சுனனுந் நஸாயீ

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது அவரிடம் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் வேதம் வழங்கப்பட்ட சமுதாயத்தாரிடம் செல்கிறீர்கள். நீங்கள் அவர்களிடம் சென்றதும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும்படி அவர்களை அழையுங்கள். இதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், ஓர் இரவிலும் பகலிலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். (தொழுகையை ஏற்றுக்கொண்டு) இதிலும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், அவர்களின் செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு அவர்களின் ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் தர்மத்தை (ஸகாத்தை) அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். (ஸகாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு) இதிலும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அநீதி இழைக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனைக்குப் பயந்து கொள்ளுங்கள்.'"

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் இரு கைகளின்) விரல்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிக முறை, நான் உங்களிடம் வரமாட்டேன்; உங்கள் மார்க்கத்தைப் பின்பற்ற மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்த பின்னரே நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன். நிச்சயமாக நான், கண்ணியமும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எனக்குக் கற்றுத்தந்ததைத் தவிர வேறு எதையும் விளங்காத ஒரு மனிதனாக இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் கொண்டு நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: உங்கள் இறைவன் எதைக் கொண்டு உங்களை எங்களிடம் அனுப்பியுள்ளான்?'

அதற்கு அவர்கள், 'இஸ்லாத்தைக் கொண்டு' என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் கேட்டேன்: 'இஸ்லாத்தின் அடையாளங்கள் யாவை?'

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர், "நான் என் முகத்தை அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணியச் செய்துவிட்டேன்; (இணைவைப்பிலிருந்து) விலகிவிட்டேன்" என்று கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத்தை வழங்குவதும் ஆகும்.'

அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உளூவை முழுமையாகச் செய்வது (அனைத்து உறுப்புகளையும் சரியாகக் கழுவி) ஈமானின் பாதியாகும்; 'அல்ஹம்து லில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்பது (மறுமையின் நற்காரியங்கள்) தராசை நிரப்புகிறது; தஸ்பீஹும் தக்பீரும் (சுப்ஹானல்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர் போன்ற இறைத்துதிகள்) வானங்களையும் பூமியையும் நிரப்புகின்றன; தொழுகை ஒரு ஒளியாகும்; ஸகாத் ஒரு அத்தாட்சியாகும் (ஒருவரின் ஈமானுக்கு); பொறுமை ஒரு பேரொளியாகும்; மேலும் குர்ஆன் உனக்கு ஆதரவான அல்லது எதிரான ஒரு சான்றாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும், அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களும் கூறத் தாம் கேட்டதாக ஸுஹைப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக (அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக)' என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையைக் குனிந்தார்கள் (கவனத்துடனும், சிந்தனையுடனும்). எங்களில் ஒவ்வொருவரும் அழுதவாறே தங்கள் தலையைக் குனிந்தார்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரின் சத்தியத்தின் மகத்துவத்தை உணர்ந்து), அவர்கள் எதற்காக அந்தச் சத்தியத்தைச் செய்தார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. பிறகு அவர்கள் தங்கள் முகத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் தலையை உயர்த்தினார்கள், அது எங்களுக்குச் செந்நிற ஒட்டகங்களை விடவும் பிரியமானதாக இருந்தது (உலக செல்வங்களை விடவும் மேலானது). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐந்து (வேளை) தொழுகைகளைத் தொழுது, ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, ஜகாத் செலுத்தி, ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளும் எந்தவொரு அடியானுக்கும் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படும், மேலும் அவரிடம், 'சமாதானத்துடன் (எந்த அச்சமுமின்றி, நிம்மதியுடன்) நுழையுங்கள்' என்று கூறப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடிப் பொருட்களைச் செலவு செய்கிறாரோ, அவர் சுவனத்தின் வாசல்களிலிருந்து அழைக்கப்படுவார்: 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது உமக்கு நன்மையாகும்.' சுவனத்திற்கு (பல) வாசல்கள் உண்டு. எனவே, யார் தொழுகையாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் தொழுகையின் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் ஜிஹாத் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் தர்மத்தின் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். மேலும், யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'அர்-ரய்யான்' வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார்.'"

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த வாசல்களிலிருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு (அனைத்து வாசல்களிலிருந்தும் அழைக்கப்பட வேண்டிய) அவசியம் ஏதேனும் உள்ளதா? (அதாவது,) அந்த வாசல்கள் அனைத்திலிருந்தும் யாரேனும் அழைக்கப்படுவாரா?"

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்," என்று கூறினார்கள். (அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.)

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது நான் அவர்களிடம் வந்தேன். நான் வருவதைக் கண்டதும் அவர்கள், "கஃபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தாம் நஷ்டவாளிகள்!" என்று கூறினார்கள். நான், "எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? என்னைப் பற்றி ஏதேனும் (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளதா?" என்று கேட்டேன். (பிறகு) நான், "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதிக செல்வம் உடையவர்கள்; ஆனால், இப்படி, இப்படி, இப்படி (தர்மம் செய்பவரைத்) தவிர," என்று தங்களுக்கு முன்னாலும், வலதுபுறமும், இடதுபுறமும் (சைகை) செய்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு மனிதர் தாம் ஜகாத் கொடுக்காத ஒட்டகங்களையோ அல்லது மாடுகளையோ விட்டுவிட்டு இறந்தால், மறுமை நாளில் அவை இருந்ததை விட மிகப் பெரியதாகவும் கொழுத்ததாகவும் வந்து, அவரைத் தங்கள் குளம்புகளால் மிதித்து, தங்கள் கொம்புகளால் குத்தும். அவற்றில் கடைசி விலங்கு (கடந்து) சென்றதும், முதல் விலங்கு மீண்டும் வந்துவிடும். மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்நிலை தொடரும்)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒரு மனிதனிடம் செல்வம் இருந்து, அதற்குரிய கடமைகளை அவன் செலுத்தவில்லையெனில், ஒரு வழுக்கைத் தலையுடைய (விஷத்தன்மை மிக்க) பாம்பு (ஷுஜாஃ அக்ரஃ) அவனது கழுத்தைச் சுற்றிக்கொள்ளச் செய்யப்படும். அவன் அதைவிட்டு வெருண்டு ஓடுவான்; அது அவனை விரட்டிச் செல்லும்.’ பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து இதற்குச் சான்றாக, ‘அல்லாஹ் தன் அருட்கொடையிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றில் கஞ்சத்தனம் செய்பவர்கள், அது அவர்களுக்கு நல்லது என்று ஒருபோதும் எண்ண வேண்டாம். மாறாக, அது அவர்களுக்குத் தீமையே ஆகும். அவர்கள் கஞ்சத்தனம் செய்தவற்றைக் கொண்டு மறுமை நாளில் அவர்களின் கழுத்துகள் சுற்றப்படும்.’ (இது ஸூரா ஆல இம்ரான் 3:180 வசனத்தின் ஒரு பகுதி.) என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'எந்த மனிதரிடமாவது ஒட்டகங்கள் இருந்து, அதன் 'நஜ்தா' மற்றும் 'ரிஸ்ல்' - அதாவது, சிரமமான காலங்களிலும் மற்றும் செழிப்பான காலங்களிலும் - அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பிருந்ததை விட மிகவும் திடகாத்திரமானவையாகவும் (நன்கு ஊட்டமளிக்கப்பட்டவையாகவும்), கொழுத்தவையாகவும், துடிப்புடனும் வரும். அவற்றுக்காக அவர் ஒரு சமமான, வெற்றுத் திடலில் முகங்குப்புறப் படுக்க வைக்கப்படுவார்; அவை அவரைத் தங்கள் குளம்புகளால் மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசியானது கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில், மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்தத் தண்டனை தொடரும்). பிறகு அவர் (சொர்க்கம் அல்லது நரகம் நோக்கிய) தனது வழியைப் பார்ப்பார்.

எந்த மனிதரிடமாவது மாடுகள் இருந்து, அதன் 'நஜ்தா' மற்றும் 'ரிஸ்ல்' - அதாவது, சிரமமான காலங்களிலும் மற்றும் செழிப்பான காலங்களிலும் - அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பிருந்ததை விட மிகவும் திடகாத்திரமானவையாகவும் (நன்கு ஊட்டமளிக்கப்பட்டவையாகவும்), கொழுத்தவையாகவும், துடிப்புடனும் வரும். அவற்றுக்காக அவர் ஒரு சமமான, வெற்றுத் திடலில் முகங்குப்புறப் படுக்க வைக்கப்படுவார்; கொம்புள்ள ஒவ்வொன்றும் தன் கொம்பால் அவரை முட்டும்; பிளவுபட்ட குளம்புள்ள ஒவ்வொன்றும் தன் குளம்பால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசியானது கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில், மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்தத் தண்டனை தொடரும்). பிறகு அவர் தனது வழியைப் பார்ப்பார்.

எந்த மனிதரிடமாவது ஆடுகள் இருந்து, அதன் 'நஜ்தா' மற்றும் 'ரிஸ்ல்' - அதாவது, சிரமமான காலங்களிலும் மற்றும் செழிப்பான காலங்களிலும் - அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பிருந்ததை விட மிகவும் திடகாத்திரமானவையாகவும் (நன்கு ஊட்டமளிக்கப்பட்டவையாகவும்), எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும், கொழுத்தவையாகவும், துடிப்புடனும் வரும். பிறகு அவற்றுக்காக அவர் ஒரு சமமான, வெற்றுத் திடலில் முகங்குப்புறப் படுக்க வைக்கப்படுவார்; பிளவுபட்ட குளம்புள்ள ஒவ்வொன்றும் தன் குளம்பால் அவரை மிதிக்கும்; கொம்புள்ள ஒவ்வொன்றும் தன் கொம்பால் அவரை முட்டும். அவற்றில் வளைந்த கொம்புகளோ அல்லது உடைந்த கொம்புகளோ இருக்காது. அவற்றில் கடைசியானது கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில், மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்தத் தண்டனை தொடரும்). பிறகு அவர் தனது வழியைப் பார்ப்பார்.'"

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனார்கள், மேலும் அரபிகளில் சிலர் (ஜகாத் கொடுக்க மறுத்து இஸ்லாமிய ஆட்சியிலிருந்து வெளியேறி) மறுதலித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போரிடுவீர்கள்? லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுபவர், இஸ்லாமிய சட்டப்படி அவர் தண்டனைக்குரியவராக இருந்தால் தவிர, தனது செல்வத்தையும் உயிரையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது?'" அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயம் போரிடுவேன்; ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் கட்டாய உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் கொடுத்து வந்த ஒரு கயிற்றை (ஒட்டகத்தைக் கட்டும் கயிறு - மிகச் சிறிய தொகையைக் குறிக்கும்) என்னிடம் கொடுக்க மறுத்தால், அதை அவர்கள் தடுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்.' உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை போருக்காக விசாலமாக்கிவிட்டான் என்பதை நான் கண்டேன், அதுவே சத்தியம் என்பதையும் நான் அறிந்துகொண்டேன்.'

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்களின் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'மேய்ச்சலுக்கு விடப்படும் ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும், ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) உண்டு. (ஜகாத்) கணக்கிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக ஒட்டகங்களைப் பிரித்து வைக்கக் கூடாது. எவர் நன்மையை நாடி அதை (ஜகாத்தாக) வழங்குகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி உண்டு. எவர் (ஜகாத் கொடுக்க) மறுக்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து அதையும், (தண்டனையாக) அவருடைய ஒட்டகங்களில் பாதியையும் நாம் எடுத்துக்கொள்வோம். இது நமது இறைவனின் கட்டளைகளில் ஒரு உறுதியான கட்டளையாகும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு இதில் (ஜகாத் பொருளில்) எதுவும் அனுமதிக்கப்படவில்லை.''

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து வஸ்க்குகளுக்குக் (அளவுகளுக்குக்) குறைவான தானியங்கள், பழங்களில் ஸகாத் (கட்டாய தர்மம்) கடமையில்லை; மேலும் ஐந்து தவ்த் (ஒட்டகங்களுக்குக்) குறைவானவற்றில் ஸகாத் கடமையில்லை; மேலும் ஐந்து அவாக்குகளுக்குக் (வெள்ளி நாணயங்களுக்குக்) குறைவானவற்றில் ஸகாத் கடமையில்லை."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து தௌத் (ஒட்டகங்கள்)-க்குக் குறைவாக இருந்தால் (ஸகாத் எனும்) சதகா கடமையில்லை; ஐந்து அவாக் (வெள்ளி நாணயங்கள் - 200 திர்ஹம்கள்)-க்குக் குறைவாக இருந்தால் (ஸகாத் எனும்) சதகா கடமையில்லை; மேலும் ஐந்து அவ்ஸக் (விவசாய விளைபொருட்கள் - 300 ஸாஃ)-க்குக் குறைவாக இருந்தால் (ஸகாத் எனும்) சதகா கடமையில்லை."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (ஸகாத் வசூலிப்பவர்களுக்கு) எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்:

"இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஸகாத் கடமைகளாகும். (இவற்றை) அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) கட்டளையிட்டான். முஸ்லிம்களில் யாரிடமேனும் (இந்தக் கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். யார் மீதாவது அதற்கும் மேலாக (அதிகமாக) கேட்கப்பட்டால், அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (ஸகாத்தாக) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை, ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். 'பின்த் மகாத்' (அவரிடம்) இல்லையென்றால், ஒரு 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை, ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது (ஒட்டகங்கள்) வரை, 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். (இது பொலி ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தகுதியானது).

எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை, ஒரு 'ஜதாஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு (ஒட்டகங்கள்) வரை, இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள் (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது (ஒட்டகங்கள்) வரை, இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள் (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும். (இவை பொலி ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தகுதியானவை).

