ஸஹீஹுல் புகாரி

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "(முதலில்) வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சான்று பகருமாறு அவர்களை அழையுங்கள். இதற்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தால் (இதை ஏற்றுக்கொண்டால்), ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். இதற்கும் அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தால் (தொழுகையை நிலைநிறுத்தினால்), அவர்களுடைய செல்வங்களில் அல்லாஹ் ஸகாத்தை கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதையும், அது அவர்களிலுள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டு அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் என்பதையும் அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள்."

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என்னைச் சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். (அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் அல்லது கேள்விக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் விதமாக) "அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கூறினார்கள். (பின்னர்) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு ஒரு (முக்கியமான) தேவை இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். (அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக), "(நீர்) அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது; தொழுகையை நிலைநிறுத்த வேண்டும்; ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்; உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேண வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு அஃராபி (கிராமப்புற அரபி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் செய்தால் என்னை சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனுடன் எதையும் இணையாக்காதீர்கள், கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகைகளை (ஐந்தையும்) நிலைநிறுத்துங்கள், கடமையாக்கப்பட்ட ஜகாத்தை செலுத்துங்கள், மேலும் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோருங்கள்." அந்த அஃராபி கூறினார், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் இதை விட அதிகமாக எதையும் செய்ய மாட்டேன்." அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவரைப் பார்க்க விரும்புபவர், இந்த மனிதரைப் பார்க்கட்டும்."

அபூ ஜுர்ஆ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
‘அப்துல் கைஸ்’ தூதுக்குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் `ரபீஆ` குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே `முளர்` (குலத்து) இறைமறுப்பாளர்கள் தடையாக உள்ளனர்; எனவே, புனித மாதத்தைத் தவிர (வேறு காலங்களில்) எங்களால் தங்களிடம் வர இயலாது. ஆகவே, எங்களுக்கு (உறுதியான) சில விஷயங்களைக் கட்டளையிடுங்கள்; அதை நாங்கள் ஏற்று நடப்போம்; எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களையும் அதன் பால் அழைப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

(அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன்; மேலும் நான்கு விஷயங்களை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன். (நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவது:) அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது, (அதாவது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சியம் அளிப்பது" — (என்று கூறிவிட்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் இப்படி ஒரு முடிச்சுப் போடுவது போல் சைகை செய்தார்கள் (இது முதல் இரண்டு கட்டளைகளின் முக்கியத்துவத்தை அல்லது ஒன்றிணைப்பைக் குறிக்கிறது) — "மேலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, போரில் கிடைத்த பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைச் செலுத்துவது (ஆகியனவாகும்). மேலும் `துப்பா`, `ஹன்தம்`, `நகீர்` மற்றும் `முஸஃப்பத்` (மதுபானம் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட பாத்திரங்கள்) ஆகியவற்றை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன்."

சுலைமான் மற்றும் அபுன் நுஃமான் ஆகியோர் ஹம்மாத் வழியாக அறிவிக்கும்போது, "(கட்டளையிடுவது) அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சியம் அளிப்பது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனார்கள். அப்போது சில அரபியர்கள் (இஸ்லாத்தை விட்டு) மதம் மாறினார்கள். (அவர்களுக்கு எதிராகப் போர் தொடுக்க அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் முடிவு செய்தார்கள்.) உமர் (ரழி) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை" என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் அதைக் கூறிவிட்டாரோ, அவர் இஸ்லாத்தின் சட்டப்படியான உரிமைகளின்படியே தவிர, தனது உயிரையும் உடைமையையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். மேலும், அவரது கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது,' என்று கூறியிருந்தும் நீங்கள் எப்படி (இவர்களைப் போன்ற) மக்களுடன் போரிட முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்திற்கும் இடையில் வேறுபாடு காட்டுபவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில் ஜகாத் என்பது சொத்தின் உரிமையாகும் (அதைச் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயக் கடமையாகும்). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் செலுத்தி வந்த ஒரு பெண் ஆட்டுக்குட்டியைக்கூட எனக்குத் தர மறுத்தால், அதை அவர்கள் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தைத் திறந்தான் என்பதைத் தவிர வேறில்லை (அதாவது, போரிடும் அந்தத் தீர்ப்பை நோக்கி அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளத்தைத் திறந்தான்); அவருடைய முடிவு சரியானது என்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதற்கும், ஜகாத் வழங்குவதற்கும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நல்வழிகாட்டுவதற்கும் (அதாவது, உளத்தூய்மையுடன் ஆலோசனை வழங்குவதற்கும், அவர்களின் நலனை விரும்புவதற்கும்) உறுதிமொழி (பைஅத்) எடுத்தேன்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(மறுமை நாளில்) ஒட்டகங்கள் (உலகில்) அவை இருந்ததைவிட மிகச் சிறந்த நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவர் (உலகில்) அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றியிருக்கவில்லை என்றால், அவை தம் மென் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவ்வாறே, ஆடுகள் (உலகில்) அவை இருந்ததைவிட மிகச் சிறந்த நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவர் அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றியிருக்கவில்லை என்றால், அவை தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; மேலும் தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “(ஏழைகளுக்குப் பயன்படும் வகையில்) நீர்நிலைகளுக்கு அருகே (அவை நீர் அருந்தும்போது) பால் கறப்பதும் அவற்றின் உரிமைகளில் ஒன்றாகும்.”

(தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில் கத்திக்கொண்டிருக்கும் ஓர் ஆட்டைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக உங்களில் எவரும் என்னிடம் வர வேண்டாம். (அப்போது) அவர், ‘முஹம்மதே!’ என்று (உதவி கோரி) கூறுவார். நான் (அவரிடம்), ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எந்த அதிகாரமும் இல்லை; (இறைவனின் செய்தியை) நான் சேர்ப்பித்துவிட்டேன்’ என்று கூறிவிடுவேன். (அவ்வாறே) உறுமிக்கொண்டிருக்கும் ஓர் ஒட்டகத்தைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக (உங்களில் எவரும் என்னிடம் வர வேண்டாம். அப்போது) அவர், ‘முஹம்மதே!’ என்று கூறுவார். நான் (அவரிடம்), ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எந்த அதிகாரமும் இல்லை; (இறைவனின் செய்தியை) நான் சேர்ப்பித்துவிட்டேன்’ என்று கூறிவிடுவேன்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எவருக்கு செல்வம் வழங்குகிறானோ, அவர் தமது செல்வத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்கவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவருடைய செல்வம் கண்களுக்கு மேலே இரண்டு கரும்புள்ளிகளுடன் கூடிய, வழுக்கைத் தலையுடைய (அதிக விஷத்தன்மை கொண்ட) நச்சு ஆண் பாம்பாக மாற்றப்படும். அந்தப் பாம்பு அவருடைய கழுத்தைச் சுற்றிக்கொண்டு, அவருடைய கன்னங்களைப் (அல்லது தாடை எலும்புகளைப்) பிடித்துக் (கடித்துக்)கொண்டு, 'நான் தான் உன் செல்வம், நான் தான் உன் புதையல்' என்று கூறும்." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த புனித வசனங்களை ஓதினார்கள்:-- 'யார் கஞ்சத்தனம் செய்கிறார்களோ அவர்கள் எண்ண வேண்டாம் . . .' (வசனத்தின் இறுதி வரை). (3:180).

காலித் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அப்போது ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி - பாலைவனவாசி), "{வல்லதீன யக்னிஸூனத் தஹப வல் ஃபிழ்ழத வலா யுன்ஃபிகூனஹா ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்} (யார் பொன்னையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்துக்கொண்டு, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் இருக்கிறார்களோ...)" எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள் என்று கேட்டார்.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அவற்றைச் சேமித்து வைத்து, அவற்றிற்குரிய ஜகாத்தை நிறைவேற்றவில்லையோ அவருக்குக் கேடுதான் (வயில் - அழிவு). இது ஜகாத் (சட்டம்) அருளப்படுவதற்கு முன்னால் (இருந்த நிலை) ஆகும். எப்போது அது அருளப்பட்டதோ, அப்போது அல்லாஹ் அதனை செல்வங்களைத் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாக ஆக்கிவிட்டான்."

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் (சுமார் 595 கிராம் வெள்ளிக்கு) குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை; மேலும் ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை; மேலும் ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் (சுமார் 653 கிலோகிராம் தானியத்திற்கு) குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை."

ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் 'அர்-ரபதா' வழியாகச் சென்றேன். அப்போது அங்கு அபூ தர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம், "தங்களை இந்த இடத்தில் தங்கவைத்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஷாமில் (சிரியாவில்) இருந்தேன். அப்போது, 'வல்லதீன யக்னிஸூனத் தஹப வல்ஃபிழ்ழத வலா யுன்ஃபிகூனஹா ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்' (யார் பொன்னையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்துக்கொண்டு அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் இருக்கிறார்களோ...) எனும் (திருக்குர்ஆன் 9:34) இறைவசனத்தின் விஷயத்தில் எனக்கும் முஆவியாவுக்கும் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.

முஆவியா, 'இது வேதக்காரர்கள் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது' என்று கூறினார். நானோ, 'இது நம் விஷயத்திலும் அவர்களின் விஷயத்திலும் அருளப்பட்டது' என்று கூறினேன். இது தொடர்பாக எனக்கும் அவருக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. எனவே அவர் என் மீது புகாரளித்து உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்.

உஸ்மான் (ரழி) மதீனாவிற்கு வருமாறு எனக்கு எழுதினார்கள். நானும் அங்கு சென்றேன். மக்கள் (இதற்கு முன்) என்னைப் பார்த்ததே இல்லாதது போன்று என்னை மொய்த்துக்கொண்டனர். இதை நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீ விரும்பினால் (சற்று) ஒதுங்கி அருகிலேயே தங்கிக்கொள்' என்றார்கள். அதுவே என்னை இந்த இடத்தில் தங்க வைத்தது. (ஆட்சியாளர் விஷயத்தில்) ஓர் எத்தியோப்பியர் (ஹபஷி) எனக்கு அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டாலும் நான் செவிமடுத்துக் கீழ்ப்படிவேன்."

அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சபையினருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது தலைமுடி, உடை மற்றும் தோற்றத்தில் கரடுமுரடான ஒரு மனிதர் வந்து, அவர்கள் முன் நின்று சலாம் கூறினார். பிறகு, "செல்வத்தைச் சேமித்து வைப்பவர்களிடம், நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்ட பாறாங்கற்களைக் கொண்டு (அவர்களுக்குத் தண்டனை வழங்கப்படும் என) நற்செய்தி கூறுவீராக! அது அவர்களின் முலைக் காம்பின் மீது வைக்கப்பட்டு, தோள்பட்டை எலும்பு வழியாக வெளியேறும். (பிறகு) அவர்களின் தோள்பட்டை எலும்பின் மீது வைக்கப்பட்டு, முலைக் காம்பு வழியாக வெளியேறும். அது (உடலுக்குள்) ஆடிக்கொண்டிருக்கும்" என்று கூறினார்.

பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்று ஒரு தூணின் அருகே அமர்ந்தார். நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று அவர் அருகே அமர்ந்தேன். அவர் யாரென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் அவரிடம், "நீங்கள் கூறியதை அந்த மக்கள் வெறுத்ததாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர், "இவர்களுக்கு எதுவும் விளங்கவில்லை" என்று கூறிவிட்டு, "என்னுடைய உற்ற நண்பர் என்னிடம் கூறினார்" என்றார்.

நான், "யார் உங்கள் உற்ற நண்பர்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), 'ஓ அபூ தர்! உஹுத் மலையை நீர் பார்க்கிறீரா?' என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஏதேனும் வேலைக்கு அனுப்பப் போகிறார்கள் என நான் எண்ணியவனாய், பகலில் இன்னும் எவ்வளவு நேரம் எஞ்சியிருக்கிறது என்று சூரியனைப் பார்த்தவாறே, 'ஆம் (பார்க்கிறேன்)' என்றேன்.

அவர்கள், 'மூன்று தீனார்களைத் தவிர, என்னிடம் உஹுத் மலையளவு தங்கம் இருந்து, அதை நான் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவு செய்வதையே விரும்புவேன்' என்று கூறினார்கள். (ஆனால்) இவர்களோ எதையும் விளங்குவதில்லை; உலகச் செல்வத்தையே சேகரிக்கின்றனர். இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை நான் இவர்களிடம் உலக (ஆதாயத்)தைக் கேட்கவும் மாட்டேன்; இவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர (வேறு எதிலும்) பொறாமை (கொள்ளுதல்) கூடாது (இங்கு 'பொறாமை' என்பது பிறருக்குக் கிடைக்கப்பெற்ற அருட்கொடை தனக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்று விரும்புவதான 'கிப்தா' என்ற நல்லெண்ணத்தைக் குறிக்கிறது): அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கிய, அதை அவர் நேர்வழியில் செலவிடும் ஒருவர்; மேலும், அல்லாஹ் ஞானத்தை (அதாவது மார்க்க அறிவை) வழங்கிய, அதன்படி அவர் தீர்ப்பளித்து, அதை மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஒருவர்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தூய்மையான சம்பாத்தியத்திலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்திற்குச் சமமானதை தர்மம் செய்கிறாரோ – அல்லாஹ் தூய்மையானதைத் தவிர வேறெதையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை – நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதனைத் தனது வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்கிறான். பிறகு உங்களில் ஒருவர் தனது குதிரைக் குட்டியை வளர்ப்பதைப் போன்று, அது ஒரு மலையளவு ஆகும் வரை அவருக்காக அதனை வளர்க்கிறான்."

ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "தர்மம் செய்யுங்கள்! ஏனெனில், உங்கள்மீது ஒரு காலம் வரும். (அப்போது) ஒரு மனிதர் தனது தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு (பெறுபவரைத் தேடி) நடப்பார். ஆனால், அதை ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரையும் அவர் காணமாட்டார். (அவர் அணுகும்) அந்த மனிதர், 'நேற்று இதை நீர் கொண்டு வந்திருந்தால், நான் அதை ஏற்றிருப்பேன். ஆனால் இன்று எனக்கு இது தேவையில்லை' என்று கூறுவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களிடையே செல்வம் பெருகி வழிந்தோடும் வரை யுகமுடிவு நாள் (கியாமத்) ஏற்படாது. (அப்போது) தமது தர்மத்தை (ஸதகா - ஸகாத் அல்லது பொதுவான தர்மம்) யார் ஏற்றுக்கொள்வார் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாளருக்குக் கவலையளிக்கும். அவர் அதை (ஏற்றுக்கொள்ள ஒருவரிடம்) முன்வைப்பார். ஆனால், எவரிடம் அவர் அதை முன்வைக்கிறாரோ அந்த நபர், 'எனக்கு இதில் எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று கூறிவிடுவார்."

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இருந்தபோது இரண்டு மனிதர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் வறுமை குறித்தும், மற்றவர் வழிப்பறி குறித்தும் முறையிட்டனர். அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வழிப்பறியைப் பொருத்தவரை, காவலாளி இன்றி ஒரு வணிகக் கூட்டம் மக்காவிற்குச் செல்லும் காலம் உனக்கு வெகு விரைவில் வரும். வறுமையைப் பொருத்தவரை, உங்களில் ஒருவர் தமது தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு சுற்றித்திரிந்து, அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்பவர் யாரும் கிடைக்காத நிலை வரும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது.
பிறகு, உங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் உறுதியாக நிற்பார். அவருக்கும் அவனுக்கும் இடையே எந்தத் திரையோ, அவருக்காகப் பேசும் மொழிபெயர்ப்பாளரோ இருக்கமாட்டார். பிறகு (அல்லாஹ்) அவரிடம், ‘நான் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கவில்லையா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் ‘ஆம்’ என்பான். பிறகு, ‘நான் உனக்குத் (என்) தூதரை அனுப்பவில்லையா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் ‘ஆம்’ என்பான்.
பிறகு அவன் தனது வலது பக்கம் பார்ப்பான்; அங்கே நரகத்தைத் தவிர வேறெதையும் காணமாட்டான். பிறகு தனது இடது பக்கம் பார்ப்பான்; அங்கே நரகத்தைத் தவிர வேறெதையும் காணமாட்டான்.
ஆகவே, பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு பாதியைக் (துண்டைக்) கொடுத்தாவது உங்களை நரகத்திலிருந்து காத்துக்கொள்ளுங்கள். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், ஒரு நல்ல வார்த்தையைக் கொண்டாவது (காத்துக்கொள்ளுங்கள்).”

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதன் தங்கத்தைத் தர்மமாக எடுத்துக்கொண்டு சுற்றுவான். ஆனால், அதை அவனிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒருவரையும் அவன் காணமாட்டான். ஆண்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து, பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துவிடுவதால், நாற்பது பெண்கள் ஒரு ஆணின் அடைக்கலத்தை நாடி அவரைப் பின்தொடர்வதை அப்போது பார்க்கலாம்.”

அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தர்மம் பற்றிய வசனம் அருளப்பட்டபோது, நாங்கள் (தர்மம் செய்வதற்காக) சுமை சுமக்கும் கூலி வேலை செய்து வந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து அதிகமான (செல்வத்)தை தர்மம் செய்தார். உடனே அவர்கள் (நயவஞ்சகர்கள்), "இவர் முகஸ்துதிக்காகச் செய்கிறார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு மற்றொரு மனிதர் வந்து ஒரு 'ஸாவு' (அளவு தானியத்)தை தர்மம் செய்தார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இவருடைய இந்த ஒரு 'ஸாவு' தர்மத்திற்குத் தேவையற்றவன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது (பின்வரும் வசனம்) அருளப்பட்டது:

**"அல்லதீன யல்மிதூனல் முத்தவ்விஈன மினல் முஃமினீன ஃபிஸ்ஸதகாத்தி வல்லதீன லா யஜிதூன இல்லா ஜுஹ்தஹும்"**

(இதன் பொருள்: "நம்பிக்கையாளர்களில் மனமுவந்து தர்மம் செய்பவர்களையும், தங்கள் உழைப்பால் கிடைத்ததைத் தவிர வேறு எதையும் (தர்மம் செய்ய) காண முடியாதவர்களையும் குறை கூறுபவர்கள்...") (திருக்குர்ஆன் 9:79).

அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டால், எங்களில் ஒருவர் சந்தைக்குச் சென்று, கடினமாக உழைத்து (சுமை சுமந்து போன்ற வேலைகள் செய்து) ஒரு 'முத்' (அளவுக்குரிய பொருளை) பெறுவார். ஆனால், நிச்சயமாக இன்று அவர்களில் சிலரிடம் ஒரு லட்சம் (தீனார் அல்லது திர்ஹம் போன்ற செல்வம்) இருக்கிறது."

அதி பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:

"நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியைக் (தர்மம் செய்வதன் மூலமாகவேனும்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி, தன்னுடைய இரண்டு பெண் பிள்ளைகளுடன் (தர்மம்) கேட்டு என்னிடம் வந்தார். என்னிடம் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் காணவில்லை. ஆகவே, அதை நான் அவருக்குக் கொடுத்தேன். அவர் அதைத் தன் இரு பெண் பிள்ளைகளுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்; அதிலிருந்து அவர் எதையும் உண்ணவில்லை. பிறகு அவர் எழுந்து சென்றுவிட்டார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நான் (நடந்த நிகழ்வை) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் இந்தப் பெண் பிள்ளைகளால் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் (பொறுமையுடன்) சோதிக்கப்படுவாரோ, அப்பெண் பிள்ளைகள் அவருக்கு நரகத்திலிருந்து (காக்கும்) திரையாக இருப்பார்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கூலியில் மிகச் சிறந்த தர்மம் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் ஆரோக்கியமாகவும், (பொருளின் மீது) பற்று கொண்டவராகவும் (கஞ்சத்தனம் உள்ளவராகவும்), வறுமையை அஞ்சியவராகவும், செல்வத்தை விரும்பியவராகவும் இருக்கும்போது தர்மம் செய்வதாகும். உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை (தர்மம் செய்வதை) நீர் தாமதப்படுத்த வேண்டாம். (அப்போது), ‘இன்னாருக்கு இவ்வளவு; இன்னாருக்கு இவ்வளவு’ என்று நீர் சொல்வீர். ஆனால் அதுவோ (அப்போது) இன்னாருக்கு உரியதாகிவிட்டிருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(மரணத்திற்குப் பின்) எங்களில் யார் உங்களைச் சென்று சேர்வதில் மிகவும் விரைவானவர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவருடைய கை மிகவும் நீளமானதோ அவரே" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் ஒரு குச்சியைக் கொண்டு (தங்கள் கைகளை) அளக்கலாயினர். அவர்களில் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களின் கை மிகவும் நீளமானதாக இருந்தது. (ஆனால்), கையின் நீளம் என்பது தர்மம் செய்வதையே குறிக்கிறது என்பதைப் பின்னர் நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம். (அதாவது, தர்மம் செய்வதில் சிறந்தவரான ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களே) எங்களில் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சென்று சேர்வதில் மிகவும் விரைவானவராகவும், தர்மம் செய்வதை அதிகம் விரும்புபவராகவும் இருந்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர், 'நான் நிச்சயமாக தர்மம் செய்வேன்' என்று கூறினார். அவர் தமது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை (அறியாமல்) ஒரு திருடனின் கையில் வைத்துவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் மக்கள், '(இன்றிரவு) ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது' என்று பேசிக்கொண்டனர். உடனே அவர், **'அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்(து)' (இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும்)** என்று கூறிவிட்டு, 'நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்வேன்' என்றார்.

பிறகு அவர் தமது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை (அறியாமல்) ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்துவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் மக்கள், 'இன்றிரவு ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது' என்று பேசிக்கொண்டனர். அதற்கவர், **'அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்(து) அலா ஸானியா' (இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும்! விபச்சாரிக்குக் (கொடுத்ததற்காகவும்))** என்று கூறிவிட்டு, 'நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்வேன்' என்றார்.

