مسند أحمد

25. مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي

முஸ்னது அஹ்மத்

25. அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களின் முஸ்னத் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு ஸம்ஸம் நீரைக் குடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1635) மற்றும் முஸ்லிம் (2027)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ் நாடியதும், நீங்களும் நாடியதும் (நடக்கும்)' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'நீர் என்னை அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக ஆக்கிவிட்டீரா? மாறாக, அல்லாஹ் ஒருவன் நாடியது மட்டுமே (நடக்கும்)' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தலையைத் தடவி, எனக்காக ஞானம் கிடைக்கப் பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ , அல்-புகாரி (75)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீதமர்ந்து (கஅபாவைச்) சுற்றி வந்தார்கள் (தவாஃப் செய்தார்கள்). ஒவ்வொரு முறையும் (கஅபாவின்) மூலையை அடையும்போது, தம் கையிலிருந்த ஒரு பொருளால் அதைச் சுட்டிக்காட்டி, தக்பீர் கூறினார்கள். அவர்கள் (தவாஃபை) முடித்ததும், (ஒட்டகத்திலிருந்து) இறங்கி, ஸம்ஸம் நீரிலிருந்து குடித்தார்கள். பின்னர், “எனக்குக் குடிக்கத் தாருங்கள்” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஸம்ஸம் நீர். இது பாக்கியம் பொருந்திய நீர். நாங்கள் தங்களுக்குத் தங்கள் வீட்டிலிருந்து (நல்ல) தண்ணீர் கொண்டு வருகிறோம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “வேண்டாம்! மக்கள் குடிக்கும் இந்த நீரிலிருந்தே எனக்கும் குடிப்பதற்குத் தாருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ் அல்-புகாரி (1607) மற்றும் முஸ்லிம் (1272) [இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“செய்தி (அறிவிக்கப்பட்ட அல்லது கேள்விப்பட்ட தகவல்), நேரில் காண்பதைப் போலாகாது (அதாவது, நேரடி அனுபவம் அல்லது கண்ணால் கண்ட சாட்சிக்கு ஈடாகாது).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்; ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என் மாமியான மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களுடன் இரவு தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள், ஏனெனில் அது அவர்களுக்குரிய இரவாக இருந்தது. அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள், நானும் எழுந்து அவர்களுடைய தொழுகையைப் பின்பற்றுவதற்காக அவர்களின் இடது பக்கத்தில் நின்றேன். அவர்கள் எனது தலையைப் பிடித்து (அல்லது எனது தலைமுடியைப் பிடித்து), என்னை அவர்களுடைய வலது பக்கத்தில் நிறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (5919) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பரைரா (ரழி) அவர்களின் கணவர் பனூ அல்-முகீரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கறுப்பு நிற அடிமையாக இருந்தார்; அவருக்கு முகீத் என்று சொல்லப்படும். அவர் மதீனாவின் தெருக்களில் பரைராவுக்குப் பின்னால் அழுதுகொண்டே சுற்றித் திரிவதையும், அவருடைய கண்ணீர் அவருடைய தாடியின் மீது வழிந்தோடுவதையும் நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போன்று இருக்கிறது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்பாஸே! பரைராவின் மீது முகீத் வைத்திருக்கும் நேசத்தையும், முகீத்தின் மீது பரைரா வைத்திருக்கும் வெறுப்பையும் கண்டு நீங்கள் வியக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பரைராவிடம், "நீ அவருடன் மீண்டும் சேர்ந்தால் (நன்றாக இருக்குமே)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பரைரா, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் பரிந்துரைக்க மட்டுமே செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு பரைரா, "அவர் எனக்குத் தேவையில்லை" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (5283)]
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முஷ்ரிக்கீன்களின் (சிறு வயதிலேயே மரணித்த) பிள்ளைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (வளர்ந்து பெரியவர்களாகி) என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ் நன்கு அறிவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அறுபத்தைந்தாவது வயதில் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உணவுப் பொருளைக் கையகப்படுத்தும் வரை (வாங்குபவர் தன் உடைமையாக்கிக் கொள்ளும் வரை) அதை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அனைத்தும் அப்படித்தான் என்று நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2135) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவாற்றும்போது கூறினார்கள்: “யார் இஜார் (இடுப்பு ஆடை) கிடைக்காவிட்டால் (அதாவது, இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில்), அவர் கால்சட்டை அணியட்டும்; யார் செருப்புகள் கிடைக்காவிட்டால், அவர் குஃப்ஃபைன் (தோல் காலணிகள்) அணியட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (1841) மற்றும் முஸ்லிம் (1178)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையிலும், நோன்பாளியாக இருந்த நிலையிலும் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [யஸீத் பின் அபீ ஸியாத் என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவுக்காக) இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் இருந்த ஒருவர், அவருடைய பெண் ஒட்டகம் அவரைக் கீழே தள்ளி, அவரது கழுத்தை முறித்ததால் இறந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் நீராட்டுங்கள், மேலும் (இஹ்ராமின்) அவருடைய இரு ஆடைகளிலேயே அவருக்கு கஃபனிடுங்கள். அவருக்கு எந்த நறுமணமும் பூசாதீர்கள், (இஹ்ராமின் நிபந்தனையாக) அவருடைய தலையையும் மூடாதீர்கள். ஏனெனில், அவர் மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்வின் அழைப்பிற்குப் பதிலளித்து) தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஸ்தலிஃபாவின் காலைப் பொழுதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "எனக்காக (கற்களைப்) பொறுக்குங்கள்.” நான் அவருக்காக (அவரை விதையின் அளவுள்ள) சிறிய கற்களைப் பொறுக்கினேன். நான் அவற்றை அன்னாரின் கையில் வைத்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம், இது போன்றவைதான். மேலும், மார்க்க விஷயங்களில் வரம்பு மீறுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மார்க்க விஷயங்களில் வரம்பு மீறியதாலேயே அழிக்கப்பட்டனர்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தபோது (ஃபஜ்ர் மற்றும் ஜும்ஆ போன்ற) இரண்டு ரக்அத் தொழுகைகளை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர், அவர்கள் மக்காவிற்குப் பயணம் செய்து, திரும்பி வரும் வரை (பயணத்தின்போது நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். (இந்தக் காலப்பகுதி முழுவதிலும்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதற்கும் அஞ்சவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் (இணைவைப்பாளர்களின் தொல்லைகளிலிருந்து) மறைவாக இருந்தபோது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: **"வலா தஜ்ஹர் பிஸலாதிக வலா துகாஃபித் பிஹா"** - "(நபியே!) நீர் உம்முடைய தொழுகையில் (குர்ஆன் ஓதுதலை) மிக உரக்கவும் ஓத வேண்டாம்; அதை மிக மெதுவாகவும் ஓத வேண்டாம்" (அல்-இஸ்ரா 17:110).

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்போது, குர்ஆனை ஓதும்போது தம் குரலை உயர்த்துவார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் (முஷ்ரிக்குகள்) அதைக் கேட்கும்போதெல்லாம், அவர்கள் குர்ஆனையும், அதை அருளியவனையும், அதைக் கொண்டு வந்தவரையும் ஏசுவார்கள்.

எனவே, கண்ணியமும் மேன்மையும மிக்க அல்லாஹ், தன் நபியிடம் (ஸல்) கூறினான்: **"வலா தஜ்ஹர் பிஸலாதிக"** - "உம்முடைய தொழுகையில் (குர்ஆன் ஓதுதலை) மிக உரக்கவும் ஓத வேண்டாம்"; அதாவது, இணைவைப்பாளர்கள் உம்முடைய ஓதுதலைக் கேட்டு குர்ஆனை ஏசாதிருப்பதற்காக. **"வலா துகாஃபித் பிஹா"** - "(அதை) மிக மெதுவாகவும் ஓத வேண்டாம்"; அதாவது, உம்முடைய தோழர்களால் குர்ஆனைக் கேட்க முடியாமலும், உம்மிடமிருந்து அதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாமலும் போகும் அளவுக்கு (மெதுவாக ஓத வேண்டாம்).

**"வப்தகி பைன தாலிக ஸபீலா"** - "இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் ஒரு (நடுநிலையான) வழியைக் கடைப்பிடிப்பீராக" (அல்-இஸ்ரா 17:110).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (4722) மற்றும் முஸ்லிம் (446)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாதி அல்-அஸ்ரக் வழியாகச் சென்றார்கள். அவர்கள், "இது என்ன வாதி?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இது வாதி அல்-அஸ்ரக்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்கள், ஒரு மலைப்பாதையிலிருந்து இறங்கி வந்து, மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனும் உயர்த்தப்பட்டவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம் தல்பியாவை உரக்கக் கூறுவதை (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) நான் காண்பது போல் உள்ளது."

பின்னர், அவர்கள் தநிய்யத் ஹர்ஷா (மலைப்பாதை)வுக்கு வந்து, "இது என்ன மலைப்பாதை (தநிய்யத்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தநிய்யத் ஹர்ஷா" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்கள், தங்களது திடகாத்திரமான சிவப்பு நிற பெண் ஒட்டகத்தின் மீது, கம்பளி ஆடை அணிந்து, பேரீச்சை நாரினால் ஆன கடிவாளத்துடன், தல்பியாவை ஓதிக்கொண்டிருப்பதை (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) நான் காண்பது போல் உள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1555) மற்றும் முஸ்லிம் (166)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய பலிப்பிராணியின் (ஹஜ்ஜிற்காக நியமிக்கப்பட்ட ஒட்டகம் அல்லது மாடு) வலது பக்கத்தில் கீறி அடையாளமிட்டார்கள் (அது பலிப்பிராணி என்பதைக் குறிக்க), பிறகு, அதிலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்தார்கள், மேலும், அதற்கு இரண்டு செருப்புகளை மாலையாக அணிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1243)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அஸ்-ஸஅப் பின் ஜத்தாமா அல்-லைத்தி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை (அதன் இறைச்சி அல்லது ஒரு பகுதியை அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்தார்கள். அதை அவர்கள் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, "அதை நாம் உம்மிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்; நாம் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ்; யஸீத் பின் அபூ ஸியாத் பலவீனமானவர் என்பதால் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ளஈஃபானது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்) பலியிடுவதற்கு முன்னர் தலையை மழிப்பவர், மற்றும் அது போன்ற (கிரியைகளை வரிசை மாற்றிச் செய்யும்)வர்கள் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “குற்றமில்லை, குற்றமில்லை” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (84) மற்றும் முஸ்லிம் (1307)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒருவர் (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்) ஒரு செயலை மற்றொன்றுக்கு முன் செய்ததைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், "தவறில்லை" என்று கூறினார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மஃக் ஃபிர் லில் முஹல்லிகீன்" (யா அல்லாஹ்! தங்கள் தலைமுடியை மழித்துக் கொண்டவர்களுக்கு மன்னிப்பளிப்பாயாக!) என்று கூறினார்கள். (அப்போது) மக்கள், "மேலும் (தங்கள் தலைமுடியைக்) குறைத்துக் கொண்டவர்களுக்கும் (மன்னிப்பளிப்பாயாகவா)?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (நபி ஸல்), "அல்லாஹும்மஃக் ஃபிர் லில் முஹல்லிகீன்" (யா அல்லாஹ்! தங்கள் தலைமுடியை மழித்துக் கொண்டவர்களுக்கு மன்னிப்பளிப்பாயாக!) என்று கூறினார்கள். (மீண்டும்) மக்கள், "மேலும் (தங்கள் தலைமுடியைக்) குறைத்துக் கொண்டவர்களுக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (நபி ஸல்), "அல்லாஹும்மஃக் ஃபிர் லில் முஹல்லிகீன்" (யா அல்லாஹ்! தங்கள் தலைமுடியை மழித்துக் கொண்டவர்களுக்கு மன்னிப்பளிப்பாயாக!) என்று கூறினார்கள். (மூன்றாவது முறையாக) மக்கள், "மேலும் (தங்கள் தலைமுடியைக்) குறைத்துக் கொண்டவர்களுக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். (அப்போது) அவர்கள் (நபி ஸல்), "மேலும் (தங்கள் தலைமுடியைக்) குறைத்துக் கொண்டவர்களுக்கும் (மன்னிப்பளிப்பாயாக!)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்திலிருந்து புறப்பட்டபோது உஸாமா (ரழி) அவர்களையும், முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டபோது அல்-ஃபள்லு பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் தங்களின் வாகனத்தில் தங்களுக்குப் பின்னால் அமர வைத்துக்கொண்டார்கள் (அதாவது, ஒவ்வொரு பயணத்தின் போதும் ஒருவரை). மேலும், அவர்கள் ஜம்ரத்துல் அகபாவில் கல்லெறியும் வரை தல்பியா சொல்லிக்கொண்டே இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், புகாரி (1543) மற்றும் முஸ்லிம் (1286)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு பெண் கடல் பயணம் மேற்கொண்டபோது, அல்லாஹ் தன்னைக் காப்பாற்றினால், ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்தாள். அல்லாஹ் அவளைக் காப்பாற்றினான், ஆனால் அவள் இறக்கும் வரை நோன்பு நோற்கவில்லை. அவளுடைய உறவினர் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதுபற்றி அவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அவளுக்காக) நீ நோன்பு நோற்பாயாக.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், புகாரி (1953) மற்றும் முஸ்லிம் (1148)
மூஸா பின் ஸலமா அவர்கள் கூறியதாவது: நாங்கள் மக்காவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். நான் (அவர்களிடம்), “நாங்கள் (பயணிகளாக) உங்களுடன் (மக்காவில்) இருக்கும்போது நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுகிறோம்; நாங்கள் எங்கள் (தற்காலிக) தங்குமிடங்களுக்குத் திரும்பிச் சென்றதும் இரண்டு ரக்அத்கள் (குறைத்து) தொழுகிறோம்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “அது அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தருஸ்ஸலாம்) []
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருள்ள எதையும் (விலங்குகள், பறவைகள் போன்றவற்றை) இலக்காகப் பயன்படுத்துவதை தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) (கிரகணத் தொழுகைக்காக) எழுந்து நின்றார்கள். அவர்கள் ஒரு நீண்ட ஸூராவை ஓதினார்கள்; பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி (மீண்டும் குர்ஆனை) ஓதினார்கள்; பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; பிறகு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து நின்று (இரண்டாம் ரக்அத்தில் குர்ஆனை) ஓதினார்கள்; பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி (மீண்டும் குர்ஆனை) ஓதினார்கள்; பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; பிறகு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். (இவ்வாறு) இரண்டு ரக்அத்களில் நான்கு ருகூஃகளும் நான்கு ஸஜ்தாக்களும் (நிறைவு பெற்றன).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் தங்கள் நபியை வெளியேற்றிவிட்டார்கள்; இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிகூன்; அவர்கள் நிச்சயமாக அழிக்கப்படுவார்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்போது, (அல்-ஹஜ் 22:39) "உதின லில்லதீன யுகாதலூன பிஅன்னஹும் ளுலிமூ வஇன்னல்லாஹ அலா நஸ்ரிஹிம் லகதீர்" என்ற வசனம் அருளப்பட்டது. (இதன் பொருள்: "தங்களுக்கு எதிராகப் போர் தொடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு (நம்பிக்கையாளர்களுக்கு), அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்டிருப்பதால், (எதிர்த்துப்) போரிட அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது; நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை வழங்க ஆற்றலுள்ளவன்"). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்த வசனத்தின் மூலம்) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் போர் நடக்கும் என்பதை உணர்ந்துகொண்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: போர் செய்வது பற்றி அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுதான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இவ்வுலகில் ஓர் உருவத்தை உருவாக்குகிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அதில் ஓர் உயிரை ஊதும்படி கட்டளையிடப்படுவார்; ஆனால் அவரால் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்ய இயலாது. யார் பொய்யாகக் கனவு கண்டதாகக் கூறுகிறாரோ (அல்லது கனவு காணாத ஒன்றை கண்டதாகப் புனைகிறாரோ), அவர் மறுமை நாளில் இரண்டு வாற்கோதுமை தானியங்களை ஒன்றாக முடிச்சுப் போடும்படி கட்டளையிடப்படுவார்; ஆனால் அவரால் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்ய இயலாது. பிறர் விரும்பாத நிலையில் அவர்களின் உரையாடலை யார் ஒட்டுக்கேட்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அவருடைய காதுகளில் ஈயம் காய்ச்சியூற்றப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (7042)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள நாடும்போது,

**‘பிஸ்மில்லாஹ்! அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னஷ் ஷைத்தான, வஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா’**

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால். யா அல்லாஹ்! எங்களை விட்டும் ஷைத்தானை தூரமாக்குவாயாக! மேலும் எங்களுக்கு நீ வழங்கும் அருட்கொடையிலிருந்தும் (அதாவது, பிறக்கும் குழந்தையிலிருந்தும்) ஷைத்தானை தூரமாக்குவாயாக!)

என்று கூறினால், அதன் விளைவாக அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்க வேண்டுமென (அல்லாஹ்வால்) விதிக்கப்பட்டிருந்தால், ஷைத்தான் அந்தக் குழந்தைக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய முடியாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (141) மற்றும் முஸ்லிம் (1443)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் பழங்களுக்காக (அதாவது, அறுவடைக்கு முன்) ஓர் ஆண்டு அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பணம் கொடுத்து வந்தனர் - அல்லது (அறிவிப்பாளர்) இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் என்று கூறினார். அப்போது அவர்கள், "யார் பேரீச்சம்பழங்களுக்காக முன்பணம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட எடையிலும் (அவற்றை) முன்பணம் கொடுத்து ஒப்பந்தம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல் புகாரி (2239) மற்றும் முஸ்லிம் (1604)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் பதினெட்டு பலிப்பிராணிகளை அனுப்பி, அவற்றுக்கான வழிமுறைகளையும் அவருக்கு வழங்கினார்கள். (அவர் புறப்பட்டுச் சென்று,) பின்னர் திரும்பி வந்து கேட்டார்: “அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று நகர முடியாத அளவுக்கு மிகவும் சோர்ந்துவிட்டால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதை அறுத்துவிடு, பிறகு அதன் செருப்புகளை (அதன் மாலையில் உள்ள) அதன் இரத்தத்தில் தோய்த்து, பிறகு அவற்றை அதன் பக்கவாட்டில் (அல்லது விலாப்பகுதியில்) வைத்துவிடு. அதிலிருந்து நீயோ அல்லது உன்னுடன் இருக்கும் மக்களில் எவருமோ உண்ண வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1325)]
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அரஃபாவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், அவர்கள் மாதுளை சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் (அதாவது, அரஃபா நாளில் ஹஜ்ஜில் இருக்கும்போது) நோன்பு நோற்கவில்லை; உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள் சிறிது பாலை அவர்களுக்கு அனுப்பினார்கள், அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள்.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இன்னாரை அல்லாஹ் சபிப்பானாக; அவர்கள் ஹஜ்ஜின் மாபெரும் நாட்களைப் (அதாவது, தல்பியா சொல்ல வேண்டிய ஹஜ்ஜின் முக்கிய நாட்களை) பார்த்து, அதன் அலங்காரத்தை அழித்துவிட்டனர் (அதாவது, தல்பியாவை விட்டுவிட்டனர்); ஹஜ்ஜின் அலங்காரம் தல்பியா ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: அலி (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு மதம் மாறிய சிலரை (முர்தத்துகளை) நெருப்பினால் எரித்தார்கள். அந்தச் செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நானாக இருந்தால் அவர்களை நெருப்பால் எரித்திருக்க மாட்டேன். ஏனெனில், 'அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் கொண்டு மக்களைத் தண்டிக்காதீர்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மாறாக, நான் அவர்களுக்கு மரணதண்டனை நிறைவேற்றியிருப்பேன். ஏனெனில், ‘எவர் தனது மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ, அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.” அந்தச் செய்தி அலி (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, “இப்னு அப்பாஸ் (கூறியது) சரியே!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (3017)]
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"தீய உதாரணம் நமக்குரியதல்ல (முஸ்லிம்களுக்குத் தகுதியானது அல்ல); தனது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், தன் வாந்தியைத் திரும்பத் தின்னும் நாயைப் போன்றவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2622) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"{இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல்ஃபத்ஹு} (அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வரும்போது)" (அன்-நஸ்ர் 110:1) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனது மரணம் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (என் ஆயுள் நிறைவடையப் போகிறது)" என்று கூறினார்கள். அதாவது, அவர்கள் அந்த ஆண்டில் மரணித்துவிடுவார்கள் என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது இரண்டு தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்; மஃரிபையும் இஷாவையும், லுஹ்ரையும் அஸ்ரையும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் தந்தையைத் திட்டுபவர் அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவர், தன் தாயைத் திட்டுபவர் அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவர், அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்குப் பலியிடுபவர் அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவர், நிலத்தின் எல்லைக் குறியீடுகளை மாற்றுபவர் அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவர், ஒரு பார்வையற்றவரை வழியிலிருந்து தவறாக வழிநடத்துபவர் அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவர், மிருக புணர்ச்சி செய்பவர் அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவர், லூத் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தினர் செய்த செயலைச் செய்பவர் அல்லாஹ்வால் சபிக்கப்பட்டவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தருஸ்ஸலாம்) []
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மகளை (ஸைனப் (ரழி) அவர்களை), அவருடைய கணவர் அபுல் ஆஸ் பின் அர்ரபீஃ (ரழி) அவர்களிடம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களது பழைய திருமண ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையிலேயே திருப்பி அனுப்பி வைத்தார்கள்; புதிய திருமண ஒப்பந்தம் எதனையும் அவர்கள் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தருஸ்ஸலாம்) []
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களுடன் கஃபாவை தவாஃப் செய்தார்கள். அப்போது முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (கஃபாவின்) நான்கு மூலைகளையும் தொட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், “இந்த (கூடுதலாகத் தொட்ட) இரண்டு மூலைகளையும் நீங்கள் ஏன் தொட்டீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைத் தொடவில்லையே” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி) அவர்கள், “(இறை) இல்லத்தின் எந்தப் பகுதியும் (மரியாதையின்றி) கைவிடப்படக் கூடாது (என்ற எண்ணத்தில் அவ்வாறு செய்தேன்)” என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “(லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா) - நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது” (அல்-அஹ்ஸாப் 33:21) என்று கூறினார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் சொல்வது சரிதான்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண்ணையும் அவரின் தந்தையின் சகோதரியையும், அல்லது ஒரு பெண்ணையும் அவரின் தாயின் சகோதரியையும் ஒரே நேரத்தில் (மனைவியாக) இணைத்து திருமணம் செய்வதை தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [] [1]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்றிலும் பட்டினால் ஆன ஆடைகளை மட்டுமே தடை செய்தார்கள்; சித்திர வேலைப்பாடுகளையும், (மற்ற நூல்களுடன் கலந்த) பாவு நூலையும் பொறுத்தவரை, அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
நபி (ஸல்) அவர்கள் முழுவதும் பட்டினால் ஆன ஆடையைத் தான் தடை செய்தார்கள். ஆனால், (ஆடையின்) கரைகள் (மற்றும் வடிவங்கள்) மற்றும் பாவு ஆகியவற்றில் தவறில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இது முன்னர் கூறப்பட்டதே.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக எழுந்ததும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; பின்னர், அத்தொழுகையை முடித்ததும் ஸிவாக் பயன்படுத்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் உள்ள தங்களின் தோழர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) குழுவினருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது ஒரு நட்சத்திரம் எறியப்பட்டு (வானத்தில்) ஒளிர்ந்தது (அல்லது பிரகாசித்தது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இது போன்று (நட்சத்திரம்) எறியப்படுவதைக் கண்டால் நீங்கள் என்ன சொல்லிக்கொண்டிருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மாமனிதர் பிறந்துள்ளார் அல்லது ஒரு மாமனிதர் இறந்துள்ளார் என்று நாங்கள் கூறுவோம்" என்றார்கள்.

-நான் (அறிவிப்பாளர்) ஸுஹ்ரியிடம், "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இவ்வாறு (நட்சத்திரங்கள்) எறியப்படுவதுண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டபோது அது கடுமையாக்கப்பட்டது (அதிகரித்தது)" என்றார்.-

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அது எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது வாழ்விற்காகவோ எறியப்படுவதில்லை. மாறாக, நமது இறைவன் - அவனது பெயர் பாக்கியம் பெற்றதும், உயர்ந்ததுமாகட்டும் - ஒரு விஷயத்தைத் தீர்மானிக்கும்போது, 'அர்ஷை'ச் சுமப்பவர்கள் அவனைத் துதிக்கிறார்கள் (தஸ்பீஹ் செய்கிறார்கள்). பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ள வானவாசிகள் அவனைத் துதிக்கிறார்கள். இப்படி இந்த (கீழ்) வானவாசிகளை அந்த 'தஸ்பீஹ்' (துதி) அடையும் வரை (அது தொடர்கிறது).

பிறகு 'அர்ஷை'ச் சுமப்பவர்களுக்கு அடுத்து உள்ளவர்கள், 'அர்ஷை'ச் சுமப்பவர்களிடம் 'உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?' என்று கேட்கிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் (இறைவன் சொன்னதை) இவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள். பிறகு ஒவ்வொரு வானவாசிகளும் (தங்களுக்கு மேலுள்ளவர்களிடம்) விசாரித்து, செய்தி இந்த (கீழ்) வானத்தை வந்தடைகிறது.

அப்போது (ஒட்டுக்கேட்கும்) ஜின்கள் அச்செய்தியைப் பறித்துக்கொண்டு, அதைத் தங்கள் நண்பர்களிடம் (குறிசொல்வோரிடம்) போடுகிறார்கள்; (அப்போது) அவர்கள் மீது (வானத்திலிருந்து) எறியப்படுகின்றன (நட்சத்திரங்கள்). அவர்கள் கொண்டு வந்தது உள்ளவாறு இருந்தால் அது உண்மையாகும். ஆனால் அவர்கள் அதில் (தங்கள் விருப்பப்படி) பொய்யைக் கலந்து அதிகப்படுத்துகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (2229)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த சில ஆண்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அவர்கள் ஒரு நாள் இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு எரிநட்சத்திரம் சுடப்பட்டு (வானில்) பிரகாசித்தது. (அப்போது) அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ் வானத்தில் ஒரு காரியத்தைத் தீர்மானித்தால், மலக்குகள் அவனது கூற்றுக்கு அடிபணிந்து, தங்கள் இறக்கைகளால் (அதிர்ச்சியுற்று) அடிப்பார்கள். (அந்த ஒலி) ஒரு பாறையின் மீது சங்கிலி (அடிக்கப்படும் சத்தம்) போன்றிருக்கும். அது அவர்களை ஊடுருவிச் செல்லும். அவர்களின் உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீங்கியதும், அவர்கள் (ஒருவருக்கொருவர்), ‘உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?’ என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘அல் ஹக்க’ (உண்மையையே கூறினான்); மேலும் ‘வஹுவல் அலிய்யுல் கபீர்’ (அவன் மிக உயர்ந்தவன்; மிகப் பெரியவன்) (34:23) என்று கூறுவார்கள்.

பிறகு, (வானத்திலிருந்து செய்திகளை) ஒட்டுக் கேட்பவர்கள் அதைக் கேட்பார்கள். இந்த ஒட்டுக் கேட்பவர்கள் ஒருவர் மீது ஒருவராக (அடுக்கு அடுக்காக) இருப்பார்கள். (அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் தனது உள்ளங்கையை விரித்து, பிறகு தனது விரல்களைப் பிரித்துக் காட்டி (அவர்கள் எப்படி அடுக்கடுக்காக இருப்பார்கள் என்பதை) விவரித்தார். (ஒட்டுக் கேட்பவர்களில்) ஒருவர் அந்த வார்த்தையைக் கேட்டு, தனக்குக் கீழே உள்ளவரிடம் அதைத் தெரிவிப்பார். பிறகு அடுத்தவர் தனக்குக் கீழே உள்ளவரிடம் அதைத் தெரிவிப்பார். இவ்வாறு அது சூனியக்காரன் அல்லது சோதிடனின் நாக்கை அடையும் வரை (தொடரும்).

சில சமயங்களில், அந்த எரிநட்சத்திரம் அவர்களில் ஒருவரை, அவர் அந்தச் செய்தியைத் தெரிவிக்கும் முன்பே அடைந்துவிடும். சில சமயங்களில், அந்த எரிநட்சத்திரம் அவரை அடைவதற்கு முன்பே அவர் அதைத் தெரிவித்துவிடுவார். பிறகு அவன் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்ப்பான். அப்போது (மக்கள்), ‘அவன் நமக்கு இன்ன இன்ன நாளில் இன்ன இன்ன விஷயத்தைச் சொல்லவில்லையா?’ என்று கேட்பார்கள். இவ்வாறு வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு வார்த்தை உண்மைப்படுத்தப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (2229)]
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, ஒரு துணியால் தங்கள் முகத்தை மூடிக்கொண்டார்கள். பிறகு, அவர்களுக்கு (அதனால்) சிரமம் ஏற்படும்போது, அதைத் தங்கள் முகத்திலிருந்து அகற்றி விடுவார்கள். அப்போது அவர்கள், “யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக; அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் சமாதிகளை வழிபாட்டுத் தலங்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்” என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) செய்ததைப் போன்று செய்வதை விட்டும் அவர்கள் (நபிகளார்) எச்சரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (435) மற்றும் முஸ்லிம் (531)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாக நிறைவுற்றது (அதாவது, ஒரு இஸ்லாமிய மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டதாக இருக்கலாம்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [.]
இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: நான் அல்-பதாஹ்வில் ஒரு அறிவற்ற முதியவருக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதேன். அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போதும், தம் தலையை (ஸஜ்தாவிலிருந்து) உயர்த்தும்போதும் தக்பீர் கூறி, (மொத்தம்) இருபத்திரண்டு தக்பீர்கள் கூறினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதுதான் அபுல்-காசிம் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்; அதன் இஸ்நாத் ளஈஃபானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில தொழுகைகளில் (சப்தமாக) ஓதினார்கள், மற்ற சிலவற்றில் மௌனமாக இருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் எங்கு (சப்தமாக) ஓதினார்களோ அங்கு நாமும் (சப்தமாக) ஓத வேண்டும்; அவர்கள் எங்கு மௌனமாக இருந்தார்களோ அங்கு நாமும் மௌனமாக இருக்க வேண்டும். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "ஒருவேளை அவர்கள் அதை தங்களுக்குள் மெதுவாக ஓதியிருக்கலாமோ?" அதைக் கேட்டு அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்படுகிறதா?" இப்னு ஜஃபர் மற்றும் அப்துர்-ரஸ்ஸாக் ஆகியோர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டுகிறீர்களா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஏற்கனவே திருமணம் முடித்த பெண்ணுக்கு, அவளுடைய பொறுப்பாளரை விட (தன் திருமணம் குறித்து) தன்னைப்பற்றி முடிவு செய்ய அதிக உரிமை உண்டு. கன்னிப் பெண்ணிடம் (அவளுடைய திருமணம் குறித்து) ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும், அவளுடைய அனுமதி அவளின் மௌனமே ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1421)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (தமது உளூவில்) ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவி உளூ செய்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறே, அதாவது) ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவி உளூ செய்தார்கள் என்றும் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கத்அம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், நஹ்ருடைய நாளில் (துல்ஹஜ் 10ஆம் நாள், முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட்ட காலை வேளையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்புக்) கேட்டார். அப்போது அல்-ஃபழ்ல் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தார். அப்பெண், “அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் மீது ஹஜ்ஜை கடமையாக்கியுள்ளான். என் தந்தையோ ஒரு முதியவர்; அவரால் வாகனத்தின் மீது நிலையாக அமர முடியாது. எனவே அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (4399)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது, நான் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது சவாரிசெய்து வந்தேன். நான் வரிசையின் ஒரு பகுதிக்கு முன்னால் கடந்து (சென்றேன். அதாவது, தொழுகையாளிகளின் வரிசைகளுக்கு இடையில் அல்லது ஒரு வரிசையின் முன்னால் கடந்து சென்றேன்), பின்னர் அதிலிருந்து இறங்கி, அதை மேய்வதற்காக விட்டுவிட்டு, வரிசையில் சேர்ந்து கொண்டேன். இதை என்மீது யாரும் ஆட்சேபிக்கவில்லை (ஏனெனில் நான் சிறுவனாக இருந்தேன் அல்லது தொழுகையாளிகளுக்கு முன்னால் ஒரு தடுப்பு (சுத்ரா) இருந்திருக்கலாம் அல்லது இது ஒரு பொதுவான சூழ்நிலையாக இருந்திருக்கலாம்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (4412) மற்றும் முஸ்லிம் (504)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி ஆண்டில் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் ‘அல்-கதீத்’ எனும் இடத்தை அடைந்ததும் நோன்பை விட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே இரு செயல்களில் இறுதியானது (அதாவது, பயணத்தில் நோன்பை விடுவது நபி (ஸல்) அவர்களின் இறுதிச் செயல், இதுவே பின்பற்றப்பட வேண்டியது அல்லது சிறந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது)."

சுஃப்யான் அவர்களிடம், "இதுவே இரு செயல்களில் இறுதியானது" என்ற வார்த்தைகள் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களின் கூற்றா? அல்லது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றா? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஹதீஸில் இது இவ்வாறே உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1944) மற்றும் முஸ்லிம் (1113)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஃது பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், (தமது) தாயார் நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே இறந்துவிட்ட ஒரு நேர்ச்சை குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்பு) கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்காக அதை நீர் நிறைவேற்றுவீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2761) மற்றும் முஸ்லிம் (1638)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்று சத்தியமிட்டு வற்புறுத்தியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "சத்தியம் செய்யாதீர் (இப்படி வற்புறுத்தி சத்தியம் செய்ய வேண்டாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (7046) மற்றும் முஸ்லிம் (2269)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், “பதனிடப்பட்ட எந்தத் தோலும் தூய்மையானதாகும்” என்று கூறக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (366)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முஹஸ்ஸர் பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியைத் தவிர்த்துச் செல்லுங்கள்; மேலும் (ஜமராத்துகளுக்கு எறியப்படும்) கற்களைப் பயன்படுத்துங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
"முன்னர் திருமணம் முடித்த பெண், தன்னைப்பற்றிய முடிவை எடுப்பதில் தனது பாதுகாவலரை விட அதிக உரிமை பெற்றவர் ஆவார். மேலும், கன்னிப்பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, (அவளது பாதுகாவலரால்) அவளிடம் (அவளது திருமணம் குறித்து) ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவளது மௌனமே அவளது சம்மதமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1421)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அர்-ரவ்ஹா' என்னுமிடத்தில் ஒரு பயணிக் கூட்டத்தைச் சந்தித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "முஸ்லிம்கள்" என்றார்கள். பயணிகள், "தாங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர்” என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு பெண்மணி ஒரு குழந்தையை உயர்த்தி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இக்குழந்தைக்கு ஹஜ் உண்டா (அதாவது, இக்குழந்தையின் ஹஜ் செல்லுமா)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம் (இக்குழந்தையின் ஹஜ் செல்லுபடியாகும்), உனக்கும் (இக்குழந்தையை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் சென்றதற்காக) நற்கூலி உண்டு” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான குரைப் அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற ஒரு செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரையை விலக்கினார்கள். மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றிருந்தனர். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ மக்களே! நபித்துவத்தின் நற்செய்திகளில் நல்ல கனவைத் தவிர வேறு எதுவும் எஞ்சவில்லை. அதை ஒரு முஸ்லிம் காண்கிறார் அல்லது அவருக்காகக் காட்டப்படுகிறது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! மேலும், ருகூஃ செய்யும்போதும், ஸஜ்தா செய்யும்போதும் குர்ஆனை ஓதுவதிலிருந்து நான் தடுக்கப்பட்டுள்ளேன். ருகூஃவைப் பொறுத்தவரை, அதில் உங்கள் இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள் (அவன் மகத்துவமிக்கவன், கண்ணியமிக்கவன்). ஸஜ்தாவைப் பொறுத்தவரை, அதிகம் துஆ செய்யுங்கள். ஏனெனில், (உங்கள் துஆக்களுக்கு) பதில் கிடைப்பதற்கு அது மிகவும் தகுதியானதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (479)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் கொண்டு (அதாவது, நெருப்பைக் கொண்டு) தண்டித்து விடாதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (3017)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் சாட்சி கூறுகிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருநாள்) குத்பாவிற்கு முன்பாக தொழுதார்கள், பிறகு குத்பா நிகழ்த்தினார்கள். (அப்போது) பெண்கள் (தனது உரையை) கேட்கவில்லை என அவர்கள் கருதியதால், அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வை) நினைவுபடுத்தி, உபதேசம் செய்து, தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பெண்கள் தங்களின் காதணிகளையும், கழுத்தணிகளையும் கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (1449) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸம்ஸம் (கிணற்றின்) நீரிலிருந்து (ஒரு பாத்திரத்தின் மூலம்) நின்றுகொண்டே குடித்தார்கள். சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கண்டது அதுதான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1637) மற்றும் முஸ்லிம் (2027)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு) பானம் அருந்தினார்கள். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது வலப்புறத்திலும், காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் தமது இடப்புறத்திலும் இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "(பானம் விநியோகிக்கும்போது வலப்புறத்தில் இருப்பவருக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும்) உரிமை உங்களுக்குரியது; ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால் காலித் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மீதிப் பானத்தின் (பரக்கத் காரணமாக) விஷயத்தில் நான் யாருக்கும் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (அவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது) உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் சகோதரரின் மகன் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், “இப்னு அப்பாஸ் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்கிறார், அவர் பனூ ஹாஷிம் குலத்தவரில் சிறந்தவர்களில் ஒருவர்” என்று கூறி (அவரை உள்ளே அனுமதிக்குமாறு) வற்புறுத்திக் கொண்டிருந்தார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “அவர் என்னைப் புகழ்ந்துரைப்பாரோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்” என்று கூறினார்கள். (அப்துல்லாஹ் தொடர்ந்து வற்புறுத்தவே, இறுதியில்) அவர் உள்ளே வர அனுமதிக்கப்பட்டபோது, (இப்னு அப்பாஸ்) “நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ் நாடினால், நலமாக இருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர் இப்னு அப்பாஸ்) “உங்களுக்கும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களைச் சந்திப்பதற்கும் இடையில், உங்கள் உடலை விட்டு உயிர் பிரிவதைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருந்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நன்மையானதைத் தவிர வேறெதையும் விரும்ப மாட்டார்கள். அல்-அப்வா இரவில் தங்களிடமிருந்து கழுத்துமாலை தவறி விழுந்தது. அப்போது உங்களைக் குறித்து (உங்களுக்கு ஏற்பட்ட சிரமத்தின் காரணமாக) தயம்மும் (உலூச் செய்யும் முறை) பற்றிய அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் அருளப்பெற்றன; (அது) இந்த உம்மத்திற்கு ஒரு சலுகையாக இருந்தது. முஸ்லிம்களின் பள்ளிகள் எதிலும் அந்த வசனங்கள் இரவும் பகலும் ஓதப்படாமல் இருப்பதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “இப்னு அப்பாஸே! என்னைப் புகழ்வதை விடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் (இதற்கு முன்பே) மறக்கடிக்கப்பட்டவளாக இருந்திருக்க வேண்டும் என விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : கவி (தாருஸ்ஸலாம்), அல்-புகாரி (4753)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) கூறியதாக அறிவிக்கப்படுவதாவது:
"நற்செய்தி பெறுங்கள்! நீங்கள் 'முஃமின்களின் தாய்'தான்; மேலும், நீங்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே அது உங்களுடைய பட்டமாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தினுள் (குடிக்கும்போது) மூச்சு விடுவதையோ அல்லது அதனுள் ஊதுவதையோ தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள நாடும்போது, **'பிஸ்மில்லாஹ்! அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னஷ் ஷைத்தான வஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா'** (பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால்! யா அல்லாஹ், எங்களிடமிருந்தும் ஷைத்தானை அகற்றிடுவாயாக! எங்களுக்கு நீ வழங்கும் (சந்ததி எனும்) அருளிலிருந்தும் ஷைத்தானை அகற்றிடுவாயாக!) என்று கூறினால், அதன் விளைவாக அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், ஷைத்தான் ஒருபோதும் அக்குழந்தைக்குத் தீங்கிழைக்கமாட்டான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (141) மற்றும் முஸ்லிம் (1434)]
அப்துல் அஸீஸ் பின் ருஃபைத் கூறியதாவது:
நானும் ஷத்தாத் பின் மஃகில் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். ஷத்தாத் பின் மஃகில் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “நபி (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆனைத் தவிர வேறு ஏதேனும் எழுத்துப்பூர்வமான) எதனையும் விட்டுச் சென்றார்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), “நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு அட்டைப் பக்கங்களுக்கு இடையில் உள்ளதைத் தவிர வேறு எதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் முஹம்மத் பின் அலீ அவர்களிடம் சென்று (இது பற்றிக்) கேட்டோம். அவர்களும், “நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு அட்டைப் பக்கங்களுக்கு இடையில் உள்ளதைத் தவிர வேறு எதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை” என்றே கூறினார்கள்.

(அப்போது) அல்முக்தார் (என்பவன் தனக்கு) ‘வஹீ’ (இறைச்செய்தி) வருவதாகக் கூறிக்கொண்டிருந்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (5019)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும்போது (அதை அவசரமாக மனனம் செய்ய) சிரமத்தை மேற்கொள்வார்கள்; மேலும் (அதற்காக) தங்கள் இதழ்களை அசைப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வருமாறு) கூறினான்:
"லா துஹர்ரிக் பிஹி லிஸானக்க லிதஅஜ்ஜல பிஹி. இன்ன அலைனா ஜம்அஹு வ குர்ஆனஹ். ஃபஇதா கறஃனாஹு ஃபத்தபிஃ குர்ஆனஹ்."
“(முஹம்மதே!) இதற்காக (குர்ஆனை மனனம் செய்வதற்காக) அவசரப்பட்டு, உமது நாவை அசைக்காதீர். நிச்சயமாக அதனை (உமது உள்ளத்தில்) ஒன்று சேர்ப்பதும், (நீர்) அதனை ஓதும்படி செய்வதும் எம்மீதுதான் கடமையாகும். ஆகவே, நாம் (ஜிப்ரீல் மூலமாக) அதனை ஓதிக்காட்டினால், அப்போது அந்த ஓதுதலையே பின்பற்றுவீராக.” (அல்-கியாமா 75:16-18)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுததும், முஅத்தின் இகாமத் சொல்ல வரும் வரை (சற்று நேரம்) சாய்ந்து படுத்துக்கொள்வார்கள். மேலும், அவர்கள் கூறுவார்கள்: "என் கண்கள் உறங்குகின்றன; ஆனால் என் இதயம் உறங்குவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (138) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் எனது மாமியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவு தங்கினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள்.

அவர்கள் இலேசாக உளூச் செய்தார்கள்; பின்னர் தொழுகைக்காக நின்றார்கள். நானும் அவர்கள் செய்தது போலவே (உளூச் செய்து) வந்து, அவர்களின் அருகில் தொழுகைக்காக நின்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், என்னைத் தமது வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள்.

பின்னர் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (உறங்கி) ஆழ்ந்து சுவாசிக்கும் (அல்லது குறட்டை விடும்) வரை படுத்துக்கொண்டார்கள்.

பின்னர் முஅத்தின் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தொழுகைக்காக எழுந்தார்கள்; (இதற்காகப் புதிதாக) உளூச் செய்யவில்லை.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றும்போது, "நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வை வெறுங்காலுடனும், ஆடையின்றியும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் சந்திப்பீர்கள்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (6524) மற்றும் முஸ்லிம் (2860)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அரஃபாவில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, தனது வாகனத்திலிருந்து (ஒட்டகத்திலிருந்து) விழுந்து, அவரது வாகனம் அவரை வீழ்த்தி கொன்றுவிட்டது. (அவரது கழுத்து முறிந்து இறந்திருக்கலாம்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் நீராட்டுங்கள்; அவரது இரண்டு ஆடைகளிலேயே அவருக்கு கஃபனிடுங்கள். அவரது தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரை தல்பியா சொல்லும் நிலையில் எழுப்புவான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
மேலும் அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள் (ஏனெனில் அவர் கியாமத் நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [முந்தைய அறிவிப்பைப் பார்க்கவும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "வமா ஜஅல்னா அர்-ருஃயா அல்லதீ அரைனாக இல்லா ஃபித்னதன் லின்னாஸ்" (மேலும், நாம் உமக்குக் காட்டிய காட்சியையும் மனிதர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே அன்றி நாம் ஆக்கவில்லை) (17:60) எனும் இறைவசனம் குறித்துக் கூறியதாவது:
அது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவுப் பயணத்திற்கு (இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், (கனவில் அல்லாமல்) தம் கண்களாலேயே கண்ட காட்சியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (3888)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தியபோது நான் செவியுற்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'செருப்புகள் (அதாவது, இஹ்ராம் நிலையில் அணிய அனுமதிக்கப்பட்ட கணுக்கால்களை மறைக்காத செருப்புகள்) கிடைக்காதவர் குஃப்ஃபைன் (தோல் காலுறைகள்) அணியட்டும்; மேலும் இசார் (வேட்டி) கிடைக்காதவர் கால்சட்டை அணியட்டும். (இவை இஹ்ராம் நிலையில் உள்ளவர்களுக்குரிய சலுகைகளாகும்.)'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1841) மற்றும் முஸ்லிம் (1178) ]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் எட்டு (ரக்அத்கள் கொண்ட ளுஹ்ர், அஸ்ர் தொழுகைகளை) ஒன்றாகவும், ஏழு (ரக்அத்கள் கொண்ட மக்ரிப், இஷா தொழுகைகளை) ஒன்றாகவும் தொழுதேன்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அய்யூப் அஸ்-ஸக்திஃயானி) கூறினார்: "ஓ அபுஷ்-ஷஃதா அவர்களே! (இப்னு அப்பாஸ் இவ்வாறு தொழுதது) நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹ்ர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியும், அஸ்ர் தொழுகையை முன்கூட்டியும், மேலும் மக்ரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியும், இஷா தொழுகையை முன்கூட்டியும் தொழுதார்கள் (அதாவது, இரண்டு தொழுகைகளையும் அவற்றின் இடைப்பட்ட நேரத்தில் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்) என்று நான் கருதுகிறேன்." அதற்கு அவர், "நானும் அவ்வாறே கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1147) மற்றும் முஸ்லிம் (705)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்தலிஃபா இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்திலுள்ள பலவீனமானவர்களுடன் (அதாவது, பலவீனமானவர்களில் ஒருவனாக) முன்கூட்டியே அனுப்பி வைத்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். இன்னொரு சந்தர்ப்பத்தில் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்திலுள்ள பலவீனமானவர்களை முன்கூட்டியே அனுப்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (1678) மற்றும் முஸ்லிம் (1293)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஷ்ரிக்கீன்களுக்குத் தங்களின் வலிமையைக் காண்பிப்பதற்காக மட்டுமே கஃபாவைச் சுற்றி ரமல் (தோள்களை அசைத்து வேகமாக நடப்பது) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (4257) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1833) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது ஹிஜாமா செய்தார்கள் (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தார்கள்).
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் சாப்பிடும்போது, அவர் (தம் கையை) நக்கும் வரை அல்லது (மற்றவர்களைக் கொண்டு) நக்கச் செய்யும் வரை தனது கையைத் துடைக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (5456) மற்றும் முஸ்லிம் (2031)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்-முஹஸ்ஸப் என்பது எந்த முக்கியத்துவமும் வாய்ந்தது அல்ல; (அங்கு தங்குவது ஒரு வணக்கமாகவோ அல்லது சுன்னத்தாகவோ கருதப்பட வேண்டியதில்லை). அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ் அல்லது உம்ரா பயணத்தின் போது) தங்கிய ஒரு இடம் மட்டுமே.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1766) மற்றும் முஸ்லிம் (1312)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருநாள் இரவில் இஷா தொழுகையை இரவின் பாதி நேரம் கடக்கும் வரை தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் (அவரிடம் வந்து), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெண்களும் குழந்தைகளும் உறங்கிவிட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து கூறினார்கள்: “எனது உம்மத்திற்கு நான் சிரமத்தை ஏற்படுத்திவிடுவேன் என்றில்லாவிட்டால், இந்த நேரத்தில் (இஷா) தொழுமாறு அவர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (7239) மற்றும் முஸ்லிம் (642)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு (உறுப்புகள்) மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்; மேலும் (தொழுகையின் போது) தமது தலைமுடியையும் ஆடையையும் (தரையில் படாமல்) சுருட்டிக் கொள்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
தாவூஸ் அவர்கள் கூறியதாவது: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவுப் பொருளை (வாங்கியவர்) கைப்பற்றுவதற்கு முன் விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எல்லாப் பொருள்களும் (உணவுப் பொருளைப்) போன்றதே என்று நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1235) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில், (பயணம் செய்யாத, ஊரிலிருக்கும் நிலையில்,) லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை (ஒன்றாகச் சேர்த்து எட்டு ரக்அத்களாகவும்), மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை (ஒன்றாகச் சேர்த்து ஏழு ரக்அத்களாகவும்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ் ஆனது அல்-புகாரி (1174) மற்றும் முஸ்லிம் (705) அதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர், தாம் ஏற்கனவே விடுதலை செய்த ஓர் அடிமையைத் தவிர வேறு வாரிசுகள் இன்றி இறந்துவிட்டார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது சொத்துக்களை அந்த அடிமைக்குக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (தாருஸ்ஸலாம்) [, மேலும் அவ்ஸஜா அறியப்படாதவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் அதைக் (பிறையைக்) காணும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள். மேலும், நீங்கள் அதைக் (பிறையைக்) காணும் வரை நோன்புப் பெருநாள் கொண்டாடாதீர்கள் (நோன்பை விடாதீர்கள்). உங்களுக்கு அது (பிறை) மறைக்கப்பட்டுவிட்டால் (மேகமூட்டம் அல்லது வேறு காரணங்களால்), அதற்குரிய எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களை) முழுமையாக்குங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் கழிவறைக்குச் சென்றார்கள். பின்னர் (வெளியே) வந்தபோது உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் வுளூ செய்யவில்லையா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் தொழப் போகிறேனா, அதனால் வுளூ செய்ய வேண்டுமா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (374)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முடிவடைந்தது என்பதை தக்பீரைக் கொண்டுதான் நான் அறிந்துகொண்டிருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (௮௪௧) மற்றும் முஸ்லிம் (௫௮௩)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம், அவளுடன் ஒரு மஹ்ரம் (துணையாக) இல்லாமல். ஒரு பெண்ணும் அவளுடன் ஒரு மஹ்ரம் இல்லாமல் பயணம் செய்ய வேண்டாம்."
ஒரு மனிதர் (நபித்தோழர்) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி ஹஜ் செய்யப் புறப்பட்டுவிட்டாள். நானோ இன்னின்ன போரில் (பங்கேற்க) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர் (ஸல்), "நீர் சென்று உமது மனைவியுடன் ஹஜ் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (1862) மற்றும் முஸ்லிம் (1341)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வியாழக்கிழமை! அது என்ன வியாழக்கிழமை!" பிறகு அவர்களின் கண்ணீர் கூழாங்கற்களை நனைக்கும் வரை அவர்கள் அழுதார்கள். நாங்கள், "அபூ அப்பாஸ் அவர்களே, வியாழக்கிழமை என்னவாயிற்று?" என்று கேட்டோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (நோய்) வலி கடுமையாகிவிட்டது. மேலும் அவர்கள், 'என்னிடம் (எழுதுவதற்குரியதைக்) கொண்டு வாருங்கள்; நான் உங்களுக்கு ஒரு ஏட்டை எழுதித் தருகிறேன், அதன் மூலம் எனக்குப் பிறகு நீங்கள் வழிதவறிப் போகமாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவர்கள் (அதுபற்றி) வாக்குவாதம் செய்தார்கள்; ஒரு நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் வாக்குவாதம் செய்வது முறையல்ல. அவர்கள், 'அவருக்கு என்ன ஆனது? அவர் (வேதனையின் மிகுதியால்) பிதற்றுகிறாரா? அவரிடமே கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆக, அவர்கள் அதை அவரிடம் திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்.

ஆனால் அவர் (ஸல்), 'என்னை விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் என்னைச் செய்யச் சொல்லும் காரியத்தை விட நான் இப்போது இருக்கும் இந்த நிலையே சிறந்தது' என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர் (ஸல்) மூன்று விஷயங்களைக் கட்டளையிட்டார்கள்: 'முஷ்ரிக்குகளை அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்; நான் செய்தது போலவே தூதுக்குழுக்களையும் கண்ணியப்படுத்துங்கள்.' (மூன்றாவது விஷயத்தை (அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் குறிப்பிடவில்லை. அதை அவர் வேண்டுமென்றே விட்டுவிட்டாரா அல்லது மறந்துவிட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது என்று (அவர்) கூறினார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (3053) மற்றும் முஸ்லிம் (1637)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்கள் எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் புறப்பட்டுச் சென்றுகொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இறுதியாக இறையில்லத்துடன் (கஅபாவுடன்) அவரது பிணைப்பு (தொடர்பு) ஏற்படும் வரை (அதாவது, விடைபெறும் தவாஃப் செய்யாமல்) யாரும் புறப்பட்டுச் செல்ல வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1755) மற்றும் முஸ்லிம் (1327)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் பழங்களுக்காக (குறிப்பாக பேரீச்சம் பழங்களுக்காக) ஒரு வருடத்திற்கோ அல்லது இரண்டு வருடத்திற்கோ முன்பணம் கொடுத்து வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒரு பொருளுக்காக முன்பணம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்காகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட எடைக்காகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்காகவும் முன்பணம் கொடுக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தஷ்ஹீஹ்: தாரூஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (2240) மற்றும் முஸ்லிம் (1604)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மற்ற நாட்களை விட அதன் சிறப்பையும் மேன்மையையும் தேடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த 'ஆஷூரா' நாளையும், இந்த (ரமளான்) மாதத்தையும் தவிர, வேறு எந்த நாளிலும் நோன்பு நோற்பதை நான் பார்த்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2006) மற்றும் முஸ்லிம் (1132)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: முஸ்தலிஃபாவின் இரவில் (மினாவிற்கு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்தாரில் உள்ள பலவீனமானவர்களுடன் (கூட்ட நெரிசலைத் தவிர்ப்பதற்காக) முன்கூட்டியே அனுப்பி வைத்தவர்களில் நானும் ஒருவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (1856) மற்றும் முஸ்லிம் (1293)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு உறுப்புகள் மீது சஜ்தா செய்யுமாறும், தமது தலைமுடியையும் ஆடையையும் (தொழுகையின் போது) கட்டுப்படுத்தவோ (சுருட்டவோ) வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒரு முஃமினைக் கொன்ற ஒருவன், பின்னர் பாவமன்னிப்புக் கோரி, ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்கள் செய்து, பின்னர் நேர்வழியைப் பின்பற்றினால் (அவனது நிலை என்ன?)" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவனால் எப்படி நேர்வழியைப் பின்பற்ற முடியும்? உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'மறுமை நாளில் கொலையாளியும், கொல்லப்பட்டவனும் வருவார்கள். (அப்போது) கொல்லப்பட்டவன் தன்னைக் கொன்றவனின் தலையைப் பிடித்தவாறு (ஒருமுறை 'தலையை' என்று கூறப்பட்டது) வந்து, "இறைவா! இவன் ஏன் என்னைக் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேள்" என்று கூறுவான்' எனக் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் அதை உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்; அதை அருளிய பின்னர் அவன் அதை மாற்றியமைக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று வெள்ளை நிற சஹூலிய்யா ஆடைகளில் (யமன் நாட்டிலுள்ள சஹூல் எனும் ஊரில் தயாரிக்கப்பட்ட உயர்தரமான வெள்ளை நிறத் துணிகள்) கஃபனிடப்பட்டார்கள் (அதாவது, இறந்த பிறகு போர்த்தப்பட்டார்கள்). அவற்றில் சட்டை (குப்பாயம்) இல்லை, தலைப்பாகையும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாரூஸ்ஸலாம்) [, ஏனெனில் யஸீத் பின் அபூ ஸியாத் பலவீனமானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையிலும், இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையிலும் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [யஸீத் பின் அபீ ஸியாத் என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முகாதப் (தனது எஜமானருடன் விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்து தவணைகளில் தனது சுதந்திரத்தை விலை கொடுத்து வாங்கும் அடிமை) பற்றிக் கூறினார்கள்: "அவருக்காக (அவர் கொல்லப்பட்டால்) அவர் விடுதலை பெற்ற அளவிற்கு சுதந்திரமான மனிதருக்கான தியாவும், அவர் இன்னும் அடிமையாக இருக்கும் அளவிற்கு அடிமைக்கான தியாவும் செலுத்தப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் அறுபத்தைந்து வயதில் மரணித்தார்கள். (பெரும்பாலான அறிவிப்புகளின்படி அறுபத்து மூன்று வயதில் மரணித்தார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்கள் நம்பகமானவர்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முஃமின் சந்திக்கும் கடைசிச் சிரமம் மரணம் தான். மேலும், "வானம் அல்-முஹ்ல் போலாகும் நாளில்." அல்-மஆரிஜ் 70:8 என்ற வசனத்தைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள்: இதன் பொருள் எண்ணெயின் கசடு. மேலும், "இரவின் நேரங்களில்" ஆல-இம்ரான் 3:113 என்ற வசனத்தைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள்: இதன் பொருள் நள்ளிரவில். மேலும் அவர்கள், "கல்வியின் மறைவு என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அது அறிஞர்கள் (இவ்வுலகிலிருந்து) மறைந்து போவதுதான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த மனிதனின் உள்ளத்தில் குர்ஆனிலிருந்து எதுவும் இல்லையோ, அவன் பாழடைந்த வீட்டைப் போன்றவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (பின்வரும் இறைவசனம்) அருளப்பட்டது:
“மேலும் கூறுவீராக (முஹம்மதே!): **‘ரப்பி அட்கில்னீ முத்கல ஸித்கின் வஅக்ரிஜ்னீ முக்ரஜ ஸித்கின் வஜ்அல் லீ மில்லதுன்க ஸுல்தானன் நஸீரா’**
(பொருள்: ‘என் இறைவா! என் நுழைவை (மதீனாவிற்குள்) ஒரு சிறந்த நுழைவாக ஆக்குவாயாக! என் வெளியேற்றத்தையும் (மக்காவிலிருந்து) ஒரு சிறந்த வெளியேற்றமாக ஆக்குவாயாக! மேலும் உன்னிடமிருந்து எனக்கு உதவி செய்யும் ஓர் அதிகாரத்தை (அல்லது ஒரு தெளிவான ஆதாரம்/சான்றை) வழங்குவாயாக!’)” (அல்குர்ஆன் 17:80).
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்)
ஒரே நிலப்பரப்பில் இரண்டு கிப்லாக்கள் இருக்க முடியாது, மேலும் ஒரு முஸ்லிம் ஜிஸ்யா செலுத்த வேண்டியதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நிச்சயமாக நீங்கள் செருப்பணியாதவர்களாகவும், நிர்வாணமானவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் (மறுமை நாளில்) ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள்.” பிறகு அவர்கள்,

**“கமா பதஃனா அவ்வல கல்கின் நுயீதுஹு வஅதன் அலைனா இன்னா குன்னா ஃபாஇலீன்”**

“(நாம் முதன்முதலில் படைப்பைத் துவங்கியது போன்றே, அதனை மீண்டும் படைப்போம். இது நம் மீதுள்ள வாக்குறுதியாகும். நிச்சயமாக நாம் இதனைச் செய்வோம்)” (அல்-அன்பியா 21:104) என்று ஓதிக் காட்டினார்கள்.

“மேலும், மறுமை நாளில் முதன்முதலில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (3349)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்தினார்கள். பின்னர் வாய் கொப்பளித்தார்கள். (அப்போது) “நிச்சயமாக அதில் கொழுப்புத்தன்மை உள்ளது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (211) மற்றும் முஸ்லிம் (358)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகள் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (திருமணத்திற்காக) குறிப்பிடப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல. (ஏனெனில்,) அவள் பால்குடி முறையிலான என் சகோதரரின் மகளாவாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (2645) மற்றும் முஸ்லிம் (1447)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் லுஹ்ரையும் அஸரையும் (சேர்த்து) எட்டு ரக்அத்துகளாகவும், மஃரிபையும் இஷாவையும் (சேர்த்து) ஏழு ரக்அத்துகளாகவும் தொழுதார்கள். (இது அச்சம், பயணம் அல்லது மழை போன்ற வழக்கமான காரணங்கள் இல்லாமல் நடந்ததாகும்.) அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் ரழி அவர்களிடம்), 'அது ஒரு மழை பெய்த இரவில் நடந்திருக்கலாம் (அல்லவா)?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அம்ர் இப்னு தீனார்), 'அப்படியும் இருக்கலாம்' என்று பதிலளித்தார். (பின்னர்) 'அவ்வாறு செய்ததன் நோக்கம் என்ன?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'தனது உம்மத்திற்கு எந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்த அவர்கள் விரும்பவில்லை' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (705)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் தோள்களுக்கு இடையில் உள்ள முத்திரையை எனக்குக் காட்டுங்கள், ஏனெனில் மருத்துவ விஷயங்களில் நான் மிகவும் அறிந்தவன் (ஆகவே அதை ஆராய விரும்புகிறேன்)" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நான் உமக்கு ஓர் அடையாளத்தைக் காட்டட்டுமா (அது எனது நபித்துவத்திற்குச் சான்றாக இருக்கும்)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள் ஒரு பேரீச்சை மரத்தைப் பார்த்து, "இந்த பேரீச்சம் குலையை அழை" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதை அழைத்தார்கள், அது துள்ளிக்குதித்து வந்து அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றது. பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம், "திரும்பிச் செல்" என்று கூறினார்கள், அதுவும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றது. அந்த ஆமிரி மனிதர், "ஓ பனூ ஆமிரே, இன்று நான் கண்டவரை விட சூனியத்தில் திறமையான எந்த மனிதரையும் நான் பார்த்ததில்லை (இது ஒரு தெய்வீக அற்புதம் என்பதை அவர் உணரவில்லை)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் சபா காற்றால் (கீழ்க்காற்றால்) உதவி செய்யப்பட்டேன். ஆத் கூட்டத்தினர் தபூர் காற்றால் (மேற்காற்றால்) அழிக்கப்பட்டனர்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1035) மற்றும் முஸ்லிம் (900)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "{மா கதபல் ஃபுஆது மா ரஆ}" (அன்-நஜ்ம் 53:11) எனும் இறைவசனம் குறித்து: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள், தமது இரட்சகனை (உயர்வும் மகிமையும் கொண்ட அல்லாஹ்வை) தமது இதயத்தால் இரண்டு முறை கண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, முஸ்லிம் (176)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவருக்கு ஒரு பெண் குழந்தை இருக்கிறதோ, அவர் அப்பெண்ணை உயிருடன் புதைக்காமலும், அவளை இழிவுபடுத்தாமலும், அவளைவிடத் தன் பிள்ளைகளுக்கு (குறிப்பாக ஆண் பிள்ளைகளுக்கு) முன்னுரிமை அளிக்காமலும் இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அப்பெண் குழந்தையின் காரணமாக அவரை சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.”
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (தாருஸ்ஸலாம்) [மேலும் இப்னு ஹுதைர் அறியப்படாதவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் (மக்காவில்) பத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தபோது, (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்களும் (பயணத்தின்போது) பத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தால், (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதோம். ஆனால், அதைவிட அதிக நாட்கள் தங்கியிருந்தால், (முழுமையாக) நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1080)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அத்-தாயிஃப் தினத்தன்று, தம்மிடம் (விடுதலை வேண்டி) வெளியேறி வந்த முஷ்ரிக்கீன்களின் அடிமைகள் அனைவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடுதலை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முஸாபனா' மற்றும் 'முஹாகலா' ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். (இந்த ஹதீஸை) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் 'முஹாகலா' மற்றும் 'முஸாபனா' ஆகியவற்றைத் தடை செய்ததாக அறிவித்தார்கள். மேலும், இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், கோதுமை அல்லது பார்லியைப் (வயலில்) பசுமையாக இருக்கும்போதே (அளவிடப்பட்ட தானியத்திற்குப் பகரமாக) விற்பதை 'மக்ரூஹ்' (வெறுக்கத்தக்கது) என்று கருதினார்கள். முஸாபனா என்பது, மரத்திலுள்ள பேரீச்சம்பழங்களை (அளவிடப்பட்ட) உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பதாகும். முஹாகலா என்பது, வயலிலுள்ள (அறுவடை செய்யப்படாத) தானியத்தை (அளவிடப்பட்ட) கோதுமைக்கு அல்லது பார்லிக்கு பகரமாக விற்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2187)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஜுரஷ் மக்களுக்கு, அரைகுறை பழுத்த பேரீச்சம்பழத்தையும் (அதாவது, நிறம் மாறி, ஆனால் முழுமையாகப் பழுக்காத பேரீச்சம்பழத்தையும்) பழுத்த (அல்லது உலர்ந்த) பேரீச்சம்பழத்தையும் (ஒன்றாகச் சேர்த்து பானம் தயாரிக்க) கலக்கக் கூடாது என்று எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னர் அவருடைய கப்ரின் மீது ஜனாஸா தொழுகை தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்புகாரி (1247) மற்றும் முஸ்லிம் (954)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக உலர் திராட்சை ஊறவைக்கப்படும். அதை அவர்கள் (ஊறவைத்த) அன்றைய தினமும், அடுத்த தினமும், மூன்றாம் தினமும் அருந்துவார்கள். பிறகு, அதை (மற்றவர்களுக்குக்) குடிப்பதற்காகக் கொடுக்க வேண்டும் அல்லது (அது புளித்து, போதை தரும் நிலையை அடைந்திருந்தால்) கீழே ஊற்றிவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (2004)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் நாடியதும், நீங்களும் நாடியதும்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ என்னை அல்லாஹ்வுக்கு நிகராக்கிவிட்டாயா? மாறாக, அல்லாஹ் ஒருவன் நாடியது மட்டுமே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் (தொழுபவருக்கும் சுஜூது செய்யும் இடத்திற்கும் இடையில்) எந்தத் தடுப்பும் (சுத்ரா) இல்லாத நிலையில் ஒரு திறந்த வெளியில் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற ஆதாரங்களால் ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்களை ஒரு படைப்பிரிவில் அனுப்பினார்கள், அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமையாக இருந்தது. அவர் (தனது தோழர்களை முன்னால் செல்ல அனுமதித்துவிட்டு,) தான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜுமுஆ தொழுதுவிட்டு, பிறகு அவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்வேன் என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், அவரைக் கண்டு, "உங்கள் தோழர்களுடன் அதிகாலையில் புறப்படாமல் உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்: நான் உங்களுடன் ஜுமுஆ தொழுதுவிட்டு, பிறகு அவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்ள விரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் (தர்மமாக) செலவு செய்தாலும், அவர்கள் அதிகாலையில் புறப்பட்டுச் சென்றதற்கான நன்மையை உங்களால் ஒருபோதும் அடைய முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நஜ்தா அல்-ஹரூரி என்பவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு, சிறுவர்களைக் கொல்வது பற்றியும்; குமுஸ் (போர்ச்செல்வத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு) யாருக்கு உரியது என்பது பற்றியும்; ஒரு குழந்தை எப்போது அனாதை என்ற நிலையிலிருந்து நீங்குகிறது என்பது பற்றியும்; பெண்கள் போர்களில் (நேரடியாக) கலந்துகொண்டார்களா அல்லது போரிட்டார்களா என்பது பற்றியும்; அடிமைகளுக்குப் போர்ச்செல்வங்களில் ஏதேனும் (முறையான) பங்கு உண்டா என்பது பற்றியும் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு (பதிலாக) எழுதினார்கள்: சிறுவர்களைப் பொறுத்தவரை, நீர் கதிர் (அலை) அவர்கள் அந்தச் சிறுவனைப் பற்றி அறிந்ததைப் போன்று (அவர்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி) அறிய முடிந்தால் தவிர, அவர்களைக் கொல்லாதீர். குமுஸைப் பொறுத்தவரை, அது எங்களுக்கே (நபி (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கே) உரியது என்று நாங்கள் கூறிவந்தோம், ஆனால் எங்கள் மக்கள் (மற்ற முஸ்லிம்கள்) அதை எங்களுக்கில்லை என்று மறுத்தார்கள். பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்றவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கவும், காயமடைந்தவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளவுமாகப் பெண்களைத் தங்களுடன் அழைத்துச் செல்வார்கள்; ஆனால், அவர்கள் (நேரடியாக) போரிடுவதில் பங்கேற்கவில்லை; மேலும், அவர்களுக்குப் போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து (முறையான பங்காக அல்லாமல்) ஒரு பகுதி வழங்கப்படும். குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, அவன் பருவ வயதை அடையும்போது அனாதை என்ற நிலையிலிருந்து நீங்கிவிடுகிறான். அடிமைகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்குப் போர்ச்செல்வங்களில் (முறையான) பங்கு இல்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு (அதிலிருந்து) ஒரு பகுதி வழங்கப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இந்த நாட்களில் செய்யப்படும் நல்லமல்களை விட (அல்லாஹ்விடம்) மிகவும் விருப்பமான நல்லமல்கள் வேறு எந்த நாட்களிலும் இல்லை.” (அதாவது துல்-ஹஜ்ஜின் முதல் பத்து நாட்கள்).

அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது கூடவா?”

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “(ஆம்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதை விடவும் (இவை) சிறந்ததுதான்; ஒரு மனிதன் தன்னையும் தனது செல்வத்தையும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) எடுத்துக்கொண்டு புறப்பட்டுச் சென்று, அவற்றில் எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராதவரைத் தவிர.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
அல்-அஃமஷ் அவர்கள் முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பில்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (என்று சங்கிலித்தொடரில்) குறிப்பிடப்படவில்லை. (ஆனால், இது) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்டது). அதாவது: “நல்லறங்கள் செய்யப்படும் எந்த நாட்களும்...”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்கள் ஸிகாத் (நம்பகமானவர்கள்), ஆனாலும் இது முர்ஸல். [முந்தைய அறிவிப்பைப் பார்க்கவும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாய் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் மீது ஒரு மாத நோன்பு கடனாக உள்ளது; அவருக்காக நான் அதை நிறைவேற்றலாமா?"
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “உன் தாய்க்கு (மனிதர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய) கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ செலுத்தியிருந்தால், அது அவளை விட்டும் நீங்கியதாக ஆகுமா?”
அதற்கு அப்பெண், 'ஆம், நிச்சயமாக' என்றார்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடன், (மனிதர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடனை விட) செலுத்தப்படுவதற்கு அதிக தகுதியுடையது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1953) மற்றும் முஸ்லிம் (1148)]
நான் அடுத்த ஆண்டு வரை உயிருடன் இருந்தால், (முஹர்ரம் மாதத்தின்) ஒன்பதாவது நாளில் நிச்சயமாக நோன்பு நோற்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : வலிமையானது (தருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிலும் ரமல் செய்தார்கள், அவ்வாறே அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் (அவர்களுக்குப் பின்னரும் வந்த) கலீஃபாக்களும் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் ஹஜ்ஜை (நிறைவேற்ற) விரும்புகிறாரோ, அவர் அதை விரைந்து செய்யட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஜ் செய்ய நாடுபவர், அதை விரைந்து நிறைவேற்றட்டும் (தகுதி பெற்றவுடன் தாமதிக்காமல் ஹஜ்ஜை மேற்கொள்ளட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதுவும் முன் சென்ற அறிவிப்பைப் போன்றதே.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது, எட்டு ருகூஉகளும் நான்கு ஸஜ்தாக்களும் (அதாவது, இரண்டு ரக்அத்துகளில், ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் நான்கு ருகூஉகள் வீதம்) செய்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
ஒருவர் தன் மனைவியைத் தனக்கு ஹராமாக்கிக் கொள்வது (அதாவது, அவளுடன் உறவு கொள்வதைத் தனக்குத் தடை செய்து கொள்வது) குறித்து உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஒரு சத்தியமாகும்; அதற்காகப் பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டும் (சாதாரண சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்று)."

ஒருவர் தன் மனைவியைத் தனக்கு ஹராமாக்கிக் கொள்வது (அதாவது, அவளுடன் உறவு கொள்வதைத் தனக்குத் தடை செய்து கொள்வது) குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஒரு சத்தியமாகும்; அதற்காகப் பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டும் (சாதாரண சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்று)." மேலும் அவர்கள், "'லக்கத் கான லக்கும் ஃபீ ரஸூலில்லாஹி உஸ்வத்துன் ஹஸனா' (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது)" (அல்-அஹ்ஸாப் 33:21) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் முன்கதிஃ ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறைவனால்) கட்டளையிடப்பட்ட ஓர் அடியாராக இருந்தார்கள். மக்களுக்குக் கூறாத எதையும் எங்களுக்குப் பிரத்தியேகமாக அவர்கள் கூறவில்லை; மூன்று விஷயங்களைத் தவிர: அவர்கள் உளூவை முழுமையாகவும் செம்மையாகவும் செய்யுமாறும், தர்மப் பொருட்களை (ஸகாத் மற்றும் கட்டாய தர்மங்கள்) உண்ணக்கூடாது என்றும், ஒரு குதிரையையும் கழுதையையும் (இனப்பெருக்கத்திற்காக) இணைக்கக்கூடாது (கோவேறு கழுதைகளை உற்பத்தி செய்யக்கூடாது) என்றும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

மூஸா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் பின் ஹஸன் அவர்களைச் சந்தித்து, “அப்துல்லாஹ் பின் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் எனக்கு இன்னின்ன விஷயங்களைக் கூறினார்கள்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், “பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தாரிடம் குதிரைகள் குறைவாக இருந்தன; எனவே அவர் (தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவற்றின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க விரும்பினார்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நுழைந்தோம். அவர்கள், “உம் ஹஃபீத் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு அன்பளிப்பாக அளித்த உணவிலிருந்து (உங்களுக்கு வேண்டுமா)?” என்று கேட்டார்கள். இரண்டு சுட்ட உடும்புகள் கொண்டுவரப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதை உண்ண) வெறுப்பு காட்டினார்கள் (அல்லது விலகிக்கொண்டார்கள்). காலித் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களிடம், “நீங்கள் இதை அருவருப்பாகக் கருதுகிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்?” என்று கேட்டார்கள். நபியவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், “உம் ஹஃபீத் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு அன்பளிப்பாக அளித்த பாலிலிருந்து (உங்களுக்கு வேண்டுமா)?” என்று கேட்டார்கள். நபியவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். ஒரு கோப்பை பால் கொண்டுவரப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருந்தினார்கள். நான் நபியவர்களின் வலதுபுறத்திலும், காலித் (ரழி) அவர்கள் இடதுபுறத்திலும் இருந்தோம். அப்போது நபியவர்கள் என்னிடம், “இந்தப் பானம் (அருந்தும் முறை) உமக்குரியது; ஆனால் நீர் விரும்பினால் காலித் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கலாம்” என்று கூறினார்கள். நான், “தங்களின் மீதமான பானத்தின் விஷயத்தில் நான் வேறு யாருக்கும் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன்” என்று கூறினேன்.

பிறகு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் எவருக்கேனும் உணவை வழங்கினால், அவர்:
**‘அல்லாஹும்ம பாரிக் லனா ஃபீஹி, வஅத்இம்னா கைரன் மின்ஹு’**
(யா அல்லாஹ்! இதில் எங்களுக்கு பரக்கத் செய்வாயாக! மேலும் இதைவிடச் சிறந்ததை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக!)
என்று கூறட்டும்.

“அல்லாஹ் எவருக்கேனும் பாலை வழங்கினால், அவர்:
**‘அல்லாஹும்ம பாரிக் லனா ஃபீஹி, வஜித்னா மின்ஹு’**
(யா அல்லாஹ்! இதில் எங்களுக்கு பரக்கத் செய்வாயாக! மேலும் எங்களுக்கு அதிகமாகத் தருவாயாக!)
என்று கூறட்டும்.

மேலும், பாலைத் தவிர உணவு மற்றும் பானம் இரண்டிற்கும் போதுமானதாக அமையக்கூடியது வேறு எதுவும் இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், உம்மு ஹுஃபைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் (உம்மு ஹுஃபைத்) தமது மாமி மைமூனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: மைமூனா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு சுட்ட உடும்புகளைப் பரிசளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ், முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கப்றுகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், “இவர்கள் இருவரும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் இருவரும் பெரிய பாவத்திற்காக வேதனை செய்யப்படவில்லை.” பிறகு அவர்கள், "ஆம், (அது அல்லாஹ்விடம் பெரிய பாவமே அல்லது தவிர்ப்பதற்கு கடினமானதல்ல.)" என்று கூறினார்கள். "அவர்களில் ஒருவர், சிறுநீரிலிருந்து தம்மைத் தற்காத்துக் கொள்ளாதவராக இருந்தார். மற்றவர் கோள் சொல்லித் திரிபவராக இருந்தார்.” பிறகு அவர்கள் ஒரு (பசுமையான) பேரீச்சை மட்டையைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை இரண்டாகப் பிளந்து, ஒவ்வொரு கப்றின் மீதும் ஒரு துண்டை நட்டார்கள். பிறகு, “இவை இரண்டும் காயாமல் இருக்கும் வரை ஒருவேளை இவர்களுக்கான வேதனை குறைக்கப்படலாம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் தோட்டங்களில் ஒன்றைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், தங்களின் கப்ருகளில் வேதனை செய்யப்பட்டுக் கொண்டிருந்த இரண்டு நபர்களின் சப்தத்தைக் கேட்டார்கள்... மேலும் அவர்கள் (அந்த ஹதீஸின் முழு விவரத்தையும்) எடுத்துரைத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவர்கள் கப்ருகளில் வைத்த) அந்தக் கிளைகள் காயாதவரை" அல்லது "(அவை) காயும் வரை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (216) மற்றும் முஸ்லிம் (292)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களைப் பெண்களைப் போல் ஒத்திருக்கும் (தோற்றம், உடை, பேச்சு, நடை, பாவனை போன்ற) ஆண்களையும், தங்களை ஆண்களைப் போல் ஒத்திருக்கும் (தோற்றம், உடை, பேச்சு, நடை, பாவனை போன்ற) பெண்களையும் சபித்தார்கள். அவர்கள், “அவர்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்” என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்; உமர் (ரழி) அவர்களும் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (5886)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குத்பாவிற்கு முன்பு தொழுதார்கள்; பிறகு குத்பா நிகழ்த்தினார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். பிறகு, பெண்கள் (குத்பாவை) கேட்கவில்லை என்று அவர்கள் (நபி (ஸல்)) உணர்ந்ததால், பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் பெண்களிடம் சென்றார்கள். அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்து தர்மம் செய்யுமாறு ஏவினார்கள். பிலால் (ரழி) தமது ஆடையை விரித்திருக்க, பெண்கள் (தமது ஆபரணங்களை அல்லது பொருட்களை) அதில் போடத் தொடங்கினார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அய்யூப் அவர்கள், காதணிகளையும் கழுத்தணிகளையும் குறிப்பிடும்போது சுட்டிக்காட்டுவதைப் போலவே தமது காதுகளையும் கழுத்தையும் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1449) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முகாதப் (தனது எஜமானருடன் விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்து தவணைகளில் தனது சுதந்திரத்தை விலை கொடுத்து வாங்கும் அடிமை) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தனது விடுதலைக்காக செலுத்தியிருந்த தொகைக்கு ஏற்ப சுதந்திரமான மனிதரின் திய்யத்தின் ஒரு பகுதியும், அவர் இன்னும் அடிமையாக இருக்கும் அளவிற்கு ஏற்ப அடிமையின் திய்யத்தின் ஒரு பகுதியும் செலுத்தப்பட வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் (ரமழான் பிறையைக்) கண்டு நோன்பு நோருங்கள்; அதைக் (ஷவ்வால் பிறையைக்) கண்டு நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு (பிறை) மேகமூட்டம் ஏற்பட்டால், (ஷஃபான் மாதத்தின்) நாட்களின் எண்ணிக்கையை முப்பதாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள். மேலும், மாதத்தை (அதன் பிறை பார்க்காமல் முன்கூட்டியே நோன்பு நோற்று) முந்தாதீர்கள்."

ஹாதிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: அதாவது, ஷஃபான் மாதத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டார்கள்; உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்த்திக்கொண்டார்கள். அவர்களின் பெண் ஒட்டகம் அவர்களைச் சுமந்து சென்றது, அப்போது அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தியிருந்தார்கள். அவர்களின் கைகள் அவர்களின் தலைக்கு மேல் உயரவில்லை. முஸ்தலிஃபாவை அடையும் வரை (இந்த நிலை தொடர்ந்தது). பிறகு அல்-ஃபள்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தங்களுக்குப் பின்னால் அமர்த்திக்கொண்டார்கள். ஜம்ரத்துல் அகபாவில் கல்லெறியும் வரை அவர்கள் தல்பியாவைத் தொடர்ந்து ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் (போர்) நாளில் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையின் தலையைப் பிடித்துக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடி (ஜிஹாத் செய்து), மக்களின் தீமைகளைத் தவிர்த்து வாழும் ஒரு மனிதரை விட சிறந்தவர் எவரும் இல்லை. மேலும், இந்த மலைப்பாதைகளில் (அல்லது பள்ளத்தாக்குகளில்) ஒன்றில் வசித்து, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஸகாத் கொடுத்து, மரணம் வரும் வரை தன் இறைவனை வணங்கி, தன் அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்து, தன் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவருக்குரிய உரிமையை வழங்கி வாழும் ஒரு மனிதரை விட சிறந்தவர் எவரும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டின் புஜத்திலிருந்து இறைச்சியைச் சாப்பிட்டார்கள், பின்னர் உளூச் செய்யாமல் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (207) மற்றும் முஸ்லிம் (354) ]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அசுத்தத்தை உண்ணும் பிராணியின் பாலையும், அசுத்தத்தை உண்ணும் பிராணியை உண்பதையும், தண்ணீர்ப்பையின் வாயிலிருந்து (நேரடியாக) அருந்துவதையும் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள், "மாதவிடாய் ஏற்பட்ட ஒரு பெண், இறையில்லத்தைச் சுற்றிவருவதை தனது கடைசிச் செயலாக ஆக்குவதற்கு முன்பே புறப்பட்டுச் செல்லலாம் என்று நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(நீங்கள் மறுத்தால்) சென்று இன்ன அன்சாரிப் பெண்ணிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு அவ்வாறு செய்யும்படி கூறினார்களா என்று கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் சிரித்தவாறே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (1328)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (இஸ்லாமிய கடமையாக ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்குச் செல்வது) கிடையாது. எனினும் ஜிஹாத் (இறைவழியில் போராட்டம்) மற்றும் (இறைவனுக்கான) தூய எண்ணம் ஆகியவை உண்டு. நீங்கள் (போருக்காக) அழைக்கப்படும்போது புறப்பட்டுச் செல்லுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (2783) மற்றும் முஸ்லிம் (1383)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் - சுஃப்யான் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: (இது) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்ததாகவே நான் கருதுகிறேன் -: "(இந்த குர்ஆனுக்கு) முன்னர் (இறக்கப்பட்ட) ஒரு வேதத்தை எனக்குக் கொண்டு வாருங்கள் அல்லது அறிவின் ஏதேனும் ஒரு தடயத்தை (அதாவது, உங்கள் கூற்றுக்கு ஆதாரமான ஒரு சான்றை) (கொண்டு வாருங்கள்)" (அல்-அஹ்காஃப் 46:4). (அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அது (எழுதப்பட்ட) கையெழுத்து (அல்லது எழுத்து வடிவம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் “அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்” (அதாவது, ஸூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் “ஹல் அத்தா” (அதாவது, ஸூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்; மேலும் ஜுமுஆ தொழுகையில் ஸூரத்துல் ஜுமுஆ மற்றும் “இதா ஜாஅகல் முனாஃபிகூன்” (அதாவது, ஸூரத்துல் முனாஃபிகூன்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நெருப்பினால் சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்டார்கள்; பிறகு அவர்கள் தொழுதார்கள்; மேலும் உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிற்கும் மதினாவிற்கும் இடையில் பயணம் செய்தோம். (அப்போது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அஞ்சாத நிலையிலும் (அதாவது, எதிரிகளின் அச்சுறுத்தல் இல்லாதபோதும்), அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் (மட்டுமே) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ் இதன் இஸ்னாத் ளயீஃப்
மூஸா பின் ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “நான் மக்காவில் இமாமுடன் (சேர்ந்து) இல்லாதபோது (அதாவது, இமாமைப் பின்பற்றாத நிலையில்) எவ்வாறு தொழ வேண்டும்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இரண்டு ரக்அத்கள். இது நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, முஸ்லிம் (688)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது துஆவில் இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

“ரப்பி! அஇன்னீ வலா துஇன் அலய்ய, வன்ஸுர்னீ வலா தன்ஸுர் அலய்ய, வம்குர் லீ வலா தம்குர் அலய்ய, வஹ்தினீ வயஸ்ஸிரில் ஹுதா லீ, வன்ஸுர்னீ அலா மன் பஃகா அலய்ய. ரப்பிஜ்அல்னீ லக ஷக்காரன், லக தக்காரன், லக ரஹ்ஹாபன், லக மித்வாஅன், லக முஹ்பிதன், இலைக்க அவ்வாஹன் முனீபா. ரப்பி தகப்பல் தவ்பதீ, வஃக்ஸில் ஹவ்பதீ, வஅஜிப் தஃவதீ, வதப்பித் ஹுஜ்ஜதீ, வஸத்தித் லிஸானீ, வஹ்தி கல்பீ, வஸ்லுல் ஸஹீமத ஸத்ரீ.”

(பொருள்): “என் இறைவா! எனக்கு உதவுவாயாக, எனக்கு எதிராக (பிறருக்கு) உதவாதே. எனக்கு வெற்றி அளிப்பாயாக, எனக்கு எதிராக (பிறருக்கு) வெற்றி அளிக்காதே. எனக்காகத் திட்டமிடுவாயாக, எனக்கு எதிராகத் திட்டமிடாதே. எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக, நேர்வழியை எனக்கு எளிதாக்குவாயாக. எனக்கு அநீதி இழைப்பவர்களுக்கு எதிராக எனக்கு வெற்றி அளிப்பாயாக. என் இறைவா! என்னை உனக்கு நன்றி செலுத்துபவனாகவும், உன்னை அதிகம் நினைவு கூர்பவனாகவும், உனக்கு அஞ்சுபவனாகவும், உனக்குக் கீழ்ப்படிபவனாகவும், உன் முன் பணிந்து நடப்பவனாகவும், உன்பால் (பாவங்களிலிருந்து) மீண்டு திரும்புபவனாகவும், (உன்னிடம்) சரணடைபவனாகவும் (உன்னை அதிகம் நினைத்து பெருமூச்சு விடுபவனாகவும்) ஆக்குவாயாக. என் இறைவா! என் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்வாயாக, என் பாவங்களைக் கழுவி விடுவாயாக, என் பிரார்த்தனைக்கு பதிலளிப்பாயாக, என் ஆதாரத்தை உறுதிப்படுத்துவாயாக, என் நாவை உண்மையைப் பேச வைப்பாயாக, என் இதயத்திற்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக, என் இதயத்திலிருந்து கசடை நீக்கி விடுவாயாக.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள், இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணும் வரை; மேலும், (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்காமல் இருப்பார்கள், இனி நோன்பே நோற்க மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணும் வரை. மதீனாவிற்கு அவர்கள் வந்த பிறகு, ரமளான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் அவர்கள் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதுவும் இதுவும் (தியாவைப் பொறுத்தவரை) சமமானவை - அதாவது, பெருவிரலும் சுண்டுவிரலும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (6895)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் நட்சத்திரக் கலையிலிருந்து (சோதிடத்திலிருந்து) அறிந்துகொண்டால், அவர் சூனியத்தின் ஒரு கிளையை அறிந்துகொள்கிறார்; யார் (நட்சத்திரக் கலையை) அதிகமாக அறிந்துகொள்கிறாரோ, அவர் (அதற்கேற்ப) சூனியத்தையும் அதிகமாக அறிந்துகொள்கிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் ரப்பிடமிருந்து (அல்லாஹ்விடமிருந்து) அறிவித்தார்கள்:

“நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்மைகளையும் தீமைகளையும் (அவற்றின் கூலிகளையும் தண்டனைகளையும்) எழுதினான்; பிறகு அதைத் தெளிவுபடுத்தினான். ஒருவர் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய எண்ணி, அதைச் செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ் அதைத் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையாக (ஹஸனாவாக)ப் பதிவு செய்கிறான். அவர் அதை எண்ணி, செயல்படுத்தியும் விட்டால், அல்லாஹ் அதைத் தன்னிடம் பத்து நன்மைகள் முதல் எழுநூறு மடங்குகள் வரையிலும், இன்னும் பல மடங்குகளாகவும் பதிவு செய்கிறான். அவர் ஒரு தீய செயலைச் செய்ய எண்ணி, அதைச் செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ் அதைத் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையாக (ஹஸனாவாக)ப் பதிவு செய்கிறான். அவர் அதை எண்ணி, செயல்படுத்தியும் விட்டால், அல்லாஹ் அதை ஒரேயொரு தீமையாக (ஸய்யிஆவாக)ப் பதிவு செய்கிறான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எலும்புடன் கூடிய இறைச்சியை அல்லது (வெறும்) இறைச்சியைச் சாப்பிட்டார்கள்; பிறகு தொழுதார்கள். மேலும், அவர்கள் உளூச் செய்யவுமில்லை; (உளூவிற்காக) தண்ணீரைத் தொடவுமில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாதுகள் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (354,359)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மைமூனா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஆடு ஒன்று இறந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை? (நீங்கள் அதை பதனிட்டிருக்கலாமே,) ஏனெனில் அதன் பதனிடுதல் அதைச் சுத்தப்படுத்தும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (1492) மற்றும் முஸ்லிம் (364)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதான் மற்றும் இகாமத் இல்லாமல் பெருநாள் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். (இது பெருநாள் தொழுகையின் ஒரு சிறப்பு அம்சமாகும், மற்ற கட்டாயத் தொழுகைகளைப் போல அதான் மற்றும் இகாமத் அதற்கு இல்லை என்பதை இது குறிக்கிறது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயார் இறந்துவிட்டார். அவர் மீது ஒரு மாத நோன்பு (கடமையாக) உள்ளது. நான் அவர் சார்பாக அதை நோற்க வேண்டுமா?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “உன் தாயார் மீது ஏதேனும் கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ அடைத்திருப்பாய் அல்லவா (அது அவருக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும் அல்லவா)?” என்று கேட்டார்கள்.
அப்பெண், “ஆம்” என்றார்.
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அப்படியாயின், நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அல்லாஹ்வின் கடனே அதிக தகுதியுடையது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1953) மற்றும் முஸ்லிம் (1148)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பெண்களைப் போலாகும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போலாகும் பெண்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள். மேலும், “அவர்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்; மேலும் உமர் (ரழி) அவர்களும் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ புகாரி (5886)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்திவிட்டு, பின்னர் வாய் கொப்பளித்தார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக அதில் கொழுப்பு உள்ளது' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, புகாரி (211) மற்றும் முஸ்லிம் (358)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ தாலிப் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள்; குறைஷிகள் அவரை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் வந்தார்கள். அவரது தலைமாட்டில் ஒருவர் அமரக்கூடிய இடம் இருந்தது; அங்கே அபூ ஜஹ்ல் சென்று அமர்ந்தான். அவர்கள், "உங்கள் சகோதரரின் மகன் எங்கள் தெய்வங்களை இகழ்கிறார் (மற்றும் குறை கூறுகிறார்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (அபூ தாலிப்) கேட்டார்கள்: "உன் மக்கள் உன்னைப் பற்றி ஏன் புகார் கூறுகிறார்கள்?"

அவர் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: "மாமா! நான் அவர்களிடம் ஒரே ஒரு வார்த்தையை உறுதிப்படுத்துமாறு விரும்புகிறேன். அதன் மூலம் அரேபியர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டுப்படுவார்கள்; அரேபியர் அல்லாதவர்கள் அவர்களுக்கு ஜிஸ்யா செலுத்துவார்கள்."

அவர் (அபூ தாலிப்) கேட்டார்கள்: "அது என்ன?"

