வை ஓதத் தொடங்கினார்கள், மேலும் குர்ஆன் அமைக்கப்பட்ட விதத்தைக் கண்டு நான் வியப்படைந்தேன்.

நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, குறைஷிகள் சொன்னது போல் இந்த மனிதர் ஒரு கவிஞர்தான். பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்: `நிச்சயமாக இது (குர்ஆன்) கண்ணியமிக்க ஒரு தூதரின் சொல்லாகும் அதாவது ஜிப்ரீல் (அலை) அல்லது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டு வந்தது. இது ஒரு கவிஞனின் சொல்லன்று; நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறீர்கள்!” அல்-ஹாக்காஹ் 69:40-41.

நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: (இவர் ஒரு) சோதிடர். அவர்கள் கூறினார்கள்: “மேலும் இது ஒரு சோதிடனின் (அல்லது குறிசொல்பவனின்) சொல்லும் அன்று; நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூறுகிறீர்கள்! இது ஆலமீன்களின் (மனிதர்கள், ஜின்கள் மற்றும் இருக்கும் அனைத்தும்) இறைவனிடமிருந்து இறக்கப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். மேலும் அவர் (முஹம்மது (ஸல்)) என் மீது சில பொய்யான வார்த்தைகளை இட்டுக்கட்டியிருந்தால், நான் நிச்சயமாக அவனது வலது கையால் (அல்லது சக்தியுடனும் வல்லமையுடனும்) அவனைப் பிடித்திருப்பேன், பின்னர் நான் அவனது உயிர் நாடியை (பெருநாடியை) நிச்சயமாகத் துண்டித்திருப்பேன், மேலும், உங்களில் எவரும் என்னை அவனை (தண்டிப்பதில்) இருந்து தடுத்திருக்க முடியாது...” அல்-ஹாக்காஹ் 69:42-47.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்போது நான் இஸ்லாத்தின் பால் ஒரு பெரும் ஈர்ப்பை உணர்ந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாரூஸ்ஸலாம்). [ அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டிருப்பதால் ] (தாரூஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَغَيْرِهِمَا، قَالُوا لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَرَغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً‏.‏
ஷுரைஹ் பின் உபைத், ரஷீத் பின் சஃத் மற்றும் பிறரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஸர்க் எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, சிரியாவில் ஒரு பெரும் கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

சிரியாவில் ஒரு கடுமையான கொள்ளைநோய் இருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டேன். நான் கூறினேன்: எனக்கு மரணம் நெருங்கி, அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் உயிரோடு இருந்தால், நான் அவரை எனக்குப் பின் என் வாரிசாக நியமிப்பேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தை வழிநடத்த அவரை நான் ஏன் என் வாரிசாக நியமித்தேன் என்று அல்லாஹ் என்னிடம் கேட்டால், நான் கூறுவேன்: உம்முடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய நெருங்கிய நண்பர் உண்டு. என்னுடைய நம்பிக்கைக்குரிய நெருங்கிய நண்பர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் ஆவார்கள்.'

மக்கள் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து, கூறினார்கள்: குறைஷிகளின் முக்கிய பிரமுகர்களின் நிலை என்ன? அதாவது பனூ ஃபிஹ்ர்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு மரணம் நெருங்கி, அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் இறந்திருந்தால், நான் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களை எனக்குப் பின் என் வாரிசாக நியமிப்பேன், மேலும், என் இறைவன், அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனாகவும், உயர்த்தப்பட்டவனாகவும் இருக்கின்றான், அவரை நான் ஏன் என் வாரிசாக நியமித்தேன் என்று என்னிடம் கேட்டால், நான் கூறுவேன்: உம்முடைய தூதர் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'அவர் மறுமை நாளில் அறிஞர்களின் தலைவராக எழுப்பப்படுவார்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ‏.‏
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் சகோதரருக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது, மேலும் அவர்கள் அவனுக்கு அல்-வலீத் என்று பெயரிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் ஃபிர்அவ்ன்களின் பெயரால் நீங்கள் அவனுக்குப் பெயரிட்டுள்ளீர்கள், ஏனெனில் இந்த உம்மத்தில் அல்-வலீத் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதன் இருப்பான், மேலும் அவன் ஃபிர்அவ்ன் தனது மக்களுக்கு இருந்ததை விட இவர்களுக்கு மிகவும் மோசமானவனாக இருப்பான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் உட்பட நற்பண்புள்ளவர்கள் சிலர் என்னிடம் சாட்சியம் கூறினார்கள். என் பார்வையில் அவர்களில் சிறந்தவர் உமர் (ரழி) அவர்களே. அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறுவார்கள்: `அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை; ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ، أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ، خِلَالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَقْدَمَكَ قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنْ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ وَعَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَنْ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ‏.‏
அல்-ஹாரித் பின் முஆவியா அல்-கிந்தி (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி கேட்பதற்காக பயணம் செய்தார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்:

உங்களை இங்கு கொண்டுவந்தது எது? அவர் கூறினார்: மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்பதற்காக (நான் வந்தேன்). அவர்கள் கேட்டார்கள்: அவை யாவை? அவர் கூறினார்: நானும் ஒரு பெண்ணும் ஒரு குறுகிய இடத்தில் இருக்கலாம், அப்போது தொழுகைக்கான நேரம் வருகிறது, ஆனால் நாங்கள் இருவரும் தொழுதால், அவள் எனக்குப் பக்கத்தில் நிற்பாள், அவள் எனக்குப் பின்னால் தொழுதால், அவள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டியிருக்கும், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உனக்கும் அவளுக்கும் இடையில் ஒரு திரையாக அமைய ஒரு துணியை வைத்துக்கொள், நீ விரும்பினால் அவள் உன்னுடன் சேர்ந்து தொழட்டும். (மேலும் நான்) அஸருக்குப் பிறகான இரண்டு ரக்அத்களைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (உமர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் அவற்றைச் செய்ய வேண்டாம் என்று எனக்குக் கூறினார்கள். அவர் கூறினார்: (மேலும் நான்) (பிரசங்கத்திற்கான) கதைகளைப் பற்றி கேட்டேன், ஏனென்றால் நான் அவர்களுக்குக் கதைகள் சொல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீ விரும்பியதைச் செய். அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவரிடம் கூற அவர்கள் விரும்பாதது போல் இருந்தது. அவர் கூறினார்: நீங்கள் சொல்வதைப் பின்பற்றவே நான் விரும்பினேன். அவர்கள் (உமர்) கூறினார்கள்: நீ அவர்களுக்கு (பிரசங்கத்திற்காக) கதைகளைச் சொன்னால், நீ அவர்களை விட சிறந்தவன் என்று நினைப்பாய் என்று நான் பயப்படுகிறேன், பிறகு நீ அவர்களுக்குக் கதைகளைச் சொல்லி, நீ அவர்களை விட சிறந்தவன் என்று நினைப்பாய், நீ கார்த்திகை நட்சத்திரக் கூட்டத்தைப் போல அவர்களுக்கு மேலே வெகு தொலைவில் இருப்பதாக நீ கற்பனை செய்யும் வரை, பின்னர் அல்லாஹ் மறுமை நாளில் உன்னை அவர்களுடைய கால்களுக்குக் கீழே அந்த அளவிற்குத் தாழ்த்துவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: “அல்லாஹ், அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, உயர்த்தப்படுவானாக, உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்வதை அவன் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறான்.” உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்ததைக் கேட்டதிலிருந்து, நான் அவர்கள் மீது ஒருபோதும் சத்தியம் செய்ததில்லை, மேலும் நான் சத்தியம் செய்யும்போதோ அல்லது வேறு யாராவது அவ்வாறு செய்வதை விவரிக்கும்போதோ (அത്തരം வார்த்தைகளை) ஒருபோதும் உச்சரித்ததில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (6647) மற்றும் முஸ்லிம் (1646) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்படுகிறது: நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரைகள் மீதும் அடிமைகள் மீதும் ஸகாத் வசூலிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் எங்களுக்கு உரையாற்றி, கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் இப்போது உங்கள் முன் நிற்பது போல் எங்கள் முன் நின்று கூறினார்கள்: ‘என் தோழர்களுக்கு மரியாதை செய்யுமாறு நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன், பின்னர் அவர்களுக்குப் பிறகு வருபவர்களுக்கும், பின்னர் அவர்களுக்குப் பிறகு வருபவர்களுக்கும் (மரியாதை செய்யுங்கள்). பின்னர் பொய் பரவலாகிவிடும், எந்தளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதன் தன்னிடம் சாட்சியம் கூறும்படி கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே சாட்சியம் கூறத் தொடங்கிவிடுவான். உங்களில் எவர் சொர்க்கத்தில் விசாலமான இருப்பிடத்தை அடைய விரும்புகிறாரோ, அவர் ஜமாஅத்தை (முஸ்லிம்களின் பெரும்பாண்மைக் குழுவை) பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும், ஏனெனில் ஷைத்தான் தனித்திருப்பவனுடன் இருக்கிறான், ஆனால் அவன் இருவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறான். மேலும், உங்களில் எவரும் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம், ஏனெனில் ஷைத்தான் அங்கு மூன்றாமவனாக இருப்பான். தனது நற்செயல்களைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்து, தனது தீய செயல்களைக் கண்டு வருத்தப்படுகிறாரோ, அவரே ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) ஆவார்.’

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ‏.‏
ஹகீம் பின் உமைர் மற்றும் தம்ரா பின் ஹபீப் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழியைப் பார்க்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அம்ர் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்களின் வழியைப் பார்க்கட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : [ளயீஃப் (தாரஸ்ஸலாம்) அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டிருப்பதால்] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம், அப்போது ஒரு மனிதர் கூறினார்: இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக. மற்றொரு மனிதர், "உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், அது அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، وَأَبُو الْيَمَانِ، قَالَا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாக) ஆனபோது, அரபிகளில் சிலர் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினர். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ அபூபக்ர் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என மக்கள் சாட்சியம் அளிக்கும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சியம் அளிக்கிறாரோ, அவர் இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி உரிய காரணமிருந்தாலே தவிர, என்னிடமிருந்து தனது செல்வத்தையும் தனது உயிரையும் பாதுகாத்துக் கொண்டார். மேலும் அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது’ என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போரிட முடியும்?

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரித்துப் பார்ப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயம் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள கடமையாகும்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஜகாத்தாக) கொடுத்து வந்த ஓர் ஆட்டுக் குட்டியைக்கூட என்னிடம் கொடுக்க மறுத்தால், அவர்கள் அதைத் தடுத்து நிறுத்தியதற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (இந்த) போருக்காக அபூபக்ர் அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் விரிவாக்கிவிட்டான் என்பதை நான் அறிந்தபோதுதான், அதுவே சரி என்பதை நானும் அறிந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [அல்-புகாரி (1399) மற்றும் முஸ்லிம் (20)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

`ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரை, அல்லது அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை தொழுகை இல்லை.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَبَإٍ، عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا‏.‏
உர்வா பின் முகீத் அல்-அன்சாரி அறிவித்ததாவது: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு வாகனத்தின் உரிமையாளரே அதன் முன் பகுதியில் சவாரி செய்ய அதிக உரிமை படைத்தவர் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : (ஹஸன் லிஷவாஹிதிஹி) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلَا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنْ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ مُؤَخِّرٌ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلَا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا‏.‏
ஹும்ரா பின் அப்த் குலால் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக சிரியாவுக்குப் பயணம் செய்தார்கள். அவர்கள் அதை நெருங்கியபோது, அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் அங்கே பிளேக் நோய் பரவலாகப் பரவியிருப்பதைக் கேள்விப்பட்டார்கள். அவர்களுடைய தோழர்கள் அவர்களிடம், "திரும்பிச் செல்லுங்கள், அதற்குள் நுழையாதீர்கள். ஏனெனில் (பிளேக்) நோய் இருக்கும்போது நீங்கள் அதற்குள் நுழைந்தால், நீங்கள் அதை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் மதீனாவை நோக்கித் திரும்பிப் புறப்பட்டு, அந்த இரவின் இறுதியில் ஓய்வெடுப்பதற்காக நின்றார்கள். மக்களிலேயே நான்தான் அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தேன். அவர்கள் எழுந்தபோது, நானும் அவர்களுடன் எழுந்து அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். மேலும் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "சிரியாவை நான் நெருங்கிய பிறகு, அங்கே பிளேக் இருந்ததால் அவர்கள் என்னை திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்கள். மதீனாவுக்குச் சென்று அங்கே நான் செய்ய வேண்டிய சில வேலைகளை முடிப்பது ஒரு நல்ல யோசனையாக இருக்கும். பிறகு நான் சென்று சிரியாவில் நுழைந்து ஹிம்ஸில் தங்குவேன். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘மறுமை நாளில், அல்லாஹ் அதிலிருந்து எழுபதாயிரம் பேரை எந்தவிதமான கேள்விகணக்கு அல்லது தண்டனையுமின்றி எழுப்புவான், மேலும் அவர்கள் எழுப்பப்படும் இடமானது, (ஹிம்ஸ்) அருகே உள்ள அல்-பர்த் அல்-அஹ்மரில், ஒலிவ மரங்களுக்கும் தோட்டத்திற்கும் இடையில் இருக்கும்.’"

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [அபூ பக்ர் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஹும்ராஹ் பின் அப்து குலால் ஆகியோரின் பலவீனம் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது கூறினார்கள்:

“யார் சூரியன் உதித்த பின் எழுந்து, உளூச் செய்து, அதை அழகிய முறையில் செய்து, பின்னர் நின்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு, அவரை அவருடைய தாய் பெற்றெடுத்த நாள் போன்று ஆகிவிடுவார்.” உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்க எனக்கு அருள்புரிந்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். எனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருந்த உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: இது உமக்கு ஆச்சரியமளிக்கிறதா? நீர் வருவதற்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை விட அற்புதமான ஒன்றைக் கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: அது என்ன, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்? உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `யார் உளூச் செய்து, அதை அழகிய முறையில் செய்து, பின்னர் வானத்தை நோக்கி தனது பார்வையை உயர்த்தி, “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்,” என்று கூறினால், அவருக்காக சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படும், அவர் விரும்பிய எந்த வாசல் வழியாகவும் நுழைந்து கொள்ளலாம்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ‏.‏
அல்-அஷ்அத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் தம் மனைவியை அடித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ அஷ்அத், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட மூன்று விஷயங்களை என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்: ஒருவர் தம் மனைவியை ஏன் அடித்தார் என்று அவரிடம் கேட்காதே, வித்ரு தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை உறங்காதே - மேலும் மூன்றாவது விஷயத்தை நான் மறந்துவிட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாரூஸ்ஸலாம்). [ ஏனெனில் 'அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-முஸ்லி' என்பவர் அறியப்படாதவர் (தாரூஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமது குத்பாவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகச் சொல்லக் கேட்டேன்: 'யார் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிவிக்கப்படமாட்டார்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு பயணி மதீனாவின் தெருக்களில் பயணிப்பார், பின்னர் அவர் கூறுவார்: இங்கே ஒரு காலத்தில் பல முஃமின்கள் இருந்தார்கள்' என்று கூற தாம் கேட்டதாக உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَئِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ، بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَّامَ‏.‏
அல்-காசிம் பின் அபில்-காசிம் அஸ்-ஸபாஈ அவர்கள், அல்-குஸ்தன்தீனிய்யாவில் படைகளுக்கு உரையாற்றிக் கொண்டிருந்த ஒரு பிரசங்கி, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்க, அதைத் தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: `யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொள்கிறாரோ, அவர் மதுபானம் பரிமாறப்படும் ஒரு மேஜையில் அமர வேண்டாம்; யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொள்கிறாரோ, அவர் இடுப்பு ஆடை அணிந்தாலன்றி ஒரு குளியல் இல்லத்திற்குள் நுழைய வேண்டாம்; மேலும் (பெண்களில்) யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொள்கிறாரோ, அவர் குளியல் இல்லங்களுக்குள் (முற்றிலும்) நுழைய வேண்டாம்.”`

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَنْبَأَنَا لَيْثٌ، وَيُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ قَالَ يُونُسُ أَوْ يَرْجِعَ وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏
உஸ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ், அதாவது இப்னு சுராக்கா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: “யார் ஒரு முஜாஹித்தின் (இறைவழியில் போராடுபவர்) தலைக்கு நிழல் கொடுக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவருக்கு நிழல் கொடுப்பான்; யார் ஒரு முஜாஹித்திற்கு அவர் தன்னிறைவு அடையும் வரை அவருக்குத் தேவையான உபகரணங்களை வழங்குகிறாரோ, அவர் இறக்கும் வரை (யூனுஸ் கூறினார்: அல்லது திரும்பும் வரை) அவருடைய கூலிக்கு சமமான கூலியைப் பெறுவார்; யார் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவு கூறப்படும் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ‏.‏
சல்மான் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் (இவ்வாறு) கூற நான் கேட்டேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச்செல்வங்களில் சிலவற்றைப்) பங்கிட்டார்கள், அப்போது நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்களை விட மற்றவர்களே இதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்கள்: அஹ்லுஸ்-ஸுஃப்பாவினர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `நீங்கள் என்னிடம் வற்புறுத்திக் கேட்பதற்கும், என்னைக் கஞ்சன் என்று கருதுவதற்கும் இடையே என்னை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வைக்கிறீர்கள், மேலும் நான் கஞ்சன் அல்ல.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [முஸ்லிம் (1056) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் சிறு தொடக்கிற்குப் பிறகு வுழூ செய்து, குஃப்ஃபைன் மீது மஸஹ் செய்ததை கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ‏.‏
அபூ ராஃபிஇ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள். மேலும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் அவருடன் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், நான் கலாலா பற்றி எதுவும் கூறவில்லை; மேலும் எனக்குப் பின் வருபவராக யாரையும் நான் நியமிக்கவில்லை. நான் இறக்கும் போது இருக்கும் அரபு போர்க் கைதிகள் யாவரும், அவர்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனும், உயர்த்தப்பட்டவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் செல்வங்களில் ஒன்றாக இருந்தாலும், விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும். ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்லிம்களிலிருந்து ஒருவரை நீங்கள் ஏன் பரிந்துரைக்கக் கூடாது? மக்கள் உங்கள் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவார்களே. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள்; மக்களும் அவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, அவர்களை நம்பினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மிதமிஞ்சிய பேராசையையும் லட்சியத்தையும் கவனித்திருக்கிறேன். எனவே, இந்த விஷயத்தை இந்த ஆறு பேரின் முடிவுக்கு விட்டு விடுகிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் போது இவர்களைக் கொண்டு திருப்தியடைந்திருந்தார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்த இருவரில் ஒருவர் இன்னும் உயிருடன் இருந்திருந்தால், நான் இந்த விஷயத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்திருப்பேன், மேலும் அவரை நம்பியிருப்பேன்: அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம் (ரழி) அவர்களும், அபூ உபைதா இப்னுல் ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களும்.

ஹதீஸ் தரம் : (ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [அலீ பின் ஸைத் பின் ஜுத்ஆன் என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் உட்பட சில நல்ல மனிதர்கள் - எனது பார்வையில் அவர்களில் மிகவும் நேர்மையானவர் உமர் (ரழி) அவர்களே - நான் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என உறுதிப்படுத்தினார்கள்: `ஃபஜ்ருக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரை தொழுகை இல்லை; மேலும் அஸருக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை தொழுகை இல்லை.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْ لَمْ أَرَ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَ وَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவின் மூலையைப் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்:

நீ வெறும் ஒரு கல்தான் என்பதை நான் அறிவேன்; என் அன்பிற்குரியவர் உன்னை முத்தமிடுவதையோ அல்லது தொடுவதையோ நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னைத் தொட்டிருக்கவோ அல்லது முத்தமிட்டிருக்கவோ மாட்டேன். “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (முஹம்மது (ஸல்)) அவர்களிடம் உங்களுக்குப் பின்பற்ற வேண்டிய ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது” (அல்-அஹ்ஸாப் 33:21.

ஹதீஸ் தரம் : பலமான (தாருஸ்ஸலாம்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَنْبَأَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلْقِ ذَا فَأَلْقَاهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ذَا شَرٌّ مِنْهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ فَسَكَتَ عَنْهُ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அம்மார் இப்னு அபீ அம்மார் அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் கையில் ஒரு தங்க மோதிரத்தைக் கண்டு, “அதை எறிந்துவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அதை எறிந்துவிட்டு, ஒரு இரும்பு மோதிரத்தை வாங்கிக்கொண்டார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: `இது அதைவிட மோசமானது.`

பின்னர் அவர் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை வாங்கிக்கொண்டார், மேலும் அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லி ஃகைரிஹி; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஏனெனில் இதன் தொடர் அறுபட்டுள்ளது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏.‏
சிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அன்சாரிகள், "எங்களில் இருந்து ஒரு தலைவர், உங்களில் இருந்து ஒரு தலைவர்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் சென்று, "அன்சாரிகளே, மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் அறியவில்லையா? உங்களில் யார் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை விட தமக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை விரும்புவார்?" என்று கேட்டார்கள். அன்சாரிகள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை விட எங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதிலிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தொழுகைக்காக வுழூ செய்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டதாகவும், அவர் தனது பாதத்தின் மேற்புறத்தில் ஒரு நகம் அளவுள்ள இடத்தை (கழுவாமல்) விட்டுவிட்டதாகவும் தன்னிடம் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு கூறினார்கள்:

`திரும்பிச் சென்று உமது வுழூவைச் செம்மையாகச் செய்வீராக.” அவ்வாறே அவர் திரும்பிச் சென்று வுழூ செய்து, பின்னர் தொழுதார்.

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ، بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخَ، مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ فَقَالُوا طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدْ احْتُكِرَ قَالَ وَمَنْ احْتَكَرَهُ قَالُوا فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ وَفُلَانٌ مَوْلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا فَقَالَ مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْإِفْلَاسِ أَوْ بِجُذَامٍ فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللَّهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ قَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا‏.‏
உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஃபர்ரூக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அக்காலத்தில் கலீஃபாவாக இருந்த உமர் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றபோது, அங்கே வைக்கப்பட்டிருந்த சில உணவுகளைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள், "இந்த உணவு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இது எங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட உணவு" என்றனர். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ் இதில் பரக்கத் செய்வானாக, மேலும் இதைக் கொண்டு வந்தவருக்கும் (பரக்கத் செய்வானாக)" என்றார்கள். (அவரிடம்), "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இது பதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறப்பட்டது. அவர், "இதைப் பதுக்கியது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஃபர்ரூக் அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட இன்னாரும் ஆவர்" என்றனர். அவர் அவர்களை வரவழைத்து, "முஸ்லிம்களின் உணவை நீங்கள் பதுக்கி வைக்கக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நாங்கள் எங்கள் சொந்தப் பணத்தில் வாங்கி, அதை விற்கிறோம்" என்றனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யார் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக உணவைப் பதுக்குகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை வறுமையாலோ அல்லது தொழுநோயாலோ தண்டிப்பான்’ என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்." அதைக் கேட்ட ஃபர்ரூக் அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இனி ஒருபோதும் நான் உணவைப் பதுக்க மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்விடமும் உங்களிடமும் வாக்குறுதியளிக்கிறேன்" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டவரோ, "நாங்கள் எங்கள் சொந்தப் பணத்தில் வாங்கி, அதை விற்கிறோம்" என்றார். அபூ யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டவர் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில் அபூ யஹ்யா அல்-மக்கி மற்றும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஃபர்ரூக் ஆகியோர் அறியப்படாதவர்கள். (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ

حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு சில பொருட்களைக் கொடுப்பார்கள், அப்போது நான், 'இதை என்னை விட அதிக தேவையுடைய ஒருவருக்குக் கொடுங்கள்' என்று சொல்வேன். பிறகு ஒரு முறை, அவர்கள் எனக்கு சிறிது செல்வத்தைக் கொடுத்தார்கள், அப்போதும் நான், 'இதை என்னை விட அதிக தேவையுடைய ஒருவருக்குக் கொடுங்கள்' என்று சொன்னேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இதை எடுத்து வைத்துக்கொள் அல்லது தர்மமாக கொடுத்துவிடு. இந்தச் செல்வத்தில் இருந்து நீ எதிர்பார்க்காமலும், கேட்காமலும் உனக்குக் கிடைப்பதை எடுத்துக்கொள். மற்றபடி, அதன் மீது பேராசை கொள்ளாதே.”

சாலிம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அவருடைய தந்தை கூறினார்கள்: நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் பொருட்களைக் கொடுப்பார்கள்... மேலும் அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : (136) ஸஹீஹ் [புகாரி (7164) மற்றும் முஸ்லிம் (1045)]. (137) ஸஹீஹ் [புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் நான் நல்ல மனநிலையில் இருந்தேன், நோன்பு நோற்றிருந்தபோது (என் மனைவியை) முத்தமிட்டேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சொன்னேன்: நான் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன். நான் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது (என் மனைவியை) முத்தமிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது தண்ணீரால் வாய்க் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” நான் சொன்னேன்: அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியானால் ஏன் (கவலைப்படுகிறீர்கள்)?”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ فَقَالَ وَثَلَاثَةٌ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ‏.‏
அபுல் அஸ்வத் அறிவித்தார்கள்:
நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்கே நோய் ஏற்பட்டு மரணம் பரவலாக இருந்தது. நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்களைக் கடந்து ஒரு ஜனாஸா சென்றது. மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உறுதியாகிவிட்டது' என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உறுதியாகிவிட்டது' என்றார்கள். பிறகு மூன்றாவது ஜனாஸா கடந்து சென்றது. மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி தீயவிதமாகப் பேசினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உறுதியாகிவிட்டது' என்றார்கள். அபுல் அஸ்வத் அவர்கள், 'அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, எது உறுதியாகிவிட்டது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நான் கூறுகிறேன்: `எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கு ஆதரவாக நான்கு பேர் சாட்சியம் கூறுகிறார்களோ, அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.` நாங்கள், 'மூன்று பேர் என்றால்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், `மூன்று பேர் என்றாலும் சரியே` என்றார்கள். நாங்கள், 'இரண்டு பேர் என்றால்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், `இரண்டு பேர் என்றாலும் சரியே ` என்றார்கள். பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2643) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ரமளான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணம் மேற்கொண்டோம், வெற்றியும் ரமளானில் கிடைத்தது, மேலும் நாங்கள் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் நோன்பை முறித்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : (பலமான ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ الْعَنَزِيُّ، بَصْرِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْغَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَنْظَلَةَ بْنَ نُعَيْمٍ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ فَكَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ مِنْ الْوَفْدِ سَأَلَهُ مِمَّنْ هُوَ حَتَّى مَرَّ بِهِ أَبِي فَسَأَلَهُ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ عَنَزَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ‏.‏
அல்-கத்பான் பின் ஹன்ழலா அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருடைய தந்தை ஹன்ழலா பின் நுஐம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு தூதுக்குழுவுடன் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அந்தத் தூதுக்குழுவில் உள்ள ஒருவர் உமர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து செல்லும் போதெல்லாம், அவர் எங்கிருந்து வருகிறார் என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள்.

பிறகு என் தந்தை அவரைக் கடந்து சென்றார்கள், அப்போது அவர் (உமர் (ரழி)) கேட்டார்கள்:

நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்? அதற்கு அவர், 'அனஸா'விலிருந்து என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: `அங்கிருந்து ஒரு கோத்திரம் அநீதி இழைக்கப்படும், ஆனால் அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள்`

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) ஏனெனில் அல் கத்பான் பின் ஹன்ளலா மற்றும் அவரது தந்தை அறியப்படாதவர்கள். (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ الصِّيَامِ، فِي السَّفَرِ فَحَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَتَيْنِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ரமளான் மாதத்தில், பத்ர் போர் மற்றும் மக்கா வெற்றி ஆகிய இரண்டு போர்களுக்கும் புறப்பட்டு, அவ்விரண்டிலும் நோன்பை முறித்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : வலுவான ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، عَبْدِيٌّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

`என் உம்மத்தைப் பற்றி நான் மிகவும் அஞ்சுவது, அறிவுடன் பேசும் ஒவ்வொரு நயவஞ்சகனையும்தான்.`

ஹதீஸ் தரம் : வலிமையான (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அவர்கள் மஸ்லமா இப்னு அப்துல் மலிக் அவர்களுடன் பைசாந்தியர்களின் தேசத்தில் இருந்தார்கள், அங்கு ஒரு மனிதனின் பொருட்களுடன் திருடப்பட்ட பொருட்களையும் அவர்கள் கண்டார்கள். அவர் ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் மூலமாக எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதனிடம் திருடப்பட்ட பொருட்களைக் கண்டால், அதை எரித்துவிடுங்கள் - மேலும், அவனை அடியுங்கள் என்றும் அவர்கள் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.” எனவே, அவர் அவனுடைய பொருட்களை சந்தைக்குக் கொண்டு சென்றார்கள், அங்கு அவனுடைய பொருட்களுக்கு மத்தியில் ஒரு முஸ்ஹஃபையும் கண்டார்கள். அவர் ஸாலிம் அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை விற்று, அதன் விலையை தர்மம் செய்துவிடுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஸாலிஹ் பின் முஹம்மத் பின் ஸாஇதா என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمُرِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து விஷயங்களிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுவார்கள்:
கஞ்சத்தனத்திலிருந்தும், கோழைத்தனத்திலிருந்தும், உள்ளத்தின் சோதனைகளிலிருந்தும் (மனக்கசப்புகள், பொறாமை, தீய குணம் மற்றும் தவறான நம்பிக்கைகள்), கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் மற்றும் முதுமையிலிருந்தும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ‏.‏
ஃபள்லாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்: `ஷஹீத்கள் மூவர்; விசுவாசம் கொண்டு, நல்ல ஈமான் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருக்கிறார் - அவரே மறுமை நாளில் மக்கள் தங்கள் தலைகளை உயர்த்திப் பார்க்கும் மனிதராவார்` - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொப்பியோ அல்லது உமர் (ரழி) அவர்களின் தொப்பியோ கீழே விழும் வரை தங்கள் தலையை உயர்த்தினார்கள் - ; `மேலும் விசுவாசியாக இருந்து, நல்ல ஈமான் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவர் எதிரியைச் சந்திக்கிறார், அப்போது அவரது தோல் கருவேல மரத்தின் முட்களால் அடிக்கப்பட்டது போல் இருக்கிறது, பின்னர் எங்கிருந்தோ வரும் ஒரு அம்பு அவரைக் கொன்றுவிடுகிறது - அவர் இரண்டாம் தரத்தில் இருப்பார்; மேலும் விசுவாசியாக இருந்து, நல்ல ஈமான் கொண்ட ஒரு மனிதர், ஆனால் அவர் நற்செயல்களையும் தீய செயல்களையும் கலந்து செய்தவர், அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருக்கிறார் - அவர் மூன்றாம் தரத்தில் இருப்பார்.`

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [காரணம்: அபூ யஸீத் அல்-கவ்லானீ யாரென அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ‏.‏
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلَاءَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தன் மகனுக்காக எந்தத் தந்தையும் பழிக்குப் பழியாகக் கொல்லப்பட மாட்டார். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: விசுவாசத்திற்கு (வலா) வாரிசானவர், அதன் செல்வத்திற்கும் வாரிசாவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ‏.‏
உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள், `தன் மகனைக் கொன்றதற்காக எந்தத் தந்தையும் பதிலுக்குரிய தண்டனையாகக் கொல்லப்பட மாட்டார்` எனக் கூறக் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவி வுழூ செய்வதைக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ‏.‏
ஃபதாலா பின் உபைத் (ரழி) கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி)அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: `தியாகிகள் நான்கு வகைப்படுவர்: ஒருவர், நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல ஈமான் உடையவராக இருப்பார், அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாக இருப்பார் - அவர்தான் மக்கள் இப்படிப் பார்க்கும் நிலையில் இருப்பார்` - மேலும் அவர்கள் தம் தலையை உயர்த்தினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் தொப்பியோ அல்லது உமர் (ரழி) அவர்களின் தொப்பியோ கீழே விழும் வரை.

`இரண்டாமவர், நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல ஈமான் உடையவராக இருப்பார், அவர் எதிரியைச் சந்திப்பார், அப்போது அவரது முதுகில் கருவேல மரத்தின் முட்களால் அடிக்கப்பட்டது போல இருக்கும், அப்போது குறி தவறிய அம்பு ஒன்று வந்து அவரைக் கொன்றுவிடும் - அவர் இரண்டாம் தரத்தில் இருப்பார்.