நூற்று இருபதை விட அதிகமானால், ஒவ்வொரு நாற்பது (ஒட்டகங்களுக்கும்) ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) என்றும், ஒவ்வொரு ஐம்பது (ஒட்டகங்களுக்கும்) ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) என்றும் (கணக்கிட்டு) கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் கடமையாகும் ஒட்டகங்களின் வயது (அவரிடம் உள்ள ஒட்டகங்களின் வயதிலிருந்து) வேறுபட்டால் (பரிமாற்ற முறை):

யார் மீதாவது 'ஜதாஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஜதாஆ' இல்லாமல் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஹிக்கா' இல்லாமல் 'ஜதாஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஜதாஆ' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அப்போது ஸகாத் வசூலிப்பவர் அந்த உரிமையாளருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'பின்த் லபூன்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அப்போது ஸகாத் வசூலிப்பவர் அந்த உரிமையாளருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'பின்த் லபூன்' இல்லாமல் 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'பின்த் மகாத்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான ஆண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் வேறு எதுவும் (கூடுதலாக) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி, அதில் எதுவும் (ஸகாத்தாக) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை:
நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால், நூற்று இருபது (ஆடுகள்) வரை, ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் ஒன்று கூடினாலும் (அதாவது 121 ஆகிவிட்டால்), இருநூறு (ஆடுகள்) வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
இருநூறுக்கு மேல் ஒன்று கூடினாலும் (அதாவது 201 ஆகிவிட்டால்), முந்நூறு (ஆடுகள்) வரை, மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
முந்நூறுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு (ஆடுகளுக்கும்) ஒரு ஆடு வீதம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

ஸகாத்தில், பல் விழுந்த முதிர்ந்த ஆட்டையோ, குறையுள்ள ஆட்டையோ, ஆண் ஆட்டையோ எடுக்கக்கூடாது. (ஆனால், ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் (மட்டும்) (சில விதிவிலக்குகளுடன்) எடுக்கலாம்).

ஸகாத் (அதிகமாக) கொடுக்க நேரிடும் என்று பயந்து, தனித்தனியாக உள்ள (மந்தைகளை) ஒன்று சேர்க்கவோ, அல்லது கூட்டாக உள்ள (மந்தைகளைப்) பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாக (சொத்துக்களை) வைத்திருப்பவர்கள் (ஸகாத் செலுத்திய பின்), தங்களுக்குள் சமமாக (பங்குகளை) கணக்கு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவருடைய மேய்ச்சல் ஆட்டு மந்தையில் நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக (அதாவது 39 ஆடுகள்) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி, அதிலிருந்து எதுவும் (ஸகாத்தாக) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, (அதன் மதிப்பில்) பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு (அதாவது 2.5%) வழங்கப்பட வேண்டும். ஒருவரிடம் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி, அதில் எதுவும் (ஸகாத்தாக) கடமையில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமை நாளில்) ஒட்டகங்கள், (இவ்வுலகில்) இருந்ததை விட மிகச் சிறந்த நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை தம் பாதங்களால் அவரை மிதிக்கும். ஆடுகள், (இவ்வுலகில்) இருந்ததை விட மிகச் சிறந்த நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை தம் குளம்புகளால் அவரை மிதித்து, தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவைகளுக்கு நீர் புகட்டும் இடத்திலேயே (ஏழைகள், வழிப்போக்கர்கள் போன்ற) தேவைப்படுவோருக்காகப் பால் கறக்கப்படுவதும் அவற்றின் உரிமைகளில் ஒன்றாகும்.

எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! உங்களில் எவரும் மறுமை நாளில், கனைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒட்டகத்தைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக வந்து, 'யா முஹம்மது!' என்று கூறுவதை நிச்சயமாக நான் காணக் கூடாது. அப்போது நான் கூறுவேன்: 'உனக்காக நான் எதுவும் செய்ய இயலாது; நான் (இறைச்செய்தியை) எடுத்துரைத்து விட்டேன்.'

எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! உங்களில் எவரும் மறுமை நாளில், கத்திக் கொண்டிருக்கும் ஆட்டைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக வந்து, 'யா முஹம்மது,' என்று கூறுவதை நிச்சயமாக நான் காணக் கூடாது. அப்போது நான் கூறுவேன்: 'உனக்காக நான் எதுவும் செய்ய இயலாது; நான் (இறைச்செய்தியை) எடுத்துரைத்து விட்டேன்.'

மேலும் மறுமை நாளில், உங்களில் ஒருவரின் பதுக்கப்பட்ட புதையல் (ஸகாத் கொடுக்கப்படாத செல்வம்), வழுக்கைத் தலையுடைய 'ஷுஜா' பாம்பாக மாறும். அதன் உரிமையாளர் அதை விட்டும் வெருண்டோடுவார். ஆனால் அது, 'நான் தான் உன் பதுக்கப்பட்ட புதையல்,' என்று கூறியவாறு அவரைத் தேடி வரும். அவர் தன் விரலை அது விழுங்குவதற்காகக் கொடுக்கும் வரை அது அவரைத் துரத்திக் கொண்டே இருக்கும்."

பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'மேய்ச்சல் ஒட்டகங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்(த்) லபூன் (இரண்டு வயது பூர்த்தியாகி மூன்றாவது வயதில் நுழையும் பெண் ஒட்டகம்) (வழங்குவது கடமை) ஆகும். (ஸக்காத்) கணக்கிடுவதற்காக ஒட்டகங்களைப் பிரித்து வைக்கக் கூடாது (அல்லது சேர்க்கக் கூடாது). எவர் நன்மையை நாடி அதைக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி உண்டு. எவர் (அதைத் தர) மறுக்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து நாம் அதனையும் (கட்டாயமாகப் பெற்று), அத்துடன் அவருடைய ஒட்டகங்களில் பாதியையும் எடுத்துக் கொள்வோம். இது எங்கள் இறைவனுடைய உறுதியான கட்டளைகளில் ஒன்றாகும். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு அவற்றில் இருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்ள அனுமதியில்லை.'"

முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை யமனுக்கு அனுப்பி, பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் (அதாவது, ஜிஸ்யா வரி செலுத்த தகுதியுடைய ஒவ்வொரு வயது வந்தவரிடமிருந்தும்) ஒரு தினார் அல்லது அதற்குச் சமமான மஆஃபிரியை எடுக்குமாறும், மாடுகளைப் பொறுத்தவரை முப்பதுக்கு ஒரு தபீஃ அல்லது தபீஆவையும், ஒவ்வொரு நாற்பதிற்கும் ஒரு முஸின்னாவையும் எடுக்குமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பினார்கள். மேலும், ஒவ்வொரு நாற்பது மாடுகளிலிருந்தும், இரண்டு வயதை நிறைவுசெய்து மூன்றாவது வயதில் அடியெடுத்து வைத்த ஒரு பசுவையும், ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளிலிருந்தும், ஒரு வயதை நிறைவுசெய்து இரண்டாவது வயதில் அடியெடுத்து வைத்த ஒரு கன்றையும், மற்றும் பருவ வயதை அடைந்த (வரி செலுத்த தகுதியுள்ள) ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு தீனார் அல்லது மஆஃபிர் (யமன் நாட்டு ஆடை) வகையிலான அதற்குச் சமமான ஒன்றை எடுக்குமாறும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு தபீஉ அல்லது தபீஆவையும் (ஒரு வயதுடைய கன்று), ஒவ்வொரு நாற்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு முஸின்னாவையும் (இரண்டு வயதுடைய மாடு), மேலும் பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு தீனார் அல்லது அதற்குச் சமமான மஆஃபிர் (எனும் யமன் நாட்டு ஆடை) பெற்றுக்கொள்ளுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, மாடுகளின் எண்ணிக்கை முப்பது அடையும் வரை எதையும் (ஸகாத்தாக) எடுக்க வேண்டாம் என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவை முப்பது எண்ணிக்கையை அடைந்துவிட்டால், அதில் ஒரு வருடக் கன்று (தாபிஃ) அல்லது இரண்டு வருடக் கன்று (ஜதஃ) அல்லது இரண்டு வருடப் பசு (ஜதஅஹ்) (ஸகாத்தாக எடுக்கப்பட வேண்டும்). (இந்த விதி) நாற்பது எண்ணிக்கையை அடையும் வரை (தொடரும்). அவை நாற்பதை அடைந்துவிட்டால், அதில் ஒரு இரண்டு வருடப் பசு (முஸின்னா) (ஸகாத்தாக எடுக்கப்பட வேண்டும்).

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது ஆடுகளின் உரிமையாளர் எவரும் அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றாமல் இருந்தால், அவர் மறுமை நாளில் ஒரு சமவெளியில் அவற்றுக்காக நிறுத்தப்படுவார். (அவற்றில்) குளம்புகள் உள்ளவை தங்களின் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; கொம்புகள் உள்ளவை தங்களின் கொம்புகளால் அவரைக் குத்தும். அந்நாளில் அவற்றில் கொம்பில்லாதவையோ அல்லது உடைந்த கொம்புகளைக் கொண்டவையோ இருக்காது."

நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றுக்குரிய கடமை என்ன?"
அதற்கு அவர்கள், "(இனப்பெருக்கத்திற்காக) அதன் ஆண் பிராணிகளைக் கடனாகக் கொடுப்பது, அவற்றின் வாளிகளைக் கடனாகக் கொடுப்பது, மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (தேவையுடையோரை) அவற்றின் மீது ஏற்றி அனுப்புவது" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் கூறினார்கள்:) "செல்வத்தின் உரிமையாளர் எவரும் அதற்குரிய கடமையை நிறைவேற்றாமல் இருந்தால், மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒரு வழுக்கைத் தலையுள்ள பாம்பு (ஷுஜா) தோற்றமளிக்கும். அதன் உரிமையாளர் அதனிடமிருந்து தப்பி ஓடுவார். ஆனால் அது அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று அவரிடம், 'இதுதான் நீ கஞ்சத்தனம் செய்து சேர்த்து வைத்திருந்த உனது செல்வம்' என்று கூறும். அதனிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதை அவர் காணும்போது, அவர் தனது கையை அதன் வாயில் நுழைப்பார். உடனே அது, ஒரு ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பது போல் அதைக் கடித்து மென்றுவிடும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியதுமான ‘ஸதகா’ (ஸகாத்) சட்டங்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள். (அவை பின்வருமாறு):

“முஸ்லிம்களில் யாரிடமாவது இந்த முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். யாரிடமாவது இதைவிட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருப்பின், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்துவிட்டால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ‘பின்த் மகத்’ இல்லையெனில், ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், அறுபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்துவிட்டால், எழுபத்தைந்து வரை, ஒரு ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்துவிட்டால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டு ‘பின்த் லபூன்’கள் (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்துவிட்டால், நூற்று இருபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான இரண்டு ‘ஹிக்கா’க்கள் (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விட அதிகரித்துவிட்டால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) வீதமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) வீதமும் கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் கடமையாகும் ஒட்டகத்தின் வயது (அவரிடம் உள்ள ஒட்டகங்களின் வயதுடன்) வேறுபடும்போது: ஒருவரிடம் ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலை இருந்து, ஆனால் அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (வித்தியாசத் தொகையாக) ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (வித்தியாசத் தொகையாக) ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அது அவரிடம் இல்லாமல் ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஆண் ஒட்டகமான ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய ஆண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்கத்) தேவையில்லை.

எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) கடமையில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்று இருபது வரை ஒரு ஆடு (கடமையாகும்).
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

ஸதகாவில் வயது முதிர்ந்ததோ, குறையுள்ளதோ அல்லது ஆண் ஆடோ, ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினாலன்றி வாங்கப்படாது.

ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்கவோ, அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாளிகள் (ஒருவர் சார்பாக ஸகாத் வசூலிக்கப்பட்டால், மற்றவர் அவருக்கு) தமக்கிடையே சம விகிதத்தில் கணக்குப் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைவாக (39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.

வெள்ளியில், பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பகுதி (அதாவது நாற்பதில் ஒரு பங்கு - 2.5%) கடமையாகும். செல்வம் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.”

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது ஆடுகளுக்கு உரிமையாளராக இருந்து, அவற்றின் ஜகாத்தை (கட்டாய தர்மத்தை) செலுத்தாதவர் எவரும் இல்லை; மறுமை நாளில் அந்தப் பிராணிகள் (இவ்வுலகில்) இருந்ததை விட மிகப் பெரியதாகவும், கொழுத்ததாகவும் வந்து, தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும்; தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசிப் பிராணி கடந்து செல்லும் போதெல்லாம், முதல் பிராணி அவரிடம் திரும்பி வரும். மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும்."

சுவைத் இப்னு ஃகஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்களுடைய ஸகாத் வசூலிப்பவர் (முசத்திக்) எங்களிடம் வந்தார். நான் அவரிடம் சென்று, அவருடன் அமர்ந்து, அவர் கூறுவதைக் கேட்டேன்: ‘பால் குடிக்கும் குட்டியை (அதன் தாயிடமிருந்து பிரித்து) நாங்கள் எடுக்கக்கூடாது என்றும், தனித்தனியாக இருப்பதை ஒன்றாகச் சேர்க்கக்கூடாது (ஸகாத் தொகையை அதிகரிக்கவோ அல்லது நிஸாபை அடையவோ) என்றும், ஒன்றாக இருப்பதைப் பிரிக்கக்கூடாது (ஸகாத் தொகையைக் குறைக்கவோ அல்லது தவிர்க்கவோ) என்றும் எனது ஒப்பந்தத்தில் (அல்லது கட்டளையில்) உள்ளது.’ ஒரு மனிதர் பெரிய திமிலுடைய (விலைமதிப்புள்ள, ஆரோக்கியமான) ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அவரிடம் கொண்டு வந்து, ‘இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்’ என்றார். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்.”

வஹ்ல் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (ஜகாத்) வசூலிப்பாளரை அனுப்பினார்கள். அவர் ஒரு மனிதரிடம் வந்தார். அந்த மனிதர் அவரிடம் பால்குடி மறந்த, மெலிந்த ஒட்டகக் குட்டியைக் கொடுத்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் (உரிய) ஜகாத் வசூலிப்பாளரை அனுப்பினோம். ஆனால், இன்ன மனிதர் அவருக்குப் பால்குடி மறந்த, மெலிந்த ஒட்டகக் குட்டியைக் கொடுத்திருக்கிறார்.

