யஹ்யா எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து, அவர் உபய்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களிடமிருந்து, அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வினவி, “என் தாய் ஒரு நேர்ச்சையை நிறைவேற்றாமல் இறந்துவிட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அதை அவர்களுக்காக நீர் நிறைவேற்றும்” என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (கேட்டு அறிவித்ததாவது): அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரி (அத்தை) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவருடைய (அத்தையின்) பாட்டி குபா பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து செல்வதாக ஒரு நேர்ச்சை செய்திருந்தார்கள். அவர் (பாட்டி) இறந்துவிட்டார்கள், அதை அவர்கள் நிறைவேற்றவில்லை. எனவே, அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவருடைய (பாட்டியின்) மகளிடம் அவருக்காக (பாட்டிக்காக) நடந்து செல்லும்படி கேட்டார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்கள், "ஒருவரும் மற்றொருவருக்காக நடப்பதில்லை" என்று கூறுவதை தாம் கேட்டதாக.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் (அவர்களிடமிருந்து) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஹபீபா அவர்கள் கூறினார்கள், நான் சிறுவனாக இருந்தபோது ஒரு மனிதரிடம், 'ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு நடந்து செல்ல வேண்டும் என்று மட்டும் கூறி, நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்ததாகக் கூறவில்லையென்றால், அவர் நடந்து செல்ல வேண்டியதில்லை' என்று நான் கூறினேன். ஒரு மனிதர், தம் கையில் ஒரு சிறிய வெள்ளரிக்காய் இருக்க, 'நான் உனக்கு இந்தச் சிறிய வெள்ளரிக்காயைத் தரவா, அதற்காக நீ 'நான் அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு நடந்து செல்ல வேண்டும்' என்று சொல்வாயா?' என்று கேட்டார். நான், 'ஆம்' என்றேன், மேலும் அதை நான் கூறினேன், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் நான் இன்னும் முதிர்ச்சியற்றவனாக இருந்தேன். பிறகு, நான் பருவ வயதை அடைந்தபோது, ஒருவர் என்னிடம் நான் என் நேர்ச்சையை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கூறினார். நான் சென்று ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் (அவர்களிடம்) அதைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவர் என்னிடம், 'நீர் நடந்து செல்ல வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அதனால் நான் நடந்தேன்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அதுவே எங்களிடையே உள்ள வழக்கம்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், உர்வா இப்னு உதய்னா அல்-லைதீ அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்த என் பாட்டியுடன் நான் புறப்பட்டேன். நாங்கள் வழியில் சிறிது தூரம் சென்றபோது, அவர்களால் மேற்கொண்டு செல்ல முடியவில்லை. நான் அவர்களுடைய மவ்லாக்களில் ஒருவரை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேள்வி கேட்க அனுப்பினேன், நானும் அவருடன் சென்றேன். அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள், 'அவர்களை அழைத்துச் சென்று வாகனத்தில் ஏற்றி விடுங்கள், அவர்களுக்கு சக்தி வந்ததும், மீண்டும் வாகனத்தில் அழைத்து வந்து, எந்த இடத்திலிருந்து அவர்களால் செல்ல முடியவில்லையோ அந்த இடத்திலிருந்து நடக்கத் தொடங்குங்கள்.'~

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள், "அவர்கள் ஒரு பிராணியைப் பலியிட வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்" எனக் கூறியதை தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களும், அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போலவே கூறியதாக மாலிக் அவர்கள் கேட்டிருக்கிறார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் கூறினார்கள்: "நான் நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்தேன். ஆனால் எனக்கு சிறுநீரகத்தில் வலி ஏற்பட்டது. அதனால் நான் மக்கா வரும் வரை வாகனத்தில் பயணம் செய்தேன். நான் அதா இப்னு அபீ ரபாஹ் மற்றும் மற்றவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் ஒரு பிராணியை பலியிட வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள உலமாக்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், என்னால் தொடர்ந்து செல்ல முடியாத இடத்திலிருந்து மீண்டும் நடந்து செல்லும்படி எனக்கு உத்தரவிட்டார்கள். அதனால் நான் நடந்தேன்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்து, பின்னர் அதைச் செய்ய முடியாமல் வாகனத்தில் பயணம் செய்பவரைப் பொறுத்தவரை எங்களிடையே செய்யப்படும் நடைமுறை என்னவென்றால், அவர் திரும்பிச் சென்று, தன்னால் தொடர்ந்து செல்ல முடியாத இடத்திலிருந்து நடந்து செல்ல வேண்டும். அவரால் நடக்க முடியாவிட்டால், அவரால் முடிந்தவரை நடந்துவிட்டு பின்னர் வாகனத்தில் பயணம் செய்ய வேண்டும். மேலும், அவரால் கண்டுபிடிக்க முடிந்ததெல்லாம் அதுவாக இருந்தால் ஒரு ஒட்டகம், ஒரு மாடு அல்லது ஒரு ஆட்டை அவர் பலியிட வேண்டும்."