மூன்றாமவர், நம்பிக்கை கொண்டவராக இருப்பார், ஆனால் அவர் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களைக் கலந்தவராக இருப்பார், அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாக இருப்பார் - அவர் மூன்றாம் தரத்தில் இருப்பார்.

நான்காமவர், நம்பிக்கை கொண்டவராக இருப்பார், ஆனால் அவர் ஏராளமான தீய செயல்களையும் பாவங்களையும் செய்து தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொண்டவராக இருப்பார், அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாக இருப்பார் - அவர் நான்காம் தரத்தில் இருப்பார்.`

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் ஆண்டில், ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவி உளூ செய்தார்கள் என உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثُمَّ لَا يَعْبُرُ بِهَا أَوْ لَا يَعْرِفُهَا إِلَّا قَلِيلٌ ثُمَّ تَمْتَلِئُ وَتُبْنَى ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا فَلَا يَعُودُونَ فِيهَا أَبَدًا‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள்:

`மக்கா மக்கள் வெளியேறுவார்கள், அதனிடம் யாரும் வரமாட்டார்கள் - அல்லது சிலரைத் தவிர வேறு யாரும் அதனிடம் வரமாட்டார்கள் - பின்னர் அது நிரப்பப்பட்டு கட்டியெழுப்பப்படும், பின்னர் அவர்கள் அதை விட்டும் வெளியேறுவார்கள், அதன்பின் ஒருபோதும் திரும்பி வரமாட்டார்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : இப்னு லஹீஆவின் பலவீனத்தின் காரணமாக ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுவதாவது, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், லுஹர் தொழுகைக்காக உளூ செய்துகொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள்; அவர் தனது கால் விரல் நகம் அளவிலான ஒரு இடத்தை (கழுவாமல்) விட்டுவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு கூறினார்கள்:

திரும்பிச் சென்று உமது உளூவை ஒழுங்காகச் செய்வீராக

எனவே, அவர் திரும்பிச் சென்று உளூ செய்துவிட்டு, பின்னர் தொழுதார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ زَعَمَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸாவை (அலை) عليه السلام புகழ்ந்தது போல் என்னை புகழாதீர்கள். நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ ‏{‏وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا‏}‏ قَالَ كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏{‏وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ‏}‏ أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ ‏{‏وَلَا تُخَافِتْ بِهَا‏}‏ عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْكَ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இரகசியமாகப் பிரச்சாரம் செய்துகொண்டிருந்தபோது இந்த வசனம் இறக்கப்பட்டது: `உமது தொழுகையை சப்தமிட்டும் ஓதாதீர், மெதுவாகவும் ஓதாதீர்` அல் இஸ்ரா 17:110. அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடாத்தியபோது, குர்ஆனை சப்தமாக ஓதினார்கள். முஷ்ரிக்குகள் அதைக் கேட்டபோது, அவர்கள் குர்ஆனையும், அதை இறக்கியவனையும், அது யாருக்கு அனுப்பப்பட்டதோ அவரையும் தூற்றினார்கள். பிறகு, அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் கூறினான்: `உமது தொழுகையை (தொழுகையின் ஓதுதலை) சப்தமிட்டும் ஓதாதீர்` அதாவது, ஓதும்போது, முஷ்ரிக்குகள் கேட்டு குர்ஆனைத் தூற்றிவிடாதபடி; `மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்` உமது தோழர்களுக்கு குர்ஆன் கேட்காதவாறு, அவர்கள் உம்மிடமிருந்து அதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; `இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் ஒரு வழியைப் பின்பற்றுவீராக`.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி(4722) மற்றும் முஸ்லிம் (446)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلَا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்கள் - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஹுஷைம் கூறினார்: எங்களிடம் உரையாற்றினார்கள். - அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பெருமைப்படுத்தினார்கள், பின்னர் அவர்கள் கல்லெறிதலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: அதிலிருந்து நீங்கள் வழிதவறிச் சென்றுவிடாதீர்கள், ஏனெனில் அது அல்லாஹ்வின் ஹத் தண்டனைகளில் ஒன்றாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரம் செய்தவர்களுக்கு கல்லெறி தண்டனை வழங்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் மறைந்த பிறகும் நாங்கள் அவர்களுக்கு கல்லெறி தண்டனை வழங்கினோம். உமர், மகிமை மற்றும் உயர்வுக்குரிய அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றைச் சேர்த்துவிட்டார் என்று சிலர் கூறக்கூடும் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அதை முஸ்ஹஃபில் ஏதேனும் ஓரிடத்தில் எழுதியிருப்பேன். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சாட்சியம் அளித்தார்கள் - மேலும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ஹுஷைம் கூறினார்: மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும் மற்றும் இன்னாரும் இன்னாரும் இன்னாரும் கூட சாட்சியம் அளித்தார்கள் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரம் செய்தவர்களுக்கு கல்லெறி தண்டனை வழங்கினார்கள் என்றும், அவர்கள் மறைந்த பிறகும் நாங்கள் அவர்களுக்கு கல்லெறி தண்டனை வழங்கினோம் என்றும். ஆனால் உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள், அவர்கள் கல்லெறி தண்டனையையோ, அல்லது தஜ்ஜாலையோ, அல்லது பரிந்துரையையோ, அல்லது கப்ரின் வேதனையையோ, அல்லது மக்கள் நரகத்தில் எரிக்கப்பட்ட பிறகு அதிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்பதையோ நம்பமாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப், அலி பின் ஸைத் பின் ஜுத்ஆன் அவர்களின் பலவீனம் காரணமாக (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ ‏{‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏}‏ وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَهُنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ وَاجْتَمَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ فِي الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَهُنَّ ‏{‏عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ‏}‏ قَالَ فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனுடன் உடன்பட்டேன், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாம் ஏன் மகாமு இப்ராஹீமை தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளக்கூடாது? அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: `நீங்கள் மகாமு இப்ராஹீமை, அதாவது கஃபாவைக் கட்டும் போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற கல்லை, தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்` அல் பகரா 2:125. மேலும் நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்கள் மனைவியரிடம் வருகிறார்கள், எனவே ஹிஜாபைக் கடைப்பிடிக்குமாறு நீங்கள் அவர்களிடம் ஏன் கூறக்கூடாது? அப்போது ஹிஜாப் வசனம் அருளப்பட்டது. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் தங்களுக்குள் ஏற்பட்ட பொறாமையின் காரணமாக ஒன்று கூடினார்கள், நான் அவர்களிடம் கூறினேன். `அவர் உங்களை (அனைவரையும்) விவாகரத்து செய்தால், அவருக்குப் பதிலாக உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருடைய இறைவன் அவருக்கு வழங்கக்கூடும்`அத் தஹ்ரீம் 66:5, மேலும் அது அவ்வாறே அருளப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). அல்-புகாரி (402) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَرَأَ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أَقْرَأَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ أَقُودُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ وَإِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ تَكُنْ أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ كَمَا كَانَ قَرَأَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல் மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹிஷாம் இப்னு ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் ஸூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதுவதை நான் கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததற்கு மாற்றமாக அவர்கள் சில வார்த்தைகளை ஓதினார்கள். நான் அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்ய விரும்பினேன், ஆனால் நான் தொழுது கொண்டிருந்தேன். நான் (தொழுகையை) முடித்ததும், "இந்த ஓதுதல் முறையை உங்களுக்கு யார் கற்றுக் கொடுத்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள். நான், "நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு இப்படி கற்றுக் கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினேன். நான் அவர்களின் கையைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் எனக்கு ஸூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள். ஆனால், நீங்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த முறைக்கு மாற்றமாக இவர் சில வார்த்தைகளை ஓத நான் கேட்டேன்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஹிஷாமே, ஓதுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் முன்பு ஓதியது போலவே ஓதினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இப்படித்தான் இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், “உமரே, ஓதுங்கள்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே நான் ஓதினேன், அதற்கு அவர்கள், “இப்படித்தான் இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “குர்ஆன் ஏழு முறைகளில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (2419) மற்றும் முஸ்லிம் (818)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ مِنْ الدَّقَلِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பசியின் வலியால் அவதிப்படுவதையும், தங்கள் வயிற்றை நிரப்பக்கூடிய அளவுக்கு தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெற முடியாமல் இருந்ததையும் நான் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [இதன் இஸ்னாத் ஹஸன்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ الْمَقَامَ مُصَلًّى قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏}‏ وَقُلْتُ لَوْ حَجَبْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ لَهُنَّ لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ بِكُنَّ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ فَكَفَفْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ‏}‏ الْآيَةَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் என் இறைவனுடன், அவன் உயர்வும் மகிமையும் மிக்கவன், மூன்று விஷயங்களில் உடன்பட்டேன் - அல்லது என் இறைவன் என்னுடன் மூன்று விஷயங்களில் உடன்பட்டான். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் ஏன் மகாமு இப்ராஹீமை தொழும் இடமாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது? பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: `(மக்களே) நீங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகாமை (அதாவது கஃபாவைக் கட்டும் போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற கல்லை) தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்` (அல் பகரா 2:125). மேலும் நான் கூறினேன்: தாங்கள் ஏன் முஃமின்களின் அன்னையரான (ரழி) அவர்களுக்கு ஹிஜாபை கடைபிடிக்குமாறு கட்டளையிடக் கூடாது? ஏனெனில், நல்லவர்களும் தீயவர்களும் தங்களிடம் வருகிறார்கள். பின்னர் ஹிஜாப் உடைய வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. மேலும் முஃமின்களின் அன்னையரான (ரழி) அவர்களைப் பற்றி நான் சிலவற்றைக் கேள்விப்பட்டேன், ஆகவே நான் அவர்களிடம் பேசி, கூறினேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுப்பதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் அல்லாஹ் உங்களை விட சிறந்த, முஸ்லிம்களான மனைவியரை அவருக்குப் பதிலாகக் கொடுப்பான். பின்னர் நான் முஃமின்களின் அன்னையரில் (ரழி) ஒருவரிடம் சென்றேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: உமரே (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் தங்கள் மனைவியரைக் கண்டிக்க முடியாதா என்ன, அதனால் தாங்கள் வந்து அவர்களைக் கண்டிக்கிறீர்களா? அதனால் நான் நிறுத்திக்கொண்டேன், பின்னர், உயர்வும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “அவர் உங்களை (யெல்லாம்) விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருடைய இறைவன் உங்களுக்குப் பதிலாக, உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருக்குக் கொடுக்கக்கூடும்; (அவர்கள்) அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் முஸ்லிம்களாகவும், நம்பிக்கையாளர்களாகவும், (அல்லாஹ்வுக்கு) கட்டுப்பட்டு நடப்பவர்களாகவும்... இருப்பார்கள்” (அத்-தஹ்ரீம் 66:5).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1534)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ يَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் அல்-அகீக் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது கூறுவதைக் கேட்டேன், `நேற்றிரவு என் இறைவனிடமிருந்து ஒருவர் என்னிடம் வந்து கூறினார்: இந்த பாக்கியம் நிறைந்த பள்ளத்தாக்கில் தொழுதுவிட்டு, 'நான் ஹஜ்ஜுடன் உம்ரா செய்ய நாடியுள்ளேன்' என்று கூறுங்கள்.` அல்-வலீத் கூறினார்: அதாவது, துல்-ஹுலைஃபாவில்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (402)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் அவர்கள், உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் - மேலும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள் - “கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, வெள்ளிக்குத் தங்கம் ரிபாவாகும், கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, கோதுமைக்குக் கோதுமை ரிபாவாகும், கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை ரிபாவாகும், கையோடு கை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் ரிபாவாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (2134) மற்றும் முஸ்லிம் (1586)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ‏.‏
அபூ உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாள் தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் குத்பாவுக்கு முன்பு தொழுகையைத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள். ஈதுல் ஃபித்ர் நாள் என்பது நீங்கள் உங்கள் நோன்பை முறிக்கும் நாள் ஆகும், ஈதுல் அழ்ஹா நாளில், உங்கள் குர்பானிகளின் இறைச்சியை உண்ணுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1990) மற்றும் முஸ்லிம் (1137)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: “கிறிஸ்தவர்கள், ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) عليه السلام அவர்களை வரம்புமீறிப் புகழ்ந்தது போல், என்னை நீங்கள் வரம்புமீறிப் புகழாதீர்கள். நான் அல்லாஹ்வின் ஓர் அடிமை மட்டுமே. எனவே, ‘அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும்’ என்று கூறுங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: எங்களில் ஒருவர் ஜுனுபாக இருக்கும் போது தூங்கலாமா? அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: “அவர் விரும்பினால் வுழூச் செய்துவிட்டுத் தூங்கலாம்.”

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ஸுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: `அவர் வுழூச் செய்துவிட்டுத் தூங்கட்டும்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ‏.‏
ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதிற்காக ஒருவருக்கு) ஒரு குதிரையைக் கொடுத்தார்கள், பின்னர், அது அல்லது அதன் குட்டிகளில் ஒன்று விற்பனைக்கு வழங்கப்படுவதைக் கண்டு, அதை வாங்க விரும்பினார்கள். அவர்கள் அதுபற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

`அதை விட்டுவிடுங்கள், அதன் (நற்கூலி) உங்களுக்கு வந்து சேரும் அல்லது நீங்கள் அவை அனைத்தையும் (அதாவது, அவை அனைத்தின் நற்கூலியையும்) பெறுவீர்கள்.` மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை (வாங்க) வேண்டாம் என்று அவரிடம் கூறினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: “அதை வாங்காதீர்கள், உங்கள் தர்மத்தை திரும்பப் பெறாதீர்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ‏.‏
உமர் (ரழி)அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஒருமுறை, சுஃப்யான் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து - அவர்கள் கூறினார்கள்:

`ஹஜ்ஜைத் தொடர்ந்து உம்ராவையும், உம்ராவைத் தொடர்ந்து ஹஜ்ஜையும் செய்யுங்கள், ஏனெனில் உலைத்துருத்தி கசடை நீக்குவதைப் போல, அவ்விரண்டும் வறுமையையும் பாவங்களையும் நீக்கிவிடும்.`

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் லிгайரிஹி: ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ் என்பவரின் பலவீனம் காரணமாக இந்த இஸ்நாத் ளஈஃபானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: `செயல்கள் யாவும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். ஒருவரின் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) அல்லாஹ்விற்காக இருந்தால், அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும். ஆனால், ஒருவரின் ஹிஜ்ரத் உலக ஆதாயத்தை அடைவதற்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிப்பற்காகவோ இருந்தால், அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1) மற்றும் முஸ்லிம் (1907)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدَةُ قَالَ أَبُو وَائِلٍ كَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ نَسْأَلُهُ عَنْهُ‏.‏
அபூ வாஇல் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அஸ்-ஸுபைய் பின் மஃபத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தேன், பின்னர் இஸ்லாத்தை தழுவினேன். மேலும் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்கும் (ஒன்றாக) இஹ்ராம் அணிந்தேன். நான் இரண்டிற்கும் இஹ்ராம் அணிவதை ஸைத் பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்களும் சல்மான் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களும் கேட்டுவிட்டு, ‘இவர் தனது சமூகத்தின் ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவர்’ என்று கூறினார்கள். அவர்களுடைய வார்த்தைகள் என்னை மிகவும் காயப்படுத்தின. எனவே, நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அதைப் பற்றி தெரிவித்தேன். அவர்கள் (உமர்) அவ்விருவர் பக்கமும் திரும்பி அவர்களைக் கண்டித்தார்கள். பின்னர் என் பக்கம் திரும்பி, ‘நீங்கள் உங்களுடைய நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவின் பக்கம் வழிநடத்தப்பட்டுள்ளீர்கள், நீங்கள் உங்களுடைய நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவின் பக்கம் வழிநடத்தப்பட்டுள்ளீர்கள்’ என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ، وَقَالَ، مَرَّةً بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது - மேலும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் மதுபானம் விற்பதாக உமர் (ரழி) அவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ் ஸமுராவை நாசமாக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிக்கட்டும், அவன் அவர்களுக்கு மிருகக் கொழுப்பைத் தடைசெய்தான், எனவே அவர்கள் அதை உருக்கி விற்றார்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (2223) மற்றும் முஸ்லிம் (1582)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَقَالَ مَرَّةً قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் செல்வம், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய ஃபய்ஃ எனும் வகையில் சார்ந்திருந்தது. அதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைப்படையையோ அல்லது ஒட்டகப்படையையோ கொண்டு போர் செய்யவில்லை (அல்-ஹஷ்ர் 59:6). அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்தது. மேலும், அதிலிருந்து அவர்கள் தமது குடும்பத்தின் ஓராண்டுச் செலவுகளுக்காகச் செலவிடுவார்கள் - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: தமது ஓராண்டுக்கான உணவுத் தேவைக்கு - மீதமுள்ளதை, புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதற்கான தயாரிப்பாக குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களுக்காகச் செலவிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்­-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), தல்ஹா (ரழி), அஸ்-­ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் (ரழி) ஆகியோரிடம் கூறக் கேட்டேன்: வானங்களையும் பூமியையும் நிலைநிறுத்திய அல்லாஹ்வின் மீது உங்களுக்கு நாங்கள் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசு கிடையாது, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்” என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதற்கு அவர்கள், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஆம் என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ‏.‏
உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

`குழந்தை, அப்பெண்ணின் (கணவர் அல்லது எஜமானருக்கு) உரியது.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ ‏{‏لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا‏}‏ وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "`நீங்கள் பூமியில் பயணம் செய்யும்போது, நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை` (அந்நிஸா 4:101)" என்று கூறினேன். ஆனால் இப்பொழுது மக்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவது போலவே நானும் ஆச்சரியப்பட்டு, இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள ஒரு தர்மமாகும், எனவே அவனது தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (686)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِعَرَفَةَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرَّحْلِ فَقَالَ وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ قَالَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ وَلَا وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا وَسَبَقَنِي إِلَيْهِ‏.‏
கைஸ் பின் மர்வான் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, நான் கூஃபாவிலிருந்து வந்துள்ளேன். அங்கு மனப்பாடமாக முஸ்ஹஃபை சொல்லிக் கொடுக்கும் ஒரு மனிதரை விட்டுவிட்டு வந்துள்ளேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் மிகவும் கோபமடைந்து, “உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! யார் அவர்?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்” என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்களின் கோபம் தணியத் தொடங்கியது, அவர்கள் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பி, பின்னர் கூறினார்கள்: “உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவரை விட அந்தப் பணிக்குத் தகுதியானவர் வேறு எவரும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. அது பற்றி நான் உனக்குக் கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் முஸ்லிம்களின் சில விவகாரங்கள் குறித்துப் பேசுவதற்காக இரவில் விழித்திருப்பது வழக்கம். ஒருநாள் இரவு அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள், நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் வெளியே சென்றோம். அப்பொழுது மஸ்ஜிதில் ஒரு மனிதர் நின்று தொழுது கொண்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய ஓதுதலைக் கேட்டார்கள். நாங்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டவுடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் குர்ஆனை அது அருளப்பட்டவாறே பசுமையாக ஓத விரும்புகிறாரோ, அவர் இப்னு உம்மு அப்தின் ஓதுதல் முறைப்படி ஓதட்டும்.” பின்னர், அதே மனிதர் அமர்ந்து துஆ (பிரார்த்தனை) செய்ய, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறத் தொடங்கினார்கள்: “கேளும், உமக்கு வழங்கப்படும்; கேளும், உமக்கு வழங்கப்படும்.” உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் நாளை அவரிடம் சென்று இந்த நற்செய்தியைக் கூறுவேன்.” அவருக்கு நற்செய்தி கூற மறுநாள் காலை நான் அவரிடம் சென்றேன். ஆனால், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் என்னை முந்திக்கொண்டு அவருக்கு அந்த நற்செய்தியைக் கூறிவிட்டதை நான் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நன்மையான காரியங்களில் நான் எப்போது அவருடன் போட்டியிட்டாலும் அவர் என்னை முந்திவிடுவார்.

ஹதீஸ் தரம் : இரண்டு ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடர்கள்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ‏.‏
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிட்டுவிட்டு, "நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன், நீ வெறும் ஒரு கல்தான் என்பதை நான் நன்கறிவேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்க்காமல் இருந்திருந்தால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறுவதைக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் இப்போது நிற்பது போல் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: `என் தோழர்களை கண்ணியமாக நடத்துங்கள், பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களையும், பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களையும். அதன் பிறகு, சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே சத்தியம் செய்யும் மக்களும், சாட்சியம் கூறுமாறு கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே சாட்சியம் கூறும் மக்களும் வருவார்கள். உங்களில் யார் சொர்க்கத்தின் சிறந்த இடத்தைப் பெற விரும்புகிறாரோ, அவர் ஜமாஅத்தை (முஸ்லிம்களின் பெரும்பாண்மைக் குழுவை)ப் பற்றிக் கொள்ளட்டும், ஏனெனில், ஷைத்தான் ஒருவனுடன் இருக்கிறான், இருவர் இருந்தால் அவர்களை விட்டு அவன் தூரமாகி விடுகிறான். எந்த ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணுடன் தனிமையில் இருக்க வேண்டாம், ஏனெனில் அவர்களுடன் மூன்றாவதாக ஷைத்தான் இருப்பான். எவர் ஒரு நற்செயல் செய்தால் மகிழ்ச்சியடைந்து, ஒரு தீய செயல் செய்தால் வருத்தப்படுகிறாரோ, அவரே ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) ஆவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களின் சில விவகாரங்கள் குறித்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டு இரவில் விழித்திருப்பார்கள். நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ‏.‏
மஃதான் பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கலாலா பற்றி கேட்டதைவிட அதிகமாக வேறு எதைப்பற்றியும் கேட்டதில்லை. இறுதியில் அவர்கள் தமது விரலால் என் நெஞ்சில் குத்திவிட்டு, 'சூரா அந்-நிஸாவின் இறுதியில் வரும் ஆயத்துஸ்-ஸைஃப் (கோடைக்காலத்தில் இறங்கிய வசனம்) உனக்குப் போதுமானதாக இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) முஸ்லிம் (567) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதன் காரணமாக அவர் தனது கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் என்னை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பி, "நீங்கள் மூன்று விஷயங்களை ஹராமாகக் கருதுவதாய் நான் கேள்விப்பட்டேன்: ஆடைகளின் ஓரங்கள், பிரகாசமான சிவப்புத் துணியால் செய்யப்பட்ட சேண விரிப்புகள், மேலும் ரஜப் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "ரஜப் மாதத்தைப் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிட்டதைப் பொறுத்தவரை, தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவரின் நிலை என்ன?"

"ஆடைகளின் ஓரங்களைப் பற்றி நீங்கள் சொன்னதைப் பொறுத்தவரை, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், “இவ்வுலகில் பட்டு அணிபவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்” என்று கூறினார்கள்' எனச் சொல்ல நான் கேட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (2069)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلَانُ يَا فُلَانُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ اللَّهُ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் இருந்தோம், நாங்கள் பிறையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தோம். நான் கூர்மையான பார்வை உடையவனாக இருந்தேன், எனவே நான் அதைப் பார்த்தேன். நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'நீங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்க ஆரம்பித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் என் படுக்கையில் படுத்திருக்கும்போது அதைப் பார்ப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் பத்ருவாசிகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூற ஆரம்பித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரில்) அவர்கள் வீழும் இடங்களை எங்களுக்குக் காட்டி, "அல்லாஹ் நாடினால், நாளை இன்னார் போரில் இந்த இடத்தில் வீழ்வார்; அல்லாஹ் நாடினால், நாளை இன்னார் போரில் இந்த இடத்தில் வீழ்வார்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அந்தந்த இடங்களிலேயே வீழத் தொடங்கினார்கள். நான் கூறினேன்: உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அந்த இடங்களைத் தவறவிடவில்லை; அவர்கள் அந்தந்த இடங்களிலேயே வீழ்ந்தார்கள். பிறகு, அவர்களை ஒரு கிணற்றில் வீசுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அவர்களிடம் சென்று, "ஓ இன்னாரே, ஓ இன்னாரே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உண்மையானதாகக் கண்டீர்களா? ஏனெனில், நான் அல்லாஹ் எனக்கு வாக்களித்ததை உண்மையானதாகக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இப்போது இறந்துவிட்ட மக்களிடமா நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் சொல்வதை அவர்களை விட நீங்கள் நன்றாகக் கேட்பதில்லை, ஆனால் அவர்களால் பதிலளிக்க முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (2873)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தையிடமிருந்து, அவரது பாட்டனார் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அம்ர் திரும்பி வந்தபோது, பனூ மஃமர் அவரிடம் வந்து, தங்கள் சகோதரியின் வலா சம்பந்தமாக அவருடனான தங்கள் சர்ச்சையை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதற்கேற்ப உங்களுக்கு மத்தியில் நான் தீர்ப்பளிப்பேன். அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “மகனோ அல்லது தந்தையோ பெறுவது எதுவாயினும், அது அவனுடைய தந்தைவழி உறவினர்களுக்கே உரியதாகும், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரியே.” எனவே, அவர் எங்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [] (தாருஸ்ஸலாம்)
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آتِيكَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتْ الْإِمَاءُ رَبَّاتِهِنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ هَكَذَا يَعْنِي كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ‏.‏
யஹ்யா பின் யஃமர் மற்றும் ஹுமைத் பின் அப்துர்­ரஹ்மான் அல்­ஹிம்யரி ஆகியோர் கூறியதாவது:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, விதியை (அல் கத்ர்) பற்றியும், அது குறித்து மற்றவர்கள் கூறுவதைப் பற்றியும் விவாதித்தோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது, 'இப்னு உமருக்கு உங்களுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை, உங்களுக்கும் அவருடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை' என்று மூன்று முறை கூறுங்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி)அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அழகிய முகமும் முடியும் கொண்ட, வெண்மையான ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதர் நடந்து வந்தார். மக்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டனர் (அதாவது): 'இந்த மனிதரை எங்களுக்குத் தெரியாது, மேலும் இவர் ஒரு பயணியைப் போலவும் தெரியவில்லை.' பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடம் வரட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் வந்து, தனது முழங்கால்களை நபி (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களுக்கு எதிரே வைத்து, தனது கைகளை அவர்களின் தொடைகளின் மீது வைத்து, "இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஸகாத் கொடுப்பது, ரமளான் மாதம் நோன்பு நோற்பது, (கஃபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வது." அவர், "ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், சுவர்க்கத்தையும் நரகத்தையும், மரணத்திற்குப் பின் உயிர்த்தெழுதலையும், விதியையும் - அது அனைத்தையும் நம்புவது.” அவர், "இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `அல்லாஹ்வுக்காக நீங்கள் அவனைப் பார்ப்பது போல் முயற்சி செய்வது, நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான்.` அவர், "அந்த நேரம் (மறுமை நாள்) எப்போது வரும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்.” அவர், "அதன் அடையாளங்கள் யாவை?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வறுமையான, வெறுங்காலுடன், ஆடையற்ற ஆடு மேய்ப்பவர்கள் உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் போட்டியிடும் போதும், அடிமைப் பெண்கள் தங்கள் எஜமானர்களைப் பெற்றெடுக்கும் போதும் (அது நிகழும்)." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த மனிதரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்.” அவர்கள் அவரைத் தேடினார்கள், ஆனால் அவருடைய எந்தத் தடயத்தையும் காணவில்லை. இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் கடந்தன, பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்னு அல்­ கத்தாப்பே, இன்னின்னவற்றைப் பற்றிக் கேட்டவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார். அவர் உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்பிக்க வந்தார்." அப்போது ஜுஹைனா அல்லது முஸைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாம் எதற்காக முயற்சி செய்கிறோம்? அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றா அல்லது இப்போது உருவாகி வரும் ஒன்றா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றுக்காகத்தான்." அந்த மனிதர் அல்லது மக்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படியானால் நாம் ஏன் முயற்சி செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகள், சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதற்கு வழிகாட்டப்படுவார்கள். நரகவாசிகள், நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதற்கு வழிகாட்டப்படுவார்கள்." யஹ்யா கூறினார்கள்: அது அப்படித்தான் இருக்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) முஸ்லிம் (8) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَالدُّبَّاءِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ‏.‏
அபுல்-ஹகம் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் மண்பாண்டங்களில் தயாரிக்கப்படும் நபீத் பற்றி கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் மண்பாண்டங்கள் அல்லது சுரைக்காய்க்குடுக்கைகளில் தயாரிக்கப்படும் நபீதை தடை செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: மேன்மைமிக்க அல்லாஹ்வும், அவனுடைய தூதரும் தடை செய்ததை ஹராமாக கருத விரும்பும் எவரும், நபீதை ஹராமாக கருதட்டும், என்று அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும் நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் சுரைக்காய்க்குடுக்கைகளையும் மண்பாண்டங்களையும் தடை செய்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி ﷺ அவர்கள் சுரைக்காய்க்குடுக்கைகளையும், தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்களையும் தடை செய்தார்கள். எனது சகோதரர் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் மண்பாண்டங்கள், சுரைக்காய்க்குடுக்கைகள், தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள், பழுக்காத பேரீச்சம்பழங்கள், மற்றும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்கள் ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا قَدْ نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَوْمًا سَيَطْعُنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَاحَبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلَالَةِ وَمَا رَاجَعْتُهُ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ فَإِنْ أَعِشْ أَقْضِي فِيهَا قَضِيَّةً يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخِذَ بِيَدِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ وَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا‏.‏
மஃதன் பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்ததாவது: உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி)அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை குத்பா நிகழ்த்தினார்கள். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி)அவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்துவதாகக் கனவு கண்டேன். எனது மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்பதைத் தவிர இதற்கு வேறு விளக்கம் என்னால் காண முடியவில்லை. எனக்குப் பிறகு ஒரு வாரிசை நியமிக்குமாறு சிலர் என்னிடம் கூறுகின்றனர். ஆனால் அல்லாஹ், தனது மார்க்கத்தையும், கிலாஃபத்தையும் வீணாகிப் போகச் செய்யமாட்டான். அதனுடன்தான் அவன் தனது தூதர் ﷺ அவர்களை அனுப்பினான். எனக்கு விரைவில் மரணம் நேரிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் மரணிக்கும்போது திருப்தியடைந்திருந்த இந்த ஆறு நபர்களால் கிலாஃபத் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். அவர்களில் யாருக்கு நீங்கள் பைஅத் செய்கிறீர்களோ, அவருக்குச் செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படியுங்கள்.

சிலர் இந்த விஷயத்தை எதிர்ப்பார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். இஸ்லாத்தின் பாதுகாப்பிற்காக நான் எனது கரங்களால் அவர்களுடன் போரிட்டிருக்கிறேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள் மற்றும் வழிதவறிய காஃபிர்கள் ஆவார்கள்.

'கலலா'வை விட முக்கியமான எதையும் நான் எனக்குப் பின்னால் விட்டுச் செல்லவில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களுடன் இருந்த காலத்திலிருந்து 'கலலா' என்ற விஷயத்தை விட வேறு எந்த விஷயத்தையும் அவர்கள் என்னிடம் வலியுறுத்தியதில்லை. மேலும் 'கலலா' பற்றி நான் அவர்களிடம் கேட்டதை விட வேறு எதைப் பற்றியும் நான் அதிகமாகக் கேட்டதில்லை. இறுதியாக அவர்கள் தமது விரலால் எனது நெஞ்சில் குத்திவிட்டு, "ஓ உமரே, சூரத்துன்-னிஸாவின் இறுதியில் வரும் ஆயத்துஸ்-ஸைஃப் (கோடைகால வசனம், அதாவது இது கோடையில் அருளப்பட்டது) உமக்குப் போதாதா?" என்று கூறினார்கள். நான் வாழ்ந்தால், குர்ஆனை ஓதுபவர்களும், ஓதாதவர்களும் அதைப் பற்றி முடிவெடுக்கக்கூடிய அளவுக்குத் தெளிவான ஒரு தீர்ப்பை நான் வெளியிடுவேன்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள். யா அல்லாஹ், பிராந்தியங்களின் ஆளுநர்கள் மீது நீயே சாட்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் உன்னை அழைக்கிறேன். ஏனெனில், மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபியின் சுன்னாவையும் கற்பிப்பதற்காகவும், அவர்களிடையே 'ஃபய்'ஐப் பங்கிடுவதற்காகவும், அவர்களிடம் நீதமாக நடப்பதற்காகவும், ஏதேனும் கடினமான விஷயங்கள் குறித்து என்னிடம் முறையிடுவதற்காகவுமே நான் அவர்களை அனுப்பினேன்.