'அல்லாஹும்ம லா துபாரிக் ஃபீஹி வலா ஃபீ இபிலிஹி'
(யா அல்லாஹ்! இவரிலும் இவருடைய ஒட்டகங்களிலும் நீ பரக்கத் செய்யாதே!)"

இந்தச் செய்தி அந்த மனிதருக்கு எட்டியது. எனவே, அவர் ஓர் அழகிய பெண் ஒட்டகத்துடன் வந்து, "நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "'அல்லாஹும்ம பாரிக் ஃபீஹி வஃபீ இபிலிஹி' (யா அல்லாஹ்! இவரிலும் இவருடைய ஒட்டகங்களிலும் நீ பரக்கத் செய்வாயாக!)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மக்கள் தங்களின் ஸதக்காவை (தர்மத்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரும்போது, அவர்கள் "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி ஃபுலான்" (யா அல்லாஹ்! இன்னாரின் குடும்பத்தார் மீது அருள்புரிவாயாக!) என்று கூறுவார்கள். என் தந்தை தனது ஸதக்காவை அவர்களிடம் கொண்டுவந்தபோது, "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி அபீ அவ்ஃபா" (யா அல்லாஹ்! அபூஅவ்ஃபாவின் குடும்பத்தார் மீது அருள்புரிவாயாக!) என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சில கிராமவாசிகள் (அஃராபிகள்) நபியவர்களிடம் (ஸல்) வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களின் ஸகாத் வசூலிப்பவர்கள் (ஸதகா வசூலிப்பவர்கள்) சிலர் எங்களிடம் வந்து அநியாயம் செய்கிறார்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'உங்கள் ஸகாத் வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்.' அவர்கள், 'அவர்கள் அநியாயம் செய்தாலுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'உங்கள் ஸகாத் வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்.' பிறகு அவர்கள் மீண்டும், 'அவர்கள் அநியாயம் செய்தாலுமா?' என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'உங்கள் ஸகாத் வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்.'
ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து (ஸல்) இதைக் கேட்டதிலிருந்து, எந்தவொரு ஸகாத் வசூலிப்பவரும் என்னிடமிருந்து அவர் திருப்தியடையாமல் சென்றதில்லை.'

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸகாத் வசூலிப்பவர் உங்களிடம் வரும்போது, அவர் உங்களைப் பற்றி (உங்கள் ஸகாத் கொடுக்கும் விதத்தில்) திருப்தியடைந்தவராகத் திரும்பிச் செல்லட்டும்."

முஸ்லிம் பின் தஃபினா அவர்கள் கூறியதாவது:

"இப்னு அல்கமா அவர்கள் என் தந்தையைத் தம் சமூகத்தாருக்குப் (ஸதகா வசூலிக்கும்) பொறுப்பாளராக நியமித்து, அவர்களிடமிருந்து ஸதகாவை வசூலிக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். என் தந்தை அவர்களுடைய ஸதகாவைத் தம்மிடம் கொண்டு வருவதற்காக, அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் என்னை அனுப்பினார்கள். நான் புறப்பட்டுச் சென்று 'ஸஃர்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முதியவரைச் சென்றடைந்தேன்.

நான் (அவரிடம்), 'என் தந்தை உங்கள் ஆடுகளின் ஸதகாவை நிறைவேற்ற உங்களைச் சந்திக்குமாறு என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள்' என்று கூறினேன். அவர், 'என் சகோதரரின் மகனே! நீங்கள் எதன் அடிப்படையில் (ஆடுகளை) எடுக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். நான், 'நாங்கள் (சிறந்ததைத்) தேர்வு செய்கிறோம்; ஆடுகளின் மடியைக்கூட நாங்கள் அளந்து பார்க்கிறோம்' என்று கூறினேன்.

அவர் கூறினார்: 'என் சகோதரரின் மகனே! நான் உனக்கு (ஒரு செய்தியை) அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது காலத்தில், நான் எனக்குச் சொந்தமான ஆடுகளுடன் இந்த மலைப்பாதைகளில் ஒன்றில் இருந்தேன். அப்போது ஒரு ஒட்டகத்தில் இரண்டு நபர்கள் என்னிடம் வந்து, "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதர்கள்; உங்கள் ஆடுகளுக்கான ஸதகாவை நிறைவேற்றும்படி (கோரி) உங்களிடம் வந்துள்ளோம்" என்று கூறினர்.

நான், "இதில் நான் என்ன கொடுக்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஓர் ஆடு" என்றனர். எனவே, பால் நிறைந்ததாகவும் கொழுத்ததாகவும் இருப்பதாக நான் அறிந்திருந்த ஓர் ஆட்டிடம் சென்று, அதை (பிடித்து) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன்.

அவர் (தூதர்களில் ஒருவர்) கூறினார்: "இது ஒரு 'ஷாஃபி' (Shafi')." - 'ஷாஃபி' என்பது கருவுற்ற (சினையாக உள்ள) ஆடு ஆகும் - மேலும், " 'ஷாஃபி' ஆட்டை (ஸகாத்தாக) எடுப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள்."

எனவே நான் ஒரு 'முஃதாத்' (Mu'tat) பெண் ஆட்டிடம் சென்றேன் - 'முஃதாத்' என்பது இதுவரை குட்டி ஈனாத, ஆனால் குட்டி ஈனும் காலம் நெருங்கிய (அதாவது, கருவுற்ற) ஆடு ஆகும் - அதை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள், "இதை எங்களிடம் தாருங்கள்" என்றனர். நான் அதைத் தூக்கி அவர்களிடம் கொடுத்தேன். அவர்கள் அதைத் தங்களுடன் இருந்த ஒட்டகத்தின் மீது வைத்துக்கொண்டு சென்றுவிட்டனர்.

முஸ்லிம் பின் தஃபீனா அறிவித்தார்கள்: இப்னு அல்கமா (ரழி) அவர்கள், தங்களுடைய கூட்டத்தாரின் ஸதகாவை (ஜகாத்தை) வசூலிப்பதற்காகத் தம் தந்தையாரை நியமித்தார்கள். மேலும் (முழுமையான) ஹதீஸை அவர் அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
'உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (ஜகாத்) வசூலிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது இப்னு ஜமீல், காலித் பின் அல்-வலீத் மற்றும் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோர் (தங்கள் ஜகாத்தை) தடுத்து வைத்துக் கொண்டதாகக் கூறப்பட்டது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'இப்னு ஜமீல் ஏழையாக இருந்தார்; அல்லாஹ் அவரைச் செல்வந்தராக்கினான் என்பதைத் தவிர (தர்மம் வழங்காமல்) அவர் வெறுப்பதற்கு வேறென்ன காரணம் இருக்க முடியும்? (அவர் அல்லாஹ்வால் அருள்பெற்றவர், நன்றியற்றவராக இருக்கக்கூடாது.)

காலித் பின் அல்-வலீத்தைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் காலிதுக்கு அநீதி இழைக்கிறீர்கள். ஏனெனில், அவர் தமது கவசங்களையும் போர்ச் சாதனங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (வக்ஃப் செய்து) அர்ப்பணித்துவிட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பெரிய தந்தை அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப்பைப் பொறுத்தவரை, அது (ஜகாத்) அவர் மீது கடமையாகும்; அத்துடன் அதைப் போன்ற இன்னொரு மடங்கும் (அவர் செலுத்த வேண்டும், அதாவது கடந்த ஆண்டு அல்லது அடுத்த ஆண்டுக்கான ஜகாத்)'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (தர்மம்) செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்." இது (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் ஹிலால் அத்-தகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களுக்குப் பிறகு (உங்களின் மறைவுக்குப் பிறகு அல்லது உங்களின் நேரடி மேற்பார்வை இல்லாத நிலையில்), ஸதகாவுடைய ஒரு பெண் ஆட்டுக் குட்டி அல்லது ஓர் ஆட்டின் விஷயத்தில் நான் கொல்லப்படவிருந்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது ஏழை முஹாஜிர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுவதாக இல்லாவிட்டால், அதை நான் (அனுமதிக்கவோ அல்லது சேகரிக்கவோ) செய்திருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிமின் மீது, தனது (சேவைக்காக வைத்திருக்கும்) அடிமைக்காகவோ அல்லது தனது (பயன்பாட்டிற்காக வைத்திருக்கும்) குதிரைக்காகவோ ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிம் மீது அவனது அடிமைக்காகவோ (சேவைக்காகப் பயன்படுத்தப்படும்), அவனது குதிரைக்காகவோ (சவாரி அல்லது ஜிஹாதிற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்) ஜகாத் கடமையில்லை.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமின் அடிமையின் மீதும், அவனது குதிரையின் மீதும் ஸதகா (ஸகாத்) இல்லை."

ஒருவர் தனது குதிரைக்காகவோ அல்லது தனது அடிமைக்காகவோ (கட்டாய) ஸதகா (ஸகாத்) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமின் அடிமை மீதோ அல்லது அவனது குதிரை மீதோ (ஸகாத் எனும்) ஸதகா கடமையில்லை."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு முஸ்லிம் தனது அடிமையின் மீதோ அல்லது தனது குதிரையின் மீதோ (அவை வணிக நோக்கத்திற்காக இல்லாவிட்டால்) ஸகாத் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐந்து அவாக்-ஐ (வெள்ளி அல்லது அதற்கு சமமான மதிப்பை) விடக் குறைவானதில் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை; ஐந்து தவ்த் (ஒட்டகங்களை) விடக் குறைவானதில் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை; மேலும் ஐந்து அவ்ஸுக்-ஐ (தானியங்கள் அல்லது பேரீச்சம்பழங்களை) விடக் குறைவானதில் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை.'

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து அவ்ஸுக்கை விடக் குறைவான பேரீச்சம்பழத்தில் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை; ஐந்து அவாக்கை விடக் குறைவான வெள்ளியில் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை; மேலும் ஐந்து தவ்தை விடக் குறைவான ஒட்டகங்களில் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் குறைவான பேரீச்சம் பழங்களில் சதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை; ஐந்து அவாக்கிற்குக் குறைவான வெள்ளியில் சதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை; மேலும் ஐந்து தவ்த் (தலை)க்கும் குறைவான ஒட்டகங்களில் சதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஐந்து ஊக்கியா வெள்ளிக்குக் குறைவானவற்றில் (ஸகாத் எனும்) ஸதகா இல்லை; ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவானவற்றில் (ஸகாத் எனும்) ஸதகா இல்லை; மேலும் ஐந்து வஸ்க்குகளுக்குக் குறைவானவற்றில் (ஸகாத் எனும்) ஸதகா இல்லை.''

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளுக்கு (ஜகாத் கொடுப்பதிலிருந்து) நான் உங்களுக்கு விலக்களித்துள்ளேன். ஆகவே, உங்கள் செல்வத்திற்குரிய ஜகாத்தை (சரியாக) செலுத்துங்கள்; ஒவ்வொரு இருநூறு (திர்ஹம்களுக்கும்) ஐந்து (திர்ஹம்கள் என்ற விகிதத்தில்).'

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளுக்கு (ஜகாத் கடமையிலிருந்து) நான் விலக்களித்துள்ளேன்; மேலும், இருநூறு (திர்ஹம்களுக்குக்) குறைவானவற்றில் ஜகாத் இல்லை'."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

யமன் தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவளுடைய மகளின் கையில் இரண்டு தடிமனான தங்க வளையல்கள் இருந்தன. அவர்கள் (ஸல்), "இவற்றுக்கு நீங்கள் ஜகாத் கொடுக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "இல்லை" என்றார். அவர்கள் (ஸல்), "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உனக்கு நெருப்பாலான இரண்டு வளையல்களை அணிவித்தால் அது உனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அப்பெண் அந்த வளையல்களைக் கழற்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அளித்து, "இவை அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியவை" என்று கூறினார்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் தம் மகளுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவரது மகளின் கையில் இரண்டு வளையல்கள் இருந்தன." இது போன்றே முர்ஸல் அறிவிப்பாகவும் உள்ளது.

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "காலித் என்பவர் முஃதமிரை விட உறுதியானவர் (நம்பகமானவர்)."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் தனது செல்வத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்கவில்லையோ, மறுமை நாளில் அவருடைய செல்வம், வழுக்கைத் தலையுடைய, கண்களுக்கு மேலே இரண்டு புள்ளிகளைக் கொண்ட 'ஷுஜாஃ அக்ரா' (எனும் கொடிய விஷப்) பாம்பு போன்று அவருக்குத் தோற்றமளிக்கும். அது அவரைப் பிடித்துக்கொள்ளும்; அல்லது அவரைச் சுற்றிக்கொண்டு (அவரது கழுத்தில் ஒரு மாலையாக மாறி), 'நான்தான் உனது புதையல்! நான்தான் உனது புதையல்!' என்று கூறும்'."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கி, அவர் அதற்கான ஜகாத்தை நிறைவேற்றவில்லையெனில், மறுமை நாளில் அவரது செல்வம், கண்களுக்கு மேலே இரு கருப்புப் புள்ளிகள் (அல்லது இரு விஷப் பற்கள்/நச்சுச் சுரப்பிகள்) கொண்ட ஒரு வழுக்கைத் தலை ‘ஷுஜாஃ’ (எனும் கொடிய ஆண்) பாம்பாக அவருக்குத் தோற்றமளிக்கும். அது மறுமை நாளில் அவரது வாயின் இரு ஓரங்களையும் பிடித்துக்கொண்டு, ‘நான்தான் உன் செல்வம்; நான்தான் நீ சேமித்து வைத்த புதையல்’ என்று கூறும்.”

பின்னர், அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
**“வலா யஹ்ஸபன்னல்லதீன யப்ஹலூன பிமா ஆதாஹுமுல்லாஹு மின் ஃபள்லிஹி...”**
(இதன் பொருள்: “அல்லாஹ் தனது அருளினால் தங்களுக்கு வழங்கியவற்றில் (செல்வத்தில்) கஞ்சத்தனம் செய்பவர்கள், அது தங்களுக்கு நல்லது என்று எண்ண வேண்டாம்...”)