மற்றொருவரிடம், "நான் உன்னை அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு சுமந்து செல்வேன்" என்று கூறிய ஒரு மனிதரைப் பற்றி மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அவர் தோளில் சுமந்து செல்வதை நாடியிருந்தால், அதன் மூலம் அவர் தனக்கு கஷ்டத்தையும் சோர்வையும் ஏற்படுத்திக் கொள்வதையே குறித்தார். அதை அவர் செய்ய வேண்டியதில்லை. அவர் கால்நடையாக நடந்து சென்று பலியிடட்டும். அவர் எதையும் நாடவில்லை என்றால், அவர் ஹஜ் செய்து வாகனத்தில் பயணம் செய்யட்டும், மேலும் அந்த மனிதரையும் தன்னுடன் ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும். ஏனென்றால் அவர், 'நான் உன்னை அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு சுமந்து செல்வேன்' என்று கூறினார். அந்த மனிதர் அவருடன் ஹஜ் செய்ய மறுத்துவிட்டால், அப்போது அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. மேலும் அவரிடமிருந்து கோரப்பட்டது ரத்து செய்யப்படுகிறது."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட (அதிக) எண்ணிக்கையில் நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்த ஒரு மனிதருக்கு, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நேர்ச்சையை நிறைவேற்றாவிட்டால் தன் தந்தை மற்றும் சகோதரருடன் பேசுவதைத் தனக்குத்தானே தடைசெய்துகொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, மேலும் அவர், ஒவ்வொரு ஆண்டும் முயற்சி செய்தாலும், தன் வாழ்நாளில் நிறைவேற்ற முடியாத ஒன்றை சத்தியத்தின் மூலம் தன் மீது சுமத்திக்கொண்டிருந்தால், அல்லாஹ்விற்காக ஒன்று அல்லது ஒரு (சிறிய) எண்ணிக்கையிலான நேர்ச்சைகளை மட்டும் நிறைவேற்றுவது போதுமானதா? மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதற்கு நான் அறிந்த ஒரே திருப்தி, அவர் தனக்குத்தானே கடமையாக்கிக் கொண்டதை நிறைவேற்றுவதுதான். அவரால் முடிந்தவரை அவர் நடந்து செல்லட்டும், மேலும் தன்னால் முடிந்த நல்ல காரியங்களின் மூலம் உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்வை நெருங்கட்டும்."

யஹ்யா (ரழி) அவர்கள் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஹுமைத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களும், தவ்ர் இப்னு ஸைத் அத்-திலி (ரழி) அவர்களும் தமக்கு (மாலிக் (ரழி) அவர்களுக்கு) அறிவித்ததாக மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அவ்விருவரில் ஒருவர் மற்றவரை விட விரிவாகக் கூறினார்கள்), ஒரு மனிதர் வெயிலில் நிற்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "அவர் பேசாமலும், வெயிலில் நிழல் தேடாமலும், உட்காராமலும், நோன்பு நோற்கவும் நேர்ச்சை செய்திருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சென்று அவரிடம் பேசவும், நிழல் தேடவும், உட்காரவும் சொல்லுங்கள், ஆனால் அவர் தனது நோன்பை நிறைவு செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதருக்கு எந்த கஃப்பாராவையும் செய்யும்படி கட்டளையிட்டதாக நான் கேள்விப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிதல் உள்ளதை நிறைவு செய்யவும், அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்தல் உள்ளதைக் கைவிடவும் மட்டுமே அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்:

ஒரு பெண் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் என் மகனைப் பலியிட நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்' என்று கூறினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உன் மகனைப் பலியிடாதே. உன் சத்தியத்திற்காக கஃப்பாரா செய்.' இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்த ஒரு முதியவர், 'இதற்கு என்ன கஃப்பாரா இருக்கிறது?' என்று கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான், "உங்களில் எவர்கள் தங்கள் மனைவியரைப் பற்றி, 'என் தாயின் முதுகைப்போல் (ஆகிவிட்டாய்)' என்று கூறுகிறார்களோ (ஸூரா 58 ஆயத் 2), பின்னர் நீங்கள் பார்த்தவாறு அதற்கான கஃப்பாராவை அவன் கடமையாக்கினான்."'

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தல்ஹா இப்னு அபீ அல்-மலிக் அல்-அய்லீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது இப்னு அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "எவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். எவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "'எவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்' என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றின் பொருள் என்னவென்றால், உதாரணமாக, ஒரு மனிதர், இன்னாருடன் பேசினால், சிரியாவுக்கோ, எகிப்துக்கோ அல்லது இபாதாவாகக் கருதப்படாத இதுபோன்ற வேறு எந்த இடத்திற்கோ நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்தால், அவர் அந்த நபரிடம் பேசினாலும் சரி, அல்லது அவர் செய்த சத்தியத்தை முறித்தாலும் சரி, இவற்றில் எதற்கும் அவர் கடமைப்பட்டவர் அல்லர்; ஏனெனில் அல்லாஹ் இதுபோன்ற காரியங்களில் கீழ்ப்படிதலைக் கோரவில்லை. அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிதல் உள்ள காரியங்களை மட்டுமே அவர் நிறைவேற்ற வேண்டும்."

22:5 சத்தியங்களில் நிதானமின்மை

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் தம் தந்தை (உர்வா) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "சத்தியங்களில் அவசரம் (லக்வு) என்பது ஒரு மனிதன், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!' என்று கூறுவது." அதாவது பழக்கத்தின் காரணமாக.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த விஷயத்தில் நான் கேட்டவற்றில் சிறந்தது என்னவென்றால், சத்தியங்களில் அவசரம் (லக்வு) என்பது, ஒரு மனிதன் ஒரு விஷயத்தின் மீது சத்தியம் செய்து, தான் கூறியது போலவே அது இருக்கிறது என்று தான் உறுதியாக நம்புவதைக் காட்டுவதற்காக, ஆனால் அது தான் கூறியதற்கு மாறாக இருப்பதைக் கண்டறிவதுதான். இதுவே அவசரம் (லக்வு) ஆகும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "கட்டுப்படுத்தும் சத்தியம் என்பது உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் தனது ஆடையை பத்து தினார்களுக்கு விற்க மாட்டேன் என்று கூறி, பின்னர் அதற்கே விற்பது, அல்லது தனது இளம் அடிமையை அடிப்பேன் என்று கூறிவிட்டு பின்னர் அவனை அடிக்காமல் விடுவது, மற்றும் இது போன்றவையாகும். அத்தகைய சத்தியம் செய்ததற்காக ஒருவர் கஃபாரா (பரிகாரம்) செய்ய வேண்டும், மேலும் அவசரமான (லக்வு) சத்தியத்தில் கஃபாரா இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு தீய காரியத்தின் மீது சத்தியம் செய்பவரைப் பொறுத்தவரை, அது தீயது என்று அவர் அறிந்திருந்தும், மேலும் அவர் ஒரு பொய்யின் மீது சத்தியம் செய்கிறார், அது பொய் என்று அவர் அறிந்திருந்தும், அதன் மூலம் ஒருவரை திருப்திப்படுத்தவோ அல்லது அதன் மூலம் யாரிடமாவது தனக்கு மன்னிப்பு பெறவோ அல்லது அதன் மூலம் பணம் சம்பாதிக்கவோ அவ்வாறு செய்தால், அதற்காக அவர் செய்யும் எந்த கஃபாராவும் அதை ஈடு செய்யாது."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரேனும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து, பின்னர் 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறி, பின்னர் அவர் சத்தியம் செய்ததைச் செய்யவில்லை என்றால், அவர் தனது சத்தியத்தை முறிக்கவில்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த விதிவிலக்கு குறித்து நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் சிறந்தது என்னவென்றால், பேசுபவர் மௌனமாகுமுன் பேச்சின் இயல்பான ஓட்டத்தை நிறுத்தாமல் இருந்தால், அது அவர் கூறிய கூற்றுடன் சேர்ந்ததாகும். அவர் மௌனமாகி, பேச்சின் ஓட்டத்தை முறித்துவிட்டால், அவருக்கு விதிவிலக்கு இல்லை."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் தான் நிராகரித்துவிட்டதாக அல்லது அல்லாஹ்வுக்கு எதையாவது இணைகற்பித்துவிட்டதாகக் கூறி, பின்னர் அவர் தனது சத்தியத்தை முறித்துவிட்டால், அவருக்கு கஃபாரா இல்லை; மேலும், அவரது உள்ளம் அவற்றில் எதையாவது மறைத்து வைத்திருந்தாலே தவிர, அவர் நிராகரித்தவராகவோ அல்லது அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பித்தவராகவோ ஆகமாட்டார். அவர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோர வேண்டும், மீண்டும் அதைச் செய்யக்கூடாது - ஏனெனில் அவர் செய்தது தீயதாகும்."