பிறகு அவர் தமது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை (அறியாமல்) ஒரு செல்வந்தரின் கையில் வைத்துவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் மக்கள், '(இன்றிரவு) ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது' என்று பேசிக்கொண்டனர். அதற்கவர், **'அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்(து), அலா சாரி(க்)கின், வ அலா ஸானியதின், வ அலா ஃகனிய்யின்' (இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும்! திருடனுக்கும், விபச்சாரிக்கும், செல்வந்தருக்கும் (நான் தர்மம் செய்ததற்காக உன்னையே புகழ்கிறேன்))** என்று கூறினார்.

பிறகு அவரிடம் (கனவில்) வரப்பட்டு, 'திருடனுக்கு நீர் கொடுத்த தர்மம், ஒருவேளை அவன் தனது திருட்டிலிருந்து விலகிக்கொள்ளக் கூடும்; விபச்சாரிக்குக் கொடுத்தது, ஒருவேளை அவள் தனது விபச்சாரத்திலிருந்து விலகிக்கொள்ளக் கூடும்; செல்வந்தருக்குக் கொடுத்தது, ஒருவேளை அவர் படிப்பினை பெற்று, அல்லாஹ் தனக்கு அளித்தவற்றிலிருந்து செலவிடக் கூடும்' என்று கூறப்பட்டது."

மஃன் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் பாட்டனார், என் தந்தை மற்றும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு திருமண நிச்சயம் செய்வித்தார்கள், பின்னர் எனக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு புகாருடன் சென்றேன். என் தந்தை யஸீத் (ரழி) அவர்கள் சில தங்க நாணயங்களை தர்மத்திற்காக எடுத்து, அவற்றை மஸ்ஜிதில் ஒரு மனிதரிடம் (ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதற்காக) வைத்திருந்தார்கள். நான் சென்று அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றை அவரிடம் (என் தந்தையிடம்) கொண்டு வந்தேன். என் தந்தை கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவற்றை உனக்குக் கொடுக்க நான் எண்ணவில்லை.” நான் (இந்த வழக்கை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துச் சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யஸீதே! நீர் என்ன எண்ணினீரோ அதற்காக உமக்கு கூலி கிடைக்கும். மஃனே! நீர் எதை எடுத்தீரோ அது உமக்குரியது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத (மறுமை) நாளில், ஏழு நபர்களுக்கு அல்லாஹ் தனது நிழலில் நிழல் அளிப்பான். (அவர்கள் யாரெனில்):
(1) நீதியான ஆட்சியாளர்;
(2) அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திலேயே வளர்ந்த இளைஞன்;
(3) பள்ளிவாசல்களுடன் இதயம் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர்;
(4) அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசித்து, (அவனுக்காகவே) ஒன்று கூடி, (அவனுக்காகவே) பிரிந்த இருவர்;
(5) அந்தஸ்தும் அழகும் வாய்ந்த ஒரு பெண் (தவறு செய்ய) அழைத்தபோது, 'நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறிய மனிதர்;
(6) தனது வலது கை செலவிடுவதை இடது கை அறியாதவாறு இரகசியமாகத் தர்மம் செய்பவர்;
(7) தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து, (அவனது அச்சத்தால்) கண்கள் குளமாகிய மனிதர்."

ஹாரிஸா பின் வஹப் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "தர்மம் செய்யுங்கள்! ஏனெனில் ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதர் தம் தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு நடப்பார். அப்போது (அதைப் பெற வேண்டிய) மனிதர், 'நேற்றைய தினம் இதை நீர் கொண்டு வந்திருந்தால் நான் இதை ஏற்றிருப்பேன். ஆனால், இன்றைய தினம் எனக்கு இதில் எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று கூறுவார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் வீட்டில் உள்ள உணவுப் பொருட்களிலிருந்து (கணவனின் அனுமதியுடன், குடும்பத்திற்குப் பற்றாக்குறை ஏற்படுத்தாமல்) வீணாக்காத வகையில் தர்மம் செய்தால், அவள் செலவழித்ததற்கான நற்கூலியைப் பெறுவாள். மேலும் அவளுடைய கணவரும் (அந்தச் செல்வத்தைச்) சம்பாதித்ததற்கான நற்கூலியைப் பெறுவார். மேலும் (அந்தச் செல்வத்தைப்) பாதுகாப்பவருக்கும் அதுபோன்றே நற்கூலி உண்டு. ஒருவரின் நற்கூலி மற்றவர்களின் நற்கூலியைச் சிறிதும் குறைக்காது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிறந்த தர்மம் என்பது, (ஒருவர் தனது மற்றும் தனது குடும்பத்தினரின் அத்தியாவசியத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து) தன்னிறைவு பெற்ற பிறகு, எஞ்சியதிலிருந்து கொடுப்பதேயாகும். மேலும், (தர்மம் செய்யும்போது) உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (அதாவது, மனைவி, குழந்தைகள், பெற்றோர்கள் போன்றோரிடமிருந்து) தொடங்கவும்."

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தாழ்ந்த கையை விட உயர்ந்த கையே சிறந்ததாகும். உமது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (தர்மத்தைத்) துவங்குவீராக! (தன் தேவைகள் போக) எஞ்சி இருப்பதைக் கொண்டு செய்யும் தர்மமே சிறந்த தர்மமாகும். யார் (பிறரிடம் கேட்பதைத் தவிர்த்து) தன்மானத்துடன் இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்மானத்துடன் வைத்திருப்பான். யார் தன்னிறைவை நாடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னிறைவு பெற்றவராக ஆக்குவான்.”
(இதே ஹதீஸை) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தபோது, தர்மம், (பிறரிடம் யாசிப்பதைத்) தவிர்ப்பது (சுயமரியாதையுடன் வாழ்வது) மற்றும் யாசிப்பது குறித்துப் பேசினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. உயர்ந்த கை (பிறருக்குக்) கொடுப்பவரின் கை; தாழ்ந்த கை யாசிப்பவரின் கை.'

உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அஸர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, பிறகு அவசரமாக (தமது) இல்லத்திற்குச் சென்று உடனடியாகத் திரும்பி வந்தார்கள். நான் (அல்லது வேறு யாரோ) அவர்களிடம் (என்ன விஷயம் என்று) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் வீட்டில் தர்மப் பொருட்களில் இருந்து வந்த ஒரு தங்கத் துண்டை வைத்துவிட்டு வந்திருந்தேன். அதை என் வீட்டில் ஓர் இரவு முழுவதும் வைத்திருக்க நான் விரும்பவில்லை. எனவே, அதைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்துவிட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் நாளன்று புறப்பட்டுச் சென்று இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள்; அதற்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்கள் (வேறு உபரியான தொழுகை) எதையும் தொழவில்லை. பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களுடன் பெண்களின் பக்கம் திரும்பினார்கள். அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்கள்; மேலும் தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். உடனே பெண்கள் தங்கள் முன்கை வளையல்களையும் காதணிகளையும் (கழற்றி) போடலானார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு யாசகர் வந்தால், அல்லது அவர்களிடம் ஏதேனும் தேவை கோரப்பட்டால், அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), 'பரிந்துரை செய்யுங்கள்; (அதற்காக) நீங்கள் நற்கூலி வழங்கப்படுவீர்கள். மேலும் அல்லாஹ், தான் நாடியதைத் தன் தூதருடைய நாவின் மூலமாக நிறைவேற்றுவான்' என்று கூறுவார்கள்."

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “(பணப்பையை) முடிந்து வைத்துக்கொள்ளாதே! (அவ்வாறு செய்தால்) உன்மீது (இறைவனின் அருட்கொடை) முடிந்து வைக்கப்படும்.”

மேலும் (மற்றொரு அறிவிப்பில்), “கணக்குப் பார்க்காதே! (அவ்வாறு செய்தால்) அல்லாஹ் உனக்குக் கணக்குப் பார்த்து வழங்குவான்” என்று கூறினார்கள்.

அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் (பொருட்களை) சேர்த்து வைக்காதீர் (அதாவது, பையில் அடைத்து வைத்துக்கொள்ளாதீர்); அவ்வாறாயின் அல்லாஹ்வும் உமக்கு (தன் அருட்கொடைகளைத்) தடுத்துவிடுவான். உம்மால் இயன்றதை (தர்மமாக) அளியுங்கள்.'

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், "குழப்பங்களைப் (ஃபித்னா) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை உங்களில் யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியவாறே நான் அதை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

உமர் (ரலி), "நிச்சயமாக நீர் (இவ்விஷயத்தில்) துணிச்சலானவர்தாம்! அவர்கள் எவ்வாறு கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஒரு மனிதனுக்கு அவனுடைய குடும்பத்தார், பிள்ளைகள் மற்றும் அண்டை வீட்டார் விஷயத்தில் ஏற்படும் சோதனையை, (அவனுடைய) தொழுகை, தர்மம் மற்றும் நற்செயல்கள் (அதாவது, சிறு பாவங்களை) அழித்துவிடும்." (அறிவிப்பாளர் சுலைமான் கூறுகையில்: "தொழுகை, தர்மம், நன்மையை ஏவுதல் மற்றும் தீமையைத் தடுத்தல்" என்று ஹுதைஃபா கூறுவார்கள் என்றார்).

உமர் (ரலி), "நான் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை; கடலின் அலைகளைப் போன்று மோதும் குழப்பத்தைப் பற்றியே நான் கேட்கிறேன்" என்றார்கள். நான், "நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அது பற்றித் தாங்கள் அஞ்சத் தேவையில்லை. ஏனெனில் தங்களுக்கும் அதற்கும் இடையே மூடப்பட்ட கதவு ஒன்று உள்ளது" என்றேன்.

அவர்கள், "அக்கதவு உடைக்கப்படுமா? அல்லது திறக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை; அது உடைக்கப்படும்" என்றேன். அவர்கள், "அப்படியானால், அது உடைக்கப்பட்டால் ஒருபோதும் மூடப்படாது அல்லவா?" என்றார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): அந்தக் கதவு யார் என்று ஹுதைஃபாவிடம் கேட்க நாங்கள் அஞ்சினோம். எனவே மஸ்ரூக் என்பவரிடம் அது பற்றிக் கேட்கச் சொன்னோம். அவர் ஹுதைஃபாவிடம் கேட்டார். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி), "(அந்தக் கதவு) உமர் (ரலி) அவர்கள்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள் (ஹுதைஃபாவிடம்), "யாரைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதை உமர் (ரலி) அறிந்திருந்தாரா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி), "ஆம், நாளைக்கு முன் இரவு ஒன்று உண்டு என்பதை அறிவதைப் போன்று (அவர் அதைத் தெளிவாக அறிந்திருந்தார்). ஏனெனில், நான் அவருக்கு அறிவித்த செய்தி தவறான கட்டுக்கதைகள் அற்றது" என்று கூறினார்கள்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் (இறை நெருக்கத்தை நாடி) நான் செய்து வந்த தர்மம், அடிமைகளை விடுதலை செய்தல், உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுதல் போன்ற செயல்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அவற்றுக்கு ஏதேனும் நற்கூலி உண்டா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் செய்த அந்த நன்மையான செயல்களின் பலனுடன் (அவற்றின் நன்மையை இழக்காமல்) இஸ்லாத்தைத் தழுவினீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் (பொருளை) வீணாக்காமல் தன் கணவனுடைய உணவிலிருந்து (அல்லது பொதுவான செல்வத்திலிருந்து) தர்மம் செய்தால், அவளுக்குரிய நற்கூலி அவளுக்கு உண்டு; அவளுடைய கணவனுக்கும் அவன் சம்பாதித்ததற்காக நற்கூலி உண்டு; கருவூலக் காப்பாளருக்கும் அவ்வாறே (நற்கூலி) உண்டு."