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் குறைவான தானியத்திலோ அல்லது பேரீச்சம் பழத்திலோ ஸதகா (அதாவது, ஸகாத்) இல்லை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து வஸக்குகளை (சுமார் 612 கிலோகிராம்) அடையும் வரை கோதுமையிலோ அல்லது பேரீச்சம்பழத்திலோ ஜகாத் கடமையில்லை. ஐந்து அவாக்குகளை (சுமார் 595 கிராம் வெள்ளி) அடையும் வரை வெள்ளியில் ஜகாத் கடமையில்லை. ஐந்து தவ்தை (ஒட்டகங்கள்) அடையும் வரை ஒட்டகங்களில் ஜகாத் கடமையில்லை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து வஸ்க் (அளவை) எட்டும் வரை தானியங்கள் அல்லது பேரீச்சம் பழங்களுக்கு ஸகாத் இல்லை; ஐந்து தௌத் (ஒட்டகங்கள்)க்குக் குறைவானவற்றிலும், ஐந்து ஊக்கியா (வெள்ளி) அளவைக்குக் குறைவானவற்றிலும் ஸகாத் இல்லை."

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை (இது வெள்ளிக்கான குறைந்தபட்ச நிஸாப் ஆகும்)."

அபூ சயீத் அல் குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் (வெள்ளி எடை அலகு) குறைவானவற்றில் ஸகாத் (கடமையான தர்மம்) இல்லை. ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் (தௌத் - ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை) குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை. ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் (தானியங்கள், பழங்களுக்கான அளவு) குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வானம் (மழை), ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவை, அல்லது (செயற்கை நீர்ப்பாசனம் தேவையின்றி) தானாகவே நீரை உறிஞ்சுபவை ஆகியவற்றிற்குப் பத்தில் ஒரு பங்கு (உஷ்ர் ஸகாத்) கடமையாகும். விலங்குகள் மூலமோ அல்லது (மனித) உழைப்பால் (நீர் இறைத்து) நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றிற்குப் பத்தில் பாதியளவு (உஷ்ர் ஸகாத்) கடமையாகும்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'வானம், ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளால் பாசனம் செய்யப்பட்டவற்றுக்கு பத்தில் ஒரு பங்கு (ஸகாத்) உண்டு. பிராணிகளைக் கொண்டு இறைத்துப் பாய்ச்சப்பட்டவற்றுக்கு இருபதில் ஒரு பங்கு (ஸகாத்) உண்டு.'

முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பினார்கள். வானத்து மழையால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படும் விளைபொருட்களில் பத்தில் ஒரு பங்கையும், வாளிகள் (அல்லது நீர் இறைக்கும் கருவிகள்) மூலம் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படும் விளைபொருட்களில் இருபதில் ஒரு பங்கையும் எடுக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (ஒருவர்) எங்களிடம் வந்தார், நாங்கள் சந்தையில் இருந்தபோது, அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (பழங்களை) மதிப்பிட்டால், (ஜகாத்திற்காக மதிப்பிடப்பட்டதை) கணக்கிட்டு எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; மேலும் (உரிமையாளரின் தேவைக்காக அல்லது சேதத்திற்காக) மூன்றில் ஒரு பங்கை விட்டுவிடுங்கள். அவ்வாறு மூன்றில் ஒரு பங்கை நீங்கள் (சலுகையாக) விடாவிட்டால் - (அறிவிப்பாளர்) ஷுஅபா சந்தேகிக்கிறார் (இந்த வார்த்தை 'எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்' அல்லது 'விட்டுவிடுங்கள்' என்பதில்) - கால் பங்கை விட்டுவிடுங்கள்."

அபூ உமாமா பின் சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சர்வவல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகின்ற, "வலா தயம்மமுல் ஹபீஸ மின்ஹு துன்ஃபிகூன்" ("அதிலிருந்து செலவழிப்பதற்காக கெட்ட பொருளை நாடாதீர்கள்") என்ற வசனமானது, 'ஜுஃரூர்' மற்றும் 'லவ்னு ஹுபைக்' (ஆகிய தரமற்ற பேரீச்சம்பழ வகைகளைக்) குறிக்கிறது. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகாவில் தரமற்ற பொருட்களை எடுப்பதைத் தடுத்தார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு குச்சியுடன் வெளியே வந்தார்கள். (அங்கே) ஒருவர் காய்ந்த, தரமற்ற பேரீச்சம் பழக்குலை ஒன்றை (தர்மத்திற்காக) தொங்கவிட்டிருந்தார். அவர்கள் அந்தப் பழக்குலையை (தமது குச்சியால்) குத்தியவாறே கூறினார்கள்: "இந்த தர்மத்தை வழங்கியவர் (சிறந்ததை வழங்க) நாடியிருந்தால், இதைவிடச் சிறந்ததை தர்மம் செய்திருக்கலாம். நிச்சயமாக, இந்த தர்மத்தை வழங்கியவர் மறுமை நாளில் (இதே போன்ற) காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களையே உண்பார்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'அல்-லுகதா' (கண்டெடுக்கப்படும் பொருள்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் நடமாட்டம் உள்ள பாதையிலோ அல்லது மக்கள் வசிக்கும் கிராமத்திலோ (ஒரு பொருள்) இருந்தால், அதை ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய். அதன் உரிமையாளர் வந்தால் (அவரிடம் ஒப்படைத்துவிடு); இல்லையெனில் அது உனக்குரியது. மக்கள் நடமாட்டம் இல்லாத பாதையிலோ அல்லது மக்கள் வசிக்காத கிராமத்திலோ (ஒரு பொருள்) இருந்தால், அதிலும் ரிகாஸிலும் (புதையலிலும்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (கும்ஸ்) உண்டு.”"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால்நடைகளால் ஏற்படும் காயங்களுக்கு (அதன் உரிமையாளர் மீது) நஷ்டஈடு (அல்லது பொறுப்பு) இல்லை; மேலும் கிணறுகளுக்கு (அதில் விழுபவர்களுக்கு) நஷ்டஈடு (அல்லது பொறுப்பு) இல்லை; மேலும் சுரங்கங்களுக்கு (அதில் ஏற்படும் விபத்துகளுக்கு) நஷ்டஈடு (அல்லது பொறுப்பு) இல்லை; மேலும் ரிகாஸில் (கண்டுபிடிக்கப்படும் புதையல் அல்லது கனிமத்தில்) குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) கடமையாகும்."

யூனுஸ் இப்னு அப்துல் அஃலா எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார். இப்னு ஷிஹாப் வழியாக, சயீத் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் வழியாக, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஜ்மா (பேசாத மிருகம், அதாவது தானாகச் செயல்படும் மிருகம்) ஏற்படுத்தும் காயங்களுக்கு (அதன் உரிமையாளர் மீது) நஷ்டஈடு இல்லை. (சட்டப்பூர்வமாக தோண்டப்பட்டு, உரிய பாதுகாப்புடன் பராமரிக்கப்பட்ட) கிணற்றால் ஏற்படும் (விபத்துகளுக்கு) நஷ்டஈடு இல்லை. (சட்டப்பூர்வமாக தோண்டப்பட்டு, உரிய பாதுகாப்புடன் பராமரிக்கப்பட்ட) சுரங்கத்தால் ஏற்படும் (விபத்துகளுக்கு) நஷ்டஈடு இல்லை. மேலும் ரிகாஸ் (இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய அல்லது அறியப்படாத உரிமையாளரைக் கொண்ட புதையல்) மீது குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) செலுத்தப்பட வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிணறு (விபத்து ஏற்படுத்தினால், அதன் உரிமையாளருக்கு) பொறுப்பில்லை; கால்நடை (விபத்து ஏற்படுத்தினால், அதன் உரிமையாளருக்கு) பொறுப்பில்லை; சுரங்கம் (விபத்து ஏற்படுத்தினால், அதன் உரிமையாளருக்கு) பொறுப்பில்லை. மேலும், புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்கு அல்லது பொது நிதிக்கு) உண்டு."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஹிலால் என்பவர் தன்னிடம் இருந்த தேனீக்களின் பத்தில் ஒரு பங்குடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘ஸலபா’ என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கை தமக்காகப் பாதுகாக்குமாறு கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பள்ளத்தாக்கை அவருக்காகப் பாதுகாத்தார்கள். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்றபோது, சுஃப்யான் பின் வஹ்ப் அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி (அது பற்றிக்) கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் எழுதினார்கள்: 'அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செலுத்தி வந்ததைப் போன்று, தனது தேனீக்களின் பத்தில் ஒரு பங்கை உம்மிடம் செலுத்தினால், நீர் அவருக்காக ‘ஸலபா’வைப் பாதுகாப்பீராக! இல்லையெனில், அவை மழை வளம் கொண்டு வாழும் (காட்டுத்) தேனீக்களாகும்; விரும்பியவர் எவரும் அதிலிருந்து உண்ணலாம்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண் ஆகிய அனைவருக்கும் ரமழானின் ஸகாத்தாக (ஃபித்ரா ஸகாத்தாக) ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமையை கடமையாக்கினார்கள். எனவே மக்கள் அதனை அரை ஸாஃ கோதுமைக்கு சமமாகக் கருதினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர், அடிமை ஆகிய அனைவர் மீதும் ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமையை ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராகக் கடமையாக்கினார்கள்." அவர் (இப்னு உமர்) கூறினார்கள்: "மக்கள் (ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது வாற்கோதுமைக்குச் சமமானதாகக் கருதி) அரை ஸாஃ கோதுமைக்கு மாறினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சிறியவர், பெரியவர், சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண் ஆகிய அனைவர் மீதும் (அதாவது, ஒரு குடும்பத் தலைவர் தன் சார்பாகவும், தன் பொறுப்பில் உள்ளவர்கள் சார்பாகவும்) ரமழானின் ஸகாத்தாக (ஸகாத்துல் ஃபித்ராக) ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமை கடமையாக்கினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமளானுக்குரிய (ரமளான் மாதத்தின் இறுதியில் கொடுக்கப்படும்) ஃபித்ரா ஸகாத்தை மக்கள் மீது, ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமையாக, முஸ்லிம்களில் உள்ள ஒவ்வொரு சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண் ஆகிய அனைவர் மீதும் கடமையாக்கினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களில் உள்ள சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண், சிறியவர், பெரியவர் ஆகிய அனைவர் மீதும் ஸகாத்துல் ஃபித்ரை ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமையாக கடமையாக்கினார்கள். மக்கள் (ஈத்) தொழுகைக்குப் புறப்படுவதற்கு முன்பு அதை வழங்கிவிட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சிறியவர், பெரியவர், ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர், அடிமை ஆகிய அனைவர் மீதும் (அவர்களுக்காகப் பொறுப்பாளர் செலுத்துமாறு) ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரை கடமையாக்கினார்கள்; (அது) ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை (ஆகும்).

கைஸ் பின் சஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் ஆஷூரா அன்று நோன்பு நோற்றும், ஸகாத்துல் ஃபித்ரை வழங்கியும் வந்தோம். ரமழான் (நோன்பு) அருளப்பட்டபோதும், ஸகாத் (சட்டம்) அருளப்பட்டபோதும் நாங்கள் அவற்றைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்படவுமில்லை; அவற்றைச் செய்ய வேண்டாமெனத் தடுக்கப்படவுமில்லை. நாங்கள் அவற்றைச் செய்து வந்தோம்."

கைஸ் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஸகாத் (செல்வத்தின் மீதான கட்டாய தர்மம்) பற்றிய கட்டளை அருளப்படுவதற்கு முன்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் (ரமழான் நோன்புப் பெருநாள் தர்மம்) கொடுக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஸகாத் பற்றிய கட்டளை அருளப்பட்டபோது, அதைச் செய்யுமாறு அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடவுமில்லை; எங்களை (அதைச் செய்வதை விட்டும்) தடுக்கவுமில்லை. நாங்கள் அதைச் செய்து வந்தோம்."

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (இமாம் அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ அம்மாரின் பெயர் அரீப் இப்னு ஹுமைத் ஆகும். மற்றும் அம்ர் இப்னு ஷுரஹ்பீலின் குன்யா அபூ மைஸரா ஆகும். ஸலமா இப்னு குஹைல் அவர்கள் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் அல்-ஹகம் அவர்களுக்கு முரண்பட்டுள்ளார்கள். அல்-ஹகம் அவர்கள் ஸலமா இப்னு குஹைல் அவர்களை விட மிக உறுதியானவர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் பஸ்ராவின் ஆளுநராக இருந்தபோது, மாதத்தின் இறுதியில் கூறினார்கள்:
"உங்கள் நோன்பின் ஜகாத்தை (ஃபித்ர் ஜகாத்) கொடுங்கள்." மக்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்தனர். எனவே அவர் கூறினார்: "இங்கே மதீனாவாசிகள் யாரேனும் இருந்தால், எழுந்து உங்கள் சகோதரர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்; ஏனெனில் அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. நிச்சயமாக இந்த ஜகாத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர் மற்றும் அடிமை மீதும் ஒரு ஸாஃ பார்லி அல்லது பேரீச்சம்பழம், அல்லது அரை ஸாஃ கோதுமை என கடமையாக்கினார்கள்."
எனவே அவர்கள் எழுந்தார்கள்.
ஹிஷாம் (இதனை அறிவிப்பதில்) அவருக்கு முரண்பட்டு, "முஹம்மது பின் சீரீனிடமிருந்து" என்று கூறினார்.

ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அது) ஒரு ஸா கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸா பார்லி, அல்லது ஒரு ஸா சுல்த் (உமி நீக்கிய பார்லி) ஆகும்.

அபூ ராஜா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உங்களின் மின்பரிலிருந்து - அதாவது அல்-பஸ்ராவில் உள்ள மின்பரிலிருந்து - குத்பா ஆற்றும்போது, 'ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் என்பது ஒரு ஸாவு அளவு உணவாகும்' என்று கூறக் கேட்டேன்.
அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: (நாம் குறிப்பிட்ட) இந்த மூன்றில் இதுவே மிகவும் நம்பகமானது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகத்துல் ஃபித்ரை, ஒரு ஸா' பார்லி அல்லது ஒரு ஸா' பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸா' பாலாடைக்கட்டி என விதியாக்கினார்கள்."