அவர் (நபியவர்கள்) "**லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்**" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் எழுந்து நின்று, "இவர் எல்லா தெய்வங்களையும் ஒரே இறைவனாக ஆக்கிவிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது,

"**அஜஅலல் ஆலிஹத்த இலாஹன் வாஹிதன்? இன்ன ஹாதா லஷைஉன் உஜாப்**"

"இவர் (பல) தெய்வங்களை ஒரே இறைவனாக ஆக்கிவிட்டாரா? நிச்சயமாக இது ஒரு ஆச்சரியமான விஷயம்தான்!" (ஸாத் 38:5)

என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம்) [மேலும் யஹ்யா பின் உமாரா என்பவர் அறியப்படாதவராவார்]
ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் குராஸானைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன்; எங்கள் பகுதி ஒரு குளிர்ச்சியான பகுதி" என்று கூறினார். அவர் பல்வேறு வகையான பானங்கள் குறித்து (அவற்றின் சட்டத்தைப் பற்றி) வினவினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "திராட்சை, பேரீச்சம்பழம் அல்லது வேறு எதிலிருந்தும் (தயாரிக்கப்பட்டு) போதையைத் தரும் எதையும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "மண்பாண்டங்களில் (ஊறவைத்துத் தயாரிக்கப்படும்) பானங்கள் குறித்து நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்களில் (ஊறவைத்துத் தயாரிக்கப்படும்) நபீதை தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வளைந்த கால்களையுடைய ஒரு கருப்பு மனிதன், கஅபாவை ஒவ்வொரு கல்லாகப் பெயர்த்தெடுப்பதை நான் பார்ப்பது போன்றுள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்-புகாரி (1595)]
அபூ ஃகதஃபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உளூ செய்வதைக் கண்டேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு அல்லது மூன்று முறை (மூக்கினுள் தண்ணீர் செலுத்தி) சிந்தவும்.”
ஹதீஸ் தரம் : வலிமையானது (தருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துன்பகரமான நேரங்களில் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"மகத்துவமிக்கவனும், பொறுமையாளனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. வானங்கள், பூமியின் அதிபதியும், கண்ணியமிக்க அர்ஷின் அதிபதியுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எனக்குக் கொண்டல் காற்றைக் கொண்டு ஆதரவளிக்கப்பட்டது; மேலும் 'ஆத்' கூட்டத்தினர் மேலைக் காற்றால் அழிக்கப்பட்டனர்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1035) மற்றும் முஸ்லிம் (900)]
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றும்போது, "(இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில்) ஈஸார் (கீழாடை) கிடைக்காதவர் கால்சட்டை அணிந்துகொள்ளட்டும்; செருப்புகள் கிடைக்காதவர் தோல் காலுறைகளை (குஃப்ஃபைன்) அணிந்துகொள்ளட்டும்" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
(அறிவிப்பாளரான தாவுஸ் அல்லது மற்றொருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது: "அவற்றை (குஃப்ஃபைன்களை) வெட்டிவிடும்படி அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறவில்லையா?" அதற்கு அவர், "அவற்றை வெட்டும்படி அவர் கூறவே இல்லை" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [, அல்புகாரி (1841) மற்றும் முஸ்லிம் (1178)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வந்து, பின்னர் சாப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் தண்ணீரைத் தொடவில்லை (அதாவது, வுழுச் செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ முஸ்லிம் (374)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது வயதாக இருந்தபோது (நபித்துவத்துடன்) அனுப்பப்பட்டார்கள் (அதாவது, அவர்களுக்கு இறைச்செய்தி அருளப்பட்டது). அவர்கள் மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள், அவர்களுக்கு இறைச்செய்தி அருளப்பட்ட நிலையில். பின்னர் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள் (குடிபெயர்ந்து சென்றார்கள்), அங்கு பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் அறுபத்து மூன்று வயதில் மரணித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஜகாத்தை (ஃபித்ர் ஜகாத்தாக) ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸா பார்லி அல்லது அரை ஸா கோதுமையாகக் கடமையாக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (பலவீனமான) (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் (இதில் வித்ரு தொழுகையும், இரவின் ஆரம்பத்தில் தொழுத இரண்டு லேசான ரக்அத்களும் அடங்கும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (1138) மற்றும் முஸ்லிம் (764) ]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அப்துல் கைஸ்' குலத்தின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தத் தூதுக்குழுவினர் யார்?" - அல்லது: "இந்த மக்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "(நாங்கள்) ரபீஆ குலத்தினர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இழிவுபடுத்தப்படாமலும், வருத்தப்படாமலும் வந்துள்ள தூதுக்குழுவினரே - அல்லது: மக்களே - வருக!".

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களிடம் வெகு தொலைவிலிருந்து வருகிறோம். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே 'முளர்' குலத்தைச் சேர்ந்த இந்த காஃபிர்களின் கோத்திரம் உள்ளது. புனித மாதங்களில் மட்டுமே நாங்கள் உங்களிடம் வர முடியும். ஆகவே, எங்களுக்குத் தெளிவான ஒரு கட்டளையை (உறுதியான வழிகாட்டுதலை) இடுங்கள்; அதன் மூலம் நாங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியும். மேலும், நாங்கள் விட்டுவந்த எங்கள் மக்களுக்கு அதைப் பற்றி எடுத்துரைப்போம்." மேலும், அவர்கள் பானங்களைப் பற்றியும் அவரிடம் கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) அவர்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் நான்கு விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டாமெனத் தடுத்தார்கள். அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே நம்பிக்கை கொள்ளும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே நம்பிக்கை கொள்வது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "(அது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஸகாத் கொடுப்பதும், ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும், போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) கொடுப்பதும் ஆகும்."

மேலும், பச்சை நிறப் பளபளப்பான ஜாடிகள் (ஹன்தம்), சுரைக்காய் குடுவைகள் (துப்பா), குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள் (நகீர்) மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் (முஸப்பத்) - ஒருவேளை அவர்கள் (ஸல்) மற்றொரு வகை தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்களையும் (முகய்யர்) கூறியிருக்கலாம் - ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதை அவர்களுக்குத் தடுத்தார்கள். மேலும், "இவற்றை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு, நீங்கள் விட்டுவந்தவர்களுக்கு இதைத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [ அல்-புகாரி (53) மற்றும் முஸ்லிம் (17)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரில் (அதாவது, உடலின் மீது அல்லது கீழே) ஒரு சிவப்பு வெல்வெட் துணி வைக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [முஸ்லிம் (967)]
பத்ருப் போர் முடிந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது: நீங்கள் குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டத்தைத் தொடர வேண்டும்; அதை நீங்கள் அடைவதை எதுவும் தடுக்காது. அப்போது அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "அதைச் செய்ய வேண்டாம் (அதாவது, வணிகக் கூட்டத்தைத் தொடர வேண்டாம், ஏனெனில் உங்களால் அதைப் பெற முடியாது)" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) கேட்டார்கள்: "ஏன்?" அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்களுக்கு இரண்டு கூட்டங்களில் ஒன்றை மட்டுமே வாக்களித்தான் (பார்க்க: அல்-அன்ஃபால் 8:7), மேலும் அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உங்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டான்.
ஹதீஸ் தரம் : திர்மிதி கூறினார்: ஸஹீஹ் ஹஸன் ஹதீஸ். ஹாக்கிம் கூறினார்: ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், தன்னுடைய சில ஆடுகளை ஓட்டிக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) தோழர்கள் (ரழி) குழுவினரைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு சலாம் கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "அவர் நம்மிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காகத்தான் நமக்கு சலாம் கூறினார் (அவர் உண்மையான முஸ்லிம் அல்ல, மரணத்திலிருந்து தப்பிக்கவே சலாம் கூறுகிறார்)" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் சென்று அவரைக் கொன்றுவிட்டு, அவருடைய ஆடுகளை அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கொண்டு வந்தார்கள். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: "ஈமான் கொண்டோரே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காகச்) சென்றால், (உண்மையை) தெளிவாக ஆராய்ந்து கொள்ளுங்கள் (ஒருவர் முஸ்லிம் என்று சலாம் கூறினால், அவரது உள்நோக்கத்தை ஊகித்து, 'நீ முஸ்லிம் இல்லை' என்று கூறி, அவரது உலக ஆதாயத்திற்காக அவரை கொல்லாதீர்கள்)." (அந்நிஸா 4:94).
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
தாவூஸ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், *“இல்லல் மவத்தத்த ஃபில் குர்பா”* (அஷ்-ஷூரா 42:23) எனும் இறைவசனத்தின் பொருள் குறித்துக் கேட்டார். (அதற்கு) ஸயீத் பின் ஜுபைர், “அது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களைக் குறிக்கிறது” என்று கூறினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “நீர் (பொருளைப் புரிந்து கொள்வதில்) அவசரப்பட்டு விட்டீர். குறைஷிகளின் எந்தக் கோத்திரமும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உறவுமுறை இல்லாமல் இருக்கவில்லை. ‘எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே உள்ள உறவுமுறையை நீங்கள் பேண வேண்டும்’ என்பதற்காகவே (இந்த வசனம் கூறப்பட்டது)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (3497)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரிடம் - (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அப்பெண்ணின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார்கள்; ஆனால் அறிவிப்பாளர் அப்பெயரை மறந்துவிட்டேன்) - “எங்களுடன் ஹஜ் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் இரண்டு நீர் இறைக்கும் ஒட்டகங்கள் இருந்தன. என் கணவரும் அவரது மகனும் ஒரு ஒட்டகத்தில் (ஹஜ்ஜுக்குச்) சென்றனர். (மீதமிருந்த) ஒரு ஒட்டகத்தை எங்களுக்கு நீர் இறைப்பதற்காக விட்டுச் சென்றனர்.” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ரமளான் வந்தால், உம்ரா செய்யுங்கள். ஏனெனில், ரமளானில் செய்யும் உம்ரா ஹஜ்ஜுக்குச் சமமானதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாரஸ்ஸலாம்) [அல்-புகாரி (1782) மற்றும் முஸ்லிம் (1256)]
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்த பிறகு, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை (அவர்களின் நெற்றிக்கு மத்தியில்) முத்தமிட்டார்கள் (இது அவர்களின் ஆழ்ந்த அன்பையும், மரியாதையையும், பிரிவின் துயரத்தையும் வெளிப்படுத்தியது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (4455)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: (மறுமை நாளில்) மக்கள் செருப்பணியாதவர்களாகவும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். பிறகு அவர்கள் (பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:

"கமா பதக்னா அவ்வல கல்கின் நுயீதுஹு வஅ்தன் அலைனா இன்னா குன்னா ஃபாயிலீன்"

(பொருள்: "நாம் முதல் படைப்பைத் துவங்கியதைப் போலவே, அதனை மீட்டுவோம். (இது) நம் மீதுள்ள வாக்குறுதியாகும். நிச்சயமாக நாம் இதனைச் செய்வோம்." - அல்-அன்பியா 21:104).

"மேலும், மறுமை நாளில் முதன்முதலில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3349) மற்றும் முஸ்லிம் (2860)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் மண்பாண்டங்களில் (வைக்கப்பட்ட) நபீத் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டங்களிலும் சுரைக்குடுவைகளிலும் (வைக்கப்பட்ட) நபீதைத் தடை செய்தார்கள். (இத்தகைய பாத்திரங்கள் பானத்தை விரைவாக புளிக்க வைத்து, அது போதை தரும் நிலையை அடைந்துவிட்டதா என்பதை அறிவதை கடினமாக்கும் என்பதால்.) மேலும், அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் தடை செய்ததை ஹராம் (விலக்கப்பட்டதாக) ஆக்க விரும்புபவர், நபீதை ஹராம் ஆக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபுத் துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களது மக்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவைச் சுற்றி 'ரமல்' செய்தார்கள் என்றும், அது சுன்னா என்றும் கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் உண்மையையும் கூறுகிறார்கள்; பொய்யையும் கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அவர்கள் எப்படி உண்மையையும் பொய்யையும் கூற முடியும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவைச் சுற்றி ரமல் செய்தார்கள்; ஆனால் அது சுன்னா அல்ல.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) மக்காவிற்கு வந்தபோது, முஷ்ரிக்குகள் 'குவைகிஆன்' மலையின் மீது இருந்தனர். (அப்போது) 'யத்ரிபின் காய்ச்சல் இவர்களை பலவீனப்படுத்திவிட்டது' என்று (முஸ்லிம்களைப் பற்றி) முஷ்ரிக்குகள் (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டனர். எனவே, தங்களுக்கு வலிமை இருக்கிறது என்பதை அந்த முஷ்ரிக்குகளுக்குக் காட்டுவதற்காக, ரமல் செய்யுமாறு தம் தோழர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1649) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கப்ருகளைத் தரிசிக்கும் பெண்களையும், அவற்றின் மீது மஸ்ஜித்களைக் கட்டுபவர்களையும், அவற்றின் மீது விளக்குகளை ஏற்றுபவர்களையும் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
பனூ நவ்ஃபல் குலத்தாரின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ ஹஸன் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "ஓர் அடிமை ஆண், தன் அடிமை மனைவியை இரண்டு தலாக் (விவாகரத்து) செய்து (அடிமைகளுக்கு இது இறுதி விவாகரத்தாகக் கருதப்படும் நிலையில்), பிறகு அவர்கள் இருவரும் விடுவிக்கப்பட்டுவிட்டால், அவன் அவளை மீண்டும் பெண் பேசலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறுதான் தீர்ப்பளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ளயீஃப் மற்றும் உமர் பின் முஅத்திப் ளயீஃப் ஆவார்.
மாதவிடாயாக இருக்கும் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்பவர் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அவர் ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மமாக வழங்கட்டும்.”

அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்கள்: (இதே ஹதீஸை அறிவித்த) அப்துர்ரஹ்மான் (இப்னு மஹ்தி) அவர்களோ அல்லது பஹ்ஸ் (இப்னு அஸத்) அவர்களோ இதை நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாக (மர்ஃபூஃவாக) அறிவிக்கவில்லை (மாறாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகவே அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
“வெள்ளிக்கிழமையன்று இமாம் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது ஒருவர் பேசினால், அவர் புத்தகங்களைச் சுமக்கும் (அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளாமல்) கழுதையைப் போன்றவர். மேலும், அவரிடம், ‘அமைதியாக இரு,’ என்று சொல்பவருக்கும் ஜுமுஆ இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது மற்றும் முஜாலித் பலவீனமானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் (தங்கள்) வஸிய்யத்தை (மரண சாசனத்தை) மூன்றில் ஒரு பங்கிலிருந்து நான்கில் ஒரு பங்காகக் குறைத்திருந்தால் (அதுவே சிறந்தது). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மூன்றில் ஒரு பங்கு என்பதே அதிகம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (2743) மற்றும் முஸ்லிம் (1629)]
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பத்து ஆண்டுகளும், மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகளும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பெற்றார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "அதை யார் கூறுகிறார்கள்? நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து ஆண்டுகளும், மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் மற்றும் அறுபத்தைந்து நாட்கள் (அல்லது அதைவிட அதிகமாகவும்) வஹீ அருளப்பெற்றார்கள் (நபித்துவத்தின் மொத்த காலம் 23 ஆண்டுகள் என்பது பெரும்பாலான அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஒருவேளை இந்த அறிவிப்பு அல்-அலா இப்னு ஸாலிஹ் அவர்களின் முன்கரான செயலாக இருக்கலாம்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் பிரியாவிடைப் பேருரையில் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:
“இது என்ன நாள்?” அவர்கள், “(இது) ஒரு புனிதமான நாள்” என்றார்கள். அவர்கள், “இது என்ன பூமி?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “(இது) ஒரு புனிதமான பூமி” என்றார்கள். அவர்கள், “இது என்ன மாதம்?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “(இது) ஒரு புனிதமான மாதம்” என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுடைய இந்த மாதத்திலும், உங்களுடைய இந்த பூமியிலும், உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வளவு புனிதமானதோ, அதைப்போலவே உங்கள் செல்வங்களும், உங்கள் இரத்தங்களும், உங்கள் கண்ணியமும் உங்களுக்குப் புனிதமானவை.” பிறகு, அதனைப் பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள். பின்னர், வானத்தை நோக்கித் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, “இறைவா, நான் (செய்தியை) எடுத்துரைத்து விட்டேனா?” என்று பலமுறை கேட்டார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக, இது அல்லாஹ்வுக்கு சாட்சியாக (அல்லது அவனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட) ஒரு உயில் போன்ற அறிவுரையாகும். பின்னர், அவர்கள் கூறினார்கள்: “இங்கிருப்பவர்கள், இங்கு இல்லாதவர்களுக்கு இதை எடுத்துரைக்கட்டும். எனக்குப் பிறகு, ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக்கொள்ளும் நிராகரிப்பாளர்களாய் மாறிவிடாதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1739)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவை (நம்மை) பின்தொடரும் (பழிவாங்கும்) என்ற அச்சத்தினால் பாம்புகளை விட்டுவிடுகிறவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர். நாம் அவற்றுடன் போரிட்டதிலிருந்து அவற்றுடன் சமாதானம் செய்துகொள்ளவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தில், "கூலூ ஆமன்னா பில்லாஹி வமா உண்ஸில இலைனா..." (அல்-பகரா 2:136) என்ற வசனத்தை அதன் இறுதி வரையிலும்; இரண்டாவது ரக்அத்தில், "ஆமன்னா பில்லாஹி வஷ்ஹத் பியன்னா முஸ்லிமூன்" (ஆல் இம்ரான் 3:52) என்ற வசனத்தையும் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (727)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மழை வேண்டித் தொழுகைக்காக) பணிவுடனும், தாழ்மையுடனும், இறைஞ்சியவர்களாக, சாதாரண ஆடைகளை அணிந்தவர்களாக, நிதானமாக நடந்து வெளியே சென்றார்கள். பின்னர், ஈத் பெருநாள் தொழுகையைப் போன்று (கூடுதல் தக்பீர்களுடன்) மக்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும், உங்களுடைய இந்த குத்பாவைப் போன்று அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை விட்டு வெளியேறியபோது, அலி (ரழி) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளைத் தம்முடன் அழைத்து வந்தார்கள்; அலி (ரழி), ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் அவளை (அதாவது, அவளை யார் கவனித்துக் கொள்வது என்பது) குறித்து தங்களுக்குள் வாதிட்டு, தங்கள் சர்ச்சையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகள், நானே அவளை அழைத்து வந்தேன்." ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகள், அவளுடைய தாயின் சகோதரி என் மனைவி." ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் என் சகோதரருடைய மகள்" - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரழி) மற்றும் ஹம்ஸா (ரழி) ஆகியோருக்கிடையே சகோதரத்துவ பந்தத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தார்கள் (மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரா சென்ற பிறகு நம்பிக்கையாளர்களுக்கு மத்தியில் ஏற்படுத்தப்பட்ட சகோதரத்துவ பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைதிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: "நீர் என் மவ்லாவும் அவளுடைய மவ்லாவுமாவீர்." அவர் (ஸல்) அலியிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: "நீர் என் சகோதரரும் என் தோழருமாவீர்." மேலும் அவர் (ஸல்) ஜஃபரிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: "நீர் தோற்றத்திலும் குணத்திலும் என்னை ஒத்திருக்கிறீர். மேலும், அவள் அவளுடைய தாயின் சகோதரியுடன் இருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு வஃலா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் மதுபானம் விற்பது பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தஃகீஃப் அல்லது தவ்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நண்பர் இருந்தார். அவர் மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் (மக்காவில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, ஒரு தோல் பை நிறைய மதுபானத்தை அன்பளிப்பாகக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரின் தந்தையே, அல்லாஹ் இதை (மதுபானத்தை) தடைசெய்துவிட்டான் என்பது உமக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் தன் அடிமையின் பக்கம் திரும்பி, "போய் இதை (அதாவது மதுபானத்தை) விற்றுவிடு" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இன்னாரின் தந்தையே, அவனிடம் என்ன செய்யச் சொன்னீர்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அதை (மதுபானத்தை) விற்குமாறு அவனிடம் கூறினேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைக் (மதுபானத்தைக்) குடிப்பதைத் தடைசெய்தவன், அதை (மதுபானத்தை) விற்பதையும் தடைசெய்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் அதை அல்-பத்ஹாவில் (மக்காவில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கில்) கொட்டிவிடும்படி அறிவுறுத்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்களில் மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள். ரமழான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைச் சந்திக்கும் போது அவர்கள் மிகவும் தாராளமாக இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு ரமழான் இரவிலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களுடன் குர்ஆனை மீளாய்வு செய்வது வழக்கம். (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைச் சந்திக்கும் அந்த நாட்களில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வீசும் காற்றை விடவும் நன்மைகளை (மக்களுக்கு) வாரி வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களிடம் எதைக் கேட்டாலும் அதை அவர்கள் கொடுத்துவிடுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த ஆண்டின் ரமழான் மாதத்தில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை இரண்டு முறை சந்தித்து, அவர்களுடன் குர்ஆனை இரண்டு முறை மீளாய்வு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ், புகாரி (6) மற்றும் முஸ்லிம் (2308)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், “நீங்கள் (தற்போது) எம்மைச் சந்திப்பதை விட அதிகமாக எம்மை வந்து சந்திப்பதைத் தடுப்பது எது?” என்று கேட்டார்கள். அப்போது,
‘வமா நதனஸ்ஸலு இல்லா பிஅம்ரி ரப்பிக’
“மேலும், (நபியே!) நாம் (வானவர்கள்) உமது இறைவனின் கட்டளையின்றி இறங்குவதில்லை...” (திருக்குர்ஆன் 19:64) என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (3218)]
அதா கூறினார்கள்:
நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் ஸரிஃப் என்ற இடத்தில் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றினோம். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர் உங்கள் அன்னை ஆவார் (அதாவது, முஃமின்களின் அன்னை, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி). எனவே, நீங்கள் இவருடைய பாடையைத் தூக்கும்போது, அதை அசைக்கவோ அல்லது குலுக்கவோ வேண்டாம்; மென்மையாக நடந்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒன்பது மனைவிகள் இருந்தார்கள். அவர்களில் எட்டு பேருக்கு (தங்குவதற்குரிய) முறையை வகுத்திருந்தார்கள்; ஒருவருக்கு முறை வகுக்கவில்லை."
அதா கூறினார்கள்: "அவர்கள் யாருக்கு முறை வகுக்கவில்லையோ அவர் ஸஃபிய்யா (ரழி) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஸனத் ஸஹீஹானது, புகாரி (5067) மற்றும் முஸ்லிம் (1465)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (சுன்னத்) ரக்அத்களில், **"கூலூ ஆமன்னா பில்லாஹி வமா உண்ஸில இலைனா..."** (சொல்லுங்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வையும், எங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும்... நம்புகிறோம்) எனும் (அல்பகரா 2:136) வசனத்தையும், ஆல இம்ரான் அத்தியாயத்திலுள்ள **"ஆமன்னா பில்லாஹி வஷ்ஹத் பிஅன்னா முஸ்லிமூன்"** (நாங்கள் அல்லாஹ்வை நம்பினோம்; நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீரே சாட்சியாக இருப்பீராக!) எனும் (ஆல இம்ரான் 3:52) வசனத்தையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (727)]
உஸ்மான் பின் ஹகீம் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம் ரஜப் மாத நோன்பு பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு நோன்பு நோற்பார்கள்; மேலும், இனி நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்கள் சுர்மாக்களில் சிறந்தது இத்மித் (அஞ்சனக் கல்) ஆகும்: அது பார்வையைத் தெளிவாக்கும்; மேலும் (கண்) இமை முடியை வளரச்செய்யும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் திருமணம் செய்துவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "திருமணம் செய்துகொள்ளும். ஏனெனில், இந்த உம்மத்தில் சிறந்தவர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) அதிக மனைவிகளைக் கொண்டவரே (ஆவார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் உங்களது பயிற்சியளிக்கப்பட்ட நாயை (வேட்டைக்காக) அனுப்பும்போது, அது (வேட்டையாடிய பிராணியிலிருந்து) சாப்பிட்டுவிட்டால், அதை நீங்கள் சாப்பிட வேண்டாம். ஏனெனில், அது தனக்காகவே அதைப் பிடித்துள்ளது. ஆனால், நீங்கள் அதை அனுப்பி, அது (வேட்டையாடிய பிராணியைக்) கொன்று, அதிலிருந்து எதையும் சாப்பிடவில்லையென்றால், அதை நீங்கள் சாப்பிடுங்கள். ஏனெனில், அது தன் எஜமானருக்காகவே அதைப் பிடித்துள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “மூன்று விடயங்கள் என் மீது கடமையாகவும், உங்கள் மீது உபரியானதாகவும் (நஃபிலாகவும்) இருக்கின்றன: வித்ருத் தொழுகை, குர்பானி கொடுத்தல் மற்றும் ளுஹாத் தொழுகை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது. அபூ ஜனாப் அல்-கல்பி பலவீனமானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “லைலத்துல் கத்ரை ரமழானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் (வரும் ஒற்றைப்படை இரவுகளில்), இருபத்தொன்பதாம், இருபத்தேழாம் அல்லது இருபத்தைந்தாம் இரவில் தேடுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2021)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எந்த ஒரு கூட்டத்தாரையும் (முதலில் இஸ்லாத்திற்கு) அழைக்காத வரை அவர்களுடன் போர் புரியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் மகள்களையும் மனைவிகளையும் இரு பெருநாட்களிலும் வெளியே செல்லுமாறு (பெருநாள் தொழுகை மைதானத்திற்கு) ஏவுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணத்தை சந்தித்த நோயின் போது, மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது உடல்நிலையில்) சற்று நலமடைந்ததும் வெளியே வந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டபோது பின்வாங்க நாடினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குச் சைகை செய்து, (அப்படியே இருங்கள் என்று கூறினார்கள்). பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் இடதுபுறத்தில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நின்று தொழுதார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்து தொழுதார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள், மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தியாகத் திருநாளன்று தமது வாகனத்தில் (ஒட்டகத்தில்) இருந்தவாறு ஜம்ரத்துல் அகபாவில் கல் எறிந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளின் காரணமாக ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பயணத்தில் நோன்பு நோற்பவரையோ அல்லது நோன்பு நோற்காதவரையோ குறை கூறாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது நோன்பு நோற்றார்கள், நோன்பு நோற்காமலும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1113)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளில் (மதீனாவைச்) சுற்றியுள்ள அன்ஸாரிகளின் கிராமங்களுக்கு (ஒருவரை) அனுப்பி, (அவர்களுக்கு அறிவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்): “யார் (காலை முதல்) சாப்பிட்டுவிட்டாரோ, அவர் அன்றைய நாளின் மீதமுள்ள நேரத்தில் சாப்பிட வேண்டாம் (நோன்பு நோற்பவரைப் போல் இருக்கட்டும்). யார் சாப்பிடவில்லையோ, அவர் அந்த நோன்பை நிறைவு செய்யட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், துணைச் சான்றுகளின் காரணமாக; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பிறகு அவருடைய மனைவியும் அவருக்குப் பின் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிச்சயமாக அவள் என்னைப் போலவே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டாள் (இப்போது என்னுடன் ஒரே மார்க்கத்தில் இருக்கிறாள்)." எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை அவரிடம் திருப்பி அனுப்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உளூவை முழுமையாகவும், நிறைவாகவும் (அனைத்து உறுப்புகளையும் நன்கு கழுவி, நீர் படும் இடங்கள் அனைத்திற்கும் நீர் சென்றடைவதை உறுதிப்படுத்தி) செய்யுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஆபிஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாளில் கலந்துகொண்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்; (நபியவர்களுடன் எனக்கு இருந்த நெருங்கிய உறவின் காரணமாகக் கிடைத்த) அந்தச் சிறப்பு நிலை இல்லாவிட்டால், நான் சிறுவனாக இருந்த காரணத்தால் அதில் கலந்துகொண்டிருக்க முடியாது." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஸீர் பின் அஸ்-ஸல்த் என்பவரின் வீட்டுக்கு அருகிலுள்ள அடையாளக் கல் வரை வந்து தொழுதார்கள்; பிறகு குத்பா நிகழ்த்தினார்கள். மேலும், (அத்தொழுகைக்கு) அதானோ இகாமத்தோ சொல்லப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தூ கரத் என்ற இடத்தில் (அது பனூ சுலைம் கோத்திரத்தாருக்குச் சொந்தமானது) அச்ச நேரத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். மக்கள் அவருக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக நின்றார்கள்: ஒரு வரிசை எதிரியை நோக்கியும், மற்றொரு வரிசை (நபியவர்களுக்கு) பின்னால் (அவருடன் தொழ) நின்றது. (நபியவர்களுக்கு) அருகில் இருந்த வரிசைக்கு அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு, அந்த வரிசையினர் (எதிரியை நோக்கியிருந்த) மற்றவர்கள் இருந்த இடத்திற்குச் சென்றுவிட, மற்றவர்கள் (எதிரியை நோக்கியிருந்தவர்கள், நபியவர்களுக்கு) அருகில் இருந்த இடத்திற்கு வந்தார்கள். பிறகு, அவர்களுக்கு நபியவர்கள் மற்றொரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலும், ஊரில் இருக்கும்போதும் தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ஊரில் இருக்கும்போது (கடமையான தொழுகைக்கு) முன்பும் பின்பும் (நஃபில்) தொழுமாறு கட்டளையிட்டதைப் போலவே (பயணத்திலும் கடமையான தொழுகைக்கு முன்பும் பின்பும் நஃபில் தொழுகைகளைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
நான் ளுஹா தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களையும், வித்ரு தொழுகையையும் (நிறைவேற்றுமாறு) கட்டளையிடப்பட்டேன்; ஆனால் அவை உங்களுக்குக் கடமையாக்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் "சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிக்கல் அஃலா" (அல்-அஃலா 87:1) என்று ஓதும்போது, "சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்யச் சென்றபோது, உஸ்ஃபான் பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "அபூபக்ரே, இது என்ன பள்ளத்தாக்கு?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “உஸ்ஃபான் பள்ளத்தாக்கு” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூத் (அலை) அவர்களும் ஸாலிஹ் (அலை) அவர்களும், பேரீச்சை நாரினால் ஆன கடிவாளங்கள் பூட்டப்பட்ட சிவப்பு நிற இளம் ஒட்டகங்களில் இதன் வழியாகக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களுடைய கீழாடைகள் (இஸார்) கம்பளி ஆடையாகவும், அவர்களுடைய மேலாடைகள் (ரிதா) கோடுகள் போட்ட ஆடையாகவும் இருந்தன. அவர்கள் அந்தப் பழைமையான ஆலயத்திற்கு (கஃபா) (ஹஜ் செய்வதற்காக) தல்பியா கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக வியாழன் இரவில் பேரீச்சம்பழங்கள் ஊறவைக்கப்படும். அதை அவர்கள் வியாழன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் அருந்துவார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறினார்: மேலும், அவர் சனிக்கிழமையும் என்று கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்). பின்னர் சனிக்கிழமை அஸர் நேரம் வந்ததும், (அதில் ஏதேனும் மீதமிருந்தால்,) அதைப் (பிறருக்குப்) பருகக் கொடுப்பார்கள்; அல்லது அதைக் கொட்டிவிடுமாறு கட்டளையிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (2004)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் அறிவில்லாமல் குர்ஆனைப் பற்றிப் பேசுகிறாரோ (அல்லது அதன் விளக்கத்தில் தனது சொந்தக் கருத்துக்களைக் கூறுகிறாரோ), அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொள்ளட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : அப்துல் அஃலா அஸ்-ஸஃலபியின் பலவீனம் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"வ இன் துப்தூ மா ஃபீ அன்ஃபுஸிக்கும் அவ் துக்ஃபூஹு யுஹாஸிப்கும் பிஹில்லாஹ்..." (உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ளதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது மறைத்தாலும், அல்லாஹ் அதைப் பற்றி உங்களைக் கணக்குக் கேட்பான்...) (அல்-பகரா 2:284) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, (தங்கள் எண்ணங்கள் கூட விசாரிக்கப்படும் என்ற அச்சத்தால்) அவர்களின் இதயங்கள் முன் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு துயரத்தால் நிரம்பின. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'ஸமிஃனா, வ அதஃனா, வ ஸல்லம்னா' (நாங்கள் செவியுற்றோம், நாங்கள் கீழ்ப்படிந்தோம், நாங்கள் அடிபணிந்தோம்) என்று கூறுங்கள்."

பின்னர், அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களில் ஈமானை (உறுதியை) புகுத்தினான். மேலும் அவன் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளினான்:

"ஆமன ரஸூலு பிமா உன்ஸில இலைஹி மிர்ரப்பிஹி வல் முஃமினூன். குல்லுன் ஆமன பில்லாஹி வ மலாஇகதிஹி வ குதுபிஹி வ ருஸுலிஹி, லா நுஃபர்ரிக்கு பைன அஹதிம் மிர்ருஸுலிஹ். வ காலூ ஸமிஃனா வ அதஃனா குஃப்ரானக ரப்பனா வ இலைக்கல் மஸீர்."
(தன் இறைவனிடமிருந்து தமக்கு அருளப்பட்டதை இத்தூதர் நம்பிக்கை கொள்கிறார்; முஃமின்களும் (நம்பிக்கை கொள்கின்றனர்). இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய மலக்குகளையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள். "அவனுடைய தூதர்களில் எவர் ஒருவருக்கிடையிலும் நாங்கள் வேறுபாடு காட்டமாட்டோம்" (என்றும்); "நாங்கள் செவியுற்றோம்; இன்னும் கீழ்ப்படிந்தோம். எங்கள் இறைவனே! உன்னிடமே மன்னிப்புக் கோருகிறோம்; (எங்கள்) மீளுதலும் உன்னிடமேதான் இருக்கிறது" என்றும் கூறுகிறார்கள்.) (அல்-பகரா 2:285)

"லா யுகல்லிஃபுல்லாஹு நஃப்ஸன் இல்லா வுஸ்அஹா, லஹா மா கஸபத் வ அலைஹா மக்தஸபத்..."
(அல்லாஹ் எந்த ஓர் ஆத்மாவுக்கும் அதன் சக்திக்கு மீறி சிரமம் கொடுப்பதில்லை. அது சம்பாதித்த (நன்மை) அதற்கே உரியது; அது சம்பாதித்த (தீமை)யும் அதற்கே சாரும்.)

"ரப்பனா லா துஆகித்னா இன் நஸீனா அவ் அக்ஹ்தஃனா" (எங்கள் இறைவனே! நாங்கள் மறந்தாலோ அல்லது தவறு செய்தாலோ எங்களைத் தண்டித்து விடாதே!)

"ரப்பனா வலா தஹ்மில் அலைனா இஸ்ரன் கமா ஹமல்தஹு அலல்லதீன மின் கப்லினா" (எங்கள் இறைவனே! எங்களுக்கு முன் சென்றோர் மீது நீ சுமத்தியது போன்ற சுமையை எங்கள் மீது சுமத்தாதிருப்பாயாக!)

"ரப்பனா வலா துஹம்மில்னா மா லா தாகத லனா பிஹ்" (எங்கள் இறைவனே! எங்களுக்குச் சக்தியில்லாத எதையும் எங்கள் மீது சுமத்தாதிருப்பாயாக!)

"வஃபு அன்னா வக்ஃபிர் லனா வர்ஹம்னா அந்த மவ்லானா ஃபன்ஸுர்னா அலல் கவ்மில் காஃபிரீன்" (எங்களை மன்னித்தருள்வாயாக! எங்கள் பிழைகளைப் பொறுத்தருள்வாயாக! எங்கள் மீது கருணை புரிவாயாக! நீயே எங்கள் மவ்லா (பாதுகாவலன்); காஃபிரான கூட்டத்தாரின் மீது (நாங்கள் வெற்றி பெற) எங்களுக்கு உதவி புரிவாயாக!) (அல்-பகரா 2:286).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (126)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் வேதக்காரர்களான ஒரு சமூகத்தாரிடம் செல்கிறீர்கள். (எனவே,) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும்படி அவர்களை அழையுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அல்லாஹ், ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளை அவர்கள் மீது கடமையாக்கியிருக்கிறான் என்பதை அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அல்லாஹ், அவர்களுடைய செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு அவர்களுடைய ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கப்படும் தர்மத்தை (ஸகாத்) அவர்கள் மீது கடமையாக்கியிருக்கிறான் என்பதை அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களுடைய செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை (ஸகாத்தாக) எடுப்பதைத் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள், மேலும் அநீதி இழைக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில், அதற்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் எந்தத் திரையும் இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1395) மற்றும் முஸ்லிம் (19)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை (மட்டும்) கழுவி உளூ செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (157)]
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, அவர்களுடைய அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் (அதாவது, அவர்கள் கைகளை உடலுடன் ஒட்டாமல், முழங்கைகளைத் தரையில் விரிக்காமல் உயர்த்தி வைத்திருந்தார்கள்) என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கறுப்பு நிறத் தலைக்கட்டை (தலைப்பாகையை) அணிந்துகொண்டு மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (927)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுநோயாளிகளை உற்றுப் பார்க்காதீர்கள் (அவர்களை சங்கடப்படுத்தவோ அல்லது அவர்களுக்கு அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தவோ கூடாது என்பதற்காக)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் (மரண சாசனம் செய்யும்போது) மூன்றில் ஒரு பங்கை, நான்கில் ஒரு பங்காகக் குறைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள், “மூன்றில் ஒரு பங்கு என்பதே அதிகம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (2743) மற்றும் முஸ்லிம் (1629)]
ஆமிர் பின் வாத்திலா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "உங்கள் சமூகத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஃபாவைச் சுற்றி) ரமல் செய்தார்கள் என்றும், அது சுன்னத் என்றும் கூறுகிறார்களே." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமூகத்தினர் உண்மையையும் கூறுகின்றனர், பொய்யையும் கூறுகின்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஃபாவைச் சுற்றி) ரமல் செய்தார்கள், ஆனால் அது சுன்னத் இல்லை (அதாவது, அதன் மூலக் காரணம் நீங்கிவிட்டதால், அது கட்டாயமான சுன்னத் அல்ல). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, முஷ்ரிக்குகள் (யத்ரிபின் காய்ச்சலால்) முஸ்லிம்கள் மெலிந்து, சோர்வடைந்துவிட்டார்கள் என்று கூறிக் கொண்டிருந்தனர். எனவே, தாங்கள் சோர்வடையவில்லை என்பதை முஷ்ரிக்குகளுக்குக் காட்டுவதற்காக (முதல்) மூன்று தவாஃப்களில் (கஃபாவைச் சுற்றி) ரமல் செய்யுமாறு அவர்களிடம் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் பலிப் பிராணிகளில் (ஹுதைபியா உடன்படிக்கையின் போது), அபூ ஜஹ்லுக்குச் சொந்தமான ஒரு ஒட்டகம் இருந்தது. (அது பத்ருப் போரில் கிடைத்த போர்ப் பொருளாகும்.) அதன் மூக்கில் வெள்ளியால் ஆன ஒரு வளையம் இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சிறிது பாலாடைக்கட்டி கொண்டுவரப்பட்டது. அதை அவருடைய தோழர்கள் (ரழி) குச்சிகளால் அடிக்க ஆரம்பித்தார்கள் (அதை உடைக்கவோ அல்லது துண்டாக்கவோ). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதில் கத்தியைச் செலுத்தி, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் கூறி), உண்ணுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஹஸன். ஜாபிரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத் ஆகும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "லுஹா மற்றும் வித்ரு தொழுகையை தொழுமாறு எனக்கு கட்டளையிடப்பட்டது, ஆனால் அது உங்களுக்கு (கட்டாயக்) கடமையாக்கப்படவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர், ஜாபிர் அல்-ஜுஃபி என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக ளஈஃபானது (பலவீனமானது).
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தின் சிறுவர்களான நாங்கள், முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து எங்களுடைய சிறிய கழுதைகளில் சவாரி செய்தவாறு (மினாவை நோக்கி) வந்தோம். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்) வந்து, எங்களுடைய தொடைகளைத் தட்டிக் கொடுத்து, "என் அருமைச் சிறுவர்களே! சூரியன் உதிக்கும் வரை ஜம்ராவில் கல் எறியாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். சுஃப்யான் கூறினார்கள்: (இது நடந்தது) இரவில். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அந்நேரத்திலிருந்து சூரியன் உதிக்கும் வரை எவரும் (ஜம்ராவில்) கல் எறிவதை நான் பார்க்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ், அதன் இஸ்னாத் முறிந்துள்ளது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்து, தமது தேவையை நிறைவேற்றிவிட்டு, தமது முகத்தையும் கைகளையும் கழுவிவிட்டு, உறங்கினார்கள் (மீண்டும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (138) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் குறட்டை விடும் அளவுக்குத் தூங்கி, பின்னர் எழுந்து உளூச் செய்யாமல் தொழுதார்கள். (ஏனெனில், நபிமார்களின் கண்கள் தூங்கினாலும் அவர்களின் உள்ளங்கள் விழித்திருக்கும், இதனால் அவர்களின் உளூ முறிவதில்லை.)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ழுஹ்ர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளில் (குர்ஆனை சப்தமிட்டு) ஓதினார்களா அல்லது இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது; ஆனால் நாங்கள் (அத்தொழுகைகளில் சப்தமின்றி) ஓதுவோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் தொடர்பறுந்ததால், இது தஇப் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் சொர்க்கத்தை எட்டிப் பார்த்தேன், அதன் மக்களில் பெரும்பாலோர் ஏழைகளாக இருப்பதைக் கண்டேன். மேலும் நான் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தேன், அதன் மக்களில் பெரும்பாலோர் பெண்களாக இருப்பதைக் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அம்ரு பின் தீனார் அவர்கள் கூறினார்கள்:
'இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், 'நாங்கள் பயிரில் ஒரு பங்கிற்கு நிலத்தை குத்தகைக்கு (முஃகாபரா - அதாவது, நிலத்தின் விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை வாடகையாகப் பெறும் முறைக்கு) கொடுத்து வந்தோம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள் என்று ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறும் வரை அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக நாங்கள் கருதவில்லை' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.'

அம்ரு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அதை தாவூஸ் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்யவில்லை; மாறாக, உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரருக்கு நிலத்தைக் (கொடையாகக்) கொடுப்பது, அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு (வருவாயை) வாடகையாகப் பெறுவதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்' என்றே கூறி வந்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2330) மற்றும் முஸ்லிம் (1550)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கம்ர் (மது) மீதான தடை இறக்கப்பட்டபோது, அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (இத்தடை வருவதற்கு முன்) தங்கள் வயிறுகளில் மது உள்ள நிலையில் மரணித்துவிட்ட எங்கள் தோழர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ், **"லைஸ அலல்லதீன ஆமனூ வஅமிலுஸ் ஸாலிஹாத்தி ஜுனாஹுன் ஃபீமா தஇமூ..."** (பொருள்: "ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்களையும் செய்து வருபவர்கள், எதை புசித்திருந்தாலும் அவர்கள் மீது குற்றம் இல்லை...") என்று அல்-மாயிதா 5:93 வசனத்தை இறக்கியருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த நபர்களாகிய எங்களை (அதாவது, சிறுவர்களாக இருந்த எங்களை), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடைய கழுதைகளின் மீது (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவுக்கு) முற்படுத்தி அனுப்பினார்கள். அப்போது அவர்கள் எங்கள் தொடைகளைத் தட்டிக் கொடுத்து, 'என் அருமைச் சிறுவர்களே! சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்ராவில் கல்லெறியாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ். இது 2082-இன் மறுபதிப்பாகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஜம்ராவில் (அகபா ஜம்ராவில்) கல்லெறிந்துவிட்டால், பெண்கள் (தாம்பத்திய உறவு) தவிர மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகிவிடும் (இஹ்ராமின் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து). ஒரு மனிதர், "நறுமணத்தைப் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தலையில் தாராளமாக மிஸ்க் (கஸ்தூரி) பூசிக்கொள்வதை நான் கண்டேன். அது நறுமணமா, இல்லையா?
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் அடிப்படையில் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் தொடர்பறுந்தது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கழுத்தின் இரு பக்க நரம்புகளிலும், தோள்பட்டைகளுக்கு இடையிலும் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர், ஜாபிர் அல்-ஜுஃபியின் பலவீனத்தின் காரணமாக ளயீஃப் (பலவீனமானது) ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முத்ஆ திருமணத்தை (தற்காலிகத் திருமணத்தை) தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மதீனாவிற்கு ஒரு வியாபாரக் கூட்டம் வந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து ஒரு பொருளை வாங்கி, (அதை விற்று) சில ஊக்கிய்யாக்களை இலாபமாக ஈட்டினார்கள். அதை அவர்கள் பனூ அப்துல் முத்தலிப் கோத்திரத்து விதவைகளுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். மேலும், "என்னிடம் அதற்கான விலை இல்லாத எந்தப் பொருளையும் நான் ஒருபோதும் வாங்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையையும், விபச்சாரியின் சம்பாத்தியத்தையும், மதுவின் மஃஹரையும் (விலையையும்) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். பனூ அப்துல் முத்தலிப் கிளையைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுவர்கள் வந்து அவர்களுடைய முழங்கால்கள் மீது குதித்து விளையாடத் தொடங்கினர். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவ்விருவரையும் பிரித்து விட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும்; இதன் அறிவிப்பாளர்கள் நம்பகமானவர்கள், புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் அறிவிப்பாளர்கள் ஆவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உபதேசம் செய்வதற்காக எங்களுக்கு முன்னால் நின்று கூறினார்கள்:

“நீங்கள் செருப்பணியாதவர்களாக, நிர்வாணமானவர்களாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ்விடம் ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள்.

*‘கமா பத்அனா அவ்வல கல்கின் நுயீதுஹு வஅதன் அலைனா இன்னா குன்னா ஃபாஇலீன்’*

(இதன் பொருள்: 'முதல் படைப்பை நாம் எவ்வாறு தொடங்கினோமோ, அவ்வாறே அதனை மீண்டும் படைப்போம். இது நம்மீது ஒரு வாக்குறுதியாகும். நிச்சயமாக நாம் இதனைச் செய்வோம்.' - அல்-அன்பியா 21:104).

மறுமை நாளில் படைப்புகளிலேயே முதன்முதலில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள். பின்னர் என் சமுதாயத்தைச் சார்ந்த சில மனிதர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு இடப்பக்கம் (நரகத்தின் பக்கம்) கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். அப்போது நான், 'என் இறைவா! (இவர்கள்) என் தோழர்கள்!' என்று கூறுவேன். ஆனால் என்னிடம், 'உங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் (மார்க்கத்தில்) புதிதாக என்னென்ன உருவாக்கினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது; நீங்கள் அவர்களைப் பிரிந்ததிலிருந்து அவர்கள் தங்கள் குதிகால்களின் மீது பின்னோக்கிச் சென்றுகொண்டே இருந்தார்கள்' என்று கூறப்படும்.

அப்போது நல்லடியாரான (ஈஸா (அலை) அவர்கள்) கூறியதைப் போலவே நானும் கூறுவேன்:

*‘வகுன்து அலைஹிம் ஷஹீதன் மா தும்து ஃபீஹிம், ஃபலம்மா தவ(ப்)ஃபைதனீ குின்த அன்த்தர் ரகீப அலைஹிம், வ அன்த்த அலா குல்லி ஷையின் ஷஹீத். இன் துஅத்திப்ஹும் ஃபஇன்னஹும் இபாதுக்க, வஇன் தக்ஃபிர் லஹும் ஃபஇன்னக்க அன்த்தல் அஸீஸுல் ஹகீம்’*

(இதன் பொருள்: 'நான் அவர்களுடன் வசித்திருந்தபோது அவர்களுக்குச் சாட்சியாக இருந்தேன். ஆனால், நீ என்னை உயர்த்திக்கொண்டபோது, நீயே அவர்கள்மீது கண்காணிப்பாளனாக இருந்தாய்; மேலும் நீயே எல்லாப் பொருட்களுக்கும் சாட்சியாக இருக்கிறாய். நீ அவர்களைத் தண்டித்தால், அவர்கள் உன்னுடைய அடிமைகளே! மேலும் நீ அவர்களை மன்னித்தால், நிச்சயமாக நீயே யாவற்றையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமுடையவன்' - அல்-மாயிதா 5:117-118).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3349) மற்றும் முஸ்லிம் (2860)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் தன் மனதில் சில விஷயங்களைக் காண்கிறார் (அல்லது உணர்கிறார்). அவற்றை நான் பேசுவதை விட, (தீயில் எரிந்து) கரியாக மாறிவிடுவதையே நான் விரும்புகிறேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்! அவனுடைய (ஷைத்தானுடைய) சூழ்ச்சிகளை வெறும் ஊசலாட்டங்களாகச் சுருக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாதையைப் பற்றி (அதன் அகலம் குறித்து) நீங்கள் முரண்பட்டுக் கொண்டால், அதை ஏழு முழங்களாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டபோது, தமக்குப் பின்னால் (மக்கள் தங்கள் ஒட்டகங்களை) அதட்டுவதையும், அடிப்பதையும், (அவற்றின்) சப்தத்தையும் கேட்டார்கள். உடனே அவர்கள் தம் சாட்டையால் அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, "மக்களே! அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்! ஏனெனில், (வாகனங்களை) விரைந்து செலுத்துவதில் புண்ணியம் இல்லை" என்று கூறினார்கள். (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்:) முஸ்தலிஃபாவை வந்தடையும் வரை, (நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகம்) தன் முன்னங்கால்களைத் தூக்கி வேகமாக ஓடுவதை நான் பார்க்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தண்ணீரை எதுவும் அசுத்தமாக்குவதில்லை (அதன் நிறம், சுவை அல்லது மணம் மாறாதவரை).”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் ஜனாபத்துக்காகக் குளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் குளித்ததிலிருந்து மீதமான தண்ணீரைக் கொண்டு குளித்தார்கள் அல்லது உளூச் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் ஜனாபத் குளிப்பை மேற்கொண்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அ(வள் குளித்த) தண்ணீரிலிருந்து உளூச் செய்ய நாடினார்கள். அப்போது அந்த மனைவி, 'நான் ஜனாபத் நிலையில் இருந்தேன் (அதாவது, நான் ஜனாபத் குளிப்பை மேற்கொண்டேன்)' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'தண்ணீர் ஜனாபத் ஆவதில்லை (அதாவது, அது அசுத்தமாவதில்லை)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாத காலத்திற்குத் தமது மனைவியரை விட்டும் விலகி இருந்தார்கள். இருபத்தொன்பது இரவுகள் கடந்ததும், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் வந்து கூறினார்கள்: நீங்கள் (உங்கள் சத்தியத்தை) நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள்; மாதம் இருபத்தொன்பது (நாட்கள்) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவருக்கு இரு பெண் குழந்தைகள் இருந்து, அவர்கள் தம்முடன் இருக்கும் வரை (அதாவது, அவர்கள் திருமணம் முடிக்கும் வரை அல்லது மரணிக்கும் வரை) அவர்களிடம் அவர் நன்முறையில் நடந்து கொள்கிறாரோ, அவ்விருவரும் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஒரு கூட்டத்தாரையும் (இஸ்லாத்தின் பக்கம்) அழைக்கும் வரை அவர்களுடன் போரிட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அடுத்த ஆண்டு வரை உயிருடன் இருந்தால், நிச்சயமாக ஒன்பதாவது நாளில் (முஹர்ரம் மாதத்தின் ஒன்பதாவது நாளில், பத்தாவது நாளுடன் சேர்த்து) நோன்பு நோற்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான மார்க்கம் எது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எளிமையான ஹனீஃபிய்யா (இப்ராஹீம் நபியின் தூய ஏகத்துவ மார்க்கம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்து கொண்டார்கள். மேலும், அவர்கள் தமது தலையில் ஹிஜாமா செய்து கொண்டார்கள். யஸீத் (இப்னு ஹாரூன்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் உணர்ந்த ஒரு வலியின் காரணமாக (அவ்வாறு செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5700)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, தம்முடைய குடும்பத்திற்கான உணவிற்காக அவர்கள் வாங்கிய முப்பது ஸா பார்லிக்காக அவர்களுடைய கவசம் ஒரு யூதரிடம் அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது வயதாக இருந்தபோது (நபித்துவத்துடன்) அனுப்பப்பட்டார்கள். அவர்கள் மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகளும், மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகளும் தங்கியிருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் அறுபத்து மூன்று வயதாக இருந்தபோது இறந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: தம்மிடம் வந்த அடிமைகளில், எவர் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு முன்பாக இஸ்லாத்தைத் தழுவினாரோ, அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடுதலை செய்து வந்தார்கள். மேலும், தாஇஃப் (போர்) தினத்தன்று அவர்கள் இரண்டு ஆண்களை விடுதலை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்).
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகியோருக்காகப் பாதுகாப்புத் தேடி,

**"அவூது பிகலிமாதி-ல்லாஹித்-தாம்மா, மின் குல்லி ஷைத்தானின் வஹாம்மா, வமின் குல்லி ஐனின் லாம்மா"**

என்று கூறுவார்கள்.

(இதன் பொருள்: "ஒவ்வொரு ஷைத்தானிடமிருந்தும், ஒவ்வொரு விஷ ஜந்துவிடமிருந்தும், ஒவ்வொரு தீய கண்ணிலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் முழுமையான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்").

மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "(உங்களது தந்தை) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், இஸ்மாயீல் (அலை) மற்றும் இஸ்ஹாக் (அலை) ஆகியோருக்காக இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (3371)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (நேற்றிரவு) ஒரு கனவு கண்டேன். அதில் ஒரு மேகத்தைக் கண்டேன். அதிலிருந்து நெய்யும் தேனும் சொட்டிக் கொண்டிருந்தன. மக்கள் தங்கள் கைகளை ஏந்தி அவற்றை (தங்களுக்குரிய பங்கை) பெற்றுக்கொள்வதைக் கண்டேன். அவர்களில் அதிகம் பெற்றுக்கொள்பவரும் இருந்தனர்; குறைவாகப் பெற்றுக்கொள்பவரும் இருந்தனர். மேலும், வானத்திலிருந்து பூமிவரை தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு கயிற்றையும் கண்டேன். நீங்கள் அதைப் பிடித்துக்கொண்டு மேலே ஏறிச் சென்றீர்கள். பிறகு (உங்களுக்குப் பின்) வேறொருவர் அதைப் பிடித்தார்; அவரும் மேலே ஏறிச் சென்றார். பிறகு மற்றொருவர் அதைப் பிடித்தார்; அவரும் மேலே ஏறிச் சென்றார். பிறகு மற்றொருவர் அதைப் பிடித்தார்; ஆனால் அது அறுந்துவிட்டது. பிறகு அது அவருக்காக மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது; அவரும் மேலே ஏறிச் சென்றார்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாய் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதற்கு விளக்கம் அளிக்க என்னை நீங்கள் அனுமதிக்க வேண்டும்" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "விளக்கம் அளியும்" என்றார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த மேகம் இஸ்லாம் ஆகும். சொட்டிக் கொண்டிருந்த தேனும் நெய்யும் குர்ஆனின் இனிமையாகும் (மற்றும் அதன் அறிவாகும்). அதை அதிகமாகப் பெற்றுக்கொள்பவரும், குறைவாகப் பெற்றுக்கொள்பவரும் உண்டு. வானத்திலிருந்து பூமிவரை தொங்கவிடப்பட்ட அந்தக் கயிறுதான் நீங்கள் சார்ந்திருக்கும் சத்தியமாகும் (அல்-ஹக் - அதாவது அல்லாஹ்வின் மார்க்கம்). நீங்கள் அதைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் உங்களை உயர்த்துகிறான். உங்களுக்குப் பின் வேறொருவர் அதைப் பிடிப்பார்; அல்லாஹ் அவரையும் உயர்த்துவான். அவருக்குப் பின் மற்றொருவர் அதைப் பிடிப்பார்; அல்லாஹ் அவரையும் உயர்த்துவான். அவருக்குப் பின் வேறொருவர் அதைப் பிடிப்பார்; அது அறுந்துவிடும். பிறகு அவருக்காக அது இணைக்கப்படும்; அல்லாஹ் அவரையும் உயர்த்துவான். அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாய் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் சரியாகச் சொன்னேனா அல்லது தவறாகச் சொன்னேனா? எனக்குத் தெரிவியுங்கள்."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சிலவற்றைச் சரியாகச் சொன்னீர்; சிலவற்றைத் தவறாகச் சொன்னீர்" என்றார்கள். அபூபக்ர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் செய்த தவறு என்னவென்று தாங்கள் எனக்குச் சொல்லியே ஆக வேண்டும்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சத்தியம் செய்யாதீர்" என்று கூறினார்கள் (அதாவது, அந்த விஷயத்தில் மேலும் வலியுறுத்த வேண்டாம்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், புகாரி (7046) மற்றும் முஸ்லிம் (2269)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்... மேலும் (அறிவிப்பாளர்கள்) இதே போன்ற ஒரு செய்தியை குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (7046) மற்றும் முஸ்லிம் (2269)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஓர் உம்ராவாகும்; இதனை நாம் ஹஜ்ஜுடன் இணைத்துள்ளோம் (அதாவது, ஹஜ்ஜின் மாதங்களில் உம்ராவைச் செய்து, பின்னர் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுவது). யாரிடம் குர்பானி பிராணி (ஹதி) இல்லையோ, அவர் (உம்ராவை முடித்த பிறகு) இஹ்ராமிலிருந்து முழுமையாக விடுபடட்டும் (அதாவது, ஹஜ்ஜுக்காக மீண்டும் இஹ்ராம் அணியும் வரை சாதாரண நிலைக்குத் திரும்பட்டும்). ஏனெனில், மறுமை நாள் வரை உம்ரா ஹஜ்ஜுக்குள் இணைக்கப்பட்டுவிட்டது (அதாவது, ஹஜ்ஜின் மாதங்களில் செய்யப்படும் உம்ரா ஹஜ்ஜுடன் இணைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1241)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களை நோக்கி), “மக்களில் சிறந்தவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதில்) தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவர் மரணமடையும் வரை அல்லது (போரில்) கொல்லப்படும் வரை (போரிடும்) ஒரு மனிதர். மேலும், அவருக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?” அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “ஒரு மலைக் கணவாயில் ஒதுங்கி இருந்து, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத் கொடுத்து, மக்களின் தீங்குகளைத் தவிர்த்து வாழும் ஒரு மனிதர். மேலும், மக்களில் மிகவும் மோசமானவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?” அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பெயரால் (உதவி) கேட்கப்பட்டும், அவர் கொடுக்காதவரே.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு தோல் (இறந்த பிராணிகளின் தோல்) பதனிடப்பட்டால், அது தூய்மையாகிவிடுகிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்து) கஅபாவை தவாஃப் செய்தார்கள். மேலும் (தவாஃபின் போது) தனது வளைந்த கைத்தடியால் (ஹஜருல் அஸ்வத் எனும்) மூலையைத் தொட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் கஅபாவின் அருகே தொழுதார்கள். மேலும் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் ஸஃயி செய்தார்கள். மேலும் (இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்களில் ஒருவரான) யஸீத் (என்ற அறிவிப்பாளர்) ஒருமுறை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தனது வாகனத்தின் சேணத்தின் மீது (அமர்ந்து தவாஃப் செய்தார்கள் என்றும்) மூலையைத் தொட்டார்கள் என்றும் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
ஒரு மனிதர் ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுவது ஆகுமானதல்ல. ஒரு தந்தை தன் மகனுக்குக் கொடுப்பதைத் தவிர (அவர் அதைத் திரும்பப் பெறலாம்). அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுபவரின் உவமையாவது, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டு, பின்னர் வாந்தியெடுத்து, மீண்டும் தன் வாந்தியிடமே திரும்பும் ஒரு நாயைப் போன்றதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்... மேலும் அவர் (இந்த ஹதீஸின் உள்ளடக்கத்தை) அது போன்றே (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் உள்ளடக்கத்தைப் போலவே) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாதவிடாய் காலத்தில் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அவர்) ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பெண்களைப் போன்று (தோற்றத்திலும் நடவடிக்கையிலும்) ஒத்திருக்கும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போன்று (தோற்றத்திலும் நடவடிக்கையிலும்) ஒத்திருக்கும் பெண்களையும் சபித்தார்கள். மேலும், 'அவர்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்' என்றும் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்; உமர் (ரழி) அவர்கள் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (5886)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ் (புகழுக்குரியவனும் உயர்வுமிக்கவனுமாகிய) உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம், ஊரில் தங்கியிருப்பவருக்கு நான்கு ரக்அத்களையும், பயணிக்கு இரண்டு ரக்அத்களையும், அச்ச நிலையில் உள்ளவருக்கு ஒரு ரக்அத்தையும் தொழுகையாகக் கடமையாக்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (687)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மிஸ்வாக் (பல் துலக்கி) பயன்படுத்துமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டேன். (அதன் முக்கியத்துவம் காரணமாக) அது குறித்து எனக்கு குர்ஆன் அருளப்பட்டுவிடுமோ என்று நான் எண்ணும் அளவுக்கு - அல்லது நான் அஞ்சும் அளவுக்கு (வலியுறுத்தப்பட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவிற்குள் நுழைந்தார்கள்; அதில் ஆறு தூண்கள் இருந்தன. அவர்கள் ஒவ்வொரு தூணுக்கு அருகிலும் நின்று துஆ செய்தார்கள் (மனமுருகிப் பிரார்த்தித்தார்கள்); ஆனால் அவர்கள் தொழவில்லை (சலாத் எனும் குறிப்பிட்ட வணக்கத்தை நிறைவேற்றவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1331)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் மரணித்தபோது, ஒரு பெண், “அபூஸ் ஸாயிப் அவர்களே! (உங்களுக்கு நற்செய்தி) அல்லாஹ் உங்களை கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான் என்று நான் சாட்சியம் கூறுகிறேன்” என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், “அல்லாஹ் அவரை கண்ணியப்படுத்தினான் என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் தங்களின் குதிரைவீரர் மற்றும் தங்களின் தோழர் ஆயிற்றே” என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருக்கிறேன்; ஆயினும் எனக்கு என்ன நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாது” என்று கூறினார்கள். மக்கள் (உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் நிலை குறித்து) கவலைப்பட்டார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நமக்கு முன் சென்றவரான உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்வாயாக” என்று கூறினார்கள். பெண்கள் அழுதனர்; உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது சாட்டையால் அவர்களை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது கையைப் பிடித்து, “உமரே! பொறுமையாக இருப்பீராக” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் (அப்பெண்களிடம்), “அழுங்கள்; ஆனால் ஷைத்தானின் ஒப்பாரியிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர், “கண்ணிலிருந்தும் இதயத்திலிருந்தும் வருவது அல்லாஹ்விடமிருந்து வருவதாகும்; மேலும் அது கருணையின் அடையாளமாகும். ஆனால் கையிலிருந்தும் நாவிலிருந்தும் வருவது ஷைத்தானிடமிருந்து வருவதாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வாசிகளுக்கு துல்-ஹுலைஃபாவையும் (மீகாத்தாக), ஷாம் (சிரியா) வாசிகளுக்கு அல்-ஜுஹ்ஃபாவையும், யமன் வாசிகளுக்கு யலம்லமையும், நஜ்து வாசிகளுக்கு கர்னையும் நிர்ணயித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவை அந்தந்த (குறிப்பிட்ட) இடத்து மக்களுக்குரியவை, மேலும் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யும் நோக்குடன் அந்த இடங்கள் வழியாக வரும் (பிற) மக்களுக்கும் உரியவை. இந்த எல்லைகளுக்குள் (மக்காவிற்கு அருகில்) வசிப்பவர்கள், அவர்கள் புறப்படும் இடத்திலிருந்தே இஹ்ராம் அணியலாம். மக்கா வாசிகள் கூட மக்காவிலிருந்தே (இஹ்ராம் அணியலாம்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (1526) மற்றும் முஸ்லிம் (1181)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் ஸினா செய்துவிட்டதாக ஒப்புக்கொண்டபோது, அவரிடம் "(ஒருவேளை) நீர் முத்தமிட்டீரா அல்லது (இச்சையுடன்) தீண்டினீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், இல்லை என்றார். "நீர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ஆம் என்றார். எனவே, அவருக்கு கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (6824)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதற்காக எழுந்து நின்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது ஆடையைப் பிடித்து, "நீர் ஃபஜ்ரை நான்கு ரக்அத்களாகவா தொழுகிறீர்? (ஃபர்ளு தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகு சுன்னத் தொழுவதால், ஃபர்ளு தொழுகையுடன் சேர்த்து நான்கு ரக்அத்களாக ஆகிவிடும் என்று கண்டிக்கும் விதமாக)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“கற்புள்ள பெண்கள் மீது அவதூறு கூறி, பின்னர் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வராதவர்களை எண்பது கசையடிகள் அடியுங்கள்; மேலும், அவர்களுடைய சாட்சியத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்” (அல்குர்ஆன் 24:4) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அன்சாரிகளின் தலைவராக இருந்த ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இத்தகைய கடுமையான) நிபந்தனையுடன் தான் இவ்வசனம் அருளப்பட்டதா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அன்சாரிகளே! உங்கள் தலைவர் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரைக் குறை கூறாதீர்கள். ஏனெனில், அவர் மிகுந்த ரோஷக்காரர் (தன் குடும்பத்தின் மானம் காப்பதில் தீவிரமானவர்). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் ஒரு கன்னியைத் தவிர வேறு எந்தப் பெண்ணையும் திருமணம் செய்ததில்லை. மேலும், அவர் தனது மனைவியரில் எவரையாவது விவாகரத்து செய்தால், அவருடைய கடுமையான ரோஷத்தின் காரணமாக எங்களில் யாரும் அப்பெண்ணை மணக்கத் துணிய மாட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது உண்மை என்றும், இது உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்றும் நான் அறிவேன். ஆயினும், ஒருவன் தன் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆண் ஒருவன் இருப்பதைக் கண்டால், நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டுவரும் வரை அவனைத் தொந்தரவு செய்யவோ அல்லது அவனை நகரச் செய்யவோ கூடாதா? என்பதில் தான் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவன் தன் காரியத்தை முடிப்பதற்குள் என்னால் சாட்சிகளைக் கொண்டுவர முடியாது” என்று கூறினார்கள்.

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் (தபூக் போரில் பின்தங்கியதற்காகத் தண்டிக்கப்பட்டுப் பின்னர் பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மூன்று தோழர்களில் ஒருவர்), இரவில் தனது தோட்டத்திலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, தன் மனைவியுடன் ஓர் அந்நிய ஆணைக் கண்டார்கள். தன் கண்களால் பார்த்து, தன் காதுகளால் (அவர்களின் பேச்சை) கேட்டார்கள். ஆனால் காலை வரும் வரை அவரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை (அல்லது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை).

காலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நேற்றிரவு என் மனைவியிடம் வந்தபோது, அவளுடன் ஒரு ஆணைக் கண்டேன்; என் கண்களால் பார்த்தேன், என் காதுகளால் கேட்டேன்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் கூறியதை விரும்பவில்லை; மேலும் மிகவும் வேதனையடைந்தார்கள் (ஏனெனில், சாட்சிகள் இல்லாமல் இக்கூற்று அவதூறாகக் கருதப்பட்டு, ஹிலாலுக்கு தண்டனை விதிக்கப்படலாம்). (இதைக் கண்ட) அன்சாரிகள் ஒன்று கூடி, “இப்போது ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்ட அந்தச் சோதனையை நாம் எதிர்கொள்கிறோம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்களை (அவதூறு கூறியதற்காக) கசையடி கொடுத்து, மக்களிடையே அவரது சாட்சியத்தை செல்லாததாக்கி விடுவார்கள்” என்று பேசிக்கொண்டார்கள். ஆனால் ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் எனக்கு (இதிலிருந்து) ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான் என்று நான் நம்புகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஹிலால் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கூறியதால் நீங்கள் மிகவும் வேதனையடைந்திருப்பதை நான் காண்கிறேன். ஆனால் நான் உண்மையைக் கூறுகிறேன் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிலாலுக்குக் கசையடி கொடுக்குமாறு கட்டளையிட இருந்தபோது, அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கியது. வஹீ வரும்போது ஏற்படும் மாற்றத்தை வைத்து அவர்கள் (தோழர்கள்) அதை அறிந்து கொண்டார்கள். எனவே, வஹீ முடியும் வரை அவர்கள் அவரைத் தனியே விட்டுவிட்டார்கள்.

அப்போது பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது: “மேலும், எவர்கள் தம் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறி, தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் எவரும் அவர்களிடம் இல்லாமலிருக்கிறார்களோ, அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் சாட்சியமும், நிச்சயமாகத் தாம் உண்மையாளர்களில் உள்ளவர் என்பதற்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு நான்கு முறை சாட்சி கூறுவதாகும்...” (அல்குர்ஆன் 24:6-9).

வஹீ நிலை தெளிந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஹிலாலே! நற்செய்தி பெறுவீராக! அல்லாஹ் உமக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்திவிட்டான்” என்று கூறினார்கள். ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், “பரிசுத்தமானவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய என் இறைவனிடமிருந்து இதையே நான் எதிர்பார்த்தேன்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவளை அழைத்து வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அவளை அழைத்து வந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் அந்த வசனங்களை ஓதிக் காட்டினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வை அவர்களுக்கு நினைவூட்டி, "இவ்வுலகத் தண்டனையை விட மறுமையின் தண்டனை மிகக் கடுமையானது" என்று எச்சரித்தார்கள். ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளைப் பற்றி உண்மையே கூறினேன்” என்றார்கள். அவளோ, “அவர் பொய் கூறுகிறார்” என்றாள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்கள் இருவரில் யார் சாபமிடும் (லிஆன்) முறையைச் செய்யத் தயார்?” என்று கேட்டார்கள். ஹிலாலிடம், “நீர் சாட்சி கூறுவீராக” என்று கூறப்பட்டது. அவர், "தான் உண்மையாளர்களில் ஒருவர்" என்பதற்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு நான்கு முறை சாட்சி கூறினார். ஐந்தாவது முறை வந்தபோது, “ஹிலாலே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள். ஏனெனில், இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விட எளிதானது. மேலும் இதுவே (இந்த ஐந்தாவது சத்தியமே) உமக்குத் தண்டனையைப் பெற்றுத் தரும் (அதாவது, நீர் பொய் கூறியிருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் உம் மீது இறங்கும்)” என்று கூறப்பட்டது. அவர், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதற்காக அவன் எனக்குக் கசையடி கொடுக்காதது போலவே, இதற்காகவும் (மறுமையில்) அவன் என்னைத் தண்டிக்க மாட்டான்” என்று கூறிவிட்டு, ஐந்தாவது முறையாக, "தான் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் தன் மீது உண்டாகட்டும்" என்று சாட்சி கூறினார்.

பிறகு அப்பெண்ணிடம், “அவர் பொய்யர்களில் ஒருவன் என்பதற்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு நான்கு முறை சாட்சி கூறு”மாறு கூறப்பட்டது. அவள் நான்கு முறை அவ்வாறு கூறினாள். ஐந்தாவது முறை வந்தபோது, அவளிடம், “அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சு. ஏனெனில், இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விட எளிதானது. மேலும் இதுவே (இந்த ஐந்தாவது சத்தியமே) உனக்குத் தண்டனையைப் பெற்றுத் தரும் (அதாவது, நீ பொய் கூறியிருந்தால் அல்லாஹ்வின் கோபம் உன் மீது இறங்கும்)” என்று கூறப்பட்டது. அவள் சிறிது நேரம் தயங்கினாள்; (குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளப் போகிறாளோ என நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்குத் தாமதித்தாள்). பிறகு, “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் என் குலத்தாருக்கு (எெறென்றும் அழியாத) அவமானத்தைச் சேர்க்க மாட்டேன்” என்று கூறிவிட்டு, ஐந்தாவது முறையாக, "அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் கோபம் தன் மீது உண்டாகட்டும்" என்று சாட்சி கூறினாள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்து விட்டார்கள். "அவளுடைய குழந்தைக்கு எந்தத் தந்தையின் பெயரும் சூட்டப்படக் கூடாது; அவள் (விபச்சாரத்திற்காக) குற்றம் சாட்டப்படக் கூடாது (அதாவது, அவதூறுக்கான தண்டனை அவளுக்கு விதிக்கப்படாது); மேலும் அந்தப் பிள்ளை (முறையற்றவன் என்று) நிந்திக்கப்படக் கூடாது; அவளையோ அல்லது அவளுடைய குழந்தையையோ பழிப்பவர் மீது அவதூறுக்கான (ஹத்) தண்டனை நிறைவேற்றப்படும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், "விவாகரத்து (தலாக்) அல்லாத ஒன்றின் மூலம் அவர்கள் பிரிக்கப்பட்டதாலும், கணவர் இறந்து அவள் விதவை ஆகாததாலும், அவரிடமிருந்து தங்குமிடம் அல்லது ஜீவனாம்சம் பெற அவளுக்கு உரிமை இல்லை" என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவள் சிவந்த நிறம், சிறிய புட்டங்கள் மற்றும் மெல்லிய கால்களுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அது ஹிலாலுக்குரியது (அதாவது, ஹிலாலின் குழந்தை). அவள் கருத்த நிறம், சுருள் முடி, பருத்த உடல், தடித்த கால்கள் மற்றும் பெரிய புட்டங்களுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அது அவள் யாருடன் குற்றம் சாட்டப்பட்டாளோ அவனுக்குரியது (அதாவது, அந்நிய ஆணின் குழந்தை)” என்று கூறினார்கள். அவள் கருத்த நிறம், சுருள் முடி, பருத்த உடல், தடித்த கால்கள் மற்றும் பெரிய புட்டங்களுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

(இதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “சத்தியங்கள் (லிஆன்) மட்டும் இல்லையென்றால், அவளுடன் நான் கணக்குத் தீர்க்க வேண்டியதிருந்திருக்கும் (அதாவது, விபச்சாரத்திற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றியிருப்பேன்)” என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன்பிறகு, அக்குழந்தை (வளர்ந்து) ஒரு நகரத்தின் ஆளுநராக ஆனது. அவன் எந்தத் தந்தையின் பெயராலும் அழைக்கப்படாமல், தன் தாயின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டான்.”
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகிய இருவரும் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மின்பரின் மீது இருந்தபோது, “மக்கள் ஜுமுஆக்களைக் கைவிடுவதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்களில் முத்திரையிட்டு விடுவான்; பிறகு அவர்கள் பராமுகமானவர்களில் ஆகிவிடுவார்கள்” என்று கூறியதற்கு அவர்கள் இருவரும் சாட்சியம் பகர்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் தனது குழந்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனுக்குப் பேய் பிடித்துள்ளது; நாங்கள் சாப்பிடும்போது (இந்தப் பேய்) இவனைப் பீடித்து (இவன் கட்டுப்பாடின்றிச் செயல்படுவதால்) எங்கள் உணவைப் பாழாக்கிவிடுகிறது" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது மார்பைத் தடவி, அவனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவன் வாந்தியெடுத்தான், அப்போது ஒரு சிறிய கருப்பு நாயைப் போன்ற ஒன்று அவனது வாயிலிருந்து வெளியே வந்தது, மேலும் அவன் குணமடைந்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் தஃயீஃபானது, ஏனெனில் ஃபர்கத் அஸ்-ஸபகீ தஃயீஃபானவர் (பலவீனமானவர்).
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டு) முறையிட்டார்கள். அவர் கூறினார்: 'நிச்சயமாக என் சகோதரி கஅபாவிற்கு நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார், ஆனால் அவரால் (அவ்வாறு செய்ய) இயலாது.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது சகோதரியின் சிரமத்தால் எதையும் செய்யமாட்டான் (அவளது சிரமம் அல்லாஹ்வுக்குத் தேவையில்லை). அவர் வாகனத்தில் செல்லட்டும்; ஓர் ஒட்டகத்தைப் பலியிடட்டும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'கற்றுக் கொடுங்கள் (மக்களுக்கு இஸ்லாத்தை), இலகுபடுத்துங்கள் (அவர்களுக்கு விஷயங்களை); கடினப்படுத்தாதீர்கள். உங்களில் ஒருவருக்கு கோபம் வந்தால், அவர் மௌனமாக இருக்கட்டும் (தீய வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக).'
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர், மரணத் தருணம் நெருங்காத ஒரு நோயாளியைச் சந்தித்து, அவரிடம்:

'அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்க'

(மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான, மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்விடம் உமக்குக் குணமளிக்குமாறு நான் கேட்கிறேன்)

என்று ஏழு முறை கூறினால், அல்லாஹ் அவருக்கு சுகமளிக்காமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது. அபூ முஆவியா கூறினார்கள்: "அவர் இதை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குரியதாகக் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன்." (இந்த ஹதீஸ் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று என்றே நான் கருதுகிறேன்.) (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

"எந்த ஒரு முஸ்லிம் அடியான் ஒரு நோயாளியைச் சந்தித்து, அவருக்கு மரண நேரம் வராதிருக்கும் நிலையில், அவரிடம் ஏழு முறை,

**'அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்க'**

(மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான, மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்விடம் உமக்குக் குணமளிக்குமாறு நான் கேட்கிறேன்)

என்று கூறினால், அல்லாஹ் அவரை அந்த நோயிலிருந்து குணப்படுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் சகோதரி கஅபாவிற்கு நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உன் சகோதரியிடம் வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறும், ஒரு பலியிடுமாறும் (ஹத்யு - ஹரம் எல்லைக்குள் அறுக்கப்படும் காணிக்கை) கூறுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார், பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டார். அவருடைய சகோதரர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதுபற்றி கேட்டார், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்கள் சகோதரிக்கு ஒரு கடன் இருந்திருந்தால், அதை அவருக்காக நீங்கள் செலுத்துவீர்களா?”

அவர் கூறினார்: ஆம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆகவே, அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டியதை நிறைவேற்றுங்கள், ஏனெனில், அல்லாஹ்வே கடன்கள் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (6699)]
முஸ்லிம் அல்-குர்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள் (அதாவது, உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் இணைத்துச் செய்யும் 'ஹஜ்ஜுல் கிரான்' அல்லது 'ஹஜ்ஜுத் தமத்துஃ' நோக்கத்துடன்), மேலும் அவர்களின் தோழர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள் (அதாவது, 'ஹஜ்ஜுல் இஃப்ராத்' அல்லது 'ஹஜ்ஜுல் கிரான்' நோக்கத்துடன்). - ரவ்ஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள் (அதாவது, ஹஜ்ஜுல் கிரான் நோக்கத்துடன்). - பலிப்பிராணிகள் (ஹத்ய்) இல்லாதவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டார்கள் (அதாவது, உம்ரா செய்துவிட்டு, இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறி, பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காக மீண்டும் இஹ்ராம் அணியுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதால்). பலிப்பிராணிகள் இல்லாதவர்களில் தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் மற்றொரு மனிதரும் இருந்தார்கள், எனவே அவர்கள் இருவரும் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1239)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, 'வேண்டுமென்றே ஒரு மனிதரைக் கொலை செய்பவரைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:

**"ஜஸாவுஹு ஜஹன்னமு காலிதன் ஃபீஹா வ ளடிபல்லாஹு அலைஹி வ லஅனஹு வ அஅத்த லஹு அதாபன் அளீமா."**

"அவனது கூலி நரகம்தான்; அதில் அவன் நிரந்தரமாக இருப்பான். அல்லாஹ் அவன் மீது கோபம் கொள்கிறான்; அவனைச் சபிக்கிறான்; இன்னும் அவனுக்குக் மகத்தான வேதனையையும் அவன் தயார் செய்து வைத்திருக்கிறான்." (அந்-நிஸா 4:93).

அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "இது இறக்கப்பட்ட கடைசி வசனங்களில் ஒன்றாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறக்கும் வரை எதுவும் இதை மாற்றியமைக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த வஹீயும் (இறைச்செய்தியும்) இறங்கவில்லை."

அதற்கு அந்த மனிதர், "அவன் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) தேடி, நம்பிக்கை கொண்டு, நற்செயல்கள் புரிந்து, பின்னர் நேர்வழியைப் பின்பற்றினால் (அவனது நிலை என்ன)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனுக்கு எங்கே பாவமன்னிப்பு கிடைக்கும்? (இத்தகைய கொடிய பாவத்திற்கு அவனுக்கு மன்னிப்பு கிடைப்பது கடினம் என்பதை உணர்த்தும் விதமாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் 'அவனை அவனது தாய் இழக்கட்டும்!' என்று கூறினார்கள்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'மறுமை நாளில் கொலையாளியும் கொல்லப்பட்டவரும் ஒருவரையொருவர் பிடித்துக்கொண்டு வருவார்கள். (அப்போது கொல்லப்பட்டவர் தனது தலையைத் தன் வலது கையில் ஏந்தியவாறும், (மற்றொரு கையால்) தன் கொலையாளியைப் பிடித்துக்கொண்டும் வருவார். அவரது கழுத்து நரம்புகளிலிருந்து அர்ஷுக்கு (இறை சிம்மாசனத்திற்கு) முன்பாக இரத்தம் பீறிட்டு வழிந்து கொண்டிருக்கும் நிலையில்) அவர் (இறைவனிடம்), 'என் இறைவா! இவனிடம் கேள், ஏன் என்னைக் கொன்றான்?' என்று கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நபீத் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டபோது அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு தோல் பையில் நபீத் தயாரிக்கப்படும். அதை அவர்கள் (தயாரிக்கப்பட்ட) அன்று மற்றும் அடுத்த நாள் பிற்பகல் வரை அருந்துவார்கள். பிறகு அதில் ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை வேலையாட்களுக்குக் கொடுத்துவிடுவார்கள் அல்லது கொட்டிவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (2004)
ஃபிர்அவ்ன் (தண்ணீரில் மூழ்கிக்கொண்டிருந்தபோது) ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறிவிடுவானோ என்ற அச்சத்தில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவனது வாயில் சேற்றைத் திணித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விலங்குகளுக்காக முன்பணம் செலுத்துவது வட்டி ஆகும் (குறிப்பாக கருப்பையில் உள்ள குட்டிகள் அல்லது நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் கூடிய விலங்குகள் விஷயத்தில்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களையும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் பார்த்தேன். இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, அவர்களை வரவேற்பதற்காக நானும் நீங்களும் வெளியே சென்றது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்; அவர்கள் (ஸல்) என்னையும் பனூ ஹாஷிமைச் சேர்ந்த இன்னாரையும் - ஒரு சிறுவனை - (தமது வாகனத்தில்) ஏற்றிக்கொண்டு, உங்களை விட்டுவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களிடம் ஒரு மனிதர் வருவார்; அவர் ஷைத்தானின் கண்ணால் (அல்லது ஷைத்தானின் இரு கண்களால்) பார்ப்பார்.” பின்னர், நீல நிறக் கண்களை உடைய ஒரு மனிதர் உள்ளே வந்து கூறினார்: “ஓ முஹம்மதே! நீங்கள் ஏன் என்னை அவமதித்தீர்கள் - அல்லது என் மீது பழி சுமத்தினீர்கள் (அல்லது அதுபோன்ற வார்த்தைகள்)?” மேலும் அவர் (தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள) சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார். பின்னர் சூரத்துல் முஜாதிலாவில் உள்ள இந்த வசனம் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்டது: **“வயஹ்லிஃபூன அலல் கதிபி வஹும் யஃலமூன்”** (“அவர்கள் அறிந்திருந்தும் ஒரு பொய்யின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள்”) - அல்-முஜாதிலா 58:14.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
"அவன் ஒற்றைக் கண்ணன்; வெண்மையான, பிரகாசமான நிறமுடையவன்; அவனது தலை ஒரு வகை பாம்பைப் போன்றது. மக்களில் அவனை மிகவும் ஒத்திருப்பவன் அப்துல் உஸ்ஸா பின் கத்தான் ஆவான். (அவனைப் பற்றி) உங்களுக்குக் குழப்பம் ஏற்பட்டால், (அறிந்து கொள்ளுங்கள்!) நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் (அவன் உயர்ந்தவன்) ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் ஒரு வயோதிகன், நான் நோயுற்றுள்ளேன், மேலும் எனக்கு (நீண்ட நேரம்) நிற்பது கடினமாக இருக்கிறது. அல்லாஹ் எனக்கு லைலத்துல் கத்ராக ஆக்கக்கூடிய ஓர் இரவைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள் (அதாவது, நான் முழுமையாக வணங்க முடியாததால், ஒரு குறிப்பிட்ட இரவில் மட்டும் கவனம் செலுத்த எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்)." அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஏழாவது இரவில் (வணக்க வழிபாடுகளில்) கவனம் செலுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் மற்ற சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். நான் ஒரு வாசலுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டேன். அவர்கள் என்னை அழைத்து, என் தோள்களுக்கு இடையில் (அன்புடன்) தட்டி, பிறகு என்னை முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் (அவரை அழைத்து வரச் சொல்லி அல்லது ஒரு செய்தியைச் சொல்ல) அனுப்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அவர்கள்) நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு (தொடர்ச்சியாக) நோன்பு நோற்பார்கள். மேலும், (அவர்கள்) நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு (தொடர்ச்சியாக) நோன்பு நோற்காமலும் இருப்பார்கள். ஆனால், அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்ததிலிருந்து ரமளானைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1157)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக (தல்பியா கூறி) இஹ்ராம் பூண்டார்கள். அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தடைந்ததும், (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்தார்கள், மேலும் அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் ஸஃயு (ஓட்டப் பிரயாணம்) செய்தார்கள். அவர்களுடன் பலிப்பிராணி (ஹத்ய்) இருந்ததால், அவர்கள் தங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை. தம்முடன் பலிப்பிராணி இல்லாதவர்களை, (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் ஸஃயு (ஓட்டப் பிரயாணம்) செய்து, (தலைமுடியைக்) குறைத்து அல்லது மழித்து, பின்னர் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபடுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ் முஸ்லிம் (1239) யஸீதின் பலவீனம் காரணமாக இது ஒரு ளஈஃபான (பலவீனமான) அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பானையைக் கடந்து சென்றார்கள். அதிலிருந்து இறைச்சியுடன் இருந்த ஓர் எலும்பையோ அல்லது ஒரு தோள்பட்டையையோ எடுத்துச் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் தொழுதார்கள்; (அதற்காகப் புதிய) உளூச் செய்யவில்லை. (சமைக்கப்பட்ட இறைச்சியை உண்டபின் உளூச் செய்வது கட்டாயமில்லை என்பதை இது உணர்த்துகிறது.)
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்; ஜாபிர் அல்ஜுஃபீயின் பலவீனம் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு வையுங்கள்; யூதர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள் (அவர்கள் ஒரே ஒரு நாள் மட்டும் நோன்பு நோற்பதால், நீங்கள் அதற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ ஒரு நாள் சேர்த்து நோன்பு நோற்று அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்); அதற்கு ஒரு நாள் முன்னரோ அல்லது ஒரு நாள் பின்னரோ நோன்பு வையுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) தலையில் இரத்தம் குத்தி (ஹிஜாமா) சிகிச்சை பெற்றார்கள். (அவர்கள் விஷம் வைக்கப்பட்டிருந்ததால் ஏற்பட்ட தலைவலிக்கு நிவாரணமாக இது இருந்தது). பனூ பயாழா குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் அடிமை அவர்களுக்கு இரத்தம் குத்தினார். அவருக்குக் கூலியாக ஒன்றரை ‘ஸாஃ’ (பேரீச்சம்பழத்தை) அவர்கள் கொடுத்தார்கள். மேலும், அந்த அடிமையின் எஜமானர்களிடம் பேசி, (அவர் அவர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய) அரை ‘ஸாஃ’ (வரியைக்) குறைத்தார்கள். (இதற்கு முன்) அந்த அடிமை தன் எஜமானர்களுக்கு இரண்டு ‘ஸாஃ’ கொடுக்க வேண்டியவராக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாக விதித்தார்கள். அது குறைபாடு அற்ற முழுமையான தொழுகையாகும். மேலும் பயணத்தில் வித்ர் தொழுவது சுன்னத் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஜாபிர் அல்-ஜுஃபியின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் இஸ்நாத் ழயீஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்விற்காக ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அது ஒரு மணல் கவுதாரி (தன் முட்டையிடுவதற்காக) உருவாக்கும் ஒரு சிறிய குழி அளவாக இருந்தாலும் சரி, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; ஜாபிர் அல்-ஜுஃபி பலவீனமானவர் என்பதால் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (பலவீனமானது).
அபூ ஜம்ரா அதுபைஈ அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் தமத்துஃ செய்தேன். ஆனால் சிலரோ என்னை அப்படிச் செய்ய வேண்டாம் என்று கூறினார்கள். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றிக் கேட்டேன்; அவர்கள் என்னை அதைச் செய்யுமாறு கூறினார்கள். பிறகு என் கனவில் ஒருவர் என்னிடம் வந்து, "(உங்களுடைய) உம்ரா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; உங்களுடைய ஹஜ்ஜும் அவ்வாறே" என்று கூறினார். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, நான் கண்டதைப் பற்றி அவர்களிடம் சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹு அக்பர்! இது அபுல் காசிம் (ஸல்) (நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் புனைப்பெயர்) அவர்களின் சுன்னா" என்று கூறினார்கள். மேலும் ஹத்யு (குர்பானி பிராணி) குறித்து, அது ஒரு ஆடு அல்லது ஒரு மாடு அல்லது ஒரு ஒட்டகம் அல்லது ஒரு குர்பானியில் ஒரு பங்காக இருக்கலாம் என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1567) மற்றும் முஸ்லிம் (1242)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்கள் பயணத் தொழுகையைப் (கஸ்ர் தொழுகையைப்) பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தை விட்டுப் புறப்பட்டால், தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பி வரும் வரை நான்கு ரக்அத்துகள் கொண்ட தொழுகைகளை (லுஹர், அஸ்ர், இஷா போன்றவற்றை) இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். மேலும், (முன்னர் பேசப்பட்ட) அதே ஹதீஸை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது முன்னர் கூறப்பட்டதே.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (வேட்டையாடுவதற்காக) இலக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பிராணியையும் (அதை சித்திரவதை செய்து கொல்வதையும், அதன் மாமிசத்தை உண்பதையும்), அசுத்தத்தை உண்ணும் பிராணியையும் (அதன் மாமிசத்தை உண்ணுவதற்கு முன் அதை சுத்தமான உணவளித்து பராமரிக்காமல்), தண்ணீர்த் துருத்தியின் வாயிலிருந்து (நேரடியாக) பருகுவதையும் (சுகாதாரக் காரணங்களுக்காகவும், துருத்திக்குள் ஏதேனும் பூச்சி இருக்கலாம் என்பதாலும்) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அந்-நத்ர் பின் அனஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்புகள் (ஃபத்வா) வழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். ஈராக்கைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஈராக்கைச் சேர்ந்தவன்; நான் இந்த உருவங்களை உருவாக்குகிறேன்" என்று கூறும் வரை, அவர்கள் (அன்றைய தினம்) தமது ஃபத்வாக்கள் எதிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மேற்கோள் காட்டவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அருகில் வா" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். எனவே அவர் அருகில் வந்தார். பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"இவ்வுலகில் ஓர் உருவத்தை எவன் உருவாக்குகிறானோ, மறுமை நாளில் அதற்கு உயிர் ஊதுமாறு அவன் பணிக்கப்படுவான்; ஆனால் அவனால் அவ்வாறு செய்ய இயலாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5963) மற்றும் முஸ்லிம் (2110)]
அய்யிம் (முன்னர் திருமணம் முடித்த பெண்), தனது விஷயத்தில் (திருமணம் குறித்து) தனது பொறுப்பாளரை விட அதிக உரிமை பெற்றவள். கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளது விஷயத்தில் (திருமணம் குறித்து) அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும், அவளது மௌனமே அவளது அனுமதியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1421)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான குறைப் அறிவித்ததாவது: அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியும், தங்களின் தாயின் சகோதரியுமான (மாமியான) மைமூனா (ரழி) அவர்களுடன் ஓர் இரவு தங்கியதாகக் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் தலையணையின் குறுக்கே படுத்துக்கொண்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் மனைவியும் அதன் நீளவாக்கில் படுத்துக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவு வரை அல்லது அதற்குச் சற்று முன்பு அல்லது சற்றுப் பின்பு வரை தூங்கினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து, அமர்ந்து, தங்கள் கையால் முகத்தில் இருந்த தூக்கக் கலக்கத்தைத் துடைத்தார்கள். பிறகு ஸூரா ஆல் இம்ரானின் கடைசி பத்து வசனங்களை ஓதினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து அங்கே தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தோல் தண்ணீர்ப் பையிடம் சென்று, அதிலிருந்து உளூ செய்தார்கள்; உளூவை மிகச் சிறப்பாகச் செய்துவிட்டு, பிறகு நின்று தொழுதார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நானும் எழுந்து, அவர்கள் செய்தது போலவே (உளூ செய்து) செய்துவிட்டு, சென்று அவர்களின் அருகில் நின்றேன். அவர்கள் தங்களின் வலது கையை என் தலையில் வைத்து, எனது வலது காதைப் பிடித்து மெதுவாகத் திருகினார்கள் (கவனத்தை ஈர்க்கும் விதமாக அல்லது அன்புடன்). பிறகு அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள், பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் வித்ர் தொழுதார்கள். பிறகு, முஅத்தின் தம்மிடம் வரும் வரை அவர்கள் படுத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், பின்னர் வெளியே சென்று ஃபஜ்ர் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (183) மற்றும் முஸ்லிம் (763)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு நாள் நண்பகலில் கனவில் கண்டேன்; அவர்கள் தலைவிரி கோலத்துடனும், புழுதி படிந்த நிலையிலும் காணப்பட்டார்கள். மேலும், அவர்களுடன் ஒரு குப்பி இருந்தது; அதில் இருந்த இரத்தத்தை அவர்கள் சேகரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்ன?’ அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இது அல்-ஹுசைன் (ரழி) மற்றும் அவருடைய தோழர்களின் (ரழி) இரத்தம்; நாள் முழுவதும் இதை நான் சேகரித்து வருகிறேன்.’”