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தமக்கு இடப்பட்டக் கட்டளையை முழுமையாகவும், நிறைவாகவும், மனமுவந்தும் நிறைவேற்றி, எவருக்குக் கொடுக்குமாறு பணிக்கப்பட்டாரோ அவரிடம் அதை ஒப்படைக்கின்ற நம்பிக்கைக்குரிய முஸ்லிம் காப்பாளர் (அல்லது பொருளாளர்), தர்மம் செய்யும் இருவரில் ஒருவராவார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (கூறியது பற்றி) (அவர்கள்) குறிப்பிடுகிறார்கள்: "ஒரு பெண் தன் கணவரின் வீட்டிலிருந்து தர்மம் செய்தால்..."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு பெண் தன் கணவரின் வீட்டிலிருந்து (பொருட்களை) வீணாக்காமல் (அல்லது சேதப்படுத்தாமல், அளவுக்கு மீறி செலவு செய்யாமல்) உணவளித்தால், அவளுக்குரிய நற்கூலி அவளுக்குக் கிடைக்கும். அவளுடைய கணவருக்கும் அது போன்றே (நற்கூலி) கிடைக்கும். மேலும் கருவூலக் காப்பாளருக்கும் அது போன்ற கூலி கிடைக்கும். கணவருக்கு அவர் சம்பாதித்ததற்கும், அப்பெண்ணுக்கு அவள் செலவு செய்ததற்கும் (கூலி) உண்டு.”

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் தன் வீட்டு உணவிலிருந்து (அதை) வீணாக்காமல் (தர்மமாக) செலவு செய்தால், அவளுக்குரிய கூலி அவளுக்குக் கிடைக்கும். (அந்த உணவை) சம்பாதித்ததற்காக கணவருக்கும், பண்டகக் காப்பாளருக்கும் அது போன்றே (கூலி) கிடைக்கும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அடியார்கள் விடியும் ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு வானவர்கள் இறங்காமல் இருப்பதில்லை. அவ்விருவரில் ஒருவர், ‘அல்லாஹும்ம அஃதி முன்ஃபிகன் ஃகலஃபா’ (யா அல்லாஹ்! (உன் பாதையில்) செலவு செய்பவருக்கு (அதைவிடச் சிறந்த) ஈட்டை வழங்குவாயாக!) என்று கூறுகிறார். மற்றொருவர், ‘அல்லாஹும்ம அஃதி மும்ஸிகன் தலஃபா’ (யா அல்லாஹ்! (தர்மம் செய்யாமல்) கஞ்சத்தனம் செய்பவருக்கு அழிவை அளிப்பாயாக!) என்று கூறுகிறார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உதாரணம், இரும்புக் கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரண்டு நபர்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது."

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உதாரணம், தங்கள் மார்பிலிருந்து கழுத்து எலும்புகள் வரை இரண்டு இரும்புக் கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரண்டு நபர்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது. தர்மம் செய்பவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவு செய்யும்போதெல்லாம், அக்கவசம் (அவரது உடலுடன் ஒட்டி) விரிவடைந்து அவரது மேனி முழுவதையும் மூடி, அவரது விரல் நுனிகளை மறைத்து, அவரது கால்தடங்களையும் அழிக்கும் அளவுக்கு (அதாவது, அவருக்கு முழுமையான நிம்மதியையும், இலகுவான தன்மையையும் அளிக்கும் அளவுக்கு) ஆகிறது. ஆனால் கஞ்சன் எதையேனும் செலவிட விரும்பும்போது, அக்கவசம் ஒட்டிக்கொள்கிறது; ஒவ்வொரு வளையமும் அதனதன் இடத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறது. அவர் அதை விரிவாக்க முயற்சிக்கிறார்; ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை."

ஹன்ளலா (ரஹ்) அவர்கள் தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸின் பகுதியாக) "இரண்டு கேடயங்கள் (உள்ளன)" என்று அறிவித்தார். லைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜஃபர் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு ஹுர்முஸ் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாக தாம் செவியுற்றதாக அறிவித்தார்: "(அவை) இரண்டு கேடயங்கள் (ஆகும்). (இவை பொதுவாக நோன்பு மற்றும் குர்ஆன் அல்லது நோன்பின் இரு பாதுகாப்பு அம்சங்களைக் குறிக்கும்.)"

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் தர்மம் (செய்வது கடமை) ஆகும்."
(தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தர்மம் செய்யப் பொருள்) ஏதும் கிடைக்காதவர் என்ன செய்வார்?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அவர் தம் கைகளால் உழைத்து, (அதன் மூலம்) தாமும் பயனடைந்து, (பிறகு) தர்மமும் செய்ய வேண்டும்" என்றார்கள்.
"அதுவும் அவரால் முடியவில்லை என்றால்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "துயருற்ற, தேவையுடையவருக்கு அவர் உதவ வேண்டும்" என்றார்கள்.
"அதுவும் அவரால் முடியவில்லை என்றால்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அவர் நற்செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்; தீய செயல்களிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாகும்" என்றார்கள்.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நுஸைபா அல்-அன்ஸாரிய்யா (ரழி) அவர்களுக்கு ஓர் ஆடு அனுப்பப்பட்டது. அவர் அதிலிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆயிஷா அவர்களின் வீட்டாரிடம்), "உங்களிடம் (சாப்பிட) ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான் (உம் அதிய்யா), "இல்லை; அந்த ஆட்டிலிருந்து நுஸைபா அனுப்பியதைத் தவிர (வேறு எதுவும் இல்லை)" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைக்கொண்டு வா! அது (தர்மமாகச் சேர வேண்டிய) இடத்தை அடைந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால் (அவற்றில்) ஜகாத் இல்லை; ஐந்து 'அவாக்'கிற்கும் (வெள்ளிக்குரிய குறைந்தபட்ச நிஸாபிற்கும்) குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் இல்லை; ஐந்து 'அவ்ஸுக்'கிற்கும் (தானியங்கள் மற்றும் பழங்களுக்குரிய குறைந்தபட்ச நிஸாபிற்கும்) குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் இல்லை."

மற்றோர் அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்று அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்ட (ஜகாத் சட்டங்களை) எனக்கு எழுதினார்கள். (அதில் உள்ளதாவது): "ஒருவர் மீது ‘பின்த் மகாத்’ (அதாவது, ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) ஜகாத்தாகக் கடமையாகி, அது அவரிடம் இல்லாத நிலையில், அவரிடம் ‘பின்த் லபூன்’ (அதாவது, இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். மேலும், ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளை (கூடுதலாகக் கொடுத்ததற்காக) திருப்பிக் கொடுப்பார். மேலும், அவரிடம் (ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டிய) ‘பின்த் மகாத்’ சரியாக இல்லாத நிலையில், அவரிடம் ‘இப்னு லபூன்’ (அதாவது, இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அதனுடன் வேறு எதுவும் (கூடுதலாகச் செலுத்தவோ அல்லது திருப்பிக் கொடுக்கவோ) தேவையில்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரசங்கம் நிகழ்த்துவதற்கு முன்பு (ஈத்) தொழுகையைத் தொழுதார்கள் என்பதற்கும், அதன் பிறகு (தூரம் காரணமாக) பெண்கள் தம்மைக் கேட்க இயலாது என அவர்கள் கருதியதால், தமது ஆடையை விரித்துக் கொண்டிருந்த பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் பெண்களிடம் அவர்கள் சென்றார்கள் என்பதற்கும் நான் சாட்சியாக இருக்கிறேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

எனவே பெண்கள் (தங்கள் ஆபரணங்களை)க் கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.

(துணை அறிவிப்பாளர் அய்யூப் அவர்கள் தமது காதுகளையும் கழுத்தையும் சுட்டிக்காட்டி, காதணிகள் மற்றும் கழுத்தணிகள் போன்ற அந்த இடங்களிலிருந்து பெண்கள் ஆபரணங்களைக் கொடுத்தார்கள் என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் கூறினார்கள்.)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய (ஸகாத் சட்டங்களை) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (அனஸ் ஆகிய) எனக்கு எழுதினார்கள். அதில் (ஸகாத் கொடுப்பனவுகள் சம்பந்தமாக) இவ்வாறு இருந்தது: (ஸகாத்தை அதிகமாகச் செலுத்த நேரிடுமோ அல்லது குறைவாகப் பெற நேரிடுமோ என்ற) அச்சத்தால், (வெவ்வேறு உரிமையாளர்களுக்குச் சொந்தமான) தனித்தனி (கால்நடைகள் அல்லது) சொத்துக்கள் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்படவோ கூடாது; அல்லது (கூட்டு உரிமையாளர்களுக்குச் சொந்தமான) கூட்டுச் சொத்து பிரிக்கப்படவோ கூடாது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய (ஸகாத் சட்டத்)தை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு எழுதினார்கள். (அதில்), "(ஸகாத் விஷயத்தில்) கலந்துள்ள இருவர் (அதாவது, தங்கள் கால்நடைகளை ஒன்றாக மேய்த்து, நீர் புகட்டி, தங்க வைக்கும் இருவர்), (அவர்கள் மீது ஸகாத் கடமையாகி, அது செலுத்தப்பட்ட பின்) தங்களுக்கிடையே சமமாக கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்" (என்றும் இருந்தது).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை காட்டுவானாக! (உமது நிலை குறித்து நான் கவலைப்படுகிறேன்.) ஹிஜ்ரத்தின் விஷயம் மிகவும் கடினமானது. உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா? அவற்றின் ஸதகாவை (ஜகாத்தை) நீர் செலுத்துகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த கிராமவாசி "ஆம்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால் நீர் கடல்களுக்கு அப்பால் (உமது சொந்த இடத்திலேயே) இருந்துகொண்டு நற்செயல்களைச் செய்வீராக! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது நற்செயல்களில் எதையும் உமக்குக் குறைத்துவிட மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) கட்டளையிட்ட ஜகாத் (விதிமுறைகள்) பற்றி அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு எழுதியதாவது:

ஒருவரிடம் உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு ‘ஜத்ஆ’ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) ஜகாத் கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் ‘ஜத்ஆ’ இல்லாமல் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன், அவருக்கு (கொடுப்பதற்கு) வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘ஹிக்கா’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ இல்லாமல் ‘ஜத்ஆ’ இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘ஜத்ஆ’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (வேறுபாட்டிற்காக) கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘ஹிக்கா’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘பின்த் லபூன்’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அவர் (வேறுபாட்டிற்காக) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘பின்த் லபூன்’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (வேறுபாட்டிற்காக) கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘பின்த் லபூன்’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் ‘பின்த் மகாத்’ (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘பின்த் மகாத்’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பியபோது, இந்த ஆவணத்தை எனக்கு எழுதிக் கொடுத்தார்கள்:

"அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்...

