مشكاة المصابيح

22. كتاب الأطعمة

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

22. உணவுகள்

الفصل الأول
பிரிவு 1
عَن عمر بن أبي سَلمَة قَالَ: كُنْتُ غُلَامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصفحة. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «سم الله وكل يَمِينك وكل مِمَّا يليك»
உமர் இப்னு அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அரவணைப்பில் இருந்த ஒரு சிறுவன். எனது கை (சாப்பிடும்) தட்டில் சுற்றிச் சுழன்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் என்னிடம், “அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல், உனது வலது கையால் சாப்பிடு, உனக்கு அருகிலிருப்பதிலிருந்து சாப்பிடு” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن حُذَيْفَة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْم الله عَلَيْهِ» . رَوَاهُ مُسلم
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், “ஒரு உணவின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாதபோது, சைத்தான் அந்த உணவைத் தனக்கு ஆகுமானதாகக் கருதுகிறான்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ . رَوَاهُ مُسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதன் தன் வீட்டிற்குள் நுழையும்போதும், தன் உணவின்போதும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினால், ஷைத்தான் (தன் உதவியாளர்களிடம்), “உங்களுக்கு* இரவு தங்குவதற்கு இடமில்லை, இரவு உணவும் இல்லை” என்று கூறுகிறான்; ஆனால், அவன் நுழையும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் நுழைந்தால், ஷைத்தான் (தன் உதவியாளர்களிடம்), “நீங்கள் இரவு தங்குவதற்கான இடத்தைப் பெற்றுக்கொண்டீர்கள்” என்று கூறுகிறான்; மேலும், அவன் தன் உணவின்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாவிட்டால், ஷைத்தான் (தன் உதவியாளர்களிடம்), “நீங்கள் இரவு தங்குவதற்கான இடத்தையும், இரவு உணவையும் பெற்றுக்கொண்டீர்கள்” என்று கூறுகிறான்.

*அந்தப் பிரதிப்பெயர் பன்மையாகும். ஷைத்தான் தனது உதவியாளர்களிடம் பேசுவதாகக் கூறப்படுகிறது. இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ» . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிடும்போது தமது வலது கையால் சாப்பிடட்டும், மேலும் அவர் குடிக்கும்போது தமது வலது கையால் குடிக்கட்டும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بهَا» . رَوَاهُ مُسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் எவரும் தமது இடது கையால் உண்ணவோ, பருகவோ வேண்டாம். ஏனெனில், ஷைத்தான் தனது இடது கையால் உண்கிறான், பருகிறான்.” இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ بِثَلَاثَةِ أَصَابِعَ وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَن يمسحها. رَوَاهُ مُسلم
கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று விரல்களால் சாப்பிடுவார்கள் என்றும், தம் கையைத் துடைப்பதற்கு முன்பு நக்குவார்கள் என்றும் கூறினார்கள். முஸ்லிம் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالصَّفْحَةِ وَقَالَ: إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ: فِي أَيَّهِ الْبَرَكَةُ؟ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், “உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது” என்று கூறி, மக்களிடம் தங்கள் விரல்களையும் தட்டையும் வழித்து உண்ணும்படி கட்டளையிட்டார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يمسحْ يدَه حَتَّى يلعقها أَو يلعقها»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிட்டால், அவர் அதை நக்கும் வரை அல்லது (அதை) நக்குவதற்காக மற்றவருக்குக் கொடுக்கும் வரை தனது கையைத் துடைக்கக் கூடாது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن جَابر قَالَ: النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سَقَطَتْ من أحدكُم لقْمَة فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ ليأكلها وَلَا يَدعهَا للشَّيْطَان فَإِذا فرع فليلعق أصَاب فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي: فِي أَيِّ طَعَامِهِ يَكُونُ الْبركَة؟ . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “ஷைத்தான் உங்களில் ஒருவருடன் அவர் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் இருக்கிறான்; அவர் உண்ணும் உணவின் போதும் கூட அவன் இருக்கிறான்; எனவே, உங்களில் எவரேனும் ஒரு கவளம் உணவைத் தவறவிட்டால், அதில் ஏதேனும் தீங்கான பொருள் இருந்தால் அதைத் துடைத்துவிட்டு அதை உண்ண வேண்டும், அதை ஷைத்தானுக்காக விட்டுவிடக் கூடாது; மேலும், அவர் சாப்பிட்டு முடித்ததும், அவர் தனது விரல்களைச் சூப்ப வேண்டும், ஏனெனில் உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது என்பதை அவர் அறியமாட்டார்.”

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي جُحَيْفَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «لَا آكل مُتكئا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் சாய்ந்து கொண்டு சாப்பிட மாட்டேன்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن قَتَادَة عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خِوَانٍ وَلَا فِي سُكُرَّجَةٍ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قِيلَ لِقَتَادَةَ: على مَ يَأْكُلُون؟ قَالَ: على السّفر. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் தட்டையான மேசையிலோ அல்லது ஒரு சிறிய கிண்ணத்திலோ* சாப்பிட்டதில்லை என்றும், அவர்களுக்காக மெல்லிய ரொட்டி சுடப்படவில்லை என்றும் கூறியதாக கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

கத்தாதா அவர்களிடம், அவர்கள் எதன் மீது வைத்துச் சாப்பிட்டார்கள் என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், தோல் விரிப்புகளின் மீது என்று பதிலளித்தார்கள்.

*இது, தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் ஏற்படும் பெருமையையோ அல்லது கஞ்சத்தனத்தையோ சுட்டிக்காட்டியிருக்கும்.

புகாரி இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنس قَالَ: مَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ وَلَا رَأَى شَاةً سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قَطُّ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் வரை அதாவது, அவர்களின் வாழ்நாளில் ஒரு மெல்லிய ரொட்டியைப் பார்த்ததாகவோ, அல்லது தோலுடன் சுடப்பட்ட ஓர் ஆட்டைத் தம் கண்ணால் பார்த்ததாகவோ நான் அறியவில்லை. இதனை புகாரி அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سهل بن سعد قَالَ: مَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَقَالَ: مَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْخُلًا مِنْ حِين ابتعثهُ الله حَتَّى قبضَهُ قِيلَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ: كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مَا طَارَ وَمَا بَقِي ثريناه فأكلناه. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தூதராக அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களை அல்லாஹ் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் வெள்ளை ரொட்டியைப் பார்த்ததில்லை. அல்லாஹ் அவர்களைத் தூதராக அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் சல்லடையைப் பார்த்ததில்லை என்றும் கூறினார்கள். சலிக்கப்படாத வாற்கோதுமையை அவர்கள் எப்படி சாப்பிட்டார்கள் என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர்கள் அதை அரைத்து ஊதுவார்கள் என்றும், அதில் சில பகுதி பறந்து சென்ற பிறகு மீதமுள்ளதை ஈரப்படுத்தி சாப்பிடுவார்கள் என்றும் பதிலளித்தார்கள். இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: مَا عَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ كرهه تَركه
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் உணவைக் குறை கூறியதில்லை; அதை அவர்கள் விரும்பினால் சாப்பிடுவார்கள், அதை விரும்பவில்லையென்றால் அதை விட்டுவிடுவார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ أَكْلًا كَثِيرًا فَأَسْلَمَ فَكَانَ يَأْكُلُ قَلِيلًا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سبعةِ أمعاء» . رَوَاهُ البُخَارِيّ.
وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ الْمسند مِنْهُ فَقَط.
وَفِي أُخْرَى لَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَافَهُ ضَيْفٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلَابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يشربُ فِي سَبْعَة أمعاء»
அதிகமாகச் சாப்பிடும் பழக்கமுடைய ஒரு மனிதர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, குறைவாகச் சாப்பிடத் தொடங்கினார் என்று அவர் கூறினார். அது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள், “நம்பிக்கையாளர் ஒரு குடலில் சாப்பிடுகிறார், ஆனால் நிராகரிப்பாளர் ஏழு குடல்களில் சாப்பிடுகிறார்” என்று கூறினார்கள். * *இது நிராகரிப்பாளரின் பேராசையையும், நம்பிக்கையாளரின் பேராசையின்மையையும் குறிக்கும் ஒரு உருவகமாக விளக்கப்படுகிறது. புகாரி இதை அறிவித்துள்ளார். முஸ்லிம், அபூ மூஸா (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய பகுதியை மட்டும் அறிவித்துள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அவர் அறிவித்த மற்றொரு அறிவிப்பில், நிராகரிப்பாளராக இருந்த ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விருந்தளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் ஓர் ஆட்டின் பாலைக் கறக்க உத்தரவிட்டார்கள், அந்த மனிதர் அதைக் குடித்தார். பிறகு மற்றொன்றின் பாலைக் கறக்கச் சொன்னார்கள், அதையும் அவர் குடித்தார். பிறகு மற்றொன்றின் பாலைக் கறக்கச் சொன்னார்கள், அதையும் அவர் குடித்தார். இவ்வாறு ஏழு ஆடுகளின் பாலை அவர் குடித்து முடித்தார். காலையில் அந்த மனிதர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஓர் ஆட்டின் பாலைக் கறக்க உத்தரவிட்டார்கள். அதிலிருந்து கறக்கப்பட்டதை அவர் குடித்த பிறகு, அவர்கள் மற்றொன்றின் பாலைக் கறக்க உத்தரவிட்டார்கள், ஆனால் அந்த மனிதரால் பாலை முழுவதுமாகக் குடித்து முடிக்க முடியாதபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நம்பிக்கையாளர் ஒரு குடலில் குடிக்கிறார், ஆனால் நிராகரிப்பாளர் ஏழு குடல்களில் குடிக்கிறார்” என்று கூறினார்கள்.

وَعَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَعَامُ الِاثْنَيْنِ كَافِي الثلاثةِ وطعامِ الثلاثةِ كَافِي الْأَرْبَعَة»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் அறிவித்தார், “இருவருடைய உணவு மூவருக்குப் போதுமானது, மூவருடைய உணவு நால்வருக்குப் போதுமானது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثمانيَة» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒருவருக்கான உணவு இருவருக்குப் போதுமானது, இருவருக்கான உணவு நால்வருக்குப் போதுமானது, நால்வருக்கான உணவு எட்டுப் பேருக்குப் போதுமானது.”

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ تَذْهَبُ بِبَعْض الْحزن»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “தல்பீனா* நோயாளியின் இதயத்திற்கு ஓய்வளிக்கிறது, மேலும் அவருடைய துக்கத்தில் சிலவற்றை நீக்குகிறது” என்று கூற நான் கேட்டேன்.

