உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, மிகவும் வெண்மையான ஆடை அணிந்த, மிகவும் கருமையான முடி கொண்ட ஒரு மனிதர் எங்களிடம் வந்தார். பயணத்தின் எந்த அடையாளமும் அவரிடம் காணப்படவில்லை, மேலும் எங்களில் எவருக்கும் அவரை அடையாளம் தெரியவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து, தனது முழங்கால்களை அவர்களின் முழங்கால்களுடன் சாய்த்து, தனது கைகளை அவர்களின் தொடைகளின் மீது வைத்து, அவர், “முஹம்மதே, இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “இஸ்லாம் என்பது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீங்கள் சாட்சி கூறுவதாகும். நீங்கள் தொழுகையை நிலைநிறுத்த வேண்டும், ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும், ரமழானில் நோன்பு நோற்க வேண்டும், மேலும், பயணம் செய்ய உங்களுக்கு வசதியிருந்தால் (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்ய வேண்டும்.” அதற்கு அவர், “நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்” என்றார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேள்வி கேட்டுவிட்டு, பின்னர் அவர்களே உண்மை கூறினார்கள் என்று கூறியதைக் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். அவர், “இப்போது ஈமானைப் (நம்பிக்கை) பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்றார். அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “அது, நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நம்புவதாகும். மேலும், நன்மை தீமை ஆகிய அனைத்தும் அவனது விதியின்படி நடக்கின்றன என்றும் நீங்கள் நம்ப வேண்டும்.” அவர் உண்மையே கூறினீர்கள் என்று கூறிவிட்டு, பின்னர், “இப்போது இஹ்ஸானைப் (நன்மை செய்தல்) பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்றார். அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “அது, நீங்கள் அல்லாஹ்வை காண்பது போல் வணங்குவதாகும், ஏனெனில், நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான்.” அவர், “இப்போது (மறுமை) நேரத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்றார். அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “அதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்.” அவர், “அப்படியானால், அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்றார். அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “ஒரு அடிமைப் பெண் தனது எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதும், மேலும், காலில் செருப்பில்லாத, ஆடையற்ற, ஏழைகளான ஆடு மேய்ப்பவர்கள் உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டி பெருமையடித்துக் கொள்வதை நீங்கள் காண்பதும் ஆகும்.” உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் அவர் சென்றுவிட்டார், நான் நீண்ட நேரம் காத்திருந்த பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “உமரே, கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறினார்கள், “அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார், உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்பிக்க உங்களிடம் வந்தார்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மற்றொரு அறிவிப்பில் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

செருப்பணியாத, ஆடையற்ற, செவித்திறனற்ற, ஊமைகளானவர்கள் பூமியின் அரசர்களாக இருப்பதை நீங்கள் காணும்போதும், மேலும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியாத ஐந்து விஷயங்களும். பின்னர் அவர் (ஸல்) ஓதினார்கள், «நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே அந்த நேரம் பற்றிய ஞானம் இருக்கிறது, அவனே மழையை இறக்குகிறான்…» (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இஸ்லாம் ஐந்து காரியங்களின் மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் என்றும் சாட்சியம் கூறுவது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, ஹஜ் செய்வது, மற்றும் ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது ஆகும்.” (புகாரி, முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “ஈமானுக்கு எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் சிறந்தது 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்று கூறுவதாகும், அவற்றில் மிகவும் தாழ்ந்தது பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிப்பவற்றை அகற்றுவதாகும். மேலும் நாணம் ஈமானின் ஒரு கிளையாகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவருடைய நாவிலிருந்தும் கையிலிருந்தும் முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே முஸ்லிம் ஆவார், மேலும் அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றைத் துறப்பவரே முஹாஜிர் ஆவார்.” இது புகாரியின் வாசகமாகும். முஸ்லிமில் இவ்வாறு உள்ளது:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “முஸ்லிம்களில் சிறந்தவர் யார்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “எவருடைய நாவிலிருந்தும் கையிலிருந்தும் முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர், நான் அவருக்கு அவருடைய தந்தை, அவருடைய பிள்ளை மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரையும் விட பிரியமானவனாக ஆகும் வரை, அவர் நம்பிக்கை கொண்டவர் ஆகமாட்டார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: “யாரிடம் மூன்று குணங்கள் இருக்கின்றனவோ, அவர் ஈமானின் இனிமையை உணர்வார்:

அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மற்ற அனைத்தையும் விட அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருப்பது;

ஒரு மனிதரை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே நேசிப்பது;

மேலும், அல்லாஹ் தன்னை இறைமறுப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய பிறகு, மீண்டும் அதன் பக்கம் திரும்புவதை, நரகத்தில் வீசப்படுவதைப் போல் கடுமையாக வெறுப்பது.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்-அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் கொண்டு திருப்தியடைந்தாரோ, அவர் ஈமானின் சுவையை அனுபவிப்பார்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, இந்தச் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த யூதரோ அல்லது கிறிஸ்தவரோ எவராயினும், என்னைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, நான் கொண்டு வந்த தூதுத்துவச் செய்தியை நம்பாதவராக மரணித்தால், அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராகவே இருப்பார்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று வகையினருக்கு இரட்டிப்புக் கூலி உண்டு:

வேதத்தையுடையோரில் ஒருவர், அவர் தம்முடைய நபியை நம்பிக்கை கொண்டு, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நம்பிக்கை கொள்கிறார்;

ஓர் அடிமை, அவர் அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடமைகளையும் தம் எஜமானர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடமைகளையும் நிறைவேற்றுகிறார்;

மற்றும் ஒரு மனிதர், அவரிடம் ஓர் அடிமைப் பெண் இருந்து, அவளுடன் அவர் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவளுக்கு நல்ல ஒழுக்கப் பயிற்சியையும் நல்ல கல்வியையும் அளித்து, பின்னர் அவளை விடுதலை செய்து அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்கிறார் - அவருக்கும் இரட்டிப்புக் கூலி உண்டு.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார் என்றும்' மக்கள் சாட்சியம் அளித்து, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஸகாத்ஐயும் செலுத்தும் வரை அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், இஸ்லாத்திற்குச் செலுத்த வேண்டிய உரிமையைத் தவிர, அவர்களின் உயிர்களையும் உடைமைகளையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள்; மேலும் அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம், ஆனால் முஸ்லிம் அவர்கள், "இஸ்லாத்திற்குச் செலுத்த வேண்டிய உரிமையைத் தவிர" என்ற பகுதியைக் குறிப்பிடவில்லை.)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "யாரேனும் நமது தொழுகையைத் தொழுது, நமது கிப்லாவை முன்னோக்கி, நாம் அறுத்ததை உண்டால், அவர் அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பில் உள்ள முஸ்லிம் ஆவார்; ஆகவே, அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிற்குத் துரோகம் செய்யாதீர்கள்.”

புகாரி இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு அரபி, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கான ஒரு செயலை எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள், கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், கடமையான ஸகாத்தைச் செலுத்துங்கள், ரமழானில் நோன்பு நோறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "என் ஆன்மா எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் இதனுடன் எதையும் கூட்டவும் மாட்டேன், அல்லது இதிலிருந்து குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்றார். பின்னர் அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவரைப் பார்க்க விரும்பும் எவரும், இந்த மனிதரைப் பார்க்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

சுஃப்யான் இப்னு அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்கு ஒரு வார்த்தையைக் கூறுங்கள்; உங்களுக்குப் பிறகு யாரிடமும் அதைப் பற்றிக் கேட்கும் தேவை எனக்கு ஏற்படக்கூடாது" என்று கேட்டேன். (மற்றொரு அறிவிப்பில் “வேறு எவரிடமும்” என்று உள்ளது.) அதற்கு அவர்கள், “'நான் அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொண்டேன்' என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் அதில் உறுதியாக நிலைத்திரு” என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தலைவிரி கோலத்துடன் நஜ்த்வாசி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்தார். அவருடைய குரலின் சத்தம் எங்களுக்குக் கேட்டது, ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) நெருங்கி வரும் வரை அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; பின்னர் அவர் இஸ்லாத்தைப் பற்றி கேட்கிறார் என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் நான் தொழ வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மேலும் ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது" என்று கூறினார்கள். அவர், "இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் நோற்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் ஜகாத் பற்றிக் குறிப்பிட்டதாக தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அதற்கவர், "இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் கொடுக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள். அந்த மனிதர், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இதனுடன் எதையும் கூட்டவும் மாட்டேன், இதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்” என்று கூறியவாறு திரும்பிச் சென்றார் என அவர் (தல்ஹா) கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே கூறியிருந்தால், அம்மனிதர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் எந்தக் கூட்டத்தினர்?” அல்லது, “எந்தத் தூதுக்குழுவினர்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ரபீஆ (கோத்திரத்தினர்)” என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இழிவுபடுத்தப்படாத, வருத்தப்படாத இந்த சமூகத்தினருக்கு (அல்லது தூதுக்குழுவினருக்கு) நல்வரவு” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, புனித மாதத்தில் மட்டுமே நாங்கள் உங்களிடம் வர முடியும். ஏனெனில், எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் முதர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இந்த இறைமறுப்பாளர்கள் இருக்கிறார்கள். எனவே, எங்களுக்குத் தீர்க்கமான ஒரு கட்டளையைத் தாருங்கள். அதை நாங்கள் ஊரில் உள்ளவர்களுக்குத் தெரிவிப்போம், மேலும், அதன் மூலம் கடைப்பிடித்து நாங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவோம்.” மேலும், அவர்கள் பானங்களைப் பற்றியும் அவரிடம் கேட்டார்கள்.

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) நான்கு காரியங்களைக் கடைப்பிடிக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் நான்கு காரியங்களிலிருந்து அவர்களைத் தடுத்தார்கள். அல்லாஹ் ஒருவன் மீதே நம்பிக்கை கொள்ளுமாறு அவர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, “அல்லாஹ் ஒருவன் மீது நம்பிக்கை கொள்வது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவதையும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதையும், ஜகாத் கொடுப்பதையும், ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதையும், போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை நீங்கள் கொடுப்பதையும் உள்ளடக்கியதாகும்.” மேலும், நான்கு காரியங்களை அவர்களுக்குத் தடுத்தார்கள்: பளபளப்பான ஜாடிகள், சுரைக்குடுவைகள், பேரீச்சை மரத்தின் குடையப்பட்ட அடிமரங்கள், மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள். மேலும், “இவற்றைக் கடைப்பிடித்து, உங்கள் ஊரில் உள்ளவர்களுக்கும் இவற்றைத் தெரிவியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம், ஆனால் வாசகம் புகாரியினுடையது).

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவர்களின் தோழர்களில் பலர் சூழ்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டீர்கள், திருட மாட்டீர்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள், உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள், நீங்களாகவே இட்டுக்கட்டி அவதூறு கூற மாட்டீர்கள், அல்லது நன்மையான காரியங்களில் மாறுசெய்ய மாட்டீர்கள் என்ற அடிப்படையில் என்னிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்யுங்கள். உங்களில் எவர் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருடைய கூலியை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான். ஆனால், எவரேனும் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அதற்காக இவ்வுலகில் தண்டிக்கப்பட்டால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். எனினும், எவரேனும் அக்காரியங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அதை அல்லாஹ் அவரைப் பொறுத்தவரை மறைத்துவிட்டால், அந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் கைகளில்தான் இருக்கிறது; அவன் நாடினால் அவரை மன்னித்துவிடுவான், அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்.” எனவே, நாங்கள் அந்த அடிப்படையில் அவரிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தியாகத் திருநாளிலோ அல்லது நோன்புப் பெருநாளிலோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழும் இடத்திற்குச் சென்றபோது, அவர்கள் சில பெண்களைக் கடந்து சென்று, "பெண்களே, தர்மம் செய்யுங்கள். ஏனெனில், நரகவாசிகளில் பெரும்பான்மையினர் நீங்களாக இருப்பதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அதிகமாகச் சபிக்கிறீர்கள், உங்கள் கணவன்மார்களுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருக்கிறீர்கள். மார்க்கத்திலும் அறிவிலும் குறைபாடுள்ள பெண்களில், உங்களில் ஒருத்தியை விட விவேகமுள்ள ஒரு ஆணின் புத்தியை அகற்றக்கூடிய ஒருவரை நான் கண்டதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்கள் மார்க்கத்திலும் எங்கள் அறிவிலும் உள்ள குறைபாடு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு பெண்ணின் சாட்சியம் ஓர் ஆணின் சாட்சியத்தில் பாதிக்குச் சமமானதல்லவா?" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள். அது அவளது அறிவின் குறைபாடு தொடர்பானது என்று குறிப்பிட்ட அவர்கள், "அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்படும்போது அவள் தொழுவதுமில்லையா, நோன்பு நோற்பதுமில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள், "அது அவளது மார்க்கத்தின் குறைபாடு தொடர்பானது" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் கூறினான் என்று அறிவித்தார்கள்: “ஆதத்தின் மகன் என்னை பொய்ப்படுத்தினான், அவனுக்கு அதற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை; மேலும் அவன் என்னை பழித்தான், அவனுக்கு அதற்கும் எந்த உரிமையும் இல்லை. அவன் என்னை பொய்ப்படுத்தியது, ‘அவன் என்னை முதலில் படைத்ததைப் போல மீண்டும் உயிர்கொடுக்க மாட்டான்’ என்று அவன் கூறுவதாகும். ஆனால், அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதை விட, அவனை முதலில் படைத்த செயல் எனக்கு எளிதானதல்ல. அவன் என்னைப் பழித்தது, ‘அல்லாஹ் ஒரு மகனை எடுத்துக்கொண்டான்’ என்று அவன் கூறுவதாகும். நானோ தனித்தவன், தன்னிறைவானவன்; நான் (யாரையும்) பெறவுமில்லை, (யாராலும்) பெறப்படவுமில்லை, மேலும் எனக்கு நிகராக எவரும் இல்லை.” இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக வரும் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:
“அவன் என்னைப் பழித்தது எனக்கு ஒரு மகன் இருப்பதாக அவன் கூறுவதே ஆகும். எனக்கு ஒரு துணையையோ அல்லது ஒரு மகனையோ ஏற்படுத்திக் கொள்வதை விட்டும் நான் தூய்மையானவன்.” புகாரி இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான், “ஆதத்தின் மகன் காலத்தைத் திட்டுவதன் மூலம் என்னை நோவினை செய்கிறான். நானே காலம். அதிகாரம் என் கையில் இருக்கிறது. நானே இரவையும் பகலையும் புரட்டுகிறேன்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தான் கேட்கும் தீங்கான விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை விடப் பொறுமையாக இருப்பவர் வேறு யாரும் இல்லை. மனிதர்கள் அவனுக்கு ஒரு மகன் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர், ஆயினும் அவன் அவர்களைப் பாதுகாத்து, அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் அளிக்கிறான்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்து கொண்டிருந்தேன். எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் சேணத்தின் பின்பகுதியைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அப்போது அவர்கள், “முஆத், அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்ன, அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவர்கள் அவனையே வணங்க வேண்டும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காத ஒருவரை அவன் தண்டிக்காமல் இருப்பதுதான்.” நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த நற்செய்தியை நான் மக்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டேன். அவர்கள், “இதை அவர்களுக்கு அறிவிக்காதீர்கள்; (அறிவித்தால்) அவர்கள் அதன்பேரிலேயே நம்பிக்கை கொண்டு (நற்செயல்கள் செய்வதில் ஆர்வம் காட்டாமல்) இருந்துவிடுவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், முஆத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள், “முஆத்” என்று அழைத்தார்கள். அதற்கவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காகக் காத்திருக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் மீண்டும், “முஆத்” என்று அழைத்தார்கள். அதற்கவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காகக் காத்திருக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் மீண்டும், “முஆத்” என்று அழைத்தார்கள். அதற்கவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காகக் காத்திருக்கிறேன்” என்று மொத்தம் மூன்று முறை பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் தன் இதயத்திலிருந்து உண்மையாக, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறினால், அல்லாஹ் அவரை நரகத்திற்குத் தடை செய்து விடுகிறான்.”

அவர் கேட்டார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இதை மக்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டாமா? அதனால் அவர்கள் நற்செய்தி பெறுவார்களே?”

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “அப்படியென்றால், அவர்கள் அதனையே நம்பியிருப்பார்கள்.”

