முஸ்னது அஹ்மத்

காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் தமக்குத் தெரிவித்ததாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (எனது சிறிய தாயாரான) மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றேன். (அவர் காலித் (ரலி) அவர்களின் தாயாரின் சகோதரி - சிறிய தாயார் ஆவார்). அப்போது மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் உடும்பு இறைச்சியைப் பரிமாறினார்கள். அந்த இறைச்சியை (மைமூனாவின் சகோதரி) உம்மு ஹுஃபைத் பின்த் அல்-ஹாரிஸ் நஜ்துப் பகுதியிலிருந்து கொண்டு வந்திருந்தார். அவர் பனூ ஜஅஃபர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு மனைவியாக இருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு முன் வைக்கப்படும் உணவு என்னவென்று (உறுதியாகத்) தெரிந்துகொள்ளாமல் எதையும் உண்ணமாட்டார்கள். (அப்போது அங்கிருந்த) பெண்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்ணவிருக்கும் உணவு என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டனர். பிறகு, அது உடும்பு இறைச்சி என்று அவர்கள் தெரிவித்தனர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (உண்ணாமல்) விட்டுவிட்டார்கள்.

அப்போது காலித் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஹராமானதா (மார்க்கத்தில் தடை செய்யப்பட்டதா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; ஆனால், இது என் (குறைஷி) சமுதாயத்தினரின் பகுதியில் இல்லாத உணவாகும். எனவே, இதனை (உண்பதை) என் மனம் விரும்பவில்லை (இயல்பாகவே எனக்குப் பிடிக்கவில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

காலித் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உடனே நான் அதனை என்னை நோக்கி இழுத்து உண்டேன். (நான் உண்பதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள் (தடுக்கவில்லை).

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் இருவரும் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அவர்களின் சிறிய தாயாரான) மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றார்கள். அப்போது (அங்கு) சுடப்பட்ட உடும்பு (ஒன்று) கொண்டு வரப்பட்டது. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (உண்பதற்காகத்) தமது கையை நீட்டினார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த) பெண்களில் சிலர், "இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்ணவிருப்பது என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினர். உடனே (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது உடும்பு" என்று கூறினர். அதைத்தொடர்ந்து இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதை உண்ணாமல்) தமது கையைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டார்கள். அப்போது நான் (காலித் பின் வலீத்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஹராமா (தடுக்கப்பட்டதா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; ஆனால் அது எனது சமுதாயத்தினரின் (குறைஷிகளின்) நிலப்பகுதியில் இல்லாத ஒன்றாகும். எனவே, அதனை (உண்ண) என் மனம் விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

காலித் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் அதனை என் பக்கம் இழுத்து உண்டேன். (அப்போது) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நான் உண்பதைப்) பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கும் அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே (ஒரு விவகாரத்தில்) பேச்சுவார்த்தை (வாக்குவாதம்) ஏற்பட்டது. அப்போது நான் அவரிடம் பேச்சில் கடுமை காட்டினேன். எனவே, அம்மார் (ரலி) அவர்கள் என்னைப் பற்றி முறையிடுவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அம்மார் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது காலித் (ஆகிய நான்) அங்கு வந்தேன். (அப்போதும்) நான் அவரிடம் கடுமையாகவே நடந்து கொண்டேன்; எனது கடுமையை (மேலும்) அதிகரித்தேனே தவிர (குறைக்கவில்லை). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எதுவும் பேசாமல் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

(இதைக் கண்டு) அம்மார் (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரை (இவர் என்னிடம் கடுமையாக நடப்பதை) நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, "யார் அம்மாரைப் பகைக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பகைக்கிறான். யார் அம்மாரை வெறுக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை வெறுக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

காலித் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (இதைக் கேட்டதும்) நான் அங்கிருந்து வெளியேறினேன். அப்போது அம்மாரின் திருப்தியை (அவர் என்னை மன்னிப்பதை) விட எனக்குப் பிரியமான விஷயம் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை. பின்னர் நான் அவரைச் சந்தித்தேன்; அவர் (என்னை மன்னித்து) திருப்தியடைந்தார்.

(அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: நான் எனது தந்தையிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை இரண்டு முறை செவியுற்றேன். இது யஸீத் வழியாக அவ்வாம் அறிவித்த ஹதீஸாகும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் வாள்' என்று அழைக்கப்படும் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) தமக்கு பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நபியவர்களின் மனைவியான அன்னை மைமூனா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். மைமூனா (ரலி) எனக்கும் இப்னு அப்பாஸுக்கும் சிறிய தாயார் (தாய்வழிச் சகோதரி) ஆவார்கள். அப்போது அங்கு வறுக்கப்பட்ட உடும்பு (இறைச்சி) இருப்பதை நான் கண்டேன். அதனை மைமூனா (ரலி) அவர்களின் சகோதரியான ஹுஃபைதா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் அவர்கள் நஜ்துப் பகுதியிலிருந்து கொண்டு வந்திருந்தார்கள்.

அவர்கள் அந்த உடும்பை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பரிமாறினார்கள். பொதுவாகத் தமக்கு முன் வைக்கப்படும் உணவு என்னவென்று சொல்லப்பட்டு, அதன் பெயர் கூறப்படும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த உணவை நோக்கியும் தமது கையை நீட்டுவது மிகவும் அரிதாகும். (அப்போது உணவு என்னவென்று சொல்லப்படாததால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த உடும்பை நோக்கித் தமது கையை நீட்டினார்கள். அப்போது அங்கிருந்த பெண்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன பரிமாறியுள்ளீர்கள் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கூறினார். மற்றவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது உடும்பு' என்று கூறினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை உடும்பிலிருந்து விலக்கிக்கொண்டார்கள்.

அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உடும்பு (உண்பது) ஹராமானதா (மார்க்கத்தில் தடுக்கப்பட்டதா)?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; ஆனால், இது என் (குறைஷி) சமுதாயத்தாரின் பூமியில் இல்லை. எனவே, (பழக்கமில்லாத காரணத்தால்) இதை உண்ண என் மனம் விரும்பவில்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்."

காலித் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: "உடனே நான் அந்த உடும்பை என்னை நோக்கி இழுத்து உண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்; (ஆனால்) அவர்கள் என்னைத் தடுக்கவில்லை."

மிக்தாம் பின் மஃதீ கரிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு கோடைக்காலப் படையெடுப்பில் (ஸாயிஃபா) ஈடுபட்டிருந்தோம். அப்போது எங்கள் தோழர்களுக்கு இறைச்சி (உண்ண வேண்டும்) என்ற கடும் ஆவல் ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் என்னுடைய ஒரு பெண் குதிரையைத் (தருமாறு) என்னிடம் கேட்டார்கள்; நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். அவர்கள் அதை (அறுப்பதற்காகக்) கட்டினார்கள். அப்போது நான், "காலித் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (இது குறித்துக்) கேட்டு வரும் வரை நீங்கள் உங்கள் இடத்திலேயே இருங்கள்" என்று கூறினேன்.

நான் அவரிடம் சென்று கேட்டபோது, காலித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் போரில் கலந்து கொண்டோம். அப்போது மக்கள் யூதர்களின் (கால்நடைப்) பட்டிகளுக்குள் முண்டியடித்துக் கொண்டு விரைந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை, 'அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகைக்காக ஒன்று திரளுங்கள்) என்றும், 'முஸ்லிமைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்றும் அறிவிப்புச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களே! நீங்கள் யூதர்களின் (கால்நடைப்) பட்டிகளுக்குள் முண்டியடித்துச் சென்றுவிட்டீர்கள். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டவர்களின் (முஆஹதீன்) செல்வங்கள், அதற்கான உரிய உரிமையின்றி (அனுமதியின்றி) உங்களுக்கு ஆகுமானதல்ல. மேலும், வளர்ப்புப் பிராணிகளான கழுதைகள், குதிரைகள் மற்றும் கோவேறு கழுதைகளின் இறைச்சிகளும், வேட்டை விலங்குகளில் கோரைப் பற்களுடைய ஒவ்வொன்றும், பறவைகளில் நகங்களால் இரையைப் பிடிக்கும் ஒவ்வொன்றும் உங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளன (தடை செய்யப்பட்டுள்ளன)'."

காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குதிரைகள், கோவேறு கழுதைகள் மற்றும் (நாட்டுக்) கழுதைகள் ஆகியவற்றின் இறைச்சியை உண்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

மிக்தாம் பின் மஃதீ கரிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுடன் ‘ஸாயிஃபா’ (எனும் கோடைகாலப் போரில்) கலந்துகொண்டேன். அப்போது எனது தோழர்களுக்கு இறைச்சி (உண்பதில்) கடுமையான ஆசை ஏற்பட்டது. அவர்கள், "(தளபதி காலித் ஆகிய) அவருக்குச் சொந்தமான ஒரு பெண் குதிரையை அறுப்பதற்கு எங்களுக்கு அனுமதியளிப்பீர்களா?" என்று கேட்டனர். (நான் மௌனமாக இருக்கவே) பின்னர் அதைக் கயிற்றால் கட்டினர்.

அப்போது நான், "நான் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டு வரும் வரை நீங்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருங்கள்" என்று கூறினேன்.

நான் காலித் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து எனது தோழர்களைப் பற்றிய செய்தியைத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள் (பழைய நிகழ்வு ஒன்றை நினைவுகூர்ந்து) கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் போரில் கலந்துகொண்டேன். அப்போது மக்கள் (அனுமதியின்றி) யூதர்களின் (ஆடு, மாடு அடைக்கும்) தொழுவங்களுக்குள் அவசரமாக நுழைந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'காலிதே! மக்களிடையே ‘அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ’ (தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்) என்றும், முஸ்லிமைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்றும் அறிவியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் அறிவித்தேன்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

'மக்களே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? யூதர்களின் தொழுவங்களுக்குள் ஏன் அவசரமாக நுழைந்தீர்கள்? கவனத்தில் கொள்க! உடன்படிக்கை செய்தவர்களின் (முஆஹித்களின்) செல்வங்கள் (அவர்களது அனுமதி அல்லது சட்டப்பூர்வமான) நியாயமான உரிமையின்றி உங்களுக்கு ஆகுமானதல்ல. மேலும், வீட்டுப் பயன்பாட்டிலுள்ள கழுதைகள், அவற்றின் குதிரைகள், அவற்றின் கோவேறு கழுதைகள், கொடிய விலங்குகளில் கோரைப்பற்கள் உள்ள ஒவ்வொன்றும், பறவைகளில் கூர்மையான நகங்களால் (இரையைப் பற்றும்) ஒவ்வொன்றும் உங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளன (தடுக்கப்பட்டுள்ளன)'."

காலித் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள் ஒரு மனிதரை ஏதோ ஒன்றிற்காக (தண்டிக்க) முற்பட்டார்கள். அப்போது காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் அதனைத் தடுத்தார்கள். உடனே (காலித் பின் அல்-வலீத் அவர்களிடம்), "நீங்கள் (உயர்ந்த அதிகாரியான) அமீரை (தளபதியை)க் கோபப்படுத்திவிட்டீர்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

ஆகவே, அவர் (காலித் பின் அல்-வலீத், தளபதி அபூஉபைதாவிடம்) சென்று, "உங்களைக் கோபப்படுத்த வேண்டும் என்பது எனது நோக்கமல்ல; ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வுலகில் மக்களை மிகக் கடுமையாக வேதனைப்படுத்துபவர்களே, மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்விடம்) மிகக் கடுமையான வேதனைக்கு உள்ளாகுபவர்கள் ஆவர்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.

காலித் பின் வலீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஷாம் தேசம் (தனது வளங்களான) தானியங்களையும் தேனையும் (எங்களுக்குக்) கொட்டித் தந்தபோது — "இன்ன இன்னவாறு (செல்வங்கள் கொட்டப்பட்டுக் கிடந்தன) என்று" (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் ஒருமுறை சந்தேகித்துக் கூறினார் — அமீருல் முஃமினீன் (உமர் ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அதில், என்னை 'ஹிந்த்' (இந்தியா) நோக்கிச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டிருந்தார்கள். அந்நாட்களில் எங்களைப் பொறுத்தவரையில் 'ஹிந்த்' என்பது (ஈராக்கிலுள்ள) பஸராவைக் குறிப்பதாக இருந்தது. (ஆனால்,) எனக்கு அங்கு செல்வதில் விருப்பம் இருக்கவில்லை.

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து என்னிடம், "அபூ சுலைமானே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக (மக்களிடையே) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றிவிட்டன" என்று கூறினார்.

அதற்கு நான் (காலித் ரலி) கூறினேன்: "இப்னுல் கத்தாப் (உமர் ரலி) அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதா (குழப்பங்கள் தோன்றும்)? நிச்சயமாக அ(ந்தக் குழப்பமான)து அவர்களுக்குப் பிறகுதான் தோன்றும். அப்போது மக்கள் (ஒற்றுமையின்றி) அங்கும் இங்குமாகப் பல இடங்களில் சிதறிக் கிடப்பார்கள். ஒரு மனிதன் தன் வசிப்பிடத்தில் ஏற்பட்டிருக்கும் குழப்பங்களையும் தீமைகளையும் கண்டு, இதைவிடச் சிறந்த, இந்தக் குழப்பங்கள் இல்லாத வேறு ஏதேனும் ஓர் இடம் கிடைக்குமா என்று (தேடிப் பார்த்துச்) சிந்திப்பான். ஆனால், அவனுக்கு அப்படி ஓர் இடம் கிடைக்காது.

அந்த நாட்களைப் பற்றித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அது மறுமை நாளுக்கு முன்னால் வரக்கூடிய ஹர்ஜ் (கொலைகள் மலிந்த) நாட்களாகும்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

(எனவே) அந்த நாட்கள் எங்களையும் உங்களையும் வந்தடைவதை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறோம்."

அஷ்தர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அம்மார் (ரலி) அவர்களுக்கும் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே (ஒருமுறை) வாக்குவாதம் (கருத்து வேறுபாடு) ஏற்பட்டது. ஆகவே, அம்மார் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவரைப் (காலித் குறித்து) பற்றி முறையிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, யார் அம்மாருடன் பகைமை கொள்கிறாரோ, அவருடன் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் பகைமை கொள்கிறான். யார் அவரை வெறுக்கிறாரோ, அவரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான். யார் அவரை ஏசுகிறாரோ, அவரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வும் ஏசுகிறான்."

(இதனை அறிவிக்கும்) சலமா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) இவ்வாறு கூறினார்கள் அல்லது இதே கருத்தமைந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்."

அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) மற்றும் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (போரில் கொல்லப்பட்ட எதிரியிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட அவனது தனிப்பட்ட உடமைகளான) 'ஸலப்'பிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ்) எடுக்கவில்லை.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களை ஷாம் (சிரியா) பகுதிக்கு (ஆளுநராக) நியமித்தார்கள்; மேலும் காலித் பின் அல்வலீத் (ரலி) அவர்களை (அப்பதவியிலிருந்து) நீக்கினார்கள்.

