مشكاة المصابيح

24. كتاب الطب والرقى

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

24. மருத்துவம் மற்றும் மந்திரித்தல்

4514
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاء إِلا أنزل لَهُ دَوَاء» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ் அதற்கான நிவாரணியை இறக்காமல் எந்தவொரு நோயையும் இறக்கவில்லை.” இதனை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4515
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءٌ الدَّاءَ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு மருந்து உண்டு. ஒரு மருந்து நோயை (சரியாக) அடையும்போது, அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அது குணமாகிறது.” முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4516
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ . رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'மூன்று வழிகளில் நிவாரணம் உள்ளது: (சிறு கீறலுடன்) இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் சிகிச்சையில் (ஹிஜாமா), அல்லது தேன் அருந்துவதில், அல்லது நெருப்பினால் சூடு போடுவதில். ஆனால், என் சமூகத்தினருக்கு சூடு போடுவதை நான் தடை செய்கிறேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
4517
وَعَن جابرٍ قَالَ: رُمِيَ أَبِي يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى أَكْحَلِهِ فَكَوَاهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسلم
அகழ் போரின்போது என் தந்தை அவரது முன்கையின் முக்கிய சிரையில் (அல்-அக்ஹல் எனும் சிரையில்) (அம்பால்) தாக்கப்பட்டார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குச் சூடு போட்டார்கள்" என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4518
وَعَنْهُ قَالَ: رُمِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي أكحله فحمسه النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ ثمَّ ورمت فحمسه الثَّانِيَة. رَوَاهُ مُسلم
ஸஅத் இப்னு முஆத் (ரலி) அவர்களின் முக்கிய நரம்பில் (முழங்கையின் நடு நரம்பில்) காயம் ஏற்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது திருக்கரத்தால் அகன்ற அம்பு முனையால் அதற்குச் சூடு போட்டார்கள். அதன்பிறகு அது வீங்கியது. எனவே, அவர்கள் இரண்டாம் முறையாக அதற்குச் சூடு போட்டார்கள் என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.
(இதை) முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4519
وَعَنْهُ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُبيِّ بن كَعْب طَبِيبا فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسلم
அவர் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை பின் கஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவரை அனுப்பினார்கள். அவர் (அந்த மருத்துவர்) உபை (ரழி) அவர்களின் ஒரு இரத்த நாளத்தை அறுத்து, அதன் மீது சூடு வைத்தார் (சிகிச்சைக்காக அல்லது இரத்தப்போக்கைத் தடுக்க). இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4520
وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ» . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: السَّامُ: الْمَوْتُ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: الشُّونِيزُ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
“கருஞ்சீரகத்தில், ‘சாம்’ (மரணம்) என்பதைத் தவிர மற்ற எல்லா நோய்களுக்கும் (குணமளிக்கும்) நிவாரணம் உண்டு.”
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “‘சாம்’ என்பது மரணமாகும். கருஞ்சீரகம் என்பது ‘ஷூனிஸ்’ (எனப்படும்).”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
4521
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسقيه عسَلاً» فَسَقَاهُ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا» . فَقَالَ: لَقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ» . فَسَقَاهُ فَبَرَأَ
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரருக்கு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் தேன் அருந்தக் கொடுப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர் அவருக்குத் தேன் புகட்டினார். பின்னர் வந்து, "நான் அவருக்குத் தேன் புகட்டினேன்; ஆனால் அது அவருக்கு வயிற்றுப்போக்கை அதிகப்படுத்திவிட்டதே தவிர வேறில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (மீண்டும் மீண்டும் தேன் புகட்டச் சொல்லி) மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் அவர் நான்காவது முறையாக வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் தேன் அருந்தக் கொடுப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அவருக்குத் தேன் புகட்டினேன்; ஆனால் அது அவருக்கு வயிற்றுப்போக்கை அதிகப்படுத்திவிட்டதே தவிர வேறில்லை" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ் உண்மையையே கூறினான்; உமது சகோதரரின் வயிறுதான் (தேனின் குணப்படுத்தும் ஆற்றலை மறுத்து, நோயின் பிடியில் இருந்து விடுபடாமல்) பொய் சொல்லிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் அவருக்குத் தேன் புகட்டினார்; அவர் குணமடைந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
4522
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحجامَة والقُسْط البحري»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் (உங்களுக்கு) சிகிச்சை செய்துகொள்ளும் முறைகளில் மிகச் சிறந்தது ஹிஜாமாவும், குஸ்துல் பஹ்ரியும் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
4523
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ عَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ»
அவர் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொண்டையில் ஏற்படும் ஒருவகை வீக்கத்திற்காக (உத்ரா எனும் தொண்டைச்சதை அல்லது உள்நாக்கு வீக்கம்), அதனை (விரலால்) அழுத்தி அல்லது குத்தி விடுவதன் மூலம் உங்கள் பிள்ளைகளைத் துன்புறுத்தாதீர்கள்; மாறாக, குஸ்த் (கோஷ்டம்) பயன்படுத்துங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
4524
وَعَن أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «على مَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ؟ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجنب»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உம்மு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“ஏன் நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளின் உள்நாக்கை (அல்லது தொண்டையை) இவ்வாறு அழுத்தி (சிகிச்சை அளித்து)த் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? இந்த இந்திய கோஸ்டஸ் (குஸ்துல் ஹிந்தி) கட்டையைப் பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில் அதில் ஏழு வகையான நிவாரணங்கள் உள்ளன; அவற்றுள் விலா வலிக்கான (தாதுல் ஜன்பு - Pleurisy) நிவாரணமும் ஒன்று. (குழந்தைகளின்) உள்நாக்கு வீக்கத்திற்கு (அல்லது தொண்டை அழற்சிக்கு) அது மூக்கின் வழியாகச் செலுத்தப்படும்; விலா வலிக்கு வாயின் ஓரத்தில் (மருந்தாக) ஊற்றப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
4525
وَعَنْ عَائِشَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحمى من فيج جَهَنَّم فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ»
ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“காய்ச்சல் நரகத்தின் வெப்ப உக்கிரத்திலிருந்து (வெளிப்படும் ஒன்றாகும்), எனவே அதைத் தண்ணீரைக் கொண்டு குளிர்வியுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
4526
وَعَن أنسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَّةِ وَالنَّمْلَةِ. رَوَاهُ مُسلم
கண் திருஷ்டி, தேள் கடி (போன்ற விஷ ஜந்துக்களின் கடி) மற்றும் நமலா (எனும் ஒருவகை தோல் நோய் அல்லது அரிப்புடன் கூடிய சிறு புண்கள்) ஆகியவற்றுக்காக ரூக்யா (மந்திரம் ஓதுதல்/ஆன்மீக சிகிச்சை) செய்ய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதித்தார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4527
وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கண்ணேறுக்காக (எங்களுக்கு) ஓதிப் பார்க்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
4528
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وجهِها سفعة يَعْنِي صُفْرَةً فَقَالَ: «اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய வீட்டில் ஒரு சிறுமியின் முகத்தில் ஸஃப்ஆ (அதாவது மஞ்சள் நிறம்) இருப்பதைக் கண்டு, “இவளுக்கு ஓதிப்பாருங்கள்; ஏனெனில் இவளுக்குக் கண்திருஷ்டி ஏற்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
4529
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقَى فَجَاءَ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَنَا رُقْيَةٌ نَرْقِي بِهَا مِنَ الْعَقْرَبِ وَأَنْتَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: «مَا أَرَى بِهَا بَأْسًا مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அறியாமைக் கால) ஓதிப்பார்த்தலைத் (ருக்யா) தடை செய்தார்கள். அப்போது அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் தேள் கடிக்காக நாங்கள் ஓதிவந்த ஒரு ஓதிப்பார்த்தல் (ருக்யா) இருந்தது; ஆனால் தாங்கள் ஓதிப்பார்த்தலைத் தடை செய்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அதை அவரிடம் எடுத்துக் காட்டியபோது, அவர், "நான் இதில் எந்தத் தீங்கையும் காணவில்லை. உங்களில் எவரேனும் தன் சகோதரருக்கு நன்மை செய்ய முடிந்தால், அவர் அதைச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் (அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4530
وَعَن عوفِ بن مَالك الْأَشْجَعِيّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لم يكن فِيهِ شرك» . رَوَاهُ مُسلم
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் நாங்கள் (நோய்களுக்கு) மந்திரம் ஓதி (சிகிச்சை) செய்து வந்தோம். எனவே நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'உங்கள் மந்திரங்களை என்னிடம் காட்டுங்கள். அவற்றில் இணைவைப்பு இல்லாத வரை மந்திரங்களில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4531
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعَيْنُ حَقٌّ فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرِ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فاغسِلوا» . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கண்ணேறு உண்மையானது. விதியை எதுவும் முந்தக்கூடும் என்றால், கண்ணேறு அதனை முந்தியிருக்கும். மேலும், நீங்கள் (கண்ணேறு பட்டவருக்காகக்) குளிக்குமாறு கேட்கப்பட்டால், அவ்வாறே செய்யுங்கள் (அதாவது, உங்கள் உடலை கழுவிய நீரை அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4532
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُول الله أفنتداوى؟ قَالَ: «نعم يَا عبد اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرم» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
உஸாமா இப்னு ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மக்கள்,) “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மருத்துவ சிகிச்சை செய்துகொள்ளலாமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் அடியேனே! (நீங்கள் அனைவரும்) மருத்துவ சிகிச்சை செய்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ், முதுமை எனும் ஒரேயொரு நோயைத் தவிர, வேறு எந்த நோயையும் அதற்கான நிவாரணியை அளிக்காமல் உருவாக்கவில்லை” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4533
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"உங்களுடைய நோயாளிகளை உண்ணும்படி கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உணவளித்து, பானம் புகட்டுகிறான் (அதாவது, அவர்களுக்குத் தேவையான ஊட்டச்சத்தையும் சக்தியையும் வேறு வழிகளில் வழங்குகிறான் அல்லது அவர்கள் உண்ணும் சிறிதளவை போதுமானதாக்குகிறான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4534
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அஸ்அத் இப்னு ஸுராரா (ரலி) அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட 'அஷ்-ஷவ்கா' (ஒருவகை வலிமிகுந்த நோய், அல்லது முள் குத்தியதால் ஏற்பட்ட வலி/வீக்கம், அல்லது ஒருவகை தோல் நோய்) பாதிப்பிற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் சூடிட்டு (Cauterization) மருத்துவம் செய்தார்கள்."
(இதை திர்மிதி அறிவித்து, "இது ஒரு ஙரீப் (அறிவிப்பாளர் தொடரில் தனித்தன்மை வாய்ந்த) ஹதீஸ்" என்று கூறினார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4535
وَعَن زيد بن أَرقم قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَدَاوَى مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْقُسْطِ البحريِّ وَالزَّيْت. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
ஸைத் இப்னு அர்க்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: விலா வலிக்கு (அல்லது ப்ளூரசிக்கு) குஸ்துல் பஹ்ரீ மற்றும் (ஆலிவ்) எண்ணெயைக் கொண்டு சிகிச்சை பெறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். இதை திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4536
وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْعَتُ الزَّيْتَ وَالْوَرْسَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அவர் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தாதுல் ஜன்ப் (விலா சவ்வு அழற்சி அல்லது கடுமையான விலா வலி) நோய்க்கு எண்ணெயையும் (ஆலிவ் எண்ணெய்) வர்ஸையும் பரிந்துரைப்பார்கள். இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4537
وَعَن أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهَا: «بمَ تستَمشِينَ؟» قَالَت: بالشُّبْرمِ قَالَ: «حارٌّ حارٌّ» . قَالَتْ: ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ الشِّفَاءُ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب
அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), “நீர் எதைக் கொண்டு மலமிளக்கச் செய்கிறீர்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஷுப்ரும் மூலம்” என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அது) சூடானது, சூடானது (மிகவும் வீரியமானது)” என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் சனாவை மலமிளக்கியாகப் பயன்படுத்தினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மரணத்தைத் தவிர வேறு எதிலிருந்தும் நிவாரணம் அளிக்கும் ஒன்று இருந்திருக்குமானால், அது சனாவிலேயே இருந்திருக்கும் (அதாவது, சனா மரணத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து நோய்களுக்கும் ஒரு சிறந்த நிவாரணியாகும்).”
இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4538
وشطره الأول (صَحِيحٌ) وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوُوا وَلَا تداوَوْا بحرامٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூத் தர்தா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் நோயையும் (அதற்கான) நிவாரணத்தையும் இறக்கியுள்ளான். மேலும், அவன் ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு நிவாரணத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளான். எனவே, நீங்கள் (நோய்களுக்கு) மருத்துவம் செய்துகொள்ளுங்கள். ஆனால், ஹராமான (இஸ்லாத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட) ஒன்றைக் கொண்டு மருத்துவம் செய்யாதீர்கள்.”