(கல்வியை மறைத்த) பாவத்திலிருந்து தப்புவதற்காக, முஆத் (ரழி) அவர்கள் தமது மரணத் தறுவாயில் இந்த செய்தியை அறிவித்தார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் ஒரு வெள்ளைத் துணியின் கீழ் உறங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் விழித்த பிறகு நான் மீண்டும் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள், “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று கூறி, அந்த நம்பிக்கையில் மரணிப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்” என்று கூறினார்கள். நான், “அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும், திருடினாலும் கூடவா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும், திருடினாலும் கூட” என்று பதிலளித்தார்கள். நான், “அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும், திருடினாலும் கூடவா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும், திருடினாலும் கூட” என்று பதிலளித்தார்கள். நான், “அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும், திருடினாலும் கூடவா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும், திருடினாலும் கூட, அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும் சரியே” என்று பதிலளித்தார்கள். அபூ தர் (ரழி) இதை அறிவிக்கும்போது, “அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும் சரியே” என்று கூறுவார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

உப்பாதா இப்னு அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார், தனித்தவனும் தனக்கு இணையற்றவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார்கள் என்றும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும், அவனுடைய தூதரும், அவனுடைய அடிமைப் பெண்ணின் மகனும், மர்யமின்பால் அவன் இட்ட அவனது வார்த்தையும், அவனிடமிருந்து வந்த ஓர் ஆன்மாவும் ஆவார்கள் என்றும், சொர்க்கமும் நரகமும் உண்மையே என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர் என்ன செய்திருந்த போதிலும் அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்கள் வலது கரத்தை நீட்டுங்கள், நான் உங்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்கிறேன்" என்று கூறினேன். அவர்கள் தங்கள் வலது கரத்தை நீட்டினார்கள், ஆனால் நான் எனது கையை மூடிக்கொண்டேன், மேலும் அவர்கள், "அம்ர் அவர்களே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் ஒரு நிபந்தனை விதிக்க விரும்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "நீங்கள் என்ன நிபந்தனை விதிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எனக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், “அம்ர் அவர்களே! இஸ்லாம் அதற்கு முந்தைய (பாவங்கள்) அனைத்தையும் அழித்துவிடுகிறது என்றும், ஹிஜ்ரா அதற்கு முந்தைய (பாவங்கள்) அனைத்தையும் அழித்துவிடுகிறது என்றும், மேலும் ஹஜ் அதற்கு முந்தைய (பாவங்கள்) அனைத்தையும் அழித்துவிடுகிறது என்றும் உங்களுக்குத் தெரியாதா?” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட இரண்டு நபிமொழிகளான, (1) அல்லாஹ் கூறினான்: “கூட்டாளிகளை விட்டும் நான் முற்றிலும் தேவையற்றவன்”; (2) “பெருமை எனது மேலாடையாகும்”, ஆகியவற்றை நயவஞ்சகம் மற்றும் பெருமை1 ஆகிய அத்தியாயங்களில், உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் நாடினால் நாம் குறிப்பிடுவோம். 1 அதாவது, புத்தகம் 24, பாடம் 6 மற்றும் புத்தகம் 23, பாடம் 20.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் கூறினேன், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), என்னை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து, நரகத்திலிருந்து வெகுதூரம் அப்புறப்படுத்தும் ஒரு செயலைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.” அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நீர் ஒரு கடுமையான கேள்வியைக் கேட்டிருக்கிறீர், ஆனால் அல்லாஹ் யாருக்கு உதவுகிறானோ, அவருக்கு இதற்குப் பதிலளிப்பது எளிதானது. அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனுடன் எதையும் இணையாக்காதீர்கள், தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், ஜகாத் கொடுங்கள், ரமழானில் நோன்பு நோறுங்கள், மேலும் (இறை) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்யுங்கள்.” அவர்கள் கூறினார்கள், “நன்மையின் வாசல்களுக்கு நான் உமக்கு வழிகாட்ட வேண்டாமா? நோன்பு ஒரு கேடயமாகும், மேலும், தண்ணீர் நெருப்பை அணைப்பது போல் தர்மம் பாவத்தை அணைக்கிறது, மேலும், நள்ளிரவில் ஒரு மனிதனின் தொழுகையும் அதே விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது.” பின்னர் அவர்கள், “அவர்களுடைய விலாக்கள் படுக்கைகளை விட்டும் விலகியிருக்கும்... அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்,” என்று ஓதினார்கள். 1 பின்னர் அவர்கள், “இந்தக் காரியத்தின் தலை, அதன் தூண் மற்றும் அதன் உச்சியின் உச்சிக்கு நான் உமக்கு வழிகாட்ட வேண்டாமா?” என்று கூறினார்கள். நான், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்),” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், “காரியத்தின் தலை இஸ்லாம், அதன் தூண் தொழுகை, மேலும் அதன் உச்சியின் உச்சி ஜிஹாத் ஆகும்.” பின்னர் அவர்கள், “இவை அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துவதைப் பற்றி நான் உமக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா?” என்று கூறினார்கள். நான், “ஆம், அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்),” என்று பதிலளித்தேன். எனவே அவர்கள் தமது நாவைப் பிடித்துக்கொண்டு, “இதைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்,” என்று கூறினார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்), நாம் பேசுவதற்காக உண்மையில் தண்டிக்கப்படுவோமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “உம்மைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், 2 முஆத் அவர்களே! நரகத்தில் மனிதர்களை அவர்களின் முகங்களின் மீது (அல்லது, அவர்களின் நாசிகளின் மீது) கவிழ்த்துப் போடுவது அவர்களின் நாவுகளின் அறுவடைகளைத் தவிர வேறு ஏதேனும் உண்டா?” அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.
1 குர்ஆன், 32:16 மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த வசனங்கள்.
2 உண்மையில், உம்மை உமது தாய் இழக்கட்டும்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் அல்லாஹ்வுக்காக நேசித்தால், அல்லாஹ்வுக்காக வெறுத்தால், அல்லாஹ்வுக்காகக் கொடுத்தால், அல்லாஹ்வுக்காக (கொடுப்பதை) தடுத்துக்கொண்டால், அவர் தனது ஈமானைப் பூரணப்படுத்திக் கொண்டார்.”

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இதனை முஆத் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சில சொற்றொடர் மாற்றங்களுடன் அறிவிக்கிறார்கள், அதில் “அவர் தனது ஈமானைப் பூரணப்படுத்திக்கொண்டார்” என்பதும் அடங்கும்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “செயல்களில் மிகச் சிறந்தது அல்லாஹ்விற்காக நேசிப்பதும், அல்லாஹ்விற்காக வெறுப்பதும் ஆகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே முஸ்லிம் ஆவார்; மேலும், எவரை மக்கள் தங்களின் உயிர்கள் மற்றும் உடமைகள் விஷயத்தில் நம்புகிறார்களோ அவரே முஃமின் ஆவார்.”

'திர்மிதீயும் நஸாயீயும் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்; மேலும் பைஹகீ அவர்கள், ஃபதாலா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின் வாயிலாக ஷுஅபுல் ஈமானில் மேலும் சேர்த்துள்ளார்கள், “அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காகத் தனக்கு எதிராகப் போராடுபவரே முஜாஹித் ஆவார், மேலும், மீறல்களையும் பாவங்களையும் கைவிடுபவரே முஹாஜிர் ஆவார்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உரையாற்றும்போதெல்லாம், “நம்பகத்தன்மை இல்லாதவருக்கு ஈமான் (நம்பிக்கை) இல்லை; மேலும், உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றாதவருக்கு மார்க்கம் (தீன்) இல்லை” என்று கூறுவார்கள். இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅப் அல்-ஈமானில் அறிவித்தார்கள்.

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யார் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் நரகத்திற்குச் செல்வதிலிருந்து தடுத்துவிடுவான்” என்று கூற நான் கேட்டேன்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பதை அறிந்த நிலையில் யார் மரணிக்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இரண்டு காரியங்கள் (சொர்க்கம் அல்லது நரகத்தை) உறுதி செய்பவையாகும்” என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒருவர், ‘அந்த இரண்டு காரியங்கள் யாவை?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்விற்கு இணை கற்பித்த நிலையில் மரணிப்பவர் நரகத்தில் நுழைவார், அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கி மரணிப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தோம், எங்களுடன் அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் வேறு சிலரும் இருந்தார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து எங்களை விட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் சிறிது நேரம் தாமதித்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் இல்லாதபோது ஏதேனும் எதிரியால் அவர்கள் தாக்கப்படலாம் என்று நாங்கள் பயந்தோம்; அதனால் நாங்கள் அச்சமடைந்து எழுந்தோம். முதலில் அச்சமடைந்தவன் நானே. எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடி வெளியே சென்று, அன்சாரிகளின் ஒரு பிரிவான பனூ நஜ்ஜார் கூட்டத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்கு வந்தேன், ஒரு வாசலைத் தேடி அதைச் சுற்றி வந்தேன், ஆனால் ஒன்றையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. வெளியே இருந்த ஒரு கிணற்றிலிருந்து ஒரு ரபீ (அதாவது ஒரு சிற்றோடை) தோட்டத்திற்குள் பாய்வதைக் கண்டு, நான் என் உடலைச் சுருக்கிக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த இடத்திற்குள் சென்றேன். அவர்கள், "அபூ ஹுரைராவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன், “நீங்கள் எங்களுடன் இருந்தீர்கள், ஆனால் எழுந்து சென்று சிறிது நேரம் தாமதித்து விட்டீர்கள், அதனால் நாங்கள் உங்களுடன் இல்லாதபோது ஏதேனும் எதிரிகளால் நீங்கள் தாக்கப்படலாம் என்று பயந்து, நாங்கள் அச்சமடைந்தோம். முதலில் அச்சமடைந்தவன் நான்தான், அதனால் நான் இந்த தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, ஒரு நரி செய்வது போல் என் உடலைச் சுருக்கிக்கொண்டேன்; இந்த மக்கள் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வருகிறார்கள்.” என் பெயரைக் கூறி அவர்கள் தமது காலணிகளை எனக்குக் கொடுத்து, “என்னுடைய இந்தக் காலணிகளை எடுத்துச் செல்லுங்கள், இந்த தோட்டத்திற்கு வெளியே அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று தன் இதயத்தில் உறுதியாக நம்பி சாட்சி கூறும் எவரையும் நீங்கள் சந்தித்தால், அவர் சொர்க்கம் செல்வார் என்று அறிவித்து அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்போது நான் சந்தித்த முதல் நபர் உமர் (ரழி) அவர்கள். அவர்கள், “அபூ ஹுரைரா, இந்தக் காலணிகள் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலணிகள், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று தன் இதயத்தில் உறுதியாக நம்பி சாட்சி கூறும் எவரையும் நான் சந்தித்தால், அவர் சொர்க்கம் செல்வார் என்ற அறிவிப்புடன் அவரை மகிழ்விக்க என்னை அவர்கள் அனுப்பியுள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தேன். அதன் பிறகு, உமர் (ரழி) அவர்கள் என் மார்பில் அடித்தார்கள், நான் மல்லாந்து விழுந்தேன்.” பிறகு அவர்கள், "திரும்பிச் செல்லுங்கள், அபூ ஹுரைரா" என்றார்கள்; எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றேன், நான் அழத் தயாராக இருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்ந்தார்கள், அங்கே எனக்குப் பின்னால் அவர்கள் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு என்னாயிற்று, அபூ ஹுரைரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன், "நான் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து உங்கள் செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதன் பேரில் அவர்கள் என் மார்பில் ஒரு அடி கொடுத்தார்கள், அது என்னை மல்லாந்து விழச் செய்தது, மேலும் என்னைத் திரும்பிச் செல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே, நீங்கள் செய்ததைச் செய்ய உங்களைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக என் தந்தையையும் தாயையும் நான் அர்ப்பணம் செய்வேன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று தன் இதயத்தில் உறுதியாக நம்பி சாட்சி கூறும் எவரையும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் சந்தித்தால், அவர் சொர்க்கம் செல்வார் என்ற அறிவிப்புடன் அவரை மகிழ்விக்க உங்கள் காலணிகளுடன் அனுப்பினீர்களா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் அப்படிச் செய்ய வேண்டாம், ஏனெனில் மக்கள் அதை மட்டுமே நம்பிவிடுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்; அவர்கள் நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து செய்யட்டும்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சரி, அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "மறுமை நாள் எப்போது ஏற்படும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதற்காக நீர் என்ன தயார் செய்திருக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "(பெரிய அமல்கள்) எதுவும் இல்லை, நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன் என்பதைத் தவிர" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ, அவர்களுடனே இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.
நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டு அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று வேறு எதற்காகவும் நாங்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்ததில்லை. அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் நேசிக்கிறேன். அவர்களுடைய நற்செயல்களைப் போன்ற செயல்களை நான் செய்யாவிட்டாலும், அவர்கள் மீது நான் கொண்ட நேசத்தின் காரணமாக நானும் அவர்களுடன் இருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.
ஆதாரம்: ஸஹீஹ் அல்-புகாரி 6171, ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 2639

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "சொர்க்கத்தின் திறவுகோல்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்ற சாட்சியமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அவருடைய தோழர்களில் சிலர் மிகவும் துக்கமடைந்து, சந்தேகங்களை வளர்க்கத் தொடங்கும் நிலைக்கு ஆளானார்கள் என்று உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். தானும் அவர்களில் ஒருவர் என்று குறிப்பிட்ட உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அமர்ந்திருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்று எனக்கு ஸலாம் கூறினார்கள், ஆனால் நான் அதைக் கவனிக்கவில்லை. உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் புகார் செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இருவரும் முன்னோக்கி வந்து எனக்கு ஸலாம் கூறினார்கள்; பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “உங்கள் சகோதரர் உமர் (ரழி) அவர்களின் ஸலாமுக்கு பதில் கூறாமல் இருக்க உங்களைத் தூண்டியது எது?” என்று கேட்டார்கள். நான், “நான் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை” என்று பதிலளித்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் செய்தீர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் என்னைக் கடந்து சென்றதையோ அல்லது எனக்கு ஸலாம் கூறியதையோ நான் கவனிக்கவில்லை” என்று கூறினேன். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் உண்மையைத் தான் பேசுகிறார்கள். ஏதோ ஒன்று உங்கள் கவனத்தை திசை திருப்பியிருக்க வேண்டும்” என்று கூறினார்கள். நான் ஆம் என்று பதிலளித்ததும், அவர் அது என்னவென்று என்னிடம் கேட்டார்கள், நான், “இந்த விவகாரத்தில் இரட்சிப்பு எதில் உள்ளது என்று நாம் அவரிடம் கேட்பதற்கு முன்பே, அல்லாஹ் அவனது தூதரை (ஸல்) அவர்களைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான்” என்று கூறினேன். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அது பற்றி அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டதாகக் கூறினார்கள், எனவே நான் எழுந்து அவரிடம் சென்று, “என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், நீங்களே அதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்” என்று கூறினேன். பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், தான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த விவகாரத்தில் இரட்சிப்பு எதில் உள்ளது?” என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நான் எனது பெரிய தந்தையிடம்1 முன்மொழிந்து, அவர் நிராகரித்து விட்ட அந்த கலிமாவை (ஏகத்துவ உறுதிமொழியை) எவரேனும் என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டால், அது அவருக்கு இரட்சிப்பாக அமையும்” என்று பதிலளித்ததாகவும் என்னிடம் கூறினார்கள். இதனை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

1 அபூ தாலிப், மக்காவில் பாதுகாப்பு அளித்த பெரிய தந்தை, ஆனால் அவருடைய மார்க்கத்தை ஏற்கவில்லை.

மிக்‌தாத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ், இஸ்லாம் எனும் கொள்கையை பெரும் கண்ணியத்துடனோ அல்லது கீழ்த்தரமான இழிவுடனோ பிரவேசிக்கச் செய்யாத எந்தவொரு களிமண் வீடோ அல்லது ஒட்டக முடியாலான கூடாரமோ பூமியின் மீது எஞ்சியிராது. அல்லாஹ் ஒன்று அதில் வசிப்பவரைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவர்களை அதன் ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக ஆக்குவான்; அல்லது, அவர்களை இழிவுபடுத்துவான், அதனால் அவர்கள் அதற்கு அடிபணிவார்கள்.”

மிக்‌தாத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அப்போது கீழ்ப்படிதல் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியதாகும்.”

அஹ்மத் இதை அறிவித்தார்கள்.

வஹ்ப் இப்னு முனப்பிஹ் (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை” என்பது சுவர்க்கத்தின் திறவுகோல் அல்லவா என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆம், ஆனால் ஒவ்வொரு திறவுகோலுக்கும் பற்கள் உண்டு. நீங்கள் பற்கள் உள்ள திறவுகோலைக் கொண்டு வந்தால் உங்களுக்குக் கதவு திறக்கப்படும், இல்லையென்றால் அது திறக்கப்படாது.” இதை புகாரி (ரழி) அவர்கள் ஒரு அத்தியாயத்தின் தலைப்பில் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தனது இஸ்லாத்தை அழகாக ஆக்கிக்கொண்டால், அவர் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை பதிவு செய்யப்படும், மேலும் அவர் செய்யும் ஒவ்வொரு தீய செயலும் அவர் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் வரை அது போன்றே பதிவு செய்யப்படும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்னவென்று கேட்டார். அதற்கவர்கள், “உமது நற்செயல் உமக்கு மகிழ்ச்சியளித்து, உமது தீய செயல் உமக்கு வருத்தமளித்தால், நீர் ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) ஆவீர்” என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர், பாவம் என்றால் என்னவென்று கேட்டார். அதற்கு, “உமது உள்ளத்தில் ஏதேனும் உறுத்தினால், அதை விட்டுவிடும்” என்று பதில் கிடைத்தது.

அஹ்மத் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

அம்ர் இப்னு அபஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த விஷயத்தில் உங்களுடன் இணைந்திருப்பவர்கள் யார்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “சுதந்திரமானவரும் அடிமையும் (இருவரும் தான்)” என்று பதிலளித்தார்கள். நான் இஸ்லாம் என்றால் என்னவென்று கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், “இனிய பேச்சும், உணவளித்தலும் ஆகும்” என்று கூறினார்கள். நான் ஈமான் (விசுவாசம்) என்றால் என்னவென்று கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், “பொறுமையும் தாராள மனமும் ஆகும்” என்று கூறினார்கள். இஸ்லாத்தில் சிறந்தது எதுவென்று நான் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ, அவரே (சிறந்த முஸ்லிம்)' என்று பதிலளித்தார்கள். ஈமானில் சிறந்தது எதுவென்று நான் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'அது நற்குணம் ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள். தொழுகையில் சிறந்தது எதுவென்று நான் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'அது, மௌனமான பணிவுடன் நீண்ட நேரம் நிற்பது ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள். ஹிஜ்ராவில் (நாடு துறத்தலில்) சிறந்தது எதுவென்று நான் அவரிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், “உனது இறைவன் வெறுப்பதை நீ கைவிடுவது (அன் தஹ்ஜுர) ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். ஜிஹாதில் சிறந்தது எதுவென்று நான் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'ஒரு மனிதனின் குதிரை காயப்படுத்தப்பட்டு, அவனது இரத்தம் சிந்தப்படுவதாகும்' என்று பதிலளித்தார்கள். நேரங்களில் சிறந்தது எதுவென்று நான் அவரிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'அது, இரவின் இருள் சூழ்ந்த கடைசிப் பகுதியாகும்' என்று பதிலளித்தார்கள். அஹ்மத் இதனை அறிவித்தார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: “யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல், ஐவேளைத் தொழுகைகளை நிறைவேற்றி, ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, தன் இறைவனைச் சந்திக்கிறாரோ, அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.” முஆத் (ரழி) அவர்கள், இந்த நற்செய்தியை அவர்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா என்று கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்களை நன்மையான செயல்களைச் செய்யுமாறு விட்டுவிடச் சொல்லப்பட்டது. இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அவர் மேலும் கூறினார்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஈமானின் மிகச் சிறந்த அம்சம் எது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்விற்காக நேசிப்பதும், அல்லாஹ்விற்காக வெறுப்பதும், உங்கள் நாவை அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில் ஈடுபடுத்துவதும் ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னும் என்ன இருக்கிறது?” என்று அவர் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் உங்களுக்காக விரும்புவதையே மற்ற மக்களுக்கும் விரும்புவதும், நீங்கள் உங்களுக்காக வெறுப்பதை அவர்கள் அடைவதை வெறுப்பதும் ஆகும்” என்று கூறினார்கள். இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிகப் பெரிய பாவம் எது?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் உன்னைப் படைத்திருக்க, நீ அவனுக்கு எதனையும் இணையாகக் கருதுவது” என்று பதிலளித்தார்கள். “அதற்கு அடுத்தது எது?” என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “உன்னுடன் சேர்ந்து உன் பிள்ளையும் சாப்பிட்டுவிடுவான் என்ற அச்சத்தில் நீ அவனைக் கொல்வது” என்று பதிலளித்தார்கள். “அதற்கு அடுத்தது எது?” என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “நீ உன் அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:

“அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு இறைவனை அழைக்க மாட்டார்கள்; அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமன்றி கொல்ல மாட்டார்கள்; மேலும் விபச்சாரம் செய்ய மாட்டார்கள்...” 1 (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.) 1 குர்ஆன், 25:68.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “பெரும்பாவங்களாவன அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தல், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்தல், கொலை செய்தல், மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்தல் (அல்-யமீன் அல்-ஃகமூஸ்) ஆகும்.” இதனை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'பொய்ச் சத்தியம்' என்பதற்குப் பதிலாக “பொய்ச்சாட்சி கூறுதல்”* (ஷஹாதத் அஸ்-ஸூர்) என்று உள்ளது. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அழித்தொழிக்கும் ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதைக் கேட்டவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பது, சூனியம் செய்வது, நியாயமான காரணமின்றி அல்லாஹ் புனிதப்படுத்திய ஓர் உயிரைக் கொலை செய்வது, வட்டியை உண்பது, அனாதையின் சொத்தைச் சாப்பிடுவது, படைகள் முன்னேறிச் செல்லும் போது புறமுதுகிட்டு ஓடுவது, மற்றும் இறைநம்பிக்கை கொண்ட அப்பாவிகளான கற்புள்ள பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுவது” என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவரும் அறிவித்தார்கள், “ஒருவன் விபச்சாரம் செய்யும்போது, அவன் ஒரு விசுவாசியாக இருப்பதில்லை; ஒருவன் திருடும்போது, அவன் ஒரு விசுவாசியாக இருப்பதில்லை; ஒருவன் மது அருந்தும்போது, அவன் ஒரு விசுவாசியாக இருப்பதில்லை; மக்கள் தன்னை ஏறெடுத்துப் பார்க்கும் வண்ணம் ஒருவன் கொள்ளையடிக்கும்போது, அவன் ஒரு விசுவாசியாக இருப்பதில்லை; மேலும், உங்களில் ஒருவன் மோசடி செய்யும்போது, அவன் ஒரு விசுவாசியாக இருப்பதில்லை; ஆகவே, எச்சரிக்கையாக இருங்கள், எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில், “ஒருவன் கொலை செய்யும்போது, அவன் ஒரு விசுவாசியாக இருப்பதில்லை” என்று உள்ளது. இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “(பாவம் செய்பவனிடமிருந்து) ஈமான் எவ்வாறு பறிக்கப்படுகிறது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இப்படி” என்று கூறித் தமது விரல்களைக் கோர்த்துப் பின்னர் பிரித்தார்கள். “ஆனால், அவன் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அது அவனிடம் இப்படித் திரும்பிவிடும்,” என்று கூறி, (மீண்டும்) தமது விரல்களைக் கோர்த்தார்கள். அபூ அப்தல்லாஹ்¹ கூறினார்கள், அத்தகையவன் ஒரு முழுமையான விசுவாசி அல்ல, மேலும் அவனிடம் ஈமானின் ஒளி இல்லை. இது புகாரியின் வாசகமாகும். ¹ அதாவது, இக்ரிமா; அபூ அப்தல்லாஹ் என்பது அவருடைய குன்யா ஆகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று.”

முஸ்லிம் அவர்கள் கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்: “அவன் நோன்பு நோற்று, தொழுது, தான் ஒரு முஸ்லிம் என்று கூறினாலும் சரியே.”

அதன் பிறகு புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள், “அவன் பேசும்போது பொய் சொல்வான், வாக்குறுதி அளித்தால் அதை மீறுவான், நம்பப்பட்டால் மோசடி செய்வான்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “நான்கு குணங்கள் யாரிடம் இருக்கின்றனவோ, அவர் ஒரு முழு நயவஞ்சகர் ஆவார். மேலும், அவற்றில் ஒரு குணம் யாரிடமாவது இருந்தால், அதை அவர் கைவிடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருக்கிறது:
அவர் நம்பப்பட்டால், தன் நம்பிக்கைக்கு துரோகம் செய்வார்; அவர் பேசும்போது பொய் சொல்வார்; அவர் உடன்படிக்கை செய்தால், துரோகம் செய்வார்; மேலும் அவர் சண்டையிடும்போது, உண்மையிலிருந்து விலகிவிடுவார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “நயவஞ்சகன், இரண்டு மந்தைகளுக்கு இடையில் அலைந்து திரியும் ஒரு பெட்டை ஆட்டைப் போன்றவன்; அது ஒரு முறை இந்த மந்தையிடமும், இன்னொரு முறை அந்த மந்தையிடமும் செல்கிறது.” முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஸஃப்வான் இப்னு அஸ்ஸால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதர் தனது நண்பரிடம், "இந்த நபியிடம் நாம் செல்வோம்" என்று கூறியபோது, அவரது நண்பர் அவரிடம், "'நபி' என்று கூறாதே, ஏனெனில், அவர் அதைக் கேட்டால், அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவார்" என்று கூறினார். 1 அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) சென்று, ஒன்பது தெளிவான அடையாளங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள். திருடாதீர்கள், விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள், நியாயமான காரணமின்றி அல்லாஹ் புனிதப்படுத்திய எந்த உயிரையும் கொல்லாதீர்கள், ஒரு ஆட்சியாளர் ஒரு நிரபராதியைக் கொல்வதற்காக அவரை ஆட்சியாளரிடம் கொண்டு செல்லாதீர்கள், சூனியம் செய்யாதீர்கள், வட்டி உண்ணாதீர்கள், கற்புள்ள பெண்ணின் மீது அவதூறு கூறாதீர்கள், படை அணிவகுத்துச் செல்லும் நாளில் புறமுதுகிட்டு ஓடாதீர்கள், மேலும், குறிப்பாக யூதர்களாகிய உங்களைப் பாதிக்கும் ஒரு விஷயம், சனிக்கிழமையின் புனிதத்தை மீறாதீர்கள்." அப்போது அவர்கள் அவரது கைகளையும் கால்களையும் முத்தமிட்டு, "நீங்கள் ஒரு நபி என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், "என்னைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தாவூத் (அலை) அவர்கள் தனது இறைவனிடம், தனது சந்ததியிலிருந்து நபிமார்கள் தோன்றுவது ஒருபோதும் நிற்கக்கூடாது என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள், மேலும் நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றினால் யூதர்கள் எங்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று நாங்கள் பயப்படுகிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

1 இதன் நேரடிப் பொருள்: "அவருக்கு நான்கு கண்கள் இருக்கும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மூன்று விஷயங்கள் ஈமானின் அடிப்படையாகும்:
லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று சொல்பவரைத் துன்புறுத்தாமல் இருப்பது; ஒரு பாவத்தின் காரணமாக அவரை காஃபிர் (இறைமறுப்பாளர்) என்று தீர்ப்பளிக்காமலும், ஒரு செயலின் காரணமாக இஸ்லாத்தை விட்டும் அவரை வெளியேற்றாமலும் இருப்பது; அல்லாஹ் என்னை அனுப்பிய காலத்திலிருந்து இந்த உம்மத்தின் கடைசி மனிதர் தஜ்ஜாலுடன் போரிடும் வரை ஜிஹாத் தொடரும்; ஒரு கொடுங்கோல் ஆட்சியாளனின் கொடுங்கோன்மையாலோ அல்லது ஒரு நீதியான ஆட்சியாளரின் நீதியாலோ அது ரத்து செய்யப்படாது; மேலும் அல்லாஹ்வின் விதிகளை நம்புவது.”
இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் அடியான் ஒருவன் விபச்சாரம் செய்யும்போது, ஈமான் (நம்பிக்கை) அவனை விட்டு வெளியேறுகிறது, மேலும் அவனது தலைக்கு மேல் ஒரு கூரை போல ஒன்று இருக்கிறது; ஆனால் அவன் அந்தச் செயலை விட்டுவிடும்போது, ஈமான் (நம்பிக்கை) அவனிடம் திரும்பிவிடுகிறது.” இதனை திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு பத்து விஷயங்களைப் பரிந்துரைத்து கூறினார்கள்: “நீ கொல்லப்பட்டு எரிக்கப்பட்டாலும் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதே; உனது குடும்பத்தையும் சொத்தையும் விட்டுவிடுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டாலும், உனது பெற்றோருக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருக்காதே; கடமையாக்கப்பட்ட ஒரு தொழுகையை வேண்டுமென்றே விட்டுவிடாதே, ஏனெனில் கடமையாக்கப்பட்ட ஒரு தொழுகையை வேண்டுமென்றே விட்டுவிடுபவரிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பு நீக்கப்பட்டுவிடும்; மது அருந்தாதே, ஏனெனில் அது எல்லா அருவருப்பான செயல்களுக்கும் ஆரம்பமாகும்; கீழ்ப்படியாத செயல்களைத் தவிர்த்துக்கொள், ஏனெனில் அவற்றின் காரணமாக அல்லாஹ்வின் கோபம் இறங்குகிறது; மக்கள் அழிந்தாலும், போர்க்களத்தில் இருந்து தப்பி ஓடுவதைப்பற்றி எச்சரிக்கையாக இரு; நீ மக்கள் மத்தியில் இருக்கும்போது, அவர்கள் மரணத்தால் பீடிக்கப்பட்டால், நீ இருக்கும் இடத்திலேயே தங்கு; உனது வசதிக்கேற்ப உனது பிள்ளைகளுக்குச் செலவு செய்; அவர்களுக்குப் பயிற்சி அளிப்பதில் பிரம்பைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்காதே; மேலும் அவர்களை அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படச் செய்.” இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நயவஞ்சகம் என்பது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் இன்றோ இறைமறுப்பும் ஈமானும் மட்டுமே உள்ளன.” இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் சமூகத்தார், தங்கள் உள்ளங்களில் எழும் தீய எண்ணங்களின்படி செயல்படாத வரையிலும் அல்லது அவற்றைப் பற்றிப் பேசாத வரையிலும் அல்லாஹ் அவற்றை மன்னிக்கிறான்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்களில் சிலர் (ரழி) நபியவர்களிடம் (ஸல்) வந்து, “எங்களில் எவரும் பேசுவதற்குத் துணியாத சில எண்ணங்கள் எங்களுக்கு ஏற்படுகின்றன” என்று ஆலோசனை கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அதை நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ரழி) ‘ஆம்’ என பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்), “அதுவே தெளிவான ஈமான் (நம்பிக்கை)” என்று கூறினார்கள். முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அவர் மேலும் அறிவித்தார்: “ஷைத்தான் உங்களில் ஒருவரிடம் வந்து, ‘இதை யார் படைத்தது? அதை யார் படைத்தது?’ என்று கேட்பான்; இறுதியில், ‘உன் இறைவனை யார் படைத்தது?’ என்று கூடக் கேட்பான். அந்த நிலையை அவர் அடையும்போது, அவர் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடி, அதைப்பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவர் மேலும் அறிவித்தார்கள்: “ ‘அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களையும் படைத்தான், ஆனால் அல்லாஹ்வை யார் படைத்தது?’ என்று ஒருவர் கூறும் வரை மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து கேள்விகளைக் கேட்டுக் கொண்டிருப்பார்கள். அத்தகைய (சந்தேகம்) எவருக்கேனும் ஏற்பட்டால், அவர், ‘நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புகிறேன்’ என்று கூறட்டும்.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “உங்களில் யாருக்கும் ஜின்களிலிருந்து ஒரு கூட்டாளியும், வானவர்களிலிருந்து ஒரு கூட்டாளியும் நியமிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை.” அதைக் கேட்டவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுக்கும் பொருந்துமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “ஆம், எனக்கும் பொருந்தும். ஆனால், அல்லாஹ் அவனுக்கு எதிராக எனக்கு உதவி செய்தான்; அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். எனவே, அவன் எனக்கு நன்மையை மட்டுமே ஏவுகிறான்.” முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஷைத்தான் ஒரு மனிதனில் அவனது இரத்தத்தைப் போல ஓடுகிறான்" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், “மர்யம் (அலை) அவர்களையும், அவருடைய மகனையும் தவிர, எந்த மனிதக் குழந்தையும் பிறக்கும் போது ஷைத்தான் தீண்டாமல் இருப்பதில்லை. ஷைத்தானின் தீண்டுதல் காரணமாகவே அது கூக்குரலிட்டு அழுகிறது” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பிறக்கும் போது சிசுவின் கூக்குரல் ஷைத்தானின் குத்துதலால் ஏற்படுகிறது” என்று கூறினார்கள் என அவரும் அறிவிக்கிறார். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "இப்லீஸ் தனது சிம்மாசனத்தை நீரின் மீது அமைக்கிறான்; பின்னர் மனிதர்களை வழிகெடுப்பதற்காக தனது படைகளை அனுப்புகிறான். அவர்களில் மிகக் கடுமையான வழிகேட்டை ஏற்படுத்துபவனே அவனிடத்தில் தகுதியால் மிக நெருங்கியவன் ஆகிறான். அவர்களில் ஒருவன் வந்து, ‘நான் இன்னின்னதைச் செய்தேன்’ என்பான். அதற்கு அவன், ‘நீ ஒன்றும் செய்யவில்லை’ என்று பதிலளிப்பான். பின்னர் அவர்களில் இன்னொருவன் வந்து, ‘ஒரு மனிதனுக்கும் அவனுடைய மனைவிக்கும் இடையே நான் பிரிவினையை உண்டாக்கும் வரை அவனை நான் விட்டுவைக்கவில்லை’ என்பான். அப்போது இப்லீஸ் அவனைத் தன் அருகே வரவழைத்து, ‘நீதான் சிறந்தவன்!’ என்று கூறுவான்.” அஃமஷ் அவர்கள் கூறினார்கள், அவர் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்), "பின்னர் அவன் அவனை அணைத்துக் கொள்கிறான்" என்றும் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன். இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அரபியாவில் தொழுகையாளர்கள் தன்னை வணங்குவார்கள் என்பதில் ஷைத்தான் நம்பிக்கை இழந்துவிட்டான். ஆனால், அவர்களுக்கிடையே பகைமையை மூட்டுவதில் அவன் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளான்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு சில எண்ணங்கள் தோன்றுகின்றன; அவற்றைப் பற்றிப் பேசுவதை விட நான் கரியாகிப் போவதையே விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! அவன் ஷைத்தானுடைய விவகாரத்தை வெறும் தீய தூண்டுதலாகக் குறைத்துவிட்டான்!' என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஷைத்தான் மனிதனை நெருங்குகிறான்; வானவரும் அவ்வாறே நெருங்குகிறார். ஷைத்தானின் அணுகுமுறை தீயதை வாக்களிப்பதும், உண்மையை மறுப்பதும் ஆகும். ஆனால், வானவரின் அணுகுமுறை நன்மையை வாக்களிப்பதும், உண்மையை உறுதிப்படுத்துவதும் ஆகும். உங்களில் எவரேனும் பின்னதை உணர்ந்தால், அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்பதை அவர் அறிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வைப் புகழட்டும்; ஆனால் அவர் மற்றொன்றை உணர்ந்தால், சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் அவர் பாதுகாப்புத் தேடட்டும்.” பின்னர் அவர்கள், "ஷைத்தான் உங்களுக்கு வறுமையை வாக்களிக்கிறான்; மேலும், மானக்கேடான செயல்களைச் செய்யும்படி உங்களைத் தூண்டுகிறான்.” 1 என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்.

திர்மிதீ இதை அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள். 1 குர்ஆன், அத்தியாயம் 2, வசனம் 268.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்தக் கேள்வி எழுப்பப்படும் வரை மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து கேள்வி கேட்டுக்கொண்டே இருப்பார்கள்: அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களையும் படைத்தான், ஆனால் அல்லாஹ்வை யார் படைத்தது? அவர்கள் அவ்வாறு கேட்டால், ‘அல்லாஹ் ஒருவன். அல்லாஹ் தேவையற்றவன். அவன் (யாரையும்) பெறவுமில்லை, (யாராலும்) பெறப்படவுமில்லை. மேலும், அவனுக்கு நிகராக எவரும் இல்லை’ என்று கூறுங்கள்.” 1 பிறகு ஒருவர் தனது இடதுபுறம் மூன்று முறை துப்பிவிட்டு, சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேட வேண்டும்.”

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ் நாடினால், தியாகத் திருநாளின் சொற்பொழிவு குறித்த அத்தியாயத்தில் அம்ர் இப்னு அல்-அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை நாம் குறிப்பிடுவோம்.

1 நூல் 11; அத்தியாயம் 11

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மக்கள் தங்களுக்குள் கேள்வி கேட்டுக்கொண்டே இருப்பார்கள், இறுதியில் இந்தக் கேள்வியை முன்வைக்கும் வரை: ‘அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் படைத்தான், ஆனால் அல்லாஹ்வை யார் படைத்தது?’ ” இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

முஸ்லிம் அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் கூறினான் என்று அறிவித்தார்கள், “உங்கள் மக்கள், ‘இது என்ன?’ மற்றும் ‘அது என்ன?’ என்று தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருப்பார்கள், இறுதியில் இந்தக் கேள்வியை அவர்கள் கேட்கும் வரை: அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களையும் படைத்தான், ஆனால் அல்லாஹ்வை யார் படைத்தது?”

உஸ்மான் இப்னு அபுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், ஷைத்தான் தனது தொழுகைக்கும் குர்ஆன் ஓதுதலுக்கும் இடையில் புகுந்து, தனது மனதில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அது கின்ஸப் எனப்படும் ஒரு ஷைத்தான்; எனவே, நீங்கள் அவனது இருப்பை உணரும்போது, அவனிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடி, உங்கள் இடது பக்கத்தில் மூன்று முறை துப்புங்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அவரை விட்டும் அவனை அகற்றிவிட்டான்.

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது கூறினார்கள், தாம் தொழுகையில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது அலைபாயும் எண்ணங்களால் ஒரு மனிதர் தன்னிடம் மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளாவதாகக் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், அவரது தொழுகையை விடாமுயற்சியுடன் தொடருமாறு அவருக்குக் கூறினார்கள். அவர் தனது தொழுகையை முடித்தவுடன், “நான் எனது தொழுகையைச் செம்மையாக நிறைவேற்றவில்லை” என்று கூறும் வரை அதிலிருந்து அவர் விடுபட மாட்டார் என்றும் விளக்கினார்கள். மாலிக் இதை அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு 50,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அனைத்து படைப்பினங்களின் விதிகளையும் பதிவு செய்துவிட்டான், மேலும் அவனது அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது இருந்தது.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அனைத்தும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, இயலாமையும் கூர்மதியும் கூட” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆதம் (அலை) அவர்களும் மூஸா (அலை) அவர்களும் தங்களின் இறைவனின் சமூகத்தில் விவாதம் செய்ததைப்பற்றியும், அந்த விவாதத்தில் ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வென்றதைப்பற்றியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள், உங்களை அல்லாஹ் தன் கரத்தால் படைத்தான், உங்களுக்குள் அவன் தன் ஆன்மாவிலிருந்து ஊதினான், உங்களுக்காக வானவர்களை சிரம் பணியச் செய்தான், மேலும் உங்களைத் தன் தோட்டத்தில் வசிக்கச் செய்தான்; பிறகு, உங்களுடைய பாவத்தின் காரணமாக நீங்கள் மனிதகுலம் பூமிக்கு வரக் காரணமானீர்கள்.”