(அப்போது) காலித் பின் அல்வலீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தச் சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் உங்கள் மீது (தலைவராக) நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். 'இந்தச் சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."

(அதற்குப் பதிலாக) அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: " 'காலித், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வாள்களில் ஒரு வாள் ஆவார்; மேலும் அவர் (தனது) குலத்தாரில் மிகச் சிறந்த இளைஞர் ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்துவந்த அபிசீனிய நாட்டைச் சேர்ந்த தூ மிக்மர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். (பயணத்தை முடித்துத்) திரும்பி வரும்போது அவர்கள் பயணத்தை விரைவுபடுத்தினார்கள். பயண உணவுப் பொருட்கள் குறைவாக இருந்ததால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள்.

அப்போது ஒருவர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்கள் உங்களுக்குப் பின்னால் (வரமுடியாமல்) துண்டிக்கப்பட்டுப் பின்தங்கிவிட்டனர்" என்றார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தை நிறுத்தித்) தடுத்தார்கள். மக்கள் அனைவரும் வந்து சேரும் வரை அவர்களுடன் தடுத்தார்கள் (காத்திருந்தார்கள்).

பிறகு அவர்களிடம், "நாம் சிறிது நேரம் உறங்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். (அல்லது வேறொருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அப்படிக் கேட்டார்). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள்; மக்களும் இறங்கினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு நமக்குக் காவலாளியாக (விழித்திருந்து கவனிப்பவர்) இருப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் இருக்கிறேன்; அல்லாஹ் என்னைத் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்கட்டும்!" என்றேன். அவர்கள் தங்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தை என்னிடம் கொடுத்து, "இதோ பிடித்துக்கொள். (காவல் காப்பதில்) நீ அசட்டையாக (அறிவற்றவனாக) இருந்துவிடாதே!" என்றார்கள்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தையும் எனது ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தையும் பிடித்துக்கொண்டு, (மக்களிடமிருந்து) சிறிது தூரம் தள்ளிச் சென்று, அவை மேய்வதற்காக அவற்றை (சுதந்திரமாக) விட்டுவிட்டேன். நான் அவற்றை கவனித்துக் கொண்டிருக்கையிலேயே என்னைத் தூக்கம் ஆட்கொண்டது. என் முகத்தில் சூரியனின் வெப்பம் படும் வரை நான் எதையும் உணரவில்லை. நான் விழித்தெழுந்து வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் பார்த்தேன். இரண்டு வாகனங்களும் எனக்குச் சற்று அருகிலேயே இருந்தன.

நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தையும் எனது ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தையும் பிடித்துக்கொண்டு, மக்களில் எனக்கு அருகில் இருந்தவரிடம் வந்து, அவரை எழுப்பி, "நீங்கள் தொழுதுவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அவர், "இல்லை" என்றார். மக்கள் ஒருவரையொருவர் எழுப்பினார்கள். இறுதியில் நபி (ஸல்) அவர்களும் விழித்தெழுந்தார்கள்.

அவர்கள், "பிலாலே! தண்ணீர் பையில் (உளூச் செய்யும் பாத்திரத்தில்) நீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரலி), "ஆம், அல்லாஹ் என்னைத் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்கட்டும்!" என்றார். அவர் உளூச் செய்வதற்குத் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், (தண்ணீர் கீழே சிந்தி) மண் சகதியாகாத அளவுக்கு (மிகக் குறைந்த நீரைப் பயன்படுத்தி) உளூச் செய்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் பாங்கு சொன்னார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, சுப்ஹுக்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத் (சுன்னத்) தொழுகையை அவசரப்படாமல் நிதானமாகத் தொழுதார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட, பிலால் (ரலி) இகாமத் சொன்னார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (சுப்ஹ்) தொழுகையையும் அவசரப்படாமல் நிதானமாகத் தொழுவித்தார்கள்.

அப்போது ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாம் (தொழுகையைத் தவறவிட்டு) வரம்பு மீறிவிட்டோமே (அலட்சியம் செய்துவிட்டோமே)!" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை. மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் நமது உயிர்களைத் (தூக்கத்தின் போது) தன் வசம் எடுத்துக்கொண்டான். பின்னர் அவற்றை நம்மிடமே திருப்பியளித்தான். (இப்போது) நாம் தொழுதுவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான தூ மிக்மர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"நீங்கள் ரோமர்களுடன் (பைஸாந்தியர்களுடன்) பாதுகாப்பான ஓர் அமைதி ஒப்பந்தத்தைச் செய்து கொள்வீர்கள். பின்னர் நீங்களும் அவர்களும் இணைந்து (உங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள) ஒரு (பொதுவான) எதிரியுடன் போரிடுவீர்கள். அதில் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்; (உயிர்கள்) பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள்; போர்ப்பொருள்களையும் (கனீமத்) அடைவீர்கள். பிறகு நீங்கள் (அங்கிருந்து) திரும்பி வந்து, மேடுகள் நிறைந்த ஒரு புல்வெளியில் தங்குவீர்கள்.

அப்போது கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவன் சிலுவையை உயர்த்திப் பிடித்து, 'சிலுவையே வெற்றிபெற்றது!' என்று கூறுவான். இதனால் கோபமடையும் முஸ்லிம்களில் ஒருவர், அவனை நோக்கிச் சென்று அந்தச் சிலுவையை உடைத்து நொறுக்குவார். அந்தத் தருணத்தில் ரோமர்கள் (தங்கள் ஒப்பந்தத்தை மீறித்) துரோகம் செய்வார்கள். மேலும், அவர்கள் ஒரு மாபெரும் போருக்காக (அல்-மல்ஹமா - படைகளைத் திரட்டி) ஒன்றுசேர்வார்கள்."

து மிக்மர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ரோமானியர்களுடன் ஒரு பாதுகாப்பான சமாதான ஒப்பந்தம் செய்து கொள்வீர்கள். நீங்களும் அவர்களும் இணைந்து, (உங்களுக்குப்) பின்னால் உள்ள ஒரு எதிரியுடன் போர் புரிவீர்கள். (அப்போரில்) நீங்கள் பாதுகாப்பாகத் திரும்புவீர்கள், போர்ச் செல்வங்களையும் பெறுவீர்கள். பின்னர் நீங்கள் மேடுகள் நிறைந்த ஒரு புல்வெளியில் தங்குவீர்கள்.

அப்போது ரோமானியர்களில் ஒரு மனிதன் எழுந்து, சிலுவையை உயர்த்திப் பிடித்து, 'நிச்சயமாகச் சிலுவை வென்றுவிட்டது!' என்று கூறுவான். உடனே முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதன் (கோபமுற்று) அவனிடம் சென்று அவனைக் கொன்றுவிடுவார். அந்நேரத்தில் ரோமானியர்கள் (ஒப்பந்தத்தை மீறித்) துரோகம் செய்வார்கள். மாபெரும் போர்கள் (அல்-மலாஹிம்) ஏற்படும். அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராக ஒன்றுதிரண்டு, எண்பது கொடிகளுடன் உங்களை எதிர்த்து வருவார்கள். ஒவ்வொரு கொடியின் கீழும் பன்னிரண்டாயிரம் (வீரர்கள்) இருப்பார்கள்."

தீ மிஹ்மர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த (ஆட்சித் தலைமை எனும்) விவகாரம் 'ஹிம்யர்' (கோத்திரத்தாரிடம்) இருந்தது. கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அதனை அவர்களிடமிருந்து அகற்றி, (அதனைப்) 'குறைஷி'களிடம் ஆக்கினான். (எதிர்காலத்தில்) அது மீண்டும் அவர்களிடமே (ஹிம்யர் குலத்தாரிடமே) திரும்பும்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் கூறுகிறார்:) எனது தந்தையின் (இமாம் அஹ்மத் அவர்களின்) குறிப்பேட்டில் (இறுதி வார்த்தையான 'வ-ச-ய-ஊ-து' என்பது) தனித்தனி எழுத்துக்களாகவே எழுதப்பட்டிருந்தது. அவர் எங்களுக்கு இதனை அறிவித்தபோது (வார்த்தையாகச் சேர்த்து) சீராக உச்சரித்தார்.

(இது) முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் (அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றது).

ஈஸா பின் தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றிருந்தோம். அப்போது (தொழுகைக்காக) முஅத்தின் பாங்கு சொன்னார். முஅத்தின், "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும் "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "வ அன அஷ்ஹது" (நானும் அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்கள். (அபூ ஆமிர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று முழுமையாகக் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது).

அவர், "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" (நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "வ அன அஷ்ஹது" (நானும் அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்கள். (அபூ ஆமிர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" என்று முழுமையாகக் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது).

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முஅத்தின் "ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்" (தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எவருக்கும் ஆற்றல் இல்லை) என்று கூறியதாக ஒருவர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்.

(இவற்றைக் கூறிவிட்டு) முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு (பாங்கு சொல்லப்படும்போது அதற்குப் பதில்) கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.

ஸயீத் பின் அல்முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வருகை தந்தபோது எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது (செயற்கையான) ஒரு முடிக் கற்றையை (விக்/முடி நீட்டிப்பு) வெளியே எடுத்து (மக்களுக்குக் காட்டி), "யூதர்களைத் தவிர வேறு எவரும் இதைச் செய்வார்கள் என்று நான் கருதியதில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இது (பெண்கள் தங்கள் தலையில் செயற்கை முடியைச் சேர்த்துக் கொள்வது) பற்றித் தெரியவந்தபோது, அதனை 'அஸ்-ஸூர்' (பொய்த் தோற்றம் / மோசடி) என்று அழைத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லது 'அஸ்-ஸீர்' என்று அழைத்தார்கள். ('அஸ்-ஸூர்' என்றார்களா அல்லது 'அஸ்-ஸீர்' என்றார்களா என்பதில் அறிவிப்பாளர் முஹம்மது பின் ஜஃபர் அவர்களுக்கு ஐயம் ஏற்பட்டுள்ளது).

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) மற்றும் இப்னு ஆமிர் (ரலி) ஆகியோரிடம் வந்தார்கள். அப்போது (முஆவியா அவர்களைக் கண்டதும்) இப்னு ஆமிர் (ரலி) எழுந்து நின்றார்கள்; ஆனால் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) எழுந்து நிற்கவில்லை. அவ்விருவரில் (இப்னு அஸ்-ஸுபைர் ஆகிய) அந்தப் பெரியவரே அதிக நிதானமிக்கவராக (அறிவு முதிர்ச்சி உடையவராக) இருந்தார்.

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (எழுந்து நின்ற இப்னு ஆமிரை நோக்கி), "வேண்டாம் (அமருங்கள்)! ஏனெனில், 'அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் தமக்காக (மரியாதை செலுத்தும் விதமாகச் சிலைகள்போல்) எழுந்து நிற்க வேண்டும் என்று யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்கள்.

அல்கமா பின் வக்காஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, (அவர்களுடைய) முஅத்தின் (தொழுகைக்காகப்) பாங்கு சொன்னார். அப்போது முஅத்தின் கூறியவாறே முஆவியா (ரலி) அவர்களும் (திரும்பக்) கூறிக் கொண்டு வந்தார்கள். முஅத்தின் 'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகைக்கு வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி எம்மாற்றமும் இல்லை, எவ்வித ஆற்றலும் இல்லை) என்று கூறினார்கள். பின்னர் 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' (வெற்றிக்கு வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு (பாங்கின் இறுதியில்) முஅத்தின் கூறியவாறே கூறினார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு (முஅத்தின் கூறுவதற்குப் பதிலளித்துக்) கூறியதை நான் செவியுற்றேன்" என்று முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (அன்னை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றபோது, ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "உம்மைக் கொல்வதற்காக ஒரு மனிதனை நான் (மறைந்திருக்க) அமரச் செய்திருப்பேன் என்று நீர் அஞ்சவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டீர்கள். மேலும், நான் பாதுகாப்பான இல்லத்தில் இருக்கிறேன். 'நிச்சயமாக ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) வஞ்சகமாகக் கொல்வதைச் (சங்கிலியிட்டுத்) தடுத்துவிட்டது' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(பின்னர் முஆவியா ரலி அவர்கள் கேட்டார்:) "எனக்கும் உங்களுக்குமிடையிலான உறவிலும், உங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதிலும் நான் எவ்வாறு (நடந்துகொள்கிறேன்)?"

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "(நீர்) நல்ல முறையில் (நடந்துகொள்கிறீர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அவ்வாறெனில், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க நமது இறைவனைச் சந்திக்கும் வரை, எங்களையும் அவர்களையும் (எங்களுக்கு இடையே நடந்த விவகாரங்களையும்) விட்டுவிடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஷைக் அல்-ஹுனாயீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அடங்கிய ஒரு குழுவில் இருந்தேன். அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டிக் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு (ஆடை) அணிவதைத் தடை செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆம்" என்று கூறினர். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "நானும் (அதற்குச்) சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

(பிறகு) அவர், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டிக் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆபரணங்களாக அல்லாமல், பற்களுக்குக் கட்டுவது போன்ற) சிறிய துண்டுகளைத் தவிர, தங்கம் அணிவதைத் தடை செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆம்" என்று கூறினர். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "நானும் (அதற்குச்) சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

(பிறகு) அவர், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டிக் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுத்தைப் புலிகளின் (தோல்கள்) மீது அமர்ந்து பயணிப்பதைத் தடை செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆம்" என்று கூறினர். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "நானும் (அதற்குச்) சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

(பிறகு) அவர், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டிக் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் (பானம்) அருந்துவதைத் தடை செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆம்" என்று கூறினர். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "நானும் (அதற்குச்) சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

(பிறகு) அவர், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டிக் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் (ஒரே இஹ்ராமில்) இணைத்துச் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இதைப் பொறுத்தவரை (நாங்கள் அவ்வாறு அறியவில்லை) இல்லை" என்று கூறினர். அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இதுவும் அவற்றுடன் (தடை செய்யப்பட்டவற்றுடன்) சேர்ந்ததுதான்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்கு (இம்மை மற்றும் மறுமையின்) நன்மையை நாடினால், அவருக்கு மார்க்கத்தில் (அதன் சட்டங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களில்) ஆழ்ந்த புரிதலை வழங்குகிறான்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் (வட்டமாக) அமர்ந்திருந்த ஒரு கூட்டத்தாரிடம் வந்து, "நீங்கள் எதற்காக இங்கு அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதற்காக (திக்ரு செய்வதற்காக) அமர்ந்திருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இதற்காக மட்டும்தானா நீங்கள் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இதற்காக மட்டுமே நாங்கள் அமர்ந்திருக்கிறோம்" என்றனர்.