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
4539
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீய (அசுத்தமான, தீங்கு விளைவிக்கும், ஹராமான) மருந்துகளைத் தடை செய்தார்கள். இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4540
وَعَنْ سَلْمَى خَادِمَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: مَا كَانَ أَحَدٌ يَشْتَكِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلَّا قَالَ: «احْتَجِمْ» وَلَا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلَّا قَالَ: «اخْتَضِبْهُمَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
நபியின் பணிப்பெண்ணான சல்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யாராவது தலைவலி குறித்து முறையிட்டால், (அவர்) இரத்தம் குத்தி எடுக்கும்படி (ஹிஜாமா செய்யும்படி) கூறுவார்கள். கால்களில் வலி குறித்து முறையிட்டால், அவற்றுக்கு மருதாணி பூசும்படி கூறுவார்கள்.

அபூதாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4541
وعنها قَالَت: مَا كَانَ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرْحَةٌ وَلَا نَكْبَةٌ إِلَّا أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاء. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
சல்மா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு புண்ணோ அல்லது ஒரு காயமோ (அதாவது, சிராய்ப்பு, வீக்கம் அல்லது சிறு காயம்) ஏற்பட்டால், அதன் மீது மருதாணியை வைக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிடாமல் இருந்ததில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4542
وَعَن أبي كَبْشَة الْأَنْمَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يحتجم على هامته وَبَين كفيه وَهُوَ يَقُولُ: «مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ لِشَيْءٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
அபூ கப்ஷா அல்அன்மாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையின் உச்சியிலும், இரு தோள்களுக்கு இடையிலும் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்:
“யார் இந்த இரத்தங்களை வெளியேற்றுகிறாரோ, அவர் எந்த ஒரு நோய்க்காகவும் (வேறு) எந்த ஒரு சிகிச்சையையும் மேற்கொள்ளாவிட்டாலும் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது.”
இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4543
وَعَنْ جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட சுளுக்கின் (அல்லது அடிபட்டதால் ஏற்பட்ட காயத்தின்) காரணமாகத் தங்களின் இடுப்புப் பகுதியில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4544
وَعَن ابنِ مَسْعُود قَالَ: حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علن لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِهِ: أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا أَمَرُوهُ: «مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விண்ணுலகப் பயணத்தின் (மிஃராஜின்) இரவில் (நடந்ததைப் பற்றிக்) கூறினார்கள்: தாங்கள் வானவர்களின் எந்தவொரு கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றாலும், அவர்கள் (நபியவர்களை நோக்கி), 'உமது சமூகத்தினருக்கு ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்யுமாறு கட்டளையிடுங்கள்' என்று கூறாமல் இருக்கவில்லை (அனைவரும் அவ்வாறே கட்டளையிட்டனர்). இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4545
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ: إِنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மருத்துவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், (தவளைகளை) மருந்தில் பயன்படுத்துவது குறித்துக் கேட்டபோது, அவற்றை (மருத்துவ நோக்கங்களுக்காகக்) கொல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4546
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ: وَكَانَ يحتجمُ سبعَ عشرَة وتسع عشرَة وَإِحْدَى وَعشْرين
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கழுத்தின் இரு பக்க நரம்புகளிலும் (அல்-அக்டஃ), மற்றும் இரு தோள்களுக்கு மத்தியிலும் (அல்-காஹில்) ஹிஜாமா செய்துகொள்வார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள். மேலும் திர்மிதீயும் இப்னு மாஜாவும் (கூடுதலாக) அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் (ஸல்) (இஸ்லாமிய மாதத்தின்) 17, 19 மற்றும் 21-ஆம் தேதிகளில் ஹிஜாமா செய்துகொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4547
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ الْحِجَامَةَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (இஸ்லாமிய மாதத்தின்) 17, 19 மற்றும் 21 ஆம் நாட்களில் இரத்தம் குத்தி எடுப்பதை (ஹிஜாமா செய்வதை) விரும்பக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். இதனை பகவி அவர்கள் ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4548
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَ شِفَاءً لَهُ مِنْ كُلِّ دَاء» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் (இஸ்லாமிய மாதத்தின்) 17, 19 மற்றும் 21-ஆம் நாட்களில் ஹிஜாமா (இரத்தம் வெளியேற்றி சிகிச்சை) செய்து கொள்கிறாரோ, அது அவருக்கு எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணமாக அமையும்.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
4549
وَعَن كبشةَ بنت أبي بكرةَ: أَنَّ أَبَاهَا كَانَ يُنْهِي أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَرْقَأُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளான கப்ஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தன் தந்தை தன் குடும்பத்தினரை செவ்வாய்க்கிழமைகளில் இரத்தம் குத்தி எடுப்பதை (ஹிஜாமா செய்வதை) விட்டும் தடை செய்வார்கள். மேலும், செவ்வாய்க்கிழமை என்பது இரத்தத்திற்குரிய நாள் என்றும், அதில் இரத்தம் நிற்காத ஒரு நேரம் இருக்கிறது என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுவார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
4550
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: وَقَدْ أسْند وَلَا يَصح
ஸுஹ்ரீ அவர்கள் முர்ஸல் அறிவிப்பாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் புதன்கிழமையன்றோ அல்லது சனிக்கிழமையன்றோ ஹிஜாமா செய்து, அதனால் அவருக்கு வெண் குஷ்டம் (அல்லது வேறு தோல் நோய்) பீடிக்கப்பட்டால், அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் குறை கூற வேண்டாம்.” அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். இதற்கு ஓர் இஸ்நாத் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது சரியானதல்ல என்று அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4551
وَعَنْهُ مُرْسَلًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ احْتَجَمَ أَوِ اطَّلَى يَوْمَ السَّبْتِ أَوِ الْأَرْبِعَاءِ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ فِي الوَضَحِ» . رَوَاهُ فِي شرح السّنة
அவர் முர்ஸல் வடிவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:
“எவரேனும் சனிக்கிழமை அல்லது புதன்கிழமையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டாலோ அல்லது (உடலில்) பூச்சு பூசிக்கொண்டாலோ (எ.கா: முடி நீக்கும் பூச்சு அல்லது மருத்துவப் பூச்சு), (அதனால்) அவருக்கு வெண்குஷ்டம் ஏற்பட்டால், அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் குறை கூற வேண்டாம்.” இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4552