ஆதம் (அலை) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “மேலும் நீங்கள் தான் மூஸா (அலை) அவர்கள், உங்களைத் தன் தூதுச் செய்திகளை வழங்குவதற்கும், உரையாடுவதற்கும் அல்லாஹ் தேர்ந்தெடுத்தான், உங்களுக்கு அவன் சட்டப் பலகைகளைக் கொடுத்தான், அவற்றில் எல்லாம் விளக்கப்பட்டு இருந்தது, மேலும் உங்களை ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவராக அவன் நெருக்கமாக்கினான். நான் படைக்கப்படுவதற்கு எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு அல்லாஹ் தவ்ராத்தை எழுதியிருப்பதாக நீங்கள் கண்டீர்கள்?” 1

மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், “நாற்பது வருடங்கள்.”

ஆதம் (அலை) அவர்கள் கேட்டார்கள், “'ஆதம் தம் இறைவனுக்கு மாறுசெய்து, வழி தவறிவிட்டார்' 2 என்று அதில் நீங்கள் கண்டீர்களா?”

அவ்வாறே கண்டதாகக் கூறப்பட்டபோது, அவர் கூறினார்கள், “அப்படியென்றால், அல்லாஹ் என்னை உருவாக்குவதற்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நான் செய்ய வேண்டுமென்று அவன் விதித்திருந்த ஒரு செயலைச் செய்ததற்காகவா என்னை நீங்கள் பழி கூறுகிறீர்கள்?”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இவ்வாறாக ஆதம் (அலை) அவர்கள் விவாதத்தில் மூஸா (அலை) அவர்களை வென்றுவிட்டார்கள்.”

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

1 அத்-தவ்ராத், என்பது பழைய ஏற்பாட்டின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களுக்கான ஒரு பொதுவான பெயர்.

2 இந்த வார்த்தைகள் குர்ஆன், 20:121 இல் உள்ளன.

இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், உண்மையாளரும் உண்மையுரைப்பவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் தனது தாயின் கர்ப்பப்பையில் நாற்பது நாட்கள் ஒரு துளி வடிவில் ஒன்று சேர்க்கப்படுகிறார், பின்னர் அவர் அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்கு ஒரு இரத்தக் கட்டியாக மாறுகிறார், பின்னர் அவர் அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்கு ஒரு சதைப்பிண்டமாக மாறுகிறார். பின்னர் அல்லாஹ் அவனிடம் ஒரு வானவரை நான்கு வார்த்தைகளுடன் அனுப்புகிறான், அவர் அவனது செயல்கள், அவனது வாழ்நாள், அவனது வாழ்வாதாரம், மற்றும் அவன் துர்பாக்கியசாலியா அல்லது நற்பாக்கியசாலியா என்பதைப் பதிவுசெய்கிறார்: அதன்பின்னர், அவன் அவனுக்குள் ஆன்மாவை ஊதுகிறான். யாரைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் ஒருவர் சுவனவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார், எந்த அளவிற்கு என்றால் அவருக்கும் சுவனத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் மட்டுமே இருக்கும். பின்னர் விதி அவரை மிகைத்துவிடும், அதனால் அவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து, அதனுள் நுழைந்துவிடுவார்; மேலும் உங்களில் ஒருவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார், எந்த அளவிற்கு என்றால் அவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் மட்டுமே இருக்கும். பின்னர் விதி அவரை மிகைத்துவிடும், அதனால் அவர் சுவனவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து, அதனுள் நுழைந்துவிடுவார். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்கிறார், ஆனால் அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருக்கிறார். மற்றொருவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்கிறார், ஆனால் அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருக்கிறார். ஏனெனில், தீர்ப்பு ஒருவரின் இறுதிச் செயல்களின்படியே வழங்கப்படும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனின் இறுதி ஊர்வலத்திற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள், அப்போது நான் கூறினேன், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவன் பாக்கியம் பெற்றவன்; அவன் சொர்க்கத்தின் இளம் பறவைகளில்1 ஒருவன், ஏனெனில் அவன் எந்தத் தீமையும் செய்யவில்லை, அந்த வயதை அவன் அடையவில்லை.” அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “ஆயிஷாவே, இதற்கு மாறாகவும் இருக்கலாம். ஏனெனில் அல்லாஹ் சிலரை சொர்க்கத்திற்காகப் படைத்திருக்கிறான், அவர்கள் தங்கள் தந்தையரின் முதுகுத்தண்டில் இருக்கும்போதே அவ்வாறு செய்துவிட்டான்; மேலும் அவன் மற்ற சிலரை நரகத்திற்காகப் படைத்திருக்கிறான், அவர்கள் தங்கள் தந்தையரின் முதுகுத்தண்டில் இருக்கும்போதே அவ்வாறு செய்துவிட்டான்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

1 அதாவது சிறிய பறவைகள் அல்லது சிட்டுக்குருவிகள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் நரகத்திலோ அல்லது சொர்க்கத்திலோ தங்கும் இடம் ஏற்கனவே பதிவு செய்யப்பட்டுவிட்டது."

இதைக் கேட்டவர்கள் அவரிடம், தங்களுக்காகப் பதிவு செய்யப்பட்டதையே நம்பி, நற்செயல்கள் செய்வதைக் கைவிட்டுவிட வேண்டாமா என்று கேட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “தொடர்ந்து (நற்)செயல்களைச் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ அதைச் செய்வதற்கு உதவி செய்யப்படுகிறார். பாக்கியசாலிகளின் கூட்டத்தில் உள்ளவர்களுக்கு, அதற்குரிய செயல்களைச் செய்வதற்கு உதவி செய்யப்படும், மேலும் துர்பாக்கியசாலிகளின் கூட்டத்தில் உள்ளவர்களுக்கு, அதற்குரிய செயல்களைச் செய்வதற்கு உதவி செய்யப்படும்.”

பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள், “யார் (தானம்) வழங்கி, இறையச்சத்துடன் நடந்து, மேலும் சிறந்ததை உண்மையென ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு நாம் இலகுவான வழியை ஏற்படுத்திக் கொடுப்போம்.” 1

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

1 குர்ஆன் 92:5-7.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “விபச்சாரத்தில் மனிதனுக்குரிய பங்கை அல்லாஹ் விதித்துள்ளான், அதை அவன் நிச்சயமாக அடைந்தே தீருவான். கண்ணின் விபச்சாரம் பார்ப்பதாகும், நாவின் விபச்சாரம் பேசுவதாகும். உள்ளம் நாடுகிறது, ஆசைப்படுகிறது, மர்ம உறுப்பு அதனை உண்மையாக்குகிறது அல்லது பொய்யாக்குகிறது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மனிதனுக்கு விபச்சாரத்தில் அவனுக்குரிய பங்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை அவன் நிச்சயமாக அடைந்தே தீருவான். கண்களின் விபச்சாரம் பார்ப்பது, காதுகளின் விபச்சாரம் கேட்பது, நாவின் விபச்சாரம் பேசுவது, கையின் விபச்சாரம் தீண்டுவது, காலின் விபச்சாரம் (அதற்காக) நடந்து செல்வது. உள்ளம் இச்சை கொள்கிறது, விரும்புகிறது, மர்ம உறுப்பு அதனை உண்மையாக்குகிறது அல்லது பொய்யாக்குகிறது.”

முஸைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இருவர் கேட்டதாக இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இன்று மக்கள் செய்யும் செயல்களும், அதற்காக அவர்கள் எடுக்கும் முயற்சிகளும் அவர்களுக்காக முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டு, விதிக்கப்பட்ட ஒன்றா, அல்லது அவர்களுடைய நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த ஒன்றின் அடிப்படையில் அவர்கள் எதிர்கொண்டு, அது அவர்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்ட ஒன்றா என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்.” அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “இல்லை, அது அவர்களுக்காக முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டு, விதிக்கப்பட்ட ஒன்றுதான்.” அதற்கான சான்று அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காணப்படுகிறது. அது கூறுகிறது, “ஆன்மாவின் மீதும், அதை உருவாக்கியவன் மீதும் சத்தியமாக! அவனே அதற்கு அதன் தீமையையும், அதன் இறையச்சத்தையும் உணர்த்தினான்.” 1

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

1 குர்ஆன், 91: 7-8.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் ஒரு இளைஞனாக இருப்பதால், விபச்சாரம் செய்து விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன், மேலும் எனக்குத் திருமணம் செய்து கொள்ள வசதியில்லை என்று அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் கூறினேன். (அவர் தன்னை காயடித்துக் கொள்ள அனுமதி கேட்பது போல இருந்தது.) அவர்கள் எனக்கு எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை, எனவே நான் சொன்னதை மீண்டும் சொன்னேன், ஆனால் அவர்கள் எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை. நான் அதை மீண்டும் சொன்னேன், ஆனால் அவர்கள் எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை. நான் மீண்டும் ஒருமுறை அதைச் சொன்னேன், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அபூ ஹுரைரா, உமது விதியைப் பற்றி எழுதுகோல் எழுத வேண்டிய அனைத்தையும் எழுதிவிட்டது¹, எனவே அதற்காக உம்மை நீர் காயடித்துக் கொள்ளும், அல்லது விஷயங்களை அப்படியே விட்டுவிடும்.”

இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

1 நேரடிப் பொருள்: “எழுதுகோல் காய்ந்துவிட்டது”.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “மனிதர்களின் இதயங்கள் அனைத்தும் அளவற்ற அருளாளனின் இரு விரல்களுக்கு இடையில் ஒரே இதயம் போன்று இருக்கின்றன, அதை அவன் நாடியவாறு திருப்புகிறான்.”

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வே, இதயங்களைத் திருப்புபவனே, எங்கள் இதயங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிதலின் பக்கம் திருப்புவாயாக!”

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒவ்வொருவரும் ஒரு முஸ்லிமாகவே பிறக்கிறார், ஆனால் அவரது பெற்றோர்கள் அவரை ஒரு யூதராகவோ, கிறிஸ்தவராகவோ அல்லது மஜூஸியாகவோ ஆக்குகிறார்கள்; ஒரு மிருகம் முழுமையாகப் பிறப்பதைப் போலவே. அவற்றுள் ஏதேனும் பிறக்கும்போதே அங்கஹீனமானதாக இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?”

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் எந்த இயற்கை அமைப்பில் மனிதர்களைப் படைத்தானோ அதுவே அல்லாஹ்வின் இயற்கை அமைப்பாகும். அல்லாஹ்வின் படைப்பில் எந்த மாற்றமும் இல்லை. அதுவே நிலையான மார்க்கமாகும்.” 1 (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

1 குர்ஆன், 30:30. இந்த வார்த்தைகள் நபி (ஸல்) அவர்களால் ஓதப்பட்டதா அல்லது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் ஓதப்பட்டதா என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை.

அபூமூசா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்று ஐந்து விஷயங்களைக் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் உறங்குவதில்லை, அவனுக்கு உறக்கம் தகுதியற்றது; அவன் தராசைத் தாழ்த்துகிறான், மேலும் அதை உயர்த்துகிறான்; பகலில் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு முன்னர் இரவில் செய்யப்படும் செயல்கள் அவனிடம் உயர்த்தப்படுகின்றன; இரவில் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு முன்னர் பகலில் செய்யப்படும் செயல்கள் அவனிடம் உயர்த்தப்படுகின்றன; அவனுடைய திரை ஒளியாகும். அவன் அதை விலக்கினால், அவனுடைய பார்வை எட்டும் இடத்திலுள்ள அவனுடைய படைப்புகள் அனைத்தையும் அவனது மகத்துவம் எரித்துவிடும்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் கை நிரம்பியுள்ளது, எந்த செலவினாலும் குறையாதது, இரவும் பகலும் தாராளமாக வழங்கக்கூடியது. வானத்தையும் பூமியையும் அவன் படைத்ததிலிருந்து அவன் என்ன செலவு செய்தான் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா? ஏனெனில் அவன் கையில் இருப்பது குறையவே இல்லை. அவனது அரியணை (அர்ஷ்) நீரின் மீது இருந்தது, மேலும் அவனது கையில் தராசு இருக்கிறது, அதை அவன் தாழ்த்துகிறான், உயர்த்துகிறான்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

முஸ்லிமின் ஒரு அறிவிப்பில், “அல்லாஹ்வின் வலது கை நிரம்பியுள்ளது” என்று உள்ளது.

இப்னு நுமைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிரம்பியுள்ளது மற்றும் இரவும் பகலும் அருளைப் பொழிகிறது, எதனாலும் குறையாதது.”

அவரும் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகள் குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “அல்லாஹ்வே அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை நன்கறிந்தவன்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ் முதன்முதலாகப் படைத்தது பேனாவாகும். அவன் (அல்லாஹ்) அதனிடம் 'எழுது' என்று கூறினான். அது அவனிடம், 'நான் என்ன எழுத வேண்டும்?' என்று கேட்டபோது, அவன், 'விதிக்கப்பட்டதை எழுது' என்று கூறினான். எனவே அது, நடந்தவற்றையும் நித்திய காலம் வரை நடக்கவிருப்பவற்றையும் எழுதியது."

திர்மிதி அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இது இஸ்னாத் ஃகரீப் ஆக உள்ள ஒரு ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

முஸ்லிம் இப்னு யசார் கூறினார்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், “உமது இறைவன் ஆதமுடைய மக்களின் முதுகுகளிலிருந்து அவர்களுடைய சந்ததிகளை வெளியாக்கி...” 1 என்ற வசனத்தைப் பற்றி வினவப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றி வினவப்பட்டபோது அவர்கள் கூறியதை தாம் கேட்டிருப்பதாகப் பதிலளித்தார்கள்: “அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான், பின்னர் அவனது வலது கையால் அவர்களின் முதுகைத் தடவி, அதிலிருந்து அவர்களின் சந்ததியினரை வெளிக்கொண்டு வந்து, ‘நான் இவர்களைச் சொர்க்கத்திற்காகப் படைத்தேன், அவர்கள் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள்’ என்று கூறினான். அவன் பின்னர் அவர்களின் முதுகில் தனது கையைத் தடவி, அதிலிருந்து அவர்களின் சந்ததியினரை வெளிக்கொண்டு வந்து, ‘நான் இவர்களை நரகத்திற்காகப் படைத்தேன், அவர்கள் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார்கள்’ என்று கூறினான்.” ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு செயல்புரிவதில் என்ன பயன்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “அல்லாஹ் ஒரு மனிதனைச் சொர்க்கத்திற்காகப் படைக்கும்போது, சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதில் அவனைப் பயன்படுத்துகிறான். அதன்மூலம், மரணத்திற்கு முன் அவனது இறுதிச் செயல் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களில் ஒன்றாக அமைகிறது, அதற்காக அல்லாஹ் அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்கிறான். ஆனால், அவன் ஒரு மனிதனை நரகத்திற்காகப் படைக்கும்போது, நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வதில் அவனைப் பயன்படுத்துகிறான். அதன்மூலம், மரணத்திற்கு முன் அவனது இறுதிச் செயல் நரகவாசிகளின் செயல்களில் ஒன்றாக அமைகிறது, அதற்காக அல்லாஹ் அவனை நரகத்தில் நுழையச் செய்கிறான்.” மாலிக், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைகளில் இரண்டு புத்தகங்களுடன் வெளியே வந்து, "இந்த இரண்டு புத்தகங்களும் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் எங்களுக்குச் சொன்னாலொழிய (தெரியாது)" என்று பதிலளித்தோம். தங்களின் வலது கையில் இருந்த ஒன்றைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள், "இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்த ஒரு புத்தகம். இதில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்பவர்களின் பெயர்களும், அவர்களுடைய தந்தையர்கள் மற்றும் அவர்களுடைய கோத்திரங்களின் பெயர்களும் உள்ளன. இது கடைசி மனிதர் வரை முழுமையாக்கப்பட்டுவிட்டது. எனவே, அவர்களின் எண்ணிக்கையில் ஒருபோதும் கூடுதலாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்காது." பிறகு, தங்களின் இடது கையில் இருந்த ஒன்றைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள், "இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்த ஒரு புத்தகம். இதில் நரகத்திற்குச் செல்பவர்களின் பெயர்களும், அவர்களுடைய தந்தையர்கள் மற்றும் அவர்களுடைய கோத்திரங்களின் பெயர்களும் உள்ளன. இது கடைசி மனிதர் வரை முழுமையாக்கப்பட்டுவிட்டது. எனவே, அவர்களின் எண்ணிக்கையில் ஒருபோதும் கூடுதலாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்காது."

அவருடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த விஷயம் முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டுவிட்டால், பிறகு நாங்கள் எந்தச் செயலைச் செய்வதிலும் என்ன நன்மை இருக்கிறது?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “சரியான வழியைப் பின்பற்றுங்கள், உங்களால் முடிந்தவரை அதற்கு நெருக்கமாக இருங்கள். ஏனெனில், சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய ஒருவரின் கடைசிச் செயல், அவர் இதற்கு முன்பு என்ன செய்திருந்தாலும், சொர்க்கவாசிகளுக்குரிய செயலாகவே இருக்கும்; ஆனால், நரகத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய ஒருவரின் கடைசிச் செயல், அவர் இதற்கு முன்பு என்ன செய்திருந்தாலும், நரகவாசிகளுக்குரிய செயலாகவே இருக்கும்.”

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் புத்தகங்களை எறிவது போல் தங்களின் கைகளால் சைகை செய்துவிட்டு, "உங்கள் இறைவன் மனிதர்களைப் பற்றி அனைத்தையும் தீர்மானித்துவிட்டான்; ஒரு கூட்டத்தினர் சொர்க்கத்திலும், ஒரு கூட்டத்தினர் நரக நெருப்பிலும் இருப்பார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதீ அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ கிஸாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவருடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நாம் ஓதிப்பார்க்கும் மந்திரங்கள், நாம் பயன்படுத்தும் மருந்துகள் மற்றும் நாம் மேற்கொள்ளும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அல்லாஹ் விதித்ததிலிருந்து எதையேனும் தடுத்துவிடுமா என்று எனக்குக் கூறுங்கள்" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அவையும் அல்லாஹ்வின் விதியில் உள்ளவைதான்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் விதியைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கோபமாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய கன்னங்களில் மாதுளை விதைகள் பிதுக்கப்பட்டது போல் அவர்களுடைய முகம் மிகவும் சிவந்துவிட்டது. பிறகு அவர்கள், “இதைச் செய்யவா நீங்கள் கட்டளையிடப்பட்டீர்கள், அல்லது இதற்காகவா நான் உங்களிடம் அனுப்பப்பட்டேன்? உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதித்தபோதுதான் அழிந்து போனார்கள். இது பற்றி விவாதிக்க வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறேன், நான் உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறேன்.” என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் அம்ர் இப்னு ஷுஐப் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனாரிடமிருந்து இதைப் போன்ற ஒன்றை அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ் பூமி முழுவதிலுமிருந்து எடுத்த ஒரு கைப்பிடி மண்ணிலிருந்து ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான்; எனவே, ஆதமுடைய மக்கள் பூமிக்கு ஏற்ப இருக்கிறார்கள், அவர்களில் சிலர் சிவப்பாகவும், சிலர் வெள்ளையாகவும், சிலர் கறுப்பாகவும், சிலர் இவற்றுக்கு இடையில் (கலந்த நிறத்திலும்) இருக்கிறார்கள், மேலும் (குணத்தில்) மென்மையானவர்களும், கடினமானவர்களும், கெட்டவர்களும், நல்லவர்களும் இருக்கிறார்கள்."

