سنن ابن ماجه

23. كتاب الوصايا

சுனன் இப்னுமாஜா

23. வஸிய்யத்துகள் (இறுதி விருப்பங்கள்) பற்றிய அத்தியாயங்கள்

باب هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரண சாசனம் செய்தார்களா?
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ أَوْصَى بِشَىْءٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தீனாரையோ, ஒரு திர்ஹத்தையோ, ஒரு ஆட்டையோ, ஒரு ஒட்டகத்தையோ விட்டுச் செல்லவில்லை. மேலும், அவர்கள் (தங்களின் தனிப்பட்ட சொத்துக்கள் குறித்து) எதைப் பற்றியும் வஸிய்யத் செய்யவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ قَالَ لاَ ‏.‏ قُلْتُ فَكَيْفَ أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏
قَالَ مَالِكٌ وَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ قَالَ الْهُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَّ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدًا فَخَزَمَ أَنْفَهُ بِخِزَامٍ ‏.‏
தல்ஹா பின் முஸர்ரிஃப் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதையேனும் குறித்து மரண சாசனம் செய்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான், "அப்படியென்றால், முஸ்லிம்களை மரண சாசனம் செய்யுமாறு அவர்கள் எப்படிக் கட்டளையிட்டார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் (பற்றிப் பிடித்துக்கொள்ளுமாறு) அவர்கள் மரண சாசனம் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்; தல்ஹா பின் முஸர்ரிஃப் அவர்கள் வாயிலாக ஹுஸைல் பின் ஷுரஹ்பீல் அவர்கள் கூறியதாவது: "அபூபக்ர் (ரலி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வஸீக்கு (மரண சாசனப்படி நியமிக்கப்பட்டவருக்கு) மேல் அதிகாரம் செலுத்தவில்லை (ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனியான ஒரு வஸீயை நியமிக்கவில்லை). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஆட்சி அதிகாரம் குறித்து) ஓர் ஒப்பந்தம் தமக்குக் கிடைத்திருக்க வேண்டும் என்றும், அதன் மூலம் அவர் (ஒட்டகத்தைப் போன்று) தமது மூக்கில் மூக்கணாங்கயிறு பூட்டிக்கொள்ள முடியும் (அதாவது முழுமையாகக் கட்டுப்பட்டு நடப்பார்) என்றும் அபூபக்ர் (ரலி) விரும்பினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِنَفْسِهِ ‏ ‏ الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது (அதாவது, மரண வேதனையில்) அவர்களது உயிர் தொண்டைக் குழியில் ஊசலாடிக் கொண்டிருந்த நிலையில், ‘தொழுகை! மேலும் உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள் (அதாவது, அடிமைகள் அல்லது பணியாளர்கள்)!’ என்பதே அவர்களது பொதுவான (மற்றும் பிரதான) உபதேசமாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كَانَ آخِرُ كَلاَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்களின் கடைசி வார்த்தைகள்: தொழுகை (குறித்து கவனமாக இருங்கள்); மேலும் உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள் (அதாவது, உங்கள் பொறுப்பில் உள்ளவர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ
உயில் எழுதுவதற்கான தூண்டுதல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமிடம் வஸிய்யத் செய்யப்பட வேண்டிய ஏதேனும் ஒரு பொருள் இருக்குமானால், (அவர் அதை) எழுதப்பட்ட வஸிய்யத்தாகத் தம்மிடம் வைத்திருக்காமல் இரண்டு இரவுகளைக் கழிப்பதற்கு அவருக்கு உரிமை இல்லை (அதாவது, அதை உடனடியாக எழுதிவிட வேண்டும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாக்கியமற்றவர் (அல்லது நற்பேறு அற்றவர்) என்பவர், தனது வஸிய்யத்தை (மரண சாசனத்தை) செய்ய (அல்லது நிறைவேற்ற) தடுக்கப்பட்டவரே ஆவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ مَاتَ عَلَى وَصِيَّةٍ مَاتَ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ وَمَاتَ عَلَى تُقًى وَشَهَادَةٍ وَمَاتَ مَغْفُورًا لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் மரண சாசனம் எழுதிவிட்டு மரணிக்கிறாரோ, அவர் நேரிய வழியிலும் சுன்னாவிலும் மரணிக்கிறார், மேலும் அவர் இறையச்சத்தோடும் ஷஹாதத்தோடும் (இறைவழியில் உயிர் நீத்தவரின் நற்பலனுடன்) மரணிக்கிறார், மேலும் அவர் மன்னிக்கப்பட்டவராக மரணிக்கிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَىْءٌ يُوصِي بِهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“வஸிய்யத் செய்வதற்கு ஏதேனும் பொருள் உள்ள ஒரு முஸ்லிமான மனிதர், தம்மிடம் எழுதப்பட்ட வஸிய்யத்து இல்லாமல் இரண்டு இரவுகளைக் கழிப்பதற்கு உரிமை இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