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தபோது நாங்கள் ஜகாத்துல் ஃபித்ர் கொடுத்து வந்தோம்; ஒரு ஸாஃ அளவு உணவு (பிரதான தானியம்), அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு உலர்ந்த திராட்சை, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு உலர்ந்த பால் கட்டி (அகித்)."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தபோது, நாங்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாவு உணவு, அல்லது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாவு பார்லி, அல்லது ஒரு ஸாவு பாலாடைக்கட்டி (அக்கித்) ஆகியவற்றை வழங்கி வந்தோம். முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஷாமிலிருந்து வரும் வரை நாங்கள் அவ்வாறே செய்து கொண்டிருந்தோம். அவர் மக்களுக்குத் தெரிவித்தவற்றில், "ஷாம் தேசத்து கோதுமையில் இரண்டு முத் அளவு என்பது, (மற்றவற்றின்) ஒரு ஸாவுக்குச் சமம் என நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, மக்கள் அதையே பின்பற்றத் தொடங்கினர்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் (ஸகாத்துல் ஃபித்ர் ஆக) ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஃ உலர் திராட்சை, அல்லது ஒரு ஸாஃ மாவு, அல்லது ஒரு ஸாஃ பாலாடைக்கட்டி, அல்லது ஒரு ஸாஃ (ஒரு வகை) வாற்கோதுமை (அல்லது கோதுமை) ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் கொடுத்ததில்லை."
பிறகு (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் அவர்கள் சந்தேகம் கொண்டு, "(அது) மாவு அல்லது (ஒரு வகை) வாற்கோதுமை (அல்லது கோதுமை)" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்-பஸராவில் குத்பா (பேருரை) ஆற்றும்போது, "உங்கள் நோன்பின் ஜகாத்தை (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரை) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள். எனவே அவர், "இங்குள்ள மதீனாவாசிகளே! எழுந்து உங்கள் சகோதரர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் (இந்த சட்டத்தை) அறியாதவர்களாக உள்ளனர். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறியவர், பெரியவர், சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண் மற்றும் பெண் ஆகிய அனைவர் மீதும் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரைக் கடமையாக்கியுள்ளார்கள். (அதன் அளவு) அரை ஸாஃ கோதுமை அல்லது ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது வாற்கோதுமை ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு (செல்வத்தை) விசாலமாக்கினால், நீங்களும் தாராளமாக வழங்குங்கள்; கோதுமை அல்லது மற்றவற்றிலிருந்து ஒரு ஸாஃ கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாவு அளவு வாற்கோதுமை, அல்லது பேரீச்சம்பழம், அல்லது சுல்த் (தோல் நீக்கிய வாற்கோதுமை), அல்லது உலர்ந்த திராட்சை ஆகியவற்றை வழங்கி வந்தார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நாங்கள் ஒரு ஸா அளவு வாற்கோதுமை, அல்லது பேரீச்சம்பழம், அல்லது உலர் திராட்சை, அல்லது அக்கித் (உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டி) (ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை ஃபித்ரா ஸகாத்தாக) கொடுத்து வந்தோம். முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலம் வரை நாங்கள் அவ்வாறே தொடர்ந்து செய்து வந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'அஷ்-ஷாம் (சிரியா) கோதுமையில் இரண்டு முத் அளவு, ஒரு ஸா அளவு வாற்கோதுமைக்கு சமம் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பாலாடைக்கட்டி (ஃபித்ரா தர்மமாக) கொடுத்து வந்தோம். இவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் கொடுத்ததில்லை."

அஸ்-ஸாஇப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் 'ஸாஃ' என்பது, நீங்கள் இன்று பயன்படுத்தும் 'முத்' அளவின்படி, ஒரு 'முத்' மற்றும் அதன் மூன்றில் ஒரு பங்குக்குச் சமமாக இருந்தது. மேலும் அதில் (ஸாஃ அளவின் அளவு பிற்காலத்தில்) அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளது."

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் ஸியாத் பின் அய்யூப் அவர்கள் இதை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அளவீடு (சட்டப்பூர்வமான நிர்ணயம்) மதீனாவாசிகளின் அளவீடாகும்; எடை (சட்டப்பூர்வமான நிர்ணயம்) மக்காவாசிகளின் எடையாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
மக்கள் தொழுகைக்கு (ஈத் தொழுகைக்கு) புறப்படுவதற்கு முன் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இப்னு பஸீஃ கூறினார்: "ஸகாத்துல் ஃபித்ர்.")

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பிவிட்டு கூறினார்கள்:

"நீங்கள் வேதக்காரர்களில் உள்ள ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்லவிருக்கிறீர்கள். வணக்கத்திற்குரியவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுமாறு அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அல்லாஹ் அவர்களுடைய செல்வத்திலிருந்து ஸதகா (ஸகாத்) கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்; அது அவர்களுடைய செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களுடைய ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களுடைய செல்வங்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவற்றை (ஸகாத்தாக) எடுப்பதைத் தவிர்த்துக்கொள். மேலும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் அதற்கும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே எந்தத் திரையும் இல்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் கூறினார்: 'நான் நிச்சயமாக தர்மம் செய்யப் போகிறேன்.' எனவே, அவர் தனது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை ஒரு திருடனின் கையில் வைத்தார். மறுநாள் காலையில், ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி மக்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அவர் கூறினார்: 'யா அல்லாஹ், திருடனுக்கு (தர்மம் சென்றதற்காகவும்) உனக்கே எல்லாப் புகழும். நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்யப் போகிறேன்.' எனவே, அவர் தனது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்தார். மறுநாள் காலையில், இன்றிரவு ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி மக்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள். அவர் கூறினார்: 'யா அல்லாஹ், விபச்சாரிக்கு (தர்மம் சென்றதற்காகவும்) உனக்கே எல்லாப் புகழும். நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்யப் போகிறேன்.' எனவே, அவர் தனது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை ஒரு செல்வந்தரின் கையில் வைத்தார். மறுநாள் காலையில், ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி மக்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள். அவர் கூறினார்: 'யா அல்லாஹ், விபச்சாரி, திருடன் மற்றும் செல்வந்தர் (ஆகியோருக்கு தர்மம் சென்றதற்காக) உனக்கே எல்லாப் புகழும்.' பிறகு அவரிடம் (கனவின் மூலம் அல்லது ஒரு வானவர் மூலம்) கூறப்பட்டது: 'உன்னுடைய தர்மத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. விபச்சாரியைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை (இந்தத் தர்மம்) அவளை விபச்சாரத்திலிருந்து தடுத்துவிடும். திருடனைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை (இந்தத் தர்மம்) அவனைத் திருடுவதிலிருந்து தடுத்துவிடும். மேலும் செல்வந்தரைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை அவர் ஒரு பாடம் கற்றுக்கொண்டு, சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியதிலிருந்து செலவு செய்வார்.'"

அபுல் மலீஹின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாக, சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், தூய்மையின்றி (செய்யப்படும்) தொழுகையையோ, (போரில் திருடப்பட்ட அல்லது மோசடி செய்யப்பட்ட) ஃகுலூல் (பொருள்) மூலம் வழங்கப்படும் தர்மத்தையோ ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தூய்மையான (சட்டபூர்வமான சம்பாத்தியத்)திலிருந்து தர்மம் செய்தால் - அல்லாஹ் தூய்மையானதைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்கமாட்டான் - அதை அளவற்ற அருளாளன் தனது வலது கரத்தால் பெற்றுக்கொள்கிறான். அது ஒரு பேரீச்சம்பழமாக இருந்தாலும் கூட, உங்களில் ஒருவர் தனது குதிரைக் குட்டியையோ அல்லது ஒட்டகக் கன்றையோ வளர்ப்பதைப் போல, அது ஒரு மலையை விடப் பெரிதாகும் வரை அளவற்ற அருளாளனின் கரத்தில் அது வளர்க்கப்படுகிறது.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஹுப்ஷி அல்-கத்அமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபியவர்களிடம் (ஸல்) கேட்கப்பட்டது:

"எந்தச் செயல் சிறந்தது?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "சந்தேகமில்லாத ஈமான் (நம்பிக்கை), (போரில் கிடைத்த செல்வங்களில்) கையாடல் செய்யப்படாத ஜிஹாத் மற்றும் ஹஜ்ஜத்துன் மப்ரூரா (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்)."

"எந்தத் தொழுகை சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீண்ட நேரம் நின்று வணங்குவது (தொழுகையில் நீண்ட நேரம் நிற்பது)."

"எந்த தர்மம் சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏழ்மை நிலையிலும் சிரமப்பட்டுச் செய்யும் தர்மம் (தன்னிடமுள்ள சொற்பமானவற்றில் இருந்து சிரமப்பட்டுச் செய்வது)."

"எந்த ஹிஜ்ரத் (இடம் பெயர்தல்) சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் தடைசெய்தவற்றைத் தவிர்ப்பவர்."

"எந்த ஜிஹாத் சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகத் தனது பொருளாலும், தனது உயிராலும் ஜிஹாத் செய்பவர்."

"எந்த மரணம் மிகவும் சங்கைமிக்கது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "தனது குதிரை வெட்டி வீழ்த்தப்பட்டு, தனது இரத்தம் சிந்தப்பட்டு (போர்க்களத்தில்) இறப்பவர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு திர்ஹம் ஒரு லட்சம் திர்ஹம்களை விஞ்சியது." அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அது எப்படி?” அவர் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதரிடம் இரண்டு திர்ஹம்கள் இருந்தன, அவர் அதில் ஒன்றை தர்மம் செய்தார். மற்றொரு மனிதர் தனது பெரும் செல்வத்திலிருந்து (அவருக்கு அது ஒரு சிறிய பகுதியாக இருந்தபோதிலும்) ஒரு லட்சம் திர்ஹம்களை எடுத்து தர்மம் செய்தார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு திர்ஹம், நூறாயிரம் திர்ஹம்களை (நன்மையில்) முந்திவிட்டது.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது எப்படி?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதரிடம் இரண்டு திர்ஹம்கள் இருந்தன. அவர் அவ்விரண்டில் ஒன்றை எடுத்து தர்மம் செய்தார் (அதாவது, தனது செல்வத்தில் பாதியை தர்மம் செய்தார்). மற்றொரு மனிதர் தமக்குள்ள மிகுந்த செல்வத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து நூறாயிரம் திர்ஹம்களை எடுத்து தர்மம் செய்தார் (அதாவது, தனது மொத்த செல்வத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அது ஒரு சிறிய பகுதியாக இருந்தது).'

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தர்மம் செய்யும்படி கூறுவார்கள். அப்போது தர்மம் செய்ய எதுவும் இல்லாத எங்களில் ஒருவர், சந்தைக்குச் சென்று தம் முதுகில் (கூலிக்குச்) சுமை சுமப்பார். பிறகு அவர் ஒரு 'முத்' (அளவு உணவுப் பொருளைக் கூலியாகப்) கொண்டு வந்து அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுப்பார். இன்று ஒரு லட்சம் (திர்ஹம்கள் அல்லது அதற்குச் சமமான செல்வம்) உடைய ஒருவரை நான் அறிவேன்; ஆனால் அன்றைய தினம் அவரிடம் ஒரு திர்ஹம் கூட இருக்கவில்லை.'

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டபோது, அபூ அகீல் (ரழி) அவர்கள் அரை ஸாஃ தர்மம் செய்தார்கள். மற்றொருவர் அதைவிட மிக அதிகமாகக் கொண்டு வந்தார். அப்போது நயவஞ்சகர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் இவருடைய (அபூ அகீலின்) தர்மத்தின் பால் தேவையற்றவன்; மற்றவர் முகஸ்துதிக்காகவே (ரியா) இதைச் செய்தார்' என்று கூறினர். அப்போது (பின்வரும்) இறைவசனம் அருளப்பட்டது: 'அல்லதீன யல்மிஸூனல் முத்தவ்விஈன மினல் முஃமினீன ஃபிஸ் ஸதகாதி வல்லதீன லா யஜிதூன இல்லா ஜுஹ்தஹும்' (இதன் பொருள்: 'இறைநம்பிக்கையாளர்களில் மனமுவந்து தர்மம் செய்பவர்களையும், தங்களின் உழைப்பைத் தவிர (தர்மம் செய்ய) வேறெதையும் பெறாதவர்களையும் குறை கூறுகிறார்களே...')."

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள்; பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள்; பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும் (காண்பதற்கு கவர்ச்சிகரமானதும், சுவைப்பதற்கு இன்பமானதுமாகும்). யார் இதை மன உவப்புடன் (மனத்திருப்தியுடன்) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்; யார் இதை பேராசையுடன் (ஆவலுடன் அல்லது யாசித்து) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் செய்யப்படாது. அவர், சாப்பிட்டும் திருப்தி அடையாதவரைப் போன்றவர். மேலும், உயர்ந்த கை (கொடுக்கும் கை) தாழ்ந்த கையை (வாங்கும் கையை) விடச் சிறந்ததாகும்.'

