முவத்தா மாலிக்

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வினவி, “என் தாய் ஒரு நேர்ச்சையை நிறைவேற்றாமல் இறந்துவிட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அதை அவர்களுக்காக நீர் நிறைவேற்றும்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அத்தை அறிவிக்கின்றார்கள்:

தனது பாட்டி குபா பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து செல்வதாகத் தன்மீது நேர்ச்சை செய்திருந்தார். ஆனால் அதை நிறைவேற்றாமலேயே அவர் இறந்துவிட்டார். எனவே, அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், பாட்டியின் மகளிடம் அவருக்காக (பாட்டிக்காக) நடந்து செல்லுமாறு மார்க்கத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

"ஒருவர் மற்றொருவருக்காக நடந்து செல்லக்கூடாது" என்று இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன் என யஹ்யா கூறுகிறார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ஹபீபா அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் சிறுவனாக இருந்தபோது ஒரு மனிதரிடம், "ஒருவர் 'நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை (நத்ர்) செய்கிறேன்' என்று கூறாமல், 'அல்லாஹ்வின் ஆலயத்திற்கு நடந்து செல்வது என் மீது கடமை' என்று மட்டும் சொன்னால், அவர் மீது என்ன (கடமை) இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஒரு மனிதர் தம் கையில் ஒரு பிஞ்சு வெள்ளரிக்காயை வைத்துக்கொண்டு, "நான் உனக்கு இந்தப் பிஞ்சு வெள்ளரிக்காயைத் தரவா? அதற்காக நீ 'அல்லாஹ்வின் ஆலயத்திற்கு நடந்து செல்வது என் மீது கடமை' என்று சொல்வாயா?" என்று கேட்டார்.

நான் "ஆம்" என்றேன். அந்நாளில் நான் சிறுவனாக இருந்ததால் அவ்வாறே கூறினேன். பிறகு நான் விவரம் தெரிந்த பருவத்தை அடைந்தபோது, "உன் மீது நடந்து செல்வது கடமையாகிவிட்டது" என்று என்னிடம் சொல்லப்பட்டது.

ஆகவே நான் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம் சென்று, இது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ நடந்து செல்ல வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் நடந்து சென்றேன்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே நம்மிடம் உள்ள நடைமுறையாகும்."

உர்வா பின் உதய்னா அல்-லைதீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் ஆலயத்திற்கு நடந்து செல்வதாக (நேர்ச்சை செய்திருந்த) என் பாட்டியுடன் நான் புறப்பட்டேன். நாங்கள் வழியில் சிறிது தூரம் சென்றபோது, அவர்களால் (தொடர்ந்து) நடக்க முடியவில்லை. எனவே அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்பதற்காகத் தம்முடைய மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) ஒருவரை அனுப்பினார்கள். நானும் அவருடன் சென்றேன். அவர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி), 'அவரிடம் வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறு கூறுவீராக! பிறகு எந்த இடத்திலிருந்து அவரால் நடக்க முடியவில்லையோ அந்த இடத்திலிருந்து அவர் நடக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: இமாம் மாலிக் அவர்கள், "அவர் மீது இத்துடன் 'ஹத்ய்' (குர்பானிப் பிராணி) கொடுப்பதும் கடமையாகும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" எனக் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்.

சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் மற்றும் அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் ஆகியோரும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதைப் போலவே கூறிவந்தனர் என்று இமாம் மாலிக் அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது.

யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (கஃபாவிற்கு) நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தேன். ஆனால் எனக்கு விலாப்புறத்தில் (கடுமையான) வலி ஏற்பட்டது. எனவே நான் மக்கா வரும் வரை வாகனத்தில் பயணம் செய்தேன். (இது குறித்து) நான் அதா பின் அபீ ரபாஹ் மற்றும் பலரிடமும் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'உங்கள் மீது ஒரு பலிப்பிராணி (கொடுப்பது) கடமையாகும்' என்று கூறினார்கள். நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள உலமாக்களிடம் கேட்டேன். நான் (வலியால்) இயலாமல் போன இடத்திலிருந்து மீண்டும் நடந்து செல்லுமாறு அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே நான் நடந்தேன்."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக் அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு நடந்து செல்வதாகச் சொல்லி, பின்னர் இயலாமல் போய் வாகனத்தில் பயணம் செய்தவர் விஷயத்தில் எங்களிடம் உள்ள நடைமுறையானது: அவர் (அடுத்த ஆண்டு) திரும்பிச் சென்று, எங்கே இயலாமல் போனாரோ அங்கிருந்து நடந்து செல்ல வேண்டும். அவரால் நடக்க முடியாவிட்டால், அவரால் முடிந்த அளவு நடந்துவிட்டுப் பின்னர் வாகனத்தில் செல்ல வேண்டும். மேலும் அவர் மீது ஓர் ஒட்டகம், அல்லது ஒரு மாடு, அல்லது ஓர் ஆடு பலி கொடுப்பது கடமையாகும் - ஆட்டைத் தவிர வேறு எதுவும் அவருக்குக் கிடைக்காவிட்டால் (ஆடு போதுமானது)."