இதனை அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ் தனது படைப்புகளை இருளில் படைத்து, பின்னர் அவர்கள் மீது தனது ஒளியில் சிறிதளவை வீசினான். அந்த ஒளியில் சிறிதளவு பெற்றவர்கள் நேர்வழி பெறுவார்கள், ஆனால் அதைத் தவறவிட்டவர்கள் வழிதவறிச் செல்வார்கள். இதன் காரணமாக, அல்லாஹ்வின் அறிவைப் பொறுத்தவரை எழுதுகோல் காய்ந்துவிட்டது என்று நான் கூறுகிறேன்.” அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளனர்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இதயங்களைப் புரட்டுபவனே! என் இதயத்தை உனது மார்க்கத்தில் நிலைநிறுத்துவாயாக” என்று அடிக்கடி கூறுவார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களையும் நீங்கள் கொண்டு வந்ததையும் நம்பிய எங்களைப் பற்றி நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “ஆம். நிச்சயமாக, இதயங்கள் அல்லாஹ்வின் விரல்களில் இரண்டு விரல்களுக்கு இடையில் உள்ளன. அவன் நாடியவாறு அவற்றை அவன் புரட்டுகிறான்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதயமானது, ஒரு பாலைவனப் பெருவெளியில் உள்ள இறகு போன்றதாகும், அதனை காற்று மாறி மாறிப் புரட்டிக்கொண்டே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள். இதனை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதன் நான்கு விடயங்களை நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை அவன் முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளனாக) ஆகமாட்டான்:
அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், சத்தியத்துடன் அவன் அனுப்பிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) நான் என்றும் அவன் சாட்சி கூற வேண்டும்; அவன் மரணத்தையும், மரணத்திற்குப் பின்னரான உயிர்த்தெழுதலையும் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும்; மேலும் அவன் விதியையும் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும்."

இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா (ஆகியோர்) அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “என் உம்மத்தில் இரண்டு வகுப்பினருக்கு இஸ்லாத்தில் எந்தப் பங்கும் இல்லை; அவர்கள் முர்ஜிஆ மற்றும் கதரியா” என்று கூறியதாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எனது சமூகத்தாரில் சிலர் பூமிக்குள் புதையுண்டு போவார்கள், இன்னும் சிலர் உருமாற்றப்படுவார்கள். அல்லாஹ்வின் விதியை பொய்யெனக் கூறுபவர்களிடையே அது நிகழும்” என்று கூற நான் கேட்டேன். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் திர்மிதி அவர்களும் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவரும் அறிவித்தார்கள்: “கதரிய்யாக்கள் இந்தச் சமூகத்தின் மஜூஸிகள் ஆவார்கள். அவர்கள் நோயுற்றால், அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் செல்லாதீர்கள், அவர்கள் இறந்துவிட்டால், அவர்களுடைய இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்துகொள்ளாதீர்கள்.” அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விதியை மறுப்பவர்களுடன் அமராதீர்கள்; அவர்கள் உங்களிடம் பேசாதவரை நீங்களும் அவர்களிடம் பேசாதீர்கள்" என்று கூறியதாக உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆறு பேரை நான் சபித்துள்ளேன், அல்லாஹ்வும் அவர்களை சபிக்க வேண்டும் என்று நான் பிரார்த்திக்கிறேன், மேலும் ஒவ்வொரு நபியின் பிரார்த்தனையும் பதிலளிக்கப்படும்:

அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் சேர்ப்பவன், அல்லாஹ்வின் விதியை பொய்யாக்குபவன், அல்லாஹ் தாழ்த்தியவனை உயர்த்துவதற்காகவும் அல்லாஹ் உயர்த்தியவனைத் தாழ்த்துவதற்காகவும் பெருமையுடன் ஆட்சி செய்பவன், அல்லாஹ்வின் புனிதப் பகுதியை அவமதிப்பவன், அல்லாஹ் தடைசெய்ததை என் குடும்பத்தாருக்குச் செய்யலாம் என்று கருதுபவன், மேலும் என் சுன்னாவைக் கைவிடுபவன்.”

இதை பைஹகீ அவர்கள் முன்னுரையிலும் ரஸீன் அவர்கள் தமது நூலிலும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

மதர் இப்னு உகாமிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் ஒரு குறிப்பிட்ட பூமியில் ஒருவர் இறக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தால், அங்கு செல்வதற்கான ஒரு தேவையை (காரணத்தை) அவனுக்கு அவன் ஏற்படுத்துகிறான்.”

அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் கேட்டேன், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), மூமின்களின் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின்) பிள்ளைகளின் நிலை என்ன?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவர்கள் தங்கள் பெற்றோருடன் சேர்க்கப்படுவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். நான் கேட்டேன், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவர்கள் எந்தச் செயலும் செய்யாத நிலையிலுமா?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்” என்று பதிலளித்தார்கள். நான் கேட்டேன், “முஷ்ரிக்குகளின் (இணைவைப்பாளர்களின்) பிள்ளைகளின் நிலை என்ன?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவர்கள் தங்கள் பெற்றோருடன் சேர்க்கப்படுவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். நான் கேட்டேன், “அவர்கள் எந்தச் செயலும் செய்யாத நிலையிலுமா?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “தன் மகளை உயிருடன் புதைப்பவளும், உயிருடன் புதைக்கப்பட்டவளும் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்” என்று கூறியதாக, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ், தான் படைத்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஐந்து விஷயங்களை முன்பே விதித்துவிட்டான்: அவனது ஆயுட்காலம், அவனது செயல், அவன் தங்குமிடம், அவனது நடமாட்டம் மற்றும் அவனது வாழ்வாதாரம்.”

அஹ்மத் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் விதியைப் பற்றி சிறிதளவேனும் விவாதிப்பவர், மறுமை நாளில் அதைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார், ஆனால், அதைப் பற்றி விவாதிக்காதவர், அதைக் குறித்து விசாரிக்கப்பட மாட்டார்.”

இப்னு மாஜா இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அத்-தைலமி கூறினார்கள்:
நான் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “விதியைப் பற்றி என் மனதில் ஒரு குழப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது, எனவே, அல்லாஹ் என் மனதிலிருந்து இந்தக் குழப்பத்தை நீக்கும்படியான ஒன்றை எனக்குக் கூறுங்கள்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “அல்லாஹ் வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைவரையும் தண்டிப்பதாக இருந்தால், அவன் அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்காதவனாகவே அவ்வாறு செய்வான். மேலும், அவன் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவானாயின், அவனது கருணை அவர்களுடைய செயல்களை விட அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும். நீர் உஹுத் மலைக்குச் சமமான தங்கத்தை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்தாலும், நீர் விதியை நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை அல்லாஹ் அதனை உம்மிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். மேலும், உமக்குக் கிடைக்க வேண்டியது உம்மை விட்டும் தவறிப் போகாது என்றும், உம்மை விட்டும் தவறிப் போனது உமக்குக் கிடைக்காது என்றும் நீர் அறியும் வரை (ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்). இதையல்லாத வேறு நம்பிக்கையில் நீர் மரணித்தால், நீர் நரகத்தில் நுழைவீர்.”

அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களும் இதே போன்ற ஒன்றையே கூறினார்கள். அடுத்து நான் ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களும் இதே போன்ற ஒன்றையே கூறினார்கள். அடுத்து நான் ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தையுடைய ஒன்றை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அஹ்மத், அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

நாஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, இன்னார் தங்களுக்கு ஸலாம் அனுப்பியுள்ளார் என்ற செய்தியைத் தெரிவித்தார்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அவர் ஒரு புதுமையைப் புகுத்தியதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்; அவ்வாறு இருந்தால், என்னுடைய ஸலாத்தை அவருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டாம். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “என் மக்களிடையே,” அல்லது “இந்த மக்களிடையே விதி மறுப்பாளர்கள் பூமியில் புதையுண்டு போவார்கள், உருமாற்றம் செய்யப்படுவார்கள் அல்லது அவர்கள் மீது கல்மாரி பொழியப்படும்” என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன் என பதிலளித்தார்கள்.

இதை திர்மிதி, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் இறந்துவிட்ட தனது இரண்டு பிள்ளைகளைப் பற்றி கதீஜா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் நரகத்தில் இருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு, அவளுடைய முகத்தில் வெறுப்பைக் கண்டபோது, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) "அவர்களுடைய நிலையை நீங்கள் பார்த்திருந்தால், நீங்கள் அவர்களை வெறுத்திருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களிடமிருந்து எனக்குப் பிறந்த என் மகனைப் பற்றி என்ன?"

அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), "அவன் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விசுவாசிகளும் அவர்களுடைய பிள்ளைகளும் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள், இணைவைப்பாளர்களும் அவர்களுடைய பிள்ளைகளும் நரகத்தில் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விசுவாசம் கொண்டவர்களும், அவர்களுடைய சந்ததியினர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தவர்களும்" என்று ஓதிக் காட்டினார்கள்.

இதை அஹ்மத் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தபோது, அவர்களின் முதுகைத் தடவினான். மறுமை நாள் வரை அவன் படைக்கவிருந்த அவர்களின் சந்ததியினரில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அவர்களின் முதுகிலிருந்து விழுந்தது. அவன் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் நெற்றியிலும் ஒரு ஒளிக்கீற்றை வைத்தான், பின்னர் அவர்களை ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் காட்டினான். அவர்கள், ‘என் இறைவா, இவர்கள் யார்?’ என்று கேட்டார்கள். அவன், ‘உமது சந்ததியினர்,’ என்று பதிலளித்தான். அவர்களில் ஒருவரைக் கண்டு, அவரின் நெற்றியில் இருந்த ஒளிக்கீற்றால் கவரப்பட்டு, அவர்கள், ‘என் இறைவா, இவர் யார்?’ என்று கேட்டார்கள். அவன், ‘தாவூத்,’ என்று பதிலளித்தான். அவர்கள், ‘என் இறைவா, அவருக்கு எவ்வளவு ஆயுட்காலத்தை நீ நியமித்துள்ளாய்?’ என்று கேட்டார்கள். அவன், ‘அறுபது ஆண்டுகள்,’ என்று பதிலளித்தான். அவர்கள், ‘என் இறைவா, என் ஆயுட்காலத்திலிருந்து நாற்பது ஆண்டுகளை அவருக்குக் கூடுதலாகக் கொடு,’ என்று கூறினார்கள்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆதம் (அலை) அவர்களின் ஆயுட்காலம் முடிவடைவதற்கு நாற்பது ஆண்டுகள் மீதமிருந்தபோது, மரணத்தின் வானவர் அவரிடம் வந்தார். ஆதம் (அலை) அவர்கள், ‘என் ஆயுளில் இன்னும் நாற்பது ஆண்டுகள் மீதமில்லையா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘அவற்றை நீங்கள் உங்கள் மகன் தாவூத் (அலை) அவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லையா?’ என்று பதிலளித்தார். ஆதம் (அலை) அவர்கள் அதை மறுத்தார்கள், அவர்களின் சந்ததியினரும் மறுத்தனர்; ஆதம் (அலை) அவர்கள் மறந்து அந்த மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டார்கள், அவர்களின் சந்ததியினரும் மறந்தனர்; மேலும் ஆதம் (அலை) அவர்கள் பாவம் செய்தார்கள், அவர்களின் சந்ததியினரும் பாவம் செய்தனர்.” திர்மிதி இதை அறிவித்தார்கள்.

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தபோது, அவர்களுடைய வலது தோளில் தட்டி, அவர்களுடைய சந்ததிகளை வெண்மையான சிறிய எறும்புகளைப் போல வெளிப்படுத்தினான். மேலும், அவர்களுடைய இடது தோளில் தட்டி, கரியைப் போன்ற கருமையான அவர்களுடைய சந்ததிகளை வெளிப்படுத்தினான். பின்னர் அவன், தனது வலது புறத்தில் இருந்த கூட்டத்தினரிடம், ‘சுவர்க்கத்திற்கு, நான் கவலைப்பட மாட்டேன்’ என்றும், தனது இடது தோளில் இருந்த கூட்டத்தினரிடம், ‘நரகத்திற்கு, நான் கவலைப்பட மாட்டேன்’ என்றும் கூறினான்.” இதை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ நத்ரா அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ அப்தல்லாஹ் (ரழி) அவர்களை அவரது நண்பர்கள் சந்திக்க வந்தபோது, அவர் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அவரிடம், “ஏன் அழுகிறீர்கள்? உங்கள் மீசையின் ஒரு பகுதியை கத்தரித்து, தன்னை சந்திக்கும் வரை அப்படியே வைத்திருக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கூறவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ரழி) பதிலளித்தார்கள், “ஆம், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ் தனது வலது கையால் ஒரு கைப்பிடியையும், தனது இடது கையால் மற்றொன்றையும் எடுத்து, ‘இது இதற்காக, அது அதற்காக, நான் அதைப் பொருட்படுத்த மாட்டேன்’ என்று கூறினான்; மேலும், அந்த இரண்டு கைப்பிடிகளில் நான் எதில் இருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியாது.”

இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ், நஃமான் அதாவது அரஃபாவில் வைத்து ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதுகிலிருந்து உடன்படிக்கை எடுத்தான். அவன் படைத்த அவர்களின் சந்ததிகள் அனைவரையும் அவர்களின் இடுப்பிலிருந்து வெளிக்கொணர்ந்து, தனக்கு முன்னால் சிறிய எறும்புகளைப் போல பரப்பினான். பின்னர் அவன் அவர்களிடம் நேருக்கு நேராக, “நான் உங்கள் இறைவன் அல்லவா?” என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், நாங்கள் இதற்கு சாட்சி கூறுகிறோம்” என்று பதிலளித்தார்கள். மறுமை நாளில் நீங்கள், “நிச்சயமாக நாங்கள் இதைப் பற்றிக் கவனமற்று இருந்துவிட்டோம்,” என்றோ, அல்லது “எங்களுக்கு முன்னர் எங்கள் மூதாதையர்கள் இணை வைத்தவர்களாக இருந்தனர்; நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின் வந்த சந்ததியினர். அந்த வீணர்களின் செயலுக்காக நீ எங்களை அழிப்பாயா?” என்றோ கூறிவிடக் கூடாது என்பதற்காக (7:172)

இதை அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளான, "உமது இறைவன் ஆதமின் பிள்ளைகளின் முதுகுகளிலிருந்து அவர்களுடைய சந்ததிகளை வெளியேற்றியபோது," 1 என்பது பற்றி உபை பின் கஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவன் அவர்களை ஒன்று திரட்டி, அவர்களை ஜோடி ஜோடியாக ஆக்கினான். அதற்குப் பிறகு அவன் அவர்களை வடிவமைத்து, அவர்களுக்குப் பேசும் திறனை வழங்கினான், அவர்களும் பேசினார்கள். பின்னர் அவன் அவர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தையும் உடன்படிக்கையையும் செய்தான். அவர்களை அவர்களுக்கே சாட்சியாக ஆக்கி, "நான் உங்கள் இறைவன் அல்லவா?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவன் கூறினான், "நான் உங்களுக்கு எதிராக ஏழு வானங்களையும் ஏழு பூமிகளையும் சாட்சியாக அழைக்கிறேன், மேலும் உங்கள் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களை உங்களுக்கு எதிராக சாட்சியாக அழைக்கிறேன், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நீங்கள், 'இதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது' என்று கூறாதிருப்பதற்காக. என்னைத்தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, என்னைத்தவிர வேறு அதிபதி இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் என்னுடன் எதையும் இணையாக்காதீர்கள். எனது ஒப்பந்தத்தையும் உடன்படிக்கையையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக எனது தூதர்களை நான் உங்களிடம் அனுப்புவேன், எனது வேதங்களை நான் உங்களுக்கு இறக்கி வைப்பேன்." அதற்கு அவர்கள், "நீயே எங்கள் இறைவனும் எங்கள் கடவுளும் என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்; உன்னைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு இறைவனோ வேறு கடவுளோ இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே அவர்கள் அதை உறுதிப்படுத்தினார்கள்.

ஆதம் (அலை) அவர்கள் அவர்களுக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டு அவர்களைப் பார்த்தார்கள், மேலும் பணக்காரர்களையும் ஏழைகளையும், அழகானவர்களையும் அவ்வளவு அழகாக இல்லாதவர்களையும் கண்டு, "என் இறைவா, உனது அடியார்களை ஏன் சமமாகப் படைக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "நான் நன்றி செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினேன்" என்று பதிலளித்தான். அவர் அவர்களுக்கு மத்தியில் தீர்க்கதரிசிகளை, தங்களுக்குள் ஒளி கொண்ட விளக்குகளைப் போலவும் கண்டார்கள். அவர்களுடைய தூதுத்துவம் மற்றும் தீர்க்கதரிசனப் பதவி குறித்து அவர்களுக்கு மற்றொரு -சிறப்பு உடன்படிக்கை இருந்தது, அதாவது அவனுடைய வார்த்தைகளான, "மேலும் தீர்க்கதரிசிகளிடமிருந்து அவர்களுடைய உடன்படிக்கையை நாம் எடுத்தபோது... மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை)." 2 அவர் (ஈஸா) அந்த ஆன்மாக்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் அவன் அவரை மர்யமிடம் அனுப்பினான். அவர் (ஈஸா) அவளுடைய வாய் வழியாக நுழைந்தார் என்று உபை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

1 மேலது.

2 குர்ஆன், 33:7.