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمْ آلَ عَبْدَ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ» فَقُلْتُ: لِمَ تَقُولُ هَكَذَا؟ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا ذَلِكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رُقِيَ كُفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سقما» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் என் கழுத்தில் ஒரு நூலைக் கண்டு, “இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். “இது எனக்காக மந்திரிக்கப்பட்ட ஒரு நூல்” என்று நான் கூறியதும், அவர்கள் அதை எடுத்துத் துண்டித்துவிட்டு, “அப்துல்லாஹ்வின் குடும்பத்தினரே! நீங்கள் இணைவைப்பை விட்டும் தேவையற்றவர்கள். நிச்சயமாக மந்திரங்கள் (அனுமதிக்கப்படாத ருக்யாக்கள்), தாயத்துகள் (தமாயிம்) மற்றும் வசியங்கள் (திவலா) ஆகியவை இணைவைப்பாகும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், “நீங்கள் ஏன் இப்படிச் சொல்கிறீர்கள்? என் கண்ணில் (வலி அல்லது எரிச்சல்) ஏற்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. நான் இன்னாரான ஒரு யூதரிடம் சென்று வந்தேன். அவர் அதற்கு மந்திரித்தபோது அது அடங்கிவிட்டது” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது ஷைத்தானின் வேலையே அன்றி வேறில்லை. அவன் தன் கையால் அதைக் குத்திக் கொண்டிருந்தான். மந்திரம் ஓதப்பட்டபோது, அவன் அதை நிறுத்திக்கொண்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல் நீ:

**‘அத்ஹிபில் பஃஸ ரப்பன்-னாஸ், வஷ்ஃபி அன்த்தஷ்-ஷாஃபி, லஆ ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாஉக்க, ஷிஃபாஅன் லஆ யுஃகாதிரு ஸகமா’**

(பொருள்: மக்களின் இரட்சகனே! துன்பத்தை நீக்குவாயாக! குணமளிப்பாயாக! நீயே குணமளிப்பவன். உன்னுடைய நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை. உனது நிவாரணம் எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காது)

என்று கூறுவதே உனக்குப் போதுமானதாகும்.”

இந்த ஹதீஸை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
4553
وَعَن جَابر قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النُّشْرَةِ فَقَالَ: «هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ‘நுஷ்ரா’ (சூனியத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து சூனியத்தை நீக்குவதற்காக, சூனியத்தைப் போன்றே செய்யப்படும் ஒரு வகை சிகிச்சை அல்லது மந்திரம்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அது ஷைத்தானின் வேலையைச் சார்ந்ததாகும்” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4554
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
“நான் (போதைப்பொருள் கலந்த அல்லது சந்தேகத்திற்குரிய) திரியாக் மருந்தை அருந்தினால், அல்லது தாயத்து கட்டினால், அல்லது (தீய நோக்கத்துடன் அல்லது வீண் பெருமைக்காக) கவிதை இயற்றினால், (இவற்றுக்குப் பிறகு) வேறு எதைச் செய்தாலும் (அது பாவமாக இருந்தாலும்) எனக்குக் கவலையில்லை (என்ற நிலை ஏற்பட்டுவிடும்).”
இதை அபூதாவுத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
4555
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “யார் சூடுபோட்டுக் கொள்கிறாரோ அல்லது (பிறரிடம்) மந்திரித்துக் கொள்ளக் கோருகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வின் மீதான) தவக்குலின் (முழுமையான) நிலையிலிருந்து விலகிவிட்டார்.” இதனை அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4556
وَعَنْ عِيسَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عبدِ الله بن عُكيم وَبِهِ حُمْرَةٌ فَقُلْتُ: أَلَا تُعَلِّقُ تَمِيمَةً؟ فَقَالَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِليهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஈஸா இப்னு ஹம்ஸா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவருக்கு 'ஹும்ரா' (சிவப்பு வீக்கம் அல்லது ஒருவகை தோல் நோய்) ஏற்பட்டிருந்தது. நான் அவரிடம், 'நீங்கள் ஏன் தாயத்து அணியவில்லை?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அதிலிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யாரேனும் எதையாவது (தாயத்து போன்றவற்றை) தன் மீது தொங்கவிட்டால், அவர் அதனிடமே விடப்படுவார் (அல்லாஹ்வின் உதவி அவருக்குக் கிடைக்காது)' என்று கூறினார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4557, 4558
وَعَن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن بُرَيْدَة
இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“கண்ணேறு அல்லது விஷக்கடி (தேள், பாம்பு போன்ற விஷப் பிராணிகளின் கடி) அன்றி (வேறு எதற்கும்) ஓதிப்பார்த்தல் கூடாது.”
இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள், புரைதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ளஈஃப் (அல்பானி)
صَحِيح, ضَعِيف (الألباني)
4559
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ دَمٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கண்ணேறு, அல்லது விஷக்கடி (தேள், பாம்பு போன்ற), அல்லது இரத்தம் (காயம் அல்லது புண் காரணமாக ஏற்படும்) ஆகியவற்றுக்காக அன்றி (வேறு எதற்கும்) ஓதிப்பார்த்தல் (ருக்யா) இல்லை (அதாவது, இம்மூன்று விஷயங்களுக்காகவே ருக்யா மிகவும் பயனுள்ளது அல்லது மிகவும் தேவைப்படுகிறது).” இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
4560
وَعَن أَسمَاء بنت عُميس قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقُ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ العينُ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஜஃபருடைய (ரழி) பிள்ளைகளுக்கு எளிதில் கண் திருஷ்டி பட்டுவிடுகிறது. எனவே, அவர்களுக்காக நான் ஓதிப்பார்க்கட்டுமா?"
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: "ஆம். விதியை முந்திக்கொண்டு செல்லக்கூடிய ஏதேனும் ஒன்று இருக்குமானால், கண் திருஷ்டி அதனை முந்தியிருக்கும்."
இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4561
وَعَن الشَّفاءِ بنت عبد الله قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ: «أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ؟» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ்வின் மகளான அஷ்-ஷிஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து, “நீங்கள் இவருக்கு எழுதக் கற்றுக் கொடுத்ததைப் போலவே, ‘நம்லா’ (எறும்பு கடி போன்ற தோல் நோய்)விற்கான ஓதிப்பார்த்தலையும் இவருக்குக் கற்றுக் கொடுக்கக் கூடாதா?” என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4562
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: رَأَى عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَغْتَسِلُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ قَالَ: فَلُبِطَ سَهْلٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ؟ وَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَقَالَ: «هَلْ تَتَّهِمُونَ لَهُ أَحَدًا؟» فَقَالُوا: نَتَّهِمُ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا فَتُغُلِّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ: «عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ أَلَا بَرَّكْتَ؟ اغْتَسِلْ لَهُ» . فَغَسَلَ لَهُ عَامِرٌ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ فَرَاحَ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ لَهُ بَأْس. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَفِي رِوَايَتِهِ: قَالَ: «إِن الْعين حق تَوَضَّأ لَهُ»
அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆமிர் பின் ரபீஆ, ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் குளித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இன்று கண்டது போன்ற (அழகுடைய) ஒன்றை, திரைக்குள் மறைந்திருக்கும் கன்னிப் பெண்ணின் மேனியைக்கூட (இதற்கு முன்) கண்டதில்லை" என்று கூறினார்.