ஒரு மனிதர் மற்றொருவரிடம், "நான் உன்னை அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்குச் சுமந்து செல்கிறேன்" என்று கூறியது குறித்து மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தனது கழுத்தில் சுமந்து செல்வதை நாடி, அதன் மூலம் தனக்குச் சிரமத்தையும் சோர்வையும் ஏற்படுத்திக் கொள்ள விரும்பியிருந்தால், அது அவர் மீது கடமையல்ல. அவர் (சுமக்காமல்) தன் கால்களால் நடந்து சென்று, ஒரு பலிப்பிராணியை அறுத்துப் பலியிடட்டும். அவர் (சுமப்பது போன்ற) எதையும் நாடவில்லை என்றால், அவர் ஹஜ் செய்து வாகனத்தில் பயணம் செய்யட்டும்; மேலும் அந்த மனிதரையும் தன்னுடன் ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும். ஏனெனில் அவர், 'நான் உன்னை அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்குச் சுமந்து செல்வேன்' என்று கூறியுள்ளார். அந்த மனிதர் அவருடன் ஹஜ் செய்ய மறுத்துவிட்டால், இவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. அவர் தன் மீது உள்ளதை நிறைவேற்றிவிட்டார்."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக் அவர்களிடம் (ஒரு மனிதரைப் பற்றிக்) கேட்கப்பட்டது: "ஒருவர், அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு நடந்து செல்வதாகக் குறிப்பிட்ட (அதிக) எண்ணிக்கையிலான நேர்ச்சைகளைச் செய்துள்ளார்; அல்லது தன் சகோதரனிடமோ தந்தையிடமோ பேசினால் இன்னின்னவாறு செய்வேன் என்று, தன்னால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமான எண்ணிக்கையிலான நேர்ச்சைகளைச் சத்தியத்தின் மூலம் தன் மீது சுமத்திக்கொண்டார். அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதைச் செய்ய முயன்றாலும், அவர் தன் மீது சுமத்திக்கொண்டதை அவரது ஆயுட்காலம் முடியும் வரை நிறைவேற்ற முடியாது என்று அறியப்படுகிறது. இந்நிலையில், அவருக்குப் பரிகாரமாக ஒரு நேர்ச்சை அல்லது குறிப்பிட்ட சில நேர்ச்சைகளை மட்டும் நிறைவேற்றுவது போதுமானதா?"

அதற்கு மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தன் மீது கடமையாக்கிக் கொண்டதை (முழுமையாக) நிறைவேற்றுவதைத் தவிர வேறெதுவும் அவருக்குப் போதுமானதாக ஆகும் என நான் அறியவில்லை. அவர் தன் காலத்தில் இயன்றவரை நடந்து செல்லட்டும்; மேலும் தன்னால் முடிந்த நல்லறங்களின் மூலம் அல்லாஹ்வை நெருங்கட்டும்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர் வெயிலில் நிற்பதைக் கண்டார்கள். "இவருக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அவர் பேசாமலும், வெயிலில் நிழல் தேடாமலும், உட்காராமலும் இருக்கவும், நோன்பு நோற்கவும் நேர்ச்சை செய்திருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்! அவர் பேசட்டும்; நிழல் தேடட்டும்; உட்காரட்டும்; தனது நோன்பை நிறைவு செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதருக்கு எந்தக் கஃப்பாராவையும் (பரிகாரம்) செய்யும்படி கட்டளையிட்டதாக நான் கேள்விப்படவில்லை. அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதாக உள்ளதை நிறைவு செய்யவும், அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாக உள்ளதைக் கைவிடவும் மட்டுமே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு பெண் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் மகனைப் பலியிட நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன் மகனைப் பலியிடாதே. உன் சத்தியத்திற்காக கஃப்பாரா செய்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்த ஒரு முதியவர், "இதற்கு என்ன கஃப்பாரா இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: **'அல்லதீன யுளாஹிரூன மின்க்கும் மின் நிஸாயிஹிம்'** (உங்களில் எவர்கள் தங்கள் மனைவியரைப் பற்றி, 'என் தாயின் முதுகைப்போல் ஆகிவிட்டாய்' என்று கூறுகிறார்களோ...) பின்னர் நீங்கள் பார்த்தவாறு அதற்கான கஃப்பாராவை அவன் கடமையாக்கினான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். எவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்.”