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடக்கவிருப்பவை பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மலை அதன் இடத்திலிருந்து நகர்ந்துவிட்டது என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதை நம்புங்கள்; ஆனால், ஒரு மனிதனின் இயல்பு மாறிவிட்டது என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதை நம்பாதீர்கள், ஏனெனில் அவன் தனது பிறவிக்குணத்தின்படியே இருப்பான்.” இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உண்ட விஷம் தோய்க்கப்பட்ட ஆட்டினால் ஏற்படும் வலியால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நீங்கள் தொடர்ந்து துன்புறுகிறீர்கள்.” அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “ஆதம் (அலை) அவர்கள் இன்னும் களிமண் பிண்டமாக இருந்தபோதே எனக்கு விதிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் அதனால் எனக்கு ஏற்படவில்லை.” இப்னு மாஜா (ரழி) இதை அறிவித்தார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஸ்லிம் கப்ரில் (சவக்குழியில்) விசாரிக்கப்படும்போது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் அவர் சாட்சி கூறுகிறார்.” இது அல்லாஹ்வின் இந்த வார்த்தைகளால் உறுதி செய்யப்படுகிறது, “நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உறுதியான வார்த்தையைக் கொண்டு அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துகிறான்.”¹

மற்றொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“'நம்பிக்கை கொண்டோரை உறுதியான வார்த்தையைக் கொண்டு அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துகிறான்' என்ற வசனம் கப்ருடைய வேதனை சம்பந்தமாக அருளப்பட்டது. அவரிடம் உனது இறைவன் யார் என்று கேட்கப்படும், அதற்கு அவர், எனது இறைவன் அல்லாஹ் என்றும், எனது நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் என்றும் பதிலளிப்பார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

¹ குர்ஆன் 14:27.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதன் அவனது கப்ரில் (கல்லறையில்) வைக்கப்பட்டு, அவனது நண்பர்கள் அவனை விட்டுச் செல்லும்போது, அவன் அவர்களுடைய செருப்புகளின் ஓசையைக் கேட்பான். பின்னர் இரண்டு வானவர்கள் அவனிடம் வந்து, அவனை எழுப்பி உட்கார வைத்து, ‘இந்த மனிதரைப் பற்றி, அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி உனது அபிப்பிராயம் என்னவாக இருந்தது?’ என்று கேட்பார்கள். முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) பதிலளிப்பார், ‘அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதருமாவார் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.’ பின்னர் அவனிடம், ‘நரகத்தில் உள்ள உனது இருப்பிடத்தைப் பார்; அல்லாஹ் அதற்குப் பதிலாக உனக்கு சுவர்க்கத்தில் ஓர் இருப்பிடத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளான்’ என்று கூறப்படும், மேலும் அவன் அவ்விரண்டையும் பார்ப்பான். முனாஃபிக் (நயவஞ்சகன்) மற்றும் காஃபிர் (இறைமறுப்பாளன்) ஆகியோரிடம், ‘இந்த மனிதரைப் பற்றி உனது அபிப்பிராயம் என்னவாக இருந்தது?’ என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், ‘எனக்குத் தெரியாது; மற்றவர்கள் என்ன கூறினார்களோ அதையே நானும் கூறிவந்தேன்’ என்று பதிலளிப்பார்கள். அதற்கு அவர்கள் (வானவர்கள்), ‘நீயாக அறிந்திருக்கவுமில்லை, நம்பிக்கையாளர்களைப் பின்பற்றவுமில்லை’ என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவன் இரும்புச் சம்மட்டிகளால் அடிக்கப்படுவான். அவன் ஒரு பெருங்கூச்சலிடுவான். அதை அவனுக்கு அருகிலுள்ள மனிதர்களையும் ஜின்களையும் தவிர மற்ற அனைத்தும் கேட்கும்.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம். வாசகம் புகாரியினுடையது.)

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், சொர்க்கத்தில் உள்ள அவரது இருப்பிடம் அவருக்குக் காலையிலும் மாலையிலும் காட்டப்படும்; ஆனால் அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், நரகத்தில் உள்ள அவரது இருப்பிடம் அவருக்குக் காட்டப்படும். 'உயிர்த்தெழும் நாளில் அல்லாஹ் உன்னை எழுப்பும் வரை இதுதான் உனது தங்குமிடம்' என்று அவரிடம் கூறப்படும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஒரு யூதப் பெண்மணி தன்னிடம் வந்ததாகவும், அவர் கப்ரின் வேதனைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டதாகவும், மேலும், "கப்ரின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ் உங்களைப் பாதுகாப்பானாக!" என்று கூறியதாகவும் கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், கப்ரின் வேதனை உண்மையே" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு தொழுகையைத் தொழுதாலும், கப்ரின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடாமல் இருந்ததை நான் பார்த்ததில்லை" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ நஜ்ஜார் கிளையினருக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண் கோவேறு கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அந்தப் பிராணி மிரண்டு, அவர்களைக் கீழே தள்ளிவிடும் அளவுக்குச் சென்றது. அங்கு ஐந்து அல்லது ஆறு கப்றுகள் இருந்தன. எனவே, அவற்றில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்கள் யார் என்று உங்களில் யாருக்காவது தெரியுமா? என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர் தமக்குத் தெரியும் என்று பதிலளித்தார். அவர்கள் எப்போது இறந்தார்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, மக்கள் இணைவைப்பாளர்களாக இருந்த காலத்தில் (இறந்தார்கள்) என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்தப் பெருமக்கள் தங்களின் கப்றுகளில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள். நீங்கள் (இறந்தவர்களை) அடக்கம் செய்வதை நிறுத்திவிடுவீர்கள் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் செவியுறும் கப்றுடைய வேதனையை உங்களுக்கும் கேட்கச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்விடம் நான் கேட்டிருப்பேன்.” பிறகு, எங்கள் பக்கம் திரும்பி, “நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “கப்றுடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் கப்றுடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான சோதனைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான சோதனைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்!” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்” என்று கூறினார்கள். முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மரணமடைந்தவர் அடக்கம் செய்யப்படும்போது, அல்-முன்கர், அன்-நகீர் என்று அழைக்கப்படும் கருநீல நிறத்தையுடைய இரண்டு வானவர்கள் அவரிடம் வருவார்கள். அவர்கள் அவரிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருத்து கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்பார்கள். அவர் ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், ‘அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்’ என்று பதிலளிப்பார். அதற்கு அவர்கள், ‘நீர் இவ்வாறுதான் கூறுவீர் என்று எங்களுக்கு முன்பே தெரியும்’ என்று கூறுவார்கள். பிறகு அவருடைய கப்ரில் அவருக்காக 4900 சதுர முழங்கள் பரப்பளவு விசாலமாக்கப்படும், அது அவருக்காக ஒளியூட்டப்படும், மேலும் அவரிடம், ‘உறங்குவீராக’ என்று கூறப்படும். அப்போது அவர், தன் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களுக்கு அறிவிக்க விரும்புவதாகக் கூறுவார். ஆனால், அல்லாஹ் அவரை அந்த ஓய்விடத்திலிருந்து எழுப்பும் வரை, தன் குடும்பத்தில் தனக்கு மிகவும் பிரியமானவரால் மட்டுமே எழுப்பப்படும் புது மணமகனைப் போல உறங்குமாறு அவரிடம் கூறப்படும். ஆனால் அவர் ஒரு நயவஞ்சகராக இருந்தால், அவர், ‘மக்கள் ஒரு நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தக் கேட்டேன், நானும் அதையே கூறினேன், ஆனால் உண்மையில் எனக்குத் தெரியாது’ என்று கூறுவார். அதற்கு அவர்கள் அவரிடம், ‘நீர் இவ்வாறுதான் கூறுவீர் என்று எங்களுக்கு முன்பே தெரியும்’ என்று கூறுவார்கள்; பிறகு பூமியிடம் அவரை நெருக்குமாறு கூறப்படும், அது அவ்வாறே செய்யும். அவருடைய விலா எலும்புகள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் அளவுக்கு அது நெருக்கும். அல்லாஹ் அவரை அந்த ஓய்விடத்திலிருந்து எழுப்பும் வரை அவர் அங்கே வேதனையை அனுபவித்தவாறு இருப்பார்.”

திர்மிதீ இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “அவரிடம் இரண்டு வானவர்கள் வந்து, அவரை எழுப்பி உட்கார வைத்து, 'உன்னுடைய இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'என்னுடைய இறைவன் அல்லாஹ்' என்று பதிலளிப்பார். அவர்கள் அவரிடம், 'உன்னுடைய மார்க்கம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'என்னுடைய மார்க்கம் இஸ்லாம்' என்று பதிலளிப்பார். அவர்கள் அவரிடம், 'உன் மக்களிடையே அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதரைப் பற்றி என்ன கூறுகிறாய்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பதிலளிப்பார். அவர்கள் அவரிடம், 'இது உனக்கு எப்படித் தெரியும்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் படித்தேன், அதை விசுவாசித்தேன், அதை உண்மையென ஏற்றுக்கொண்டேன்' என்று பதிலளிப்பார், இது அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: 'அல்லாஹ் நம்பிக்கை கொண்டோரை உறுதியான வார்த்தையைக் கொண்டு நிலைநிறுத்துகிறான்1...' பின்னர் வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர், 'என் அடியான் உண்மையே கூறினான். எனவே, அவனுக்காக சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு விரிப்பை விரியுங்கள், சொர்க்கத்திலிருந்து அவனுக்கு ஆடை அணிவியுங்கள், சொர்க்கத்தை நோக்கி அவனுக்கு ஒரு வாசலைத் திறந்து விடுங்கள்' என்று அழைப்புக் கொடுப்பான். அப்போது சொர்க்கத்தை நோக்கி அவனுக்காக ஒரு வாசல் திறக்கப்படும், அதிலிருந்து அதன் காற்றும் நறுமணமும் அவனிடம் வரும், மேலும் அவனது பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அவனுடைய கப்ரு விசாலமாக்கப்படும்.”

மேலும், இறைமறுப்பாளரின் மரணத்தைப் பற்றியும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: “அவனுடைய ஆன்மா அவனது உடலில் மீண்டும் புகுத்தப்படும், இரண்டு வானவர்கள் வந்து, அவனை எழுப்பி உட்கார வைத்து, 'உன்னுடைய இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவன், 'ஐயோ, கைசேதமே, எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளிப்பான். அவர்கள் அவனிடம், 'உன்னுடைய மார்க்கம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவன், 'ஐயோ, கைசேதமே, எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளிப்பான். அவர்கள் அவனிடம், 'உன் மக்களிடையே அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதரைப் பற்றி என்ன கூறுகிறாய்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவன், 'ஐயோ, கைசேதமே, எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளிப்பான். பின்னர் வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர், 'அவன் பொய் சொல்லிவிட்டான். எனவே, அவனுக்கு நரகத்திலிருந்து ஒரு விரிப்பை விரியுங்கள், நரகத்திலிருந்து அவனுக்கு ஆடை அணிவியுங்கள், நரகத்தை நோக்கி அவனுக்கு ஒரு வாசலைத் திறந்து விடுங்கள்' என்று அழைப்புக் கொடுப்பான். பின்னர், அதன் வெப்பமும், விஷக்காற்றும் அவனிடம் வரும், மேலும் அவனுடைய விலா எலும்புகள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் அளவுக்கு அவனது கப்ரு இறுக்கப்படும். பின்னர், குருடரும் ஊமையுமான ஒருவர் அவனிடம் நியமிக்கப்படுவார். அவரிடம் ஒரு பெரிய சம்மட்டி இருக்கும். அதைக் கொண்டு ஒரு மலையை அடித்தால் அது தூளாகிவிடும். அதனால் அவர் அவனை ஒரு அடி அடிப்பார், அவன் ஒரு பெருங்கூச்சலிடுவான். அந்த சத்தத்தை மனிதர்களையும் ஜின்களையும் தவிர, கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையில் உள்ள அனைத்தும் கேட்கும், மேலும் அவன் தூளாகிவிடுவான். பின்னர் அவனுடைய ஆன்மா அவனிடம் மீண்டும் புகுத்தப்படும்."

இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். 1 குர்ஆன், 14, 27.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கப்ரின் மீது நிற்கும் போதெல்லாம், அவர்களுடைய தாடி நனையும் வரை மிகவும் அழுவார்கள் என்று கூறினார்கள். ஒருவர் அவர்களிடம், "நீங்கள் சுவர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் நினைவுகூரும்போது அழுவதில்லை, ஆனால் இதற்காக அழுகிறீர்களே" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கப்ர் மறுமையின் முதல் கட்டமாகும்; ஒருவர் அதிலிருந்து தப்பித்துவிட்டால், அதற்குப் பிறகு வருவது அதைவிட எளிதாக இருக்கும், ஆனால் ஒருவர் அதிலிருந்து தப்பிக்கவில்லை என்றால், அதற்குப் பிறகு வருவது அதைவிடக் கடுமையானதாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள் என பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கப்ரை விடக் கொடூரமான ஒரு காட்சியை நான் பார்த்ததே இல்லை" என்று கூறியதாக அவர்கள் மேலும் மேற்கோள் காட்டினார்கள். இதை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தவரை அடக்கம் செய்து முடித்ததும், அதன் மீது நின்று, “உங்கள் சகோதரருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கேளுங்கள்; பின்னர், அவர் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கேளுங்கள்; ஏனெனில், அவர் இப்போது விசாரிக்கப்படுகிறார்” என்று கூறியதாக அவர் மேலும் கூறினார்கள். அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒரு இறைமறுப்பாளனின் கப்ரில் தொண்ணூற்று ஒன்பது நாகங்கள் அவன் மீது சாட்டப்படும். அவை கியாமத் நாள் வரும் வரை அவனைக் கடித்துக் கொத்திக் கொண்டிருக்கும். அந்த நாகங்களில் ஒன்று பூமியின் மீது மூச்சு விட்டால், எந்தப் பசுமையும் முளைக்காது." இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். இதே போன்ற ஒன்றை திர்மிதீ அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தொண்ணூற்று ஒன்பதுக்கு பதிலாக எழுபது என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்:

சஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களின் நல்லடக்கத்திற்குச் சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகத் தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் அவர் தனது கல்லறையில் வைக்கப்பட்டு அவர் மீது மண் சமன் செய்யப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் துதித்தார்கள், நாங்களும் நீண்ட நேரம் அவ்வாறே செய்தோம்.

பின்னர் அவர்கள், “அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்” என்று கூறினார்கள், நாங்களும் அவ்வாறே செய்தோம்.

ஒருவர் அவர்களிடம், “நீங்கள் ஏன் அல்லாஹ்வைத் துதித்துவிட்டு, பின்னர் ‘அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்’ என்று கூறினீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “இந்த நல்லடியாருக்காக அவரது கல்லறை அவரை நெருக்கியது, ஆனால் இறுதியாக அல்லாஹ் அவரை விட்டும் அந்த நெருக்கடியை நீக்கினான்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இவர்1 தான் அந்த மனிதர், இவருக்காக அர்ஷ் (இறை அரியணை) அசைந்தது, இவருக்காக வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும், இவருடைய ஜனாஸாவில் (இறுதி ஊர்வலத்தில்) எழுபதாயிரம் வானவர்கள் கலந்துகொண்டனர்.

அவர் (கப்ரில்) நெருக்கப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் அந்த நெருக்கடியிலிருந்து அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.”

இதனை நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்.

1 அதாவது ஸஃது (ரழி) அவர்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்து, அதில் ஒரு மனிதன் தனது கப்ரில் (சவக்குழியில்) அனுபவிக்கும் சோதனையைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். அதை அவர்கள் குறிப்பிட்டதும், முஸ்லிம்கள் திகிலடைந்து ஒரு பெருங்கூச்சலிட்டனர்.”

இதை புகாரி இவ்வாறு அறிவிக்கின்றார்கள், ஆனால் நஸாயீ கூடுதலாக அறிவித்திருப்பதாவது, “அந்தக் கூச்சல், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்வதைத் தடுத்தது. எனவே, அந்த ஆரவாரம் தணிந்ததும், எனக்கு அருகில் இருந்த ஒருவரிடம், ‘அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் உரையின் இறுதியில் என்ன கூறினார்கள்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், தங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதாகவும், அதன்படி அவர்கள் தங்களின் கப்ருகளில் சந்திக்கவிருக்கும் சோதனையானது, அத்-தஜ்ஜாலின் சோதனைக்கு நிகராக இருக்கும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என பதிலளித்தார்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இறந்த ஒருவர் அவரது கப்ரில் அடக்கம் செய்யப்படும்போது, அவருக்கு அஸ்தமிக்கும் சூரியன் காட்டப்படும். அவர் எழுந்து உட்கார்ந்து, தனது கண்களைத் தேய்த்து, ‘என்னைத் தொழ விடுங்கள்’ என்று கூறுவார்.” இப்னு மாஜா இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் இறந்ததும், அவரது கப்ரில் வைக்கப்படும்போது, அவர் பயமோ கலக்கமோ அடையாமல் தனது கப்ரில் எழுந்து அமர்வார். அவரிடம், 'நீங்கள் எந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றினீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'நான் இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றினேன்' என்று பதிலளிப்பார். பின்னர் அவரிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) ஆவார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து தெளிவான சான்றுகளை மக்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள், மக்கள் அவர்களை நம்பினார்கள்' என்று பதிலளிப்பார். பின்னர் அவரிடம், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'யாரும் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது தகுதியானது அல்ல' என்று பதிலளிப்பார். பிறகு, நரகத்தின் திசையில் அவருக்காக ஒரு வழி திறக்கப்படும். அது ஒன்றையொன்று நெரித்துக் கொண்டிருப்பதை அவர் காண்பார். அப்போது அவரிடம், 'அல்லாஹ் உங்களைக் காத்தருளியதைப் பாருங்கள்' என்று கூறப்படும். பிறகு, சொர்க்கத்தின் திசையில் அவருக்காக ஒரு வழி திறக்கப்படும். அதன் அழகையும் அதிலுள்ளவற்றையும் அவர் காண்பார். அப்போது அவரிடம், 'இதுதான் உங்கள் தங்குமிடம். ஏனெனில், நீங்கள் உறுதியானதைப் பின்பற்றினீர்கள், அந்த நம்பிக்கையிலேயே இறந்தீர்கள், அல்லாஹ் நாடினால், இந்த நம்பிக்கையிலேயே மீண்டும் எழுப்பப்படுவீர்கள்' என்று கூறப்படும். ஆனால், ஒரு தீயவர் தனது கப்ரில் பயமும் கலக்கமும் அடைந்தவராக எழுந்து அமர்வார். அவரிடம், 'நீங்கள் எந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றினீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளிப்பார். பின்னர் அவரிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'மக்கள் ஒரு கருத்தைக் கூறுவதைக் கேட்டேன், அதையே நானும் பின்பற்றினேன்' என்று பதிலளிப்பார். பிறகு, சொர்க்கத்தின் திசையில் அவருக்காக ஒரு வழி திறக்கப்படும். அதன் அழகையும் அதிலுள்ளவற்றையும் அவர் காண்பார். அப்போது அவரிடம், 'அல்லாஹ் உங்களிடமிருந்து திருப்பியதைப் பாருங்கள்' என்று கூறப்படும். பிறகு, நரகத்தின் திசையில் அவருக்காக ஒரு வழி திறக்கப்படும். அது ஒன்றையொன்று நெரித்துக் கொண்டிருப்பதை அவர் காண்பார். அப்போது அவரிடம், 'இதுதான் உங்கள் தங்குமிடம். நீங்கள் கொண்டிருந்த சந்தேகத்தின் காரணமாகவும், அதிலேயே நீங்கள் இறந்ததாலும், அல்லாஹ் நாடினால், அதிலேயே நீங்கள் மீண்டும் எழுப்பப்படுவீர்கள்' என்று கூறப்படும்."