அறச்செயலற்ற உயில்கள்
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ وَارِثِهِ قَطَعَ اللَّهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எவர் தனது வாரிசுக்குரிய வாரிசுரிமையை (அவர்களுக்குக் கிடைக்காமல்) தடுத்தாரோ, மறுமை நாளில் சுவர்க்கத்தில் உள்ள அவனது வாரிசுரிமையை அல்லாஹ் துண்டித்துவிடுவான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ}‏ إِلَى قَوْلِهِ {عَذَابٌ مُهِينٌ}‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் எழுபது ஆண்டுகள் நல்லோரின் செயல்களைச் செய்து வருவார். பிறகு அவர் மரண சாசனம் (தனது சொத்துக்களைப் பிரித்துக்கொடுக்கும்போது) செய்யும்போது, அதில் அநீதி இழைப்பார். அதனால், அவருக்குத் தீய முடிவு முத்திரையிடப்பட்டு அவர் நரகத்தில் நுழைவார். மேலும் நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் எழுபது ஆண்டுகள் தீயவர்களின் செயல்களைச் செய்து வருவார். பிறகு அவர் மரண சாசனம் (தனது சொத்துக்களைப் பிரித்துக்கொடுக்கும்போது) செய்யும்போது அதில் நீதியாக நடப்பார். அதனால், அவருக்கு நல்முடிவு முத்திரையிடப்பட்டு அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் விரும்பினால், ‘தில்க ஹுதூதுல்லாஹி’ (இவை அல்லாஹ் விதித்த வரம்புகளாகும்) என்பதிலிருந்து, அவனது சொல்லான ‘அதாபுன் முஹீன்’ (இழிவுபடுத்தும் வேதனை) என்பது வரை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ أَبِي خُلَيْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى وَكَانَتْ وَصِيَّتُهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا تَرَكَ مِنْ زَكَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
எவருக்கு மரணம் நெருங்கிவிட்டதோ, அவர் மரண சாசனம் செய்யும்போது, அவருடைய மரண சாசனம் அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்கு (குர்ஆனுக்கு) இணங்க இருக்குமானால், அது அவர் தன் வாழ்நாளில் செலுத்தாமல் விட்ட ஸகாத்திற்குப் பரிகாரமாக அமையும்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ عَنِ الإِمْسَاكِ، فِي الْحَيَاةِ وَالتَّبْذِيرِ عِنْدَ الْمَوْتِ
உயிருடன் இருக்கும்போது கஞ்சத்தனம் செய்து, மரணத்தின்போது விரயம் செய்வதைத் தடுத்தல்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، وَابْنِ، شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَبِّئْنِي بِأَحَقِّ النَّاسِ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَبُوكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَبِّئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ مَالِي كَيْفَ أَتَصَدَّقُ فِيهِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَاللَّهِ لَتُنَبَّأَنَّ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمُلُ الْعَيْشَ وَتَخَافُ الْفَقْرَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُكَ هَاهُنَا قُلْتَ مَالِي لِفُلاَنٍ وَمَالِي لِفُلاَنٍ وَهُوَ لَهُمْ وَإِنْ كَرِهْتَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), மக்களில் நான் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்வதற்கு மிகவும் தகுதியானவர் யார் என்று எனக்குக் கூறுங்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உன் தந்தையின் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக உனக்குக் கூறப்படும்: உன் தாய்" என்று கூறினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கேள்வி கேட்டவரின் தந்தையின் மீது சத்தியமிட்டது, அரபு மொழியில் வலியுறுத்தலுக்கான ஒரு பொதுவான வழக்கமாகும்; இது அல்லாஹ் அல்லாதவர் மீது சத்தியமிடுவது