*மாவு அல்லது தவிடு, பால் ஆகியவற்றைக் கொண்டு செய்யப்படும் ஒரு வகை கஞ்சி. சில நேரங்களில் இதனுடன் தேனும் கலக்கப்படும்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ خَيَّاطًا دَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ فَذَهَبْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَّبَ خُبْزَ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءُ وَقَدِيدٌ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدباءَ بعد يومِئذٍ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு தையல்காரர் தாம் தயாரித்த உணவுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார், நானும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றேன். அவர் வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், சுரைக்காய் மற்றும் உலர்ந்த இறைச்சித் துண்டுகள் கொண்ட குழம்பையும் பரிமாறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தைச் சுற்றி இருந்த சுரைக்காயைத் தேடி எடுப்பதை நான் பார்த்தேன், எனவே, அன்றிலிருந்து நான் எப்போதும் சுரைக்காயை விரும்புகிறேன். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عَمْرو بنِ أُميَّةَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحتزمن كتف الشَّاة فِي يَدِهِ فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يتَوَضَّأ
அம்ர் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் இருந்த ஓர் ஆட்டின் புஜக்கறியிலிருந்து துண்டுகளை வெட்டிக்கொண்டிருந்ததை கண்டதாக அறிவித்தார்கள். அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைக்கப்பட்டபோது, அதனையும் தாம் வெட்டிக்கொண்டிருந்த கத்தியையும் கீழே எறிந்துவிட்டு, உளூச் செய்யாமலேயே எழுந்து நின்று தொழுதார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاء وَالْعَسَل. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்புப் பண்டங்களையும் தேனையும் விரும்புவார்கள். புகாரி இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدْمَ. فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ فَدَعَا بِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ وَيَقُولُ: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரிடம் துணை உணவு கேட்டபோது, அவர்களிடம் காடியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று கூறப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு வரச் சொல்லி, அதைத் தம் உணவில் பயன்படுத்தியவாறே, “காடி ஒரு நல்ல துணை உணவு; காடி ஒரு நல்ல துணை உணவு” என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سعيد بنِ زيدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أنزلَ اللَّهُ تَعَالَى على مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام»
ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “காளான்கள் மன்னா வகையைச் சேர்ந்தவையாகும், மேலும் அதன் சாறு கண்ணுக்கு மருந்தாகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

முஸ்லிமில் உள்ள ஓர் அறிவிப்பில், "மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு இறக்கி அருளிய மன்னாவின் ஒரு வகையாகும்" என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளரிக்காயுடன் புதிய பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிடுவதை தாம் கண்டதாகக் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ نَجْنِي الْكَبَاثَ فَقَالَ: «عَلَيْكُم بالأسْوَدِ مِنْهُ فإِنَّه أَطْيَبُ» فَقِيلَ: أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ وهلْ منْ نبيٍّ إِلاَّ رعاها؟»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், தாங்கள் மர்ருழ்-ழஹ்ரான் என்ற இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்து அராக் மரத்தின் பழங்களைப் பறித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் கருப்பான பழங்களைப் பறித்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவை மிகவும் இனிமையானவை" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) ஆடுகளை மேய்த்திருக்கிறாரா என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்; ஆடுகளை மேய்க்காத நபிமார்கள் எவரேனும் இருந்திருக்கிறார்களா?" என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أنس قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا وَفِي رِوَايَةٍ: يَأْكُلُ مِنْهُ أكلا ذريعا. رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குத்துக்காலிட்டு அமர்ந்து பேரீச்சம்பழம் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்ததைத் தாங்கள் கண்டதாகக் கூறினார்கள். ஒரு அறிவிப்பில், அவர்கள் சிலவற்றை விரைவாகச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள் என்று வந்துள்ளது. இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّى يستأذِنَ أَصْحَابه
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் தோழர்களிடம் அனுமதி பெறாமல் எவரும் இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களை ஒன்றாகச் சேர்த்து எடுப்பதைத் தடுத்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ» قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “பேரீச்சம்பழம் உள்ள ஒரு குடும்பம் பசியாக இருக்காது” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை, “ஆயிஷாவே, பேரீச்சம்பழம் இல்லாத ஒரு குடும்பம் பசியாக இருக்கும்” என்று கூறியதாக வருகிறது. இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سعدٍ قَالَ: سمعتُ رسولَ الله يَقُولُ: «مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يضرَّه ذَلِك الْيَوْم سم وَلَا سحر»
ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள், "யார் காலையில் ஏழு 'அஜ்வா'* பேரீச்சம்பழங்களை உண்கிறாரோ, அவர் அந்த நாளில் விஷத்தாலோ அல்லது சூனியத்தாலோ பாதிக்கப்பட மாட்டார்."

*மதீனாவின் ஒரு நல்ல தரமான பேரீச்சம்பழத்தின் பெயர்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً وَإِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ البكرة» . رَوَاهُ مُسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்-ஆலியாவின்* 'அஜ்வா' பேரீச்சம்பழங்களில் குணம் உள்ளது, மேலும் அவை அதிகாலையில் ஒரு நச்சுமுறிவு ஆகும்" என்று கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

*மதீனாவின் கிழக்கே சில மைல் தொலைவில் உள்ள சில கிராமங்களுக்கு வழங்கப்படும் பெயர்.

முஸ்லிம் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: كَانَ يَأْتِي عَلَيْنَا الشَّهْرُ مَا نُوقِدُ فِيهِ نَارًا إِنَّمَا هُوَ التَّمْرُ وَالْمَاءُ إِلَّا أَنْ يُؤْتَى بِاللُّحَيْمِ
சில நேரங்களில், ஒரு மாதம் முழுவதும் அவர்கள் சமைப்பதற்காக நெருப்பு மூட்டாமலேயே கடந்துவிடும்; சிறிதளவு இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டாலன்றி, பேரீச்சம்பழமும் தண்ணீரும் மட்டுமே (அவர்களின் உணவாக) இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ يَوْمَيْنِ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ إِلَّا وَأَحَدُهُمَا تمر
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் தொடர்ந்து இரண்டு நாட்களுக்கு கோதுமை ரொட்டியை வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டதில்லை எனவும், அவ்விரு நாட்களில் ஒரு நாள் பேரீச்சம்பழத்தையே உண்பார்கள் எனவும் அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا شَبِعْنَا مِنَ الأسودين
அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, அவர்கள் பேரீச்சம்பழங்களையும் தண்ணீரையும் கொண்டு வயிறு நிறைய உண்டதில்லை.

அதாவது, இரு கருப்பானவை.

(புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن النّعمانِ بن بشيرٍ قَالَ: أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ. رَوَاهُ مُسلم
அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் விரும்புகின்ற உணவும் பானமும் உங்களிடம் இல்லையா? நான் உங்கள் நபியவர்கள் (ஸல்) தங்கள் வயிற்றை நிரப்பக்கூடிய தரக்குறைவான பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெறமுடியாத நிலையில் பார்த்திருக்கிறேன்.

முஸ்லிம் இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أَيُّوب قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ أَكَلَ مِنْهُ وَبَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَيَّ وَإِنَّهُ بَعَثَ إِلَيَّ يَوْمًا بِقَصْعَةٍ لمْ يأكُلْ مِنْهَا لأنَّ فِيهَا ثُومًا فَسَأَلْتُهُ: أَحْرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: «لَا وَلَكِنْ أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ» . قَالَ: فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كرهْت. رَوَاهُ مُسلم
அபு அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உணவு கொண்டு வரப்பட்டால், அவர்கள் அதிலிருந்து சிறிதளவு உண்டுவிட்டு, மீதமுள்ளதை எனக்கு அனுப்பி வைப்பார்கள்.

ஒரு நாள், பூண்டு இருந்ததால் அவர்கள் எதையும் உண்ணாத ஒரு உணவுப் பாத்திரத்தை எனக்கு அனுப்பியபோது, நான் அவர்களிடம் அது தடைசெய்யப்பட்டதா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை; ஆனால் அதன் வாசனையின் காரணமாக நான் அதை வெறுக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகவே, நான், “நீங்கள் வெறுப்பதை நானும் வெறுக்கிறேன்” என்று கூறினேன்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا» أَوْ قَالَ: «فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا أَوْ لِيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ» . وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَقَالَ: «قَرِّبُوهَا» إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَقَالَ: «كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُناجي»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பூண்டு அல்லது வெங்காயம் சாப்பிடுபவர் நம்மை விட்டும் விலகி இருக்கட்டும்.” அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள், “நமது மஸ்ஜிதை விட்டும் விலகி இருக்கட்டும்,” அல்லது, “தனது வீட்டிலேயே அமர்ந்திருக்கட்டும்.”

பச்சை காய்கறிகள் அடங்கிய ஒரு பாத்திரம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது, ஆனால், அதில் ஒருவித வாடை வருவதைக் கவனித்ததும், அவர்கள் அதைத் தமது தோழர்களில் ஒருவருக்குக் கொடுக்குமாறு கூறினார்கள். அவரிடம் அவர்கள் கூறினார்கள், "சாப்பிடுங்கள், ஏனெனில், நீங்கள் உரையாடாத ஒருவருடன் நான் நெருக்கமாக உரையாடுகிறேன்."*

* *இங்கு குறிப்பிடப்படுவது வானவர்கள், அல்லது குறிப்பாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஒப்பிடுக: மிர்காத், iv, 373 (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن المِقدامِ بن معدي كرب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كيلوا طَعَامك يُبَارك لكم فِيهِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அல்-மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்கள் உணவை* நீங்கள் அளந்தால், அதில் உங்களுக்கு பரக்கத் செய்யப்படும்.”

*இது வாங்குதல் மற்றும் விற்றல் போன்ற விஷயங்களையும், ஒருவரின் பிள்ளைகளுக்குப் பொருத்தமான பங்குகள் வழங்கப்படுவதைக் கவனித்துக்கொள்வதையும் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبُّنَا» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பு* அகற்றப்பட்டபோது, அவர்கள், "எங்கள் இரட்சகனே! அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். அது அதிகமானதாகவும், தூய்மையானதாகவும், பரக்கத் நிறைந்ததாகவும், போதுமானதாகக் கருதப்படாததாகவும், கைவிடப்படாததாகவும், புறக்கணிக்கப்படாததாகவும் இருக்கிறது." என்று கூறினார்கள்.

*மாயிதா என்ற வார்த்தைக்கு, உணவுக்காக தரையில் விரிக்கப்படும் ஒரு தோல் துண்டு அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு பொருள் என்று பொருள், மேலும் அது உணவையே குறிக்கவும் பயன்படும். இது பெரும்பாலும் ‘மேஜை’ என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தைப் பொறுத்தவரை இது தவறான புரிதலைத் தரும்.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَرْضَى عنِ العبدِ أنْ يأكلَ الأكلَةَ فيحمدُه عَلَيْهِ أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وسنذكرُ حَدِيثي عائشةَ وَأبي هريرةَ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدُّنْيَا فِي «بَابِ فَضْلِ الْفُقَرَاءِ» إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதன் ஏதேனும் ஒன்றைச் சாப்பிட்டுவிட்டு அதற்காக அவனைப் புகழும்போது, அல்லது ஏதேனும் ஒன்றைக் குடித்துவிட்டு அதற்காக அவனைப் புகழும்போது, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறான்."