அப்போது முஆவியா (ரழி) கூறினார்கள்: "உங்கள் மீது சந்தேகம் கொண்டதால் (உண்மைக்குப் புறம்பாகப் பேசுகிறீர்களோ என்ற எண்ணத்தில்) நான் உங்களைச் சத்தியம் செய்யச் சொல்லவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எனக்கு இருந்த (நெருக்கமான) அந்தஸ்தைப் பெற்றவர்களில், என்னை விடக் குறைவாக ஹதீஸ்களை அறிவித்தவர் எவரும் இலர். (இருப்பினும் இந்தச் செய்தியை நான் உங்களுக்குக் கூறுகிறேன்).

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது தோழர்கள் வட்டமாக அமர்ந்திருந்த ஒரு கூட்டத்தாரிடம் வந்து, 'நீங்கள் எதற்காக இங்கு அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், 'கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதற்காகவும், அவன் எங்களுக்கு இஸ்லாத்தை வழிகாட்டி, உங்களையும் எங்களுக்கு (அருட்கொடையாக) வழங்கியதற்காக அவனைப் புகழ்வதற்காகவும் அமர்ந்திருக்கிறோம்' என்று கூறினார்கள்.

நபியவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இதற்காக மட்டும்தானா நீங்கள் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இதற்காக மட்டுமே நாங்கள் அமர்ந்திருக்கிறோம்' என்றனர்.

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்கள் மீது சந்தேகம் கொண்டதால் நான் உங்களைச் சத்தியம் செய்யச் சொல்லவில்லை. மாறாக, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களைக் குறித்து வானவர்களிடம் பெருமைப்படுகிறான் என்று எனக்கு அறிவித்தார்கள்'.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

"நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், (துல் ஹஜ் மாதத்தின் முதல்) பத்து நாட்களில், என்னிடமிருந்த 'மிஷ்கஸ்' (அகன்ற முனையுடைய கத்தி அல்லது அம்பு போன்ற கருவி) ஒன்றைக் கொண்டு அவர்களின் (தலை) முடியின் ஓரங்களை நான் நறுக்கினேன்."

(ஆனால்) மக்கள் இதனை (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ததை) மறுக்கிறார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸ்களை) மிகக் குறைவாகவே அறிவிப்பார்கள். எனினும், வெள்ளிக்கிழமைகளில் (ஜுமுஆக்களில்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வரும் வார்த்தைகளை அவர்கள் கூறாமல் விட்டதில்லை (அல்லது அரிதாகவே அவற்றை விடுவார்கள்):

"அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை வழங்குகிறான். நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் இனிமையானதும் பசுமையானதும் ஆகும். யார் அதனை அதற்குரிய (உரிமையோடு/முறையாக) பெற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அளிக்கப்படும். மேலும், நீங்கள் (முகத்திற்கு நேராக) ஒருவரையொருவர் புகழ்ந்து கொள்வதை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (ஆன்மீக ரீதியாகக் கழுத்தை) அறுப்பதாகும்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ருக்குஉ செய்வதிலும் ஸஜ்தா செய்வதிலும் என்னை முந்தாதீர்கள். ஏனெனில், நான் ருக்குஉ செய்யும்போது உங்களை முந்தினாலும், நான் (ருக்குஉவிலிருந்து) தலை உயர்த்தும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள். நான் ஸஜ்தா செய்யும்போது உங்களை முந்தினாலும், நான் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தலை உயர்த்தும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள். நிச்சயமாக நான் (வயதான காரணத்தால்) உடல் கனத்துவிட்டேன்."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு கூறினார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. அந்தஸ்து உடையவரின் அந்தஸ்து (அல்லது செல்வந்தரின் செல்வம்) உனக்கு முன்னால் அவருக்குப் பயன் தராது.

அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த அறிவை (விளக்கத்தை) வழங்குகிறான்.

இந்த வார்த்தைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதே மிம்பரின் மீது (கூறிக் கொண்டிருந்த போது) நான் செவியுற்றேன்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வாகனங்களில்) பட்டு (துணிகள்) மற்றும் சிறுத்தைப் புலியின் தோல்கள் மீது அமர்ந்து சவாரி செய்யாதீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதில் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மீது (நம்பகத்தன்மை குறித்து) எவ்விதக் குற்றச்சாட்டும் கூறப்பட்டதில்லை."

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறுகிறார்: "அபூ அல்-முஃதமீர் என்பவரை 'அல்-ஹயரீ' என்று அழைக்கப்படுவார். இந்த அபூ அல்-முஃதமீர் என்பவர் 'யஸீத் பின் தஹ்மான்' ஆவார்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தின்களுடன் (பாங்கு சொல்பவர்களுடன்) இணைந்து (அவர்கள் கூறுவதைப் போன்றே) ஷஹாதா (சாட்சியம்) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியமும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்கு நன்மையை (இம்மையிலும் மறுமையிலும்) நாடினால், அவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழமான (சரியான) புரிதலை வழங்குகிறான்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் ஒருநாள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு தீய அலங்காரப் பழக்கத்தைப் புதிதாக உருவாக்கியுள்ளீர்கள். (உண்மையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அஸ்-ஸூர்' (போலியான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவதை) தடை செய்துள்ளார்கள்."

(அப்போது) ஒரு மனிதர் ஒரு கைத்தடியைக் கொண்டு வந்தார்; அதன் நுனியில் ஒரு துணி (சுற்றப்பட்டு) இருந்தது. (அதைக் காட்டி) முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இதுவும் 'அஸ்-ஸூர்' (எனும் ஏமாற்று வேலை) தான்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் (இதற்கு விளக்கமளிக்கையில்), "பெண்கள் துணிகளைக் கொண்டு தங்களின் தலைமுடியை (அடர்த்தியாகத் தெரியும்படி) அதிகப்படுத்திக் கொள்வதையே இது குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுத்தை தோல்களின் மீது (அமர்ந்து) சவாரி செய்வதையும், சிறிய துண்டுகளாகத் தவிர (மற்றபடி) தங்கத்தை அணிவதையும் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு ஆமிர் மற்றும் இப்னு ஸுபைர் (ரலி) ஆகியோர் இருந்த ஒரு வீட்டிற்குள் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் நுழைந்தார்கள். அப்போது இப்னு ஆமிர் (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நின்றார்; இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அமர்ந்தபடியே இருந்தார்.

உடனே முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "(இப்னு ஆமிரே!) அமருங்கள்! ஏனெனில், 'அடியார்கள் (மக்கள்) தமக்காக (மரியாதை செலுத்தும் விதமாகச் சிலையைப் போல்) எழுந்து நிற்பதைக் கண்டு யார் மகிழ்ச்சியடைகிறாரோ, அவர் நரகத்தில் (தனது) இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொள்ளட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மிகக் குறைவாகவே ஹதீஸ்களை அறிவிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (ஆயினும்) ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வரும் இந்த வார்த்தைகளை அவர்கள் அறிவிக்காமல் (மக்களுக்குக் கூறாமல்) விட்டதே இல்லை:

"அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை (விளக்கத்தை) வழங்குகிறான். மேலும், நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் இனிமையானதும் பசுமையானதும் ஆகும். எனவே, யார் அதனை அதற்குரிய உரிமையுடன் (முறையான வழியில்) பெற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும். ஒருவரையொருவர் (முகஸ்துதிக்காக மிதமிஞ்சிப்) புகழ்ந்து கொள்வதைக் குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், அது (புகழப்படுபவரைப் பெருமையில் வீழ்த்தி ஆத்மீக ரீதியாக) அறுத்துக் கொலை செய்வதற்குச் சமமாகும்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“யாராவது மது அருந்தினால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (இரண்டாவது முறை) அருந்தினால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (மூன்றாவது முறை) அருந்தினால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் நான்காவது முறையாகவும் (அருந்தினால்) அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களின் நாவை - அல்லது (அறிவிப்பாளர் ஐயப்பாட்டுடன்) அவரது உதட்டை - (அன்பின் காரணமாகச்) சுவைத்துக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். (மேலும் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவரது நாவை அல்லது இரு உதடுகளைச் சுவைத்தார்களோ, அந்த நாவோ அல்லது இரு உதடுகளோ ஒருபோதும் (நரக நெருப்பால்) வேதனை செய்யப்பட மாட்டாது.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை (யஸீத் பின் அல்-அஸம் ஆகிய) நான் கேட்டேன். இதைத் தவிர வேறு எந்த ஹதீஸையும் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்க நான் கேட்டதில்லை. (அந்த ஹதீஸ் இதுதான்:)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை வழங்குகிறான். மேலும், முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் சத்தியத்திற்காகப் போராடியவாறே (நிலைத்திருப்பார்கள்). மறுமை நாள் வரும் வரை அவர்கள் தங்களை எதிர்ப்பவர்களை மிகைத்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மரப்பலகைகளின் (மிம்பரின்) மீது (நின்றவாறு) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை. நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. (உன்னிடமிருந்து தப்பிக்க) எந்தச் செல்வந்தருக்கும் (அல்லது அந்தஸ்து உடையவருக்கும்) அவருடைய செல்வம் (அல்லது அந்தஸ்து) உன்னிடம் எந்தப் பயனும் அளிக்காது."

(மேலும் கூறினார்கள்:) "எவருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை அவன் வழங்குகிறான்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது - அல்லது மதீனாவின் மிம்பர் மீது - (நின்று) உரை நிகழ்த்தினார்கள்.

அப்போது, ஒரு முடிக் கற்றையை (ஒட்டுக்கூந்தலை) வெளியே எடுத்து, "யூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இதைச் செய்வார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை 'அஸ்-ஸூர்' (பொய் மற்றும் ஏமாற்று வேலை) என்று பெயரிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மத் பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் குரைஷிப் பிரதிநிதிகள் குழுவொன்றுடன் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, ‘கஹ்தான் (கோத்திரத்தி)லிருந்து ஒரு மன்னர் (எதிர்காலத்தில்) தோன்றுவார்’ என்று அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறிவருவதாக முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்குத் தகவல் எட்டியது. இதைக் கேட்டு முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கோபமடைந்து, எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வுக்குத் தகுதியான முறையில் அவனைப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இறைத்துதிக்குப் பின்! உங்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஆதாரப்பூர்வமாக) அறிவிக்கப்பட்டதாகவோ இல்லாத சில செய்திகளைப் பேசி வருவதாக எனக்குத் தகவல் எட்டியுள்ளது. அத்தகையோர் உங்களில் உள்ள அறிவீனர்கள் ஆவர். ஆகவே, எவர்களை வழிகெடுக்கிறதோ அத்தகைய (வீணான) கற்பனைகளை (நம்புவதை) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'அவர்கள் மார்க்கத்தை நிலைநிறுத்தும் காலமெல்லாம், இந்த (ஆட்சித் தலைமை எனும்) அதிகாரம் குரைஷிகளிடமே இருக்கும். இவ்விஷயத்தில் அவர்களுடன் யார் சண்டையிட்டாலும் (அல்லது அதிகாரத்தைப் பறிக்க முயன்றாலும்), அவரை அல்லாஹ் முகம் குப்புற வீழ்த்துவான்.'"

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் இந்த மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது நின்றவாறு அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, இவ்வுலகில் (இனி) எஞ்சியிருப்பது சோதனைகளும் குழப்பங்களும் மட்டுமே! உங்களில் ஒருவருடைய செயலின் உதாரணம் ஒரு பாத்திரத்தைப் போன்றதாகும். அதன் மேற்பகுதி (இறுதி நிலை) நன்றாக இருந்தால், அதன் அடிப்பகுதியும் (ஆரம்ப நிலை) நன்றாக இருக்கும்; அதன் மேற்பகுதி கெட்டுவிட்டால், அதன் அடிப்பகுதியும் கெட்டுவிடும்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் உளூ (உறுப்புகளைக் கழுவும்) முறையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அப்போது) "நபியவர்கள் ஒரு கையளவு தண்ணீரைக் கொண்டு தமது தலையை மஸஹ் (தடவுதல்) செய்தார்கள். (அப்போது) தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டும் அளவுக்கு அல்லது சொட்டுவதற்கு நெருக்கமான அளவுக்கு (ஈரம்) இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் உளூ முறையை அவர் அவர்களுக்குச் செய்து காண்பித்தார்கள். தலைக்கு மஸஹ் செய்யும் நிலையை அடைந்தபோது, தம் இரு உள்ளங்கைகளையும் தலையின் முன்பகுதியில் வைத்தார்கள். பின்னர் அவற்றை பிடரி வரை கொண்டு சென்றார்கள். பிறகு, எந்த இடத்திலிருந்து (மஸஹ் செய்ய) ஆரம்பித்தார்களோ அந்த இடத்திற்கே தம் இரு கைகளையும் மீண்டும் கொண்டு வந்தார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், (மக்களுக்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூச் செய்யும் முறையைச் செய்து காண்பித்தார்கள்.

அப்போது அவர்கள் (உறுப்புகளை) மும்மூன்று முறையாகக் கழுவி உளூச் செய்தார்கள். மேலும், தமது இரு கால்களையும் (குறிப்பிட்ட) எண்ணிக்கையின்றி (அதிகமாகத் தூய்மையாகும் வரை) கழுவினார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹுர்முஸ் அல்-அஃரஜ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்பாஸ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அப்பாஸ் அவர்கள், தம் மகளை அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-ஹகமுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். (பதிலுக்கு) அப்துர்ரஹ்மான் தம் மகளை அப்பாஸுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார். அவர்கள் இருவரும் (அத்திருமணங்களுக்கு) மஹ்ரையும் நிர்ணயித்திருந்தனர். முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கலீபாவாக இருந்தபோது, அவ்விருவரையும் (திருமணத்தை ரத்து செய்து) பிரித்துவிடும்படி கட்டளையிட்டு (மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த) மர்வானுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். மேலும் அக்கடிதத்தில், "இதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்த 'ஷிகார்' (எனும் பகரத் திருமணம்) ஆகும்" என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்.

அப்பாத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் ஹஜ் செய்வதற்காக எங்களிடம் வந்தபோது, நாங்களும் அவர்களுடன் மக்காவிற்குச் சென்றோம். அவர்கள் ளுஹ்ருத் தொழுகையை எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவித்தார்கள். பின்னர் 'தாருந் நத்வா'வுக்கு (ஆலோசனை மன்றத்திற்கு) சென்றார்கள்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் மக்காவிற்கு வரும்போதெல்லாம் தொழுகையை முழுமையாகவே (நான்கு ரக்அத்களாகத்) தொழுவார்கள். மக்காவில் ளுஹ்ரு, அஸ்ரு மற்றும் இஷா ஆகிய தொழுகைகளை நான்கு நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுவார்கள். ஆனால், அவர்கள் மினா மற்றும் அரஃபாத் ஆகிய இடங்களுக்குச் செல்லும்போது தொழுகையைச் சுருக்கி (கஸ்ர் செய்து) தொழுவார்கள். பின்னர், ஹஜ் கடமைகளை முடித்துவிட்டு மினாவில் தங்கியிருக்கும்போது, மக்காவிலிருந்து புறப்படும் வரை தொழுகையை முழுமையாகவே தொழுவார்கள்.