அம்மார் (இப்னு அபீ அம்மார்) (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அந்த நாளையும் (மற்றும் அந்த நேரத்தையும்) நினைவில் வைத்திருந்தோம்; மேலும் அவர்கள் (ஹுசைன் (ரழி)) அதே நாளில் கொல்லப்பட்டார்கள் என்பதை நாங்கள் கண்டறிந்தோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: குறைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "உங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து, எங்களுக்காக ஸஃபாவைத் தங்கமாக மாற்றுமாறு அவனிடம் கேளுங்கள், நாங்கள் உங்களை நம்புவோம்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் அவ்வாறு செய்வீர்களா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்." எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "உங்கள் இறைவன் (மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனாகவும் உயர்ந்தவனாகவும் இருக்கிறான்), உங்களுக்கு ஸலாம் கூறி, உங்களிடம் கூறுகிறான்: 'நீர் விரும்பினால், ஸஃபா அவர்களுக்காகத் தங்கமாகிவிடும். அதன்பிறகு அவர்களில் எவர் நிராகரித்தாலும், அகிலத்தில் வேறு எவருக்கும் நான் அளிக்காத முறையில் அவரை நான் தண்டிப்பேன். அல்லது நீர் விரும்பினால், அவர்களுக்காக நான் பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் வாசலைத் திறப்பேன்.'" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாறாக, பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் வாசலே (வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை (சூராவை) எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதைப் போலவே இந்த துஆவையும் (பிரார்த்தனையையும்) கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
**“அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மின் அதாபி ஜஹன்னம், வ அஊது பிக்க மின் அதாபில் கப்ரி, வ அஊது பிக்க மின் ஃபித்னதில் மஸீஹித் தஜ்ஜால், வ அஊது பிக்க மின் ஃபித்னதில் மஹ்யா வல் மமாத்”**
(இதன் பொருள்: “யா அல்லாஹ்! நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; (மஸீஹ்) தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; மேலும் வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்” என்று கூறுங்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (590)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபித்ர் பெருநாளன்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். (அவர்கள் அதற்கு) முன்னரோ பின்னரோ (சுன்னத்தான) எந்தத் தொழுகையையும் தொழவில்லை. (அதான் மற்றும் இகாமத் இல்லாமல் தொழப்பட்ட இத்தொழுகைக்குப் பிறகு உரை நிகழ்த்திய பின்னர்) பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் பெண்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். உடனே பெண்கள் தங்கள் காதணிகளையும், கழுத்தணிகளையும் (கழற்றி) போடத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வே! நிச்சயமாக நீ ஆரம்பத்தில் குறைஷிகளை (உன் கட்டளைகளை மறுத்ததால்) தண்டனையைச் சுவைக்கச் செய்தாய். ஆகவே, இறுதியில் அவர்களுக்கு (இஸ்லாமை ஏற்றதால்) கொடையைச் சுவைக்கச் செய்வாயாக.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருடனும் பெருநாள் தொழுகையைத் தொழுதுள்ளேன். அவர்கள் அனைவரும் குத்பாவிற்கு முன்னரே, அதான் மற்றும் இகாமத் இல்லாமல் தொழுபவர்களாக இருந்தனர்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவித்தார்கள். (அதாவது, இதற்கு முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸின் அதே கருத்தையோ அல்லது வார்த்தைகளையோ கொண்டு அறிவித்தார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருடன் (பெருநாள்) தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் குத்பாவுக்கு முன்பே தொழுவார்கள்; மேலும், அதான் மற்றும் இகாமத் சொல்லமாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்; அதற்கு முன்னும் பின்னும் அவர்கள் (வேறெந்த உபரித் தொழுகையும்) தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அரஃபாத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நான் ஒரு சிறிய ஈட்டியை (சுத்ராவாக) நட்டு வைத்தேன், அவர்கள் அதை நோக்கித் தொழுதார்கள்; அவருக்கு முன்னால், அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால் ஒரு கழுதை கடந்து சென்றது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்-தாயிஃப் மக்களை முற்றுகையிட்டார்கள். அப்போது, அவர்களிடமிருந்து இரண்டு அடிமைகள் (முஸ்லிம்களிடம்) வந்தனர். அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் விடுதலை செய்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அபூபக்ரா (ரழி) ஆவார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சமூகத்தை முற்றுகையிடும்போது, அவர்களிடமிருந்து (முஸ்லிம்களிடம்) வரும் அடிமைகளை விடுதலை செய்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஹசன். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம் தொழுகையைக் கடமையாக்கினான்: ஊரில் இருக்கும்போது நான்கு ரக்அத்கள்; பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள்; அச்ச நிலையில் ஒரு ரக்அத் (எனினும், பொதுவாக அச்ச நேரத் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துகளாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையையோ அல்லது ஒவ்வொரு குழுவும் இமாமுடன் தொழுவதைக் குறிக்கலாம்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள நாடும்போது (உறவு கொள்வதற்கு முன்),

**‘பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னஷ் ஷைத்தான, வ ஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா’**

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால்; யா அல்லாஹ், ஷைத்தானை எங்களை விட்டும் தூரமாக்குவாயாக! மேலும் நீ எங்களுக்கு வழங்கும் பாக்கியத்தை (குழந்தையை) விட்டும் ஷைத்தானைத் தூரமாக்குவாயாக!)

என்று கூறினால், பிறகு அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், ஷைத்தான் ஒருபோதும் அந்தக் குழந்தைக்குத் தீங்கிழைக்க மாட்டான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (141) மற்றும் முஸ்லிம் (1424)]
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், “நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “இல்லை” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், இந்த உம்மத்தில் சிறந்தவர்கள் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) அதிகமான மனைவிகளைக் கொண்டவர்களே ஆவார்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; அல்-புகாரி (5069); அலீ பின் ஆஸிம் பலவீனமானவர் என்பதால் இது ஒரு ளஈஃபான (பலவீனமான) அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆகும்)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத்துக்காகக் குளித்தார்கள். அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, (தங்கள் உடலில்) தண்ணீர் படாத ஒரு இடத்தைக் கண்டார்கள். எனவே அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை (பிழிந்து, அதிலிருந்து வந்த தண்ணீரை) அதன் மீது தடவினார்கள்; பிறகு தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் மிகவும் பலவீனமானது, ஏனெனில் அலி இப்னு ஆஸிம் பலவீனமானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபியிடம் (ஸல்) கேட்கப்பட்டது:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் எங்களுடன் (தற்போது) பேசுவதை விட அதிகமாகப் பேசுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?"
(அதற்கு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுடன் (தற்போது) பேசுவதை விட அதிகமாகப் பேசுவதிலிருந்து என்னைத் தடுப்பது என்னவென்றால், நீங்கள் பல் துலக்குவதில்லை (மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவதில்லை), உங்கள் நகங்களை வெட்டுவதில்லை, உங்கள் மீசையைக் கத்தரிப்பதில்லை, உங்கள் விரல் கணுக்களைச் சுத்தம் செய்வதில்லை (ஆகியவையே)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மரண நேரம் வராத ஒரு நோயாளியை எந்த ஒரு முஸ்லிம் அடியார் சந்தித்து, அவரிடம் ஏழு முறை, **‘அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக’** (மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான, மகத்தான அல்லாஹ்விடம் உமக்குக் குணமளிக்குமாறு நான் கேட்கிறேன்) என்று கூறினால், அவர் குணமளிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை (நிச்சயமாக குணமளிக்கப்படுவார்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸம்ஸம் கிணற்றருகே சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (மக்களுக்கு) தண்ணீர் புகட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர், (தமக்கும்) தண்ணீர் கேட்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஒரு வாளி ஸம்ஸம் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் நின்றுகொண்டே அதைப் பருகினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1637) மற்றும் முஸ்லிம் (2027)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி ஆண்டில் (மக்காவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். ‘குதைத்’ என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள். பின்னர் ஒரு பாத்திரம் பாலைக் கேட்டு (அருந்தி) நோன்பை முறித்தார்கள்; மக்களும் நோன்பை முறித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது, இரத்தம் குத்தி சிகிச்சை செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் 'அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு பெண் தன் சிறுவனைத் தூக்கிக் காட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனுக்கு ஹஜ் (செல்லுபடியாகுமா)?" என்று கேட்டாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்; உனக்கும் (இவனை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் சென்றதற்காக) நற்கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1336)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இறைச்சி ஒட்டிய எலும்புத் துண்டு (தோள்பட்டை எலும்பு போன்றது) எடுத்து அதிலிருந்த இறைச்சியைக் கடித்துச் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள்; மேலும் வுளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
மூஸா பின் ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் ஸினான் பின் ஸலமா (ரழி) அவர்களும் எங்களுடைய இரண்டு குர்பானிப் பிராணிகளுடன் புறப்பட்டோம். ஆனால் வழியில் அவை களைப்படைந்துவிட்டன. ஸினான் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நாம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வோமா?" என்று கேட்டார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் அவரிடம் சென்றோம். ஸினான் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (களைப்படைந்த பிராணிகள் குறித்து) கேட்டார்கள். (அதற்குப் பதிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ஒரு முதியவருக்காக ஹஜ் செய்வது குறித்து) இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்ஜுஹைனி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை ஒரு முதியவர்; அவர் ஹஜ் செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தந்தையின் சார்பாக ஹஜ் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1325)]
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் வஇலா அறிவித்தார்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'நாங்கள் திராட்சைத் தோட்டங்கள் நிறைந்த ஒரு நாட்டில் வசிக்கிறோம்; அங்கு திராட்சை (மது தயாரிப்பதற்காகப்) பிழியப்படுகிறது.'
அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) பதிலளித்தார்: 'தவ்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், மது நிரப்பப்பட்ட ஒரு தோல் பையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ் அதைத் தடுத்துள்ளான் (ஹராமாக்கியுள்ளான்) என்பது உமக்குத் தெரியாதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் 'இல்லை' என்றார்.
பிறகு அவர் தன்னுடன் இருந்த ஒருவரிடம் இரகசியமாகப் பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரிடம் என்ன இரகசியமாகப் பேசினீர்?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'அதை விற்றுவிடுமாறு (அவரிடம்) கூறினேன்' என்றார்.
அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அதை அருந்துவதைத் தடுத்தவனே அதை விற்பதையும் தடுத்துள்ளான்.' உடனே அவர் அந்தப் பைகளைத் திறந்து, அதில் இருந்ததை (தரையில்) ஊற்றிவிட்டார்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; இது ஹஸனான அறிவிப்பாளர் தொடர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள் – நான் அவர் இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகவே எண்ணுகிறேன் – : அவர்கள் ஒரு தங்குமிடத்தில் இறங்கி, அந்த இடம் அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் (அங்கேயே) தங்குவார்கள்; லுஹரைத் தாமதப்படுத்தி, லுஹரையும் அஸரையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். அவர்கள் (ஒரு தங்குமிடத்தில்) தங்கவில்லை என்றாலோ அல்லது அந்த இடம் அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றாலோ (பயணத்தைத்) தொடர்வார்கள்; (அடுத்த) தங்குமிடம் வரும்வரை லுஹரைத் தாமதப்படுத்தி, பின்னர் லுஹரையும் அஸரையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்கள் ஸிகாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரைப்பற்கள் கொண்ட ஒவ்வொரு வேட்டை விலங்கையும், வளைநகங்கள் கொண்ட ஒவ்வொரு பறவையையும் (உண்பதற்கு) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1934)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"கிராமப்புற அரபிகள் (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவுக்குச் செல்லும் வழியில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் விரைந்து சென்றார்கள்; பெரும் இரைச்சலையும் உண்டாக்கினார்கள். (அவர்களின் அவசரத்தைக் கண்ட) மக்களும் (அவர்களுடன் சேர்ந்து) விரைந்து செல்லத் தொடங்கினர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தை (மெதுவாகச் செல்லுமாறு) பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். எந்தளவிற்கென்றால், (கடிவாளம் இழுக்கப்பட்டதால்) அதன் தலையின் பின்பகுதி அதன் சேணத்தின் முன்பகுதியைத் தொடும் நிலையில் இருந்தது. மேலும் அவர்கள் தங்கள் கையால் சைகை செய்தவாறு, 'மக்களே! அமைதியாக இருங்கள்; மக்களே! அமைதியாக இருங்கள்' என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களின் ஆழ்ந்த குறட்டை ஒலி கேட்கும் வரை உறங்கினார்கள், பின்னர் எழுந்து தொழுதார்கள், மேலும் அவர்கள் உளூச் செய்யவில்லை. இக்ரிமா கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள் (அவர்களின் உள்ளம் விழித்திருந்ததால், அவர்களின் உளூ முறியாது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் இரவு, மக்கள் உறங்கி விழித்து, மீண்டும் உறங்கி விழிக்கும் வரை இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். அதா கூறினார்கள்: அப்போது உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை!” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் வெளியே வந்து அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும், அவர்கள் உளூ செய்ததாக அதா குறிப்பிடவில்லை (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏற்கனவே உளூவுடன் இருந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவில் தங்கினார்கள். அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனவே நான் அவர்களின் இடது பக்கம் நின்றேன். அப்போது அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து அவர்களின் வலது பக்கம் என்னை நிறுத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது, ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் மூச்சு சத்தம் வரும் வரை உறங்கினார்கள். பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்கான அழைப்பை (ஃபஜ்ர் அதான்) கொடுக்க அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் எழுந்து உளூ செய்யாமலேயே தொழுதார்கள்.”

ஹசன் (ரஹ்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தேன். அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது, ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் மூச்சு சத்தம் வரும் வரை உறங்கினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (138) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் இரவுப் பயணம் (இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், சுருள் முடியுடைய, உயரமான, கோதுமை நிறமுடைய மூஸா இப்னு இம்ரான் (அலை) அவர்களை நான் கண்டேன். அவர்கள் ஷனூஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைப் போன்று இருந்தார்கள். மேலும், நடுத்தர உயரமும், சிவப்பு வெள்ளை நிறமும் கொண்ட ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களையும் நான் கண்டேன். அவர்கள் குளியலறையிலிருந்து (புதிதாகக்) குளித்து வந்தவரைப் போன்று இருந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3239) மற்றும் முஸ்லிம் (165)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் பெரிய தந்தை அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மகன்) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்... மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3239) மற்றும் முஸ்லிம் (165)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், லிஆன் செய்த இருவரின் மகனைப் பற்றி, அவன் எந்தத் தந்தையுடனும் இணைத்து அழைக்கப்படக் கூடாது என்றும், அவளையோ அல்லது அவளுடைய மகனையோ யாரேனும் (விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டு கூறி) அவதூறு கூறினால், அவருக்கு ஹத் தண்டனையாகக் கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், அவ்விருவருக்கும் இடையே வாரிசுரிமை இல்லை என்றும், அவளுக்கு (அவளின் முன்னாள் கணவனிடமிருந்து) தங்குமிடத்திற்கோ அல்லது ஜீவனாம்சத்திற்கோ உரிமை இல்லை என்றும் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்; ஏனெனில், அவர்கள் தலாக் (விவாகரத்து) அல்லாத ஒன்றின் மூலம் பிரிந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர் இறந்து அவளை விதவையாக ஆக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள் (இது உம்ரத்துல் கழா பயணத்தின் போது நிகழ்ந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மாதவிடாயில் இருக்கும் தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டவர் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்யட்டும் (இது அவரது பாவத்திற்கான பரிகாரமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்; இது மிகவும் பலவீனமான (ளயீஃப் ஜித்தின்) இஸ்னாதாகும்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாயிஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "உங்களைப் பற்றி எனக்கு எட்டிய செய்தி உண்மையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என்னைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன செய்தி எட்டியது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இன்னாரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அடிமைப் பெண்ணுடன் நீங்கள் விபச்சாரம் செய்ததாக எனக்கு எட்டியது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அவர் நான்கு முறை (தமக்கு எதிராக) சாட்சியமளிக்கும் வரை, (அவரைத் திரும்பிச் செல்லுமாறு கூறி) பலமுறை திருப்பி அனுப்பினார்கள்; பின்னர், அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை வழங்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன், முஸ்லிம் (1693)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜிப்ரீல் (அலை) என்னிடம், ‘நான் கடலின் கருப்பு களிமண்ணை எடுத்து ஃபிர்அவ்னின் வாயில் திணித்தபோது, (அவன் ஈமான் கொள்வதைத் தடுக்க நான் இவ்வாறு செய்ததை) நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டுமே!’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து என்னை அவரது குடும்பத்தாருடன் (பலவீனமானவர்கள் மற்றும் பெண்களின் கூட்டத்துடன் நெரிசலைத் தவிர்க்கும் பொருட்டு முன்னதாகவே மினாவுக்கு) அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1677) மற்றும் முஸ்லிம் (1293)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: தொழுகை உங்களுக்கு பிரியமானதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, நீங்கள் விரும்பிய அளவுக்கு (அதை) அதிகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, “ஒரு பெண் (என்னிடம்) ஒரு பொருளை வாங்குவதற்காக வந்தாள். நான் அவளை (வீட்டின்) உள்ளே அழைத்துச் சென்று, தாம்பத்திய உறவைத் தவிர (முத்தமிடுதல், அணைத்தல் போன்ற) மற்ற செயல்களை அவளிடம் செய்துவிட்டேன்” என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், “உனக்கு நாசம் உண்டாகட்டும்! அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடச்) சென்றவரின் மனைவியாக இருக்கலாம் அல்லவா?” என்று கேட்டார்கள். அம்மனிதர், 'ஆம்' என்றார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், “அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றிக் கேளும்” என்று (அவருக்கு) கூறினார்கள்.

அவ்வாறே அவர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று (தமது நிலையை) கேட்டார். அதற்கு அவர்களும், “அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடச்) சென்றவரின் மனைவியாக இருக்கலாம் அல்லவா?” என்று (அதே கேள்வியைக்) கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியது போலவே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் (அதே கருத்தைக்) கூறினார்கள். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதே விஷயத்தைக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடச்) சென்றவரின் மனைவியாக இருக்கலாம் அல்லவா?” என்று (அதே கேள்வியை) கேட்டார்கள்.

அப்போது பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது:

**“வ அகிமிஸ் ஸலாத்த தரஃபயிந் நஹாரி வ ஜுலஃபன் மினல் லைல்; இன்னல் ஹஸனாதி யுத்ஹிப்னஸ் ஸய்யிஆத்; தாலிக திக்ரா லித்-தாகிரீன்.”**

பொருள்: “(நபியே!) நீர் பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக. நிச்சயமாக, நற்செயல்கள் தீய செயல்களை அகற்றிவிடும். இது (நல்லுபதேசத்தை) நினைவுகூருவோருக்கு ஒரு நினைவூட்டலாகும்.” (அல்குர்ஆன் 11:114).

அம்மனிதர் கேட்டார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது எனக்கு மட்டுமா அல்லது எல்லா மக்களுக்குமா?”
உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் கையால் அம்மனிதரின் மார்பில் தட்டிவிட்டு, “இல்லை! (இது உனக்கு மட்டுமல்ல,) மாறாக இது எல்லா மக்களுக்குமானது” என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உமர் (ரழி) சொல்வது சரிதான்” என்று (அதை உறுதிப்படுத்தி) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஒரே வாகனத்தில்) அமர்ந்து வந்த உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களும் வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு இப்பாத்திரத்திலிருந்து (நீர்) கொடுத்தோம். அதற்கு அவர்கள், “நன்றாகச் செய்தீர்கள்; இவ்வாறே செய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று விஷயங்களில் குணம் உள்ளது: தேன் அருந்துதல், (இரத்தம் வெளியேற்றும்) ஹிஜாமா செய்பவரின் கீறல், மற்றும் நெருப்பால் சூடு போடுதல். ஆனால், என் சமுதாயத்தை சூடு போடுவதிலிருந்து நான் தடை செய்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (5680)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஷ்ரிக்குகள் தங்கள் தலைமுடியை (பிரித்துப் பின்னாமல்) தொங்கவிட்டு வந்தார்கள்; வேதக்காரர்களும் தங்கள் தலைமுடியை (நெற்றியில் விழும்படி) தொங்கவிட்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமக்கு (இறைவனிடமிருந்து) எவ்விதக் கட்டளையும் வராத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களைப் போலவே செய்வதை விரும்பினார்கள். எனவே, அவர்கள் (ஸல்) தங்கள் தலைமுடியை (ஆரம்பத்தில் வேதக்காரர்களைப் போன்று) தொங்கவிட்டார்கள்; பின்னர் அதை (நடுவில்) பிரித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5917) மற்றும் முஸ்லிம் (2336)]
அபுல் துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் முஆவியா (ரழி) அவர்களைக் கண்டேன்; அவர்கள் கையில் ஒரு தடியுடன், அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (கஅபாவின்) அனைத்து மூலைகளையும் தொடலாயினர். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "இந்த இரண்டு மூலைகளையும் ஏன் தொடுகிறீர்கள்? (ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவற்றைத் தொடவில்லை)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "ஆலயத்தில் கைவிடப்பட வேண்டியது என்று எதுவும் இல்லை!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு உம்ராக்களைச் செய்தார்கள்: அல்-ஹுதைபிய்யா (உடன்படிக்கையின் போது தடுக்கப்பட்ட) உம்ரா, (முன்னர் நிறைவேற்றப்படாததற்குப்) பகரமாக அடுத்த ஆண்டு செய்த உம்ரா (உம்ரத்துல் கழா), அல்-ஜிஃரானாவிலிருந்து (தாஇஃப் போரின் செல்வங்கள் பங்கிடப்பட்ட பின்னர்) செய்த உம்ரா, மற்றும் தங்களுடைய ஹஜ்ஜுடன் (சேர்த்து) செய்த உம்ரா.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனங்களை) அருளினான்: "அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு எவர் தீர்ப்பு வழங்கவில்லையோ, அத்தகையோர் ‘அல்-காஃபிரூன்’ (நிராகரிப்பாளர்கள்) ஆவார்கள்" (அல்-மாயிதா 5:44); "அத்தகையோர் ‘அல்-ஸாலிமூன்’ (அநியாயக்காரர்கள்) ஆவார்கள்" (அல்-மாயிதா 5:45); "அத்தகையோர் ‘அல்-ஃபாஸிகூன்’ (குற்றவாளிகள்) ஆவார்கள்" (அல்-மாயிதா 5:47).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (இதன் பின்னணி பற்றி) கூறினார்கள்:
இவ்வசனங்கள் யூதர்களின் இரண்டு குழுக்கள் தொடர்பாக அருளப்பட்டன. அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) அவர்களில் ஒரு குழுவினர் மற்றொரு குழுவை மிகைத்திருந்தனர் (ஆதிக்கம் செலுத்தி வந்தனர்). ஆதிக்கம் செலுத்தும் குழுவினர், ஒடுக்கப்பட்ட குழுவைச் சேர்ந்த ஒருவரைக்கொன்றுவிட்டால் அதற்கான தியா (நஷ்டஈடு) ஐம்பது வஸ்க்குகள் என்றும், ஒடுக்கப்பட்ட குழுவினர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குழுவைச் சேர்ந்த ஒருவரைக்கொன்றுவிட்டால் அதற்கான தியா நூறு வஸ்க்குகள் என்றும் அவர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்து, அதையே அவர்கள் நடைமுறைப்படுத்தி வந்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வரும் வரை இந்நிலை தொடர்ந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வருகையால் இரண்டு குழுக்களுமே (அதிகாரம் இழந்து) அடங்கிவிட்டன. அந்நாளில் யாருக்கும் மேலாதிக்கமோ தாழ்வோ இருக்கவில்லை. இருப்பினும் அவர்கள் அந்த (பழைய) ஒப்பந்தத்தின்படியே சமாதானமாக இருந்தனர்.

இந்நிலையில், ஒடுக்கப்பட்ட குழுவினர் ஆதிக்கக் குழுவைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டனர். ஆதிக்கக் குழுவினர் ஒடுக்கப்பட்ட குழுவினருக்கு செய்தி அனுப்பி, "எங்களுக்கு நூறு வஸ்க்குகளை அனுப்பி வையுங்கள்" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு ஒடுக்கப்பட்ட குழுவினர், "ஒரே மதம், ஒரே வம்சாவளி, ஒரே ஊர் ஆகியவற்றைச் சார்ந்த இரண்டு குலத்தாரில், ஒரு சாராரின் தியா மற்றொரு சாராரின் தியாவில் பாதியாக இருப்பது எங்கேனும் உண்டா? நீங்கள் எங்கள் மீது அடக்குமுறை செலுத்தியதாலும், நாங்கள் உங்களுக்குப் பயந்ததாலுமே அந்த ஒப்பந்தத்தை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம். ஆனால் இப்போது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்; எனவே நாங்கள் இனி உங்களுக்கு அதை (கூடுதல் தொகையை) தரமாட்டோம்" என்று கூறினர்.

இதனால் அவர்களுக்குள் போர் மூளும் சூழல் ஏற்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் தங்களுக்குள் தீர்ப்பளிக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நியமிக்க ஒப்புக்கொண்டனர்.

அப்போது ஆதிக்கக் குழுவினர் (தங்களுக்குள்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது அவர்களுக்குக் கொடுப்பதை விட உங்களுக்கு இரு மடங்காகக் கொடுக்கப் போவதில்லை (சமமாகவே தீர்ப்பளிப்பார்). அவர்கள் சொல்வது உண்மைதான்; நாம் அவர்களை நிர்பந்தித்ததாலேயே அவர்கள் இந்த ஒப்பந்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். எனவே முஹம்மதுவின் கருத்து என்ன என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள அவரிடம் ஆள் அனுப்புங்கள். அவர் உங்களுக்குச் சாதகமாக (நூறு வஸ்க் தருவதாக)த் தீர்ப்பளித்தால் அவரை நீதிபதியாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அவர் அதைத் தரவில்லை என்றால், எச்சரிக்கையாக இருங்கள்; அவரை நீதிபதியாக ஏற்காதீர்கள்" என்று பேசிக்கொண்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கருத்து என்ன என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள, நயவஞ்சகர்களில் சிலரை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ரகசியமாக) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் எதைச் சாதிக்க முயன்றார்கள் என்பதையும் அவர்களின் விவகாரத்தையும் அல்லாஹ் தன் தூதருக்குத் தெரிவித்தான். மேலும் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் இவ்வசனங்களை இறக்கியருளினான்:

"யா அய்யுஹர் ரஸூலு லா யஹ்ஸுன்கல்லதீன யுஸாரிஊன ஃபில் குஃப்ரி..." (தூதரே! இறைநிராகரிப்பில் விரைந்து செல்பவர்கள் உம்மைக் கவலையடையச் செய்ய வேண்டாம்...) (5:41) என்று தொடங்கி "...அத்தகையோர் ‘அல்-ஃபாஸிகூன்’ (குற்றவாளிகள்) ஆவார்கள்" (5:47) என்பது வரை (அல்-மாயிதா 5:41-47) அருளினான்.

பின்னர் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: "இவ்வசனங்கள் அந்த இரு குழுவினரைப் பற்றியே அருளப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் அவர்களைத்தான் (இவ்வசனங்களின் மூலம்) நாடினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
அல்-ஹகம் பின் அல்-அஃரஜ் அவர்கள் கூறியதாவது: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஜம்ஜம் கிணற்றடியில் தங்கள் மேலங்கியைத் தலையணையாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். நான், "ஆஷூரா நோன்பைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் முஹர்ரம் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டால் (அதன் நாட்களை) எண்ணிக்கொள்; பின்னர் ஒன்பதாவது நாளில் நோன்பு இரு" என்று கூறினார்கள். நான், "இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ், முஸ்லிம் (1133)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தக் கல் (ஹஜருல் அஸ்வத்) மறுமை நாளில், பார்க்கக்கூடிய இரண்டு கண்களுடனும், பேசக்கூடிய ஒரு நாவுடனும் வரும்; உண்மையுடன் அதைத் தொட்டவருக்குச் சாதகமாக அது சாட்சி சொல்லும்.”
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போரின் கைதிகளில் சிலரிடம் (விடுதலைக்கான) பிணைத்தொகை எதுவும் இருக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அன்சாரிகளின் பிள்ளைகளுக்கு எழுதக் கற்றுக்கொடுப்பதை அவர்களின் பிணைத்தொகையாக ஆக்கினார்கள். (அவ்வாறு கற்றுக்கொடுத்தவர்களில் ஒருவர்தான் அந்த ஆசிரியர்.) ஒரு நாள் ஒரு சிறுவன் அழுதுகொண்டே தன் தந்தையிடம் வந்தான். அவர் (அவனைப் பார்த்து) கேட்டார்: “உனக்கு என்ன ஆயிற்று?” அவன் கூறினான்: “என் ஆசிரியர் என்னை அடித்துவிட்டார்.” (இதைக் கேட்ட) அவர் கூறினார்: “அந்தத் தீயவன் (அதாவது, பத்ருப் போரில் கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டு, பின்னர் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டவன்) பத்ருப் போரின் வஞ்சத்தைத் தீர்க்கப்பார்க்கிறான்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ இனி ஒருபோதும் அவனிடம் செல்லமாட்டாய்.”
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஹத் போரில் ஷஹீதாக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து இரும்பு மற்றும் தோல் (கவசங்களை) அகற்றிவிடுமாறும், அவர்களை அவர்களின் இரத்தத்துடனும், ஆடைகளுடனுமே அடக்கம் செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அன்சாரிகளில் ஒருவர் இஸ்லாத்தை விட்டு மதம் மாறி முஷ்ரிக்கீன்களுடன் சேர்ந்துகொண்டார், பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

“ஈமான் கொண்ட பிறகு நிராகரித்து, மேலும் (முஹம்மது (ஸல்) என்ற) தூதர் உண்மையாளர் என்பதற்குச் சாட்சி கூறிய பின்னரும், மேலும் அவர்களிடம் தெளிவான சான்றுகள் வந்த பின்னரும் நிராகரித்துவிட்ட ஒரு கூட்டத்தினருக்கு அல்லாஹ் எப்படி நேர்வழி காட்டுவான்? மேலும், ஸாலிமூன்களான (இணைவைப்பாளர்கள் மற்றும் அநியாயக்காரர்களான) மக்களுக்கு அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டமாட்டான்” (அல்-குர்ஆன், அத்தியாயம் 3, வசனம் 86).

அவருடைய மக்கள் அதுபற்றி அவருக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்; அவர் மனம் திருந்தித் திரும்பினார், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு அவரை விட்டுவிட்டார்கள் (அதாவது, அவருக்கு தண்டனை வழங்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளை ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனெனில் அவை உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தவையாகும். மேலும், உங்களில் இறந்தவர்களை அவற்றில் கஃபனிடுங்கள். உங்கள் சுர்மாக்களில் சிறந்தது இஸ்மித் (அஞ்சனக் கல்) ஆகும்; அது பார்வையைத் தெளிவாக்கும், மேலும் (இமை) முடிகளை வளரச் செய்யும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஅபாவைச் சுற்றி) மூன்று சுற்றுகள் 'ரமல்' (வேகமாக நடந்து, தோள்களை அசைத்து) செய்தார்கள். (இந்த மூன்று சுற்றுகளிலும்) அவர்கள் யமானி மூலையை அடைந்தபோது, அதைத் தொட்டுவிட்டு, ஹஜருல் அஸ்வத்தை அடையும் வரை நடந்து சென்றார்கள். மேலும், (மீதமுள்ள) நான்கு சுற்றுகள் (சாதாரணமாக) நடந்தார்கள்."
மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அது (மார்க்கத்தில்) ஒரு சுன்னாவாகும்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யூதர்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! அவர்களுக்கு (சில) கொழுப்புகள் தடை செய்யப்பட்டிருந்தன. ஆனால், அவர்கள் அதை விற்று அதன் விலையை உண்டார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு சமுதாயத்தாருக்கு ஒரு பொருளை உண்பதைத் தடை செய்தால், அதன் விலையையும் அவர்களுக்குத் தடை செய்கிறான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் முன்னிலையில், நாய், கழுதை அல்லது ஒரு பெண் (தொழுபவருக்குக் குறுக்கே சென்றால்) தொழுகையை முறித்துவிடும் என்று பேசப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “சுப்ஹானல்லாஹ்! இந்த கழுதைகள் பெண்களுக்கு எவ்வளவு ஒத்திருக்கின்றன! (தொழுகையை முறிக்கும் விஷயத்தில் பெண்களை நாய்களுக்கும் கழுதைகளுக்கும் சமமாக்குவது எவ்வளவு மோசமான செயல்!)” நான் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது வந்தேன். நான் அப்போது பருவமடையும் வயதை நெருங்கியிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மக்களுக்கு (எந்தச் சுவரும் இல்லாமல்) தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் சில வரிசைகளுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றேன். நான் (கழுதையை விட்டு) இறங்கி, பெண் கழுதையை மேய விட்டுவிட்டு, வரிசையில் சேர்ந்துகொண்டேன். நான் செய்ததை யாரும் ஆட்சேபிக்கவில்லை. (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை மீண்டும் தொழவில்லை; நான் செய்ததைச் செய்ய வேண்டாம் என்றும் என்னிடம் கூறவில்லை.) (மற்றொரு சமயம்) ஒரு சிறுமி அவருக்கு முன்னால் கடந்து சென்றாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைத் தடுத்தார்கள் (அல்லது பிடித்துக்கொண்டார்கள்). ஆனால் அவர்கள் தமது தொழுகையை மீண்டும் தொழவில்லை; அவளைக் கண்டிக்கவும் இல்லை. (மற்றொரு சமயம்) ஓர் ஆட்டுக்குட்டி அவருக்கு முன்னால் கடந்து சென்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடுத்தார்கள் (அல்லது பிடித்துக்கொண்டார்கள்). ஆனால் அவர்கள் தமது தொழுகையை மீண்டும் தொழவில்லை; அதை (அவ்வாறு கடந்து செல்வதற்காக) கண்டிக்கவும் இல்லை. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியானால், ஓர் ஆட்டுக்குட்டி தொழுகையை முறித்துவிடும் என்று நீங்கள் ஏன் கூறுவதில்லை?”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஹஜ்ஜுக்காக (மக்காவிற்கு) வருபவர், (கஅபா) இல்லத்தை வலம் வந்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஸஃயு செய்தால், அவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிடுவார் (தன் ஹஜ்ஜின் நோக்கத்தை உம்ராவாக மாற்றிக்கொண்டு); அது ஹஜ்ஜாக இருக்காது, மாறாக அது உம்ராவாக இருக்கும்.
அது அல்லாஹ்வின் சுன்னாவாகவும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகவும் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சாட்சியையும் சத்தியத்தையும் கொண்டு தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1712)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஜஹ்ல் கூறினான்: "நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவில் தொழுவதைப் பார்த்தால், நான் அவர்களின் கழுத்தின் மீது மிதிப்பேன்."
(இந்த செய்தி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் அவ்வாறு செய்திருந்தால், வானவர்கள் அவனை வெளிப்படையாகப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். யூதர்கள் மரணத்தை விரும்பியிருந்தால், அவர்கள் இறந்திருப்பார்கள், மேலும் நரகத்தில் தங்கள் இடங்களைக் கண்டிருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் முபாஹலா (சவால்) செய்ய வந்தவர்கள் (சவாலை ஏற்று) வெளியே சென்றிருந்தால், அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது எந்த செல்வத்தையும் குடும்பத்தையும் கண்டிருக்க மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ ஜஹ்ல் கூறினான்… மேலும், (முன்னர் கூறப்பட்ட அறிவிப்புக்கு) ஒத்த ஒரு அறிவிப்பை (அறிவிப்பாளர் அல்லது ஹதீஸ் தொகுப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவை வலம் வந்து, தம்முடன் இருந்த வளைந்த தடியால் (ஹஜருல் அஸ்வத்) மூலையைத் தொட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (தவாஃபை) முடித்ததும், ஸம்ஸம் கிணற்றுக்குச் சென்றார்கள். அங்கு அப்துல் முத்தலிபின் வழித்தோன்றல்கள் (மக்களுக்கு) நீர் வழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். (அவர்களைப் பார்த்து) அவர்கள், “நீங்கள் உங்கள் நீர் வழங்கும் பணியில் (மக்களால்) ஆட்கொள்ளப்பட்டு (சிரமத்திற்குள்ளாகி) விடமாட்டீர்கள் என்றிருந்தால், நானும் உங்களுடன் சேர்ந்து (நீர்) இறைத்திருப்பேன்” என்று கூறினார்கள். (அப்போது) அவர்களுக்காக ஒரு வாளி (நீர்) இறைக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதைப் பருகினார்கள். பிறகு அவர்கள் வெளியே சென்று, ஸஃபா மற்றும் மர்வஹ் மலைகளுக்கு இடையில் (ஸயீ) சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ், இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையிலும், நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையிலும் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டார்கள் (இது இவ்விரு நிலைகளிலும் ஹிஜாமா செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது).
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, நஸ்ர் பின் பாப் பலவீனமானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) (அவர்களிடம் அடைக்கலம் தேடி அல்லது இஸ்லாமைத் தழுவி) வந்த அடிமைகள் அனைவரையும் விடுதலை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஹசன்; இது ஒரு ளயீஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அத்-தாஇஃப் அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அடிமைகளில் எவர் நம்மிடம் (எதிரிகளின் கோட்டையிலிருந்து முஸ்லிம்களின் பக்கம்) வெளியேறி வருகிறாரோ, அவர் சுதந்திரமானவர்.”
அவ்வாறே, (இந்த அழைப்பைக் கேட்டு) சில அடிமைகள் (முஸ்லிம்களின் பக்கம்) வெளியே வந்தனர். அவர்களில் அபூபக்ரா (ரழி) அவர்களும் ஒருவர். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை விடுதலை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; நஸ்ர் பின் பாப் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்-கந்தக் அன்று, முஸ்லிம்கள் ஒரு முஷ்ரிக் மனிதரைக் கொன்றனர், மேலும் முஷ்ரிக்கீன்கள் அவரது உடலுக்காக பணம் கொடுக்க முன்வந்தனர். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுடைய உடலை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள், ஏனெனில் அது ஒரு தீய உடல் (அதாவது, அசுத்தமான, மதிப்பற்ற உடல்) மற்றும் ஒரு தீய பிணைத்தொகை (அதாவது, ஏற்றுக்கொள்ளத்தகாத, ஹராமான பிணைத்தொகை) ஆகும்," என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து எதையும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் உச்சம் சாய்ந்தபோது அல்லது சூரியன் உச்சம் சாய்ந்த பிறகு ஜம்ராவில் கல்லெறிந்தார்கள் (இது தஷ்ரீக் நாட்களின் ஜம்ராக்களில் கல்லெறிதல் சம்மந்தமானது).
ஹதீஸ் தரம் : சான்றாதாரங்களால் ஸஹீஹ் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பத்ருப் போரில் பங்கெடுத்த நபித்தோழர்கள் (மொத்தம்) முன்னூற்றுப் பதின்மூன்று ஆண்கள் ஆவர். அவர்களில் முஹாஜிரீன்கள் எழுபத்தாறு பேர் இருந்தனர். மேலும் பத்ருப் போர் ரமளான் மாதம் பதினேழாம் நாள் வெள்ளிக்கிழமை அன்று (ஹிஜ்ரி இரண்டாம் ஆண்டு) நடைபெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இலகுபடுத்துங்கள்; கடினமாக்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் பாவமன்னிப்புக் கோருவதில் நிலைத்திருக்கிறாரோ (அதிகமாகச் செய்கிறாரோ), அல்லாஹ் அவருக்கு ஒவ்வொரு கவலையிலிருந்தும் நிவாரணத்தையும், ஒவ்வொரு நெருக்கடியிலிருந்தும் வெளியேறும் வழியையும் ஏற்படுத்துவான். மேலும், அவர் எண்ணிப் பார்க்காத வழிகளிலிருந்து அல்லாஹ் அவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளிப்பான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது; அல்-ஹகம் பின் முஸ்அப் என்பவர் அறியப்படாதவர்.
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் கூறினார்கள்: நஜ்தா பின் ஆமிர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். (யஸீத் பின் ஹுர்முஸ்) கூறினார்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அந்தக் கடிதத்தைப் படித்தபோதும், அதற்குப் பதில் எழுதியபோதும் நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் (நஜ்தா) தவறான பாதையில் செல்வதைத் தடுப்பதற்காக இல்லையென்றால், நான் அவருக்கு எழுதியிருக்க மாட்டேன். அவர் ஒருபோதும் கண்ணியப்படுத்தப்படாமல் போகட்டும்." பிறகு அவர் (நஜ்தாவுக்கு) பின்வருமாறு எழுதினார்கள்:

"அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) குறிப்பிட்ட உறவினர்களின் பங்கு (அதாவது, போரில் கிடைத்த பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கில் அவர்களுக்கான பங்கு) பற்றியும், அவர்கள் யார் என்பது பற்றியும் நீங்கள் கேட்டிருந்தீர்கள். குறிப்பிடப்பட்ட உறவினர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களான பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) நாங்கள்தான் என்று நாங்கள் கருதிக் கொண்டிருந்தோம்; ஆனால் எங்கள் சமுதாயத்தினர் (அதாவது, ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருந்தவர்கள் அல்லது பரந்த முஸ்லிம் சமூகம்) அதை எங்களுக்கு மறுத்துவிட்டனர் (அல்லது அந்த உரிமையை எங்களுக்கு வழங்கவில்லை).

அநாதையைப் பற்றியும், எப்போது அவர் அநாதையாகக் கருதப்படுவதிலிருந்து நீங்குகிறார் என்றும் கேட்டிருந்தீர்கள். அவர் பருவ வயதை அடைந்து, (தன்னுடைய செல்வத்தை நிர்வகிக்கும்) மன முதிர்ச்சியையும் அடையும்போது (அவர் அநாதையாகக் கருதப்படுவதிலிருந்து நீங்குகிறார்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஷ்ரிக்கீன்களின் பிள்ளைகளில் எவரையாவது கொன்றார்களா என்று கேட்டிருந்தீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் எவரையும் கொல்லவில்லை. எனவே, அல்-கிள்ர் (அலை) அவர்கள் தாம் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி (அவன் எதிர்காலத்தில் காஃபிராக மாறி, தன் பெற்றோரைத் துன்புறுத்துவான் என்று அல்லாஹ்விடமிருந்து பெற்ற மறைவான அறிவின் மூலம்) அறிந்திருந்ததை நீங்கள் (அத்தகைய மறைவான அறிவை) அவர்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தாலன்றி, நீங்களும் அவர்களில் எவரையும் கொல்லக்கூடாது.

பெண்கள் மற்றும் அடிமைகளைப் பற்றியும், அவர்கள் போரில் கலந்துகொண்டால், அவர்களுக்கு (போர் வீரர்களுக்குரிய) நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்கு ஏதேனும் உண்டா என்றும் கேட்டிருந்தீர்கள்? அவர்களுக்கு (போர் வீரர்களுக்குரிய) நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்கு எதுவும் இல்லை; ஆனால் போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து அவர்களுக்குச் சில வெகுமதிகள் (அல்லது பரிசுகள்) வழங்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1812)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மின்பர் அமைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு மரக்கட்டையின் மீது சாய்ந்தவாறு குத்பா நிகழ்த்துவார்கள். மின்பர் அமைக்கப்பட்டு, அவர்கள் (அதற்கு) இடம் பெயர்ந்தபோது, அந்த மரக்கட்டை ஒட்டகத்தின் கனைப்பைப் போன்று ஏக்கத்துடன் சத்தமிட்டது (அல்லது ஏங்கியது). எனவே, அவர்கள் அதனிடம் வந்து அதன் மீது தமது கையை வைத்தார்கள், அதுவும் அமைதியடைந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் அவ்வாறு செய்யாமல் இருந்திருந்தால், அது மறுமை நாள் வரை (என்னைப் பிரிந்த துயரத்தால்) ஏங்கிக் கொண்டே இருந்திருக்கும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் பனு ஹாஷிம் குல இளைஞர்கள் சிலரும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் (குர்ஆன்) ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டோம்.
அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
நாங்கள், "ஒருவேளை அவர்கள் தங்களுக்குள் (மௌனமாக) ஓதியிருக்கலாம்?" என்று கேட்டோம்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! இது நீங்கள் முதலில் கூறியதை விட மோசமானது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறை) கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒரு அடியாராகவே இருந்தார்கள்; அவர்கள் எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டார்களோ அதை எடுத்துரைத்தார்கள். மூன்று விஷயங்களைத் தவிர, மற்ற மக்களை விடுத்து எங்களிடம் மட்டும் பிரத்தியேகமாக அவர்கள் எதையும் கூறவில்லை; (அவை:) நாங்கள் உளூவை பரிபூரணமாகச் செய்ய வேண்டும், ஸகாத் பொருளை உண்ணக் கூடாது, மற்றும் குதிரையுடன் கழுதையை இனச்சேர்க்கை செய்யக் கூடாது என்று எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தாரிடம் (முஸ்தலிஃபாவாகிய) ஜம்ஃமிலிருந்து இரவிலேயே புறப்பட்டுச் செல்லுமாறு கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா (ரஹ்) கூறினார்கள்: 'அவர்களில் உள்ள பலவீனமானவர்கள்' என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன். மேலும், சூரியன் உதிக்கும் வரை ஜம்ராவில் கல்லெறிய வேண்டாம் என்றும் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். ஷுஃபா (ரஹ்) கூறினார்கள்: 'அவர்களில் உள்ள பலவீனமானவர்கள்' என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ் இந்த இஸ்நாத் பலவீனமானது, ஏனெனில் இது தொடர்பறுந்தது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வாசிகளுக்கு துல்-ஹுலைஃபாவையும், ஷாம் (சிரியா) வாசிகளுக்கு ஜுஹ்ஃபாவையும், நஜ்த் வாசிகளுக்கு கர்னையும், யமன் வாசிகளுக்கு யலம்லமையும் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவிற்கான) மீக்காத்தாக நிர்ணயித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த மீக்காத்துகள் அந்தந்த இடங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும், மேலும் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யும் நோக்கத்தில் அந்த இடங்கள் வழியாக வருபவர்களுக்கும் ஆகும். இந்த எல்லைகளுக்குக் கீழே (மக்காவிற்கு அருகில், ஆனால் மீக்காத்திற்கு அப்பால்) வசிப்பவர் எவராயினும் அவர் புறப்படும் இடத்திலிருந்தே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம். அதுபோலவே, மக்கா வாசிகள் (ஹஜ்ஜிற்காக) மக்காவிலிருந்தே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம் (உம்ராவிற்காக ஹரம் எல்லைக்கு வெளியே சென்று இஹ்ராம் அணிவது வழக்கம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (தம் மனைவியரை) முத்தமிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நாற்பது வயதாகும்போது வஹீ (இறைச்செய்தி அருளப்படத்) தொடங்கியது; அவர்கள் மக்காவில் பதிமூன்று ஆண்டுகளும் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகளும் வாழ்ந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அறுபத்து மூன்று வயதாகும்போது மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், தங்களின் தலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5700)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸம்ஸம் (நீரை) பருகக் கொடுத்தேன். அவர்கள் நின்றவாறே பருகினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1637) மற்றும் முஸ்லிம் (2027)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், தமது தாயின் சகோதரியான, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி மைமூனா (ரழி) அவர்களிடம் (ஓர் இரவில்) தங்கியதாக அறிவித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்து, (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) ஒரு தண்ணீர் துருத்தியிடம் சென்று உளூ செய்து, பின்னர் நின்று தொழுதார்கள். பிறகு நானும் எழுந்து உளூ செய்து, (தொழுகையில் சேரும் எண்ணத்துடன்) அவர்களின் இடது பக்கம் நின்றேன். அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து, என்னைத் தங்களுக்குப் பின்னால் திருப்பி, (தொழுகையில் சரியான நிலையை உணர்த்தி) தங்களின் வலது பக்கம் என்னை நிற்க வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் (குர்ஆனை சப்தமாக) ஓதினார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. மேலும் இந்த வசனத்தை அவர்கள் எப்படி ஓதினார்கள் என்பதும் எனக்குத் தெரியாது: ‘வ கத் பலஃக்து மினல்-கிபரி இதிய்யா’ அல்லது ‘உதிய்யா’?” (இந்த வசனத்தைக் குறிப்பிடுகின்றது: “மேலும் நான் முதுமையின் உச்சத்தை அடைந்துவிட்டேன்” மர்யம் 19:8).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கனிகள் பழுக்கும் தன்மை (அதாவது, உண்ணத் தகுந்த நிலை) வெளிப்படும் வரை விற்கப்படக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வின் பெயரால் பாதுகாப்புத் தேடுகிறாரோ, அவருக்குப் புகலிடம் அளியுங்கள்; மேலும் யார் அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்கிறாரோ, அவருக்குக் கொடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள். மேலும், ஹிஜாமா செய்தவருக்கு அவருடைய கூலியையும் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2278) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஆயுட்கால அன்பளிப்பு (உம்ரா) யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே அது உரியதாகும். மேலும், (ஒருவர் மற்றவரை விட) யார் நீண்ட காலம் வாழ்கிறாரோ அவருக்கே முழுமையாக உரிமையாகும் என்ற நிபந்தனையுடன் வழங்கப்படும் அன்பளிப்பு (ருக்‌பா) யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே அது உரியதாகும். தனது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், தனது வாந்தியிடமே திரும்பச் செல்பவனைப் போன்றவன் ஆவான்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) பதினாறு மாதங்களுக்கு பைத்துல் மக்திஸை (ஜெருசலேமை) நோக்கித் தொழுதார்கள். அதன்பிறகு கிப்லா (தொழும் திசை) மாற்றப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜம்ரத்துல் அகபாவில் கல்லெறிந்தார்கள், பிறகு தமது பலிப்பிராணியை அறுத்தார்கள், பிறகு தமது தலையை மழித்தார்கள். (இவை ஹஜ்ஜின் 10 ஆம் நாளில் செய்யப்பட வேண்டிய முக்கிய சடங்குகளின் விரும்பத்தக்க வரிசையைக் குறிக்கின்றன.)
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
அப்துல்லாஹ் பின் 'அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ ஸஅத் பின் பக்ர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த திமாம் பின் தஃலபா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (அவர்) இஸ்லாம் பற்றிக் கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைக் குறிப்பிட்டார்கள். (அவர்) 'இவற்றைத் தவிர வேறு ஏதேனும் என்மீது கடமையா?' என்று கேட்டார். (நபியவர்கள்) 'இல்லை, நீயாக விரும்பிச் செய்தால் தவிர' என்று கூறினார்கள். பிறகு ரமளான் (நோன்பு) பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அவர்) 'இதைத்தவிர வேறு ஏதேனும் என்மீது கடமையா?' என்று கேட்டார். (நபியவர்கள்) 'இல்லை, நீயாக விரும்பிச் செய்தால் தவிர' என்று கூறினார்கள். பிறகு ஜகாத் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அவர்) 'இதைத்தவிர வேறு ஏதேனும் என்மீது கடமையா?' என்று கேட்டார். (நபியவர்கள்) 'இல்லை, நீயாக விரும்பிச் செய்தால் தவிர' என்று கூறினார்கள். பிறகு (கஅபா) ஆலயத்திற்கான ஹஜ் புனிதப் பயணம் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அவர்) 'இதைத்தவிர வேறு ஏதேனும் என்மீது கடமையா?' என்று கேட்டார். (நபியவர்கள்) 'இல்லை, நீயாக விரும்பிச் செய்தால் தவிர' என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ் அவருக்குத் தடை செய்தவை எவை என்பதையும் கூறினார்கள்.

(நபியவர்கள்) கூறி முடித்ததும், அவர் (திமாம்) கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வையும், நீங்கள் கொண்டுவந்தவற்றையும் நம்புகிறேன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டதை நான் செய்வேன், அதிகமாகவோ குறைவாகவோ செய்ய மாட்டேன்.' பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரட்டைச் சடையுடைய அவர், தாம் சொன்னதில் உண்மையாக இருந்தால், அவர் சுவனம் நுழைவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கைபரின் நிலத்தையும் பேரீச்சை மரங்களையும், (அங்குள்ளவர்கள்) பயிரிடும் நிபந்தனையின் பேரில், அதன் விளைச்சலில் பாதியைப் பெறும் அடிப்படையில் (அவர்களுக்குக்) கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு முன்னர் வேறு எவருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. இதை நான் பெருமை பேசுவதற்காகக் கூறவில்லை. நான் சிவப்பு மற்றும் கறுப்பு நிறத்தவர் (அனைத்து மனிதர்களுக்கும்) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன். மேலும், (எனக்கு முன்) ஒரு மனிதர் (நபி) அவரது சமூகத்திற்கு மட்டுமே குறிப்பாக அனுப்பப்பட்டார். மேலும், பூமி எனக்குத் தொழுமிடமாகவும் தூய்மைப்படுத்தும் சாதனமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; [அலீ பின் ஆஸிம் மற்றும் யஸீத் பின் அபூ ஸியாத் ஆகியோரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃபானது (பலவீனமானது)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான இக்ரிமா கூறினார்கள்: "நான் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும் ஒவ்வொரு முறையும், (அதில் இருந்து) எழும் ஒவ்வொரு முறையும் தக்பீர் கூறினார்கள். நான் அதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமக்குத் தாய் இல்லையே! (இது ஒரு அரபுப் பிரயோகம், வியப்பு அல்லது கண்டனத்தைக் குறிக்கும், நேரடி அர்த்தம் கொள்ளக்கூடாது.) அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா அல்லவா?' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுமிகள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களின் முழங்கால்களைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் தமது தொழுகையை முறிக்கவில்லை. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மேலும் கூறினார்கள்: நானும் எனது ஒரு தோழரும் ஒரு கழுதையின் மீது வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களுக்கு முன்பாகக் கடந்து சென்று, பின்னர் (கழுதையிலிருந்து) இறங்கித் தொழுதோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அப்துல் முத்தலிப்பின் சிறுவர்களில் சிலரைத் தங்களுக்குப் பின்னாலும், சிலரைத் தங்களுக்கு முன்னாலும் (தமது வாகனத்தில்) ஏற்றிச் செல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1798)]
பொறுப்பாளர் இல்லாமல் திருமணம் இல்லை. மேலும், பொறுப்பாளர் இல்லாதவருக்கு ஆட்சியாளரே பொறுப்பாளர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இதே போன்ற அறிவிப்பை (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் வாசகங்கள் அல்லது கருத்தைப் போன்றே) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஒரு ஹசன் ஹதீஸ்; இது முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்ற ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத் ஆகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்களும், ஊரில் நான்கு ரக்அத்களும் தொழுதார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பயணத்தில் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுபவர், ஊரில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவரைப் போன்றவர் ஆவார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொழுகை (பயத்தின் தொழுகை போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட முறையில்) ஒரு முறை தவிர சுருக்கப்படவில்லை; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; மக்களில் ஒவ்வொரு குழுவினரும் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ளயீஃப், ஏனெனில் ஹுமைத் பின் அலீ தஃயீஃபானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களைப் போன்று (உடை, நடை, பேச்சு, தோற்றம் போன்ற விஷயங்களில்) பாவனை செய்யும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போன்று (உடை, நடை, பேச்சு, தோற்றம் போன்ற விஷயங்களில்) பாவனை செய்யும் பெண்களையும் சபித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டபோது, தமக்குப் பின்னால் (மக்கள் மற்றும் ஒட்டகங்களின்) பெரும் கூச்சலையும், (ஒட்டகங்களை) அடிக்கும் சப்தத்தையும் கேட்டார்கள். உடனே அவர்கள் தமது சாட்டையால் அவர்களை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டி, “மக்களே! அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்! ஏனெனில், (வாகனங்களை) விரட்டிச் செல்வதில் புண்ணியம் இல்லை” என்று கூறினார்கள். (மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவை வந்தடையும் வரை, (அந்த ஒட்டகங்களில்) எதுவும் தன் கால்களைத் தூக்கி (வேகமாக) ஓடுவதை நான் பார்க்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அரஃபா நாளில் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணம் செய்தார்கள். (அரஃபாவிலிருந்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டபோது, ஒரு மலைக் கணவாயைக் கடந்து சென்று (அங்கு) சிறுநீர் கழித்து, பிறகு உளூ செய்து, தமது வாகனத்தில் மீண்டும் ஏறினார்கள்; ஆனால் அவர்கள் தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்-ஃபள்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில் அமர்ந்து பயணிக்கும் துணையாக) அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி வந்தார். அல்-ஃபள்ல் அப்பெண்ணைப் பார்க்கலானார்; அப்பெண்ணும் அவரைப் பார்க்கலானார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபள்லுடைய முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பினார்கள். அப்பெண், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு விதித்துள்ள ஹஜ் கடமையானது, என் தந்தை முதுமையடைந்து, வாகனத்தில் உறுதியாக அமர முடியாத நிலையில் இருக்கும்போது (அவர்மீது ஹஜ் கடமையாகிவிட்டது). எனவே, (அவர் ஹஜ் செய்ய இயலாத நிலையில்) அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். இது ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் (இறுதி ஹஜ்ஜின்) போது நடைபெற்றது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு யூத மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்று கூறினார்: "ஓ அபுல் காசிம்! அல்லாஹ் வானங்களை இதன் மீதும் - என்று தன் ஆள்காட்டி விரலால் சைகை செய்தார் - பூமியை இதன் மீதும், நீரை இதன் மீதும், மலைகளை இதன் மீதும், மேலும் மற்ற எல்லாப் படைப்புகளையும் இதன் மீதும் (தன் கைவிரல்களில்) ஏந்திப் பிடிக்கும் (அல்லது தாங்கும்) அந்த நாளில் நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?" மேலும் அவர் ஒவ்வொரு முறையும் தன் விரல்களால் சைகை செய்தார். பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்: "(வமா கதருல்லாஹ ஹக்க கத்ரிஹி) அவர்கள் அல்லாஹ்வை மதிக்க வேண்டிய முறைப்படி மதிக்கவில்லை (அவனுடைய மகத்துவத்தை சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை)." (அஸ்-ஸுமர் 39:67).
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருநாள் எழுந்தார்கள், அப்போது முகாமில் தண்ணீர் இருக்கவில்லை. ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, முகாமில் தண்ணீர் இல்லை" என்றார். அதற்கு அவர்கள், “உன்னிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “ஆம்” என்றார். அவர்கள், “அதை என்னிடம் கொண்டு வா” என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் அவர்களிடம் சிறிதளவு தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்தினுள் தங்களின் உள்ளங்கையை வைத்து, தங்களின் விரல்களை விரித்தார்கள். அப்போது அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து நீரூற்றுகள் பீறிட்டு வந்தன. அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், “மக்களிடம், ‘இந்த பரக்கத் செய்யப்பட்ட உணவின் (அதாவது, உளூச் செய்வதற்கும், குடிப்பதற்கும் போதுமான இந்த அருள்வளம் மிக்க நீரின்) பால் வாருங்கள்’ என அறிவியுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்; இது முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்ற பலவீனமான இஸ்னாதாகும்.
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் கூறினார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு நாள் அஸருக்குப் பிறகு, சூரியன் மறைந்து நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் வரை எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது மக்கள், "தொழுகை, தொழுகை!" என்று கூறத் தொடங்கினார்கள். அப்போது பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், விடாப்பிடியாக "தொழுகை, தொழுகை" என்று கூறியவாறு அவரிடம் வந்தார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கோபமடைந்து, "நீ எனக்கு சுன்னாவைக் கற்றுத் தருகிறாயா? (நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழனாக இருக்கும்போது எனக்கு சுன்னாவைக் கற்றுத் தருகிறாயா?)" என்று கேட்டார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹரையும் அஸரையும், மஃரிபையும் இஷாவையும் (ஒன்றாகச்) சேர்த்துத் தொழுததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (பின் ஷகீக்) கூறினார்கள்: எனக்கு அது குறித்து சந்தேகம் இருந்தது. எனவே நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கேட்டேன். அவர்களும் அதை உறுதிப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (705)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: கடன் பற்றிய வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முதன்முதலில் மறுத்தவர் ஆதம் (அலை) அவர்கள் ஆவார். மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான். பின்னர் அவனுடைய முதுகைத் தடவி, மறுமை நாள் வரை அவன் படைக்கவிருக்கும் அவனுடைய சந்ததிகள் அனைவரையும் அவனிலிருந்து வெளிப்படுத்தினான். அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதனின் இரு கண்களுக்கிடையே ஒரு ஒளிக்கீற்றை (பிரகாசத்தை) ஏற்படுத்தினான். பின்னர் அவர்களை ஆதம் (அலை) அவர்களுக்குக் காட்டினான். (அவர்களில் ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டி) ஆதம் (அலை) கேட்டார்கள்: என் இறைவா, இவர் யார்? அவன் கூறினான்: இவர் உன்னுடைய மகன் தாவூத் (அலை) அவர்கள். (ஆதம் (அலை) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: என் இறைவா, அவருடைய ஆயுள் எவ்வளவு? அவன் கூறினான்: அறுபது ஆண்டுகள். (ஆதம் (அலை) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: என் இறைவா, அவருடைய ஆயுளை அதிகப்படுத்து. அவன் கூறினான்: அதுதான் நான் அவருக்காக விதித்தது (அல்லது எழுதியது). (ஆதம் (அலை) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: என் இறைவா, நான் என் ஆயுளிலிருந்து நாற்பது ஆண்டுகளை அவருக்காக ஆக்கிவிட்டேன் (கொடுத்துவிட்டேன்).

அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றியபோது, வானவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அப்போது ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் ஆயுளில் இன்னும் நாற்பது ஆண்டுகள் மீதமுள்ளன. அவரிடம் கூறப்பட்டது: அதை நீங்கள் உங்களின் மகன் தாவூத் (அலை) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை. (அப்போது) மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் அந்தப் பதிவேட்டை (ஆதமுக்கு) வெளிப்படுத்தினான், மேலும் வானவர்கள் அதற்குச் சாட்சியம் கூறினர்."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களுக்கு (அவர்கள் இருப்பதை அறியாமல்) குர்ஆனை ஓதிக்காட்டவுமில்லை; அவர்களைப் பார்க்கவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் ஒரு குழுவினருடன் 'உக்காழ்' எனும் சந்தையை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். (அச்சமயம்) ஷைத்தான்கள் வானுலகச் செய்திகளைக் கேட்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருந்தனர்; மேலும் அவர்கள் மீது எரிநட்சத்திரங்கள் ஏவப்பட்டன.

ஷைத்தான்கள் தம் கூட்டத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்றனர். அவர்கள் (கூட்டத்தார்), ‘உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?’ என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், ‘வானுலகச் செய்திகளை நாங்கள் கேட்பதற்குத் தடையாக ஏதோ ஒன்று ஏற்பட்டுவிட்டது; மேலும் எங்கள் மீது எரிநட்சத்திரங்கள் ஏவப்பட்டுள்ளன’ என்று கூறினர்.

அதற்கு அவர்களின் கூட்டத்தார், ‘ஏதோ ஒரு புதிய நிகழ்வு ஏற்பட்டதால்தான் இந்தத் தடை உண்டாகியிருக்க வேண்டும். ஆகவே, நீங்கள் பூமியின் கிழக்கு, மேற்குத் திசைகளிலெல்லாம் பயணம் செய்து, வானுலகச் செய்திகளைக் கேட்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது என்று பாருங்கள்’ என்று கூறினர்.

அவ்வாறே அவர்கள் புறப்பட்டு, வானுலகச் செய்திகளைக் கேட்பதிலிருந்து தங்களைத் தடுப்பது எது என்பதைக் கண்டறிய பூமியின் கிழக்கு, மேற்குத் திசைகளிலெல்லாம் பயணம் செய்தனர்.

திஹாமா பகுதியை நோக்கிச் சென்ற குழுவினர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது அவர்கள் உக்காழ் சந்தைக்குச் செல்லும் வழியில் 'நக்லா' எனும் இடத்தில் இருந்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் தம் தோழர்களுக்கு ஃபஜ்ருத் தொழுகையை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் குர்ஆனைக் கேட்டபோது, அதைக் கவனமாகக் கேட்டனர். பிறகு, ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதுதான் வானுலகச் செய்திகளைக் கேட்பதிலிருந்து நம்மைத் தடுத்திருக்கிறது’ என்று கூறினர்.

பின்னர் அவர்கள் தம் கூட்டத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, ‘எங்கள் கூட்டத்தாரே!
"இன்னா ஸமிஃனா குர்ஆனன் அஜபா. யஹ்தீ இலர் ருஷ்தி ஃபஆமன்னா பிஹி, வலன் நுஷ்ரிக பிரப்பினா அஹதா"
(பொருள்: “நிச்சயமாக! நாங்கள் ஓர் ஆச்சரியமான குர்ஆனைச் செவியுற்றோம்! அது நேர்வழிக்கு வழிகாட்டுகிறது. ஆகவே, நாங்கள் அதை நம்பினோம். எங்கள் இறைவனுக்கு எவரையும் நாங்கள் இணையாக்கமாட்டோம்”)’ என்று கூறினர். (அல்-ஜின் 72:1-2)

அப்போது அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்), "குல் ஊஹிய இலய்ய..." ("(நபியே!) எனக்கு வஹீ அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நீர் கூறுவீராக...") என்று தொடங்கும் வசனத்தை அருளினான். அவருக்கு வஹீயாக அறிவிக்கப்பட்டது ஜின்களின் கூற்றேயாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (773) மற்றும் முஸ்லிம் (449)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதீனாவாசிகளுக்கு துல்-ஹுலைஃபாவையும்; ஷாம் (சிரியா) வாசிகளுக்கு அல்-ஜுஹ்ஃபாவையும்; நஜ்த் வாசிகளுக்கு கர்னுல் மனாஸிலையும்; யமன் வாசிகளுக்கு யலம்லமையும் மீகாத்தாக நிர்ணயித்தார்கள். ஆகவே அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த மீகாத்துகள் அந்தந்தப் பகுதி மக்களுக்கும், மேலும், ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யும் நோக்கத்தில் அந்த வழியாக வருபவர்களுக்கும் உரியதாகும்; இந்த எல்லைகளுக்குள் (மீகாத் எல்லைகளுக்குள், அதாவது மக்காவிற்கு மிக அருகில்) வசிப்பவர், அவர் புறப்படும் இடத்திலிருந்தே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம், இப்படியே, மக்கா வாசிகள் மக்காவிலிருந்தே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1524) மற்றும் முஸ்லிம் (1181)]]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வது பூமியிலேயே மிகப் பெரும் தீமைகளில் ஒன்று என்று அவர்கள் (அக்கால மக்கள்) கருதி வந்தார்கள். மேலும், முஹர்ரம் மாதம் வந்ததும் அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: 'ஒட்டகங்களின் முதுகுகள் குணமடைந்து, (ஹஜ்ஜுக்கு வந்த) யாத்ரீகர்களின் தடங்கள் அழிந்து, ஸஃபர் மாதம் முடிவடைந்ததும், உம்ரா செய்ய விரும்புபவர்களுக்கு உம்ரா செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டதாகிவிடும்' என்று. பிறகு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் (துல் ஹிஜ்ஜாவின்) நான்காம் நாள் ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறியவர்களாக வந்தார்கள். மேலும், அதை உம்ராவாக ஆக்கிக்கொள்ளுமாறு அவர்களிடம் கூறினார்கள். இது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. மேலும், அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எந்த அளவிற்கு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவது?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'முழுமையாக.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1564) மற்றும் முஸ்லிம் (1240)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (ஒரு) உணவுப் பொருளை (வாங்கியவர்) பெற்றுக் கொள்ளும் வரை (அதை மற்றவருக்கு) விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அது ஏன் (இவ்வாறு தடை செய்யப்பட்டது)? அவர் கூறினார்கள்: அது திர்ஹம்களைத் திர்ஹம்களுக்கு விற்பது போலாகும், ஏனெனில் உணவுப் பொருள் (வாங்கியவரால்) ஒத்திவைக்கப்பட்டதாக (அதாவது, இன்னும் கைவசம் பெறப்படாததாக) உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2135) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். எனவே நான் எழுந்து உளூ செய்து, பிறகு அவர்களின் இடது பக்கம் நின்றேன். அப்போது அவர்கள் (என் கையைப் பிடித்து) என்னை இழுத்துத் தமது வலது பக்கம் நிற்க வைத்தார்கள். அவர்கள் பதிமூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் குறட்டை விடும் அளவுக்கு உறங்கினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) உறங்கினால் குறட்டை விடுவார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காக (பள்ளிவாசலுக்கு) புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
உர்வா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! எவ்வளவு காலம் நீங்கள் மக்களை வழிதவறச் செய்வீர்கள்?
அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ உர்வா அவர்களே! என்ன சொல்கிறீர்கள்?
அதற்கு உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்யுமாறு நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள், ஆனால் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் அதைத் தடுத்திருந்தார்களே!
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்.
அதற்கு உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (அபூபக்கர் மற்றும் உமர்) உங்களை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருந்தார்கள், மேலும் உங்களை விட அவரை மிகவும் தீவிரமாகப் பின்பற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தமது சகோதரி கஅபாவிற்கு நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார் என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, உங்கள் சகோதரியின் சிரமத்தால் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை (அல்லது எந்தப் பயனும் இல்லை). அவர் வாகனத்தில் செல்லட்டும்; மேலும் ஓர் ஒட்டகத்தை (ஹரம் எல்லைக்குள்) குர்பானி கொடுக்கட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மக்காவை (புனிதமாக்கி, சில செயல்களுக்கு) தடை செய்தான். எனக்கு முன் எவருக்கும் (அதில் போர் செய்வதற்கு) அனுமதிக்கப்படவில்லை, எனக்குப் பின் எவருக்கும் (அவ்வாறு செய்வதற்கு) அது அனுமதிக்கப்படாது. மாறாக (அதில் போர் செய்வது) ஒரு நாளின் ஒரு பகுதிக்கு மட்டுமே எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது. அதன் பசுமையான புற்கள் வெட்டப்படக்கூடாது, அதன் மரங்கள் வெட்டப்படக்கூடாது, அதன் வேட்டைப் பிராணிகள் அச்சுறுத்தப்படக்கூடாது, மேலும் அதன் கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருட்களை, அதை அறிவிப்பவர் தவிர வேறு யாரும் எடுக்கக்கூடாது." அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இத்கிர் (ஒரு வகை புல்) என்பதைத் தவிர (அனுமதியுங்கள்), ஏனெனில் அது எங்கள் கொல்லர்களாலும், எங்கள் வீடுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது." அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இத்கிரைத் தவிர (அது அனுமதிக்கப்பட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது [புகாரி (1349), முஸ்லிம் (1353)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இரண்டு நபர்கள் ஒரு வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் வாதியிடம் ஆதாரம் கேட்டார்கள். அவரிடம் எந்த ஆதாரமும் இருக்கவில்லை. எனவே, அவர் பிரதிவாதியிடம் சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்டார்கள். அவரும், 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நீர் (சத்தியம்) செய்துவிட்டீர்; ஆயினும், உமது உள்ளத்தில் உள்ள 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' (என்ற கலிமாவின் உண்மைத்தன்மை மற்றும் தூய்மையான நம்பிக்கை) காரணமாக நீர் மன்னிக்கப்படுவீர்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் நின்று உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினார்கள். (அதில்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் செருப்பணியாதவர்களாகவும், நிர்வாணமானவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள்.

*'கமா பதஃனா அவ்வல கல்கின் நுயீதுஹு வஅ்தன் அலைனா இன்னா குன்னா ஃபாயிலீன்'*

'முதல் படைப்பை நாம் எவ்வாறு தொடங்கினோமோ அவ்வாறே அதனை மீண்டும் படைப்போம். (இது) நம்மீது கடமையான ஒரு வாக்குறுதியாகும். நிச்சயமாக நாம் அதைச் செய்வோம்' (அல்அன்பியா 21:104).

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! படைப்பினங்களில் மறுமை நாளில் முதன்முதலில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களாவார்கள். பிறகு, என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சில மனிதர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு இடப்பக்கமாக (நரகத்தின் பால்) கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். அப்போது நான், 'இறைவா! (இவர்கள்) என் தோழர்கள்!' என்று கூறுவேன். அதற்கு, 'உமக்குப் பிறகு இவர்கள் (மார்க்கத்தில்) புதிதாக என்ன உண்டாக்கினார்கள் என்பது உமக்குத் தெரியாது' என்று கூறப்படும்.

அப்போது அந்த நல்லடியார் (ஈஸா (அலை)) கூறியவாறே நானும் கூறுவேன்:

*'இன் துஅத்திப்ஹும் ஃபஇன்னஹும் இபாதுக வஇன் தக்ஃபிர் லஹும் ஃபஇன்னக அன்த்தல் அஸீஸுல் ஹகீம்'*

'நீ அவர்களைத் தண்டித்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் உனது அடியார்களே! நீ அவர்களை மன்னித்தருளினால் நிச்சயமாக நீயே யாவரையும் மிகைத்தவனாகவும் ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கின்றாய்' (அல்மாயிதா 5:118).

பிறகு என்னிடம், 'நீர் இவர்களைப் பிரிந்ததிலிருந்து இவர்கள் தங்கள் குதிகால்களின் மீது (மார்க்கத்தைவிட்டு) திரும்பிச் சென்றுகொண்டே இருந்தார்கள்' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3349), முஸ்லிம் (2860)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உபதேசம் செய்தவர்களாக (ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தும் நோக்குடன்) எங்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்றார்கள்...
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நீங்கள் ‘அல்-முஃபஸ்ஸல்’ (குர்ஆனின் கடைசிப் பகுதி சூராக்கள், பொதுவாக சூரா காஃப் அல்லது அல்-ஹுஜுராத் முதல் அன்-நாஸ் வரை உள்ளவை) என்று அழைப்பது ‘அல்-முஹ்கம்’ (தெளிவான, உறுதியான வசனங்கள்) ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலமானபோது எனக்குப் பத்து வயது; நான் ‘அல்-முஹ்கம்’ (தெளிவான வசனங்களை) கற்றிருந்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5035)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று வெள்ளையான, சஹூலிய்யா (யமன் நாட்டு) துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றில் சட்டை (கமீஸ்) மற்றும் தலைப்பாகை (இமாமா) இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களையும் ஹாஜர் அவர்களையும் அழைத்து வந்து, மக்காவில் ஸம்ஸம் இருந்த இடத்தில் அவர்களை விட்டுச் சென்றார்கள்…. (மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அந்த நீண்ட ஹதீஸை விவரித்தார்கள்). பிறகு (ஹாஜர்) அல்-மர்வா மலையிலிருந்து இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அங்கே நீரூற்று பொங்கி வரத் தொடங்கியது. அந்த நீரூற்றைச் சுற்றித் தம் கைகளால் அவர்கள் (தண்ணீர் வீணாகாமல் இருக்க) அணைக்கட்டத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அதிலிருந்து தண்ணீரை அள்ளி, தம்முடைய தோல் பையில் நிரப்பினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் இஸ்மாயீலின் தாயார் மீது கிருபை செய்வானாக! அவர்கள் (ஹாஜர்) அதை அப்படியே விட்டிருந்தால், அது ஓடும் நீரூற்றாக இருந்திருக்கும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பிராணியின்) சுடப்பட்ட கால் அல்லது தோள்பட்டையைச் சாப்பிட்டார்கள்; பின்னர் தொழுதார்கள். மேலும், அவர்கள் உளூச் செய்யவுமில்லை; (அதற்காக) தண்ணீரைத் தொடவுமில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (354-359)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காக வந்தோம். அவர்கள் (மக்களிடம்) அதை (ஹஜ்ஜின் நிய்யத்தை) உம்ராவாக ஆக்கிக்கொள்ளுமாறு கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், “எனக்கு இப்போது தெரிந்த விஷயம் முன்பே தெரிந்திருந்தால், (ஹதீயைக் கொண்டு வராமல்) நீங்கள் செய்ததைப்போலவே நானும் செய்திருப்பேன். ஆனால், உம்ரா மறுமை நாள் வரை ஹஜ்ஜுக்குள் நுழைந்துவிட்டது” என்று கூறி, தமது (கை)விரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.

தம்முடன் ஹதீயை (பலிப்பிராணியை)க் கொண்டு வந்தவர்களைத் தவிர, மற்ற மக்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்திருக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தீர்களோ, அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்திருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், “உங்களுடன் ஹதீ (பலிப்பிராணி) இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் “இல்லை” என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், நீங்கள் (இஹ்ராமிலேயே) நீடித்திருங்கள்; என்னுடைய ஹதீயில் நீங்களும் கூட்டாகிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நூறு ஒட்டகங்கள் (பலிப்பிராணிகளாக) இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், துணைச் சான்றுகளின் காரணமாக; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு பெண்மணி தன் மகனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து, பின்வருமாறு கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனுக்குப் பேய் பிடித்துள்ளது (அல்லது பைத்தியம் உள்ளது); அது நாங்கள் உண்ணும் போது அவனைப் பிடித்துக்கொண்டு, எங்கள் உணவைப் பாழாக்கிவிடுகிறது."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது மார்பைத் தடவி, அவனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவன் ஏப்பம் விட்டான்; அப்போது ஒரு சிறிய கறுப்பு நாய்க்குட்டியைப் போன்ற ஒன்று அவனது வாயிலிருந்து (ஏப்பத்துடன்) வெளியே வந்து ஓடிவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஃபர்கத் அஸ்-ஸபகீ பலவீனமானவர் என்பதால் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பானையிலிருந்து (சதை ஒட்டிய) ஓர் எலும்பை எடுத்து, அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள்; பின்னர் தொழுதார்கள்; மேலும், அவர்கள் உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (207)]
மக்கள் ஜுமுஆக்களைக் கைவிடுவதை நிறுத்திக்கொள்ளட்டும்; இல்லையெனில் அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்கள் மீது முத்திரையிட்டு விடுவான்; பின்னர் அவர்கள் அலட்சியவாதிகளில் ஆகிவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ஜாஷிக்காக (அவர் இல்லாத நிலையில்) ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம், ஊரில் இருக்கும்போது நான்கு (ரக்அத்கள்) எனவும், பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள் எனவும், அச்சம் ஏற்படும் நேரங்களில் (தொழுகையின் ரக்அத்துகள் குறைக்கப்பட்டு, குறிப்பிட்ட முறையில்) ஒரு ரக்அத் எனவும் தொழுகையைக் கடமையாக்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (687)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யஹ்யா பின் ஸக்கரிய்யா (அலை) அவர்களைத் தவிர, ஆதத்தின் பிள்ளைகளில் பாவம் செய்யாதவராகவோ அல்லது பாவம் செய்வதைப் பற்றி நினைக்காதவராகவோ எவரும் இல்லை. மேலும், 'நான் யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்களை விட சிறந்தவன்' என்று எவரும் கூறுவது முறையல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது மற்றும் அலி பின் ஸைத் பலவீனமானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனும் ஒரு கழுதையின் மீது வந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள்; நாங்கள் அவர்களுக்கு முன்பாகக் கடந்து சென்றோம். நாங்கள் (கழுதையை விட்டு) இறங்கினோம்; கழுதையை மேய விட்டோம். அது (அங்கிருந்த) புல்லை மேயத் தொடங்கியது. ஆனால், அது (நாங்கள் கடந்து சென்றது) அவர்களின் தொழுகையை முறிக்கவில்லை. பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுமிகள் வந்து, அவர்களின் முழங்கால்களைப் பற்றிக்கொண்டார்கள். அப்போதும் அது (சிறுமிள் பற்றிக்கொண்டது) அவர்களின் தொழுகையை முறிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் லுஹர் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தை வரவழைத்து, அதன் திமிலின் வலது பக்கத்தில் அடையாளம் இட்டார்கள் (அதாவது, அறுத்துப் பலியிடப்படும் ஹத்யு ஒட்டகம் என்பதைக் குறிக்க ஒரு சிறிய கீறல் ஏற்படுத்தினார்கள்); பிறகு அதிலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்தார்கள்; பின்னர் இரண்டு செருப்புகளைக் கொண்டு அதற்கு மாலையிட்டார்கள் (அடையாளமாக அதன் கழுத்தில் தொங்கவிட்டார்கள்). பிறகு, அவர்கள் தமது வாகனத்தில் ஏறினார்கள். அவர்கள் அல்-பைதாவை அடைந்தபோது, ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள் (தல்பியா கூறி நிய்யத் தெரிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1243)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துன்ப நேரங்களில் (பின்வரும் துஆவை) ஓதுவார்கள்:

“லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் அளீமுல் ஹலீம், லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புல் அர்ஷில் அளீம், லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புஸ் ஸமாவாத்தி வ ரப்புல் அர்ளி வ ரப்புல் அர்ஷில் கரீம்”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும், நான் யூனுஸ் பின் மத்தாவை விடச் சிறந்தவன் என்று கூற வேண்டாம் (ஏனெனில், நபிமார்களுக்கிடையே ஒருவரை விட மற்றவர் சிறந்தவர் என்று ஒப்பிட்டுப் பேசுவது தகாதது, அல்லது இது நபிமார்களின் கண்ணியத்தைக் குறைக்கும் செயல்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
அவர்களின் தாயின் சகோதரியான உம்மு ஹுஃபைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிறிது நெய், சில தப் (முள்வால் பல்லிகள்), மற்றும் சிறிது உலர்ந்த தயிர் ஆகியவற்றைப் பரிசளித்தார்கள். அவர்கள் நெய்யிலிருந்தும் உலர்ந்த தயிரிலிருந்தும் உண்டார்கள், ஆனால் தப் (முள்வால் பல்லி) அருவருப்பாகக் கருதியதால் அதை விட்டுவிட்டார்கள். (ஆனால்) அதை ஹராமாக்கவில்லை. அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டது. மேலும், அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டிருக்காது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: "இது (அதாவது, 'அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டிருக்காது' என்ற கூற்று) யார் கூறியது?" அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2572) மற்றும் முஸ்லிம் (1947)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் ஏழு உறுப்புகளின் மீது ஸஜ்தாச் செய்யுமாறும், என் ஆடையையோ முடியையோ (தொழுகையின் போது) சுருட்டாமலிருக்கவும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். பின்னர் ஒருமுறை அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு உறுப்புகளின் மீது ஸஜ்தாச் செய்யுமாறும், தமது ஆடையையோ முடியையோ (தொழுகையின் போது) சுருட்டாமலிருக்கவும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “தொழுகை உங்களுக்கு விருப்பமானதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அதிலிருந்து நீங்கள் விரும்பியதை (அளவு) நிறைவேற்றிக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமழான் மாதத்தில் என் கனவில் ஒருவர் வந்து, 'நிச்சயமாக இன்று இரவு லைலத்துல் கத்ர் ஆகும்' என்று கூறினார். நான் தூக்கக் கலக்கத்தில் இருந்தவாறே எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். (அப்போது அவர்கள் மஸ்ஜிதில்) தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். (லைலத்துல் கத்ரின் அடையாளங்களை) நான் கவனித்தேன்; அது இருபத்தி மூன்றாவது இரவாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளால் ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து பல இரவுகள் பசியுடன் கழிப்பார்கள்; அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய குடும்பத்தாருக்கும் இரவு உணவு எதுவும் கிடைக்காது. அவர்களுடைய ரொட்டி வாற்கோதுமையாகவே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்:
"மக்களே, உங்களுக்கு ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது.” அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) எழுந்து நின்று கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஒவ்வொரு வருடமுமா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஆம் என்று கூறியிருந்தால், அது கடமையாகிவிடும், அது கடமையாகியிருந்தால் நீங்கள் அதைச் செய்ய மாட்டீர்கள் - அல்லது உங்களால் அதைச் செய்ய இயலாது. ஹஜ் ஒரு முறைதான் (வாழ்நாளில்), யார் அதிகமாகச் செய்கிறாரோ, அது உபரியானதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கு இடையில் சஃயீ செய்ததும், கஅபாவைச் சுற்றி ரமல் செய்ததும் (வேகமாக நடந்ததும்), இணைவைப்பாளர்களுக்குத் தமது வலிமையைக் காட்டுவதற்காகவே.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1649) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்-தர்வியா நாளில் (துல் ஹஜ் மாதம் 8 ஆம் நாள்) மினாவில் லுஹர் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் தம் அண்டை வீட்டார் தமது சுவரில் ஒரு மரக்கட்டையை (தனது கட்டுமானத் தேவைக்காக) பொருத்துவதைத் தடுக்க வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸன்
மைமூன் அல்-மக்கி அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தியபோது, நிற்கும்போதும், ருகூஃ செய்யும்போதும், ஸஜ்தா செய்யும்போதும், அமரும்போதும் தங்கள் கைகளை உயர்த்தியதைக் கண்டார். (இதைக் கண்ட) அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் தொழுவதைப் பார்த்தேன்; இதற்கு முன் வேறு யாரும் அப்படித் தொழுது நான் பார்த்ததில்லை” என்று கூறினேன். மேலும் இந்த அசைவுகளைப் பற்றி அவர்களிடம் விவரித்தேன். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பார்க்க விரும்பினால், இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது, மைமூன் அல்-மக்கி அறியப்படாதவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

குரைஷிகள் யூதர்களிடம், "இந்த மனிதரிடம் (முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) நாங்கள் கேட்பதற்கு ஏதேனும் ஒன்றை எங்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அவரிடம் 'அர்-ரூஹ்' பற்றிக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "மேலும் அவர்கள் (நபியே!) உம்மிடம் ரூஹைப் (ஆன்மாவைப்) பற்றிக் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: ‘ரூஹ் என்பது என் இறைவனின் கட்டளையைச் சார்ந்ததாகும். மேலும், உங்களுக்கு ஞானத்தில் இருந்து சிறிதளவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது’" (அல்-இஸ்ரா 17:85) என்ற வசனம் இறைச்செய்தியாக அருளப்பட்டது.

அதற்கு யூதர்கள், "எங்களுக்கு அதிகமான ஞானம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. எங்களுக்கு தவ்ராத் வழங்கப்பட்டுள்ளது. எவருக்கு தவ்ராத் வழங்கப்பட்டதோ, அவருக்கு அதிகமான நன்மை வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் (பின்வரும்) இந்த வார்த்தைகளை இறைச்செய்தியாக அருளினான்: "(நபியே!) நீர் கூறும்: ‘என் இறைவனின் வார்த்தைகளை (எழுதுவதற்கு) கடல் மையாக இருந்தாலும், நிச்சயமாகக் கடல் தீர்ந்துவிடும் (என் இறைவனின் வார்த்தைகள் முடிவடைவதற்கு முன்னரே, அதைப் போன்ற இன்னொன்றை நாம் துணையாகக் கொண்டு வந்தாலும் கூட)’" (அல்-கஹ்ஃப் 18:109).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-அஸ்லமியிடம் கூறினார்கள்: "ஒருவேளை நீங்கள் அவளை முத்தமிட்டீர்களா? அல்லது அவளைத் தொட்டீர்களா? அல்லது அவளைப் பார்த்தீர்களா? (முழுமையான விபச்சாரத்திற்கு குறைவான ஏதேனும் ஒரு செயலைச் செய்தீர்களா?)"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (6824)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்குப் புறப்பட விரும்பினால், பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

**“அல்லாஹும்ம அன்த்தஸ் ஸாஹிபு ஃபிஸ் ஸஃபரி, வல் கலீஃபது ஃபில் அஹ்லி. அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் வஅஸாஇஸ் ஸஃபரி, வ கஆபதில் முன்கலபி. அல்லாஹும்ம இத்வி அன்ணல் புஃத, வ ஹவ்வின் அலைனஸ் ஸஃபர்.”**

(இதன் பொருள்: "யா அல்லாஹ்! நீயே பயணத்தில் துணைவன் (மற்றும் பாதுகாப்பவன்); குடும்பத்தின் மீது பிரதிநிதியாகவும் (பொறுப்பாளனாகவும், கவனிப்பவனாகவும்) இருப்பவன். யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமத்திலிருந்தும் (கடினமான நிலையிலிருந்தும்), திரும்பும்போது ஏற்படும் துயரத்திலிருந்தும் (மனச்சோர்வு அல்லது விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகளிலிருந்தும்) உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! எங்களுக்குத் தூரத்தைக் குறைத்து (பயண நேரத்தைக் குறைத்து), பயணத்தை எங்களுக்கு எளிதாக்குவாயாக.")

மேலும் அவர்கள் திரும்ப விரும்பியபோது, பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

**“ஆயிபூன, தாஇபூன, ஆபிதூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்.”**

(இதன் பொருள்: "நாங்கள் திரும்புகிறோம், தவ்பா செய்கிறோம், வணங்குகிறோம், எங்கள் இறைவனைப் புகழ்கிறோம்.")
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தில் சிலர் குர்ஆனை ஓதுவார்கள். ஆனால், அம்பு (வேட்டையாடப்பட்ட) இரையை ஊடுருவிச் செல்வதைப் போன்று, அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வரும் வணிகர்களை வழியில் மறிக்காதீர்கள் (அவர்கள் சந்தை விலையை அறியும் முன் பொருட்களை வாங்குவதற்காக), செயற்கையாக விலையேற்றம் செய்யாதீர்கள் (வாங்க எண்ணமில்லாமல் ஏலம் கூறி), ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக (அவரது பொருட்களை) விற்க வேண்டாம், ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளின் மடியில் பாலைத் தேக்கி வைக்காதீர்கள் (அதிக பால் இருப்பதாகக் காட்ட), ஒருவர் பெண் கேட்டுள்ள பெண்ணை மற்றொருவர் பெண் கேட்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளால் ஹசன், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், உமைய்யா தனது கவிதையில் கூறிய சில விஷயங்களை உறுதிப்படுத்தினார்கள். அவர் (உமைய்யா) கூறினார்: "(அல்லாஹ்வின் அர்ஷை சுமக்கும் வானவர்களில் ஒருவரின்) ஒரு மனிதனும் ஒரு காளையும் அவனது வலது பாதத்திற்குக் கீழேயும், ஒரு கழுகும் ஒரு சிங்கமும் மற்றொரு பாதத்தின் கீழேயும் உள்ளன." நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் சொல்வது சரிதான்" என்று கூறினார்கள். (மேலும்) அவர் கூறினார்: "சூரியன் ஒவ்வொரு இரவின் இறுதியிலும் (அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி) உதயமாகிறது; (அப்போது) அது சிவப்பாக இருக்கிறது, காலையில் அதன் நிறம் இளஞ்சிவப்பாக ஆகிறது. அது (உதிக்க) மறுக்கிறது; அது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டும், சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டும் இருந்தாலன்றி, விருப்பமின்றி மிக மெதுவாகவே உதயமாகிறது." நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் சொல்வது சரிதான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சஜ்தா நிலையில் (தொழுகையில்) தூங்கிவிடுபவர் உளூ செய்ய வேண்டியதில்லை (அவரது உளூ முறியாது); அவர் படுத்துவிட்டால் தவிர. ஏனெனில், அவர் படுத்துவிட்டால் அவரது மூட்டுகள் தளர்ந்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது போர்களில் ஒன்றில் கொல்லப்பட்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, 'இவள் போரிடுபவளாக இருக்கவில்லை' என்று கூறப்பட்டது. ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண்களைக் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூத்தாவுக்கு ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பி, அதற்கு ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள்.

"ஸைத் கொல்லப்பட்டால் ஜஃபர் (தலைமை ஏற்பார்); ஜஃபர் கொல்லப்பட்டால் இப்னு ரவாஹா (தலைமை ஏற்பார்)" என்று கூறினார்கள்.