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
الفصل الثاني
பிரிவு 2
عَن أبي أَيُّوب قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِّبَ طَعَامٌ فَلَمْ أَرَ طَعَامًا كَانَ أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْهُ أَوَّلَ مَا أَكَلْنَا وَلَا أَقَلَّ بَرَكَةً فِي آخِرِهِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هَذَا؟ قَالَ: «إِنَّا ذَكَرْنَا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ حِينَ أَكَلْنَا ثُمَّ قَعَدَ مَنْ أَكَلَ وَلَمْ يُسَمِّ اللَّهَ فَأَكَلَ مَعَهُ الشَّيْطَانُ» . رَوَاهُ فِي شرح السّنة
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்களுக்கு உணவு பரிமாறப்பட்டது. நாங்கள் சாப்பிட ஆரம்பித்தபோது பெரும் பரக்கத் (அருள்வளம்) உள்ளதாகவும், நாங்கள் முடிக்கும்போது அது குறைவாகவும் இருந்த ஒரு உணவை நான் பார்த்ததில்லை. நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் அது எப்படி என்று கேட்டோம், அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நாம் சாப்பிடும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிட்டோம், பின்னர் சாப்பிட்ட ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல் அமர்ந்தார், மேலும் ஷைத்தான் அவருடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டான்.” இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ عَلَى طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ أوَّلَه وآخرَه . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிடும்போது, உணவின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூற மறந்துவிட்டால், அவர் ‘அதன் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் அல்லாஹ்வின் பெயரால்’ என்று கூறட்டும்.” இதை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أُميَّةَ بن مَخْشِيٍّ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَأْكُلُ فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْ طَعَامِهِ إِلَّا لُقْمَةٌ فَلَمَّا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ فَضَحِكَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ فَلَمَّا ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ اسْتَقَاءَ مَا فِي بَطْنه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
உமய்யா பின் மக்ஷீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது வாய்க்கு கடைசி கவளத்தை உயர்த்தியபோது, “அதன் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் அல்லாஹ்வின் பெயரால்” என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, “ஷைத்தான் அவருடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தான், ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறியபோது, அவன் தன் வயிற்றில் இருந்ததை வாந்தியெடுத்தான்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உணவை முடித்ததும், “எங்களுக்கு உணவளித்து, அருந்தச் செய்து, எங்களை முஸ்லிம்களாக ஆக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்” என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ كَالصَّائِمِ الصابر» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
وَابْن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَنَّةَ عَنْ أَبِيه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உண்டு நன்றி செலுத்துபவர், நோன்பு நோற்று பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்.” இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் சினான் இப்னு சன்னா அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي أيوبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مخرجا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிடும்போதோ அல்லது குடிக்கும்போதோ, “உணவையும் பானத்தையும் தந்து, அதை எளிதாக உட்கொள்ளச் செய்து, அதற்கொரு வெளியேறும் வழியையும் ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்” என்று கூறுவார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سلمانَ قَالَ: قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بعدَه» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
சல்மான் (ரழி) அவர்கள், உணவின் பரக்கத் என்பது அதற்குப் பிறகு உளூ செய்வதில் உள்ளது என தவ்ராத்தில் படித்ததாகக் கூறினார்கள். அதை அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள், “உணவின் பரக்கத் என்பது அதற்கு முன்பும், அதற்குப் பின்பும் உளூ செய்வதில் உள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالُوا: أَلَا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ؟ قَالَ: «إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن أبي هُرَيْرَة
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டபோது, அல்லது, அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, அவர்களிடம் உளூவிற்காகத் தண்ணீர் கொண்டு வரட்டுமா என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “நான் தொழுகைக்காக எழும்போது மட்டுமே உளூ செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் இப்னு மாஜா இதனை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَقَالَ: «كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حسن صَحِيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு தரீத்* அடங்கிய ஒரு பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது, அப்போது அவர்கள், “அதன் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள், அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் பரக்கத் (அருள்) அதன் நடுவில்தான் இறங்குகிறது” என்று கூறினார்கள்.
*நொறுக்கப்பட்ட ரொட்டியை சூப்பில் கலந்து செய்யப்படும் உணவு, இதில் இறைச்சித் துண்டுகளும் இருக்கலாம்.
இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ (ஆகியோர்) பதிவு செய்துள்ளனர், இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் தரத்திலான ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்களின் அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிடும்போது அவர் பாத்திரத்தின் உச்சியிலிருந்து சாப்பிடக்கூடாது, மாறாக அதன் கீழிருந்து சாப்பிட வேண்டும், ஏனெனில் பரக்கத் (அருள்) அதன் உச்சியிலிருந்து இறங்குகிறது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: مَا رُئِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلَا يَطَأُ عقبه رجلَانِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிடும்போது சாய்ந்த நிலையிலோ, அல்லது தங்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு பேர் பின்தொடர நடந்து செல்லும் நிலையிலோ ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. இதனை அபூதாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَلَمْ نَزِدْ عَلَى أَنْ مَسَحْنَا أَيْدِيَنَا بِالْحَصْبَاءِ. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஜஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது அவர்களுக்கு ரொட்டியும் இறைச்சியும் கொண்டுவரப்பட்டது; அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டோம்.

பிறகு அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதோம்; கூழாங்கற்களால் எங்கள் கைகளைத் துடைத்துக்கொண்டதே தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை.

இதனை இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்களுக்குப் பிடித்தமான பகுதியான (ஆட்டின்) முன் கால் பகுதி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு கடி கடித்தார்கள்.

திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ فَإِنَّهُ مِنْ صُنْعِ الْأَعَاجِمِ وَانْهَسُوهُ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالا: ليسَ هُوَ بِالْقَوِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கத்தியால் இறைச்சியை வெட்டாதீர்கள், ஏனெனில் அது அந்நியர்களின் பழக்கமாகும்; மாறாக, அதைக் கடித்துச் சாப்பிடுங்கள், ஏனெனில் அதுவே அதிகப் பயனளிக்கும் மற்றும் ஆரோக்கியமானதாகும்.” அபூ தாவூத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் இதை அறிவித்து, இது பலமானதல்ல என்று இருவரும் கூறியுள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أُمِّ المنذِر قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلِيٍّ: «مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ» قَالَتْ: فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ مِنْ هَذَا فَأَصِبْ فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
உம்முல் முன்திர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எங்களிடம் காயாக இருந்து பழுத்துக்கொண்டிருந்த சில பேரீச்சம்பழங்கள் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களுடன் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) சாப்பிட ஆரம்பித்தார்கள், அலி (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிட ஆரம்பித்தார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், “நிறுத்துங்கள் அலியே, ஏனெனில் நீங்கள் நோயிலிருந்து மீண்டு வருபவராக இருக்கின்றீர்கள்” என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் அவர்களுக்காக சிறிது பீட்ரூட் மற்றும் பார்லியைத் தயாரித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “இதிலிருந்து சிறிதளவு எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், அலியே, ஏனெனில் இது உங்களுக்கு அதிக நன்மை பயக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தின் அடியில் இருந்ததை விரும்பினார்கள்.*

*மிர்காத், பாகம் 4, 381-இல் துஃப்ல் என்பதன் பொருள் குறித்து மிக நீண்ட விவாதம் உள்ளது. அதன் பொருள் 'கசடுகள்' அல்லது 'அடியில் தங்குவது' என்பதாகும். மேலே உள்ள மொழிபெயர்ப்பில் இந்த அர்த்தத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதற்கு, ஒன்று பாத்திரத்தின் அடியில் இருப்பது நீண்ட நேரம் சமைக்கப்பட்டு மற்றவற்றை விடச் சிறந்ததாக இருப்பது, அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முதலில் பரிமாறப்படுவதை விரும்பியது காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு துஃப்ல் என்பது தரீத் என்று பொருள்படும் என்றும் கூறப்படுகிறது. திர்மிதீ மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் இதை ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

وَعَن نُبَيْشَة عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةٍ فَلَحَسَهَا اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْقَصْعَةُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيب
நுபைஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் ஒரு தட்டில் சாப்பிட்டு, அதை வழித்து(ச் சாப்பிட்டால்), அந்தத் தட்டு அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரும்.” இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர், திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ لَمْ يَغْسِلْهُ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தன் கையில் உள்ள பிசுக்கைக் கழுவாமல் எவரேனும் இரவைக் கழித்து, அதன் காரணமாக அவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் தன்னையே குறை கூறிக் கொள்ளட்டும்.”

இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஜய்யித் (அல்பானீ)
جيد (الألباني)
وَعَن ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: كَانَ أَحَبَّ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّرِيدُ مِنَ الْخُبْزِ والثريدُ منَ الحَيسِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான உணவு, ரொட்டியால் செய்யப்பட்ட தரீத் மற்றும் ஹைஸ்ஸால் செய்யப்பட்ட தரீத் ஆகும்.

பக்கம் 439-ஐப் பார்க்கவும்.

அபூ தாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي أُسَيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
அபூ உஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒலிவ எண்ணெயை உண்ணுங்கள், அதைப் பூசிக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது அருள்வளம் பெற்ற மரத்திலிருந்து வருகிறது.” இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أم هَانِئ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَعِنْدَكِ شَيْءٌ» قُلْتُ: لَا إِلَّا خُبْزٌ يَابِسٌ وَخَلٌّ فَقَالَ: «هَاتِي مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أَدَمٍ فِيهِ خَلٌّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து (சாப்பிட) ஏதேனும் இருக்கிறதா என்று கேட்டார்கள். என்னிடம் காய்ந்த ரொட்டியையும் காடியையும் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று நான் பதிலளித்தபோது, அவர்கள், “அதைக் கொண்டு வாருங்கள்; காடி இருக்கும் ஒரு வீடு குழம்புகள் இல்லாமல் இருக்காது” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதி இதனை அறிவிக்கின்றார்கள், மேலும் இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ كِسْرَةً مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً فَقَالَ: «هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ» وَأَكَلَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
யூசுஃப் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலாம் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வாற்கோதுமை ரொட்டித் துண்டை எடுத்து, அதன் மீது ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை வைத்ததை தாம் பார்த்ததாகக் கூறினார்கள். "இது இதற்கு குழம்பாகும்" என்று கூறிவிட்டு, அதைச் சாப்பிட்டார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن سعدٍ قَالَ: مَرِضْتُ مَرَضًا أَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيِيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا عَلَى فُؤَادِي وَقَالَ: «إِنَّكَ رجلٌ مفْؤودٌ ائْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنَّهُ رجل يتطبب فليأخذ سبع تمرات منم عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நோயுற்றிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்க்க வந்தார்கள். அவர்கள் தங்களது கையை எனது மார்புக் காம்புகளுக்கு இடையில் வைத்தார்கள். அதன் குளிர்ச்சியை எனது இதயத்தில் நான் உணர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள், “உங்களுக்கு இதய நோய் உள்ளது. தஃகீஃப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-ஹாரித் இப்னு கலதாவிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அவர் மருத்துவம் செய்பவர். அவரிடம் மதீனாவின் ஏழு அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களை எடுத்து, அவற்றை அவற்றின் கொட்டைகளுடன் சேர்த்து இடித்து, பின்னர் அதை உங்களுக்கு மருந்தாகக் கொடுக்கச் சொல்லுங்கள்.” இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: وَيَقُولُ: «يَكْسِرُ حَرَّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا وَبَرْدَ هَذَا بِحَرِّ هَذَا» . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் புதிய பேரீச்சம் பழத்துடன் முலாம் பழத்தைச் சாப்பிடுவார்கள்.

இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் மேலும் அறிவிக்கையில், “ஒன்றின் உஷ்ணத்தை மற்றொன்றின் குளிர்ச்சியாலும், மற்றொன்றின் குளிர்ச்சியை ஒன்றின் உஷ்ணத்தாலும் முறியடிக்க வேண்டும்” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள் என சேர்த்துள்ளார்கள்.

திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹசன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أَنَسٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ وَيُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சில பழைய பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்கள் அவற்றைச் சோதித்துப் புழுக்களை அகற்றத் தொடங்கினார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبُنَّةٍ فِي تَبُوكَ فَدَعَا بالسكين فسمَّى وقطَعَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
தபூக்கில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு துண்டு பாலாடைக்கட்டி கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்கள் ஒரு கத்தியைக் கேட்டு, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிய பிறகு, அதை வெட்டினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ فَقَالَ: «الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وموقوفٌ على الأصحِّ
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உருக்கிய நெய், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் காட்டுக் கழுதைகள் பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் எதை ஹலாலாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆக்கினானோ அதுவே ஹலால் ஆகும்; அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் எதை ஹராமாக (தடுக்கப்பட்டதாக) ஆக்கினானோ அதுவே ஹராம் ஆகும்; மேலும், அவன் எதைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லையோ, அது அவன் மன்னித்துவிட்ட விஷயங்களைச் சார்ந்தது.”

இதனை இப்னு மாஜா அவர்களும் திர்மிதி அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்றும், மிகவும் சரியான கருத்தின்படி இது மவ்கூஃப் ஆகும் என்றும் திர்மிதி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبزةً بيضاءَ منْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةً بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَاتَّخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ فَقَالَ: «فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ هَذَا؟» قَالَ فِي عُكَّةِ ضَبٍّ قَالَ: «ارْفَعْهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا حَدِيث مُنكر
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பழுப்பு நிற கோதுமையால் செய்யப்பட்ட, நெய் மற்றும் பாலினால் மென்மையாக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை ரொட்டி என்னிடம் இருக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார்கள். அங்கு இருந்த ஒரு மனிதர் எழுந்து, அது போன்ற ஒன்றைக் கொண்டு வந்து கொடுத்தார். அவர்கள் (தூதர்) அது எதில் வைக்கப்பட்டிருந்தது என்று கேட்டார்கள். அது ஒரு உடும்புத் தோலில் இருந்தது என்று கூறப்பட்டபோது, அதை எடுத்துச் செல்லுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். இது நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் என்று அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن أَكْلِ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், பூண்டை அது சமைக்கப்பட்டாலன்றி உண்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

திர்மிதீயும் அபூதாவூதும் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي زيادٍ قَالَ: سُئلتْ عائشةُ عَنِ الْبَصَلِ فَقَالَتْ: إِنَّ آخِرَ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامُ فِيهِ بصل. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஸியாத் அவர்கள், தாம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வெங்காயம் பற்றிக் கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடைசியாக உண்ட உணவில் வெங்காயம் இருந்தது என அவர்கள் பதிலளித்ததாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن ابْنيْ بُسرٍ السُّلَمِيَّين قَالَا: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدَّمْنَا زُبْدًا وَتَمْرًا وَكَانَ يُحِبُّ الزبدَ والتمرِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
புஸ்ருடைய* இரு சுலமீ மகன்களும் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க வந்தபோது, அவர்கள் அவருக்கு வெண்ணெயையும் பேரீச்சம்பழங்களையும் வழங்கினார்கள், ஏனெனில், அவர் (ஸல்) வெண்ணெயையும் பேரீச்சம்பழங்களையும் விரும்பினார்கள்.