எனவே, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு ளுஹ்ருத் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவித்தபோது, மர்வான் பின் அல்-ஹகமும், அம்ரு பின் உஸ்மானும் எழுந்து அவர்களிடம் சென்றனர். அவ்விருவரும் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம், "உங்கள் பெரிய தந்தை மகனை (உஸ்மான் அவர்களை) இதைவிட மோசமான முறையில் எவரும் குறை கூறியதில்லை; (ஏனெனில் உங்கள் செயலின் மூலம்) நீங்கள் அவரைக் குறை கூறிவிட்டீர்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு முஆவியா (ரலி), "அது என்ன (விஷயம்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் (உஸ்மான்) மக்காவில் தொழுகையை முழுமையாகத் தொழுதார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் இருவருக்கும் கேடுதான்! நான் இப்போது தொழுததைத் தவிர (சுன்னத்தான) வேறு வழிமுறை ஏதேனும் இருந்ததா என்ன? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடனும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோருடனும் (பயணத்தின் போது) இரண்டு ரக்அத்களாகவே இதனைத் தொழுதுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவ்விருவரும், "நிச்சயமாக உங்களது பெரிய தந்தை மகன் (உஸ்மான்) அதனை முழுமையாகவே தொழுதார். நீங்கள் அவருக்கு மாற்றமாகச் செயல்படுவது அவரைக் குறை கூறுவது போலாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அஸ்ருத் தொழுகைக்காக வெளியே வந்து, அதை எங்களுக்கு நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுவித்தார்கள்.

அபுத் துஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் (மக்காவிற்கு) வந்தனர். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (கஅபாவைத்) தவாஃப் செய்த போது, (கஅபாவின்) நான்கு மூலைகளையும் தொட்டார்கள் (இஸ்திலாம் செய்தார்கள்).

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத் மற்றும் ருக்னுல் யமானி ஆகிய) யமன் திசையை நோக்கியுள்ள இரண்டு மூலைகளை மட்டுமே தொட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "(கஅபாவின்) மூலைகளில் எதுவும் புறக்கணிக்கப்படக் கூடியதல்ல (அனைத்துமே கண்ணியத்திற்குரியவை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக ஹஜ்ஜாஜ் கூறுகிறார்: "மக்கள் இந்த ஹதீஸ் (தொடர்) விஷயத்தில் கருத்து வேறுபடுகின்றனர். 'கஅபாவில் (மூலைகளில்) எதுவும் புறக்கணிக்கப்படக் கூடியதல்ல' என்று கூறியவர் முஆவியா (ரலி) தான் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால், அவர் (ஷுஅபா) கதாதா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே (இப்னு அப்பாஸ் கூறியதாகவே) மனனமிட்டுள்ளார்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்கள் மது அருந்தினால் அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர் (மீண்டும்) அவர்கள் அருந்தினால் அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர் (மீண்டும்) அவர்கள் அருந்தினால் அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர் நான்காவது முறையாகவும் அதனை அவர்கள் அருந்தினால் அவர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள் (என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள். எனினும், நான்காவது முறை கொலை செய்யும் உத்தரவு பின்னர் மாற்றப்பட்டுவிட்டது - மன்சூக்)."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மரத்துண்டுகளின் (மிம்பரின்) மீதிருந்து பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை. நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. (மேலும்) அல்லாஹ் எவருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை வழங்குகிறான்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"மறுமை நாளில் மனிதர்களிலேயே மிக நீண்ட கழுத்துடையவர்களாக (சிறப்பு அந்தஸ்து பெற்றவர்களாக) முஅத்தின்கள் (தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுப்பவர்கள்) இருப்பார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

முஜம்மிஉ பின் யஹ்யா அல்-அன்சாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூஉமாமா பின் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் இருந்தேன். அவர் முஅத்தினை (பாங்கு சொல்பவரை) முன்னோக்கியவாறு இருந்தார். முஅத்தின் இரண்டு முறை தக்பீர் ('அல்லாஹு அக்பர்' என்று) கூறியபோது, அபூஉமாமாவும் (அவர் கூறியது போலவே) இரண்டு முறை தக்பீர் கூறினார். முஅத்தின் 'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று) இரண்டு முறை சாட்சி கூறியபோது, அபூஉமாமாவும் இரண்டு முறை அவ்வாறே சாட்சி கூறினார். முஅத்தின் 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' (முஹம்மது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று) இரண்டு முறை சாட்சி கூறியபோது, அபூஉமாமாவும் இரண்டு முறை அவ்வாறே சாட்சி கூறினார்.

பின்னர் அவர் என்னைத் திரும்பிப் பார்த்து, "முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு இப்படித்தான் (பாங்கு வாசகங்களை வழிமொழிய வேண்டும் என்று) அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) கத்திரிக்கோலால் (அல்லது அகலமான அம்பு முனையால்) தமது தலைமுடியைச் சிறிதளவு நறுக்கிக் கொண்டதை (கத்தரித்துக் கொண்டதை) தாம் பார்த்ததாக முஆவியா (ரலி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "இந்தச் செய்தி முஆவியா (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவர் வழியாகவும் எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லையே!" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விஷயத்தில் முஆவியா (ரலி) (பொய் சொல்பவராகவோ அல்லது) சந்தேகத்திற்குரியவராகவோ இருக்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலரிடம் (பின்வருமாறு) கேட்டார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுத்தைப் புலிகளின் தோல்களை (விரிப்பாக்கி) அதன் மீது சவாரி செய்வதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?"
அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "(துண்டு துண்டான) சிறிதளவேயன்றி, (ஆண்கள்) தங்கத்தை அணிவதையும் அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் (நீர்) அருந்துவதையும் அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "முத்ஆவை, அதாவது ஹஜ்ஜின் முத்ஆவை (ஹஜ்ஜுத் தமத்துஃ) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இல்லை (அவ்வாறு அவர்கள் தடை செய்யவில்லை)" என்றார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (மதீனா வந்திருந்தபோது) மிம்பரின் மீது நின்று உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் கையில் ஒரு முடிக் கற்றை (சவுரி முடி/முடி நீட்டிப்பு) இருந்தது.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "மதீனாவாசிகளே! உங்களின் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? (இத்தீமையை அவர்கள் ஏன் தடுக்கவில்லை?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றவற்றைத் (தலையில் முடி சேர்த்துக் கொள்வதைத்) தடை செய்வதை நான் கேட்டுள்ளேன். மேலும், 'இஸ்ரவேலர்களின் பெண்கள் இவற்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோதுதான் இஸ்ரவேலர்கள் (அல்லாஹ்வினால்) வேதனை செய்யப்பட்டார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களுடன் 'மக்ஸூரா'வில் (பள்ளிவாசலில் ஆட்சியாளர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட தனி அறையில்) ஜுமுஆ தொழுதேன். அவர் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், நான் நின்ற இடத்திலேயே எழுந்து (சுன்னத்) தொழுதேன். அவர் (தனது அறைக்குள்) சென்றதும், எனக்கு ஆளனுப்பி (அழைத்து வரச் செய்து) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நீர் செய்ததை இனி மீண்டும் செய்யாதீர்! நீர் ஜுமுஆ தொழுதால், (அங்கிருந்து) வெளியே செல்லும் வரை அல்லது (யாருடனாவது) பேசும் வரை அதோடு (மற்றொரு) தொழுகையை இணைக்காதீர். ஏனெனில், 'வெளியே செல்லும் வரை அல்லது பேசும் வரை ஒரு தொழுகையுடன் மற்றொரு தொழுகையை இணைக்கக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மதீனாவில் உரையாற்றியபோது (பின்வருமாறு) குறிப்பிட்டார்கள்:

"மதீனாவாசிகளே! உங்களின் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? (அவர்கள் இந்த சுன்னத்தை உங்களுக்கு நினைவூட்ட வேண்டாமா?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'இது ஆஷூரா நாளாகும். இந்த நாளின் நோன்பு நம் மீது (கட்டாயக்) கடமையாக்கப்படவில்லை. எனவே, உங்களில் யார் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். நிச்சயமாக, நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்.'

(இதைக் கேட்ட) மக்களும் நோன்பு நோற்றனர்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் (தாம்) ஹஜ் செய்த ஆண்டில், ஆஷூரா நாளன்று சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தவாறு (ஆஷூரா நோன்பு குறித்த) இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள் (என்பதை ஹுமைத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் செவியுற்றார்).

முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மது அருந்துபவன் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவன் மது அருந்தினால் அவனுக்குச் சவுக்கடி கொடுங்கள்; பின்னர் (மீண்டும்) அவன் அருந்தினால் அவனுக்குச் சவுக்கடி கொடுங்கள்; பின்னர் மூன்றாவது முறையும் அவன் அருந்தினால் அவனுக்குச் சவுக்கடி கொடுங்கள்; பின்னர் நான்காவது முறையும் அவன் அருந்தினால் (அவனைக் கொல்லும் விதமாக) அவனது கழுத்தை வெட்டுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மர்வா குன்றில் வைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அகலமான கத்தியால் (தலை) முடியைக் குறைத்தேன்; அல்லது மர்வா குன்றில் வைத்து அவர்களுக்கு அகலமான கத்தியால் (தலை) முடி குறைக்கப்படுவதை நான் பார்த்தேன்.

யஸீத் பின் ஜாரியா அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் அன்ஸாரிகளின் ஒரு குழுவினருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது (ஆட்சியாளராக இருந்த) முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் (பேசிக் கொண்டிருந்த) செய்தியைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அன்ஸாரிகளின் செய்திகளில் ஒரு செய்தியைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தோம்" என்றார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை உங்களுக்குக் கூடுதலாகச் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம், அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (சொல்லுங்கள்)" என்றார்கள்.

(அதற்கு) முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அன்ஸாரிகளை நேசிக்கிறாரோ, அவரை மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் நேசிக்கிறான். யார் அன்ஸாரிகளை வெறுக்கிறாரோ, அவரை மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மக்காவில் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருந்தவாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றை (ஆண்கள்) அணிவதைத் தடை செய்தார்கள்."

ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் உரையாற்றுகையில் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) அறுபத்து மூன்று வயதில் காலமானார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தமது) அறுபத்து மூன்று வயதில் காலமானார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது) அறுபத்து மூன்று வயதில் காலமானார்கள்."
(இதைக் கூறிவிட்டு) முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "இன்று நான் (எனது) அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ் ஓர் அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை வழங்குகிறான்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களின் மகன்) கூறுகிறார்:
இந்த ஹதீஸின் இறுதியில், எனது தந்தையின் புத்தகத்தில் அவரது கைப்பட எழுதப்பட்ட நிலையில் இதனுடன் இணைந்திருந்த இந்த வாசகங்களை நான் கண்டேன். அவர் அதன் மீது (அதை நீக்குவது போன்றோ அல்லது அடையாளமாகவோ) ஒரு கோடிட்டிருந்தார். எனவே, அவர் இதை எனக்கு (ஹதீஸாக) வாசித்துக் காட்டினாரா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. (அதில் எழுதப்பட்டிருந்ததாவது:) "நிச்சயமாக, (தலைமையின் கட்டளைகளைச்) செவியுற்று கீழ்ப்படிபவருக்கு எதிராக (மறுமையில்) எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், (அக்கட்டளைகளைச்) செவியுற்று மாறுசெய்பவருக்கு (அவருக்குச் சாதகமாக) எந்த ஆதாரமும் இல்லை."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் (சமுதாயக் கூட்டமைப்பிலிருந்து பிரிந்து,) ஓர் இமாம் (தலைவர்) இல்லாமல் மரணிக்கிறாரோ, அவர் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா காலத்தவர் தழுவியது போன்ற) மரணத்தையே தழுவுகிறார்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் தாம் ஹஜ் செய்த ஆண்டில், கஅபாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலரை ஒன்றுதிரட்டினார்கள்.

பிறகு அவர்களிடம், "நான் உங்களிடம் சில விஷயங்கள் குறித்துக் கேட்கவுள்ளேன்; அவற்றுக்கு நீங்கள் எனக்குப் பதிலளிக்க வேண்டும். நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு (ஆடை) அணிவதைத் தடை செய்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றனர். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "இதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

பின்னர், "நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் (அணிவதைத்) தடை செய்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றனர். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "இதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

மீண்டும், "நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுத்தைத் தோல்களை (இருக்கைகளாகவோ அல்லது போர்வைகளாகவோ பயன்படுத்துவதைத்) தடை செய்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றனர். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "இதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ் எவருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தின் (சட்ட நுணுக்கங்கள் மற்றும் ஆழமான) விளக்கத்தை வழங்குகிறான்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கண்கள் இரண்டும் ஆசனவாயின் சுருக்கக் கயிறாகும் (அதாவது விழிப்புணர்வுடன் இருக்கும்போது மனிதன் தன் உடலைக் கட்டுப்படுத்துகிறான்). எனவே, கண்கள் உறங்கிவிட்டால் (உணர்வு நீங்கிவிட்டால்), அச்சுருக்கக் கயிறு அவிழ்ந்துவிடுகிறது (உடலின் கட்டுப்பாடு தளர்ந்து காற்று வெளியேற வாய்ப்புள்ளது)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவருக்கு மார்க்கத்தில் (தீனில்) ஆழ்ந்த விளக்கத்தை (அறிவை) வழங்குகிறான்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"என் சமுதாயத்தாரில் ஒரு குழுவினர் சத்தியத்தின் மீது (உறுதியாக) நிலைத்திருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும் வரை, தங்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களையோ அல்லது தங்களைக் கைவிடுபவர்களையோ அவர்கள் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதுடையவராக இருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதுடையவராக இருந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதுடையவராக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உம்ரா (எனும் வாழ்நாள் கொடை) யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ, அது அவர்களுக்குரியதாகும் (அதாவது அது அவர்களுக்குச் சொந்தமானதாகிவிடும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை (அகலமான முனையுடைய) ஒருவகை அம்பினால் (அல்லது கத்திரிக்கோலால்) கத்தரித்து (தலைமுடியைக் குறைத்து) விட்டேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான் அவரிடம், "இது (நீங்கள் செய்ததாகக் கூறும் இந்தச் செயல்) உங்களுக்கு எதிரான ஓர் ஆதாரமாகவே (அதாவது உங்கள் வாதத்திற்குப் பலவீனமாகவே) இருக்குமே தவிர வேறெதுவும் எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“நான் மர்வா (எனும் குன்றின்) அருகே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியைக் கத்தரித்தேன் (குறைத்தேன்)” என்று முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம்) தலைமுடியை ஒரு அகலமான அம்பு முனையால் (அல்லது கத்தரிக்கோல் போன்ற ஒரு கருவியால்) குறைப்பதை நான் பார்த்தேன்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) அகன்ற முனையுடைய அம்பால் (கத்தரித்து) குறைத்துள்ளேன் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு அப்பாத் (ரஹ்) தமது அறிவிப்பில், "இது முஆவியாவிற்கு எதிரானதொரு சான்றாகும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்" எனக் குறிப்பிடுகிறார்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் மது அருந்தினால் அவரை அடியுங்கள்; அவர் மீண்டும் (இரண்டாம் முறை) அருந்தினால் அவரை அடியுங்கள்; அவர் மீண்டும் (மூன்றாம் முறை) அருந்தினால் அவரை அடியுங்கள்; அவர் மீண்டும் (நான்காம் முறை) அருந்தினால் அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் (திரும்பியதும்), "யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. மேலும், அந்தஸ்து உடையவருக்கு (அவருடைய) அந்தஸ்து உன்னிடத்தில் (உனது தண்டனையிலிருந்து) பயனளிக்காது" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதினராக இருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதினராக இருந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதினராக இருந்தார்கள். இன்று எனக்கு (வயது) அறுபத்து மூன்றாகும்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) நின்றவாறு கூறியதாவது:

"மதீனாவாசிகளே! உங்கள் (மார்க்க) அறிஞர்கள் எங்கே? இன்றைய தினமான ஆஷூரா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் யார் (இந்த நாளில்) நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ, அவர் நோன்பு நோற்றுக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.