யஹ்யா எனக்கு மாலிக் (அவர்கள்) இடமிருந்தும், அவர்கள் ஸுஹைல் இப்னு அபீ ஸாலிஹ் (அவர்கள்) இடமிருந்தும், அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிட வேறு ஒன்று சிறந்ததாகக் கண்டால், அவர் தனது சத்தியத்திற்காக கஃப்பாரா செய்ய வேண்டும், மேலும் எது சிறந்ததோ அதைச் செய்ய வேண்டும்."

மாலிக் (அவர்கள்) கூறுவதை தாம் கேட்டதாக யஹ்யா கூறினார்கள், "யாரேனும் தனக்கு ஒரு நேர்ச்சை இருப்பதாகக் கூறி, ஆனால் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை என்றால், அவர் (அதை முறித்தால்) ஒரு சத்தியத்திற்கான கஃப்பாராவைச் செய்யக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்".

மாலிக் (அவர்கள்) கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் ஒரு விஷயத்தை பலமுறை சத்தியம் செய்வது, தனது பேச்சில் சத்தியத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது வலியுறுத்தல் ஆகும். உதாரணமாக, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதை இன்னின்ன அளவிலிருந்து குறைக்க மாட்டேன்,' என்று மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறை சத்தியம் செய்வது. அதற்கான கஃப்பாரா ஒரு சத்தியத்திற்கான கஃப்பாராவைப் போன்றது. ஒரு மனிதன், 'நான் இந்த உணவை உண்ண மாட்டேன் அல்லது இந்த ஆடைகளை அணிய மாட்டேன் அல்லது இந்த வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டேன்,' என்று சத்தியம் செய்தால், அது அனைத்தும் ஒரே சத்தியத்தில் அடங்கும், மேலும் அவர் ஒரே ஒரு கஃப்பாராவை மட்டுமே செய்ய கடமைப்பட்டிருக்கிறார். ஒரு மனிதன் தன் மனைவியிடம், 'நான் உனக்கு இந்த ஆடையை அணிவித்தால் அல்லது உன்னைப் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அனுமதித்தால் நீ விவாகரத்து செய்யப்பட்டவள்,' என்று கூறுவதும் அப்படித்தான், அது சாதாரண பேச்சு வழக்கில் ஒரு முழுமையான வாக்கியம். அந்த சத்தியத்தில் எதையாவது அவர் முறித்தால், விவாகரத்து அவசியமாகிறது, அதன்பிறகு அவர் என்ன செய்தாலும் அதில் சத்தியம் முறிவதில்லை. அதில் முறிக்கப்படுவதற்கு ஒரே ஒரு சத்தியம் மட்டுமே உள்ளது."