*இவர்கள் 'அப்துல்லாஹ்' (ரழி) மற்றும் 'அதீயா' (ரழி) என்று கூறப்படுகிறது.

ஆனால் ஒவ்வொருவரும் மிஸினீ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இப்னு அப்துல் பர், இஸ்திஆப், பக்கம் 67-இல், புஸ்ர் அஸ்-சுலமீயைக் (ரழி) குறிப்பிடுகிறார், அவர் அல்-மாஸினீ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் என்று கூறுகிறார்.

தஹ்தீப், தொகுதி ௫, 158-இல் ‘அப்துல்லாஹ் அல்-மாஸினீ அல்-கைஸீ (ரழி) என்றும், தொகுதி ௭, 223-இல் 'அதீயா அல்-மாஸினீ அல்-ஹிலாலீ (ரழி)' என்றும் குறிப்பிடுகிறது.

அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ: أُتِينَا بِجَفْنَةٍ كَثِيرَة من الثَّرِيدِ وَالْوَذْرِ فَخَبَطْتُ بِيَدِي فِي نَوَاحِيهَا وَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَقَبَضَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِيَ الْيُمْنَى ثُمَّ قَالَ: «يَا عِكْرَاشُ كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ» . ثُمَّ أَتَيْنَا بِطَبَقٍ فِيهِ أَلْوَانُ التَّمْرِ فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطبقِ فَقَالَ: «يَا عِكْرَاشُ كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوْنٍ وَاحِدٍ» ثُمَّ أَتَيْنَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ وَمسح بَلل كَفَّيْهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَالَ: «يَا عِكْرَاشُ هَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
இக்ராஷ் பின் துஐப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எங்களுக்கு அதிக அளவில் தரீத் மற்றும் எலும்பில்லாத இறைச்சித் துண்டுகள் கொண்ட ஒரு தட்டு கொண்டுவரப்பட்டது. நான் எனது கையை எல்லாப் பக்கங்களிலும் நுழைத்தேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் இருந்ததைச் சாப்பிட்டார்கள். அவர்கள் தங்களது இடது கையால் எனது வலது கையைப் பிடித்து, "இக்ராஷ், ஓர் இடத்திலிருந்து சாப்பிடு, ஏனெனில் இது அனைத்தும் ஒரே வகையான உணவாகும்" என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு, பல வகையான பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்ட ஒரு தட்டு எங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. நான் எனக்கு முன்னால் இருந்ததைச் சாப்பிட ஆரம்பித்தேன், அதே சமயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை தட்டு முழுவதும் சுற்றி வந்தது. பின்னர் அவர்கள், "இக்ராஷ், நீ விரும்பிய இடத்திலிருந்து சாப்பிடு, ஏனெனில் இது அனைத்தும் ஒரே வகையானது அல்ல" என்று கூறினார்கள். அடுத்து, எங்களுக்குத் தண்ணீர் கொண்டுவரப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கைகளைக் கழுவி, தங்களது உள்ளங்கைகளில் இருந்த ஈரப்பதத்தைக் கொண்டு தங்களது முகம், முன்கைகள் மற்றும் தலையைத் துடைத்த பின்பு, "இக்ராஷ், நெருப்பினால் மாற்றப்பட்ட (சமைக்கப்பட்ட) உணவிற்கான உளூ இதுவாகும்" என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فصُنعَ ثمَّ أَمر فَحَسَوْا مِنْهُ وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادُ الحزين ويسرو عَن فؤاد السقيم كَمَا تسروا إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவருடைய குடும்பத்தினர் காய்ச்சலால் சோர்வடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது ஹஸா’* தயாரிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்; பின்னர் அதிலிருந்து சிறிதளவு பருகும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறுவார்கள், “அது துயருற்றவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது; மேலும் உங்களில் ஒருத்தி தன் முகத்தில் உள்ள அழுக்கைத் தண்ணீரால் அகற்றுவதைப் போல, அது நோயாளியின் இதயத்தைச் சுத்தப்படுத்துகிறது.”

*மாவு, தண்ணீர் மற்றும் எண்ணெய் அல்லது நெய் ஆகியவற்றால் செய்யப்படும் ஒரு வகையான கஞ்சி.

திர்மிதி அவர்கள் இதனை அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “`அஜ்வா` பேரீச்சம்பழங்கள் சுவர்க்கத்திலிருந்து வந்தவையாகும், மேலும் அவை விஷத்திற்கு ஒரு மருந்தாகும்; காளான்கள் 'மன்னா' வகையைச் சேர்ந்தவையாகும், அவற்றின் சாறு கண்ணுக்கு மருந்தாகும்.” இதனை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
الفصل الثالث
பிரிவு 3
عَن المغيرةِ بن شعبةَ قَالَ: ضِفْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ ثُمَّ أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ فَجَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ فَقَالَ: «مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ؟» قَالَ: وَكَانَ شارِبُه وَفَاء فَقَالَ لي: «أُقْصُّه عَلَى سِوَاكٍ؟ أَوْ قُصَّهُ عَلَى سِوَاكٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் விருந்தினராக இருந்தேன். அவர்கள் ஒரு தொடைக்கறியை வறுக்கக் கட்டளையிட்டார்கள், பிறகு ஒரு அகலமான கத்தியை எடுத்து எனக்காக துண்டுகளை வெட்ட ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டதாக அவர்களிடம் கூறினார்கள், உடனே அவர்கள் கத்தியைக் கீழே எறிந்துவிட்டு, “அவருக்கு என்ன ஆனது! அவரது கைகள் மண்ணில் புரளட்டும்!”* என்று கூறினார்கள். எனது மீசை நீளமாக இருந்தது, எனவே அவர்கள், “நான் உனக்காக அதை ஒரு பல் குச்சியின் மீது வைத்து வெட்டி விடுகிறேன்,” அல்லது, “அதை ஒரு பல் குச்சியின் மீது வைத்து வெட்டு” என்று கூறினார்கள்.

*தரிபத் யதாஹு. நான் இங்கு இந்தச் சொற்றொடரை அதன் நேரடிப் பொருளில் மொழிபெயர்த்துள்ளேன், ஆனால் பக்கம் 658-ஐ ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும். இது பொதுவாக நேரடிப் பொருளில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டியதல்ல. இந்த ஹதீஸில், தொழுகைக்கான அழைப்பு இவ்வளவு சீக்கிரம் விடுக்கப்பட்டதால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களைச் சபிப்பதாகப் புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. இங்கு அதன் பயன்பாடு ஓரளவு அதிருப்தியைக் குறிக்கலாம், ஆனால் அதற்கு மேல் ஒன்றும் இல்லை. திர்மிதி இதை அறிவித்தார்கள்*

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن حُذيفةَ قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ وإِنَّه جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا» . زَادَ فِي رِوَايَةٍ: ثُمَّ ذَكَرَ اسمَ اللَّهِ وأكَلَ. رَوَاهُ مُسلم
ஹுதைஃபா (ரழி) கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் உணவருந்தும்போது, அவர்கள் முதலில் தங்கள் கையை வைக்கும் வரை நாங்கள் எங்கள் கைகளை (உணவில்) வைக்க மாட்டோம். ஒருமுறை நாங்கள் அவர்களுடன் உணவருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு சிறுமி விரட்டப்பட்டவளைப் போல் உள்ளே வந்து, உணவில் தன் கையை வைக்கவிருந்தாள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளது கையைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு ஒரு நாடோடி அரபி விரட்டப்பட்டவரைப் போல் உள்ளே வர, அவர்கள் அவரது கையையும் பிடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாத உணவை ஷைத்தான் தனக்கு ஹலாலாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆக்கிக்கொள்கிறான். அவன் இந்தச் சிறுமியின் மூலமாக அதை ஹலாலாக்கிக் கொள்வதற்காக அவளைக் கொண்டு வந்தான், அதனால் நான் அவளது கையைப் பிடித்தேன்; பிறகு இந்த நாடோடி அரபியின் மூலமாக அதை ஹலாலாக்கிக் கொள்வதற்காக அவரைக் கொண்டு வந்தான், அதனால் நான் அவரது கையையும் பிடித்தேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஷைத்தானுடைய கை அவர்களுடைய கைகளுடன் என் கையில் இருக்கிறது.” ஓர் அறிவிப்பில், ‘பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிவிட்டுச் சாப்பிட்டார்கள்’ என்று கூடுதலாக இடம் பெற்றுள்ளது. முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ غُلَامًا فَأَلْقَى بَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرًا فَأَكَلَ الْغُلَامُ فَأَكْثَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ كَثْرَةَ الْأَكْلِ شُؤْمٌ» . وَأَمَرَ بِرَدِّهِ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இளம் அடிமையை வாங்க விரும்பினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவருக்கு முன்னால் சில பேரீச்சம்பழங்களை எறிந்தார்கள். ஆனால் அந்த இளைஞன் பேராசையுடன் சாப்பிட்டபோது, அவர்கள், "பெருந்தீனி என்பது அபசகுனம்," என்று கூறி, அவரைத் திருப்பி அனுப்புமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்கள் சுவையூட்டிகளின் தலைவர் உப்பு”* என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

*உணவைச் சுவையாக்க உப்பு அவசியமானது, மற்ற சுவையூட்டிகள் எல்லாம் கூடுதல் சேர்மானங்கள்தான் என்பதே இதன் கருத்தாக இருக்கலாம்.

இப்னு மாஜா அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ فإِنَّه أرْوَحُ لأقدامكم»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உணவு வைக்கப்படும்போது உங்கள் செருப்புகளைக் கழற்றி விடுங்கள், ஏனெனில் அது உங்கள் பாதங்களுக்கு அதிக ஓய்வைத் தருகிறது."

وَعَن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ: أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا أَتَيْتُ بِثَرِيدٍ أَمَرَتْ بِهِ فَغُطِّيَ حَتَّى تَذْهَبَ فَوْرَةُ دُخَانِهِ وَتَقُولُ: أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «هُوَ أعظم للبركة» . رَوَاهُمَا الدَّارمِيّ
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடம் தரீத் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அதன் ஆவியின் உக்கிரம் தணியும் வரை அதை மூடி வைக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். '(இவ்வாறு செய்வது) பரக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் அதிகப் பயனுள்ளது' என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாங்கள் கேட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள். இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் தாரிமீ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن نُبَيْشَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةٍ ثُمَّ لَحِسَهَا تَقُولُ لَهُ الْقَصْعَةُ: أَعْتَقَكَ اللَّهُ مِنَ النَّارِ كَمَا أعتقتَني منَ الشيطانِ . رَوَاهُ رزين
நுபைஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவரேனும் ஒரு பாத்திரத்தில் சாப்பிட்டு, அதை வழித்து(ச் சாப்பிட்டால்), ‘நீர் என்னை ஷைத்தானிடமிருந்து விடுவித்ததைப் போல, அல்லாஹ் உம்மை நரக நெருப்பிலிருந்து விடுவிப்பானாக’ என்று அந்தப் பாத்திரம் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரும்.” இதை ரஸீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الضيافة - الفصل الأول
விருந்தோம்பல் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ» . وَفِي رِوَايَةٍ: بَدَلَ «الْجَارِ» وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رحِمَه "
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும்; அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்குத் தொல்லை தராமல் இருக்கட்டும்; அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் நல்லதைச் சொல்லட்டும், அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்."