அப்போது ஸஹ்ல் (திடீரென பலவீனமடைந்து) தரையில் விழுந்துவிட்டார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வரப்பட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் விஷயத்தில் தங்களால் ஏதேனும் செய்ய இயலுமா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவரால் தன் தலையைத் தூக்க முடியவில்லை" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் விஷயத்தில் யாரையேனும் நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஆமிர் பின் ரபீஆவைச் சந்தேகிக்கிறோம்" என்றனர்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆமிரை அழைத்து, அவரிடம் கடுமையாகப் பேசி, "உங்களில் ஒருவர் ஏன் தன் சகோதரரைக் கொலை செய்கிறார்? நீங்கள் ஏன் பரக்கத் (அருள்வளம்) கோரவில்லை? அவருக்காக (உடலின் சில பாகங்களைக்) கழுவுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஆமிர் அவருக்காகத் தன் முகம், கைகள், முழங்கைகள், முழங்கால்கள், கால்விரல்கள் மற்றும் தன் கீழாடைக்கு உட்பகுதியைக் கழுவி, (அந்தத் தண்ணீரை) ஒரு பாத்திரத்தில் சேகரித்தார். பிறகு அந்த நீர் அவர் (ஸஹ்ல்) மீது ஊற்றப்பட்டது. உடனே அவர் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லாதவராக மக்களுடன் சென்றார்.

இது ஷரஹுஸ் ஸுன்னாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மாலிக் அவர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவரது அறிவிப்பில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'கண்ணேறு உண்மையானது. அவருக்காக உளூச் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4563
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نزلت أَخذ بهما وَترك سِوَاهُمَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஅவ்விததைன் (பாதுகாப்புத் தேடும் அத்தியாயங்கள்) இறங்கும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களிடமிருந்தும் மனிதர்களின் தீய கண்ணிலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடி வந்தார்கள். அவை இறங்கிய பின்னர், அவற்றையே (ஓதி) பயன்படுத்தினார்கள், மற்ற (பாதுகாப்புத் துஆக்கள்) அனைத்தையும் விட்டுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4564
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ رُئِيَ فِيكُمُ الْمُغَرِّبُونَ؟» قُلْتُ: وَمَا الْمُغَرِّبُونَ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உங்களில் ‘முகர்ரிபூன்’கள் காணப்பட்டிருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "‘முகர்ரிபூன்’கள் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எவர்களில் ஜின்களும் கூட்டாகப் பங்கேற்கின்றனவோ (அதாவது, அவர்களின் இயல்பு, நடத்தை அல்லது தோற்றத்தில் ஜின்களின் தாக்கம் அல்லது பங்கு உள்ள) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
4566
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَعِدَةُ حَوْضُ الْبَدَنِ وَالْعُرُوقُ إِلَيْهَا وَارِدَةٌ فَإِذَا صَحَّتِ الْمَعِدَةُ صَدَرَتِ الْعُرُوقُ بِالصِّحَّةِ وَإِذَا فَسَدَتِ الْمَعِدَةُ صَدَرَتِ الْعُرُوقُ بِالسقمِ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“வயிறு உடலின் தொட்டியாகும், நாளங்கள் யாவும் அதனையே வந்தடைகின்றன. வயிறு ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, நாளங்கள் ஆரோக்கியத்துடன் (உடலின் பிற பகுதிகளுக்கு) வெளியேறுகின்றன. அது சீர்கெடும்போது, அவை நோயுடன் (உடலின் பிற பகுதிகளுக்கு) வெளியேறுகின்றன.”
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
4567
وَعَن عَليّ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَلَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ فَنَاوَلَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَعْلِهِ فَقَتَلَهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ مُصَلِّيًا وَلَا غَيْرَهُ أَوْ نَبِيًّا وَغَيْرَهُ» ثُمَّ دَعَا بملحٍ وماءٍ فَجعله فِي إِناءٍ ثمَّ جَعَلَ يَصُبُّهُ عَلَى أُصْبُعِهِ حَيْثُ لَدَغَتْهُ وَيَمْسَحُهَا وَيُعَوِّذُهَا بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ. رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு நாள் இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, தமது கையைத் தரையில் வைத்த வேளையில் அவர்களை ஒரு தேள் கொட்டிவிட்டது. உடனே அவர்கள் தமது செருப்பால் அதை அடித்துக் கொன்றார்கள். தொழுகையை முடித்த பின்னர் (தொழுகையிலிருந்து திரும்பியதும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தேளை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! அது தொழுது கொண்டிருப்பவரையோ அல்லது வேறு எவரையுமோ, ஒரு நபியையோ அல்லது வேறு எவரையுமோ விட்டு வைப்பதில்லை.” பின்னர் அவர்கள் உப்பையும் தண்ணீரையும் கொண்டு வரச்சொல்லி, அதை ஒரு பாத்திரத்தில் இட்டு, தேள் கொட்டிய தமது விரலின் மீது ஊற்றித் துடைக்க ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது முஅவ்விததைன் அத்தியாயங்களை (அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ் அத்தியாயங்களை) ஓதி அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்.
பைஹகீ அவர்கள் இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4568
وَعَن عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الْإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ فَأَخْرَجَتْ مِنْ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ تُمْسِكُهُ فِي جُلْجُلٍ مِنْ فِضَّةٍ فَخَضْخَضَتْهُ لَهُ فَشَرِبَ مِنْهُ قَالَ: فَاطَّلَعْتُ فِي الْجُلْجُلِ فَرَأَيْت شَعرَات حَمْرَاء. رَوَاهُ البُخَارِيّ
உஸ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு மௌஹிப் கூறினார்கள்:

என் குடும்பத்தினர் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீருடன் என்னை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். எவருக்கேனும் கண் திருஷ்டி பட்டாலோ அல்லது வேறு ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்பட்டாலோ, அவர் தனது (கழுவும்) பாத்திரத்தை (தண்ணீருடன்) அவர்களிடம் அனுப்புவது வழக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் (உம்மு ஸலமா) வெள்ளியினாலான ஒரு மணி போன்ற பாத்திரத்தில் வைத்திருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடியை வெளியே எடுத்தார்கள். அதை அவருக்காக (தண்ணீரில்) அசைத்தார்கள்; அவர் அதிலிருந்து குடித்தார். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நான் அந்த மணி போன்ற பாத்திரத்தை உற்றுப் பார்த்தேன்; அதில் சில சிவப்பு முடிகளைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4569
وَعَن أبي هريرةَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لرسولِ الله: الْكَمْأَةُ جُدَرِيُّ الْأَرْضِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ» . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَخَذْتُ ثَلَاثَةَ أَكْمُؤٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَعَصَرْتُهُنَّ وَجَعَلْتُ مَاءَهُنَّ فِي قَارُورَةٍ وَكَحَّلْتُ بِهِ جَارِيَةً لِي عَمْشَاءَ فَبَرَأَتْ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حسن
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், அல்லாஹ்வின் தூதரிடம், "காளான்கள் பூமியின் அம்மை நோயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

"காளான்கள் 'மன்னா' வகையைச் சார்ந்தவை (இறைவனால் அருளப்பட்ட உணவு); மேலும் அவற்றின் சாறு கண்ணுக்கு ஒரு சிகிச்சையாகும் (குணமாக்கும்). 'அஜ்வா' பேரீச்சம்பழங்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வந்தவை; மேலும் அவை விஷத்திற்கு ஒரு மருந்தாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மூன்று, அல்லது ஐந்து, அல்லது ஏழு காளான்களை எடுத்து, அவற்றைப் பிழிந்து, அவற்றின் சாற்றை ஒரு குப்பியில் இட்டு, எனக்குச் சொந்தமான, மங்கலான பார்வை கொண்ட (அல்லது கண் மங்கல் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட) ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்கு கண் மருந்தாக இட்டேன். அதனால் அவள் குணமடைந்தாள்.