இதை இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் நமது இந்த மார்க்கத்தில் இல்லாத ஒன்றைப் புதிதாக உண்டாக்கினால், அது நிராகரிக்கப்படும்." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “இதற்குப் பின்: பேச்சுகளில் மிகச் சிறந்தது அல்லாஹ்வின் வேதமாகும், வழிகாட்டுதலில் மிகச் சிறந்தது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டுதலாகும், மேலும் காரியங்களில் மிக மோசமானவை புதிதாக உருவாக்கப்பட்டவையாகும். ஒவ்வொரு புதுமையும் வழிகேடாகும்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுப்புக்குரியவர்கள் மூன்று வகையினர்: புனிதத் தலத்தில் அத்துமீறுபவன், இஸ்லாத்தில் அறியாமைக் காலத்தின் சுன்னாவைப் புகுத்த விரும்புபவன், மேலும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவதற்காக அவரது மரணத்தை அநியாயமாகக் கோருபவன்.” இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மறுப்பவர்களைத் தவிர என் சமூகத்தார் அனைவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்.”

'யார் மறுப்பார்கள்?' என்று கேட்கப்பட்டபோது, அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “எனக்குக் கீழ்ப்படிபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்; எனக்கு மாறு செய்பவரே மறுத்தவர் ஆவார்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்:

வானவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தார்கள்; மேலும் அவர்கள், “உங்கள் இந்தத் தோழருக்கு ஓர் உவமை கூறலாம், ஆகவே ஓர் உவமையைக் கூறுங்கள்” என்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர், “அவர் உறங்குகிறார்;” என்றார்; ஆனால் மற்றொருவர், “கண் உறங்குகிறது, ஆனால் இதயம் விழித்திருக்கிறது” என்று பதிலளித்தார். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அதில் ஒரு விருந்தைத் தயாரித்து, அழைப்புகளை விடுக்க ஒருவரை அனுப்பிய ஒரு மனிதனுக்கு ஒப்பானவர். அழைப்பவருக்குப் பதிலளிப்பவர் எவரோ, அவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்து விருந்தை உண்பார், ஆனால் பதிலளிக்காதவர் வீட்டிற்குள் நுழையமாட்டார் அல்லது விருந்தை உண்ணமாட்டார்.” அவர்கள், “நீங்கள் அதை அவருக்கு விளக்கினால், அவர் அதைப் புரிந்துகொள்வார்” என்றார்கள். அதன் பேரில் ஒருவர், “அவர் உறங்குகிறார்” என்றார், மற்றொருவர், “கண் உறங்குகிறது, ஆனால் இதயம் விழித்திருக்கிறது” என்று பதிலளித்தார். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், “அந்த வீடு சொர்க்கம், அழைப்பை விடுப்பவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டார், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு மாறு செய்தவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்துவிட்டார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு இடையில் பிரிப்பவர் ஆவார்.” இதை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மூன்று நபர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களிடம் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தங்களின் வழிபாடுகளை மேற்கொள்கிறார்கள் என்று கேட்டார்கள். அதுபற்றி அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் அதை மிகக் குறைவாகக் கருதியது போல் தெரிந்தது. மேலும், “நமக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே எவ்வளவு பெரிய வித்தியாசம்! அவர்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான்!” என்று கூறினார்கள். அவர்களில் ஒருவர், “நான் இரவு முழுவதும் தொழுவேன்” என்றார். இன்னொருவர், “நான் பகல் முழுவதும் நோன்பு நோற்று, நோன்பை முறிக்க மாட்டேன்” என்றார். மூன்றாமவர், “நான் பெண்களுடன் எந்தத் தொடர்பும் வைத்துக்கொள்ள மாட்டேன், திருமணம் செய்யவே மாட்டேன்” என்றார். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, “இன்னின்னவாறு கூறியவர்கள் நீங்கள் தாமே? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் அல்லாஹ்வை மிகவும் அஞ்சி, பயபக்தியுடன் நடப்பவன் நானே. ஆனாலும், நான் நோன்பு நோற்கிறேன், நோன்பை முறிக்கவும் செய்கிறேன்; நான் தொழுகிறேன், உறங்கவும் செய்கிறேன்; மேலும், பெண்களைத் திருமணம் செய்கிறேன். என் சுன்னாவை (வழிமுறையை) புறக்கணிப்பவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு காரியத்தைச் செய்து, அதைச் செய்வதற்கு அனுமதியும் வழங்கினார்கள். ஆனால், சிலரோ அதைச் செய்வதிலிருந்து தவிர்ந்துகொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்தச் செய்தி எட்டியபோது, அவர்கள் ஓர் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்த பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் செய்கின்ற ஒரு காரியத்திலிருந்து தவிர்ந்துகொள்ளும் மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்களில் அல்லாஹ்வைப் பற்றி அதிகம் அறிந்தவனும், அவனுக்கு அதிகம் அஞ்சுபவனும் நானே.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதினாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள மக்கள் பேரீச்சை மரங்களுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், "நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் இதை வழக்கமாகச் செய்து வருகிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஒருவேளை நீங்கள் இதைச் செய்யாமல் விட்டால் அது சிறந்ததாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் அதைக் கைவிட்டார்கள், ஆனால் விளைச்சல் குறைந்துவிட்டது. அவர்கள் அதைப்பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன்தான். உங்கள் மார்க்கம் சம்பந்தமாக நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் கட்டளையிட்டால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால், எனது சொந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில் நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் கட்டளையிட்டால், நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன்தான்" என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நானும், அல்லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்த தூதுத்துவமும், ஒரு சமூகத்தாரிடம் வந்து, 'நான் படையை என் கண்களால் கண்டேன், நான் வெளிப்படையான எச்சரிக்கை செய்பவன், எனவே, தப்பித்துக்கொள்ளுங்கள், தப்பித்துக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறிய ஒரு மனிதரைப் போன்றதாகும். அவருடைய மக்களில் ஒரு பிரிவினர் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, இரவின் தொடக்கத்தில் புறப்பட்டு, நிதானமாகச் சென்று தப்பித்துக்கொண்டனர். ஆனால், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அவரை நம்பாமல், அவர்கள் இருந்த இடத்திலேயே தங்கிவிட்டனர். விடியற்காலையில் படை அவர்களைத் தாக்கி, அவர்களை அழித்து வேரறுத்தது. இது, எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து, நான் கொண்டு வந்த தூதுத்துவத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும், எனக்கு மாறுசெய்து, நான் கொண்டு வந்த உண்மையை மறுப்பவர்களுக்கும் உள்ள உவமையாகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எனது உவமையாவது, நெருப்பை மூட்டிய ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றதாகும். அது தன்னைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை ஒளிமயமாக்கியபோது, விட்டில்பூச்சிகளும் நெருப்பில் விழும் மற்ற பூச்சிகளும் அதில் விழத் தொடங்கின. அவர் அவற்றைத் தடுக்க ஆரம்பித்தார், ஆனால் அவை அவரை மீறி அதில் விரைந்து விழுந்தன. இப்போது நான் உங்களை நரகத்திலிருந்து இழுப்பதற்காக உங்கள் இடுப்புக் கச்சைகளைப் பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன், ஆனால் நீங்களோ அதில் விரைந்து விழுகிறீர்கள்.”

இது புகாரியின் அறிவிப்பாகும், மேலும் முஸ்லிமில் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது, ஆனால் அதன் இறுதியில் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவிக்கிறார், “உங்களுக்கும் எனக்கும் அதுவே உவமையாகும். நான் உங்களை நரகத்திலிருந்து இழுப்பதற்காக உங்கள் இடுப்புக் கச்சைகளைப் பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன். நரகத்தை விட்டு விலகி வாருங்கள்! நரகத்தை விட்டு விலகி வாருங்கள்! ஆனால் நீங்கள் என்னை மீறி அதில் விரைந்து விழுகிறீர்கள்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் என்னை எதனுடன் நேர்வழியுடனும் அறிவுடனும் அனுப்பியிருக்கிறானோ, அது ஒரு நிலத்தின் மீது பெய்த பெருமழைக்கு ஒப்பானதாகும். அதன் ஒரு பகுதி நல்ல நிலமாக இருந்தது; அது தண்ணீரை உறிஞ்சிக்கொண்டு, ஏராளமான புற்களையும் மேய்ச்சல் நிலத்தையும் முளைக்கச் செய்தது; மேலும் அதில் சில தரிசு நிலங்களும் இருந்தன. அவை தண்ணீரைத் தேக்கி வைத்துக்கொண்டன. அதன் மூலம் அல்லாஹ் மக்களுக்குப் பயனளித்தான்; மக்கள் (அதிலிருந்து) குடித்தார்கள், (பிறருக்கும்) குடிக்கக் கொடுத்தார்கள், மேலும் விதை விதைத்தார்கள். ஆனால், அதன் மற்றொரு பகுதி, நீரைத் தேக்கி வைக்கவோ, புல் பூண்டுகளை முளைப்பிக்கவோ முடியாத வெறும் பள்ளங்களாக இருந்த நிலப்பரப்பில் விழுந்தது. இது, அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்று, அல்லாஹ் என் மூலம் ஒப்படைத்த செய்தியிலிருந்து பயனடைந்து, ತானும் அறிந்து மற்றவர்களுக்கும் கற்பிப்பவருக்கு ஒப்பானதாகும்; மேலும், அதன்பால் கவனம் செலுத்தாமல், நான் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்ளாதவருக்கும் இது ஒப்பானதாகும்.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) "அவன்தான் உங்கள் மீது இவ்வேதத்தை இறக்கினான்; அதில் தெளிவான வசனங்களும் இருக்கின்றன" எனத் தொடங்கி "அறிவுடையோரைத் தவிர மற்றவர்கள் நல்லுபதேசம் பெறமாட்டார்கள்"¹ என்பது வரை ஓதினார்கள். அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “அதில் சந்தேகத்திற்குரியவற்றைப் பின்பற்றுவோரை நீங்கள் காணும்போது, அவர்கள்தான் அல்லாஹ் பெயரிட்டுக் குறிப்பிட்டவர்கள்; எனவே, அவர்களிடமிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

¹ குர்ஆன், 3:7.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) கூறினார்கள்:

ஒருமுறை நான் நண்பகல் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, ஒரு வசனம் குறித்து இருவர் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளும் சப்தத்தை அவர்கள் கேட்டு, தங்கள் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகள் தெளிவாகத் தெரிய எங்களிடம் வெளியே வந்து, “உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றி தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதால்தான் அழிந்து போனார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “முஸ்லிம்களிலேயே முஸ்லிம்களுக்கு மிகப் பெரும் பாவம் செய்தவர் யாரெனில், மக்களுக்குத் தடை செய்யப்படாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அவர் கேள்வி கேட்பதன் காரணமாக அது தடை செய்யப்பட்டுவிடுவதேயாகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இறுதி நாட்களில் பொய்யர்களான தஜ்ஜால்கள் தோன்றுவார்கள். நீங்களோ அல்லது உங்கள் முன்னோர்களோ கேள்விப்பட்டிராத ஹதீஸ்களை அவர்கள் உங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள். எனவே, அவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அவர்கள் உங்களை வழிகெடுக்கவும் மாட்டார்கள், உங்களைச் சோதனையில் ஆழ்த்தவும் மாட்டார்கள்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்.

அவர் மேலும் கூறினார்கள், வேதக்காரர்கள் தவ்ராத்தை எபிரேய மொழியில் ஓதி, முஸ்லிம்களுக்கு அதை அரபு மொழியில் விளக்குவார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “வேதக்காரர்களை நம்பவும் வேண்டாம், பொய்யெனக் கருதவும் வேண்டாம். மாறாக, ‘நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் எங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும் நம்புகிறோம்... 1’ என்று கூறுங்கள்” என கூறினார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

1 குர்ஆன், 2:136.

அவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு மனிதன் தான் கேள்விப்படுவதையெல்லாம் அறிவிப்பதே போதுமான பொய்யாகும்.” முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எனக்கு முன்னர் அல்லாஹ் எந்தவொரு சமூகத்திலும் ஒரு நபியை அனுப்பியிருந்தாலும், அவருக்கு அந்தச் சமூகத்திலிருந்து அவருடைய சுன்னாவைப் பின்பற்றி, அவர் கட்டளையிட்டவற்றுக்குக் கீழ்ப்படியும் உதவியாளர்களும் தோழர்களும் இருக்காமல் இருந்ததில்லை. பின்னர், அவர்களுக்குப் பின்னால், தாங்கள் செய்யாததைக் கூறக்கூடியவர்களும், தாங்கள் கட்டளையிடப்படாததைச் செய்யக்கூடியவர்களுமான ஒரு தலைமுறையினர் வந்தார்கள். எனவே, அவர்களுடன் தன் கையால் போராடுபவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; அவர்களுடன் தன் நாவால் போராடுபவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; அவர்களுடன் தன் உள்ளத்தால் போராடுபவரும் ஒரு முஃமின் ஆவார். இதற்குப் பின்னால், ஒரு கடுகின் விதை அளவுகூட ஈமான் (நம்பிக்கை) இல்லை.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்: “யாரேனும் (பிறரை) நேர்வழியின் பக்கம் அழைத்தால், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியைப் போன்றது அவருக்கும் கிடைக்கும்; அதனால் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் நற்கூலியில் எந்தக் குறைவும் ஏற்படாது. யாரேனும் (பிறரை) வழிகேட்டின் பக்கம் அழைத்தால், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஏற்படும் பாவத்தைப் போன்றது அவருக்கும் ஏற்படும்; அதனால் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பாவத்தில் எந்தக் குறைவும் ஏற்படாது.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அவர் மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இஸ்லாம் ஒரு சிறிய மார்க்கமாகத் தொடங்கியது, மேலும் அது தொடங்கிய நிலைக்கே மீண்டும் திரும்பும். அப்போது அதை உறுதியாகப் பற்றிப்பிடிக்கும் அந்தச் சிலரே பாக்கியசாலிகள் ஆவார்கள்.” இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

அவர் மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பாம்பு தன் புற்றிற்குள் சுருங்குவதைப் போல, ஈமான் மதீனாவிற்குள் சுருங்கிவிடும்” என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும்¹ "நான் உங்களுக்கு எதுவும் கூறாத வரை என்னை விட்டுவிடுங்கள்..." என்ற ஹதீஸை ஹஜ் கிரியைகள் பற்றிய நூலிலும், முஆவியா (ரழி) மற்றும் ஜாபிர் (ரழி) ஆகியோரின் "இந்த சமூகத்தில் ஒரு கூட்டம் தொடர்ந்துகொண்டே இருக்கும்..."² என்ற ஹதீஸ்களை இந்த சமூகத்தின் வெகுமதி பற்றிய அத்தியாயத்திலும், அல்லாஹ் நாடினால், நாம் குறிப்பிடுவோம்.

¹ புத்தகம் பதினொன்று, அதிகாரம் ஒன்று, முதல் ஹதீஸ்.

² பக்கம் 1383. முஆவியா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. வார்த்தைகள் சற்று வித்தியாசமாக உள்ளன.

ரபீஆ அல்-ஜுரஷீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வானத்திலிருந்து ஒரு விருந்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். மேலும், ‘தங்கள் கண்கள் உறங்கட்டும், தங்கள் செவி கேட்கட்டும், தங்கள் இதயம் விளங்கிக்கொள்ளட்டும்’ என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. அவர் (ஸல்) கூறினார்கள், “அப்போது என் கண்கள் உறங்கின, என் காதுகள் கேட்டன, என் இதயம் புரிந்துகொண்டது. மேலும் ஒரு தலைவர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்து, அழைப்புகளை விடுப்பதற்காக ஒருவரை அனுப்பினார் என்று எனக்குக் கூறப்பட்டது.”

“அழைப்பவருக்கு யார் பதிலளிக்கிறாரோ அவர் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைவார், விருந்தை உண்பார், மேலும் அந்தத் தலைவரின் அருளைப் பெறுவார்; ஆனால் அழைப்பவருக்கு யார் பதிலளிக்கவில்லையோ அவர் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டார், அல்லது விருந்தை உண்ண மாட்டார், மேலும் அவர் அந்தத் தலைவரின் கோபத்திற்கு ஆளாவார்.”

அந்தத் தலைவர் அல்லாஹ் என்றும், அழைப்பை விடுப்பவர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் என்றும், அந்த வீடு இஸ்லாம் என்றும், அந்த விருந்து சொர்க்கம் என்றும் அவர் (ஸல்) விளக்கினார்கள்.

இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் ஏவிய அல்லது தடுத்த ஒரு விஷயம் உங்களில் ஒருவருக்கு எட்டும்போது, அவர் தனது மஞ்சத்தில் சாய்ந்துகொண்டிருக்கும் நிலையில், 'எனக்குத் தெரியாது. அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் எதைக் கண்டோமோ அதனையே நாங்கள் பின்பற்றினோம்' என்று கூறுவதை நான் காணவேண்டாம்.”

அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் பைஹகீ (தலாஇலுன் நுபுவ்வா-வில்) ஆகியோர் இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

அல்-மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நிச்சயமாக எனக்கு குர்ஆனும், அதனுடன் அது போன்ற ஒன்றும் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும், ஒரு காலம் வரும். அப்போது தன் மஞ்சத்தில் வயிறு நிரம்பிய நிலையில் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவன், ‘இந்தக் குர்ஆனை மட்டும் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; அதில் அனுமதிக்கப்பட்டதாகக் காண்பதை அனுமதிக்கப்பட்டதாகவும், அதில் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் காண்பதை தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் கருதுங்கள்’ என்று கூறுவான்.” ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தது அல்லாஹ் தடைசெய்ததைப் போன்றதாகும். நாட்டுக் கழுதை, கோரைப் பற்கள் கொண்ட வன விலங்குகள், உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட ஒருவருக்குச் சொந்தமான கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருள் - அதன் உரிமையாளர் அதை விரும்பாதபட்சத்தில் தவிர - ஆகியவை உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. யாரேனும் சிலரிடம் விருந்தினராக வந்தால், அவர்கள் அவரை உபசரிக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவருடைய உபசரிப்புக்குச் சமமான ஒரு தொகையை அவர்களிடமிருந்து அபராதமாகப் பெறும் உரிமை அவருக்கு உண்டு.”