மற்றோர் அறிவிப்பில், அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் தம் உறவுகளைப் பேணி வாழட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحَرِّجَهُ»
அபூ ஷுரைஹ் அல்-கஅபீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். விருந்தினருக்கான சிறப்பு உபசரிப்பு ஒரு பகலும் ஓர் இரவுமாகும்; விருந்தோம்பல் மூன்று நாட்களாகும்; அதற்கு மேல் உபசரிப்பது ஸதகா ஆகும்; மேலும், ஒரு விருந்தினர் (தங்கும் வீட்டாரை) சிரமப்படுத்தும் அளவுக்குத் தங்குவது ஆகுமானதல்ல.'' (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّك تبعثنا فتنزل بِقَوْمٍ لَا يُقْرُونَنَا فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ لَنَا: «إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا فَانْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حق الضَّيْف الَّذِي يَنْبَغِي لَهُم»
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் எங்களை (பயணத்திற்கு) அனுப்புகிறீர்கள், நாங்கள் எங்களுக்கு விருந்தோம்பல் செய்யாத மக்களிடம் செல்கிறோம், எனவே இதுபற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு மக்களிடம் சென்று, அவர்கள் ஒரு விருந்தினருக்குத் தகுதியானதை உங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்தால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், விருந்தினருக்கு அவர்கள் கொடுக்க வேண்டிய உரிமையை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று பதிலளித்ததாகவும் கூறினார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أبي هريرةَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْم وَلَيْلَة فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ: «مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ؟» قَالَا: الْجُوعُ قَالَ: «وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا قُومُوا» فَقَامُوا مَعَهُ فَأَتَى رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي بَيْتِهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ المرأةُ قَالَت: مرْحَبًا وَأهلا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ فُلَانٌ؟» قَالَتْ: ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا مِنَ الْمَاءِ إِذْ جَاءَ الْأَنْصَارِيُّ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا أَحَدٌ الْيَوْمَ أكرمَ أضيافاً مني قَالَ: فانطَلَق فَجَاءَهُمْ بِعِذْقٍ فِيهِ بُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ فَقَالَ: كُلُوا مِنْ هَذِهِ وَأَخَذَ الْمُدْيَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ» فَذَبَحَ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنَ الشَّاةِ وَمِنْ ذَلِكَ الْعِذْقِ وَشَرِبُوا فَلَمَّا أَنْ شَبِعُوا وَرَوُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النعيمُ» . رَوَاهُ مُسلم. وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مَسْعُودٍ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَار فِي «بَاب الْوَلِيمَة»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள், அல்லது இரவு, வெளியே சென்றபோது, அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, இந்த நேரத்தில் உங்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியே வரச் செய்தது எது என்று கேட்டார்கள்.

பசிதான் காரணம் என்று அவர்கள் பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “எனக்கும் அதே நிலைதான். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறானோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களை வெளியே கொண்டு வந்தது எதுவோ, அதுவே என்னையும் வெளியே கொண்டு வந்துள்ளது. எழுந்திருங்கள்.”

அவர்கள் எழுந்து அவருடன் (ஸல்) அன்சாரிகளில் ஒருவரின் வீட்டிற்குச் சென்றார்கள், ஆனால் அவர் வீட்டில் இல்லை.

அவருடைய மனைவி அவரைப் (ஸல்) பார்த்தபோது, மனமார வரவேற்றாள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் இன்னார் எங்கே போயிருக்கிறார் என்று கேட்டார்கள், அதற்கு அவள், அவர் அவர்களுக்காகச் சிறிது நன்னீர் கொண்டுவரச் சென்றிருக்கிறார் என்று பதிலளித்தாள்.

அந்த நேரத்தில் அந்த அன்சாரித் தோழர் வந்தார், அல்லாஹ்வின் தூதரையும் (ஸல்) அவருடைய இரு தோழர்களையும் (ரழி) பார்த்து, அவர் கூறினார், “அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! இன்று என்னை விட கண்ணியமான விருந்தினர்கள் யாருக்கும் இல்லை.”

பிறகு அவர் சென்று, பழுக்கும் நிலையில் உள்ள பேரீச்சம்பழங்கள், உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்கள், மற்றும் புதிய பேரீச்சம்பழங்கள் அடங்கிய ஒரு குலையைக் கொண்டு வந்து, அதில் சிலவற்றைச் சாப்பிடுங்கள் என்று அவர்களிடம் கூறிவிட்டுத் தனது கத்தியை எடுத்தார்.

பால் கொடுக்கும் பிராணியை அறுக்க வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை எச்சரித்த போதிலும், அவர் அவர்களுக்காக ஓர் ஆட்டை அறுத்தார்; அவர்கள் அதிலிருந்தும், அந்தக் குலையிலிருந்தும் சாப்பிட்டு, திருப்தியடையும் வரை குடித்த பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறானோ அவன் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாளில் இந்த அருட்கொடை பற்றி நீங்கள் 1 விசாரிக்கப்படுவீர்கள். பசி உங்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தது, பிறகு இந்த அருட்கொடை உங்களுக்குக் கிடைக்கும் வரை நீங்கள் திரும்பவில்லை.”

1. இருவர் விளிக்கப்படுகின்ற போதிலும், இந்த மற்றும் பின்வரும் வாக்கியத்தில் உள்ள முன்னிலைப் பிரதிப்பெயர்கள் பன்மையில் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸான, "அன்சாரிகளில் ஒருவர்..." என்பது திருமண விருந்து குறித்த அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2

2. பக்கம் 684 ஐப் பார்க்கவும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الضيافة - الفصل الثاني
விருந்தோம்பல் - பிரிவு 2
عَن المقدامِ بن معدي كرب سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّمَا مُسْلِمٍ ضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ نَصْرُهُ حَتَّى يَأْخُذَ لَهُ بِقِرَاهُ مِنْ مَالِهِ وَزَرْعِهِ» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ وَأَبُو دَاوُد وَفِي رِوَايَة: «وَأَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا فَلَمْ يُقْرُوهُ كَانَ لَهُ أَن يعقبهم بِمثل قراه»
அல்-மிக்‌தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டார்கள்: "ஒரு முஸ்லிம் எவரேனும் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் விருந்தினராகத் தங்கும்பொழுது, அவர்கள் அவருக்கு விருந்தளிக்கவில்லையென்றால், அவர் தமக்குச் சேரவேண்டிய விருந்தின் அளவிற்கு அவர்களுடைய செல்வத்திலிருந்தும், விளைச்சலிலிருந்தும் எடுத்துக்கொள்வதற்கு அவருக்கு உதவுவது ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் கடமையாகும்."

இதை தாரிமீ மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்கள்.

பின்னவரின் (அபூ தாவூத்) அறிவிப்பில், "எவரேனும் தமக்கு விருந்தோம்பல் செய்யாத மக்களிடம் விருந்தினராகச் சென்றால், தமக்குச் சேரவேண்டிய விருந்தோம்பலுக்குச் சமமானதை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ள அவருக்கு உரிமை உண்டு" என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ مَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمْ يُقِرْنِي وَلَمْ يُضِفْنِي ثُمَّ مَرَّ بِي بَعْدَ ذَلِكَ أَأَقْرِيهِ أَمْ أَجْزِيهِ؟ قَالَ: «بل اقره» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபுல் அஹ்வஸ் அல்ஜுஷமீ அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனக்குச் சொல்லுங்கள், நான் ஒரு மனிதரிடம் செல்கிறேன், ஆனால் அவர் எனக்கு எந்த விருந்தோம்பலையும் உபசரிப்பையும் செய்யவில்லை. அதன் பிறகு அவர் என்னிடம் வந்தால், நான் அவருக்கு விருந்தோம்பல் செய்ய வேண்டுமா அல்லது அவர் என்னை நடத்தியதைப் போன்றே நானும் அவரை நடத்த வேண்டுமா?"

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "இல்லை, அவருக்கு விருந்தோம்பல் செய்யுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذَنَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» فَقَالَ سَعْدٌ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَلَمْ يُسْمِعِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَلَّمَ ثَلَاثًا وَرَدَّ عَلَيْهِ سَعْدٌ ثَلَاثًا وَلَمْ يُسْمِعْهُ فَرَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبَعَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا سَلَّمْتَ تَسْلِيمَةً إِلَّا هِيَ بِأُذُنِي: وَلَقَدْ رَدَدْتُ عَلَيْكَ وَلَمْ أُسْمِعْكَ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَكْثِرَ مِنْ سَلَامِكَ وَمِنَ الْبَرَكَةِ ثُمَّ دَخَلُوا الْبَيْتَ فَقَرَّبَ لَهُ زَبِيبًا فَأَكَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: «أَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ وَأَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ» . رَوَاهُ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லது வேறொருவர் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதி கேட்டு, "உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாவதாக" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் மீதும் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாவதாக" என்று பதிலளித்தார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு அவர்கள் சப்தமாகப் பேசவில்லை.

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மூன்று முறை ஸலாம் கூறினார்கள், ஸஃத் (ரழி) அவர்களும் மூன்று முறை பதிலளித்தார்கள், ஆனால் அவருக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு சப்தமாகப் பேசவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், அவருக்குப் பின்னால் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், நீங்கள் ஸலாம் கூறிய ஒவ்வொரு முறையும் நான் அதைக் கேட்டு உங்களுக்குப் பதிலளித்தேன். ஆனால், உங்களுடைய ஸலாம்களை நான் அதிகமாகப் பெற வேண்டும் என்றும், அதன் மூலம் பெரும் பரக்கத்தைப் பெற வேண்டும் என்றும் விரும்பியதால், உங்களுக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு நான் சப்தமாகப் பேசவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள், அவர் (ஸஃத்) உலர்ந்த திராட்சைகளை வழங்க, அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் சாப்பிட்டு முடித்ததும், "நல்லடியார்கள் உங்கள் உணவை உண்ணட்டும், வானவர்கள் உங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யட்டும், நோன்பிருந்தவர்கள் உங்களிடத்தில் நோன்பு திறக்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

இது ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي آخِيَّتِهِ يَجُولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْهُو ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْإِيمَانِ فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُمُ الْأَتْقِيَاءَ وَأَوْلُوا مَعْرُوفَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي «الْحِلْية»
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஃமினும் ஈமானும், ஒரு முளையில் கட்டப்பட்ட குதிரையைப் போன்றவை; அது (தன்னைச்) சுற்றிவிட்டு பின்னர் தனது முளைக்குத் திரும்புகிறது. ஏனெனில், ஒரு முஃமின் (சில சமயம்) கவனக்குறைவாக இருந்துவிட்டு, பின்னர் ஈமானுக்குத் திரும்புகிறார். உங்கள் உணவை இறையச்சமுடையவர்களுக்கு உண்ணக் கொடுங்கள், உங்கள் கருணையை முஃமின்களுக்கு வழங்குங்கள்." பைஹகீ அவர்கள் தமது ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலிலும், அபூ நுஐம் அவர்கள் தமது அல்-ஹில்யா என்ற நூலிலும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَن عبد الله بنِ بُسر قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْعَةٌ يَحْمِلُهَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ يُقَالُ لَهَا: الْغَرَّاءُ فَلَمَّا أَضْحَوْا وَسَجَدُوا الضُّحَى أُتِيَ بِتِلْكَ الْقَصْعَةِ وَقَدْ ثُرِدَ فِيهَا فَالْتَفُّوا عَلَيْهَا فَلَمَّا كَثُرُوا جَثَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا هَذِهِ الْجِلْسَةُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا عَنِيدًا» ثُمَّ قَالَ: «كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا وَدَعُوا ذِرْوَتَهَا يُبَارَكْ فِيهَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அல்-கர்ரா 1 என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாத்திரம் இருந்தது, அதை நான்கு ஆண்கள் சுமந்து வந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் முற்பகல் தொழுகையை நிறைவேற்றியபோது, தரீத் தயாரிக்கப்பட்ட அந்தப் பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது, மக்கள் அதைச் சுற்றிக் கூடினார்கள். அவர்கள் அதிகமாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்டியிட்டு அமர்ந்தார்கள். அப்போது ஒரு நாடோடி அரபி, "இது என்ன வகையான அமர்வு?" என்று கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் என்னை ஒரு கனிவான அடியானாக ஆக்கியுள்ளான், அடங்க மறுக்கின்ற கொடுங்கோலனாக ஆக்கவில்லை," என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், "நீங்கள் அதன் ஓரங்களிலிருந்து சாப்பிட்டு, அதன் உச்சியை விட்டுவிட்டால், அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

1. இதன் பொருள் வெள்ளை நிறமுடையது என்பதாகும். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: إِنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْكُلُ وَلَا نَشْبَعُ قَالَ: «فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ؟» قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ يُباركْ لكم فِيهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
வஹ்ஷி இப்னு ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தையின் வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம், ஆனால் திருப்தி அடையவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “ஒருவேளை நீங்கள் தனித்தனியாகச் சாப்பிடுகிறீர்களோ?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “உங்கள் உணவிற்காக நீங்கள் ஒன்றாகக் கூடி, அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் கூறி (சாப்பிட்டால்), அதில் உங்களுக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்.”