இதனை திர்மிதி அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் (நன்மை) தரத்திலான ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4570
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَعِقَ الْعَسَلَ ثَلَاثَ غَدَوَاتٍ فِي كلِّ شهر لم يصبهُ عَظِيم الْبلَاء»
அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்: “யாரேனும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று காலைப் பொழுதுகளில் தேனை (சிறு அளவாக) நக்கினால், அவருக்கு எந்தவொரு கடுமையான துன்பமும் ஏற்படாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4571
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ: الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ . رَوَاهُمَا ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالَ: وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْأَخِيرَ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரண்டு நிவாரணிகளைப் (சிகிச்சைகளை) பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்: தேன் மற்றும் குர்ஆன்.” இப்னு மாஜா அவர்களும், பைஹகீ அவர்களும் ஷுஅப் அல்-ஈமானில் (இந்தக் கூற்றை) அறிவித்துள்ளார்கள். (எனினும், நபியவர்களிடமிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படும்) இந்தக் கூற்று இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் நின்றுவிடுகிறது என்பதே சரியான கருத்து என பைஹகீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4572
وَعَن أبي كَبْشَة الْأَنْمَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ مِنَ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ قَالَ مَعْمَرٌ: فَاحْتَجَمْتُ أَنَا مِنْ غَيْرِ سُمٍّ كَذَلِكَ فِي يَافُوخِي فَذَهَبَ حُسْنُ الْحِفْظِ عَنِّي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي الصَّلَاةِ. رَوَاهُ رزين
அபூ கப்ஷா அல்-அன்மாரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விஷம் தோய்க்கப்பட்ட ஆட்டின் (விஷத்தின்) காரணமாகத் தம் தலையின் உச்சியில் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டார்கள்.
மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் விஷம் அல்லாத நிலையில், (நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப்) போலவே என் தலையின் உச்சியில் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டேன். அதனால் என் நினைவாற்றல் நீங்கிவிட்டது. எந்த அளவிற்கென்றால், தொழுகையில் 'ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்' (சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) எனக்கு எடுத்துச்சொல்லப்படும் நிலை ஏற்பட்டது."
இதை ரஸீன் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4573
وَعَن نافعٍ قَالَ: قَالَ ابنُ عمر: يَا نَافِع يَنْبغ بِي الدَّمُ فَأْتِنِي بِحَجَّامٍ وَاجْعَلْهُ شَابًّا وَلَا تَجْعَلهُ شَيخا وَلَا صَبيا. وَقَالَ ابْنِ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَهِيَ تُزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَتُزِيدُ فِي الْحِفْظِ وَتُزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا فَمَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا فَيَوْمَ الْخَمِيسِ عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ فَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي أُصِيبَ بِهِ أَيُّوبُ فِي الْبَلَاءِ. وَمَا يَبْدُو جُذَامٌ وَلَا بَرَصٌ إِلَّا فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةِ الأربعاءِ» . رَوَاهُ ابنُ مَاجَه
நாஃபிஃ அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், “நாஃபிஃயே! எனக்கு இரத்தம் (உடலில்) பெருகியுள்ளது (அதை வெளியேற்ற வேண்டியுள்ளது). ஆகவே, ஹிஜாமா செய்யும் ஒருவரை என்னிடம் அழைத்து வாரும். அவர் இளைஞராக இருக்கட்டும்; முதியவராகவோ அல்லது சிறுவராகவோ இருக்கவேண்டாம்” என்று கூறினார்கள்.

மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

“வெறும் வயிற்றில் ஹிஜாமா செய்வது மிகச் சிறந்தது. அது அறிவாற்றலை அதிகரிக்கும்; நினைவாற்றலை அதிகரிக்கும்; மனனம் செய்பவரின் மனனத்தன்மையை அதிகரிக்கும். எனவே, ஹிஜாமா செய்துகொள்பவர் அல்லாஹ்வுடைய பெயரைக் கூறி வியாழக்கிழமை அன்று செய்துகொள்ளட்டும். வெள்ளிக்கிழமை, சனிக்கிழமை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்வதைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள். திங்கள் மற்றும் செவ்வாய்க்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்துகொள்ளுங்கள். புதன்கிழமை ஹிஜாமா செய்வதைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அன்றுதான் அய்யூப் (அலை) அவர்கள் சோதிக்கப்பட்டார்கள். குஷ்டரோகமும் வெண்குஷ்டமும் புதன்கிழமையிலோ அல்லது புதன்கிழமை இரவிலோதான் தோன்றுகின்றன.”
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
4574, 4575
وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحِجَامَةُ يَوْمُ الثُّلَاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ دَوَاءٌ لِدَاءِ السَّنَةِ» . رَوَاهُ حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكِرْمَانِيُّ صَاحِبُ أَحْمَدَ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ هَكَذَا فِي الْمُنْتَقى
وروى رزين نَحوه عَن أبي هُرَيْرَة
மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதத்தின் 17 ஆம் தேதி செவ்வாய்க்கிழமையன்று ஹிஜாமா செய்வது ஒரு வருட நோய்க்கு (அதாவது, அந்த வருடம் முழுவதும் ஏற்படும் நோய்களுக்கு அல்லது ஆண்டுதோறும் வரும் நோய்களுக்கு) மருந்தாகும்."

இதை அஹ்மதின் தோழரான ஹர்ப் இப்னு இஸ்மாயீல் அல்-கிர்மானி அறிவித்துள்ளார். (எனினும்) இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானதல்ல. இவ்வாறு 'அல்-முன்தகா'வில் உள்ளது.

ரஸீன் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இதே போன்றதை அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الفأل والطيرة - الفصل الأول
நல்ல சகுனம் மற்றும் தீய சகுனம் பற்றிய பாடம் - பகுதி 1
4576
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ» قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَة يسْمعهَا أحدكُم»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “துர்ச்சகுனம் (பறவைகளின் சகுனம் அல்லது கெட்ட நிமித்தம் பார்த்தல்) என்பது கிடையாது; ஆனால், (சகுனங்களில்) சிறந்தது நற்சகுனமே ஆகும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். (அவர்கள் அருகில் இருந்தவர்கள்) “நற்சகுனம் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் கேட்கும் நல்ல வார்த்தையாகும் (அது அவருக்கு நம்பிக்கையையும் ஊக்கத்தையும் அளிக்கும்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
4577
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامة وَلَا صقر وفر الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الْأَسَدِ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவுவது) இல்லை; தீய சகுனம் இல்லை; ‘ஹாமா’ (கொல்லப்பட்டவரின் ஆவி ஆந்தையாக மாறி பழிவாங்கக் கோரும் என்ற மூடநம்பிக்கை அல்லது ஆந்தையை துரதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதுவது) இல்லை; ‘ஸஃபர்’ (ஸஃபர் மாதம் துரதிர்ஷ்டமானது என்ற மூடநம்பிக்கை அல்லது வயிற்றுப் புழு நோய்) இல்லை. ஆனால், நீங்கள் சிங்கத்திடமிருந்து தப்பி ஓடுவதைப் போல், தொழுநோயாளியிடமிருந்து தப்பி ஓடுங்கள்.” இதை புஹாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
4578
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صفر» . فَقَالَ أَعْرَابِي: يَا رَسُول فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ لَكَأَنَّهَا الظباء فيخالها الْبَعِير الأجرب فيجر بِهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمن أعدى الأول» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவுதல்) கிடையாது; ‘ஹாமா’ (பறவை சகுனம்) கிடையாது; ‘சஃபர்’ (அபசகுனம்) கிடையாது.”
(அப்போது) ஒரு கிராமப்புற அரபி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! கலைமான்களைப் போல (ஆரோக்கியமாக) மணலில் இருக்கும் ஒட்டகங்களுக்கிடையில், சொறி பிடித்த ஒட்டகம் ஒன்று வந்து சேரும்போது, அது மற்றவற்றுக்கும் சொறியை உண்டாக்கிவிடுகிறதே! (இது எப்படி நிகழ்கிறது?)” என்று கேட்டார்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், முதல் ஒட்டகத்திற்குத் தொற்றை ஏற்படுத்தியது யார்?” என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
4579
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا نَوْءَ وَلَا صفر» . رَوَاهُ مُسلم
“தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவுதல்) என்பது கிடையாது; ஹாம (எனும் ஆந்தைச் சகுனம்) என்பதும் கிடையாது; நட்சத்திரத்தால் மழை பொழிவது என்பதும் கிடையாது; ஸஃபர் (மாதம் பீடை) என்பதும் கிடையாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
4580
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا غُولَ» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:
“தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவும் சக்தி கொண்டது என்ற நம்பிக்கை) என்பது இல்லை; ஸஃபர் (எனும் வயிற்று நோய் அல்லது ஸஃபர் மாதம் தொடர்பான மூடநம்பிக்கை) என்பதும் இல்லை; மேலும் ‘கூல்’ (எனும் உருமாறும் பேய் அல்லது ஜின், தானாக வழிதவறச் செய்யும் சக்தி கொண்டது என்ற நம்பிக்கை) என்பதும் இல்லை.”
இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4581
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّا قد بايعناك فَارْجِع» . رَوَاهُ مُسلم
அம்ர் இப்னு அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையார் (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: ஸகீஃப் கோத்திர தூதுக்குழுவில் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் இருந்தார். அவருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள்: "நாம் உமது உடன்படிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டோம், எனவே நீர் திரும்புவீராக (உமது தொழுநோய் காரணமாக உம்மைக் காணாமல், உமது கண்ணியத்தைப் பேணும் விதமாக)." இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الفأل والطيرة - الفصل الثاني
நல்ல மற்றும் தீய சகுனங்கள் - பிரிவு 2
4582
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ وَكَانَ يُحِبُّ الِاسْمَ الْحَسَنَ. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السّنة
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நல்நிமித்தம் கொள்வார்கள் (நன்மையை நாடினார்கள்), ஆனால் தீய நிமித்தங்களை (அபசகுனங்களை) கொள்ளமாட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் அழகிய பெயரை விரும்பினார்கள். இது ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4583
وَعَن قَطن بن قَبيصةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعِيَافَةُ وَالطَّرْقُ وَالطِّيَرَةُ مِنَ الْجِبْتِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
கதன் இப்னு கபீஸா (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பறவைகளை வைத்து சகுனம் பார்ப்பது (அதாவது, பறவைகளின் அசைவுகள் அல்லது ஒலிகளைக் கொண்டு எதிர்காலத்தை அறிவது), (தரையில் கோடுகள் வரைந்தோ அல்லது கற்களை எறிந்தோ) குறி சொல்வது, மற்றும் கெட்ட சகுனம் பார்ப்பது (அதாவது, சில நிகழ்வுகள் அல்லது பொருட்களை துரதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதுவது) ஆகியவை 'ஜிப்த்' (எனும் சூனியம், மாயவித்தை மற்றும் ஷைத்தானியச் செயல்களைச்) சார்ந்தவையாகும்."
இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4584
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الطِّيَرَةُ شِرْكٌ» قَالَهُ ثَلَاثًا وَمَا مِنَّا إِلَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «وَمَا مِنَّا إِلَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ» . هَذَا عِنْدِي قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