ஓ மக்களே, நீங்கள் இரண்டு செடிகளை உண்கிறீர்கள், அவை எனக்கு அருவருப்பானவையாகவே தென்படுகின்றன. எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் பள்ளிவாசலில் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அதன் வாசனையைக் கண்டால், அவரைக் கையால் பிடித்து அல்-பகீஃக்கு வெளியே அழைத்துச் செல்லும்படி உத்தரவிடுவார்கள். யாராவது அவற்றை உண்ண வேண்டியிருந்தால், அவற்றை நன்றாக சமைத்து அதன் நெடியைப் போக்கிக்கொள்ளட்டும்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (567)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا أَحَدٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَنَا أَعْلَمُهَا قَالَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَمَا هِيَ قَالَ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ طَلْحَةُ صَدَقْتَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்ததிலிருந்து நீங்கள் ஏன் தலைவிரி கோலமாகவும், புழுதி படிந்தவராகவும் காணப்படுகிறீர்கள்? ஒருவேளை, உங்கள் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் கலீஃபாவாக ஆனதில் நீங்கள் வருத்தமடைந்தீர்களா?

அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! அப்படி உணர்வதற்கு உங்களில் எனக்குத்தான் மிகக் குறைந்த வாய்ப்புள்ளது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: `ஒரு வார்த்தையை நான் அறிவேன், ஒரு மனிதன் இறக்கும் தருவாயில் அதைச் சொன்னால், அவனது ஆன்மா அவனது உடலை விட்டு வெளியேறும்போது அமைதியையும் வாழ்வாதாரத்தையும் காணும், மேலும் அது மறுமை நாளில் அவனுக்கு ஒளியாக இருக்கும்.` நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை, அவர்களும் எனக்கு அதைச் சொல்லவில்லை. இதுதான் என்னை வருத்தத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும். அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! அது என்ன? அவர் கூறினார்கள்: அது, அவர்கள் தங்கள் பெரிய தந்தையிடம் கூறிய வார்த்தை: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் சொல்வது சரிதான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் பிதுருகிஹி. முஜாலித் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً فِي كِتَابِكُمْ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ هِيَ قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي‏}‏ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ إِنَّنِي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسَّاعَةَ الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ‏.‏
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு யூதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஓ அமீருல் முஃமினீன்! நீங்கள் உங்கள் வேதத்தில் ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள். அந்த வசனம் யூதர்களாகிய எங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டிருந்தால், அந்த நாளை நாங்கள் ஒரு பண்டிகை தினமாக ஆக்கிக்கொண்டிருப்போம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது எந்த வசனம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இன்றைய தினம் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; மேலும் என் அருட்கொடையை உங்கள் மீது பூர்த்தியாக்கி விட்டேன்” (அல் மாயிதா 5:3) என்ற வசனம்தான்" என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த வசனம் வெள்ளிக்கிழமை அன்று அரஃபா தினத்தின் பிற்பகலில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட அந்த நாளையும், அந்த நேரத்தையும் நான் நன்கறிவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (45) மற்றும் முஸ்லிம் (3017)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ رَجُلًا، رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَتَبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ‏.‏
அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதர் மீது அம்பெய்தி அவரைக் கொன்றுவிட்டார், மேலும் அவருக்குத் தாய்மாமனைத் தவிர வேறு வாரிசு யாரும் இருக்கவில்லை. அபூ உபೈதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு இது குறித்துக் கடிதம் எழுதினார்கள், அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் பதில் கடிதம் எழுதினார்கள், அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

`அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் பாதுகாவலர் இல்லாதவருக்குப் பாதுகாவலர்கள் ஆவார்கள், மேலும் வாரிசு இல்லாதவருக்குத் தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، بِمَكَّةَ فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عُمَرُ إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ لَا تُزَاحِمْ عَلَى الْحَجَرِ فَتُؤْذِيَ الضَّعِيفَ إِنْ وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ فَهَلِّلْ وَكَبِّرْ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உமரே, நீர் ஒரு பலமான மனிதர். ஹஜருல் அஸ்வதைத் தொடுவதற்காக (பிறரை) நெருக்காதீர்கள்; அதனால் பலவீனமானவர்களுக்கு நீர் தீங்கு விளைவித்து விடுவீர். உமக்கு இடைவெளி கிடைத்தால், அதைத் தொடுவீராக. இல்லையெனில், அதன் பக்கம் திரும்பி 'லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர்' எனக் கூறுவீராக.`

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ جِبْرِيلَ، عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஜிப்ரீல் (அலை) عليه السلام அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

ஈமான் (விசுவாசம்) என்றால் என்ன? அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும், நன்மையோ தீமையோ அல்லாஹ்வின் விதியையும் விசுவாசிப்பதாகும்,” ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரே கேள்வியைக் கேட்டு, அவரே பதிலைச் சரியென உறுதிப்படுத்தியதைக் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்தான் ஜிப்ரீல், அவர் உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்றுத் தருவதற்காக வந்தார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (8)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عُرْوَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَقَالَ مَرَّةً جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ يَعْنِي الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ‏.‏
ஆஸிம் பின் உமர் அவர்கள், தமது தந்தை (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவு இங்கிருந்து வரும்போதும், பகல் இங்கிருந்து செல்லும்போதும், நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரமாகும்,” அதாவது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1954) மற்றும் முஸ்லிம் (1100)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ هِلَالَ شَوَّالٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْطِرُوا ثُمَّ قَامَ إِلَى عُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَتَيْتُكَ إِلَّا لِأَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ خَيْرًا مِنِّي وَخَيْرَ الْأُمَّةِ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ‏.‏
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன், அப்போது ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "நான் பிறையைப் பார்த்துவிட்டேன், ஷவ்வால் மாதப் பிறையை" என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "மக்களே, நோன்பை முறித்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரத்தின் அருகே சென்று உளூச் செய்தார்கள், மேலும் தங்கள் குஃப்ஃபைன் மீது மஸஹ் செய்தார்கள்.

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஓ அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, நான் இதைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகத்தான் உங்களிடம் வந்தேன். வேறு யாராவது இப்படிச் செய்வதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், என்னை விடச் சிறந்தவரும், இந்த உம்மத்திலேயே மிகச் சிறந்தவருமான ஒருவர் (செய்வதை நான் கண்டிருக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

நான் செய்ததைப் போலவே அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நான் கண்டிருக்கிறேன். அவர்கள் இறுக்கமான கைகளைக் கொண்ட ஒரு சிரியா நாட்டு ஜுப்பாவை அணிந்திருந்தபோது, தமது கையை அந்த ஜுப்பாவிற்குள் நுழைத்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் மஃரிப் தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [அப்துல் அஃலா அத்-தஃலபீ என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَرِّمْ الضَّبَّ وَلَكِنْ قَذِرَهُ و قَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உடும்பு (இறைச்சியை)த் தடை செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை அருவருப்பாகக் கருதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி; கதாதா, சுலைமான் அல்யஷ்குரீயிடமிருந்து செவியுற்றதில்லை, மற்றும் முஸ்லிம் (1950)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ يَا أَخِي لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِكَ وَقَالَ بَعْدُ فِي الْمَدِينَةِ يَا أَخِي أَشْرِكْنَا فِي دُعَائِكَ فَقَالَ عُمَرُ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ لِقَوْلِهِ يَا أَخِي‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உம்ரா செய்ய அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்து கூறினார்கள்:
`என் சகோதரரே, உங்களுடைய துஆவில் எங்களை மறந்துவிடாதீர்கள்.` மேலும் பின்னர் மதீனாவில் அவர்கள் கூறினார்கள்: `என் சகோதரரே, உங்கள் துஆவில் எங்களையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.` உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் 'என் சகோதரரே' என்று கூறியதால், அந்த வார்த்தைக்குப் பதிலாக சூரியன் உதிக்கும் அனைத்தையும் பெறுவதை நான் விரும்பமாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ்வின் பலவீனம் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي شَيْءٍ مُبْتَدَإٍ أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ قَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا نَتَّكِلُ فَقَالَ اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

நாம் முயற்சி செய்யும் செயல்கள் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றா அல்லது இப்போது உருவாகும் ஒன்றா அல்லது புதிய ஒன்றா? அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறினார்கள்: "அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அப்படியென்றால், ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டதன் மீது நாம் ஏன் சார்ந்திருக்கக் கூடாது? அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறினார்கள்: "கத்தாபின் மகனே, முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொருவருக்கும் உதவி செய்யப்படும்; யார் பாக்கியம் பெற்றவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் அந்த பாக்கியத்திற்காக முயற்சி செய்வார், மேலும் யார் துர்பாக்கியம் பெற்றவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் அந்த துர்பாக்கியத்திற்காக முயற்சி செய்வார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லி-ஃகைரிஹி (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَسَمِعَهُ يَقُولُ أَلَا وَإِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُونَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا نُزِّلَتْ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

சிலர் கூறுகிறார்கள்: இந்தக் கல்லெறிதல் தண்டனை என்ன? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கசையடி பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரக்காரர்களைக் கல்லெறிந்தார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு நாமும் அவர்களைக் கல்லெறிந்தோம். 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றை உமர் சேர்த்துவிட்டார்' என்று சிலர் கூறுவார்கள் என்பது மட்டும் இல்லையென்றால், அது அருளப்பட்டவாறே நான் அதை எழுதியிருப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ خُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ أَتَى أَرْضًا يُقَالُ لَهَا دَوْمِينُ مِنْ حِمْصَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ أَتُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அஸ்-சிம்த் (ரழி) அவர்கள், ஹிம்ஸிலிருந்து பதினெட்டு மைல் தொலைவில் உள்ள தூமீன் எனப்படும் ஒரு பகுதிக்கு வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நான் அறிவிப்பாளர் அவர்களிடம், "நீங்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை துல்-ஹுலைஃபாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழும்போது பார்த்து, அவர்களிடம் (அதுபற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைச் செய்ய நான் கண்டேனோ, அதையே நானும் செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (692)] (தாருஸ்ஸலாம்)
قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ‏:‏ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنْ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். உமர் அவர்கள் கேட்டார்கள்: இது என்ன நேரம்? அவர் கூறினார்கள்: 'ஓ அமீர் அல்-முஃமினீன், நான் சந்தையிலிருந்து இப்போதுதான் வந்தேன். நான் அழைப்பொலியை கேட்டேன், உளூ செய்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை'. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உளூ மட்டுமா! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஸ்ல் செய்யும்படி கட்டளையிடுவார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமே

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (878) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஷ்ரிக்குகள், தபீர் (மலையின்) மீது சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்வுவிலிருந்து (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து) புறப்பட மாட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு மாற்றமாக சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல்-புகாரி (3838)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِمًا‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறக் கேட்டதாக என்னிடம் கூறினார்கள்: “நான் நிச்சயமாக யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுவேன், முஸ்லிம்களைத் தவிர வேறு எவரையும் அங்கு விட்டுவைக்க மாட்டேன்.`”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1767)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ قَائِمٌ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ إِنِّي شُغِلْتُ الْيَوْمَ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتُمْ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ‏.‏
சாலிம் அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று மக்களுக்கு உரையாற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே வந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்:
இது என்ன நேரம்? அவர் கூறினார்கள்: நான் இன்று வேலையாக இருந்தேன், தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கேட்டபோது எனது குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்லவில்லை, அதனால் நான் உளூ செய்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உளூ மட்டும்தானா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பதை வலியுறுத்துவார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தும்!?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (878) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) என்னிடம் கூறினார்கள்: கைபர் தினத்தன்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் வந்து, இன்னார் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆகிவிட்டார் என்று கூறினார்கள்.

இன்னார் ஷஹீத் ஆகிவிட்டார், இன்னார் ஷஹீத் ஆகிவிட்டார் என்று கூறிக்கொண்டே வந்த அவர்கள், ஒரு மனிதரின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு, இன்னாரும் ஷஹீத் ஆகிவிட்டார் என்றனர். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இல்லை, போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து அவர் திருடிய ஒரு போர்வை அல்லது 'அபா'வின் காரணமாக நான் அவரை நரக நெருப்பில் கண்டேன்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஓ கத்தாபின் மகனே, நீர் சென்று மக்களிடம், 'விசுவாசிகளைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று உரக்க அறிவிப்பீராக."

எனவே நான் வெளியே சென்று, அவர்களிடம், 'விசுவாசிகளைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று உரக்க அறிவித்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன், முஸ்லிம் (114)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقُلْتُ وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا أَوْ ثَلَاثَةٌ قَالَ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَقُلْنَا أَوْ اثْنَانِ قَالَ أَوْ اثْنَانِ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ‏.‏
அபுல்-அஸ்வத் அத்-தீலீ அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மதினாவிற்கு வந்தபோது, அந்த நகரத்தில் ஒரு நோய் பரவிக்கொண்டிருந்தது, அதனால் மக்கள் விரைவாக இறந்து கொண்டிருந்தார்கள். நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. (இறந்தவரைப் பற்றி) நல்லவை கூறப்பட்டன, அதற்கு உமர் ((ரழி) ) அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு (ஜனாஸா) கடந்து சென்றது; (இறந்தவரைப் பற்றி) நல்லவை கூறப்பட்டன, அதற்கும் அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மூன்றாவது ஜனாஸா கடந்து சென்றது: இறந்தவரைப் பற்றி தீயவை கூறப்பட்டன, அதற்கும் உமர் அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, எது உறுதியாகிவிட்டது?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நானும் கூறினேன்: `எந்த முஸ்லிமுக்கு ஆதரவாக நான்கு பேர் சாட்சி கூறுகிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.` நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லது மூன்று பேர்?" அதற்கு அவர்கள், “அல்லது மூன்று பேர்.` நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லது இரண்டு பேர்?" அதற்கு அவர்கள், `அல்லது இரண்டு பேர்.” பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்). [ அல்-புகாரி (2643). (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هُبَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ، يَقُولُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا‏.‏
அபூ தமீம் அல்-ஜைஷானி கூறினார்கள்:
உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: `நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது வைக்க வேண்டிய முறைப்படி நம்பிக்கை வைத்தால், பறவைகளுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படுவது போல் உங்களுக்கும் வழங்கப்படும்: அவை காலையில் பசியுடன் வெளியேறி, மாலையில் வயிறு நிரம்பிய நிலையில் திரும்புகின்றன.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرَّةً سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்-கத்ரை மறுப்பவர்களுடன் நீங்கள் அமர வேண்டாம், அல்லது அவர்களுடன் எந்த விவாதத்தையும் தொடங்க வேண்டாம்.”

'அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்.....

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [காரணம்: ஹகீம் பின் ஷரீக் அல்-ஹுத்லி என்பவர் அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ أَبِي عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அஸ்-ஸிம்த் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் துல்-ஹுலைஃபாவிற்குச் சென்றார்கள், அங்கு அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நான் அறிவிப்பாளர் அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நான் கண்டதையே நானும் செய்கிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (692)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، قُرَادٌ أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدْيَةَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ‏}‏ مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا‏}‏ الْآيَةَ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருடைய நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் முன்னூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் முஷ்ரிக்கீன்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்களாக இருந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, தமது மேலாடையையும் கீழாடையையும் அணிந்திருந்த நிலையில், தமது கைகளை ஏந்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ், எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதி எங்கே? யா அல்லாஹ், எனக்கு நீ வாக்களித்ததை நிறைவேற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ், இந்தச் சிறிய முஸ்லிம் படை அழிக்கப்பட்டால், பூமியில் நீ ஒருபோதும் வணங்கப்பட மாட்டாய்."

அவர்களுடைய மேலாடை அவர்களுடைய தோள்களிலிருந்து கீழே விழும் வரை, அவர்கள் தமது இறைவனிடம் தொடர்ந்து வேண்டிக்கொண்டு, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடைய மேலாடையை எடுத்து அவர்கள் மீது போர்த்தினார்கள். பிறகு அவர்களைப் பின்னாலிருந்து அணைத்துக்கொண்டு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் நபியே, உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் செய்த இந்த பிரார்த்தனை போதுமானது. ஏனெனில் அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை நிறைவேற்றுவான்.

அப்போது அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: `(நினைவு கூருங்கள்) நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் உதவி தேடியபோது, அவன் உங்களுக்கு பதிலளித்தான் (கூறினான்): ‘நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அணிவகுத்து வரும் ஆயிரம் வானவர்களைக் கொண்டு உதவுவேன்'` அல் அன்ஃபால் 8:9).

அந்த நாளில் படைகள் (போரில்) சந்தித்தபோது, மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் முஷ்ரிக்கீன்களைத் தோற்கடித்தான்; அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் எழுபது பேர் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கைதிகள் குறித்து) அபூபக்ர் (ரழி), அலி (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) م ஆகியோருடன் கலந்தாலோசித்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் நபியே, இவர்கள் நமது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் ஆவர். இவர்களிடமிருந்து நீங்கள் ஒரு பிணைத்தொகையை பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அது குஃப்பார்களுக்கு எதிராக நம்மை வலுப்படுத்தும், மேலும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இஸ்லாத்திற்கு வழிகாட்டக்கூடும், அவர்கள் நமக்கு ஒரு ஆதரவாக மாறுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கத்தாபின் மகனே, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?"

நான் கூறினேன்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நினைப்பது போல் நான் நினைக்கவில்லை. இன்னாரை – உமரின் (ரழி) உறவினர் – என்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், நான் அவரது கழுத்தை வெட்டுவேன். நீங்கள் அகீலை அலியிடம் (ரழி) ஒப்படைக்க வேண்டும், அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டுவார். மேலும் இன்னாரை ஹம்ஸாவிடம் (ரழி) (அவருடைய சகோதரர்) ஒப்படைக்க வேண்டும், அவர் அவரது கழுத்தை வெட்டுவார். இதன் மூலம் முஷ்ரிக்கீன்கள் மீது எங்கள் இதயங்களில் எந்தக் கருணையும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ் அறிந்துகொள்வான்; இவர்கள் அவர்களுடைய முக்கிய பிரமுகர்களும் தலைவர்களும் ஆவர்.

ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கருத்தின் பக்கம் சாய்ந்தார்கள், நான் சொன்னதன் பக்கம் சாயவில்லை, அவர்களிடமிருந்து பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

மறுநாள், நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் இருப்பதைக் கண்டேன், அவர்கள் இருவரும் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்களும் உங்கள் தோழரும் ஏன் அழுகிறீர்கள் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள். அழுவதற்கான காரணமாக அது இருந்தால், நானும் அழுவேன், அது அவ்வாறு இல்லையெனில், உங்களுடன் சேர்ந்து நானும் அழுவது போல் பாவனை செய்வேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `கைதிகளுக்காக பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி உங்கள் தோழர்கள் பரிந்துரைத்த காரணத்தால் நான் அழுகிறேன். உங்கள் தண்டனை இந்த மரத்தைப் போல நெருக்கமாக எனக்குக் காட்டப்பட்டது` – அது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்த ஒரு மரம். பிறகு அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: `ஒரு நபிக்கு, அவர் பூமியில் (தனது எதிரிகளை) பெருமளவில் கொன்று குவிக்கும் வரை, போர்க் கைதிகளை (பிணைத்தொகை பெற்று விடுவிப்பது) வைத்திருப்பது தகுதியானது அல்ல. நீங்கள் இவ்வுலகத்தின் நலனை (அதாவது, கைதிகளை விடுவிப்பதற்கான பிணைத்தொகை) நாடுகிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வோ (உங்களுக்காக) மறுமையை நாடுகிறான். மேலும் அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமுடையவன். அல்லாஹ்விடமிருந்து முந்தைய ஒரு விதி இல்லாதிருந்தால், நீங்கள் எடுத்ததற்காக (பிணைத்தொகை) ஒரு கடுமையான வேதனை உங்களைத் தீண்டியிருக்கும்` அல் அன்ஃபால் 8:67-68 – அதாவது, பிணைத்தொகையைக் குறிப்பிடுகிறது.

பிறகு அவர்களுக்குப் போரில் கிடைத்த பொருட்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன, அடுத்த ஆண்டு உஹுத் நாள் வந்தபோது, பத்ருடைய நாளில் பிணைத்தொகையை எடுத்ததற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவர்களை விட்டு ஓடிவிட்டனர், அவர்களுடைய முன் பல் உடைக்கப்பட்டது, அவர்களுடைய தலையில் இருந்த தலைக்கவசம் உடைக்கப்பட்டது, அவர்களுடைய முகத்தில் இரத்தம் வழிந்தது, மேலும் அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “உங்களுக்கு ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டபோது, (உங்கள் எதிரிகளை) அதைவிட இருமடங்கு பெரிய ஒன்றால் நீங்கள் தாக்கியிருந்தபோதிலும், நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்: 'இது எங்கிருந்து எங்களுக்கு வந்தது?' (அவர்களிடம்) கூறுங்கள், ‘இது உங்களில் இருந்துதான் (உங்கள் தீய செயல்களின் காரணமாக) வந்தது.’ மேலும் அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன்” ஆலு இம்ரான் 3:165

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (முஸ்லிம் (1763); (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ لِنَفْسِي ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْكَ قَالَ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَتَقَدَّمْتُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَإِذَا أَنَا بِمُنَادٍ يُنَادِي يَا عُمَرُ أَيْنَ عُمَرُ قَالَ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَتْ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் ((ரழி) ­) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம், நான் அவர்களிடம் ஒரு விஷயம் குறித்து மூன்று முறை கேட்டேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்கு பதிலளிக்கவில்லை. நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன், 'உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும். கத்தாபின் மகனே, நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மூன்று முறை பேசியும் அவர்கள் உனக்குப் பதிலளிக்கவில்லையே'. அதனால் நான் எனது வாகனத்தில் ஏறி, என்னைப் பற்றி ஏதேனும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுவிடுமோ என்று அஞ்சி முன்னே சென்றேன். அப்போது ஒருவர், "ஓ உமரே! உமர் எங்கே?" என்று அழைப்பதை நான் கேட்டேன். என்னைப் பற்றி ஏதேனும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுவிட்டது என்று நினைத்தவாறு நான் திரும்பிச் சென்றேன், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `நேற்று எனக்கு ஒரு சூரா அருளப்பட்டது, அது இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானது: ‘நிச்சயமாக, நாம் உமக்கு (முஹம்மதே ﷺ) ஒரு தெளிவான வெற்றியை அளித்துள்ளோம். உமது கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக’ (அல்-ஃபத்ஹ் 48:1–2.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (4177)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَعَامٍ فَدَعَا إِلَيْهِ رَجُلًا فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ ثُمَّ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ لَوْلَا كَرَاهِيَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ فَلَمَّا جَاءَ عَمَّارٌ قَالَ أَشَاهِدٌ أَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا فَقَالَ كُلُوهَا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ قَالَ أَوَّلَ الشَّهْرِ وَآخِرَهُ قَالَ إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمْ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ وَالْأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَالْخَمْسَ عَشْرَةَ‏.‏
இப்னுல் ஹவ்தகிய்யா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் சில உணவுகள் கொண்டுவரப்பட்டன, அவர்கள் ஒருவரை தம்மோடு சேர்ந்து உண்ண அழைத்தார்கள், ஆனால் அந்த மனிதர், நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன் என்று கூறினார். 'உமர் அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீர் என்ன நோன்பு நோற்கிறீர்? நான் எதையாவது கூட்டிக் குறைத்து விடுவேனோ என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு முயலைக் கொண்டு வந்தபோது அவர்கள் கூறிய ஒரு ஹதீஸை நான் உமக்கு அறிவித்திருப்பேன்; அதற்குப் பதிலாக 'அம்மார் (ரழி) அவர்களை அழைத்து வாருங்கள். 'அம்மார் (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, அவர்கள் கேட்டார்கள்: அந்த கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முயலைக் கொண்டு வந்த நாளில் நீர் அங்கே இருந்தீரா? ('அம்மார் (ரழி)) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். 'உமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதில் இரத்தத்தைக் கண்டேன், ஆனால் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: `அதைச் சாப்பிடு.` (அந்த கிராமவாசி) கூறினார்: நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: `நீர் என்ன நோன்பு நோற்கிறீர்?” அவர் கூறினார்: மாதத்தின் ஆரம்பத்திலும் இறுதியிலும். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் நோன்பு நோற்க விரும்பினால், (மாதத்தின்) பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் நாட்களில் நோன்பு நோற்பீராக.`

ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، قَالَ لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْأَجْدَعُ شَيْطَانٌ وَلَكِنَّكَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ عَامِرٌ فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ مَكْتُوبًا مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ هَكَذَا سَمَّانِي عُمَرُ‏.‏
மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஃ அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அப்போது அவர்கள், “நீங்கள் யார்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஃ” என்று கூறினேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்-அஜ்தஃ ஒரு ஷைத்தான் ஆவான், அதாவது, 'அல்-அஜ்தஃ' என்ற சொல்லுக்கு ஒரு தீய அர்த்தம் உள்ளது; மாறாக, நீங்கள் மஸ்ரூக் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் ஆவீர்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.” ஆமிர் அவர்கள் கூறினார்கள்: தீவானில் அவருடைய பெயர் மஸ்ரூக் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் என்று எழுதப்பட்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். நான், “இது என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “இப்படித்தான் உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள்” என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : [ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) முஜாலித் பின் ஸயீத் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْعَزْلِ عَنْ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணிடம், அவளுடைய அனுமதியின்றி 'அஸ்ல்' (புணர்ச்சிப் பாதியில் நிறுத்துதல்) செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [; அப்துல்லாஹ் பின் லஹீஆ என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَهُمْ كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ‏.‏
ஜைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நான் அடுத்த வருடம் வரை உயிருடன் இருந்தால், எந்த ஒரு நகரம் கைப்பற்றப்பட்டாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டதைப் போன்று, அதை நான் அவர்களிடையே (படைகளிடையே) பங்கிடுவேன்.

ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ் ஹதீஸ்; இந்த இஸ்நாத் ஹஸன், அல்-புகாரி (2334)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَحَلَفْتُ لَا وَأَبِي فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي فَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தேன், நான் (ஒரு சத்தியம்) செய்தேன், இல்லை, என் தந்தையின் மீது ஆணையாக! எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒரு மனிதர் சத்தமிட்டார்: “உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்.” நான் பார்த்தபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-கைரிஹி மற்றும் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது அல்-புகாரி (6647) முஸ்லிம் (1646)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இன் ஷா அல்லாஹ், நான் உயிருடன் இருந்தால், அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1767)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்யும் போது) அவர்களுடைய தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வதைப் பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி-ஃகைரிஹி (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ يَعْنِي أَبَا الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدْ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ وَرَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ ‏.‏
சய்யார் பின் அல்-மஃரூர் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்துவதைக் கேட்டேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தப் பள்ளியைக் கட்டினார்கள், நாமும், அதாவது முஹாஜிரீன்களும் அன்சாரிகளும், அவர்களுடன் இருந்தோம். கூட்டம் அதிகமாகிவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரரின் முதுகில் ஸஜ்தா செய்யட்டும். மேலும், (ஒருமுறை) மக்கள் தெருவில் தொழுவதைக் கண்டு அவர் கூறினார்கள்: பள்ளியில் தொழுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ أَشْرَافُ أَهْلِ الشَّامِ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَصَبْنَا مِنْ أَمْوَالِنَا رَقِيقًا وَدَوَابَّ فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِنَا صَدَقَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا وَتَكُونُ لَنَا زَكَاةً فَقَالَ هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا مِنْ قَبْلِي وَلَكِنْ انْتَظِرُوا حَتَّى أَسْأَلَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏
ஹாரிதா பின் முதர்ரிப் அவர்கள், தாம் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்ததாக அறிவித்தார்கள். சிரியாவின் பிரமுகர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: ஓ அமீருல் மூஃமினீன்! நாங்கள் அடிமைகளையும் வாகனங்களையும் பெற்றிருக்கிறோம். எனவே, அதன் மூலம் எங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக எங்களின் செல்வத்திலிருந்து தர்மத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அது எங்களுக்கு ஸகாத்தாகவும் இருக்கும். (அதற்கு) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது எனக்கு முன்னர் இருந்த இருவரும் செய்யாத ஒரு காரியமாகும்; நான் முஸ்லிம்களிடம் கேட்கும் வரை காத்திருப்பேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَمُؤَمَّلٌ، قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ عِشْتُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَتْرُكَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உயிருடன் வாழ்ந்தால், அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன், அங்கு முஸ்லிம்களை மட்டுமே விட்டுவைக்கும் வரை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் [முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் தந்தை அதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள் - நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `யார் ஒருவர் இரவில் வழமையாக ஓதும் குர்ஆன் அல்லது தொழுகையின் பகுதியைத் தவறவிட்டு, அதனை ஃபஜ்ருக்கும் ளுஹ்ருக்கும் இடையில் ஓதுகிறாரோ, அவர் அதை அந்த இரவில் ஓதியவரைப் போலாவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، قُرَادٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَأَنَا أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبٍ لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ‏}‏ مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏}‏ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

பத்ர் நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் முன்னூற்றுச் சொச்சம் பேர் இருந்தார்கள். பிறகு முஷ்ரிக்கீன்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள், பிறகு தங்களின் மேலாடையையும் கீழாடையையும் அணிந்தவாறு, தங்களின் கைகளை நீட்டி, கூறினார்கள்: “யா அல்லாஹ், எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதி எங்கே? யா அல்லாஹ், எனக்கு நீ அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்று! யா அல்லாஹ், முஸ்லிம்களின் இந்தச் சிறிய கூட்டம் அழிக்கப்பட்டால், பூமியில் நீ ஒருபோதும் வணங்கப்பட மாட்டாய்.”

அவர்களின் மேலாடை அவர்களின் தோள்களிலிருந்து கீழே விழும் வரை, அவர்கள் தங்களின் இறைவனிடம் மன்றாடி, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களின் மேலாடையை எடுத்து, அதை மீண்டும் அவர்கள் மீது போர்த்தினார்கள். பிறகு பின்னாலிருந்து அவர்களைக் கட்டியணைத்துக் கொண்டு, “அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்), உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் செய்த இந்த பிரார்த்தனை போதுமானது, ஏனெனில் அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உங்களுக்காக நிறைவேற்றுவான்” என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “(நினைவுகூருங்கள்) நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் உதவி தேடியபோது, அவன் உங்களுக்கு பதிலளித்தான் (கூறி): ‘நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அணிவகுத்து வரும் ஆயிரம் வானவர்களைக் கொண்டு உதவுவேன்’” (அல்-அன்ஃபால் 8:9).