தாரிக் அல்-முஹாரிபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தோம். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பரின் மீது நின்றுகொண்டு மக்களுக்கு உரையாற்றி, இவ்வாறு கூறினார்கள்: 'கொடுக்கும் கை உயர்ந்த கையாகும். நீங்கள் (பொருளாதார ரீதியாக) பொறுப்பேற்றுள்ளவர்களிடமிருந்து ஆரம்பியுங்கள்; உங்கள் தாய், உங்கள் தந்தை, உங்கள் சகோதரி, உங்கள் சகோதரன், பிறகு மிக நெருக்கமானவர், அதற்கடுத்து நெருக்கமானவர்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தர்மத்தைப் பற்றியும், (பிறரிடம்) யாசிப்பதைத் தவிர்ப்பதைப் பற்றியும் குறிப்பிடும்போது கூறினார்கள்: "உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது; உயர்ந்த கை என்பது (தர்மம்) கொடுப்பதாகும், தாழ்ந்த கை என்பது (தர்மம்) யாசிப்பதாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் தன்னிறைவுடன் இருக்கும்போது செய்யும் தர்மமே சிறந்த தர்மமாகும். உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. மேலும், நீங்கள் பொறுப்பேற்றுள்ளவர்களிலிருந்து (அதாவது, உங்கள் குடும்பத்தினர் மற்றும் உங்களைச் சார்ந்தவர்களுக்குத் தர்மம் செய்வதிலிருந்து) ஆரம்பியுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தர்மம் செய்யுங்கள் (அல்லது செலவு செய்யுங்கள்)' என்று கூறினார்கள். ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஒரு தினார் இருக்கிறது' என்று கூறினார். அவர்கள், 'அதை உமக்காகச் செலவு செய்யும்' என்றார்கள். அவர், 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது' என்றார். அவர்கள், 'அதை உமது மனைவிக்காகச் செலவு செய்யும்' என்றார்கள். அவர், 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது' என்றார். அவர்கள், 'அதை உமது பிள்ளைக்காகச் செலவு செய்யும்' என்றார்கள். அவர், 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது' என்றார். அவர்கள், 'அதை உமது ஊழியருக்காகச் செலவு செய்யும்' என்றார்கள். அவர், 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது' என்றார். அவர்கள், 'நீரே (அதை என்ன செய்வது என்று) நன்கறிந்தவர்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்தார். அவரிடம் நபியவர்கள், "(பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்ததும் தொழும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அடுத்த வெள்ளிக்கிழமையன்று அவர் வந்தபோதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவரிடம் நபியவர்கள், "(பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்ததும் தொழும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, மூன்றாவது வெள்ளிக்கிழமையன்று அவர் வந்தார். அவரிடம் நபியவர்கள், "(பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்ததும் தொழும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபியவர்கள், "(ஏழைகளுக்கு) தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, மக்கள் தர்மம் செய்தார்கள். நபியவர்கள் அந்த மனிதருக்கு இரண்டு ஆடைகளை வழங்கினார்கள். பிறகு நபியவர்கள், "(மீண்டும் ஏழைகளுக்கு) தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் (நபியவர்கள் வழங்கிய) தனது இரண்டு ஆடைகளில் ஒன்றை வீசினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மனிதரை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? இவர் ஓர் ஏழ்மையான தோற்றத்தில் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்தார். நீங்கள் அவரைக் கவனித்து, அவருக்கு தர்மம் செய்வீர்கள் என்று நான் நம்பினேன். ஆனால் நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. எனவே நான், '(ஏழைகளுக்கு) தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினேன். நீங்கள் தர்மம் செய்தீர்கள்; நான் அவருக்கு இரண்டு ஆடைகளைக் கொடுத்தேன். பிறகு நான், '(மீண்டும் ஏழைகளுக்கு) தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினேன்; அவரும் (நான் வழங்கிய) தனது இரண்டு ஆடைகளில் ஒன்றை வீசினார். உமது ஆடையை எடுத்துக்கொள்" என்று கூறி, அவரை நபியவர்கள் கண்டித்தார்கள்.

ஆபி அல்-லஹ்ம் அவர்களின் மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) உமைர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"என் எஜமானர் இறைச்சியை உலர்த்துவதற்காக வெட்டுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார். அப்போது ஓர் ஏழை வந்தார். நான் அவருக்கு அதிலிருந்து உணவளித்தேன். இதனையறிந்த என் எஜமானர் என்னை அடித்தார். ஆகவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என் எஜமானரை அழைத்து, 'நீ ஏன் அவனை அடித்தாய்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் கட்டளையிடாமலேயே அவன் என் உணவைக் கொடுக்கிறான்' என்று கூறினார். (அவர் மேலும்) 'என் கட்டளையின்றி' என்று மற்றொரு முறை கூறினார். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், '(இந்தச் செயலுக்கான) நற்கூலி உங்கள் இருவருக்கும் உண்டு' என்று கூறினார்கள்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தர்மம் செய்ய வேண்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “(தர்மம் செய்ய) எதையும் அவர் காணாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் தம் கைகளால் உழைத்து, தமக்குப் பயனளித்துக்கொண்டு, (அதிலிருந்து) தர்மமும் செய்யட்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “அதையும் அவர் செய்ய முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “கடுமையான தேவையிலிருக்கும் (துன்புற்ற) ஒருவருக்கு அவர் உதவட்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “அதையும் அவர் செய்ய முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் நன்மையை ஏவட்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “அதையும் அவர் செய்ய முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் தீமை செய்வதிலிருந்து விலகியிருக்கட்டும், ஏனெனில் அதுவே ஒரு தர்மமாகும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் தன் கணவனின் வீட்டிலிருந்து (அவனுடைய செல்வத்திலிருந்து) தர்மம் செய்தால், அவளுக்கு ஒரு நற்கூலி உண்டு. அவளுடைய கணவனுக்கும் அது போன்ற நற்கூலி உண்டு. மேலும், (அந்தச் செல்வத்தைப்) பாதுகாப்பவருக்கும் (பொருளாளருக்கும்) அது போன்ற நற்கூலி உண்டு. இவர்களில் எவருடைய நற்கூலியும் மற்றவர்களின் நற்கூலியிலிருந்து சிறிதளவும் குறையாது. கணவன் (அந்தச் செல்வத்தைச்) சம்பாதித்ததற்காக நற்கூலி பெறுவார், அவள் (அதை) செலவழித்ததற்காக நற்கூலி பெறுவாள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, எழுந்து நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, தமது குத்பாவில் கூறினார்கள்; 'ஒரு பெண் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி எந்த ஒரு கொடையும் (அன்பளிப்பும்) செய்வது ஆகுமானதல்ல.'" (இந்த ஹதீஸ் சுருக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டது).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் அவரிடத்தில் ஒன்றுகூடி, "(மரணத்திற்குப் பின்) எங்களில் யார் உம்மை மிக விரைவில் வந்து சேருவார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யாருடைய கைகள் மிக நீளமானதோ அவரே" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் ஒரு குச்சியை எடுத்து, தங்கள் கைகளை அளக்கத் தொடங்கினார்கள். ஆகவே, ஸவ்தா (ரலி) அவர்களே அவரை மிக விரைவில் வந்து அடைந்தவர் ஆனார். அவரே மிக நீண்ட கைகள் கொண்டவராகவும் இருந்தார். அது (நீண்ட கை என்பது) தர்மத்தின் மிகுதியால் ஏற்பட்டதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தர்மத்தில் சிறந்தது எது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நீர் உடல் நலத்துடனும், (செல்வத்தின் மீது) பற்றுள்ளவராகவும் (கஞ்சத்தனம் உடையவராகவும்), நீண்ட காலம் வாழ ஆசைப்பட்டு, வறுமைக்கு அஞ்சிக்கொண்டும் இருக்கும்போது நீர் வழங்கும் தர்மமே (மிகவும் சிறந்தது).'"

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தர்மங்களில் சிறந்தது, ஒருவர் தன்னிறைவோடு (தனது மற்றும் தனது குடும்பத்தினரின் அத்தியாவசியத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்த பிறகு) இருக்கும்போது கொடுப்பதாகும். மேலும், உயர்ந்த கை (கொடுப்பவரின் கை) தாழ்ந்த கையை (பெறுபவரின் கையை) விடச் சிறந்தது. மேலும், உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிடமிருந்து (தர்மத்தை) ஆரம்பியுங்கள்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தர்மங்களில் சிறந்தது, (ஒருவர்) தன்னிறைவுடன் இருக்கும்போது (அதாவது, தனக்கும் தன் குடும்பத்திற்கும் போதுமானதை வைத்துக்கொண்டு, உபரியிலிருந்து) கொடுக்கப்படுவதாகும். மேலும், நீர் பொறுப்பேற்றவர்களிடமிருந்து (தர்மம் செய்யத்) தொடங்குவீராக.”

ஒரு மனிதர் தன் குடும்பத்தாருக்காகச் செலவு செய்து, அதற்கான நற்கூலியை (அல்லாஹ்விடம்) எதிர்பார்த்தால், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாகும்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ உத்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், தனது மரணத்திற்குப் பிறகு தனது அடிமைக்கு விடுதலை என்று அறிவித்தார். அந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள், 'அவனைத் தவிர வேறு ஏதேனும் சொத்து உம்மிடம் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என்னிடம் இருந்து இவனை யார் வாங்குவார்?' என்று கேட்டார்கள். நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அதவி (ரழி) அவர்கள் அந்த அடிமையை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (அந்தப் பணத்தைக்) கொண்டு வந்து அவரிடம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள், 'முதலில் உனக்காக (உன் அத்தியாவசியத் தேவைகளுக்காக) செலவு செய். மீதம் இருந்தால், அதை உன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடு. உன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடுத்த பிறகும் மீதம் இருந்தால், அதை உன் உறவினர்களுக்குக் கொடு. உன் உறவினர்களுக்குக் கொடுத்த பிறகும் ஏதேனும் மீதம் இருந்தால், அதை உனக்கு முன்னால், உன் வலதுபுறம், உன் இடதுபுறம் என இப்படி இப்படிக் கொடு' என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நல்வழியில்) செலவு செய்பவருக்கும், தர்மம் செய்பவருக்கும், கஞ்சனுக்கும் உள்ள உவமையாவது, தங்கள் மார்புகளிலிருந்து கழுத்து எலும்புகள் வரை (உடலை மூடியிருக்கும்) இரும்பினாலான இரண்டு அங்கிகள் அல்லது இரண்டு கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களைப் போன்றதாகும். (நல்வழியில்) செலவு செய்பவர் தர்மம் செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அந்த அங்கி அவர் மீது விரிவடைகிறது - அல்லது நீள்கிறது. எதுவரையெனில், அது அவரது விரல் நுனிகளை மறைத்து, அவரது தடயங்களை அழிக்கும் அளவுக்கு (அவரது முழு உடலையும் மூடி) விரிகிறது. ஆனால், கஞ்சன் செலவு செய்ய நாடும்போதெல்லாம் அது சுருங்கிக் கொள்கிறது; ஒவ்வொரு வளையமும் அதற்குரிய இடத்தை இறுக்கமாகப் பற்றிக்கொள்கிறது. எதுவரையெனில் அது அவனது கழுத்து எலும்பை அல்லது அவனது கழுத்தை நெரிக்கும் அளவுக்கு (அவனை இறுக்கிப் பிடிக்கிறது)."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கஞ்சனின் நிலையை விளக்கும் விதமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (கவசத்தை) விரிக்க முயன்றதை (நான் கண்டேன் என) சாட்சி கூறுகிறேன்; ஆனால் அது விரியவில்லை."

தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்து, அதை (கவசத்தை) விரிக்க முயல்வதையும், ஆனால் அது விரியாமல் இருப்பதையும் (விவரிப்பதை) நான் கேட்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உள்ள உவமையாவது, இரும்பாலான இரண்டு கவச அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களுக்கு ஒப்பானதாகும். (அந்தக் கவச அங்கிகள் மிகவும் இறுக்கமாக இருப்பதால்) அவர்களின் கைகள் கழுத்து எலும்புகளுடன் (சேர்ந்து) இறுக்கப்பட்டு, அசைக்க முடியாத நிலையில் இருக்கும். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அந்த (கவச அங்கி) அவருக்கு விரிவடைந்து, அவரது தடயங்களை (அல்லது முழு உடலையும்) மறைக்கும் அளவுக்கு (சுதந்திரமாக) ஆகிவிடுகிறது. கஞ்சன் தர்மம் செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அந்த (கவச அங்கியின்) ஒவ்வொரு வளையமும் (இன்னொரு வளையத்துடன்) சுருங்கி அவனை மேலும் இறுக்குகிறது; அவனது கைகள் அவனது கழுத்து எலும்புகளுடன் ஒட்டிக்கொள்கின்றன."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேலும்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "(கஞ்சன்) அதை விரிவாக்க முயல்கிறான்; ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை."

அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் நாங்கள் முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்ஸார்களைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தோம். நாங்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் (அவர்களைச் சந்திக்க) அனுமதி கேட்க ஒருவரை அனுப்பினோம்; பிறகு நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம்.

அவர்கள் (ஆயிஷா) கூறினார்கள்: "என்னிடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தபோது ஒரு முறை ஒரு யாசகர் வந்தார். நான் அவருக்கு எதையாவது கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டேன். பிறகு நான் அதை எடுத்து வரச்சொல்லி, அதைப் பார்த்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உனது அறிவின்றி எதுவும் உன் வீட்டிற்குள் நுழையவோ அல்லது வெளியேறவோ கூடாது என்று நீ விரும்புகிறாயா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'ஆயிஷாவே! நிதானம்! (கொடுப்பதை) கணக்குப் பார்க்காதே! (அப்படிச் செய்தால்) அல்லாஹ்வும் உனக்குக் கணக்குப் பார்த்து (உனது அருட்கொடைகளைக்) குறைத்துவிடுவான்' என்று கூறினார்கள்."

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "நீ (உன் செலவினங்களை) எண்ணிப் பார்க்காதே, அவ்வாறு செய்தால், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், உனக்கு வழங்குவதைக் கணக்கிட்டு (வரையறுத்துவிடுவான்)."

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் கொண்டு வருவதைத் தவிர என்னிடம் வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் கொண்டு வருவதிலிருந்து நான் சிறிதளவு கொடுத்தால் என் மீது ஏதேனும் குற்றம் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களால் முடிந்ததைக் கொடுங்கள்; (கொடுக்காமல்) முடிந்து வைக்காதீர்கள். (அப்படிச் செய்தால்) அல்லாஹ்வும் உமக்கு (வழங்குவதை) முடிந்து விடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அதிய்யு பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியைக் கொண்டாவது (சிறு தானமாக இருந்தாலும் சரி)."

அதி இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, (அதன் பயங்கரத்தை எண்ணி) தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு, அதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்.” (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் மூன்று முறை அவ்வாறு செய்தார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: ‘ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின் பாதியைக் கொண்டாவது நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், அதையும் நீங்கள் காணாவிட்டால், ஒரு நல்ல வார்த்தையைக் கொண்டாவது (உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்).’”

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் பகலின் முற்பகுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இருந்தோம். அப்போது செருப்பணியாத, (போதுமான) ஆடையின்றி, வாளேந்திய நிலையில் ஒரு கூட்டத்தார் வந்தார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் முழர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; இல்லை! அவர்கள் அனைவருமே முழர் குலத்தார்தான்.