"சகுனம் பார்ப்பது இணைவைப்பதாகும் (ஷிர்க்)." (இதை மூன்று முறை கூறினார்கள்). "எங்களில் எவரும் இல்லை (சகுன எண்ணம் தோன்றாமல்); ஆயினும் அல்லாஹ், (அவன் மீது வைக்கும்) உறுதியான நம்பிக்கையின் (தவக்குல்) மூலம் அதைப் போக்கிவிடுகிறான்."

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இமாம் திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் (புகாரி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'சுலைமான் பின் ஹர்ப் இந்த ஹதீஸில் வரும், "எங்களில் எவரும் இல்லை; ஆயினும் அல்லாஹ் உறுதியான நம்பிக்கையின் மூலம் அதைப் போக்கிவிடுகிறான்" எனும் வாசகத்தைக் குறித்து, "என்னிடத்தில் இது இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களின் கூற்றாகும்" என்று கூறுபவராக இருந்தார்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4585
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَقَالَ: «كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மனிதரின் கையைப் பிடித்து, (தாம் உண்ணும்) பாத்திரத்தில் தம்முடன் சேர்த்து (உண்ணுமாறு) வைத்துவிட்டுக் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டும், அவன் மீது முழுமையாகச் சார்ந்திருந்தும் உண்ணுங்கள்." இப்னு மாஜா இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
4586
وَعَن سعدِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا هَامَةَ وَلَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَإِنْ تَكُنِ الطِّيَرَةُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْفرس وَالْمَرْأَة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஹாமாவும் கிடையாது, தொற்றுநோயும் கிடையாது, தீய சகுனமும் கிடையாது. ஆனால், (ஒருவருக்கு ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் மனக்கசப்பு அல்லது சிரமம் ஏற்படுமானால், அதைத்) தீய சகுனமாக அவர் கருதினால், அது வீடு, குதிரை மற்றும் பெண் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்."

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4587
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَةٍ أَنْ يَسْمَعَ: يَا رَاشِدُ يَا نَجِيحُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தேவைக்காக வெளியே செல்லும்போது, (யாரேனும்) 'யா ராஷித் (நேர்வழி பெற்றவரே)!', 'யா நஜீஹ் (வெற்றி பெற்றவரே)!' என்று (கூறுவதைக்) கேட்பது அவர்களுக்கு விருப்பமாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4588
وَعَنْ بُرَيْدَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَطَيَّرُ مِنْ شَيْءٍ فَإِذَا بَعَثَ عَامِلًا سَأَلَ عَنِ اسْمِهِ فَإِذَا أَعْجَبَهُ اسْمه فَرح بِهِ ورئي بشر ذَلِك على وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهُ رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ على وَجْهِهِ وَإِذَا دَخَلَ قَرْيَةً سَأَلَ عَنِ اسْمِهَا فَإِنْ أَعْجَبَهُ اسْمُهَا فَرِحَ بِهِ وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهَا رُئِيَ كَرَاهِيَة ذَلِك فِي وَجهه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எதிலிருந்தும் சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள் (அதாவது, தீய சகுனங்களை நம்பி எந்த செயலையும் கைவிட மாட்டார்கள்); ஆனால் அவர்கள் ஒரு அதிகாரியை (அல்லது பணியாளரை) அனுப்பும்போது அவருடைய பெயரைக் கேட்பார்கள். அது அவர்களுக்குப் பிடித்தால் அதற்காக அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், மேலும் அதன் காரணமாக உண்டான மகிழ்ச்சி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும். ஆனால் அவருடைய பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லையெனில், அதன் காரணமாக உண்டான அதிருப்தி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும். அவர்கள் ஒரு கிராமத்திற்குள் நுழையும்போது, அதன் பெயரைக் கேட்பார்கள். அது அவர்களுக்குப் பிடித்தால் அதற்காக அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், மேலும் அதன் காரணமாக உண்டான மகிழ்ச்சி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும். ஆனால் அதன் பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லையெனில், அதன் காரணமாக உண்டான அதிருப்தி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும். இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4589
وَعَن أنس قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثُرَ فِيهَا عَدَدُنَا وَأَمْوَالُنَا فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ قَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَأَمْوَالُنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذروها ذميمة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஒரு வீட்டில் இருந்தோம்; அதில் எங்கள் எண்ணிக்கையும் எங்கள் செல்வமும் அதிகமாக இருந்தன. பின்னர் நாங்கள் வேறொரு வீட்டிற்கு மாறினோம்; அதில் எங்கள் எண்ணிக்கையும் எங்கள் செல்வமும் குறைந்துவிட்டன” என்று கூறினார்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அதை விட்டுவிடுங்கள்; (அது) நிந்திக்கத்தக்கது (அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமானது)” என்று கூறினார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
4590
وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَنَا أَرْضٌ يُقَالُ لَهَا أَبْيَنُ وَهِيَ أَرْضُ رِيفِنَا وَمِيرَتِنَا وَإِنَّ وَبَاءَهَا شَدِيدٌ. فَقَالَ: «دَعْهَا عَنْكَ فَإِنَّ من القَرَف التّلف» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஃபர்வா இப்னு முஸைக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் ‘அப்யன்’ என்றொரு நிலம் உள்ளது. அது எங்கள் விளைநிலமும் உணவுப் பொருட்களும் உள்ள இடமாகும். ஆனால் அங்கு நோய் (தொற்று) மிகக் கடுமையானது.”