மேலும், இது போன்றவற்றை (செயற்கை முடிக் கற்றைகளை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்வதையும் நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, தமது சட்டைக் கையிலிருந்து ஒரு முடிக் கற்றையை (செயற்கை முடியை) வெளியே எடுத்து, "பனூ இஸ்ராயீல்களின் பெண்கள் இவற்றை (செயற்கை முடிகளை) பயன்படுத்தத் தொடங்கிய போதுதான் அவர்கள் (அழிந்து) போனார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ருகூஉ மற்றும் ஸுஜூது செய்யும்போது நீங்கள் என்னை முந்தாதீர்கள். ஏனெனில், நான் (வயதான காரணத்தால்) சற்று உடல் பருத்துவிட்டேன். நான் ருகூஉ செய்யும்போது உங்களை முந்திக் கொண்டாலும், நான் அதிலிருந்து எழும்போது நீங்கள் என்னை வந்தடைந்து விடுவீர்கள். அதேபோன்று, நான் ஸுஜூது செய்யும்போது உங்களை முந்திக் கொண்டாலும், நான் அதிலிருந்து எழும்போது நீங்கள் என்னை வந்தடைந்து விடுவீர்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"(யாசிக்கும்போது) வற்புறுத்திக் கேட்காதீர்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எவரேனும் என்னிடம் எதையாவது கேட்டு, (அவரது வற்புறுத்தலினால்) அவருடைய கோரிக்கை (நிறைவேறி) அவருக்கு (ஏதேனும்) கிடைத்து, (அதை நான் விருப்பமில்லாமல் கொடுத்தால்) அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்பட மாட்டாது."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (இந்த மிம்பரின் மீது உரையாற்றும்போது) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் இந்த மிம்பரின் (மேடையின்) மீது உரையாற்றியபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "நீங்கள் (உறுதியாக) அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; அவன் தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. அவனிடம் (அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து) எந்தச் செல்வந்தனுக்கும் (அல்லது அந்தஸ்து உடையவனுக்கும்) அவனது செல்வம் (அல்லது அந்தஸ்து) எந்தப் பயனையும் அளிக்காது. எவருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை அவன் வழங்குகிறான். இந்த வார்த்தைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மரக்கட்டைகளின் (மிம்பரின்) மீது (நின்றவாறு) கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் மர்வா குன்றின் அருகே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை ஒரு கத்தரிக்கோலால் (அகலமான அம்பு முனையால்) குறைத்தேன்" அல்லது "மர்வா குன்றின் அருகே ஒரு கத்தரிக்கோலால் (அகலமான அம்பு முனையால்) அவர்களின் தலைமுடி குறைக்கப்படுவதை நான் பார்த்தேன்" என்று முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நாங்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்), 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறினார். அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்களும், 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஅத்தின், 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும், 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஅத்தின், 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' (நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும், 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஅத்தின், 'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகைக்கு வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள், 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எவ்வித ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஅத்தின், 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' (வெற்றிக்கு வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள், 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஅத்தின், 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும், 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஅத்தின், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஅத்தின் பாங்கு சொல்லும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் - அல்லது உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் - இவ்வாறுதான் (பதிலாகக்) கூறுவார்கள்."

அபூதுஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் முஆவியா (ரழி) அவர்களும் ஹஜ் செய்தார்கள். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (கஅபாவின்) அனைத்து மூலைகளையும் தொட்டு (இஸ்திலாம்) செய்யலானார்கள். (அதைக் கண்ட) முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யெமன் திசையிலுள்ள இந்த இரண்டு மூலைகளை (ஹஜருல் அஸ்வத் மற்றும் ருக்னுல் யமானி) மட்டுமே தொட்டு (இஸ்திலாம்) செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அதன் (கஅபாவின்) மூலைகளில் எதுவும் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டியவை அல்ல" என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தொழுகை நேரத்தை (அவருக்கு) அறிவிப்பதற்காக முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) அவரிடம் வந்தபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் மனிதர்களிலேயே மிக நீண்ட கழுத்துடையவர்களாக முஅத்தின்கள் (பாங்கு சொல்பவர்கள்) இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) உடலில் அவருக்குத் துன்பம் தரும் எந்தவொரு (நோய் அல்லது காயம் போன்ற) பாதிப்பு ஏற்பட்டாலும், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவருடைய பாவங்களிலிருந்து (சிலவற்றை) அவருக்குப் பரிகாரமாக்காமல் இருப்பதில்லை."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கவிதையை (அதன் நுணுக்கங்களுக்காகச்) செதுக்குவது போன்று, பேச்சில் வார்த்தைகளை (செயற்கையாகவும், பகட்டாகவும்) செதுக்கிப் பேசுபவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சிறிய துண்டுகளாக (சிறிய ஆபரணங்களாக அல்லது ஆடைகளில் இணைக்கப்பட்ட சிறிய தங்கம் போன்றவையாக) தவிர, (ஆண்கள்) தங்கத்தை அணிவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தின்களுடன் (பாங்கு சொல்பவர்களுடன்) சேர்ந்து (அவர்கள் பாங்கு சொல்லும் போது) தஷஹ்ஹுத் (சாட்சிய வார்த்தைகளை) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மிகக் குறைவான ஹதீஸ்களையே அறிவித்து வந்த முஆவியா (ரழி) அவர்கள், தமது உரைகளில் இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிடாமல் உரையாற்றுவது மிகக் குறைவாகவே இருக்கும். அவர்கள் தமது உரையில் கூறினார்கள்:)

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
'நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் இனிமையானதும் பசுமையானதுமாகும். இதனை அதற்குரிய (நேர்மையான) வழியில் யார் பெற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் (அஜ்ஜ வஜல்) அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வான். அல்லாஹ் எவருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை (விளக்கத்தை) வழங்குவான். மேலும், (ஒருவரை நேருக்கு நேர்) புகழ்வதைக் குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில் அது (புகழப்படுபவரை) அறுத்து பலியிடுவதற்குச் சமமாகும்.'"

ஒருவரையொருவர் (அளவுக்கு அதிகமாகப்) புகழ்ந்து கொள்வதைக் குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், அது (புகழப்படுபவரை ஆன்மீக ரீதியாக) அறுப்பதற்குச் சமமாகும்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உம்ரா (எனும் வாழ்நாள் அன்பளிப்பு) அதன் உரிமையாளர்களுக்கு (அதாவது அதைப் பெற்றுக் கொண்டவர்களுக்கு) அனுமதிக்கப்பட்டதாகும் (அவர்களுக்கே அது முழுமையாகச் சொந்தமாகும்)."

அபூ ஹிந்த் அல்-பஜலீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தோம். அவர்கள் தமது கட்டிலில் (சாய்ந்தபடி) கண்களை மூடியிருந்தார்கள். அப்போது நாங்கள் 'ஹிஜ்ரத்' (புலம்பெயர்தல்) குறித்து விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம். எங்களில் சிலர், 'நிச்சயமாக அது (ஹிஜ்ரத் எனும் கடமை) முடிந்துவிட்டது' என்றனர். வேறு சிலர், 'அது இன்னும் முடிவடையவில்லை' என்றனர்.

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள் விழிப்படைந்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றி (விவாதித்துக்) கொண்டிருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு (விஷயத்தைத்) தெரிவித்தோம். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (மிக எச்சரிக்கையாக) மிகக் குறைவாகவே (ஹதீஸ்களை) அறிவிக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"நாங்கள் (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இதே போன்று) விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'தவ்பா (பாவமன்னிப்புக் கோருதல்) துண்டிக்கப்படும் வரை ஹிஜ்ரத் துண்டிக்கப்படாது. சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிக்கும் வரை தவ்பா துண்டிக்கப்படாது' என்று கூறினார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மிகக் குறைவான ஹதீஸ்களையே அறிவித்து வந்த முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(ஒரு மனிதன்) இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) மரணிப்பது, அல்லது ஒரு மனிதன் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரை (முஃமினை) வேண்டுமென்றே கொலை செய்வது ஆகிய (இரண்டு) பாவங்களைத் தவிர, மற்ற ஒவ்வொரு பாவத்தையும் அல்லாஹ் மன்னிக்கக்கூடும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் (இப்போது) ஒரு தொழுகையைத் தொழுகிறீர்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோடு (நெருக்கமாகத்) தோழமை கொண்டிருந்தோம்; ஆனால், அவர்கள் அதனைத் தொழுவதை நாங்கள் பார்த்ததில்லை. மேலும், அவ்விரு ரக்அத்களையும் அவர்கள் (தொழ வேண்டாமெனத்) தடை செய்துள்ளார்கள்."
(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அதாவது, அஸ்ருக்குப் பின்னால் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்களையே அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தபோது, அவர்களிடம் முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுத்தைத் தோல்களின் மீது சவாரி செய்வதைத் (தமது வாகனங்களில் விரிப்பதாகப் பயன்படுத்துவதைத்) தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அத்தோழர்கள், "ஆம் (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

பிறகு முஆவியா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு ஆடைகளை அணிவதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் (பானம்) அருந்துவதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (சிறிய) துண்டுகளாக இருந்தாலன்றித் தங்கத்தை அணிவதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து (ஒரே இஹ்ராமில்) நிறைவேற்றுவதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இல்லை (அவ்வாறு தடை செய்ததை நாங்கள் அறியமாட்டோம்)" என்றார்கள்.

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக அதுவும் (தடை செய்யப்பட்ட) அவற்றுடன் உள்ளதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) உரையாற்றும்போது கூறியதாவது:

"உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் (நடைமுறையில் இருந்த அல்லது அறியப்பட்டிருந்த) ஹதீஸ்களைத் தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மற்ற) ஹதீஸ்களை (அதிகமாக அறிவிப்பதைக் குறித்து) நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், உமர் (ரலி) அவர்கள் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் (ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதில் ஏற்படும் பொறுப்புணர்வு குறித்து) மக்களை மிகவும் அஞ்சச் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். (மேலும்) 'அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தின் ஆழ்ந்த ஞானத்தை (ஃபிக்ஹை) வழங்குகிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நான் (அல்லாஹ்வின் சொத்தைப்) பகிர்ந்தளிப்பவன் (கருவூலக் காப்பாளர்) மட்டுமே ஆவேன்; உண்மையில் (உண்மையாக) வழங்குபவன் மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வே ஆவான். எவருக்கு நான் (எனது) மனமுவந்து (அவரது பேராசையின்றி) ஒன்றைக் கொடுக்கிறேனோ, அது உங்களில் ஒருவருக்கு அபிவிருத்தி (பரக்கத்) நிறைந்ததாக ஆக்கப்படும். எவருக்கு அவருடைய பேராசையின் காரணமாகவும், வற்புறுத்திக் கேட்பதன் (பேராசையுடன் யாசிப்பதன்) காரணமாகவும் நான் ஒன்றைக் கொடுக்கிறேனோ, அவர் (எவ்வளவு) உண்டும் வயிறு நிறையாதவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

மேலும், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

“என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் சத்தியத்தின் மீது (நிலைத்து நின்று) வெற்றி பெறுபவர்களாக எப்போதும் இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு மாறு செய்பவர்கள் (அல்லது அவர்களைக் கைவிட்டவர்கள்) அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது அதற்கு முன் வீசும் மென்மையான காற்று) வரும் வரை அவர்கள் மக்கள் மீது மேலோங்கியவர்களாகவே இருப்பார்கள்.”

நாஃபிஉ பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள், ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்களிடம், முஆவியா (ரலி) அவர்கள் தொழுகையில் (அவரிடம்) கண்ட ஒரு (செயல்) குறித்துக் கேட்பதற்காக ஆளனுப்பினார்கள். அதற்கு ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஆம்! நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களுடன் (பள்ளிவாசலில் உள்ள) 'மக்ஸூரா' (எனும் பிரத்யேக அறை)யில் ஜும்ஆ தொழுதேன். அவர் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், நான் நின்ற இடத்திலேயே எழுந்து (சுன்னத்) தொழுதேன். முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (தமது இருப்பிடத்திற்குள்) சென்றதும், என்னிடம் ஆளனுப்பி (அழைத்து), 'நீர் செய்ததை இனி மீண்டும் செய்யாதீர்! நீர் ஜும்ஆ தொழுதால், (அவ்விடத்திலிருந்து) வெளியேறும் வரை அல்லது (யாரிடமாவது) பேசும் வரை அதனுடன் (வேறெந்தத்) தொழுகையையும் இணைக்காதீர். ஏனெனில், (பள்ளிவாசலை விட்டு) வெளியேறும் வரை அல்லது பேசும் வரை ஒரு தொழுகையுடன் மற்றொரு தொழுகையை இணைக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்' என்று கூறினார்கள்.'

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்கள் சிலர்) அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு தொழுது கொண்டிருப்பதை முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கண்டபோது கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுகிறீர்கள்; நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்திருக்கிறோம் (அவர்களுடன் வாழ்ந்திருக்கிறோம்), ஆனால் அவர்கள் அந்தத் தொழுகையைத் தொழுவதை நாங்கள் பார்த்ததேயில்லை. மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் அதனைத் தடுத்துள்ளார்கள்." (அதாவது அஸர் தொழுகைக்குப் பின்னால் தொழப்படும் இரண்டு ரக்அத்களையே அவர்கள் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள்).

முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவரேனும் தமது தொழுகையில் ஏதேனும் ஒன்றை (தொழுகையின் கடமைகளில் ஒன்றைச் செய்ய) மறந்துவிட்டால், அவர் (தொழுகையின் இறுதியில்) அமர்ந்த நிலையில் (மறதிக்காக) இரண்டு சஜ்தாக்கள் (ஸஜ்தா சஹ்வு) செய்யட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மீது (நான் சொல்லாத ஒன்றைச் சொன்னதாக) எவர் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் (மக்களுக்கு) முன்னால் நின்று தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் (முதல் அத்தஹிய்யாத்திற்காக) அமர வேண்டிய நிலையில் (அமராமல்) எழுந்து விட்டார்கள். உடனே மக்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறி (அவருக்குத் தவறை) நினைவூட்டினார்கள். ஆனால் அவர்கள் (மீண்டும் அமராமல்) தமது நின்ற நிலையிலேயே (தொழுகையைத்) தொடர்ந்தார்கள். பின்னர், தொழுகையை முழுமைப்படுத்திய (ஸலாம் கொடுத்த) பின்பு, அமர்ந்த நிலையில் எங்களுடன் இரண்டு (மறதிக்கான) சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.

பிறகு மிம்பரில் அமர்ந்து, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'எவரேனும் தமது தொழுகையில் ஏதேனும் ஒன்றை மறந்து விட்டால், அவர் இந்த இரண்டு சஜ்தாக்களைப் போன்று (மறதிக்காக) சஜ்தாச் செய்து கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) வெளியே வந்தபோது, மக்கள் அவருக்காக (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நின்றனர். அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தனக்காக மக்கள் (சிலை போல) எழுந்து நிற்க வேண்டும் என்று யார் (பெருமையுடன்) விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்' என்று கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று (அவர்களைத் தடுத்துக்) கூறினார்கள்.

யஸீத் பின் ஜாரியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அன்சாரிகள் (மதீனாவின் உதவியாளர்கள்) சிலருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்த விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (அங்கிருந்த அன்சாரிகள்), "நாங்கள் அன்சாரிகள் தொடர்பான ஒரு செய்தியைப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம்" என்றார்கள்.

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை உங்களுக்கு நான் கூடுதலாகச் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! (கூறுங்கள்)" என்றனர்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அன்சாரிகளை நேசிக்கிறாரோ, அவரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் நேசிக்கிறான். யார் அன்சாரிகளை வெறுக்கிறாரோ, அவரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.

யஸீத் பின் ஜாரியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களின் (இடத்தில் ஒரு) சபையில் அன்சாரிகளில் சிலருடன் (அமர்ந்து) பேசிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (அறைக்குள்ளிருந்து) எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். பிறகு (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக நான் (அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி விநியோகிக்கும்) ஒரு கருவூலக் காப்பாளர் (பகிர்ந்தளிப்பவன்) மட்டுமே; கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வே (உண்மையில் அனைத்தையும்) வழங்குகிறான். எவருக்கு நான் ஒரு கொடையை (எனது) மனத்திருப்தியுடன் (மகிழ்ச்சியுடன்) வழங்குகிறேனோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அளிக்கப்படும். எவருக்கு நான் ஒரு கொடையை (அவருடைய) பேராசையினாலும் (வற்புறுத்தித் தூண்டும்) யாசகத்தினாலும் (விருப்பமில்லாமல்) வழங்குகிறேனோ, அவர் (எவ்வளவு) உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவர் (ஆவார்)."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஅத்தின் (தொழுகைக்காக) பாங்கு சொல்லும்போது, அவர் கூறுவதைப் போன்றே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் உரை நிகழ்த்தியபோது (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"தங்க நகைகளையும், பட்டு ஆடையையும் (ஆண்கள்) அணிவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தின் (தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுப்பவர்), "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறுவதைச் செவியுற்றால், அவர் கூறியதைப் போலவே அவர்களும் கூறுவார்கள். முஅத்தின், "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறினால், (அவர் கூறியதைப் போலவே) அவர்களும் கூறுவார்கள். முஅத்தின், "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" என்று கூறினால், (அவர் கூறியதைப் போலவே) அவர்களும் கூறுவார்கள்.

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் உரை (குத்பா) நிகழ்த்தும்போது பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதுடையவராக இருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதுடையவராக இருந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் (மரணமடையும் போது) அறுபத்து மூன்று வயதுடையவராக இருந்தார்கள். (தற்போது) நானும் அறுபத்து மூன்று வயதுடையவனாக இருக்கிறேன்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒருவர்) மது அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (அருந்தினால்) அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (அருந்தினால்) அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (நான்காம் முறையும் அருந்தினால்) அவரைக் கொல்லுங்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணும் தனது முடியுடன் வேறொருவரின் முடியைச் (செயற்கையாகச்) சேர்த்துக் கொண்டால், நிச்சயமாக அவள் (அதன் மூலம் ஒரு) மோசடியையே புகுத்துகிறாள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்த (ஆட்சி அதிகார) விவகாரத்தில் மக்கள் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாகவே இருக்கின்றனர். அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) அவர்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள், (மார்க்கத் தெளிவையும்) அறிவையும் பெறும்போது இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாகவே இருக்கின்றனர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! குறைஷிகள் (தங்களின் சிறப்புகளை அறிந்து) பெருமையடித்துக் கொள்வார்கள் (மற்றும் வரம்பு மீறுவார்கள்) என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், அவர்களில் சிறந்தவர்களுக்கு மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் உள்ள சிறப்புகளைப் பற்றி நான் அவர்களுக்கு அறிவித்திருப்பேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. எந்தச் செல்வந்தரின் செல்வமும் (அல்லது அந்தஸ்தும்) உன்னிடம் (உனது தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க) அவருக்குப் பயனளிக்காது."

"அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை வழங்குகிறான். ஒட்டகங்களில் சவாரி செய்யும் (அரபுப்) பெண்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் குறைஷி குலத்தின் நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்கள் ஆவர். அவர்கள் தம் கணவனின் செல்வத்தை (அவனது கையில் இருக்கும்போது) மிகவும் பேணிப் பாதுகாப்பவர்கள்; தம் குழந்தையின் சிறு வயதில் அதன் மீது மிகவும் பரிவு காட்டுபவர்கள்."

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மக்காவில் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு (மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது) கூறினார்கள்:

"தங்கத்தையும், பட்டையும் (ஆண்கள்) அணிவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை வழங்குகிறான். மேலும், இந்தச் சமுதாயத்தினர் (தொடர்ந்து) அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் மீது உறுதியாக நிலைத்திருப்பார்கள். அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும் வரை அவர்கள் மக்கள் மீது மேலோங்கியவர்களாகவே இருப்பார்கள்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது நின்றவாறு கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை (மார்க்கத்தை) நிலைநிறுத்திக் கொண்டே இருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிடுபவர்களோ அல்லது அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களோ அவர்களுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் செய்துவிட முடியாது. வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது விதியாக்கப்பட்டது) வரும் வரை, அவர்கள் மக்கள் மீது மிகைத்தவர்களாகவே (வெற்றி பெற்றவர்களாகவே) இருப்பார்கள்."

அப்போது மாலிக் பின் யகாமிர் அஸ்-ஸக்ஸகீ அவர்கள் எழுந்து, "அமீருல் முஃமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! 'அவர்கள் ஷாம் தேசத்தவர்கள் (சிரியா, பாலஸ்தீனம், லெபனான், ஜோர்டான் உள்ளடக்கிய பகுதி) ஆவர்' என்று முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே முஆவியா (ரலி) அவர்கள் தமது குரலை உயர்த்தி, "'அவர்கள் ஷாம் தேசத்தவர்கள் ஆவர்' என்று முஆத் (ரலி) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக இந்த மாலிக் கூறுகிறார் (அதை நானும் ஆமோதிக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நோயுற்றதால் (அவர்களுக்குப் பதிலாக), நான் (உளூச் செய்வதற்கான) தண்ணீர் பாத்திரத்தை எடுத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உளூச் செய்வித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் உளூச் செய்துகொண்டிருந்த நிலையிலேயே ஒரு முறையோ அல்லது இரு முறையோ தம் தலையை உயர்த்தி (என்னை நோக்கிப்) பார்த்தார்கள்.

பின்னர், "முஆவியாவே! நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு (நிர்வாக அல்லது ஆட்சிப்) பொறுப்புக்கு ஆக்கப்பட்டால், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள்; மேலும், நீதியாக நடந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கூற்றின் காரணமாக, நான் ஒரு (அதிகாரப்) பொறுப்பைக் கொண்டு சோதிக்கப்படுவேன் என்று எண்ணிக் கொண்டே இருந்தேன். இறுதியில், நான் (அவ்வாறே ஆட்சிப் பொறுப்பால்) சோதிக்கப்பட்டேன்.

ஸயீத் பின் அல்முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தார்கள். அதுவே அவர்கள் (மதீனாவுக்கு) வந்த கடைசிப் பயணமாக அமைந்தது. அப்போது அவர்கள் ஒரு தலைமுடி கற்றையை (சவுரியை) வெளியே எடுத்து, "யூதர்களைத் தவிர வேறு எவரும் இவ்வாறு செய்வார்கள் என நான் கருதியதில்லை. (ஏனெனில்) நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனை 'அஸ்-ஸூர்' (பொய்மை/மோசடி) என்று பெயரிட்டழைத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இதன் மூலம் அவர்கள் (தலைமுடியுடன் வேறொரு தலைமுடியை) இணைப்பதையே குறிப்பிடுகிறார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் ஹிம்ஸ் (நகரில்) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அப்போது) அவர்கள் தமது உரையில் (பின்வருமாறு) குறிப்பிட்டார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏழு விஷயங்களைத் தடை செய்துள்ளார்கள். அவற்றை நான் உங்களுக்கு எத்திவைக்கிறேன் (அறிவிக்கிறேன்); மேலும் அவற்றிலிருந்து உங்களை நான் விலக்குகிறேன். அவையாவன: (மரணத்தின் போது) ஒப்பாரி வைத்தல், (வீணான/தீய) கவிதை, உருவப்படங்கள், (பெண்கள் அந்நிய ஆடவர்களிடம் தமது) அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்துதல், வேட்டை விலங்குகளின் தோல்கள், தங்கம் மற்றும் பட்டு (ஆகியவையாகும்)."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (மார்க்கச் செய்திகளை) எடுத்துரைப்பவன் மட்டுமே; அல்லாஹ்வே நேர்வழி காட்டுகிறான். நான் (செல்வத்தைப்) பகிர்ந்தளிப்பவன் மட்டுமே; அல்லாஹ்வே (உண்மையில்) வழங்குகிறான். எனவே, எவர் என்னிடமிருந்து ஏதேனும் ஒன்றை (கல்வி அல்லது செல்வத்தை) நல்விருப்பத்துடனும் நன்னடத்தையுடனும் (நேர்மையான தேடலுடனும்) பெற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அளிக்கப்படும். எவர் என்னிடமிருந்து ஏதேனும் ஒன்றைத் தீய விருப்பத்துடனும் (பேராசையுடனும்) தீய நடத்தையுடனும் பெற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவர் உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் (பசி அடங்காதவரைப்) போன்றவர் ஆவார்."

முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுடன் நாங்கள் ஹஜ் செய்தோம். நாங்கள் மக்காவிற்கு வந்தடைந்தபோது, அவர் லுஹர் தொழுத பின்னர் எழுந்து நின்று கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'இரண்டு வேதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) தங்கள் மார்க்கத்தில் எழுபத்து இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். நிச்சயமாக, இந்தச் சமுதாயம் (உம்மத்) எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும். அதாவது (வழிகெட்ட) மனோஇச்சைகளைப் பின்பற்றும் கூட்டங்களாகும். அவற்றில் ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் நரகத்திற்குச் செல்லும். அந்த ஒன்று 'அல்-ஜமாஅத்' (நபித்தோழர்கள் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுவோரின் கூட்டமைப்பு) ஆகும்.

மேலும், எனது சமுதாயத்தில் சில கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். வெறிநாய் கடியின் நச்சு (ரேபிஸ் நோய்) பாதிக்கப்பட்டவனின் உடலெங்கும் பரவுவதைப் போல, அந்த மனோஇச்சைகள் (வழிகேடுகள்) அவர்களிடம் ஊடுருவிப் பரவும். (பாதிக்கப்பட்ட) அவனது உடலில் உள்ள எந்தவொரு நரம்பிலும், மூட்டிலும் விடுபடாமல் அனைத்திலும் அது (அந்த வழிகேடு) நுழைந்துவிடும்.'

அரபியர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த மார்க்கத்தை நீங்கள் உறுதியாக நிலைநாட்டவில்லை என்றால், உங்களை விட மற்ற மக்கள் அதனை நிலைநாட்டாமல் போவதற்கே அதிக வாய்ப்புள்ளது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) தமது தலைமுடியை 'மிஷ்கஸ்' (எனும் அகலமான முனையுடைய அம்பு அல்லது கத்தி) கொண்டு கத்தரித்துக் கொண்டதை நான் பார்த்தேன்" என்று முஆவியா (ரலி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "இந்தச் செய்தி முஆவியா (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவர் மூலமும் நமக்குக் கிடைக்கவில்லையே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சொன்னதாகவோ செய்ததாகவோ அறிவிக்கும்) விஷயத்தில் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (பொய் சொல்பவராகக்) குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அல்ல" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமது உம்ராவின் போது) 'மிஷ்கஸ்' (எனும் அகலமான அம்பு முனையைக் கொண்டு) தமது தலைமுடியைக் குறைத்துக் கொண்டார்கள்.

தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக மார்க்கம் என்பது நலம் நாடுவதாகும் (உண்மையான விசுவாசமாகும்); மார்க்கம் என்பதே நலம் நாடுவதாகும்!" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாருக்கு (நலம் நாடுவது)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும் மற்றும் அவர்களின் பொதுமக்களுக்கும் (நலம் நாடுவதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தமீம் அத்தாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "மார்க்கம் என்பது நலம் நாடுவதாகும் (உண்மையாகவும் தூய்மையாகவும் நடப்பதாகும்); மார்க்கம் என்பது நலம் நாடுவதாகும்," என்று கூறினார்கள்.

"யாருக்காக (நலம் நாட வேண்டும்)?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும் (அவன் மீது ஈமான் கொண்டு அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவது), அவனுடைய தூதருக்கும் (அவரைப் பின்பற்றி நேசிப்பது), அவனுடைய வேதத்திற்கும் (அதனை ஓதி அதன்படி நடப்பது), முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும் (அவர்களுக்கு நல்வழி காட்டுவது மற்றும் கட்டுப்படுவது) மற்றும் பொதுமக்களுக்கும் (அவர்களுக்குத் தேவையான உதவிகளைச் செய்வது மற்றும் தீமைகளிலிருந்து பாதுகாப்பது) ஆகும்," என்று பதிலளித்தார்கள்.