தடைசெய்யப்படுவதற்கு முன்னர் இருந்திருக்கலாம் அல்லது ஒரு சொல்லாட்சியாக இருக்கலாம்.) அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிறகு உன் தாய்" என்று கூறினார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிறகு உன் தாய்" என்று கூறினார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிறகு உன் தந்தை" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), என் செல்வத்தைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள் - நான் எப்படி தர்மம் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக உனக்குக் கூறப்படும். நீ ஆரோக்கியமாகவும், செல்வத்தின் மீது பேராசை கொண்டவனாகவும், நீண்ட ஆயுளை எதிர்பார்த்தும், வறுமைக்கு அஞ்சியும் இருக்கும்போதே தர்மம் செய்ய வேண்டும். உன் உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை தாமதிக்காதே, அப்போது நீ, “என் செல்வம் இன்னாருக்கு,” என்றும், “என் செல்வம் இன்னாருக்கு,” என்றும் கூறுவாய், நீ அதை விரும்பாத போதிலும் அது அவர்களுக்கே உரியதாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ بَزَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي كَفِّهِ ثُمَّ وَضَعَ أَصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ وَقَالَ ‏ ‏ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّى تُعْجِزُنِي ابْنَ آدَمَ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ فَإِذَا بَلَغَتْ نَفْسُكَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ - قُلْتَ أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ ‏ ‏ ‏.‏
புஸ்ர் பின் ஜஹ்ஹாஷ் அல்குரைஷீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உள்ளங்கையில் உமிழ்ந்து, பின்னர் தமது ஆள்காட்டி விரலை (அதில்) வைத்துவிட்டு கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘ஆதமின் மகனே! நீ என்னை எவ்வாறு இயலாமையாக்க முடியும்? (என் அதிகாரத்திலிருந்து எப்படி தப்ப முடியும்?) உன்னை இது போன்ற (சிறு துளி) ஒன்றிலிருந்தே நான் படைத்துள்ளேன். உனது உயிர் இதை வந்தடையும்போது’ - (என்று கூறி) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தொண்டையைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள் - ‘நான் தர்மம் செய்கிறேன் என்று நீ கூறுகிறாய். (ஆனால், மரணத் தருவாயில்) தர்மம் செய்வதற்கு ஏது நேரம்?’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، وَسَهْلٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى أَشْفَيْتُ عَلَى الْمَوْتِ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏
ஆமிர் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தை (ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி)) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் நான் நோய்வாய்ப்பட்டு, மரணத்தின் விளிம்பில் இருந்தேன். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான் (அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னிடம் ஏராளமான செல்வம் உள்ளது, என் மகளைத் தவிர வேறு யாரும் எனக்கு வாரிசாக இல்லை. என் செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். நான், 'அப்படியானால் பாதி (ஐம்பது சதவீதம்)?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். நான், 'மூன்றில் ஒரு பங்கு?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'மூன்றில் ஒரு பங்கு (செய்யலாம்), ஆனால் மூன்றில் ஒரு பங்கு என்பதே அதிகம் (ஒருவர் தனது செல்வத்தில் உயில் மூலம் தர்மம் செய்யக்கூடிய அதிகபட்ச அளவு இதுவே). நிச்சயமாக, உங்கள் வாரிசுகளை செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது, அவர்களை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விடச் சிறந்தது' என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக அல்லாஹ், நீங்கள் மரணிக்கும் நேரத்தில் உங்கள் செல்வத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை உங்களுக்கு (ஒரு சிறப்பு அருட்கொடையாக) அளித்துள்ளான்; (இது) உங்கள் நற்செயல்களில் உங்களுக்கு