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அதை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், (நோயுடன்) நெருங்குவது (அல்லது அதன் மூலம் நோய் தொற்றுவது) அழிவை ஏற்படுத்தும்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب الفأل والطيرة - الفصل الثالث
நல்ல மற்றும் தீய சகுனங்கள் - பிரிவு 3
4591
عَن عُرْوَة بن عَامر قَالَ: ذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَحْسَنُهَا الْفَأْلُ وَلَا تَرُدُّ مُسْلِمًا فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
உர்வா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அவையில் சகுனம் பார்ப்பது பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "சகுனங்களில் சிறந்தது நற்சகுனமே. அது ஒரு முஸ்லிமை (அவர் செய்ய நாடிய) எச்செயலிலிருந்தும் தடுத்துவிடக் கூடாது. உங்களில் எவரேனும் தாம் விரும்பாத (சகுனத்தை) ஒன்றைக் கண்டால், அவர் பின்வருமாறு கூறட்டும்:

**'அல்லாஹும்ம லா யஃதீ பில்ஹஸனாத்தி இல்லா அன்த்த, வலா யத்ஃபஉஸ் சய்யிஆத்தி இல்லா அன்த்த, வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லா பில்லாஹ்.'**

(பொருள்: இறைவா! நன்மைகளைக் கொண்டு வருபவன் நீயே; தீமைகளைத் தடுப்பவன் நீயே; மேலும் அல்லாஹ்வைக் கொண்டன்றி வேறு எந்த ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை)."

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الكهانة - الفصل الأول
தெய்வீக முன்னறிவிப்பு - பிரிவு 1
4592
عَن مُعَاوِيَة بن الحكم قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمُورًا كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ قَالَ: «فَلَا تَأْتُوا الْكُهَّانَ» قَالَ: قُلْتُ: كُنَّا نَتَطَيَّرُ قَالَ: «ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُهُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلَا يصدَّنَّكم» . قَالَ: قُلْتُ: وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ: «كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاك» . رَوَاهُ مُسلم
முஆவியா பின் அல்-ஹகம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் சில காரியங்களைச் செய்து வந்தோம். நாங்கள் குறிசொல்பவர்களிடம் (காஹின்களிடம்) செல்வது வழக்கம்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், “குறிசொல்பவர்களிடம் செல்லாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
நான், “நாங்கள் சகுனம் பார்ப்பது வழக்கம்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், “அது உங்களில் ஒருவர் தன் மனதிற்குள் உணரும் விஷயமாகும். ஆகவே, அது உங்களைத் தடுத்துவிட வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள்.
நான், “எங்களில் கோடுகள் வரையும் ஆண்களும் இருந்தனர்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், “நபிமார்களில் ஒரு நபி கோடு வரைபவராக இருந்தார். எனவே எவருடைய கோடு அந்நபியின் கோட்டுடன் ஒத்துப் போகிறதோ, அது (அந்நபியின் காலத்தில்) சரியானதாகும். (ஆனால், அந்நபி யார், அவர் எவ்வாறு கோடு வரைந்தார் என்பது நமக்குத் தெரியாததால், இது நமக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.)” என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4593
وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلَيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كذبة»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் காஹின்கள் (சோதிடர்கள்/குறிசொல்பவர்கள்) பற்றி கேட்டபோது, அவர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர்கள் ஒன்றுமில்லை (அவர்களின் கூற்றுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை)” என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் சில சமயங்களில் உண்மையான ஒரு விஷயத்தைக் கூறுகிறார்களே” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், “அது உண்மையிலிருந்து வரும் ஒரு வார்த்தையாகும். அதை ஒரு ஜின் பறித்துக்கொண்டு, ஒரு கோழி கொக்கரிப்பதைப் போல, தன் நண்பனின் (அல்லது கூட்டாளியின்) காதில் கொக்கரிக்கிறது; பிறகு, அவர்கள் (காஹின்கள்) அதனுடன் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பொய்களைக் கலந்துவிடுகிறார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
4594
وَعَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ وَهُوَ السَّحَابُ فَتَذْكُرُ الْأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّماءِ فتسترق الشياطينُ السمعَ فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ من عِنْد أنفسهم. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாங்கள் கேட்டதாக அவர்கள் (ஆயிஷா ரழி) தெரிவித்தார்கள்:

“வானவர்கள் அல்-அனான், அதாவது மேகங்களில், இறங்கி, வானத்தில் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு விஷயத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். பிறகு, ஷைத்தான்கள் அதை ஒட்டுக் கேட்டு காஹின்களுக்கு (ரகசியமாக) அறிவிக்கின்றன. அவர்கள் அதனுடன் தாங்களாகவே இட்டுக்கட்டிய நூறு பொய்களைச் சேர்த்துச் சொல்கிறார்கள்.”

புகாரி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4595
وعن حفصة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل صلاة أربعين ليلة . رواه مسلم
ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எவரேனும் ஒரு குறி சொல்பவரிடம் (அர்ராஃப்) சென்று, அவரிடம் எதைப் பற்றியாவது கேட்டால், நாற்பது இரவுகளின் தொழுகை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது (அதாவது, தொழுகையின் கடமை நிறைவேறினாலும், அதற்கான நன்மைகள் கிடைக்காது).’”
இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்.
4596
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى أَثَرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ ربُّكم؟» قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤمن بالكوكب "
ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்-ஹுதைபிய்யாவில் (தங்கியிருந்தபோது) இரவில் பெய்த மழைக்குப் பிறகு எங்களுக்கு ஸுப்ஹுத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், மக்களின் பக்கம் திரும்பி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்ததும், அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அவன், அல்லாஹ்) கூறினான், "இன்று காலையில் என்னுடைய அடியார்களில் என்னை நம்பியவரும், என்னை நிராகரித்தவரும் இருந்தனர். 'அல்லாஹ்வின் அருளாலும் கிருபையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறியவர், என்னை நம்பியவரும் நட்சத்திரத்தை நிராகரித்தவரும் ஆவார். ஆனால், 'இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தால் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறியவர், என்னை நிராகரித்தவரும் நட்சத்திரத்தை நம்பியவரும் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
4597
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنَ النَّاسِ بِهَا كَافِرِينَ يُنْزِلُ اللَّهُ الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ: بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து எந்த அருளையும் இறக்கி வைப்பதில்லை, ஒரு சாரார் அதன் காரணமாக நிராகரிப்பவர்களாக ஆகிவிடுகிறார்கள் தவிர (அதாவது, அந்த அருளை அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததாக ஏற்காமல் வேறு காரணங்களுக்குக் காரணமாகக் கூறுவதன் மூலம்). அல்லாஹ் மழையை இறக்குகிறான், ஆனால் அவர்களோ, இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தால்தான் மழை பொழிந்தது என்று கூறுகிறார்கள்.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الكهانة - الفصل الثاني
தெய்வீக ஞானம் - பாகம் 2
4598
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

“நட்சத்திரக் கலையிலிருந்து (ஜோதிடத்திலிருந்து) எவரேனும் அறிவைப் பெற்றால், அவர் சூனியத்தின் ஒரு கிளையைப் பெற்றவராவார். அவர் எந்தளவுக்கு (அதில்) அதிகப்படுத்துகிறாரோ, அந்தளவுக்கு (சூனியத்தையும்) அதிகப்படுத்துகிறார்.”