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் தாரிமீ அவர்களும் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு மாஜா அவர்கள், “அல்லாஹ் தடைசெய்ததைப் போன்றதாகும்” என்பது வரை இதையே அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்-இர்பாத் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள், “உங்களில் எவரேனும், தமது மஞ்சத்தில் சாய்ந்திருக்கும் நிலையில், அல்லாஹ் குர்ஆனில் உள்ளதை மட்டுமே தடைசெய்துள்ளான் என்று நினைக்கிறாரா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் குர்ஆனில் உள்ளதைப் போன்றே அல்லது அதைவிட அதிகமான எண்ணிக்கையிலான பல்வேறு விஷயங்களைக் கட்டளையிட்டுள்ளேன், அறிவுறுத்தியுள்ளேன் மற்றும் தடைசெய்துள்ளேன். வேதக்காரர்கள் மீது விதிக்கப்பட்டதை அவர்கள் உங்களுக்குக் கொடுக்கும்போது, அவர்களுடைய வீடுகளில் அனுமதியின்றி நுழைவதற்கோ, அவர்களின் பெண்களை அவமதிப்பதற்கோ, அல்லது அவர்களின் பழங்களை உண்பதற்கோ அல்லாஹ் உங்களுக்கு дозвоல் வழங்கவில்லை.” 1

1 இந்த ஹதீஸ் வரும் மூலம் விடுபட்டுள்ளது. மிஷ்காத்தின் டமாஸ்கஸ் பதிப்பின் பதிப்பாளர் இது அபூ தாவூதிலிருந்து வருவதாகக் குறிப்பிடுகிறார். இது அபூ தாவூத் கிதாப் அல்-கராஜ் வல் இமாரா வல் ஃபை பாப் 33 ஆகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்திவிட்டு, பின்னர் தங்களை முன்னோக்கி ஒரு நீண்ட உபதேசம் செய்தார்கள்; அதைக் கேட்டு தங்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்தின, தங்களின் இதயங்கள் அஞ்சின என்றும் அவர் கூறினார்கள். ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது ஒரு பிரியாவிடை உபதேசம் போல் தெரிகிறது, எனவே எங்களுக்கு ஒரு அறிவுரை கூறுங்கள்” என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டும் என்றும், (உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டவர்) ஓர் அபிசீனிய அடிமையாக இருந்தாலும் அவருக்குச் செவியேற்று கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்றும் நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், எனக்குப் பிறகு உங்களில் வாழ்பவர்கள் பெரும் கருத்து வேறுபாடுகளைக் காண்பார்கள். ஆகவே, நீங்கள் எனது ஸுன்னாவையும், நேர்வழி பெற்ற கலீஃபாக்களின் ஸுன்னாவையும் பின்பற்ற வேண்டும். அதைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், உறுதியாகப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். 1 புதுமைகளைத் தவிருங்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொரு புதுமையும் ஒரு பித்அத் (புத்தாக்கம்) ஆகும், மேலும் ஒவ்வொரு பித்அத்தும் வழிகேடாகும்.” இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் கடைசி இருவரும் தொழுகையைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை.

1 நேரடிப் பொருள்: அதை உங்கள் கடைவாய்ப் பற்களால் கடித்துப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்காக ஒரு கோட்டை வரைந்து, “இது அல்லாஹ்வின் பாதை” என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு, அதன் வலதுபுறத்திலும் இடதுபுறத்திலும் பல கோடுகளை வரைந்து, “இவை பாதைகள், இவற்றில் ஒவ்வொன்றின் மீதும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான், அவன் மக்களை அதை பின்பற்றும்படி அழைக்கிறான்” என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், “நிச்சயமாக இதுவே என்னுடைய நேரான வழியாகும்; ஆகவே இதனையே பின்பற்றுங்கள்...”¹ என்று ஓதினார்கள்.

அஹ்மத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளனர்.

¹ குர்ஆன் 4:153.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “நான் கொண்டு வந்ததை உங்களில் ஒருவருடைய மனோ இச்சை பின்பற்றும் வரை, அவர் ஒரு மூஃமினாக ஆகமாட்டார்.” அவர் இதை ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவித்துள்ளார்; மேலும் அன்-நவவி அவர்கள் தமது அர்பஈன் என்ற நூலில், “இது ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ் ஆகும், இதை நாங்கள் கிதாப் அல்-ஹுஜ்ஜாவில் ஒரு ஸஹீஹான இஸ்னாதுடன் அறிவித்துள்ளோம்” என்று கூறினார்கள்.

பிலால் இப்னு ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “எனக்குப் பிறகு கைவிடப்பட்ட எனது ஒரு ஸுன்னாவை எவர் உயிர்ப்பிக்கிறாரோ, அதன்படி செயல்படுபவர்களின் நன்மைகளில் இருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாமலேயே, அவர்களின் நன்மைகளுக்குச் சமமான நன்மை அவருக்கு உண்டு. ஆனால், அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) அவர்களும் பொருந்திக்கொள்ளாத வழிகேடான ஒரு புதுமையை எவர் உருவாக்குகிறாரோ, அதன்படி செயல்படுபவர்களின் பாவச் சுமைகளிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாமலேயே, அவர்களின் பாவங்களுக்குச் சமமான பாவம் அவர் மீது சுமத்தப்படும்.”

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் கஸீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனாரிடமிருந்து இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு பாம்பு தன் புற்றிற்குள் சுருங்குவது போல, மார்க்கம் ஹிஜாஸிற்குள் சுருங்கிவிடும்; மேலும், ஒரு காட்டு ஆடு மலையுச்சியில் தஞ்சம் அடைவது போல, மார்க்கம் ஹிஜாஸில் தஞ்சம் அடையும். மார்க்கம் சிலருடன் தொடங்கியது, அது தொடங்கிய நிலைக்கே மீண்டும் திரும்பும். அந்தச் சிலருக்கு சுபச்செய்தி; ஏனெனில், எனக்குப் பிறகு மக்களால் என்னுடைய சுன்னாவில் ஏற்படுத்தப்பட்ட சீர்கேடுகளை அவர்கள் சரிசெய்வார்கள்.”

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “ஒரு செருப்பு மற்றொன்றுடன் ஒத்திருப்பதைப் போல மிக நெருக்கமாக, பனூ இஸ்ராயீல்கள் அனுபவித்ததை என் சமூகம் அனுபவிக்கும். அவர்களிடையே தன் தாயுடன் வெளிப்படையாக தாம்பத்திய உறவு கொண்டவன் ஒருவன் இருந்திருந்தால், என் சமூகத்திலும் அதைச் செய்பவன் ஒருவன் இருப்பான். பனூ இஸ்ராயீல்கள் 72 பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர், ஆனால் என் சமூகம் 73 பிரிவுகளாகப் பிரியும், அவற்றில் ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் நரகம் செல்லும்.” அது எந்தப் பிரிவு என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “அது, நானும் என் தோழர்களும் சார்ந்திருக்கும் ஒன்றாகும்,” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோரின் ஒரு அறிவிப்பில், “எழுபத்திரண்டு பிரிவினர் நரகத்திலும், ஒரு பிரிவினர் சொர்க்கத்திலும் இருப்பார்கள், அதுவே அந்த ஜமாஅத் (கூட்டு) ஆகும். மேலும் என் சமூகத்திலிருந்து மக்கள் தோன்றுவார்கள்; வெறிநாய்க்கடி நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரிடம் அந்நோய் பரவுவது போல, அவர்களிடையே அந்த மனோ இச்சைகள் ஒவ்வொரு நரம்புகளிலும் மூட்டுகளிலும் ஊடுருவிச் செல்லும்.” என்று உள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் எனது உம்மத் அனைவரையும் (அல்லது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத் என்று கூறினார்கள்) வழிகேட்டில் ஒன்று சேர்க்கமாட்டான். அல்லாஹ்வின் கை ஜமாஅத்தின் மீது இருக்கிறது, மேலும் யார் அதிலிருந்து பிரிந்து செல்கிறாரோ, அவர் நரகில் தனியாகப் பிரிந்து செல்வார்.” இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பெரும்பான்மையினரைப் பின்பற்றுங்கள், ஏனெனில் அதிலிருந்து பிரிந்து செல்பவர் நரகத்தில் தனியாகப் பிரிந்து செல்வார்” என்று கூறியதாக அவர் மேலும் அறிவித்தார். 1

1 ஆதாரம் விடுபட்டுள்ளது. டமாஸ்கஸ் பதிப்பின் பதிப்பாசிரியர், இப்னு மாஜா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாக மீரக் ஷா கூறியதை மேற்கோள் காட்டுகிறார். இப்னு மாஜா (ஃபித்ரன், 8) அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில் இதன் ஒரு பகுதியை அறிவித்துள்ளார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் அருமை மகனே, காலையிலும் மாலையிலும் யார் மீதும் வஞ்சமற்றதாக உனது உள்ளத்தை வைத்திருக்க உன்னால் முடிந்தால், அவ்வாறே செய்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், “என் அருமை மகனே, அது என்னுடைய சுன்னாவாகும். யார் என்னுடைய சுன்னாவை நேசிக்கிறாரோ, அவர் என்னை நேசித்துவிட்டார், மேலும் யார் என்னை நேசிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் என்னுடன் இருப்பார்” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதீ இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் சமூகத்தார் சீர்கெட்ட நிலையில் இருக்கும்போது என் ஸுன்னாவைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்பவருக்கு நூறு தியாகிகளின் நற்கூலி உண்டு" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். 1

1 ஆதாரம் இல்லை. டமாஸ்கஸ் பதிப்பின் பதிப்பாசிரியர், பைஹகீ இந்த அறிவிப்பை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வருவதாகத் தம்முடைய கிதாப் அஸ்-ஸுஹ்த் என்ற நூலில் குறிப்பிடுகிறார் என்று மிராக் ஷா மற்றும் பிறர் கூறுவதாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "யூதர்களிடமிருந்து நாங்கள் கேட்கும் சில செய்திகள் எங்களைக் கவர்கின்றன. எனவே, அவற்றில் சிலவற்றை நாங்கள் எழுதிக் கொள்ளலாமா என்று தாங்கள் கருதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள், "யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் போல நீங்களும் குழப்பத்தில் இருக்கிறீர்களா? நான் உங்களிடம் தூய்மையான, பரிசுத்தமான (மார்க்கத்தை)க் கொண்டு வந்துள்ளேன். மேலும், மூஸா (அலை) அவர்கள் உயிரோடிருந்தால், அவர் என்னைப் பின்பற்றுவதை முற்றிலும் அவசியமாகக் கருதியிருப்பார்."

இதை அஹ்மத் அவர்களும், மேலும் பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "யாரேனும் ஒருவர் நல்லதை உண்டு, ஒரு சுன்னாவின்படி செயல்பட்டு, மேலும், அவருடைய தீங்குகளிலிருந்து மக்கள் பாதுகாப்பாக இருந்தால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.”

ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்று மக்களிடையே இது போன்றவர்கள் பலர் உள்ளனர்” என்று கூறினார், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “எனக்குப் பிறகும் வரும் தலைமுறைகளிலும் இது போன்றவர்கள் இருப்பார்கள்.”

இதை திர்மிதீ அறிவிக்கின்றார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “நீங்கள் வாழும் இந்தக் காலத்தில், தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கைவிடுகிற எவரும் அழிந்துவிடுவார்; ஆனால் ஒரு காலம் வரும், அப்போது தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கைச் செய்கிற எவரும் ஈடேற்றம் பெறுவார்.”

திர்மிதீ இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நேர்வழியைப் பின்பற்றிய பிறகு, தர்க்கத்தில் ஈடுபடுத்தப்பட்டால் தவிர எந்தவொரு சமூகமும் வழிதவறிப் போவதில்லை.”

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள், “அவர்கள் தர்க்கம் செய்வதற்காகவே தவிர, அவரை உம்மிடம் முன்வைக்கவில்லை; மாறாக, அவர்கள் விதண்டாவாதம் செய்யும் மக்களாவர்.” ¹

அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

¹ குர்ஆன் (43:58).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள், “உங்களுக்கு நீங்களே கடுமையாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். அவ்வாறு செய்தால் அல்லாஹ் உங்கள் மீது கடுமையாக்குவான்; ஏனெனில், ஒரு கூட்டத்தினர் தங்களுக்குத் தாங்களே கடுமையாக்கிக் கொண்டார்கள், அதனால் அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடுமையாக்கினான். அவர்களில் எஞ்சியவர்கள் மடங்களிலும் துறவற மடங்களிலும் காணப்படுகிறார்கள்.” பிறகு, அவர்கள் மேற்கோள் காட்டினார்கள், “துறவறத்தை அவர்களே புதிதாக உருவாக்கிக் கொண்டார்கள்; நாம் அதை அவர்கள் மீது விதிக்கவில்லை.” 1 அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள். 1 அதே நூல், 57:27.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “குர்ஆன் ஐந்து அம்சங்களைக் காட்டி அருளப்பட்டது: அனுமதிக்கப்பட்டவை, தடைசெய்யப்பட்டவை, உறுதியானவை, தெளிவற்றவை, மற்றும் உவமைகள். எனவே, அனுமதிக்கப்பட்டவற்றை அனுமதிக்கப்பட்டவையாகக் கருதுங்கள் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவற்றை தடைசெய்யப்பட்டவையாகக் கருதுங்கள், உறுதியானவற்றின் மீது செயல்படுங்கள்; தெளிவற்றவற்றை நம்புங்கள், மற்றும் உவமைகளிலிருந்து பாடம் பெறுங்கள்.”

இது அல்-மஸாபிஹ் இல் உள்ள வாசகமாகும். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅப் அல்-ஈமான் இல் அறிவித்தார்கள், அவருடைய வாசகம் இவ்வாறு உள்ளது, “அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின்படி செயல்படுங்கள், தடைசெய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள், மற்றும் உறுதியானவற்றைப் பின்பற்றுங்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “விஷயங்கள் மூன்று வகைப்படும்: அதன் நேர்வழி தெளிவான ஒரு விஷயம், அதனை நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டும்; அதன் வழிகேடு தெளிவான ஒரு விஷயம், அதனை நீங்கள் தவிர்க்க வேண்டும்; மேலும் கருத்து வேறுபாடுள்ள ஒரு விஷயம், அதனை நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைத்துவிட வேண்டும்.” இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஷைத்தான் மனிதனுக்கு, ஆடுகளைத் தாக்கும் ஓநாயைப் போன்றவன். அந்த ஓநாய் மந்தையிலிருந்து பிரிந்து தனித்திருப்பதையும், தூரமாக விலகிச் செல்வதையும், அலைந்து திரிவதையும் பிடித்துவிடும். ஆகவே, பிரிந்து செல்லும் பாதைகளைத் தவிர்த்துக் கொண்டு, பொதுவான சமூகத்துடன் (ஜமாஅத்துடன்) சேர்ந்திருங்கள்.” இதனை அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் கூட்டமைப்பிலிருந்து ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து செல்கிறாரோ, அவர் இஸ்லாத்தின் கயிற்றை தன் கழுத்திலிருந்து கழற்றி எறிந்துவிட்டார்.”

இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

மாலிக் இப்னு அனஸ் அவர்கள், முர்ஸல் என்ற வடிவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “நான் உங்களிடையே விட்டுச் சென்ற இரண்டு விஷயங்களை நீங்கள் உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டிருக்கும் காலமெல்லாம், நீங்கள் வழிதவற மாட்டீர்கள்: அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் ஸுன்னா”. இதை அவர் அல்-முவத்தாவில் பதிவு செய்தார்கள்.

குதைஃப் இப்னு அல்-ஹாரித் அஸ்-ஸுமாலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எந்த ஒரு சமூகமும் ஒரு புத்தாக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தினால், சுன்னாவிலிருந்து அதற்கு சமமான ஒன்று நீக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை; எனவே, ஒரு புத்தாக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துவதை விட ஒரு சுன்னாவை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வது சிறந்தது.” அஹ்மத் இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார்.

ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தவொரு மக்களும் தங்களின் மார்க்கத்தில் ஒரு புதுமையை உண்டாக்கவில்லை; அதற்குச் சமமான அளவை அவர்களின் ஸுன்னாவிலிருந்து அல்லாஹ் நீக்காமல் இருந்ததில்லை. பின்னர் அதை மறுமை நாள் வரை அவன் அவர்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுப்பதுமில்லை.

தாரமீ அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்ராஹீம் இப்னு மைசரா அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு புத்தாக்கவாதியை கௌரவிப்பவன் இஸ்லாத்தை அழிப்பதற்கு உதவி செய்துவிட்டான்.” பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமானில் முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், யாரேனும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கற்று அதிலுள்ளவற்றைப் பின்பற்றினால், இவ்வுலகில் வழிகேட்டிலிருந்து அல்லாஹ் அவனை வழிநடத்துவான், மேலும் மறுமை நாளில் கடுமையான விசாரணையிலிருந்து அவனால் பாதுகாக்கப்படுவான்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறுவதாக வருகிறது, அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்கேற்ப தன் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்பவர் இவ்வுலகில் வழிதவற மாட்டார், அல்லது மறுமையில் துர்பாக்கியசாலியாகவும் இருக்க மாட்டார்.

பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள், “யார் என்னுடைய வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவர் வழிதவறவும் மாட்டார், துர்பாக்கியசாலியாகவும் ஆக மாட்டார்.”¹ இதை ரஸீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். ¹ (அல்குர்ஆன் 20:123).

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ் ஒரு நேரான பாதையை உவமையாக ஏற்படுத்தினான், அதன் இருபுறமும் சுவர்கள் உள்ளன, அதில் திறந்த வாசல்கள் உள்ளன, அவற்றின் மீது திரைகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. அந்தப் பாதையின் தலைப்பில் ஒருவர், ‘பாதையில் நேராகச் செல்லுங்கள், கோணலான வழியைப் பின்பற்றாதீர்கள்’ என்று அழைக்கிறார். யாராவது அந்த வாசல்களில் ஏதேனும் ஒன்றைத் திறக்க முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், அவருக்கு மேலே இருக்கும் மற்றொருவர், ‘உனக்குக் கேடுதான்! அதைத் திறக்காதே, ஏனெனில், நீ அதைத் திறந்தால், அதன் வழியே நீ சென்று விடுவாய்’ என்று அழைக்கிறார்.” பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அதை விளக்கி, அந்தப் பாதை இஸ்லாம் என்றும், திறந்த வாசல்கள் அல்லாஹ் தடைசெய்த காரியங்கள் என்றும், தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் திரைகள் அல்லாஹ் நிர்ணயித்த வரம்புகள் என்றும், பாதையின் தலைப்பில் உள்ள அழைப்பாளர் குர்ஆன் என்றும், அவருக்கு மேலே இருப்பவர் ஒவ்வொரு விசுவாசியின் இதயத்திலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் கண்காணிப்பாளர் என்றும் கூறினார்கள்.

இதை ரஸீனும் அஹ்மதும் அறிவித்துள்ளார்கள். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅப் அல்-ஈமானில் அன்-நவ்வாஸ் இப்னு சிம்ஆன் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள், அவ்வாறே திர்மிதீ அவர்களும் இதை இன்னும் சுருக்கமான வடிவில் அறிவித்துள்ளார்கள்.