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الضيافة - الفصل الثالث
விருந்தோம்பல் - பிரிவு 3
عَنْ أَبِي عَسِيبٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلًا فَمَرَّ بِي فَدَعَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ مَرَّ بِأَبِي بَكْرٍ فَدَعَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ ثُمَّ مَرَّ بِعُمَرَ فَدَعَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ: «أَطْعِمْنَا بُسْرًا» فَجَاءَ بِعِذْقٍ فَوَضَعَهُ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ بَارِدٍ فَشَرِبَ فَقَالَ: «لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ القيامةِ» قَالَ: فَأخذ عمر العذق فَضرب فِيهِ الْأَرْضَ حَتَّى تَنَاثَرَ الْبُسْرُ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُول الله إِنَّا لمسؤولونَ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ خِرْقَةٍ لَفَّ بِهَا الرَّجُلُ عَوْرَتَهُ أَوْ كِسْرَةٍ سَدَّ بِهَا جَوْعَتَهُ أَوْ حُجْرٍ يتدخَّلُ فِيهِ مَنِ الْحَرِّ وَالْقُرِّ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «شعب الْإِيمَان» . مُرْسلا
அபூ ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் வெளியே சென்றார்கள், அவர்கள் என்னைக் கடந்து செல்லும்போது என்னை அழைத்தார்கள், நான் அவர்களிடம் சென்றேன். பிறகு அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள், அவரை அழைத்தபோது, அவர்களும் (அபூபக்கர்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள், அவரை அழைத்தபோது, அவர்களும் (உமர்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டு, அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அந்தத் தோட்டத்தின் உரிமையாளரிடம் எங்களுக்குச் சாப்பிடுவதற்கு சில கனிந்த பேரீச்சம்பழங்களைத் தருமாறு கேட்டார்கள். அவர் ஒரு குலையைக் கொண்டு வந்து அதை வைத்தார், அவர்களும் (ஸல்) அவர்களுடைய தோழர்களும் சாப்பிட்டு முடித்த பிறகு, குளிர்ந்த தண்ணீரைக் கொண்டு வருமாறு கேட்டார்கள். அதைக் குடித்த பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில் இந்த அருட்கொடை பற்றி நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள்." உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தக் குலையைப் பிடித்து, அதைத் தரையில் வீசியபோது, கனிந்த பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சிதறின. பிறகு அவர்கள் (உமர்) கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, மறுமை நாளில் இதுபற்றி நாம் விசாரிக்கப்படுவோமா?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், "ஆம், ஆனால் மூன்று விஷயங்களைத் தவிர: ஒரு மனிதன் தனது மறைவிடங்களை மறைக்கும் ஒரு துணி, அல்லது அவன் தனது பசியைத் தணிக்கும் ஒரு ரொட்டித் துண்டு, அல்லது வெப்பம் மற்றும் குளிரிலிருந்து தப்பிக்க அவன் தஞ்சம் புகும் ஒரு தங்குமிடம்.1"

1. அந்த வார்த்தை ஹுஜ்ர் என்பதாகும், இது அடிப்படையில் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றைக் குறிக்கும். பின்னர் இது சேறு அல்லது கல்லால் மூடப்பட்ட ஒரு பாதுகாப்பு இடத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பின்வரும் வார்த்தைகள், மிகச் சிறிய ஒன்று குறிப்பிடப்படுவதைக் குறிக்கின்றன. ஒப்பிடுக: மிர்காத், iv, 397.

பாகம் 12 அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلَا يَقُومُ رَجُلٌ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ وَلَا يَرْفَعْ يَدَهُ وَإِنْ شَبِعَ حَتَّى يَفْرُغَ الْقَوْمُ وَلْيُعْذِرْ فَإِنَّ ذَلِكَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ فَيَقْبِضُ يَدَهُ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي الطَّعَامِ حَاجَةٌ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "உணவு விரிப்பு விரிக்கப்பட்டால், அது அகற்றப்படும் வரை ஒரு மனிதர் எழக்கூடாது, மேலும் மக்கள் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை, அவருக்குப் போதுமானதாக இருந்தாலும், அவர் தனது கையை எடுக்கக்கூடாது. ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் தனது காரணத்தைக் கூற வேண்டும், ஏனெனில் அது அவருடைய தோழரை சங்கடப்படுத்தும், மேலும் அவருக்கு ஒருவேளை உணவு தேவைப்பட்டாலும் அவர் (சங்கடத்தினால்) தன் கையை நீட்ட மாட்டார்." இப்னு மாஜா மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ كَانَ آخِرَهُمْ أَكْلًا. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي «شعب الْإِيمَان» مُرْسلا
ஜஃபர் இப்னு முஹம்மது அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் சேர்ந்து உண்ணும்போது, அவர்களே இறுதியாக உண்டு முடிப்பார்கள். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் முர்ஸல் என்ற வடிவில் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أَسمَاء بنتِ يزِيد قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ فَعَرَضَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا: لَا نَشْتَهِيهِ. قَالَ: «لَا تَجْتَمِعْنَ جُوعًا وَكَذِبًا» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
யஸீதின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிறிது உணவு கொண்டுவரப்பட்டது, அதை அவர்கள் எங்களுக்கு வழங்கினார்கள், எங்களுக்கு அது வேண்டாம் என்று நாங்கள் கூறியபோது, அவர்கள், "பசியுடன் பொய்யைச் சேர்க்காதீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ معَ الجماعةِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "ஒன்றாகச் சேர்ந்து உண்ணுங்கள், தனித்தனியாக உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், பரக்கத் கூட்டத்தோடு இருக்கிறது." இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنَ السَّنَةِ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مَعَ ضَيْفِهِ إِلَى بَابِ الدَّارِ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» عَنْهُ وَعَنِ ابْن عَبَّاس وَقَالَ: فِي إِسْنَاده ضَعِيف
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "ஒரு மனிதர் தனது விருந்தினரை வீட்டின் வாசல் வரை உடன் சென்று வழியனுப்புவது ஸுன்னாவின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இப்னு மாஜா அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள். மேலும், பைஹகீ அவர்கள், ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகிய இருவரின் வாயிலாகவும் இதை அறிவித்து, அதன் இஸ்னாதில் ஒரு பலவீனம் உள்ளது என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُؤْكَلُ فِيهِ مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سنامِ الْبَعِير» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஒட்டகத்தின் திமிலுக்கு கத்தி செல்வதை விட வேகமாக, உணவு வழங்கப்படும் வீட்டிற்கு நன்மை வந்து சேரும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். 1

1. இந்த ஹதீஸ் விருந்தோம்பல் செய்யும் வீட்டைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒட்டகத்தின் திமில் இங்கு குறிப்பிடப்படக் காரணம், அதுவே அவ்விலங்கிலிருந்து முதலில் வெட்டப்படும் இறைச்சிப் பகுதியாகும். மேலும், அதன் இறைச்சியில் அதுவே மிகவும் சுவையான பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது.

இதனை இப்னு மாஜா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

باب أكل المضطر - الفصل الثاني
அத்தியாயம் - பிரிவு 2
عَن الفجيع العامري أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمِيتَةِ؟ قَالَ: «مَا طعامُكم؟» قُلنا: نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: فَسَّرَهُ لِي عُقْبَةُ: قَدَحٌ غُدْوَةً وَقَدَحٌ عَشِيَّةً قَالَ: «ذَاكَ وَأَبِي الْجُوعُ» فَأَحَلَّ لَهُمُ الْمَيْتَةَ عَلَى هَذِهِ الحالِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்-ஃபஜைஃ அல்-ஆமிரீ (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தானாகவே செத்துப்போன பிராணிகளில் எதை உண்ணலாம் என்று கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் என்ன சாப்பிடுகிறார்கள் என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் நஃதபிக் வ-நஸ்தபிஹ் என்று பதிலளித்தார்கள். (இதன் பொருள், 'காலையில் ஒரு கோப்பையும் மாலையில் ஒரு கோப்பையும் குடிப்பது' என உக்பா (ரழி) அவர்கள் அபூ நுஐம் அவர்களுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “என் தந்தை மீது ஆணையாக, அதுதான் பசி,” என்று கூறி, அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் தானாகவே செத்துப்போனதை உண்ண அவர்களுக்கு அனுமதித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنْ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَكُونُ بِأَرْضٍ فَتُصِيبُنَا بهَا المخصمة فَمَتَى يحلُّ لنا الميتةُ؟ قَالَ: «مَا لم تصطبحوا وتغتبقوا أَوْ تَحْتَفِئُوا بِهَا بَقْلًا فَشَأْنَكُمْ بِهَا» . مَعْنَاهُ: إِذَا لَمْ تَجِدُوا صَبُوحًا أَوْ غَبُوقًا وَلَمْ تَجِدُوا بَقْلَةً تَأْكُلُونَهَا حَلَّتْ لَكُمُ الْمَيْتَةُ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
அபூ வாக்கித் அல்-லைஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பசியால் பீடிக்கப்படும் ஒரு தேசத்தில் வாழ்கிறோம். எனவே, தானாக இறந்த பிராணிகளை நாங்கள் எப்போது சாப்பிடலாம்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உங்களுக்குக் காலை பானமோ அல்லது மாலை பானமோ அல்லது (உண்பதற்கு) காய்கறிகளோ கிடைக்காத வரை நீங்கள் அவற்றைச் சாப்பிடலாம்," என்று பதிலளித்தார்கள், இதன் பொருள் என்னவென்றால், உங்களுக்குக் காலை பானமோ, மாலை பானமோ அல்லது உண்பதற்குக் காய்கறியோ கிடைக்காதபோது, தானாக இறந்த பிராணிகள் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.