இதனை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4599
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ أَوْ أَتَى امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَو أَتَى امْرَأَته من دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒருவர் ஒரு காஹின் (சோதிடன் அல்லது குறி சொல்பவன்) இடம் சென்று, அவன் சொல்வதை நம்பினால், அல்லது மாதவிடாயில் இருக்கும் தனது மனைவியுடன் (பாலுறவு) கொண்டால், அல்லது தனது மனைவியிடம் அவர்களின் ஆசனவாய் வழியாக (பாலுறவு) கொண்டால், அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதிலிருந்து (அதாவது இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளிலிருந்து) விலகிவிட்டார்."
இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
باب الكهانة - الفصل الثالث
தெய்வீக முன்னறிவிப்பு - பிரிவு 3
4600
عَن أبي هُرَيْرَة أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وهوَ العليُّ الكبيرُ فَسَمعَهَا مُسترِقوا السَّمعِ ومُسترقوا السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ «وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَّفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ» فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ. فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ فكذب مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيَصْدُقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ் வானத்தில் ஒரு காரியத்தைத் தீர்மானிக்கும்போது, வானவர்கள் அவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்து (அவனுடைய மகத்துவத்தையும், கட்டளையையும் ஏற்று) தங்கள் இறக்கைகளை அசைக்கிறார்கள்; அது ஒரு வழுவழுப்பான பாறையின் மீதுள்ள சங்கிலியைப் போன்றது (அந்த சத்தம் மிகக் கனமாகவும், பயங்கரமாகவும் இருக்கும் என்பதை உணர்த்துகிறது). பின்னர் அவர்களின் இதயங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது (அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் மகத்துவத்தால் ஏற்பட்ட பயம்), அவர்கள், ‘உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?’ என்று கேட்பார்கள். அதற்கு, ‘அவன் கூறியது சத்தியமே; மேலும் அவனே மிக்க உயர்ந்தவன், மிக்க பெரியவன்’ (அவன் மட்டுமே சத்தியத்தை உரைப்பவன், அவனது ஆற்றல் அளப்பரியது) என்ற பதில் கிடைக்கும். பிறகு, ஒட்டுக்கேட்பவர்கள் அதைக் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கு மேல் ஒருவராக இப்படி இருக்கிறார்கள் (இதை அறிவிப்பவர் ஸுஃப்யான், தனது உள்ளங்கையைச் சாய்த்து, விரல்களைப் பிரித்து விளக்கிக் காட்டினார்). பிறகு ஒருவன் அந்த வார்த்தையைக் கேட்டு, தனக்குக் கீழே இருப்பவனிடம் அதைத் தெரிவிக்கிறான்; மற்றொருவன் தனக்குக் கீழே இருப்பவனிடம் அதைத் தெரிவிக்கிறான். இப்படியே கடைசியில் ஒருவன் அதை மந்திரவாதி அல்லது காஹினுடைய நாவில் போடுகிறான். அவன் அதைத் தெரிவிப்பதற்கு முன்பு சில வேளைகளில் ஒரு தீப்பந்தம் அவனைப் பிடித்துவிடுகிறது; ஆனால் சில வேளைகளில் அது அவனைப் பிடிப்பதற்கு முன்பு அவன் அதைத் தெரிவித்துவிடுகிறான். அதனுடன் நூறு பொய்களையும் அவன் கூறுகிறான். மக்கள், 'இன்ன இன்ன நாளில் அவன் இன்ன இன்ன விஷயத்தைச் சொல்லவில்லையா?' என்று கேட்கிறார்கள். வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு வார்த்தையின் காரணமாக (அவன் கூறிய நூறு பொய்களில் ஒரு உண்மை கலந்திருப்பதால்) அவன் நம்பப்படுகிறான்."

புகாரி இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4601
وَعَن ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَّهُمْ بَيْنَا جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُمِيَ بِنَجْمٍ وَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ: وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنَّهَا لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمر سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاء الدُّنْيَا ثمَّ قَالَ الَّذِي يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَا قَالَ: فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَيَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ فَمَا جاؤوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيزِيدُونَ . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அன்சாரி ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்:

“அவர்கள் ஓர் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு நட்சத்திரம் எறியப்பட்டு பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், ‘இது போன்று எறியப்படும்போது அறியாமைக் காலத்தில் நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?’ என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள். நாங்கள், "இன்று இரவு ஒரு மாபெரும் மனிதர் பிறந்திருக்கிறார், மேலும் ஒரு மாபெரும் மனிதர் இறந்திருக்கிறார்" என்று கூறுவோம்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘நிச்சயமாக அது எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது வாழ்விற்காகவோ எறியப்படுவதில்லை; மாறாக, நம்முடைய இறைவன் - அவனுடைய பெயர் பாக்கியமிக்கது - ஒரு காரியத்தை விதிக்கும்போது, அர்ஷைச் சுமப்பவர்கள் அவனைத் துதிக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் வானவாசிகள் அவனைத் துதிக்கிறார்கள்; இந்தத் துதித்தல் இந்த கீழ் வானத்தின் வாசிகளை அடையும் வரை (தொடர்கிறது).

பின்னர் அர்ஷைச் சுமப்பவர்களுக்கு அடுத்து இருப்பவர்கள், அர்ஷைச் சுமப்பவர்களிடம், "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்கிறார்கள். அதற்கு அவர்கள், அவன் என்ன கூறினான் என்பதை இவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள். பின்னர் வானவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் (இது குறித்துக்) கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்; (இச்செய்தி) இந்த கீழ் வானத்தை அடையும் வரை.

அப்போது ஜின்கள் (அச்செய்தியைச்) செவியுற்றுப் பறித்துச் சென்று, அதைத் தங்கள் நண்பர்களிடம் போடுகின்றனர். மேலும் அவர்கள் மீது (நட்சத்திரங்கள்) எறியப்படுகின்றன. ஆகவே, அவர்கள் (கேட்டவாறே) மாற்றமின்றி கொண்டு வந்த செய்தி உண்மையாகும். ஆனால், அவர்கள் அதில் பொய்யைக் கலந்து, மேலதிகமாகச் சேர்க்கின்றனர்.’”

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
4602, 4603
وَعَن قتادةَ قَالَ: خلقَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِه النجومَ لثلاثٍ جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَعَلَامَاتٍ يُهْتَدَى بهَا فَمن تأوَّلَ فِيهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ أَخَطَأَ وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ وَتَكَلَّفَ مَالا يَعْلَمُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا وَفِي رِوَايَةِ رَزِينٍ: «تكلّف مَالا يعنيه ومالا عِلْمَ لَهُ بِهِ وَمَا عَجَزَ عَنْ عِلْمِهِ الْأَنْبِيَاء وَالْمَلَائِكَة»
وَعَن الربيعِ مِثْلُهُ وَزَادَ: وَاللَّهِ مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي نَجْمٍ حَيَاةَ أَحَدٍ وَلَا رِزْقَهُ وَلَا مَوْتَهُ وَإِنَّمَا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَيَتَعَلَّلُونَ بِالنُّجُومِ
கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இந்த நட்சத்திரங்களை மூன்று நோக்கங்களுக்காகப் படைத்தான்; அவற்றை வானத்திற்கு ஓர் அலங்காரமாகவும், ஷைத்தான்களுக்கு எறிகற்களாகவும், மக்கள் வழிகாணக்கூடிய அடையாளங்களாகவும் அவன் ஆக்கினான். எவரேனும் இதற்கு மாற்றமான விளக்கங்களைக் கூறினால், அவர் தவறிழைத்துவிட்டார், தனக்குரிய பங்கை வீணாக்கிவிட்டார், மேலும் தனக்கு அறிவில்லாத ஒன்றில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார். புகாரி அவர்கள் இதை (தஃலீக்காக) அறிவித்தார்கள்.

ரஸீன் அவர்களின் அறிவிப்பில், "தனக்குத் தொடர்பில்லாத ஒன்றிலும், தனக்கு அறிவில்லாத ஒன்றிலும், நபிமார்களும் வானவர்களும் அறிய இயலாத ஒன்றிலும் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்" என்று உள்ளது.

அர்-ரபீஃ அவர்களின் வாயிலாக இதே போன்ற ஒரு கருத்து, பின்வரும் கூடுதல் தகவலுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் எந்தவொரு நட்சத்திரத்திலும் எவருடைய வாழ்வையோ, வாழ்வாதாரத்தையோ அல்லது மரணத்தையோ வைக்கவில்லை. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யுரைக்கிறார்கள், மேலும் நட்சத்திரங்களின் மீது காரணங்களைக் கற்பிக்கிறார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
4604
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اقْتَبَسَ بَابًا مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ لِغَيْرِ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فَقَدِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ الْمُنَجِّمُ كَاهِنٌ والكاهنُ ساحرٌ والساحرُ كافرٌ» . رَوَاهُ رزين
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட (அனுமதித்த) நோக்கங்களைத் தவிர வேறு நோக்கத்திற்காக எவரேனும் ஜோதிடக் கலையின் ஒரு பகுதியைக் கற்றுக்கொண்டால், அவர் சூனியத்தின் ஒரு கிளையைக் கற்றுக்கொண்டவராவார். ஜோதிடர் ஒரு காஹின் (சோதிடர்/குறிசொல்லி), காஹின் ஒரு சூனியக்காரர், மேலும் சூனியக்காரர் ஒரு காஃபிர் (நிராகரிப்பவர்) ஆவார்.” இதனை ரஸீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
4605
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَمْسَكَ اللَّهُ الْقَطْرَ عَنْ عِبَادِهِ خَمْسَ سِنِينَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ لَأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ كَافِرِينَ يَقُولُونَ: سُقِينَا بِنَوْءِ الْمِجْدَحِ . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ் தன் அடியார்களிடமிருந்து ஐந்து ஆண்டுகள் மழையைத் தடுத்து வைத்து, பின்னர் அதை அனுப்பினால், மனிதர்களில் ஒரு பிரிவினர், ‘அல்-மிஜ்தஹ் நட்சத்திரத்தின் மூலமாகவே எங்களுக்கு மழை வழங்கப்பட்டது’ என்று கூறி நிராகரிப்பாளர்களாகி விடுவார்கள் (அல்லாஹ்வின் ஆற்றலை மறுத்து இணைவைப்பவர்களாகி விடுவார்கள்).”

இதை நஸாயீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)