ஓர் அதிகரிப்பாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا ابْنَ آدَمَ اثْنَتَانِ لَمْ تَكُنْ لَكَ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا جَعَلْتُ لَكَ نَصِيبًا مِنْ مَالِكَ حِينَ أَخَذْتُ بِكَظَمِكَ لأُطَهِّرَكَ بِهِ وَأُزَكِّيَكَ وَصَلاَةُ عِبَادِي عَلَيْكَ بَعْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“(அல்லாஹ் கூறுகிறான்) ஆதமின் மகனே! இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்றும் (இயல்பில்) உனக்குரியதல்ல. (அவை:) உனது உயிர் கைப்பற்றப்படும் வேளையில் (மரணத்தின் போது) உன்னைத் தூய்மைப்படுத்தவும் பரிசுத்தப்படுத்தவும் உனது செல்வத்திலிருந்து ஒரு பங்கை நான் உனக்காக ஏற்படுத்தினேன். மேலும், உனது ஆயுள் காலம் முடிந்த பிறகு என் அடியார்கள் உன்மீது புரியும் பிரார்த்தனை (ஜனாஸா தொழுகை) ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَدِدْتُ أَنَّ النَّاسَ، غَضُّوا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الثُّلُثُ كَبِيرٌ - أَوْ كَثِيرٌ - ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மக்கள் (தங்கள் வஸிய்யத்தை) மூன்றில் ஒரு பங்கிலிருந்து நான்கில் ஒரு பங்காகக் குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மூன்றில் ஒரு பங்கு என்பதே அதிகமாகும்' என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُمْ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَإِنَّ رَاحِلَتَهُ لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا وَإِنَّ لُغَامَهَا لَيَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَىَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لِكُلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ فَلاَ يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ ‏"‏ ‏.‏
அம்ர் பின் காரிஜா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது இருந்தவாறு மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அப்போது) அவர்களது ஒட்டகம் அசைபோட்டுக் கொண்டிருந்தது; அதன் உமிழ்நீர் எனது இரண்டு தோள்களுக்கு இடையே வழிந்து கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு வாரிசுக்கும் வாரிசுரிமையில் அவரவர் பங்கை நிர்ணயித்துவிட்டான். எனவே, வாரிசுதாரர் ஒருவருக்கு மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்தல் கூடாது. குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே உரியது; விபச்சாரம் செய்தவனுக்குக் கல்லே (அதாவது, குழந்தை மீதான உரிமை மறுக்கப்பட்டு, இழிவும் ஏமாற்றமுமே) கிடைக்கும். எவர் தனது தந்தை அல்லாத ஒருவருடன் தம்மை இணைத்துக் கொள்கிறாரோ, அல்லது தனது பாதுகாவலர்கள் (மவாலி) அல்லாதவர்களைப் பொறுப்பாளார்களாக ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும்! அவரிடமிருந்து எந்தப் பரிகாரமோ அல்லது ஈடோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.' அல்லது 'எந்த ஈடோ அல்லது பரிகாரமோ' என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حِجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “ஹஜ்ஜத்துல் விதா ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சொற்பொழிவில், ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ், உரிமையுள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் உரிமையை வழங்கியுள்ளான். ஆகவே, வாரிசுக்கு (அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டப்படி சொத்துரிமை உள்ள ஒருவருக்கு) வஸிய்யத் (மரணத்திற்குப் பின் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய உயில் அல்லது நன்கொடை) இல்லை’ என்று கூறக் கேட்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي لَتَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيلُ عَلَىَّ لُعَابُهَا فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ أَلاَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பெண் ஒட்டகத்தின் கீழ் இருந்தேன். அதன் உமிழ்நீர் என் மீது வடிந்து கொண்டிருந்தது. அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உரிமையுடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உரிமையைக் கொடுத்துள்ளான். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! வாரிசுக்கு மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) இல்லை.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الدَّيْنُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