இது அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியதுமான தர்மத்தின் (ஸகாத்) விதியாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடம் இது (சரியான முறைப்படி) கேட்கப்படுகிறதோ அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். எவரிடம் வரம்பு மீறிக் கேட்கப்படுகிறதோ அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை. ஐந்து ஒட்டகங்களை எட்டினால், இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் வரை (ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும்) ஒரு ஆடு (வீதம் ஸகாத் உண்டு).

இருபத்து ஐந்தை எட்டி முப்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

முப்பத்து ஆறை எட்டி நாற்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

நாற்பத்து ஆறை எட்டி அறுபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

அறுபத்து ஒன்றை எட்டி எழுபத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'ஜதஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

எழுபத்து ஆறை எட்டி தொண்ணூறு வரை இருந்தால், இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள்.

தொண்ணூற்று ஒன்றை எட்டி நூற்று இருபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள்.

நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்', ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'.

தானாக மேயும் ஆடுகளின் ஸகாத் விபரமாவது:
நாற்பது முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள்.
இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள்.
முன்னூறுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு.

ஒருவரது மேயும் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைந்ததாக (அதாவது 39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை.

வெள்ளியில் பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் வாசி (அதாவது 40-ல் ஒரு பங்கு) ஸகாத் உண்டு. அது 190 (திர்ஹம்) ஆக இருந்தால், (ஸகாத்தின் நிஸாப் அளவான 200 திர்ஹம்களை எட்டாததால்) அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) இல்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்த ஸதகா (ஸகாத்) விதிகளை எனக்கு எழுதினார்கள். (அதில் கூறப்பட்டிருந்தது:) ஸதகாவாக (ஸகாத்தாக) வயது முதிர்ந்த பிராணியோ, குறைபாடுள்ள பிராணியோ, அல்லது ஆண் ஆடோ (பொதுவாக) எடுக்கப்படலாகாது; ஸகாத் வசூலிப்பவர் (அதை எடுக்க) விரும்பினால் தவிர.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் (ஜகாத்தாக) வழங்கி வந்த ஒரு இளம் (பெட்டை) ஆட்டுக்குட்டியைக்கூட (இப்போது எனக்குச் செலுத்த வேண்டிய ஜகாத்திலிருந்து) அவர்கள் தடுத்துக் கொண்டால், அதைத் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போர் புரிவேன்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "போர் புரியும் (இந்த) முடிவை நோக்கி அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் தான் விரிவாக்கினான் (அவருக்கு உறுதியளித்தான்); மேலும் அதுவே உண்மை (சரியானது) என்பதையும் நான் அறிந்து கொண்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது அவரிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் வேதக்கார சமூகத்தாரிடம் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடம்) செல்கிறீர்கள். எனவே, முதன் முதலில் அவர்களை அல்லாஹ்வை வணங்குவதின் (ஏகத்துவத்தின்) பக்கம் அழையுங்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வை (ஏக இறைவனாக) அறிந்து கொண்டால், ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். அவர்கள் அதைச் செயல்படுத்தினால், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஜகாத்தைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். அது அவர்களின் செல்வங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களிடமிருந்து (ஜகாத்தை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். மேலும், மக்களின் செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை (அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஜகாத்தாக) எடுப்பதைத் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "ஐந்து வஸ்க்குகளுக்குக் குறைவான பேரீச்சம் பழங்களில் ஜகாத் விதிக்கப்படவில்லை; ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் குறைவான வெள்ளியில் ஜகாத் விதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவான ஒட்டகங்களுக்கு ஜகாத் இல்லை."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! - அல்லது 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்றோ, அல்லது அவர் ஆணையிட்டது போன்றோ (நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆணையிட்டார்கள்) - ஒட்டகங்களோ, மாடுகளோ அல்லது ஆடுகளோ வைத்திருக்கும் எந்த ஒரு மனிதரும் அவற்றிற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றாவிட்டால், மறுமை நாளில் அப்பிராணிகள் மிகப்பாரியதாகவும், கொழுத்ததாகவும் (அவை இருக்கக்கூடிய வடிவங்களில் உச்சபட்ச நிலையில்) (அவரிடம்) கொண்டுவரப்படும். அவை தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவற்றில் கடைசிப் பிராணி (அவரைக் கடந்து) சென்றதும், முதல் பிராணி மீண்டும் அவரிடம் திருப்பப்படும். மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்நிலை) நீடிக்கும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மதீனாவில் உள்ள அன்சாரிகளில் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களே அதிகமான பேரீச்ச மரத் தோட்டங்களைச் சொத்தாகக் கொண்டவர் ஆவர். அவரது சொத்துக்களில் அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானது 'பைரூஹா' எனும் தோட்டமாகும். அது (மஸ்ஜிதுந் நபவி) பள்ளிவாசலுக்கு எதிரே அமைந்திருந்தது. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தோட்டத்திற்குச் சென்று, அதிலுள்ள சுவையான நீரைப் பருகுவது வழக்கம்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிபூன்"
("நீங்கள் விரும்புவற்றிலிருந்து (இறைவழியில்) செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடையவே மாட்டீர்கள்" - 3:92)
என்ற இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்ட போது, அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிபூன்' (நீங்கள் விரும்புவற்றிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடையவே மாட்டீர்கள்) என்று கூறுகிறான். நிச்சயமாக, எனது செல்வங்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது பைரூஹா தோட்டமாகும். அது அல்லாஹ்வுக்காக (அவன் பாதையில்) தர்மமாக்கப்படுகிறது. அதற்கான நன்மையையும், அல்லாஹ்விடம் அதற்கான சேமிப்பையும் நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்களுக்குக் காட்டும் இடத்தில் இதனை (தர்மமாக) அமையுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆஹா! இது லாபகரமான சொத்து! இது லாபகரமான சொத்து! நீ கூறியதை நான் கேட்டேன். இதை (உனது) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு மத்தியில் நீ கொடுத்துவிடுவதையே நான் (சரியெனக்) கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூ தல்ஹா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்று கூறி, அதைத் தமது உறவினர்களுக்கும், தமது தந்தையின் சகோதரருடைய மக்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஈத் அல்-அள்ஹா (ஹஜ் பெருநாள்) அல்லது ஈத் அல்-ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழும் திடலான) முஸல்லாவிற்குச் சென்றார்கள். (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும் மக்களுக்கு அறிவுரை பகர்ந்தார்கள்; அவர்களுக்குத் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள். “மக்களே! தர்மம் செய்யுங்கள்!” என்று கூறினார்கள். பிறகு பெண்கள் பகுதிக்குச் சென்று, “பெண்களே! தர்மம் செய்யுங்கள்! ஏனெனில், நரகவாசிகளில் உங்களையே நான் அதிகமாகக் கண்டேன்” என்று கூறினார்கள்.

பெண்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்குக் காரணம் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் அதிகமாகச் சபிக்கிறீர்கள்; கணவனுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருக்கிறீர்கள். புத்தியிலும் மார்க்கத்திலும் குறையுள்ளவர்களாக இருந்தும், மன உறுதியுள்ள ஒரு ஆணின் அறிவை, உங்களில் ஒருவரைப் போன்று போக்கடிக்கக் கூடியவர் எவரையும் நான் கண்டதில்லை” என்றார்கள்.

பிறகு அங்கிருந்து திரும்பினார்கள். அவர்கள் தம் இல்லத்தை அடைந்தபோது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரலி), உள்ளே வர அனுமதி கோரினார். “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ ஸைனப் (வந்துள்ளார்)” என்று கூறப்பட்டது. “எந்த ஸைனப்?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். “இப்னு மஸ்ஊதின் மனைவி” என்று கூறப்பட்டது. “சரி, அவருக்கு அனுமதி அளியுங்கள்” என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள். அவருக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது.

அவர், “அல்லாஹ்வின் நபியே! இன்று நீங்கள் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டீர்கள். என்னிடம் எனக்குரிய நகை ஒன்று உள்ளது. அதைத் தர்மம் செய்ய நான் நாடினேன். ஆனால், இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களோ, அவரும் அவருடைய பிள்ளையுமே நான் தர்மம் செய்வதற்கு அதிகம் தகுதியுடையவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள்” என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) உண்மையையே சொன்னார். உமது கணவரும் உமது பிள்ளையுமே நீர் தர்மம் செய்வதற்கு அதிகம் தகுதியுடையவர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஸ்லிமுக்குச் சொந்தமான குதிரையின் மீதோ அல்லது அடிமையின் மீதோ ஸகாத் இல்லை.”

ஒரு முஸ்லிமின் (தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்கான) அடிமைக்கும், அவனது (பயன்பாட்டிற்கான) குதிரைக்கும் ஜகாத் இல்லை.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருநாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது அமர்ந்தார்கள். நாங்களும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அப்போது அவர்கள், "எனக்குப் பிறகு உங்களுக்கு உலகத்தின் செழிப்பும் அதன் அலங்காரங்களும் திறந்துவிடப்படுவதையே நான் உங்கள் விஷயத்தில் அதிகம் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நன்மை தீமையைக் கொண்டு வருமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) மௌனமாக இருந்தார்கள். அந்த நபரிடம் (சஹாபாக்கள்), "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீ நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசுகிறாய்; அவர்களோ உன்னிடம் பேச மறுக்கிறார்களே!" என்று கூறினர். ஆனால், அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதை நாங்கள் உணர்ந்தோம்.
(வஹீ நிலை கலைந்ததும்) அவர்கள் தம் மேனியில் ஏற்பட்ட வியர்வையைத் துடைத்துவிட்டு, "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். (அவர் கேட்ட கேள்வியை) நபி (ஸல்) அவர்கள் மெச்சியது போன்று இருந்தது. பிறகு கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நன்மை தீமையைக் கொண்டு வராது. வசந்த காலத்தின் விளைச்சலானது (அதிகமாக மேயும் விலங்கைக்) கொன்று விடுகிறது; அல்லது சாகும் நிலைக்குக் கொண்டு செல்கிறது; பசுமையான புற்களைத் தின்னும் கால்நடை(யாகிய ஆடு, மாடு)களைத் தவிர! அவை (வயிறு நிரம்பத்) தின்று, அவற்றின் விலாப்புறங்கள் புடைத்துவிடும்போது சூரியனை முன்னோக்கி நின்று, (அசைபோட்டு) சாணமும் சிறுநீரும் கழித்துவிட்டுப் பின்னர் (மேய்ச்சலுக்குத்) திரும்புகின்றன.
நிச்சயமாக இச்செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். ஓர் ஏழைக்கும் அனாதைக்கும் வழிப்போக்கருக்கும் அதிலிருந்து (தர்மம்) கொடுக்கும் முஸ்லிமுக்கு அச்செல்வம் எத்துணைச் சிறந்த தோழன்! (அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போன்று). ஆனால், அதை முறையற்ற வழியில் அடைபவன், உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவனைப் போன்றவன் ஆவான். மறுமை நாளில் அச்செல்வம் அவனுக்கு எதிராகச் சாட்சியம் அளிக்கும்."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் துணைவியார் ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பெண்களே!) உங்களின் ஆபரணங்களிலிருந்தேனும் தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறியதை நான் கண்டேன்.