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"லக்வுல் யமீன் (வீணான சத்தியம்) என்பது, ஒரு மனிதர் (பேச்சு வாக்கில்) 'இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!', 'ஆம்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!' என்று கூறுவதாகும்."

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இது குறித்து நான் செவியுற்றவற்றில் மிக அழகிய விளக்கம் யாதெனில்: 'லக்வு' என்பது, ஒரு மனிதர் ஒரு விஷயத்தின் மீது சத்தியம் செய்யும்போது, அது அவ்வாறுதான் இருக்கிறது என்று அவர் உறுதியாக நம்புவார்; பின்னர் அது (அவர் நினைத்ததற்கு) மாற்றமாக இருப்பது தெரியவரும். இதுவே 'லக்வு' ஆகும்."

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
" 'அக்துல் யமீன்' (கட்டுப்படுத்தும் சத்தியம்) என்பது, ஒரு மனிதர் தனது ஆடையைப் பத்து தீனார்களுக்கு விற்கமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு அப்போதே அதை விற்றுவிடுவது; அல்லது தனது அடிமையை (குலாமை) நிச்சயமாக அடிப்பேன் என்று சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு அவனை அடிக்காமல் விட்டுவிடுவது; இது போன்றவையாகும். இத்தகைய சத்தியத்திற்கே அதைச் செய்தவர் 'கஃப்ஃபாரா' (பரிகாரம்) செய்ய வேண்டும். 'லக்வு' சத்தியத்தில் 'கஃப்ஃபாரா' இல்லை."

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு விஷயத்தின் மீது சத்தியம் செய்யும்போது, தான் பாவம் செய்வதாக அறிந்திருந்தும், (வேண்டுமென்றே) பொய்யின் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ—அவர் அதன் மூலம் ஒருவரைத் திருப்திப்படுத்தவோ, அல்லது தன் மீது வருத்தம் கொண்டவரிடம் சாக்குப்போக்குச் சொல்லவோ, அல்லது அதன் மூலம் (பிறருடைய) செல்வத்தை அபகரிக்கவோ அவ்வாறு செய்திருப்பின்—அதற்கு 'கஃப்ஃபாரா' (பரிகாரம்) இருப்பதை விட அது மிகப் பெரும் (பாவ)காரியமாகும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக' என்று சத்தியம் செய்து, பின்னர் 'அல்லாஹ் நாடினால்' (இன் ஷா அல்லாஹ்) என்று கூறி, பிறகு அவர் சத்தியம் செய்ததைச் செய்யவில்லை என்றால், அவர் சத்தியத்தை முறித்தவர் ஆகமாட்டார்."

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த விதிவிலக்கு (இன் ஷா அல்லாஹ் கூறுவது) பற்றி நான் கேட்டவற்றில் மிகச் சிறந்தது என்னவென்றால், பேசுபவர் மௌனமாவதற்கு முன், பேச்சின் ஓட்டத்தைத் துண்டிக்காமல், ஒன்றையொன்று தொடர்ந்து அதைச் சொன்னால் மட்டுமே அந்த விதிவிலக்கு அவருக்குப் பயனளிக்கும். அவர் மௌனமாகி, பேச்சின் ஓட்டத்தைத் துண்டித்துவிட்டால், அவருக்கு அந்த விதிவிலக்கு இல்லை."