வஸிய்யத்துக்கு முன் கடன்கள்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَهَا ‏{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ }‏ وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ لَيَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மரண சாசனத்திற்கு முன்பாக கடன்கள் (அடமானங்கள்) தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். நீங்கள் (குர்ஆனில்) ‘அவர் செய்த மரண சாசனத்திற்குப் பின்னரோ அல்லது கடனைத் தீர்த்த பின்னரோ’ (என்று வஸிய்யத் முதலில் வருவதாக) ஓதுகிறீர்கள். மேலும், தாய் தந்தை இருவரும் ஒன்றான சகோதரர்களே (அதாவது, முழு சகோதரர்கள்) வாரிசாவார்கள், தந்தை ஒருவராகவும் தாய்மார்கள் வெவ்வேறாகவும் உள்ள சகோதரர்களை (அதாவது, தந்தையின் வழி சகோதரர்களை) விடுத்து.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ مَاتَ وَلَمْ يُوصِ هَلْ يُتَصَدَّقُ عَنْهُ
ஒரு நபர் உயில் எழுதாமல் இறந்துவிட்டால், அவர் சார்பாக தர்மம் செய்யலாமா?
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهُ قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்:

“என் தந்தை இறந்துவிட்டார். அவர் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளார், ஆனால் அவர் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) எதுவும் எழுதி வைக்கவில்லை. அவருக்காக நான் தர்மம் செய்தால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாக அமையுமா (அவரது பாவங்களை நீக்குமா அல்லது அவருக்கு நன்மை பயக்குமா)?” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ فَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا وَلِيَ أَجْرٌ فَقَالَ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தாய் திடீரென இறந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் எந்தவொரு வஸிய்யத்தும் (மரண சாசனமும்) எழுதி வைக்கவில்லை. அவர்கள் (இறப்பதற்கு முன்) பேசியிருந்தால், தர்மம் செய்திருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் சார்பாக நான் தர்மம் செய்தால் அவர்களுக்கு நன்மை கிடைக்குமா, எனக்கும் நன்மை கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب قَوْلِهِ ‏{وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ }‏
"ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால், அவர் தனக்கு நியாயமானதையும் நியாயமான அளவையும் எடுத்துக் கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ் கூறினான்.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لاَ أَجِدُ شَيْئًا وَلَيْسَ لِي مَالٌ وَلِي يَتِيمٌ لَهُ مَالٌ قَالَ ‏"‏ كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلاَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ تَقِي مَالَكَ بِمَالِهِ ‏"‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என்னிடம் எதுவும் இல்லை, என்னிடம் செல்வமும் இல்லை. ஆனால், என்னிடம் (என் பராமரிப்பில்) செல்வம் உள்ள ஒரு அனாதை இருக்கிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், “உமது அனாதையின் செல்வத்திலிருந்து வீண் விரயம் செய்யாமலும், (அதன் மூலம்) செல்வம் சேர்க்காமலும் (அதாவது, அனாதையின் செல்வத்தைக் கொண்டு தனக்கென ஒரு சொத்தை உருவாக்காமலும்) சாப்பிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அறிவிப்பாளர் (அம்ர் பின் ஷுஐப்) கூறினார்: “மேலும், 'அவனுடைய செல்வத்தைப் பயன்படுத்தி உங்கள் செல்வத்தை நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டாம்' என்றும் அவர்கள் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)