தாரிமீ இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الأشربة
பானங்கள் - பிரிவு 1
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا. مُتَّفق عَلَيْهِ. وزادَ مسلمُ فِي روايةٍ ويقولُ: «إِنَّه أرْوَى وأبرَأُ وأمرأ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பானத்தை அருந்தும்போது மூன்று முறை மூச்சு விடுவார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில், "இது தாகத்தை நன்கு தணிக்கும், ஆரோக்கியமானது, மேலும் மிகவும் நன்மை பயக்கக்கூடியது" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள் என கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن الشّرْب من قي السقاء
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர்ப் பையின் வாயிலிருந்து குடிப்பதற்குத் தடுத்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ. زَادَ فِي رِوَايَةٍ: وَاخْتِنَاثُهَا: أَنْ يُقْلَبَ رَأْسُهَا ثُمَّ يُشْرَبَ مِنْهُ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர்ப் பைகளின் இக்திபாத்தை தடைசெய்தார்கள். அதன் பொருள், அவற்றின் வாய்களைத் திருப்பி, பின்னர் அவற்றிலிருந்து அருந்துவதாகும் என ஒரு அறிவிப்பில் கூடுதலாக வந்துள்ளது. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருவர் நின்றுகொண்டு குடிப்பதை தடை செய்தார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவுசெய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا فَمَنْ نَسِيَ مِنْكُمْ فَلْيَسْتَقِئْ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவரும் நின்றுகொண்டு குடிக்க வேண்டாம், மேலும் எவரேனும் மறந்துவிட்டால் அவர் வாந்தி எடுக்கட்டும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வாளி ஸம்ஸம் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தபோது, அவர்கள் அதை நின்றவாறே குடித்தார்கள் என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ حَتَّى حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَشَرِبَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَذَكَرَ رَأسه وَرجلَيْهِ ثمَّ قَامَ فَشرب فَصله وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أُنَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அலி (ரழி) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள், பின்னர் கூஃபாவின் திறந்தவெளி மைதானத்தில் அஸர் தொழுகையின் நேரம் வரும் வரை மக்களின் தேவைகளைக் கவனிப்பதற்காக ஒரு சபையை நடத்தினார்கள். பின்னர் அவருக்குத் தண்ணீர் கொண்டுவரப்பட்டது, அதிலிருந்து சிறிதளவு குடித்தார்கள், தமது முகத்தையும் கைகளையும் கழுவினார்கள், அறிவிப்பாளர் அவரது தலையையும் கால்களையும் சேர்த்துக் குறிப்பிடுகிறார், பிறகு எழுந்து நின்று மீதமிருந்ததை நின்றுகொண்டே குடித்தார்கள். பின்னர் அவர் கூறினார்கள், "சிலர் நின்றுகொண்டு குடிப்பதனை விரும்பத்தகாததாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் நான் செய்ததைப் போலவே செய்தார்கள்." புகாரி இதனை அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ فَسَلَّمَ فَرَدَّ الرَّجُلُ وَهُوَ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي حَائِطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ فِي شَنَّةٍ وَإِلَّا كَرَعْنَا؟» فَقَالَ: عِنْدِي مَاءٌ بَاتَ فِي شَنٍّ فَانْطَلَقَ إِلَى الْعَرِيشِ فَسَكَبَ فِي قَدَحٍ مَاءً ثُمَّ حَلَبَ عَلَيْهِ مِنْ دَاجِنٍ فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَعَادَ فَشَرِبَ الرَّجُلُ الَّذِي جَاءَ مَعَهُ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் ஒருவருடன் அன்சாரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள். தம் தோட்டத்திற்கு நீர் பாய்ச்சிக் கொண்டிருந்த அந்த மனிதர், அதற்குப் பதிலுரைத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “பழைய தோல்பையில் இரவு முழுவதும் வைக்கப்பட்ட தண்ணீர் உம்மிடம் இருந்தால் (தாரும்). இல்லையெனில், நாங்கள் இந்த ஓடையிலிருந்து (சிறிதளவு) உறிஞ்சிக் குடிப்போம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், பழைய தோல்பைகளில் இரவு முழுவதும் வைக்கப்பட்ட தண்ணீர் தன்னிடம் இருப்பதாகக் கூறி, பின்னர் (திராட்சை) பந்தலுக்குச் சென்று, ஒரு குவளையில் சிறிதளவு தண்ணீரை ஊற்றி, அதனுடன் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட ஆட்டிலிருந்து கறந்த பாலையும் கலந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள். அவர் மீண்டும் அவ்வாறே செய்தார். அவர்களுடன் வந்திருந்த மனிதரும் அதைக் குடித்தார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فِي آنِية الْفضة وَالذَّهَب»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யாரேனும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் குடித்தால், அவரது வயிற்றில் ஜஹன்னத்தின் நெருப்பு கொப்பளிக்கும்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

முஸ்லிமின் ஒரு அறிவிப்பில், “தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் உண்பவரும் குடிப்பவரும்” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهِيَ لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ»
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், “பட்டையோ, அலங்காரப் பட்டாடையையோ அணியாதீர்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகாதீர்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளித் தட்டுகளில் உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், இவ்வுலகில் அவை மற்றவர்களுக்கும், மறுமையில் உங்களுக்குமாக இருக்கின்றன.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أنسٍ قَالَ: حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةٌ دَاجِنٌ وَشِيبَ لَبَنُهَا بِمَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي فِي دَارِ أَنَسٍ فَأُعْطِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَدَحَ فَشَرِبَ وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ عُمَرُ: أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ: " الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ وَفِي رِوَايَةٍ: «الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ أَلاَ فيَمِّنوا»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) ஒரு வீட்டு ஆடு கறக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் பாலுடன் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்த கிணற்றுத் தண்ணீர் கலக்கப்பட்டது. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) ஒரு கோப்பை கொடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதைப் பருகினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களின் இடதுபுறமும், ஒரு நாடோடி அரபி அவர்களின் வலதுபுறமும் இருந்தனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அதை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுக்குமாறு கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்களின் வலதுபுறம் இருந்த நாடோடி அரபியிடம் அதைக் கொடுத்து, “வலப்புறம் இருப்பவர், பிறகு அவருக்கு வலப்புறம் இருப்பவர்” என்று கூறினார்கள். ஒரு அறிவிப்பில், “வலப்புறம் உள்ளவர்கள், பிறகு அவர்களுக்கு வலப்புறம் உள்ளவர்கள்; வலப்புறமாகச் செல்லுங்கள்” என்று உள்ளது.

*இந்த ஹதீஸ், சபையில் இருக்கும் மக்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மக்கள் ஒரு பானத்தை தங்களின் வலப்புறம் இருப்பவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. இதற்கு அடுத்து வரும் ஹதீஸ் இதைத் தெளிவாக விளக்குகிறது. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ وَالْأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ: «يَا غُلَامُ أَتَأْذَنُ أَنْ أُعْطِيَهُ الْأَشْيَاخَ؟» فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأُوثِرَ بِفَضْلٍ مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأعْطَاهُ إِيَّاه.
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கோப்பை கொண்டுவரப்பட்டது, அதிலிருந்து அவர்கள் அருந்தினார்கள். அவர்களின் வலதுபுறத்தில் அங்கிருந்தவர்களிலேயே மிகவும் இளையவரான ஓர் இளைஞர் இருந்தார், அதேவேளையில் அவர்களின் இடதுபுறத்தில் முதியவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் அந்த இளைஞரிடம், அதை முதியவர்களுக்குக் கொடுக்க தமக்கு அனுமதி தருமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களிடமிருந்து கிடைக்கும் பாக்கியத்தில் வேறு எவருக்கும் நான் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன்” என்று பதிலளித்தார். எனவே, அவர்கள் அதை அவரிடமே கொடுத்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

باب الأشربة - الفصل الثاني
பானங்கள் - பிரிவு 2
عَن ابنِ عمَرَ قَالَ: كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் நடந்து கொண்டே சாப்பிடுவோம், நின்று கொண்டே குடிப்போம். இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ: رَأَيْت رَسُول لله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டும் அமர்ந்துகொண்டும் அருந்துவதைக் கண்டதாகக் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
பாத்திரத்தில் மூச்சு விடுவதையோ அல்லது ஊதுவதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ الْبَعِيرِ وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثنى وثُلاثَ وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رفعتُم» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒட்டகம் குடிப்பது போல் ஒரே மூச்சில் குடிக்காதீர்கள்,* மாறாக, உங்கள் பானத்தை இரண்டு அல்லது மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்துக் குடியுங்கள்; நீங்கள் குடிக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள், நீங்கள் குடித்து முடித்ததும் அவனைப் புகழுங்கள்,” என்று கூறியதாக அவர் அறிவித்தார். *இது பாத்திரத்தில் ஊதுவதைத் தவிர்ப்பதற்காகும். இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ فَقَالَ رَجُلٌ: الْقَذَاةَ أَرَاهَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ: «أَهْرِقْهَا» قَالَ: فَإِنِّي لَا أُرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ قَالَ: «فَأَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ تَنَفَّسْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ والدارمي
அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பானத்தில் ஊதுவதைத் தடை செய்தார்கள். பாத்திரத்தில் தூசிகளைப் பார்க்கிறேன் என்று ஒரு மனிதர் கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை வெளியே ஊற்றிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "ஒரே மூச்சில் என் தாகம் தணியவில்லை" என்று கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "கோப்பையை உமது வாயிலிருந்து அகற்றி மூச்சு விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதியும் தாரிமியும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ وَأَنْ يُنْفَخَ فِي الشَّرَابِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
கோப்பையில் உடைந்த இடத்திலிருந்து குடிப்பதையும், பானத்தில் ஊதுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தடை செய்தார்கள் என்று அவர் கூறினார்கள். அபூ தாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن كبْشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا فَقُمْتُ إِلَى فِيهَا فَقَطَعْتُهُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غريبٌ صَحِيح
கப்ஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஒரு தண்ணீர் பையின் வாயிலிருந்து நின்றுகொண்டே குடித்தார்கள், உடனே நான் சென்று அதன் வாயை வெட்டிவிட்டேன். நபிகள் நாயகத்தின் (ஸல்) அவர்களின் புனிதப் பொருளாக தோல் பையின் வாயை வைத்துக்கொள்வதற்காகவோ அல்லது வேறு யாரும் அந்த இடத்திலிருந்து குடிப்பதைத் தடுப்பதற்காகவோ அவர் அவ்வாறு செய்தார் என்று கூறப்படுகிறது. திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُلْوَ الْبَارِدَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
ஸுஹ்ரீ அவர்கள், ‘உர்வா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள், ‘ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான பானம் குளிர்ச்சியான, இனிப்பான நீராகும். இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துவிட்டு, இதன் சரியான அறிவிப்பு என்பது, ஸுஹ்ரீ அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்ததேயாகும் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ. وَإِذَا سُقِيَ لَبَنًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْء يجزى مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلَّا اللَّبَنُ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “உங்களில் ஒருவர் உணவு உண்ணும்போது, ‘யா அல்லாஹ், இதில் எங்களுக்கு அருள்வளம் புரிவாயாக, மேலும் அதிலிருந்து எங்களுக்கு நல்ல போஷாக்கைத் தருவாயாக' என்று அவர் கூறட்டும். மேலும், அவருக்குப் பால் அருந்தக் கொடுக்கப்பட்டால், ‘யா அல்லாஹ், இதில் எங்களுக்கு அருள்வளம் புரிவாயாக, மேலும் அதிலிருந்து எங்களுக்குச் செழிப்பைத் தருவாயாக' என்று அவர் கூறட்டும். ஏனெனில், பாலைப் போன்று திருப்தியளிக்கும் உணவு அல்லது பானம் வேறெதுவும் இல்லை.”

திர்மிதியும் அபூ தாவூதும் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنَ السُّقْيَا. قِيلَ: هِيَ عَيْنٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுக்யாவின் தண்ணீரை மிகவும் இனிப்பானதாகக் கருதினார்கள் என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அது மதீனாவிலிருந்து இரண்டு நாட்கள் பயணத் தொலைவில் உள்ள ஒரு கிணறு எனக் கூறப்படுகிறது. அபூ தாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الأشربة - الفصل الثالث
பானங்கள் - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ إِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جهنمَ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தங்கம் அல்லது வெள்ளிப் பாத்திரத்தில், அல்லது அதுபோன்ற ஏதேனும் ஒன்று கலந்த பாத்திரத்தில் யாரேனும் குடித்தால், அவனது வயிற்றில் ஜஹன்னத்தின் நெருப்பு கொப்பளிக்கும்.”