ஸைனப் (ரலி) அவர்கள், (தம் கணவர்) அப்துல்லாஹ்வுக்கும் தம் மடியில் (பராமரிப்பில்) இருந்த அனாதைகளுக்கும் (தம் செல்வத்திலிருந்து) செலவழிப்பவராக இருந்தார். அவர் அப்துல்லாஹ்விடம், "நான் என் தர்மத்திலிருந்து (சதக்கா) உங்களுக்கும், என் மடியில் உள்ள அனாதைகளுக்கும் செலவழிப்பது எனக்குப் போதுமானதாகுமா (நிறைவேறக் கூடியதா)? என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார். அதற்கு அவர், "நீயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேள்" என்று கூறினார்.

எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். வாசலில் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண் நின்றிருந்தார். அவரின் தேவையும் என் தேவையைப் போன்றே இருந்தது. (அப்போது) பிலால் (ரலி) எங்களைக் கடந்து சென்றார். நாங்கள் அவரிடம், "என் கணவர் மீதும், என் மடியில் உள்ள அனாதைகள் மீதும் நான் (தர்மம்) செலவழிப்பது எனக்குப் போதுமானதாகுமா? என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள். நாங்கள் யார் என்பதைத் தெரிவிக்க வேண்டாம்" என்று கூறினோம்.

அவர் உள்ளே சென்று அது பற்றிக் கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்விருவரும் யார்?" என்று கேட்டார்கள். பிலால், "ஸைனப்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இங்குள்ளவர்களில்) எந்த ஸைனப்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்; அவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு. ஒன்று உறவினரைப் பேணியதற்கான கூலி; மற்றொன்று தர்மம் செய்ததற்கான கூலி" என்று கூறினார்கள்.

ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகள்.) என் தாயார் (உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் பிள்ளைகளுக்காக (அதாவது என் மாற்றாந்தாய் பிள்ளைகளுக்காக) நான் செலவழித்தால் எனக்கு நன்மை கிடைக்குமா? உண்மையில் அவர்களும் என் பிள்ளைகள்தாமே (நான் அவர்களை என் சொந்தப் பிள்ளைகளாகவே கருதுகிறேன்)?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர்களுக்காகச் செலவிடுங்கள், நீங்கள் அவர்களுக்காகச் செலவழித்ததற்கான நன்மையை நீங்கள் பெறுவீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (ஜகாத்) கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது இப்னு ஜமீல், காலித் பின் அல்-வலீத் மற்றும் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோர் (ஜகாத் தர) மறுக்கின்றனர் என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு ஜமீல் ஏழையாக இருந்தார்; அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அவரைச் செல்வந்தராக்கினார்கள் என்பதைத் தவிர, (ஜகாத் தர மறுப்பதற்கு) அவரிடம் குறை காண வேறெதுவும் இல்லை. ஆனால் காலித், (அவர் விஷயத்தில்) நீங்கள் அநியாயம் செய்கிறீர்கள். அவர் தமது கவசங்களையும் போர் சாதனங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறக்கொடையாக) அர்ப்பணித்துவிட்டார். அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய சிறிய தந்தையாவார். எனவே, அது (ஜகாத்) அவர்மீது கடமையாகும்; அதனுடன் அது போன்றதொரு மடங்கும் (அதாவது, அடுத்த ஆண்டுக்கான ஜகாத்தும் முன்கூட்டியே பெறப்பட்டு) உள்ளது."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அன்சாரிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (எதையோ) கேட்டார்கள்; நபியவர்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். மீண்டும் அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்; அப்போதும் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். இறுதியில் நபியவர்களிடத்தில் இருந்தவையெல்லாம் தீர்ந்துவிட்டன. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடம் நன்மையான (செல்வம்) எது இருந்தாலும், நான் அதை உங்களிடமிருந்து பதுக்கி வைக்கமாட்டேன். எவர் (பிறரிடம் கேட்பதைத் தவிர்த்து) தன்மானத்தோடு இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்மானமுள்ளவராக்குவான். எவர் தன்னிறைவு அடைய முயற்சிக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னிறைவு அடையச் செய்வான். எவர் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பொறுமையாளராக ஆக்குவான். பொறுமையை விடச் சிறந்த, விசாலமான ஓர் அருட்கொடை எவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் தம் கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு, விறகுகளைச் சேகரித்துத் தம் முதுகில் சுமந்து வருவது, ஒருவரிடம் சென்று யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்; அவர் இவருக்குக் கொடுத்தாலும் சரி, அல்லது கொடுக்க மறுத்தாலும் சரி."

அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு, விறகுக் கட்டைத் தம் முதுகில் சுமந்து வந்து, அதை விற்று, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவரது முகத்தைப் பாதுகாப்பது (அதாவது, யாசிப்பதன் இழிவிலிருந்து அவரது மானத்தைக் காப்பது), மக்களிடம் யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்; அவர்கள் அவருக்குக் கொடுக்கலாம் அல்லது கொடுக்காமலும் போகலாம்."

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பொருள்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு (மீண்டும்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு (மீண்டும்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹகீமே! நிச்சயமாக இச்செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். யார் இதைப் போதுமென்ற உள்ளத்துடன் (பேராசையின்றி) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் 'பரக்கத்' (அருள்வளம்) வழங்கப்படும். யார் இதை (பேராசை கொண்டு) எட்டிப் பார்க்கும் உள்ளத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் 'பரக்கத்' வழங்கப்படாது. அவர் உண்ட பின்னரும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவர் ஆவார். உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையைவிடச் சிறந்தது."

ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! தங்களுக்குப் பிறகு நான் உலகைப் பிரியும் வரை எவரிடமிருந்தும் எதையும் (கேட்டுப்) பெறமாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

(பிறகு) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ஹகீம் அவர்களை (கொடை வழங்குவதற்காக) அழைத்தார்கள். ஆனால், ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் அவரிடமிருந்து எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹகீம் அவர்களுக்கு (அவரின் பங்கை) வழங்குவதற்காக அழைத்தார்கள். அவரிடமிருந்தும் எதையும் ஏற்க அவர் மறுத்துவிட்டார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம் சமுதாயமே! ஹகீம் விஷயத்தில் நான் உங்களைச் சாட்சியாக்குகிறேன். இந்த 'ஃபை' (போரின்றி கிடைத்த) நிதியிலிருந்து அவருக்குரிய பங்கை நான் அவருக்கு வழங்க முன்வருகிறேன்; அவரோ அதை எடுத்துக்கொள்ள மறுக்கிறார்."

ஆகவே, ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின், மரணிக்கும் வரை மக்களில் எவரிடமிருந்தும் எதையும் (கேட்டுப்) பெறவில்லை.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (ஒரு) அன்பளிப்பைக் கொடுப்பார்கள். அப்போது நான், 'என்னைவிட இதற்குத் தேவைப்படுபவர் எவருக்கேனும் இதைக் கொடுத்துவிடுங்கள்' என்று கூறுவேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இதை எடுத்துக்கொள். இந்தச் செல்வத்திலிருந்து ஏதேனும் உனக்கு, நீயாக (ஆவலுடன்) எதிர்பார்க்காமலும், (யாரிடமும்) கேட்டுப்பெறாமலும் வந்தால், அதை எடுத்துக்கொள். அப்படி வராத ஒன்றின் பின்னால் உன் மனதைச் செலுத்தாதே' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் மக்களிடம் யாசித்துக் கொண்டே இருப்பான்; இறுதியில் அவன் மறுமை நாளில் தன் முகத்தில் ஒரு சதைத்துண்டு கூட இல்லாத நிலையில் வருவான்."

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் சூரியன் (பூமிக்கு) மிக அருகில் வரும். வியர்வை (மக்களின்) காதுகளின் பாதி வரை எட்டிவிடும். அந்நிலையில் மக்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் உதவி தேடுவார்கள். பின்னர் மூஸா (அலை) அவர்களிடம், பின்னர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் (பரிந்துரைக்காக) வருவார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "(முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) படைப்பினங்களிடையே தீர்ப்பளிப்பதற்காகப் பரிந்துரை செய்வார்கள். அவர்கள் நடந்து சென்று (சொர்க்கத்தின்) வாசலின் வளையத்தைப் பிடிப்பார்கள். அந்நாளில் அல்லாஹ் அவர்களை 'மகாமுல் மஹ்மூத்' (புகழப்பட்ட இடம்) எனும் நிலைக்கு உயர்த்துவான். அங்கு குழுமியிருக்கும் அனைவரும் அவரைப் புகழ்வார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கவளம் அல்லது இரு கவள உணவு (கிடைத்ததும், மேலும் கேட்காமல்) திருப்தியடைந்து, (பிச்சை கேட்பதிலிருந்து) திரும்பிச் செல்பவர் (உண்மையான) ஏழை அல்லர். மாறாக, (தம் தேவையைப் பூர்த்திசெய்யும்) செல்வம் இல்லாதவரும், (பிறரிடம் கேட்க) வெட்கப்படுபவரும் அல்லது மக்களிடம் வற்புறுத்திக் கேட்காதவருமே (உண்மையான) ஏழை ஆவார்."

முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களின் எழுத்தர் அறிவிக்கிறார்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுக்கு, "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் ஒன்றை எனக்கு எழுதுங்கள்" என்று எழுதினார்கள். அதற்கு முகீரா (ரலி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூற நான் செவியுற்றேன்" என்று எழுதினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களிடத்தில் மூன்று விஷயங்களை வெறுத்தான்: வீண் பேச்சுக்கள் (வதந்திகள் மற்றும் ஆதாரமற்ற செய்திகளைப் பரப்புதல்), செல்வத்தை வீணாக்குதல் மற்றும் அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது."

சஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குழுவினருக்கு (பொருட்களை) வழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடையே அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒரு மனிதரைவிட்டுவிட்டு (மற்றவர்களுக்கு) வழங்கினார்கள். அம்மனிதர் அவர்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருந்தார்.

எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரை நீங்கள் ஏன் விட்டுவிட்டீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவரை ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) என்றே கருதுகிறேன்" என்று இரகசியமாகக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிம் (என்று சொல்லுங்கள்)" என்றார்கள்.

நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன். பிறகு அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்த (நற்பண்புகள்) என்னை மிகைக்கவே, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரை நீங்கள் ஏன் விட்டுவிட்டீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவரை ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) என்றே கருதுகிறேன்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிம்" என்றார்கள்.