(அப்படைப்பிரிவுடன் செல்லாமல்) இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்கள் பின்தங்கி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆ தொழுதார்கள். அவர்களைப் பார்த்த நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய தோழர்களுடன் காலையில் (பயணம்) செல்வதை விட்டும் உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் தங்களுடன் ஜும்ஆ தொழ விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ (செலவிடுவது), இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
ருவைஃபிஉ பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவர், தனது நீரை மற்றவரின் பயிரில் பாய்ச்ச வேண்டாம் (அதாவது, மற்றொருவரால் கர்ப்பமாக இருக்கும் ஒரு பெண்ணுடன் - குறிப்பாக போர்க்கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்ட கர்ப்பிணிப் பெண்ணுடன் - தாம்பத்திய உறவு கொள்ள வேண்டாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : வலுவூட்டும் ஆதாரங்களின் காரணமாக ஸஹீஹ்; அதன் இஸ்நாத் முந்தைய அறிவிப்பைப் போல பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அகழ் (கந்தக்) போரின் நாளில், இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவன் கொல்லப்பட்டான். அவனது சடலத்தை (முஸ்லிம்களிடமிருந்து) விலைக்கு வாங்க அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முன்வந்தார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: 'நமக்கு அவனது சடலமும் தேவையில்லை; அதற்கான பணமும் தேவையில்லை' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆடையைப் போர்த்தியவாறு தொழுதார்கள். மேலும், தரையின் வெப்பம் மற்றும் குளிரிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, அவ்வாடையின் ஒரு பகுதியைத் தரையில் விரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (கஃபாவின்) மக்காம் அருகே தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அபூ ஜஹ்ல் அவ்வழியே சென்றான். அப்போது அவன், "(இதைச் செய்ய) நான் உனக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா?" என்று கூறினான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனைக் கடிந்து கொண்டார்கள். அதற்கு அபூ ஜஹ்ல், "ஓ முஹம்மத்! எதற்காக என்னைக் கடிந்து கொள்கிறீர்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னை விட அதிகமான சபை பலம் கொண்டவர் இங்கு வேறு யாரும் இல்லை என்பது உமக்குத் தெரியும்" என்று கூறினான். அப்போது அல்லாஹ், "ஆகவே, அவன் தன் சபையினரை அழைக்கட்டும்" (அல்-அலக் 96:17) என்று அருளினான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவன் தன் சபையினரை அழைத்திருந்தால், (நரகத்தின் காவலர்களான) ஸபானியாக்கள் அவனைப் பிடித்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று நின்றவாறு குத்பா நிகழ்த்துவார்கள்; பிறகு அவர்கள் அமர்வார்கள் (இரு குத்பாக்களுக்கு இடையில்); பிறகு அவர்கள் (இரண்டாம் குத்பாவிற்காக) எழுந்து நிற்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஜின்களிலிருந்து ஒரு தோழர் (கரீன்) நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்." அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள், "ஆம், ஆனால் அல்லாஹ் அவனுக்கு எதிராக எனக்கு உதவினான்; அவன் முஸ்லிமாகிவிட்டான் (ஆகவே, அவன் எனக்கு நன்மையை அன்றி வேறெதையும் ஏவுவதில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ், மேலும் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளஈஃபானது, ஏனெனில் காபூஸ் பின் அபீ ஃதிப்யான் ளஈஃபானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஸ்ரா எனும் இரவுப் பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைந்து அதன் ஒரு பகுதியில் ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். அவர்கள், “ஜிப்ரீலே, இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இவர் தான் முஅத்தின் பிலால்' என்று கூறினார்கள். மக்களிடம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பிலால் வெற்றி பெற்றுவிட்டார்; அவருக்காக நான் இவ்வாறானதைக் கண்டேன்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள், அவர் இவர்களை வரவேற்று, 'எழுதப்படிக்கத் தெரியாத நபிக்கு நல்வரவு' என்று கூறினார்கள். (மூஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றி) நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உயரமான, மாநிறமான மனிதராக இருந்தார்; அவருடைய நேரான முடி காதுகள் வரை அல்லது அதற்கு மேல் இருந்தது' என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், “ஜிப்ரீலே, இவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இவர் மூஸா (அலை) அவர்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் மேலும் சென்றார்கள், அங்கே ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள், அவர் இவர்களை வரவேற்றார்கள். அவர்கள், “ஜிப்ரீலே, இவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இவர் ஈஸா (அலை) அவர்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் முன்னேறிச் சென்றபோது, மரியாதைக்குரிய, கண்ணியமான ஒரு முதியவரைச் சந்தித்தார்கள். அவர் இவர்களை வரவேற்று ஸலாம் கூறினார். மேலும் அவர்கள் அனைவரும் இவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். அவர்கள், “ஜிப்ரீலே, இவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இவர் உங்கள் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தார்கள். அங்கே மக்கள் சடலங்களை உண்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், “ஜிப்ரீலே, இவர்கள் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இவர்கள் தான் மக்களின் இறைச்சியை உண்டவர்கள் (அதாவது புறம் பேசியவர்கள்)' என்று கூறினார்கள். மேலும், சிவப்பு கலந்த கருமையான நிறத்தில், குட்டையான மற்றும் தடித்த உடலமைப்புடன், நேரான கூந்தல் கொண்ட ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். அவர்கள், “ஜிப்ரீலே, இவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இவர்தான் அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தின் கால் நரம்பைத் துண்டித்தவன்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவிற்குள் நுழைந்து, தொழுகைக்காக நின்றார்கள். பிறகு திரும்பிப் பார்த்தபோது, எல்லா நபிமார்களும் தங்களுடன் தொழுவதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, அவர்களிடம் இரண்டு பாத்திரங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன; ஒன்று வலதுபுறமிருந்தும் மற்றொன்று இடதுபுறமிருந்தும். அவற்றில் ஒன்றில் பாலும் மற்றொன்றில் தேனும் இருந்தன. அவர்கள் பாலை எடுத்து அதிலிருந்து அருந்தினார்கள். அந்தப் பாத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தவர், 'நீங்கள் இயற்கை இயல்புக்கு ஏற்பச் செயல்பட்டுள்ளீர்கள் (சரியானதைச் செய்துள்ளீர்கள்)' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது மற்றும் காபூஸ் பலவீனமானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒரு நாள் இரவு நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது நான் அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தலையை என் பின்புறத்திலிருந்து பிடித்து, என்னை அவர்களின் வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற (கருத்துடைய) ஓர் அறிவிப்பு வந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"நான் உங்களுக்கு முன்பே (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகத்திற்குச் சென்று காத்திருப்பேன். எவர் அங்கு வருகிறாரோ அவர் அருந்துவார். எவர் அருந்துகிறாரோ அவர் ஒருபோதும் தாகிக்க மாட்டார். (மறுமையில்) என்னிடம் சில கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; நான் அவர்களை அறிவேன், அவர்களும் என்னை அறிவார்கள். பிறகு எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு தடுப்பு ஏற்படுத்தப்படும் (அவர்கள் தடுக்கப்படுவார்கள்). அப்போது நான், 'நிச்சயமாக இவர்கள் என்னுடன் (என் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்)' என்று கூறுவேன். அதற்கு, '(நபியே!) நிச்சயமாக உங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் (மார்க்கத்தில்) என்னவெல்லாம் புதிதாக உருவாக்கினார்கள் (மாற்றங்களைச் செய்தார்கள்) என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்' என்று கூறப்படும். அப்போது நான், 'எனக்குப் பிறகு (மார்க்கத்தை) மாற்றியவர்களுக்கு அழிவுதான், அழிவுதான்!' என்று கூறுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ் அல்-புகாரி (3349), முஸ்லிம் (2860) மற்றும் இது ஒரு ளஹீப் இஸ்நாத்]
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நல்ல பெயர்களை விரும்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“யார் நம் பெரியவர்களுக்கு கண்ணியம் செய்யவில்லையோ, நம் சிறியவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டவில்லையோ, மேலும் நன்மையை ஏவாதவரோ தீமையைத் தடுக்காதவரோ இருக்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (நம் வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்).”
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து உயிரினங்கள் தீங்கு இழைக்கக்கூடியவை (ஃபாஸிக்குகள்). அவை ஹரமிலும், ஹரமல்லாத இடத்திலும் (எந்தக் கட்டுப்பாடும் இன்றி) கொல்லப்படலாம். இஹ்ராம் அணிந்தவரும் அவற்றைக் கொல்லலாம். அவை: காகம், பருந்து, எலி, தேள் மற்றும் கொடிய நாய்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; [இது முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஐந்து (விலங்குகள்) உள்ளன; அவை அனைத்தும் தீங்கு இழைப்பவை (ஃபாஸிக்குகள்). அவை (இஹ்ராம் அணிந்திருந்தாலும் அல்லது) ஹரமின் புனித எல்லைக்குள்ளும் ஹரமிற்கு வெளியிலும் கொல்லப்படலாம்: காகம், பருந்து, தேள், எலி மற்றும் வெறிநாய்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஓதுதல் (கிராஅத்) குறித்து மூன்று விஷயங்களைத் தவிர (மற்றவை) எனக்குத் தெரியாது. (அவை:) லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் அவர்கள் (குர்ஆனை) ஓதினார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. மேலும், "வ கத் பலஃக்து மினல் கிபரி உதிய்யா" அல்லது "உஸிய்யா" (நான் முதிர்ந்த முதுமையை அடைந்துவிட்டேன்) என்று (மர்யம் 19:8) இந்த வசனத்தை அவர்கள் எப்படி ஓதினார்கள் என்றும் எனக்குத் தெரியாது. ஹுசைன் அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் நான் மூன்றாவது விஷயத்தை மறந்துவிட்டேன். அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இவை அனைத்தையும் உஸ்மான் பின் முஹம்மத் அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கா வாசிகள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம், தங்களுக்காக அஸ்-ஸஃபாவைத் தங்கமாக மாற்றுமாறும், அவர்கள் விவசாயம் செய்வதற்காக தங்களைச் சுற்றியுள்ள மலைகளை அகற்றுமாறும் கேட்டார்கள்.

அவரிடம் (நபியிடம்) கூறப்பட்டது: "நீர் விரும்பினால், அவர்களுடன் பொறுமையாக இருக்கலாம்; அல்லது நீர் விரும்பினால், அவர்கள் கேட்டதை அவர்களுக்குக் கொடுக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் நிராகரித்தால், அவர்களுக்கு முன் வந்தவர்கள் அழிக்கப்பட்டதைப் போலவே அவர்களும் அழிக்கப்படுவார்கள்."

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "மாறாக நான் அவர்களுடன் பொறுமையாக இருப்பேன்."

பின்னர், மகிமைக்கும் உயர்வுக்குமுரிய அல்லாஹ், இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக வெளிப்படுத்தினான்:

**"வமா மனஅனா அன் நுர்ஸில பில்ஆயாத்தி இல்லா அன் கத்தப பிஹல் அவ்வ(லூ)ன்; வஆதைனா ஸமூதந் நாகத முப்ஸிரா..."**

"ஆயத்களை (சான்றுகள், ஆதாரங்கள், அடையாளங்கள்) அனுப்புவதை எம்மைத் தடுப்பது எதுவுமில்லை; முன்னோர்கள் அவற்றைப் பொய்யெனக் கூறியதைத் தவிர. மேலும், தமூத் கூட்டத்தாருக்கு ஒரு தெளிவான அடையாளமாக பெண் ஒட்டகத்தை நாம் அனுப்பினோம்" (அல்-இஸ்ரா 17:59).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுவைரியாவின் பெயர் ‘பர்ரா’ (புண்ணியவதி) என்றிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ‘ஜுவைரியா’ என்று பெயரிட்டார்கள். ஏனெனில், ‘அவர் பர்ராவை (புண்ணியவதியை) விட்டு வெளியேறினார்’ என்று சொல்லப்படுவதை அவர்கள் வெறுத்தார்கள் (இது ஒரு தீய சகுனமாக அல்லது தவறான அர்த்தமாகப் புரிந்துகொள்ளப்படலாம் என்பதால்).

(ஜுவைரியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹ் தொழுதுவிட்டு அதிகாலையில் என்னிடமிருந்து புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அப்பொழுது நான் எனது தொழும் இடத்தில் (அமர்ந்து திக்ர் செய்து) இருந்தேன். பிறகு முற்பகல் (லுஹா) நேரத்தில் அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள். அப்போதும் நான் (அதே இடத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன்.

அப்பொழுது அவர்கள், “நான் உன்னிடமிருந்து பிரிந்து சென்றது முதல் இதே நிலையில் தான் நீ இருக்கிறாயா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான் “ஆம்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உன்னிடமிருந்து சென்ற பிறகு நான்கு வார்த்தைகளை மூன்று முறை கூறினேன். அந்த வார்த்தைகளை இன்று முழுவதும் நீ ஓதியவற்றுடன் எடைபோட்டால், நீ ஓதியவற்றை விட இவையே (நன்மையில்) கனமானதாக இருக்கும். (அவை):

**‘சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி அதத கல்கிஹி, வரிளா நஃப்ஸிஹி, வஸினத அர்ஷிஹி, வமிதாத கலிமாதிஹி’**

(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வின் படைப்புகளின் எண்ணிக்கையளவும், அவனது திருப்பொருத்தத்தின் அளவும், அவனது அர்ஷின் எடையளவும், அவனது வார்த்தைகளின் மையளவும் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2140)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிறையைக் காணும்போது நோன்பு வையுங்கள்; அதைக் காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு (பிறை) மேகமூட்டமாக இருந்தால், எண்ணிக்கையை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள். மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (பின்வருமாறு) கேட்டார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் மீது ஒரு மாத நோன்புக் கடன் இருந்தது. அவருக்காக நான் அதை நிறைவேற்றலாமா?” (அதாவது, நோன்பை நோற்கலாமா?)
அதற்கு அவர்கள், “(நீ என்ன நினைக்கிறாய்?) உன் தாயார் மீது (பணக்) கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ அவருக்காக நிறைவேற்றியிருப்பாய் அல்லவா? (அவ்வாறு நிறைவேற்றினால்) அது அவருக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்குமா?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், “ஆம்” என்றார்.
அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடன் (மற்ற கடன்களை விட) நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அதிகத் தகுதியானது (மற்றும் அவசியமானது)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1953) மற்றும் முஸ்லிம் (1148)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி (ஹிஜாமா) சிகிச்சை செய்துகொண்டார்கள், மேலும் இரத்தம் குத்தியவருக்கு அவரது கூலியைக் கொடுத்தார்கள், அத்துடன் மூக்கில் சொட்டு மருந்திட்டும் (இஸ்திஆத்) சிகிச்சை செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2278) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்) கல்லெறிவதற்கு முன் பலியிடுதல், பலியிடுவதற்கு முன் தலையை மழித்தல் (போன்ற கிரியைகளை வரிசை மாற்றிச் செய்வது) பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1734) மற்றும் முஸ்லிம் (1307)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வறுக்கப்பட்ட ஆட்டின் புஜம் ஒன்று கொண்டுவரப்பட்டது. அதிலிருந்து அவர்கள் உண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் தொழுதார்கள். (அந்த இறைச்சியை) உண்ட பிறகு அவர்கள் உளூ செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்நாத், முஹம்மது பின் அஸ்-ஸுபைர் ளஈஃபானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு அருட்கொடைகள் விஷயத்தில் மக்களில் பலர் ஏமாந்து விடுகின்றனர் (அதாவது, அவற்றை நல்ல காரியங்களுக்குப் பயன்படுத்தாமல் நஷ்டமடைகின்றனர்). அவை: ஆரோக்கியம் மற்றும் ஓய்வு நேரம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6412)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பிராணியின்) தோள்பட்டையிலிருந்தோ அல்லது தொடையிலிருந்தோ சாப்பிட்டுவிட்டு, பிறகு உளூச் செய்யாமல் எழுந்து தொழுததைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனின் ஒரு சூராவைக் கற்றுக் கொடுப்பதைப் போன்று இந்த துஆவையும் (தமது தோழர்களுக்கு) கற்றுக்கொடுத்து வந்தார்கள்:

“அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மின் அதாபி ஜஹன்னம், வமின் அதாபில் கப்ரி, வமின் ஃபித்னதில் மஹ்யா வல் மமாத், வமின் ஷர்ரி ஃபித்னதில் மஸீஹித் தஜ்ஜால்.”

(பொருள்: “அல்லாஹ்வே! நரகத்தின் வேதனையை விட்டும், கப்ரின் வேதனையை விட்டும், வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனையை விட்டும், தஜ்ஜாலின் சோதனையின் தீங்கை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.”)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (588)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துன்ப நேரங்களில் (கவலை அல்லது துயரத்தின் போது) (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:
“மகத்துவமிக்கவனும், சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. மகத்தான அர்ஷின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. வானங்களின் இறைவனும், பூமியின் இறைவனும், கண்ணியமிக்க அர்ஷின் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள். (அதாவது, இது) துன்பமான நேரங்களின் பிரார்த்தனை (பற்றிய அறிவிப்பாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (7426) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ரஜப் மாதம் ஆரம்பித்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள், **“அல்லாஹும்ம பாரிக் லனா ஃபீ ரஜப வஷஃபான, வபல்லிக்னா ரமளான்”** (அல்லாஹ்வே! ரஜப் மற்றும் ஷஃபான் மாதங்களில் எங்களுக்குப் பரக்கத் (அருள்) செய்வாயாக! மேலும், ரமளானை அடையும் பாக்கியத்தை எங்களுக்குத் தந்தருள்வாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பார்கள். மேலும், "வெள்ளி இரவு அழகானது; அதன் பகல் பிரகாசமானது" என்றும் அவர்கள் கூறுவதுண்டு.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ளயீஃப் ஆகும்; மேலும் ஸாயிதா பின் அபுர்-ருகாத் ளஈஃபானவர். இந்த ஹதீஸ் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதைச் சேர்ந்தது, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதைச் சேர்ந்ததல்ல]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நான் இரவுப் பயணமாக (அல்-இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், மூஸா (அலை) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் உயரமான, சுருள் முடி கொண்டவராக இருந்தார்கள். ஷனூஆ கோத்திரத்து ஆண்களில் ஒருவரைப் போல (அவர்களின் உடல்வாகு இருந்தது). மேலும் நான் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் நடுத்தர உயரமும், சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறமும் கொண்டவராக, குளியலறையிலிருந்து (அல்லது நீராடிவிட்டு) வெளியே வந்தவரைப் போல (புத்துணர்ச்சியுடன், சுத்தமாக) இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3239) மற்றும் முஸ்லிம் (165)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்:
"இதை (உங்கள் இஹ்ராமை) உம்ராவாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள். நான் இப்போது அறிந்திருப்பதை முன்னரே அறிந்திருந்தால், நான் உங்களை அதை (உம்ராவை) செய்யுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன். தம்முடன் பலிப் பிராணி வைத்திருப்பவர் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபடக் கூடாது (அதாவது, பலிப் பிராணி இல்லாதவர்கள் உம்ரா செய்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடலாம்)."
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பலிப் பிராணி இருந்தது.
மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உம்ரா மறுமை நாள் வரை ஹஜ்ஜுக்குள் நுழைக்கப்பட்டுவிட்டது."
மேலும் அவர்கள் தம் விரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அவர்கள் ஒரு இடத்தில் (இரவின் இறுதியில் ஓய்வெடுக்கத்) தங்கினார்கள். சூரியனின் வெப்பம் எங்களை எழுப்பும் வரை நாங்கள் கண்விழிக்கவில்லை. பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; பிறகு அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்தச் சலுகைக்குப் பகரமாக இந்த உலகமும் அதிலுள்ள அனைத்தும் எனக்குக் கிடைப்பதைக் கொண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைய மாட்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் மூலம் ஸஹீஹானது, இது ஒரு பலவீனமான (ளயீஃப்) அறிவிப்பாளர் தொடர், ஏனெனில் யஸீத் பலவீனமானவர் (ளயீஃப்).
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவை நோக்கிப் புறப்பட்டு, உஸ்ஃபான் என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பிறகு, ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டு வரச் சொல்லி, மக்கள் பார்க்கும் விதமாக அதைத் தங்கள் கையில் ஏந்தி, தங்கள் நோன்பை முறித்தார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், '(பயணத்தில்) நோன்பு நோற்க விரும்பியவர் நோன்பு நோற்கலாம், (நோன்பை) விட்டுவிட விரும்பியவர் விட்டுவிடலாம்' என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4279), முஸ்லிம் (1113)
மன்ஸூர் வழியாக, இப்ராஹீம் வழியாக, அல்கமா வழியாக, இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4279), முஸ்லிம் (1113)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஏதோ ஒரு முக்கியமான செய்தியை அறிவிக்கத்) தயாரான நிலையில் புறப்பட்டார்கள். அப்போது நாங்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு புதிய காரியத்திற்காகவே தவிர (இப்படி) புறப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்' என்று (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டோம். அவர்கள் அமர்ந்தபோது கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் லைலத்துல் கத்ர் பற்றி உங்களுக்கு அறிவிப்பதற்காகப் புறப்பட்டேன். ஆனால், இன்னாரும் இன்னாரும் சண்டையிட்டுக் கொண்டதால், அது (அறிவிப்பு) நீக்கப்பட்டுவிட்டது (அல்லது எனக்கு மறக்கடிக்கப்பட்டுவிட்டது). ஆகவே, அதை ரமளானின் கடைசிப் பத்து இரவுகளில் தேடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முந்தைய அறிவிப்பைப் பார்க்கவும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நிச்சயமாக இந்த ஊரை (மக்காவை) அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளிலேயே புனிதமாக்கினான். ஆகவே, இது அல்லாஹ்வின் புனிதத்தன்மையால் மறுமை நாள் வரை புனிதமானதாகும். எனக்கு முன்னால் எவருக்கும் இதில் போரிடுவதற்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை; எனக்குப் பின்னாலும் எவருக்கும் அனுமதி வழங்கப்படாது. எனக்குக் கூட பகலின் ஒரு சிறிது நேரம் மட்டுமே இதற்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. ஆகவே, இது அல்லாஹ்வின் புனிதத்தன்மையால் மறுமை நாள் வரை புனிதமானதாகும். இதன் முட்கள் வெட்டப்படக் கூடாது; இதன் வேட்டைப் பிராணிகள் விரட்டப்படக் கூடாது; (தொலைந்த பொருளைப் பற்றி) அறிவிப்புச் செய்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் இங்கு கண்டெடுக்கப்படும் பொருட்களை எடுக்கக் கூடாது; இதன் (பச்சைப்) புற்களைக் கிள்ளக் கூடாது.”

(அப்போது) அல் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ‘இத்கிர்’ (புல்லை) தவிரவா? ஏனெனில் அது அவர்களின் கல்லறைகளுக்கும், அவர்களின் வீடுகளுக்கும் தேவைப்படுமே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “‘இத்கிர்’ புல்லைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ் மற்றும் இதன் இஸ்நாத் ளஹீஃபானது, ஏனெனில் காபூஸ் ளஹீஃபானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நெய், தயிர்க்கட்டி மற்றும் ஓர் உடும்பு (பாலைவன உடும்பு) ஆகியவை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் நெய்யையும் தயிர்க்கட்டியையும் உண்டார்கள். பின்னர் உடும்பு குறித்து அவர்கள், “இதை நான் ஒருபோதும் சாப்பிட்டதில்லை; ஆனால், நான் அதை ஹராம் ஆக்கவில்லை (தடுக்கவில்லை; எனவே, யார் விரும்புகிறாரோ அவர் உண்ணலாம்)” என்று கூறினார்கள். மேலும், அது அவர்களுடைய உணவு மேசையில் உண்ணப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, புகாரி (2572) மற்றும் முஸ்லிம் (1977)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், தமக்கு ஏற்பட்ட ஒற்றைத் தலைவலிக்காக (அல்லது கடுமையான தலைவலிக்காக), ‘லஹ்யு ஜமல்’ என்றழைக்கப்படும் இடத்தில் தமது தலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5700)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முகாத்தப் (எஜமானருடன் விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்தவர்) (கொல்லப்பட்டால்), அவர் (தனது விடுதலைக்காக) செலுத்திய தொகைக்கு ஏற்ப ஒரு சுதந்திர மனிதரின் தியாவும், அவர் (விடுதலைக்காக) செலுத்த வேண்டிய தொகை எஞ்சியிருக்கும் அளவிற்கு ஏற்ப ஓர் அடிமையின் தியாவும் (சேர்த்து) வழங்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டுவதற்காக மக்கள் (வீட்டிற்கு வெளியே) கூடியபோது, வீட்டில் அன்னாரது குடும்பத்தினரைத் தவிர வேறு யாரும் இருக்கவில்லை: அன்னாரது தந்தையின் சகோதரரான அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், அல்-ஃபழ்ல் பின் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், குஃதாம் பின் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், (நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களின் மகனான) உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் அன்னாரால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸாலிஹ் (ரழி) அவர்கள். அவர்கள் அன்னாரைக் குளிப்பாட்டத் தொடங்க முடிவு செய்தபோது, பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவரும், பனூ அவ்ஃப் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவருமான அவ்ஸ் பின் கவ்லி அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் வாசலுக்குப் பின்னாலிருந்து அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை அழைத்து, அவரிடம் கூறினார்கள்: "ஓ அலீ, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டும்போது அங்கே இருப்பதற்கு எங்களுக்கும் உரிமை உண்டு." அலீ (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "உள்ளே வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் உள்ளே வந்தார்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டும்போது உடனிருந்தார்கள், ஆனால் குளிப்பாட்டும் செயலில் அவர் ஈடுபடவில்லை. அலீ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களைத் தமது நெஞ்சில் சாய்த்துக்கொண்டார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டையை அணிந்திருந்தார்கள் (அன்னாரின் மறைவிடங்கள் வெளிப்படாமல் இருக்க). அல்-அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) மற்றும் குஃதாம் (ரழி) ஆகியோர் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுடன் சேர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்களைப் புரட்டினார்கள். அதே வேளையில், அன்னாரால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸாலிஹ் (ரழி) அவர்களும், (நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களின் மகனான) உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களும் தண்ணீர் ஊற்றினார்கள், மேலும் அலீ (ரழி) அவர்கள் அன்னாரைக் குளிப்பாட்டத் தொடங்கினார்கள். இறந்த ஒருவரிடமிருந்து பொதுவாக வெளிப்படும் (அசுத்தமான) எவையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து காணப்படவில்லை. மேலும் அலீ (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்: "உங்களுக்கு என் தந்தையும் தாயும் அர்ப்பணமாகட்டும்; வாழ்விலும் மரணத்திலும் நீங்கள் எவ்வளவு சிறந்தவராக இருக்கிறீர்கள்!" தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டி முடித்ததும், அவர்கள் அன்னாரை உலர்த்தி, இறந்தவர்களுக்கு வழக்கமாகச் செய்யப்படுவதைச் செய்தார்கள். பின்னர் அன்னார் மூன்று துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்: இரண்டு வெள்ளைத் துணிகள் மற்றும் ஒரு கோடிட்ட மேலாடை (ஹிபரா). பின்னர் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு நபர்களை அழைத்து, கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள் - ஏனெனில் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் மக்காவாசிகளுக்காக கல்லறைகளைத் தோண்டுபவராக (ஷக் - shaqq) இருந்தார்கள் - மற்றவர் அபூ தல்ஹா பின் ஸஹ்ல் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவாசிகளுக்காக (கல்லறையில்) பக்கவாட்டுக் குழி (லஹ்த் - lahd) அமைப்பவராக இருந்தார்கள்." பின்னர், அந்த இருவரையும் அனுப்பிய பிறகு, அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ அல்லாஹ், உன்னுடைய தூதருக்காக நீயே தேர்ந்தெடுப்பாயாக" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் சென்றார்கள், ஆனால் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பப்பட்டவர், அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களைக் காணவில்லை. ஆனால் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பப்பட்டவர் அவரைக் கண்டுபிடித்து அழைத்து வந்தார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகப் பக்கவாட்டுக் குழியுடன் (லஹ்த்) கூடிய ஒரு கல்லறையைத் தோண்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; ஹுஸைன் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்களின் பலவீனத்தின் காரணமாக இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாதாகும்]
ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "ஓ அபுல் அப்பாஸ் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எப்போது இஹ்ராம் நிலைக்குள் நுழைந்தார்கள் என்பது குறித்து அவர்களின் தோழர்கள் எவ்வாறு கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

இது குறித்து மக்களில் நானே அதிகம் அறிந்தவனாக இருக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை மட்டுமே ஹஜ் செய்தார்கள், இதனால்தான் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காகப் புறப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் உள்ள தங்களின் மஸ்ஜிதில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதபோது, அவர்கள் (தொழுகைக்குப் பிறகு) அமர்ந்திருந்த இடத்திலேயே (ஹஜ்ஜுக்கான) இஹ்ராம் நிலைக்குள் நுழைந்து, தங்களின் இரண்டு ரக்அத்களை முடித்த பிறகு ஹஜ்ஜுக்கான தல்பியாவைக் கூறினார்கள். சிலர் அதைக் கேட்டு நினைவில் வைத்துக்கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தில் ஏறினார்கள், அது (அவர்களுடன்) புறப்படத் தயாராக நின்றபோது, அவர்கள் தல்பியா கூறினார்கள், அதையும் சிலர் கேட்டனர். மக்கள் குழுக்களாக அவர்களிடம் வருவார்கள், அவர்களின் ஒட்டகம் (அவர்களுடன்) புறப்படத் தயாராக நின்றபோது அவர்கள் தல்பியா கூறியதை அவர்கள் கேட்டனர், எனவே அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஒட்டகம் (அவர்களுடன்) புறப்படத் தயாராக நின்றபோது தல்பியா கூறினார்கள்" என்று கூறினர். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னோக்கிச் சென்றார்கள், அவர்கள் அல்-பைதாவின் உச்சியை அடைந்தபோது, தல்பியா கூறினார்கள். சிலர் அதைக் கேட்டனர், எனவே அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பைதாவின் உச்சியை அடைந்தபோது தல்பியா கூறினார்கள்" என்று கூறினர். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் தொழுத இடத்திலேயே (ஹஜ்ஜுக்கான) இஹ்ராம் நிலைக்குள் நுழைந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் ஒட்டகம் (அவர்களுடன்) புறப்படத் தயாராக நின்றபோதும் தல்பியா கூறினார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்-பைதாவின் உச்சியை அடைந்தபோதும் தல்பியா கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கருத்தைப் பின்பற்றுபவர், இரண்டு ரக்அத்களை முடித்ததும் அவர் தொழுகின்ற இடத்திலிருந்தே (ஹஜ்ஜுக்கான) இஹ்ராம் நிலைக்குள் நுழைவார்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; [இது ஹஸன் எனக் கருதத்தக்க ஓர் இஸ்னாதாகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நூறு ஒட்டகங்களை (காணிக்கையாக) பலியிட்டார்கள். அவற்றில் முப்பது ஒட்டகங்களைத் தமது கரத்தால் அறுத்தார்கள்; பிறகு மீதமிருந்தவற்றை அறுக்குமாறு அலீ (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(பலியிடப்பட்ட) அவற்றின் இறைச்சி, (அவற்றின் மீது போர்த்தப்பட்டிருந்த) போர்வைகள் மற்றும் தோல்களை மக்களிடையே பங்கிடுங்கள். ஆனால், இறைச்சி வெட்டுபவருக்கு (அவரது கூலியாக) அதிலிருந்து எதையும் கொடுக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு ஒட்டகத்திலிருந்தும் நமக்காகச் சிறிதளவு இறைச்சியை எடுத்து ஒரு பானையில் போடுங்கள்."
(பிறகு அது சமைக்கப்பட்டதும்) அவர்கள் அதன் இறைச்சியை உண்டார்கள்; மேலும் அதன் குழம்பைப் பருகினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
குரைப் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவிப்பதாவது:

நான் (இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடம்), "அபுல் அப்பாஸ் அவர்களே! ஹஜ் செய்பவர்களில் எவரொருவர் தம்மோடு பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வராமல் (கஅபா) இல்லத்தை தவாஃப் செய்கிறாரோ, அவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு, தாம் செய்ததை உம்ரா என்று ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும் என்றும்; மேலும், தம்முடன் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வந்தவர், இஹ்ராமிலேயே நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்றும், அது ஹஜ்ஜே என்றும் நீங்கள் கூறுகின்றீர்கள் (அதாவது, உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் இணைத்துச் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகின்றீர்கள்). ஆனால் மக்கள் இவ்வாறு சொல்வதில்லையே, அது ஏன்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சகோதரரின் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடன் இருந்த தோழர்களும் ஹஜ்ஜைத் தவிர வேறு எதையும் நாடாமல் (ஹஜ்ஜுக்காகப்) புறப்பட்டார்கள். பின்னர், தங்களுடன் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வராதவர்கள் (கஅபா) இல்லத்தை தவாஃப் செய்துவிட்டு, தாங்கள் செய்ததை உம்ரா என்று ஆக்கி இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஹஜ் ஆயிற்றே' என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இது ஹஜ் அல்ல; மாறாக, இது உம்ரா ஆகும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-ஹஸ்பா இரவில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் (உம்ரா செய்ய) அனுப்பியது, அறியாமைக் கால மக்களின் (தவறான) நடைமுறையை முறியடிப்பதற்காகவே தவிர வேறில்லை. ஏனெனில் அவர்கள், 'ஒட்டகத்தின் முதுகு குணமாகி, (ஹஜ்ஜின்) தடங்கள் அழிந்து, ஸஃபர் மாதம் முடிந்துவிட்டால், உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு அது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்' என்று கூறுபவர்களாக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவில், அபூ ஜஹ்லுக்குச் சொந்தமானதும், அதன் மூக்கில் வெள்ளி வளையம் இடப்பட்டிருந்ததுமான ஒட்டகத்தை அறுத்து பலியிட்டார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், (இப்னு அப்பாஸ் ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் மூலம் இணைவைப்பவர்களைக் கோபமூட்டுவதற்காக (இவ்வாறு செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் (மக்காவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் அல்-கதீத் (Al-Kadid) என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள். (அவர்களுடன் மக்களும் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்.) அவர்கள் அல்-கதீத் என்ற இடத்தை அடைந்ததும், மாலை நேரம் வந்த பிறகு, தமது ஒட்டகத்தின் மீது இருந்தவாறே ஒரு பாத்திரத்தில் பால் கொண்டு வருமாறு கேட்டார்கள். மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கவே அவர்கள் அதைப் பருகினார்கள். அதன்பின் மக்களும் (தமது) நோன்பை முறித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
வேதக்காரர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிடுவார்கள், முஷ்ரிக்குகள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடு எடுப்பார்கள். தங்களுக்கு எந்தக் கட்டளையும் வராத சில விஷயங்களில் வேதக்காரர்கள் செய்தவற்றில் சிலவற்றைப் பின்பற்றுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டார்கள் (ஆரம்பத்தில்). பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடு எடுத்தார்கள் (இஸ்லாமிய அடையாளத்தை நிலைநாட்ட).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5917) மற்றும் முஸ்லிம் (2336)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண்ணிற்கு, தன் பொறுப்பாளரை விட (தன் திருமண விஷயத்தில்) அதிக உரிமை உண்டு; கன்னிப்பெண்ணிடம் (திருமணம் குறித்து) அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளது மௌனமே அவளது அனுமதியாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஒரு ஸஹீஹ் ஹதீஸ், முஸ்லிம் (1421)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது மகள் ஸைனப் அவர்களை, முந்தைய திருமண ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையிலேயே அபுல் ஆஸ் பின் அர்-ரபீயிடம் மீண்டும் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் புதிதாக எதையும் ஏற்படுத்தவில்லை (அதாவது, புதிய திருமண ஒப்பந்தத்தையோ, சாட்சிகளையோ, மஹரையோ ஏற்படுத்தவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் பனூ அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார். அவர் அவளுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபட்டார். மறுநாள் காலையில், "நான் அவளைக் கன்னியாகக் காணவில்லை" என்று கூறினார். அவர் அப்பெண்ணை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் விசாரித்தார்கள்; அதற்கு அவள், "நான் கன்னியாகத்தான் இருந்தேன்" என்று கூறினாள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் இருவரும் 'லிஆன்' (சத்தியப் பிரமாணம்) செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் அவளுக்குரிய மஹரையும் (மணக்கொடையையும்) வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், யூத ஆண் மற்றும் யூதப் பெண் இருவரையும் தமது பள்ளிவாசலின் வாசலில் வைத்து கல்லால் அடித்துக் கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். கல் பட்டதை அந்த யூத ஆண் உணர்ந்தபோது, அவர்கள் இருவரும் கொல்லப்படும் வரை, அவர் அந்தப் பெண்ணின் மீது கவிழ்ந்து கொண்டு (அவள் மீது கற்கள் படாமல் பாதுகாக்க முயன்றார்). மேலும், அவர்கள் இருவரும் நிச்சயமாக ஸினா செய்திருந்தார்கள் என்பதற்கும், (அவர்கள் திருமணமானவர்கள்/கற்புள்ளவர்கள் என்பதால் கல்லெறி தண்டனைக்குரியவர்கள் என்பதற்கும்) அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) அது ஓர் அத்தாட்சியாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்து கிடந்த ஓர் ஆட்டைக் கடந்து சென்றபோது, “நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் (இஹாப் - பதனிடப்படாத தோலை) பயன்படுத்திக் கொள்ளக் கூடாது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது செத்த பிராணி (எனவே, இது அசுத்தமானது என்று கருதி அதை பயன்படுத்தத் தயங்கினோம்)” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், “இதை உண்பது மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (மற்றபடி, பதனிட்ட பிறகு அதன் தோலைப் பயன்படுத்துவது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1492) மற்றும் முஸ்லிம் (363)]
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரலி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் குரைஷிகளுக்கும் இடையே போர் நிறுத்த ஒப்பந்தம் இருந்த காலத்தில், குரைஷிக் கூட்டத்தார் சிலருடன் வியாபாரத்திற்காக நான் ஷாம் (சிரியா) சென்றிருந்தேன். அப்போது ஹிரக்ல் (ரோமப் பேரரசர்), ஜெருசலேமில் இருந்தார். ஹிரக்லின் தூதுவர் எங்களிடம் வந்து எங்களை அழைத்தார். நாங்கள் ஹிரக்லிடம் சென்றோம். அவர் தனது அவையில் ரோமப் பிரமுகர்கள் புடைசூழ அமர்ந்திருந்தார்.

ஹிரக்ல் (எங்களை நோக்கி), “தம்மை இறைத்தூதர் என்று கூறிக்கொள்ளும் இந்த மனிதருக்கு உங்களில் வம்சாவழியில் மிகவும் நெருக்கமானவர் யார்?” என்று கேட்டார்.

“வம்சாவழியில் அவருக்கு மிக நெருக்கமானவன் நானே” என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஹிரக்ல், “அவரை என் அருகில் கொண்டு வாருங்கள்; அவருடைய தோழர்களை அவருக்குப் பின்னால் நிறுத்துங்கள்” என்று கூறினார். பிறகு ஹிரக்ல் தன் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், “தம்மை இறைத்தூதர் என்று கூறும் இந்த மனிதரைப் பற்றி நான் இவரிடம் (அபூ சுஃப்யானிடம்) கேட்பேன்; இவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால் (உடனே) இவர் பொய் சொல்வதாக நீங்கள் மறுத்துச் சொல்லுங்கள் என்று இவருடைய தோழர்களிடம் கூறுவீராக” என்றார்.

(இதை விவரித்த) அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் பொய் சொன்னேன் என்று என் தோழர்கள் கூறி விடுவார்களோ என்ற வெட்கம் மட்டும் எனக்கு இருந்திராவிட்டால், அவர் (நபிகள் நாயகம்) குறித்து நான் அப்போதே பொய் சொல்லியிருப்பேன்.”

பிறகு ஹிரக்ல் என்னிடம் அவரைக் குறித்துக் கேட்ட முதல் கேள்வி இதுதான்:
“உங்களில் அவருடைய குடும்ப அந்தஸ்து எத்தகையது?”
நான்: “அவர் எங்களில் நற்குலத்தைச் சேர்ந்தவர்.”

ஹிரக்ல்: “இதற்கு முன் உங்களில் எவரேனும் இவ்வாறு (நபி என்று) வாதிட்டதுண்டா?”
நான்: “இல்லை.”

ஹிரக்ல்: “அவருடைய முன்னோர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்தார்களா?”
நான்: “இல்லை.”

ஹிரக்ல்: “இவர் இச்சொல்லைச் சொல்வதற்கு முன்னால் (எப்போதாவது) இவர் பொய் சொல்வார் என்று நீங்கள் சந்தேகித்ததுண்டா?”
நான்: “இல்லை.”

ஹிரக்ல்: “மக்களில் மேன்மக்கள் அவரைப் பின்பற்றுகின்றனரா? அல்லது எளியவர்களா?”
நான்: “எளியவர்களே அவரைப் பின்பற்றுகின்றனர்.”

ஹிரக்ல்: “அவர்கள் (எண்ணிக்கையில்) அதிகரிக்கின்றனரா? அல்லது குறைகின்றனரா?”
நான்: “அவர்கள் அதிகரிக்கவே செய்கின்றனர்.”

ஹிரக்ல்: “அவருடைய மார்க்கத்தில் இணைந்த பின், அதன் மீதள்ள அதிருப்தியால் யாரேனும் மதம் மாறியதுண்டா?”
நான்: “இல்லை.”

ஹிரக்ல்: “அவர் வாக்கு மீறுவதுண்டா?”
நான்: “இல்லை; ஆயினும், நாங்கள் இப்போது அவருடன் ஒரு (போர் நிறுத்த) ஒப்பந்தத்தில் இருக்கிறோம்; அதில் அவர் என்ன செய்வார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.”
(அபூ சுஃப்யான் கூறுகிறார்: அவர் மீது குறை சொல்வதற்கு, இந்த வாக்கியத்தைத் தவிர வேறு எந்த வாய்ப்பும் எனக்குக் கிடைக்கவில்லை).

ஹிரக்ல்: “அவருடன் நீங்கள் போர் புரிந்ததுண்டா?”
நான்: “ஆம்.”

ஹிரக்ல்: “அவருடன் நடந்த போர் நடவடிக்கை எப்படி இருந்தது?”
நான்: “எங்களுக்கும் அவருக்குமான போர் (வெற்றி தோல்வி மாறி மாறி வரும்) கிணற்று வாளியைப் போன்றது. சில நேரம் அவர் எங்களை வெல்வார்; சில நேரம் நாங்கள் அவரை வெல்வோம்.”

ஹிரக்ல்: “அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்?”
நான்: “அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்குங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்; உங்கள் முன்னோர்கள் சொல்லி வந்ததை விட்டுவிடுங்கள் என்று கூறுகிறார். மேலும் தொழுகை, வாய்மை, கற்பொழுக்கம், உறவைப்பேணுதல் ஆகியவற்றை எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்.”

பிறகு ஹிரக்ல் தன் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார்: “நீ இவரிடம் சொல்:

* நான் உன்னிடம் அவருடைய குடும்பத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு நீ, அவர் நற்குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறினாய். இறைத்தூதர்கள் அவ்வாறே, அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் நற்குலத்தில்தான் அனுப்பப்படுவார்கள்.
* இதற்கு முன் எவரேனும் இப்படி வாதிட்டதுண்டா என்று கேட்டேன். இல்லை என்று கூறினாய். இதற்கு முன் எவரேனும் இவ்வாறு சொல்லியிருந்தால், முன்னோர்கள் சொல்லிய சொல்லையே இவரும் சொல்கிறார் என்று நான் சொல்லியிருப்பேன்.
* அவருடைய முன்னோர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்ததுண்டா என்று கேட்டேன். இல்லை என்று கூறினாய். அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசர் இருந்திருந்தால், தன் தந்தையின் ஆட்சியை இவர் மீட்கத் துடிக்கிறார் என்று சொல்லியிருப்பேன்.
* அவர் இச்சொல்லைச் சொல்வதற்கு முன் அவர் பொய் சொல்வார் என்று நீங்கள் சந்தேகித்ததுண்டா என்று கேட்டேன். இல்லை என்று கூறினாய். மக்களிடமே பொய் சொல்லத் துணியாதவர், அல்லாஹ்வின் மீது பொய் சொல்லத் துணியமாட்டார் என்பதை நான் அறிவேன்.
* மேன்மக்கள் அவரைப் பின்பற்றுகின்றனரா அல்லது எளியவர்களா என்று கேட்டேன். எளியவர்களே அவரைப் பின்பற்றுகின்றனர் என்று கூறினாய். இறைத்தூதர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவர்களாகவே இருப்பார்கள் (அதாவது, எளியவர்களே பெரும்பாலும் முதலில் பின்பற்றுவார்கள்).
* அவர்கள் அதிகரிக்கின்றனரா அல்லது குறைகின்றனரா என்று கேட்டேன். அவர்கள் அதிகரிக்கவே செய்கின்றனர் என்று கூறினாய். இறைநம்பிக்கை முழுமையடையும் வரை அதன் நிலை இதுவேதான்.
* அவருடைய மார்க்கத்தில் இணைந்த பின், அதிருப்தியால் யாரேனும் மதம் மாறியதுண்டா என்று கேட்டேன். இல்லை என்று கூறினாய். ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) எனும் மகிழ்ச்சி இதயத்தில் கலந்துவிட்டால் இப்படித்தான்; எவரும் அதை வெறுக்கமாட்டார்.
* அவர் வாக்கு மீறுவாரா என்று கேட்டேன். இல்லை என்று கூறினாய். இறைத்தூதர்கள் அவ்வாறே; வாக்கு மீறமாட்டார்கள்.
* அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார் என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வையே வணங்கவும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாதென்றும், சிலைகளை வணங்கக் கூடாதென்றும், தொழுகை, வாய்மை, கற்பொழுக்கம் ஆகியவற்றைப் பேணும்படியும் அவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதாக நீ கூறினாய்.

நீ கூறியதெல்லாம் உண்மையானால், என் இரு கால்களுக்குக் கீழே இருக்கும் இந்த இடத்தையும் வெகு விரைவில் அவர் ஆளுவார். இப்படி ஒரு இறைத்தூதர் வெளிப்படுவார் என்று நான் முன்பே அறிந்திருந்தேன். ஆனால் அவர் உங்களிலிருந்து (அரபுலகிலிருந்து) வருவார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவரைச் சென்றடையும் சிரமம் மட்டும் எனக்கில்லையென்றால், அவரைச் சந்திக்க நான் மிகுந்த சிரத்தை எடுத்திருப்பேன். நான் அவரிடம் இருந்திருந்தால், அவரது பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன்.”

பிறகு, ஹிரக்ல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திஹ்யா அல்கல்பி (ரலி) மூலமாகத் தமக்கு அனுப்பி வைத்த கடிதத்தைக் கொண்டு வரச் சொல்லி, அதைப் படித்தார். அதில் பின்வருமாறு இருந்தது:

**“பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்...)**

**அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமாகிய முஹம்மதிடமிருந்து ரோமர்களின் தலைவர் ஹிரக்லுக்கு (எழுதப்படும் கடிதம்).**

**நேர்வழியைப் பின்பற்றியோர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்!**

**இனி, நான் உங்களை இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுமாறு அழைக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்வீராக! நீர் ஈடேற்றம் பெறுவீர். அல்லாஹ் உமக்கு இரு மடங்கு கூலி வழங்குவான். நீர் (இதை) புறக்கணித்தால், விவசாயிகளின் (உம் குடிமக்களின்) பாவமும் உம்மைச் சாரும்.**

**(மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்):**

**‘குல் யா அஹ்லல் கிதாபி தஆலவ் இலா கலிமதின் ஸவாயின் பைனனா வபைனகும் அல்லா நஃபுத இல்லல்லாஹ வலா நுஷ்ரிக பிஹி ஷைஅன் வலா யத்தகில பஃலுனா பஃலன் அர்பாபன் மின் தூனில்லாஹ். ஃபஇன் தவல்லவ் ஃபகூலுஷ் ஹதூ பிஅன்னா முஸ்லிமூன்.’**

**(பொருள்: “வேதக்காரர்களே! எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே சமமான ஒரு விஷயத்திற்கு வாருங்கள். (அதாவது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; அல்லாஹ்வை விட்டுவிட்டு நம்மில் சிலர் சிலரைத் தெய்வங்களாக ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாது. (இதனை) அவர்கள் புறக்கணித்தால், ‘நாங்கள் (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்த) முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்களே சாட்சியாக இருங்கள்’ என்று (அவர்களிடம்) கூறிவிடுங்கள்.” - அல்குர்ஆன் 3:64)**

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) கூறினார்: ஹிரக்ல் தாம் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லி முடித்து, கடிதத்தையும் படித்து முடித்தபோது, அங்கே கூச்சல் குழப்பம் அதிகமானது. சப்தங்கள் உயர்ந்தன. நாங்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம்.

நாங்கள் வெளியே வந்தபோது நான் என் தோழர்களிடம், “அபூ கப்ஷாவின் மகனது (நபிகள் நாயகத்தின்) விவகாரம் பெரிதாகிவிட்டது; பனூல் அஸ்ஃபர் (ரோமானியர்களின்) மன்னரே அவருக்கு அஞ்சுகிறாரே!” என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ் என் உள்ளத்தில் இஸ்லாத்தைப் புகுத்தும் வரை, அவர் (நபிகள் நாயகம்) வெற்றி பெறுவார் என்பதை நான் உறுதியாக நம்பிக் கொண்டே இருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (7) மற்றும் முஸ்லிம் (1773)]
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள்...
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (7) மற்றும் முஸ்லிம் (1173)]
அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்கள், மஃமர் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (7) மற்றும் முஸ்லிம் (1173)]
உபைதுல்லாஹ் பின் மூஸா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: (நௌஃபல் பின் முஆவியா கூறினார்:) நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கண்டதாக) குறிப்பிட்ட கனவைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது:' என்று கூறினார்கள்:

"நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது என் கைகளில் இரண்டு தங்கக் காப்புகள் வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். அவற்றைக் கண்டு நான் பயந்து, அவற்றை வெறுத்தேன். பிறகு அவற்றை ஊதித் தள்ள எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அவ்வாறே நான் ஊத, அவை இரண்டும் பறந்துவிட்டன. வெளிப்படவிருக்கும் இரண்டு பொய்யர்களைக் குறிப்பதாக அதற்கு நான் விளக்கம் கண்டேன்."

உபைதுல்லாஹ் (பின் மூஸா) கூறினார்கள்: அவ்விருவரில் ஒருவர் யமனில் ஃபைரூஸ் என்பவரால் கொலை செய்யப்பட்ட அல்-அன்ஸி ஆவார், மற்றொருவர் முஸைலிமா ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4379) மற்றும் முஸ்லிம் (2274)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் பருவ வயதை நெருங்கியவனாக (அதாவது, மார்க்கக் கடமைகளுக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டிய வயதை அடைபவனாக) இருந்தபோது, ஒரு பெண் கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவனாக வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் (தொழுகை) வரிசையின் ஒரு பகுதிக்கு முன்னால் கடந்து சென்றேன். பிறகு நான் இறங்கி, அப்பெண் கழுதையை மேய விட்டுவிட்டு, வரிசையில் நுழைந்தேன். (எனது இச்செயலை) எவரும் ஆட்சேபிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ், அதன் இஸ்நாத் ஜையித் ஆகும் [அல்-புகாரி (4412), முஸ்லிம் (504)]
முஹம்மது பின் அம்ர் பின் அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு வெள்ளிக்கிழமை காலை, நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். (மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அந்த இல்லத்தை) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கியிருந்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஜும்ஆ தொழுதபின், அவருக்காக அங்கே விரிப்புகள் விரிக்கப்படும். அவர் ஜும்ஆ தொழுகையை முடித்தவுடன், மக்களைச் சந்திப்பதற்காக அங்கே வந்து அமர்ந்துகொள்வார்.

நான் (அங்கே) இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம், நெருப்பினால் சமைக்கப்பட்ட உணவைச் சாப்பிட்ட பிறகு உளூ (அங்கசுத்தி) செய்வது பற்றிக் கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், தமது கையைத் தமது கண்களுக்கு நேரே உயர்த்தினார்கள் – (அப்போது அவர் தமது பார்வையை இழந்திருந்தார், எனவே இது அவரது நேரடி சாட்சியத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தும் சைகையாகும்). மேலும் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறைகளில் ஒன்றில் லுஹர் தொழுகைக்காக உளூ செய்ததை என்னுடைய இந்த இரு கண்களும் பார்த்தன. பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுவிப்பதற்காக) புறப்பட எழுந்தார்கள்.

அவர்கள் அறையின் வாசலில் நின்றபோது, அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அவர்களுக்கு அனுப்பியிருந்த ரொட்டியும் இறைச்சியும் கொண்ட அன்பளிப்பு வழங்கப்பட்டது.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம்முடன் இருந்தவர்களுடன் திரும்பிச் சென்றார்கள். அவர்களுக்காக அந்த அறையில் உணவு பரிமாறப்பட்டது.

அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள்; அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம்முடன் இருந்தவர்களுடன் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்களோ, அவர்களுடன் இருந்த மக்களோ (மீண்டும் உளூ செய்வதற்காகத்) தண்ணீரைத் தொடவில்லை (அதாவது, புதிதாக அங்கசுத்தி செய்யவில்லை).

பிறகு, அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்."

(இதனை அறிவிப்பவர் கூறுகிறார்): இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தின் இறுதிக் கட்டத்தில்தான், நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையைப் புரிந்துகொள்ளும் (மற்றும் நினைவில் கொள்ளும்) வயதை அடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது கஃபாவை தவாஃப் செய்து, ஒவ்வொரு முறையும் (ஹஜருல் அஸ்வத் உள்ள) அந்த மூலைக்கு வரும்போது அதை நோக்கி (தமது கம்பு அல்லது கையால்) சுட்டிக்காட்டி தக்பீர் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இஸ்னாத் புகாரியின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது நான் பத்து வயதுடையவனாக இருந்தேன், மேலும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ ஸஃத் இப்னு பக்ர் கோத்திரத்தினர், திமாம் இப்னு தஃலபாவை அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) சந்திப்பதற்காக அனுப்பினார்கள். அவர் நபியவர்களிடம் வந்து, தனது ஒட்டகத்தை பள்ளிவாசலின் வாசலில் மண்டியிடச் செய்து, பிறகு அதன் காலைக் கட்டினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் (ரழி) அமர்ந்திருந்தபோது அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். திமாம், உறுதியான (உடல்வாகு கொண்ட), அடர்த்தியான முடியுடைய, இரண்டு சடைகளைக் கொண்ட மனிதராக இருந்தார். அவர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அவரது தோழர்கள் (ரழி) முன்னால் நின்று, "உங்களில் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் யார்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நான் தான் அப்துல் முத்தலிபின் மகன்” என்று கூறினார்கள். அவர், "முஹம்மதா?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். அவர், "அப்துல் முத்தலிபின் மகனே, நான் உங்களிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்கப் போகிறேன், என் கேள்விகளில் நான் உறுதியாக இருப்பேன் (அல்லது உங்களைக் கேள்விகளால் வற்புறுத்துவேன்). எனவே (அதற்காக) கோபப்படாதீர்கள்" என்றார். நபியவர்கள், “நான் (அதற்காக) கோபப்பட மாட்டேன். நீங்கள் விரும்பியதை கேளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர், "உங்கள் இறைவன், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவன், உங்களுக்குப் பின் வருபவர்களின் இறைவன் ஆகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ் உங்களை எங்களிடம் ஒரு தூதராக அனுப்பினானா?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக” என்று கூறினார்கள். அவர், "உங்கள் இறைவன், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவன், உங்களுக்குப் பின் வருபவர்களின் இறைவன் ஆகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காமல், அவனை மட்டுமே நாங்கள் வணங்க வேண்டுமென்றும், எங்கள் முன்னோர்கள் அவனுடன் சேர்த்து வணங்கிய இந்த இணை தெய்வங்களை விட்டுவிடுமாறும் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக” என்று கூறினார்கள். அவர், "உங்கள் இறைவன், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவன், உங்களுக்குப் பின் வருபவர்களின் இறைவன் ஆகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், இந்த ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை நாங்கள் நிறைவேற்றுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் இஸ்லாத்தின் கடமைகளான ஜகாத், நோன்பு மற்றும் ஹஜ், மற்றும் இஸ்லாத்தின் அனைத்து சட்டங்கள் பற்றியும் ஒவ்வொன்றாகக் கேட்கத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் முன்பு ஆணையிட்டதைப் போலவே ஆணையிட்டுக் கேட்டார். அவர் முடித்ததும், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார். நான் இந்தக் கடமைகளைச் செய்வேன், நீங்கள் எனக்குத் தடை செய்தவற்றைத் தவிர்ப்பேன். இதற்கு மேல் அதிகமாகவும் செய்ய மாட்டேன், குறைவாகவும் செய்ய மாட்டேன். பின்னர் அவர் தனது ஒட்டகத்திடம் திரும்பிச் சென்றார். அவர் சென்றபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு சடைகளைக் கொண்டவர், அவர் சொன்னதை உண்மையாகக் கருதினால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் தனது ஒட்டகத்திடம் சென்று, அதன் கட்டை அவிழ்த்துவிட்டுப் புறப்பட்டார். அவர் தனது மக்களிடம் வந்தார். அவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். அவர் முதலில் கூறியது: "அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸா எவ்வளவு மோசமானவை!" அவர்கள், "அமைதியாக இருங்கள், திமாமே! உங்களுக்கு குஷ்டரோகம் மற்றும் யானைக்கால் நோய் ஏற்படும் என்று பயப்படுங்கள்; பைத்தியம் பிடிக்கும் என்று பயப்படுங்கள்" என்றார்கள். அவர், "உங்களுக்குக் கேடுதான் (அல்லது உங்களுக்கு நாசம்); அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவைகளால் எந்தத் தீங்கும் செய்யவோ, எந்த நன்மையும் கொண்டுவரவோ முடியாது" என்றார். மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளான். மேலும், நீங்கள் இருக்கும் (தவறான) நிலையிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றும் ஒரு வேதத்தை அவருக்கு அருளியுள்ளான். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், அவனுக்கு யாதொரு இணையோ துணையோ இல்லை என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் (சாட்சி கூறுகிறேன்). அவர் உங்களுக்கு ஏவியவற்றையும், தடுத்தவற்றையும் கொண்டு நான் அவரிடமிருந்து உங்களிடம் வந்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மாலை நேரம் வருவதற்குள், அங்கிருந்த ஆண், பெண் எவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்காமல் இருக்கவில்லை. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: திமாம் இப்னு தஃலபாவை விடச் சிறந்த ஒரு மக்களின் பிரதிநிதியை நாங்கள் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான முஹம்மத் பின் அல்-வலீத் பின் நுவைஃபி’ அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும், அவர் (முஹம்மத் பின் அல்-வலீத்) அந்த ஹதீஸை சுருக்கமாக எனக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : [ஹஸன் ஹதீஸ்; முந்தைய அறிவிப்பைக் காண்க]
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாதுர் ரிகாஃ போரின்போது அச்ச நேரத் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். ஒரு குழுவினர் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) நின்றுகொண்டே இருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள் தங்களுக்குரிய (மீதித் தொழுகையை) முழுமைப்படுத்திக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்று எதிரிகளை நோக்கி வரிசையாக நின்றார்கள். மற்றொரு குழுவினர் வந்தார்கள். அவர்களுடன் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு ரக்அத் தொழுவித்தார்கள். பிறகு அவர்களுக்கு சலாம் கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்று எதிரிகளை நோக்கி வரிசையாக நின்றார்கள். அவர்கள் தங்களுக்குரிய (மீதி) ஒரு ரக்அத்தை (ஒவ்வொருவரும்) முழுமைப்படுத்திக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
தாவூஸ் அல்-யமானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என மக்கள் கூறுகிறார்கள்: "வெள்ளிக்கிழமையன்று குளித்துக் கொள்ளுங்கள் (குஸ்ல் செய்யுங்கள்), நீங்கள் ஜுனுபாக இல்லாவிட்டாலும் உங்கள் தலைகளைக் கழுவுங்கள், மேலும் நறுமணம் பூசிக் கொள்ளுங்கள்." அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நறுமணத்தைப் பொறுத்தவரை, எனக்குத் தெரியாது (இது நபிமொழியா என்று), ஆனால் குளிப்பைப் பொறுத்தவரை, ஆம் (அது நபிமொழிதான்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மழை நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தொழுகையில்) ஸஜ்தா செய்தபோது சேற்றைத் தவிர்ப்பதற்காக, தாங்கள் அணிந்திருந்த ஒரு மேலாடையைத் தங்களின் கைகளுக்குக் கீழே வைத்து ஸஜ்தா செய்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹசன், மற்றும் இதன் இஸ்னாத் (அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஹுஸைன் பின் அப்துல்லாஹ் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக ளயீஃப் (பலவீனமானது) ஆகும்.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்களில், (முதல் ரக்அத்தில்) சூரத்துல் பகராவில் உள்ள **“கூலூ ஆமன்னா பில்லாஹி வமா உன்ஸில இலைனா...”** (கூறுங்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வையும், எங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும் நம்பிக்கை கொண்டோம்... - 2:136) என்ற வசனத்தையும், (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) சூரத்து ஆலு இம்ரானில் உள்ள **“யா அஹ்லல் கிதாபி தஆலவ் இலா கலிமதின் ஸவாயின் பைனனா வபைனக்கும்...”** (வேதத்தையுடையோரே! எங்களுக்கும் உங்களுக்குமிடையே பொதுவான ஒரு விஷயத்தின் பக்கம் வாருங்கள்... - 3:64) என்ற வசனத்தையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஏனெனில் அறிவிப்பாளர் அறியப்படாதவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ருகானா பின் அப்து யஸீத் (பனூ முத்தலிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்) தனது மனைவியை ஒரே அமர்வில் மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தார். பின்னர் அவர் தனது மனைவியைப் பிரிந்ததை எண்ணி மிகுந்த கவலை கொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “நீங்கள் அவளை எப்படி விவாகரத்து செய்தீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “நான் அவளை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தேன்” என்று கூறினார். அவர்கள், “ஒரே அமர்விலா?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “ஆம்” என்றார். அவர்கள், “அது ஒரேயொரு விவாகரத்து (தலாக்) தான்; நீங்கள் விரும்பினால் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், தலாக் என்பது ஒவ்வொரு தூய்மை காலத்திலும் (மாதவிடாய்க்குப் பிந்தைய தூய்மை) நிகழ வேண்டும் என்று கருதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உஹத் போரில் உங்கள் சகோதரர்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களுடைய ஆன்மாக்களைப் பச்சை நிறப் பறவைகளின் வயிற்றறைகளில் வைத்தான். அவை சுவர்க்கத்தின் நதிகளிலிருந்து அருந்தி, அதன் கனிகளிலிருந்து உண்டு, அர்ஷின் நிழலில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள தங்க விளக்குகளில் தங்குவதற்காகத் திரும்புகின்றன.

தங்களின் உணவும், பானமும், தங்குமிடமும் எவ்வளவு சிறந்தவை என்பதைக் கண்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் சுவர்க்கத்தில் உயிருடன் இருக்கிறோம்; எங்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது என்பதை, எங்கள் சகோதரர்கள் ஜிஹாத்தில் ஆர்வமிழக்காமலும் போரைக் கைவிடாமலும் இருப்பதற்காக, எங்களின் சார்பாக அவர்களுக்கு யார் அறிவிப்பார்?'

அல்லாஹ் (மேலானவன்) கூறினான்: 'நான் அதை உங்களுக்காக அவர்களிடம் தெரிவிப்பேன்.' பிறகு அல்லாஹ் (மேலானவன்) இவ்வசனத்தை அருளினான்:

*'வலா தஹ்ஸபன்னல்லதீன குதிலூ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி அம்வாதா பல் அஹ்யாஉன் இந்த ரப்பிஹிம் யுர்ஸகூன்'* ('அல்லாஹ்வின் வழியில் கொல்லப்பட்டவர்களை இறந்தவர்கள் என்று எண்ணாதீர்கள். மாறாக, அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது.') (அல்குர்ஆன் 3:169)."
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின் செய்திக்கு) இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஷஹீத்கள் (இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்தவர்கள்) சொர்க்கத்தின் வாசலில் உள்ள ஒரு நதியின் மீது, ஒரு பச்சைக் கூடாரத்தில் இருக்கிறார்கள். அவர்களுடைய வாழ்வாதாரம் காலையிலும் மாலையிலும் சொர்க்கத்திலிருந்து அவர்களுக்கு வருகிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃபை நோக்கி (ஒரு குழுவினரை) அனுப்பினார்கள். (அக்குழுவினருடன்) பகீஃ அல்-கர்கத் வரை நடந்து சென்றார்கள், பிறகு திரும்பிச் சென்றார்கள் (அவர்களை அனுப்பி வைத்துவிட்டு), மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பெயரால் முன்னேறிச் செல்லுங்கள். யா அல்லாஹ், அவர்களுக்கு உதவி செய்வாயாக."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கா வெற்றிப் பயணத்தை) தமது பயணத்தைத் தொடங்கினார்கள். மேலும், மதீனாவின் பொறுப்பாளராக அபூ ருஹ்ம் குல்தூம் பின் ஹுஸைன் பின் உத்பா பின் கலஃப் அல்-கிஃபாரி அவர்களை நியமித்தார்கள். (மக்கா வெற்றிப் பயணத்திற்காக) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் பத்தாம் நாள் புறப்பட்டார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்; மக்களும் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பின்னர், உஸ்ஃபானுக்கும் அமஜுக்கும் இடையிலுள்ள ‘அல்-கதீத்’ என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, (பயணத்தின் சிரமத்தைக் கருதி) அவர்கள் தமது நோன்பை முறித்தார்கள். பிறகு, பத்தாயிரம் முஸ்லிம்களுடன் (மக்காவிற்குள் நுழைய) ‘மர்ருழ்-ழஹ்ரான்’ என்ற இடத்தில் தங்கும் வரை தமது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா (பின்த் அல்-ஹாரித்) (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் இருவரும் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (அரஃபாவில்) நின்று கொண்டிருந்தபோது, அவர் தனது வாகனத்திலிருந்து விழுந்ததால், அது (அவரது கழுத்தை முறித்து) அவரை மரணமடையச் செய்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவரைத் தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை இலை கொண்டு குளிப்பாட்டுங்கள்; இரண்டு ஆடைகளில் அவரை கஃபனிடுங்கள்; அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவருடைய தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில், அவர் மறுமை நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
அஸ்வத் கூறினார்: 'இஸ்ராயீல் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இதே ஹதீஸை எமக்கு அறிவித்தார். ஆனால் அவர், '...அவருடைய முகத்தை மூடாதீர்கள் (குறிப்பாக இஹ்ராம் நிலையில் மரணித்தவரின் முகத்தை)...' என்று கூறினார்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'மக்கா வெற்றியின் பின்னர் ஹிஜ்ரத் (இஸ்லாமிய அரசிற்குப் புலம்பெயர்தல்) கிடையாது. எனினும், ஜிஹாதும் (இறைவழியில் போராடுதலும்) நல்ல எண்ணமும் உண்டு. நீங்கள் (போருக்காக) அழைக்கப்பட்டால், புறப்பட்டுச் செல்லுங்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
யா அல்லாஹ்! இவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை வழங்கி, விளக்கத்தையும் (குர்ஆனின் விளக்கத்தையும்) கற்றுத் தருவாயாக.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, புகாரி (143) மற்றும் முஸ்லிம் (2477)]
இந்த ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லுக்கு ஒரு நாக்கும் இரண்டு உதடுகளும் இருக்கும். மேலும், மறுமை நாளில், அதை (அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, நபிவழியைப் பின்பற்றி) சத்தியத்துடன் தொட்டவர்களுக்கு அது சாட்சி கூறும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள். (அதில்) ஏழு ஆண்டுகள் அவர்கள் ஒரு ஒளியைக் காண்பவர்களாகவும், ஒரு சப்தத்தைக் கேட்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள் (இது நபித்துவத்தின் ஆரம்ப அறிகுறிகளாகும்); மேலும் (நபித்துவம் வழங்கப்பட்ட பின்னர்) எட்டு ஆண்டுகள் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்தது. மேலும், அவர்கள் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, முஸ்லிம் (2353)]
(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரக்கட்டையின் மீது சாய்ந்து குத்பா நிகழ்த்துவார்கள். அவர்கள் மிம்பரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோது, (அதை விட்டுவிட்டு) மிம்பருக்குச் சென்றார்கள். அப்போது அந்த மரக்கட்டை புலம்பியது. உடனே அவர்கள் அதனிடம் வந்து அதை அணைத்துக்கொண்டார்கள்; பின்னர் அது அமைதியானது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதை அணைக்காமல் இருந்திருந்தால், அது மறுமை நாள் வரை புலம்பிக்கொண்டே இருந்திருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இதே போன்றதொரு அறிவிப்பை (அதாவது, முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தை ஒத்த ஒரு அறிவிப்பை), அம்மார் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், மேலும் தாபித் அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருள் புரிவானாக.)

இரண்டு வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்களின் கனவில் வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அவர்களின் பாதங்களுக்கு அருகிலும், மற்றொருவர் அவர்களின் தலைக்கு அருகிலும் அமர்ந்தார்கள். அவர்களின் பாதங்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தவர், அவர்களின் தலைக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தவரிடம் கூறினார்: இவருக்கும் (முஹம்மது நபிக்கும்) அவருடைய சமுதாயத்திற்கும் ஓர் உவமையைக் கூறுங்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்: அவருக்கும் அவருடைய சமுதாயத்திற்கும் உள்ள உவமையாவது, பயணம் செய்து கொண்டிருந்த சில மக்களைப் போன்றது. அவர்கள் ஒரு நிலப்பகுதியின் (ஒரு குறிப்பிட்ட) சோலைக்கு வந்தார்கள்; அதைக் கடந்து செல்வதற்கோ அல்லது திரும்பிச் செல்வதற்கோ அவர்களிடம் எந்த உணவுப் பொருட்களும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, (அழகிய) ஆடை அணிந்த ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: நான் உங்களை இதைவிடச் சிறந்த ஒரு சோலைக்கு (அல்லது பசுமையான இடத்திற்கு) அழைத்துச் சென்றால், அங்கு உணவு மற்றும் பானங்கள் உள்ளன, நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்வீர்களா? அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். ஆகவே, அவர் அவர்களுடன் புறப்பட்டு, இதைவிடச் சிறந்த ஒரு சோலைக்கு (அல்லது பசுமையான இடத்திற்கு) அவர்களை அழைத்துச் சென்றார், அங்கு உணவு மற்றும் பானங்கள் இருந்தன. அவர்கள் உண்டு, பருகி, ஆரோக்கியமடைந்தார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: நான் உங்களை அந்த நிலையில் காணவில்லையா? நான் உங்களை இதைவிடச் சிறந்த ஒரு சோலைக்கு (அல்லது பசுமையான இடத்திற்கு) அழைத்துச் சென்றால், அங்கு உணவு மற்றும் பானங்கள் உள்ளன, நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்வீர்கள் என்று எனக்கு உறுதிமொழி அளிக்கவில்லையா? அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்: உங்களுக்கு முன்னால் இதைவிடச் சிறந்த ஒரு சோலை (அல்லது பசுமையான இடம்) இருக்கிறது, அங்கு உணவு மற்றும் பானங்கள் உள்ளன. ஆகவே, என்னைப் பின்தொடருங்கள். அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர் உண்மையே கூறுகிறார்; நாம் அவரைப் பின்தொடர்வோம். மற்றவர்களோ, "நாங்கள் இதைக் கொண்டே திருப்தியடைகிறோம், இங்கேயே தங்கிவிடுவோம்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : அலி பின் ஸைதின் பலவீனம் காரணமாக இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
ஜாஃபர் பின் முஹம்மது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பாட்டப்பட்டபோது, அவர்களின் கண் இமைகளில் தண்ணீர் தேங்கிவிடும்; அதை அலீ (ரழி) அவர்கள் உறிஞ்சி(ப் பருகி) விடுவார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் தொடர்பறுந்ததால், இது தஇப் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தல்பியா (அதாவது, ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) கூறும்போது பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:
“லப்பைக்க அல்லாஹும்ம லப்பைக்க, லப்பைக்க லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக்க. இன்னல் ஹம்த வன்னிஃமத லக்க வல் முல்க், லா ஷரீக்க லக்.”
மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தல்பியா ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள், அப்போது அவர்கள் (ஸஜ்தாவில்) தம் கைகளை உடலிலிருந்து விலக்கி வைத்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பின்னாலிருந்து அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஆட்டின் தோள்பட்டையிலிருந்து (சமைக்கப்பட்ட) இறைச்சியைச் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு, தொழுதார்கள்; மேலும் (அந்த இறைச்சியைச் சாப்பிட்டதற்காகப் புதிதாக) உளூவைச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ், புகாரி (207)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறைகளில் ஒன்றின் நிழலில் இருந்தார்கள். அவர்களுடன் முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தனர். அந்த நிழல் அவர்களை விட்டுச் சுருங்கிக் கொண்டிருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்களிடம் ஒரு மனிதர் வருவார்; அவர் ஷைத்தானின் இரு கண்களால் பார்ப்பார் (அதாவது, தீய எண்ணத்துடனும், வஞ்சகத்துடனும் நோக்குவார்). அவர் (உங்களிடம்) வரும்போது, அவரிடம் பேசாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நீல நிறக் கண்கள் கொண்ட ஒரு மனிதர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, “நீயும், இன்னாரும், இன்னாரும் சேர்ந்து என்னை ஏன் ஏசுகிறீர்கள் (அதாவது, அவதூறு பேசுகிறீர்கள்)?” என்று கேட்டார்கள். (அவருடைய நண்பர்கள்) சிலரின் பெயர்களையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

அந்த மனிதர் சென்று அவர்களை அழைத்து வந்தார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து (தாங்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை என்று) மறுத்தனர். அப்போது அல்லாஹ், (பின்வரும்) இறைவசனத்தை அருளினான்: “...அவர்கள் அறிந்து கொண்டே பொய்யின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள்...” (அல்குர்ஆன் 58:14).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அறையின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். சூரியன் அந்த நிழலை விட்டு நீங்கவிருந்தபோது (நிழல் மறையவிருந்தபோது), அவர்கள் எழுந்தார்கள். (இப்னு அப்பாஸ்) இதே போன்றதொரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இருவர் ஒரே தேவையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் பேசினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய வாயிலிருந்து துர்நாற்றம் வருவதைக் கவனித்து, அவரிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் ஏன் மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவதில்லை?" அதற்கு அவர், "நான் பயன்படுத்துகிறேன், ஆனால் நான் மூன்று நாட்களாக எதுவும் சாப்பிடவில்லை (அதனால் தான் இந்த துர்நாற்றம் ஏற்பட்டது)" என்றார். எனவே, அவருக்கு (உணவளித்து) விருந்தளிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அந்த மனிதரும் அவருக்கு (உணவளித்து) விருந்தளித்து, அவருடைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
அபூ தப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், **"மா ஜஅலல்லாஹு லிரஜுலின் மின் கல்பைனி ஃபீ ஜவ்ஃபிஹி"** (எந்த மனிதனின் உள்ளத்திலும் அல்லாஹ் இரண்டு இதயங்களை உண்டாக்கவில்லை - அல்குர்ஆன் 33:4) என்ற வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தொழுவதற்காக நின்றார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (தொழுகையில்) ஒரு சலனம் (அல்லது ஒரு சிந்தனை) ஏற்பட்டது. அவருடன் தொழுது கொண்டிருந்த நயவஞ்சகர்கள், 'அவருக்கு இரண்டு இதயங்கள் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? ஒரு இதயம் உங்களுடனும், மற்றொரு இதயம் அவர்களுடனும் இருக்கிறது?' என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ், **'மா ஜஅலல்லாஹு லிரஜுலின் மின் கல்பைனி ஃபீ ஜவ்ஃபிஹி'** (எந்த மனிதனின் உள்ளத்திலும் அல்லாஹ் இரண்டு இதயங்களை உண்டாக்கவில்லை) என்ற வசனத்தை அருளினான்."
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் துன்பத்தின்போது பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பார்கள்:

“லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் அழீமுல் ஹலீம்; (மகத்துவமிக்கவனும், சகிப்புத்தன்மை உடையவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை);
லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புல் அர்ஷில் அழீம்; (மகத்தான அர்ஷின் இரட்சகனான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை);
லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புஸ் ஸமாவாதி வ ரப்புல் அர்ளி வ ரப்புல் அர்ஷில் கரீம்.” (வானங்களின் இரட்சகனும், பூமியின் இரட்சகனும், கண்ணியமிக்க அர்ஷின் இரட்சகனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், மரணப் படுக்கையில் இருந்த தம் மகள்களில் ஒருவரிடம் வந்தார்கள். அவரைத் தம் மார்போடு அணைத்துக்கொண்டார்கள்; அவர் அவர்களின் மார்பின் மீதே உயிர் நீத்தார். அப்போது உம்மு அய்மன் (ரழி) (சப்தமிட்டு) அழத் தொடங்கினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(என்ன! அல்லாஹ்வின் தூதர் முன்னிலையில்) இவ்வாறு அழுகிறீரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அழுவதை நான் காணவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நான் (ஒப்பாரி வைத்து) அழவில்லை; இது இரக்கமாகும். நிச்சயமாக, ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) எந்நிலையிலும் நன்மையிலேயே இருக்கிறார்; அவர் மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் நிலையிலேயே அவரது உயிர் உடலை விட்டுப் பிரிகிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுவதற்காக எழுந்து, அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் என் கையை - அல்லது என் புஜத்தை - பிடித்து, என்னை அவர்களின் வலது புறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (727) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நிஸாவுக்கும் ஹர்ஸுன் லகும்” (உங்கள் மனைவியர் உங்கள் விளைநிலங்கள் ஆவார்கள் - அல்-பகரா 2:223) எனும் இந்த வசனம், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த (இது குறித்துக் கேட்ட) அன்சாரிகளில் சிலரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அது பெண்ணுறுப்பில் இருக்கும் வரை, அவளுடன் எந்த நிலையிலும் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன், ரிஷ்தீன் பின் சஃத் அவர்களின் பலவீனம் காரணமாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ள தெளிவான வழிகாட்டுதலுக்காக (அதன் விளக்கங்கள் மற்றும் அத்தாட்சிகளுக்காக) உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் நான் கேட்கவில்லை; நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பதையும், அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் அவனிடம் நெருங்குவதையும் தவிர.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். (அதாவது, ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவினார்கள்.)
அவர் ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, அதனால் வாய் கொப்பளித்து, மூக்குக்கு நீர் செலுத்தினார்.
பின்னர் (மற்றொரு) ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, அதை இவ்வாறு (இரு கைகளாலும் அள்ளி) தம் முகத்தைக் கழுவினார்.
பின்னர் ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, தம் வலது கையைக் (முழங்கை வரை) கழுவினார்.
பின்னர் ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, தம் இடது கையைக் (முழங்கை வரை) கழுவினார்.
பின்னர் அவர் தம் தலையைத் தடவினார்.
பிறகு அவர் ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, தம் வலது காலில் ஊற்றி அதைக் கழுவினார்.
பின்னர் மற்றொரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, தம் இடது காலையும் கழுவினார்.
பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் கண்டேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (140)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்ற ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண்மணி தன்னுடைய மகனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து கூறினார்: "என்னுடைய இந்த மகனுக்குப் பேய் பிடித்திருக்கிறது (அல்லது மனநலக் குறைபாடு உள்ளது); அவனுக்கு அடிக்கடி மனக்குழப்பம் ஏற்படுகிறது (அல்லது பைத்தியம் பிடித்துவிடுகிறது), அதனால் எங்கள் உணவைப் பாழாக்கி விடுகிறது." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது மார்பைத் தடவி, அவனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவன் ஏப்பம் விட்டான், பிறகு ஒரு சிறிய கறுப்பு நாய்க்குட்டி போன்ற ஒன்று அவனது வாயிலிருந்து வெளியே வந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஃபர்கத் அஸ்-ஸபகீ ழயீஃபானவர் என்பதால் இதன் இஸ்னாத் ழயீஃபானது.
இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வெள்ளிக்கிழமை குளிப்பது (குஸ்ல் செய்வது) பற்றி, "அது கட்டாயமானதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை; ஆயினும் குளித்துக்கொள்வது தூய்மையானதும் சிறந்ததும் ஆகும். ஜும்ஆவிற்கான குளியல் எவ்வாறு ஏற்பட்டது என்பதை நான் உனக்குச் சொல்கிறேன். மக்கள் கடின உழைப்பாளிகளாக இருந்தனர்; கம்பளி ஆடைகளை அணிந்திருப்பார்கள்; தங்கள் முதுகுகளில் சுமைகளைச் சுமப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசல் சிறியதாகவும், அதன் கூரை தாழ்வாகவும் இருந்தது. (ஒரு முறை) நபி (ஸல்) அவர்கள் வெப்பமான ஒரு நாளில் வெளியே வந்தார்கள். கம்பளி ஆடை அணிந்திருந்த அம்மக்களுக்கு வியர்த்துக் கொட்டியது. அவர்களிடமிருந்து வீசிய வாடை ஒருவருக்கொருவர் தொந்தரவாக அமைந்தது. இறுதியில் அந்த வாடை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் எட்டியது. எனவே அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களே! நீங்கள் ஜும்ஆவுக்கு வரும்போது குளித்துக்கொள்ளுங்கள்; மேலும் உங்களில் ஒருவர் தன்னிடம் உள்ள சிறந்த நறுமணத்தைப் பூசிக்கொள்ளட்டும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் ஒரு பிராணியுடன் உடலுறவு கொள்கிறாரோ, அவரையும் கொல்லுங்கள்; அந்தப் பிராணியையும் கொல்லுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: கல்லெறிதல், பலியிடுதல், தலை மழித்தல் ஆகியவற்றை (அவற்றின் வரிசைப்படி செய்யாமல்) முன்னும் பின்னும் செய்வது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'குற்றமில்லை' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1734) மற்றும் முஸ்லிம் (1307)]
அல்லாஹ்வே! இவருக்கு (இப்னு அப்பாஸுக்கு) ஞானத்தையும், குர்ஆனின் விளக்கத்தையும் கற்றுக்கொடுப்பாயாக!
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ். ஹுஸைன் பின் அப்துல்லாஹ்வின் பலவீனத்தின் காரணமாக இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத் ஆகும்.
அல்-வலீத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழைக்காக (இஸ்திஸ்கா) தொழுதபோது என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எளிமையான ஆடைகளை அணிந்தவர்களாக, பணிவான மனநிலையுடன் தொழும் திடலுக்குச் சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஈத் அல்-ஃபித்ர் மற்றும் ஈத் அல்-அள்ஹா) பெருநாள் தொழுகையில் தொழுவதைப் போலவே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
“சில கவிதைகளில் ஞானம் உள்ளது, மேலும் பேச்சாற்றலில் சூனியம் (போன்றதொரு தாக்கம்) உள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“‘அத்வா’ (அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி தொற்றுநோய் பரவுதல்) கிடையாது; ‘தியரா’ (துர்ச்சகுனம்) கிடையாது; ‘ஹாமஹ்’ (இறந்தவரின் ஆவி பறவையாகத் திரியும் நம்பிக்கை) கிடையாது; ‘ஸஃபர்’ (பீடை மாதம்) கிடையாது.”

(அறிவிப்பாளர்) சிமாக் கூறினார்: “(இங்கு) ‘ஸஃபர்’ என்பது மனிதனின் வயிற்றில் உள்ள புழுவைக் குறிக்கிறது.”

ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மணல் பரப்பில் மான்களைப் போன்று (ஆரோக்கியமாக) இருக்கும் ஒட்டகங்களுடன், சொறி பிடித்த ஒட்டகம் ஒன்று சேரும்போது, அது அவற்றுக்குச் சொறியை ஏற்படுத்திவிடுகிறதே?” என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், முதல் ஒட்டகத்திற்கு நோய்த்தொற்றை ஏற்படுத்தியது யார்?” என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாயின் (பேரீச்சை ஓலையால் செய்யப்பட்ட) மீது தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் (மக்களை) அமைதியாகவும் கண்ணியமாகவும் இருக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் தங்களின் வாகனத்தில் தங்களுக்குப் பின்னால் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களை அமர்த்திக்கொண்டு கூறினார்கள்:
"மக்களே, நீங்கள் அமைதியாகவும் கண்ணியமாகவும் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஒட்டகங்களையும் குதிரைகளையும் வேகமாக ஓட்டுவது புண்ணியமான செயல் அல்ல (அதாவது, ஹஜ்ஜின் நோக்கத்திற்கு உகந்ததல்ல)."
(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) முஸ்தலிஃபாவை அடையும் வரை எந்த ஒட்டகமும் அதன் கால்களைத் தூக்கி ஓடுவதை நான் பார்க்கவே இல்லை.

பின்னர், முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது தங்களின் வாகனத்தில் தங்களுக்குப் பின்னால் அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களை அமர்த்திக்கொண்டு கூறினார்கள்:
"மக்களே, நீங்கள் அமைதியாகவும் கண்ணியமாகவும் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஒட்டகங்களையும் குதிரைகளையும் வேகமாக ஓட்டுவது புண்ணியமான செயல் அல்ல (அதாவது, ஹஜ்ஜின் நோக்கத்திற்கு உகந்ததல்ல)."
(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) மினாவை அடையும் வரை எந்த ஒட்டகமும் அதன் கால்களைத் தூக்கி ஓடுவதை நான் பார்க்கவே இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நூறு ஒட்டகங்களை (ஹஜ்ஜின் போது குர்பானிக்காக) அர்ப்பணித்தார்கள். அவற்றுள் அபூ ஜஹ்லுக்குரிய ஓர் ஒட்டகமும் இருந்தது; அதன் மூக்கில் ஒரு வெள்ளி வளையம் இருந்தது (அது பத்ர் போரில் கிடைத்த போர்ச் செல்வங்களில் ஒன்றாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அறிவில்லாமல் குர்ஆனைப் பற்றி (தனது சொந்தக் கருத்துக்களைக் கூறி அல்லது) விளக்கமளிக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கணவர் (ஜிஹாதில்) வெளியூர் சென்றிருந்த ஒரு பெண், ஒருவரிடம் ஏதோ ஒரு பொருளை வாங்குவதற்காக வந்தார். அந்த மனிதர், "அந்தச் சிறிய அறைக்குள் வாருங்கள், நான் அதை உங்களுக்குத் தருகிறேன்" என்று கூறினார். பிறகு அவர் அவளை முத்தமிட்டு, அவளைத் தொட்டார். அதற்கு அவள், "உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! என் கணவர் வெளியூரில் இருக்கிறார்" என்று கூறினாள். எனவே அவர் அவளை விட்டுவிட்டார். பிறகு தான் செய்ததை எண்ணி வருந்தி, உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று தான் செய்ததைக் கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! ஒருவேளை அவளுடைய கணவர் (ஜிஹாதில்) வெளியூரில் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், அவளுடைய கணவர் வெளியூரில் தான் இருக்கிறார்" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கேளுங்கள்" என்றார்கள். எனவே அவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று (நடந்ததைக்) கூறினார். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! ஒருவேளை அவளுடைய கணவர் (ஜிஹாதில்) வெளியூரில் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், அவர் வெளியூரில் தான் இருக்கிறார்" என்றார். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

எனவே அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை அவளுடைய கணவர் (ஜிஹாதில்) வெளியூரில் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அவளுடைய கணவர் வெளியூரில் தான் இருக்கிறார்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். அப்போது (பின்வரும்) குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது:

**"வ அகிமிஸ் ஸலாத்த தரஃபையின் னஹாரி வ ஸுலஃபம் மினல் லைல், இன்னல் ஹஸனாத்தி யுத்ஹிப்னஸ் ஸையிஆத், தாலிக திக்ரா லித் தாகிரீன்."**

பொருள்: "மேலும் (நபியே!) பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக! நிச்சயமாக நன்மைகள் தீமைகளைப் போக்கிவிடும். இது (இறைவனை) நினைவு கூர்பவர்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டலாகும்." (ஹூத் 11:114).

அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனக்கு மட்டும்தானா அல்லது எல்லா மக்களுக்குமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அப்படி நினைக்க வேண்டாம்; மாறாக இது எல்லா மக்களுக்கும் உரியது" என்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, "உமர் (ரழி) அவர்கள் சொல்வது சரிதான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“`காதூ யகூனூன அலைஹி லிபதா` (...அவர்கள் அவரைச் சுற்றி நெருக்கமாகக் கூடிவிடுகின்றனர்)” (அல்-ஜின் 72:19). (இந்த வசனப் பகுதியின் விளக்கமாக, ஜின்கள் கண்டது என்னவென்றால்:)
(நபி (ஸல்) அவர்கள்) தம் தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதையும், அவர்கள் அவருடைய தொழுகையைப் பின்பற்றுவதையும், அவர் ருகூஃ செய்யும்போது அவர்களும் ருகூஃ செய்வதையும், அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது அவர்களும் ஸஜ்தா செய்வதையும் அவர்கள் (ஜின்கள்) கண்டபோது, அவருடைய தோழர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர்.

அவர்கள் தங்கள் கூட்டத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்றபோது கூறினார்கள்: “`وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا` (அல்லாஹ்வின் அடியார் - அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் - அவனைப் பிரார்த்திக்க நின்றபோது, அவர்கள் அவரைச் சுற்றி நெருக்கமாகக் கூடிவிட்டனர்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இறுதி நோயின்போது, தலையில் ஒரு துணியைக் கட்டியவாறு வெளியே வந்து மிம்பரில் அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்:

"அபூபக்ர் பின் அபீகுஹாஃபா (ரழி) அவர்களை விட, தன்னாலும் தன் செல்வத்தாலும் எனக்கு அதிகமாக உதவியவர் வேறு யாரும் இல்லை. மக்களில் நான் ஒரு உற்ற நண்பரை (கலீல்) தேர்ந்தெடுப்பதாக இருந்தால், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையே உற்ற நண்பராகத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பேன். ஆனால், இஸ்லாமிய சகோதரத்துவமே மேலானது. இப்பள்ளிவாசலில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் (வீட்டிலிருந்து பள்ளிவாசலுக்குள் திறக்கும்) வாசலைத் தவிர, (மற்ற) அனைத்து வாசல்களையும் அடைத்து விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (467)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர் (நபி) கூறினார்கள்:
"ஒருவேளை நீர் அவளை முத்தமிட்டீரா, அல்லது அவளைத் தீண்டினீரா, அல்லது அவளைப் பார்த்தீரா?" அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "நீர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டீரா?" அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார்கள். அதன்பின், அவரைக் கல்லெறியுமாறு அவர் உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, புகாரி (6824)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடி பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"உயீதுகுமா பி கலிமாதில்லாஹித் தாம்மா, மின் குல்லி ஷைத்தானின் வ ஹாம்மா, வ மின் குல்லி ஐனின் லாம்மா"

(பொருள்: "அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு, ஒவ்வொரு ஷைத்தானிடமிருந்தும், (தீங்கு விளைவிக்கும்) விஷ ஜந்துக்களிடமிருந்தும், (தீய எண்ணத்துடன்) பொறாமை கொள்ளும் ஒவ்வொரு கண்ணிலிருந்தும் உங்கள் இருவருக்கும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.")