அன்று படைகள் (போரில்) சந்தித்தபோது, மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், முஷ்ரிக்கீன்களைத் தோற்கடித்தான், அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர், எழுபது பேர் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கைதிகள் குறித்து) அபூபக்கர் (ரழி), அலி (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரிடம் ஆலோசனை செய்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்), இவர்கள் நமது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் ஆவார்கள். இவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அது குஃப்பார்களுக்கு எதிராக நம்மைப் பலப்படுத்தும், மேலும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இஸ்லாத்திற்கு வழிகாட்டக்கூடும், அவர்கள் நமக்கு ஓர் ஆதரவாக மாறுவார்கள்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கத்தாபின் மகனே, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இல்லை. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நினைப்பது போல் நான் நினைக்கவில்லை. இன்னாரை — உமரின் (ரழி) உறவினர் — என்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், நான் அவரது கழுத்தைத் துண்டிக்கிறேன்; நீங்கள் அகீலை அலி (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், அவர் அவரது கழுத்தைத் துண்டிக்கட்டும்; மேலும் இன்னாரை ஹம்ஸா (ரழி) (அவரது சகோதரர்) அவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், அவர் அவரது கழுத்தைத் துண்டிக்கட்டும்; இதன் மூலம் முஷ்ரிக்கீன்கள் மீது எங்கள் இதயங்களில் இரக்கம் இல்லை என்பதை அல்லாஹ் அறிந்துகொள்வான்; இவர்கள் அவர்களின் முக்கிய பிரமுகர்களும் தலைவர்களும் ஆவார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கருத்தின் பக்கம் சாய்ந்தார்கள், நான் கூறியதன் பக்கம் சாயாமல், அவர்களிடமிருந்து பிணைத்தொகைகளை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

மறுநாள், நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் இருப்பதைக் கண்டேன், அவர்கள் இருவரும் அழுது கொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நீங்களும் உங்கள் தோழரும் ஏன் அழுகிறீர்கள் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள். அது அழுவதற்கான காரணம் என்று நான் கண்டால், நானும் அழுவேன், இல்லையென்றால், உங்களுடன் சேர்ந்து அழுவது போல் பாவனை செய்வேன்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கைதிகளுக்காக பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி உங்கள் தோழர்கள் ஆலோசனை கூறியதால்தான் நான் அழுகிறேன். உங்களுக்கு வரவிருந்த தண்டனை இந்த மரத்தைப் போல மிக அருகில் எனக்குக் காட்டப்பட்டது”—அது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்த ஒரு மரம். பிறகு அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “ஒரு நபிக்கு, அவர் பூமியில் (அவருடைய எதிரிகளை) பெரும் அளவில் கொன்று குவிக்கும் வரை, போர்க் கைதிகளை (பிணைத்தொகை பெற்றுக் கொண்டு விடுவிப்பது) வைத்திருப்பது தகுமானதல்ல. நீங்கள் இவ்வுலகின் பொருட்களை விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வோ (உங்களுக்காக) மறுமையை விரும்புகிறான், மேலும் அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமுடையவன். அல்லாஹ்விடமிருந்து முன்சென்ற ஒரு விதி இருந்திருக்காவிட்டால், நீங்கள் எடுத்த (பிணைத்) தொகைக்காக கடுமையான வேதனை உங்களைத் தீண்டியிருக்கும்.” அல்-அன்ஃபால் 8:67-68 அதாவது, பிணைத்தொகையைக் குறிப்பிடுகிறது.

பிறகு அவர்களுக்கு போரில் கிடைத்த பொருட்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன, அடுத்த ஆண்டு உஹுத் நாள் வந்தபோது, பத்ர் நாளில் பிணைத்தொகை எடுத்ததற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர், நபியின் (ஸல்) தோழர்கள் அவர்களை விட்டு ஓடிவிட்டனர்; அவர்களின் முன் பல் உடைக்கப்பட்டது, அவர்களின் தலையில் இருந்த தலைக்கவசம் உடைக்கப்பட்டது, அவர்களின் முகத்தில் இரத்தம் வழிந்தது, அப்போது அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டபோது, (உங்கள் எதிரிகளை) அதைவிட இரு மடங்கு பெரிய துன்பத்தால் நீங்கள் தாக்கியிருந்தும், ‘இது எங்கிருந்து எங்களுக்கு வந்தது?’ என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். (அவர்களிடம்) கூறுங்கள், ‘அது உங்களிடமிருந்தே (உங்கள் தீய செயல்களின் காரணமாக) வந்தது.’ மேலும் அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்” (ஆல் இம்ரான் 3:165)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்; முஸ்லிம் (1763).] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ حَتَّى حَجَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي قَالَ فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْكِ يُرِيدُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ وَمَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ الرَّسُولُ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ ح و حَدَّثَنَاه يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ قَالَ رُمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرُّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةً ثَلَاثَةً فَقُلْتُ ادْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் இரு மனைவிகளைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் ஆவலாக இருந்தேன், அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ், "நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பச்சாதாபம் செய்து பாவமன்னிப்புத் தேடினால், (அதுவே உங்களுக்குச் சிறந்தது) ஏனெனில், உங்கள் இருவரின் இதயங்களும் (நபி வெறுப்பதை நாடி) சாய்ந்துவிட்டன" (திருக்குர்ஆன் 66:4) என்று கூறினான். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும் வரை நான் காத்திருந்தேன், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன்.

நாங்கள் பாதி வழியில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் (தமது இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்ற) ஒதுங்கினார்கள், நானும் அவர்களுடன் குவளையைக் கொண்டு ஒதுங்கினேன். அவர்கள் தமது தேவையை நிறைவேற்றிய பிறகு, என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்களின் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர்கள் உளூ செய்தார்கள். நான் கேட்டேன்: "ஓ அமீருல் முஃமினீன், நபி (ஸல்) அவர்களின் எந்த இரு மனைவிகளைப் பற்றி அல்லாஹ்: 'நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பச்சாதாபம் செய்து பாவமன்னிப்புத் தேடினால், (அதுவே உங்களுக்குச் சிறந்தது) ஏனெனில், உங்கள் இருவரின் இதயங்களும் (நபி வெறுப்பதை நாடி) சாய்ந்துவிட்டன' என்று கூறினான்?" உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ இப்னு அப்பாஸ், உம்மைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன்," என்று கூறினார்கள். (அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அந்தக் கேள்வியை விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் எதையும் மறைக்கவில்லை.) அவர்கள், "அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆவார்கள்," என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் அந்த ஹதீஸை விவரிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்: குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம். ஆனால் நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள மக்கள் தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படுவதைக் கண்டோம், மேலும் எங்கள் பெண்களும் அவர்களின் பெண்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். எனது வீடு அல்-அவாலியில் பனூ உமய்யா பின் ஸைத் கோத்திரத்தாரிடையே இருந்தது. ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபம்கொண்டேன், அவள் என்னுடன் தர்க்கம் செய்தாள். அவள் என்னுடன் தர்க்கம் செய்வதை நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் அவள் கேட்டாள்: நான் உங்களுடன் தர்க்கம் செய்வதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகள் அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் இரவு வரும் வரை நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பிரிந்து இருக்கிறார். நான் சென்று ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்கிறீர்களா?” என்று கேட்டேன். அவர்கள், “ஆம்,” என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: “உங்களில் ஒருவர் இரவு வரும் வரை நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பிரிந்து இருக்கிறாரா?” அவர்கள், “ஆம்,” என்றார்கள். நான் சொன்னேன்: உங்களில் எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவர் அழிந்து நஷ்டமடைந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தால் அல்லாஹ் அவள் மீது கோபப்படமாட்டான் என்று உங்களில் எவரேனும் உறுதியாக இருக்க முடியுமா? அவ்வாறாயின் அவள் அழிந்துவிடுவாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்யாதீர்கள், அவர்களிடம் எதையும் கேட்காதீர்கள். உங்களுக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் என்னிடம் கேளுங்கள். மேலும், உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரி உங்களை விட அழகாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உங்களை விட பிரியமானவராகவும் இருக்கிறார் என்ற உண்மையால் வழிதவறி விடாதீர்கள் – அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு அன்சாரிகளில் ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரர் இருந்தார். நாங்கள் முறைவைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வது வழக்கம். ஒரு நாள் அவர் செல்வார், மறுநாள் நான் செல்வேன். அவர் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற செய்திகளைக் கொண்டு வருவார், நானும் அவ்வாறே செய்வேன். கஸ்ஸான் கோத்திரத்தார் எங்களைத் தாக்குவதற்காக தங்கள் குதிரைகளுக்கு லாடம் அடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். என் நண்பர் கீழே சென்றார், பின்னர் இரவில் என்னிடம் வந்து என் கதவைத் தட்டினார், பிறகு என்னை அழைத்தார். நான் அவரிடம் சென்றேன், அவர் சொன்னார்: ஒரு பயங்கரமான விஷயம் நடந்துவிட்டது! நான் கேட்டேன்: என்ன? கஸ்ஸானியர்கள் வந்துவிட்டார்களா? அவர் சொன்னார்: இல்லை, அதை விட பயங்கரமானதும் மோசமானதுமாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்! நான் சொன்னேன்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அழிந்து நஷ்டமடைந்துவிட்டார்! இது நடக்கும் என்று நான் நினைத்தேன். நான் ஃபஜ்ர் தொழுததும், உடை அணிந்து கொண்டு, கீழே சென்று அழுது கொண்டிருந்த ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா? அவர்கள் சொன்னார்கள்: எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் இந்த மாடத்தில் தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்கள். நான் அவர்களின் கறுப்பு நிற அடிமை ஒருவரிடம் சென்று சொன்னேன்: உமர் உள்ளே வர அனுமதி கேளுங்கள். அவன் உள்ளே சென்று, பிறகு என்னிடம் வந்து சொன்னான்: நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை. நான் அங்கிருந்து சென்று மிம்பருக்கு வந்தேன், அங்கே அமர்ந்தேன். அதன் அருகே ஒரு கூட்ட மக்கள் இருந்தனர், அவர்களில் சிலர் அழுது கொண்டிருந்தனர். நான் சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்தேன், பிறகு என்னால் தாங்க முடியவில்லை, எனவே நான் அந்த அடிமையிடம் சென்று சொன்னேன்: உமர் உள்ளே வர அனுமதி கேளுங்கள். அவன் உள்ளே சென்று, பிறகு என்னிடம் வந்து சொன்னான்: நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை. நான் திரும்பிச் செல்லவிருந்தேன், அப்போது அந்த அடிமை என்னை அழைத்துச் சொன்னான்: உள்ளே செல்லுங்கள், அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துவிட்டார்கள். எனவே நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறி வாழ்த்தினேன். அவர்கள் ஒரு பாயில் சாய்ந்திருந்தார்கள், அது அவர்களின் விலாவில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் கேட்டேன்: ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் என் பக்கம் நிமிர்ந்து பார்த்து, “இல்லை,” என்று கூறினார்கள்.

நான் சொன்னேன்: அல்லாஹு அக்பர்! ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் எங்களைப் பார்த்திருந்தால், குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம். ஆனால் நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள மக்கள் தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படுவதைக் கண்டோம், மேலும் எங்கள் பெண்களும் அவர்களின் பெண்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபம்கொண்டேன், அவள் என்னுடன் தர்க்கம் செய்யத் தொடங்கினாள். அவள் என்னுடன் தர்க்கம் செய்வதை நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் அவள் கேட்டாள்: நான் உங்களுடன் தர்க்கம் செய்வதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகள் அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் இரவு வரும் வரை நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பிரிந்து இருக்கிறார். நான் சொன்னேன்: அவர்களில் எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவர் அழிந்து நஷ்டமடைந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தால் அல்லாஹ் அவள் மீது கோபப்படமாட்டான் என்று அவர்களில் எவரேனும் உறுதியாக இருக்க முடியுமா? அவ்வாறாயின் அவள் அழிந்துவிடுவாள் அல்லவா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

நான் சொன்னேன்: ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரி (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) உங்களை விட அழகாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உங்களை விட பிரியமானவராகவும் இருக்கிறார் என்ற உண்மையால் வழிதவறி விடாதீர்கள்” என்று சொன்னேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் புன்னகைத்தார்கள். நான் கேட்டேன்: ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடம் சுதந்திரமாகப் பேசலாமா? அவர்கள், “ஆம்,” என்றார்கள். எனவே நான் அமர்ந்து அறையைச் சுற்றிலும் பார்த்தேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அங்கே மூன்று தோல் துண்டுகளைத் தவிர கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் எதையும் நான் காணவில்லை. நான் சொன்னேன்: ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் உம்மத்தின் வாழ்க்கையை வளமாக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவன் பாரசீகர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் வளமான வாழ்க்கையை வழங்கினான், ஆனால் அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதில்லை, அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனும், உயர்த்தப்பட்டவனுமாவான். அவர்கள் நேராக நிமிர்ந்து அமர்ந்து, “நீர் சந்தேகப்படுகிறீரா, ஓ கத்தாபின் மகனே? அவர்கள் இவ்வுலகில் தங்களின் நன்மைகள் விரைவுபடுத்தப்பட்ட ஒரு கூட்டத்தினர்,” என்று கூறினார்கள். நான் சொன்னேன்: ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள். அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளால் மிகவும் கோபமடைந்ததால், ஒரு மாதம் அவர்களிடம் செல்ல மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டிக்கும் வரை அந்த நிலை நீடித்தது.

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (89) மற்றும் முஸ்லிம் (1479)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضَ عَنَّا وَأَرْضِنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ‏{‏قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‏}‏ حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அப்துல்-காரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கும் போது, அவர்களுடைய முகத்திற்கு அருகில் தேனீக்களின் ரீங்காரத்தைப் போன்ற ஒரு சத்தம் கேட்கும். நாங்கள் சிறிது நேரம் காத்திருந்தோம், பின்னர் அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி, தம் கைகளை உயர்த்தி, இவ்வாறு கூறினார்கள்: “யா அல்லாஹ், எங்களுக்கு (உன் அருளை) அதிகப்படுத்துவாயாக, எங்களுக்குக் குறைத்து விடாதே; எங்களைக் கண்ணியப்படுத்துவாயாக, எங்களை இழிவுபடுத்தாதே; எங்களுக்கு வழங்குவாயாக, எங்களைத் தடுத்து விடாதே; எங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பாயாக, மற்றவர்களுக்கு எங்களை விட முன்னுரிமை அளிக்காதே; எங்களைப் பற்றி திருப்தி கொள்வாயாக, எங்களையும் திருப்திப்படுத்துவாயாக.” பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்குப் பத்து வசனங்கள் அருளப்பட்டுள்ளன; யார் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.” பின்னர் அவர்கள் எங்களுக்கு “நிச்சயமாக விசுவாசிகள் வெற்றி பெற்றுவிட்டனர்” (அல்-முஃமினூன் 23:1) என்ற வசனத்திலிருந்து பத்து வசனங்களையும் முடிக்கும் வரை ஓதிக் காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [யூனுஸ் பின் சுலைம் என்பவர் அறியப்படாதவர் என்பதால் இதன் இஸ்னாத் ளயீஃப் (பலவீனமானது) ஆகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدُكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ உபைத் (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாளில் கலந்துகொண்டதாக அறிவித்தார்கள். அவர் உமர் குத்பா ஓதுவதற்கு முன்பு, அதான் அல்லது இகாமத் இன்றி தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் குத்பா ஓதிவிட்டுக் கூறினார்கள்:
மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாட்களில் (அதாவது, இரு பெருநாட்களில்) நோன்பு நோற்பதைத் தடுத்தார்கள். அவற்றில் முதல் நாளில் நீங்கள் உங்கள் நோன்பை முறித்து, உங்கள் பண்டிகையைக் கொண்டாடுகிறீர்கள், இரண்டாம் நாளில் உங்கள் குர்பானிகளின் இறைச்சியிலிருந்து உண்ணுகிறீர்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸஅத் அபூ உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாளில் கலந்துகொண்டேன்... மேலும் அவர்கள் இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : (224) இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும், புகாரி (1990) மற்றும் முஸ்லிம் (1137)] (225) இது ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லை முத்தமிட்டார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீ வெறும் ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் கண்டிருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : [இது ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர், 'அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அல்-உமரீ' அவர்களின் பலவீனம் காரணமாக ளஈஃபானது (பலவீனமானது)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ رَجُلًا، كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ أَسْلَمَ فَأَرَادَ الْجِهَادَ فَقِيلَ لَهُ ابْدَأْ بِالْحَجِّ فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَفَعَلَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ يَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ‏.‏
அபூ வாஇலிடம் இருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: அஸ்-ஸுபய் பின் மஃபத் என்று அறியப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவர் இஸ்லாத்தை ஏற்று, ஜிஹாத்திற்குச் செல்ல விரும்பினார்கள். அவர்களிடம் கூறப்பட்டது:
ஹஜ்ஜுடன் தொடங்குங்கள். எனவே அவர் அல்-அஷ்அரி (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள், அவர்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணியுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள். எனவே அவர் அவ்வாறே செய்தார்கள். அவர் தல்பியா சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது, ஸைத் பின் ஸூஹான் (ரழி) மற்றும் சல்மான் பின் ரபீஆ (ரழி) ஆகியோர் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், "இவன் தன் குடும்பத்து ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவன்" என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுபய் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கேட்டு மன வருத்தமடைந்தார்கள். அவர் (மதீனா) வந்தடைந்ததும், உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றித் தெரிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: நீர் உம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவின்பால் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்.

அவர் அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் (உமர் (ரழி)) இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுவதற்கு உமக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ‏.‏
உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறியதாக அல்கமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் முஸ்லிம்களின் ஒரு விவகாரம் குறித்து ஆலோசிப்பதற்காக நீண்ட நேரம் விழித்திருந்தார்கள்; நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் வழுக்கையரை, அதாவது உமர் (ரழி) அவர்கள் கருப்புக் கல்லை முத்தமிட்டுவிட்டு, இவ்வாறு கூறுவதைக் கண்டேன்: நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன், நீ எந்த நன்மையும் அளிக்கவோ, தீங்கும் விலக்கவோ முடியாத வெறும் ஒரு கல்தான் என்பதை நான் அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிட்டதை நான் பார்க்கவில்லையென்றால், உன்னை நான் முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எங்களில் ஒருவர் ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போது தூங்கலாமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம், அவர் வுளூச் செய்தால்.”

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவு வந்து, பகல் சென்று, சூரியன் மறைந்துவிட்டால், அப்போது உங்கள் நோன்பைத் திறந்துகொள்ளுங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1954) மற்றும் முஸ்லிம் (1100)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَعْنَى، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَا ابْنُ أَبْزَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ‏.‏
நாஃபிஉ பின் அப்துல் ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் மக்காவின் ஆளுநராக இருந்தபோது, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை உஸ்ஃபான் என்ற இடத்தில் சந்தித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்:
அந்தப் பள்ளத்தாக்குவாசிகளுக்கு உங்கள் பிரதிநிதியாக யாரை நியமித்துள்ளீர்கள்? அவர் கூறினார்: நான் அவர்களுக்கு இப்னு அப்ஸா (ரழி) அவர்களை நியமித்துள்ளேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: யார் அந்த இப்னு அப்ஸா? நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளில் ஒருவர். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: விடுதலை செய்யப்பட்ட ஓர் அடிமையை அவர்களுக்கு (அதிபதியாக) நியமித்துள்ளீரா? நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் பெரும் அறிவாற்றல் மிக்கவர்; வாரிசுரிமைச் சட்டங்களில் (அல்-ஃபராயித்) நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்; மேலும், அவர் ஒரு (நல்ல) காழி (நீதிபதி) ஆவார். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் இந்த வேதத்தின் மூலம் சிலரை (தகுதியில்) உயர்த்துகிறான்; மேலும், வேறு சிலரை அதன்மூலம் தாழ்த்துகிறான்.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இரு இஸ்னாத்களும் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (817)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَا كُنْتُ لِأَتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَؤُمَّنَا فَأَمَّنَا حَتَّى مَاتَ‏.‏
அபுல்-பக்தரி அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் கையை நீட்டுங்கள், நான் உங்களுக்கு என் விசுவாசப் பிரமாணத்தை அளிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “நீங்கள் இந்த உம்மத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர்.”

அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி யாரிடம் கூறினார்களோ, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினாரோ, அத்தகைய ஒருவருக்கு முன்னால் என்னை நான் நிறுத்திக்கொள்ள மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது, ஏனெனில் அது தொடர்பறுந்துள்ளது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது செல்வத்தை) பங்கிட்டார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்களை விட மற்றவர்களே இதற்கு அதிகத் தகுதியானவர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "என் முன் அவர்கள் இரண்டு வழிகளை வைத்தார்கள்: ஒன்று, அவர்கள் என்னிடம் வற்புறுத்திக் கேட்க வேண்டும், அல்லது என்னை ஒரு கஞ்சன் என்று கருத வேண்டும். ஆனால் நான் கஞ்சன் அல்லன்."

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1056)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி)அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: எங்களில் ஒருவர் ஜுனுப் ஆக இருந்தால் அவர் தூங்கலாமா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அவர் தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று வுழூச் செய்தால்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : (235) பிற அறிவிப்புகளால் ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا فَقَالَ سَعْدٌ نَعَمْ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَعَمْ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ‏.‏
நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், சஃது பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தங்களுடைய தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வதைக் கண்டார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "இதை நீங்கள் செய்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். சஃது (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இருவரும் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். சஃது (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வது தொடர்பாக என் சகோதரரின் மகனுக்கு ஒரு ஃபத்வா கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, எங்கள் தோலாலான காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வோம்" என்று கூறினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஒருவர் மலம் மற்றும் சிறுநீர் கழித்த பிறகும் கூடவா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "ஆம், ஒருவர் மலம் மற்றும் சிறுநீர் கழித்த பிறகும் கூட." நாஃபிஉ அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன்பிறகு, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றின் மீது மஸ்ஹு செய்வார்கள், அவற்றை கழற்ற மாட்டார்கள், மேலும் அதற்காக அவர் எந்த நேர வரம்பையும் குறிப்பிடவில்லை. நான் அதை மஃமர் அவர்களிடம் சொன்னபோது, அவர், "அய்யூப் அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒன்றை எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ صَرَفْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ فَقَالَ أَنْظِرْنِي حَتَّى يَأْتِيَنَا خَازِنُنَا مِنْ الْغَابَةِ قَالَ فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ مِنْهُ صَرْفَهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் தல்ஹா பின் உபய்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வெள்ளியைத் தந்து தங்கம் மாற்றிக்கொண்டபோது, அவர்கள், 'எங்கள் காசாளர் அல்-காபாவிலிருந்து வரும் வரை எனக்காகக் காத்திருங்கள்' என்று கூற, அதனைச் செவியுற்ற உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவரிடமிருந்து உங்கள் மாற்றைப் பெறும் வரை அவரை விட்டுப் பிரியாதீர்கள்; ஏனெனில், 'தங்கத்திற்கு வெள்ளியை மாற்றுவது ரிபா ஆகும், அது 'இதோ, எடுத்துக்கொள்', 'இதோ, எடுத்துக்கொள்' அதாவது, அந்த இடத்திலேயே கைமாறப்பட்டால் என்பதாக இருந்தால் தவிர' என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்' என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2134) மற்றும் முஸ்லிம் (1586) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ لَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் முர்தத்கள் (மதம் மாறியவர்கள்) மதம் மாறியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஓ அபூபக்ர் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி உரிமையுடைய சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர, அவருடைய செல்வமும் உயிரும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும், மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கும்” என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் புரிய முடியும்? அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போர் புரிவேன், ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீது செலுத்த வேண்டிய கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஒரு சிறு பெண் ஆட்டை எனக்குத் தர மறுத்தால், அதைத் தர மறுத்ததற்காக நான் நிச்சயமாக அவர்களுடன் போர் புரிவேன். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, போர் புரியும் எண்ணத்திற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இதயத்தை அல்லாஹ் திறந்துவிட்டதைக் கண்டவுடன், அவர்கள் சொல்வது சரிதான் என்று நான் அறிந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَنَهَرَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي وَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்ற ஒரு போரின்போது, ஒரு மக்கள் கூட்டத்துடன் நடந்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது, 'இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக' என்று நான் சத்தியம் செய்தேன். எனக்குப் பின்னால் இருந்த ஒருவர் அதற்காக என்னைக் கண்டித்து, “உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்,” என்று கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்பதைக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْلِفُ، بِأَبِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் என் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டுவிட்டு, "அல்லாஹ், நீங்கள் உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்வதை உங்களுக்குத் தடைசெய்கிறான்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அதன்பிறகு நானாகக் கூறியபோதும் சரி, அல்லது பிறர் கூறியதை எடுத்துரைத்தபோதும் சரி, நான் என் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்ததே இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (6647) மற்றும் முஸ்லிம் (1646)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحَرِيرِ فِي إِصْبَعَيْنِ‏.‏
உமர் (ரழி)அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விரல்களின் அகலத்திற்கு பட்டாடை அணிய சலுகை வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَرَأَيْتُ أَنَّهَا أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ‏.‏
அபூ உத்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட சில விஷயங்கள் தொடர்பாக அவருக்கு எழுதினார்கள். அவர் எழுதியவற்றில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இதுவும் இருந்தது: `இவ்வுலகில் பட்டு அணிபவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார், இவ்வளவு அளவைத் தவிர` என்று கூறி, தனது இரண்டு விரல்களான ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் கொண்டு சைகை செய்தார்கள்.

அபூ உத்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் தயாலிஸாவை (ஒரு வகை சால்வை) முதன்முதலில் பார்த்தபோது, இது தயாலிஸாவின் ஓரங்களைக் குறிக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا‏}‏ فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன். மக்கள் இன்று தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுகிறார்கள், மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் (தாக்குவார்கள்) என்று நீங்கள் அஞ்சினால்” அன்-நிஸா 4:101. ஆனால் அந்த நேரம் அதாவது அச்சத்தின் நேரம் சென்றுவிட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவதைப் போலவே நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன், மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: `அது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஒரு தர்மமாகும், எனவே அவனுடைய தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.”

அப்துர்-ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், இப்னு ஜுரைஜ், தாம் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அம்மார் அறிவிக்கக் கேட்டதாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்... மேலும் அவர் அதே அறிவிப்பைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (686) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இறுதியாக அருளப்பட்ட வசனம் ரிபா பற்றியதாகும். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப்பற்றி எங்களிடம் விளக்காமலேயே மரணித்துவிட்டார்கள். எனவே, ரிபாவையும் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களையும் விட்டுவிடுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் அவர் தமது கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவருடைய குடும்பத்தினர் அவருக்காக அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَقَدْ رَجَمْنَا‏.‏
யஹ்யா கூறினார்கள்:
நான் சயீத் பின் அல்-முசைய்யப் அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கல்லெறி தண்டனை வசனத்தைப் புறக்கணிப்பது குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நாங்கள் இரண்டு ஹத் தண்டனைகளைக் காணவில்லை' என்று யாராவது கூறிவிட வேண்டாம். ஏனெனில் நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரிகளைக் கல்லெறிவதைக் கண்டேன், நாங்களும் விபச்சாரிகளைக் கல்லெறிந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ وَوَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏}‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاللَّهِ لَئِنْ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلَّا لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ قَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ‏}‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனது கருத்து மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனின் கருத்துடன் ஒத்திருந்தது, மேலும் என் இறைவன் மூன்று விஷயங்களில் எனது கருத்தை உறுதி செய்தான். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நீங்கள் ஏன் மகாமு இப்ராஹீமை தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளக்கூடாது? அப்போது அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “நீங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இடமான மகாமை அல்லது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவைக் கட்டும்போது நின்ற கல்லை தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்” அல்-பகரா 2:125. மேலும் நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்களிடம் வருகிறார்கள்; நீங்கள் ஏன் முஃமின்களின் அன்னையர் (ரழி) அவர்களிடம் ஹிஜாப் அணியுமாறு கூறக்கூடாது? அப்போது அல்லாஹ் ஹிஜாப் வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் சிலரைக் கண்டித்ததாக நான் கேள்விப்பட்டேன், எனவே நான் முஃமின்களின் அன்னையர் (ரழி) அவர்களிடம் பேசுவதற்கு அனுமதி கேட்டேன், பிறகு நான் அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒன்று நீங்கள் (இதை) நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் அல்லாஹ் அவனுடைய தூதருக்கு (ஸல்) உங்களை விட சிறந்த மனைவியரை வழங்குவான். நான் அவரது மனைவியரில் ஒருவரிடம் சென்றேன், அவர் கேட்டார்கள்: உமரே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு உபதேசம் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? நீங்கள் ஏன் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்கிறீர்கள்? அப்போது அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். `அவர் உங்களை (யெல்லாம்) விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருடைய இறைவன் உங்களுக்குப் பதிலாக, உங்களைவிட சிறந்த மனைவியரை அவருக்குக் கொடுக்கக்கூடும்` அத்-தஹ்ரீம் 66:5

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (4483). (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو ذِبْيَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يُحَدِّثُ يَقُولُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ‏}‏‏.‏
அபூ திப்யான் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘உங்கள் பெண்களுக்குப் பட்டு அணிய அனுமதிக்காதீர்கள், ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க நான் கேட்டேன்: `இவ்வுலகில் பட்டு அணிபவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்.`’

மேலும், `அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் தமது சொந்த வார்த்தைகளைச் சேர்த்தார்கள்: மேலும், மறுமையில் அதை அணியாதவர் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “அதில் அவர்களின் ஆடைகள் பட்டாக இருக்கும்” (அல்குர்ஆன் 35:33).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (5828) மற்றும் முஸ்லிம் (2069) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَرَآهُ مُهْتَمًّا قَالَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ أَوْ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ عُمَرُ أَنَا أُخْبِرُكَ بِهَا هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ بِهَا عَمَّهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ فَكَأَنَّمَا كُشِفَ عَنِّي غِطَاءٌ قَالَ صَدَقْتَ لَوْ عَلِمَ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْهَا لَأَمَرَهُ بِهَا‏.‏
அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் தல்ஹா (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள், மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்.

அவர் கூறினார்: 'உமர் (ரழி) அவர்கள் தல்ஹா (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்று, அவர்கள் கவலையுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.'

அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்கள் உறவினர் (கலீஃபாவாக) நியமிக்கப்பட்டதால் ஒருவேளை நீங்கள் கவலையுற்றிருக்கிறீர்களா? - அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: `ஒரு வார்த்தை எனக்குத் தெரியும், ஒரு மனிதன் இறக்கும் தருவாயில் அதைக் கூறினால், அது அவனது செயல்களின் பதிவேட்டில் ஒளியாக இருக்கும், அல்லது மரணத்தின் போது அவன் அதில் ஆறுதல் பெறுவான்.`

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்; அது, அவர்கள் தங்களின் பெரிய தந்தை கூற வேண்டும் என்று விரும்பிய வார்த்தையாகும், அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்ற சாட்சியம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் மீதிருந்து ஒரு பெரும் சுமை இறக்கப்பட்டது போல் இருக்கிறது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் சொல்வது சரிதான். அதை விடச் சிறந்த ஒன்றை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதைச் சொல்லுமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தியிருப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், அதன் அனைத்து இஸ்நாத்களையும் ஒன்று சேர்க்கும் போது. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ أَمَا طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهَلْ رَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ فَإِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةً‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்தேன். மேலும், கருப்பு கல்லுக்குப் பிறகு வாசலுக்கு அடுத்துள்ள மூலையில் அவர்கள் இருந்தபோது, (அந்த மூலையைத்) தொடுவதற்காக நான் அவர்களின் கையைப் பிடித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "அவர்கள் (ஸல்) அதைத் தொடுவதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் அதை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، حَدَّثَنِي الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، وَكَانَ، رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ قَالَ كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَاجْتَهَدْتُ فَلَمْ آلُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَبِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ دَعْهُ فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي عُمَرُ إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
அஸ்-ஸுபய் பின் மஃபத் அவர்கள் பனூ தக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் கூறினார்:

நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருந்தேன், பிறகு இஸ்லாத்தை தழுவினேன். நான் நீண்ட நேரம் சிந்தித்து, ஹஜ் மற்றும் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிய முடிவு செய்தேன். நான் அல்-உதைபில் ஸல்மான் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களையும் ஸைத் பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்களையும் கடந்து சென்றேன், அவர்களில் ஒருவர் கேட்டார்: நீங்கள் இரண்டையும் சேர்த்துச் செய்கிறீர்களா? அவருடைய தோழர் அவரிடம் கூறினார். அவரை விட்டுவிடுங்கள்; அவர் அவருடைய ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவர்!