அவர்களிரிடம் தென்பட்ட வறுமையைக் கண்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் நிறமாறியது. அவர்கள் (தம் வீட்டிற்குள்) சென்றுவிட்டுப் பிறகு வெளியே வந்தார்கள். பிறகு (தொழுகை அறிவிப்புச் செய்யுமாறு) பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் பாங்கு சொல்லி இகாமத்தும் சொன்னார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுவிட்டு, (மக்களுக்கு) உரையாற்றினார்கள்.

(அவ்வுரையில்) அல்லாஹ் கூறிய (பின்வரும்) வசனங்களை ஓதினார்கள்:

**"யா அய்யுஹன் னாஸுத் தகு ரப்பகுமுல்லதீ கலககும் மின் நஃப்ஸின் வாஹிதா, வ கலக மின்ஹா ஸவ்ஜஹா, வ பஸ்ஸ மின்ஹுமா ரிஜாலன் கஸீரன் வ நிஸாஆ; வத்தகுல்லாஹல்லதீ தஸாஅலூன பிஹி வல் அர்ஹாம்; இன்னல்லாஹ கான அலைகும் ரகீபா"**

(இதன் பொருள்): "மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சி நடந்து கொள்ளுங்கள். அவன் உங்களை ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைத்தான். அதிலிருந்து அதன் துணையை படைத்தான். பின்னர் அவர்கள் இருவரிலிருந்தும் ஏராளமான ஆண்களையும் பெண்களையும் பரப்பினான். எவன் பெயரால் நீங்கள் (உங்களுக்குள்) கேட்டுக்கொள்கிறீர்களோ அந்த அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள். மேலும் இரத்த உறவுகளை (முறித்து விடாதீர்கள்). நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறான்."

மேலும் (அல்ஹஷ்ர் அத்தியாயத்திலுள்ள): **"இத்தகூல்லாஹ வல் தன்ளுர் நஃப்ஸுன் மா கத்தமத் லிகத்"**

(இதன் பொருள்): "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் நாளைக்காக (மறுமைக்காக) என்ன தயார் செய்து வைத்துள்ளது என்பதைப் பார்க்கட்டும்" (என்று ஓதினார்கள்).

(பிறகு), "ஒருவர் தமது தீனாரிலிருந்தும், தமது திர்ஹமிலிருந்தும், தமது ஆடையிலிருந்தும், தமது ஒரு ஸாஉ கோதுமையிலிருந்தும், தமது ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழத்திலிருந்தும் தர்மம் செய்யட்டும்" என்று கூறி, "பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு துண்டையாவது (தர்மம் செய்யுங்கள்)" என்று (வலியுறுத்திக்) கூறினார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் ஒரு பண முடிப்பைக் கொண்டு வந்தார். அதைத் தூக்க முடியாமல் அவரது கை திணறியது; ஏன், தூக்க முடியாமலே போய்விட்டது. பிறகு மக்கள் ஒருவர் பின் ஒருவராக (தர்மம் செய்ய)த் தொடங்கினர். இறுதியில் உணவுப் பொருட்களாலும் ஆடைகளாலும் ஆன இரு குவியல்களை நான் கண்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் பொன்னைப் போன்று ஜொலிப்பதை நான் பார்த்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இஸ்லாத்தில் ஓர் அழகிய நடைமுறையை (முன்மாதிரியை) உருவாக்குகிறாரோ அவருக்கு அதற்குரிய நற்கூலியும், அவருக்குப் பின் அதன்படி செயல்படுபவர்களின் நற்கூலியும் உண்டு. அதற்காக இவர்களுடைய நற்கூலியில் எதுவும் குறைக்கப்படாது. யார் இஸ்லாத்தில் ஒரு தீய நடைமுறையை (முன்மாதிரியை) உருவாக்குகிறாரோ அவருக்கு அதற்குரிய பாவமும், அவருக்குப் பின் அதன்படி செயல்படுபவர்களின் பாவமும் உண்டு. அதற்காக அவர்களுடைய பாவச்சுமையில் எதுவும் குறைக்கப்படாது."

ஹாரிதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'தர்மம் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஒரு காலம் வரும், அப்போது ஒரு மனிதன் தனது தர்மப் பொருளுடன் நடமாடுவான், அதை யாருக்கு வழங்கப்படுகிறதோ, அவர் கூறுவார்: நேற்று நீங்கள் இதைக் கொண்டு வந்திருந்தால் நான் அதை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன், ஆனால் இன்று (எனக்கு அதன் தேவை இல்லை).'

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பரிந்துரை செய்யுங்கள், (அதன் மூலம்) நீங்கள் பரிந்துரைக்கப்படுவீர்கள் (அல்லது உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்). மேலும், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தான் நாடுவதை தனது நபியின் (ஸல்) நாவின் மூலம் தீர்ப்பளிக்கிறான்."

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் என்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்பார். அப்போது நான் அதை (உடனடியாகக் கொடுக்காமல்) தடுத்து வைப்பேன், நீங்கள் அவருக்காகப் பரிந்துரைக்கும் வரை, (அவ்வாறு பரிந்துரைப்பதன் மூலம்) நீங்கள் நற்கூலி பெறுவதற்காக." மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பரிந்துரை செய்யுங்கள், நீங்கள் நற்கூலி பெறுவீர்கள்."

ஜாபிர் பின் அதீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ரோஷத்தில் ஒரு வகை உண்டு; அதனை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகிறான். இன்னும் (அதில்) ஒரு வகை உண்டு; அதனை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான். பெருமையிலும் ஒரு வகை உண்டு; அதனை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகிறான். இன்னும் (அதில்) ஒரு வகை உண்டு; அதனை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்.

வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகின்ற ரோஷம் எதுவென்றால், சந்தேகத்திற்குரிய நிலையில் (ஏற்படும்) ரோஷமாகும். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கின்ற ரோஷம் எதுவென்றால், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நிலையில் (கொள்ளும்) ரோஷமாகும்.

வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகின்ற பெருமை எதுவென்றால், போரிடும்போதும் தர்மம் செய்யும்போதும் ஒரு மனிதன் (தனது பலத்தையும், தாராள மனப்பான்மையையும் வெளிப்படுத்தும் விதமாக) பெருமை கொள்வதாகும். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கின்ற பெருமை எதுவென்றால், தவறான வழியில் பெருமை கொள்வதாகும்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வீண்விரயமும் பெருமையுமின்றி உண்ணுங்கள், தர்மம் செய்யுங்கள், ஆடை அணியுங்கள்.'

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறைநம்பிக்கையாளர்கள் ஒரு கட்டிடத்தைப் போன்றவர்கள்; அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதிக்கு வலுவூட்டுகிறது." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "தமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை மனநிறைவோடு வழங்கும் நம்பகமான கருவூலக் காப்பாளர், தர்மம் செய்யும் இருவரில் ஒருவராவார்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குர்ஆனை உரத்த குரலில் ஓதுபவர், பகிரங்கமாக தர்மம் செய்பவரைப் போன்றவர்; மேலும், குர்ஆனை இரகசியமாக (மெதுவாக) ஓதுபவர், இரகசியமாக தர்மம் செய்பவரைப் போன்றவர்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (கண்ணியமிக்கவன்) மூன்று பேரை (கருணையுடன்) பார்க்க மாட்டான்: தன் பெற்றோருக்கு மாறு செய்பவன், ஆண்களைப் போன்று (உடை, நடை, பாவனைகளில்) ஒத்திருக்கும் பெண் மற்றும் தய்யூஸ். மேலும் மூவர் சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்: தன் பெற்றோருக்கு மாறு செய்பவன், மதுவுக்கு அடிமையானவன் மற்றும் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவன்.”"

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேசவும் மாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான்; மேலும் அவர்களுக்குத் துன்பகரமான வேதனை உண்டு.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை (ஓதிக்) காட்டினார்கள். அப்போது அபூ தர் (ரழி), “அவர்கள் நாசமடைந்தார்கள், நஷ்டமடைந்தார்கள்! அவர்கள் நாசமடைந்தார்கள், நஷ்டமடைந்தார்கள்!” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அவர்கள் யாரெனில்:) தமது ஆடையை (கணுக்காலுக்குக் கீழே) தொங்க விடுபவர், பொய்ச் சத்தியம் செய்து தமது பொருளை விற்பவர் மற்றும் தான் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவர்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று நபர்களுடன் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) பேசமாட்டான், அவர்களை (கருணையுடன்) பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான் (அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டான்). மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு: (அவர்கள் யார் எனில்) கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவர் (உபகாரம் செய்ததைச் சுட்டிக்காட்டி மனதைப் புண்படுத்துபவர்), தனது ஆடையைக் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே (பெருமையுடன்) தொங்க விடுபவர், மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது பொருளை விற்கும் வியாபாரி (அல்லது எந்த ஒரு பொருளையும் விற்பவர்)."

இப்னு புஜைத் அல்-அன்சாரி அவர்கள் தங்களின் பாட்டியிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கேட்பவரை (வெறுங்கையுடன்) திருப்பி அனுப்பாதீர்கள், ஒரு ஆட்டின் குளம்பாக இருந்தாலும் (அவருக்குக்) கொடுங்கள்." ஹாரூனின் அறிவிப்பின்படி: "ஒரு ஆட்டின் கருகிய குளம்பாக இருந்தாலும் (கொடுங்கள்)."

பஹ்ஸ் பின் ஹகீமின் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எந்தவொரு மனிதரும் தனது மவ்லாவிடம் (தனது எஜமானர், அல்லது உறவினர், அல்லது நெருங்கிய நண்பர் போன்றோரிடம்) வந்து, அவரிடமுள்ள உபரியிலிருந்து (அவரது அத்தியாவசியத் தேவைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட செல்வத்திலிருந்து) எதையாவது கேட்க, அவர் அதைத் தடுத்துவிட்டால், மறுமை நாளில் வழுக்கைத் தலையுடைய (மிகவும் விஷத்தன்மை வாய்ந்த) 'ஷுஜாஉ' (பாம்பு) ஒன்று அவரிடம் கொண்டு வரப்படும். அவர் தடுத்து வைத்த உபரியை அது நக்கிக்கொண்டிருக்கும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்விடம் (அவனுடைய பெயரால்) அடைக்கலம் தேடுகிறாரோ, அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுங்கள்; யார் அல்லாஹ்வை முன்வைத்து (அவனுடைய பெயரால்) உங்களிடம் கேட்கிறாரோ, அவருக்குக் கொடுங்கள்; யார் அல்லாஹ்விடம் (அவனுடைய பாதுகாப்பை நாடி) பாதுகாப்பு தேடுகிறாரோ, அவருக்கு பாதுகாப்பு கொடுங்கள். யார் உங்களுக்கு ஒரு உதவி செய்கிறாரோ, அதற்குப் பிரதியுபகாரம் செய்யுங்கள். உங்களால் (பிரதியுபகாரம்) செய்ய முடியாவிட்டால், நீங்கள் அவருக்குப் பிரதியுபகாரம் செய்துவிட்டதாக (உங்கள் மனதுக்கு)த் திருப்தி ஏற்படும் வரை அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.'"

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்களின் பாட்டனார் (ரழி) கூறினார்கள்:

"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் ஒருபோதும் வரமாட்டேன்; உங்கள் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றமாட்டேன் என்று என் இரு கைகளில் உள்ள விரல்களின் எண்ணிக்கையை விடவும் அதிகமான தடவைகள் சத்தியம் செய்த பின்னரே உங்களிடம் வந்துள்ளேன். நான் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எனக்குக் கற்றுத் தந்ததைத் தவிர வேறு எதையும் அறியாத ஒரு மனிதனாவேன். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தின் மீது ஆணையாக நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: உம்முடைய இறைவன் உம்மை எங்களிடம் எதைக் கொண்டு அனுப்பினான்?'

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'இஸ்லாத்தைக் கொண்டு (அனுப்பினான்)' என்றார்கள்.

நான், 'இஸ்லாத்தின் அடையாளங்கள் என்ன?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நீர், **"அஸ்லம்து வஜ்ஹிய இலல்லாஹி அஸ்ஸ வஜல்ல, வ தகல்லைது"** (நான் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் என் முகத்தை ஒப்படைத்துவிட்டேன்; (இணைவைப்பை விட்டும்) விலகிவிட்டேன்) என்று கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஸகாத்தை வழங்குவதும் ஆகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் மற்றொரு முஸ்லிமுக்கு புனிதமானவர்; அவர்கள் இருவரும் சகோதரர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் உதவியாளர்கள். இஸ்லாத்தை ஏற்ற ஓர் இணைவைப்பாளர், அவர் மற்ற இணைவைப்பாளர்களை விட்டும் பிரிந்து முஸ்லிம்களுடன் சேரும் வரை, அவரிடமிருந்து எந்தவொரு செயலையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களில் தகுதியால் சிறந்தவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில், தாம் இறக்கும் வரை அல்லது கொல்லப்படும் வரை தமது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பவர் ஆவார். (தகுதியில்) அவருக்கு அடுத்தவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?"

நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மலைக் கணவாயில் ஒதுங்கி, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத் கொடுத்து, மக்களின் தீங்குகளில் இருந்து விலகி இருக்கும் ஒரு மனிதர் ஆவார். மக்களிலேயே மிகவும் கெட்டவர் யார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?"

நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பெயரால் (உதவி) கேட்கப்பட்டும், அவனுக்காகக் கொடுக்காதவர் ஆவார்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் மூவரை நேசிக்கிறான்; மேலும் வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் மூவரை வெறுக்கிறான்.

வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் நேசிக்கக்கூடியவர்கள்:
ஒரு மனிதர் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் வந்து, அவர்களுடனான உறவின் பொருட்டு அல்லாமல், வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பொருட்டு (ஏதேனும்) கேட்கிறார்; ஆனால் அவர்கள் அவருக்குக் கொடுக்கவில்லை. எனவே (அவர்கள் சென்ற பிறகு, அவரைத் தேடி) வந்த ஒரு மனிதர், அவருக்கு இரகசியமாகக் கொடுத்தார்; வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வையும், கொடுத்தவரையும் தவிர வேறு யாரும் அவர் கொடுத்ததை அறியவில்லை.