பின்னர் அவர்கள், "உங்கள் தந்தை (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்), இஸ்மாயீல் (அலை) மற்றும் இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களுக்காக இவ்வாறே பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (3371)]
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு வஃலா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நாங்கள் போர்ப் பயணங்களுக்குச் செல்கிறோம். அப்போது மக்கள் எங்களிடம் (அறியப்படாத மூலத்தைக் கொண்ட) விலங்குகளின் தோல்களையும் தண்ணீர் பைகளையும் கொண்டு வருகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், "பதனிடப்பட்ட எந்தவொரு விலங்கின் தோலும் தாஹிர் (சடங்கு ரீதியாகத் தூய்மையானது) ஆகிவிடுகிறது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன் என்பதைத் தவிர, உங்களுக்கு என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (366)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு உறுப்புகள் (அதாவது, நெற்றி மற்றும் மூக்கு, இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள், இரு பாதங்களின் விரல்கள்) மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும், (தொழுகையின் போது) தமது முடியையோ அல்லது ஆடையையோ சுருட்டிக் கொள்ளக் கூடாது என்றும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது திருமணம் செய்துகொண்டார்கள் (எனினும், இஹ்ராம் நிலையில் திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்ற பொதுவான சட்டத்துடன் இந்த ஹதீஸை அறிஞர்கள் பல வழிகளில் விளக்கியுள்ளனர், அல்லது இது ஒரு தனிப்பட்ட நிகழ்வாகக் கருதுகின்றனர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் முழுமையாகத் தனது உடைமையாக்கிக் கொள்ளும் வரை விற்கக் கூடாது.” இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் எல்லாப் பொருட்களையும் உணவுப் பொருளின் அதே நிலையில் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2135) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தட்டின் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள், அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், பரக்கத் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் அருள்வளம்) அதன் நடுவில்தான் இறங்குகிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்) இதை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தி அறிவித்ததாக நான் கருதுகிறேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை ருகூவிலிருந்து உயர்த்தியபோது, பின்வருமாறு கூறினார்கள்: **"சமிஅள்ளாஹு லிமன் ஹமிதஹ், அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்(த்)து மில்அஸ் ஸமாவாதி வமில்அல் அர்ழி வமில்அ மா ஷிஃ(த்)த மின் ஷைஇன் பஃ(த்)து."** (பொருள்: அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்பவரைக் கேட்கிறான் (மற்றும் பதிலளிக்கிறான்). யா அல்லாஹ்! எங்கள் இரட்சகனே! வானங்கள் நிறைய, பூமி நிறைய, இன்னும் நீ நாடும் மற்றவை எல்லாம் நிறைய உனக்கே எல்லாப் புகழும் (உரியது).)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள்; மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தமது (திருமண) பொறுப்பாளராக (வலீயாக) நியமித்தார்கள் (அல்-அப்பாஸ் அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் தாய்வழி மாமாவாக இருந்தார்), மேலும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்-கந்தக் போரின் போது (முஸ்லிம்களால்) ஒரு இணைவைப்பாளர் கொல்லப்பட்டார். (அவரது சடலத்தை மீட்க) இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தூதுவரை அனுப்பி, அவரது சடலத்தை (ஒரு குறிப்பிட்ட விலைக்கு) வாங்கிக்கொள்ளுமாறு (அல்லது சடலத்திற்கு ஈட்டுத்தொகை தருவதாக) கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் (அவனது சடலம்) தீயது (அசுத்தமானது); அதன் விலை (ஈட்டுத்தொகை) தீயது (அசுத்தமானது); மேலும் அதில் எங்களுக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை. அதை அவர்களிடமே விட்டுவிடுங்கள் (அவர்கள் எடுத்துக்கொள்ளட்டும்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை (ரழி) வழியாக, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களுக்கும் அன்சாரிகளுக்கும் இடையில் ஒரு உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினார்கள்: (அதன்படி) அவர்கள் தங்களுக்குள் இரத்தப் பணத்திற்கான பொறுப்பை ஏற்பார்கள் (அதாவது, ஒரு முஸ்லிம் கொலை செய்யப்பட்டால், குற்றவாளிக்கு இரத்தப் பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தால், அதை சமூகத்தினர் கூட்டாகச் செலுத்துவார்கள்), மேலும் தங்கள் கைதிகளை மீட்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருடைய நாளில் 'துல்-ஃபகார்' எனும் தங்களின் வாளைக் கனீமத் பொருளாகப் பெற்றார்கள். அந்த வாளைப் பற்றித்தான் உஹத் நாளில் அவர்கள் ஒரு கனவைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “துல்-ஃபகார் எனும் எனது வாளில் ஒரு பல்லத்தைக் கண்டேன். அதற்கு, உங்களுக்கு ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்படும் என்று நான் விளக்கம் கொண்டேன். நான் ஒரு செம்மறியாட்டுக் கிடாவின் மீது சவாரி செய்வதாகவும், மற்றொரு செம்மறியாட்டுக் கிடா எனக்குப் பின்னால் வருவதாகவும் கண்டேன். அதற்கு, (எதிரிப்) படையின் தலைவன் கொல்லப்படுவான் என்று நான் விளக்கம் கொண்டேன். நான் உறுதியான கவசம் அணிந்திருந்ததாகக் கண்டேன். அதற்கு, மதீனா என்று நான் விளக்கம் கொண்டேன். (எனது கனவில்) மாடுகள் அறுக்கப்படுவதை நான் கண்டேன்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அது நன்மையே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அது நன்மையே!” மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்களோ, அதுவே நடந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“கேள்விப்படுவது நேரில் காண்பதைப் போன்றதல்ல. அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களிடம் அவருடைய மக்கள் கன்றுக்குட்டியின் விஷயத்தில் செய்ததைப் பற்றித் தெரிவித்தான்; அப்பொழுது அவர் கற்பலகைகளைக் கீழே எறியவில்லை. ஆனால், அவர்கள் செய்ததை அவர் (கண்களால்) கண்டபொழுது, கற்பலகைகளைக் கீழே எறிந்துவிட்டார்; அவை நொறுங்கிவிட்டன.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
ஹுஸைன் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "நேற்றிரவு எரிநட்சத்திரம் விழுந்ததை உங்களில் யார் பார்த்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் (பார்த்தேன்)" என்றேன். பிறகு நான், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் (அப்போது) தொழுகையில் இருக்கவில்லை; மாறாக நான் (விஷ ஜந்துவால்) தீண்டப்பட்டிருந்தேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்போது நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் (எனக்காக) ருக்யா ஓதிப் பார்க்கும்படி (ஒருவரிடம்) கோரினேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படிச் செய்ய உங்களைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அஷ்-ஷஅபீ அவர்கள் புரைதா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸ்தான் (காரணம்)" என்றேன். அவர்கள், "அஷ்-ஷஅபீ உங்களுக்கு என்ன அறிவித்தார்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "கண்ணேறு மற்றும் விஷக்கடியைத் தவிர வேறு எதற்கும் ருக்யா (மந்திரித்தல்) இல்லை" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், "தான் கேட்டதன்படி செயல்பட்டவர் சிறப்பாகச் செய்துள்ளார். ஆயினும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எங்களுக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்:

"எனக்கு சமுதாயங்கள் (அனைத்தும்) எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. ஒரு இறைத்தூதர் அவருடன் ஒரு சிறு கூட்டத்துடனும், இன்னொரு இறைத்தூதர் அவருடன் ஒன்றிரண்டு பேருடனும், மற்றொரு இறைத்தூதர் அவருடன் யாருமே இல்லாமலும் இருக்கக் கண்டேன். பிறகு எனக்கு ஒரு பெரும் கூட்டம் காட்டப்பட்டது; அவர்கள் என்னுடைய சமுதாயத்தினர் என்று நான் நினைத்தேன். ஆனால் என்னிடம், 'இவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களுடைய சமுதாயத்தாரும் ஆவார்கள்; எனினும் அடிவானத்தைப் பாருங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. நான் பார்த்தேன்; அங்கே ஒரு பெரும் கூட்டம் இருந்தது. பிறகு என்னிடம், 'மற்றொரு அடிவானத்தைப் பாருங்கள்' என்று கூறப்பட்டது; அங்கேயும் ஒரு பெரும் கூட்டம் இருந்தது. என்னிடம், 'இதுதான் உங்களுடைய சமுதாயம் (உம்மத்); அவர்களுடன் எழுபதாயிரம் பேர் எந்தவித கேள்விக் கணக்குமோ தண்டனையோ இன்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்' என்று கூறப்பட்டது."

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து தமது வீட்டிற்குள் சென்றுவிட்டார்கள். 'கேள்விக் கணக்குமோ தண்டனையோ இன்றி சொர்க்கத்தில் நுழைபவர்கள் யார்?' என்று மக்கள் தங்களுக்குள் விவாதிக்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்களில் சிலர், "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (தோழர்களாக) இருந்தவர்களாக இருக்கலாம்" என்றனர். வேறு சிலர், "அவர்கள் இஸ்லாத்தில் பிறந்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாகக் கருதாதவர்களாக இருக்கலாம்" என்றனர். இவ்வாறாக அவர்கள் பல கருத்துக்களைக் குறிப்பிட்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் விஷயத்தைச் சொன்னார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்: "அவர்கள் (யாரெனில்), மற்றவர்களிடம் தமக்காக ருக்யா ஓதுமாறு கேட்க மாட்டார்கள்; சூடு போட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள்; சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் தங்கள் இறைவன் மீதே முழு நம்பிக்கை வைப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவர்களில் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள். பிறகு வேறொரு மனிதர் எழுந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விஷயத்தில் உக்காஷா உங்களை முந்திவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (6541) மற்றும் முஸ்லிம் (220)]
இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (6541) மற்றும் முஸ்லிம் (220)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளானைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை. ஆயினும், அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள் (ஒரு தொடர்ச்சியான நிலையில்), ஒருவர் 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் (இனி) நோன்பை நிறுத்தவே மாட்டார்கள்' என்று சொல்லும் அளவிற்கு; மேலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்காமல் இருப்பார்கள் (ஒரு தொடர்ச்சியான நிலையில்), ஒருவர் 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் (இனி) நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள்' என்று சொல்லும் அளவிற்கு.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1971) மற்றும் முஸ்லிம் (1157)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவை) வெற்றி கொண்ட ஆண்டில் வந்தார்கள். பின்னர் மக்காவிற்குள் நுழைந்து, இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: “மக்காவாசிகளே! இன்றைக்குப் பிறகு மக்காவில் இரவில் தங்காதீர்கள், ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்ய நாடுபவரைத் தவிர.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மதுபானம் தடை செய்யப்பட்டபோது, நபித்தோழர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), (மதுபானம் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னர்) இறந்துவிட்ட எங்கள் தோழர்கள் மது அருந்துபவர்களாக இருந்தார்களே, அவர்களின் நிலை என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அப்போது, உயர்ந்தோனும் புகழுக்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை அருளினான்: “லைஸ அலல்லதீன ஆமனூ வஅமிலுஸ் ஸாலிஹாதி ஜுனாஹுன் ஃபீமா தஇமூ...” (பொருள்: “நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் புரிந்தோர், (கடந்த காலத்தில்) உண்டவற்றில் அவர்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை...”) அல்-மாயிதா 5:93.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மேலும் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மதுவுக்கு அடிமையானவர் மரணித்தால், சிலை வணங்கியைப் போன்று அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார் (விசாரணைக்காக).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“குதிரைகளின் பரக்கத் (அதாவது, அவற்றின் நன்மை, வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்பு) செம்பழுப்பு நிறக் குதிரைகளில் உள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ், நஃமான் - அதாவது அரஃபாவில் - வைத்து ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதுகெலும்பிலிருந்து (மனிதகுலத்தின்) உடன்படிக்கையை எடுத்தான். அவன், அவருடைய முதுகெலும்பிலிருந்து தான் படைத்த ஒவ்வொரு சந்ததியையும் வெளிப்படுத்தி, அவர்களை எறும்புகளைப் போல தனக்கு முன்னால் பரப்பி, பிறகு அவர்களிடம் நேருக்கு நேர் பேசினான். அவன் கூறினான்:

‘நான் உங்கள் இறைவன் இல்லையா?’

அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்! நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்’ என்று கூறினார்கள்.

மறுமை நாளில், ‘நிச்சயமாக நாங்கள் இதைப்பற்றி அறியாதவர்களாக இருந்தோம்’ என்று நீங்கள் கூறாதிருப்பதற்காகவும், அல்லது ‘அல்லாஹ்வுடன் இணைவைத்தது எல்லாம் எங்களுக்கு முன் சென்ற எங்கள் மூதாதையர்கள்தாம்; நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின் வந்த சந்ததியினராக இருந்தோம். வீணானவற்றைச் செய்தவர்களின் செயல்களுக்காக நீ எங்களை அழிக்கப் போகிறாயா?’ என்று நீங்கள் கூறாதிருப்பதற்காகவும் (இவ்வாறு செய்தான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் மர்ஃபூஃ பலவீனமானது.
அபுல்-அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஃபஜ்ர் தொழுகையில், அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல் (ஸூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் ஹல் அதா அலல் இன்ஸானி ஹீனுன் மினத் தஹ்ரி லம் யகுன் ஷையன் மத்கூரா (ஸூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குரிய ஒரு மேல்மாடி அறையில் (தமது மனைவியரிடமிருந்து விலகி தனிமையில்) இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, "உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. உமர் உள்ளே வரலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் (அறிவிப்பு) இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மாதவிடாயில் இருக்கும் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்பவர் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் அரை தீனார் தர்மம் செய்யட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்; இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன்) அல்-முஸ்தலிஃபாவில் இருந்தோம். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஜம்ரத்துல்-அகபாவை நோக்கிச் சென்றபோது, எங்களை (பலவீனமானவர்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் போன்றோரை) முன்கூட்டியே புறப்படச் சொன்னார்கள் - அல்லது உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை (முன்கூட்டியே) புறப்படச் சொன்னார்கள். மேலும், சூரியன் உதிக்கும் வரை (ஜம்ரத்துல்-அகபாவின் மீது) கல்லெறிய வேண்டாம் என்று எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவின் இரவில், தங்களுடைய பொருட்களுடனும், தங்களுடைய குடும்பத்திலுள்ள பலவீனமானவர்களுடனும் (பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன்) என்னை (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவுக்கு) அனுப்பி வைத்தார்கள். மேலும் நாங்கள் மினாவில் ஃபஜ்ரு தொழுதோம்; மேலும் ஜம்ராவில் கல்லெறிந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
முஹம்மத் இப்னு அம்ர் இப்னு அதா இப்னு அல்கமா அல்-குரஷீ அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றோம். அங்கு நாங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் கண்டோம். நாங்கள் நெருப்பால் தீண்டப்பட்ட (சமைக்கப்பட்ட) உணவைச் சாப்பிட்ட பிறகு உளூ செய்வது பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நெருப்பால் தீண்டப்பட்ட (சமைக்கப்பட்ட) ஒன்றைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, பிறகு உளூ செய்யாமலேயே தொழுததை கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். எங்களில் ஒருவர் அவரிடம், "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! தாங்கள் அதைப் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று கூறி, தனது கண்களைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், தனது ஆடுகளுடன் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) இருந்த ஒரு குழுவைக் கடந்து சென்றார். அவர் அவர்களுக்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "இவர் உங்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காகவே தவிர (உண்மையான) ஸலாம் கூறவில்லை" என்று கூறினர். எனவே, அவர்கள் அவரிடம் சென்று அவரைக் கொன்றுவிட்டு, அவருடைய ஆடுகளை (தங்களுடன்) எடுத்துக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
"(யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இதா ளரப்தும் ஃபீ ஸபீலில்லாஹி ஃபதபய்யனூ வலா தகூலூ லிமன் அல்கா இலைகுமுஸ் ஸலாம லஸ்த முஃமினன்...)"
பொருள்: “நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காகச்) செல்லும்போது, (உண்மையை) உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்; மேலும் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுபவர் எவரையும் பார்த்து, ‘நீர் ஒரு நம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அல்லர்’ என்று கூறாதீர்கள்...” (அந்-நிஸா 4:94).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "{குன்தும் கைர உம்மதின் உக்ரிஜத் லின்னஸ்}" (மனிதர்களுக்காகத் தோன்றிய சமுதாயத்தினருள் நீங்கள் மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவீர்கள்) (3:110) என்ற இறைவசனம் குறித்துக் கூறியதாவது: "அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் சென்றவர்களாவர்." அபூ நுஐம் அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களுடன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவிற்கும் முஸ்தலிஃபாவிற்கும் இடையில் மலம் கழிப்பதற்காகவோ அல்லது சிறுநீர் கழிப்பதற்காகவோ அன்றி (வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும்) தங்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எட்டு ரக்அத்களை ஒன்றாகத் தொழுதார்கள் (அதாவது, லுஹரையும் அஸ்ரையும் சேர்த்து). மேலும், ஏழு ரக்அத்களை ஒன்றாகத் தொழுதார்கள் (அதாவது, மஃரிபையும் இஷாவையும் சேர்த்து).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (562) மற்றும் முஸ்லிம் (705)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா (சமாதான உடன்படிக்கை) ஆண்டில், தங்களுடைய குர்பானிப் பிராணிகளில் (ஹத்ஃயுவாக), அபூ ஜஹ்லுக்குச் சொந்தமாக இருந்த ஓர் ஒட்டகத்தை அறுத்து பலியிட்டார்கள்; அதன் மூக்கில் ஒரு வெள்ளி வளையம் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஹசன். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் எலும்பிலிருந்து இறைச்சியைக் கடித்துச் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு தொழுதார்கள்; மேலும் உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (207)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியின் மீது விபச்சாரக் குற்றம் சாட்டியபோது, அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் நிச்சயமாக உமக்கு எண்பது கசையடிகள் கொடுப்பான் (ஏனெனில், நான்கு சாட்சிகளை நீங்கள் கொண்டு வரவில்லை)" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் மிகவும் நீதியாளன்; எனக்கு எண்பது கசையடிகள் வழங்கப்படுவதற்கு அவன் காரணமாக இருக்கமாட்டான். நான் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் அவன் நன்கறிவான். இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் ஒருபோதும் என்னை அடிக்கமாட்டான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், முலாஅனா பற்றிய வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு இளம் கன்னிப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன் தந்தை தனக்கு விருப்பமில்லாத போதிலும் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டதாகக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (அந்த திருமணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கோ அல்லது ரத்து செய்வதற்கோ) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் இருப்பார்கள். அவர்கள் புறாக்களின் மார்புகளைப் போன்று கறுப்பு நிறத்தால் சாயம் பூசுவார்கள். அவர்கள் சுவனத்தின் வாசனையைக் கூட நுகர மாட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்களில் ஒரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "ஓ அபுல்-காசிம்! நாங்கள் உங்களிடம் சில விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்கப் போகிறோம், அவற்றைப் பற்றி ஒரு நபியைத் தவிர வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள். எனவே அவற்றை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்."

அவர்கள் கேட்ட விஷயங்களில் ஒன்று: "தவ்ராத் அருளப்படுவதற்கு முன்பு இஸ்ராயீல் யஃகூப் (அலை) அவர்கள் தனக்குத் தானே (ஒரு நேர்ச்சையின் காரணமாக) ஹராமாக்கிக் கொண்ட உணவு எது?"

அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூஸாவுக்கு தவ்ராத்தை இறக்கியருளிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இஸ்ராயீல் யஃகூப் (அலை) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு, அந்த நோய் நீண்ட காலம் நீடித்தபோது, அல்லாஹ் தம்மை அந்த நோயிலிருந்து குணப்படுத்தினால் தனக்கு மிகவும் பிடித்தமான பானத்தையும், மிகவும் பிடித்தமான உணவையும் தனக்குத் தானே ஹராமாக்கிக் கொள்வதாக நேர்ச்சை செய்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான உணவு ஒட்டக இறைச்சியாகவும், அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான பானம் ஒட்டகப் பாலாகவும் இருந்தது.”

அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நிச்சயமாக சில கவிதைகளில் ஞானம் இருக்கிறது (அதாவது, அவை அறிவுரைகளையும், நற்பண்புகளையும், ஆழமான உண்மைகளையும் கொண்டிருக்கும்), மேலும் சில பேச்சாற்றலில் சூனியம் இருக்கிறது (அதாவது, அது கேட்போரை வசீகரித்து, அவர்களின் மனதை மாற்றி, உண்மையைப் பொய்யாகவும் பொய்யை உண்மையாகவும் காட்டக்கூடிய சக்தி கொண்டது).”
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், பறவைகளில் ஒன்றை (தங்கள்) இலக்காகக் கொண்டு அம்பெய்து கொண்டிருந்த சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உயிருள்ள எதனையும் இலக்காக ஆக்குவதை தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ். இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணத்தருவாயில் இருந்த தமது மகளார் ஒருவரை அணைத்துத் தமது மார்போடு சேர்த்தார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மார்பில் சாய்ந்திருந்த நிலையிலேயே மரணமடைந்தார். உம்மு அய்மன் (ரழி) அவர்கள் சத்தமிட்டு அழுதார்கள். அப்போது, (அவரிடம்) “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையிலா அழுகிறீர்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களும் அழுவதை நான் பார்க்கவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் (கட்டுப்பாடற்ற துக்கத்தால்) அழவில்லை; மாறாக, இது (இயற்கையான மனித) கருணையாகும்.” பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு விசுவாசி எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் நலமாகவே இருக்கிறார்; புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரியவனான அல்லாஹ்வை அவர் புகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் நிலையிலேயே, அவரது ஆன்மா அவரது உடலிலிருந்து பிரிகிறது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ரபீஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் முழர் கோத்திரத்து காஃபிர்கள் உள்ளனர். புனித மாதங்களில் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் உங்களை அணுக முடியாது. எனவே, நாங்கள் செயல்படக்கூடிய ஒரு காரியத்தை எங்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள். மேலும், அதை எங்களுடையவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களுக்கும் எடுத்துரைப்போம்” என்று கூறினார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிட்டார்கள்; நான்கு விஷயங்களைத் தடை செய்தார்கள். அவர்களுக்கு அல்லாஹ் ஒருவன் மீது ஈமான் கொள்வதைக் கட்டளையிட்டார்கள். (பின்னர்) “அல்லாஹ் ஒருவன் மீது ஈமான் கொள்வது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவார்கள்” என்று கூறினார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி பகர்வது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஸகாத் வழங்குவது, ரமழான் நோன்பு நோற்பது, மேலும் போர்ச் செல்வங்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (அரசுக்கு) வழங்குவது” என்று கூறினார்கள். மேலும், நான்கு விஷயங்களைத் தடை செய்தார்கள்: சுரைக்குடுக்கை (துப்பா), பச்சை நிற மட்பாண்ட ஜாடி (ஹன்தம்), தார் பூசப்பட்ட ஜாடி (முஸஃபத்) மற்றும் குடையப்பட்ட மரக்கட்டை (நக்கீர்) ஆகியவற்றிலிருந்து (பானம் அருந்துவதைத் தடை செய்தார்கள்). (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா) சிலவேளைகளில் (தார் பூசப்பட்ட ஜாடியை) 'அல்-முகய்யர்' என்றும் கூறுவார்கள். (நபி ஸல் அவர்கள்) “இவற்றை நீங்கள் மனனம் செய்து கொள்ளுங்கள். மேலும், உங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களுக்கும் இதை எடுத்துரையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவினர்) “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த 'நக்கீர்' (குடையப்பட்ட மரக்கட்டை) என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். (நபி ஸல் அவர்கள்) “மதுவும், சூதாட்டமும், மத்தளமும் எனக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது – அல்லது (எனக்கு) தடை செய்யப்பட்டுள்ளது – மேலும் போதையூட்டும் ஒவ்வொரு பொருளும் ஹராம் ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணேறு உண்மை. ஒரு விஷயம் விதியை முந்தக்கூடியதாக இருந்திருந்தால், கண்ணேறு அதை முந்திக்கொண்டிருக்கும். உங்களில் ஒருவர் (கண்ணேறு பட்டவரை குணப்படுத்துவதற்காக, அதைப் போட்டவர் குளித்து, அந்த நீரைக் கொடுக்குமாறு) கேட்கப்பட்டால், அவர் (அவ்வாறு) குளிக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : அவரது 'அல்-ஐன் ஹக்குன்' என்ற கூற்று ஸஹீஹானது, அதன் மீதமுள்ள பகுதி வலுவூட்டும் சான்றுகளின் காரணமாக ஹஸனானது, மேலும் இது ஒரு ளயீஃபான இஸ்னாத் ஆகும்.
இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை ஒத்ததாக) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளால் ஹசன். இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாதாகும்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்கள் சுர்மாக்களில் சிறந்தது, நீங்கள் உறங்கச் செல்லும் போது இடும் ‘இத்மித்’ எனும் சுர்மாவாகும் (இது ஒரு வகை அஞ்சனம்/சுர்மா, குறிப்பாக சிரியா மற்றும் மொராக்கோவில் காணப்படும் ஒரு கனிமப் பொருள்). அது கண் இமைகளை வளர்க்கும் (அதாவது, கண் இமைகளின் வேர்களை வலுப்படுத்தி, அடர்த்தியாக்கும்); பார்வையைத் தெளிவாக்கும் (கண்களுக்குப் புத்துணர்ச்சி அளித்து, பார்வையை மேம்படுத்தும்). மேலும், உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தது வெண்ணிற ஆடையாகும் (இது தூய்மையையும் எளிமையையும் குறிக்கிறது); அவற்றை உயிரோடு இருப்பவர்கள் அணியுங்கள் (இது ஒரு பொதுவான பரிந்துரை); உங்களில் மரணித்தோரையும் அதிலேயே கஃபனிடுங்கள் (அதாவது, இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் போது வெண்ணிறத் துணியால் போர்த்துங்கள், இது நபிவழியாகும்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருள்ள பிராணியை (வேடிக்கைக்காக அல்லது பயிற்சிக்கு) இலக்காகக் கொள்வதைத் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலிமையானது, முஸ்லிம் (1957)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஏற்கனவே திருமணம் முடித்த பெண், அவளுடைய பாதுகாவலரை விட அவளே (அவளுடைய திருமண விஷயத்தில்) அதிக உரிமை படைத்தவள்; மேலும் கன்னிப்பெண்ணிடம் (அவளுடைய திருமணத்திற்காக) அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும் - அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய சம்மதமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; மற்றும் முஸ்லிம் (1421) இது ஒரு ஹஸன் இஸ்னாத் ஆகும்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஜின்கள் வஹீயை (இறைச்செய்தியை) ஒட்டுக் கேட்பவையாக இருந்தன; அவை ஒரு வார்த்தையைக் கேட்டு, அதனுடன் பத்து (பொய்யான) வார்த்தைகளைச் சேர்க்கும். அவை கேட்டது உண்மையாகவும், அவை சேர்த்தது பொய்யாகவும் இருந்தது. அதற்கு முன்பு (வானத்திலிருந்து) ஜின்களைக் குறிவைத்து எரி நட்சத்திரங்கள் ஏவப்படவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் (தூதராக) அனுப்பப்பட்டபோது, அவற்றுள் ஒன்று (வஹீயை) கேட்கும் இடத்திற்கு வந்தாலே, ஒரு (எரி) நட்சத்திரம் அதன் மீது ஏவப்பட்டு, அது எதைத் தாக்கியதோ அதை எரித்துவிடும். அவை இதைப் பற்றி இப்லீஸிடம் முறையிட்டன, அதற்கு அவன் கூறினான்: "இது ஏதோ ஒரு (புதிய) நிகழ்வு நடந்திருப்பதால்தான் இருக்க வேண்டும்." அவன் தன் படைகளை (பூமிக்கு) அனுப்பினான், மேலும் அவை, நக்லாவில் உள்ள இரண்டு மலைகளுக்கு இடையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பதை கண்டன. அவை வந்து அவனிடம் அதைப் பற்றிக் கூறின, அதற்கு அவன் கூறினான்: "இதுதான் பூமியில் நடந்த (புதிய) நிகழ்வு."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (773) மற்றும் முஸ்லிம் (449)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அபுல் காசிம் அவர்களே! நாங்கள் உங்களிடம் ஐந்து விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்கப் போகிறோம்; அவற்றைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிந்ததை நீங்கள் (சரியாக) கூறினால், நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு நபி (ஸல்) என்பதை அறிந்து நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றுவோம்" என்று கூறினார்கள். இஸ்ராயீல் (யாஃகூப்) (அலை) அவர்கள் (ஒருமுறை) தமக்குத் தாமே ஒரு சத்தியம் செய்துகொண்டு, (தமது சந்ததியினரிடம்) 'நாங்கள் சொல்வதற்கு அல்லாஹ்வே சாட்சி (வக்கீல்)' என்று கூறியது போல், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களிடம் (சத்தியம் செய்யுமாறு) வாக்குறுதி வாங்கினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கேளுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர்கள், "ஒரு நபியின் அடையாளம் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய கண்கள் உறங்கும், ஆனால் அவருடைய இதயம் உறங்காது" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "ஒரு பெண் எப்படி குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறாள்? (பாலினம் எப்படி தீர்மானிக்கப்படுகிறது?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு (ஆண், பெண்) நீரும் சந்தித்து, ஆணின் நீர் பெண்ணின் நீரை மிகைத்தால், அது (அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படி) ஆண் குழந்தையாகும். பெண்ணின் நீர் மிகைத்தால், அது பெண் குழந்தையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்கள் தமக்குத் தாமே தடை விதித்துக் கொண்டது என்னவென்று எங்களிடம் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் 'இர்க் அந்-நஸா' (Sciatica - இடுப்பு நரம்பு வலி) நோயால் அவதிப்பட்டார்கள். ஒட்டகத்தின் இறைச்சி மற்றும் அதன் பாலைத் தவிர, அவருக்கு (உடல்நிலைக்கு) உதவும் வேறு எதையும் அவர் காணவில்லை. எனவே அவர் அவற்றை தமக்குத் தாமே தடை விதித்துக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நீங்கள் சொல்வது சரிதான்" என்றார்கள்.

அவர்கள், "இடியைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேகங்களுக்குப் பொறுப்பான அல்லாஹ்வின் வானவர்களில் (மலக்குகளில்) ஒருவர் இருக்கிறார். அவருடைய கையில் நெருப்புச் சாட்டை உள்ளது, அதைக் கொண்டு அவர் மேகங்களைச் சேகரித்து அல்லாஹ் எங்கு கட்டளையிடுகிறானோ அங்கு ஓட்டிச் செல்கிறார்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நாங்கள் கேட்கும் இந்த சத்தம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (மேகங்களை விரட்ட) அவர் எழுப்பும் சத்தமாகும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நீங்கள் சொல்வது சரிதான்" என்றார்கள்.

அவர்கள், "இன்னும் ஒரே ஒரு கேள்விதான் மீதமுள்ளது, நாங்கள் உங்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்வதா இல்லையா என்பதை அதுதான் தீர்மானிக்கும். தமக்குச் செய்தி கொண்டுவரும் ஒரு வானவர் இல்லாத எந்த நபியும் இல்லை; உங்கள் வானவர் யார் என்று எங்களிடம் கூறுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஜிப்ரீல் (அலை)" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "ஜிப்ரீலா! அவர்தான் போர், சண்டை மற்றும் தண்டனையை இறக்குபவர்; அவர் எங்கள் எதிரி. கருணை, செடிகள் மற்றும் மழையை இறக்கும் மீக்காயீல் என்று நீங்கள் கூறியிருந்தால், அது சரியாக இருந்திருக்கும்" என்றார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை இறக்கிவைத்தான்:

**"மன் கான அதுவ்வன் லி-ஜிப்ரீல ஃபஇன்னஹு நஸ்ஸலஹு அலா கல்பிக்க பிஇத்னில்லாஹி முஸத்தி(க்)கன் லிமா பைன யதைஹி வஹுதன் வபுஷ்ரா லில்-முஃமினீன்."** (அல்-குர்ஆன் 2:97)
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது தியாகத் திருநாள் வந்தது. எனவே, நாங்கள் ஒரு மாட்டில் ஏழு பேரும், ஒரு ஒட்டகத்தில் பத்து பேரும் (குர்பானிக்காக) பங்கு கொண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் ஹசன் பின் யஹ்யா என்பவர் சந்தேகத்திற்குரியவர்]
நபி (ஸல்) அவர்கள் வலது புறமும் இடது புறமும் திரும்புவார்கள்; ஆனால், தமது கழுத்தை தமது முதுகுக்குப் பின்னால் வளைக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களின் தோழர் ஒருவர் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழும்போது, தம் கழுத்தைத் திருப்பாமலேயே கடைக்கண்ணால் பார்ப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது முர்ஸல் ஆகும்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் தனது ஆட்சியாளரிடம் வெறுக்கத்தக்க ஒன்றைக் காண்கிறாரோ, அவர் (அதன் மீது) பொறுமையாக இருக்கட்டும். ஏனெனில், யார் (முஸ்லிம்களின்) கூட்டமைப்பிலிருந்து (ஜமாஅத்) ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து, அந்த நிலையில் இறந்துவிடுகிறாரோ, அவரது மரணம் ஜாஹிலிய்யா மரணமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரீ (7053), முஸ்லிம் (1849)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் ஒரு இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரவின் ஒரு பகுதியில்) எழுந்து, வெளியே சென்று வானத்தைப் பார்த்தார்கள். பின்னர் ஆலு இம்ரானில் உள்ள இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

**"இன்ன ஃபீ கல்கிஸ் ஸமாவாதி வல்அர்ழி வஹ்திலாஃபில் லைலி வன்னஹாரி..."** என்று தொடங்கி **"...ஃபகினா அதாபன்னார்"** என்பது வரை.

(இந்த வசனங்களின் பொருள்: "நிச்சயமாக, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பிலும், இரவு மற்றும் பகல் மாறி மாறி வருவதிலும்... (அவர்கள் உனக்கு இணையாகக் கருதுபவற்றை விட்டும்) நீ தூயவன்! நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காத்தருள்வாயாக.") (அல்குர்ஆன் 3:190, 191).

பின்னர் அவர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பி, சிவாக் கொண்டு பல் துலக்கி, வுளூ செய்தார்கள்; பின்னர் எழுந்து தொழுதார்கள்; பின்னர் படுத்துக்கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் எழுந்து வானத்தைப் பார்த்தார்கள்; பின்னர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்; பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து, சிவாக் கொண்டு பல் துலக்கி, வுளூ செய்தார்கள்; பின்னர் எழுந்து தொழுதார்கள்; பின்னர் படுத்துக்கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் (எழுந்து) சென்று வானத்தைப் பார்த்தார்கள்; பின்னர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்; பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து, சிவாக் கொண்டு பல் துலக்கி, வுளூ செய்தார்கள்; பின்னர் எழுந்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (117) மற்றும் முஸ்லிம் (256)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்” (தன்னைப் புகழ்ந்தவரின் புகழை அல்லாஹ் செவியேற்று ஏற்றுக்கொண்டான்) என்று கூறும்போது, “அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாத்தி வமில்அல் அர்ளி, வமில்அ மா ஷிஃத்த மின் ஷையின் பஅது” (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவனே! வானங்கள் நிறைய, பூமி நிறைய, இன்னும் நீ விரும்பும் பொருட்கள் நிறைய உனக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (சிலர்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஹம்ஸா அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாதா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அவள் பால்குடி உறவுமுறையில் என் சகோதரரின் மகள். இரத்த உறவின் மூலம் மஹ்ரம் ஆகுவது, பால்குடி உறவின் மூலமும் மஹ்ரம் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2645) மற்றும் முஸ்லிம் (1447)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அலீ (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் மகளைப் பற்றிப் பேசினார்கள். (அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி) "உங்களுக்கு என்ன? ஏன் அவளை மணமுடிக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் பாலூட்டுதல் உறவின் வழியில் என் சகோதரரின் மகளாவாள்." பின்னர் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், இரத்த உறவுகளின் மூலம் எவற்றைத் தடுத்துள்ளானோ, அவற்றைப் பாலூட்டுதல் மூலமும் தடுத்துள்ளான் என்பதை நீர் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மற்றும் இதன் இஸ்னாத் ளயீஃபானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும்போது திருமணம் செய்து கொள்வதில் (இஸ்லாத்தில்) எந்தத் தவறும் இல்லை என்று அவர்கள் கருதினார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது, 'ஸரிஃப்' என்னுமிடத்தில் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். (எனினும், இந்த அறிவிப்புக்கு மாற்றமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்ட பின்னரே மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள் என்று மைமூனா (ரழி) அவர்களே அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் திருமணம் செய்வது கூடாது என்ற கருத்தையே கொண்டுள்ளனர்.) பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டிருந்த நிலையில், ஸரிஃப் என்னுமிடத்தில் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொடை தெரியும்படி இருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “உமது தொடையை மூடிக்கொள்ளும். ஏனெனில், ஒரு ஆணின் தொடை அவனது ‘அவ்ரத்’தின் ஒரு பகுதியாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : சான்றுகளின் அடிப்படையில் ஹசன், மற்றும் இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் ரழி) அவர்களின் ஓதுதலா அல்லது ஸைத் (இப்னு ஸாபித் ரழி) அவர்களின் ஓதுதலா, இவ்விரண்டில் எது இறுதியானது (அதாவது, நபியவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் இறுதியாக மீளாய்வு செய்த குர்ஆனின் வடிவம்)? நாங்கள் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் ஓதுதல் என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் குர்ஆனை மீளாய்வு செய்வார்கள், மேலும் அவர்கள் மரணித்த ஆண்டில், அதை அவரிடம் இரண்டு முறை மீளாய்வு செய்தார்கள், மேலும் கடைசி ஓதுதல் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் ரழி) அவர்களின் ஓதுதலாகும் என்று கூறினார்கள் (இந்தக் கூற்று, அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஓதுதலின் சிறப்பு மற்றும் துல்லியத்தைக் குறிக்கலாம், ஆனால் இது உஸ்மானிய முஸ்ஹஃபின் அடிப்படையான இறுதி 'அர்தாவுடன் (மீளாய்வு) முரண்படாது; ஏனெனில் உஸ்மானிய முஸ்ஹஃப் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் நபியவர்கள் செய்த இறுதி மீளாய்வின்படி தொகுக்கப்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் இறைவசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:

"அலிஃப்-லாம்-மீம். குலிபத்திர் ரூம்" (அர்-ரூம் 30:1-2).

அவர்கள் (ரோமர்கள்) தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள்; (பின்னர்) அவர்கள் வெற்றி பெற்றார்கள். முஷ்ரிக்குகள், பாரசீகர்கள் சிலை வணங்கிகளாக இருந்ததால், அவர்கள் ரோமர்களுக்கு எதிராக வெற்றி பெற வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள். முஸ்லிம்களோ, ரோமர்கள் வேதக்காரர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் பாரசீகர்களுக்கு எதிராக வெற்றி பெற வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள். இதை (முஸ்லிம்கள்) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (ரோமர்கள்) நிச்சயம் வெற்றி பெறுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை அவர்களிடம் (முஷ்ரிக்குகளிடம்) குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயிப்பீராக! நாங்கள் வெற்றி பெற்றால் எங்களுக்கு இன்னின்னவை கிடைக்கும்; நீங்கள் வெற்றி பெற்றால் உங்களுக்கு இன்னின்னவை கிடைக்கும்."

எனவே, அவர்கள் ஐந்து வருட காலக்கெடுவை நிர்ணயித்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் (ரோமர்கள் அந்த காலத்திற்குள்) வெற்றி பெறவில்லை. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கூறியபோது, "நீங்கள் அதை 'பிழ்ஃ' (பத்து வருடங்களுக்கு உட்பட்ட காலம்) ஆக ஆக்கியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். - (அறிவிப்பாளர்) ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்: 'பிழ்ஃ' என்பது பத்து வருடங்களுக்குக் குறைவானதாகும் - அதன் பிறகு ரோமர்கள் வெற்றி பெற்றார்கள்.

அதுதான் அல்லாஹ் கூறிய (வாக்காகும்): "அலிஃப்-லாம்-மீம். குலிபத்திர் ரூம்... வயவ்மயிதின் யஃப்ரஹுல் முஃமினூன் - பினஸ்ரில்லாஹ்" (அர்-ரூம் 30:1-5).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வாயிற்காப்பாளரான தக்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வந்து, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். நான் (தக்வான்) சென்றபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் சகோதரரின் மகனான அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடன் இருந்ததைக் கண்டேன். நான், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வந்துள்ளனர்; உள்ளே வர அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினேன். அவர்களின் சகோதரரின் மகனான அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே வர அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்று (மீண்டும்) கூறினார்கள்.

இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது நடந்தது. அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸை என்னிடமிருந்து விலக்கி வையுங்கள் (அவரின் புகழ்ச்சி எனக்குத் தேவையில்லை)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு சகோதரரின் மகன், "என் தாயே! இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உங்களின் நன்மக்களில் ஒருவர்; அவர் தங்களுக்கு சலாம் (முகமன்) கூறி, தங்களிடமிருந்து விடைபெற்றுச் செல்லவே வந்துள்ளார்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் அவரை உள்ளே வரவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே நான் அவரை உள்ளே விட்டேன். அவர் அமர்ந்ததும், "தங்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார். மேலும் அவர், "தங்களுக்கும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நேசத்திற்குரியவர்களையும் சந்திப்பதற்கும் இடையில், உடலிலிருந்து உயிர் பிரிவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களுள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவராக இருந்தீர்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நேசிக்கமாட்டார்கள். அல்-அப்வா (என்னும் இடத்தில் ஒரு பயணத்தின்போது) உங்கள் கழுத்தணி தொலைந்து போனது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தேடுவதற்காக அங்கேயே தங்கினார்கள். காலையில் அவர்களிடமும் மக்களிடமும் தண்ணீர் இல்லை. அப்போது அல்லாஹ்,

*'ஃபதயம்மமூ ஸயீடன் தய்யிபா'* (தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்யுங்கள்) (அல்-மாயிதா 5:6)

என்ற வசனத்தை வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளினான். அது உங்களின் காரணமாகவே நடந்தது; இந்த உம்மத்திற்கு அல்லாஹ் வழங்கிய சலுகையாகும். மேலும், ஏழு வானங்களுக்கு மேலிருந்து அல்லாஹ் உங்கள் நிரபராதித்துவத்தை வஹீயாக அருளினான். அதை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவு கூறப்படும் எந்தப் பள்ளிவாசலிலும் இரவும் பகலும் இந்த வசனங்கள் (அதாவது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் நிரபராதித்துவத்தை உறுதிப்படுத்தும் வசனங்கள்) ஓதப்படாமல் இருப்பதில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, என்னை (புகழ்வதை) விட்டுவிடுங்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் முற்றிலுமாக மறக்கப்பட்டு, கண்ணுக்குத் தென்படாதவளாக ஆகியிருக்கக் கூடாதா (பார்க்க 19:23) என்றே நான் விரும்புகிறேன்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அவளிடம் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் பாக்கியம் பெறுவதற்காகவே 'உம்முல் முஃமினீன்' என்று அழைக்கப்பட்டீர்கள்; நீங்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே அது உங்கள் பெயராக (அதாவது, உங்கள் சிறப்பு அந்தஸ்தாக) இருந்தது.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, லைஸ் பின் அபூ சுலைம் பலவீனமானவர் மற்றும் அவரது ஷைக் யாரென அறியப்படாதவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: **"அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாதி வமில்அல் அர்ளி, வமில்அ மா ஷிஃ(த்)த மின் ஷைஇன் பஃது"** (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவா! வானங்கள் நிரம்பும் அளவுக்கும், பூமி நிரம்பும் அளவுக்கும், மேலும் இதற்குப் பிறகு நீ நாடும் எந்த ஒன்றும் நிரம்பும் அளவுக்கும் உனக்கே எல்லாப் புகழும் (உரித்தானது)).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (478)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்குடுவைகள் (அல்-துப்பா), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் (அல்-முஸஃபத்), குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள் (அன்-நகீர்) மற்றும் தார் பூசப்பட்ட ஜாடிகள் (அல்-முகய்யர்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்; மேலும், `பல்ஹ்` (பழுக்காத பச்சை பேரீச்சம்பழம்) உடன் `தம்ர்` (உலர்ந்த பேரீச்சம்பழம்) கலப்பதையும், `ஸஹ்வ்` (சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறமாக மாறிய, ஆனால் இன்னும் கடினமான பேரீச்சம்பழம்) உடன் `ரطب` (மென்மையான, புதிய, முழுமையாகப் பழுத்த பேரீச்சம்பழம்) கலப்பதையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள். (இந்தத் தடைகள் அனைத்தும் போதை தரும் பானங்கள் உருவாவதைத் தடுக்கும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1995)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ரமழானில் பதின்மூன்று இரவுகள் கழிந்த பின்னர் (மக்கா) வெற்றி நடைபெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
முஜாஹித் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது மக்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். 'அவனுடைய இரு கண்களுக்கும் இடையே ‘காஃப், ஃப, ரா’ என்று எழுதப்பட்டிருக்கும்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'இதை நான் (நபியிடமிருந்து) கேட்டதில்லை. மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உங்கள் தோழரைப் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னையே சுட்டிக்காட்டி) பாருங்கள். மூஸா (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சுருள் முடியுடன் கூடிய மாநிறத்தவராக, பேரீச்ச நாரினால் ஆன கடிவாளக் கயிறு கொண்ட சிவப்பு ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்தவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் பள்ளத்தாக்கில் இறங்கி தல்பியாச் சொல்வதை நான் இப்போதும் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது.''
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, அல்-புகாரி (1555) மற்றும் முஸ்லிம் (166)]
முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாவது:
அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அவர் கூறினார்: “அவனுடைய இரு கண்களுக்கு இடையில் ‘காஃப், ஃபா, ரா’ என்று எழுதப்பட்டிருக்கும்.”
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அவ்வாறு (நபியவர்கள் கூறியதாக) செவியுறவில்லை; மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, (அவர்) உங்கள் தோழரைப் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களையே) பாருங்கள் (என்று கூறினார்கள்)’ – (இதை அறிவித்த) யஸீத் (இப்னு அபீ ஹபீப்) அவர்கள், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தம்மையே குறிப்பிடுவதாகக் கூறினார்கள். ‘மூஸா (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சுருள் முடியுடன், மாநிற மேனியராக, பேரீச்ச நாரினால் ஆன கடிவாளத்துடன் கூடிய சிவப்பு ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்துகொண்டு, தல்பியா முழங்கியவாறு பள்ளத்தாக்கில் இறங்கிச் செல்வதை நான் பார்ப்பது போன்று இருக்கிறது (என்றும் கூறினார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு அவ்ன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் (முஹம்மத் பின் சீரீன்) இதனை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்திக் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன். (அதாவது) மழை பெய்யும் நாளில் ஓர் அறிவிப்பாளருக்கு, ‘நீங்கள் தங்கியிருக்கும் இடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்’ என்று அறிவிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (616) மற்றும் முஸ்லிம் (699)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரின் வீடுகளில் ஒன்றில் ஓர் ஆடு இறந்துவிட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இறந்த ஆட்டின்) அதன் தோலை (பதப்படுத்தி) நீங்கள் ஏன் பயன்படுத்திக் கொள்ளக் கூடாது?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1492) மற்றும் முஸ்லிம் (363)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியபோது (இஃதிதால் நிலையில் நின்றபோது):

“அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்த், மில்அஸ் ஸமாவாதி வ மில்அல் அர்ளி, வ மில்அ மா ஷிஃத்த மின் ஷையின் பஅது”

(யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவனே! வானங்கள் நிறையவும், பூமி நிறையவும், இதற்குப் பிறகு நீ நாடும் அளவுக்குமான புகழ் உனக்கே உரியது)

என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திங்கட்கிழமையன்று பிறந்தார்கள், அவர்களுடைய தூதுத்துவம் ஒரு திங்கட்கிழமையன்று தொடங்கியது, அவர்கள் ஒரு திங்கட்கிழமையன்று மரணமடைந்தார்கள், அவர்கள் ஒரு திங்கட்கிழமையன்று மக்காவை விட்டு மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் சென்றார்கள், அவர்கள் ஒரு திங்கட்கிழமையன்று மதீனாவிற்கு வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு திங்கட்கிழமையன்று ஹஜருல் அஸ்வதை (கஅபாவில் அதன் இடத்தில்) நிறுவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஏனெனில் ‘அப்துல்லாஹ் பின் லஹீஆ’ பலவீனமானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் (தமது வாகனத்தில்) நின்றுகொண்டிருந்தபோது கண்டேன்; அப்போது ஃபழ்ல் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். ஒரு கிராமவாசி வந்தார்; அவருடன் அவருடைய அழகான மகள் இருந்தாள். ஃபழ்ல் (ரழி) அவளைப் பார்க்கத் தொடங்கினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது முகவாயைப் பிடித்து அவளை விட்டும் அவரது முகத்தைத் திருப்பினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! வேகமாகச் செல்வதில் நன்மை இல்லை (அல்லது புண்ணியம் இல்லை); நீங்கள் அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்."

பிறகு அவர்கள் (அரஃபாவிலிருந்து) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ஜம்உ (முஸ்தலிஃபா)வை அடையும் வரை (அவர்களின்) எந்த ஒட்டகமும் கால்களைத் தூக்கி வேகமாக ஓடுவதை நான் காணவில்லை. (ஜம்உவிலிருந்து புறப்படும்போது) உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் தங்களுக்குப் பின்னால் அமர வைத்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "மக்களே! வேகமாகச் செல்வதில் நன்மை இல்லை (அல்லது புண்ணியம் இல்லை); நீங்கள் அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்."

பிறகு அவர்கள் (முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து) புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் மினாவை அடையும் வரை (அவர்களின்) எந்த ஒட்டகமும் கால்களைத் தூக்கி வேகமாக ஓடுவதை நான் காணவில்லை. நாங்கள் எங்கள் கழுதைகளின் மீது வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது தொடையைத் தட்டிக் கொடுத்துக் கூறினார்கள்: "எனது அருமைச் சிறுவனே! சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்ராக்களில் கல்லெறியாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குள் நுழைந்தபோது, அங்கே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் உருவப்படத்தையும், மர்யம் (அலை) அவர்களின் உருவப்படத்தையும் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “உருவப்படம் உள்ள வீட்டிற்குள் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள் என்பதை (இவர்கள்) கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லையா? இது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் உருவப்படம் (ஆனால்), அவர் ஏன் (அஸ்லாம் எனப்படும்) குறிபார்க்கும் அம்புகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்?”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3351)]
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு குதைது அல்லது உஸ்ஃபான் என்ற இடத்தில் ஒரு மகன் மரணித்தார். அப்போது அவர்கள் (தமது அடிமையான) குறைபிடம் கூறினார்கள்: "குறைபே, அவருக்காக (ஜனாஸா தொழுகைக்காக) எத்தனை பேர் கூடியிருக்கிறார்கள் என்று சென்று பார்." (குறைப்) கூறினார்: "நான் வெளியே சென்று பார்த்தபோது, அவருக்காக மக்கள் கூடியிருந்தனர். நான் அதை (இப்னு அப்பாஸ் ரழி அவர்களிடம்) தெரிவித்தேன்." அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள்) நாற்பது பேர் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அவரை வெளியே கொண்டு வாருங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'ஒரு முஸ்லிம் இறந்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நாற்பது பேர் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை தொழுதால், அவருக்காக அவர்கள் செய்யும் பரிந்துரையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஜையித்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் பயணம் புறப்பட்டார். அவரை இரண்டு மனிதர்கள் (ஷைத்தான்கள்) பின்தொடர்ந்தார்கள். மற்றொரு மனிதர் (வானவர்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, 'திரும்பிச் செல்லுங்கள்' என்று கூறினார். ஆகவே, அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள். அவர் (வானவர்) அவரிடம் (பயணித்தவரிடம்) கூறினார்: "இவர்கள் இருவரும் ஷைத்தான்கள். நான் அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பும் வரை அவர்களுடன் (போராடி) விடாப்பிடியாக இருந்தேன். நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லும்போது, அவர்களுக்கு எங்களுடைய ஸலாமைத் தெரிவியுங்கள். மேலும், 'நாங்கள் ஸதகா (நற்செயல்கள்/உண்மையான கடமைகள்) செய்வதில் ஈடுபட்டிருக்கிறோம் என்றும், எங்களுக்கு (மனிதர்களுக்குரிய முறையில்) ஸதகா (தர்மம்) இருந்திருந்தால், அதை நாங்கள் அவரிடம் அனுப்பியிருப்போம்' என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள்." இதன் காரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனியாகப் பயணம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
அல்-மஸ்ஊதி கூறினார்கள்: அதீ பின் தாபித் அவர்களை விட ஷீஆக்களின் கருத்திற்கு (அவ்வளவு) தீவிரமான ஆதரவாளராக இருந்த வேறு எவரையும் நாங்கள் கண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : [இது அல்-மஸ்ஊதி அவர்களின் அறிவிப்பு]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாயின் விலை தீமையானது (அதாவது, அது ஹராமானதாகும்).” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாயின் விலையைப் பற்றி உங்களிடம் யாராவது வந்து கேட்டால், அவருடைய உள்ளங்கையில் மண்ணை நிரப்புங்கள் (அதாவது, அவருக்கு எதையும் கொடுக்காதீர்கள்; அந்த வியாபாரத்தை நிராகரித்து, அதை இழிவாகக் கருதுங்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
அபூ ஹஸ்ஸான் அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ ஹுஜைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடம், "கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்பவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடலாம் (அதாவது, இஹ்ராமின் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விலகி, அனுமதிக்கப்பட்ட நிலையை அடையலாம்) என்று மக்களிடையே தாங்கள் அளிக்கும் இந்தத் தீர்ப்பைப் பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இது உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா ஆகும்; நீங்கள் அதை வெறுத்தாலும் சரியே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1244)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: யூதர்களில் ஒரு குழுவினர் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்து கூறினார்கள்: “அபூ காஸிமே, நாங்கள் உங்களிடம் சில விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்கிறோம்; அவற்றை ஒரு நபியைத் தவிர வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள்.” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நீங்கள் விரும்பியதை என்னிடம் கேளுங்கள். ஆனால், நான் உங்களுக்கு ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லி, அதை நீங்கள் (உண்மையென) அறிந்தால், இஸ்லாத்தில் என்னைப் பின்பற்றுவீர்கள் என்று உங்கள் இறைவனின் மீது எனக்கு ஒரு உறுதிமொழி கொடுங்கள்; (இது) யாகூப் (அலை) அவர்கள் தம் மகன்களிடமிருந்து வாங்கிய உறுதிமொழியைப் போன்றது.” அவர்கள், “ஆம் (ஒப்புக்கொள்கிறோம்)” என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்படியானால், நீங்கள் விரும்பியதை என்னிடம் கேளுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கப்போகும் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்: தவ்ராத் அருளப்படுவதற்கு முன்பு இஸ்ராயீல் தனக்குத் தானே தடைசெய்த உணவு எது என்று கூறுங்கள், பெண்ணின் நீர் மற்றும் ஆணின் நீர் எப்படி இருக்கும், அதிலிருந்து குழந்தை எப்படி உருவாகிறது என்று கூறுங்கள், இந்த எழுதப்படிக்கத் தெரியாத நபி (ஸல்) தூங்கும்போது எப்படி இருப்பார்கள் என்று கூறுங்கள், வானவர்களில் அவர்களின் தோழர் யார் என்றும் கூறுங்கள்.” அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நான் உங்களுக்கு ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லி, அதை நீங்கள் (உண்மையென) அறிந்தால், நீங்கள் என்னை உண்மைப்படுத்துவீர்கள் என்று அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி மற்றும் உடன்படிக்கையால் நீங்கள் கட்டுப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.” அவர்கள் விரும்பிய வாக்குறுதியையும் உடன்படிக்கையையும் அவர்கள் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு தவ்ராத்தை அருளியவன் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், இஸ்ராயீலான யாகூப் (அலை) அவர்கள் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டு, அவர்களின் நோய் நீண்ட காலம் நீடித்தது என்பதும், பிறகு, அல்லாஹ் அவரை அவருடைய நோயிலிருந்து குணப்படுத்தினால், தனக்கு மிகவும் பிடித்தமான பானங்களையும் உணவையும் தனக்குத் தானே தடை செய்து கொள்வதாக அல்லாஹ்விடம் நேர்ச்சை செய்தார்கள் என்பதும், அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான உணவு ஒட்டக இறைச்சியாகவும், மிகவும் பிடித்தமான பானம் ஒட்டகப் பாலாகவும் இருந்தது என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?” அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக” என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “யா அல்லாஹ், இவர்களுக்கு எதிராக நீயே சாட்சியாக இரு.” “மூஸாவுக்கு தவ்ராத்தை அருளிய, வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், ஆணின் நீர் வெள்ளையாகவும் அடர்த்தியாகவும், பெண்ணின் நீர் மஞ்சளாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்கும் என்பதும், அவையிரண்டில் எது மிகைக்கிறதோ அதைப் பொறுத்து குழந்தை அவரை அல்லது அவளை ஒத்திருக்கும்; அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படி ஆணின் நீர் பெண்ணின் நீரை மிகைத்துவிட்டால் குழந்தை ஆணாகப் பிறக்கும், அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படி பெண்ணின் நீர் ஆணின் நீரை மிகைத்துவிட்டால் குழந்தை பெண்ணாகப் பிறக்கும் என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?” அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக” என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “யா அல்லாஹ், இவர்களுக்கு எதிராக நீயே சாட்சியாக இரு.” “மூஸாவுக்கு தவ்ராத்தை அருளிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், இந்த எழுதப்படிக்கத் தெரியாத நபியின் (ஸல்) கண்கள் தூங்குகின்றன, ஆனால் அவர்களின் இதயம் தூங்குவதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?” அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக” என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “யா அல்லாஹ், இவர்களுக்கு எதிராக நீயே சாட்சியாக இரு.” அவர்கள் கூறினார்கள்: “இப்போது எங்களிடம் கூறுங்கள்; வானவர்களில் உங்கள் தோழர் யார்? ஏனெனில், நாங்கள் உங்களுடன் சேருவதா அல்லது உங்களை விட்டு விலகிச் செல்வதா என்பதை இதுதான் தீர்மானிக்கும்.” அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “என் தோழர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்; அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியை அனுப்பினாலும் அவர் அவருக்கு உதவியாளராக இருந்தார்.” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியானால் நாங்கள் உங்களை விட்டு விலகிச் செல்வோம்; உங்கள் உதவியாளர் வானவர்களில் வேறு யாராகவாவது இருந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றி உங்களை நம்பியிருப்போம்.” அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அவரை நம்புவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் எங்கள் எதிரி.” அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்: “(முஹம்மதே!) நீர் கூறுவீராக: ‘யார் ஜிப்ரீலுக்கு விரோதியாக இருக்கின்றானோ, (அவன் அறிந்து கொள்ளட்டும்) நிச்சயமாக அவர் அதை (இந்தக் குர்ஆனை) அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் உங்கள் இதயத்தில் இறக்கியுள்ளார்’ என்பது முதல் ‘அல்லாஹ்வின் வேதத்தை அவர்கள் அறியாதவர்களைப் போல் தங்கள் முதுகுகளுக்குப் பின்னால் எறிந்துவிட்டார்கள்!’ (அல்-பகரா 2:97-101) என்பது வரை (உள்ள வசனங்களை அருளினான்). (ஜிப்ரீலை எதிர்த்ததன் மூலம்) அவர்கள் கோபத்திற்கு மேல் கோபத்திற்கு ஆளானார்கள் (அல்-பகரா 2:90).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இதேபோன்ற ஒரு அறிவிப்பு (அதாவது, முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்து அல்லது வார்த்தைகள்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அரஃபாவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அப்போது அவர்கள் மாதுளை சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் நோன்பு திறந்தார்கள்; உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப்) பால் அனுப்பி வைத்தார்கள், அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள் (என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ் அதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் நோன்பு திறந்தார்கள் (அதாவது, அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்கவில்லை). உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுக்குப் பால் அனுப்பி வைத்தார்கள், அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
மூஸா பின் ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் ஸினான் பின் ஸலமாவும் ஹஜ் செய்தோம். ஸினானுடன் ஒரு பலிப்பிராணி இருந்தது. பயணத்தில் அது களைப்படைந்து நடக்க முடியாமல் போனது. அதனால் அவருக்குச் சிரமம் ஏற்பட்டது. நான், "நான் மக்காவை அடைந்தால், இதைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்பேன்" என்று கூறினேன். நாங்கள் மக்கா வந்தபோது, "நாம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வோம்" என்று கூறினேன். நாங்கள் அவரிடம் சென்றோம்; அவருடன் ஓர் அடிமைப்பெண் இருந்தாள். என்னிடம் இரண்டு கேள்விகளும், என் தோழரிடம் ஒரு கேள்வியும் இருந்தன. அவர் (இப்னு அப்பாஸ்), "நீங்கள் (முதலில்) தொடங்குகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். நான், "இல்லை" என்றேன்.

நான் கூறினேன்: "(எங்களில்) இவரிடம் ஒரு பலிப்பிராணி இருந்தது. பயணத்தில் அது நடக்க முடியாமல் களைப்படைந்துவிட்டது. நான் மக்காவை அடைந்தால் இதைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்பேன் என்று கூறியிருந்தேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சில) பலிப்பிராணிகளை அனுப்பி, ஒரு மனிதரை அவற்றுடன் (மேற்பார்வையிட்டு) செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் (சென்ற பிறகு) திரும்பி வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றுள் ஏதேனும் களைப்படைந்து நடக்க முடியாமல் போனால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அதை அறுத்து, அதன் இரத்தத்தில் (உமது) செருப்பைத் தோய்த்து, அதன் விலாப்புறத்தில் அதைக் கொண்டு அடையாளமிடுவீராக. மேலும், நீரும் உமது பயணத் தோழர்கள் எவரும் அதிலிருந்து எதையும் உண்ண வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்."

நான் அவரிடம் கேட்டேன்: "இந்தப் போர்களின் போது, எனக்குப் போர்ச் செல்வத்தின் (ஃகனீமத்) ஒரு பகுதியாக அடிமைகள் கிடைக்கின்றனர். நான் என் தாயின் சார்பாக அவர்களை விடுதலை செய்கிறேன்; அவ்வாறு செய்தால் அது என் தாய்க்குச் செல்லுபடியாகுமா?"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸினான் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்களின் மனைவி, ஹஜ் செய்யாமல் இறந்துவிட்ட தனது தாயைப் பற்றி, 'அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்வது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா?' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்குமாறு ஸினான் (ரழி) அவர்களைப் பணித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளுடைய தாய்க்கு ஒரு கடன் இருந்து, அதை அவள் அவருக்காகத் திருப்பிச் செலுத்தினால், அது அவளுடைய தாயின் சார்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்று நீ கருதுகிறாயா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவள் தன் தாயின் சார்பாக ஹஜ் செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

மேலும் (என் தோழர்) அவர் கடல் நீரைக் குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றை மேற்கோள் காட்டி), 'அதன் நீர் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாகும்; அதன் இறந்த (உயிரினங்கள்) உண்ண அனுமதிக்கப்பட்டவையாகும்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1325)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் இறைவனிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

“நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்மைகளையும் தீமைகளையும் (தனது அறிவில்) பதிவு செய்தான். பிறகு அதைத் தெளிவுபடுத்தினான்: யார் ஒரு நன்மையைச் செய்ய நாடி, அதைச் செய்யவில்லையோ, அவருக்கு அல்லாஹ் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையை (ஹஸனா) பதிவு செய்கிறான். அவர் அதை நாடி, அதைச் செய்து முடித்தால், அல்லாஹ் தன்னிடம் அவருக்குப் பத்து நன்மைகள் முதல் எழுநூறு மடங்குகள் வரையிலும், இன்னும் பன்மடங்குகளாகவும் பதிவு செய்கிறான். யார் ஒரு தீமையைச் செய்ய நாடி, அதைச் செய்யவில்லையோ, அவருக்கு அல்லாஹ் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையை (ஹஸனா) பதிவு செய்கிறான். (ஏனெனில், அவர் அதைச் செய்யாமல் விட்டுவிட்டார்.) அவர் அதை நாடி, அதைச் செய்து முடித்தால், அல்லாஹ் அதை ஒரேயொரு தீமையாக (ஸய்யிஆ) பதிவு செய்கிறான்; அல்லது அல்லாஹ் அதை மன்னித்துவிடுகிறான். (அல்லாஹ்வின் அளவற்ற கருணையிலிருந்து) தன்னைத் தானே அழித்துக் கொள்பவனைத் தவிர வேறு யாரும் அல்லாஹ்விடம் அழிந்து போவதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ரமழானின் கடைசிப் பத்து (இரவுகளில்) அதைத் தேடுங்கள்; ஒன்பது (இரவுகள்) மீதமிருக்க, அல்லது ஏழு (இரவுகள்) மீதமிருக்க, அல்லது ஐந்து (இரவுகள்) மீதமிருக்க.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2021)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸாத் அத்தியாயத்தில் ஸஜ்தா செய்வதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1069)
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் வஃலா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "நாங்கள் மஃரிப் பகுதியில் இருக்கிறோம். அங்கு தானாகச் செத்த பிராணிகளின் (தோலால் செய்யப்பட்ட) பைகள் உள்ளன. (அவற்றை நாங்கள் பயன்படுத்தலாமா?)" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "(செத்த பிராணியின் தோலை) பதனிடுவதே அதன் சுத்திகரிப்பாகும்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (366)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள். அதில் ஏழு ஆண்டுகள் ஒளியைக் கண்டும், சப்தத்தைக் கேட்டும் வந்தார்கள் (இது நபித்துவத்தின் ஆரம்ப அறிகுறிகள் அல்லது வஹீ அருளப்படுவதற்கு முந்தைய அனுபவங்கள்). மேலும் எட்டு ஆண்டுகள் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. மேலும் அவர்கள் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2353)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஆட்டின் புஜ எலும்பிலிருந்து இறைச்சியைக் கடித்துச் சாப்பிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழுதார்கள்; உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் என்னைக் கனவில் காண்கிறாரோ, அவர் உண்மையிலேயே என்னைக் கண்டுவிட்டார். ஏனெனில், ஷைத்தான் என் உருவத்தில் தோன்ற முடியாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், துணைச் சான்றுகளின் காரணமாக; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் குத்பா நிகழ்த்தியபோது நான் கேட்டேன். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: '(இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில்) யாரிடம் காலணிகள் இல்லையோ, அவர் குஃப்ஃபைன் (தோல் காலுறைகள்) அணியட்டும்; யாரிடம் இஸார் (கீழாடை) இல்லையோ, அவர் கால்சட்டை அணியட்டும்'."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1841), முஸ்லிம் (1178)]
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஏழு உறுப்புகளின் (அதாவது நெற்றி மற்றும் மூக்கு, இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள், இரு பாதங்களின் விரல்கள்) மீது ஸஜ்தாச் செய்யவும், ஆடையையோ அல்லது முடியையோ (தொழுகையின் போது) மடக்கக் கூடாது என்றும் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் லுஹர் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்களுடைய குர்பானி பிராணி அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அதன் திமிலின் வலது பக்கத்தை அவர்கள் கீறினார்கள் (அடையாளமிடுவதற்காக), பின்னர் அதிலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்தார்கள். பிறகு, அதற்கு இரண்டு செருப்புகளை மாலையிட்டார்கள் (அது குர்பானி பிராணி என்பதைக் குறிக்க). பிறகு, அவர்களுடைய வாகனம் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது, அவர்கள் அதில் அமர்ந்து அது அல்-பைதாவில் அவர்களுடன் எழுந்து நின்றபோது, ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1243)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தனது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், தனது வாந்தியைத் திரும்ப உண்பவனைப் போன்றவன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2621) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக்கழுதை (அதன் இறைச்சி) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் அதைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு காரியம் அவருக்குக் கடினமாகும்போது (அல்லது கவலைக்குள்ளாக்கும்போது) பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் அளீமுல் ஹலீம். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புல் அர்ஷில் அளீம். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புஸ் ஸமாவாத்தி வ ரப்புல் அர்ளி வ ரப்புல் அர்ஷில் கரீம்."

(பொருள்):
"மகத்தானவனும், சகிப்புத்தன்மையுள்ளவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; மகத்தான அர்ஷின் இறைவனான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; வானங்களின் இறைவனும், பூமியின் இறைவனும், சங்கையான அர்ஷின் இறைவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)
உயிருள்ள எதனையும் இலக்காக ஆக்காதீர்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1975)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஈத் அல்) ஃபித்ர் அன்று (தொழுகைத் திடலுக்குச்) சென்று இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். அதற்கு முன்னரோ பின்னரோ எந்தத் தொழுகையையும் அவர்கள் தொழவில்லை. பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் பெண்களிடம் சென்று, அவர்களுக்குத் தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். உடனே பெண்கள் தங்கள் காதணிகளையும் கழுத்தணிகளையும் (கழற்றித் தர்மமாக) வழங்கத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, புகாரி (964) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
அல்-ஹகம் கூறினார்கள்: ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) ஓர் இகாமத்துடன் மஃரிப் தொழுகையை மூன்று ரக்அத்கள் எங்களுக்குத் தலைமை தாங்கி தொழுவித்தார்கள். பின்னர் (மஃரிப் தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கூறி, (உடனடியாக) இஷா தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள் என்றும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள் என்றும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸஅப் பின் ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை (அதன் இறைச்சியை அல்லது ஒரு காலை) கொடுத்தார்கள். அதை அவர்கள் ஏற்க மறுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் துன்ப நேரங்களில் (கவலைகள், துயரங்கள் ஏற்படும்போது) இந்த துஆவை ஓதுவார்கள்:

“லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் அளீமுல் ஹலீம்; லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புல் அர்ஷில் அளீம்; லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புஸ் ஸமாவாத்தி வ ரப்புல் அர்ழி வ ரப்புல் அர்ஷில் கரீம்”

பொருள்: “மகத்துவமிக்க, சகிப்புத்தன்மை மிக்க அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; வானங்களின் அதிபதி, பூமியின் அதிபதி மற்றும் கண்ணியமிக்க அர்ஷின் அதிபதியான அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் வஃலா கூறினார்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: நாங்கள் மஃரிப் தேசத்தில் போரிடுகிறோம், மேலும் அவர்களுடைய பெரும்பாலான தண்ணீர்ப் பைகள் முறையாக அறுக்கப்படாத விலங்குகளிலிருந்து (அதாவது, இஸ்லாமிய முறைப்படி அறுக்கப்படாத அல்லது தானாகவே இறந்த விலங்குகளின் தோலால்) தயாரிக்கப்படுகின்றன. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதனைப் பதனிடுவதே அதனைத் தூய்மைப்படுத்துவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (366)]
அபூ ஹஸ்ஸான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "மக்களின் உள்ளங்களில் (இந்த விஷயம் குறித்து) சில சந்தேகங்கள் எழுந்துள்ளன" என்று கூறினார். - ஹம்மாம் கூறினார்: அதாவது, '(கஅபா எனும்) இறையில்லத்தைச் சுற்றி வருபவர் (தவாஃப் செய்தவர்) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடலாம்' என்பதே அது. - அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "(அது) உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்; நீங்கள் அதை விரும்பாவிட்டாலும் சரியே!" என்று கூறினார்கள். ஹம்மாம் கூறினார்: அதாவது, தன்னிடம் ஹதீ (பலியிடும் பிராணி) இல்லாதவர் (குறித்து).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1244)
அல்-ஹகம் பின் அல்-அஃராஜ் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஸம்ஸம் (கிணற்றின்) அருகே தங்கள் மேலங்கியைத் தலையணையாகக் கொண்டு சாய்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "ஆஷூரா நோன்பு பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் முஹர்ரம் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டால் (நாட்களை) எண்ணிக்கொள்வீராக. ஒன்பதாவது நாள் விடியும்போது நோன்பு நோற்பீராக (இது பத்தாவது நாளுடன் சேர்த்து நோற்பதற்கான வழிகாட்டுதல் ஆகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒன்பதாவது மற்றும் பத்தாவது நாட்களில் நோன்பு நோற்க விரும்பினார்கள்.)" என்று கூறினார்கள். நான், "இவ்வாறா அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒருவர் தனது நிலத்தை (பயன்படுத்துவதற்காக) தன் சகோதரனுக்கு இலவசமாகக் கொடுப்பது, அதற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட பலனை (வாடகை அல்லது விளைச்சலில் ஒரு பங்கை) பெற்றுக்கொள்வதை விட சிறந்ததாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2330) மற்றும் முஸ்லிம் (155)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவர் முகீத் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு கருப்பு அடிமையாக இருந்தார். அவர் மதீனாவின் தெருக்களில் பரீரா (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து அவருக்காக அழுதுகொண்டிருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் விஷயத்தில் நான்கு தீர்ப்புகளை வழங்கினார்கள். அவருடைய எஜமானர்கள் வலாஉரிமை தங்களுக்கே உரியது என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், “வலாஉரிமை அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது” என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு (அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டதால்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள், பரீரா (ரழி) அவர்கள் விவாகரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், மேலும் பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு (விவாகரத்திற்குப் பிறகு) இத்தாவைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், பரீரா (ரழி) அவர்கள் தர்மத்தைப் பெற்று, அதில் சிலவற்றை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள்; ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள், “அது அவளுக்குத் தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (5280)]
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: லைலத்துல் கத்ர் எப்போது என்று யாருக்குத் தெரியும்? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது (ரமழானின் கடைசிப்) பத்தில், (அதில்) ஏழு (நாட்கள்) கழிந்த பின்னரோ அல்லது (ரமழான் முடிவடைய) ஏழு (நாட்கள்) மீதமிருக்கும்போதோ உள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபா மலை மீது ஏறி, “யா ஸபாஹா! (காலை நேர ஆபத்துக்கான எச்சரிக்கை!)” என்று கூறினார்கள். குறைஷிகள் ஒன்று கூடி அவரிடம், “என்ன விஷயம்?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ எதிரி உங்களைத் தாக்கப் போகிறான் என்று நான் சொன்னால், நீங்கள் என்னை நம்புவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “நிச்சயமாக” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் உங்களுக்கு வரவிருக்கும் கடுமையான வேதனையைப் பற்றி எச்சரிக்கை செய்பவன் (அதாவது, இறைவனின் தண்டனையைப் பற்றி எச்சரிப்பவன்)” என்று கூறினார்கள். அபூலஹப், “இதற்காகத்தான் எங்களை ஒன்று கூட்டினீரா? நீர் நாசமாகப் போவீராக!” என்று கூறினான்.

பின்னர், கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ், **“தப்பத் யதா அபீ லஹபிவ் வதப்”** (அபூலஹபின் இரு கைகளும் நாசமடையட்டும்! அவனும் நாசமடையட்டும்!) என்ற குர்ஆன் வசனத்தை (சூரா அல்-மஸத் 111) இறுதி வரை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பஸ்ராவின் மிம்பரில் இருந்து உரை நிகழ்த்தியபோது கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒவ்வொரு நபிக்கும் இந்த உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பிரார்த்தனை இருந்தது, ஆனால் நான் என்னுடைய பிரார்த்தனையை எனது உம்மத்திற்காக (சமூகத்திற்காக) ஒரு பரிந்துரையாகச் சேமித்து வைத்துள்ளேன். மறுமை நாளில் நான் ஆதமுடைய மகன்களின் தலைவராக இருப்பேன், இதில் பெருமை இல்லை. எனக்காகவே பூமி முதன்முதலில் பிளக்கப்படும், இதில் பெருமை இல்லை. என் கைகளில் புகழின் கொடி இருக்கும், இதில் பெருமை இல்லை. ஆதம் (அலை) மற்றும் மற்ற அனைவரும் என் கொடியின் கீழ் இருப்பார்கள், இதில் பெருமை இல்லை.

மறுமை நாள் மக்களுக்கு மிக நீண்டதாக இருக்கும், மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், ‘மனிதகுலத்தின் தந்தையாகிய ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வோம், அவர் நம்முடைய இறைவன், மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனும் உயர்த்தப்பட்டவனுமாகிய அவனிடம், நமக்கிடையே தீர்ப்பளிக்குமாறு பரிந்துரைப்பார்,’ என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘ஓ ஆதம் (அலை) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ் தன் கையால் படைத்தவர்; அவன் உங்களை சொர்க்கத்தில் குடியிருக்கச் செய்தான், மேலும் தன் வானவர்களுக்கு உங்களுக்குச் சிரம் பணியுமாறு கட்டளையிட்டான்; எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள், அவன் எங்களிடையே தீர்ப்பளிக்கட்டும்,’ என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர், ‘நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்ல; என் பாவத்தின் காரணமாக நான் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டேன். இன்று எனக்கு என் கவலையே போதும். மாறாக, நபிமார்களின் தலைவரான நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்,’ என்று கூறுவார்.

எனவே அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘ஓ நூஹ் (அலை) அவர்களே, எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள், அவன் எங்களிடையே தீர்ப்பளிக்கட்டும்,’ என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர், ‘நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்ல; நான் ஒரு பிரார்த்தனை செய்தேன், அதன் காரணமாக பூமியில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர். இன்று எனக்கு என் கவலையே போதும். மாறாக, அல்லாஹ்வின் நெருங்கிய நண்பரான (கலீல்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்,’ என்று கூறுவார்.

எனவே அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘ஓ இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களே, எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள், அவன் எங்களிடையே தீர்ப்பளிக்கட்டும்,’ என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர், ‘நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்ல; நான் அல்லாஹ்விற்காக மூன்று பொய்களைக் கூறினேன்’ – (அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காக வாதிடுவதை மட்டுமே விரும்பினார், அவர் ‘நிச்சயமாக, நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்’ (அஸ்-ஸாஃப்பாத் 37:89) என்றும், ‘இல்லை, இவர்களில் பெரியதான இந்த (சிலை) தான் இதைச் செய்தது. அவைகளால் பேச முடியுமானால் அவைகளிடமே கேளுங்கள்!’ (அல்-அன்பியா 21:63) என்றும் கூறினார். மேலும் அவர் அரசனிடம் வந்தபோது தன் மனைவியைப் பற்றி, ‘அவள் என் சகோதரி’ என்றும் கூறினார்) – ‘இன்று எனக்கு என் கவலையே போதும். மாறாக, அல்லாஹ் தனது செய்தியுடன் அனுப்பத் தேர்ந்தெடுத்து, அவனிடம் பேசிய மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்,’ என்று கூறுவார்.

எனவே அவர்கள் அவரிடம் சென்று, ‘ஓ மூஸா (அலை) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்களுடன் பேசியவர்; எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள், அவன் எங்களிடையே தீர்ப்பளிக்கட்டும்,’ என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர், ‘நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்ல, ஏனெனில் நான் ஒரு உயிரை அநியாயமாகக் கொன்றுவிட்டேன். இன்று எனக்கு என் கவலையே போதும். மாறாக, அல்லாஹ்வின் ரூஹ் (ஆன்மா) மற்றும் அவனது வார்த்தையுமாகிய ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்,’ என்று கூறுவார்.

எனவே அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள், அவன் எங்களிடையே தீர்ப்பளிக்கட்டும்,’ என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர், ‘நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்ல, ஏனெனில் நான் அல்லாஹ்விற்குப் பதிலாக ஒரு கடவுளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டேன். இன்று எனக்கு என் கவலையே போதும். ஆனால், ஒரு பாத்திரத்தில் ஏதேனும் இருந்து அது மூடப்பட்டிருந்தால், அந்த முத்திரையை நீக்காமல் யாராவது அதனுள் உள்ளதைப் பெற முடியுமா?’ என்று கேட்பார். அவர்கள், ‘இல்லை,’ என்பார்கள். அதற்கு அவர், ‘முஹம்மது (ஸல்) நபிமார்களின் முத்திரை ஆவார்; அவர் இன்றுதான் வந்துள்ளார், மேலும் அவருடைய முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன,’ என்று கூறுவார்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனவே அவர்கள் என்னிடம் வந்து, ‘ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே, எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள், அவன் எங்களிடையே தீர்ப்பளிக்கட்டும்,’ என்று கூறுவார்கள். நான், ‘நான் அதற்காகவே இருக்கிறேன் (பரிந்துரை செய்யத் தகுதியானவன்), அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கும், அவன் திருப்தி கொண்டவர்களுக்கும் அனுமதி அளிக்கும் போது (பரிந்துரைப்பேன்),’ என்று கூறுவேன்.

அல்லாஹ், அருள் நிறைந்தவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அவன், தன் படைப்புகளுக்கு இடையே தீர்ப்பளிக்க விரும்பும்போது, ஓர் அழைப்பாளர், ‘முஹம்மதும் (ஸல்) அவருடைய உம்மத்தும் எங்கே? ஏனெனில் நாமே கடைசியானவர்களும், முதன்மையானவர்களுமாவோம்; நாமே சமூகங்களில் கடைசியானவர்கள், கணக்குக் கேட்கப்படுவதில் முதன்மையானவர்கள்,’ என்று அழைப்பார். எனவே மற்ற சமூகங்கள் நமக்காக வழிவிடும், வுளூவின் அடையாளங்களால் பிரகாசிக்கும் முகங்கள் மற்றும் உறுப்புகளுடன் நாங்கள் நகரத் தொடங்குவோம். மற்ற சமூகங்கள், ‘இந்த உம்மத்தில் உள்ள ஏறக்குறைய அனைவரும் நபிமார்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்,’ என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர் நான் சொர்க்கத்தின் வாயிலுக்கு வந்து, அதன் வளையத்தைப் பிடித்துத் தட்டுவேன். ‘யார் நீங்கள்?’ என்று கேட்கப்படும். நான், ‘நான் முஹம்மது,’ என்பேன். அது எனக்காகத் திறக்கப்படும், மேலும் நான் என் இறைவன், மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனும் உயர்த்தப்பட்டவனுமாகிய அவனிடம், அவனது அரியணையில் வருவேன். நான் அவனுக்கு முன் ஸஜ்தாவில் (சிரம் பணிந்து) விழுந்து, எனக்கு முன் யாரும் சொல்லாத, எனக்குப் பின் யாரும் சொல்லாத புகழுரைகளால் அவனைப் புகழ்வேன். ‘ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே, உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும், பேசுங்கள், உங்கள் பேச்சு கேட்கப்படும், பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்,’ என்று கூறப்படும்.

நான் என் தலையை உயர்த்தி, ‘என் இறைவா, என் உம்மத், என் உம்மத்,’ என்பேன். அவன், ‘யாருடைய இதயத்தில் இன்னின்ன அளவு ஈமான் (நம்பிக்கை) இருக்கிறதோ, அவர்களை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்,’ என்று கூறுவான். பிறகு நான் திரும்பிச் சென்று ஸஜ்தா செய்வேன், முன்பு சொன்னதையே சொல்வேன். ‘உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; பேசுங்கள், உங்கள் பேச்சு கேட்கப்படும், கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும், பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்,’ என்று கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, ‘என் இறைவா, என் உம்மத், என் உம்மத்,’ என்பேன். அவன், ‘யாருடைய இதயத்தில் இன்னின்ன அளவு ஈமான் இருக்கிறதோ, அவர்களை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்,’ என்று கூறுவான் - இது முதல் முறையை விடக் குறைவாக இருக்கும்.

பிறகு நான் திரும்பிச் சென்று ஸஜ்தா செய்வேன், முன்பு சொன்னதையே சொல்வேன். ‘உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; பேசுங்கள், உங்கள் பேச்சு கேட்கப்படும், கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும், பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்,’ என்று கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, ‘என் இறைவா, என் உம்மத், என் உம்மத்,’ என்பேன். அவன், ‘யாருடைய இதயத்தில் இன்னின்ன அளவு ஈமான் இருக்கிறதோ, அவர்களை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்,’ என்று கூறுவான் - இது முந்தையதை விடக் குறைவாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:
ரமளான் மாதத்தில் ஒருவர் என் கனவில் வந்தார். அவர், "இன்றிரவு லைலத்துல் கத்ர்" என்று கூறினார். அதனால், எனக்குத் தூக்கக்கலக்கமாக இருந்தபோதிலும் நான் எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூடாரத்திற்குச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அது எந்த இரவு என்று நான் பார்த்தபோது, அது இருபத்து மூன்றாம் இரவாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஹசன். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் பழங்களுக்காக (அறுவடைக்கு முன்னரே) ஒரு வருடத்திற்கோ அல்லது இரண்டு வருடங்களுக்கோ முன்கூட்டியே பணம் கொடுத்து வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (ஏதேனும் ஒரு பொருளுக்காக) முன்கூட்டியே பணம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் அறியப்பட்ட ஓர் அளவிலும், அறியப்பட்ட ஓர் எடையிலும், அறியப்பட்ட ஒரு காலக்கெடுவிலும் (அந்த ஒப்பந்தத்தைச்) செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (2239) மற்றும் முஸ்லிம் (1604)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்களிடம், “நீங்கள் உளூச் செய்யவில்லையா (உணவு உண்பதற்கு முன்)?” என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் தொழுகைக்காக எழும்போது மட்டும் உளூச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (374)]
ஹன்ழலா அஸ்-ஸதூஸீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இக்ரிமா அவர்களிடம், "நான் மஃரிப் தொழுகையில் 'குல் அஊது பி ரப்பில்-ஃபலக்' மற்றும் 'குல் அஊது பி ரப்பின்-னாஸ்' ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுகிறேன்; அதற்காக சிலர் என்னைக் குறை கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர் (இக்ரிமா), "அதில் என்ன தவறு? அவற்றை ஓதுங்கள்; ஏனெனில் அவை குர்ஆனிலிருந்து உள்ளவை" என்று கூறினார்.
பிறகு இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். அதில் அவர்கள் 'அல்-ஃபாத்திஹா' அத்தியாயத்தைத் தவிர வேறு எதையும் ஓதவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலீ (ரலி) அவர்களிடம் சில மக்கள் (இஸ்லாத்தை விட்டும் வெளியேறிய குற்றத்திற்காக) கொண்டுவரப்பட்டனர்; அவர்களை அவர் எரித்துவிட்டார். இச்செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நானாக இருந்திருந்தால் அவர்களை எரித்திருக்க மாட்டேன்; ஏனெனில், ‘அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் கொண்டு (அதாவது நெருப்பால்) நீங்கள் தண்டிக்காதீர்கள்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். மாறாக, நான் அவர்களைக் கொன்றிருப்பேன்; ஏனெனில், ‘யார் தனது மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ அவரைக் கொல்லுங்கள்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6922)]
இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலீ (ரழி) அவர்களிடம், இஸ்லாத்தை விட்டு மதம் மாறிய சிலர் கொண்டுவரப்பட்டனர்; அவர்களை அவர் நெருப்பால் எரித்தார்.

இச்செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானாக இருந்திருந்தால், அவர்களை எரித்திருக்க மாட்டேன். ஏனெனில், 'அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் கொண்டு எவரையும் தண்டிக்காதீர்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். மேலும், 'யார் தனது மார்க்கத்தை மாற்றிக்கொள்கிறாரோ, அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்' என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறிய செய்தி அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் 'இப்னு அப்பாஸின் தாயின் மகனுக்கு (அவர் சரியானதைச் சுட்டிக்காட்டினார்)!' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3017)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒரு நாள் நடுப்பகலில் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களைக் கனவில் கண்டேன். அவர்கள் தலைவிரி கோலத்துடனும், புழுதி படிந்த நிலையிலும் (காட்சியளித்தார்கள்), மேலும் அவர்களின் கையில் இரத்தம் இருந்த ஒரு பாட்டில் இருந்தது. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும். இது என்ன? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இது அல்-ஹுசைன் (ரழி) மற்றும் அவர்களின் தோழர்களின் இரத்தம். இந்த நாள் (அதாவது ஹுசைன் (ரழி) கொல்லப்பட்ட நாள்) முழுவதும் நான் இதைச் சேகரித்துக் கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் அந்த நாளைக் கணக்கிட்டுப் பார்த்தபோது, அவர் கொல்லப்பட்ட நாள் அதுதான் என்பதை நாங்கள் கண்டறிந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (ஒருவர்) அடக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னர், கப்ரின் மீது ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள்.
மேலும் வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்: சுஃப்யான் அவர்கள் இது போன்றே எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1247) மற்றும் முஸ்லிம் (954)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தன் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவுக்காக) அணுகும்போது, **'பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னஷ் ஷைத்தான வஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா'** (பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால், யா அல்லாஹ்! எங்களை ஷைத்தானிடமிருந்து தூரமாக்குவாயாக! மேலும் எங்களுக்கு நீ வழங்குவதை விட்டும் (அதாவது, பிறக்கவிருக்கும் குழந்தையை விட்டும்) ஷைத்தானைத் தூரமாக்குவாயாக!) என்று கூறினால், அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், ஷைத்தான் ஒருபோதும் அக்குழந்தைக்குத் தீங்கிழைக்க முடியாது.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (141) மற்றும் முஸ்லிம் (1434)]
கற்பியுங்கள் (மக்களுக்கு), எளிதாக்குங்கள் (விஷயங்களை), கடினமாக்காதீர்கள் (அவர்களுக்கு). மேலும், நீங்கள் கோபமடைந்தால், மௌனமாக இருங்கள் (அது கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்த உதவும்); நீங்கள் கோபமடைந்தால், மௌனமாக இருங்கள்; நீங்கள் கோபமடைந்தால், மௌனமாக இருங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் (பயணத்தில் இல்லாத போதும், எந்தவித அச்சமும் இல்லாத நிலையிலும்) லுஹர், அஸர் (ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்து எட்டு ரக்அத்துகளாகவும்), மஃரிப், இஷா (ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்து ஏழு ரக்அத்துகளாகவும்) தொழுதார்கள்.
நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: ஓ அபுல் அப்பாஸ், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) லுஹர், அஸர் (ஆகிய இரண்டையும்), மஃரிப், இஷா (ஆகிய இரண்டையும்) சேர்த்துத் தொழுதார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன். (அது ஏன்?)
அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: (என் கருத்துப்படி,) அவர்கள் தமது உம்மத்திற்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தாமல் இருக்கவே அவ்வாறு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (705)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. (அப்போது தோழர்கள், கழிவறையிலிருந்து வந்ததால்) “நாங்கள் உங்களுக்கு உளூ செய்வதற்காகத் தண்ணீர் கொண்டு வர வேண்டாமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நான் தொழுவதாக இருந்தாலல்லவா உளூ செய்ய வேண்டும்?” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (374)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் சிறிய தாயாரான மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் (ஓர் இரவு) தங்கினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்து, தம் இயற்கை தேவையைக் கழிக்கச் சென்றார்கள்; பிறகு வந்து தம் முகத்தையும் கைகளையும் கழுவிவிட்டு, உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் (மீண்டும்) இரவில் எழுந்து, தண்ணீர் துருத்தியிடம் சென்று அதன் வாரை அவிழ்த்தார்கள். பிறகு மிக முழுமையானதும் அல்லாத, மிகச் சுருக்கமானதும் அல்லாத ஒரு வுளூவைச் செய்தார்கள்; அவர்கள் அதிகத் தண்ணீர் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் அது ஒரு முறையான வுளூவாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் நின்று தொழுதார்கள். (நான் அவர்களைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்ததை) அவர்கள் காண்பதை நான் விரும்பாததால், (தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பவரைப் போல்) சோம்பல் முறித்தேன். பிறகு நான் எழுந்து, அவர்கள் செய்தது போலவே (வுளூச்) செய்தேன். மேலும் அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் (தொழுது கொண்டிருக்கும்போதே) என் கையைப் பிடித்து, அவர்களின் வலதுபுறத்தில் நான் நிற்கும் வரை என்னைச் சுழற்றி நிறுத்தினார்கள். ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (சுன்னத்) ரக்அத்துகளையும் சேர்த்து, அவர்கள் பதின்மூன்று ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் படுத்து, ஆழ்ந்த மூச்சு விடும் வரை உறங்கினார்கள். (அவர்கள் உறங்கும்போது அவ்வாறு மூச்சு விடுவார்கள் அல்லது குறட்டை விடுவார்கள்.) பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து தொழுகைக்கு அழைத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள்; (தூங்கியதற்காக) மீண்டும் வுளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் திருமணம் செய்தார்கள் (இந்த அறிவிப்பின் முதல் பகுதி குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது; பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டது எனக் கருதுகின்றனர்), மேலும் அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ் நாடியதும், நீங்கள் நாடியதும் (நடக்கும்)' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் என்னை அல்லாஹ்வுக்கு நிகராக்குகிறீரா? மாறாக, அல்லாஹ் ஒருவன் நாடியது மட்டுமே (நடக்கும்)' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (கஅபா) இல்லத்தினுள் நுழைந்து அதன் பல பாகங்களிலும் (நின்று) துஆ செய்தார்கள், பின்னர் வெளியே வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்திற்கும் முஸ்தலிஃபாவிற்கும் இடையில் சிறுநீர் கழிப்பதற்காகவே தவிர தங்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், துணைச் சான்றுகளின் காரணமாக; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜம்ரத்துல் அகபாவில் கல்லெறியும் வரை தல்பியாவை (லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக் என்ற கோஷத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1543)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், ஸரிஃப் என்ற இடத்தில் மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (4528)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் ஜனாபத்துக்காகக் குளித்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர் குளித்த) மீதித் தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்ய நாடினார்கள். அப்போது அவர், “நான் ஜனாபத் நிலையில் இருந்தேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “தண்ணீருக்கு ஜனாபத் ஏற்படுவதில்லை (அதாவது, அது அசுத்தமாவதில்லை)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் எனது தாயின் சகோதரியான மைமூனா அவர்களின் வீட்டில் இரவு தங்கினேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுவார்கள் என்பதைக் கவனித்தேன். அவர்கள் எழுந்து, சிறுநீர் கழித்து, பிறகு தங்கள் முகத்தையும் கைகளையும் கழுவிவிட்டு, பின்னர் உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து ஒரு தண்ணீர்த் துருத்தியிடம் சென்று, அதன் கயிறுகளை அவிழ்த்து, ஒரு கிண்ணத்திலோ அல்லது பாத்திரத்திலோ சிறிது தண்ணீர் ஊற்றினார்கள். அவர்கள் தங்கள் கையால் (பாத்திரத்திலிருந்து) தண்ணீர் ஊற்றி, (தண்ணீரை) அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பயன்படுத்தாமல், அழகிய முறையில் உளூ செய்தார்கள். பிறகு நான் வந்து அவர்களுக்கு அருகில், அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் என்னைப் பிடித்து தங்களின் வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை பதின்மூன்று ரக்அத்களைக் கொண்டிருந்தது. பிறகு அவர்கள் ஆழ்ந்து மூச்சுவிடும் வரை உறங்கினார்கள். (அவர்கள் ஆழ்ந்து மூச்சுவிடும்போது, அவர்கள் தூங்குகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொள்வோம்). பிறகு அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே சென்று தொழுதார்கள்; மேலும் தங்கள் தொழுகையில் அல்லது ஸஜ்தாவில் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹும்ம இஜ்அல் ஃபீ கல்பீ நூரன், வஃபீ ஸம்யீ நூரன், வஃபீ பஸரீ நூரன், வ அன் யமீனீ நூரன், வ அன் ஷிமாலீ நூரன், வ அமாமீ நூரன், வ ஃகல்ஃபீ நூரன், வ ஃபவ்க்கீ நூரன், வ தஹ்தீ நூரன், வஜ்அல் லீ நூரன்"
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! என் உள்ளத்தில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் செவியிலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் பார்வையிலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் வலப்பக்கத்திலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் இடப்பக்கத்திலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் முன்னாலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் பின்னாலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் மேலேயும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் கீழேயும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! மேலும் எனக்கு ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக!) - அல்லது ஷுஃபா அவர்கள் "வ அஃழிம் லீ நூரன்" (பொருள்: எனக்கு ஒளியைப் பெருக்குவாயாக) என்று கூறினார்கள்.