அஸ்-ஸுபய் கூறினார்: என் ஒட்டகம் என் தோள்களில் இருப்பது போல் இருந்தது, அதாவது, அவர்களுடைய வார்த்தைகளால் அவர் மிகவும் மனமுடைந்து போனதால். நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அதைப் பற்றி கூறினேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அவர்கள் (பொருட்படுத்தும் படியான) எதையும் கூறவில்லை; நீங்கள் உங்கள் நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின் பால் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் அல்-மஸ்ஜித் அல்-ஹராமில் ஓர் இரவு இஃதிகாஃப் இருப்பதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2042) மற்றும் முஸ்லிம் (1656) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَرَدْتُ الْجِهَادَ أَوْ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي يُقَالُ لَهُ هُدَيْمٌ فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَنِي بِالْحَجِّ فَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَهُ‏.
ஸுபை பின் மஃபத் அத்-தஃக்லிபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் கிறிஸ்தவ மதத்திலிருந்து சமீபத்தில் மதம் மாறியிருந்தேன், மேலும் நான் ஜிஹாத் அல்லது ஹஜ் செய்ய விரும்பினேன். நான் என் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஹுதைம் என்ற மனிதரிடம் சென்று அவரிடம் கேட்டேன், அவர் என்னை ஹஜ் செய்யுமாறு கூறினார். எனவே, நான் கிரான் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை ஒன்றாக) செய்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ زُبَيْدٌ مَرَّةً أُرَاهُ عَنْ عُمَرَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الشَّكِّ و قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பயணத் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள், ஈதுல் அல்-அள்ஹா தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள், ஈதுல் அல்-ஃபித்ர் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள் மற்றும் ஜுமுஆ தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகள் ஆகும், இவை முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் கூற்றுப்படி சுருக்கப்படாத முழுமையானவையாகும். ஸுஃப்யான் கூறினார்: ஒருமுறை ஸுபைத் கூறினார்: அவர் அதை உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நான் நினைக்கிறேன். அப்துர்-ரஹ்மான் கூறினார்: சந்தேகமின்றி. யஸீத் - அதாவது, பின் ஹாரூன் பின் அபீ லைலா - கூறினார்: நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ‏.‏
ஜைத் இப்னு அஸ்லம் தனது தந்தையிடமிருந்து உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதுக்காக) ஒருவருக்குக் கொடுத்திருந்த ஒரு குதிரை சந்தையில் விற்கப்படுவதைக் கண்டார்கள், மேலும் அதை வாங்க விரும்பினார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அது பற்றி கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று கூறி, “உமது தர்மத்தை நீர் திரும்பப் பெறாதீர்,” என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) மற்றும் அதன் இஸ்னாத் ஹஸன் அல்-புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ يَقُولُ اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ شَدِيدٌ بِصَحِيفَةٍ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَوَاللَّهِ مَا أَلَوْتُكُمْ قَالَ قَيْسٌ فَرَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ‏.‏
கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் (ரழி) அவர்களை, அவர்களின் கையில் இலைகள் இல்லாத ஒரு பேரீச்சை மட்டையுடன் பார்த்தேன். அவர்கள் மக்களை உட்காரச் சொல்லி, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபாவின் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்” என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஷதீத் என்பவர் அந்த ஆவணத்தைக் கொண்டு வந்து மக்களுக்கு வாசித்துக் காட்டினார்கள். அவர் கூறினார்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த ஆவணத்தில் உள்ளதற்கு செவியேற்று கீழ்ப்படியுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக நான் உங்களிடம் மிகவும் நேர்மையாக இருக்கிறேன். கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் நான் உமர் (ரழி) அவர்களை அதன்பிறகு மிம்பரின் மீது பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيذِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي فِيمَا أَظُنُّ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ شَكَّ سُفْيَانُ قَالَ فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ‏.‏
இம்ரான் அஸ்-ஸுலமீ அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நபீத் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மட்பாண்டங்களிலும் சுரைக்குடுவைகளிலும் தயாரிக்கப்படும் நபீதைத் தடை செய்தார்கள். பிறகு நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள் - அது உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது என நான் நினைக்கிறேன் - நபி (ஸல்) அவர்கள் மட்பாண்டங்களிலும் சுரைக்குடுவைகளிலும் தயாரிக்கப்படும் நபீதைத் தடை செய்தார்கள் என்று. ஸுஃப்யான் அவர்கள் உறுதியாக இல்லை, பிறகு நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மட்பாண்டங்களிலும் சுரைக்குடுவைகளிலும் தயாரிக்கப்படும் நபீதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ، وَأَبِي، مَرْيَمَ وَأَبِي شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ بِالْجَابِيَةِ فَذَكَرَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَحَدَّثَنِي أَبُو سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِكَعْبٍ أَيْنَ تُرَى أَنْ أُصَلِّيَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَكَانَتْ الْقُدْسُ كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيَّةَ لَا وَلَكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَكَنَسَ الْكُنَاسَةَ فِي رِدَائِهِ وَكَنَسَ النَّاسُ‏.‏
உபைத் பின் ஆதம், அபூ மர்யம் மற்றும் அபூ ஷுஐப் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
`உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் இருந்தபோது, பைத்துல் மக்திஸ் (ஜெருசலேம்) வெற்றி கொள்ளப்பட்டதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு அபூ ஸலமா கூறினார்கள்: அபூ சினான் அவர்கள் உபைத் பின் ஆதம் வழியாக எனக்கு அறிவித்தார்கள், அவர் கூறினார்: `உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கஅப் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் எங்கே தொழ வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்பதை நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்: நீங்கள் என் பேச்சைக் கேட்டால், பாறைக்குப் பின்னால் தொழுங்கள், அப்போது அல்-குத்ஸ் (ஜெருசலேம்) முழுவதும் உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும். `உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் யூதர்களின் வழிமுறைக்கு ஒப்பான ஒன்றை பரிந்துரைக்கிறீர்கள்; மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத இடத்தில் நான் தொழுவேன். அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கிச் சென்று தொழுதார்கள், பிறகு அவர்கள் வந்து, தங்களது மேலாடையை விரித்து அந்த இடத்தை சுத்தம் செய்தார்கள், குப்பைகளைத் தங்களது மேலாடையில் சேகரித்தார்கள், மக்களும் அதைச் சுத்தம் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அபூ ஸினானின் பலவீனம் காரணமாக. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَلَالَةِ فَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ فَقَالَ لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கலாலா பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “கோடை காலத்தில் அருளப்பட்ட வசனமே உமக்கு போதுமானது.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றி (இன்னும் அதிகமாக) கேட்டிருந்தால், அது எனக்கு சிவப்பு ஒட்டகங்கள் இருப்பதை விட பிரியமானதாக இருந்திருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணை கொண்டு ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "சில நேரங்களில் நான் ஜுனுப் ஆகிவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவருடைய மறைவுறுப்புகளைக் கழுவிவிட்டு, தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூ செய்துகொள்ளுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள் (அதாவது, பிறகு உறங்கச் செல்லவும், மேலும் ஃபஜ்ருக்கு முன் குஸ்ல் செய்யவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ يُعَذِّبُ اللَّهُ هَذَا الْمَيِّتَ بِبُكَاءِ هَذَا الْحَيِّ فَقَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُمَرَ وَلَا كَذَبَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
கஸாஆ கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "உயிருடன் இருப்பவர் அழுவதால் இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது நான் பொய் சொல்லவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது உமர் (ரழி) அவர்களும் பொய் சொல்லவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ الْقَرْثَعِ، عَنِ قَيْسٍ، أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ فَقَامَ فَسَمِعَ قِرَاءَتَهُ ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ وَسَجَدَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ فَأَدْلَجْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِأُبَشِّرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا ضَرَبْتُ الْبَابَ أَوْ قَالَ لَمَّا سَمِعَ صَوْتِي قَالَ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ قُلْتُ جِئْتُ لِأُبَشِّرَكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ إِنْ يَفْعَلْ فَإِنَّهُ سَبَّاقٌ بِالْخَيْرَاتِ مَا اسْتَبَقْنَا خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நானும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் ஓதிக்கொண்டிருந்த வேளையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள்.

அவர்கள் நின்று அவருடைய ஓதுதலை செவிமடுத்தார்கள், பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ருகூஃ செய்து ஸஜ்தா செய்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்.`

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து சென்று கூறினார்கள்: “யார் குர்ஆனை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டவாறு புத்தம் புதியதாக ஓத விரும்புகிறாரோ, அவர் அதை இப்னு உம்மி அப்திடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளட்டும்.”

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை அவருக்கு அறிவிப்பதற்காக நான் இரவில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், நான் கதவைத் தட்டியபோது - அல்லது அவர் கூறினார்: அவர் என் குரலைக் கேட்டபோது - அவர் கேட்டார்கள்: இந்த நேரத்தில் உங்களை இங்கு வரவழைத்தது எது?

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க வந்துள்ளேன்.

அவர் கூறினார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உங்களை முந்திவிட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: அவர் அவ்வாறு செய்திருந்தால், அவர் எப்போதுமே நற்செயல்களைச் செய்வதில் முந்தியிருப்பவர்.

நாங்கள் நற்செயல்களில் எப்போது போட்டியிட்டாலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எங்களை முந்திவிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்) [. (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ جَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَقْرِي الرِّفَاقَ فَيَقُولُ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ قَرَنٍ حَتَّى أَتَى عَلَى قَرَنٍ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا قَرَنٌ فَوَقَعَ زِمَامُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ زِمَامُ أُوَيْسٍ فَنَاوَلَهُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَعَرَفَهُ فَقَالَ عُمَرُ مَا اسْمُكَ قَالَ أَنَا أُوَيْسٌ فَقَالَ هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ كَانَ بِكَ مِنْ الْبَيَاضِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ فَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنِّي إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِنْ سُرَّتِي لِأَذْكُرَ بِهِ رَبِّي قَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ فِي سُرَّتِهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي غِمَارِ النَّاسِ فَلَمْ يُدْرَ أَيْنَ وَقَعَ قَالَ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ قَالَ وَكُنَّا نَجْتَمِعُ فِي حَلْقَةٍ فَنَذْكُرُ اللَّهَ وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَكَانَ إِذَا ذَكَرَ هُوَ وَقَعَ حَدِيثُهُ مِنْ قُلُوبِنَا مَوْقِعًا لَا يَقَعُ حَدِيثُ غَيْرِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْقَرْثَعِ عَنْ قَيْسٍ أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ‏.‏
உஸைர் இப்னு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யமன் நாட்டினர் வந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தக் குழுவில் இருந்த மக்களிடம், 'உங்களில் கரண் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் யாரேனும் இருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்கத் தொடங்கினார்கள், அவர் கரண் கோத்திரத்தாரிடம் வந்து, 'நீங்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'கரண்' என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களின் கடிவாளம் - அல்லது உவைஸின் கடிவாளம் - கீழே விழுந்தது. அவர்களில் ஒருவர் அதை எடுத்து மற்றவரிடம் கொடுத்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, 'உங்கள் பெயர் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நான் உவைஸ்' என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உங்களுக்கு ஒரு தாய் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். உவைஸ் அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உங்களுக்கு ஏதேனும் வெண்குஷ்டம் இருந்ததா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: ஆம், ஆனால் நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தேன், அவன் அதை நீக்கிவிட்டான், என் தொப்புளுக்கு அருகில் ஒரு திர்ஹம் அளவுள்ள இடத்தைத் தவிர; என் இறைவனை நான் நினைவுகூரும் பொருட்டு (அது உள்ளது). உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரிப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்றார்கள். அவர் கூறினார்கள்: மாறாக, நீங்கள் எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரிப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஆவீர்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'தாபியீன்களில் சிறந்தவர் உவைஸ் என்றழைக்கப்படும் ஒரு மனிதராக இருப்பார். அவருக்கு ஒரு தாய் இருப்பார். அவரிடம் சிறிதளவு வெண்குஷ்டம் இருக்கும், பின்னர் அவர் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார், அவன் அதை நீக்கிவிடுவான், அவருடைய தொப்புளுக்கு அருகில் ஒரு திர்ஹம் அளவுள்ள இடத்தைத் தவிர.' எனவே அவர் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், பின்னர் அவர் மக்கள் கூட்டத்தில் மறைந்துவிட்டார்கள், அவர் எங்கு சென்றார் என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை. பின்னர் அவர் (உவைஸ்) கூஃபாவிற்கு வந்தார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து வட்டத்தில் கூடுவது வழக்கம், அவர் எங்களுடன் அமர்ந்திருப்பார்கள். அவர் அல்லாஹ்வைப் பற்றிப் பேசும்போது, அவருடைய வார்த்தைகள் வேறு எவருடைய வார்த்தைகளைப் போலவும் இல்லாத ஒரு தாக்கத்தை எங்களிடம் ஏற்படுத்தும். மேலும் அவர் அந்த ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டினார்கள்...

ஜுஃபி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த கைஸ் அல்லது இப்னு கைஸ் என்பவர், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவித்தார்கள், மேலும் அவர் அஃப்பானின் ஹதீஸைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (2542) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ قَالَ وَعَوَّلَ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக ஒப்பாரி வைத்தபோது உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், “ஹஃப்ஸாவே! ‘யாருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுகிறதோ, அவர் வேதனை செய்யப்படுவார்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நீங்கள் செவியுற்றதில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். மேலும் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக ஒப்பாரி வைத்தார்கள், அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், “ஸுஹைபே! ‘யாருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுகிறதோ, அவர் வேதனை செய்யப்படுவார்’ என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?” என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927). (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ்வின் மகளான உம் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கேட்டார்கள்:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்துவதை அவர்கள் கேட்டார்கள். அதில் அவர்கள் உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ். (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنِي رِجَالٌ، مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உட்பட நல்ல மனிதர்கள், அவர்களில் என் பார்வையில் சிறந்தவரான உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு சாட்சியம் அளித்தார்கள்: `இரண்டு தொழுகைகளுக்குப் பிறகு வேறு தொழுகை இல்லை: ஃபஜ்ருக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரை, மற்றும் அஸருக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை.`

கத்தாதா அவர்கள் அபுல்-ஆலியா அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்: நல்ல மனிதர்கள் சாட்சியம் அளித்தார்கள்...

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826). ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ وَأَشُكُّ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ لَا يَعْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا‏.‏
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யூதர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள்; அது மட்டும் எங்களிடையே வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் அந்த நாளை ஒரு பண்டிகை நாளாக ஆக்கிக்கொண்டிருப்போம்!” என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அது எங்கே வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டது, எந்த நாளில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டது, அது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே இருந்தார்கள் என்பதையும் நான் அறிவேன். அது அரஃபா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் நின்று கொண்டிருந்தபோது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டது." சுஃப்யான் அவர்கள், "அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமையா இல்லையா என்பதில் எனக்கு ஐயமுள்ளது" என்று கூறினார்கள். அதாவது, “இன்றைய தினம், உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கிவிட்டேன், உங்கள் மீது என் அருட்கொடையையும் நான் முழுமைப்படுத்திவிட்டேன், இன்னும் உங்களுக்காக இஸ்லாத்தை மார்க்கமாக நான் பொருந்திக்கொண்டேன்.” (அல்-மாயிதா 5:3).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல்-புகாரி (4606) மற்றும் முஸ்லிம் (3017) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ قُلْتُ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا قَالَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ بِإِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِمَارَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنِّي لَقَائِمٌ فِي الْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ ‏{‏وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ‏}‏ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பதாஹ்வில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், `எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தீர்?` என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ, அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்தேன்’ என்று கூறினேன். அவர்கள், `பலியிடுவதற்கான பிராணியை நீர் கொண்டு வந்துள்ளீரா?` என்று கேட்டார்கள். நான், ‘இல்லை’ என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “(கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்துவிட்டு, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஸஃயு செய்துவிட்டு, பின்னர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிடுவீராக” என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஸஃயு செய்தேன். பின்னர், என் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்றேன். அவள் என் தலைமுடியை வாரிவிட்டு, என் தலையைக் கழுவிவிட்டாள். அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் கலீஃபா ஆட்சிக்காலத்தில் இதன் அடிப்படையில் நான் ஃபத்வா (மார்க்கத் தீர்ப்பு) வழங்கி வந்தேன். நான் ஹஜ் செய்துகொண்டிருந்த ஒரு பருவத்தில், ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, ‘ஹஜ் தொடர்பான அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களின் சமீபத்திய ஃபத்வாவை நீர் அறியவில்லை’ என்று கூறினார். நான், ‘ஓ மக்களே, நாங்கள் ஒரு ஃபத்வாவை வழங்கியிருந்தால், (இதோ) அமீருல் மூஃமினீன் அவர்கள் உங்களிடம் வருகிறார்கள். எனவே, ஹஜ் செய்வதில் அவர்களைப் பின்பற்றுங்கள்’ என்று கூறினேன். அவர் வந்தபோது நான், ‘(ஹஜ்ஜின்) கிரியைகளில் நீங்கள் புதிதாக அறிமுகப்படுத்திய இந்த விஷயம் என்ன?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், ‘அல்லாஹ்வின் வேதத்தில், அல்லாஹ், உயரியவன், கூறுவதை நாம் காண்கிறோம்: 'ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் அல்லாஹ்வுக்காகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்' (அல்பகரா 2:196). மேலும், நமது நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவைப் பின்பற்றினால், அவர்கள் பலி கொடுக்கும் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை’ என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1559) மற்றும் முஸ்லிம் (1221). (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا‏.‏
சுவைத் பின் கஃபலா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கருப்புக் கல்லை முத்தமிட்டுவிட்டு, "நீ ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன்; உன்னால் தீங்கிழைக்கவோ, நன்மை செய்யவோ முடியாது. ஆனால், அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை கண்ணியப்படுத்துவதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறுவதைக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1271) (தாரஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ يَعْنِي فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும் அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள், 'நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்' என்று கூறினார்கள்: முஷ்ரிக்குகள் தபீர் (மலை) மீது சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்உவிலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்வதில்லை. அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் அவர்கள், "தபீரே, பிரகாசிப்பாயாக! நாங்கள் விரைவாகக் கிளம்புவதற்காக" என்று கூறிவந்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மாற்றமாக, சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1684) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَا بِهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ فَيَقُولُوا إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பினான், மேலும் அவர் மீது வேதத்தை இறக்கினான். அவருக்கு வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்டவற்றில் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை வசனமும் ஒன்றாகும். நாங்கள் அதை ஓதினோம், மேலும் அதை விளங்கிக்கொண்டோம். ஆனால், காலம் செல்லச் செல்ல, சிலர் "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லை" என்று கூறுவார்கள் என்றும், அதன் விளைவாக அல்லாஹ் இறக்கிய ஒரு கடமை கைவிடப்படும் என்றும் நான் அஞ்சுகிறேன். திருமணம் செய்துகொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் ஸினா செய்தால், அவர்களுக்கு ஆதாரம் நிறுவப்பட்டாலோ, அல்லது கர்ப்பம் ஏற்பட்டாலோ, அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தாலோ, அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை என்பது அவர்களுக்குரிய தண்டனையாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهَا مِنْهُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஹிஷாம் பின் ஹக்கீம் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் சூரத்துல் ஃபுர்கானை நான் ஓதியதற்கு மாற்றமான முறையில் ஓதுவதைக் கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருந்தார்கள். நான் அவருடைய ஆடையைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததற்கு மாற்றமான முறையில் இவர் சூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதுவதை நான் கேட்டேன்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், `ஓதுங்கள்” என்று கூறினார்கள். நான் அவரைக் கேட்ட அதே முறையில் அவர் ஓதினார், அதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், `இப்படியே இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். பிறகு என்னிடம், `நீர் ஓதும்” என்று கூறினார்கள். நான் ஓதினேன், அதற்கு அவர்கள், “இப்படியே இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. இந்த குர்ஆன் ஏழு வகையான ஓதுதல் முறைகளில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டுள்ளது, எனவே உங்களுக்கு எது எளிதாக இருக்கிறதோ அதை ஓதுங்கள்.`

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்-காரி (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: நான் ஹிஷாம் பின் ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் சூரத்துல் ஃபுர்கானை ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது அவரைக் கடந்து சென்றேன்... மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2419) மற்றும் முஸ்லிம் (818)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின் படி (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، قَالَ قَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ قَالَ أَنَا غَنِيٌّ لِي أَعْبُدٌ وَلِي أَفْرَاسٌ أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ لَا تَفْعَلْ فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ فَإِمَّا أَنْ تَمَوَّلَهُ وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ وَمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ لَهُ وَلَا سَائِلِهِ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ لَقِيَ عُمَرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ وَقَالَ لَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் அரசுக்காக சில பணிகளைச் செய்கிறீர்கள், பின்னர் உங்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படும்போது அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்று எனக்குச் சொல்லப்படவில்லையா? அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: ஏன் அப்படிச் செய்கிறீர்கள்? அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் வசதியாக இருக்கிறேன், என்னிடம் அடிமைகளும் குதிரைகளும் உள்ளன; எனது பணி முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தர்மமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அப்படிச் செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் செய்வதை நானும் செய்து கொண்டிருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஊதியம் தருவார்கள், நான் கூறுவேன்: என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள், அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இந்தச் செல்வத்தில் இருந்து நீ எதிர்பார்க்காமலும் கேட்காமலும் உனக்கு வருவதை எடுத்துக்கொள், மற்றபடி அதற்குப் பேராசைப்படாதே.”

அஸ்-ஸாஇப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள்... மேலும் இதேபோன்ற ஒரு செய்தியை அவர் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அதில் அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்), “அதை தர்மமாகக் கொடுத்துவிடுங்கள்,” என்று கூறியதாகவும், மேலும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), “அதற்குப் பேராசைப்படாதே,” என்று கூறியதாகவும் உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல் புகாரி (7163) மற்றும் முஸ்லிம் (1945) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَقُلْتُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ فَكَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு குதிரையைக் கொடுத்தேன், ஆனால் அதன் உரிமையாளர் அதைச் சரியாகப் பராமரிக்கவில்லை. அவர் அதை மலிவான விலைக்கு விற்பார் என்று நான் எண்ணினேன். ஆனால், அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கும் வரை (அதை வாங்கக்கூடாது) என எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் அதை உங்களுக்கு ஒரு திர்ஹத்திற்குக் கொடுத்தாலும் அதை வாங்காதீர்கள், ஏனெனில் தனது தர்மத்தைத் திரும்பப் பெறுபவர், தனது வாந்தியைத் திரும்ப உண்ணும் நாயைப் போன்றவர் ஆவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல் புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620) (தாருஸ்ஸலாம்)
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ‏.‏
இப்னு அஸ்ஹரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ உபைத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாளில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் வந்து தொழுதுவிட்டு, பின்னர் எழுந்து நின்று மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்கத் தடை செய்த இரண்டு நாட்கள் இவை: நீங்கள் உங்கள் நோன்பை விடும் நாள், மற்றொன்று உங்கள் குர்பானிகளிலிருந்து நீங்கள் உண்ணும் நாள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல் புகாரி (1990) மற்றும் முஸ்லிம் (1137) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ عُمَرُ رَجُلًا غَيُورًا فَكَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّبَعَتْهُ عَاتِكَةُ ابْنَةُ زَيْدٍ فَكَانَ يَكْرَهُ خُرُوجَهَا وَيَكْرَهُ مَنْعَهَا وَكَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَأْذَنَتْكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا تَمْنَعُوهُنَّ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ரோஷமிக்கவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே செல்லும் போதெல்லாம், ஆத்திகா பின்த் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் பின்தொடர்ந்து செல்வார்கள். அவர் (ஆத்திகா) வெளியே செல்வதை விரும்பாத போதிலும், அவர் (ஆத்திகாவை) தடுப்பதை விரும்பவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், `உங்கள் பெண்கள் பள்ளிவாசலில் தொழுவதற்கு உங்களிடம் அனுமதி கேட்டால், அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்` என்று கூறியதாக அவர் அறிவிப்பவராக இருந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எனக்குப் பின்வரும் முஸ்லிம் தலைமுறையினர் இல்லையென்றால், நான் வெற்றி கொண்ட எந்த நகரத்தையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டதைப் போன்று பங்கிட்டிருப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) , அல் புஹாரி (2334) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْتَلَى بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ وَقَالَ مَرَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى تَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يَقُولَ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ قَالَ وَكُنْتُ غُلَامًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا لَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ قَالَ وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا لِمَنْ قُتِلَ فِي مَغَازِيكُمْ وَمَاتَ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَمَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا يَلْتَمِسُ التِّجَارَةَ لَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ أَوْ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ أَوْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ‏.‏
அபுல் அஜ்ஃபா அஸ்-ஸுலமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: பெண்களின் மஹரை அதிகமாக்காதீர்கள், பெண்களின் மஹரை அதிகமாக்காதீர்கள். ஏனெனில், இது இவ்வுலகில் கண்ணியத்தின் அடையாளமாகவோ அல்லது அல்லாஹ்விடம் இறையச்சத்தின் அடையாளமாகவோ இருந்திருந்தால், உங்களில் அதை முதன்முதலில் செய்தவர் நபி (ஸல்) அவர்களாகத்தான் இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் எவருக்கும், பன்னிரண்டு ஊக்கியாக்களுக்கு மேல் மஹராகக் கொடுக்கவில்லை; மேலும் அவர்களின் மகள்களில் எவருக்கும் அதைவிட அதிகமாகக் கொடுக்கப்படவில்லை. மேலும், ஒரு மனிதன் தன் மனைவிக்கு அதிக மஹர் கொடுப்பதற்காக மிகுந்த சிரமத்திற்கு உள்ளாகிறான். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதன் தன் மனைவிக்கு அதிக மஹர் கொடுத்து, பின்னர் அவள் மீது வெறுப்பு கொள்ளும் நிலையை அடைந்து, ‘தண்ணீர் தோல் பையைக் கட்டித் தொங்கவிடும் கயிறு உட்பட எனக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் நீ எனக்குச் செலவழிக்க வைத்துவிட்டாய்’ என்று கூறுகிறான். அந்த அறிவிப்பாளர் கூறினார்: நான் ஓர் அரபுத் தந்தைக்கும், அரபி அல்லாத தாய்க்கும் பிறந்த ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன், மேலும் 'கயிறு' என்றால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் நீங்கள் உங்கள் போர்க்களங்களில் கொல்லப்பட்டு மரணித்த ஒருவரைப் பற்றி, இன்னார் ஷஹீதாக (தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார் என்றும், இன்னார் ஷஹீதாக (தியாகியாக) மரணித்தார் என்றும் கூறுகிறீர்கள். ஆனால், ஒருவேளை அவர் தனது வாகனத்தின் முதுகில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை வியாபார நோக்கத்திற்காக ஏற்றியிருக்கலாம். ஆகவே, அப்படிச் சொல்லாதீர்கள். மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) கூறியதைச் சொல்லுங்கள்: "அல்லாஹ்வுக்காக கொல்லப்பட்டவர் அல்லது மரணித்தவர் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்."

ஹதீஸ் தரம் : சஹீஹ் ஹதீஸ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ، سَعِيدٌ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ وَإِذْ يُنْبِئُنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ أَلَا وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْطَلَقَ وَقَدْ انْقَطَعَ الْوَحْيُ وَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ وَمَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ أَلَا إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ حِينٌ وَأَنَا أَحْسِبُ أَنَّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ فَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ بِآخِرَةٍ أَلَا إِنَّ رِجَالًا قَدْ قَرَءُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأَرِيدُوهُ بِأَعْمَالِكُمْ أَلَا إِنِّي وَاللَّهِ مَا أُرْسِلُ عُمَّالِي إِلَيْكُمْ لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ وَلَكِنْ أُرْسِلُهُمْ إِلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَّتَكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِذَنْ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَئِنَّكَ لَمُقْتَصُّهُ مِنْهُ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ إِذَنْ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ وَلَا تُنْزِلُوهُمْ الْغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً أُخْرَى أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَذَكَرَ أَيُّوبُ وَهِشَامٌ وَابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ عَنْ عُمَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا لَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ‏.‏
அபூ ஃபிராஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உரையாற்றினார்கள், அதில் கூறினார்கள்: மக்களே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தபோதும், அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோதும் நாங்கள் உங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தோம்; அல்லாஹ் உங்களைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவிப்பான். ஆனால் இப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், வஹீ (இறைச்செய்தி) நின்றுவிட்டது. இப்போது உங்களைத் தீர்மானிக்கும் வழி இதுதான்: உங்களில் யார் எங்களிடம் நன்னடத்தையைக் காட்டுகிறார்களோ, அவரைப் பற்றி நாங்கள் நல்லவிதமாக எண்ணுவோம், அவரை நேசிப்போம்; உங்களில் யார் எங்களிடம் தீய நடத்தையைக் காட்டுகிறார்களோ, அவரைப் பற்றி நாங்கள் தீயவிதமாக எண்ணுவோம், அதற்காக அவரை வெறுப்போம். உங்கள் உள்ளங்களில் இருப்பது உங்களுக்கும் உங்கள் இறைவனுக்கும் இடையில் உள்ளது. ஒரு காலத்தில், யார் குர்ஆனைக் கற்று, அதன் மூலம் அல்லாஹ்வையும் அவனிடம் உள்ள (நற்கூலியையும்) நாடுகிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் நற்கூலி வழங்கப்படும் என்று நான் நினைத்திருந்தேன். ஆனால் சிலரோ மக்களிடம் உள்ளதை நாடி குர்ஆனைக் கற்றுக்கொண்டார்கள். ஆகவே, குர்ஆனைக் கற்பதன் மூலமும், உங்கள் நற்செயல்கள் மூலமும் அல்லாஹ்வை நாடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களை அடிப்பதற்கோ அல்லது உங்கள் செல்வத்தைப் பறிப்பதற்கோ நான் என் ஊழியர்களை அனுப்புவதில்லை; மாறாக, உங்கள் மார்க்கத்தையும் சுன்னாவையும் உங்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காகவே அவர்களை அனுப்புகிறேன். யாருக்காவது இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் செய்யப்பட்டிருந்தால், அவர் அதை என்னிடம் தெரிவிக்கட்டும். ஏனெனில், என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் நிச்சயமாக அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்க அனுமதிப்பேன். அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: ஓ அமீர் அல் முஃமினீன், முஸ்லிம்களில் ஒருவர் சில மக்களுக்குப் பொறுப்பாளராக இருந்து, அவர்களில் ஒருவரை அவர் தண்டித்தால் (ஒழுங்குபடுத்தினால்), அந்தத் தண்டிக்கப்பட்டவர் அவரிடமிருந்து பதிலடி கொடுக்க நீங்கள் அனுமதிப்பீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், உமரின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் நிச்சயமாக அவரிடமிருந்து பதிலடி கொடுக்க அனுமதிப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் விஷயத்திலேயே அவ்வாறு (பதிலடி கொடுக்க) அனுமதித்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன். ஆனால், முஸ்லிம்களை அடித்து அவர்களை இழிவுபடுத்தாதீர்கள். அவர்களைப் போர்க்களத்திற்கு நீண்ட காலம் அனுப்பி அவர்களின் மனைவியரிடமிருந்து பிரித்து வைக்காதீர்கள், அதன் மூலம் அவர்களை சோதனைக்கு உள்ளாக்காதீர்கள். அவர்களுக்குரிய உரிமைகளைத் தடுத்து விடாதீர்கள், அதன் மூலம் அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்யக் காரணமாகி விடாதீர்கள்; மேலும், அவர்களை மரங்கள் அடர்ந்த பகுதியில் தங்க வைக்காதீர்கள், ஏனெனில் அது அவர்கள் சிதறிப் போவதற்குக் காரணமாகிவிடும்.