மீண்டும் நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன். பிறகு அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்தவை என்னை மிகைக்கவே, நான் (மீண்டும் அவ்வாறே) கேட்டேன். அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிம்" என்றார்கள். பிறகு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நான் ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறேன்; அவரை விட மற்றொருவர் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருப்பினும், அவர் நரகத்தில் முகங்குப்புற வீசப்பட்டு விடுவாரோ என்ற அச்சத்தின் காரணமாக (அவருடைய உள்ளத்தை இஸ்லாத்தில் நிலைநிறுத்த இவருக்கு நான் கொடுக்கிறேன்)."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் தட்டி, என் கழுத்தையும் தோள்பட்டையையும் சேர்த்து (அணைத்து), 'சஅதே! கவனி! நான் ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறேன்...' என்று கூறினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ அப்துல்லாஹ் (இமாம் புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: {ஃபக்ப்கிபூ} என்றால் 'கவிழ்க்கப்பட்டார்கள்' (قلبوا) என்பதாகும். {முகிப்பன்} (அகப்ப ரஜுல்) என்பது, ஒரு செயல் வேறு எவரையும் சாராமல் நிகழும்போது பயன்படுத்தப்படும். ஒரு செயல் (ஒருவர் மீது) நிகழும்போது, 'அல்லாஹ் அவரை முகங்குப்புறக் கவிழ்த்தான்' (கப்பஹுல்லாஹு லிவஜ்ஹிஹி) என்றும், 'நான் அவரைக் கவிழ்த்தேன்' (கப்பப்துஹு அனா) என்றும் கூறுவீர்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "மக்களிடம் (யாசிப்பதற்காக) சுற்றித் திரிந்து, ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளங்கள், அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்கள் (கிடைத்ததும் திருப்தியடைந்து) திரும்பிச் செல்பவர் (உண்மையான) ஏழை அல்லர். மாறாக, தம்மைத் தன்னிறைவு படுத்திக்கொள்ளும் அளவுக்குச் செல்வம் இல்லாமலும், (அவரது வறுமை நிலை) அறியப்படாததால் அவருக்குத் தர்மம் வழங்கப்படாமலும், மக்களிடம் (தாமே) முன்வந்து கேட்காமலும் இருக்கிறாரே அவர்தாம் (உண்மையான) ஏழை ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தனது கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு, காலையில் (வேலை தேடி) புறப்பட்டு, (அறிவிப்பாளர் கூறினார்: 'மலைக்கு' என நான் நினைக்கிறேன்) விறகு சேகரித்து, அதை விற்று, அதிலிருந்து தானும் உண்டு தர்மமும் செய்வது, மக்களிடம் யாசிப்பதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.'

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்துகொண்டோம். நாங்கள் 'வாதில் குரா'வை அடைந்தபோது, ஒரு பெண் தனது தோட்டத்தில் இருந்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் "(தோட்டத்தின் கனிகளை) மதிப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதை) பத்து 'அவ்சுக்' என்று மதிப்பிட்டார்கள். பிறகு அப்பெண்ணிடம், "இதிலிருந்து என்ன (மகசூல்) வெளிவருகிறது என்று கணக்கிட்டுக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் தபூக்கை அடைந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு கடுமையான காற்று வீசும். எனவே (அப்போது) எவரும் நிற்க வேண்டாம். யாரிடம் ஒட்டகம் உள்ளதோ அவர் அதைக் கட்டிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் (ஒட்டகங்களைக்) கட்டினோம். கடும் காற்று வீசியது. (அப்போது) ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்றார். அவரை அக்காற்று 'தய்யிஃ' மலைக்கு வீசியெறிந்தது.

அய்லாவின் மன்னர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையையும், (அணிவதற்காக) ஒரு போர்வையையும் அன்பளிப்பாக அனுப்பினார். மேலும், அவர்களின் கடல் பகுதி (தொடர்பான உரிமை) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (திரும்பும்போது) 'வாதில் குரா'வை அடைந்ததும், அந்தப் பெண்ணிடம் "உன் தோட்டம் எவ்வளவு (மகசூல்) தந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "பத்து அவ்சுக்; இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதிப்பிட்டபடியே" என்று பதிலளித்தார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் மதீனா செல்ல விரைகிறேன். உங்களில் யார் என்னுடன் விரைய விரும்புகிறாரோ அவர் விரையட்டும்" என்றார்கள்.

(இப்னு பக்கார் ஒரு வார்த்தை கூறினார், அதன் பொருள்) மதீனா தென்பட்டபோது, "இது தாபா" என்று கூறினார்கள். உஹுத் மலையைக் கண்டபோது, "இது ஒரு மலை; இது நம்மை நேசிக்கிறது; நாமும் இதனை நேசிக்கிறோம். அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (குலங்களில்) சிறந்ததை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். தோழர்கள், "ஆம்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனூ நஜ்ஜார் இல்லத்தார், பிறகு பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் இல்லத்தார், பிறகு பனூ ஸாஇதா இல்லத்தார் அல்லது பனூ அல்-ஹாரித் இப்னு கஸ்ரஜ் இல்லத்தார் (ஆகியோர் சிறந்தவர்கள்). ஆயினும், அன்சாரிகளின் அனைத்து இல்லங்களிலும் நன்மை உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

சுலைமான் இப்னு பிலால் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்ர் (இப்னு யஹ்யா) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "பிறகு பனூ அல்-ஹாரித் இல்லத்தார், பிறகு பனூ ஸாஇதா இல்லத்தார் (ஆகியோர் சிறந்தவர்கள்)."

சுலைமான் (இப்னு பிலால்) (ரஹ்) அவர்கள், சஅத் இப்னு சயீத் வழியாக, உமாரா இப்னு கஸிய்யா வழியாக, அப்பாஸ் வழியாக, அவரது தந்தை வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஹுத் ஒரு மலை; அது நம்மை நேசிக்கிறது; நாமும் அதனை நேசிக்கிறோம்."

அபூ அப்துல்லாஹ் (இமாம் புகாரி) கூறினார்கள்: சுவர் உள்ள ஒவ்வொரு தோட்டமும் 'ஹதீக்கா' (தோட்டம்) ஆகும். சுவர் இல்லாததை 'ஹதீக்கா' என்று கூறப்படாது.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானம் (மழை) மற்றும் ஊற்றுகள் மூலம் நீர் பாய்ச்சப்படும் நிலத்திற்கும், அல்லது வேர்கள் (தாமாகவே) நீரை உறிஞ்சி வளரும் (மனித உழைப்பின்றி இயற்கையாகவே நீர் பெறும்) நிலத்திற்கும் 'உஷ்ர்' (அதாவது பத்தில் ஒரு பங்கு) (ஸகாத்தாக) கடமையாகும். மேலும், (விலங்குகள் அல்லது இயந்திரங்கள் மூலம்) நீர் இறைத்து பாசனம் செய்யப்படும் நிலத்திற்கு 'அரை உஷ்ர்' (அதாவது இருபதில் ஒரு பங்கு) கடமையாகும்."

அபூ அப்தில்லாஹ் (இமாம் புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது முந்தைய ஹதீஸிற்கான விளக்கமாகும். ஏனெனில், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் (முந்தைய) அறிவிப்பில், 'வானம் (மழை) நீர் பாய்ச்சியவற்றில் உஷ்ர்' என்று (பொதுவாகக்) கூறப்பட்டதே தவிர (பாசன முறை குறித்து) வரையறுக்கப்படவில்லை. ஆனால் இந்த ஹதீஸில் அவர் தெளிவுபடுத்தி வரையறுத்துள்ளார். (நம்பகமான அறிவிப்பாளர் மூலம் வரும்) கூடுதல் தகவல் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகும். உறுதியானவர்களால் அறிவிக்கப்படும்போது, விளக்கமாகக் கூறப்படுவது, பொதுவாகக் கூறப்பட்டதைக் கட்டுப்படுத்தும். ஃபள்ல் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குள் தொழவில்லை' என்று அறிவித்தார்கள். ஆனால் பிலால் (ரலி) அவர்கள், 'அவர் தொழுதார்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே பிலால் (ரலி) அவர்களின் கூற்று ஏற்கப்பட்டது; ஃபள்ல் அவர்களின் கூற்று விடப்பட்டது."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை; ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவானவற்றில் (அதாவது, மந்தை ஒட்டகங்களில்) ஸகாத் இல்லை; ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் குறைவான வெள்ளியில் ஸகாத் இல்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பேரீச்சம்பழ அறுவடைக் காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்டு வரப்படுவது வழக்கம். (அவை பெரும்பாலும் ஸதகா அல்லது ஸகாத் வகையைச் சார்ந்தவை.) இவர் தமது பேரீச்சம்பழத்துடனும், அவர் தமது பேரீச்சம்பழத்துடனும் வருவார்கள். இறுதியில் அவரிடம் (பேரீச்சம்பழங்களின்) ஒரு குவியலே சேர்ந்துவிடும். அப்போது அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களும் அல்-ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களும் அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்துத் தம் வாயில் போட்டுக் கொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்து, அதை அவர் வாயிலிருந்து வெளியே எடுத்துவிட்டு, “முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் தர்மப் பொருளை (ஸதக்காவை) உண்ண மாட்டார்கள் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?” என்று கேட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"கனிகள் (பயன்பாட்டுக்குத் தகுதியான அல்லது பழுக்கும்) உகந்த நிலையை அடையும்வரை அவற்றை விற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்." (கனிகள்) உகந்த நிலை குறித்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வினவப்பட்டால், "(அவற்றின்) குறைபாடு (அல்லது சேதம்) நீங்கும் வரை" என்று கூறுவார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் பக்குவம் தெளிவாகும் வரை அவற்றை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் நிறம் பிடித்து, பழுக்கத் தொடங்கும் வரை (அதாவது, அவை பழுப்பதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டும் வரை) அவற்றை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். (அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: "(நிறம் பிடிப்பது என்பது) அவை சிவப்பாக மாறுவதாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு குதிரையை தர்மமாக வழங்கினார்கள். பின்னர் அது விற்கப்படுவதை அவர்கள் கண்டு, அதை வாங்க விரும்பினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவர்களின் அனுமதியைக் கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது தர்மத்தை நீர் திரும்பப் பெறாதீர்" என்று கூறினார்கள். இதன் காரணமாகவே, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் தர்மமாக வழங்கிய எதையேனும் (மீண்டும்) விலைக்கு வாங்க நேர்ந்தால், அதை (தமக்காக வைத்துக்கொள்ளாமல்) மீண்டும் தர்மமாகவே ஆக்கிவிடுவார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (தர்மமாக) ஒரு குதிரையை வழங்கினேன். ஆனால் அதனை வைத்திருந்தவர் அதைப் பராமரிக்காமல் வீணடித்துவிட்டார். எனவே, நான் அதை வாங்க விரும்பினேன்; அவர் அதை மலிவான விலைக்கு விற்பார் என்று நான் நினைத்தேன். எனவே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அதை நீர் வாங்க வேண்டாம்; உமது தர்மத்தைத் திரும்பப் பெற வேண்டாம். அவர் அதை உமக்கு ஒரு திர்ஹத்திற்குத் தந்தாலும் (வாங்க வேண்டாம்). ஏனெனில், தனது தர்மத்தைத் திரும்பப் பெறுபவன் தனது வாந்தியைத் தானே மீண்டும் விழுங்குபவனைப் போன்றவன் ஆவான்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்-ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் தர்மப் பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்துத் தமது வாயில் போட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "கிக் கிக்!" (அதை வெளியே துப்புவதற்காகக் கூறினார்கள்.) பிறகு, "நாம் ஸதகாவை (தர்மப் பொருட்களை) உண்ணமாட்டோம் என்பது உமக்குத் தெரியாதா?" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட ஒரு அடிமைப் பெண்ணுக்குத் தர்மமாக வழங்கப்பட்டிருந்த செத்த ஆடு ஒன்றை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதன் தோலிலிருந்து நீங்கள் பயனடையக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அது செத்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதன் இறைச்சியை) உண்பது மட்டுமே ஹராம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் (ஆயிஷா ரழி) பரீராவை (எனும் அடிமைப் பெண்ணை) விடுதலை செய்வதற்காக விலைக்கு வாங்க விரும்பினார். ஆனால் அவருடைய (பரீராவின்) எஜமானர்கள், அவருடைய 'வலா' (பாதுகாவல்/உரிமை) தங்களுக்கே உரியது என்ற நிபந்தனையை விதிக்க விரும்பினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இது பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவரை விலைக்கு வாங்குங்கள்; ஏனெனில், 'வலா' (பாதுகாவல்/உரிமை) விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டது. நான், "இது பரீரா அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவருக்குத் தர்மம்; நமக்கு அது அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு அத்திய்யா அல்-அன்ஸாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களிடம் (உண்பதற்கு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை. தாங்கள் (ஒருவருக்கு) தர்மமாக (சதகாவாக) அனுப்பிய ஆட்டிலிருந்து (கிடைத்த) ஒரு பகுதியை நுஸைபா எங்களுக்கு அனுப்பி வைத்ததைத் தவிர (வேறு எதுவும் இல்லை)." என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது அதன் (சரியான) இடத்தை அடைந்துவிட்டது (அதாவது, தர்மம் அதன் உரியவர்களுக்குச் சென்றுவிட்டது, அதன் பிறகு அது அவர்களுக்கு ஹதியாவாக மாறிவிட்டது)." என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டிருந்த இறைச்சி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அது அவருக்குத் தர்மமாகும்; அது எங்களுக்கு அன்பளிப்பாகும் (ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கும் தர்மம் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது, ஆனால் அன்பளிப்பு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது)” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரலி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது அவரிடம் கூறியதாவது: "நீங்கள் வேதக்காரர்களிடம் செல்கிறீர்கள். ஆகவே, அவர்களிடம் சென்றதும் 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும்' சாட்சி கூறும்படி அவர்களை அழையுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், 'ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான்' என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். அதிலும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், 'அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஜகாத்தை கடமையாக்கியுள்ளான்; அது அவர்களிலுள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டு அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும்' என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். இதிலும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், (ஜகாத் வசூலிக்கும்போது) அவர்களுடைய செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை எடுப்பதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். மேலும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள்! ஏனெனில், அவனது பிரார்த்தனைக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் எந்தத் திரையும் இல்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கூட்டத்தார் தமது தர்மத்துடன் (அதாவது, ஸதகாவுடன்; இது பெரும்பாலும் கட்டாய ஸகாத்தைக் குறிக்கும்) வந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி ஃபுலான்" (யா அல்லாஹ்! இன்னாரது குடும்பத்தார் மீது உனது அருளைப் பொழிவாயாக) என்று கூறுவார்கள்.
என் தந்தை தமது தர்மத்துடன் (ஸதகாவுடன்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி அபீ அவ்ஃபா" (யா அல்லாஹ்! அபூ அவ்ஃபாவின் குடும்பத்தார் மீது உனது அருளைப் பொழிவாயாக) என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனீ இஸ்ராயீலர்களில் ஒருவர், பனீ இஸ்ராயீலர்களில் மற்றொருவரிடம் தமக்கு ஆயிரம் தீனார்கள் கடன் தருமாறு கேட்டார். அவரும் அதை இவரிடம் கொடுத்தார். பிறகு அவர் கடல் பயணம் மேற்கொண்டார். ஆனால் (கடன் தொகையைத் திருப்பி அனுப்ப) அவருக்குக் கப்பல் ஏதும் கிடைக்கவில்லை. எனவே, அவர் ஒரு மரக்கட்டையை எடுத்து, அதைக் குடைந்து, அதற்குள் ஆயிரம் தீனார்களைச் செலுத்தி, அதைக் கடலில் வீசினார். (கடன் தொகையை எதிர்பார்த்து) அவருக்குக் கடன் கொடுத்திருந்த மனிதர் (கடற்கரைக்கு) வெளியே வந்தார். அப்போது அந்த மரக்கட்டை (அவர் கண்ணில் பட்டது). உடனே தம் குடும்பத்தாருக்கு விறகாகப் பயன்படும் என்று அதை அவர் எடுத்துக்கொண்டார்."