உமர் பின் தீனார் அவர்கள் குரைப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்: "(நபியவர்கள்) ஒருக்களித்துப் படுத்த நிலையில் உறங்கினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (138) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனது தாயின் சகோதரி உம்மு ஹுஃபைத் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நெய், பால் மற்றும் ஓர் உடும்பை (சமைக்கப்பட்ட நிலையில்) அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். உடும்பைப் பொறுத்தவரை, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை (உண்பதை) அருவருப்பாகக் கருதினார்கள். காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அதை ஹராமாக்குகிறீர்களா (தடை செய்கிறீர்களா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை. ஆனால், அது எனது சமூகத்தாரின் பூமியில் (வழக்கமாகக் கிடைக்கும் உணவாக) இருக்கவில்லை. எனவே, நான் அதை அருவருப்பாக உணர்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பாலைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதிலிருந்து (சிறிது) குடித்தார்கள். பிறகு, தமது வலது புறத்தில் இருந்த இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (மீதிப் பாலைக்) கொடுத்தார்கள். (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்), "இப்னு அப்பாஸே! நீங்கள் தான் (இதைப் பருகுவதற்கு) மக்களில் மிகவும் தகுதியானவர். ஆனால், இதை உங்கள் தந்தையின் சகோதரருக்கு (காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்களுக்கு) நான் கொடுக்க எனக்கு அனுமதி தருவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அருந்திய மீதிப் பானம் (கிடைக்கும் பாக்கியம்) விஷயத்தில் நான் வேறு எவருக்கும் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் அதிலிருந்து (சிறிது) குடித்துவிட்டு, அதை அவரிடம் (காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்களிடம்) கொடுத்தேன்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவுக்கும் பானத்திற்கும் பதிலாக அமையக்கூடிய வேறு எந்தப் பொருளையும் பாலைத் தவிர நான் அறியவில்லை. உங்களில் யாரேனும் அதைக் குடித்தால், அவர்:

**'அல்லாஹும்ம பாரிக் லனா ஃபீஹி வ ஸித்னா மின்ஹு'**
(யா அல்லாஹ்! இதில் எங்களுக்கு பரக்கத் செய்வாயாக! மேலும், எங்களுக்கு இதை அதிகப்படுத்துவாயாக!)

என்று கூறட்டும். மேலும் யாரேனும் உணவு உண்டால், அவர்:

**'அல்லாஹும்ம பாரிக் லனா ஃபீஹி வ அட்இம்னா கைரன் மின்ஹு'**
(யா அல்லாஹ்! இதில் எங்களுக்கு பரக்கத் செய்வாயாக! மேலும், இதைவிடச் சிறந்ததை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக!)

என்று கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ்; இது ஒரு தஃஈஃப் இஸ்னாத் ஆகும், ஏனெனில் அலி பின் ஸைத் தஃஈஃபானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மலஜலம் கழித்தார்கள். பிறகு வெளியே வந்தபோது, அவர்களுக்கு ஆட்டு இறைச்சி வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் (அதிலிருந்து) சாப்பிட்டார்கள்; உளூச் செய்யவில்லை. அம்ர் அவர்கள் இந்த ஹதீஸில் கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள்: ஸயீத் பின் அல்-ஹுவைரித் அவர்கள் கூறினார்கள்: (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் உளூச் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் தொழ நாடவில்லை; (அதனால்) நான் உளூச் செய்ய வேண்டியதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (374)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பானம்) அருந்தும்போது இரண்டு முறை (பாத்திரத்திற்கு வெளியே) மூச்சு விடுவார்கள்.
மேலும் என் தந்தை அவர்கள் இந்த ஹதீஸிற்குப் பிறகு எழுதினார்கள்: 'அப்துல்லாஹ் இந்த ஹதீஸை (நேரடியாக)க் கேட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணை கொண்டு ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் ளயீஃப்
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரும், என் சிறிய தாயாருமான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் (மாதவிடாய் காரணமாகத்) தொழாமல் இருந்த ஓர் இரவில் நான் அவர்களிடம் தங்கினேன். அவர்கள் ஓர் ஆடையை எடுத்து அதை மடித்து, அதன் மீது ஒரு தலையணையை வைத்தார்கள். பிறகு அதன் மீது மற்றோர் ஆடையை விரித்து, அதைப் போர்த்திக் கொண்டார்கள். எனக்காக மற்றொரு விரிப்பை விரித்தார்கள்; நான் அவர்களின் தலையணையின் மீதே என் தலையை வைத்தேன்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (இஷா) தொழுதுவிட்டு வந்தார்கள். அவர்கள் தமது (மேல்) ஆடையைக் களைந்துவிட்டு, ஒரு துணியை எடுத்துப் போர்த்திக்கொண்டு, அவர்களுடன் (மைமூனாவுடன்) ஒரே போர்வையில் படுத்துக்கொண்டார்கள்.

பிறகு இரவின் இறுதியில் அவர்கள் விழித்தெழுந்து, தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தண்ணீர்த் துருத்தியிடம் சென்று அதை ஆட்டினார்கள் (நீர் இருக்கிறதா எனப் பார்த்தார்கள்). (நான் விழித்திருந்தாலும்) நான் விழித்திருப்பதை அவர்கள் அறியக்கூடாது என்பதற்காக (தூங்குபவரைப் போல) இருந்தேன். அவர்கள் உளூ செய்தார்கள். பிறகு படுக்கைக்குச் சென்று, தமது ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, போர்வையை அகற்றினார்கள் (அல்லது படுக்கையை மடித்தார்கள்).

பிறகு அவர்கள் (வீட்டிலிருந்த) தொழுமிடத்திற்குச் சென்று தொழுதார்கள். நானும் தண்ணீர்த் துருத்தியிடம் சென்று உளூ செய்துவிட்டு, அவர்களுக்கு அருகில் சென்று அவர்களின் இடதுபுறம் நின்றேன். அவர்கள் என்னைப் பிடித்துத் தமக்கு வலதுபுறம் நிறுத்திக் கொண்டார்கள். அவர்கள் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நானும் அவர்களுடன் தொழுதேன்.

பிறகு அவர்கள் படுத்துக்கொண்டார்கள்; நானும் அவர்களுக்கு அருகில் படுத்துக்கொண்டேன். தூங்குபவரின் மூச்சு சத்தத்தை நான் கேட்கும் வரை (அவர்கள் ஆழ்ந்து உறங்கினார்கள்). (அச்சமயம்) அவர்கள் தமது முழங்கையை என் விலா எலும்பின் மீது வைத்திருந்தார்கள்; அவர்களின் கன்னம் என் கன்னத்திற்கு அருகில் இருந்தது.

பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை(க்கு நேரம் வந்துவிட்டது)" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் (சுபுஹ் தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார்கள்; நானும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் (சுபுஹ்வின் முன்) சுன்னத்தான இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் இகாமத் சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு விஷயத்தைக் குறிப்பிட்டு, கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸிவாக்கை மிக அதிகமாகப் பயன்படுத்தினார்கள், எந்த அளவிற்கு என்றால், அது குறித்து வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும் என்று நாங்கள் அஞ்சினோம் அல்லது நினைத்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையுடன் ஹஸன் [இது ஒரு ளயீஃப் (பலவீனமான) அறிவிப்பாளர் தொடர், மேலும் அத்-தமீமீ என்பவர் அறியப்படாதவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் பெருநாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருடனும் தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் (அனைவரும்) அதான் (பாங்கு) மற்றும் இகாமத் இல்லாமல், குத்பா உரைக்கு முன்னால் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவரிடம் பயணத் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இல்லத்தை (மதீனாவை) விட்டுப் புறப்பட்டுவிட்டால், அவர்கள் திரும்பும் வரை இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் தொழ மாட்டார்கள் (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை இரண்டாகச் சுருக்கித் தொழுவார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரே நிலப்பரப்பில் (அல்லது நகரத்தில்) இரண்டு கிப்லாக்கள் (தொழும் திசைகள்) இருக்கக் கூடாது; மேலும், ஒரு முஸ்லிமின் மீது ஜிஸ்யா (தலைவரி) இல்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ளயீஃப், ஏனெனில் காபூஸ் ளஈஃபானவர்]
ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரே தேசத்தில் (அதாவது, அரபு தீபகற்பத்தில்) இரண்டு கிப்லாக்கள் இருக்க முடியாது, மேலும் எந்தவொரு முஸ்லிமின் மீதும் ஜிஸ்யா கடமையில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (நீர்) பருகும்போது இரண்டு முறை (பாத்திரத்திலிருந்து வாயை எடுத்து) மூச்சு விடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாக்கியம் நிறைந்தவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய என் இறைவனை நான் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது திருமணம் செய்தார்கள் (என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு (ரக்அத்களை)யும், எட்டு (ரக்அத்களை)யும் தொழுதார்கள் (அதாவது, தொழுகைகளை இணைத்து).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1174) மற்றும் முஸ்லிம் (705)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்தில் குத்பா (பிரசங்கம்) நிகழ்த்துவதை நான் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: '(இஹ்ராம் அணிந்திருப்பவர்களில்) யாரிடம் இஸார் (கீழாடை) இல்லையோ, அவர் கால்சட்டை அணிந்து கொள்ளட்டும்; யாரிடம் காலணிகள் (செருப்புகள்) இல்லையோ, அவர் குஃப்ஃபைன் (கணுக்கால்களை மூடும் தோல் காலுறைகளை) அணிந்து கொள்ளட்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1841) மற்றும் முஸ்லிம் (1178)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
'ஏழு (உறுப்புகளின்) மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும், என் முடியையோ ஆடையையோ (தொழுகையின் போது) சுருட்டிக் கொள்ளக் கூடாது என்றும் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உணவுப் பொருளை (வாங்கியவர்) வசப்படுத்தப்படும் வரை அதை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மற்ற எல்லாப் பொருட்களையும் இதைப் போன்றே கருதுகிறேன் (அதாவது, அவை வசப்படுத்தப்படும் வரை விற்கப்படக்கூடாது என்று)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2135) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உயிருள்ள எதனையும் இலக்காக ஆக்காதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1957)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் பூண்டிருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (துணைச் சான்றுகளால்), இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன்.
நான் ஏழு உறுப்புகள் (நெற்றி மற்றும் மூக்கு, இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள், இரு பாதங்கள்) மீது ஸஜ்தா செய்யவும், (தொழுகையின் போது) எனது ஆடையையோ அல்லது முடியையோ சுருட்டிக் கொள்ளாமல் இருக்கவும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்தவராகவும், நோன்பாளியாகவும் இருந்த நிலையில் ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : யஸீத் பின் அபூ ஸியாத் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
நான் ஏழு உறுப்புகளின் (நெற்றி மற்றும் மூக்கு, இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள், இரு பாதங்கள்) மீது ஸஜ்தாச் செய்யுமாறும், ஆடையையோ அல்லது தலைமுடியையோ (தொழுகையின் போது) சுருட்டிக் கொள்ளக்கூடாது என்றும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த ஒருவர், அவரது ஒட்டகம் அவரை கீழே தள்ளி (அல்லது மிதித்து) அவர் இறந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் குளிப்பாட்டுங்கள்; அவரது இரண்டு ஆடைகளிலேயே அவரைக் கஃபனிடுங்கள்; ஆனால் அவரது தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் அவர் 'தல்பியா' கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரது தலைமுடி (இஹ்ராம் அணிந்திருந்ததால், பிசின் போன்ற பொருளால்) ஒன்றாக ஒட்டிக்கொண்டிருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் திருமணம் செய்வதில் எவ்விதத் தவறுமில்லை. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது, ‘ஸரிஃப்’ என்னுமிடத்தில் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். (ஆனால்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்ட பிறகுதான் அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் நான் சாட்சியம் அளித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் அன்று தொழுதார்கள்; பின்னர் அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் பெண்களிடம் சென்று தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள்; அப்போது பெண்கள் தங்கள் காதணிகளையும், கழுத்தணிகளையும் (பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் தர்மமாக) வீசத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (98) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் இரத்தம் குத்தி சிகிச்சை (ஹிஜாமா) செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: தன் மனைவி மாதவிடாயாக இருக்கும்போது அவளுடன் (பாலுறவு) கொண்ட மனிதனைப் பற்றி (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அவர் ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்யட்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஏழு உறுப்புகளின் மீது (அதாவது, நெற்றி மற்றும் மூக்கு, இரண்டு கைகள், இரண்டு முழங்கால்கள், இரண்டு பாதங்கள்) ஸஜ்தாச் செய்யுமாறும், ஆடையையோ முடியையோ (தொழுகையின் போது) மடக்கக் கூடாது என்றும் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது (அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து)."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவுக்காக) இணையும்போது,

**'பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னஷ் ஷைத்தான, வஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா'**

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால்... யா அல்லாஹ்! எங்களை விட்டும் ஷைத்தானை அப்புறப்படுத்துவாயாக! மேலும் எங்களுக்கு நீ வழங்கும் (குழந்தைச்) செல்வத்திலிருந்தும் ஷைத்தானை அப்புறப்படுத்துவாயாக!)

என்று கூறினால், (அதன் விளைவாக) அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை விதியாக்கப்பட்டால், ஷைத்தான் அக்குழந்தைக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்யமாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (141) மற்றும் முஸ்லிம் (1434)]
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் எங்கள் நிலங்களில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, எங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்த ஒரு விஷயத்தைச் செய்ய வேண்டாம் என்று தடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கட்டுப்படுவது எங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாருக்கேனும் நிலம் இருந்தால், அவர் அதை விவசாயம் செய்யட்டும்; அல்லது அதை (சும்மா) விட்டுவிடட்டும்; அல்லது வேறு யாருக்கேனும் விவசாயம் செய்ய அதை (இலவசமாக) வழங்கட்டும்.'"

அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: நான் இதைத் தாவூஸ் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் மிகவும் அறிவார்ந்தவர் என்று தாவூஸ் கருதினார். அவர் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அதை விவசாயம் செய்யுங்கள்' என்று கூறவில்லை, மாறாக, 'யாருக்கேனும் நிலம் இருந்தால், அதைத் தன் சகோதரனுக்கு இலவசமாக வழங்குவது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்' என்று மட்டுமே கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2330) மற்றும் முஸ்லிம் (1550)]
தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம்,
**"இல்லல் மவத்தத ஃபில் குர்பா"**
"(நபியே! மனிதர்களிடம்) நீர் கூறுவீராக: இதற்காக நான் உங்களிடம் யாதொரு கூலியையும் கேட்கவில்லை; உறவினர்களிடத்தில் அன்பு காட்டுவதைத் தவிர" (அஷ்-ஷூரா 42:23)
எனும் இறைவசனம் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், "அது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் அன்பு காட்டுவதாகும்" என்று கூறினார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அவசரப்பட்டுவிட்டீர்! (இந்த விளக்கத்தில்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரத்த உறவுமுறை இல்லாத எந்தக் குறைஷி கோத்திரமும் இருக்கவில்லை."

மேலும் அவர் கூறினார்கள்: "(இந்த வசனத்தின் பொருள்) எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே உள்ள உறவின் பிணைப்புகளை நீங்கள் பேண வேண்டும் என்பதே (தவிர வேறு எந்த குறிப்பிட்ட உறவையும் குறிக்கவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4818)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அரஃபாவில் (இஹ்ராம் அணிந்திருந்த) ஒருவர் நின்றிருந்தபோது, தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து (அவரது வாகனம் அவரை கழுத்தை முறித்து அல்லது நசுக்கி) இறந்துவிட்டார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அவரைத் தண்ணீரினாலும் இலந்தை இலைகளினாலும் குளிப்பாட்டுங்கள்; இரண்டு துணிகளில் அவருக்குக் கஃபனிடுங்கள். மேலும் அவரது தலையை மூடாதீர்கள்; அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள். ஏனெனில், அவர் மறுமை நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது எனக்குப் பத்து வயது. நான் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருந்தேன். மேலும் குர்ஆனின் 'அல்-முஹ்கம்' பகுதியை நான் ஓதியிருந்தேன்."
(அறிவிப்பாளர் அபூபிஷ்ர் கூறுகிறார்:) நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம், "அல்-முஹ்கம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்-முஃபஸ்ஸல்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். நான் அவர்களின் இடது பக்கம் நின்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னைப் பிடித்து, தங்களின் வலது பக்கம் என்னை நிறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (117) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கப்றுகளைத் தரிசிக்கும் பெண்களையும், அவற்றின் மீது பள்ளிகளையும் விளக்குகளையும் அமைப்பவர்களையும் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
அத்-தவ்அமாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறியதாவது: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
ஒருவர் தொழுகை சம்பந்தமான ஒன்றைக் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "உங்கள் கைவிரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களுக்கு இடையில் (தண்ணீரைச் செலுத்தி) கோதுங்கள் - அதாவது, வுளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள்.” மேலும் அவர்கள் கூறியவற்றில்: "நீங்கள் ருகூஃ செய்யும்போது, அந்த நிலையில் நீங்கள் நிதானம் அடையும் வரை உங்கள் கைகளை உங்கள் முழங்கால்களில் வையுங்கள். நீங்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, உங்கள் நெற்றியைத் தரையில் உறுதியாகப் பதியச் செய்யுங்கள், நீங்கள் நிதானம் அடையும் வரை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டிருந்தார்கள். இணைவைப்பவர்கள் தமது தலைமுடியை வகிடு எடுத்துவந்தனர்; வேதக்காரர்களோ தமது தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டு வந்தனர். (அல்லாஹ்விடமிருந்து) எந்தக் கட்டளையும் வராத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களுக்கு ஒப்பாக இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலைமுடியில் வகிடு எடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நபீத் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சையை ஊறவைத்துத் தயாரிக்கப்படும் பானம்) பற்றி கேட்டார், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள், இரவில் தயாரிக்கப்பட்டதை பகலிலும், பகலில் தயாரிக்கப்பட்டதை இரவிலும் அருந்துவார்கள் (அதாவது, அது புளித்துப் போவதற்கு முன் அருந்திவிடுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குடையப்பட்ட மரக்குற்றிகள் (நக்கீர்), சுரைக்குடுவைகள் (துப்பா), தார் பூசப்பட்ட ஜாடிகள் (முஸஃப்பத்) மற்றும் பச்சை நிற மண்பாண்டங்கள் (ஹன்தம்) ஆகியவற்றை (பானங்கள் அருந்த) தடை செய்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "தோல் பைகளில் (மட்டும்) அருந்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதற்குப் பிறகு) மக்கள் தோல் பைகளைச் செய்தார்கள். மேலும் அவற்றுக்குத் தோலால் ஆன கழுத்துப் பகுதிகளை (வாய்ப் பகுதிகளைச் சுருக்கி அல்லது நீட்டி) அமைத்தார்கள்.

(இவ்வாறு அவர்கள் செய்த செய்தி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்கள், "அவற்றின் வாய்ப் பகுதிகளிலிருந்து (இயல்பாகவே) அருந்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது, ஏனெனில் ஹுஸைன் பின் அப்துல்லாஹ் பலவீனமானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸம்ஸம் தண்ணீரைக் கொடுத்தேன், அவர்கள் அதை நின்றுகொண்டே குடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஹுத் போர்க்களத்தில் அல்லாஹ் (நமக்கு) உதவியதைப் போன்று, வேறெந்தப் போர்க்களத்திலும் அல்லாஹ் உதவியதில்லை." (இதை கேட்ட) நாங்கள், "நாங்கள் அவ்வாறு கருதவில்லை (ஏனெனில் உஹுத் போரில் முஸ்லிம்களுக்குப் பின்னடைவு ஏற்பட்டதே)" என்று கூறி அதை மறுத்தோம். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கும், (நான் சொல்வதை) மறுப்பவர்களுக்கும் இடையில் அல்லாஹ்வின் வேதம் தீர்ப்பளிக்கும்" என்று கூறிவிட்டு, உஹுத் போர் குறித்து அல்லாஹ் அருளிய (பின்வரும்) வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

*(வ லஹத் ஸதககுமுல்லாஹு வஃதஹு இத் தஹுஸ்ஸூனஹும் பிஇத்னிஹி...)*

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினான்; அவனது அனுமதியைக் கொண்டு நீங்கள் அவர்களை அழித்துக் கொண்டிருந்தீர்கள்; பின்னர், அவன் உங்களைச் சோதிப்பதற்காக உங்களைப் பலவீனப்படுத்தி, (வெற்றி) முகத்தைத் திருப்பிய வரை (இது நீடித்தது). நீங்கள் சர்ச்சை செய்து, மாறுசெய்தீர்கள்... அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களின் மீது மிக்க அருளுடையவனாக இருக்கிறான்" (அல்குர்ஆன் 3:152).

(இந்த வசனத்தின் மூலம்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வில்லாளிகளையே குறிப்பிடுகிறார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை ஒரு (மலைக் கணவாய்) இடத்தில் நிறுத்திவிட்டு, "எங்களுடைய பின்புறத்தைப் பாதுகாருங்கள். நாங்கள் கொல்லப்படுவதை நீங்கள் கண்டாலும் எங்களுக்கு உதவ வராதீர்கள். நாங்கள் போரில் கிடைத்த பொருட்களை (கனீமத்) சேகரிப்பதைக் கண்டாலும் எங்களுடன் வந்து சேராதீர்கள்" என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

(போர் தொடங்கியதும்) நபி (ஸல்) அவர்களும் மற்றவர்களும் கனீமத் பொருட்களை எடுக்கத் தொடங்கியதோடு, இணைவைப்பாளர்களின் (முஷ்ரிக்குகள்) முகாமையும் கைப்பற்றினர். (இதைக் கண்ட) வில்லாளிகள் அனைவரும் கனீமத் பொருட்களை எடுப்பதற்காக முகாமுக்குள் புகுந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அனைவரும் (ஆரம்பத்தில் வெற்றி பெற்ற நிலையில்) ஒன்றுகூடி இருந்தனர். வில்லாளிகள் தாங்கள் பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்த அந்த இடத்தை (கணவாயை) விட்டுச் சென்றபோது, (எதிரிப் படையின்) குதிரைப்படை அவ்விடத்தின் வழியாக நுழைந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைத் தாக்கியது. அவர்கள் (குழப்பத்தில்) தங்களுக்குள்ளேயே ஒருவரையொருவர் தாக்கத் தொடங்கினர். பல முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர். அந்நாளின் துவக்கத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களது தோழர்களுக்கும் சாதகமாக இருந்த போரில், (எதிரிகளின்) ஏழு அல்லது ஒன்பது கொடி தாங்கிகள் கொல்லப்பட்டிருந்தனர்.

முஸ்லிம்கள் மலையை நோக்கி விரைந்தனர். ஆனால் மக்கள் "குகைக்கு (ச் செல்லுங்கள்)!" என்று கத்திக் கொண்டிருந்ததால் அவர்களால் மலையை அடைய முடியவில்லை. ஏனெனில் அவர்கள் சுற்றி வளைக்கப்பட்டு தாக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தனர். ஷைத்தான், "முஹம்மது கொல்லப்பட்டுவிட்டார்!" என்று கத்தினான். அது உண்மை என்றே அனைவரும் நம்பினர்.

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லாமல் இருந்தோம். இறுதியில், இரண்டு ஸஅதுகளுக்கு (ஸஅத் பின் முஆத் மற்றும் ஸஅத் பின் உப்பாதா) இடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தென்பட்டார்கள். அவர்கள் நடக்கும்போது முன்னோக்கிச் சாய்ந்து நடக்கும் விதத்தைக் கொண்டு நாங்கள் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டோம். அப்போது எங்களுக்கு (முன்னர் ஏற்பட்ட துன்பங்கள்) எதுவுமே நடக்காதது போல நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (மலையின் மீது) ஏறி வந்து, "தன் தூதருடைய முகத்தை இரத்தமாக்கியவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் கடுமையாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். பின்னர்,

*(அல்லாஹும்ம லைஸ லஹும் அன் யஃலூனா)*
"யா அல்லாஹ்! இவர்கள் எங்களை விட மேலோங்குவது தகாது (அவர்களை அதற்கு விட்டுவிடாதே)" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

சிறிது நேரத்தில் அபூ சுஃப்யான் மலையின் அடிவாரத்தில் தோன்றி, "அஃலு ஹுபல்! அஃலு ஹுபல்!" (ஹுபலே உயர்வாக இரு!) என்று - இரண்டு முறை - கத்தினான். (அதாவது: ஹுபலே, உன் மார்க்கத்தை மேலோங்கச் செய்). மேலும், "இப்னு அபீ கப்ஷா எங்கே? இப்னு அபீ குஹாஃபா எங்கே? இப்னுல் கத்தாப் எங்கே?" என்று கத்தினான்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவனுக்குப் பதிலளிக்க வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவன் "அஃலு ஹுபல்" என்று கூறியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள்,

*(அல்லாஹு அஃலா வ அஜல்)*
"அல்லாஹ்வே மிகவும் உயர்ந்தவன்; கண்ணியமிக்கவன்!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ சுஃப்யான்: "இப்னுல் கத்தாபே! இப்னு அபீ கப்ஷா எங்கே? இப்னு அபீ குஹாஃபா எங்கே? இப்னுல் கத்தாப் எங்கே?" என்று கேட்டான். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருக்கிறார்கள்; இதோ அபூபக்கர் (ரழி) இருக்கிறார்கள்; இதோ உமர் ஆகிய நான் இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ சுஃப்யான், "இது பத்ரு நாளுக்குப் பகரமான ஒரு நாள்; காலமும் போரும் மாறி மாறி வரக்கூடியவை" என்றான். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நானும் நீயும் சமமானவர்கள் அல்லர். எங்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள்; உங்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்தில் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூ சுஃப்யான், "நீங்கள் கூறுவது உண்மையென்றால், நாங்கள் ஏமாற்றமடைந்து விட்டோம்; நஷ்டமடைந்து விட்டோம்" என்று கூறினான். பின்னர் அபூ சுஃப்யான், "உங்களில் கொல்லப்பட்டவர்களில் சிலர் அங்கஹீனம் (மூக்கு, காது அறுக்கப்பட்டு) செய்யப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அது என் உத்தரவின் பேரில் நடக்கவில்லை" என்று கூறினான். பின்னர் அவனது அறியாமைக்கால (ஜாஹிலிய்யா) உணர்வு மேலோங்க, "ஆனால் நான் அதை வெறுக்கவில்லை" என்று கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் தன் குழந்தையைத் தூக்கிக் காட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தக் குழந்தைக்கு ஹஜ் உண்டா?" என்று கேட்டாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (இந்தக் குழந்தைக்கு ஹஜ்ஜின் நன்மை உண்டு, ஆனால் அது அதன் கட்டாய ஹஜ்ஜாகக் கருதப்படாது.) உனக்கும் (இந்தச் செயலுக்காக) நற்கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் மினாவிலிருந்து புறப்பட்டார்கள் (மக்காவிற்குச் சென்று தவாஃப் செய்வதற்காக).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
ஆயிஷா (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃபுல் இஃபாளாவை (பலி கொடுக்கும் நாளில்) இரவு வரை தாமதப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு தகராறை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாதியிடம் ஆதாரம் கேட்டார்கள்; ஆனால் அவரிடம் எந்த ஆதாரமும் இருக்கவில்லை. எனவே அவர்கள் பிரதிவாதியிடம் சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்டார்கள். அவனோ, “யாரைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக” என்று சத்தியம் செய்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம், நீர் அதைச் செய்துவிட்டீர்! ஆயினும், ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று நீர் கூறியதன் காரணமாக (அதன் உளத்தூய்மையின் நிமித்தம்) அல்லாஹ் உம்மை மன்னித்துவிட்டான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் இயற்கை உபாதையை கழிப்பதற்காக (மறைவான இடத்திற்கு) வெளியே சென்றார்கள். பின்னர் தங்கள் கைகளை மண்ணால் துடைத்துக் கொண்டார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு அருகில் தண்ணீர் உள்ளதே?’ என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், ‘எனக்கு எப்படித் தெரியும்? நான் ஒருவேளை அதை அடையாமலும் போகலாம் (அல்லது அது கிடைக்காமலும் போகலாம்)’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வெள்ளிக்கிழமையை மட்டும் தனியாக நோன்பு நோற்காதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே மிகவும் கொடையாளியாக இருந்தார்கள். ரமளான் மாதத்தில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது அவர்கள் (மற்ற மாதங்களை விடவும்) மிக அதிகமாகக் கொடையாளியாகத் திகழ்ந்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ரமளானின் ஒவ்வோர் இரவிலும் அவர்களிடத்தில் வந்து, அவர்களுடன் குர்ஆனை ஓதிப் பரிசீலிப்பார்கள் (மறுபரிசீலனை செய்வார்கள்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நன்மைகளை வாரி வழங்குவதில் (தடையில்லாது) வீசும் காற்றை விடவும் அதிக தாராள மனமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (6) மற்றும் முஸ்லிம் (2308)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தாம் ஸினா (விபச்சாரம்/அவிபச்சாரம்) செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஒருவேளை நீர் (அவளை) முத்தமிட்டீரோ, அல்லது (அவளை) தீண்டினீரோ, அல்லது (அவளை) பார்த்தீரோ?” என்று வினவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஷைத்தானின் அறுப்பு' (அதாவது, அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாமல் அறுக்கப்பட்ட அல்லது அல்லாஹ் அல்லாதவற்றுக்காக அறுக்கப்பட்ட பிராணி) தடை செய்தார்கள் என்று அபூஹுரைரா மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரப்பற்கள் உள்ள ஒவ்வொரு ஊனுண்ணி விலங்கையும், கூர்நகங்கள் உள்ள ஒவ்வொரு பறவையையும் தடை செய்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் தாம் கொன்ற ஒரு மனிதனுக்கு அருகில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். மேலும், “அவனுடைய (கொல்லப்பட்டவனின்) போர்ப் பொருட்கள் அவனுக்கே (அபூ கதாதாவுக்கே) உரியது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ். இது ஒரு ஸஹீஹான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பற்களுக்கும் விரல்களுக்கும் உரிய தியாவை சமமாக ஆக்கினார்கள். (அதாவது, ஒரு பல்லுக்கான இழப்பீடும் ஒரு விரல் நுனிக்கான (phalange) இழப்பீடும் சமமானவை என நிர்ணயித்தார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “தர்மம் கொடுத்துவிட்டு, அதைத் திரும்பப் பெறுபவரின் உவமையாவது, வாந்தி எடுத்துவிட்டு, பிறகு தனது வாந்தியை உண்ணும் ஒரு நாயைப் போன்றதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2621) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மனம் வருந்துவதே தவ்பா ஆகும்.” மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் பாவம் செய்யவில்லையென்றால், மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், பாவம் செய்யும் மற்றொரு மக்களைக் கொண்டு வருவான்; அவன் அவர்களை மன்னிப்பான்.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹசன். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
பற்கள் சமமானவை, விரல்களும் சமமானவை (தியாவைப் பொறுத்தவரை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு மதுவையும், சூதாட்டத்தையும், கொட்டு மேளங்களையும் (மற்றும் கேளிக்கைக்குரிய இசைக்கருவிகளையும்) தடை செய்துள்ளான்.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “போதை தரும் அனைத்தும் ஹராம் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதுவையும் அதன் விலையையும் தடை செய்தான். மேலும், செத்ததையும் அதன் விலையையும் தடை செய்தான். பன்றியையும் அதன் விலையையும் தடை செய்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
முசத்தத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யஹ்யா எங்களுக்கு அறிவித்தார், சுஃப்யான் வழியாக, அபூஸ் ஸுபைர் எனக்கு அறிவித்தார், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை ஆரம்பிக்கும்போது தமது இரு கைகளையும் தமது தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்தினார்கள். மேலும், ருகூஃ செய்யும்போது, ருகூஃவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போது, ஸஜ்தா செய்யும்போது, ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போது, மற்றும் இரண்டு ரக்அத்துகளிலிருந்து (மூன்றாம் ரக்அத்திற்காக) எழும்போது அவ்வாறே தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது, மைமூன் அல்-மக்கி அறியப்படாதவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர், "உளூ செய்வதற்கு எவ்வளவு தண்ணீர் போதுமானது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு முத்" என்றார்கள். அவர், "குஸ்லுக்கு எவ்வளவு போதுமானது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு ஸாஃ" என்றார்கள். அந்த மனிதர், "அது எனக்குப் போதுமானதாக இல்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உனக்குத் தாய் இல்லாது போகட்டும்! (இது ஒரு கண்டிக்கும் அல்லது கடிந்துகொள்ளும் அரபுப் பிரயோகம்.) உன்னை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அது போதுமானதாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் ஆடையால் தலையை மூடியவாறு வெளியே சென்று, “மக்களே! மக்களின் எண்ணிக்கை பெருகி வருகிறது; அன்சாரிகளின் எண்ணிக்கையோ குறைந்து வருகிறது. உங்களில் எவர் (ஆட்சி அல்லது நிர்வாகப்) பொறுப்பை அடைந்து, அதன் மூலம் யாருக்கேனும் தீங்கு செய்யவோ அல்லது நன்மை செய்யவோ முடியுமோ, அவர் நன்மை செய்பவர்களின் நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்; அவர்களின் தீய செயல்களைப் புறக்கணித்து (மன்னித்து) விடட்டும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஜையித்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஸ்-ஸஅப் பின் ஜத்தாமா அல்-லைஸீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையை (வேட்டையாடி, அதன் இறைச்சியை அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்தார்கள். அதை அவர்கள் (ஏற்க மறுத்து) திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)]
நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)]
மூஸா பின் ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "மக்காவில் நான் எவ்வாறு தொழுவது (ஒரு பயணியாக)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு ரக்அத்கள்! (இது) அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (688)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகள் குறித்து (திருமணத்திற்காக) முன்மொழியப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அவள் எனது பால்குடிச் சகோதரரின் மகளாவாள். இரத்த பந்த உறவின் மூலம் (திருமணம்) தடை செய்யப்படுபவை அனைத்தும் பால்குடி உறவின் மூலமும் தடை செய்யப்படும் (ஆகவே, அவள் எனக்கு ஆகுமானவள் அல்ல).'
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2645) மற்றும் முஸ்லிம் (1447)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உயர்வும் மகிமையும் கொண்ட என் இரட்சகனைக் கண்டேன்.” (இது நபியவர்கள் அல்லாஹ்வை உள்ளத்தால் கண்டதைக் குறிக்கும், கண்களால் கண்டதல்ல என்பது பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்து.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு ஜமராத் தூண்களில் (ஹஜ்ஜின் ஒரு சடங்காக) கல்லெறிந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நரகவாசிகளிலேயே மிகவும் இலேசான வேதனைக்குரியவர் அபூ தாலிப் ஆவார். (அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பெரிய தந்தை மற்றும் பாதுகாவலர் ஆவார். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்காமல் மரணித்தார்.) அவர் நெருப்பாலான இரண்டு செருப்புகளை அணிந்திருப்பார்; அதன் காரணமாக அவருடைய மூளை கொதிக்கும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (212)]
மூஸா பின் ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் அல்-பத்ஹாவில் தொழுவது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ''இரண்டு ரக்அத்கள் (அதாவது, சுருக்கப்பட்ட தொழுகை); இது அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்'' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (688)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பலியிட்டுவிட்டு, தமது தலையை மழித்துக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1602) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (மக்காவிற்கு) வந்தார்கள். யத்ரிப் காய்ச்சல் அவர்களை பலவீனப்படுத்தியிருந்தது. அப்போது முஷ்ரிகீன்கள், "நாளை காய்ச்சலால் பலவீனமடைந்த ஒரு கூட்டம் உங்களிடம் வரவிருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், (தவாஃபின்) முதல் மூன்று சுற்றுகளில் 'ரமல்' (வேகமாக) செய்யுமாறும், இரண்டு மூலைகளுக்கு இடையில் (சாதாரணமாக) நடந்து செல்லுமாறும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (இதைப் பார்த்த) முஷ்ரிகீன்கள், "காய்ச்சலால் பலவீனமடைந்தவர்கள் என்று நீங்கள் கூறியவர்கள் இவர்கள்தானா? இவர்கள் (நம்மை விட) வலிமையானவர்களாக இருக்கிறார்களே!" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (தோழர்கள்) மீதான கருணையைத் தவிர, எல்லா சுற்றுகளிலும் ரமல் செய்யுமாறு கூறுவதிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களை வேறெதுவும் தடுக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1602) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
பனூ ஹாஷிமின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அம்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தானபோது (இறந்தபோது) அவர்களுக்கு வயது என்ன? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இதை அறியாமல் இருப்பார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நான் கூறினேன்: நான் மக்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்கு வெவ்வேறு பதில்களைக் கொடுத்தார்கள். நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களால் கணக்கிட முடியுமா? நான் கூறினேன்: ஆம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: (அப்படியானால்) கணக்கிடுங்கள்: அவர்கள் நாற்பது வயதாக இருந்தபோது நபியாக அனுப்பப்பட்டார்கள். மக்காவில் பதினைந்து ஆண்டுகள் (நபியாக) வாழ்ந்தார்கள், (அவை) பாதுகாப்பான நேரங்களிலும் அச்சமான நேரங்களிலும் (இருந்தன). ஹிஜ்ரத்திற்குப் பிறகு மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் (வாழ்ந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2353)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் துல்-ஹஜ் மாதத்தின் நான்காம் நாள் காலையில், ஹஜ்ஜை நாடி இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக வந்தார்கள். பின்னர், தங்களுடன் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வந்தவர்களைத் தவிர, மற்றவர்களை அதை உம்ராவாக ஆக்கிக்கொள்ளுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (இதன் மூலம் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு) தலைமுடியைக் குறைத்துக் கொள்வதும், சாதாரண உடைகள் அணிவதும், நறுமணம் பூசுவதும், மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதும் அவர்களுக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்:
"மக்களே, உங்கள் மீது ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது." அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஒவ்வொரு வருடமுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நான் 'ஆம்' என்று கூறியிருந்தால், அது (ஒவ்வொரு வருடமும்) கடமையாகிவிடும். (அவ்வாறு கடமையாகியிருந்தால்) உங்களால் அதைச் செய்ய முடிந்திருக்காது, மேலும் நீங்கள் அதன்படி செயல்பட்டிருக்கவும் மாட்டீர்கள். ஹஜ் (வாழ்வில்) ஒரு முறைதான். யார் அதை விட அதிகமாகச் செய்கிறாரோ, அது உபரியான (நஃபிலான) வணக்கம் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மறுமை நாளில் ஹஜருல் அஸ்வத் கல் வரும். அதற்குப் பார்ப்பதற்கு இரண்டு கண்களும், பேசுவதற்கு ஒரு நாவும் இருக்கும்; அதை உரிய முறையில் தொட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் ஆதரவாக அது சாட்சி சொல்லும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், “இது என்ன (நாள், நீங்கள் நோன்பு நோற்பது)?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இது ஒரு சிறந்த நாள்; இந்நாளில் அல்லாஹ் இஸ்ரவேலர்களை அவர்களின் எதிரியிடமிருந்து காப்பாற்றினான், எனவே மூஸா (அலை) அவர்கள் இந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களை விட மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு நான் தான் அதிக உரிமை படைத்தவன்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள், மேலும் நோன்பு நோற்குமாறும் ஏவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2004) மற்றும் முஸ்லிம் (1130)]
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு) கர்ப்பிணி ஒட்டகத்தின் குட்டியின் குட்டியை (அதாவது, அதன் கருவில் உள்ள குட்டியின் கருவை) விற்பதை தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கொடுத்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், தன் வாந்தியைத் திரும்ப உட்கொள்பவனைப் போன்றவன் (அதாவது, அது அருவருப்பானதும் வெறுக்கத்தக்கதுமான செயலாகும்)."
கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குத் தெரிந்தவரை, வாந்தி ஹராம் ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2621) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)]
தாவூஸ் (ரஹ்) கூறியதாவது:

நாங்கள், 'தனது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன் வாந்தி எடுத்துவிட்டு, பின்னர் தனது வாந்திக்கே திரும்பும் நாயைப் போன்றவன்' (என்று ஒரு பொதுவான கருத்தாக) கூறிவந்தோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், 'தனது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன் வாந்தி எடுத்துவிட்டு, பின்னர் தனது வாந்திக்கே திரும்பும் நாயைப் போன்றவன்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என எங்களிடம் தெரிவிக்கும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைச் சொன்னார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முந்தைய அறிவிப்பைப் பார்க்கவும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. (அப்போது) ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஹஜ்ஜின்) பலியிடுவதற்கு முன் என் தலையை மழித்துவிட்டேன் (அல்லது குறைத்துவிட்டேன்)" என்றார். அதற்கு அவர்கள் தங்கள் கையால் சைகை செய்து, "குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள். மற்றொருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஜம்ராவில்) கல்லெறிவதற்கு முன் (ஹஜ்ஜின்) பலியிட்டுவிட்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள் தங்கள் கையால் சைகை செய்து, "குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள். எதையேனும் (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்) முற்படுத்தியோ அல்லது பிற்படுத்தியோ செய்வது பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்ட போதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் கையால் சைகை செய்து, "குற்றமில்லை" என்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (84) மற்றும் முஸ்லிம் (1307)]
அபூ ஜம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தேன். பிறகு சில நாட்கள் நான் (அவர்களிடம் செல்லாமல்) விலகி இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், 'உம்மை வராமல் தடுத்தது எது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'காய்ச்சல் (என்னைத் தாக்கியது)' என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: காய்ச்சல் நரகத்தின் கடும் வெப்பத்திலிருந்து உண்டாகிறது; எனவே, அதனை தண்ணீரால் குளிர்வியுங்கள்'."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (3261)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நான் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். (அவர்கள் என்னிடம் தான் வருகிறார்கள் என்று எண்ணி) நான் ஒரு கதவுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டேன். அவர்கள் என் இரு தோள்களுக்கு இடையில் தட்டி, 'எனக்காக முஆவியாவை அழைத்து வா' என்று கூறினார்கள். (முஆவியா நபி (ஸல்) அவர்களின் எழுத்தராக இருந்தார்.) எனவே நான் ஓடிச்சென்று (முஆவியாவிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; அவர் உங்களை அழைக்கிறார்கள்' என்று கூறினேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ‘உஸ்ஃபான்’ எனும் இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள்; பின்னர் தண்ணீர் கேட்டு, அதை மக்கள் பார்க்கும்படி உயர்த்தினார்கள் (பிறகு குடித்து நோன்பை முறித்தார்கள்). பின்னர் அவர்கள் மக்காவிற்கு வரும் வரை நோன்பை விட்டிருந்தார்கள். இது ரமளான் மாதத்தில் நிகழ்ந்தது.”

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றும் இருக்கிறார்கள்; நோன்பை விட்டும் இருக்கிறார்கள். எனவே விரும்பியவர் நோன்பு நோற்கலாம்; விரும்பியவர் நோன்பை விட்டுவிடலாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1948) மற்றும் முஸ்லிம் (1113)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, ஒரு செம்மறியாடு அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்ல வந்தது. அப்போது அவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து தடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் (அதை விலக்கி, தொழுகைக்கு முன்னால் கடந்து செல்வதைத் தடுத்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யஹ்யா பின் ஸக்கரிய்யா (அலை) அவர்களைத் தவிர, ஆதமுடைய மக்களில் எவரும் பாவம் செய்யாதவர் அல்லது பாவம் செய்ய எண்ணாதவர் (பாவம் செய்யும் எண்ணம் கூட தோன்றாதவர்) இல்லை. மேலும், 'நான் யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்களை விடச் சிறந்தவன்' என்று உங்களில் எவரும் கூற வேண்டாம் (ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் அனைவரும் கண்ணியமானவர்கள்; ஒருவரை விட மற்றவர் சிறந்தவர் என்று கூறுவது தற்பெருமைக்கு வழிவகுக்கும் அல்லது ஒரு தூதரை இழிவுபடுத்துவது போலாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் தமக்குப் பின்னால் உஸாமா (ரழி) அவர்களை அமர்த்திக்கொண்டு எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு இந்த நபீதை - அதாவது தோல் பையில் இருந்த நபீதை - குடிப்பதற்காகக் கொடுத்தோம். அவர்களும் அதைக் குடித்தார்கள். மேலும், “நீங்கள் சிறப்பாகச் செய்தீர்கள்; இப்படித்தான் செய்ய வேண்டும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இக்ரிமா கூறினார்கள்: நான் மக்காவில் ஒரு முதியவருக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர் இருபத்திரண்டு தக்பீர்கள் கூறினார். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அவர் ஒரு முட்டாள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது ஒரு கண்டனச் சொல், அதாவது 'உனக்கு என்ன ஆயிற்று!' அல்லது 'இப்படிச் சொல்லலாமா!' என்ற பொருளில்) அது அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (788)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாரிசுரிமைப் பங்குகளை (குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட) அதற்குரியவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுங்கள், மேலும் மீதமுள்ளவை மிக நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்கு உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (6732) மற்றும் முஸ்லிம் (1615)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் ஏழு உறுப்புகளின் மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்: நெற்றி - (நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மூக்கையும் சுட்டிக் காட்டினார்கள்) - கைகள், முழங்கால்கள் மற்றும் கால் விரல்களின் நுனிகள். மேலும் (தொழுகையின் போது) ஆடையையோ முடியையோ (தரையில் படாதவாறு) சுருட்டிக் கொள்ளக் கூடாது” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (812) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்; ஹிஜாமா செய்தவருக்கு அவரது கூலியைக் கொடுத்தார்கள். மேலும், மிஸ்வாக் பயன்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2278) மற்றும் முஸ்லிம் (1203)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முகாதப் (தனது எஜமானருடன் விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்து, தவணை முறையில் தனது விடுதலையை விலைக்கு வாங்கும் ஓர் அடிமை) தொடர்பாக, அவர் தனது விடுதலைக்காகச் செலுத்தியிருந்த தொகைக்கு ஏற்ப சுதந்திரமான மனிதருக்கான திய்யத்தின் ஒரு பகுதியும், அவர் அடிமையாக மீதமிருந்த நிலைக்கு ஏற்ப அடிமைக்கான திய்யத்தின் ஒரு பகுதியும் செலுத்தப்பட வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மதீனாவில் கப்று தோண்டும் இருவர் இருந்தனர்: அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் மக்கா பாணியில் (நடுப் பிளவு கொண்ட) கப்றுகளைத் தோண்டுபவராகவும், அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் மதீனா பாணியில் (பக்கவாட்டு அறை கொண்ட) கப்றுகளைத் தோண்டுபவராகவும் இருந்தனர். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கப்றில் பக்கவாட்டு அறை (லஹ்து) அமைப்பவராகவும், அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் கப்றில் நடுப் பிளவு (ஷக்) அமைப்பவராகவும் இருந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும் இரண்டு ஆட்களை அனுப்பி, "(யா அல்லாஹ்,) உன்னுடைய நபிக்கு (எந்தப் பாணியிலான கப்று அமைய வேண்டும் என்பதை) நீயே தேர்ந்தெடுப்பாயாக" என்று கூறினார்கள். (அவர்கள் தேடிச் சென்றபோது) அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களைக் கண்டனர், ஆனால் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களைக் காணவில்லை. எனவே, அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) கப்று தோண்டி, ஒரு பக்கவாட்டு அறையை (லஹ்து) அமைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தேன், அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையை நான் பார்த்தேன் (அதாவது, அவர்கள் தங்கள் கைகளை உடலிலிருந்து விலக்கி, முழங்கைகளைத் தரையில் பதிக்காமல் உயர்த்தி வைத்திருந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் ஹஜ் கடமையாகும் (தகுதி உள்ளவர்களுக்கு வாழ்நாளில் ஒருமுறை). நான் அதை 'ஒவ்வொரு வருடமும்' என்று கூறியிருந்தால், அது (ஆண்டுதோறும்) கடமையாகியிருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை தமத்துஃ (ஹஜ்ஜுடைய காலத்தில் உம்ரா செய்து, ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுதல்) செய்தார்கள். அவ்வாறே அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரையிலும், உமர் (ரலி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரையிலும், உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரையிலும் (தமத்துஃ) செய்தார்கள். அதை முதன்முதலில் தடை செய்தவர் முஆவியா (ரலி) அவர்களே.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா (ரலி) அவர்களைக் குறித்து நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்; ஏனெனில், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை ஒரு அம்பின் முனையால் (அல்லது கூர்மையான கத்தியால்) கத்தரித்துவிட்டதாக என்னிடம் கூறியிருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனின் ஓர் அத்தியாயத்தை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதைப் போன்று தஷஹ்ஹுதையும் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்:
"அனைத்து வாழ்த்துக்களும் (வணக்கங்களும்), பாக்கியங்களும், தொழுகைகளும் (பிரார்த்தனைகளும்), நல்லறங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உம்மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக! எம்மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக! அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (403)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராமில் இருந்த நிலையில் (சிகிச்சைக்காக) ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1835) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பஸராவின் மின்பரின் மீது இருந்தபோது கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் நான்கு விஷயங்களிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுவார்கள். அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவார்கள்: 'யா அல்லாஹ்! நான் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், நான் நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், நான் வாழ்வின் சோதனைகளிலிருந்தும், மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், மேலும் மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் (ஒற்றைக் கண்ணுடைய பொய்யனான தஜ்ஜாலின்) சோதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு கோடுகளை வரைந்து, "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுவர்க்கத்து பெண்களில் சிறந்தவர்கள்: கதீஜா பின்த் குவைலித் (ரழி), ஃபாத்திமா பின்த் முஹம்மத் (ரழி), ஃபிர்அவ்னின் மனைவியான ஆசியா பின்த் முஸாஹிம் (ரழி), மற்றும் இம்ரான் (அலை) அவர்களின் மகள் மர்யம் (ரழி)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“ஒரு நாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சிறுவனே! நான் உனக்குச் சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தருகிறேன்: நீ அல்லாஹ்வை(க் கட்டளைகளை)ப் பேணிக்கொள், அல்லாஹ் உன்னைப் பாதுகாப்பான்; நீ அல்லாஹ்வைப் பேணிக்கொள், அவனை உனக்கு முன்னால் காண்பாய். நீ கேட்டால், அல்லாஹ்விடமே கேள்; நீ உதவி தேடினால், அல்லாஹ்விடமே உதவி தேடு. மேலும் அறிந்து கொள், இந்தச் சமுதாயமே ஒன்று திரண்டு உனக்கு ஏதேனும் நன்மை செய்ய நாடினாலும், அல்லாஹ் உனக்காக ஏற்கனவே விதித்ததைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் உனக்குச் செய்ய முடியாது; அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று திரண்டு உனக்கு ஏதேனும் தீங்கு செய்ய நாடினாலும், அல்லாஹ் உனக்கு எதிராக ஏற்கனவே விதித்ததைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் உனக்குச் செய்ய முடியாது. எழுதுகோல்கள் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டன, ஏடுகள் காய்ந்துவிட்டன.'”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா சிகிச்சை எடுத்துக்கொண்டார்கள், மேலும் அதனைச் செய்தவருக்கு அவரது கூலியையும் கொடுத்தார்கள்; மேலும் மிஸ்வாக் பயன்படுத்தினார்கள் (பற்களை சுத்தம் செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2278) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தோல் பையின் வாயிலிருந்து (நேரடியாக வாய் வைத்து) குடிப்பதையும், கட்டிவைத்து அம்பெய்து கொல்லப்பட்ட பிராணியை (அதன் இறைச்சியை) உண்பதையும், அசுத்தங்களை உண்ணும் பிராணிகளின் பாலை (குடிப்பதையும்) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் உணவு உண்டால், அவர் தம் கையை நக்கும் வரையில் அல்லது பிறரை நக்கச் செய்யும் வரையில் அதைத் துடைக்க வேண்டாம்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மேசை (அல்லது தட்டு) அகற்றப்பட வேண்டாம் (அதாவது, உணவு உண்ணும் இடம் சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டாம்), அவர் (தம் கையை) நக்கும் வரை அல்லது பிறரை நக்கச் செய்யும் வரை; ஏனெனில், உணவின் கடைசிப் பகுதியில்தான் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (5456) மற்றும் முஸ்லிம் (2031)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கிரகணத் தொழுகையைத் தொழுதேன். மேலும், அதில் அவர்களிடமிருந்து குர்ஆனின் ஓர் எழுத்தையும் (அதாவது எந்த ஒரு ஓதலையும்) நான் கேட்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கிரகணத் தொழுகையைத் தொழுதேன். அதில் நான் அவர்களிடமிருந்து ஓர் எழுத்தையும் கேட்கவில்லை (அதாவது, அவர்கள் சப்தமாக ஓதியதை நான் கேட்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நீங்கள் (உறுதியாக) அறிந்ததைத் தவிர, என் பெயரால் (உறுதியற்ற) செய்திகளை அதிகமாக அறிவிப்பதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். எவர் என் மீது வேண்டுமென்றே பொய்யுரைக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
ஒட்டகங்களின் சிறுநீரிலும் பாலிலும், செரிமானக் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு (உணவு செரிக்காமல் வெளியேறும் கடுமையான வயிற்றுப்போக்கு போன்ற நோய்களுக்கு) நிவாரணம் இருக்கிறது.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன், இது ஒரு தஃயீஃபான அறிவிப்பாளர் தொடர், ஏனெனில் இப்னு லஹீஆ தஃயீஃபானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யூதர்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக; அவர்களுக்கு மிருகக் கொழுப்பு தடைசெய்யப்பட்டது, எனவே அவர்கள் அதை விற்று அதன் விலையை உண்டனர். நிச்சயமாக அல்லாஹ் (கண்ணியமிக்கவன், மேலானவன்) ஒரு சமுதாயத்திற்கு ஒன்றை உண்பதைத் தடைசெய்தால், அதன் விலையையும் அவர்களுக்குத் தடைசெய்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் என் தந்தையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் இருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு மனிதர் உரையாடிக்கொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் என் தந்தையைக் கவனிக்காதது போல் இருந்ததால், நாங்கள் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டோம். என் தந்தை என்னிடம், "என் மகனே, உனது தந்தையின் சகோதரர் மகன் என்னைக் கவனிக்காமல் இருந்ததை நீ பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் தந்தையே, அவருடன் ஒரு மனிதர் உரையாடிக்கொண்டிருந்தார்" என்று கூறினேன். எனவே, நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றோம். என் தந்தை, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அப்துல்லாஹ்விடம் இன்னின்னவாறு கூறினேன். அதற்கு அவர், உங்களுடன் ஒரு மனிதர் உரையாடிக்கொண்டிருந்ததாக என்னிடம் கூறினார். உங்களுடன் யாராவது இருந்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ்வே, நீர் அவரை (உண்மையிலேயே) பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்; அவர்தான் உங்களை விட்டும் என் கவனத்தைத் திருப்பியவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள் (இது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முரணானது). (இறைத்தூதுத்துவத்தின் ஆரம்ப அறிகுறிகளாக) ஏழு ஆண்டுகள் ஒளியைக் கண்டார்கள்; சப்தத்தைக் கேட்டார்கள் (இது பொதுவாக ஆறு மாதங்கள் என அறியப்படுகிறது). (அதன் பிறகு) எட்டு ஆண்டுகள் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது (இது பொதுவாக பதின்மூன்று ஆண்டுகள் என அறியப்படுகிறது). மேலும் அவர்கள் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள் (இது வரலாற்று ரீதியாக சரியானது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2353)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண் திருஷ்டி உண்மையே. (அல்லாஹ்வின்) விதியை முந்தக்கூடிய ஒன்று இருந்திருந்தால், கண் திருஷ்டி அதை முந்திக்கொண்டிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"தோழர்களின் சிறந்த எண்ணிக்கை நான்கு, ஒரு படைப்பிரிவின் சிறந்த எண்ணிக்கை நானூறு, ஒரு படையின் சிறந்த எண்ணிக்கை நான்காயிரம். மேலும் பன்னிரண்டாயிரம் பேர், (தங்கள்) எண்ணிக்கை குறைவினால் ஒருபோதும் தோற்கடிக்கப்படமாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : முர்ஸல் ஹதீஸ்
ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "இப்னு அப்பாஸே! ஒரு விசுவாசியைக் கொல்லும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "...அவனுடைய கூலி நரகமாகும், அதில் அவன் என்றென்றும் தங்கியிருப்பான்; மேலும் அல்லாஹ்வின் கோபமும் சாபமும் அவன் மீது இருக்கின்றன, அவனுக்காக ஒரு பெரும் தண்டனை தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது" (அந்-நிஸா 4:93).

அவர் கேட்டார்: "இப்னு அப்பாஸே! அவன் பாவமன்னிப்புக் கோரி, நம்பிக்கை கொண்டு, மேலும் நல்லறங்கள் செய்தால் என்னவென்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?"

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "அவனுடைய தாய் அவனை இழக்கட்டும்! அவனுக்கு ஏது பாவமன்னிப்பு (சாத்தியமாகும்)? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியிருக்கும்போது: 'கொல்லப்பட்டவர் மறுமை நாளில், தனது தலையைத் தனது வலது கையில் - அல்லது தனது இடது கையில் என்று கூறினார்கள் - சுமந்தபடி வருவார். மேலும் தனது மற்றொரு கையால் தன்னைக் கொன்றவரைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவருடைய நரம்புகளிலிருந்து இரத்தம் பீறிட்டு வழிந்து கொண்டிருக்கும் நிலையில், (அவர் அளவற்ற அருளாளனின் அரியாசனத்தை நோக்கி வந்து) ‘இறைவா, இவன் என்னை ஏன் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேள்’ என்று கூறுவார்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
யஸீத் பின் அல்-அஸம்ம் கூறினார்கள்:
"(மதீனாவில்) ஒரு புதுமணமகன் எங்களை (திருமண விருந்துக்கு) அழைத்தார். அவர் எங்களுக்காகப் பதின்மூன்று உடும்புகளை (பாலைவனத்தில் காணப்படும் ஒரு வகை பல்லி) ஒரு மேசையில் வைத்தார். எங்களில் சிலர் சாப்பிட்டனர்; சிலர் தவிர்த்தனர். மறுநாள் நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து இது பற்றிக் கூறினேன். அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தவர்கள் இது பற்றி அதிகம் பேசிக்கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர், 'நான் அதை உண்ணமாட்டேன்; அதைத் தடுக்கவும் மாட்டேன்; அதை உண்ணும்படி ஏவவும் மாட்டேன்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), 'நீங்கள் மிகவும் தவறான ஒரு விஷயத்தைக் கூறிவிட்டீர்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹலால் (ஆகுமானது) எது, ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) எது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகவே அனுப்பப்பட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தார்கள். அவர்களுடன் அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி), காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) மற்றும் மற்றொரு பெண்ணும் இருந்தனர். இறைச்சி வைக்கப்பட்ட ஒரு உணவுத் தட்டு அவர்களுக்கு முன் கொண்டு வரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிட முற்பட்டபோது, மைமூனா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உடும்பு இறைச்சி' என்று கூறினார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை இழுத்துக் கொண்டு, 'இது நான் ஒருபோதும் சாப்பிட்டிராத இறைச்சி (எனவே எனக்கு அது பிடிக்காது அல்லது நான் அதை உண்ணப் பழக்கப்படவில்லை)' என்று கூறினார்கள். அல்-ஃபழ்ல், காலித் மற்றும் அந்தப் பெண்மணி ஆகியோர் அதிலிருந்து சாப்பிட்டனர். ஆனால் மைமூனா (ரழி), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிடாத எதையும் நான் சாப்பிட மாட்டேன்' என்று கூறிவிட்டார்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1948)]
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:

நஜ்தா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களுக்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களின் பங்கு குறித்தும் (அது யாருக்குரியது என்பது குறித்தும்); ஓர் அநாதை எப்போது அநாதை என்ற நிலையிலிருந்து நீங்குவார் என்பது குறித்தும்; போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பங்கிடும்போது பெண்கள் அல்லது அடிமைகள் உடனிருந்தால் (அவர்களுக்குப் பங்கு உண்டா) என்பது குறித்தும்; மேலும் இணைவைப்பவர்களின் குழந்தைகளைக் கொல்வது குறித்தும் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (மார்க்க ரீதியான) தவறில் வீழ்ந்துவிடக்கூடிய ஒன்றைச் செய்வதிலிருந்து அவரைத் தடுக்க நான் விரும்பியிருக்காவிட்டால், நான் அவருக்குப் பதில் எழுதியிருக்க மாட்டேன். மேலும் அவருக்கு (இவ்வாறு) எழுதினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களின் பங்கு குறித்தும் (அது யாருக்குரியது என்பது குறித்தும்) எனக்கு எழுதியிருந்தீர்கள். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுக்குரியது என்று நாங்கள் கருதியிருந்தோம், ஆனால் எங்கள் மக்கள் அதனை எங்களுக்கு மறுத்துவிட்டார்கள். அநாதை குறித்தும், அவர் எப்போது அநாதை என்ற நிலையிலிருந்து நீங்குகிறார் என்பது குறித்தும் (நீங்கள் கேட்டதற்கு), அவர் பருவ வயதை அடையும்போது அல்லது மன முதிர்ச்சியை அடையும்போது (அநாதை என்ற நிலையிலிருந்து நீங்கி விடுகிறார்). பெண்கள் மற்றும் அடிமைகள் போரில் கலந்துகொண்டால், போரில் கிடைத்த பொருட்களில் அவர்களுக்குப் பங்கு உண்டா என்பது குறித்து (நீங்கள் கேட்டதற்கு), அவர்களுக்கு (நிர்ணயிக்கப்பட்ட) பங்கு எதுவும் இல்லை. எனினும், போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து அவர்களுக்கு ஏதேனும் வழங்கப்படும். இணைவைப்பவர்களின் குழந்தைகளைக் கொல்வது குறித்து (நீங்கள் கேட்டதற்கு), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் எவரையும் கொல்லவில்லை. எனவே நீங்களும் அவர்களில் எவரையும் கொல்ல வேண்டாம். அல்-கிள்ர் (அலை) அவர்கள் தாம் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததைப் போன்று அவர்களைப் பற்றி நீங்களும் அறிந்திருந்தால் தவிர (கொல்ல வேண்டாம்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1812)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் (மக்காவிற்கு) வந்தார்கள், யத்ரிப் காய்ச்சல் அவர்களைப் பலவீனப்படுத்தியிருந்தது. அப்போது முஷ்ரிக்கீன்கள் கூறினார்கள்: “யத்ரிப் காய்ச்சலால் பலவீனப்படுத்தப்பட்டு, அதிலிருந்து பெரும் சிரமத்தைச் சந்தித்த ஒரு கூட்டத்தினர் உங்களிடம் வருகிறார்கள்.”

முஷ்ரிக்கீன்கள் ஹிஜ்ருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தனர். அவர்கள் கூறியதை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அறிவித்தான். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது தோழர்களுக்கு), (முஷ்ரிக்கீன்களுக்குத் தங்கள் வலிமையைக் காட்டுவதற்காக) முதல் மூன்று சுற்றுகளில் ரமல் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

மேலும் (முஷ்ரிக்கீன்கள் அவர்களைக் காண முடியாத) இரண்டு மூலைகளுக்கு இடையில் (சாதாரணமாக) நடக்குமாறும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் மீதான இரக்கத்தைத் தவிர, அனைத்து சுற்றுகளிலும் ரமல் செய்யும்படி அவர்களிடம் கூறுவதிலிருந்து அவரை (நபி (ஸல்) அவர்களை) எதுவும் தடுக்கவில்லை.

மேலும் முஷ்ரிக்கீன்கள், “காய்ச்சலால் பலவீனமடைந்துவிட்டார்கள் என்று நீங்கள் சொன்னவர்கள் இவர்களா? இவர்கள் இன்னாரை விட வலிமையானவர்களாக இருக்கிறார்களே” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1602) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஓர் அரபுப் பழங்குடியினர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலாக (கைமாறு) கொடுத்தார்கள். அவர்கள், "நீங்கள் திருப்தியடைந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், 'இல்லை' என்றான். எனவே, அவர்கள் அவனுக்கு அதிகமாகக் கொடுத்துவிட்டு, "நீங்கள் திருப்தியடைந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், 'இல்லை' என்றான். எனவே, அவர்கள் அவனுக்கு மேலும் அதிகமாகக் கொடுத்துவிட்டு, "நீங்கள் திருப்தியடைந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், 'ஆம்' என்றான். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு குரைஷி, அல்லது ஓர் அன்சாரி, அல்லது ஒரு தகஃபீ ஆகியோரைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் எந்த அன்பளிப்பையும் ஏற்கக்கூடாது என்று நான் கிட்டத்தட்ட முடிவு செய்துவிட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் ஜிஃரானாவிலிருந்து உம்ராச் செய்தார்கள். மேலும், அவர்கள் (கஃபாவாகிய) அந்த ஆலயத்தை மூன்று முறை (தோள்களை அசைத்து, குறுகிய அடிகளுடன்) வேகமாக நடந்தும், நான்கு முறை நடந்தும் வலம் வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யஹ்யா (அலை) இப்னு ஸக்கரிய்யா (அலை) அவர்களைத் தவிர, மக்களில் பாவம் செய்யாதவரோ அல்லது பாவம் செய்ய எண்ணாதவரோ எவரும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நரகவாசிகளிலேயே தண்டனையில் மிகவும் இலேசானவர் அபூ தாலிப் ஆவார். (அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்ததால் இந்த இலேசான தண்டனை வழங்கப்படுகிறது.) அவருடைய பாதங்களில் நெருப்பாலான இரண்டு செருப்புகள் இருக்கும், அதன் காரணமாக அவருடைய மூளை கொதிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (212)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மதுபானம் தடை செய்யப்பட்டபோது, சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இறந்துபோன எங்கள் தோழர்கள் மது அருந்துபவர்களாக இருந்தார்களே, அவர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது, "ஈமான் கொண்டு, நல்லமல்கள் செய்தவர்கள், (மதுபானம் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்) அவர்கள் உண்டதைப் பற்றி அவர்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை" (அல்-மாயிதா 5:93) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது. கிப்லா மாற்றப்பட்டபோது, சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), பைத்துல் முகத்தஸை நோக்கித் தொழுத நிலையில் இறந்துபோன எங்கள் தோழர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது, "உங்கள் ஈமானை (அதாவது, பைத்துல் முகத்தஸை நோக்கி நீங்கள் தொழுத தொழுகைகளை) அல்லாஹ் வீணாக்குபவனாக இல்லை" (அல்-பகரா 2:143) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பஸ்ராவின் மிம்பரில் (உரைமேடையில்) இருந்து உரையாற்றுகையில் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்த ஒரு நபியாக இருந்தாலும், அவருக்கு இந்த உலகில் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு பிரார்த்தனை (துஆ) நிச்சயம் உண்டு. ஆனால், நான் எனது பிரார்த்தனையை மறுமை நாளில் என் உம்மத்தினருக்கு (சமுதாயத்திற்கு) ஒரு பரிந்துரையாகச் செய்வதற்காக சேமித்து வைத்துள்ளேன்.

மறுமை நாளில் ஆதமுடைய மக்களின் (மனிதகுலத்தின்) தலைவராக நான் இருப்பேன்; இதை நான் பெருமைக்காகச் சொல்லவில்லை. பூமி பிளக்கப்படும்போது (அதிலிருந்து) முதலில் வெளிவருபவன் நானாக இருப்பேன்; இதை நான் பெருமைக்காகச் சொல்லவில்லை. என் கையில் 'லிவாவுல் ஹம்த்' எனும் புகழின் கொடி இருக்கும்; இதை நான் பெருமைக்காகச் சொல்லவில்லை. ஆதம் (அலை) அவர்களும் மற்ற அனைவரும் (அன்று) என் கொடியின் கீழ்தான் இருப்பார்கள்; இதை நான் பெருமைக்காகச் சொல்லவில்லை.

மறுமை நாள் மக்களுக்கு மிக நீண்டதாகத் தோன்றும். அப்போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், ‘மனிதகுலத்தின் தந்தையாகிய ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வோம். நமக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்குமாறு நம் இறைவனிடம் - அவன் கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்கவன் - அவர் நமக்காகப் பரிந்துரை செய்யட்டும்' என்று பேசிக்கொள்வார்கள்.

எனவே அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘ஓ ஆதம் அவர்களே! அல்லாஹ் தன் கையால் உங்களைப் படைத்தான்; உங்களைச் சொர்க்கத்தில் குடியிருக்கச் செய்தான்; மேலும் தன் வானவர்களை உங்களுக்குச் சிரம் பணியுமாறு கட்டளையிட்டான். நமக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்குமாறு உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர், ‘அதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்ல; என் பாவத்தின் காரணமாக நான் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டேன். இன்று என்னைத் தவிர வேறு யாரைப் பற்றியும் எனக்குக் கவலை இல்லை. மாறாக, நீங்கள் நபிமார்களின் தலைவரான நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்.

எனவே அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ நூஹ் அவர்களே! நமக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்குமாறு நம் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்பார்கள். அதற்கு அவர், 'அதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்ல; நான் செய்த ஒரு பிரார்த்தனையால் பூமியிலுள்ள மக்கள் அனைவரும் (வெள்ளத்தால்) மூழ்கடிக்கப்பட்டனர். இன்று என்னைத் தவிர வேறு யாரைப் பற்றியும் எனக்குக் கவலை இல்லை. மாறாக, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் நெருங்கிய நண்பரான (கலீல்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்.

எனவே அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘ஓ இப்ராஹீம் அவர்களே! நமக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்குமாறு நம் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர், 'அதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்ல; இஸ்லாத்திற்காக (மார்க்கத்தைக் காக்க) நான் மூன்று முறை (மாற்றிப்) பேசியிருக்கிறேன். இன்று என்னைத் தவிர வேறு யாரைப் பற்றியும் எனக்குக் கவலை இல்லை' என்று கூறுவார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விளக்கமாகக்) கூறினார்கள்: "அவர் ‘நிச்சயமாக நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்' (அஸ்-ஸாஃப்பாத் 37:89) என்று கூறியபோதும், (கொடுங்கோலனான) அரசனிடம் வந்தபோது தன் மனைவியைப் பற்றி, 'அவள் என் சகோதரி' என்று கூறியபோதும், அவர் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைப் பாதுகாக்கவே விரும்பினார்.

(பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) கூறுவார்:) 'மாறாக, நீங்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அல்லாஹ் அவரைத் தன் தூதராகத் தேர்ந்தெடுத்தான்; அவனிடம் நேரடியாகப் பேசினான்.' எனவே அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ மூஸா அவர்களே! அல்லாஹ் தன் தூதிற்காக உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான்; உங்களிடம் பேசினான். நமக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்குமாறு நம் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்பார்கள். அதற்கு அவர், 'அதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்ல; ஏனெனில் நான் (உரிமையின்றி) ஒரு உயிரைக் கொன்றேன். இன்று என்னைத் தவிர வேறு யாரைப் பற்றியும் எனக்குக் கவலை இல்லை. மாறாக, நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஆன்மாவும் (ரூஹ்), அவனது வார்த்தையுமான ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்.

எனவே அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘ஓ ஈஸா அவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஆன்மாவும் அவனது வார்த்தையும் ஆவீர். நமக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்குமாறு உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர், ‘அதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்ல; ஏனெனில் நான் அல்லாஹ்வையன்றி (மக்களால்) கடவுளாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டேன். இன்று என்னைத் தவிர வேறு யாரைப் பற்றியும் எனக்குக் கவலை இல்லை. மாறாக, நீங்கள் நபிமார்களின் முத்திரையான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். (இந்த மகத்தான பரிந்துரைக்கான) நாள் இன்றுதான் வந்துள்ளது; மேலும் அவருடைய முன் பின் பாவங்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வால் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன' என்று கூறுவார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனவே அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! நமக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்குமாறு உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். நான், 'ஆம், அல்லாஹ் நாடுபவர்களுக்கும், அவன் திருப்தி கொள்பவர்களுக்கும் அனுமதி அளிக்கும்போது, நான் அதற்குத் உரியவன்' என்று கூறுவேன்.

கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தன் படைப்புகளுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்க விரும்பும்போது, ஒரு அழைப்பாளர், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவருடைய உம்மத்தும் எங்கே?' என்று அழைப்பார். (காலத்தால்) நாம் கடைசியானவர்கள் என்றாலும், (தகுதியில்) முதன்மையானவர்கள் ஆவோம். நாம் சமூகங்களில் கடைசியானவர்கள், ஆனால் கணக்குக் கேட்கப்படுவதில் முதன்மையானவர்கள். எனவே மற்ற சமூகங்கள் நமக்காக வழிவிடுவார்கள்; உளூச் செய்ததின் அடையாளமாக முகம் மற்றும் கை கால்கள் பிரகாசிப்பவர்களாக நாம் (சிறப்புடன்) கடந்து செல்வோம். மற்ற சமூகங்கள், ‘இந்த உம்மத்தில் உள்ளவர்கள் ஏறக்குறைய அனைவரும் நபிமார்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்' என்று (ஆச்சரியத்துடன்) கூறுவார்கள்.

பிறகு நான் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு வந்து, வாசலில் உள்ள வளையத்தைப் பிடித்துத் தட்டுவேன். ‘யார் நீ?' என்று கேட்கப்படும். நான், 'முஹம்மது' என்பேன். அது எனக்காகத் திறக்கப்படும். அப்போது என் இறைவனை - அவன் கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்கவன் - அவனது அரியணையில் நான் காண்பேன். நான் அவனுக்கு முன்பாக சிரம் பணிந்து (சுஜூதில்) விழுவேன். எனக்கு முன்பு யாரும் கூறாத, எனக்குப் பிறகு யாரும் கூறப்போகாத புகழுரைகளால் அவனைப் புகழ்வேன்.

பிறகு, 'ஓ முஹம்மதுவே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்; பேசுங்கள், உங்கள் பேச்சு கேட்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, ‘என் இறைவா! என் உம்மத், என் உம்மத் (என் சமுதாயம்)' என்று கூறுவேன். என்னிடம், ‘யாருடைய இதயத்தில் இன்னின்ன அளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருக்கிறதோ, அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும்; நான் அவர்களை வெளியேற்றுவேன்.

பிறகு நான் மீண்டும் சென்று சுஜூது செய்வேன்; எனக்கு முன்பு யாரும் கூறாத, எனக்குப் பிறகு யாரும் கூறப்போகாத புகழுரைகளால் அவனைப் புகழ்வேன். 'உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; பேசுங்கள், உங்கள் பேச்சு கேட்கப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, 'என் இறைவா! என் உம்மத், என் உம்மத்' என்று கூறுவேன். ‘யாருடைய இதயத்தில் இன்னின்ன அளவு ஈமான் இருக்கிறதோ, அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும்; நான் அவர்களை வெளியேற்றுவேன்." (மூன்றாவது முறையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றே கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் குறித்த இதே போன்ற ஒரு செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதில் அவர் முதல் முறை, "யாருடைய உள்ளத்தில் ஒரு வாற்கோதுமை மணியின் எடை அளவு ஈமான் இருக்கிறதோ" என்றும்; இரண்டாவது முறை "(அதைவிடச் சற்றுக் குறைவான) அணுவளவு ஈமான் இருக்கிறதோ" என்றும்; மூன்றாவது முறை "(அதைவிடச் சற்றுக் குறைவான) கடுகு மணியின் எடை அளவு ஈமான் இருக்கிறதோ" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “உங்களுக்கு தொழுகை பிரியமானதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே நீங்கள் விரும்பிய அளவு (நஃபிலான தொழுகைகளை) தொழுது கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு தகராறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் சத்தியம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. எனவே அவர், “வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை” என்ற அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து, (மற்றவருக்கு) எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை என்று கூறினார். பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அவன் பொய் சொல்கிறான்; அவன் அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டியிருக்கிறது” என்று கூறினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குரியதை அவருக்குக் கொடுத்துவிடும்படி அவரிடம் கூறினார்கள். மேலும், ‘அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை’ என்று அவர் கூறியதே அவரது சத்தியத்திற்கான பரிகாரமாக அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள், (அக்காலத்தில்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது; மேலும் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (4464)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை), மூஸா (அலை) மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) ஆகியோரைக் (மிஃராஜ் பயணத்தின்போது) கண்டேன். ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறத்தவராகவும், சுருள் முடி உடையவராகவும், அகன்ற மார்புடையவராகவும் இருந்தார்கள். மூஸா (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மாநிறத்தவராகவும், உயரமானவராகவும் இருந்தார்கள்.” (அப்போது அங்கிருந்தவர்கள்) கேட்டார்கள்: “இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (எப்படி இருந்தார்கள்)?” அதற்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “உங்கள் தோழரைப் பாருங்கள்,” அதாவது (தம்மையே) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (3438), மற்றும் முஸ்லிம் (165, 166)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நன்னடத்தையும், கண்ணியமான தோற்றமும், நிதானமும், நடுநிலைமையும் நபித்துவத்தின் இருபத்தைந்து பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கண்ணியமான தோற்றம்...” என்று கூறி, இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அவர் குறிப்பிட்டார்கள் (அதாவது, இந்த ஹதீஸின் முழுமையான வாசகம் முன்னர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் ஐந்து தொழுகைகளைத் தொழுதார்கள் (துல்ஹஜ் மாதம் 8ஆம் நாள் லுஹர், அஸர், மக்ரிப், இஷா ஆகிய தொழுகைகளையும், 9ஆம் நாள் ஃபஜ்ர் தொழுகையையும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தர்வியா நாளன்று (துல்ஹஜ் 8ஆம் நாள்) மினாவில் லுஹர் தொழுதார்கள்; மேலும், அரஃபா நாளன்று (துல்ஹஜ் 9ஆம் நாள்) அங்கு (மினாவில்) ஃபஜ்ர் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் தனது தலைவரிடத்தில் தாம் விரும்பாத ஒன்றைக் காண்கிறாரோ, அவர் பொறுமையாக இருக்கட்டும். ஏனெனில், எவரும் (முஸ்லிம்களின்) கூட்டமைப்பிலிருந்து (ஜமாஅத்) ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து சென்று, அந்த நிலையிலேயே இறந்துவிட்டால், அவரது மரணம் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மரணமாகவே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரீ (7053), முஸ்லிம் (1849)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அழிந்துவிட்டேன்!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மை அழித்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் (நேற்றிரவு) எனது நிலையை மாற்றினேன் (அதாவது, மனைவியுடன் பின்புறமாக உறவு கொண்டேன்)." என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதில் கூறவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அவனுடைய தூதருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:

"நிஸாவுக்கும் ஹர்ஸுல் லக்கும் ஃபஃதூ ஹர்ஸக்கும் அன்னா ஷிஃதும்"

(பொருள்: “உங்கள் மனைவியர் உங்கள் விளைநிலங்களாவர்; எனவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்" - அல்-பகரா 2:223).

(அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முன்புறமாகவோ அல்லது பின்புறமாகவோ (தாம்பத்திய உறவு கொள்ளுங்கள்), ஆனால் மலவாயிலையும், மாதவிடாய் காலத்தையும் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸன் ஆகும்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஒரு மகளிடம் சென்றார்கள், அவள் மரணத் தருவாயில் இருந்தாள். அவள் மரணிக்கும் வரை அவர்கள் அவள் மீது குனிந்தவாறே இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, “அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)! நிச்சயமாக ஒரு முஃமினுக்கு எல்லா விஷயத்திலும் நன்மை உண்டு. அவன் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவராக இருக்கும் நிலையிலேயே அவனது ஆன்மா அவனது உடலிலிருந்து பிரிகிறது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு புறாவை இலக்கு வைத்து எய்து கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தாரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "உயிருள்ள எதனையும் (வேடிக்கைக்காகவோ அல்லது பயிற்சி செய்வதற்காகவோ) இலக்காக ஆக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை தங்களுக்குப் பின்னாலும், குதாமாவைத் தங்களுக்கு முன்னாலும் தங்களது சவாரிப் பிராணியில் (ஒட்டகத்தில்) அமர வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
அபூத்-துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்:

உங்கள் மக்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறையில்லத்தைச் சுற்றி வேகமாக நடந்ததாகவும் (ரமல் செய்ததாகவும்), அது சுன்னத் என்றும் கூறுகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் உண்மையையும் கூறுகிறார்கள், பொய்யையும் கூறுகிறார்கள். நான் கேட்டேன்: அவர்கள் எப்படி உண்மையையும் பொய்யையும் கூறுகிறார்கள்? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கூறுவது உண்மையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறையில்லத்தைச் சுற்றி வேகமாக நடந்தார்கள், ஆனால் அது சுன்னத் இல்லை என்பதால் அவர்கள் பொய் கூறுகிறார்கள். அல்-ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின்போது, குறைஷிகள் கூறினார்கள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவருடைய தோழர்களையும் நாகஃப் புழுவின் மரணத்தைப்போல் (அதாவது, ஒரு விலங்கின் மூக்கிலிருந்து விழும் புழுவைப் போல இழிவாக) இறக்கும் வரை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் அடுத்த ஆண்டு வந்து மக்காவில் மூன்று நாட்கள் தங்குவார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். முஷ்ரிக்கீன்கள் குஅய்கிஆன் திசையிலிருந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்: "இறையில்லத்தை மூன்று முறை வேகமாகச் சுற்றி வாருங்கள்.” ஆனால் அது சுன்னத் இல்லை.

நான் கேட்டேன்: உங்கள் மக்கள், அவர் (ஸல்) அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையே ஒட்டகத்தில் சென்றதாகவும், அது சுன்னத் என்றும் கூறுகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் உண்மையையும் கூறுகிறார்கள், பொய்யையும் கூறுகிறார்கள். நான் கேட்டேன்: அவர்கள் எப்படி உண்மையையும் பொய்யையும் கூறுகிறார்கள்? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கூறுவது உண்மையே, அவர் (ஸல்) அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையே ஒட்டகத்தில் சென்றார்கள், ஆனால் அது சுன்னத் இல்லை என்பதால் அவர்கள் பொய் கூறுகிறார்கள். மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு விலகாமலும், அவர்களைச் சுற்றிக் கலைந்து செல்லாமலும் இருந்தனர், எனவே அவர்கள் (அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையே) ஒட்டகத்தில் சென்றார்கள், அப்போதுதான் மக்கள் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்க முடியும், மேலும் அவர்களைத் தொடவும் முடியாது.

நான் கேட்டேன்: உங்கள் மக்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையே வேகமாக நடந்ததாகவும் (ரமல் செய்ததாகவும்), அது சுன்னத் என்றும் கூறுகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் உண்மைதான் கூறுகிறார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது கிரியைகள் கடமையாக்கப்பட்டபோது, ஷைத்தான் ஸஃயீ செய்யும் இடத்தில் அவர்களுக்குத் தோன்றி, அவர்களுடன் பந்தயத்தில் ஓடத் தொடங்கினான், ஆனால் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவனைப் பந்தயத்தில் தோற்கடித்தார்கள். பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை ஜம்ரதுல்-அகபாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள், அங்கே ஒரு ஷைத்தான் – யூனுஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷைத்தான் – அவர்களுக்குத் தோன்றினான், எனவே அவர்கள் ஏழு கூழாங்கற்களால் அவன் மீது கல் எறிந்தார்கள், அவன் சென்றுவிடும் வரை. பின்னர் அவன் அல்-ஜம்ரதுல்-வுஸ்தாவில் அவர்களுக்குத் தோன்றினான், அவர்கள் ஏழு கூழாங்கற்களால் அவன் மீது கல் எறிந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களை முகங்குப்புறக் கிடத்தியபோது – இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் ஒரு வெள்ளைக் கமீஸ் (சட்டை) அணிந்திருந்தார்கள் – அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ என் தந்தையே, இதில் என்னைக் கஃபனிடுவதைத் தவிர வேறு ஆடை என்னிடம் இல்லை, எனவே நான் இதைக் கழற்றுகிறேன், தாங்கள் இதில் என்னைக் கஃபனிடலாம். அவர்கள் அதைக் கழற்றத் தொடங்கியபோது, அவர்களுக்குப் பின்னாலிருந்து ஒரு குரல் ஒலித்தது: “ஓ இப்ராஹீம்! நீர் கனவை மெய்ப்பித்துவிட்டீர்!" (அஸ்-ஸாஃப்பாத் 37:104,105). இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்தார்கள், அங்கே அகன்ற கண்களும், கொம்புகளும் கொண்ட ஒரு வெள்ளை செம்மறி ஆட்டுக்கிடாயைப் பார்த்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (குர்பானிக்காக) இந்த வகையான செம்மறி ஆட்டுக்கிடாயை நாங்கள் தேடுவோம் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்) தொடர்ந்தார்கள்: பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை அல்-ஜம்ரதுல்-குஸ்வாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள், அங்கே ஷைத்தான் அவர்களுக்குத் தோன்றினான், அவர்கள் அவன் சென்றுவிடும் வரை ஏழு கூழாங்கற்களால் அவன் மீது கல் எறிந்தார்கள். பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை மினாவுக்கு அழைத்துச் சென்று, இதுதான் மினா என்று கூறினார்கள் – யூனுஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்குதான் மக்கள் தங்குவார்கள். பின்னர் அவர்களை முஸ்தலிஃபாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள், இதுதான் அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்களை அரஃபாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள் – இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அது ஏன் அரஃபா என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று உனக்குத் தெரியுமா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம், ‘அரஃப்தா (நீர் அறிந்துகொண்டீரா)?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ஆம் என்றார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் காரணமாகவே அது அரஃபா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர் அவர்கள் கேட்டார்கள்: தல்பிய்யா எப்படி வந்தது என்று உனக்குத் தெரியுமா? நான் கேட்டேன்: அது எப்படி வந்தது? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: மனிதர்களுக்கு ஹஜ்ஜைப் பற்றி அறிவிக்குமாறு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டபோது, மலைகள் அவருக்காகத் தலைகுனிந்தன, நகரங்கள் அவருக்காக உயர்த்தப்பட்டன, அவர்கள் மனிதர்களுக்கு ஹஜ்ஜைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மேலும் இந்த அறிவிப்பின் பெரும்பகுதி, அதனால் வலுவூட்டப்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் ஆதாரங்களுமாகும்.
அபுத்துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே ஒரு செய்தியை அறிவித்தார். ஆனால் அதில், “அவர்களின் (இப்ராஹீம் நபியின்) கைகள் அவரைத் (இஸ்மாயீலை) தொடாதவாறு” என்று கூறினார். மேலும் அவர், “பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களை முகங்குப்புறக் கிடத்தினார்கள்” என்றும் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது முன்னர் கூறப்பட்டதே.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனின் ஒரு சூராவைக் கற்றுக் கொடுப்பதைப் போன்று (மிகவும் முக்கியத்துவம் அளித்து, கவனமாக) இந்த துஆவை அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக்க மின் அதாபி ஜஹன்னம், வ அவூது பிக்க மின் அதாபில் கப்ரி, வ அவூது பிக்க மின் ஃபித்னதில் மஹ்யா வல் மமாத், வ அவூது பிக்க மின் ஃபித்னதில் மஸீஹித் தஜ்ஜால்."

"யா அல்லாஹ்! நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்; மேலும் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்; மேலும் வாழ்வின் மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்; மேலும் மஸீஹ் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (590)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக எழுந்தால் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

“இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும். வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றின் ஒளி நீயே. உனக்கே புகழனைத்தும். வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றை நிர்வகிப்பவன் நீயே. உனக்கே புகழனைத்தும். நீயே உண்மையானவன். உன் வாக்குறுதி உண்மையானது. உன் சொல் உண்மையானது. உன்னைச் சந்திப்பது உண்மையானது (உறுதியானது). சொர்க்கம் உண்மையானது. நரகம் உண்மையானது. மறுமை நாள் உண்மையானது. நபிமார்கள் உண்மையானவர்கள். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் உண்மையானவர். இறைவா! உனக்கே நான் அடிபணிந்தேன். உன் மீதே நம்பிக்கை வைத்தேன். உன்னையே ஈமான் கொண்டேன். உன்னிடமே மீண்டேன். உன்னைக் கொண்டே (உன் உதவியால்) நான் வழக்காடினேன் (தீய சக்திகளுக்கும், அநீதிக்கும் எதிராக). உன்னிடமே தீர்ப்பு கோரினேன். எனவே, நான் முற்படுத்திச் செய்த, பிற்படுத்திச் செய்த, இரகசியமாகச் செய்த, பகிரங்கமாகச் செய்த பாவங்களை எனக்காக மன்னித்தருள்வாயாக. முற்படுத்துபவனும் நீயே; பிற்படுத்துபவனும் நீயே. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (1120) மற்றும் முஸ்லிம் (769)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மக்களும் (கிரகணத் தொழுகை) தொழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள்; அது ஏறக்குறைய ‘சூரத்துல் பகரா’வை ஓதுகின்ற அளவுக்கு நீண்டதாக இருந்தது. பிறகு நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு தலையை உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது முதல் தடவை நின்றதை விடக் குறைந்த நேரமேயாகும். பிறகு நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். இது முதல் தடவை செய்த ருகூஃபை விடக் குறைந்த நேரமேயாகும். பிறகு சஜ்தாச் செய்தார்கள்.

பிறகு (இரண்டாம் ரக்அத்துக்காக) எழுந்து நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது (முதல் ரக்அத்தில்) முதல் முறை நின்றதை விடக் குறைந்த நேரமேயாகும். பிறகு நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். இது (முதல் ரக்அத்தில்) முதல் முறை செய்த ருகூஃபை விடக் குறைந்த நேரமேயாகும். பிறகு தலையை உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது (இதற்குமுன்) நின்றதை விடக் குறைந்த நேரமேயாகும். பிறகு நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். இது (இதற்குமுன்) செய்த ருகூஃபை விடக் குறைந்த நேரமேயாகும். பிறகு சஜ்தாச் செய்தார்கள்.

அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது சூரியன் தெளிவாகிவிட்டது. அப்போது அவர்கள், “சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்துக்காகவோ, பிறப்புக்காகவோ அவற்றில் கிரகணம் ஏற்படுவதில்லை. எனவே, நீங்கள் கிரகணத்தைக் கண்டால் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள் (அவனைத் துதியுங்கள், அவனிடம் பிரார்த்தியுங்கள்)” என்று சொன்னார்கள்.

மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் தொழுதுகொண்டிருந்த இடத்தில் நின்றபடியே எதையோ பிடிக்கக் கையை நீட்டியதையும் பிறகு பின்வாங்கியதையும் கண்டோமே (ஏன்)?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “நான் சொர்க்கத்தைக் கண்டேன்; அதிலிருந்து ஒரு திராட்சைக் குலையைப் பறிக்க முயன்றேன். அதை நான் எடுத்திருந்தால் உலகம் உள்ளளவும் நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டிருப்பீர்கள். மேலும், நரகத்தையும் கண்டேன். இன்றைய காட்சியைப் போல் மிகக் கோரமான ஒரு காட்சியை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. அதில் பெரும்பாலோர் பெண்களாக இருப்பதைக்கண்டேன்” என்றார்கள்.

மக்கள், “ஏன் அல்லாஹ்வின் தூதரே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அவர்களுடைய நிராகரிப்பின் (நன்றிகெட்டத்தனத்தின்) காரணமாகத்தான்” என்று பதிலளித்தார்கள். “அவர்கள் அல்லாஹ்வை நிராகரிக்கிறார்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், “அவர்கள் கணவனுக்கு நன்றி மறக்கிறார்கள் (அதாவது, கணவன் செய்த நன்மைகளை மறுக்கிறார்கள் அல்லது அவனுக்கு மாறுசெய்கிறார்கள்); (கணவன் செய்த) உதவிகளுக்கு நன்றி மறக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருத்திக்குக் காலம் முழுவதும் நீ நன்மை செய்து, பின்னர் அவளுக்குப் பிடிக்காத ஒன்றை உன்னிடம் கண்டால், ‘உன்னிடமிருந்து நான் ஒரு நன்மையையும் கண்டதில்லை’ என்று சொல்லிவிடுவாள்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (29) மற்றும் முஸ்லிம் (907)]
மர்வான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ராஃபியே! (தனது வாயிற்காப்பாளரிடம்), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கூறுங்கள்: தாம் செய்ததைக் கொண்டு மகிழ்ந்து, தாம் செய்யாததற்காகப் புகழப்பட விரும்பும் நம்மில் ஒவ்வொருவரும் (அல்லாஹ்வால்) தண்டிக்கப்படுவார் என்றால், நாம் அனைவரும் தண்டிக்கப்படுவோம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனத்திற்கும் உங்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? இந்த வசனம் வேதமுடையோரைப் பற்றி அருளப்பட்டது.

பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஓதிக்காட்டினார்கள்: "(நபியே!) வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து) அதை (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வருகை பற்றிய செய்தி மற்றும் மார்க்க ஞானத்தை) மக்களுக்குத் தெளிவாக எடுத்துரைக்க வேண்டும் என்றும், அதை மறைக்கக் கூடாது என்றும் அல்லாஹ் உடன்படிக்கை எடுத்தான்...” (ஆல இம்ரான் 3:187).

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஓதிக்காட்டினார்கள்: “தாம் செய்த (அல்லது கொண்டு வந்த) காரியங்களைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைந்து, தாம் செய்யாதவற்றுக்காகப் புகழப்பட விரும்புபவர்கள் (வேதனையிலிருந்து தப்பித்து விடுவார்கள் என்று) நீர் ஒருபோதும் எண்ண வேண்டாம். அவர்களுக்கு நோவினை தரும் வேதனை உண்டு" (ஆல இம்ரான் 3:188).

பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். ஆனால் அவர்களோ அதை மறைத்துவிட்டு, அவருக்கு வேறு ஒன்றைச் சொன்னார்கள். (தாம் கூறிய பொய்யான பதிலால்) நபி (ஸல்) அவர்கள் திருப்தியடைந்துவிட்டார்கள் என்று நினைத்துக்கொண்டவர்களாக அவர்கள் வெளியேறினர். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டதை மறைத்த தமது செயலைக் குறித்து அவர்கள் தங்களைப் புகழ்ந்துகொண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஸனத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (4568) மற்றும் முஸ்லிம் (2778)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முதலில் (ஒரு விஷயத்தை) மறுத்தவர் ஆதம் (அலை) அவர்கள்தான்.” இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். “(அல்லாஹ்) ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தபோது, அவருடைய முதுகைத் தடவி, அவருடைய சந்ததியினர் அனைவரையும் (மறுமை நாள் வரை படைக்கவிருந்த அனைத்து ஆன்மாக்களையும்) வெளிப்படுத்தி அவருக்குக் காட்டினான். (அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதரின் கண்களுக்கிடையேயும் ஒரு ஒளிக்கீற்றை அல்லாஹ் ஏற்படுத்தியிருந்தான்.) அவர்களில் ஒரு மனிதரை ஆதம் (அலை) அவர்கள் கண்டார்கள். (அவருடைய கண்களுக்கிடையே இருந்த) ஒளிக்கீற்று (பிரகாசம்) அவர்களைக் கவர்ந்தது. அப்போது அவர்கள், “இறைவா, இவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்: ‘இவர் உமது மகன் தாவூத் (அலை).’ அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், ‘இறைவா, அவருடைய ஆயுள் காலம் எவ்வளவு?’ என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்: “அறுபது ஆண்டுகள்.” ஆதம் (அலை) அவர்கள், ‘இறைவா, அவருடைய ஆயுளை அதிகப்படுத்துவாயாக’ என்றார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்: ‘இல்லை, உமது ஆயுளிலிருந்து நான் எடுத்தாலன்றி முடியாது.’ எனவே, ஆதம் (அலை) அவர்கள் தமது ஆயுளிலிருந்து நாற்பது ஆண்டுகளை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ் அதை ஒரு புத்தகத்தில் பதிவு செய்தான், வானவர்கள் அதற்கு சாட்சியாக இருந்தனர். அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்ற நாடியபோது, அவர், ‘என் ஆயுளில் இன்னும் நாற்பது ஆண்டுகள் மீதம் உள்ளனவே’ என்று கூறினார்கள். அவரிடம், ‘அதை நீர் உமது மகன் தாவூத் (அலை) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்’ என்று கூறப்பட்டது. ஆனால், அவர் அதை மறுத்தார். பின்னர் அல்லாஹ் அந்தப் புத்தகத்தை வெளிக்கொணர்ந்து, வானவர்கள் அவருக்கு எதிராக சாட்சியம் கூறினார்கள் (ஆதாரத்தை நிறுவினார்கள்). மேலும், தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு (அவருடைய ஆயுளை) நூறு ஆண்டுகளாகவும், ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு (அவருடைய ஆயுளை) ஆயிரம் ஆண்டுகளாகவும் முழுமையாக்கினான்.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எட்டு ரக்அத்கள் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவார்கள்; மேலும் மூன்று ரக்அத்கள் வித்ர் தொழுவார்கள்; பின்னர் (வித்ருக்குப் பிறகு) இரண்டு ரக்அத்கள் (அமர்ந்த நிலையில்) தொழுவார்கள். அவர்களுக்கு வயதானபோது, அவர்கள் ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; (அவை) ஆறு (தஹஜ்ஜுத்) மற்றும் மூன்று (வித்ர்) ரக்அத்களாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “சாபத்தைப் பெற்றுத் தரும் மூன்று விஷயங்களுக்கு அஞ்சுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! சாபத்தை வரவழைக்கும் காரியங்கள் யாவை?” என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “மக்கள் நிழல் தேடும் இடத்தில் (மக்கள் ஓய்வெடுக்கும் அல்லது தங்கும் நிழலான இடங்களில்), வழியில் (மக்கள் நடமாடும் அல்லது பயணிக்கும் பாதையில்), அல்லது குளத்தில் (மக்கள் நீர் அருந்தும் அல்லது பயன்படுத்தும் நீர்நிலைகளில்) மலம் ஜலம் கழிப்பது.”
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1835) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு குர்ஆனை ஓர் ஓதல் முறையில் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். ஆனால் நான் அவர்களிடம் மேலும் (ஓதல் முறைகளைக்) கேட்டுக்கொண்டே இருந்தேன்; (அதன் விளைவாக) இறுதியாக ஏழு ஓதல் முறைகளில் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தோழர்களுக்குச் சிறந்த எண்ணிக்கை நான்கு; ஒரு சிறுபடைக்குச் சிறந்த எண்ணிக்கை நானூறு; ஒரு படைக்குச் சிறந்த எண்ணிக்கை நான்காயிரம். பன்னிரண்டாயிரம் பேர் (கொண்ட படை), எண்ணிக்கைக் குறைவின் காரணமாகத் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒருவர் பயணம் புறப்பட்டார்; அவரை இருவர் பின்தொடர்ந்தனர். மற்றொருவர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, “திரும்பிச் செல்லுங்கள்! திரும்பிச் செல்லுங்கள்!” என்று கூறி, அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பினார். பின்னர் அவர் முதல் நபரைச் சந்தித்துக் கூறினார்: “இவ்விருவரும் இரண்டு ஷைத்தான்கள்; நான் அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பும் வரை அவர்களை விரட்டிக்கொண்டிருந்தேன். நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லும்போது, அவர்களுக்கு என் ஸலாமைத் தெரிவியுங்கள். மேலும், ‘நாங்கள் தர்மம் (ஸதகா) செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளோம்; அது நன்மையானதாக இருந்திருப்பின், உங்களை வந்தடைந்திருக்கும் (ஆனால் அது ஷைத்தான்களின் செயல் என்பதால் அதன் பலன் உங்களை வந்தடையாது)’ என்று அவர்களிடம் தெரிவியுங்கள்.” அந்த நபர் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றித் தெரிவித்தார். அதன் விளைவாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனியாகப் பயணம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ர் தொழுகையில் (அதன் ரக்அத்துகளில்) “ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா”, “குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்” மற்றும் “குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்” ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுநோயாளிகளை உற்றுப் பார்ப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மனைவியரில் ஒருவரின் வீட்டில் இருந்தபோது, தங்கள் தலையைச் சாய்த்து உறங்கினார்கள். உறக்கத்தில் அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

அவர்கள் விழித்தெழுந்தபோது, அவர்களுடைய மனைவியரில் ஒருவர் அவரிடம், "நீங்கள் உறக்கத்தில் புன்னகைத்தீர்களே; உங்களை புன்னகைக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உம்மத்தில் உள்ள சில மக்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள் (அல்லது என் முன் தோன்றினார்கள்); அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடும்) போர்வீரர்களாக, இந்தக் கடலின் நடுப்பகுதியை (அல்லது உயரமான அலைகளை) கடந்து செல்வார்கள், சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்த மன்னர்களைப் போன்று (அல்லது மன்னர்களைப் போன்று சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருப்பார்கள்)."

மேலும் (அவர்களைப் பற்றி) பல நல்ல விஷயங்களையும் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள விரும்பியபோது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

“யா அல்லாஹ்! நீயே பயணத்தில் துணைவன்; குடும்பத்தைக் காப்பவன். யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமத்திலிருந்தும், திரும்பிய பின் ஏற்படும் துயரத்திலிருந்தும் (குடும்பத்தினர் அல்லது உடைமைகளில் ஏதேனும் தீங்கு ஏற்பட்டிருப்பதைக் காண்பது போன்ற துயரம்) உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! எங்களுக்காக (பயண) தூரத்தைக் குறைப்பாயாக! எங்களுக்காக பயணத்தை எளிதாக்குவாயாக!”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன், துணைச் சான்றுகளின் காரணமாக. அதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் மலையை நோக்கித் திரும்பி கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உஹுத் மலை எனக்கு தங்கமாக ஆகி, அதை நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவழித்து, நான் இறக்கும் நாளில் அதிலிருந்து இரண்டு தீனார்கள் எஞ்சி இருப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்காது; கடன்கள் ஏதேனும் இருந்தால், அவற்றை அடைப்பதற்காக நான் ஒதுக்கி வைக்கும் இரண்டு தீனார்களைத் தவிர.” பிறகு அவர்கள் இறந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் எந்த தீனார்களையோ, திர்ஹம்களையோ, அல்லது எந்த ஆண், பெண் அடிமைகளையோ விட்டுச் செல்லவில்லை; மேலும் அவர்கள் முப்பது ஸாக்கள் வாற்கோதுமைக்காக ஒரு யூதரிடம் அடகு வைக்கப்பட்டிருந்த தமது கவசத்தை விட்டுச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். (அதில்) முதல் ரக்அத்தில் “ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா” (மிக்க மேலான உமது இறைவனின் பெயரைத் துதிப்பீராக) என்பதையும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் “குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்” ((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: நிராகரிப்பாளர்களே!) என்பதையும், மூன்றாவது ரக்அத்தில் “குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்” ((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவன் ஒருவனே) என்பதையும் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று (ரக்அத்கள்) வித்ர் தொழுவார்கள்." (அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'லூத் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தார் செய்த செயலைச் செய்தவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக. அல்லாஹ் அல்லாதவற்றுக்காக அறுத்துப் பலியிட்டவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக. பூமியின் அடையாளக் கற்களை (அல்லது எல்லைக் குறியீடுகளை) மாற்றியவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ளயீஃப் ஆனது, ஏனெனில் இப்னு அபூ ஹபீபா ளயீஃபானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் படைகளை அனுப்பும்போது, இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரால் புறப்படுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்பவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். (போரில்) துரோகம் செய்யாதீர்கள், போர்ச்செல்வங்களில் இருந்து (பங்கிடுவதற்கு முன்) திருடாதீர்கள், (கொல்லப்பட்ட எதிரிகளின் உடல்களை) சிதைக்காதீர்கள், மேலும் குழந்தைகளையோ அல்லது துறவற மடங்களில் வசிப்பவர்களையோ (அதாவது, துறவிகளையோ) கொல்லாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ், இப்னு அபூ ஹபீபாவின் பலவீனம் காரணமாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (எங்களில்) ஒருவருக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டாலோ அல்லது வலி ஏற்பட்டாலோ, பின்வருமாறு கூறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பார்கள்:

“பிஸ்மில்லாஹில் கபீர், அஊது பில்லாஹில் அழீம் மின் ஷர்ரி குல்லி இர்கின் நஃஆர், வ மின் ஷர்ரி ஹர்ரிந் நார்.”

(பொருள்: “மகத்தான அல்லாஹ்வின் பெயரால் (நான் ஆரம்பிக்கிறேன்); கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்விடம், (உடலில்) துடிக்கும் ஒவ்வொரு நரம்பின் தீங்கிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வெப்பத்தின் தீங்கிலிருந்தும் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்.”)
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு தட்டு தரீத் (எனும் உணவு) கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள், மேலும் அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், பரக்கத் (அதாவது அல்லாஹ்வின் அருள்வளம்) அதன் நடுவில்தான் இறங்குகிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸன்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தியாகத் திருநாளன்று (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்), ஒருவர் (தமது) பலிப்பிராணியை அறுப்பதற்கு முன்பே தலையை மழித்துக்கொண்டது குறித்தும், அல்லது (ஜம்ராவில்) கல்லெறிவதற்கு முன்பே பலியிட்டது குறித்தும், அல்லது (இந்த தினத்தில் செய்ய வேண்டிய) ஒரு கிரியையை மற்றொன்றுக்கு முன்னதாகவோ அல்லது பின்னதாகவோ செய்த மற்ற நிலைகள் குறித்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “குற்றமில்லை, குற்றமில்லை” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
லூத் (அலை) சமூகத்தாரின் செயலைச் செய்பவராக எவரையேனும் நீங்கள் கண்டால், செய்பவரையும், செய்யப்படுபவரையும் கொன்று விடுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமான)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு அன்சாரி மனிதர், பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களை அவமதித்தார் (அதாவது, அவர்களின் வம்சாவளியைப் பற்றி இழிவாகப் பேசினார்). அதனால் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரை அடித்தார்கள். அவருடைய மக்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர் எங்கள் மனிதரை அடித்ததைப் போலவே நாங்களும் அவரை நிச்சயமாக அடிப்போம்" என்று கூறினார்கள், மேலும் அவர்கள் ஆயுதங்களை ஏந்தினார்கள். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது, எனவே அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, "மக்களே, அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் பிரியமானவர் யார்?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நீங்கள்தான்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-அப்பாஸ் என்னைச் சார்ந்தவர், நான் அவரைச் சார்ந்தவன், எனவே நமது இறந்தவர்களைத் திட்டி, நம்மில் வாழ்பவர்களை புண்படுத்தாதீர்கள்.” மக்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்களின் கோபத்திலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: மக்கள் கஅபாவைச் சுற்றிவந்து கொண்டிருந்தனர், அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வளைந்த தடியை வைத்துக்கொண்டு அமர்ந்திருந்தார்கள். (அவர்கள் கூறினார்கள்:)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்) கூறினார்கள்:

**“யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இத்தகூல்லாஹ ஹக்க துகாதிஹி வலா தமூதுன்ன இல்லா வஅன்தும் முஸ்லிமூன்”**

(பொருள்: “ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சவேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள். மேலும் நீங்கள் முஸ்லிம்களாக (அல்லாஹ்வுக்கு முழுமையாகக் கட்டுப்பட்டவர்களாக) அன்றி மரணிக்காதீர்கள்” - ஆலு இம்ரான் 3:102).

(மேலும் கூறினார்கள்:) “ஸக்கூமிலிருந்து ஒரு துளி பூமியில் விழுமானால், அது இவ்வுலக மக்களின் வாழ்க்கையை நாசமாக்கிவிடும். அப்படியென்றால், அதுவே யாருக்கு உணவாக இருக்கிறதோ அவர்களின் நிலை என்னவாகும்?”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர், புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யஹ்யா பின் ஸகரிய்யா (அலை) அவர்களைத் தவிர, மக்களில் பாவம் செய்யாத அல்லது பாவம் செய்ய எண்ணாத எவரும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளானைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்தையும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள், ஒருவர் 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் நோன்பை விடவே மாட்டார்கள்' என்று சொல்லும் அளவுக்கு. மேலும் அவர்கள் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்காமல் இருப்பார்கள், ஒருவர் 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள்' என்று சொல்லும் அளவுக்கு.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1971) மற்றும் முஸ்லிம் (1157)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மீசையை (மேல் உதட்டை மறைக்காதவாறு) கத்தரித்து வந்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் தமது மீசையை (அவ்வாறே) கத்தரித்து வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் மரணித்த உங்கள் முன்னோர்களைக் குறித்து பெருமை கொள்ளாதீர்கள். ஏனெனில், என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஜாஹிலிய்யாவில் மரணித்த உங்கள் முன்னோர்களை விட, சாண வண்டு தன் மூக்கால் உருட்டிச் செல்லும் சாணமே மேலானதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று ரக்அத்கள் வித்ர் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹஜ் ஒவ்வொரு வருடமும் (கடமையா)?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “இல்லை; மாறாக அது (வாழ்நாளில்) ஒருமுறைதான். நான் ‘ஆம்’ என்று சொல்லியிருந்தால் (அது ஒவ்வொரு வருடமும்) கடமையாகியிருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு முன் எந்த நபிக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன, இதை நான் பெருமைக்காகக் கூறவில்லை. (அவை:)
1. நான் சிகப்பு, கறுப்பு என (மனித இனத்தின்) அனைத்து மக்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.
2. ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவு தூரத்திலேயே (எதிரிகளின் உள்ளங்களில்) அச்சம் ஏற்படுத்தப்பட்டு நான் உதவி செய்யப்பட்டுள்ளேன்.
3. போர்ச்செல்வங்கள் எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன, எனக்கு முன் வேறு எவருக்கும் அவை ஆகுமாக்கப்படவில்லை.
4. பூமி முழுவதும் எனக்குத் தொழுமிடமாகவும் தூய்மைப்படுத்தும் சாதனமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
5. மேலும் எனக்குப் பரிந்துரை செய்யும் பாக்கியம் வழங்கப்பட்டுள்ளது, அதை நான் என் சமுதாயத்திற்காக (மறுமையில்) ஒத்திவைத்துள்ளேன், அது அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காதவர்களுக்கே உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹத் மலையைப் பார்த்து கூறினார்கள்: “முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உஹத் மலை எனக்குத் தங்கமாக இருந்து, கடனை அடைப்பதற்காக நான் ஒதுக்கி வைக்கும் இரண்டு தீனார்களைத் தவிர (மற்ற அனைத்தையும்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிட்ட பிறகும் (அதில் ஏதேனும் மிச்சமிருப்பது) எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்காது.”

பிறகு, அவர்கள் மரணித்தார்கள். அவர்கள் தீனாரையோ, திர்ஹத்தையோ, ஆண் அடிமையையோ அல்லது பெண் அடிமையையோ விட்டுச் செல்லவில்லை; முப்பது ஸாஃ வாற்கோதுமைக்காக ஒரு யூதரிடம் அடகு வைக்கப்பட்டிருந்த தமது கவசத்தை மட்டுமே அவர்கள் விட்டுச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது படுத்திருந்தார்கள், அது அவர்களின் விலாவில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியிருந்தது. அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதைவிட வசதியான விரிப்புகளைத் தாங்கள் ஏன் வைத்துக்கொள்ளக்கூடாது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் உள்ள உதாரணமாவது, ஒரு பயணி போன்றதாகும். அவர் ஒரு மரத்தின் நிழலில் (வெப்பத்திலிருந்து தற்காலிகமாக) இளைப்பாறிவிட்டு, பின்னர் அவர் அதனை விட்டுப் புறப்பட்டுச் சென்றுவிடுகிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கந்தக் போரின் போது எதிரிகள்) நடுத் தொழுகையான அஸ்ர் தொழுகையை விட்டும் நம்மைத் தடுத்துவிட்டனர். அல்லாஹ் அவர்களின் வீடுகளையும், அவர்களின் கப்றுகளையும் நெருப்பால் நிரப்புவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாதம் முழுவதும் லுஹர், அஸர், மஃரிப், இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் ஆகிய ஒவ்வொரு தொழுகையின் கடைசி ரக்அத்தில் ருகூவிலிருந்து எழுந்த பிறகு குனூத் ஓதினார்கள். இறுதி ரக்அத்தில் அவர்கள் “ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்” என்று கூறி (நிமிர்ந்து நின்ற)போது, பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சார்ந்த ரிஃல், தக்வான் மற்றும் உஸய்யா ஆகிய கூட்டத்தாருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் “ஆமீன்” என்று கூறுவார்கள். (ஏனெனில், இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பதற்காக அவர்களிடம் அனுப்பப்பட்ட தூதர்களை அவர்கள் கொடூரமாகக் கொன்றுவிட்டனர். இது பிஃர் மஊனா சம்பவத்தைக் குறிக்கிறது.)

அஃப்பான் அவர்கள் தமது ஹதீஸில் கூறினார்கள்: மேலும் இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்: “(இந்த வகையான) குனூத் (அதாவது குனூத் அன்-நாஸிலா) ஆரம்பமான சந்தர்ப்பம் இதுவே.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரைப் பற்கள் கொண்ட ஒவ்வொரு வேட்டையாடும் விலங்கையும், கூர்நகங்கள் கொண்ட ஒவ்வொரு பறவையையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1934)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: அல்லாஹ்வே, உன்னிடமே நான் சரணடைந்தேன், உன்னையே நான் விசுவாசம் கொண்டேன், உன் மீதே நான் நம்பிக்கை வைத்தேன், உன்னிடமே நான் மீண்டேன், உன்னைக் கொண்டே நான் (சத்தியத்திற்காக) வாதிட்டேன். அல்லாஹ்வே, உனது கண்ணியத்தைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. நீ என்னை வழிதவறச் செய்வதிலிருந்து (நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்). நீயே என்றும் உயிரோடிருப்பவன்; நீ மரணிக்கமாட்டாய், ஆனால் ஜின்களும் மனிதர்களும் மரணித்துவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (7383) மற்றும் முஸ்லிம் (2717)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

திமாத் அல்-அஸ்தீ மக்காவிற்கு வந்தார். அவர் ‘அஸ்த் ஷனூஆ’ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் (ஜின் அல்லது மனநலக் கோளாறுகள் போன்ற) காற்றுக் கோளாறுகளுக்கு மந்திரிக்கக் கூடியவராக இருந்தார். மக்காவாசிகள் சிலர், "முஹம்மதுக்குப் பைத்தியம் பிடித்துவிட்டது" என்று கூறுவதை அவர் செவியுற்றார். அவர், "நான் அம்மனிதரைக் கண்டால் அவருக்கு மந்திரிக்கலாமே! ஒருவேளை என் கைகளால் அவருக்கு அல்லாஹ் குணமளிக்கலாம்" என்று எண்ணினார்.

அவர் நபியவர்களைச் சந்தித்து, "முஹம்மதே! நான் காற்றுக் கோளாறுகளுக்கு மந்திரிக்கிறேன். அல்லாஹ் நாடியவர்களுக்கு என் கைகளால் குணமளிக்கிறான். உமக்குத் தேவையா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: “நிச்சயமாகப் புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவனையே நாம் போற்றுகிறோம்; அவனிடமே நாம் உதவி தேடுகிறோம். அல்லாஹ் யாருக்கு நேர்வழி காட்டினானோ, அவரை வழிகெடுப்பவர் யாருமில்லை; அவன் யாரை வழிகெடுத்தானோ, அவருக்கு நேர்வழி காட்டுபவர் யாருமில்லை. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) திமாத், “இந்த வார்த்தைகளை எனக்கு மீண்டும் கூறுங்கள்” என்றார். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு அவர் (திமாத்) கூறினார்: “நான் குறிகாரர்கள், சூனியக்காரர்கள், கவிஞர்கள் ஆகியோரின் சொற்களைக் கேட்டிருக்கிறேன். ஆனால், இச்சொற்களைப் போன்று நான் எதையும் கேட்டதில்லை. இவை கடலின் ஆழத்தையே எட்டிவிட்டன (அவ்வளவு ஆழமான கருத்துடையவை). உங்களது கையைத் தாருங்கள்; இஸ்லாத்திற்காக தங்களிடம் நான் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறேன்.” அவ்வாறே அவர் பைஅத் செய்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உமது சமூகத்தாரின் சார்பாகவுமா (இந்த விசுவாசப் பிரமாணம்)?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “ஆம், என் சார்பாகவும், என் சமூகத்தாரின் சார்பாகவும் (நான் பைஅத் செய்கிறேன்)” என்று கூறினார்.

அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (போர்ப்) படைப்பிரிவினர் அவரது சமூகத்தாரைக் கடந்து சென்றனர். அப்படையினர் அவர்களிடமிருந்து (தண்ணீர் வைக்கும்) ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். அப்படையின் தலைவர் (தம் தோழர்களிடம்), “அவர்களிடமிருந்து எதையேனும் நீங்கள் எடுத்தீர்களா?” என்று கேட்டார். அவர்களில் ஒருவர், “ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்தேன்” என்றார். அதற்கு அவர்கள், “இதை (அவர்களிடமே) திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்; ஏனெனில் இவர்கள் திமாத் அவர்களின் கூட்டத்தார்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் ஆகும், முஸ்லிம் (868)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-ஹாரித்தின் மகளான உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள், (தமது மகன்களான) ஹுஸைன் அல்லது ஹஸன் (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். (அப்போது அக்குழந்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடையின் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டது. உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் அக்குழந்தையை வாரி எடுத்து, (சிறுநீர் கழித்ததற்காக) அதைத் தட்டினார்கள் (அல்லது கடிந்தார்கள்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் மகனைத் தட்டாதே (அல்லது கடிந்து கொள்ளாதே)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டு வரச் சொல்லி, (சிறுநீர் பட்ட) அதன் மீது தெளித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "பெண் குழந்தையின் சிறுநீர் கழுவப்பட வேண்டும்; ஆண் குழந்தையின் சிறுநீர் மீது (தண்ணீர்) தெளிக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் தொழுதேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்; நாங்கள் அவருடன் (அதே தொழுகையை) தொழுது கொண்டிருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்நாத் ஹஸன்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'கறர்' (தெளிவற்ற, நிச்சயமற்ற) விற்பனையைத் தடை செய்ததாகக் கூறினார்கள். அய்யூப் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா அவர்கள் 'கறர்' விற்பனையை விளக்கிச் சொன்னார்கள். 'கறர்' விற்பனையானது, (கடலில்) மூழ்கி எடுப்பவர் கொண்டு வரப்போவதை விற்பது, ஓடிப்போன அடிமையை விற்பது, காணாமல் போன பிராணியை விற்பது, அன்ஆம் (ஒட்டகங்கள், மாடுகள், ஆடுகள் போன்ற) கால்நடைகளின் கருவறைகளில் உள்ளதை விற்பது, (சுரங்கத்தில்) இன்னும் வெட்டி எடுக்கப்படாத உலோகத்தை விற்பது, அளந்து கொடுக்கப்படாவிட்டால் மடியில் உள்ள பாலை விற்பது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, தமது கைகளை (உடலிலிருந்து) விலக்கி (தரையில் படாமல் உயர்த்தி) வைத்திருந்ததையும், அவர்களுடைய அக்குள்களின் வெண்மையையும் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தல்பியா (பின்வருமாறு):

“லப்பைக்க அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக்க லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக். இன்னல் ஹம்த வன்னிஃமத லக்க வல்முல்க், லா ஷரீக்க லக்.”

(பொருள்: “இதோ, உன்னிடம் வந்துவிட்டேன் (உன் அழைப்பிற்குப் பதிலளித்து, உனக்குக் கீழ்ப்படிய நான் தயாராக இருக்கிறேன்), யா அல்லாஹ்! இதோ, உன்னிடம் வந்துவிட்டேன். இதோ, உன்னிடம் வந்துவிட்டேன், உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை, இதோ, உன்னிடம் வந்துவிட்டேன். நிச்சயமாக எல்லாப் புகழும், அருட்கொடைகளும், ஆட்சியும் உனக்கே உரியன. உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை.”)
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு இராணுவப் பயணத்தின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நெய்யும் (மற்றும்) தோலும் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "இது எங்கே (இருந்து வந்தது)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "பாரசீகத்திலிருந்து (வந்தது). மேலும், இதில் மைத்தா (இஸ்லாமிய முறைப்படி அறுக்கப்படாத பிராணி) கலந்திருக்கலாம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இதில் கத்தியைச் செருகி, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
பாதையின் (அகலம் அல்லது எல்லை) குறித்து உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், அதனை (அகலத்தை) ஏழு முழங்களாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினேழு நாட்கள் தங்கினார்கள்; (அப்போது நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“எந்தவொரு அடிமைப் பெண்ணும் தன் எஜமானனுக்கு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவன் இறந்த பிறகு அவள் சுதந்திரமானவள் ஆவாள் (அதாவது, அவள் 'உம்மு வாலத்' என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்று, எஜமானனின் மரணத்திற்குப் பிறகு தானாகவே சுதந்திரம் அடைவாள்).” அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “அவன் இறந்த பிறகு.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஆடையை அணிந்து, அதைத் தம் மீது போர்த்திக்கொண்டு (அதாவது, தோள்களையும் மறைத்தவாறு), தரையின் குளிர் அல்லது வெப்பத்திலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒரு கிராமவாசி (அரபுப் பாலைவனவாசி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, சில வார்த்தைகளைப் பேசினார் (அவை கேட்போரை ஈர்க்கும் அல்லது வசீகரிக்கும் விதமாக இருந்தன). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக, நாவன்மையில் (மனதை வசீகரிக்கும் அல்லது மக்களைத் தன் பக்கம் ஈர்க்கும்) ஒருவித மாயம் இருக்கிறது; மேலும் நிச்சயமாக, சில கவிதைகளில் ஞானம் இருக்கிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
குறைஷிகளில் ஒரு கூட்டத்தினர் ஹிஜ்ரில் ஒன்று கூடி, அல்-லாத், அல்-உஸ்ஸா, மூன்றாவதான மனாத், நாஇலா மற்றும் இஸாஃப் மீது சத்தியம் செய்து (கூறினார்கள்): 'நாம் முஹம்மதை(ஸல்)க் கண்டால், ஒரே மனிதனாக அவரிடம் சென்று, அவரைக் கொல்லும் வரை அவரை விட்டுப் பிரிய மாட்டோம்.' பிறகு, அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்து கூறினார்கள்: 'இந்த குறைஷி மக்கள் ஹிஜ்ரில் உங்களுக்கு எதிராக ஒன்று கூடி, அல்-லாத், அல்-உஸ்ஸா, மூன்றாவதான மனாத், நாஇலா மற்றும் இஸாஃப் மீது சத்தியம் செய்துள்ளார்கள்: (அதாவது,) அவர்கள் உங்களைக் கண்டால், ஒரே மனிதனாக உங்களிடம் வந்து உங்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள். மேலும், உங்களைக் கொல்வதில் அவர்களில் பங்கு கொள்ளாதவர் யாரும் இருக்க மாட்டார்.' அதற்கு அவர்கள், 'என் மகளே, நான் உளூச் செய்வதற்குத் தண்ணீர் கொண்டு வா' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் உளூச் செய்துவிட்டு மஸ்ஜிதில் இருந்த அவர்களிடம் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் இவரைக் கண்டதும், 'இதோ அவர்' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக்கொண்டார்கள், அதாவது, உறங்கிவிட்டார்கள். மேலும், அவர்களின் கன்னங்கள் அவர்களின் மார்பில் சாய்ந்தன. அவர்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருந்தார்கள், அவரை நிமிர்ந்து பார்க்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அவர்களுக்கு மேல் நின்றார்கள். அவர்கள் ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுத்து, 'இந்த முகங்கள் அசிங்கமாகட்டும்!' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அதை அவர்கள் மீது வீசினார்கள். அந்த மண்ணால் தாக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவரும் பத்ருப் போர் தினத்தன்று காஃபிர்களாகக் கொல்லப்பட்டவர்களில் ஒருவராக ஆனார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு நாள் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:

"சிறுவனே! நான் உனக்குச் சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தருகிறேன்: அல்லாஹ்வை(யின் கட்டளைகளை)ப் பேணிக்கொள், அல்லாஹ் உன்னைப் பாதுகாப்பான்; அல்லாஹ்வைப் பேணிக்கொள், அவனை உனக்கு முன்னால் (உன் தேவைகளில் உன்னுடன்) நீ காண்பாய்; நீ கேட்டால், அல்லாஹ்விடமே கேள்; நீ உதவி தேடினால், அல்லாஹ்விடமே உதவி தேடு.

நீ அறிந்து கொள்! இந்தச் சமுதாயம் உனக்கு ஏதேனும் ஒரு நன்மையைச் செய்ய ஒன்று திரண்டாலும், அல்லாஹ் உனக்கு எழுதியுள்ளதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் உனக்குச் செய்ய முடியாது. மேலும், அவர்கள் உனக்கு ஏதேனும் ஒரு தீங்கைச் செய்ய ஒன்று திரண்டாலும், அல்லாஹ் உனக்கு எழுதியுள்ளதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் உனக்குச் செய்ய முடியாது. எழுதுகோல்கள் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டன; ஏடுகள் உலர்ந்துவிட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் இயற்கை உபாதையை கழிப்பதற்காக (மதீனாவிற்கு வெளியே) சென்றார்கள். பின்னர் (தயம்மும் செய்வதற்காக) தங்கள் கைகளை மண்ணால் துடைத்துக் கொண்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தண்ணீர் உங்களுக்கு அருகில்தானே இருக்கிறது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “எனக்கு என்ன தெரியும்? நான் அதை அடையாமலும் போகலாம்” என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் யஹ்யா (இப்னு அபீ கஸீர்) கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் (தங்கள் இயற்கை உபாதையை கழிப்பதற்காக) வெளியே சென்று சிறுநீர் கழித்தார்கள்; பின்னர் தயம்மும் செய்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'தண்ணீர் உங்களுக்கு அருகில்தானே இருக்கிறது' என்று கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் ஐந்து தொழுகைகளைத் தொழுதார்கள் (இது ஹஜ்ஜின் போது, தர்வியா நாளில் லுஹர், அஸ்ர், மஃரிப், இஷா மற்றும் அடுத்த நாள் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளைக் குறிக்கிறது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நன்னம்பிக்கை பிடித்திருந்தது (அவர்கள் நன்னம்பிக்கையை விரும்பினார்கள்). மேலும் அவர்கள் தீச்சகுனத்தை வெறுத்தார்கள். நல்ல பெயர்களையும் விரும்பினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்நாத், ஏனெனில் லைஸ் பின் அபீ சுலைம் ளஈஃபானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் தமது தலைமுடியைப் பின்னி (அல்லது சுருட்டி) பின்புறமாகக் கட்டிக்கொண்டு தொழுதுகொண்டிருந்ததைப் பார்த்தார்கள். உடனே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) எழுந்து சென்று அதை அவிழ்க்கத் தொடங்கினார்கள். பிறகு (தொழுகையை முடித்ததும்) அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் பக்கம் திரும்பி, "என் தலையோடு உங்களுக்கு என்ன வேலை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “இவருடைய உவமையாவது, தனது கைகள் பின்புறமாகக் கட்டப்பட்ட நிலையில் தொழுபவரைப் போன்றதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சுரைக்குடுவைகள், கீல் பூசப்பட்ட ஜாடிகள், மரப்பொந்துகள் (மரக்குடங்கள்) மற்றும் பச்சை நிறக் குடங்கள் (மட்பாண்டங்கள்) ஆகியவற்றில் (பானங்களை) அருந்துவதைத் தவிருங்கள்; தண்ணீர்த் தோல்பைகளிலிருந்து அருந்துங்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ் அதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இவ்வுலகில் வாழ்ந்த ஒரு செல்வந்த முஃமினும், ஓர் ஏழை முஃமினுமான இரண்டு முஃமின்கள் சுவனத்தில் சந்தித்தார்கள். அந்த ஏழை மனிதர் சுவனத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார்; செல்வந்தரோ அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை தடுத்து நிறுத்தப்பட்டார். பிறகு அவரும் சுவனத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அங்கே அவர் அந்த ஏழை மனிதரைச் சந்தித்தார்.

அவர் (ஏழை), 'என் சகோதரரே! உங்களைத் தடுத்து நிறுத்தியது எது? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் மிக நீண்ட காலம் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தீர்கள்; அதனால் நான் உங்களைப் பற்றிப் பயந்தேன்' என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர் (செல்வந்தர்) கூறினார்: 'என் சகோதரரே! நீங்கள் சென்ற பிறகு நான் ஒரு பயங்கரமான, கடுமையான இடத்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டேன். கசப்பான செடியை உண்ட ஆயிரம் ஒட்டகங்கள் (என் வியர்வையைக்) குடித்துத் தம் தாகத்தைத் தீர்த்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு, என் உடலிலிருந்து வியர்வை வழியும் வரை என்னால் உங்களை வந்தடைய முடியவில்லை.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்காய் குடுவைகள், பச்சை நிறப் பீங்கான் ஜாடிகள், கீல் பூசப்பட்ட ஜாடிகள் மற்றும் குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள் (போன்ற பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்த) தடைசெய்தார்கள். மேலும், பழுக்கத் தொடங்கும் பேரீச்சம்பழங்களையும் (புஸ்ர்), சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறமாக மாறிய ஆனால் இன்னும் காயாக இருக்கும் பேரீச்சம்பழங்களையும் (ஸஹ்வ்) ஒன்றாகக் கலப்பதையும் தடைசெய்தார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! ஒரு பச்சை நிற ஜாடியில் (மண்பானையில்) தயாரிக்கப்பட்டு, ஒரு மனிதன் இரவில் அருந்தும் நபீத் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூடாது. நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்றிருந்த நிலையில் (மக்காவிற்கு) வந்தார்கள். அப்போது, ஒரு ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தவாறு கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார்கள். அவர்களிடம் ஒரு வளைந்த கைத்தடி இருந்தது. அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத்) மூலையை அடையும் ஒவ்வொரு முறையும், அதைக் கொண்டு அதைத் தொட்டார்கள். அவர்கள் தவாஃபை முடித்தபோது, (ஒட்டகத்திலிருந்து) இறங்கி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்த ஒரு ஆணும் மற்றொரு ஆணுடன் (ஒரே போர்வையின் கீழ்) படுக்கக் கூடாது. மேலும், எந்த ஒரு பெண்ணும் மற்றொரு பெண்ணுடன் (ஒரே போர்வையின் கீழ்) படுக்கக் கூடாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மதுபானத் தடை குறித்த வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது, (சஹாபாக்கள்) “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மது அருந்தியவர்களாக மரணித்து விட்டார்களே, அவர்களின் நிலை என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அப்போது, "நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்தவர்கள், (தடைக்கு முன்னர்) உட்கொண்டவற்றில் அவர்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை..." (அல்-மாயிதா 5:93) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கிப்லா மாற்றப்பட்டபோது, மக்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! ஜெருசலேமை நோக்கித் தொழுது வந்த நிலையில் இறந்துவிட்டவர்களின் நிலை என்ன?" (அவர்களின் தொழுகைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா?) அப்போது,
"வமா கானல்லாஹு லியுளீஅ ஈமானக்கும்"
"அல்லாஹ் உங்கள் ஈமானை (தொழுகைகளை) ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான் (அதாவது ஜெருசலேமை நோக்கி நீங்கள் தொழுத தொழுகைகள்)” (அல்-பகரா 2:143) என்று இவ்வார்த்தைகள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : துணை ஆதாரங்களால் ஸஹீஹ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று (ரக்அத்கள் கொண்ட) வித்ரு தொழுவார்கள்; அதில் “ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா” (மிக்க மேலான உமது இறைவனின் திருநாமத்தை நீர் துதிப்பீராக) (அல்-அஃலா 87), “குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்” ((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: நிராகரிப்பாளர்களே!) (அல்-காஃபிரூன் 109) மற்றும் “குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்” ((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவன் ஒருவன்) (அல்-இக்லாஸ் 112) ஆகிய சூராக்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் ஏழு எலும்புகளின் மீது ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்: நெற்றி - (அப்போது) அவர்கள் தமது மூக்கையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள் -, இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள் மற்றும் கால் விரல்கள். மேலும், ஆடையையோ முடியையோ சுருட்டக் கூடாது.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
அபூ நளரா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் இந்த மிம்பரின் மீது இருந்தபோது கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடி வந்தார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்:

'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் அதாபில் கப்ரி, வல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் அதாபின் நாரி, வல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினல் ஃபிதனி மா ளஹர மின்ஹா வமா பதன, வல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் ஃபித்னதில் அஃவரி-ல் கத்தாப்.'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் கபூரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான சோதனைகளிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் ஒற்றைக் கண்ணுடைய பொய்யனான (தஜ்ஜாலின்) சோதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
தனக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியை (அதாவது, தனது உயிர், உடைமை, மானம், குடும்பம் அல்லது மார்க்கம் ஆகியவற்றைக் காக்கும் முயற்சியில்) தடுக்கும் போராட்டத்தில் கொல்லப்படுபவர் ஷஹீத் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், ஆனால் இது முன்கதிஃ (தொடர்பறுந்தது)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கடிதத்தை கிஸ்ராவுக்கு ஒரு மனிதரிடம் கொடுத்து அனுப்பினார்கள். மேலும், அதை பஹ்ரைனின் ஆட்சியாளரிடம் கொடுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பஹ்ரைனின் ஆட்சியாளர் அதை கிஸ்ராவிடம் கொடுத்தார். அவன் அதைப் படித்ததும், அதைக் கிழித்துவிட்டான். (அறிவிப்பாளர்) இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் (கிஸ்ராவும் அவனது சாம்ராஜ்யமும்) முற்றிலுமாகக் கிழித்தெறியப்பட வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் என இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர்கள் சஜ்தா செய்தபோது, (தங்கள் கைகளை உடலிலிருந்து விலக்கி வைத்திருந்ததால்) அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் மக்காவுக்கு வந்தபோது, மதீனாவின் காய்ச்சல் அவர்களைப் பலவீனப்படுத்தியிருந்தது. (அவர்களைப் பற்றி) குறைஷிகள், "காய்ச்சலால் பலவீனமடைந்த ஒரு கூட்டத்தினர் உங்களிடம் வருகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களுக்கு) முதல் மூன்று சுற்றுகளுக்கு 'ரமல்' (வேகமாக நடக்கும் நடை) செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லுக்கு அருகில் அமர்ந்து, தமது வலது தோளைத் திறந்தார்கள். மேலும், "இந்த மக்கள் உங்களிடம் பலவீனத்தின் எந்த அறிகுறியையும் காணக்கூடாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அந்த மூலையைத் (ஹஜருல் அஸ்வத்) தொட்டு, தவாஃபைத் தொடங்கினார்கள். 'ருக்னுல் யமானி' மூலைக்குப் பிறகு அவர்கள் (குறைஷிகளின்) பார்வையிலிருந்து மறைந்தபோது, 'ஹஜருல் அஸ்வத்' மூலையை அடையும் வரை நடந்தார்கள். குறைஷிகள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் வெறுமனே நடப்பதில் திருப்தியடையவில்லை; அவர்கள் கலைமான்களைப் போல சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்கள்!" இதை அவர்கள் மூன்று சுற்றுகளுக்குச் செய்தார்கள்; அது சுன்னத்தாகவும் ஆனது.

அபுத்-துஃபைல் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போதும் இவ்வாறு (ரமல்) செய்தார்கள் (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு அழகான பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது வந்தாள். மக்களில் சிலர், அவளைப் (நேரடியாகப்) பார்க்காமல் இருப்பதற்காக முதல் வரிசையில் நிற்க முன்னோக்கிச் செல்வார்கள்; மேலும் சிலர் கடைசி வரிசையில் நிற்க பின்தங்கிவிடுவார்கள், (அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது) தங்கள் அக்குள்களுக்குக் கீழிருந்து (அவளைப்) பார்ப்பார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அவளைக் குறித்து இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:

"வலகத் அலிம்னல் முஸ்தக்திமீன மின்கும் வலகத் அலிம்னல் முஸ்தஃகிரீன்"

பொருள்: "உங்களில் முன்னோக்கிச் செல்பவர்களையும், பின்தங்கிவிடுபவர்களையும் நிச்சயமாக நாம் அறிவோம்" (அல்-ஹிஜ்ர் 15:24).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, இதன் கருத்து (மத்ன்) முன்கர் (ஆட்சேபனைக்குரியது) ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு யூதப் பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விஷம் கலந்த ஆட்டு இறைச்சியைப் பரிசளித்தாள். அவர்கள் அவளுக்குச் செய்தி அனுப்பி, "நீ செய்த இந்தச் செயலைச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள் கூறினாள்: நீங்கள் ஒரு நபியாக இருந்தால், அல்லாஹ் அதை உங்களுக்கு அறிவிப்பான் என்றும், நீங்கள் ஒரு நபியாக இல்லையென்றால், மக்களுக்கு உங்களை விட்டும் நிம்மதி அளித்திருப்பேன் (அதாவது, உங்களை நீக்கியிருப்பேன்) என்றும் நான் விரும்பினேன். அதன் காரணமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலி உணரும் போதெல்லாம், ஹிஜாமா சிகிச்சை செய்து கொள்வார்கள். இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் இருந்தபோது, (அந்த விஷத்தின் காரணமாக) ஏற்பட்ட வலியால் ஹிஜாமா சிகிச்சை செய்து கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னு அல்-ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு அல்-கபலிய்யாவின் சுரங்கங்களையும், அதன் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகளையும், அதன் நீரூற்றுகளையும் (நீர்வளம் மிக்க நிலப்பகுதியையும்) ஒதுக்கீடு செய்தார்கள். மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் உரிமையான எதையும் அவர்கள் அவருக்கு வழங்கவில்லை.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஒரு ஆவணத்தை எழுதினார்கள்: “அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். இது, அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் பிலால் இப்னு அல்-ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கியதாகும்: அவர்கள் அவருக்கு அல்-கபலிய்யாவின் சுரங்கங்களையும், அதன் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகளையும், அதன் நீரூற்றுகளையும் (நீர்வளம் மிக்க நிலப்பகுதியையும்) வழங்கியுள்ளார்கள். மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் உரிமையான எதையும் அவர்கள் அவருக்கு வழங்கவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்).
இதேபோன்ற (செய்தி) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் ஜிஃரானாவிலிருந்து உம்ரா செய்தார்கள். அவர்கள் கஅபாவைச் சுற்றி மூன்று முறை ரமல் செய்தார்கள் (தோள்களை அசைத்து வேகமாக நடந்தார்கள்), மேலும் நான்கு முறை சாதாரணமாக நடந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(அவர்) ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனாரை (தர்மமாக வழங்கட்டும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்; [இது ஒரு ளயீஃப் ஜித்தன் இஸ்னாத்]
குரைப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்முல் ஃபள்ல் பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள், சிரியாவில் இருந்த முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பினார்கள். நான் சிரியாவுக்குச் சென்று, அவரது தேவையை நிறைவேற்றினேன். நான் சிரியாவில் இருந்தபோது ரமளான் மாதம் பிறந்தது; நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் (வியாழக்கிழமை சூரியன் மறைந்த பிறகு) பிறையைக் கண்டோம். பிறகு, மாதத்தின் இறுதியில் நான் மதீனாவுக்கு வந்தேன். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் பிறையைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்.

"நீங்கள் எப்போது பிறையைக் கண்டீர்கள்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.
"நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் (வியாழக்கிழமை சூரியன் மறைந்த பிறகு) அதைக் கண்டோம்" என்று நான் கூறினேன்.
"நீங்களே அதைப் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
"ஆம்! மக்களும் அதைப் பார்த்து நோன்பு நோற்றார்கள்; முஆவியா (ரழி) அவர்களும் நோன்பு நோற்றார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆனால் நாங்கள் சனிக்கிழமை இரவில் (வெள்ளிக்கிழமை சூரியன் மறைந்த பிறகு) தான் பிறையைக் கண்டோம். எனவே முப்பது நாட்களை நிறைவு செய்யும் வரை அல்லது (ஷவ்வால் மாதத்தின்) பிறையைக் காணும் வரை நாங்கள் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்போம்" என்று கூறினார்கள்.

"முஆவியா (ரழி) அவர்கள் பிறை கண்டதும், அவர்கள் நோன்பு நோற்றதும் உங்களுக்குப் போதாதா?" என்று நான் கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! இவ்வாறுதான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழமான புரிதலை (மற்றும் சட்ட அறிவை) வழங்குகிறான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையில், தமது கழுத்தைத் திருப்பாமலேயே (தமது கண்களால்) வலப்புறமும் இடப்புறமும் பார்ப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் ஜிஃரானாவிலிருந்து உம்ரா செய்தார்கள். அவர்கள் (கஅபாவைச் சுற்றி) ‘ரமல்’ செய்தார்கள் (விரைந்து நடந்தார்கள்). மேலும் அவர்கள் தங்கள் ரிதாக்களை (மேலாடைகளை)த் தங்கள் அக்குள்களுக்குக் கீழே செலுத்தி, பின்னர் அவற்றைத் தங்கள் இடது தோள்களின் மீது போட்டுக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
குரைஷிகள், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவருடைய தோழர்களையும் (யத்ரிபின்) காய்ச்சல் பலவீனப்படுத்திவிட்டது" என்று கூறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்கு) வந்தபோது, தம் தோழர்களிடம், "முஷ்ரிக்குகள் உங்கள் பலத்தைக் காணும் பொருட்டு, கஅபாவை மூன்று முறை வேகமாகச் சுற்றி வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, குரைஷிகள், "இவர்களையா காய்ச்சல் பலவீனப்படுத்தியது என்று நீங்கள் எண்ணினீர்கள்? (இவர்கள் பலவீனமடையவில்லை)" என்று கூறினர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை 'ஜம்ரத்துல் அகபா'விற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அங்கு ஷைத்தான் அவர்களுக்குத் தென்பட்டான்; அவர்கள் அவன் மீது ஏழு சிறுகற்களை எறிந்தார்கள். அவன் பூமியில் புதைந்து போனான். பின்னர் அவர்கள் 'அல்-ஜம்ரத்துல் வுஸ்தா'விற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அங்கு ஷைத்தான் அவர்களுக்குத் தென்பட்டான்; அவர்கள் அவன் மீது ஏழு சிறுகற்களை எறிந்தார்கள். அவன் பூமியில் புதைந்து போனான். பின்னர் அவர்கள் 'அல்-ஜம்ரத்துல் குஸ்வா'விற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அங்கு ஷைத்தான் அவர்களுக்குத் தென்பட்டான்; அவர்கள் அவன் மீது ஏழு சிறுகற்களை எறிந்தார்கள். அவன் பூமியில் புதைந்து போனான்.

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமது மகனை (இஸ்மாயீல் அல்லது இஸ்ஹாக் - யார் என்பது குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது) அறுக்க நாடியபோது, அவர் (மகன்) தனது தந்தையிடம்: 'என் தந்தையே! நான் (வலியால்) துடிக்காதிருக்க என்னைக் கட்டிவிடுங்கள்; இல்லையெனில் என் இரத்தம் உங்கள் மீது பட்டுவிடக்கூடும்' என்று கூறினார். எனவே, அவர் அவரைப் பிணைத்தார். அவர் கத்தியை எடுத்து அவரை அறுக்க முற்பட்டபோது, அவருக்குப் பின்னாலிருந்து (வானவர் மூலம்) அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது: *'யா இப்ராஹீம்! கத் ஸத்தக்தர் ருஃயா'* (இப்ராஹீமே! மெய்யாகவே நீர் அக்கனவை மெய்ப்படுத்திவிட்டீர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹஜருல் அஸ்வத் (கருப்புக் கல்) சொர்க்கத்திலிருந்து வந்தது. அது பாலை விட வெண்மையாக இருந்தது. ஆதமுடைய மக்களின் பாவங்கள் அதை கறுப்பாக்கிவிட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மறுமை நாளில் அல்லாஹ் இந்தக் கல்லை (ஹஜருல் அஸ்வத்), பார்க்கும் இரண்டு கண்களுடனும் பேசும் நாவுடனும் எழுப்புவான். எவர் இதனை உண்மையுடன் (தூய எண்ணத்துடன், சுன்னத்தின்படி) தொட்டாரோ, அவருக்குச் சார்பாக அது சாட்சியம் கூறும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
அப்துல்லாஹ் பின் உஸ்மான் பின் குதைம் (ரஹ்) அவர்கள் (இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைக்) குறிப்பிட்டார்கள்; அதில் அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்: "ருக்ன் (கஅபாவின் மூலை அல்லது ஹஜருல் அஸ்வத்) உயர்த்தப்படும் (பூமியிலிருந்து அகற்றப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மிஸ்வாக் பயன்படுத்துமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டேன்; எந்தளவிற்கென்றால், அது பற்றி என்மீது குர்ஆன் அருளப்படுமோ என்று நான் அஞ்சினேன் அல்லது எண்ணினேன் (அதாவது, அது ஒரு கட்டாயக் கடமையாக ஆக்கப்படுமோ என்று).”
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை அன்று ஃபஜ்ரு தொழுகையில், அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல் (ஸூரத்துஸ் ஸஜ்தா - அத்தியாயம் 32) மற்றும் ஹல் அத்தா அலல் இன்ஸானி ஹீனும் மினத் தஹ்ரி (ஸூரத்துல் இன்ஸான் - அத்தியாயம் 76) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஜனாபத் ஏற்பட்ட நிலையில் குஸ்ல் செய்தார்கள். (அப்போது) பாத்திரத்தில் கையை வைப்பதற்கு முன்பு, தங்களின் வலது கையால் தண்ணீரை அள்ளி இடது கையில் ஊற்றி ஏழு முறை கழுவினார்கள். பிறகு (அவர்கள்) எத்தனை முறை கழுவினார்கள் என்பதை மறந்துவிட்டார்கள். எனவே அவர்கள் என்னிடம், "ஷுஃபாவே! நான் எத்தனை முறை கழுவினேன்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது ஒரு கண்டிக்கும் வார்த்தை, ஆனால் சாபமல்ல.) உனக்கு ஏன் தெரியவில்லை?" என்று கூறினார்கள். பிறகு, தொழுகைக்குச் செய்வது போல வுளூ செய்துவிட்டு, தங்கள் தலை மற்றும் உடல் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக்கொண்டார்கள். மேலும் அவர்கள், "இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வார்கள்" (அதாவது குஸ்ல் செய்வார்கள்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ், **"வ அன்திர் அஷீரதக்க ல் அக்ரபீன்"** (உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வீராக! - 26:214) எனும் இறைவசனத்தை அருளியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா குன்றின் மீது ஏறி, "யா ஸபாஹாஹ்!" (காலை நேர ஆபத்து அறிவிப்பு!) என்று சப்தமிட்டு அழைத்தார்கள்.

மக்கள் அவர்களைச் சுற்றித் திரண்டனர்; சிலர் (தங்களால் வர இயலாததால்) என்னவென்று அறியத் தூதர்களை அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஓ பனூ அப்துல் முத்தலிப்! ஓ பனூ ஃபிஹ்ர்!” (மற்றும் குறைஷிகளின் ஒவ்வொரு குலத்தாரையும்) அழைத்தார்கள்.

(அனைவரும் கூடியதும்) “இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் குதிரைப்படை ஒன்று உங்கள் மீது தாக்குதல் தொடுக்கக் காத்திருக்கிறது என்று நான் கூறினால், நீங்கள் என்னை நம்புவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்; உம்மிடம் நாங்கள் பொய்யை அனுபவித்ததில்லை (உண்மையைத் தவிர வேறெதையும் அனுபவித்ததில்லை)” என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவ்வாறாயின், கடுமையானதொரு வேதனை (வருவதற்கு) முன்னால் நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கையளிப்பவன் ஆவேன்” என்றார்கள்.

அப்போது அபூலஹப், “தப்பன் லக்க! (உனக்குக் கேடுதான்). இந்நாள் முழுவதும் நீ நாசமாய் போக! இதற்காகவா எங்களை ஒன்று திரட்டினாய்?” என்று கூறினான்.

அப்போதுதான் அல்லாஹ், **“தப்பத் யதா அபீ லஹபிவ் வதப்...”** (அபூலஹபின் இரு கைகளும் நாசமடையட்டும்! அவனும் நாசமடையட்டும்! - 111:1) எனும் வசனங்களை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (4971) மற்றும் முஸ்லிம் (208)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பலியிடும் நாளில் தமது தோழர்களிடையே ஓர் ஆட்டைப் (ஒவ்வொருவருக்கும்) பங்கிட்டு, “இதை (நீங்கள்) குர்பானி கொடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (அப்போது) ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு ஓர் ஆட்டுக்கடா கிடைத்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இளம் சிறுவனே! நான் உனக்குச் சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தருகிறேன்:
நீ அல்லாஹ்வை(ப் பேணுவதின் மூலம்) பாதுகாத்துக்கொள்; அவன் உன்னைப் பாதுகாப்பான். அல்லாஹ்வைப் பாதுகாத்துக்கொள்; அவனை உனக்கு முன்னால் காண்பாய் (உன் தேவைகளில் உனக்குத் துணையாக இருப்பான்).

நீ எதைக் கேட்டாலும், அல்லாஹ்விடமே கேள்; உதவி தேடினால், அல்லாஹ்விடமே உதவி தேடு.

அறிந்துகொள்! மக்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து, உனக்கு ஏதேனும் ஒரு நன்மையைச் செய்ய விரும்பினாலும், அல்லாஹ் உனக்காக விதித்ததைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் செய்ய முடியாது. மேலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து உனக்கு ஏதேனும் ஒரு தீங்கைச் செய்ய விரும்பினாலும், அல்லாஹ் உனக்காக விதித்ததைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் செய்ய முடியாது. எழுதுகோல்கள் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டன; ஏடுகள் காய்ந்துவிட்டன.

மேலும் அறிந்துகொள்! உனக்கு விருப்பமில்லாதவற்றைப் பொறுத்துக்கொள்வதில் மிகுந்த நன்மை இருக்கிறது. நிச்சயமாக பொறுமையுடன் வெற்றி வரும்; துன்பத்துடன் நிவாரணம் வரும்; கஷ்டத்துடன் எளிமை வரும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நானும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இளைஞனும் ஒரு கழுதையின் மீது வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் இறங்கி, அந்தக் கழுதையை (அவர்களுக்கு முன்னால்) மேய்வதற்காக விட்டுவிட்டோம். அது அவர்களின் தொழுகையை முறிக்கவில்லை. மேலும், பனூ அப்துல் முத்தலிப்பைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுமிகள் சண்டையிட்டுக் கொண்டே வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் பிரித்துவிட்டார்கள். அதுவும் அவர்களின் தொழுகையை முறிக்கவில்லை. மேலும் ஒரு ஆடு (அவர்களுக்கு முன்னால்) கடந்து சென்றது. அதுவும் அவர்களின் தொழுகையை முறிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் ஜனாபத் காரணமாக குஸ்ல் செய்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, அவர் மீதம் வைத்திருந்த தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்யவோ அல்லது குஸ்ல் செய்யவோ முற்பட்டார்கள். அப்போது அவர் (அந்த மனைவி), "நான் ஜனாபத் நிலையில் இருந்தேன் (எனவே அந்தத் தண்ணீர் அசுத்தமாகியிருக்கலாம் என்று அஞ்சுகிறேன்)" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தண்ணீர் ஜனாபத் ஆவதில்லை (அதாவது, ஒருவரின் ஜனாபத் நிலை காரணமாகத் தண்ணீர் அசுத்தமாகிவிடாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
எதுவும் தண்ணீரை நஜிஸ் (அசுத்தம்) ஆக்குவதில்லை (அதன் நிறம், சுவை அல்லது மணம் மாறாத வரை).
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற (ஒரு அறிவிப்பு) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஷைக் அஹ்மத் ஷாகிர் கூறினார்: இது முந்தைய இஸ்னாதின் விளக்கமாகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ரமளானில் செய்யப்படும் உம்ரா ஹஜ்ஜுக்குச் சமமானது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இதே போன்ற (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்ற) ஒரு அறிவிப்பு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
ஹுமைதி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சுஃப்யான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அய்யூப் பின் மூஸா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நாஃபிஃ அவர்களை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: “நிச்சயமாக, இந்த உருவங்களை உருவாக்குபவர்கள் மறுமை நாளில் வேதனை செய்யப்படுவார்கள். அவர்களிடம் கூறப்படும்: ‘நீங்கள் படைத்தவற்றுக்கு உயிர் கொடுங்கள்!’”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2110)]
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நஜ்தா அல்-ஹரூரி, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு ஐந்து விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார். (அதற்குப் பதிலளிக்கையில்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) கூறினார்கள்: "(மார்க்க) அறிவை மறைத்ததாகிவிடும் (என்ற அச்சம்) இல்லாவிட்டால், அவருக்கு நான் பதில் எழுதியிருக்க மாட்டேன்." (ஏனெனில்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் ஹரூரிய்யாக்களுடன் (கவாரிஜ்களுடன்) கடிதப் போக்குவரத்து வைத்துள்ளார்கள் என்று மக்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

நஜ்தா அவருக்கு எழுதியிருந்ததாவது: "எனக்குத் தெரிவியுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களைப் போருக்கு அழைத்துச் சென்றார்களா? அவர்களுக்குப் (போர்ச் செல்வத்தில்) பங்கு ஒதுக்கினார்களா? அவர்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றார்களா? அனாதை எப்போது அப்பருவத்திலிருந்து நீங்குவான்? குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) யாருக்குரியது?"

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவருக்குப் பதில் எழுதினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களைப் போருக்கு அழைத்துச் சென்றார்களா என்று நீர் என்னிடம் கேட்டிருந்தீர். (ஆம்,) அவர்கள் பெண்களை அழைத்துச் செல்வது வழக்கம். அவர்கள் காயுற்றவர்களுக்குச் சிகிச்சையளிப்பார்கள். போர்ப்பொருட்களிலிருந்து அவர்களுக்கு (வெகுமதி) வழங்கப்படும். ஆனால், அவர்களுக்கென (குறிப்பிட்ட) பங்கு எதுவும் ஒதுக்கப்படுவதில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குழந்தைகளைக் கொல்வார்களா என்று நீர் கேட்டிருந்தீர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குழந்தைகளைக் கொல்வதில்லை. எனவே, நீங்களும் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்; கதிர் (அலை) அவர்கள் தாம் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி (அவன் இறைமறுப்பாளன் ஆவான் என்று மறைவானவற்றிலிருந்து) அறிந்திருந்ததைப் போன்ற அறிவு உங்களிடம் இருந்தாலன்றி (நீங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லக் கூடாது).

அனாதை எப்போது அப்பருவத்திலிருந்து நீங்குவான் என்று நீர் கேட்டிருந்தீர். என் வாழ்வின் மீது ஆணையாக! ஒரு ஆணுக்குத் தாடி முளைத்துவிட்ட பின்னரும், அவன் தனக்குரியதை எடுத்துக்கொள்வதிலும், கொடுப்பதிலும் பலவீனமானவனாக இருக்கக்கூடும். எப்போது அவன் (மற்ற) மக்களைப் போன்று தனக்குரிய உரிமைகளைத் தானே நிர்வகிக்கும் ஆற்றலைப் பெறுகிறானோ, அப்போது அவன் அனாதை என்ற நிலையிலிருந்து நீங்கிவிடுகிறான்.

குமுஸ் யாருக்குரியது என்றும் கேட்டிருந்தீர். அது எங்களுக்கே (நபி(ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கே) உரியது என்று நாங்கள் கருதினோம். ஆனால், எங்கள் சமூகத்தார் அதை எங்களுக்கு மறுத்துவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், முஸ்லிம் (1812)]
‘அப்துல்லாஹ் பின் ‘அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடு இரவில் தொழுகைக்காக எழுந்தால், பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

“அல்லாஹும்ம லக்கல் ஹம்து, அன்த்த நூருஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன; வலக்கல் ஹம்து, அன்த்த கைய்யிமுஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன; வலக்கல் ஹம்து, அன்த்த ரப்புஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன; வலக்கல் ஹம்து, அன்த்தல் ஹக்கு, வ வ(அ)துக்க ஹக்குன், வ கவ்லுக்க ஹக்குன், வ லிகாவுக்க ஹக்குன், வல் ஜன்னத்து ஹக்குன், வந் நாரூ ஹக்குன், வஸ் ஸாஅத்து ஹக்குன், வந் நபிய்யூன ஹக்குன், வ முஹம்மதுன் ஹக்குன். அல்லாஹும்ம லக்க அஸ்லம்து, வ அலைக்க தவக்கல்து, வ பிக்க ஆமன்து, வ இலைக்க அனப்து, வ பிக்க காஸம்து, வ இலைக்க ஹாகம்து; ஃபக்ஃபிர் லீ மா கத்தம்த்து வமா அக்கர்ஹ்து, வமா அஸ்ரர்து வமா அஃலன்து. அன்த்தல் முகத்திமு வ அன்த்தல் முஅக்கிர், ல இலாஹ இல்லா அன்த்த.”

“அல்லாஹ்வே! உனக்கே எல்லாப் புகழும்; வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றின் ஒளி நீயே. உனக்கே எல்லாப் புகழும்; வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றை நிர்வகிப்பவன் நீயே. உனக்கே எல்லாப் புகழும்; வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவற்றின் இறைவன் நீயே. உனக்கே எல்லாப் புகழும்; நீயே சத்தியம்; உன் வாக்குறுதி சத்தியம்; உன் சொல் சத்தியம்; உன்னைச் சந்திப்பது சத்தியம்; சொர்க்கம் சத்தியம்; நரகம் சத்தியம்; மறுமை நாள் சத்தியம்; நபிமார்கள் சத்தியம்; முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம். அல்லாஹ்வே! உனக்கே நான் அடிபணிந்தேன்; உன் மீதே நான் உறுதியான நம்பிக்கை (தவக்கல்) கொண்டேன்; உன் மீது நான் ஈமான் கொண்டேன்; உன்னிடமே நான் மீளுகிறேன்; உன்னைக் கொண்டே நான் (எதிரிகளிடம்) வழக்காடுகிறேன்; உன்னிடமே நான் தீர்ப்புக்காக வருகிறேன். ஆகவே, நான் முந்திச் செய்த, பிந்திச் செய்த, இரகசியமாகச் செய்த, பகிரங்கமாகச் செய்த அனைத்தையும் எனக்காக மன்னிப்பாயாக. (காரியங்களை) முற்படுத்துபவனும் நீயே; (காரியங்களை) பிற்படுத்துபவனும் நீயே; உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (769)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாயில் (ஈச்சநாரால் செய்யப்பட்ட சிறிய பாயில்) தொழுது வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
நிச்சயமாக, கவிதைகளில் சில ஞானமாகும்; மேலும் நிச்சயமாக, பேச்சாற்றலில் சில சூனியமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
ஆயிஷா (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜின் முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றான) தவாஃபை நஹ்ர் இரவுக்கு (அதாவது, துல்ஹஜ் 10ஆம் இரவில் செய்ய) தாமதப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ் அல்லாத வேறு எதற்கேனும் பலியிடுபவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக. நிலத்தின் எல்லைக் குறியீடுகளை மாற்றுபவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக. ஒரு பார்வையற்றவரை வழியிலிருந்து திசைதிருப்புபவனை (அல்லது தவறான வழியில் செலுத்துபவனை) அல்லாஹ் சபிப்பானாக. தன் தந்தையைத் திட்டுபவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக. தன் மௌலாக்கள் (விடுவித்த எஜமானர்கள் அல்லது உண்மையான கூட்டாளிகள்) அல்லாத வேறு ஒருவருடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்பவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக. லூத் (அலை) சமூகத்தினரின் செயலைச் செய்பவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக, லூத் (அலை) சமூகத்தினரின் செயலைச் செய்பவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக, லூத் (அலை) சமூகத்தினரின் செயலைச் செய்பவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜையித்; இதன் அறிவிப்பாளர்கள் ஸஹீஹுடைய அறிவிப்பாளர்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவிலும் பானத்திலும் (அவற்றை குளிர்விப்பதற்காகவோ அல்லது வேறு காரணங்களுக்காகவோ) ஊதுவதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்பிக்கை கொண்ட எவரும் அன்சாரிகளை வெறுக்கமாட்டார். ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) அன்றி வேறு எவரும் அவர்களை நேசிக்கமாட்டார். ஆகவே, எவர் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் வெறுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3783) மற்றும் முஸ்லிம் (75)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் (மிஃராஜ் பயணத்திற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவின் மறுநாள் காலையில் மக்காவில் இருந்தேன். (நான் இந்தச் செய்தியைச் சொன்னால்) மக்கள் என்னை நம்ப மறுப்பார்கள் (பொய்யன் எனத் தூற்றுவார்கள்) என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இதனால் எனக்கு மிகுந்த மனக்கஷ்டம் ஏற்பட்டது. நான் கவலையுடன் அமர்ந்திருந்தேன்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் எதிரியான அபூ ஜஹ்ல் அவர்களைக் கடந்து சென்றான்; அவன் வந்து அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து, கேலி செய்பவனைப் போல், "புதிதாக ஏதேனும் செய்தி உண்டா?" என்று கேட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவன், "அது என்ன?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "நான் நேற்றிரவு ஒரு பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன்" என்றார்கள். அவன், "எங்கே?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "பைத்துல் மக்திஸுக்கு (ஜெருசலேம்)" என்றார்கள். அவன், "அப்படியானால் இன்று காலையில் நீங்கள் எங்களிடையே இருக்கிறீர்களா?!" என்று கேட்டான். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவன் (அபூ ஜஹ்ல்) நபி (ஸல்) அவர்களைப் பொய்யாக்கவில்லை (உடனடியாக மறுக்கவில்லை). (ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை மக்களை அழைத்துச் சொன்னால், மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பொய்யாக்கி மறுத்துவிடுவார்கள் என்று அவன் எதிர்பார்த்தான். இதன் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்களை இழிவுபடுத்த எண்ணினான்.) அவன் கேட்டான்: "நான் உங்கள் சமுதாயத்தாரை அழைத்தால், என்னிடம் சொன்னதை அவர்களிடமும் சொல்வீர்களா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அவன், "பனூ கஅப் பின் லுஅய் கோத்திரத்தாரே, வாருங்கள்" என்று கூச்சலிட்டான்.

மக்கள் அனைவரும் அவனிடம் வந்து அவர்கள் இருவருடனும் அமர்ந்தார்கள். அவன், "உன் மக்களிடம் என்னிடம் சொன்னதைச் சொல்" என்றான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் நேற்றிரவு ஒரு பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன்" என்றார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: "எங்கே?" நபி (ஸல்) அவர்கள், "பைத்துல் மக்திஸுக்கு (ஜெருசலேம்)" என்றார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அப்படியானால் இன்று காலையில் நீங்கள் எங்களிடையே இருக்கிறீர்களா?!" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர்களில் சிலர் (நம்பிக்கையின்மையின் அடையாளமாக) கைகளைத் தட்டினார்கள்; இன்னும் சிலர் அவர்கள் (சொல்வதை) பொய் என்று கருதி, வியப்புடன் தங்கள் தலையில் கை வைத்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அந்தப் பள்ளிவாசலை எங்களுக்கு வர்ணிக்க முடியுமா?" மக்களிடையே அந்த நாட்டிற்குப் பயணம் செய்து அந்தப் பள்ளிவாசலைப் பார்த்தவர்களும் இருந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதை வர்ணிக்க ஆரம்பித்தேன். எனக்குக் குழப்பம் ஏற்படும் ஒரு நிலையை அடையும் வரை அதை விவரித்துக் கொண்டிருந்தேன். பிறகு நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே அந்தப் பள்ளிவாசல் கொண்டுவரப்பட்டு, (அகீல் அல்லது) இகால் என்பவரின் வீட்டை விட (எனக்கு) அருகில் வைக்கப்பட்டது. நான் அதைப் பார்த்துக் கொண்டே அதை விவரித்தேன்; மேலும் (இதற்கு முன்) நான் நினைவில் வைத்திருக்காத விஷயங்களையும் விவரித்தேன்."

மக்கள் கூறினார்கள்: "வர்ணனையைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சொல்வது சரிதான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (3886) மற்றும் முஸ்லிம் (170)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஃபிர்அவ்ன், ‘பனூ இஸ்ராயீல்கள் எவர் மீது நம்பிக்கை கொண்டார்களோ, அவரைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என நான் நம்புகிறேன்’ என்று கூறியபோது, (இது யூனுஸ் அத்தியாயம் 10:90 இல் கூறப்பட்டவாறு உள்ளது.) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘ஓ முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே, அவன் (அல்லாஹ்வின்) கருணையை அடைந்து விடுவான் என்ற அச்சத்தில், நான் கடலின் சேற்றை எடுத்து அவனது வாயில் திணித்ததை நீங்கள் கண்டிருக்க வேண்டுமே.’”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் இரவுப் பயணம் (இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், எனக்கு ஒரு அழகிய நறுமணம் வந்தது. நான், ‘ஜிப்ரீலே, இந்த அழகிய நறுமணம் என்ன?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், ‘இது ஃபிர்அவ்னின் மகளுக்குச் சிகை அலங்காரம் செய்த பெண்ணினதும், அவளுடைய பிள்ளைகளினதும் நறுமணமாகும்’ என்று கூறினார்.

நான், ‘அவளுடைய விபரம் என்ன?’ என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: ‘ஒரு நாள் அவள் ஃபிர்அவ்னின் மகளின் தலைமுடியை வாரிக்கொண்டிருந்தபோது, சீப்பு அவளது கையிலிருந்து கீழே விழுந்தது. உடனே அவள், "பிஸ்மில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினாள். ஃபிர்அவ்னின் மகள், "என் தந்தையையா (குறிப்பிடுகிறாய்)?" என்று கேட்டாள். அதற்கு அவள், "இல்லை. என் இறைவனும், உன் தந்தையின் இறைவனும் அல்லாஹ்வே” என்று கூறினாள்.

அவள், "இதைப்பற்றி நான் அவரிடம் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டாள். இப்பெண், "ஆம்" என்றாள். அவ்வாறே அவள் அவனிடம் தெரிவித்தாள். அவன் அவளை வரவழைத்து, "ஏ இன்னவளே, என்னைத் தவிர உனக்கு வேறு இறைவன் இருக்கின்றானா?" என்று கேட்டான். அவள், "ஆம், என் இறைவனும் உன் இறைவனும் அல்லாஹ்வே” என்று கூறினாள்.

செம்பினாலான மாடு வடிவப் பாத்திரம் ஒன்றைச் சூடாக்குமாறு அவன் கட்டளையிட்டான்; பின்னர் அவளையும் அவளுடைய பிள்ளைகளையும் அதில் வீசுமாறு கட்டளையிட்டான். அவள், "உன்னிடம் எனக்கு ஒரு கோரிக்கை உள்ளது" என்றாள். அவன், "உன் கோரிக்கை என்ன?" என்று கேட்டான். அவள், "என்னுடைய எலும்புகளையும் என் பிள்ளைகளின் எலும்புகளையும் ஒரே துணியில் சேகரித்து அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்” என்றாள். அவன், “அது உனக்குக் கிடைக்கும்" என்றான்.

அவளுடைய பிள்ளைகளை அவளுக்கு முன்பாக ஒவ்வொருவராக அதில் வீசுமாறு அவன் கட்டளையிட்டான். கடைசியாக, இன்னும் தாய்ப்பால் அருந்திக்கொண்டிருந்த ஒரு பச்சிளம் ஆண் குழந்தை வரும் வரை இது தொடர்ந்தது. அக்குழந்தைக்காக அவள் (நெருப்பில் விழாது) சற்றே தயங்கியது போல இருந்தது. அப்போது அக்குழந்தை, "அம்மா! (துணிந்து) குதியுங்கள்; ஏனெனில் மறுமையின் வேதனையை விட இவ்வுலகின் வேதனை லேசானது” என்று கூறியது. எனவே, அவள் (அதில்) குதித்தாள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான்கு பச்சிளங்குழந்தைகள் (தொட்டிலில்) பேசின: ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை), ஜுரைஜின் தோழர், யூசுஃபுடைய சாட்சியாளர் மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் மகளுக்கு சிகை அலங்காரம் செய்தவரின் மகன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்ரா (இரவுப் பயணம்) அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, அவர்களுக்கு ஒரு நறுமணம் வந்தது...
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(மிஃராஜ் இரவுப் பயணத்தின்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு நறுமணம் வந்தபோது (நடந்த நிகழ்வு குறித்து), (மற்றவர்கள் அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே இவர்களும் அறிவித்தார்கள். ஆனால், அதில் (அவளிடம்) "உன் இறைவன் யார்?" (என்று கேட்கப்பட்டபோது), அதற்கு அவள், "என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் அல்லாஹ்தான்" என்று கூறினாள் (என்ற தகவல் இருந்தது). மேலும், "நான்கு (குழந்தைகள்) பேசின" என்ற இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றை (இந்த அறிவிப்பில்) அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும்.
இதேபோன்ற அறிவிப்பு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தனது ஆட்சியாளரிடம் (அவரது செயல்களில்) ஏதேனும் ஒன்றை வெறுக்கும் ஒருவர், பொறுமையாக இருக்கட்டும். ஏனெனில், ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்திலிருந்து ஒரு சாண் அளவு (கூட) விலகிச் சென்று (அவருக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்து) இறப்பவர், ஜாஹிலிய்யா மரணத்தையே அடைந்துவிடுகிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; அல்-புகாரி (7053) மற்றும் முஸ்லிம் (1849)].
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் தம் ஆட்சியாளரிடம் தாம் வெறுக்கும் ஒன்றைக் காண்கிறாரோ...” மேலும், (அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற ஒரு செய்தியை (முழுமையாக) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1849)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்மைகளையும் தீமைகளையும் (அவற்றின் அளவுகளையும் பலன்களையும்) எழுதினான்; பிறகு அதைத் தெளிவுபடுத்தினான். யார் ஒரு நன்மையைச் செய்ய எண்ணி, அதைச் செய்யவில்லையோ, அல்லாஹ் அதைத் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையாகப் பதிவு செய்கிறான். அவர் அதை எண்ணி, அதைச் செய்தால், அல்லாஹ் அதைத் தன்னிடம் பத்து நன்மைகளாக, எழுநூறு மடங்கு வரை, இன்னும் பற்பல மடங்குகளாகப் பதிவு செய்கிறான். யார் ஒரு தீமையைச் செய்ய எண்ணி, அதைச் செய்யவில்லையோ, (அல்லாஹ்வின் அச்சத்தினால் அல்லது அவனுக்காக அதைத் தவிர்த்தால்) அல்லாஹ் அதைத் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையாகப் பதிவு செய்கிறான். அவர் அதை எண்ணி, அதைச் செய்தால், அல்லாஹ் அதை ஒரேயொரு தீமையாகப் பதிவு செய்கிறான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரி நடந்து ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் உமது சகோதரியின் சிரமத்தால் எந்தவிதத்திலும் பயனடைவதில்லை. அவள் வாகனத்தில் செல்லட்டும்; மேலும் தனது நேர்ச்சைக்காகப் பரிகாரம் செய்யட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஒரு ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஅபா) இல்லத்தை ஏழு முறை தவாஃப் செய்தார்கள். அதில் மூன்று சுற்றுகளில் அவர்கள் 'ரம்ல்' (வீர நடை) நடந்தார்கள். (அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'இணைவைப்பாளர்கள் எனது வலிமையைக் காண வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் இதைச் செய்தேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (4258) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் செங்காய்களை (முழுமையாகப் பழுக்காத பேரீச்சம்பழங்களை) மட்டும் உண்பதை வெறுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவினருக்கு 'முஸ்ஸத்'தை (பிசின் பூசப்பட்ட ஜாடிகளை)த் தடை செய்தார்கள்; (செங்காய்களை மட்டும் உண்பதும்) அதுபோல (போதைப்பொருட்களுக்கு வழிவகுக்கும் செயலாக) ஆகிவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (53) மற்றும் முஸ்லிம் (17)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். (அதாவது, அவர்கள் நோற்கும் இந்த நோன்பு எதற்காக?) அதற்கு அவர்கள், 'இது ஒரு நல்ல நாள்; இது இஸ்ரவேல் மக்களை அவர்களின் எதிரிகளிடமிருந்து அல்லாஹ் காப்பாற்றிய நாள், எனவே மூஸா (அலை) அவர்கள் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களை விட மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு நான் மிகவும் நெருக்கமானவன்” என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்று, மற்றவர்களையும் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2004) மற்றும் முஸ்லிம் (1130)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தியாகத் திருநாளன்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், ஒருவர் (தாம் செய்த ஒரு செயல் குறித்துக்) கேட்கப்பட்டார். (அவர்,) “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பலியிடுவதற்கு முன்பாகவே (ஜம்ராவில்) கல் எறிந்துவிட்டேன் (என்ன செய்வது)?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “(பரவாயில்லை) செய்யுங்கள்; குற்றமில்லை” என்று கூறினார்கள். (மற்றொருவர்,) “நான் பலியிடுவதற்கு முன்பாகவே தலை மழித்து விட்டேன் (என்ன செய்வது)?” என்று கேட்டார். அதற்கும் அவர்கள், “(பரவாயில்லை) செய்யுங்கள்; குற்றமில்லை” என்று கூறினார்கள். அந்நாளில் (ஹஜ் கிரியைகளில் எதையேனும்) முற்படுத்துவது அல்லது தாமதப்படுத்துவது குறித்து அவர்களிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டாலும், “செய்யுங்கள்; குற்றமில்லை” என்றே அவர்கள் விடையளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (84) மற்றும் முஸ்லிம் (1307)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவிற்குள் நுழைந்தார்கள்; அதில் ஆறு தூண்கள் இருந்தன. அவர்கள் ஒவ்வொரு தூணின் அருகிலும் நின்று பிரார்த்தனை (துஆ) செய்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் அதில் தொழுகை (ஸலாத்) தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1331)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி, நடந்தே புனித இல்லத்திற்குச் (கஅபாவிற்கு) செல்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார். (உக்பா பின் ஆமிர்) அதைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் சகோதரி நடந்தே செல்வதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை. அவர் வாகனத்தில் பயணம் செய்யட்டும், மேலும் ஒரு ஒட்டகத்தை (பதனா) பலியிடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி (ரமல் எனும்) வேகமாக நடந்தார்கள். (இது) இணைவைப்பவர்களுக்குத் தமது பலத்தைக் காண்பிப்பதற்காகவே (செய்யப்பட்டது).

அஃப்பான் கூறினார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தமது பலத்தைக் காண்பிப்பதற்காகவே (கஃபாவைச் சுற்றி ரமல் எனும்) வேகமாக நடந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1649) மற்றும் முஸ்லிம் (1266b)]
அபூ மிஜ்லஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வித்ரு (தொழுகை) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘இரவின் இறுதியில் ஒரு ரக்அத் (தொழுங்கள்)’ என்று கூற நான் கேட்டேன்” என்றார்கள். நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (வித்ரு பற்றிக்) கேட்டேன், அதற்கு அவர்களும், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘இரவின் இறுதியில் ஒரு ரக்அத் (தொழுங்கள்)’ என்று கூற நான் கேட்டேன்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (753)
ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் என்னுடைய தோழர் ஒருவருடன் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வாசலில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம்.

அவர்கள், “நீங்கள் யார்?” என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் (எங்களைப் பற்றி) அவர்களிடம் கூறினோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: “பேரீச்சம்பழங்களும் தண்ணீரும் வைத்திருக்கும் மக்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில் ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கும் அதன் அளவிற்கு ஏற்பவே தண்ணீரை ஏந்திச் செல்லும் (அதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் அளவற்ற அறிவு உள்ளது, நீங்கள் உங்கள் தேவைக்கேற்ப அதைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம்).”

நாங்கள் கூறினோம்: “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் உள்ளே நுழைய எங்களுக்காக அனுமதி கேளுங்கள்.” அவ்வாறே அவர்கள் எங்களுக்காக அனுமதி கேட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (பின்வருமாறு) அறிவித்ததை நாங்கள் செவியுற்றோம்:

“தபூக் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, மக்களின் தீமைகளைத் தவிர்த்து, அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு மனிதரைப் போன்றவரோ; அல்லது ஒரு பள்ளத்தாக்கில் தனது ஆடுகளுடன் இருந்து, தன் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தி, தன் விருந்தினருக்குரியதை வழங்கும் ஒரு மனிதரைப் போன்றவரோ மக்களில் (சிறப்புக்குரியவர்) இல்லை.’”

நான் கேட்டேன்: “அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்களா?”
அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் அதைக் கூறினார்கள்.”

நான் கேட்டேன்: “அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்களா?”
அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் அதைக் கூறினார்கள்.”

நான் கேட்டேன்: “அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்களா?”
அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் அதைக் கூறினார்கள்.”

நான் அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தினேன்; மேலும் அவனைப் புகழ்ந்தேன்; மேலும் (அவனுக்கு) நன்றி செலுத்தினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனிலிருந்து ஒரு சூராவைக் கற்றுக்கொடுப்பதைப் போலவே இந்த துஆவையும் அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்: “கூறுங்கள்: 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மின் அதாபி ஜஹன்னம், வ அஊது பிக்க மின் அதாபில் கப்ரி, வ அஊது பிக்க மின் ஃபித்னதில் மஸீஹித் தஜ்ஜால், வ அஊது பிக்க மின் ஃபித்னதில் மஹ்யா வல் மமாத்.' (அல்லாஹ்வே! நரகத்தின் தண்டனையிலிருந்தும், கப்ரின் தண்டனையிலிருந்தும், மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்தும், வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (590)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஒரு ஒட்டகத்தைப் பலியிட வேண்டியுள்ளது (அல்லது மாட்டை, ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது), அதற்கான பண வசதியும் என்னிடம் உள்ளது, ஆனால் (வாங்குவதற்கு) அது கிடைக்கவில்லை" என்று கூறினார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள், ஏழு ஆடுகளை வாங்கி அவற்றை அறுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் சோதிடக் கலையிலிருந்து எதையேனும் கற்றுக் கொண்டாரோ, அவர் சூனியத்திலிருந்து ஒரு கிளையைக் கற்றுக் கொண்டார். அவர் (சோதிடக் கலையை) எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக (சூனியத்தின் கிளையையும்) அவர் கற்றுக்கொள்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
முஸ்தலிஃபாவின் இரவில் நாங்கள் பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த சிறுவர்களாக எங்கள் கழுதைகளின் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் எங்கள் தொடைகளை மெதுவாகத் தட்டி, "என் அருமை மகன்களே! சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்ராவில் கல்லெறியாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "சூரியன் உதயமாகும் வரை யாரும் ஜம்ராவில் கல்லெறிவதை நான் காணவில்லை (நபியவர்களின் கட்டளைப்படி)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அபுத்-துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: "உங்கள் மக்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தில் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையில் வலம் வந்தார்கள் என்றும், அதுவே சுன்னத் என்றும் கூறுகிறார்கள்." அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் உண்மையையும் சொன்னார்கள், பொய்யையும் சொன்னார்கள்" என்றார்கள். நான், "அவர்கள் எதில் உண்மை சொன்னார்கள்? எதில் பொய் சொன்னார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தில் வலம் வந்தார்கள் என்பது உண்மைதான்; ஆனால் அது சுன்னத் என்பது பொய். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது வலம் வந்தார்கள், ஏனெனில் மக்கள் அவரை (நெருங்கி) தள்ளாதிருக்கவும், (அவரை விட்டும்) விரட்டப்படாமல் இருக்கவும் (அதாவது, கூட்ட நெரிசலைத் தவிர்க்கவும், அனைவருக்கும் அவரைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் வாய்ப்பளிக்கவும்), மேலும் மக்கள் அவரது பேச்சைக் கேட்கவும், அவரைத் தெளிவாகப் பார்க்கவும், மக்களின் கைகள் அவரைத் தீண்டாதிருக்கவும் (இந்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மாதவிடாயாக இருக்கும் தன் மனைவியுடன் (தடைசெய்யப்பட்ட) தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர், ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஸ்லாத்தில் துறவறம் (உலக இன்பங்களைத் துறந்து, திருமணம் செய்யாமல், சமூகத்திலிருந்து விலகி வாழும் துறவற வாழ்க்கை) இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: “நான் என் உயிருக்குப் பயந்தேன் (எனக்கு ஏதேனும் தீங்கு ஏற்பட்டுவிடுமோ அல்லது இது ஒரு ஜின் பிசாசின் பாதிப்பாக இருக்குமோ என்று அஞ்சினேன்).”

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்துல்லாஹ்வின் மகனே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒருபோதும் அப்படிச் செய்யமாட்டான் (உங்களை ஒருபோதும் இழிவுபடுத்த மாட்டான்).”

பிறகு அவர்கள் வரகா பின் நவ்ஃபலிடம் சென்று, அதைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார்கள். அவர் கூறினார்: “அவர் கூறுவது உண்மையானால், இது மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்த அதே வானவர் (நாமூஸ்) ஆகும். ஒரு நபியாக அவர் அனுப்பப்படும்போது நான் உயிருடன் இருந்தால், நான் அவருக்கு ஆதரவளிப்பேன்; அவருக்கு உதவுவேன்; மேலும் அவரை நான் நம்புவேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் ஆகும், அல்-புகாரி (3) மற்றும் முஸ்லிம் (160)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள். அதில் ஏழு ஆண்டுகள் அவர்கள் ஒரு ஒளியைக் கண்டார்கள், மேலும் ஒரு குரலையும் செவியுற்றார்கள். மேலும், எட்டு ஆண்டுகள் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. அவர்கள் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2353)]
இப்னு அப்பாஸ் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என் தந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தேன், அங்கு ஒரு மனிதர் அவர்களுடன் ரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார். – அஃப்பான் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் ((ரழி) ) அவர்களைக் கவனிக்காதது போல இருந்தது – ஆகவே, நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை விட்டு அகன்றோம், மேலும் அல்-அப்பாஸ் ((ரழி) ) கேட்டார்கள்: என் மகனே, உன் தந்தையின் சகோதரர் மகன் என் மீது கவனம் செலுத்தாமல் இருந்ததை நீ கண்டாயா? நான் கூறினேன்: என் தந்தையே, அவர்களுடன் ஒரு மனிதர் இருந்தார், அவர் அவர்களுடன் ரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார். – அஃப்பான் கூறினார்: அல்-அப்பாஸ் கேட்டார்கள்: அவர்களுடன் யாராவது இருந்தார்களா? நான் கூறினேன்: ஆம். – ஆகவே, அல்-அப்பாஸ் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுடன் யாராவது இருந்தார்களா? ஏனெனில் அப்துல்லாஹ் என்னிடம், உங்களுடன் ஒரு மனிதர் இருந்ததாகவும், நீங்கள் அவருடன் ரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்ததாகவும் கூறினார்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்துல்லாஹ்வே, நீ அவரைப் பார்த்தாயா?” என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: ஆம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்தான் ஜிப்ரீல் (அலை); அவர்தான் உங்களை விட்டும் என் கவனத்தைத் திருப்பியவர்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட அறிவிப்பைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அப்போது) கதீஜா (ரழி) அவர்களின் தந்தை, அவரை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்க விரும்பவில்லை. எனவே, கதீஜா (ரழி) அவர்கள் உணவு மற்றும் பானங்களைத் தயாரித்து, அவருடைய தந்தையையும் குறைஷிகளில் சிலரையும் அழைத்தார்கள். அவர்கள் போதையாகும் வரை உண்டு பருகினார்கள். பின்னர், கதீஜா (ரழி) அவர்கள் தன் தந்தையிடம், 'முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணக்க விரும்புகிறார்கள்; என்னை அவருக்குத் திருமணம் செய்து கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவரும், அவரை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். கதீஜா (ரழி) அவர்கள் தன் தந்தை மீது வாசனைத் திரவியங்களைப் பூசி, அவருக்கு ஒரு 'ஹுல்லா' (சிறப்பு) உடையை அணிவித்தார்கள்; ஏனெனில், (அக்காலத்தில்) தந்தையர்களுக்கு அவ்வாறு செய்வது அவர்களின் வழக்கமாக இருந்தது. அவர் தனது போதையிலிருந்து தெளிந்தபோது, தான் வாசனைத் திரவியம் பூசி, ஹுல்லா உடை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார். அவர் கேட்டார்: 'இது என்ன? எனக்கு என்ன ஆனது?' அதற்கு அவர், 'நீங்கள் என்னை முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தீர்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'அபூ தாலிபின் அனாதைக்கா நான் உன்னைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தேன்?! இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருபோதும் இல்லை!' என்று கூறினார். கதீஜா (ரழி) அவர்கள், 'குறைஷிகளுக்கு முன்னால் உங்களையே நீங்கள் இழிவுபடுத்திக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் போதையில் இருந்தீர்கள் என்று மக்களிடம் சொல்ல உங்களுக்கு வெட்கமாக இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் சம்மதிக்கும் வரை கதீஜா (ரழி) அவர்கள் அவரை வற்புறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா பின்த் குவைலித் (ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (மேலும், இந்த அறிவிப்பாளர் சங்கிலியில்) இதே போன்ற ஒரு செய்தியை (முன்னர் அல்லது வேறு ஒரு அறிவிப்பில்) அவர் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஒரு ஒட்டகத்தை (நஹ்ர் முறையில்) பலியிட நேர்ச்சை செய்துள்ளேன், அதற்கு என்னிடம் வசதியுள்ளது, ஆனால், வாங்குவதற்கு ஒரு ஒட்டகத்தை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ஏழு ஆடுகளை வாங்கி அவற்றை அறுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்: “அவன் ஒற்றைக் கண்ணன்; இளஞ்சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறத்தவன்; அவனது தலை மலைப்பாம்பின் தலையைப் போன்றிருக்கும். மக்களில் அவனுக்கு மிகவும் ஒப்பானவர் அப்துல் உஸ்ஸா பின் கத்தான் ஆவார். (அவன் குறித்து) உங்களில் எவரேனும் குழப்பமடைந்தால் (அறிந்து கொள்ளுங்கள்); நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் - அவன் உயர்ந்தவன் - ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், (தொழுகையில்) பாதங்களை நாட்டி, குதிகால்களின் மீது அமர்வது பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “இது சுன்னாவாகும்” என்று கூறினார்கள். நாங்கள், “ஒரு மனிதருக்கு இது சிரமமானது என நாங்கள் கருதுகிறோம்” என்று கூறினோம். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “மாறாக, இது உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (536)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'இந்த ஆஷூரா நாளையும், இந்த ரமலான் மாதத்தையும் தவிர, மற்ற நாட்களை விடச் சிறப்பாகக் கருதி, எந்தவொரு நாளையும் நோன்பு நோற்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாடியதை (அதாவது, குறிப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்து நோன்பு நோற்பதை) நான் கண்டதில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2006) மற்றும் முஸ்லிம் (1132)]
தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகையில் இக்ஆஃ (அதாவது, இரு பாதங்களையும் நிமிர்த்தி, குதிகால்களின் மீது அமரும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை) பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அது சுன்னாவாகும்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள், "நிச்சயமாக அதனை நாங்கள் கால்களுக்குச் சிரமம் என்றே கருதுகிறோம்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "மாறாக, அதுவே உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முழுவதும் பட்டினால் ஆன ஆடையைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முழுவதுமாகப் பட்டினால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை மட்டுமே தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு குர்ஆனை ஒரு முறையில் (ஹர்ஃப்) ஓதிக் கொடுத்தார்கள். நான் அவரிடம் (மேலும் இலகுவாக்கக்) கோரிக் கொண்டேயிருந்தேன். இறுதியில் அது ஏழு முறைகள் (அஹ்ருஃப்) வரை சென்றது." அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இம்முறைகள் அனைத்தும் ஒரே விஷயத்தில்தான் அமைகின்றன; ஹலால் மற்றும் ஹராம் விஷயத்தில் இவை வேறுபடுவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (3219), முஸ்லிம் (819)]
நிச்சயமாக கவிதைகளில் சில ஞானமாகும்; இன்னும் நிச்சயமாக நாவன்மையில் சில சூனியமாகும் (போன்று மக்களைக் கவரும் ஆற்றல் கொண்டது).
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி, வாரிசுரிமைப் பங்குகள் உடையவர்களுக்குச் செல்வத்தைப் பங்கிடுங்கள். (அவர்களுக்குப் பங்கிட்ட) பிறகு மீதமுள்ளவை மிக நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்குச் சேரும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1615)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வெள்ளை ஆடைகளாலும் ஒரு சிவப்பு ஆடையாலும் கஃபனிடப்பட்டார்கள். (எனினும், பொதுவாக மூன்று வெள்ளை ஆடைகளால் கஃபனிடப்பட்டது என்பதே பெரும்பாலான அறிவிப்புகளின்படி நிலைநாட்டப்பட்ட சுன்னாவாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரருக்குத் தம் நிலத்தை (இலவசமாகப் பயன்படுத்த)க் கொடுப்பது, அதற்குக் கைமாறாக இன்ன தொகை என ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையைப் பெறுவதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1550)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை தமத்துஃ (ஹஜ்) செய்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரையிலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரையிலும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரையிலும் (அவ்வாறே தமத்துஃ ஹஜ்ஜை அனுமதித்தார்கள்). அதை முதலில் தடுத்தவர் முஆவியா (ரழி) ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : லைத் பின் அபூ சுலைம் அவர்களின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
அஸ்வத் பின் ஆமிர் அவர்கள், தமது அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக இந்த ஹதீஸை (முன்னர் கூறப்பட்டதைப் போலவே) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தீங்கிழைக்கவோ, (அதற்குப்) பதிலுக்குத் தீங்கிழைக்கவோ கூடாது. ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரின் சுவரில் (மரக்கட்டை போன்றவற்றை) வைக்க உரிமை உண்டு; மேலும் பொதுவழி ஏழு முழம் (அகலம்) இருக்க வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன், ஏனெனில் ஜாபிர் பின் யஸீத் அல்-ஜுஃபி என்பவர் பலவீனமானவர்.
அத்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை தாம் கேட்டதாக (அவர் கூறினார்):

"அல்-ஃபித்ர் தினத்தன்று (ஈத் தொழுகைக்கு) வெளியே செல்வதற்கு முன் எதையாவது உண்ண உங்களில் எவரேனும் முடிந்தால், அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்."