அபுல்-அஜ்ஃபா அஸ்-ஸுலமி அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: பெண்களின் மஹர் தொகையை உயர்த்தி விடாதீர்கள்,... மேலும் இதே ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில் அபூ ஃபிர்ராஸ் என்பவர் அறியப்படாதவர்] ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ். இது எண் 285-இன் மறுபதிவு (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ ابْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدُهُ قَالَ فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي وَكُنْتُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا صَوْتٌ مِنْ الدَّارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللَّهِ مُرْسَلَةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ فَاعْلَمْ مَنْ ذَاكَ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ فَقَالَ مُرُوهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَقُلْتُ إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ مَرَّةً فَلْيَلْحَقْ بِنَا فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ فَجَاءَ صُهَيْبٌ فَقَالَ وَا أَخَاهُ وَا صَاحِبَاهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ بِبَعْضِ بُكَاءِ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَذَكَرْتُ لَهَا قَوْلَ عُمَرَ فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَزِيدُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى قَالَ أَيُّوبُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلَا مُكَذَّبَيْنِ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன், நாங்கள் உத்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களின் மகள் உம்மு அபானின் ஜனாஸாவிற்காகக் காத்திருந்தோம். அம்ர் பின் உத்மான் (ரழி) அவர்களும் அங்கே இருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வழிகாட்டியுடன் வந்தார்கள், அந்த வழிகாட்டி இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்று அவர்களிடம் கூறினார். அவர்கள் வந்து எனக்கு அருகில் அமர்ந்தார்கள், அதனால் நான் அவர்களுக்கு இடையில் இருந்தேன், அப்போது வீட்டிற்குள்ளிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது. இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இறந்தவர் தனது குடும்பத்தினரின் அழுகையின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று கூறக் கேட்டேன். அவர் கூறினார்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இதை பொதுவான பொருளில் புரிந்து கொண்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அமீருல் மூஃமினீன் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு வறண்ட நிலத்திற்கு வரும் வரை இருந்தோம், அங்கே ஒரு மரத்தின் நிழலில் தங்கியிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டோம். அவர்கள் என்னிடம், 'சென்று அந்த மனிதர் யார் என்று எனக்காகக் கண்டுபிடி' என்று கூறினார்கள், நான் சென்று பார்த்தபோது அவர் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் என்று கண்டேன். நான் அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, 'அந்த மனிதர் யார் என்று கண்டுபிடிக்கச் சொன்னீர்கள்; அவர் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள்' என்றேன். அவர்கள், 'நம்முடன் சேருமாறு அவரிடம் சொல்' என்றார்கள். நான், 'அவருடன் அவருடைய குடும்பத்தினர் இருக்கிறார்கள்' என்றேன். அவர்கள், 'அவருடைய குடும்பத்தினர் அவருடன் இருந்தாலும் சரி ஒருவேளை அய்யூப் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கூறினார்: நம்முடன் சேருமாறு அவரிடம் சொல்)' என்றார்கள். நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, சிறிது காலத்திற்குள் அமீருல் மூஃமினீன் உமர் அவர்கள் தாக்கப்பட்டார்கள். ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள், 'ஓ என் சகோதரரே, ஓ என் நண்பரே!' என்று கூறிக்கொண்டே வந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இறந்தவர் தனது குடும்பத்தினரின் சிலரது அழுகையின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று கூறியது உனக்குத் தெரியாதா, அல்லது நீ கேட்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். “அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இதை பொதுவான பொருளில் புரிந்து கொண்டார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள்: அவர்களின் அழுகையில் சிலவற்றால் என்று கூறினார்கள். நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைச் சொன்னேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறந்தவர் எவருடைய அழுகையினாலும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்" என்று கூறவில்லை. மாறாக அவர்கள் கூறினார்கள்: "காஃபிரின் குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவனது வேதனையை அதிகரிக்கிறான், மேலும் அவனே (அல்லாஹ்) (தான் நாடியவரை) சிரிக்க வைக்கிறான், மேலும் (தான் நாடியவரை) அழ வைக்கிறான், 'சுமைகளைச் சுமப்பவன் மற்றொருவனின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டான்' அல் அன்ஆம் 6:164". அய்யூப் கூறினார்: இப்னு அபீ முலைக்கா கூறினார்: அல்-காஸிம் பின் முஹம்மது என்னிடம் கூறினார்: உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் பொய்யர்கள் அல்லாத மற்றும் பொய்யர்கள் என்று சந்தேகிக்கப்படாத இருவரிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கிறீர்கள், ஆனால் ஒருவர் தவறாகக் கேட்டிருக்கலாம்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்... மேலும் அவர் அய்யூபின் ஹதீஸைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அதில் அவர் கூறினார்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அம்ர் பின் உத்மான் (ரழி) அவர்களைப் பார்த்து, 'அழ வேண்டாம் என்று அவர்களிடம் ஏன் நீங்கள் கூறவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இறந்தவர் அவருக்காக அவரது குடும்பத்தினர் அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1287) மற்றும் முஸ்லிம் (927,928) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா` அவர்கள் கூறினார்கள்:
`உஸ்மான் பின் அஃப்பான்` (ரழி) அவர்களின் மகள் ஒருவர் மக்காவில் மரணமடைந்தார். மேலும் `இப்னு உமர்` (ரழி) அவர்களும், `இப்னு அப்பாஸ்` (ரழி) அவர்களும் அவருடைய ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு இடையில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது `இப்னு உமர்` (ரழி) அவர்கள், தமக்கு எதிரில் இருந்த ‘`அம்ர் பின் உஸ்மான்` அவர்களிடம், “அவர்கள் அழாமல் இருக்குமாறு நீங்கள் ஏன் அவர்களிடம் கூறக் கூடாது? ஏனெனில், 'இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் அழுவதன் காரணமாக அவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்றார்கள். மேலும் அவர், `இஸ்மாயீல்` அவர்கள் `அயூப்` அவர்களிடமிருந்தும், அவர் `இப்னு அபீ முலைக்கா` அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் ஒரு குழுவினருடன் அணிவகுத்துச் சென்றுகொண்டிருந்தேன், அப்போது நான், 'இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக' என்று சத்தியம் செய்தேன். எனக்குப் பின்னால் இருந்த ஒருவர், “உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்” என்று அழைத்துக் கூறினார். நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், (அவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்). ளயீஃப் (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ عَلَى أَيْمَانٍ ثَلَاثٍ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَالِ مِنْ أَحَدٍ وَمَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ وَاللَّهِ مَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبٌ إِلَّا عَبْدًا مَمْلُوكًا وَلَكِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَسْمِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَغَنَاؤُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ وَ وَاللَّهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَهُمْ لَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِيَ بِجَبَلِ صَنْعَاءَ حَظُّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ يَرْعَى مَكَانَهُ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை சத்தியம் செய்து கூறுவார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்தச் செல்வத்தில் எவருக்கும் மற்றவரை விட அதிக உரிமை இல்லை, வேறு எவரையும் விட எனக்கும் இதில் அதிக உரிமை இல்லை; ஓர் அடிமையைத் தவிர, இந்தச் செல்வத்தில் பங்கு இல்லாத எந்த முஸ்லிமும் இல்லை, ஆனால் அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் அடிப்படையிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனான நமது நெருக்கத்தின் அடிப்படையிலும் நமது தகுதிகளுக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, ஒரு மனிதன் இஸ்லாத்திற்காக прилагаும் முயற்சிகள், இஸ்லாத்தில் அவரது முன்னிலை, இஸ்லாத்திற்கு அவர் அளிக்கும் ஆதரவு, மற்றும் அவரது தேவை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அது வழங்கப்படும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உயிருடன் இருந்தால், சன்ஆ மலைகளில் உள்ள ஓர் இடையன் தனது மந்தையை மேய்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே, அந்தச் செல்வத்தில் தனது பங்கைப் பெறுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமான (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُخَارِقِ، زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَ وَلَّاهُ عُمَرُ حِمْصَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ عُمَرُ يَعْنِي لِكَعْبٍ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ فَلَا تَكْتُمْنِي قَالَ وَاللَّهِ لَا أَكْتُمُكَ شَيْئًا أَعْلَمُهُ قَالَ مَا أَخْوَفُ شَيْءٍ تَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَئِمَّةً مُضِلِّينَ قَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ قَدْ أَسَرَّ ذَلِكَ إِلَيَّ وَأَعْلَمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
அபுல்-முகாரிக் ஸுஹைர் பின் ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமைர் பின் ஸஃத் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களால் ஹிம்ஸின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்கள்... மேலும் அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள், அதில் உமர் (ரழி) அவர்கள் கஃப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்கப் போகிறேன், ஆகவே, அதை என்னிடமிருந்து மறைக்காதீர்கள்.

கஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அறிந்த எதையும் மறைக்க மாட்டேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தைப் பற்றி நீங்கள் மிகவும் பயப்படுவது எது? அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: வழிகெடுக்கும் தலைவர்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப்பற்றி என்னிடம் தனிப்பட்ட முறையில் கூறி, அதுபற்றி எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமான (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقَالَ سَالِمٌ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ عُمَرُ أَرْسِلُوا إِلَيَّ طَبِيبًا يَنْظُرُ إِلَى جُرْحِي هَذَا قَالَ فَأَرْسَلُوا إِلَى طَبِيبٍ مِنْ الْعَرَبِ فَسَقَى عُمَرَ نَبِيذًا فَشُبِّهَ النَّبِيذُ بِالدَّمِ حِينَ خَرَجَ مِنْ الطَّعْنَةِ الَّتِي تَحْتَ السُّرَّةِ قَالَ فَدَعَوْتُ طَبِيبًا آخَرَ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ فَسَقَاهُ لَبَنًا فَخَرَجَ اللَّبَنُ مِنْ الطَّعْنَةِ صَلْدًا أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اعْهَدْ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقَنِي أَخُو بَنِي مُعَاوِيَةَ وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ كَذَّبْتُكَ قَالَ فَبَكَى عَلَيْهِ الْقَوْمُ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَيْنَا مَنْ كَانَ بَاكِيًا فَلْيَخْرُجْ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يُقِرُّ أَنْ يُبْكَى عِنْدَهُ عَلَى هَالِكٍ مِنْ وَلَدِهِ وَلَا غَيْرِهِمْ‏.‏
ஸாலிம் கூறினார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய இந்தக் காயத்தைப் பரிசோதிக்க ஒரு மருத்துவரை எனக்கு அனுப்புங்கள். எனவே, அவர்கள் ஒரு அரேபிய மருத்துவரை அனுப்பினார்கள். அவர் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு நபீத் கொடுத்தார். அந்த நபீத், அவர்களின் தொப்புளுக்குக் கீழே இருந்த குத்துக் காயத்திலிருந்து வெளியேறியபோது இரத்தத்துடன் கலந்து வந்தது. நான் இப்னு உமர் பனூ முஆவியா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, அன்சாரிகளில் இருந்து மற்றொரு மருத்துவரை அழைத்தேன். அவர், அவர்களுக்குக் குடிப்பதற்குப் பால் கொடுத்தார், அது காயத்திலிருந்து திடமாகவும் வெண்மையாகவும் வெளியேறியது. அந்த மருத்துவர் அவர்களிடம் கூறினார்: ஓ அமீருல் முஃமினீன், உங்களுடைய இறுதி அறிவுரைகளைக் கூறுங்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ முஆவியாவைச் சேர்ந்த அந்த மனிதர் உண்மையையே கூறியுள்ளார். நீங்கள் வேறு எதையாவது கூறியிருந்தால் நான் உங்களை நம்பியிருக்க மாட்டேன். அதைக் கேட்டதும் மக்கள் அவர்களுக்காக அழுதார்கள். ஆனால் அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களுக்காக அழாதீர்கள்; யார் அழ விரும்புகிறாரோ, அவர் வெளியேறட்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் அழுவதால் அவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.’ இதன் காரணமாக, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், தங்களின் மகன்களில் ஒருவர் அல்லது வேறு எவரேனும் இறந்தால், (அவர்களுக்காக) அழுவதை அங்கீகரிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَرَوْا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்கள், தபீர் (மலையின்) மீது சூரியன் பிரகாசிப்பதைக் காணும் வரை ஜம்உவிலிருந்து புறப்பட மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், 'தபீரே, பிரகாசிப்பாயாக, பிறகு நாங்கள் விரைந்து செல்வோம்' என்று கூறுவார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே புறப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல் புகாரி (1684)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ فَوَاللَّهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
அல் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்-காரீ (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் சூரா அல்-ஃபுர்கானை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். நான் அவர்கள் ஓதுவதைக் கவனித்தேன், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த முறையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு முறையில் ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும் போதே அவர்களைத் தடுக்க நான் উদ্যமித்தேன், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தொழுகையை முடிக்கும் வரை காத்திருந்து, பின்னர் அவர்களின் ஆடையை அவர்களின் கழுத்தில் கட்டினேன். நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் ஓதும் இந்த சூராவை உங்களுக்கு யார் கற்றுக் கொடுத்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இதைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்! நீங்கள் ஓதிய இந்த சூராவை அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்" என்று கூறினேன். நான் அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் எனக்கு சூரா அல்-ஃபுர்கானைக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள், ஆனால் இந்த மனிதர் நீங்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த முறையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு முறையில் சூரா அல்-ஃபுர்கானை ஓதுவதை நான் கேட்டேன்" என்றேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே (ரழி), அவரை விட்டுவிடுங்கள். ஹிஷாமே (ரழி), ஓதுங்கள்" என்றார்கள். எனவே, நான் கேட்டவாறே அவர்கள் நபிகளாரிடம் ஓதிக் காட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வாறே இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது" என்றார்கள். பின்னர் என்னிடம், "நீங்கள் ஓதுங்கள்" என்றார்கள். எனவே நான் ஓதினேன், ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು, "இவ்வாறே இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது" என்றார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தக் குர்ஆன் ஏழு வேறுபட்ட முறைகளில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டுள்ளது, எனவே உங்களுக்கு எது எளிதாக இருக்கிறதோ அந்த முறையில் ஓதுங்கள்."

அல் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்-காரீ (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் சூரா அல்-ஃபுர்கானை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். நான் அவர்கள் ஓதுவதைக் கவனித்தேன், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த முறையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு முறையில் ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும் போதே அவர்களைத் தடுக்க நான் উদ্যமித்தேன், ஆனால் அவர்கள் தஸ்லீம் கொடுக்கும் வரை காத்திருந்தேன், அவர்கள் தஸ்லீம் கொடுத்ததும்... மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (2419) மற்றும் முஸ்லிம் (818) ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் யார் லைலத்துல் கத்ரைத் தேடுகிறாரோ, அவர் ரமழானின் கடைசிப் பத்து நாட்களின் ஒற்றைப்படை இரவுகளில் அதைத் தேடட்டும்.”

ஹதீஸ் தரம் : பலமான (தாருஸ்ஸலாம்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قِيلَ لَهُ أَلَا تَسْتَخْلِفُ فَقَالَ إِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது:

நீங்கள் ஏன் ஒரு வாரிசை நியமிக்கவில்லை?

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், என்னை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை; நான் அவ்வாறு செய்தால், என்னை விடச் சிறந்தவரான அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், புகாரி (7218) மற்றும் முஸ்லிம் (1823) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ‏.‏
அல்கமா பின் வக்காஸ் அல்லைசி அவர்கள் கூறினார்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தும்போது பின்வருமாறு கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “செயல்கள் யாவும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கிறது. ஆகவே, எவர் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவுமே ஆகும். எவர் ஒரு உலக ஆதாயத்திற்காக அல்லது ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்வதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1) மற்றும் முஸ்லிம் (1907) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ اتَّزِرُوا وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ وَأَلْقُوا الرُّكُبَ وَانْزُوا نَزْوًا وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ لَا تَلْبَسُوا مِنْ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعَيْهِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இசார்கள் மற்றும் ரிதாக்களை அணியுங்கள், காலணிகளையும் அணியுங்கள். ஆனால், பூட்ஸ்களையும் கால்சட்டைகளையும் கழற்றிவிடுங்கள்; அங்கவாதிகளை விட்டுவிட்டு, உங்கள் வாகனங்களின் மீது தாவி ஏறுங்கள். நீங்கள் கரடுமுரடான ஆடைகளை அணியுங்கள், வில்வித்தைப் பயிற்சி செய்யுங்கள், மேலும் ஆடம்பரத்திலிருந்தும் அரபியரல்லாதோரின் உடையிலிருந்தும் விலகி இருங்கள். பட்டைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்து கூறினார்கள்: 'இவ்வளவு அளவைத் தவிர பட்டாடை அணியாதீர்கள்' - மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரண்டு விரல்களால் சைகை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (5829) மற்றும் முஸ்லிம் (2069) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ وَأَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ‏.‏
ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கல்லெறி தண்டனை வசனத்தை புறக்கணிப்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், மேலும் "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நாங்கள் இரண்டு ஹத் தண்டனைகளைக் காணவில்லை" என்று எவரும் கூற வேண்டாம், ஏனெனில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரிகளுக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றுவதை கண்டேன், மேலும் அவர்கள் சென்ற பிறகு நாங்களும் அவர்களுக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ قَالَ لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ فَيَكُفُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
அல்-அவ்வாம் அறிவித்தார்கள்:

கடற்கரையைக் காவல் காத்துக்கொண்டிருந்த ஒரு முதியவர் என்னிடம் கூறினார்: நான் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ சாலிஹ் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர் கூறினார், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என எங்களிடம் கூறினார்கள்: “கடல் நிலத்தை மூன்று முறை நெருங்கி, அதனை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்க அல்லாஹ்விடம் அனுமதி கேட்காத எந்த இரவும் இல்லை. ஆனால், அல்லாஹ், அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு உயர்த்தப்படுவானாக, அதனைத் தடுக்கிறான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ حَدِّثْنِي عَنْ طَلَاقِكَ، امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا فِي طُهْرِهَا قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلْ اعْتَدَدْتَ بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ قَدْ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ‏.‏
அனஸ் பின் சீரீன் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அவர்கள் விவாகரத்துச் செய்த அவர்களுடைய மனைவியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவள் மாதவிடாயாக இருந்தபோது நான் அவளுக்கு விவாகரத்து அளித்தேன். அதைப் பற்றி நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் கூறுங்கள். பின்னர் அவள் தூய்மையானவுடன், அவள் தூய்மையாக இருக்கும்போது அவர் அவளுக்கு விவாகரத்து அளிக்கலாம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆகவே நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன், பின்னர் அவள் தூய்மையாக இருந்தபோது அவளுக்கு விவாகரத்து அளித்தேன்.

நான் கேட்டேன்: அவள் மாதவிடாயாக இருந்தபோது நீங்கள் அவளுக்கு அளித்த அந்த விவாகரத்து, ஒரு தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டதா?

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஏன் அதைக் கணக்கில் கொள்ளக்கூடாது? நான் தவறிழைத்து, முட்டாள்தனமாகச் செயல்பட்டிருந்தாலும் அது অবশ্যই கணக்கில் கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்), அல் புகாரி (5252) மற்றும் முஸ்லிம் (1471)] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا أَصْبَغُ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الشَّامِيِّ، قَالَ لَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَلَمَّا بَلَغَ تَرْقُوَتَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَجَدَّ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ فَقَالَ حِينَ يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ أَوْ قَالَ أَلْقَى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي جِوَارِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا ‏.‏
அபுல் அலா அஷ்-ஷாமி அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் ஒரு புதிய ஆடையை அணிந்தார்கள், அது அவர்களின் கழுத்தெலும்பை அடைந்தபோது, 'எனது அவ்ரத்தை மறைக்கக்கூடியதும், எனது வாழ்வில் நான் என்னை அழகுபடுத்திக்கொள்ளக்கூடியதுமான இந்த ஆடையை எனக்கு அணிவித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'`யார் ஒரு புதிய ஆடையைப் பெற்று, அதை அணிந்து, அது அவரது கழுத்தெலும்பை அடையும் போது, `எனது அவ்ரத்தை மறைக்கக்கூடியதும், எனது வாழ்வில் நான் என்னை அழகுபடுத்திக்கொள்ளக்கூடியதுமான இந்த ஆடையை எனக்கு அணிவித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்,` என்று கூறி, பிறகு, பழையதான அல்லது அவர் கழற்றிய ஆடையை எடுத்து தர்மமாக வழங்குகிறாரோ, அவர் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலும், அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும் வாழ்விலும் மரணத்திலும், வாழ்விலும் மரணத்திலும், வாழ்விலும் மரணத்திலும் இருப்பார்.`

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஏனெனில், அபுல் அலா அஷ்-ஷாமி என்பவர் அறியப்படாதவர்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ كَيْفَ يَصْنَعُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَنَامُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் ஜுனுபாக இருக்கும்போது குஸ்ல் செய்வதற்கு முன்பு தூங்க விரும்பினால், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று வுழூ செய்துகொண்டு, பின்னர் தூங்கட்டும்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا وَرْقَاءُ، وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْبَقِيعِ يَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ فَقَالَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ أَهْلَلْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّمَا يَكْفِي الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ ثُمَّ قَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ قَالَ أَبُو النَّضْرِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِهَا وَمَسَحَ‏.‏
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா கூறினார்கள்:
நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) மற்றும் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) ஆகியோருடன் அல்-பகீஃ என்ற இடத்தில் பிறையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒரு வாகன ஓட்டி வந்தார். அவரை உமர் (ரழி) அவர்கள் சந்தித்து, “நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “கிராமப்புற அரபிகளிடமிருந்து” என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் பிறையைப் பார்த்தீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “ஆம்” என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ் அக்பர்! நிச்சயமாக முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு மனிதரின் (சாட்சியம்) போதுமானது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, வுழூ செய்து, தமது தோல் காலுறைகள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மஃரிப் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்தேன்” என்று கூறினார்கள்.

அபுன்-நள்ர் கூறினார்கள்: அவர்கள் இறுக்கமான கைகளைக் கொண்ட ஒரு ஜுப்பாவை அணிந்திருந்தார்கள். மேலும் அதன் கீழிருந்து தமது கையை வெளியே எடுத்து, தமது தோல் காலுறைகள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அப்துல் அஃலா அத்-தஃலபீ பலவீனமானவர் என்பதால்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، أَنْبَأَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ طَاحِيَةَ مُهَاجِرًا يُقَالُ لَهُ بَيْرَحُ بْنُ أَسَدٍ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيَّامٍ فَرَآهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَعَلِمَ أَنَّهُ غَرِيبٌ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ عُمَانَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ الَّتِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا عُمَانُ يَنْضَحُ بِنَاحِيَتِهَا الْبَحْرُ بِهَا حَيٌّ مِنْ الْعَرَبِ لَوْ أَتَاهُمْ رَسُولِي مَا رَمَوْهُ بِسَهْمٍ وَلَا حَجَرٍ ‏.‏
அபூ லபீத் அறிவித்தார்கள்:

பைரா பின் அஸத் என்ற மனிதர் தஹிய்யாவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு மதீனாவை அடைந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரைக் கண்டு, அவர் ஒரு அந்நியர் என்பதை உணர்ந்து, அவரிடம், "நீங்கள் யார்? நீங்கள் ஓமனைச் சேர்ந்தவரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்றார்கள்.

(உமர் (ரழி) அவர்கள்) அவரின் கையைப் பிடித்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று கூறினார்கள்: "இந்த மனிதர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்ட அந்த நிலப்பகுதியைச் சேர்ந்தவர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கடலின் ஓரத்தில் ஓமன் என்ற ஒரு நிலப்பகுதியை நான் அறிவேன். அங்கு அரேபியர்களின் ஒரு கோத்திரம் உள்ளது. அவர்களிடம் என் தூதர் சென்றால், அவர்கள் அவர் மீது அம்புகளை எய்ய மாட்டார்கள், கற்களையும் வீச மாட்டார்கள்'."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [, ஏனெனில் இது தொடர்பறுந்தது) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا وَجَعَلَ يَزِيدُ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَدْنَاهَا إِلَى الْأَرْضِ رَفَعْتُهُ هَكَذَا وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى السَّمَاءِ وَرَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, உமர் (ரழி) அவர்கள் – அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நான் கருதுகிறேன் – கூறினார்கள்:

`அருள்வளமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “எவர் எனக்காக இவ்வாறு பணிந்து கொள்கிறாரோ” – அவ்வாறு கூறி, அவர்கள் தங்களின் உள்ளங்கையைத் தரைக்கு மிக அருகில், பூமியை நோக்கிக் கவிழ்த்தார்கள் – “நான் அவரை இதுபோன்று அந்தஸ்தில் உயர்த்துவேன்” – அவ்வாறு கூறி, அவர்கள் தங்களின் உள்ளங்கையை வானத்தை நோக்கித் திருப்பி, தங்களின் கையையும் அவ்வாறு உயர்த்தினார்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ تَحْتَ مِنْبَرِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ‏.‏
அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் ((ரழி) ) அவர்களின் மிம்பரின் கீழ் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தமது குத்பாவில் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “இந்த உம்மத்தைப் பற்றி நான் மிகவும் அஞ்சுவது, நாவன்மைமிக்க அறிவுள்ள ஒவ்வொரு நயவஞ்சகனைத்தான்.”

ஹதீஸ் தரம் : வலிமையான (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد و حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ ‏{‏وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ‏}‏ الْآيَةَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ وَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ‏.‏
முஸ்லிம் பின் யஸார் அல்-ஜுஹனீ அறிவிப்பதாவது, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது:

`உமது இறைவன் ஆதமுடைய மக்களின் முதுகுகளிலிருந்து அவர்களுடைய சந்ததிகளை வெளிப்படுத்தியதை (நீர் நினைவு கூர்வீராக)` (அல்-அஃராஃப் 7:172), உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதை நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான், பின்னர் அவன் தனது வலது கரத்தை அவரது முதுகின் மீது தடவி, அவரிடமிருந்து அவரது சந்ததியினரை வெளிக்கொணர்ந்து கூறினான்: இவர்களை நான் சொர்க்கத்திற்காகப் படைத்திருக்கிறேன், இவர்கள் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள். பிறகு அவன் (தனது கரத்தை) அவரது முதுகின் மீது தடவி, அவரிடமிருந்து அவரது சந்ததியினரை வெளிக்கொணர்ந்து கூறினான்: இவர்களை நான் நரகத்திற்காகப் படைத்திருக்கிறேன், இவர்கள் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள்.’ ஒரு மனிதர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படியென்றால், நாம் ஏன் முயற்சி செய்ய வேண்டும்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ் ஒரு மனிதரை சொர்க்கத்திற்காகப் படைக்கும்போது, அவன் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களில் ஒன்றைச் செய்தவராக இறக்கும் வரை, சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்ய அவனை அவன் வைக்கிறான்; அதன் மூலம் அவன் சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறான். மேலும் அவன் ஒரு மனிதரை நரகத்திற்காகப் படைக்கும்போது, அவன் நரகவாசிகளின் செயல்களில் ஒன்றைச் செய்தவராக இறக்கும் வரை, நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்ய அவனை அவன் வைக்கிறான்; அதன் மூலம் அவன் நரகத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறான்.’

ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஸஹீஹ் ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنْ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَأَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ‏.‏
சலீம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் நின்று மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இது என்ன நேரம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஓ அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, நான் சந்தையிலிருந்து திரும்பி வந்து, பாங்கு சத்தத்தைக் கேட்டவுடன், உளூ மட்டும் செய்துவிட்டு இங்கு வந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "உளூ மட்டும்தானா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஸ்ல் (குளிப்பு) செய்யுமாறு நமக்குக் கட்டளையிடுவார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தும்?" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, புகாரி (878) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ قَالَ يَعْلَى فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ فَلَمَّا بَلَغْتُ الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ جَرَرْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقُلْتُ أَلَا تَسْتَلِمُ قَالَ أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ أَفَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ أَفَلَيْسَ لَكَ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் (கஃபாவை) தவாஃப் செய்தேன். அவர்கள் (கஃபாவின்) மூலையைத் தொட்டார்கள். நான் (கஃபா) இல்லத்திற்கு அருகில் இருந்தேன், ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லிற்கு அடுத்துள்ள மேற்கு மூலைக்கு நான் வந்தபோது, அதைத் தொடுவதற்காக அவர்களுடைய கையைப் பிடித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நீங்கள் அதைத் தொடப்போவதில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தவாஃப் செய்யவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், நிச்சயமாக (செய்தேன்)" என்று கூறினேன். அவர்கள், "இந்த இரண்டு மேற்கு மூலைகளையும் அவர்கள் தொடுவதை நீர் பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று கூறினேன். அவர்கள், "உமக்கு அவர்களிடத்தில் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், நிச்சயமாக (இருக்கிறது)" என்று கூறினேன். அவர்கள், “அப்படியானால், அதை விட்டுவிடும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جِئْتُ بِدَنَانِيرَ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْرِفَهَا فَلَقِيَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَاصْطَرَفَهَا وَأَخَذَهَا فَقَالَ حَتَّى يَجِيءَ سَلْمٌ خَازِنِي قَالَ أَبُو عَامِرٍ مِنْ الْغَابَةِ وَقَالَ فِيهَا كُلِّهَا هَاءَ وَهَاءَ قَالَ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என்னுடைய சில தீனார்களைக் கொண்டு வந்து, அவற்றை மாற்ற விரும்பினேன். தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, நாங்கள் பரிமாற்றம் செய்துகொள்ள ஒப்புக்கொண்டோம். பிறகு, அவர் அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, "எனது பொருளாளர் வரும் வரை காத்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள் - அபூ ஆமிர் கூறினார். அல்-ஃகாலாலில் இருந்து (ஒரு இடம்). மேலும் அவர் அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அது முழுவதும் ‘இதை எடுத்துக்கொள்’ மற்றும் ‘இதை எடுத்துக்கொள்’ அதாவது, அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டது என்பதாக இருக்க வேண்டும்.

- நான் அதைப் பற்றி உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'தங்கத்திற்கு வெள்ளி ரிபா (வட்டி) ஆகும், அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர; கோதுமைக்கு கோதுமை ரிபா (வட்டி) ஆகும், அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர; வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை ரிபா (வட்டி) ஆகும், அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர; பேரீச்சம்பழத்திற்கு பேரீச்சம்பழம் ரிபா (வட்டி) ஆகும், அவ்விடத்திலேயே கைமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2134) மற்றும் முஸ்லிம் (1586)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏
ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களிடமிருந்து உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இறந்தவர், அவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي فَجَعَلَ يَفْرِضُ لِلرَّجُلِ مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ حِيَالِ وَجْهِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي قَالَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُكَ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا وَإِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُجُوهَ أَصْحَابِهِ صَدَقَةُ طَيِّئٍ جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمْ الْفَاقَةُ وَهُمْ سَادَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ‏.‏
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் எனது மக்களில் சிலருடன் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் தய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இரண்டாயிரம் (திர்ஹம்களை) கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் என்னைப் புறக்கணித்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு முன்னால் வர முயன்றேன், ஆனால் அவர்கள் என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். பிறகு, அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்த திசையிலிருந்து நான் வந்தேன், அப்போதும் அவர்கள் என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். பிறகு நான், "ஓ அமீர் அல்-முஃமினீன், உங்களுக்கு என்னைத் தெரிகிறதா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் புன்னகைத்து, பின்னால் சாய்ந்துகொண்டு, பிறகு கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் (மற்றவர்கள்) நிராகரித்தபோது நீங்கள் ஈமான் கொண்டீர்கள் என்பதையும், அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடியபோது நீங்கள் (இஸ்லாத்தை நோக்கி) வந்தீர்கள் என்பதையும், அவர்கள் துரோகம் செய்தபோது நீங்கள் விசுவாசமாக இருந்தீர்கள் என்பதையும் நான் அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தையும், அவர்களின் தோழர்களின் (ரழி) முகங்களையும் பிரகாசமாக்கிய முதல் ஸதகா (ஸகாத்), நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்த தய் கோத்திரத்தின் ஸதகாவாகும். பிறகு அவர்கள் மன்னிப்புக் கோர ஆரம்பித்து, பின்னர் கூறினார்கள்: நான் மிகவும் ஏழ்மையில் உள்ள மக்களுக்கு மட்டுமே கொடுக்கிறேன், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கோத்திரங்களின் தலைவர்களாகவும், பொறுப்புகளைச் சுமப்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால், அல்-புகாரி (1605) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِيمَا الرَّمَلَانُ الْآنَ وَالْكَشْفُ عَنْ الْمَنَاكِبِ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَمَعَ ذَلِكَ لَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள், தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை மேலோங்கச் செய்து, குஃப்ரை(இறைமறுப்பை)யும் அதன் மக்களையும் அழித்துவிட்டிருக்கும்போது, இப்போது நாம் ஏன் (தவாஃபில்) ஓடுகிறோம், நமது தோள்களையும் திறந்து விடுகிறோம்? எது எப்படியிருந்தாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாம் செய்த ஒன்றை ஒருபோதும் கைவிட மாட்டோம்.

ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும், அல்-புகாரி (1605) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَعَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ عَفَّانُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا وَجَبَتْ فَقَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ وَلَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ‏.‏
அபுல் அஸ்வத் அத்-தீலீ அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்நகரில் ஒரு நோய் பரவிக்கொண்டிருந்தது. அப்துஸ் ஸமத் அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் விரைவாக இறந்து கொண்டிருந்தார்கள். நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. (இறந்தவர் பற்றி) நல்லவிதமாகப் பேசப்பட்டது, அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு (ஜனாஸா) கடந்து சென்றது: (இறந்தவர் பற்றி) நல்லவிதமாகப் பேசப்பட்டது, அதற்கும் அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது: இறந்தவர் பற்றி தீயவிதமாகப் பேசப்பட்டது, அதற்கும் உமர் (ரழி) அவர்கள், "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: எது உறுதியாகிவிட்டது, ஓ அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நானும் கூறுகிறேன்: “எந்த முஸ்லிமுக்கு ஆதரவாக நான்கு பேர் சாட்சி கூறுகிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.” நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லது மூன்று பேரா? அதற்கு அவர்கள், “அல்லது மூன்று பேர்” என்றார்கள். நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லது இருவரா? அதற்கு அவர்கள், “அல்லது இருவர்” என்றார்கள். பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) புஹாரி (1368) (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَيْضًا أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ فَذَكَرَهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
`உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து அமர்ந்தார். `உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஏன் ஜும்ஆவுக்கு தாமதமாக வருகிறீர்கள்? அதற்கு அந்த மனிதர் கூறினார்: ஓ அமீருல் முஃமினீன், நான் அழைப்பைக் கேட்டவுடன் வுழூ செய்துவிட்டு, பிறகு வந்தேன். `உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: வுழூ மட்டும்தானா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆவுக்குச் செல்லும்போது, அவர் குஸ்ல் செய்யட்டும்' என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?

அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) (...) அவர்கள் அவரிடம், 'உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது... என்று கூறி, இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (882) மற்றும் முஸ்லிம் (845)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ، فَقَالَ سَلْ عَنْهُ عَائِشَةَ فَسَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ سَلْ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ‏.‏
ஹர்ப் அவர்களின் எண்ணத்தின்படி, இம்ரான் பின் ஹித்தான் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் பட்டு ஆடைகள் பற்றி கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

எனவே அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க, அவர்கள், "இப்னு உமர் (ரழி) (...) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார்கள். அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வுலகில் யார் பட்டு அணிகிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் அதில் எந்தப் பங்கும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல் புகாரி (5835) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، بِالْبَصْرَةِ قَالَ أَنَا أَوَّلُ، مَنْ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ فَقَالَ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلَالَةِ قَضَاءً وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَيَّ ذَلِكَ أَفْعَلُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِنْ أَدَعْ إِلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ فَقَدْ تَرَكَهُ نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَلْتَ صُحْبَتَهُ وَوُلِّيتَ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَوِيتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ فَقَالَ أَمَّا تَبْشِيرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي قَالَ عَفَّانُ فَلَا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنَّ لِي الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ مَا أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافًا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ‏.‏
ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பஸராவில் கூறினார்கள்; உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்தப்பட்டபோது அவர்களிடம் முதலில் சென்றவன் நான்தான். அவர்கள் கூறினார்கள்:

என்னிடமிருந்து மூன்று விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் (நான் இறப்பதற்கு முன்) மக்கள் என்னிடம் வர மாட்டார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் கலாலா குறித்து எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்கவில்லை, எனக்குப் பிறகு மக்களை நிர்வகிக்க எந்த வாரிசையும் நான் நியமிக்கவில்லை, மேலும் என்னுடைய ஒவ்வொரு அடிமையும் விடுதலை செய்யப்படுவார்கள். மக்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: ஒரு வாரிசை நியமியுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் எதைச் செய்தாலும், அதை என்னை விட சிறந்த ஒருவர் செய்திருக்கிறார். நான் மக்களின் விவகாரங்களைத் தீர்மானிக்க அவர்களை விட்டுவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள், நான் ஒருவரை நியமித்தால், என்னை விட சிறந்த ஒருவரான அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள், நான் அவரிடம் கூறினேன்: சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தீர்கள், அவர்களுடனான உங்கள் தோழமை நீண்ட காலம் இருந்தது; நீங்கள் நம்பிக்கையாளர்களின் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டீர்கள், மேலும் நீங்கள் வலிமையைக் காட்டி, அமானிதத்தை நிறைவேற்றினீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள். சொர்க்கத்தைப் பற்றி நீங்கள் எனக்குக் கூறும் நற்செய்தியைப் பொறுத்தவரை - அஃப்பான் என்ற மற்றொரு அறிவிப்பாளர் கூறினார்: எந்த அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக - என்னிடம் முழு உலகமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் இருந்தாலும், விளைவை அறிவதற்கு முன்பே கூட, எனக்கு முன்னால் இருக்கும் பயங்கரத்திலிருந்து ஒரு பிணைத்தொகையாக நான் அதைக் கொடுத்துவிடுவேன். நம்பிக்கையாளர்களின் விவகாரங்களுக்கு நான் பொறுப்பாக இருந்ததைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் எந்த லாபமும் நஷ்டமும் இல்லாமல் அதிலிருந்து வெளியேற முடிந்தால் என்று விரும்புகிறேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்ததைப் பற்றி நீங்கள் சொன்னதைப் பொறுத்தவரை, அது உண்மையே.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمْ الْعَوْمَ وَمُقَاتِلَتَكُمْ الرَّمْيَ فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَغْرَاضِ فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ وَكَانَ فِي حَجْرِ خَالٍ لَهُ فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ‏.‏
அபூ உன்மா மஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு என்று எழுதினார்கள்: உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நீச்சலையும், உங்கள் போராளிகளுக்கு வில்வித்தையையும் கற்றுக்கொடுங்கள். அதன்பிறகு அவர்கள் அடிக்கடி வில்வித்தைப் பயிற்சி செய்து வந்தார்கள், அப்போது ஒரு வழிதவறிய அம்பு வந்து ஒரு சிறுவனைக் கொன்றது, அது எங்கிருந்து வந்தது என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை; அவன் அவனது தாய்மாமனின் அரவணைப்பில் இருந்தான். அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு கேட்டு எழுதினார்கள்: அவனது திய்யத்தை (நஷ்டஈட்டை) நான் யாருக்குச் செலுத்த வேண்டும்? அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள் என்று பதில் எழுதினார்கள்: “மவ்லா (பாதுகாவலர்) இல்லாதவருக்கு அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் மவ்லா ஆவார்கள், வாரிசு இல்லாதவருக்குத் தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ وَرِثَ الْمَالَ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: `விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையின் வலாஃ (உரிமை) அவனது செல்வத்தை வாரிசாகப் பெறுபவருக்கு, தந்தை அல்லது மகனுக்குச் செல்கிறது.`

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ دَنَا فَقَبَّلَهُ‏.‏
ஆபிஸ் பின் ரபீஆ அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ருல் அஸ்வத் கல்லிடம் சென்று கூறுவதைப் பார்த்தேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ ஒரு கல் என்றும், உன்னால் எந்தத் தீங்கும் செய்யவோ அல்லது நன்மையைக் கொண்டுவரவோ முடியாது என்பதையும் நான் அறிவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன். பிறகு, அவர்கள் குனிந்து அதை முத்தமிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا دُجَيْنٌ أَبُو الْغُصْنِ، بَصْرِيٌّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ عُمَرَ فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ كُنَّا إِذَا قُلْنَا لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ حَرْفًا أَوْ أَنْقُصَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ‏.‏
பஸ்ராவைச் சேர்ந்த துஜைன் அபுல்-ஃகுஸ்ன் கூறினார்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்து, உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அஸ்லம் அவர்களைச் சந்தித்தேன். நான், "உமர் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து ஒரு செய்தியை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: என்னால் முடியாது, நான் (அதில்) ஏதேனும் கூட்டிவிடுவேன் அல்லது குறைத்துவிடுவேன் என்று அஞ்சுகிறேன். நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஏதேனும் கூறுங்கள்’ என்று கேட்டால், அவர்கள், ‘நான் (அதில்) ஒரு எழுத்தைக் கூட்டிவிடுவேன் அல்லது குறைத்துவிடுவேன் என்று அஞ்சுகிறேன்’ என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் மீது பொய் சொல்பவர் நரகத்தில் இருப்பார்.”

ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; துஜைன் பின் ஸாபித் என்பவரின் பலவீனம் காரணமாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ளஈஃபானது (பலவீனமானது). (தருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாராவது ஒரு சந்தையில், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை, ஆட்சியும் அவனுக்கே உரியது, புகழும் அவனுக்கே உரியது, நன்மைகள் அனைத்தும் அவன் கைவசமுள்ளன, அவனே வாழ்வளிக்கிறான், அவனே மரணிக்கச் செய்கிறான், அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்' என்று கூறினால், அல்லாஹ் அவனுக்குப் பத்து இலட்சம் நன்மைகளைப் பதிவு செய்வான், அவனிடமிருந்து பத்து இலட்சம் தீமைகளை அழிப்பான், மேலும் அவனுக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ ஜித்தன் (மிகவும் பலவீனமானது) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ فُلَانٌ شَهِيدٌ وَفُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا بِرَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا اخْرُجْ يَا عُمَرُ فَنَادِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கைபர் தினத்தன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தோழர்களில் (ரழி) ஒரு குழுவினர், இன்னார் ஷஹீத், இன்னார் ஷஹீத் என்று கூறினார்கள். இறுதியில் அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றபோது, இன்னார் ஷஹீத் என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இல்லை, போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து அவர் திருடிய ஒரு மேலங்கியின் காரணமாக, அவர் நரகத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்படுவதை நான் கண்டேன். நீ வெளியே சென்று மக்களிடம், “நம்பிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்” என்று சப்தமாக அறிவிப்பீராக.` எனவே நான் வெளியே சென்று: நம்பிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்று சப்தமாக அறிவித்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாரூஸ்ஸலாம்) [, முஸ்லிம் (114) (தாரூஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ‏.‏
ஸஃது பின் உபைய்தா (ரழி) அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இல்லை, என் தந்தையின் மீது சத்தியமாக. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதை நிறுத்துங்கள்! எவர் அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் ஷிர்க் செய்துவிட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல் புகாரி (6647) மற்றும் முஸ்லிம் (1646) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ وَزَادَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَبْغِي نَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا مَا زِدْتُ فِيهِ‏.‏
நாஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, உமர் (ரழி) அவர்கள் தூணுக்கும் தடுப்புக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை பள்ளிவாசலுடன் சேர்த்தார்கள், மேலும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் ஒரு பகுதியைச் சேர்த்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நாம் நமது பள்ளிவாசலை விரிவுபடுத்த விரும்புகிறோம்,” என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், நான் அதனுடன் எதையும் சேர்த்திருக்க மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாரூஸ்ஸலாம்) [, அப்துல்லாஹ்வின் பலவீனத்தின் காரணமாக (தாரூஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ثُمَّ قَالَ قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ وَلَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பினான், மேலும் அவர்களுடன் வேதத்தையும் இறக்கினான். அவருக்கு அருளப்பட்டவற்றில் கல்லெறி தண்டனை குறித்த வசனமும் ஒன்றாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரிகளுக்கு கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் அவர்களுக்கு கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினோம்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் ஓதி வந்தோம், 'உங்கள் உண்மையான தந்தையை நிராகரித்து (உங்களை வேறொருவருக்குச் சொந்தமாக்கிக்) கொள்ளாதீர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால் அது ஒரு குஃப்ர் செயலாகும், அல்லது உங்கள் உண்மையான தந்தையை நிராகரிப்பது (உங்களை வேறொருவருக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொள்வது) ஒரு குஃப்ர் செயலாகும்.'

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மர்யமின் குமாரர் புகழப்பட்டது போல் என்னை நீங்கள் புகழாதீர்கள்; மாறாக, நான் ஒரு அடிமையாவேன், எனவே, அவனுடைய அடிமை மற்றும் அவனுடைய தூதர் என்று கூறுங்கள்.'

ஒருவேளை மஃமர் கூறியிருக்கலாம்: 'கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் குமாரரைப் புகழ்ந்தது போல.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكُمْ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ اسْتَخْلَفَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ‏.‏
சாலிம் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மக்கள் ஏதோ சொல்வதைக் கேட்டேன், எனவே உங்களுடன் பேச வேண்டும் என்று நான் முடிவு செய்தேன். நீங்கள் ஒரு வாரிசை நியமிக்கப் போவதில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் சிறிது நேரம் தங்கள் தலையைக் குனிந்தார்கள், பிறகு தங்கள் தலையை உயர்த்தி கூறினார்கள்: அல்லாஹ், அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, உயர்த்தப்படுவானாக, தனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாப்பான். நான் ஒரு வாரிசை நியமிக்கவில்லை என்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஒரு வாரிசை நியமிக்கவில்லை; நான் ஒரு வாரிசை நியமித்தால், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வாரிசை நியமித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும் குறிப்பிட்ட மாத்திரத்தில், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நிகராக வேறு எவரையும் கருதப் போவதில்லை என்பதையும், அவர்கள் ஒரு வாரிசை நியமிக்கப் போவதில்லை என்பதையும் நான் உணர்ந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரீ (7218) மற்றும் முஸ்லிம் (1823) (தாரஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்... மேலும் அவர்கள் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். நான் உங்கள் இருவரிடமும் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `எங்களிடமிருந்து (எதுவும்) வாரிசாகப் பெறப்படாது, நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மமாகும்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ‏.‏
இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, மக்கள் அவருக்காக அழுதார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உயிரோடிருப்பவர்களின் அழுகையின் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.’

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ إِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்ததும், சில மக்கள் மதம் மாறியதும், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ அபூ பக்ர் அவர்களே, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் செய்வீர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறும்போது: "மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் செய்யும்படி நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், மேலும் யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய செல்வமும் அவருடைய உயிரும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும், மேலும் அவனுடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கும்`? அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போர் செய்வேன், ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீது கடமையானதாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஒரு சிறிய பெண் ஆட்டைக் கூட எனக்குத் தர மறுத்தால், அதைத் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் நிச்சயமாகப் போர் செய்வேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, போரிடும் எண்ணத்திற்கு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் இதயத்தை அல்லாஹ் திறந்துவிட்டதைக் கண்டவுடன், அவர் சொல்வது சரி என்று நான் அறிந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1399) மற்றும் முஸ்லிம் (20) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `எங்களுக்கு வாரிசுரிமை கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்து அனுப்பினார்கள்... மேலும் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் செல்வம், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய ஃபய்ஃ எனும் வகையைச் சேர்ந்ததாகும். அதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் சென்று போர் செய்யவில்லை (பார்க்க: அல்-ஹஷ்ர் 59:6). அதிலிருந்து ஒரு பகுதியை அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது குடும்பத்தினரின் ஓராண்டுச் செலவுக்காக ஒதுக்கினார்கள். மீதமிருந்ததை, மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதற்கான தயாரிப்புக்காக குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களுக்காகச் செலவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757) (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ‏.‏
ஆஸிம் இப்னு உமர் அவர்கள், தங்களின் தந்தை உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இரவு வந்து, பகல் மறைந்து, சூரியன் அஸ்தமித்துவிட்டால், நோன்பாளி நோன்பு திறக்கலாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1954) மற்றும் முஸ்லிம் (1100)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ، عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا رَأَيْتُ مَوْضِعًا فَمَكَثْتُ سَنَتَيْنِ فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَجَاءَ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ فَذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَاءِ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்க விரும்பினேன், ஆனால் எனக்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் கிடைக்கவில்லை, எனவே நான் இரண்டு ஆண்டுகள் காத்திருந்தேன். பிறகு நாங்கள் மர்ருழ்-ழஹ்ரானில் இருந்தபோது, அவர்கள் மலஜலம் கழிப்பதற்காகச் சென்றார்கள், பிறகு அவர்கள் மலஜலம் கழித்துவிட்டு வந்தார்கள், நான் அவர்களுக்கு தண்ணீர் ஊற்றினேன். நான் கேட்டேன்: ஓ அமீருல் மூஃமினீன், அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொண்ட அந்த இரண்டு பெண்கள் யார்? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ஹஃப்ஸா (ரழி). குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாவது: `(நபியின் மனைவிகளாகிய) நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி மீண்டால், (அது உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும்). ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்கள் இருதயங்கள் (நபி (ஸல்) விரும்புவதை எதிர்க்கும் விதத்தில்) சாய்ந்துவிட்டன; ஆனால், நீங்கள் அவருக்கு (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு) எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொண்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் அவனுடைய மவ்லா (எஜமானன், அல்லது பாதுகாவலன்), மேலும் ஜிப்ரீலும் (அலை), மேலும் நம்பிக்கையாளர்களில் உள்ள நல்லவர்களும், மேலும், வானவர்கள் அவருக்கு உதவியாளர்களாக இருக்கிறார்கள்` (சூரா அத்-தஹ்ரீம் 66:3)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (4914) மற்றும் முஸ்லிம் (1479)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى فِي الْآخِرَةِ لَكَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلَا نِسَائِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وُقِيَّةً وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا مَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا وَفِضَّةً يَبْتَغِي التِّجَارَةَ فَلَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ‏.‏
அபுல்-அஜ்ஃபா அவர்கள் கூற, இப்னு சீரீன் அவர்கள் கேட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: பெண்களின் மஹரை (மணக்கொடை) மிகவும் அதிகமாக்காதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் கண்ணியத்தின் அடையாளமாகவோ அல்லது மறுமையில் இறையச்சத்தின் அடையாளமாகவோ இருந்திருந்தால், அதைச் செய்வதற்கு உங்களில் மிகவும் தகுதியானவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களாகத்தான் இருந்திருப்பார்கள். ஆனால், அவர்கள் தங்களுடைய மகள்களில் எவருக்கும் பன்னிரண்டு ஊக்கியாக்களுக்கு அதிகமாக (மஹர் கொடுத்து) மணமுடித்துக் கொடுக்கவுமில்லை, தங்களுடைய மனைவியரில் எவரையும் (அவ்வாறே) மணமுடிக்கவுமில்லை. மேலும், உங்களுடைய போர்க்களங்களின் போது நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், இன்னார் ஷஹீதாகக் கொல்லப்பட்டார், இன்னார் ஷஹீதாக மரணித்தார் என்று. ஆனால் ஒருவேளை அவன் தனது வாகனத்தின் முதுகில் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் வியாபாரம் செய்யும் நோக்கத்தில் ஏற்றியிருக்கலாம். ஆகவே, அப்படிச் சொல்லாதீர்கள்; மாறாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல் கூறுங்கள்: “யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، أَمَلَّهُ عَلَيَّ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ نَاسًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلَافَتَهُ وَدِينَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلَالَةِ وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ أَوْ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ جَنْبِي وَقَالَ يَا عُمَرُ تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ‏.‏
மஃதரீ பின் அபீ தல்ஹா அல்-யஃமரீ அறிவித்ததாவது: உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பெருமைப்படுத்தினார்கள், பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு கனவு கண்டேன், அதில் ஒரு சேவல் என்னை இரண்டு முறை கொத்துவதை நான் கண்டேன், அது எனது மரணத்தை சமிக்ஞை செய்வதாக நான் நினைக்கிறேன். எனக்குப் பிறகு ஒரு கலீஃபாவை நியமிக்குமாறு மக்கள் என்னிடம் கூறுகிறார்கள். அல்லாஹ் தனது கிலாஃபத்தையோ அல்லது தனது மார்க்கத்தையோ, அல்லது தனது தூதரை (ஸல்) எதனுடன் அனுப்பினானோ அதனையோ இழக்கச் செய்யமாட்டான். நான் இறந்துவிட்டால், கிலாஃபத் என்பது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறக்கும் போது திருப்தி கொண்டிருந்த இந்த ஆறு நபர்களின் ஒரு குழுவால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் அவர்களில் யாருக்கு நீங்கள் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்கிறீர்களோ, அவருக்குச் செவிசாயுங்கள், கீழ்ப்படியுங்கள். இந்த விஷயத்தைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முனையும் சில மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன், இஸ்லாத்திற்கு ஆதரவாக எனது இந்த இரு கைகளால் நான் அவர்களை எதிர்கொண்டிருக்கிறேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள்தாம் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள், வழிகெட்ட நிராகரிப்பாளர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, கலாலாவை விட எனக்கு அதிக கவலைக்குரிய எதையும் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. நான் அதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன், அது தொடர்பாக என்னிடம் பேசியதைப் போன்று கடுமையாக அவர்கள் ஒருபோதும் என்னிடம் பேசியதில்லை, எந்த அளவிற்கு என்றால், அவர்கள் தங்கள் கையால் அல்லது விரலால் என் மார்பில் அல்லது விலாவில் குத்தி, 'ஓ உமரே: கோடையில் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்ட ஸூரா அந்-நிஸாவின் இறுதி வசனமே உமக்குப் போதுமானது' என்று கூறினார்கள். நான் உயிருடன் வாழ்ந்தால், குர்ஆன் ஓதுபவர் அல்லது குர்ஆன் ஓதாதவர் என எவரும் தர்க்கிக்காத ஒரு தீர்ப்பை அது குறித்து நான் வழங்குவேன். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், பிராந்தியங்களின் ஆளுநர்கள் குறித்து நீயே சாட்சியாக இரு; மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபியின் சுன்னாவையும் கற்பிக்கவும், அவர்களிடையே ஸாஈயைப் பங்கிடவும், அவர்களுக்கிடையில் நியாயமான அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கவும் நான் அவர்களை அனுப்பினேன், மேலும் அவர்கள் கடினமாகக் கண்ட எதையும் அவர்கள் என்னிடம் குறிப்பிடுமாறு (கட்டளையிட்டேன்). பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ மக்களே, சுவையற்றவை என்று நான் நினைப்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லாத இரண்டு தாவரங்களை நீங்கள் சாப்பிடுகிறீர்கள், இந்த பூண்டும் வெங்காயமும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு மனிதரிடம் இருந்து இவற்றின் வாசனை வீசுவது கண்டறியப்பட்டால், அவர் கையால் பிடிக்கப்பட்டு அல்-பகீஃக்கு வெளியே அழைத்துச் செல்லப்படுவதை நான் காண்பேன். யாரேனும் அவற்றை உண்ண வேண்டியிருந்தால், அவற்றை சாகடித்து சமைக்கட்டும்." உமர் (ரழி) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஒரு குத்பாவில் இதனைக் கூறினார்கள், மேலும் துல்ஹஜ் 26, புதன்கிழமை அன்று குத்தப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْمُتْعَةَ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும், அதாவது, (ஹஜ்ஜில்) தமத்துஃ செய்வது. ஆனால், அவர்கள் அராக் மரங்களுக்குக் கீழே தங்கள் மனைவிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, பின்னர் ஹஜ்ஜுக்கு வந்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், முஸ்லிம் (1222)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ جَدِّهِ الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மலஜலம் கழித்த பிறகு அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, தங்களின் காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்து, பின்னர் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி ஃகைரிஹி, மேலும் யஸீத் பின் ஸியாத் மற்றும் ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ் ஆகியோரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது]. (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ، قَالَ شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ حَسَنَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعِيَاضٌ وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا قَالَ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ وَاسْتَمْدَدْنَاهُ فَكَتَبَ إِلَيْنَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَنْصِرُوهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ وَلَا تُرَاجِعُونِي قَالَ فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ قَالَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ يُرَاهِنِّي فَقَالَ شَابٌّ أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ قَالَ فَسَبَقَهُ فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ‏.‏
சிமாக் அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது:
இயாத் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: நான் அல்-யர்முக் போரில் இருந்தேன், எங்களுக்கு ஐந்து தளபதிகள் இருந்தார்கள்: அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி), யஸீத் பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி), இப்னு ஹஸனா (ரழி), காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) மற்றும் இயாத் (ரழி) - இந்த இயாத், சிமாக் அவர்களுக்கு அறிவிப்புகளைச் சொன்னவர் அல்ல. - உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்: போர் ஏற்பட்டால், உங்கள் தளபதி அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள்தான். எனவே, நாங்கள் அவருக்குக் கடிதம் எழுதினோம்: நாங்கள் மரணத்தை எதிர்கொள்கிறோம்; மேலும் நாங்கள் அவரிடம் கூடுதல் படைகளைக் கேட்டோம். அவர் எங்களுக்குப் பதிலளித்துக் கடிதம் எழுதினார்: கூடுதல் படைகளைக் கேட்கும் உங்கள் கடிதம் எனக்குக் கிடைத்தது, மேலும் யாருக்கு மிகப்பெரிய ஆதரவும், மிகவும் தயாராக இருக்கும் படைகளும் உள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்குக் கூற முடியும். அல்லாஹ், அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, உயர்த்தப்படுவானாக, அவனிடம் ஆதரவு கேளுங்கள், ஏனெனில் பத்ரு நாளில் உங்கள் எண்ணிக்கையை விடக் குறைவானவர்களுடன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் வெற்றிபெறச் செய்யப்பட்டார்கள். எனது இந்தக் கடிதம் உங்களை அடையும்போது, என்னிடம் மீண்டும் கேட்காமல் அவர்களுடன் போரிடுங்கள். எனவே நாங்கள் அவர்களுடன் போரிட்டோம், அவர்களைத் தோற்கடித்தோம், நான்கு ஃபர்ஸக் தூரத்திற்கு அவர்களைத் துரத்திச் சென்று கொன்றோம், மேலும் நாங்கள் (போரில் கிடைத்த) செல்வத்தைப் பெற்றோம். அவர்கள் (போர்ச்செல்வம்) பிரச்சினை குறித்து விவாதித்தார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு தலைக்கும் பத்து (பங்கு) கொடுக்க வேண்டும் என்று இயாத் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பரிந்துரைத்தார்கள். மேலும் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: யார் என்னுடன் (குதிரைப் பந்தயத்தில்) போட்டியிடுவார்? ஒரு இளைஞர் கூறினார்: நீங்கள் கோபப்படாவிட்டால் நான் போட்டியிடுவேன். பின்னர் அவர் அவரை வென்றார், மேலும் அரேபியக் குதிரையில் அவருக்குப் பின்னால் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் பந்தயத்தில் ஓடும்போது அவர்களின் இரு ஜடைகள் காற்றில் பறப்பதை நான் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸன் ஆகும் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَقَالَ لِي سَالِمٌ مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ‏.‏
அலி பின் ஜைத் கூறினார் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

நான் மதீனாவிற்கு வந்து ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்களிடம் சென்றபோது, நான் ஒரு பட்டு ஜுப்பாவை அணிந்திருந்தேன்.

ஸாலிம் என்னிடம், "இந்த ஆடையுடன் நீர் என்ன செய்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, என் தந்தை, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை நான் கேட்டேன்:

`பட்டு ஆடையை மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லாதவர்தான் அணிவார்!`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், பிற அறிவிப்புகளின் அடிப்படையில். அலீ பின் ஸைத் பின் ஜுத்ஆன் என்பவரின் பலவீனம் காரணமாக ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) அல்-புகாரி (5835) மற்றும் முஸ்லிம் (2069) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً وَقَالَ لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தையிடமிருந்து, அவருடைய பாட்டனார் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் வேண்டுமென்றே தன் மகனைக் கொன்றார். அந்த வழக்கு உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள், கொலையாளி நூறு ஒட்டகங்களை (தியத்தாக) கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்: முப்பது மூன்று வயது பெண் ஒட்டகங்கள், முப்பது நான்கு வயது பெண் ஒட்டகங்கள் மற்றும் நாற்பது ஐந்து வயது பெண் ஒட்டகங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும், கொலையாளிக்கு வாரிசுரிமையில் எதுவும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மகனுக்காக தந்தை பழிவாங்கப்பட மாட்டார்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், நான் உனக்கு மரணதண்டனை விதித்திருப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹசன் ஹதீஸ்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، وَيَزِيدُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ لَوَرَّثْتُكَ قَالَ وَدَعَا خَالَ الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَخَذَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ قَالَ ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ‏.‏
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி)அவர்கள் கூறினார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கொலையாளிக்கு (கொல்லப்பட்டவரின் சொத்தில்) எதுவும் கிடைக்காது,” என்று கூறுவதைக் கேட்டிருக்காவிட்டால், உன்னை நான் வாரிசுகளில் ஒருவராகச் சேர்த்திருப்பேன். மேலும், அவர்கள் கொல்லப்பட்டவரின் தாய்மாமனை அழைத்து, அந்த ஒட்டகங்களை அவரிடம் கொடுத்தார்கள்.

முஜாஹித் பின் ஜப்ர் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது... மேலும் அவர்கள் இதே ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் முப்பது மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்களையும், முப்பது நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்களையும், மற்றும் ஐந்து முதல் எட்டு வயதுக்குட்பட்ட நாற்பது கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகங்களையும் எடுத்துக்கொண்டார்கள், பின்னர் கொல்லப்பட்டவரின் சகோதரரை அழைத்து, அவற்றை அவரது தந்தையிடம் கொடுக்காமல், அவரிடமே கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கொலையாளிக்கு எதுவும் கிடைக்காது,” என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்) மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்), ஏனெனில் இது தொடர் அறுந்ததாகும்] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِمَا السَّلَام إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ‏.‏
மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னுல் ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அலி (ரழி) அவர்களும் ஒரு தகராறுடன் உமர் ((ரழி) ) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கும் இவருக்கும் இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்களும், "அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள், அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "நான் அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளிக்க மாட்டேன்; 'எம்மிடமிருந்து யாரும் வாரிசுரிமை பெற மாட்டார்கள்; நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அவர்கள் அறிவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்புகாரி (2904) மற்றும் முஸ்லிம் (1757): (தாருஸ்ஸலாம்) ]
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ‏.‏
இப்னுல் முஸய்யப் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது: உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இறுதியாக இறக்கியருளப்பட்ட வசனங்களில் ஒன்று ரிபா பற்றிய வசனமாகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அதை அவர்கள் விளக்கியிருக்கவில்லை. எனவே, ரிபாவையும் சந்தேகத்திற்குரிய எந்தவொரு விஷயத்தையும் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்] (தாரஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ وَيَرُوحُوا لِلْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், (ஹஜ்ஜில்) தமத்துஃ செய்யுமாறு மக்களுக்கு அறிவுரை கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் கூறினார்:
ஃபத்வாக்கள் வழங்குவதில் அவசரப்படாதீர்கள், ஏனெனில் ஹஜ்ஜைப் பற்றி அமீருல் மூஃமினீன் என்ன முடிவு செய்துள்ளார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. பின்னர் அவர் அவரைச் சந்தித்தபோது, அவரிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள் என்பதையும், அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அதைச் செய்தார்கள் என்பதையும் நான் அறிவேன். ஆனால், மக்கள் அராக் மரங்களுக்குக் கீழே தங்கள் மனைவிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, பின்னர் (குஸ்லிலிருந்து) தங்கள் தலைகளிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டச் சொட்ட ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்படுவதை நான் விரும்புவதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1222)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنْ الْمِنْبَرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ‏.‏
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்துவிட்டு மக்களுக்கு ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்ற விரும்பினார்கள். அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கல்வியறிவில்லாத மக்கள் உங்களைச் சுற்றி கூடியிருக்கிறார்கள், எனவே நீங்கள் மதீனாவிற்கு வரும் வரை அதைத் தாமதப்படுத்துங்கள். அவர் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர் மின்பரில் இருந்த சமயத்தில் நான் அவருக்கு அருகில் சென்றேன், மேலும் அவர் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

சிலர் கூறுகிறார்கள், நாம் ஏன் விபச்சாரக்காரர்களுக்குக் கல்லெறிய வேண்டும்? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கசையடி மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரக்காரர்களுக்குக் கல்லெறிந்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு நாமும் அவர்களுக்குக் கல்லெறிந்தோம். ‘அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒன்றை நீங்கள் அதில் சேர்த்துவிட்டீர்கள்’ என்று மக்கள் கூறுவார்கள் என்பது மட்டும் இல்லையென்றால், அது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபடியே நான் அதைச் சேர்த்திருப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), புகாரி (2462) மற்றும் முஸ்லிம் (1691) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنْ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ‏.‏
சிமாக் பின் ஹர்ப் அறிவித்தார்:

நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: உமர் (ரழி) அவர்கள், மக்கள் அடைந்திருந்த உலக ஆதாயங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் வயிற்றை நிரப்ப மிக மோசமான பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடக் கண்டுபிடிக்க முடியாத நிலையில், நாள் முழுவதும் பசியின் வேதனையால் சுருண்டு கிடப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ் மற்றும் இதன் இஸ்நாத் ஹஸன், முஸ்லிம் (2978)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
`இறந்தவர் மீது ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் அவர் தம் கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.`

அல்-ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார்: `...அவர் மீது ஒப்பாரி வைப்பதால்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1292) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي رِجَالٌ، قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ ‏.‏
கதாதா கூறினார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ருஃபை அபில்-ஆலியா அறிவித்ததை நான் கேட்டேன்: ஒரு மனிதர் என்னிடம் கூறினார்கள் - ஷுஃபா கூறினார்கள்: அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் என்று கூறினார்கள் என நான் நினைக்கிறேன் - அவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் உமர் இப்னுல் கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு நேரங்களில் தொழுவதை தடை செய்தார்கள்: `அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரீ (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا أُصْبُعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلَامُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ‏.‏
கத்தாதா அறிவித்தார்கள்:
அபூ உஸ்மான் அந்நஹ்தீ அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் அத்ரபீஜானில் அல்லது சிரியாவில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களின் கடிதம் எங்களிடம் வந்தது. அதில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விரல்கள் அளவு தவிர, பட்டு அணிவதை தடைசெய்தார்கள் என்று கூறப்பட்டிருந்தது. அபூ உஸ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் பட்டு ஆடைகளின் ஓரங்களையே குறிப்பிடுகிறார் என்பதில் எங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இருக்கவில்லை.