மாலிக் (அவர்கள்) கூறினார்கள், "தன் கணவனின் அனுமதியின்றி நேர்ச்சை செய்யும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி நாங்கள் செய்வது என்னவென்றால், அது அவளுடைய சொந்த விஷயத்தைப் பற்றியதாக இருந்து அவளுடைய கணவனுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது என்றால், அவள் அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறாள் மேலும் அதை அவள் நிறைவேற்ற வேண்டும். இருப்பினும், அது அவளுடைய கணவனுக்கு தீங்கு விளைவித்தால், அதை நிறைவேற்றுவதை அவன் தடைசெய்யலாம், ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவதற்கான வாய்ப்பு கிடைக்கும் வரை அது அவளுக்கு ஒரு கடமையாகவே இருக்கும்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; நாஃபி அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒருவர் தாம் வலியுறுத்திச் செய்த சத்தியத்தை முறித்துவிட்டால், அவர் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டும், அல்லது பத்து ஏழைகளுக்கு ஆடை வழங்க வேண்டும். ஒருவர் சத்தியத்தை முறித்து, ஆனால் அதை வலியுறுத்திச் செய்யவில்லையெனில், அவர் பத்து ஏழைகளுக்கு மட்டுமே உணவளிக்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு ஏழைக்கும் ஒரு 'முத்' அளவு கோதுமை உணவாக அளிக்கப்பட வேண்டும். அதற்கான வசதி இல்லாதவர், மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் முறிந்துபோன சத்தியத்திற்காக கஃபாராவாக (பரிகாரமாக) பத்து ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு முத்து கோதுமை கிடைக்கும். அவர்கள் சில சமயங்களில், சத்தியத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்திருந்தால், ஒரு அடிமையை விடுவிப்பார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஸுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "மக்களிடமிருந்து நான் புரிந்துகொண்டது என்னவென்றால், அவர்கள் முறிந்துபோன சத்தியத்திற்கான கஃப்பாராவை நிறைவேற்றும் போது, சிறிய முத்து அளவிற்கு ஏற்ப ஒரு முத்து கோதுமையை கொடுத்தார்கள். அது அவர்களுக்குப் பரிகாரமாகிவிடும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களுக்கு ஆடை அணிவிப்பதன் மூலம் தனது சத்தியத்தை முறித்தற்கான கஃப்பாராவை நிறைவேற்றுபவர் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் சிறந்தது என்னவென்றால், அவர் ஆண்களுக்கு ஆடை அணிவித்தால், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு ஆடை அணிவிக்க வேண்டும் என்பதாகும். அவர் பெண்களுக்கு ஆடை அணிவித்தால், அவர் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு ஆடைகளை, ஒரு நீண்ட சட்டை மற்றும் ஒரு நீண்ட முக்காடு, அணிவிக்க வேண்டும், ஏனெனில் தொழுகையில் அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அதுவே திருப்திகரமானது.”

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஒரு சமயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு படையுடன் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்வதை உங்களுக்குத் தடுக்கிறான். எவரேனும் சத்தியம் செய்தால், அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்."

மாலிக் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "இல்லை, உள்ளங்களை புரட்டுபவன் மீது சத்தியமாக" என்று கூறுவார்கள் எனக் கேட்டதாக யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் உஸ்மான் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு உமர் இப்னு கல்தா அவர்களிடமிருந்தும் (பெற்ற தகவலின்படி), இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அபூ லுபாபா இப்னு அப்துல் முன்திர் (ரழி) அவர்கள் – அல்லாஹ் அவர்களின் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொண்டபோது – கூறியதைக் கேட்டதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் தவறிழைத்த எனது சமூகத்தாரின் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறி, தங்களுடன் தங்கியிருந்து, எனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் ஸதகாவாகக் கொடுத்துவிடட்டுமா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கை நீர் கொடுப்பதே உமக்குப் போதுமானது."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அய்யூப் இப்னு மூஸா அவர்களிடமிருந்தும், அய்யூப் இப்னு மூஸா அவர்கள் மன்சூர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அல்-ஹஜாபி அவர்களிடமிருந்தும், மன்சூர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அல்-ஹஜாபி அவர்கள் தமது அன்னையிடமிருந்தும், உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கஃபாவின் வாசலுக்காகத் தனது சொத்தை அர்ப்பணித்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது என்று அறிவித்தார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அதற்காக அவர் சத்தியத்தின் கஃப்பாராவைக் கொண்டு கஃப்பாரா செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள், ஒருவர் தனது முழு சொத்தையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அர்ப்பணித்து, பின்னர் தனது சத்தியத்தை முறித்துவிட்டால், அவர் தனது சொத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலுத்த வேண்டும் என்றும், ஏனெனில் அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.