சுஹைல் பின் அபீ ஸாலிஹ் (ரஹ்) அவர்கள் (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இதையும் அறிவிக்கிறார்கள். ஆயினும் அதில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'நிச்சயமாக மார்க்கம் என்பது நலம் நாடுவதாகும்' (என்று) மூன்று முறை கூறினார்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களிடம் வந்து, அஸர் தொழுகைக்குப் பின் (கூடுதலாகத் தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்களுக்காக அவர்களைத் தடுத்து (அவர்கள் மீது கை) ஓங்கி அடித்தார்கள். இவ்வாறு சென்றுகொண்டிருந்தபோது அவர்கள் தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள்.

அப்போது தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள், "அந்த இரண்டு ரக்அத்களையும் நான் கைவிட மாட்டேன். உங்களை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இணைந்து) நான் அவற்றைத் தொழுதுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "மக்கள் அனைவரும் உங்களைப் போன்ற (மார்க்க அறிவும் பக்குவமும் கொண்ட) நிலையில் இருந்திருந்தால், (அவர்கள் அவ்வாறு தொழுவது குறித்து) நான் கவலைப்பட்டிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் மற்றொருவரின் கரம் பற்றி (அவரது வழிகாட்டுதலின் மூலம்) இஸ்லாத்தை ஏற்பது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய வாழ்விலும் மரணத்திலும் (அதாவது வாரிசுரிமை மற்றும் இழப்பீடு போன்ற சட்ட ரீதியான விவகாரங்களில்) மக்களில் அவருக்கு மிகவும் உரிமையானவர் அவரே (அவரை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்து வந்தவரே) ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மார்க்கம் என்பதே நலம் நாடுவதாகும் (உண்மையான விசுவாசமும் நன்மையை விரும்புவதுமாகும்); மார்க்கம் என்பதே நலம் நாடுவதாகும்; மார்க்கம் என்பதே நலம் நாடுவதாகும்" என்று (மூன்று முறை) கூறினார்கள்.

அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "யாருக்கு (நலம் நாடுவது) அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "(அது) அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்களுக்கும் மற்றும் அவர்களில் உள்ள பொதுமக்களுக்கும் (நலம் நாடுவதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, (எனது தந்தை அறிவித்த) முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (இங்கும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

(சுஃப்யான் இப்னு உயைனா கூறுகிறார்: நான் சுஹைல் பின் அபீ ஸாலிஹிடம், அம்ர் பின் தீனார் - அல்கஃகாஃ பின் ஹக்கீம் - அவரது தந்தை வழியாக எங்களுக்கு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு சுஹைல், "எனது தந்தை யாரிடமிருந்து அதைக் கேட்டாரோ அவரிடமிருந்தே நானும் அதைக் கேட்டேன். அதாஉ பின் யஸீத் அல்லைஸீ, தமீம் அத்தாரீ (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்க நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார். இது இப்னு உயைனா வழியாகவும் பதிவாகியுள்ளது).

தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மார்க்கம் என்பதே நலம் நாடுவதாகும் (உண்மையுடனும் தூய்மையுடனும் நடப்பதாகும்)" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாருக்கு (நலம் நாடுவது)?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும் மற்றும் அவர்களின் பொதுமக்களுக்கும் (நலம் நாடுவதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வேதக்காரர்களில் ஒருவர், ஒரு முஸ்லிமின் மூலமாக இஸ்லாத்தைத் தழுவினால், அவர் குறித்த (சட்ட) வழிமுறை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரது வாழ்விலும் மரணத்திலும் (அவருக்குப் பொறுப்பேற்பதற்கும், வாரிசுரிமை பெறுவதற்கும்) மக்களில் மிகவும் தகுதியானவர் அவரே (அந்த முஸ்லிமே) ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஓர் அடியான் (செய்த செயல்களில்) முதன்முதலாக விசாரிக்கப்படுவது அவனது தொழுகையைப் பற்றியே ஆகும். அதை அவன் (முறைப்படி) முழுமையாக நிறைவேற்றியிருந்தால், அது அவனுக்கு முழுமையானதாகவே பதிவு செய்யப்படும். ஒருவேளை அவன் அதை முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லை என்றால், மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் (வானவர்களை நோக்கி), 'எனது அடியானின் (கடமையான தொழுகைகளில் உள்ள) குறையை நிறைவு செய்வதற்கு அவனிடம் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகள் ஏதேனும் இருக்கிறதா எனப் பாருங்கள்' என்று கூறுவான். பிறகு ஸகாத்தும் இவ்வாறே (கணக்கிடப்படும்). பின்னர் ஏனைய அமல்களும் (செயல்களும்) இதே அடிப்படையிலேயே கணக்கில் கொள்ளப்படும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முன் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே கூறினார்கள்.

தமீம் அத்-தாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வாஹிதன் அஹதன் ஸமதன் லம் யத்தஹித் ஸாஹிபதன் வலா வலதன் வலம் யகுன் லஹு குஃபுவன் அஹத்' (பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர (வணக்கத்திற்குரிய) இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன், ஏகன், (அனைத்துத் தேவைகளுக்கும்) அவன் ஒருவனே புகலிடம்/எத்தேவையுமற்றவன். அவன் (தனக்கென) மனைவியையோ அல்லது பிள்ளையையோ ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. மேலும், அவனுக்கு நிகராக எவரும் இல்லை) என்று பத்து முறை கூறுகிறாரோ, அவருக்கு நாற்பதாயிரம் நன்மைகள் எழுதப்படும்."

தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "முஸ்லிம்களில் ஒருவரின் கைகளால் (மூலம்) நிராகரிப்பவர்களில் ஒருவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றால், (அவருடைய வாரிசுரிமை மற்றும் பொறுப்பு குறித்த) மார்க்கச் சட்டம் (சுன்னா) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய (அந்தப் புதிய முஸ்லிமின்) வாழ்விலும் மரணத்திலும் (அவருக்குப் பொறுப்பேற்கவும், வாரிசாக இருக்கவும்) அவரே (இஸ்லாத்தை அறிமுகப்படுத்தியவரே) மக்களில் மிகவும் தகுதியுடையவர் ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் தமீம் அத்-தாரி (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஓர் அடியான் (அல்லாஹ்வினால்) முதலில் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படுவது அவனது தொழுகையைக் குறித்தே ஆகும். அவன் அதனை முழுமையாக (அதன் நிபந்தனைகளுடன்) நிறைவேற்றியிருந்தால், அது அவனுக்கு முழுமையானதாகவே பதிவு செய்யப்படும். அவன் அதனை முழுமையாக நிறைவேற்றாமல் (அதில் ஏதேனும் குறை) செய்திருந்தால், 'என் அடியானிடம் ஏதேனும் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகள் இருக்கின்றனவா என்று பாருங்கள். அவன் கடமையான (ஃபர்ழான) தொழுகைகளில் வீணடித்ததை (குறைவு செய்ததை) அந்த உபரியான தொழுகைகளைக் கொண்டு முழுமையாக்குங்கள்' என்று (அல்லாஹ்) வானவர்களிடம் கூறுவான். பின்னர் ஸகாத்தும் (இவ்வாறே கணக்கிடப்படும்), பின்னர் ஏனைய அமல்களும் இதே அடிப்படையிலேயே (விசாரணைக்கு) எடுத்துக்கொள்ளப்படும்."

ரவ்ஹ் பின் ஜிம்பாஃ (ரஹ்) அவர்கள் தமீமுத் தாரீ (ரலி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அப்போது தமீமுத் தாரீ (ரலி) அவர்கள் தமது குதிரைக்காக வாற்கோதுமையைச் சுத்தம் செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்களைச் சுற்றி அவர்களின் குடும்பத்தாரும் இருந்தனர்.

அப்போது ரவ்ஹ் அவர்கள், "(இந்த வேலையைச் செய்து) உங்களுக்குப் போதுமானவர்களாக இருப்பதற்கு இவர்களில் யாரும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு தமீமுத் தாரீ (ரலி) அவர்கள், "ஆம் (இருக்கிறார்கள்). ஆயினும், 'எந்தவொரு முஸ்லிம் மனிதர் தனது குதிரைக்காக வாற்கோதுமையைச் சுத்தம் செய்து, பின்னர் அதை அதன் மீது (உண்ணும் பையாக) மாட்டுகிறாரோ, அவருக்கு (அதில் உள்ள) ஒவ்வொரு தானியத்திற்கும் ஒரு நன்மை எழுதப்படாமல் இருப்பதில்லை' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

சுரஹ்பீல் பின் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட) இதே போன்றதொரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "இரவும் பகலும் எவற்றையெல்லாம் சென்றடைகின்றனவோ, அந்த இடங்களையெல்லாம் இந்த (மார்க்க) விவகாரம் நிச்சயமாகச் சென்றடையும். களிமண்ணால் கட்டப்பட்ட (நகரத்து) வீடாக இருந்தாலும் சரி, மிருகங்களின் முடிகளால் (கம்பளியால்) அமைக்கப்பட்ட (நாடோடி) கூடாரமாக இருந்தாலும் சரி, எந்தவொரு வீட்டிலும் இந்த மார்க்கத்தை அல்லாஹ் நுழையச் செய்யாமல் விடமாட்டான். கண்ணியமானவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தியோ அல்லது இழிவானவர்களை இழிவுபடுத்தியோ அல்லாஹ் இதைச் செய்வான். (அதாவது) அந்த கண்ணியத்தின் மூலம் இஸ்லாத்திற்கு அல்லாஹ் கண்ணியம் அளிப்பான்; அந்த இழிவின் மூலம் குஃப்ருக்கு (இறைமறுப்புக்கு) அல்லாஹ் இழிவை அளிப்பான்."

மேலும், தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எனது சொந்தக் குடும்பத்திலேயே இதை நான் (உண்மையென) அறிந்திருக்கிறேன். அவர்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களுக்கு நன்மையும், அந்தஸ்தும், கண்ணியமும் கிடைத்தன. அவர்களில் காஃபிராக (இறைமறுப்பாளராக) எஞ்சியிருந்தவர்களுக்கு இழிவும், சிறுமையும், ஜிஸ்யாவும் (தலைவரியும்) கிடைத்தன."

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் இரவில் நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு (அவ்விரவு முழுவதும்) நின்று வணங்கிய (வணக்கசாலியின்) நற்கூலி எழுதப்படும்."

மஸ்லமா பின் முகல்லத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் இவ்வுலகில் ஒரு முஸ்லிமின் (குறைகளை) மறைக்கிறாரோ, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவருடைய (குறைகளை) மறைப்பான். எவர் ஒரு துயரமுற்றவரைத் (துன்பத்திலிருந்து) காப்பாற்றுகிறாரோ, கியாமத் நாளின் துன்பங்களில் ஒரு துன்பத்தை அல்லாஹ் அவரை விட்டும் நீக்குவான். மேலும், எவர் தன் (முஸ்லிம்) சகோதரனின் தேவையை நிறைவேற்றுவதில் (ஈடுபட்டிருக்கிறாரோ), வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவருடைய தேவையை நிறைவேற்றுவதில் இருப்பான்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் (எகிப்தின் ஆளுநராக இருந்த) மஸ்லமா பின் முக்கல்லத் (ரழி) அவர்களிடம் (ஒட்டகத்தில்) பயணம் செய்து வந்தார்கள். (அங்கு) அவருக்கும் வாயிற்காப்பாளருக்கும் இடையே ஏதோ (தர்க்கம் போன்ற) ஒரு விஷயம் ஏற்பட்டது. அப்போது (உக்பாவின்) குரலை மஸ்லமா செவியுற்று அவருக்கு (உள்ளே வர) அனுமதி அளித்தார்.

(உள்ளே சென்ற) உக்பா (ரழி), "நான் உம்மை (வெறுமனே) நலம் விசாரிக்கும் பயணியாக வரவில்லை; மாறாக ஒரு தேவைக்காகவே வந்துள்ளேன். 'எவர் தனது (முஸ்லிம்) சகோதரனிடம் ஒரு தீமையைக் கண்டு அதனை மறைக்கிறாரோ, அதற்காக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவருடைய (குறைகளை) மறைப்பான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய (அந்த நாளை) நீர் நினைவுகூருகிறீரா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு மஸ்லமா (ரழி), "ஆம் (நினைவிருக்கிறது)" என்று பதிலளித்தார். அப்போது உக்பா (ரழி), "இதற்காகவே (இதை உறுதிப்படுத்தவே) நான் வந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இப்னு அபீ அதீ தனது அறிவிப்பில்: உக்பா பின் ஆமிர் அவர்கள் எகிப்தின் ஆளுநராக இருந்த மஸ்லமா பின் முக்கல்லத் அவர்களிடம் பயணம் செய்து சென்றார்கள் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).

அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (ஜும்ஆ நாளில் தன் தலையை) நன்கு கழுவி, (உடல் முழுவதையும்) குளிப்பாட்டி, (பள்ளிவாசலுக்கு) அதிகாலையிலேயே விரைந்து சென்று, (இமாமுக்கு) நெருக்கமாக இருந்து, (குத்பாவை) வாய்மூடி மௌனமாகச் செவியுற்று, வீணான எதையும் செய்யாமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓர் ஆண்டுக்கால நோன்பு மற்றும் (அக்காலப்பகுதியின்) இரவுத் தொழுகையின் நற்கூலி உண்டு."

அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"எவர் ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) நாளில் (தலையை) அலசி, (உடல் முழுவதையும்) குளிப்பாட்டி, (பள்ளிவாசலுக்கு) அதிகாலையிலேயே புறப்பட்டு, (உரையின்) ஆரம்பத்திலேயே சென்று சேர்ந்து, வாகனத்தில் ஏறாமல் நடந்தே சென்று, இமாமுக்கு நெருக்கமாக (அமர்ந்து), வீணான செயல்களில் ஈடுபடாமல் (உரையைச்) செவிமடுக்கிறாரோ, அவர் (எடுத்து) வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓர் ஆண்டு காலம் நோன்பு நோற்று, (இரவில்) நின்று வணங்கியதற்கான நற்கூலி அவருக்கு உண்டு."

இப்னு அவ்ஸ் அத்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்..." என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆயினும், அதில் "பின்னர் அவர் காலையிலேயே புறப்பட்டு, (ஜும்ஆவிற்கு) முன்கூட்டியே சென்றார்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

சலமா பின் நுஃபைல் அஸ்-சகூனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு வானத்திலிருந்து உணவு கொண்டு வரப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அது (எப்படிப்பட்டது)?" என்று கேட்டார்.

நபியவர்கள், "(ஆவி பறக்கும் நிலையில் இருந்த) ஒரு சூடான உணவு" என்றார்கள்.

அவர்கள், "அதில் நீங்கள் (உண்டது போக) மீதம் ஏதும் இருந்ததா?" என்று கேட்டனர்.

நபியவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அது என்ன செய்யப்பட்டது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அது (மீண்டும் வானத்துக்கே) உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது. மேலும், நான் (இவ்வுலகிலிருந்து) கைப்பற்றப்படப் போகிறேன், உங்களிடையே (இனி) நீண்ட காலம் தங்கியிருக்க மாட்டேன் என்றும், எனக்குப் பிறகு நீங்களும் சிறிது காலமே (அமைதியாக) வாழ்வீர்கள் என்றும் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மாறாக, '(சோதனைகள் தாங்க முடியாமல் இறுதித் தீர்ப்பு) எப்போது வரும்?' என்று நீங்கள் கேட்கும் வரை நீங்கள் தங்கியிருப்பீர்கள். மேலும், நீங்கள் பல பிரிவினர்களாக (குழுக்களாக) மாறி, உங்களில் ஒருவரையொருவர் அழித்துக் கொள்வீர்கள். யுகமுடிவு நாளுக்கு முன்னதாக மிகக் கடுமையான மரணங்கள் (தொற்றுநோய்கள் அல்லது போர்கள் மூலம்) ஏற்படும்; அதன் பிறகு நிலநடுக்கங்கள் நிறைந்த பல வருடங்கள் வரும்."

ஸலமா பின் நுஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் (போர்க்) குதிரைகளை மேய்ச்சலுக்கு விட்டுவிட்டேன்; ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்துவிட்டேன்; போர் அதன் சுமைகளை இறக்கிவைத்து (ஓய்ந்து) விட்டது. 'இனி எந்தப் போரும் இல்லை' என்று நான் கூறினேன்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போதுதான் (உண்மையான) போர் வந்துள்ளது. என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் மக்களின் மீது தொடர்ந்து மேலோங்கியே இருப்பார்கள். (வழிகேட்டின் காரணமாக) சிலருடைய உள்ளங்களை அல்லாஹ் தடம் புரளச் செய்வான்; அவர்களுடன் இந்தக் கூட்டத்தார் போரிடுவார்கள். அவர்கள் மூலமாக (கிடைக்கும் போர்ச் செல்வங்கள் மூலம்) இவர்களுக்கு அல்லாஹ் வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவான். கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும்வரை அவர்கள் இதே நிலையில்தான் இருப்பார்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இறைநம்பிக்கையாளர்களின் (பாதுகாப்பான) மைய இருப்பிடம் 'ஷாம்' தேசமாகும். மேலும், மறுமை நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றிகளில் நன்மைகள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன."

யஸீத் பின் அல்-அக்னஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர (வேறு எதிலும்) உங்களுக்கிடையே (பொறாமை கலந்த) போட்டி இருக்கக் கூடாது. (அவை:)

ஒருவருக்கு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் குர்ஆனை வழங்கியுள்ளான்; அவர் இரவின் நேரங்களிலும் பகலின் நேரங்களிலும் அதை (தொழுகையில்) ஓதி வணங்குகிறார், மேலும் அதில் உள்ளவற்றைப் பின்பற்றுகிறார். அப்போது மற்றொருவர், 'அல்லாஹ் இன்னாருக்கு வழங்கியதைப் போல் எனக்கும் வழங்கியிருந்தால், அவர் (குர்ஆனைக் கொண்டு) நின்று வணங்குவதைப் போல் நானும் வணங்குவேனே!' என்று (ஆசையுடன்) கூறுகிறார்.

இன்னொருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கியுள்ளான்; அவர் அதை (நல்வழியில்) செலவிடுகிறார், தர்மம் செய்கிறார். அப்போது மற்றொருவர், 'அல்லாஹ் இன்னாருக்கு வழங்கியதைப் போல் எனக்கும் வழங்கியிருந்தால், நானும் அதைக் கொண்டு தர்மம் செய்வேனே!' என்று கூறுகிறார்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவரிடம் உள்ள வீரத்தைப் (பற்றித் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அதுவும் இத்தகைய போட்டிக்கு உரியதா?)" என்று கேட்டார்.

(அதற்கு நபியவர்கள் அளித்த பதில் என்னவென்று தெரியவில்லை, ஏனெனில்) ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி (பதிவேட்டில் இருந்து) விடுபட்டுள்ளது.

ஹம்மாத் பின் காலித் எங்களுக்கு (ஹதீஸை) அறிவித்தார்: (அவர் கூறினார்:) முஆவியா பின் ஸாலிஹ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர்) யூனுஸ் என்பவரிடமிருந்து (இதனைப் பெற்றார்).

அல்-ஹாரிஸ் பின் குதைஃப் (ரழி) அல்லது குதைஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் (பல) விஷயங்களை மறந்திருந்தாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்திருப்பதை நான் கண்டதை (மட்டும்) மறக்கவில்லை."

முதியவர்கள் (சிலர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

குதைஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ் அஸ்-சுமாலீ (ரழி) அவர்களின் (மரணத் தருவாயில்) உயிர் பிரியும் வேதனை கடுமையாக இருந்தபோது, அவர்கள் (அவரிடம்) சென்றிருந்தார்கள். அப்போது அவர், "உங்களில் யாராவது 'யாஸீன்' (அத்தியாயத்தை) ஓதுவீர்களா?" என்று கேட்டார். உடனே ஸாலிஹ் பின் சுரைஹ் அஸ்-சகூனீ (அதை) ஓதினார். அதில் அவர் நாற்பது (வசனங்களை) எட்டியபோது, (குதைஃபின்) உயிர் பிரிந்தது.

(இதனை அறிவிக்கும்) அந்த முதியவர்கள், "மரணத் தருவாயில் உள்ளவருக்கு அருகில் இது (யாஸீன்) ஓதப்பட்டால், அதன் மூலம் அவருக்கு (வேதனை) லேசாக்கப்படுகிறது" என்று கூறுவார்கள்.

ஸஃப்வான் கூறுகிறார்: இப்னு மஃபத் என்பவரின் (மரணத் தருவாயின்) போதும் ஈஸா பின் அல்-முஅ்தமிர் இதை ஓதினார்.

குதைஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ் அத்-ஸுமாலீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் (ஆளனுப்பி) என்னை அழைத்து வரச் செய்தார். அவர், "அபூ அஸ்மாவே! நாங்கள் மக்களை இரண்டு காரியங்களில் ஒன்றுதிரட்டியுள்ளோம் (அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தியுள்ளோம்)" என்று கூறினார். நான், "அவை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர், "வெள்ளிக்கிழமையன்று மிம்பர்களில் (துஆவின் போது) கைகளை உயர்த்துவதும், சுபுஹ் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளுக்குப் பிறகு (மார்க்க உபதேசம் என்ற பெயரில்) கதைகள் சொல்வதும் ஆகும்" என்றார்.

அதற்கு நான், "நிச்சயமாக இவை இரண்டும் என்னைப் பொறுத்தவரை, உங்களுடைய (மார்க்கத்தில் ஆதாரமற்ற) புதிய நடைமுறைகளில் (பித்அத்துகளில்) சிறந்தவையாக இருக்கலாம்; ஆனால், அவ்விரண்டில் எதற்கும் நான் உங்களுக்கு இணங்க மாட்டேன்" என்றேன்.

அவர், "ஏன்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நான் பதிலளித்தேன்: "ஏனெனில், 'எந்தவொரு சமுதாயமும் ஒரு பித்அத்தை (மார்க்கத்தில் புதிய நடைமுறையை) உருவாக்கினால், அதற்கு நிகரான ஒரு சுன்னத் (நபிவழி - அவர்களிடமிருந்து) உயர்த்தப்பட்டு (நீக்கப்பட்டு) விடுகிறது. எனவே, ஒரு சுன்னத்தை உறுதியாகப் பற்றிப் பிடிப்பது, ஒரு பித்அத்தை உருவாக்குவதை விடச் சிறந்ததாகும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்:

"மறுமை நாளில் (சிறு வயதில் மரணித்த) குழந்தைகளிடம், 'சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்' என்று கூறப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! எங்கள் தந்தையரும் எங்கள் தாய்மாரும் (சொர்க்கத்தில்) நுழையும் வரை (நாங்கள் நுழைய மாட்டோம்)' என்று கூறுவார்கள். (அவர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசலில் வந்து நிற்பார்கள்). அப்போது அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்), 'இவர்கள் ஏன் (சொர்க்கத்தில் நுழையாமல்) தயங்கி நிற்பவர்களாக (பிடிவாதமாக காத்திருப்பவர்களாக) நான் பார்க்கிறேன்? சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்!' என்று கூறுவான். அப்போதும் அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! எங்கள் தந்தையர் (நிலை என்ன)?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீங்களும் உங்கள் தந்தையரும் சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்!' என்று கூறுவான்."

நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட (தோழரான) ஹாபிஸ் பின் ஸஅத் அத்தாயீ (ரலி) அவர்கள், ஸஹர் (அதிகாலைக்கு முந்தைய) நேரத்தில் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது, மக்கள் பள்ளிவாசலின் முன் பகுதியில் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள்.

உடனே அவர்கள், "கஃபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! (இவர்கள் பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகத் தொழும்) முகஸ்துதிக்காரர்கள். அவர்களை (அங்கிருந்து) அச்சுறுத்தி (வெளியேற்றுங்கள்)! யார் அவர்களை அச்சுறுத்துகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படிந்தவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே மக்கள் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களை (அங்கிருந்து) வெளியேற்றினார்கள். பிறகு ஹாபிஸ் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக வானவர்கள் (மலக்குகள்) ஸஹர் நேரத்தில் பள்ளிவாசலின் முன் பகுதியில் தொழுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறினார்கள்): "யார் மூன்று (சோதனைகளி)லிருந்து தப்பித்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக (பெரும் அழிவிலிருந்து) மூன்று முறை தப்பித்துக்கொண்டார். (அவை:) எனது மரணம், தஜ்ஜால், மற்றும் சத்தியத்தின் மீது பொறுமையுடன் (உறுதியாக) இருந்து, (அதற்குரிய கடமைகளைச்) சரியாக நிறைவேற்றக்கூடிய ஒரு கலீஃபா கொல்லப்படுவது (ஆகியவையாகும்)."

கரஷா பின் அல்-ஹுர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எனக்குப் பிறகு ஒரு ஃபித்னா (குழப்பம்) தோன்றும். அதில் விழித்திருப்பவரை விடத் தூங்குபவர் சிறந்தவர் ஆவார். அதில் நிற்பவரை விட அமர்ந்திருப்பவர் சிறந்தவர் ஆவார். அதில் (அக்குழப்பத்தை நோக்கித் தீவிரமாகச்) செல்பவரை விட நிற்பவர் சிறந்தவர் ஆவார். அக்குழப்பம் ஒருவரை வந்தடைந்தால், அவர் தமது வாளை எடுத்துக்கொண்டு ஒரு பாறைக்குச் சென்று, அவ்வாள் முறியும் வரை அதை அப்பாறையின் மீது (அடித்து உடைக்கட்டும்). பின்னர், அக்குழப்பம் முற்றிலுமாக விலகும் வரை அவர் (அதில் எவ்விதத்திலும் கலந்துகொள்ளாமல்) படுத்துக் கொள்ளட்டும்."

நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டவரான (சஹாபி) அபூ ஜுமுஆ ஹபீப் பின் சிபாஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஜாப் (அகழிப் போர்) நடைபெற்ற ஆண்டில், நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். (தொழுது) முடித்ததும், "நான் அஸர் தொழுதேனா என்று உங்களில் எவருக்கேனும் தெரியுமா?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அதனைத் தொழவில்லை" என்றார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தினுக்குக் கட்டளையிட, அவர் (அஸர் தொழுகைக்காக) இகாமத் கூறினார். பிறகு அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அதன்பின்னர் (தொழுகைகளின் வரிசைக்கிரமத்தைப் பேணுவதற்காக) மஃக்ரிப் தொழுகையை மீண்டும் தொழுதார்கள்.

அபூ ஜுமுஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மதிய) உணவு உட்கொண்டிருந்தோம். அப்போது எங்களுடன் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களை விடச் சிறந்தவர்கள் எவராவது உண்டா? நாங்கள் உங்களுடன் இணைந்து (ஆரம்ப காலத்திலேயே) இஸ்லாத்தை ஏற்றோம்; உங்களுடன் இணைந்து அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்தோம்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு சமுதாயத்தினர் வருவார்கள். அவர்கள் என்னைப் பார்க்காமலேயே என் மீது ஈமான் (உறுதியான நம்பிக்கை) கொள்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு முஹைரீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் நபித்தோழர்களில் ஒருவரான அபூஜும்ஆ (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆம், நான் உங்களுக்கு ஒரு சிறந்த (மகிழ்ச்சியூட்டும்) ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதிய உணவு உண்டோம். எங்களுடன் அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுடன் இணைந்து இஸ்லாத்தை ஏற்ற, உங்களுடன் அறப்போரில் (ஜிஹாதில்) ஈடுபட்ட எங்களை விடச் சிறந்தவர்கள் யாராவது உண்டா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்கள் என்னைப் பார்க்காமலேயே என் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

வாதிலா பின் அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (வெளியே) வந்து, "உங்களில் கடைசியாக மரணிப்பவன் நான்தான் என்று நீங்கள் எண்ணுகிறீர்களா? அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக நான் உங்களில் (மரணிப்பவர்களில்) முதலாவதாகவே மரணிப்பேன். (எனக்குப் பிறகு) நீங்கள் பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்து (குழுக்களாக) என்னைப் பின்தொடர்வீர்கள்; (அப்போது) உங்களில் சிலர் வேறு சிலரை அழித்துக் கொள்வீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(பார்வையை இழந்திருந்த) வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் (ஹய்யான் ஆகிய) என்னை அழைத்து, "ஹய்யானே! என்னை (மரணத் தருவாயிலிருந்த) யஸீத் பின் அல்-அஸ்வத் அல்-ஜுரஷீயிடம் அழைத்துச் செல்" என்று கூறினார்கள்.

(அங்கு சென்றதும்) அவர்கள் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, (யஸீதிடம்) "நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்! ஏனெனில், 'என் அடியான் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறானோ, அதற்கேற்பவே நான் அவனிடம் (நடந்துகொள்வேன்) இருக்கிறேன். எனவே, அவன் என்னைப் பற்றி என்ன வேண்டுமானாலும் (நல்லவிதமாக) நினைத்துக் கொள்ளட்டும்' என்று வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக மிகப் பெரும் பொய்களாவன: ஒருவர் (தன் தந்தை அல்லாத) வேறொருவரைத் தனது தந்தை என வாதிடுவது (அழைத்துக் கொள்வது), அல்லது தான் கனவில் காணாததைத் தனது கண்கள் கண்டதாகக் கூறுவது (பொய்க் கனவு காண்பது), அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறாத ஒன்றை அவர்கள் கூறியதாகச் சொல்வது (இட்டுக்கட்டுவது) ஆகியவையாகும்."