கத்தாதா அறிவித்தார்கள்: நான் அபூ உஸ்மான் அந்நஹ்தீ அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: உமர் (ரழி) அவர்களின் கடிதம் எங்களிடம் வந்தது...

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (5828) மற்றும் முஸ்லிம் (2069)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ صَلَّى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصُّبْحَ وَهُوَ بِجَمْعٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بِجَمْعٍ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் ஜம்உவில் இருந்தபோது ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுதார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஜம்உவில் இருந்தோம், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: முஷ்ரிக்குகள் சூரியன் உதயமாகும் வரை புறப்பட மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், 'தபீர் மலையே, பிரகாசிப்பாயாக' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு மாறு செய்து, சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே புறப்பட்டு விட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1684)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ سَأَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَمَا أَصْنَعُ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: உமர் (ரழி) அவர்கள் (...) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இரவில் நான் ஜுனுபாகிவிட்டால், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உமது மறைவிடத்தைக் கழுவிவிட்டு, பிறகு உளூ செய்துவிட்டு, பிறகு உறங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (287) மற்றும் முஸ்லிம் (306)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَعَنْ الدُّبَّاءِ وَعَنْ الْمُزَفَّتِ‏.‏
ஸலமா பின் குஹைல் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபுல் ஹகம் அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் மண்பாண்டங்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்கள், சுரைக்குடுக்கைகள், மற்றும் தார் பூசப்பட்ட ஜாடிகளில் (நபீத் தயாரிப்பதை) தடை செய்தார்கள் என எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அந்த வழுக்கைத் தலையுடையவரை - அதாவது உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை - ஹஜ்ருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிட்டுவிட்டு, "நிச்சயமாக நீ ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் கண்டேன்" என்று கூறக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), அல்-புகாரி (1597) மற்றும் முஸ்லிம் (1270)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ، قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ قَالَ فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا قَالَ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَالدَّمُ يَسِيلُ قَالَ فَقُلْنَا أَوْصِنَا قَالَ وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ فَقُلْنَا أَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلَامِ الَّذِي لَجِئَ إِلَيْهِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ عَهْدُ نَبِيِّكُمْ وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ قُومُوا عَنِّي قَالَ فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَمَا لَبِثَ إِلَّا جُمُعَةً حَتَّى طُعِنَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ‏.‏
ஜுவைரிய்யா பின் குதாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஹஜ் செய்தேன், உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்தப்பட்ட ஆண்டில் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தி, "நான் ஒரு சிவப்பு சேவல் என்னை ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை கொத்தியதாக கனவு கண்டேன் - ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் உறுதியாக இருக்கவில்லை - நடந்தது என்னவென்றால், அவர்கள் குத்தப்பட்டார்கள்." மக்கள் அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதிக்கப்பட்டார்கள். அவர்களை முதலில் சந்தித்தவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி), பின்னர் மதீனா மக்கள், பின்னர் சிரியா மக்கள். பின்னர் ஈராக் மக்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களைச் சந்தித்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். மக்கள் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர்களைப் புகழ்ந்து அழுதார்கள். நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர்கள் தங்கள் வயிற்றை ஒரு கருப்பு தலைப்பாகைத் துணியால் கட்டியிருந்தார்கள், இரத்தம் வழிந்து கொண்டிருந்தது. நாங்கள், "எங்களுக்கு சில அறிவுரைகளை வழங்குங்கள்" என்று கூறினோம்; எங்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களிடம் அறிவுரை கேட்கவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றிப் பிடித்துக்கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் அதைப் பின்பற்றும் வரை நீங்கள் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள்." நாங்கள், "எங்களுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹாஜிர்களிடம் கருணையுடன் இருக்குமாறு நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன், ஏனெனில் மக்கள் எண்ணிக்கை பெருகும், ஆனால் அவர்கள் குறைந்துவிடுவார்கள். மேலும் அன்சாரிகளிடம் கருணையுடன் இருக்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் இஸ்லாம் தஞ்சம் புகுந்த இஸ்லாமிய மக்கள் ஆவார்கள். மேலும் கிராமப்புற அரபிகளிடம் கருணையுடன் இருக்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் மூலமும் உங்கள் பலமும் ஆவார்கள். மேலும், உங்கள் ஆட்சியின் கீழ் உள்ள முஸ்லிம் அல்லாத மக்களிடம் (அஹ்லுத்-திம்மா) கருணையுடன் இருக்குமாறு நான் அறிவுரை கூறுகிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கை வைத்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்கள் உங்களுக்கு வருமானத்திற்கான ஒரு ஆதாரத்தையும் தருகிறார்கள். நீங்கள் இப்போது செல்லலாம்." இந்த வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் எங்களிடம் கூறவில்லை. முஹம்மது பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் பிறகு நான் அவரிடம் (ஜுவைரிய்யாவிடம்) கேட்டேன், அவர் கிராமப்புற அரபிகளைப் பற்றி கூறினார்கள். "கிராமப்புற அரபிகளிடம் கருணையுடன் இருக்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் உங்கள் எதிரியின் எதிரி."

ஜுவைரிய்யா பின் குதாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் ஹஜ் செய்தேன், உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்தப்பட்ட ஆண்டில் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தி, "நான் ஒரு சிவப்பு சேவல் என்னை ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை கொத்தியதாக கனவு கண்டேன் - ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் உறுதியாக இருக்கவில்லை - ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் குத்தப்பட்டார்கள்." மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒரு செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக இருந்தது: "மேலும் உங்கள் ஆட்சியின் கீழ் உள்ள முஸ்லிம் அல்லாத மக்களிடம் (அஹ்லுத்-திம்மா) கருணையுடன் இருக்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன், மேலும் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் உடன்படிக்கையை மதியுங்கள்." அதன் பிறகு நான் அவரிடம் (ஜுவைரிய்யாவிடம்) கேட்டேன், அவர் கிராமப்புற அரபிகளைப் பற்றி கூறினார்கள்: "கிராமப்புற அரபிகளிடம் கருணையுடன் இருக்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் உங்கள் எதிரியின் எதிரி."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (3162)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் பார்வையில் அவர்களில் சிறந்தவரான உமர் (ரழி) அவர்கள் உட்பட, நற்பண்புகள் கொண்ட சில மனிதர்கள், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும் தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று என் முன்னிலையில் சாட்சியம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரீ (581) மற்றும் முஸ்லிம் (826)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ وَأَشَارَ بِكَفِّهِ‏.‏
சுவைத் பின் ஃகஃபலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜாபியாவில் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரண்டு அல்லது மூன்று அல்லது நான்கு விரல்களின் அகலத்தைத் தவிர பட்டு அணிப்பதை தடை செய்தார்கள் - மேலும் அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
`மரணித்தவர், அவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதன் காரணமாக அவரது கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى قَالَ يَزِيدُ لَا نَرَى عَلَيْهِ أَثَرَ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ مَا الْإِسْلَامُ فَقَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ يَزِيدُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ قَالَ فَلَبِثَ مَلِيًّا قَالَ يَزِيدُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَلَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَقَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் இப்னுல் கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் எங்களிடம் வந்தார், அவருடைய ஆடை மிகவும் வெண்மையாகவும், அவருடைய முடி மிகவும் கருமையாகவும் இருந்தது, பயணத்தின் எந்த அடையாளங்களையும் நாங்கள் அவரிடம் காணவில்லை, மேலும் எங்களில் யாருக்கும் அவர் யாரென்று தெரியவில்லை. அவர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்து, தன் முழங்கால்களை அவர்களின் முழங்கால்களுக்கு எதிராக வைத்து, தன் கைகளை அவர்களின் தொடைகளின் மீது வைத்தார். அவர் கூறினார்: ஓ முஹம்மத், இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்: இஸ்லாம் என்றால் என்ன? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `இஸ்லாம் என்பது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், ஸகாத் கொடுப்பதும், ரமளான் மாதம் நோன்பு நோற்பதும், (கஃபா எனும்) இறையில்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வதும் ஆகும், அதற்குரிய வசதி இருந்தால்.` அவர் கூறினார்: நீர் உண்மையே கூறினீர். அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்: அவரே கேள்வியும் கேட்டுவிட்டு, அவரே 'நீர் உண்மையே கூறினீர்' என்று கூறியது எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர் கூறினார்: ஈமான் (நம்பிக்கை) பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: `ஈமான் என்பது அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நம்புவதும், நன்மை, தீமை அனைத்தும் கத்ர் (இறைவிதி) படியே நடக்கிறது என்று நம்புவதும் ஆகும்.` அவர் கூறினார்: நீர் உண்மையே கூறினீர். அவர் கூறினார்: இஹ்ஸான் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்: இஹ்ஸான் என்றால் என்ன? - யஸீத் கூறினார்: - `அது, நீர் அல்லாஹ்வை பார்ப்பதைப் போன்று வணங்குவது. ஏனெனில் நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும் அவன் உம்மைப் பார்க்கிறான்.` அவர் கூறினார்: யுகமுடிவு நாள் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: “அதைப் பற்றி கேட்கப்பட்டவர், அதைப் பற்றி கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்.” அவர் கூறினார்: அப்படியானால் அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: `ஓர் அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பாள். மேலும், காலில் செருப்பணியாத, அரை நிர்வாணிகளான, வறிய நிலையில் ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் ஒருவரோடு ஒருவர் போட்டியிடுவதைக் காண்பீர்.” அவர் உமர் (ரழி) கூறினார்: பின்னர் அவர் சென்றுவிட்டார். நான் (உமர் (ரழி)) சிறிது நேரம் காத்திருந்தேன் - யஸீத் கூறினார்: மூன்று (நாட்கள்). பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) என்னிடம் கூறினார்கள்: `ஓ உமரே, கேள்வி கேட்ட அந்த மனிதர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?` நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: “அவர்தான் ஜிப்ரீல் (அலை), உங்கள் மார்க்கத்தை உங்களுக்குக் கற்பிக்க உங்களிடம் வந்தார்.`

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம், மேலும் அவர்கள் இதே ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால் அதில், 'அவரிடம் பயணத்தின் எந்த அடையாளமும் காணப்படவில்லை' என்று குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர் கூறினார்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மூன்று (நாட்கள்) காத்திருந்தேன், பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓ உமரே...”

ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (8)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ، وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَفَّانُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الرَّسُولُ وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ‏.‏
அபூ நளரா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் (ஹஜ்ஜில்) தமத்துஃ செய்வதைத் தடை செய்கிறார்கள், மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதைச் செய்யும்படி ஏவுகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: இந்த விஷயம் பற்றி நான் அறிவேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தமத்துஃ செய்தோம் - அஃப்பான் கூறினார்: மேலும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடனும் - பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, அவர்கள் மக்களிடம் உரையாற்றிக் கூறினார்கள்: குர்ஆன் குர்ஆனாகவே இருக்கிறது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூதராகவே இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு முத்ஆக்கள் இருந்தன: அவற்றில் ஒன்று ஹஜ்ஜின் முத்ஆ (அதாவது, தமத்துஃ), மற்றொன்று பெண்களுடனான முத்ஆ.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), முஸ்லிம் (1217)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا‏.‏
அபூ தமீம் அவர்கள், உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “நீங்கள் உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தால், பறவைகளுக்கு அவன் வழங்குவதைப் போல அவன் உங்களுக்கும் வழங்குவான்; அவை காலையில் காய்ந்த வயிறுகளுடன் சென்று, மாலையில் நிரம்பிய வயிறுகளுடன் திரும்புகின்றன.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ، أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعِمَالَةٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ‏.‏
இப்னு அஸ்ஸாஇதீ அல்மாலிக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை ஜகாத் வசூலிக்கும் பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள், நான் அந்தப் பணியை முடித்து அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, எனக்குச் சிறிது ஊதியம் வழங்கும்படி அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான், "நான் இதை அல்லாஹ்வுக்காகவே செய்தேன், என் கூலி அல்லாஹ்விடமே உள்ளது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நானும் ஒரு பணிக்காக நியமிக்கப்பட்டேன், அப்போது அவர்கள் எனக்குச் சிறிது ஊதியம் வழங்கினார்கள், நீ கூறியது போலவே நானும் கூறினேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'நீ கேட்காமல் உனக்கு ஏதாவது கொடுக்கப்பட்டால், அதை எடுத்துக்கொள், அதில் இருந்து தர்மம் செய்' என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (7163) மற்றும் முஸ்லிம் (1045)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ فَقُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் நான் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, நோன்பு நோற்றிருந்தபோது என் மனைவியை முத்தமிட்டேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "இன்று நான் ஒரு மோசமான காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன்: நான் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது என் மனைவியை) முத்தமிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது தண்ணீரால் வாய் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?`

நான், "அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: `அப்படியானால் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்?`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ أَلَا تَرَوْنَ أَنَّهَا تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் ஹுபைரா கூறினார்கள்:
நான் அபூ தமீம் அல்-ஜைஷானீ கூறக் கேட்டேன்: நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையாக நம்பிக்கை வைத்தால், அவன் பறவைகளுக்கு உணவளிப்பது போல் உங்களுக்கும் உணவளிப்பான். அவை காலியான வயிறுகளுடன் வெளியே சென்று, நிரம்பிய வயிறுகளுடன் திரும்பி வருவதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?”`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّا نُسَافِرُ فِي الْآفَاقِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثًا ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَذَكَرَ مِنْ هَيْئَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا حَتَّى كَادَ رُكْبَتَاهُ تَمَسَّانِ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ أَوْ عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ قَالَ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَغُسْلٌ مِنْ الْجَنَابَةِ كُلُّ ذَلِكَ قَالَ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ الْقَوْمُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا كَأَنَّهُ يُعَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ أَوْ تَعْبُدَهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ كُلُّ ذَلِكَ نَقُولُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَقَالَ صَدَقْتَ قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا ثُمَّ وَلَّى قَالَ سُفْيَانُ فَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ مَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذِهِ الصُّورَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ إِنَّا نَسِيرُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَاهُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ‏.‏
இப்னு யஃமர் (ரழி) கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நாங்கள் வெவ்வேறு நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்கிறோம், அங்கே 'கத்ர்' (விதி) என்று ஒன்று இல்லை என்று கூறும் மக்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம்" என்று கூறினேன். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, அவர்களுக்கும் அவருடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று அவர்களிடம் கூறுங்கள்" - மூன்று முறை (இவ்வாறு கூறினார்கள்). பிறகு அவர்கள் விவரிக்கத் தொடங்கினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்தார்... மேலும் அவர்கள் அந்த மனிதரின் தோற்றத்தை விவரித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அருகில் வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள், எனவே அவர் அருகில் வந்தார். அவர்கள், "அருகில் வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள், எனவே அவர் அருகில் வந்தார். அவர்கள், "அருகில் வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள், எனவே அவர், அவருடைய முழங்கால்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களைத் தொடும் அளவுக்கு அருகில் வந்தார். பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஈமான் அல்லது ஈமானைப் பற்றி என்றால் என்னவென்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நம்புவதும், அல்-கத்ரை நம்புவதுமாகும்." - சுஃப்யான் கூறினார்கள்: நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் '... அதன் நன்மையையும் தீமையையும்' என்று கூறினார்கள். அவர் கேட்டார்: "இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஜகாத் கொடுப்பது, (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வது, ரமலானில் நோன்பு நோற்பது, ஜனாபத் ஏற்பட்டால் குஸ்ல் செய்வது." இவை அனைத்திற்கும், அவர் அந்நியர், "நீங்கள் சரியாகச் சொன்னீர்கள், நீங்கள் சரியாகச் சொன்னீர்கள்" என்று கூறினார். மக்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த மனிதர் காட்டியதை விட அதிக மரியாதை காட்டிய வேறு எந்த மனிதரையும் நாங்கள் பார்த்ததில்லை." அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே கற்றுக் கொடுப்பதைப் போல இருந்தது. பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இஹ்சான் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வை பார்ப்பது போல் வணங்குவதாகும், ஏனெனில் நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான்." இவை அனைத்திற்கும் நாங்கள் கூறினோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த மனிதர் காட்டியதை விட அதிக மரியாதை காட்டிய வேறு எந்த மனிதரையும் நாங்கள் பார்த்ததில்லை", அவர் கூறினார்: "நீங்கள் சரியாகச் சொன்னீர்கள், நீங்கள் சரியாகச் சொன்னீர்கள்." அவர் கேட்டார்: "(நியாயத்தீர்ப்பு) நேரம் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், கேட்பவரை விட அதுபற்றி அதிகம் அறிந்தவர் அல்ல." அவர் கூறினார்: "நீங்கள் சரியாகச் சொன்னீர்கள்." அவர் பலமுறை இப்படிக் கூறினார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த மனிதர் காட்டியதை விட அதிக மரியாதை காட்டிய வேறு எந்த மனிதரையும் நாங்கள் பார்த்ததில்லை. பிறகு அவர் சென்றுவிட்டார். சுஃப்யான் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் தேடுங்கள்" என்று கூறியதாக நான் கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் அவர்களால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: `அவர்தான் ஜிப்ரீல் (அலை), உங்கள் மார்க்கத்தை உங்களுக்குக் கற்பிக்க உங்களிடம் வந்தார்கள். அவர் எந்த வடிவத்தில் என்னிடம் வந்தாலும் நான் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்வேன், இந்த வடிவத்தைத் தவிர.”

இப்னு யஃமர் (ரழி) கூறியதாவது: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன் - அல்லது ஒரு மனிதர் அவரிடம் கேட்டார்: நாங்கள் இந்த நிலத்தில் பயணம் செய்கிறோம், அங்கே 'கத்ர்' (விதி) என்று ஒன்று இல்லை என்று கூறும் மக்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அந்த மக்களைச் சந்தித்தால், ‘அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, அவர்களுக்கும் அவருடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று அவர்களிடம் கூறுங்கள் - அவர்கள் அதை மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் எங்களுக்குக் கூறினார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் நெருங்கி வரலாமா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், `நெருங்கி வாருங்கள்` என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் இன்னும் கொஞ்சம் நெருங்கி வந்தார், பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் நெருங்கி வரலாமா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், `நெருங்கி வாருங்கள்` என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் இன்னும் கொஞ்சம் நெருங்கி வந்தார், பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் நெருங்கி வரலாமா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், `நெருங்கி வாருங்கள்` என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களைத் தொடும் அளவுக்கு இன்னும் கொஞ்சம் நெருங்கி வந்தார். பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஈமான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். - மேலும் அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.


ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்), முஸ்லிம் (8)] ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றது] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِجَهَازِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு போராளியின் தலைக்கு நிழலளிப்பவருக்கு, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் நிழலளிப்பான்; ஒரு போராளிக்கு அவர் முழுமையாகத் தயாராகும் வரை போர்த்தளவாடங்களை வழங்குபவருக்கு, அவரைப் போன்றே நற்கூலி உண்டு; அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவு கூறப்படும் ஒரு மஸ்ஜிதை யார் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ‏.‏
உமர் இப்னுல் கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்கள் அறிவித்தார்கள் - அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தந்தை, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“எவர் ஒருவர் இரவில் தனது திக்ர் அல்லது (தொழுகை அல்லது குர்ஆனிலிருந்து) ஓதும் ஒரு பகுதியைத் தவறவிட்டு, அதனை ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் லுஹர் தொழுகைக்கும் இடையில் ஓதுகிறாரோ, அவர் அதை இரவிலேயே ஓதியதைப் போலாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (747)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏{‏يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ‏}‏ قَالَ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى‏}‏ فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقَامَ الصَّلَاةَ نَادَى أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ ‏{‏فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ‏}‏ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَا‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கம்ர் தடைசெய்யப்படுவது குறித்த வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்குவதற்கு முன்பு, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக. பின்னர், ஸூரா அல்-பகராவில் உள்ள வசனம் இறங்கியது: `(நபியே!) மதுபானத்தையும், சூதாட்டத்தையும் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: “அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது...”` (அல்-பகரா 2:219). உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அது அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக. பின்னர், ஸூரா அந்-நிஸாவில் உள்ள வசனம் இறங்கியது: “ஈமான் கொண்டோரே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும்போது அஸ்-ஸலாஹ்வை (தொழுகையை) நெருங்காதீர்கள்.” (அன்-நிஸா 4:43). தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் அறிவிப்பார்: போதையில் தொழுகையை நெருங்காதீர்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அது அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக. பின்னர் இந்த வசனம் இறங்கியது. பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அது அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது; அவர் `ஆகவே, நீங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?` (அல்-மாயிதா 5:91) என்ற பகுதியை அடைந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் விலகிக்கொள்கிறோம், நாங்கள் விலகிக்கொள்கிறோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ أَحَجَجْتَ قَالَ لَا فَقِيلَ لَهُ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَأَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَوَافَقَ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَقَالَا هُوَ أَضَلُّ مِنْ نَاقَتِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ جَمَلِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
ஸுபய் பின் மஃபாத் அவர்களைப் பற்றி அறிவிக்கப்படுவதாவது: அவர்கள் ஒரு தஃக்லிபி கிறிஸ்தவராக இருந்தார்கள், பிறகு இஸ்லாத்தை தழுவி, 'எந்த செயல் சிறந்தது?' என்று கேட்டார்கள்.
அவரிடம், "மகிமையும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது" என்று கூறப்பட்டது. அவர் ஜிஹாத்திற்கு செல்ல விரும்பினார்கள். ஆனால் அவரிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்துள்ளீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவரிடம், "ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யுங்கள், பிறகு ஜிஹாத்திற்கு செல்லுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அவர் இரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். பிறகு அவர் ஸைத் பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்களையும், ஸல்மான் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களையும் சந்தித்தார்கள். அவர்கள், "இவர் தன் ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவர்" அல்லது "தன் ஒட்டகத்தை விடவும் நேர்வழி பெறாதவர்" என்று கூறினார்கள். அவர் உமர் ((ரழி) ) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் கூறியதை தெரிவித்தார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின் பக்கம் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" அல்லது "அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) சுன்னாவின் பக்கம் வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلْحَجَرِ إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ‏.‏
ஹிஷாம் அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:
என் தந்தை எனக்குக் கூறினார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் ((ரழி) ) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லிடம், நீ வெறும் ஒரு கல் மட்டுமே; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்த்திருக்கவில்லையானால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன் என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் அதை முத்தமிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ قَالَ ثُمَّ قَبَّلَهُ‏.‏
ஹிஷாம் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கறுப்புக் கல்லிடம் வந்து கூறினார்கள்:

நான் அறிவேன், நீ வெறும் ஒரு கல்தான், உன்னால் தீங்கிழைக்கவோ நன்மை செய்யவோ முடியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிட்டதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன். பின்னர் அவர் அதை முத்தமிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : [முந்தைய அறிவிப்பின் மறுபதிவு] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَهُ وَالْتَزَمَهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا يَعْنِي الْحَجَرَ‏.‏
சுவைத் பின் கஃபலா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அதனை முத்தமிட்டு, அதனைத் தொட்டுவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்:

அபுல்-காசிம் (ஸல்) அவர்கள் உமக்கு மதிப்பளிப்பதை நான் கண்டேன் - அதாவது கறுப்புக் கல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ‏.‏
ஆஸிம் இப்னு உமர் அவர்கள், தம் தந்தை (உமர்) (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவு இங்கிருந்து வந்து, பகல் இங்கிருந்து அகன்றால், நோன்பாளி நோன்பு திறக்கலாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி: 1954 மற்றும் முஸ்லிம்: 1100] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَعُودُ فِي قَيْئِهِ‏.‏
உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். “கொடுத்த தர்மத்தைத் திரும்பப் பெறுபவரின் உவமையாவது, தனது வாந்திக்குத் திரும்பச் செல்பவரைப் போன்றதாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இதன் இஸ்னாத் ஹஸன் ஆகும், அல்-புகாரி (1490) மற்றும் முஸ்லிம் (1620)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَقُولُوا أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَكَانَ يَدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ مِقْدَارَ صَلَاةِ الْمُسْفِرِينَ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ‏.‏
உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்கள், "தபீரே, பிரகாசிப்பாயாக! நாங்கள் விரைவாகப் புறப்பட வேண்டும்" என்று கூறும் வரை ஜம்உவிலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, அவர்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்தார்கள். மேலும், ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துபவர்கள் வழக்கமாகத் தொழும் நேரத்தைப் போல, சூரிய உதயத்திற்கு முன்பே அவர்கள் ஜம்உவிலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் (1684) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அபூ முலைக்கா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “மய்யித், அதன் குடும்பத்தினர் அதற்காக அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் ஸஹீஹானது, இதன் இஸ்நாத் ஹஸனானது, அல்-புகாரி (1287) மற்றும் முஸ்லிம் (927)] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فِي السَّفَرِ‏.‏
`இப்னு உமர்` (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: `உமர்` ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது, அவர்களின் தோலாலான காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்வதைக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக] (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ قَالَ وَكِيعٌ فِتْنَةُ الصَّدْرِ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَذَكَرَ وَكِيعٌ الْفِتْنَةَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கஞ்சத்தனம், கோழைத்தனம், கப்ருடைய வேதனை, தள்ளாத வயதின் பலவீனம் மற்றும் இதயத்தின் நோய்களிலிருந்து (பொறாமை, வெறுப்பு மற்றும் தவறான அகீதா போன்றவை) அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள். வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்:

மேலும் இதயத்தின் நோய்கள் என்பது மரணிப்பதாகும். வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும், ஒருவர் பாவமன்னிப்பு கோராத குழப்பமும் (ஃபித்னாவும்) ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ جَلَسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ قَالَ فَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَبُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ قَالَ قَالُوا أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ قَالَ وَجَبَتْ قَالُوا أَوْ ثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ وَجَبَتْ قَالُوا وَاثْنَيْنِ قَالَ وَجَبَتْ وَلَأَنْ أَكُونَ قُلْتُ وَاحِدًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ قَالَ فَقِيلَ لِعُمَرَ هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ أَمْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் ((ரழி) ) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமரும் இடத்தில், ஜனாஸாக்கள் கடந்து செல்லும் ஓர் இடத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது, மேலும் (அங்கிருந்தவர்கள்) (இறந்தவரைப் பற்றி) நல்லதையே கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அது உறுதியாகிவிட்டது, பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது, அதைப் பற்றியும் (அங்கிருந்தவர்கள்) நல்லதையே கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அது உறுதியாகிவிட்டது. பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது, அதைப் பற்றியும் (அங்கிருந்தவர்கள்) நல்லதையே கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அது உறுதியாகிவிட்டது, பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது, (அங்கிருந்தவர்கள்) கூறினார்கள்: இந்த மனிதர் மக்களில் மிகவும் நேர்மையற்றவராக இருந்தார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்களில் மிகவும் நேர்மையற்றவர் அல்லாஹ்வின் மீது அதிகம் பொய் கூறுபவரே ஆவார், மேலும் அவருக்கு அடுத்தபடியாக மோசமானவர் தன் உடலில் உள்ள தன் ஆன்மாவுக்கு நேர்மையற்றவரே ஆவார். (அங்கிருந்தவர்கள்) கேட்டார்கள்: நான்கு பேர் சாட்சியம் கூறினால் உங்கள் கருத்து என்ன? அவர்கள் கூறினார்கள்: அது உறுதியாகிவிட்டது. (அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லது மூன்று பேரா? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் மூன்று பேராக இருந்தாலும், அது உறுதியாகிவிட்டது. (அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லது இரண்டு பேரா? அவர்கள் கூறினார்கள்: அது உறுதியாகிவிட்டது, மேலும் ஒருவரைப் பற்றி நான் கேட்டிருந்தால், அது எனக்குச் சிவப்பு ஒட்டகங்களை விடவும் பிரியமானதாக இருந்திருக்கும். உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: இது நீங்கள் உங்கள் சொந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில் கூறுகிறீர்களா அல்லது இது நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒன்றா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, மாறாக இது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒன்றாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், அல்-புகாரி (2643) (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، قَالَ بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَعْدًا لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ قَالَ انْقَطَعَ الصُّوَيْتُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَلَمَّا قَدِمَ أَخْرَجَ زَنْدَهُ وَأَوْرَى نَارَهُ وَابْتَاعَ حَطَبًا بِدِرْهَمٍ وَقِيلَ لِسَعْدٍ إِنَّ رَجُلًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ فَقَالَ نُؤَدِّي عَنْكَ الَّذِي تَقُولُهُ وَنَفْعَلُ مَا أُمِرْنَا بِهِ فَأَحْرَقَ الْبَابَ ثُمَّ أَقْبَلَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَوِّدَهُ فَأَبَى فَخَرَجَ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهَجَّرَ إِلَيْهِ فَسَارَ ذَهَابَهُ وَرُجُوعَهُ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقَالَ لَوْلَا حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ لَرَأَيْنَا أَنَّكَ لَمْ تُؤَدِّ عَنَّا قَالَ بَلَى أَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَعْتَذِرُ وَيَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ قَالَ فَهَلْ زَوَّدَكَ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُزَوِّدَنِي أَنْتَ قَالَ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ آمُرَ لَكَ فَيَكُونَ لَكَ الْبَارِدُ وَيَكُونَ لِي الْحَارُّ وَحَوْلِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَدْ قَتَلَهُمْ الْجُوعُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ
அபாயா பின் ரிஃபாஆ அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள், ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மாளிகையைக் கட்டியபோது, 'இனி எந்த சத்தமும் இருக்காது' என்று கூறியதாகக் கேள்விப்பட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்களை அவரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் அங்கு சென்றதும், சில விறகுகளை எடுத்து நெருப்பு மூட்டி, ஒரு திர்ஹத்திற்கு விறகு வாங்கினார். ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், 'ஒரு மனிதர் இப்படிச் செய்துள்ளார்' என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர், 'அது முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் தான்' என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸஅத்) அவரிடம் சென்று, தாம் அப்படி ஒருபோதும் கூறவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள். அதற்கு அவர் (முஹம்மத் பின் மஸ்லமா), 'நீங்கள் கூறியதை நாங்கள் தெரிவிப்போம், எங்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டபடியே நாங்கள் செய்வோம்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் கதவை எரித்தார்கள். பிறகு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் சில பொருட்களை வழங்கினார்கள், ஆனால் அவர் அதை மறுத்துவிட்டார்கள். அவர் நண்பகலில் புறப்பட்டு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள், மேலும் பத்தொன்பது நாட்களுக்குள் சென்று திரும்பி வந்தார்கள்.

அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் உங்களைப் பற்றி நல்லவிதமாக நினைக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் என் செய்தியைச் சேர்க்கவில்லை என்று நான் நினைத்திருப்பேன். அதற்கு அவர் (முஹம்மத் பின் மஸ்லமா) கூறினார்கள்: ஆம், நான் அதைச் சேர்த்தேன். அவர் (ஸஅத்) தனது ஸலாமைத் தெரிவித்து மன்னிப்புக் கோருகிறார், மேலும் அவர் அப்படிச் சொல்லவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார். அவர் (உமர்) கேட்டார்கள்: அவர் உங்களுக்கு ஏதேனும் பொருட்களைக் கொடுத்தாரா? அதற்கு அவர் (முஹம்மத் பின் மஸ்லமா) 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். அவர் (உமர்) கேட்டார்கள்: நீங்கள் பொருட்களைப் பெற்றுக்கொள்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது? அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: நான் சூடானதை உண்ணும்போது, உங்களுக்குக் குளிர்ச்சியானது வழங்கப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை. அதாவது, என்னைச் சுற்றிலும் மதீனாவின் மக்கள் பட்டினியால் வாடும்போது, நான் மட்டும் வயிறார உண்டு மகிழ முடியாது. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பக்கத்து வீட்டுக்காரர் உணவின்றி இருக்கும்போது, எந்த மனிதனும் வயிறு நிரம்ப உண்ணக்கூடாது' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)