மேலும் இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் 'நான் அல்லாஹ்வை நிராகரித்தவன்' அல்லது 'அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தவன்' என்று (சத்தியம்) கூறி, பிறகு அந்தச் சத்தியத்தை முறித்தால், அவருக்குப் பரிகாரம் (கஃபாரா) ஏதுமில்லை. அவருடைய உள்ளம் இறைநிராகரிப்பையோ (குஃப்ர்) அல்லது இணைவைப்பையோ (ஷிர்க்) மறைத்து வைத்திருந்தாலே தவிர, அவர் இறைநிராகரிப்பாளராகவோ அல்லது இணைவைப்பாளராகவோ ஆகமாட்டார். அவர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோர வேண்டும்; அத்தகைய செயலுக்கு மீண்டும் திரும்பக் கூடாது. அவர் செய்தது மிகத் தீய செயலாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிட வேறு ஒன்று சிறந்ததாகக் கண்டால், அவர் தனது சத்தியத்திற்காக கஃப்பாரா (பரிகாரம்) செய்யட்டும்; மேலும் எது சிறந்ததோ அதைச் செய்யட்டும்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஒருவர் தாம் வலியுறுத்திச் செய்த சத்தியத்தை முறித்துவிட்டால், அவர் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டும்; அல்லது பத்து ஏழைகளுக்கு ஆடை வழங்க வேண்டும். ஒருவர் தாம் வலியுறுத்தாமல் செய்த சத்தியத்தை முறித்துவிட்டால், அவர் பத்து ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு ஏழைக்கும் ஒரு 'முத்' அளவு கோதுமை வழங்கப்பட வேண்டும். அதற்கான வசதி இல்லாதவர், மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், தம் சத்தியத்திற்கு கஃபாராவாக (பரிகாரமாக) பத்து ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பார்கள்; ஒவ்வொரு ஏழைக்கும் ஒரு 'முத்' அளவு கோதுமை (வழங்கப்படும்). அவர்கள் சத்தியத்தை வலியுறுத்திச் செய்திருந்தால், (சில சமயங்களில்) அடிமையை உரிமை விடுவார்கள்.

சுலைமான் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் (நபித்தோழர்களான) மக்களைச் சந்தித்திருக்கிறேன். அவர்கள் சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தை (கஃப்பாரா) நிறைவேற்றும்போது, சிறிய ‘முத்’ (எனும் அளவையால்) ஒரு ‘முத்’ கோதுமையை வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். அதையே அவர்கள் தங்களுக்குப் போதுமானது என்றும் கருதினார்கள்.”

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஆடை அணிவிப்பதன் மூலம் தனது சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தை நிறைவேற்றுபவர் குறித்து நான் செவியுற்றவற்றில் மிகச் சிறந்தது என்னவென்றால், அவர் ஆண்களுக்கு ஆடை அணிவித்தால், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு ஆடை அணிவிக்க வேண்டும். அவர் பெண்களுக்கு ஆடை அணிவித்தால், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சட்டை மற்றும் ஒரு தலை முக்காடு என இரண்டு ஆடைகளை அணிவிக்க வேண்டும். ஏனெனில், தொழுகையில் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் இதுவே (குறைந்தபட்சம்) போதுமானதாகும்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயணக் குழுவுடன் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அடைந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்வதை உங்களுக்குத் தடுக்கிறான். எனவே, எவரேனும் சத்தியம் செய்வதாக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யட்டும்; அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்களுக்கு எட்டிய செய்தியாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; உள்ளங்களைப் புரட்டுபவன் மீது சத்தியமாக!" என்று கூறுவார்கள்.

அபூ லுபாபா இப்னு அப்துல் முன்திர் (ரழி) அவர்கள் – அல்லாஹ் அவர்களின் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொண்டபோது – கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தவறிழைத்த எனது சமூகத்தாரின் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறி, தங்களுடன் தங்கியிருந்து, எனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் ஸதகாவாகக் கொடுத்துவிடட்டுமா?" அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கை நீர் கொடுப்பதே உமக்குப் போதுமானது" என்று கூறினார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "எனது செல்வம் கஃபாவின் வாசலுக்காக (அர்ப்பணம்)" என்று கூறிய ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "சத்தியத்திற்குச் செய்யும் பரிகாரத்தையே (கஃப்பாரா) இதற்கும் அவர் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் 'எனது செல்வம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அர்ப்பணம்)' என்று கூறி, பின்னர் அச்சத்தியத்தை முறித்துவிட்டால், அவர் தனது செல்வத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை அல்லாஹ்வின் பாதையில் வழங்க வேண்டும். ஏனெனில், அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்த வழிமுறை இதுவேயாகும்."