— (அறிவிப்பாளர்) முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார் —

"அவர் அதைப் பிளந்தபோது, (அதற்குள்) பணத்தைக் கண்டார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விலங்கு (களால் ஏற்படும் சேதத்)திற்கு (அதன் உரிமையாளரின் கவனக்குறைவு இல்லாமல் ஏற்பட்டால்) நஷ்டஈடு கிடையாது; கிணறு (சட்டப்பூர்வமாக தோண்டப்பட்ட கிணற்றில் ஏற்படும் விபத்துகளுக்கு) நஷ்டஈடு கிடையாது; சுரங்கம் (சட்டப்பூர்வமாக தோண்டப்பட்ட சுரங்கத்தில் ஏற்படும் விபத்துகளுக்கு) நஷ்டஈடு கிடையாது. மேலும், 'ரிகாஸ்' (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்து புதையல்) மீது 'குமுஸ்' (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) கடமையாகும்."

அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனீ ஸுலைம் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து ஸதகாக்களை (ஜகாத்) வசூலிப்பதற்காக, அல்-அஸ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இப்னுல் லுத்பிய்யா என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரை நியமித்தார்கள். அவர் (தமது பணியை முடித்துவிட்டு) திரும்பி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கணக்கைச் சரிபார்த்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உரைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். (அங்குள்ள) காலநிலை அவர்களுக்கு ஒத்துவரவில்லை (அதனால் நோய்வாய்ப்பட்டனர்). எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் (ஸகாத்) ஒட்டகங்கள் இருக்குமிடத்திற்குச் சென்று அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்துமாறு அனுமதியளித்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் (அங்குள்ள) மேய்ப்பாளரைக் கொன்றுவிட்டு, ஒட்டகங்களை (அதாவது, அவற்றின் சிறு கூட்டத்தை) ஓட்டிச் சென்றார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களைப் பிடித்துவர) ஆட்களை அனுப்பினார்கள்; அவர்கள் (பிடிக்கப்பட்டு) கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அவர்களது கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கண்களில் சூடு போடப்பட்டது (அல்லது கண்களைக் கூரிய ஆயுதத்தால் பறித்தார்கள்). மேலும் அவர்கள் ‘ஹர்ரா’ (எனும் பாறைகள் நிறைந்த) பகுதியில் கற்களைக் கடித்துக் கொண்டிருக்க (அதாவது, கடும் வேதனையில் தாகத்தால் தவித்துக் கொண்டிருக்க) விட்டுவிடப்பட்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ தல்ஹாவை, அவருக்குத் 'தஹ்னீக்' (பேரீச்சம்பழத்தை மென்று குழந்தையின் வாயில் வைக்கும் சடங்கு) செய்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் காலையில் அழைத்துச் சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையில் சூடு போடும் கருவியை வைத்துக்கொண்டு, ஸதகா (ஜகாத்) ஒட்டகங்களுக்குச் சூடு போட்டுக் கொண்டிருந்த நிலையில் அவர்களைச் சந்தித்தேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களில் உள்ள அடிமைக்கும், சுதந்திரமானவருக்கும், ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும், சிறியவருக்கும், பெரியவருக்கும் ஸகாத்-உல்-ஃபித்ர் ஆக ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்தையோ அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமையையோ (கொடுப்பதை) கட்டாயமாக்கினார்கள். மேலும் மக்கள் (ஈத்) தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன்பாக அது கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (ஒரு ஸாஃ = ஏறத்தாழ 3 கிலோகிராம்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களில் உள்ள ஒவ்வொரு சுதந்திரமானவர் மீதும், அடிமை மீதும், ஆண் மீதும், பெண் மீதும் ஸகாத்துல் ஃபித்ர்ராக ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை (கொடுப்பதைக்) கடமையாக்கினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமையை (தலைக்குரிய) தர்மமாக (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக) கொடுப்போம்.

அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ர் ஆக ஒரு ஸாவு உணவு (தானியம்), அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாவு உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டி (அகித்), அல்லது ஒரு ஸாவு உலர் திராட்சை கொடுத்து வந்தோம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபித்ரா ஸகாத்தாக ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமை (கொடுக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி மேலும் கூறினார்கள்:) மக்கள் (இந்த ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது வாற்கோதுமைக்கு) சமமாக இரண்டு முத் கோதுமையை (கொடுப்பதாக) ஆக்கிக்கொண்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக) ஒரு ஸாவு உணவு, அல்லது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாவு உலர்ந்த திராட்சை கொடுத்து வந்தோம். முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, மேலும் (சாம்ரா) கோதுமை (அதிகமாகப் புழக்கத்திற்கு) வந்தபோது, 'இதிலிருந்து (கோதுமையில்) ஒரு முத் என்பது (மற்ற உணவுப் பொருட்களின்) இரண்டு முத்களுக்குச் சமம் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் (ஈத்) தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன் ஸகாத்-உல்-ஃபித்ர் (செலுத்த வேண்டும் என்று) கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நோன்புப் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்) அன்று ஒரு ஸாஃ அளவு உணவை (ஸகாத்துல் ஃபித்ராக) வழங்கி வந்தோம். அபூ ஸயீத் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: எங்கள் உணவுப் பொருட்கள் வாற்கோதுமை, உலர்ந்த திராட்சை, பாலாடைக்கட்டி மற்றும் பேரீச்சம்பழமாக இருந்தன.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் தர்மத்தை -அல்லது ரமளான் தர்மத்தை- ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர் மற்றும் அடிமை ஆகிய அனைவர் மீதும், ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமை என்று கடமையாக்கினார்கள். பின்னர் மக்கள் அதற்கு (ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழம் அல்லது வாற்கோதுமையின் மதிப்புக்கு) நிகராக அரை ஸாஉ கோதுமையைக் கருதினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மதீனா வாசிகளுக்குப் பேரீச்சம்பழம் கிடைப்பது அரிதானபோது, வாற்கோதுமையைக் கொடுத்தார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சிறியவர், பெரியவர் என அனைவருக்காகவும் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (எந்த அளவிற்கென்றால்) என்னுடைய (நாஃபிஉடைய) பிள்ளைகள் சார்பாகவும் கூட அவர்கள் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அதனைப் பெற்றுக்கொள்பவர்களிடம் (ஏழைகளிடம்) கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (மக்கள்) நோன்புப் பெருநாளைக்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பே கொடுத்துவிடுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சிறியவர்கள், பெரியவர்கள், சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் அடிமைகள் மீது ஒரு ஸாஉ பார்லி அல்லது ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழத்தை ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள் தர்மம்) ஆகக் கடமையாக்கினார்கள்.