இதனை தாரகுத்னி அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب النقيع والأنبذة - الفصل الأول
பானங்கள் ஊறவைத்து தயாரிக்கப்படுதல், மற்றும் பல்வேறு வகையான நபீத் - பிரிவு 1
عَن أنسٍ قَالَ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِي هَذَا الشَّرَابَ كُلَّهُ: الْعَسَلَ والنَّبيذَ والماءَ وَاللَّبن. رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என்னுடைய இந்தக் கோப்பையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தேன், நபீத், தண்ணீர் மற்றும் பால் என எல்லா வகையான பானங்களையும் நான் கொடுத்திருக்கிறேன்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عائشةَ قَالَتْ: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلَاهُ وَلَهُ عَزْلَاءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَنَنْبِذُهُ عِشَاءً فيشربُه غُدوةً. رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) மேல் பகுதி கட்டப்பட்டு வாய் கொண்ட ஒரு தோல்பையில் பேரீச்சம்பழங்களை ஊறவைப்போம். நாங்கள் காலையில் ஊறவைப்பதை அவர்கள் மாலையில் அருந்துவார்கள், மேலும் நாங்கள் மாலையில் ஊறவைப்பதை அவர்கள் காலையில் அருந்துவார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْبَذُ لَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ إِذَا أَصْبَحَ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي تَجِيءُ وَالْغَدَ وَاللَّيْلَةَ الْأُخْرَى وَالْغَدَ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخَادِمَ أَوْ أَمَرَ بهِ فصُبَّ. رَوَاهُ مُسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) இரவின் ஆரம்பத்தில் பேரீச்சம்பழங்கள் ஊறவைக்கப்படும். அதை அவர்கள் காலையிலும், அதற்கடுத்த இரவிலும், மறுநாளும், அதற்கடுத்த இரவிலும், அதற்கு அடுத்த நாள் பிற்பகல் வரையிலும் அருந்துவார்கள். ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை அவர்கள் பணியாளருக்கு அருந்தக் கொடுப்பார்கள் அல்லது அது கொட்டிவிடப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிடுவார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جابرٍ قَالَ: كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَائِهِ فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ. رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக பேரீச்சம்பழங்கள் ஒரு தோல்பையில் ஊறவைக்கப்பட்டன; ஆனால், தோல்பை கிடைக்காதபோது, அவருக்காக ஒரு சிறிய கல் பாத்திரத்தில் அவை ஊறவைக்கப்பட்டன. முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عَن الدُّبَّاء والحنتم والمرفت وَالنَّقِيرِ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ. رَوَاهُ مُسلم
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சுரைக்காய் குடுவைகள், பச்சை நிற ஜாடிகள், தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள் ஆகியவற்றை கொள்கலன்களாகப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்து, பேரீச்சம்பழங்களைத் தோல்பைகளில் ஊறவைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن بُرَيْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ فَإِنَّ ظَرْفًا لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ إِلَّا فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
புரைதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “நான் உங்களுக்குப் பாத்திரங்களைத் தடை செய்திருந்தேன், ஏனெனில் ஒரு பாத்திரம் எதையும் ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) ஆக்குவதுமில்லை, ஹராம் (தடை செய்யப்பட்டது) ஆக்குவதுமில்லை; ஒவ்வொரு போதை தரும் பொருளும் ஹராம் ஆகும்.” மற்றோர் அறிவிப்பில் அவர்கள், “தோல் பாத்திரங்களைத் தவிர மற்றவற்றில் பானங்கள் அருந்துவதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன், ஆனால் இப்போது நீங்கள் எந்த வகையான பாத்திரத்திலும் அருந்தலாம், ஆனால் போதை தரும் பானத்தை அருந்தாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب النقيع والأنبذة - الفصل الثاني
பானங்கள் ஊறவைத்து தயாரிக்கப்படுதல், மற்றும் பல்வேறு வகையான நபீத் - பிரிவு 2
عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் நிச்சயமாக மது அருந்துவார்கள், அதற்கு வேறு பெயரைச் சூட்டி.” என்று கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب النقيع والأنبذة - الفصل الثالث
பானங்கள் ஊறவைத்து தயாரிக்கப்படுதல், மற்றும் பல்வேறு வகையான நபீத் - பிரிவு 3
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ قُلْتُ: أَنَشْرَبُ فِي الأبيضِ؟ قَالَ: «لَا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பச்சை நிற ஜாடிகளில் (வைக்கப்பட்ட) நபீதைத் தடை செய்தார்கள், மேலும், நாங்கள் வெள்ளை நிற ஜாடிகளில் இருந்து அதைக் குடிக்கலாமா என்று நான் கேட்டபோது, அவர்கள் கூடாது என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب تغطية الأواني وغيرها - الفصل الأول
பாத்திரங்களை மூடுதல் மற்றும் பிற விஷயங்கள் - பிரிவு 1
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ جِنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ فَخَلَّوهُمْ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أنْ تعرِضوا عَلَيْهِ شَيْئا وأطفئوا مصابيحكم»
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: قَالَ: «خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْمَسَاءِ فَإِن للجن انتشارا أَو خطْفَة وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا اجْتَرَّتْ الفتيلة فأحرقت أهل الْبَيْت»
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: «غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً وَلَا يَفْتَحُ بَابًا وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا أنْ يعرضَ على إِنائِه عوداً ويذكرَ اسمَ اللَّهَ فَلْيَفْعَلْ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْت بَيتهمْ»
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: قَالَ: «لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْعَثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تذْهب فَحْمَة الْعشَاء»
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: قَالَ: «غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءٌ لَا يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ أَوْ سِقَاءٌ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ إِلَّا نَزَلَ فِيهِ من ذَلِك الوباء»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இரவின் இருள் சூழ்ந்து வரும்போது, அல்லது மாலையில், உங்கள் குழந்தைகளை ஒன்று சேருங்கள், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஷைத்தான் பரவி இருக்கிறான், இரவில் ஒரு மணி நேரம் கடந்ததும் அவர்களை விடுங்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக்கூறி கதவுகளை மூடுங்கள், ஏனெனில் ஷைத்தான் மூடப்பட்ட கதவைத் திறப்பதில்லை. அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உங்கள் வாளிகளைக் கட்டுங்கள்; அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உங்கள் பாத்திரங்களை மூடி வையுங்கள், அவற்றின் மீது ஏதாவது ஒன்றை வைத்தாவது (மூடுங்கள்), மேலும் உங்கள் விளக்குகளை அணைத்து விடுங்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

புகாரியின் ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள், “பாத்திரங்களை மூடுங்கள், தண்ணீர் பைகளைக் கட்டுங்கள், கதவுகளை மூடுங்கள், மேலும் மாலையில் உங்கள் குழந்தைகளை ஒன்று திரட்டுங்கள், ஏனெனில் ஜின்கள் பரவி வந்து அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்கின்றன; நீங்கள் தூங்கச் செல்லும் போது விளக்குகளை அணைத்து விடுங்கள், ஏனெனில் ஒரு சுண்டெலி அடிக்கடி திரியை இழுத்துச் சென்று ஒரு வீட்டையே எரித்துவிடுகிறது.”

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள், “பாத்திரத்தை மூடுங்கள், தண்ணீர் பையைக் கட்டுங்கள், கதவுகளை மூடுங்கள், விளக்கையும் அணைத்துவிடுங்கள், ஏனெனில் ஷைத்தான் ஒரு தண்ணீர் பையை அவிழ்ப்பதில்லை, அல்லது ஒரு கதவைத் திறப்பதில்லை, அல்லது ஒரு பாத்திரத்தைத் திறப்பதில்லை. ஒருவர் செய்யக்கூடியதெல்லாம் தன் பாத்திரத்தின் மீது ஒரு மரத்துண்டை வைத்து அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவது என்றால், அவர் அதைச் செய்யட்டும், ஏனெனில் ஒரு சுண்டெலி அதன் குடியிருப்பாளர்களின் மீது ஒரு வீட்டிற்குத் தீ வைத்துவிடுகிறது.”

அவரின் (முஸ்லிமின்) மற்றோர் அறிவிப்பில், அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள், “சூரியன் அஸ்தமிக்கும் நேரத்திலிருந்து இரவின் முதல் மற்றும் இருண்ட பகுதி கடக்கும் வரை உங்கள் விலங்குகளையும் குழந்தைகளையும் சுதந்திரமாக வெளியே விடாதீர்கள், ஏனெனில் சூரியன் அஸ்தமிக்கும் நேரத்திலிருந்து இரவின் முதல் மற்றும் இருண்ட பகுதி முடியும் வரை ஷைத்தான் அனுப்பப்படுகிறான்.”

அவரின் (முஸ்லிமின்) மற்றோர் அறிவிப்பில், அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள், “பாத்திரத்தை மூடுங்கள், தண்ணீர் பையைக் கட்டுங்கள், ஏனெனில் வருடத்தில் ஒரு இரவு இருக்கிறது, அன்று கொள்ளைநோய் இறங்குகிறது, மேலும் அது மூடப்படாத பாத்திரத்தையோ அல்லது கட்டப்படாத தண்ணீர் பையையோ கடந்து செல்லும்போது, அந்த கொள்ளை நோயில் சிறிதளவாவது அதில் இறங்காமல் இருப்பதில்லை.”

وَعَنْهُ قَالَ: جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنَ النَّقِيعِ بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَّا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ أنْ تعرِضَ عليهِ عوداً»
அன்சாரிகளில் ஒருவரான அபூ ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள், அந்-நகீ'* என்ற இடத்திலிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பாத்திரத்தில் பால் கொண்டு வந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “அதன் மீது ஒரு மரத்துண்டையாவது வைத்து நீங்கள் ஏன் அதை மூடவில்லை?” என்று கேட்டார்கள்.

*வாதி அல்-அகீக்கில் உள்ள ஒரு இடம், அங்கு ஸதகாவாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஒட்டகங்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تنامون»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் உறங்கும்போது உங்கள் வீடுகளில் எரியும் நெருப்பை விட்டுச் செல்லாதீர்கள்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ النَّارُ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فأطفئوها عَنْكُم»
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மதீனாவில் ஒரு வீடு இரவில் அதன் உரிமையாளர்களுடன் எரிந்து போனபோது, அது பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த நெருப்பு உங்களுக்கு ஒரு எதிரிதான், ஆகவே, நீங்கள் உறங்கச் செல்லும் போது அதை அணைத்து விடுங்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب تغطية الأواني وغيرها - الفصل الثاني
பாத்திரங்களை மூடுதல் மற்றும் பிற விஷயங்கள் - பிரிவு 2
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ وَنَهِيقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ. وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الْأَرْجُلُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبُثُّ مِنْ خَلْقِهِ فِي لَيْلَتِهِ مَا يَشَاءُ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا إِذَا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَغَطُّوا الْجِرَارَ وَأَكْفِئُوا الْآنِيَةَ وأوكوا الْقرب» . رَوَاهُ فِي شرح السّنة
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற தாம் கேட்டதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், “இரவில் நாய்கள் குரைப்பதையும் கழுதைகள் கத்துவதையும் நீங்கள் கேட்டால், சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் காணாதவற்றை அவை காண்கின்றன. மக்கள் நடமாட்டம் குறைவாக இருக்கும்போது அதிகமாக வெளியே செல்லாதீர்கள், ஏனெனில் மகத்துவமும் பெருமையும் மிக்க அல்லாஹ் இரவில் தான் நாடிய தன் படைப்புகளைப் பரவச் செய்கிறான். அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி கதவுகளை மூடுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறி மூடப்பட்ட கதவை ஷைத்தான் திறப்பதில்லை. ஜாடிகளை மூடி வையுங்கள், பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து வையுங்கள், தண்ணீர்ப் பைகளை இறுக்கக் கட்டுங்கள்.”

இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتْ فَأْرَةٌ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخَمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ فَقَالَ: «إِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدُلُّ مِثْلَ هَذِهِ عَلَى هَذَا فَيَحْرِقُكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு எலி ஒரு திரியை இழுத்துக்கொண்டு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த பாயில் அவர்களுக்கு முன்னால் போட்டதன் விளைவாக, அது ஒரு திர்ஹம் அளவுள்ள ஒரு துளையை எரித்தது. அப்போது அவர்கள், “நீங்கள் தூங்கச் செல்லும்போது உங்கள் விளக்குகளை அணைத்துவிடுங்கள், ஏனெனில் ஷைத்தான் இது போன்ற ஒரு உயிரினத்தை இவ்வாறு செய்ய வழிகாட்டி, உங்களுக்குத் தீ வைக்கிறான்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.