حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ رَجُلاً عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَقَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تُمَثِّلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلاَثِ خِلاَلٍ أَوْ خِصَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ هُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَىْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الإِسْلاَمِ فَسَلْهُمْ إِعْطَاءَ الْجِزْيَةِ فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّكَ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لاَ .
قَالَ عَلْقَمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ، مُقَاتِلَ بْنَ حَيَّانَ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ .
புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக (அவர்களின் மகன்) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவிற்கோ அல்லது ஒரு ராணுவக் குழுவிற்கோ ஒருவரைத் தளபதியாக நியமிக்கும்போது, அவருக்கு இறைச்சம் (தக்வா) கொள்ளுமாறும், அவருடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறும் குறிப்பாக அறிவுரை கூறுவார்கள். (பிறகு) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்பவர்களுடன் போரிடுங்கள். போரிடுங்கள்; (எனினும்) மோசடி செய்யாதீர்கள்; (நம்பிக்கை துரோகம் செய்யாதீர்கள்); (போர்ச் செல்வங்களை) மறைத்து வைக்காதீர்கள்; (எதிரிகளின் உடல்களைச்) சிதைக்காதீர்கள்; குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்.
இணைவைப்பாளர்களான (முஷ்ரிக்குகள்) உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் சந்தித்தால், அவர்களை மூன்று பண்புகளில் (அல்லது காரியங்களில்) ஏதேனும் ஒன்றுக்கு அழையுங்கள். அவற்றில் எதற்கு அவர்கள் இணங்கினாலும், அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுடன் போரிடுவதைத் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
1. **அவர்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழையுங்கள்.** அவர்கள் அதற்கு இணங்கினால், அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை (போரிடாது) விட்டுவிடுங்கள். பிறகு, அவர்களைத் தங்கள் பிரதேசத்திலிருந்து முஹாஜிர்களின் (துறந்தோர்) பிரதேசத்திற்கு (மதீனாவிற்கு) மாறி வருமாறு அழையுங்கள். அவர்கள் அதைச் செய்தால், முஹாஜிர்களுக்குரிய உரிமைகள் அவர்களுக்கும் உண்டு; முஹாஜிர்கள் மீதுள்ள கடமைகள் அவர்கள் மீதும் உண்டு என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர்கள் (நாடு மாற) மறுத்தால், அவர்கள் கிராமப்புற முஸ்லிம்களைப் (அஃராபிகள்) போன்றே இருப்பார்கள் என்றும், இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மீது அமலாகும் அல்லாஹ்வின் சட்டங்கள் அவர்கள் மீதும் அமலாகும் என்றும், ஆனால் முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து (ஜிஹாத்) போரிட்டால் தவிர போர்ச் செல்வங்களிலோ (கனீமத்), போரில்லாமல் கிடைக்கும் செல்வங்களிலோ (ஃபய்வு) அவர்களுக்குப் பங்கில்லை என்றும் அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்.
2. **அவர்கள் இஸ்லாத்தில் இணைய மறுத்தால், அவர்களிடம் ஜிஸ்யா (வரி) செலுத்துமாறு கேளுங்கள்.** அவர்கள் அதற்கு இணங்கினால், அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை (போரிடாது) விட்டுவிடுங்கள்.
3. **அவர்கள் (ஜிஸ்யா தரவும்) மறுத்தால், அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடி, அவர்களுடன் போரிடுங்கள்.**
நீங்கள் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிடும்போது, அவர்கள் உங்களிடம் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பையும் (பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம்), அவனது தூதரின் பொறுப்பையும் கேட்டால், அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் பொறுப்பையும் அவனது தூதரின் பொறுப்பையும் வழங்காதீர்கள். மாறாக, உங்களது பொறுப்பையும் உங்கள் தந்தையருடைய பொறுப்பையும் உங்கள் தோழர்களின் பொறுப்பையும் வழங்குங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் பொறுப்பையும் அவனது தூதரின் பொறுப்பையும் முறிப்பதை விட, உங்கள் பொறுப்பையும் உங்கள் தந்தையரின் பொறுப்பையும் நீங்கள் முறிப்பது (பாவத்தில்) லேசானதாகும்.
நீங்கள் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிடும்போது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் (சரணடைய) இறங்கிவர விரும்பினால், அவர்களை அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் இறங்கச் செய்யாதீர்கள். மாறாக, உங்களது தீர்ப்பின் அடிப்படையில் அவர்களை இறங்கச் செய்யுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை நீங்கள் சரியாகக் கணிப்பீர்களா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது.”
(இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்களில் ஒருவரான) அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் இதை முகாத்தில் இப்னு ஹய்யான் அவர்களிடம் அறிவித்தபோது, அவர்கள், "முஸ்லிம் இப்னு ஹைஸம் அவர்கள் நுஃமான் இப்னு முகர்ரின் (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்றதொரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.