(இரண்டாமவர்,) இரவு முழுவதும் பயணம் செய்த ஒரு கூட்டத்தார்; அதற்கு ஈடான எதையும் விட உறக்கம் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக ஆனபோது, (ஓய்வெடுக்க) இறங்கித் தங்கள் தலைகளைச் சாய்த்து (உறங்கினார்கள்). பிறகு (அவர்களில்) ஒரு மனிதர் எழுந்து, என்னிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், என்னிடம் மன்றாடவும் தொடங்கி, எனது ஆயத்களை ஓதினார்.

(மூன்றாமவர்,) ஒரு படைப்பிரிவில் இருந்த மனிதர்; எதிரியைச் சந்தித்தபோது (அவரது படையினர்) தோல்வியுற்றனர்; இருப்பினும் அவர் கொல்லப்படும் வரையோ அல்லது வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை வழங்கும் வரையோ தனது நெஞ்சை நிமிர்த்தி (எதிரியை) முன்னோக்கிச் சென்றார்.

மேலும் வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கும் மூவர்: ஸினா செய்யும் வயோதிகர், பெருமையடிக்கும் ஏழை, மற்றும் அநீதி இழைக்கும் செல்வந்தர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓரிரு பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லது ஓரிரு கவளம் உணவு கொடுத்தால் (அதைக் கொண்டு திருப்தியடைந்து) திரும்பிச் செல்பவர் (உண்மையான) ஏழை (மிஸ்கீன்) அல்லர். மாறாக, (தன்னுடைய தேவையை வெளிப்படுத்தாமல்) யாசிப்பதைத் தவிர்ப்பவரே (உண்மையான) ஏழை ஆவார். நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிக்கொள்ளுங்கள்: 'லா யஸ்அலூனன் நாஸ இல்ஹாஃபா' (அவர்கள் மக்களிடம் வற்புறுத்திக் கேட்க மாட்டார்கள்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(உண்மையான) ஏழை (மிஸ்கீன்) என்பவன், மக்களிடம் சுற்றித்திரிந்து ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளம் உணவையோ, அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களையோ கொண்டு (அவனது பசி நீங்கி) திரும்பிச் செல்பவன் அல்லன்." அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், ஏழை (மிஸ்கீன்) என்றால் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உண்மையான ஏழை என்பவன்) தனக்குத் தேவையான செல்வம் இல்லாதவன்; அவனது நிலையை யாரும் அறிந்து அவனுக்கு தர்மம் செய்வதில்லை; மேலும், அவன் மக்களிடம் எழுந்து நின்று யாசிக்கவும் மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளங்கள், அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்கள் (கொடுக்கப்பட்டால்) (அதைக்கொண்டு) திருப்தியடைந்து (திரும்பிச்) செல்பவர் (உண்மையான) மிஸ்கீன் அல்லர்." அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், மிஸ்கீன் என்பவர் யார், அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "போதுமான வசதி இல்லாதிருந்து, அவரது தேவையை மக்கள் அறியாத காரணத்தால், அவருக்கு தர்மம் கிடைக்கப்பெறாதவரே (உண்மையான மிஸ்கீன்) ஆவார்."

உம்மு புஜைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தவர்களில் ஒருவராவார்.) இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஏழை ஒருவர் என் வாசலில் நிற்கிறார்; ஆனால் அவருக்குக் கொடுப்பதற்கு என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் அவருக்குக் கொடுப்பதற்கு கருகிய குளம்பைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்காவிட்டாலும், அதையாவது அவரிடம் கொடுத்துவிடு (ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் பார்வையில் எந்தவொரு நற்செயலும் சிறியதல்ல)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களிடம் (கருணையுடன்) பேச மாட்டான்: விபச்சாரம் செய்யும் வயோதிகர், பெருமையடிக்கும் ஏழை, மற்றும் பொய் சொல்லும் (ஆட்சியாளர் அல்லது) இமாம்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு பேரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்: அதிகம் சத்தியம் செய்யும் வியாபாரி (பொய்ச் சத்தியங்கள் செய்து அல்லது அற்ப விஷயங்களுக்காக சத்தியம் செய்து தனது வியாபாரத்தை பெருக்க முயற்சிப்பவர்), பெருமையடிக்கும் ஏழை (தன்னுடைய வறுமை நிலையிலும் ஆணவம் கொள்பவர்), ஸினா செய்யும் முதியவர் (வயது முதிர்ந்த நிலையிலும் ஒழுக்கக்கேட்டில் ஈடுபடுபவர்) மற்றும் அநீதி இழைக்கும் ஆட்சியாளர் (தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி மக்களுக்கு அநீதி இழைப்பவர்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “விதவைக்காகவும் ஏழைக்காகவும் (அவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்ற) பாடுபடுபவர், அல்லாஹ்வுடைய பாதையில் (போர் செய்து) ஜிஹாத் செய்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனில் இருந்தபோது, மண்ணோடு கலந்திருந்த ஒரு தங்கத் துண்டை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை நான்கு நபர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். (அவர்கள்:) அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அல்-ஹன்ழலீ, உயய்னா பின் பத்ரு அல்-ஃபஸாரீ, அல்கமா பின் உலாஸா அல்-ஆமிரீ (அவர் கிலாப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்) மற்றும் நப்ஹான் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸைத் அத்-தாஈ ஆவர்.

இதனால் குறைஷிகள் கோபமடைந்தார்கள் - (மற்றொரு அறிவிப்பில்) 'குறைஷிகளின் தலைவர்கள்' என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார். அவர்கள், "நீங்கள் நஜ்தின் தலைவர்களுக்குக் கொடுக்கிறீர்கள்; எங்களை விட்டுவிடுகிறீர்களே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்க(ளின் உள்ளங்க)ளை இணக்கமாக்குவதற்காகவே நான் இவ்வாறு செய்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அடர்த்தியான தாடி, உயர்ந்த கன்னங்கள், குழி விழுந்த கண்கள், துருத்திய நெற்றி, மழிக்கப்பட்ட தலை கொண்ட ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர், "முஹம்மதே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நானே) அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தால், (வேறு) யார் தான் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவார்? பூமிவாசிகளின் (விஷயத்தில்) அவன் என்னை நம்புகிறான்; ஆனால் நீங்கள் என்னை நம்புவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றார். கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர் - அவர் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) என்று கருதப்படுகிறது - அவரைக் கொல்ல (நபியவர்களிடம்) அனுமதி கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இம்மனிதனின் வழித்தோன்றல்களிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழியைத் தாண்டாது. அவர்கள் இஸ்லாமியர்களைக் கொல்வார்கள்; சிலை வணங்கிகளை விட்டுவிடுவார்கள். வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபுறம்) வெளியேறுவதைப் போன்று, அவர்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவார்கள். நான் அவர்களை அடைந்தால், 'ஆது' கூட்டத்தார் (அடியோடு) அழிக்கப்பட்டதைப் போன்று அவர்களைக் நிச்சயமாகக் கொன்றுவிடுவேன்."

குபைஸா பின் முகாரிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு (சமரசக்) கடன் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டேன். பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது சம்பந்தமாக (உதவி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூவரைத் தவிர (வேறு யாருக்கும்) யாசிப்பது ஆகுமானதல்ல: மக்களுக்கு மத்தியில் ஒரு (சமரசக்) கடன் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்ட மனிதர்; அதை நிறைவேற்றும் வரை அவர் அதற்காக உதவி கோரலாம். பிறகு அவர் (கேட்பதை விட்டும்) தவிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.'

குபைஸா பின் முஹாரிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஒரு நிதிப் பொறுப்பை (அதாவது, ஒரு சமூகப் பிணக்கைத் தீர்க்க அல்லது ஒரு கடனை அடைக்கப் பொறுப்பேற்றேன்) ஏற்றுக்கொண்டேன். பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது சம்பந்தமாக அவர்களிடம் (உதவி) கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குபைஸாவே! பொறுத்திருங்கள். நமக்கு ஸதகா (தர்மப் பொருள்) வந்தால், அதிலிருந்து உங்களுக்குக் கொடுக்குமாறு நாம் கட்டளையிடுவோம்.' பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குபைஸாவே! ஸதகா (யாசகம் கேட்பது) மூன்று நபர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படாது: (அவர்கள்:)
1. ஒருவர் ஒரு நிதிப் பொறுப்பை (ஹமாலா) ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் தனது வாழ்க்கைக்குப் போதுமான அல்லது தனது பொறுப்பை நிறைவேற்றப் போதுமான நிலையை அடையும் வரை அவர் யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.
2. ஒருவரைப் பேரழிவு தாக்கி, அவரது செல்வத்தை அழித்துவிட்டால், அவர் தனது வாழ்க்கையைத் தொடரப் போதுமானதைப் பெறும் வரை உதவி கேட்கலாம், அதன் பிறகு அவர் கேட்பதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
3. ஒருவரை வறுமை தாக்கி, அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று அறிவாளிகள் (அதாவது, பகுத்தறிவு மற்றும் கண்ணியம் கொண்டவர்கள்), 'இன்னார் வறுமையில் வாடுகிறார்' என்று சாட்சியம் அளித்தால், அவர் தனது வாழ்க்கைக்குப் போதுமான அல்லது தனது தேவையை நிறைவேற்றப் போதுமான நிலையை அடையும் வரை அவர் உதவி கேட்கலாம்.
குபைஸாவே! இவையல்லாத மற்ற காரணங்களுக்காக யாசகம் கேட்பது 'சுக்த்' (அதாவது, சட்டவிரோதமான, ஹராமான சம்பாத்தியம்) ஆகும். அவ்வாறு (கேட்டுப்) பெறுபவர் 'சுக்த்'தையே உண்கிறார்.'"

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பரில் அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அவர்கள், "எனக்குப் பிறகு உங்களுக்குத் திறந்துவிடப்படும் உலகின் கவர்ச்சிகள் (செல்வச் செழிப்பு) குறித்து நான் உங்கள் மீது பயப்படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் உலகத்தைப் பற்றியும் அதன் அலங்காரத்தைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "நன்மை தீமையைக் கொண்டுவருமா?" என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். அம்மனிதரிடம், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மிடம் பேசாதபோது நீர் அவர்களிடம் பேசுகிறீரே?" என்று (மக்களால்) கேட்கப்பட்டது. அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதை நாங்கள் கவனித்தோம்.

பிறகு அவர்கள் (அந்த நிலையிலிருந்து) மீண்டு, தங்கள் வியர்வையைத் துடைத்துவிட்டு, "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே? (என்று கேட்டுவிட்டு), நிச்சயமாக நன்மை தீமையைக் கொண்டுவராது. ஆனால், வசந்த காலத்தில் முளைப்பவை (அளவுக்கு அதிகமாகத் தின்னும் கால்நடைகளைக்) கொன்றுவிடும் அல்லது சாகும் நிலைக்குக் கொண்டுசென்றுவிடும்; பசுமையான புல்லைத் தின்னும் விலங்கைத் தவிர! அது, தனது விலாப்புறங்கள் புடைக்கத் தின்றுவிட்டு, சூரியனை முன்னோக்கி நின்று, சாணமிட்டு, சிறுநீர் கழித்துவிட்டு, பின்னர் (திரும்பச் சென்று) மேய்கிறது.

நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். ஓர் அனாதைக்கும், ஏழைக்கும், வழிப்போக்கருக்கும் இதிலிருந்து வழங்கும் முஸ்லிமுக்கு இச்செல்வம் அருமையான தோழனாகும். இதை முறையற்ற வழியில் எடுப்பவர், உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவனைப் போன்றவர்; மறுமை நாளில் அது அவனுக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்லும்" என்று கூறினார்கள்.

சல்மான் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏழைக்குச் செய்யப்படும் தர்மம் ஒரு தர்மமாகும். ஆனால், உறவினருக்குச் (செய்யப்படும் தர்மம்) இரண்டு (நன்மைகளைக் கொண்டது): (அது) ஒரு தர்மம் மற்றும் உறவைப் பேணுதல் (ஆகியவை ஆகும்)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் கூறினார்கள்: 'உங்கள் ஆபரணங்களில் இருந்தாவது தர்மம் செய்யுங்கள்'."

(ஜைனப் ரழி அவர்கள்) கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வசதியானவராக இருக்கவில்லை (அதாவது, குறைந்த வசதியுடையவராக இருந்தார்). எனவே, ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'எனது தர்மத்தை உங்களுக்கும், அனாதைகளான என் சகோதரனின் பிள்ளைகளுக்கும் செலவிடலாமா?' என்று கேட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'அது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேள்' என்று கூறினார்கள்.

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அங்கே, அவரது வாசலில் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண் இருப்பதைக் கண்டேன். அவளுடைய பெயரும் ஜைனப் தான். அவளும் என்னைப் போன்றே அதே விஷயத்தைக் குறித்துக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தாள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றிக் கேளுங்கள். ஆனால், நாங்கள் யார் என்று அவரிடம் சொல்லாதீர்கள்' என்று கூறினோம்.

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். (தூதர் ஸல் அவர்கள்) 'அவர்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரழி) அவர்கள், 'ஜைனப்' என்று பதிலளித்தார்கள். (தூதர் ஸல் அவர்கள்) 'எந்த ஜைனப்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரழி) அவர்கள், 'அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி (ஆகிய ஜைனப்) மற்றும் அன்சாரிப் பெண் ஜைனப்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு; உறவைப் பேணியதற்கான நற்கூலியும், தர்மம் செய்ததற்கான நற்கூலியும்'.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தம் முதுகில் விறகுக் கட்டைச் சுமந்து சென்று விற்பது, ஒரு மனிதனிடம் (தனது தேவையை) யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும். (அவன்) இவருக்குக் கொடுக்கவும் செய்யலாம்; கொடுக்காமலும் போகலாம்.''

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதன் (தேவையற்ற முறையில்) யாசகம் கேட்பதைத் தொடர்வான், இறுதியாக மறுமை நாளில் அவனுடைய முகத்தில் ஒரு சதைத்துண்டு கூட இல்லாத நிலையில் அவன் வருவான்.'"