அத்தா அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நான் இதைக் கேட்டதிலிருந்து, வெளியே செல்வதற்கு முன்பு சாப்பிடுவதை நான் ஒருபோதும் விட்டதில்லை. நான் ரொட்டியின் ஓரத்தையாவது சாப்பிடுவேன்; அல்லது சிறிது பால் அல்லது தண்ணீர் குடிப்பேன்."

நான் (அறிவிப்பாளர்), "அதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்; அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நான் கருதுகிறேன்: 'அவர்கள் முற்பகல் (ளுஹா நேரம்) வரை வெளியே செல்லவில்லை.' எனவே, 'நமது தொழுகையை அவசரப்படுத்த வேண்டிய நிலை ஏற்படாதவாறு நாம் சாப்பிட வேண்டும்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹஜ்ஜை – அதாவது கடமையான ஹஜ்ஜை – விரைந்து மேற்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், உங்களில் ஒருவருக்கு என்ன நேரிடும் என்பது தெரியாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்காவாசிகளுடன் (ஹுதைபிய்யா) உடன்படிக்கை செய்திருந்த தமது உம்ராவின் (கழா உம்ரா) போது மக்காவிற்கு வந்தபோது, தம் தோழர்களிடம், "நாளை மக்கள் உங்களைக் கவனிப்பார்கள்; ஆகவே, உங்கள் பலத்தை அவர்களுக்குக் காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, (ஹஜருல் அஸ்வத்) மூலையைத் தொட்டார்கள். பின்னர் யமன் மூலையை அடையும் வரை மெதுவாக ஓடினார்கள். (அங்கிருந்து ஹஜருல் அஸ்வத் மூலையை அடையும் வரை) நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் நடந்தார்கள். பின்னர் (இரண்டாம் சுற்றில் ஹஜருல் அஸ்வத் மூலையிலிருந்து) யமன் மூலையை அடையும் வரை மெதுவாக ஓடினார்கள். (அங்கிருந்து ஹஜருல் அஸ்வத் மூலையை அடையும் வரை) நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் நடந்தார்கள். பின்னர் (மூன்றாம் சுற்றில் ஹஜருல் அஸ்வத் மூலையிலிருந்து) யமன் மூலையை அடையும் வரை மெதுவாக ஓடினார்கள். (அங்கிருந்து ஹஜருல் அஸ்வத் மூலையை அடையும் வரை) நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் நடந்தார்கள். பின்னர் (மீதமுள்ள) நான்கு (சுற்றுகள்) நடந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரிகாஸிலிருந்து (இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய புதையலிலிருந்து) ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) எடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: "மேலும், ரிகாஸில் (மறைக்கப்பட்ட பழங்காலப் புதையலில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (செலுத்துவது கடமையாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், முந்தைய அறிவிப்பைக் காண்க]
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓர் ஆண் மற்றோர் ஆணுடன் ஒரே போர்வைக்குள் (உடல்கள் நேரடியாகத் தொடும் விதத்தில்) படுக்கக் கூடாது; ஒரு பெண் மற்றோர் பெண்ணுடன் ஒரே போர்வைக்குள் (உடல்கள் நேரடியாகத் தொடும் விதத்தில்) படுக்கக் கூடாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இது இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து முர்ஸல் அறிவிப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ரிலிருந்து திரும்பியபோது, அவர்களிடம் கூறப்பட்டது: 'குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தை நீங்கள் பின்தொடர்ந்தால் (நன்றாக இருக்கும்), ஏனெனில் அது இன்னின்ன வழியாகச் செல்கிறது, மேலும் அதை (அடைவதிலிருந்து) உங்களைத் தடுப்பதற்கு எதுவும் இல்லை.' அப்போது, விலங்கிடப்பட்டிருந்த கைதியான அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது' என்று சத்தமிட்டுக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'அது ஏன்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஏனெனில் அல்லாஹ் உங்களுக்கு இரண்டு கூட்டங்களில் ஒன்றை வாக்களித்தான், மேலும் அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உங்களுக்கு நிறைவேற்றிவிட்டான்' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இக்ரிமாவிடமிருந்து சிமாக் செய்யும் அறிவிப்பு, இது தடுமாற்றமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாஇஸ் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (தமது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள) வந்தார். அவர் இரண்டு முறை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், “அவரைத் திரும்ப அழைத்து வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர் மேலும் இரண்டு முறை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தார்; ஆக அவர் நான்கு முறை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்திருந்தார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவரை அழைத்துச் சென்று கல்லெறியுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகள் வரையிலும், (ஒரே நேரத்தில் கூறப்படும்) மூன்று தலாக் (அதாவது, 'நான் உன்னை மூன்று தலாக் கூறிவிட்டேன்' அல்லது 'நான் உன்னை தலாக், தலாக், தலாக் கூறிவிட்டேன்' என்பது) ஒரே தலாக்காகவே கருதப்பட்டது. பிறகு உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "மக்கள், தங்களுக்கு நிதானம் இருந்த ஒரு விஷயத்தில் அவசரப்படத் தொடங்கிவிட்டனர். எனவே, நாம் அதை அவர்கள்மீது (மூன்று தலாக்காகவே) அமல்படுத்தினால் (அது அவர்களுக்கு ஒரு பாடமாக அமையும்)?" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அதை அவர்கள்மீது (மூன்று தலாக்காகவே) அமல்படுத்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1472)
ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்களிடம் வந்து நோன்பைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நோன்புகளில் மிகச் சிறந்தது என் சகோதரர் (நபித்துவத்தில் எனக்கு சகோதரரான) தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, மறுநாள் விட்டுவிடுவார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் மிகவும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவை இணைத்து (தமத்துஃ) செய்தார்கள்; அதனை முதன்முதலில் தடுத்தவர் முஆவியா (ரழி) ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : லைத் பின் அபூ சுலைம் அவர்களின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தோல் பையிலிருந்து உளூ செய்ய விரும்பினார்கள். அப்போது அது தானாக இறந்த பிராணியின் தோலால் செய்யப்பட்டது என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “தோலைப் பதனிடுதல் அதன் அழுக்கை, அருவருப்பை அல்லது அசுத்தத்தை நீக்கி, அதைத் தூய்மையாக்கிவிடும்.”
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தோள் மீது தமது கையை வைத்து, “அல்லாஹும்ம ஃபக்கிஹ்ஹு ஃபித்தீன், வஅல்லிம்ஹுத் தஃவீல்” (பொருள்: அல்லாஹ்வே! இவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை வழங்குவாயாக! மேலும், (குர்ஆனின்) விளக்கத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பாயாக!) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, அல்-புகாரி (143) மற்றும் முஸ்லிம் (2477)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஹஜ்ஜின் போது நூறு ஒட்டகங்களைப் பலியிட்டார்கள். அவற்றில் அறுபதைத் தமது திருக்கரத்தால் அறுத்தார்கள், மீதமுள்ளவற்றை அறுக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர், அவர்கள் ஒவ்வொரு ஒட்டகத்திலிருந்தும் ஒரு துண்டை எடுத்து, அவை ஒரு பாத்திரத்தில் போடப்பட்டு, அதிலிருந்து அவர்கள் சாப்பிட்டு, அதன் குழம்பையும் குடித்தார்கள். மேலும், அல்-ஹுதைபிய்யா நாளில் அவர்கள் எழுபது (ஒட்டகங்களை) அறுத்தார்கள். அவற்றில் அபூ ஜஹ்லுக்குச் சொந்தமான ஒரு ஒட்டகமும் இருந்தது (அது போரில் கைப்பற்றப்பட்டதாகவோ அல்லது அவரது அடையாளச் சின்னம் பொறிக்கப்பட்டதாகவோ இருக்கலாம்). அவை (கஃபாவை அடைய விடாமல்) தடுக்கப்பட்டபோது, தங்கள் கன்றுகளுக்காகக் கத்தும் பசுக்களைப் போலக் கத்தின.
ஹதீஸ் தரம் : முஹம்மத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபூ லைலா பலவீனமானவர் என்பதால், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்).
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நூறு ஒட்டகங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டன.
மேலும் (அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினேழு நாட்கள் தங்கியிருந்தார்கள். (அந்த நாட்களில்) அவர்கள் (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.
அபுன் நள்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்: (அதாவது, இது) தொழுகையைச் சுருக்கிக் (கஸ்ர்) தொழுவதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ். இது முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்ற ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்: (ஒரு பெண்ணைப் பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'அவளுக்குக் கட்டளையிடுங்கள்: அவள் (வாகனத்தில்) சவாரி செய்யட்டும்; மேலும் தன் நேர்ச்சைக்காகப் பரிகாரம் செய்யட்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சாட்சியையும், (வாதியின்) சத்தியப் பிரமாணத்தையும் கொண்டு தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1712)
அபூ கதஃபான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன்; அப்போது அவர்கள் உளூ செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தமது வாயைக் கொப்பளித்து, நாசியில் நீர் செலுத்திச் சுத்தம் செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இரண்டு முறை அல்லது இரண்டு முறை அல்லது மூன்று முறை (அதாவது, வாய்க் கொப்பளிப்பதையும், நாசியில் நீர் செலுத்துவதையும் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை செய்தார்கள்)'" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராமில் இருந்தபோது ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபூல் ஆலியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (நான்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மீது ஐம்பது தொழுகைகள் கடமையாக்கப்பட்டன. பின்னர், அவர்கள் மாட்சிமையும் உயர்வும் மிக்க தங்கள் இறைவனிடம் (குறைக்கும்படி) கேட்டார்கள். அவன் அவற்றை ஐந்தாக ஆக்கினான்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஐம்பது தொழுகைகள் (தினமும்) கடமையாக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் தம் இறைவனிடம் – அவன் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன் – கேட்டார்கள். அவன் அவற்றை ஐந்து தொழுகைகளாக (தினசரி) ஆக்கினான்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஐம்பது தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) மகிமையும் உயர்வும் மிக்க தம்முடைய இறைவனிடம் கேட்டார்கள், அவன் அவற்றை ஐந்து தொழுகைகளாக ஆக்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனிலிருந்து ஒரு ஸூராவை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதைப் போலவே தஷஹ்ஹுதை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (403)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சிவாக் குறித்து நான் (அடிக்கடி) கட்டளையிடப்பட்டேன். அது எனக்குக் கட்டாயமாக்கப்பட்டுவிடுமோ (வஹீ மூலம் கடமையாக்கப்பட்டுவிடுமோ) என்று நான் அஞ்சும் அளவிற்கு (அக்கட்டளைகள் இருந்தன).”
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நல்ல கனவுகள் நபித்துவத்தின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையில் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில்,

**“ரப்பிஃக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஜ்புர்னீ, வர்ஸுக்னீ, வஹ்தினீ”**

(என் இரட்சகனே! என்னை மன்னிப்பாயாக! எனக்குக் கருணை காட்டுவாயாக! எனது குறைகளை நிவர்த்தி செய்வாயாக! (எனது இழப்புகளை ஈடுசெய்வாயாக, எனக்கு பலம் அளிப்பாயாக, எனது நிலையை சீர்படுத்துவாயாக!) எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக! மேலும் எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக!)

என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக இந்த ஊர் புனிதமானது; ஏனெனில் அல்லாஹ் இதைப் புனிதமாக்கியுள்ளான். இதில் போர் செய்வது எனக்கு முன்பு யாருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை; எனக்கு (பகலில்) ஒரு குறுகிய நேரத்திற்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது. மறுமை நாள் வரை அல்லாஹ்வின் புனிதத்தன்மையால் (அதாவது, அல்லாஹ் புனிதமாக்கியதன் காரணமாக) இது புனிதமானது. இதன் வேட்டைப் பிராணிகள் விரட்டப்படக் கூடாது; இதன் முட்கள் வெட்டப்படக் கூடாது; அங்கு கண்டெடுக்கப்படும் தொலைந்த பொருட்களை, அதை அறிவிக்கும் நோக்கத்துடன் (அதன் உரிமையாளரிடம் ஒப்படைப்பதற்காக) தவிர வேறு யாரும் எடுக்கக் கூடாது; மேலும் இதன் புற்கள் வெட்டப்படக் கூடாது."
அப்போது அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இத்கிர் (ஒரு வகை புல்) என்பதைத் தவிரவா? ஏனெனில் அது அவர்களின் வீடுகளுக்கும் அவர்களின் கொல்லர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், “இத்கிரைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.
மேலும், “(மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு) ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) என்பது கிடையாது; ஆனால் ஜிஹாதும் (அறப்போர்) நிய்யத்தும் (எண்ணம்) உண்டு. மேலும் நீங்கள் (போருக்காக) அழைக்கப்படும்போது, உடனே புறப்படுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1353)]
மாலிக் பின் ஸஃத் அத்துஜீபீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஜிப்ரீல் (அலை) என்னிடம் வந்து கூறினார்: ஓ முஹம்மத் (ஸல்), அல்லாஹ் போதை தரும் பானத்தையும் (அதாவது, போதை தரும் எந்தப் பொருளையும்), அதை பிழிபவரையும், யாருக்காக அது பிழியப்படுகிறதோ அவரையும், அதைக் குடிப்பவரையும், அதைச் சுமந்து செல்பவரையும், யாரிடம் அது சுமந்து செல்லப்படுகிறதோ அவரையும், அதை விற்பவரையும், அதை வாங்குபவரையும், அதை ஊற்றிக் கொடுப்பவரையும், யாருக்காக அது ஊற்றப்படுகிறதோ அவரையும் சபித்துள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ‘ஸபா’வைப் பற்றிக் கேட்டார்: “அது ஒரு மனிதரா அல்லது ஒரு பெண்ணா அல்லது ஒரு நிலப்பரப்பா?”. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “மாறாக, அவர் பத்து மகன்களைப் பெற்ற ஒரு மனிதர். அவர்களில் ஆறு பேர் யமனில் குடியேறினர் (யமன் நோக்கிச் சென்றனர்), நான்கு பேர் ஷாமில் (சிரியாவில்) குடியேறினர் (ஷாம் நோக்கிச் சென்றனர்). யமனில் குடியேறியவர்கள்: மத்ஹிஜ், கின்தா, அல்-அஸ்து, அல்-அஷ்அரிய்யூன், அன்மார் மற்றும் ஹிம்யர் ஆவர். ஷாமில் குடியேறியவர்கள்: லக்ம், ஜுதாம், ஆமிலா மற்றும் ஃகஸ்ஸான் ஆவர்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது இரண்டு சிறுமிகள் வந்து அவருடைய வலது புறத்திலும் இடது புறத்திலும் நின்றார்கள். (அப்போது) அவ்விருவரின் கைகளைப் பிடித்து, அவர்களைத் தமக்குப்பின்னால் நிறுத்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான) ஜுவைரியா (ரழி) அவர்களின் பெயர் பர்ரா என்று இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய பெயரை மாற்றி, அவளுக்கு ஜுவைரியா என்று பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையில் நான்கு கோடுகளை வரைந்துவிட்டு, "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிவார்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுவர்க்கவாசிகளான பெண்களில் சிறந்தவர்கள் ஃகதீஜா பின்த் குவைலித் (ரழி), ஃபாத்திமா பின்த் முஹம்மது (ரழி), மர்யம் பின்த் இம்ரான் (அலை), மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் மனைவியான ஆசியா பின்த் முஸாஹிம் (ரழி) ஆகியோர் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் பின் அபீ ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் தனது முடியைப் பின்னலிட்டு, அதனைப் பின்புறமாகக் கட்டியிருந்த நிலையில் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரைக் கண்டார்கள். அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) அவருக்குப் பின்னால் நின்று அந்தப் பின்னலை அவிழ்க்கத் தொடங்கினார். அவர் அதனை அவிழ்த்து முடிக்கும் வரை அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அமைதியாக (எந்த எதிர்ப்பும் தெரிவிக்காமல்) இருந்தார்கள். இப்னு அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "சற்று முன்பு என் தலையில் ஏன் அவ்வாறு செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தன் முடியைப் பின்புறமாகக் கட்டிக்கொண்டு தொழுபவரின் உவமையாவது, தன் கைகள் பின்புறமாகக் கட்டப்பட்ட நிலையில் தொழுபவரைப் போன்றதாகும்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “தனது தலைமுடியை (பின்பக்கமாக) ஒன்றுசேர்த்துக் கட்டிய நிலையில் தொழுபவரின் உவமையாவது, தனது கைகள் பின்னால் கட்டப்பட்ட நிலையில் (கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒருவரைப் போன்று) தொழுபவரைப் போன்றதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தலையில் மூன்று இடங்களில் (இரத்தம்) உறிஞ்சி எடுத்தார்கள் (ஹிஜாமா செய்து கொண்டார்கள்). மேலும், ஹிஜாமா செய்தவருக்கு அதற்கான கூலியையும் கொடுத்தார்கள். அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அதற்கான கூலியை அவர்கள் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) வித்ர் தொழுகையில், 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அல்-அஃலா), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அல்-காஃபிரூன்) மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அல்-இக்லாஸ்) ஆகிய மூன்று அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ர் தொழுகையில், அலிஃப்-லாம்-மீம், தன்ஸீல் (ஸூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் ஹல் அதா அலல் இன்ஸானி ஹீனும் மினத் தஹ்ர் (ஸூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களை, அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, தம் கைகளை (உடலிலிருந்து) விலக்கி, அகலமாக விரித்திருந்ததால், அவர்களுடைய அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்குக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச்சான்றுகளால் ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளஈஃபானது.
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது தமது உள்ளங்கைகளை (தரையில்) வைத்து (அக்குள்கள் வெளிப்படும் அளவுக்கு) அவர்களின் அக்குள்கள் வெண்மையாக இருப்பதையும் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : [பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; முந்தைய அறிவிப்பைப் பார்க்கவும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு (நீதியான) உடன்படிக்கையையும் இஸ்லாம் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்கிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இது ஒரு பலவீனமான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தன் எஜமானருக்குக் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் எந்தவொரு அடிமைப் பெண்ணும் (உம்மு வலாத்), அவர் இறந்த பிறகு சுதந்திரம் அடைந்துவிடுகிறாள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், 'எனக்காக குளிப்பதற்கு (தண்ணீர்) தயார் செய்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவரிடம் ஒரு மேலங்கியைக் கொடுத்து, 'என்னை மறைத்துக்கொள் (அதாவது, நான் குளிக்கும்போது என் உடலை மறைக்கும்படி பிடித்துக்கொள்), உமது முதுகை என் பக்கம் திருப்பிக்கொள்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பாதையின் (அகலம் அல்லது பயன்பாடு) விஷயத்தில் நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதை ஏழு முழங்களாக ஆக்குங்கள். மேலும், உங்கள் அண்டை வீட்டார் தனது மரக்கட்டையை உங்கள் சுவரில் (தனது கூரை அல்லது தளத்தை அமைக்க) பதிக்க அனுமதி கேட்டால், அவர் அதை அனுமதிக்கட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிலத்தின் எல்லைக் குறியீடுகளை மாற்றுபவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும். அல்லாஹ் அல்லாத மற்றவர்களுக்காக அறுத்துப் பலியிடுபவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும். தன் பெற்றோரை சபிப்பவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும். தன் எஜமானர்கள் அல்லாத (அதாவது, தன் விடுதலை செய்த எஜமானர்களைத் தவிர வேறு ஒருவரைத் தன் எஜமானராகக் கருதி) தன்னை இணைத்துக் கொள்பவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும். பார்வையுள்ள ஒருவரைப் பார்வையற்றவராக்குபவனை (அதாவது, பார்வையற்றவரை வழியிலிருந்து திசை திருப்புபவனை அல்லது அவருக்குத் தீங்கு இழைப்பவனை) அல்லாஹ் சபிக்கட்டும். விலங்குகளுடன் உடலுறவு கொள்பவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும். லூத் சமூகத்தாரின் செயலைச் செய்பவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும், லூத் சமூகத்தாரின் செயலைச் செய்பவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்" - மூன்று முறை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸனாகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தன் தந்தையைத் திட்டுபவன் சபிக்கப்பட்டவன்; தன் தாயைத் திட்டுபவன் சபிக்கப்பட்டவன்; அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்குப் பலியிடுபவன் சபிக்கப்பட்டவன்; நிலத்தின் எல்லைக் குறியீடுகளை மாற்றுபவன் சபிக்கப்பட்டவன்; ஒரு பார்வையற்றவரை வழியிலிருந்து திசை திருப்புபவன் சபிக்கப்பட்டவன்; மிருகப்புணர்ச்சி செய்பவன் சபிக்கப்பட்டவன்; லூத் (அலை) அவர்களின் கூட்டத்தார் செய்த செயலைச் செய்பவன் சபிக்கப்பட்டவன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிலத்தின் எல்லை அடையாளங்களை மாற்றியவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக; தம் எஜமானர்கள் அல்லாதோருடன் தம்மை இணைத்துக் கொள்பவனை (அல்லது அவர்களுக்கு விசுவாசம் தெரிவிப்பவனை) அல்லாஹ் சபிப்பானாக; பார்வையற்றவரைப் பாதையிலிருந்து திசை திருப்புபவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக; அல்லாஹ் அல்லாதவருக்காக அறுத்துப் பலியிடுபவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக; மிருகத்துடன் புணர்பவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக; தம் பெற்றோரை மீறி நடப்பவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக; லூத் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தார் செய்த செயலைச் செய்பவனை அல்லாஹ் சபிப்பானாக" - என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ளுஹாவின் இரண்டு ரக்அத்களை (தொழுமாறு) எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்படவில்லை. மேலும் (அத்ஹா) குர்பானி கொடுக்குமாறும் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்படவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பலியிடுமாறு (நஹ்ர் செய்யுமாறு) நான் கட்டளையிடப்பட்டேன் (அது என் மீது கடமையாக்கப்பட்டது); ஆனால், நீங்கள் அவ்வாறு கட்டளையிடப்படவில்லை. மேலும், ளுஹாவின் இரண்டு ரக்அத்களை (தொழுமாறு) நான் கட்டளையிடப்பட்டேன்; ஆனால், நீங்கள் அவ்வாறு கட்டளையிடப்படவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் குர்ஆனின் ஒரு வசனத்தைக் கற்றுள்ளேன். அதைப்பற்றி எந்த மனிதனும் என்னிடம் கேட்டதில்லை. அது மக்களுக்குத் தெரிந்திருந்தும் கேட்கவில்லையா அல்லது அதுபற்றி அவர்கள் அறியாமல் இருந்ததால் கேட்கவில்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது.

பிறகு அவர்கள் எங்களிடம் பேசத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் எழுந்து செல்லும்போது, நாங்கள் அதைப்பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவில்லையே என்று வருந்தினோம். நான் நாளை அவர்களைப் பார்க்கும்போது கேட்பேன் என்று சொன்னேன். மறுநாள் வந்தபோது, நான் சொன்னேன்: "ஓ இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, நேற்று நீங்கள் குர்ஆனில் ஒரு வசனம் இருப்பதாகவும், அதைப்பற்றி எந்த மனிதனும் உங்களிடம் கேட்டதில்லை என்றும், அது மக்களுக்குத் தெரிந்திருந்தும் கேட்கவில்லையா அல்லது அவர்கள் அறியாததால் கேட்கவில்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது என்றும் கூறினீர்களே." நான் சொன்னேன்: "அதைப் பற்றியும், அதற்கு முந்தைய வசனங்களைப் பற்றியும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்." அதற்கு அவர்கள், 'சரி' என்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளிடம் கூறினார்கள்: "ஓ குறைஷிகளே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணங்கப்படும் எதிலும் எந்த நன்மையும் இல்லை." கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களை வணங்குகிறார்கள் என்பதை குறைஷிகள் அறிந்திருந்தார்கள். எனவே அவர்கள், "ஓ முஹம்மதே, 'ஈஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு நபி என்றும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்களில் ஒருவர்' என்றும் நீங்கள் சொல்லவில்லையா? நீங்கள் சொல்வது உண்மையானால், அவர்களுடைய தெய்வங்களும் நீங்கள் சொல்வது போலத்தான்" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர், மகிமைக்கும் உயர்வுக்குமுரிய அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:

*"வலம்மா ளுரிபப்னு மர்யம மதலன் இதா கவ்முக மின்ஹு யஸித்தூன்"*

"மர்யமின் மகனை உதாரணமாகக் கூறப்பட்டபோது, இதோ, உமது சமூகத்தார் (அந்த உதாரணத்தைக் கேட்டு) ஆரவாரம் செய்கின்றனர்." (அஸ்-ஸுக்ருஃப் 43:57).
(இங்கு, குறைஷிகள் ஈஸா (அலை) அவர்களை சிலைகளைப் போல் வணங்கப்படும் ஒருவராகக் கருதி, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் கூற்றுக்கு எதிராக வாதிட்டதைக் குறிக்கிறது.)

நான் கேட்டேன்: "யஸித்தூன (ஆரவாரம் செய்கின்றனர்) என்பதன் அர்த்தம் என்ன?" அதற்கு அவர்கள், 'சப்தமிடுவது' என்றார்கள்.

*"வஇன்னஹு லஇல்முல் லிஸ்ஸாஅஹ்"*

"மேலும் அவர் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) மறுமை நாளின் (வருகைக்கான) ஒரு தெளிவான அடையாளமாக இருப்பார்" (அஸ்-ஸுக்ருஃப் 43:61).

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது மறுமை நாளுக்கு முன்னர் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள் தோன்றுவதைக் குறிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் உள்ள தங்களின் வீட்டின் முற்றத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, உஸ்மான் பின் மஸ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்து புன்னகைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் (என்னிடம்) அமரக்கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம் (அமர்கிறேன்)" என்று கூறி, அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) எதிரே அமர்ந்தார்கள்.

அவரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, (திடீரென) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பார்வையை உயர்த்தி வானத்தைப் பார்த்தார்கள். பின்னர் தங்கள் பார்வையைத் தாழ்த்தி, தங்கள் வலதுபுறம் தரையைப் பார்த்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை விட்டும் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பி, தாங்கள் பார்த்த (வலதுபுற) திசையை நோக்கித் திரும்பினார்கள். மேலும், தங்களுக்குக் கூறப்படும் ஒன்றை புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பவர் போல தங்கள் தலையை ஆட்டத் தொடங்கினார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் (இதையெல்லாம்) பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

தங்களுக்குக் கூறப்பட்டதை முடித்து, அதை விளங்கிக் கொண்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதல் முறை செய்தது போலவே வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்தார்கள். வானத்தில் (வந்தவர்) மறையும் வரை தங்கள் பார்வையால் அதைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் பக்கம் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பி, முதலில் இருந்தது போலவே (அவர் பக்கம்) திரும்பினார்கள்.

அவர் (உஸ்மான்) கேட்டார்: "முஹம்மதே! நான் இதற்கு முன்பும் உங்களுடன் அமர்ந்து பேசியிருக்கிறேன்; ஆனால் இன்றைய தினம் நீங்கள் செய்ததைப் போன்று (வேறெப்பொழுதும்) நான் கண்டதில்லை."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் என்ன செய்ததை நீங்கள் பார்த்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்: "நீங்கள் உங்கள் பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, பின்னர் அதைத் தாழ்த்தி உங்கள் வலதுபுறம் பார்த்ததை நான் கண்டேன். பிறகு நீங்கள் உங்கள் முகத்தை என்னை விட்டுத் திருப்பினீர்கள். பின்னர் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட ஒன்றை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது போல உங்கள் தலையை ஆட்டத் தொடங்கினீர்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். உஸ்மான் (ரழி), "ஆம்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இங்கே அமர்ந்திருக்கும்போது அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு தூதர் (ஜிப்ரீல்) இப்போது என்னிடம் வந்தார்."

அவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு தூதரா?" நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர் கேட்டார்: "அவர் உங்களிடம் என்ன கூறினார்?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

**"இன்னல்லாஹ யஃமுரு பில்அத்லி வல்இஹ்ஸானி வஈதாயி தில்குர்பா வயன்ஹா அனில் ஃபஹ்ஷாயி வல்முன்கரி வல்பக்யி யஇழுக்கும் லஅல்லக்கும் ததக்கரூன்"**

"(இதன் பொருள்): நிச்சயமாக அல்லாஹ் 'அல்-அத்ல்' (நீதி) குறித்தும், 'அல்-இஹ்ஸான்' (நன்முறையில் நடத்தல்) குறித்தும், உறவினர்களுக்கு (உதவி) வழங்குவது குறித்தும் ஏவுகிறான். மேலும் அவன் 'அல்-ஃபஹ்ஷா' (மானக்கேடான செயல்கள்), 'அல்-முன்கர்' (வெறுக்கத்தக்க செயல்கள்), மற்றும் 'அல்-பஃக்யி' (அக்கிரமம்) ஆகியவற்றைத் தடுக்கிறான். நீங்கள் நல்லுணர்வு பெறுவதற்காக அவன் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறான்." (அல்குர்ஆன் 16:90).

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்போதுதான் என் இதயத்தில் ஈமான் (நம்பிக்கை) நிலைபெற்றது. மேலும் நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை (முழுமையாக) நேசிக்கத் தொடங்கினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு சரணாலயம் உண்டு, எனது சரணாலயம் மதீனாவாகும். யா அல்லாஹ், உன்னுடைய புனிதத்தன்மையின் மூலம் நான் இதை புனிதமானதாக ஆக்குகிறேன். அதில் அநியாயக்காரனுக்கு புகலிடம் அளிக்கப்படக்கூடாது, அதன் புற்கள் வெட்டப்படக்கூடாது, அதன் முட்கள் வெட்டப்படக்கூடாது, மேலும் அதில் கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருளை, அதை அறிவிப்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் எடுக்கக்கூடாது.'
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு மனிதன் தனது தந்தையல்லாத ஒருவரைத் தனது தந்தை என்று உரிமைகோரிக் கொள்கிறானோ, அல்லது தன்னை விடுதலை செய்த தனது முன்னாள் எஜமானர்களல்லாத வேறு எவருடனோ தன்னைச் சார்ந்தவனாக ஆக்கிக்கொள்கிறானோ, அவன் மீது அல்லாஹ், மலக்குகள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபம் உண்டாகட்டும். மேலும் அவனிடமிருந்து கடமையான அல்லது நஃபிலான எந்தவொரு வணக்கமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இது ஒரு பலவீனமான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்ட) பெண்கள், விசுவாசிகளாகவும் (அவர்களில் சிலர்) ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களாகவும் இருந்தவர்களைத் தவிர, மற்ற அனைத்து வகையான பெண்களும் தடை செய்யப்பட்டிருந்தார்கள் (என்பது குர்ஆன் வசனங்களின் விளக்கமாகும்). அல்லாஹ் கூறினான்: “இதற்குப் பிறகு (வேறு) பெண்களை (மணப்பது) உமக்கு ஆகுமானதல்ல; அல்லது வேறு மனைவியரை (இவர்களுக்குப் பதிலாக) மாற்றிக் கொள்வதும் (ஆகுமானதல்ல); அவர்களுடைய அழகு உம்மை ஈர்த்த போதிலும் சரியே; உம்முடைய வலது கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர” (அல்-அஹ்ஸாப் 33:52).

மேலும் அல்லாஹ் (நபிக்கு) சுதந்திரமான, விசுவாசமுள்ள பெண்களை அனுமதித்தான் (என்பதை விளக்கும் விதமாக): "ஒரு விசுவாசமுள்ள பெண், தன்னை நபிக்கு (ஸல்) அர்ப்பணித்தால்..." (அல்-அஹ்ஸாப் 33:50).

மேலும் (நபிக்கு) இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொரு பெண்ணையும் அவன் தடைசெய்தான் (ஏனெனில் ஈமான் அவசியம்). மேலும் (அல்லாஹ்) கூறினான்: "எவர் ஈமானை நிராகரிக்கின்றாரோ, அவருடைய செயல் பயனற்றதாகிவிடும்; மேலும் மறுமையில் அவர் நஷ்டமடைந்தவர்களில் ஒருவராக இருப்பார்" (அல்-மாயிதா 5:5). (ஈமானை நிராகரித்தல் என்பது, அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவம், அவனுடைய வானவர்கள், அவனுடைய வேதங்கள், அவனுடைய தூதர்கள், மறுமை நாள் மற்றும் இறைவிதி ஆகிய ஈமானின் அனைத்து அம்சங்களையும் நிராகரிப்பதாகும்).

மேலும் (அல்லாஹ் கூறினான்): "நபியே! நிச்சயமாக, நாம் உமக்கு உம்முடைய மனைவியரை ஆகுமாக்கியிருக்கிறோம்; யாருக்கு நீர் அவர்களுடைய மஹ்ரை (மணக்கொடையை) கொடுத்துவிட்டீரோ அவர்களையும், அல்லாஹ் உமக்கு அளித்தவற்றிலிருந்து உம்முடைய வலது கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களையும், உம்முடன் ஹிஜ்ரத் செய்த உம்முடைய தந்தையின் சகோதரர்களின் மகள்களையும், உம்முடைய தந்தையின் சகோதரிகளின் மகள்களையும், உம்முடைய தாயின் சகோதரர்களின் மகள்களையும், உம்முடைய தாயின் சகோதரிகளின் மகள்களையும் (நாம் உமக்கு ஆகுமாக்கியுள்ளோம்). மேலும், ஒரு விசுவாசமுள்ள பெண் தன்னை நபிக்கு அர்ப்பணித்து, நபியும் அவளை மணக்க விரும்பினால் (அவளும் ஆகுமானவள்) - இது மற்ற விசுவாசிகளுக்கு அன்றி, உமக்கு மட்டுமேயான ஒரு தனிப்பட்ட சலுகையாகும்" (அல்-அஹ்ஸாப் 33:50). மேலும் இவர்களைத் தவிர மற்ற அனைத்து வகையான பெண்களையும் அவன் தடைசெய்தான் (என்பது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் விளக்கமாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) என்ற பெண்ணிடம் திருமணம் பேசினார்கள். அப்பெண் குழந்தைகளைக் கொண்டவராக இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “என்னைத் திருமணம் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர் (ஸவ்தா), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, படைப்பினங்களிலேயே தாங்கள் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் அல்ல என்பது என்னைத் தடுக்கும் காரணமல்ல; மாறாக, இக்குழந்தைகள் காலையிலும் மாலையிலும் தங்கள் முன்னிலையில் கூச்சலிடுவதை நான் விரும்பவில்லை” என்று கூறினார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், “என்னை மணமுடிக்க உங்களைத் தடுப்பது வேறு ஏதேனும் உண்டா?” என்று கேட்டார்கள்.
அவர், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இல்லை” என்று கூறினார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் உமக்கு அருள்புரிவானாக! ஒட்டகங்களில் பயணித்த பெண்களிலேயே சிறந்தவர்கள் குறைஷிகளின் நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்களே! அவர்கள் குழந்தைகள் சிறுவர்களாய் இருக்கும்போது அவர்கள் மீது அதிக இரக்கம் காட்டுபவராகவும், தங்கள் கணவர்களின் செல்வத்தை மிகச்சிறந்த முறையில் பேணிக்காப்பவராகவும் இருப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஹஸன்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுடன் ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அங்கே வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்து, தமது கைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடைகள் மீது வைத்தார்கள். அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாம் என்பது (உள்ளத்தால்) அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் அடிபணிந்து, உங்கள் முகத்தை (முழு கவனத்தையும்) அவன்பால் திருப்புவதும், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்றும் சாட்சி கூறுவதும், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்று சாட்சி கூறுவதுமாகும்.”

அதற்கு அவர் கேட்டார்கள்: "நான் அவ்வாறு செய்தால், நான் முஸ்லிமாகி விடுவேனா?"
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அவ்வாறு செய்தால், நீர் முஸ்லிமாகி விடுவீர்.”

அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஈமானைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்."
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈமான் என்பது அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் (மரணத்தையும், மரணத்திற்குப் பின்னரான வாழ்வையும், சுவர்க்கம், நரகம், கேள்வி கணக்கு, தராசு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது), விதியின் நன்மை தீமை அனைத்தையும் நம்புவதாகும்.”

அதற்கு அவர் கேட்டார்கள்: "நான் அவ்வாறு செய்தால், நான் நம்பிக்கை கொண்டவனாகி விடுவேனா?"
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் அவ்வாறு செய்தால், நீர் நம்பிக்கை கொண்டவராகி விடுவீர்.”

அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இஹ்ஸானைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஹ்ஸான் என்பது நீர் அல்லாஹ்வை பார்ப்பது போன்று அவனை வணங்குவதாகும்; நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், அவன் உம்மைப் பார்க்கிறான்.”

அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, மறுமை நாள் எப்போது வரும் என்று எனக்குக் கூறுங்கள்?"
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ் மிகத் தூயவன்!) மறைவான ஐந்து விஷயங்கள் உள்ளன, அவற்றை அவனைத் தவிர வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள்: ‘நிச்சயமாக, அந்த மறுமை நாளைப் பற்றிய ஞானம் அல்லாஹ்விடமே இருக்கிறது. அவனே மழையை இறக்குகிறான், இன்னும் அவன் கர்ப்பங்களில் உள்ளவற்றையும் அறிகிறான். எந்த ஆன்மாவும் நாளை தினம் அது என்ன சம்பாதிக்கும் என்பதை அறியாது. மேலும், எந்த ஆன்மாவும் அது எந்த பூமியில் இறக்கும் என்பதையும் அறியாது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன், நுட்பமானவன்’ (திருக்குர்ஆன் 31:34). ஆனால், நீர் விரும்பினால், அதன் வருகையின் சில அடையாளங்களை நான் உமக்குக் கூறுகிறேன்.”

அவர் கூறினார்கள்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்குக் கூறுங்கள்."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓர் அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதை (அதாவது, அடிமைப் பெண்ணின் குழந்தை அவளைத் தன் எஜமானியைப் போல நடத்தும் அளவுக்கு அதிகாரமும் செல்வாக்கும் பெறுவதை அல்லது அடிமைப் பெண்கள் ஆட்சியாளர்களைப் பெற்றெடுப்பதை) நீர் காணும்போது, ஆடு மேய்ப்பவர்கள் (செல்வம் பெற்று) உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டி போடுவதை நீர் காணும்போது, காலில் செருப்பில்லாத, பசியுடன் இருக்கும் ஏழைகள் (சமூகத்தின்) தலைவர்களாக மாறுவதை நீர் காணும்போது, அவை மறுமை நாளின் அடையாளங்களாகவும் அறிகுறிகளாகவும் இருக்கும்.”

அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஆடு மேய்ப்பவர்களும் காலில் செருப்பில்லாத, பசியுடன் இருக்கும் ஏழைகளும் யார்?"
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அரபியர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நல்ல சகுனத்தையே (நம்பிக்கையூட்டும் நல்ல அறிகுறிகளையே) எடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்; தீய சகுனம் (மூடநம்பிக்கை சார்ந்த கெட்ட அறிகுறிகளை) பார்ப்பவர்களாக இருக்கவில்லை. மேலும், அவர்கள் நல்ல பெயர்களை விரும்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள், அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "{குன்தும் கைர உம்மத்தின் உக்ரிஜத் லின்னாஸ்} - மனிதர்களுக்காகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சமுதாயத்தினருள் நீங்களே சிறந்தவர்கள்" (அல்-குர்ஆன் 3:110) எனும் வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்: "அவர்கள், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களே ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, அவர்கள், “மனிதர்களில் அந்தஸ்தால் சிறந்தவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதில்) ஒரு குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவர் இறக்கும் வரை அல்லது கொல்லப்படும் வரை இருப்பவரே.” பின்னர் அவர்கள், “அவருக்கு (அந்தஸ்தில்) அடுத்த நிலையில் இருப்பவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மலைக் கணவாயில் தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக்கொண்டு, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஸகாத் கொடுத்து, மக்களின் தீங்குகளை விட்டும் ஒதுங்கியிருப்பவரே.” பின்னர் அவர்கள், “மனிதர்களில் மிகவும் மோசமானவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பெயரால் கேட்கப்பட்டு, (கொடுக்க) மறுப்பவரே.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள், (தம்) தோழர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது அவர்களிடம் புறப்பட்டு வந்து கூறினார்கள்: “மனிதர்களில் தகுதியால் சிறந்தவர் யார் என்று உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?” (மேலும், இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அவர் அறிவித்தார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுடனும் அடிமைகளுடனும் போருக்குச் செல்வார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (போர்ச்செல்வத்திலிருந்து) அன்பளிப்பாக வழங்குவார்கள்; அவர்களுக்குப் பங்கு நிர்ணயிப்பதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹசன் ஹதீஸ்; [இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத், ஏனெனில் இதன் தொடர் அறுபட்டுள்ளது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் போரில் கிடைத்த செல்வங்களிலிருந்து அடிமைகளுக்கும் பெண்களுக்கும் கொடுத்து வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: (ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கோ அல்லது குழுவிற்கோ) படைக்குக் கிடைத்ததை விடக் குறைவானது (பங்கு வழங்கப்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது முந்தைய அறிவிப்புகளைப் போன்ற ஒரு ளயீஃபான இஸ்நாத்]
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றபோது, அவர்கள் சரிகையினால் ஆன ஒரு ஆடையை அணிந்திருந்தார்கள்.

மிஸ்வர் (ரழி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! இது என்ன ஆடை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "எது?" என்று கேட்டார்கள்.

மிஸ்வர், "இந்தச் சரிகை" என்றார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தடை செய்தார்கள், ஆனால் ஆணவமும் பெருமையும் கொண்டவர்களுக்குத் தவிர (மற்றவர்களுக்குத் தடை இல்லை என்றே) நான் நினைத்தேன். மேலும் அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! நாங்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள் அல்ல."

பிறகு மிஸ்வர், "வீட்டில் உள்ள இந்த உருவங்கள் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "அவற்றை நாங்கள் நெருப்பால் எரித்துவிட்டதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் சென்றதும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இந்த ஆடையை என்னிடமிருந்து எடுத்துவிடுங்கள்; மேலும் அந்த உருவங்களின் தலைகளை வெட்டிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அங்கிருந்தவர்கள்) "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! நீங்கள் இதை விற்றால், தலைகளை அப்படியே விட்டால், அது அதிக விலைக்குப் போகும் (என்று கூறினார்கள்)."

அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். மாறாக, அதன் தலைகளை வெட்டிவிடும்படி அவர் உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அறுத்துப் பலியிடும் நாளில் ஃபஜ்ர் நேரத்தில் ஜம்ராவில் கல்லெறிவதற்காக, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தமது குடும்பத்தாருடன் மினாவிற்கு அனுப்பினார்கள். (இது பலவீனமானவர்களுக்கும், சிறுவர்களுக்கும் முன்கூட்டியே கல்லெறிய அனுமதிப்பதற்கான ஒரு சலுகையாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
தியாகத் திருநாளன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தம் குடும்பத்தினருடன் மினாவிலிருந்து (கூட்ட நெரிசலைத் தவிர்ப்பதற்காக அதிகாலையில்) அனுப்பி வைத்தார்கள். நான் அதிகாலையில் ஜம்ராவில் கல் எறிந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்த மனிதர் தனது அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்கிறாரோ (அவர்...).”,
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆடையை அணிந்து தொழுவார்கள். (அதை) தம்மைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டு, அதன் இரு ஓரங்களையும் தம் தோள்களின் மீது போட்டுக்கொள்வார்கள். அதன் மூலம் வெப்பம் மற்றும் குளிரிலிருந்து தம்மைக் காத்துக்கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

ஓர் அடிமைப் பெண், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பானையிலிருந்து (சமைக்கப்பட்ட) தோள்பட்டை இறைச்சியைக் கொண்டு வந்தாள்.

அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டுவிட்டு, உளூ செய்யாமலும், தண்ணீரைத் தொடாமலும் தொழுகைக்காக (பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே சென்று தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் பாயின் மீது தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஜ்தா அல்-ஹரூரி (என்ற கவாரிஜ் பிரிவின் தலைவர்), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி, (போரில் கிடைத்த செல்வங்களில் இருந்து நபிகளாரின் நெருங்கிய உறவினர்களுக்குரிய) பங்கு பற்றி, 'அது யாருக்குரியது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அது (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரும், நெருங்கிய உறவினர்களுமான) எங்களுக்கே உரியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்களுக்கு (தம் உறவினர்களுக்கு) வழங்கினார்கள். (அவர்களுக்குப் பிறகு) உமர் (ரழி) அவர்கள் அதில் சிறிதளவை எங்களுக்கு வழங்க முன்வந்தார்கள். ஆனால், எங்களுக்கு உரிமையுள்ள பங்கை விட அது குறைவு என்று நாங்கள் கருதியதால், நாங்கள் அதை ஏற்க மறுத்து, அவரிடமே திருப்பி அளித்துவிட்டோம்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், அவர்களில் (நபிகளாரின் குடும்பத்தாரில்) திருமணமாகாதவர்களுக்குத் திருமணம் முடித்து வைப்பதற்கும், கடன்பட்டவர்களின் கடனைத் தீர்ப்பதற்கும், ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதற்கும் மட்டுமே (அந்தப் பங்கைப் பயன்படுத்த) முன்வந்தார்கள்; அதை விட அதிகமாக அவர்களுக்கு (நேரடியாக) கொடுக்க அவர் மறுத்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டிருந்தார்கள் (அதாவது வகிடு பிரிக்காமல்). முஷ்ரிக்குகள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடு பிரித்து வந்தனர்; வேதக்காரர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டு வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்கு இறைச்செய்தி (வஹீ) வராத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களைப் போலவே செய்வதை விரும்பினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய தலைமுடியை வகிடு பிரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3558) மற்றும் முஸ்லிம் (2336)]
யஹ்யா இப்னு ஸகரிய்யா (அலை) அவர்களைத் தவிர, ஒவ்வொருவரும் தவறிழைத்திருக்கிறார்கள் அல்லது (குறைந்தபட்சம்) தவறிழைக்க எண்ணியிருக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களை மக்கள் சூழ்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களை அழைத்து, "இந்த நபீத் விஷயத்தில் நீங்கள் சுன்னாவைப் பின்பற்றுகிறீர்களா? அல்லது இது உங்களுக்குப் பாலையும் தேனையும் விட எளிதானதாக இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "எங்களுக்குக் குடிக்க ஏதாவது கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (அப்பாஸ்), "இது நபீத் ஆகும், (நேற்று) ஊறவைக்கப்பட்டது; நாங்கள் உங்களுக்குப் பாலையோ அல்லது தேனையோ கொடுக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பதையே எங்களுக்கும் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நபீத் நிரப்பப்பட்ட பாத்திரம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்களுடன் முஹாஜிரீன் மற்றும் அன்சார்களைச் சேர்ந்த தோழர்கள் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்தபோது, தாகம் தணியவில்லை. அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, "நீங்கள் நன்றாகச் செய்தீர்கள். இப்படித்தான் நீங்கள் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த மலைப் பள்ளத்தாக்குகள் பாலாலும் தேனாலும் ஓடுவதைக் காண்பதை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அங்கீகாரம் எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (என்னிடமிருந்து) செவியுறுகிறீர்கள். உங்களிடமிருந்து (மற்றவர்கள்) செவியுறுவார்கள். உங்களிடமிருந்து செவியுற்றோரிடமிருந்து (பிறர்) செவியுறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அரஃபா நாளன்று அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்களைச் சாப்பிட அழைத்தார்கள், அதற்கு அவர், "நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நோன்பு நோற்காதீர்கள், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த நாளில் பால் கொண்டு வரப்பட்டது, அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள்; மேலும், மக்கள் உங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழானைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்; எந்தளவென்றால், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் நோன்பை விடவே மாட்டார்கள்' என்று ஒருவர் கூறும் வரை (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள். மேலும் அவர்கள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்; எந்தளவென்றால், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள்' என்று ஒருவர் கூறும் வரை நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒற்றைச் செருப்பில் (மட்டும்) நடப்பதைத் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் மிகவும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இலக்காகக் கட்டப்பட்டு (அவ்வாறு கொல்லப்பட்ட) பிராணியை உண்பதையும், அசுத்தத்தை உண்ணும் பிராணியின் (ஜல்லாலா) பாலைக் குடிப்பதையும், தண்ணீர்ப் பையின் வாயில் வாய் வைத்துக் குடிப்பதையும் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, தல்பியாவை உரத்த குரலில் கூறுமாறு என் தோழர்களுக்கு நான் கட்டளையிடும்படி எனக்கு ஏவினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முழுவதுமாகப் பட்டினால் ஆன ஆடைகளை மட்டுமே தடை செய்தார்கள். ஆனால், (ஆடைகளில் உள்ள) பட்டினால் ஆன அடையாளங்கள்/வடிவங்கள் மற்றும் ஓரங்களில் தவறில்லை. மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகுவதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உம்மத்தில் எழுபதாயிரம் பேர் விசாரணை இன்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்.” (அவர்கள் யார் என்று) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் (தமக்காகப் பிறரை) ஓதிப் பார்க்கக் கோராதவர்கள்; சகுனம் பார்க்காதவர்கள்; மேலும் அவர்கள் தங்கள் இறைவன் மீது நம்பிக்கை வைப்பவர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (6472)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அர்-ரஹீம் (உறவுகள்) அளவற்ற அருளாளனின் (திருநாமத்திலிருந்து உருவான) ஒரு கிளை (அல்லது தொடர்பு). யார் அதைச் சேர்த்துக்கொள்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (தன் அருளுடன்) சேர்த்துக்கொள்கிறான்; யார் அதைத் துண்டித்துவிடுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (தன் அருளிலிருந்து) துண்டித்துவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு உம்ராக்களைச் செய்தார்கள்: அல்-ஹுதைபிய்யா உம்ரா (இது ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது நிறைவேற்றப்படாமல் தடுக்கப்பட்டது), உம்ரதுல்-களா (நிறைவேற்றப்படாத உம்ராவிற்குப் பகரமாகச் செய்யப்பட்டது); மூன்றாவது அல்-ஜிஃரானாவிலிருந்து (ஹுனைன் போருக்குப் பிறகு), நான்காவது தமது ஹஜ்ஜுடனும் (விடைபெறும் ஹஜ்ஜுடன்) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தனது ஆடையை பெருமையுடன் (கணுக்கால்களுக்குக் கீழே) இழுத்துச் செல்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (கருணையுடன்) பார்க்கமாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இரண்டு பேர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) தங்களுக்குள் வழக்காடினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் சத்தியம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. எனவே அவர், “எவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (எதிர் தரப்பினருக்கு) என்னிடம் எந்த உரிமையும் இல்லை” என்று சத்தியம் செய்தார். பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, “(சத்தியம் செய்தவரிடம்) அவருக்குச் சேர வேண்டியதை அவருக்குக் கொடுத்துவிடும்படி கூறுங்கள். ஏனெனில் மற்றவர்தான் உண்மையாளர்; இவர் பொய் சொல்கிறார். ‘லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று இவர் கூறியதே இவரது சத்தியத்திற்கான பரிகாரமாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு கோடுகளைத் தரையில் வரைந்துவிட்டு, (அங்கிருந்தவர்களை நோக்கி) “இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிவர்” என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சொர்க்கத்துப் பெண்களில் சிறந்தவர்கள்: கதீஜா பின்த் குவைலித், ஃபாத்திமா பின்த் முஹம்மத், ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆசியா பின்த் முஸாஹிம் மற்றும் மர்யம் பின்த் இம்ரான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தங்கள்) ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்த மக்களிடம் வந்து, “மக்களில் சிறந்தவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாத்தில்) தனது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவர் இறக்கும் வரை அல்லது கொல்லப்படும் வரை (போரிட்டு) இருப்பவரே (சிறந்தவர்). அவருக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், “ஆம்” என்றோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மலைக் கணவாயில் ஒதுங்கி, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத்தை நிறைவேற்றி, மக்களின் தீமைகளிலிருந்து (மற்றும் தொந்தரவுகளிலிருந்து) விலகி வாழும் ஒரு மனிதர். மேலும், மக்களில் மிகவும் மோசமானவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவரிடம் அல்லாஹ்வின் பெயரால் (உதவி) கேட்கப்பட்டும், அவர் கொடுக்கவில்லையோ, அவரே (மக்களில் மோசமானவர்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் தாயாரின் சகோதரியான உம்மு ஹுஃபைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிறிதளவு நெய், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் தப் (அரபு பாலைவனத்தில் காணப்படும் முள்வால் பல்லி) ஆகியவற்றை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள். (இங்கு 'உடும்பு' என்பது தவறான மொழிபெயர்ப்பு, சரியான அரபுச் சொல் 'தப்' ஆகும்.)

அவர்கள் நெய்யிலிருந்தும் பாலாடைக்கட்டியிலிருந்தும் உண்டார்கள், ஆனால் தப் (முள்வால் பல்லி) அருவருப்பாகக் கருதியதால் அதை விட்டுவிட்டார்கள் (அதை உண்ணவில்லை, ஆனால் அது ஹலால் என்பதால் தடை செய்யவில்லை).

அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டது; அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டிருக்காது (ஏனெனில் ஹராமான ஒன்றை அவரது உணவு விரிப்பில் உண்ண அனுமதிக்க மாட்டார்கள், இது அதன் அனுமதிக்கப்பட்ட தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (2575) மற்றும் முஸ்லிம் (1947)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மோதிரத்தை எடுத்து அணிந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது இன்று உங்களை விட்டும் என் கவனத்தை திசை திருப்பியது; (என் பார்வை) ஒருமுறை அதன்பாலும், ஒருமுறை உங்கள்பாலும் சென்றதால் (கவனம் சிதறியது).” பிறகு அதை எறிந்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிப்பானாக! அவர்களுக்கு விலங்குகளின் கொழுப்பு தடை செய்யப்பட்டது. எனவே அவர்கள் அதை விற்று, அதன் விலையை உண்டார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு சமூகத்திற்கு ஒன்றை (உண்பதை)த் தடை செய்தால், அதன் விலையையும் அவர்களுக்குத் தடை செய்துவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன் மரங்கள் வெட்டப்படக் கூடாது; அதன் வேட்டைப் பிராணிகள் விரட்டப்படக் கூடாது; கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருளைப் பற்றி அறிவிப்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் அதை எடுக்கக் கூடாது; மேலும் அதன் புற்களும் வெட்டப்படக் கூடாது.” அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இத்கிரைத் தவிர” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இத்கிரைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1349) மற்றும் முஸ்லிம் (1353)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மது அருந்துவதற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட (ஹத்) தண்டனையை நிர்ணயிக்கவில்லை. (ஒரு முறை) ஒரு மனிதர் மது அருந்திவிட்டு போதையில் இருந்தார்; அவர் தெருவில் தள்ளாடிய நிலையில் காணப்பட்டார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டார். ஆனால் அவர் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் வீட்டின் அருகே வந்தபோது, அவர் (பிடியிலிருந்து) விடுபட்டு, அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் நுழைந்து, அவர்களைக் (கட்டியணைத்துப்) பற்றிக்கொண்டார். இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "அவன் அவ்வாறு செய்தானா?" என்று கேட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், அவனுக்கு (தண்டனை) எதுவும் செய்யுமாறு கட்டளையிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கிப்லா (பைத்துல் முகத்தஸிலிருந்து கஃபாவிற்கு) மாற்றப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "பைத்துல் முகத்தஸை (ஜெருசலேமை) நோக்கித் தொழுது வந்த நிலையில் மரணித்தவர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ், **"வமா கானல்லாஹு லியுளீஅ ஈமானகும்"** (மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் ஈமானை - அதாவது தொழுகைகளை - வீணாக்குபவனாக இல்லை) என்ற (அல்குர்ஆன் 2:143) வசனத்தை இறக்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், அவருடைய உண்மையான தோற்றத்தில் தமக்குக் காட்சியளிக்குமாறு கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "உமது இறைவனிடம் கேளுங்கள்" என்றார். ஆகவே, அவர் தம் இறைவனிடம் கேட்டார்கள். பிறகு, கிழக்கிலிருந்து ஒரு பிரம்மாண்டமான தோற்றம் (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களின் உண்மையான உருவம்) தோன்றத் தொடங்கியது, அது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் உயர்ந்து பரவ ஆரம்பித்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் மயக்கமடைந்தார்கள். பிறகு, (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்) வந்து அவர்களை சுயநினைவுக்குக் கொண்டுவந்து, அவர்களுடைய வாயிலிருந்து வழிந்த உமிழ்நீரைத் துடைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
சிலை வழிபாடு செய்து கொண்டிருந்த ‘அஸ்-ஸுத்’ கூட்டத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். அப்போது அவர் அவர்களை எரித்துவிட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யார் தனது மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ (அதாவது இஸ்லாத்தை விட்டு விலகிச் செல்கிறாரோ), அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்’ என்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3017)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு சத்தியம் மற்றும் ஒரு சாட்சியின் அடிப்படையில் (ஒரு வழக்கில்) தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஸைத் பின் அல்-ஹுபாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்களிடம் (இந்த) சத்தியம் மற்றும் சாட்சியம் (மூலம் தீர்ப்பளிக்கும் முறை) பற்றிக் கேட்டேன்: “விவாகரத்து (தலாக்) மற்றும் அடிமை விடுதலை போன்ற விஷயங்களில் இது அனுமதிக்கப்படுமா?” அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை; இது விற்பனை, கொள்முதல் மற்றும் அது போன்ற (நிதி சார்ந்த) விஷயங்களுக்கு மட்டுமே உரியது.”
ஹதீஸ் தரம் : அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1712)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சாட்சியையும், சத்தியப்பிரமாணத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு தீர்ப்பளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) அம்ர் (இப்னு தீனார்) கூறினார்: இது சொத்து சம்பந்தமானவற்றில் மட்டுமே (பொருந்தும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் ஹஜ் கடமையாகும். நான் 'ஒவ்வொரு ஆண்டும்' என்று கூறியிருந்தால், அது (ஒவ்வொரு ஆண்டும்) கடமையாகியிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சில ஒட்டகங்களை வாங்கி, அதில் ஒரு ஊக்கியா (சுமார் 40 கிராம்) தங்கத்தை இலாபமாக ஈட்டினார்கள். பிறகு அதை (பனூ) அப்துல் முத்தலிபின் விதவைகளுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதற்கான விலை என்னிடம் இல்லாத எதையும் நான் ஒருபோதும் வாங்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
வகீஃ அவர்களும் தமது அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்று, (பிறகு ஒரு முஸ்லிமை) திருமணம் செய்து கொண்டார். அவருடைய முதல் கணவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவிவிட்டேன். நான் முஸ்லிம் என்பதை அவள் அறிந்திருந்தாள் (அதாவது, இப்போது நான் முஸ்லிம் என்பதை அவள் அறிய வேண்டும்)" என்று கூறினார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை அவளுடைய இரண்டாவது கணவரிடமிருந்து பிரித்து, அவளுடைய முதல் கணவரிடம் திரும்ப ஒப்படைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அல்லது அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறாரோ, அவர் அதைச் செய்ய விரைந்து செல்லட்டும். ஏனெனில் அவர் தனது (பயணத்திற்கான) வாகனத்தை இழக்க நேரிடலாம், அல்லது அவர் நோய்வாய்ப்படலாம், அல்லது அவருக்கு (ஹஜ்ஜைத் தடுக்கும்) ஏதேனும் தேவை ஏற்படலாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உறுதியாக அறிந்தவற்றைத் தவிர, என் மீது (எதையும்) அறிவிப்பதை விட்டும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், எவர் என் மீது வேண்டுமென்றே இட்டுக்கட்டிப் பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை ஆக்கிக்கொள்ளட்டும். மேலும், எவர் குர்ஆனைப் பற்றித் (தமது) சுயக் கருத்துப்படி பேசுகிறாரோ, அவரும் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை ஆக்கிக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஃப்ஃபைன்கள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள் என்று கூறும் இவர்களிடம், ‘அவர்கள் அல்-மாயிதா (அத்தியாயம்) இறங்குவதற்கு முன்பா அல்லது அதற்குப் பிறகா அவ்வாறு செய்தார்கள்?’ என்று கேளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அல்-மாயிதா (அத்தியாயம்) இறங்கிய பிறகு (குஃப்ஃபைன்கள் மீது) மஸஹ் செய்யவில்லை. (அல்-மாயிதா அத்தியாயம் இறங்கிய பிறகு) குஃப்ஃபைன்கள் மீது மஸஹ் செய்வதை விட, வனாந்தரத்தில் திரியும் ஒரு காட்டுக்கழுதையின் முதுகில் தடவுவது எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "உர்வா! உமது தாயாரிடம் கேள்; உமது தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தவர்களில் ஒருவராக (ஹஜ்ஜின் போது) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடாமல் இருந்தாரா?"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஷைத்தான்களுக்கு வானத்தில் (வஹீயை ஒட்டுக் கேட்க) அமரும் இடங்கள் இருந்தன; அங்கு அவை வஹீயை (இறைச்செய்தியை) ஒட்டுக் கேட்கும். அப்போது நட்சத்திரங்கள் (அவர்கள் மீது) எறியப்படுவதில்லை. அவை வஹீயை (இறைச்செய்தியை) கேட்டவுடன், பூமிக்கு இறங்கி வந்து, (தாம் கேட்ட) ஒரு வார்த்தையுடன் ஒன்பது பொய் வார்த்தைகளைச் சேர்த்து (ஜோதிடர்களிடம்) தெரிவிக்கும்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தூதராக) அனுப்பப்பட்டபோது, ஒரு ஷைத்தான் (வஹீயை ஒட்டுக் கேட்கும்) அந்த இடத்தில் அமர்ந்தபோது, ஒரு எரி நட்சத்திரம் வந்து, அவனைத் தவறவிடாமல் எரித்துவிட்டது.

அவை அதைப் பற்றி இப்லீஸிடம் முறையிட்டன. அதற்கு அவன், “ஏதோ ஒரு (முக்கிய) நிகழ்வு (பூமியில்) நடந்திருப்பதால்தான் இப்படி நடந்திருக்க வேண்டும்” என்று கூறினான்.

எனவே, அவன் தனது படைகளை எல்லா திசைகளிலும் அனுப்பினான். அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘நக்லா’வின் இரு மலைகளுக்கு இடையில் நின்று தொழுது கொண்டிருப்பதை கண்டன.

அவை இப்லீஸிடம் திரும்பிச் சென்று அவனிடம் தெரிவித்தன. அவன், “இதுதான் அந்த நிகழ்வு” என்று கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் மது நிரப்பப்பட்ட ஒரு தோல் பையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இது மது; எனக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்பட்டது" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் அதைத் தடை செய்துவிட்டான் என்பது உமக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "இல்லை" என்றார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதைத் தடை செய்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர் அருகிலிருந்த ஒரு மனிதரிடம் இரகசியமாகப் பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரிடம் ஏன் இரகசியமாகப் பேசினீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் அதை விற்குமாறு அவனிடம் கூறினேன்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைக் குடிப்பதைத் தடை செய்தவனே, அதை விற்பதையும் தடை செய்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அதன் மூடியை அகற்றுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அது (தரையில்) ஊற்றப்பட்டது. அல்-பத்ஹாவில் அதிலிருந்து எதுவும் எஞ்சியிராத வரை, அது கொட்டப்படுவதை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டார்கள்; மேலும் ஹிஜாமா செய்தவருக்கு அதற்கான கூலியையும் கொடுத்தார்கள். (ஹிஜாமா செய்ததற்கான கூலி) ஹராமாக (அனுமதியற்றதாக) இருந்திருந்தால், அதை அவர்கள் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள் (என்பது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் புரிதல்). அவர்கள் கழுத்தின் பக்கவாட்டில் உள்ள நரம்புகளிலும் (அல்-அக்தைன்), இரு தோள்களுக்கு இடையேயும் (அல்-காஹில்) ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள். பனூ பயாதாவைச் சேர்ந்த ஓர் அடிமையிடம் அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள். அந்த அடிமையிடமிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கீராத் (எனும் குறிப்பிட்ட அளவு) வசூலிக்கப்பட்டது. ஆனால், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய எஜமானர்களிடம் அவருக்காகப் பரிந்துரைத்தார்கள்; அதனால் அவர்கள் அதை அரை கீராத்தாகக் குறைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். (ஆனால், பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணியும் முன் அல்லது இஹ்ராம் நிலையிலிருந்து வெளியேறிய பின்னரே திருமணம் செய்தார்கள். இந்த ஹதீஸ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் புரிதல் அல்லது திருமணச் செய்தி இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது பரவியதைக் குறிப்பதாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸாக) அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் கீழைக்காற்றின் மூலம் வெற்றியளிக்கப்பட்டேன் (உதவியளிக்கப்பட்டேன்), மேலும் ஆது கூட்டத்தினர் மேலைக்காற்றின் மூலம் அழிக்கப்பட்டனர்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1035) மற்றும் முஸ்லிம் (900)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு (உறுப்புகளின்) மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் (அறிவிப்பாளர்) எனக்கு அதை அறிவித்து, "(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஸஜ்தா செய்யுமாறும், எனது முடியையோ அல்லது ஆடையையோ (தரையில் படாமல்) ஒதுக்கக் கூடாது என்றும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (809) மற்றும் முஸ்லிம் (490)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கப்ருகளை (அதிகமாக அல்லது) அடிக்கடி தரிசிக்கும் பெண்களையும், அவற்றின் மீது மஸ்ஜிதுகளை அமைப்பவர்களையும், (அவற்றின் மீது) விளக்குகளை ஏற்றுபவர்களையும் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1138) மற்றும் முஸ்லிம் (764)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அடங்கிய ஒரு குழுவினைக் கடந்து சென்றார். அவரிடம் அவருக்குரிய ஆடுகள் இருந்தன. அவர் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். (அப்போது) அவர்கள், "அவன் உங்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காகவே உங்களுக்கு ஸலாம் கூறினான்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவரை நோக்கி எழுந்து (சென்று), அவரைக் கொன்று, அவருடைய ஆடுகளை எடுத்துக்கொண்டு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவற்றை) கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர், உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்: "ஈமான் கொண்டோரே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்றால், (விஷயங்களைத்) தெளிவாக ஆராய்ந்து கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு ஸலாம் கூறியவரிடம், "நீ நம்பிக்கையாளன் இல்லை" என்று கூறாதீர்கள். (அவ்வாறு கூறுவதன் மூலம்) உலக வாழ்வின் அற்பப் பொருட்களை (லாபத்தை) நீங்கள் தேடுகிறீர்கள். அல்லாஹ்விடத்தில் ஏராளமான போர்ச் செல்வங்கள் (லாபங்கள்) உள்ளன. இதற்கு முன்னர் நீங்களும் அவ்வாறே இருந்தீர்கள். பின்னர் அல்லாஹ் உங்கள் மீது அருள் புரிந்தான். எனவே, (விஷயங்களைத்) தெளிவாக ஆராய்ந்து கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கிறான்." (அந்-நிஸா 4:94)
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "{குன்தும் கைர உம்மதின் உக்ரிஜத் லின்னஸ்} - மனிதர்களுக்காகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட மக்களில் நீங்கள் மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 3:110) எனும் இறைவசனம் குறித்து (விளக்கமளித்து) கூறினார்கள்: "அவர்கள், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களே ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸனாகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது ஒரு யூதர் அவர்களைக் கடந்து சென்று, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், அபுல் காசிமே! அல்லாஹ் வானத்தை இதன் மீதும் - அவர் தனது ஆட்காட்டி விரலால் சைகை செய்தார் - பூமியை இதன் மீதும், தண்ணீரை இதன் மீதும், மலைகளை இதன் மீதும், மற்றும் அனைத்துப் படைப்புகளையும் இதன் மீதும் வைப்பானே! (மறுமை நாளில் அவ்வாறு நிகழும்போது) நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?" என்று கூறினார். இவை அனைத்தையும் அவர் தனது விரல்களால் சைகை செய்தவாறே கூறினார்.

பிறகு, பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், **"வமா கதருல்லாஹ ஹக்க கத்ரிஹி..."** (அவர்கள் அல்லாஹ்வை மதிக்க வேண்டிய முறைப்படி மதிக்கவில்லை...) (அஸ்-ஸுமர் 39:67) என்ற வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எழுந்தபோது, முகாமில் (பயணக் குழுவின் தங்குமிடத்தில்) தண்ணீர் இருக்கவில்லை. ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, முகாமில் தண்ணீர் இல்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "உன்னிடம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள், "அதை என்னிடம் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். அவர், சிறிதளவு தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரத்தை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரல்களை அந்தப் பாத்திரத்தின் வாயின் மீது வைத்துத் தமது விரல்களை விரித்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து நீரூற்றுகள் பொங்கி வழியத் தொடங்கின. மேலும், "உளூ செய்வதற்கான பரக்கத் நிறைந்த தண்ணீர் (கிடைத்துவிட்டது)" என்று மக்களிடையே அறிவிக்குமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்கள் அறிவுறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் துணையால் ஹஸன்; இது முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்ற பலவீனமான இஸ்னாதாகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது, அந்த வீட்டில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உட்பட சில ஆண்கள் இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஒரு பத்திரம் (வழிகாட்டுதல் ஆவணம்) எழுதித் தருகிறேன்; அதன் பிறகு நீங்கள் (மார்க்க விஷயத்தில்) வழிதவற மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வலி மிகைத்துவிட்டது (நோயின் காரணமாக); உங்களிடம் குர்ஆன் இருக்கிறது; அல்லாஹ்வின் வேதம் எங்களுக்குப் போதுமானது" என்று கூறினார்கள்.

வீட்டிலிருந்தவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு, வாக்குவாதம் செய்தனர். அவர்களில் சிலர், "கொண்டு வாருங்கள் (எழுதுபொருட்களை), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு எழுதித் தரட்டும்" என்று கூறினார்கள். மற்றவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதையே கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அவர்களின் கூச்சலும் கருத்து வேறுபாடும் அதிகமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எழுந்து செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "அவர்களின் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் கூச்சலின் காரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பத்திரத்தை எழுதுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டது எத்தகையப் பேரிழப்பாகும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும், [புகாரி (114) மற்றும் முஸ்லிம் (1637)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தபோது, கஃபாவைத் தங்களுக்கு முன்னால் வைத்து (அதாவது, கஃபாவிற்கும் ஜெருசலேமிற்கும் இடையில் நின்று) ஜெருசலேமை முன்னோக்கித் தொழுதார்கள். மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு பதினாறு மாதங்கள் (அவ்வாறே தொழுதார்கள்). பின்னர் (தொழுகையின் திசையை) கஃபாவின் பக்கம் மாற்றுமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும்; உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும் (அங்குள்ளவர்கள் மீது); உமர் உள்ளே வரலாமா?"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாரிசுரிமைப் பங்குகளை (குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி) அதற்குரியவர்களுக்கு (முதலில்) ஒதுக்கிவிடுங்கள். மீதமுள்ளவை மிக நெருக்கமான ஆண் உறவினருக்கு உரியதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (6732) மற்றும் முஸ்லிம் (1615)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் பயணம் செய்தார்கள். அவர்கள் 'உஸ்ஃபான்' என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பின்னர், மக்கள் (பயணத்தில் நோன்பு விடுவதற்கான அனுமதியை அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு) தங்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் செய்து, பகல் நேரத்தில் அருந்தினார்கள். பின்னர், அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழையும் வரை நோன்பு நோற்கவில்லை. (மக்காவை வெற்றி கொண்டது ரமழான் மாதத்தில்தான்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின் போது நோன்பு நோற்றும் உள்ளார்கள், நோன்பு நோற்காமலும் இருந்துள்ளார்கள். எனவே, விரும்பியவர் நோன்பு நோற்கலாம், விரும்பியவர் நோன்பை விட்டுவிடலாம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4279), முஸ்லிம் (1113)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், மாதவிடாயாக இருக்கும்போது தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: “அவர் அரை தீனார் (தர்மமாக) கொடுக்க வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப் ஹதீஸ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹஜ்ஜைப் பற்றி, “அது ஒவ்வொரு வருடமுமா, அல்லாஹ்வின் தூதரே?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை, (அது வாழ்நாளில்) ஒரு முறைதான். நான் ‘ஆம்’ என்று கூறியிருந்தால், அது (உங்களுக்குக் கடமையாக) ஆகிவிடும், (அதை உங்களால் நிறைவேற்றவும்) முடிந்திருக்காது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த நோயின் போது, அலீ (ரழி) அவர்கள் (அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டு) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது மக்கள், "அபூ ஹசனே! இன்று காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இன்று காலையில் அவர்கள் நலமாக இருக்கிறார்கள்; அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்" என்று கூறினார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்குத் தெரியவில்லையா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இந்த நோயினால் இறந்துவிடுவார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனெனில், பனூ அப்துல் முத்தலிப் குடும்பத்தினருக்கு மரணம் நெருங்கும் போது அவர்களின் முகங்களை நான் அறிவேன். நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று பேசுவோம்; இந்த விஷயம் (கிலாபத்) நமக்குரியதாக இருந்தால், அவர்கள் அதைத் தெளிவுபடுத்துவார்கள். அது வேறு ஒருவருக்குரியதாக இருந்தால், நம்மிடம் கருணையுடன் நடந்துகொள்ளுமாறு அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துமாறு நாம் அவர்களிடம் கேட்போம்." அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது வேறு ஒருவருக்குரியது என்று அவர்கள் கூறிவிட்டால், மக்கள் அதை ஒருபோதும் நமக்குத் தரமாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருபோதும் பேசமாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (4447)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், “(ஒருவேளை நீ அவளை) முத்தமிட்டிருக்கலாம்; அல்லது (ஆசையுடன்) தொட்டிருக்கலாம்; அல்லது (காமத்துடன்) பார்த்திருக்கலாம் (அன்றி முழுமையான விபச்சாரம் செய்திருக்க மாட்டாய்)?” என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (6824)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் குர்ஆனை ஒருமுறை ஓதிக் காட்டுவார்கள். அவர்கள் மரணித்த ஆண்டில், அவரிடம் இரண்டு முறை ஓதிக் காட்டினார்கள். மேலும், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் இரண்டு முறை ஓதிக் காட்டப்பட்ட (குர்ஆனின்) ஓதுதல் முறையையே ஓதி வந்தார்கள் (இதுவே குர்ஆனின் இறுதித் திருத்தப்பட்ட வடிவமாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அநாதையின் சொத்தை மிக அழகிய முறையிலன்றி (வேறு எந்த நோக்கிலும்) நெருங்காதீர்கள்" (அல்-அன்ஆம் 6:152) மற்றும் "யார் அநாதைகளின் சொத்துக்களை அநியாயமாகத் தின்கிறார்களோ (நிச்சயமாக அவர்கள் தங்கள் வயிறுகளில் நெருப்பையே தின்கிறார்கள்)" (அந்-நிஸா 4:10) ஆகிய இறைவசனங்கள் அருளப்பட்டபோது, மக்கள் அநாதைகளுடன் உணவிலும் பானத்திலும் கலப்பதைத் தவிர்த்தனர். (அதாவது, அநாதைகளின் உணவையும் பானத்தையும் தங்களின் உணவிலிருந்தும் பானத்திலிருந்தும் தனியாகப் பிரித்து வைத்தனர். இதனால், மிச்சமாகும் அவ்வுணவு கெட்டுப்போகும் வரை அநாதைக்காகத் தனியாகவே வைக்கப்பட்டிருந்தது.) இது அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருந்தது. எனவே, இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "அவர்களுக்கு நன்மை செய்வது (சிறந்த) சீர்திருத்தமாகும். நீங்கள் உங்கள் காரியங்களை அவர்களுடைய காரியங்களுடன் கலந்துகொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள்தான்" (அல்-பகரா 2:220) என்ற வசனத்தை அருளினான். அதன் பின்னர் அவர்கள் தங்கள் உணவை அவர்களின் (அநாதைகளின்) உணவோடும், தங்கள் பானத்தை அவர்களின் பானத்தோடும் கலந்து கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போர் நடந்தபோது (போருக்குப் பிறகு), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அந்த வணிகக் கூட்டத்தைத் துரத்திச் செல்லுங்கள்; ஏனெனில் அல்லாஹ் அதன் செல்வங்களை உங்களுக்குப் போரில் கிடைத்த பொருளாக ஆக்கக்கூடும்."

அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "அது (உங்களுக்கு) உகந்ததல்ல; ஏனெனில் அல்லாஹ் இரண்டு கூட்டங்களில் ஒன்றைத்தான் உங்களுக்கு வாக்களித்தான். மேலும் அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உங்களுக்குத் தந்துவிட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : சிமாக் என்பவர் இக்ரிமாவிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்தியில் சில குறைபாடுகள் உள்ளன, இருப்பினும் திர்மிதி அவர்கள்: ஹஸன் ஸஹீஹ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோரைப்பற்கள் (கூர்மையான பற்கள்) கொண்ட ஒவ்வொரு காட்டு விலங்கையும் (அதன் மாமிசத்தை உண்ண) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவின் இரவில் (பலவீனமானவர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக, கூட்ட நெரிசலைத் தவிர்க்கும் பொருட்டு) எங்களை முன்கூட்டியே அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் எங்கள் தொடைகளில் தட்டிவிட்டுக் கூறினார்கள்: "என் அருமை மகன்களே! சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்ராவில் கல் எறியாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எட்டு ரக்அத்கள் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகையாக) தொழுவார்கள், மேலும் மூன்று ரக்அத்கள் வித்ரும் தொழுவார்கள், அத்துடன் ஃபஜ்ருடைய (ஃபர்ளுத் தொழுகைக்கு முன் உள்ள சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்களையும் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜுவைரியா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களின் பெயர் பர்ரா (அதாவது, 'மிகவும் நல்லவள்' அல்லது 'பக்திமிக்கவள்' என்று பொருள்படும்) என்பதாக இருந்தது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெயரை மாற்றி, (அப்பெயர் சுயபுகழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால்) ஜுவைரியா எனப் பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ஹஸனாகும்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்திலுள்ள பலவீனமானவர்களுடன் (அவர்களைப் பாதுகாத்து அழைத்துச் செல்ல) என்னை இரவில் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து (முன்கூட்டியே) அனுப்பி வைத்தார்கள். மேலும், சூரியன் உதிக்கும் வரை (பெரிய) ஜம்ராவில் (ஜம்ரத்துல் அகபாவில்) கல்லெறிய வேண்டாம் என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
யஸீத் பின் அல்-அஸம் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறினேன்: இன்னார் திருமணம் செய்து எங்களுக்கு உணவு வழங்கினார், நாங்களும் சாப்பிட்டோம். பிறகு அவர் எங்களுக்கு பதிமூன்று உடும்புகளை வழங்கினார், எங்களில் சிலர் சாப்பிட்டனர், சிலர் சாப்பிடாமல் தவிர்த்தனர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: நான் அதைச் சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் நான் அதை ஹராம் என்று கருதுவதில்லை; மற்றவர்களை அதைச் சாப்பிடச் சொல்லவுமில்லை அல்லது அதைச் சாப்பிட வேண்டாம் என்று சொல்லவுமில்லை. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் கூறியது எவ்வளவு மோசமான வார்த்தை! அல்லாஹ் தனது நபியை ஹலால் ஆனவற்றை ஹலாலாக்கவும், ஹராமானவற்றை ஹராமாக்கவும் அன்றி அனுப்பவில்லை. (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உடும்பு கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்கள் (அதைச்) சாப்பிடத் தங்கள் கையை நீட்டினார்கள். அப்போது மைமூனா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது உடும்பு (இறைச்சி)" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் தங்கள் கையைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டு, "இது நான் ஒருபோதும் சாப்பிடாத இறைச்சியாகும், ஆனால் (நீங்கள்) சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களும், அவர்களுடன் இருந்த ஒரு பெண்ணும் சாப்பிட்டார்கள். மைமூனா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிடாத ஒன்றை நான் சாப்பிட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மேலும், ஸூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும் போது..." (அல்குர்ஆன் 74:8) எனும் வசனம் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் எப்படி நிம்மதியாக இருக்க முடியும்? ஸூரை (எக்காளத்தை) ஏந்தியிருப்பவர் (வானவர் இஸ்ராஃபீல்), அதைத் தம் வாயில் வைத்துக்கொண்டு, தன் முதுகை வளைத்து (ஊதுவதற்குத் தயாராக), (ஊதுவதற்கான) கட்டளை எப்போது பிறப்பிக்கப்படும் என்று செவிமடுத்துக் காத்திருக்கும் நிலையில் (நான் எப்படி நிம்மதியாக இருக்க முடியும்)?"

(இதைக்கேட்ட) நபித்தோழர்கள், "நாங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் கூறுங்கள்:

'ஹஸ்புனல்லாஹு வநிஃமல் வகீல், அலல்லாஹி தவக்கல்னா'

(எங்களுக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்; அவனே சிறந்த பொறுப்பாளன். அல்லாஹ்வின் மீதே நாங்கள் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்)."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
உஸ்மான் பின் ஹகீம் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் ரஜப் மாதத்தில் இருந்தபோது, சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம் ரஜப் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ச்சியாக) நோன்பு நோற்பார்கள்; எந்தளவிற்கென்றால், இனி அவர்கள் நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு (நோன்பு நோற்பார்கள்). மேலும் அவர்கள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்; எந்தளவிற்கென்றால், இனி அவர்கள் நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு (நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்).'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு ரமலானிலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் குர்ஆனைத் திரும்ப ஓதிச் சரிபார்ப்பது வழக்கமாக இருந்தது. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் குர்ஆனை ஓதிச் சரிபார்க்கும் இரவுகளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நன்மை செய்வதில்) வீசும் காற்றைவிடப் பெருந்தன்மை மிக்கவர்களாகத் திகழ்வார்கள்; (அதாவது, அவர்களின் கொடைத்தன்மை விரைவாகவும், பரவலாகவும், தாராளமாகவும் இருக்கும்). அவர்களிடம் எதைக் கேட்டாலும் அதை அவர்கள் வழங்காமல் இருந்ததில்லை. அவர்கள் வஃபாத்தான (இறந்த) ஆண்டின் ரமலான் மாதத்தில், அதை அவருடன் இரண்டு முறை திரும்ப ஓதிச் சரிபார்த்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
முஸ்லிம்கள் முஷ்ரிக்குகளின் முக்கிய பிரமுகர்களில் ஒருவரைப் பிடித்துக் கொன்றார்கள். (அப்போது) முஷ்ரிக்குகள் அவருடைய உடலை விலைக்கு வாங்கக் கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (உடலை விற்பதற்கு) தடுத்தார்கள். முஅம்மல் அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய உடலை விற்பதைத் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக உளூச் செய்தார்கள். அப்போது அவர்களின் துணைவியாரில் ஒருவர் அவர்களிடம், "அமருங்கள்; உணவு தயாராக உள்ளது" என்று கூறினார். அவர் ஒரு தோள்பட்டைக் கறியைக் கொண்டுவர, அதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்டார்கள். பிறகு, அவர்கள் தங்கள் கைகளைத் துடைத்தார்கள், (மீண்டும்) உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கொடுத்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், வாந்தியெடுத்துவிட்டு மீண்டும் அதனையே தின்னும் நாயைப் போன்றவன் ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2589) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)
இக்ரிமா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (கஅபாவிலுள்ள) மகாமுக்கு அருகில் ஒருவரைத் தொழுபவராகக் கண்டேன். அவர் ஒவ்வொரு முறை குனியும்போதும், நிமிரும்போதும், எழும்போதும், (தலையை) வைக்கும்போதும் தக்பீர் கூறினார். இது குறித்து நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! அது நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை அல்லவா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் இவ்வாறு சைகை செய்தவாறு பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள் - அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் தமது கையால் தரையை நோக்கிக் சைகை செய்தார்கள் - (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “யார் சிரமத்தில் இருக்கும் (ஒரு கடனாளிக்கு) அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அவருக்காக (கடனை) தள்ளுபடி செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் நரகத்தின் கொடிய வெப்பத்திலிருந்து அவனைப் பாதுகாப்பான். சுவனத்திற்கு வழிவகுக்கும் செயல்கள் கடினமானவையாகவும், சிரமமானவையாகவும் இருக்கின்றன - (இதனை) மூன்று முறை (கூறினார்கள்) - மேலும் நரகத்திற்கு வழிவகுக்கும் செயல்கள் சுமூகமானவையாகவும், எளிதானவையாகவும் இருக்கின்றன. பாக்கியம் பெற்றவர் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டவரே ஆவார். மேலும், ஒரு அடியான் அடக்கிக்கொள்ளும் கோபத்தின் விழுங்கலை விட அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வேறு எந்தப் பொருளும் இல்லை. அல்லாஹ்வுடைய திருமுகத்தை நாடி ஒரு அடியான் விழுங்கும் கோபத்தின் விழுங்கலை விட, கூலியில் சிறந்த வேறெந்த விழுங்கலையும் அவன் விழுங்கியதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் மிகவும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செத்த ஆட்டைக் கடந்து சென்றபோது, 'இது யாருடைய ஆடு?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், 'இது மைமூனா (ரழி) அவர்களுடையது' என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை (அதை பதப்படுத்தி உபயோகிக்கலாமே)?' என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1492) மற்றும் முஸ்லிம் (363)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் அல்-ஃபள்லுவும் ஒரு கழுதையின் மீது வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திறந்த வெளியில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் இறங்கி அவர்களுடன் (தொழுகைக்காக) வரிசையில் நின்றோம். அவர்கள் எங்களிடம் எதுவும் கூறவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்திக்கொண்டார்கள் (ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்); மேலும், இரத்தம் குத்துபவருக்கு (ஹிஜாமா செய்பவருக்கு) அவரது கூலியைக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்திக்கொண்டார்கள் (ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்). மேலும், இரத்தம் குத்தியவருக்கு (ஹிஜாமா செய்தவருக்கு) அவரது கூலியை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன், இதன் இஸ்னாத் ளயீஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவில் தங்கினார்கள். அங்கு ஃபஜ்ர் தொழுதார்கள். பின்னர் மஷ்அருல் ஹராம் (என்ற இடத்திற்கு) வந்து, கிப்லாவை முன்னோக்கி, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்கள், அவனைப் பெருமைப்படுத்தினார்கள் (தக்பீர் கூறினார்கள்), அவனது ஏகத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தினார்கள் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் கூறினார்கள்), அவனை ஒருமைப்படுத்தினார்கள் (தவ்ஹீத் கூறினார்கள்). நன்கு விடியும் வரை (அதாவது, வெளிச்சம் நன்கு பரவும் வரை) நின்று கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் சூரியன் உதயமாவதற்கு முன் புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
அபுல் பக்தரி அவர்கள் கூறியதாவது: 'நாங்கள் தாத் ‘இர்க் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது பிறையைப் பார்த்தோம். எனவே, நாங்கள் ஒரு மனிதரை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க அனுப்பினோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை (மாதத்தின் காலத்தை) பிறை பார்ப்பதற்காகவே நீட்டித்துள்ளான் (அதாவது, பிறை பார்க்கப்படுவதன் மூலம் மாதத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது); எனவே உங்களுக்கு மேகமூட்டமாக இருந்தால், (மாதத்தின் நாட்களின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) பூர்த்தி செய்யுங்கள்'.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1088)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குச் சென்றார்கள். நான் அவர்களுக்காக உளூத் தண்ணீர் வைத்தேன். (வெளியே வந்ததும்) "இதை வைத்தது யார்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். "இப்னு அப்பாஸ்" என்று அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம ஃபக்கிஹ்ஹு ஃபித்தீன்"** (யா அல்லாஹ்! இவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை வழங்குவாயாக) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (143) மற்றும் முஸ்லிம் (2477)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரைப்பற்கள் உடைய ஒவ்வொரு காட்டு விலங்கையும், கூர்நகங்கள் உடைய ஒவ்வொரு பறவையையும் (உணவாக) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1934)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சார்பாக (ஹதீஸ்களை) அறிவிப்பதில் நீங்கள் உறுதியாக அறிந்ததைத் தவிர (மற்றவற்றில்) எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், என் மீது வேண்டுமென்றே யார் இட்டுக்கட்டுகிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும். மேலும், குர்ஆனைப் பற்றி யார் (தனது சொந்த) அபிப்பிராயத்தின் அடிப்படையில் (சரியான அறிவின்றி) பேசுகிறாரோ, அவரும் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ளஈஃபானது, ஏனெனில் அப்துல் அஃலா அத்-தஃலபீ ளஈஃபானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு அரபு நாடோடி (அஃராபி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நாவன்மையுடன் பேசினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, சில நாவன்மை சூனியம் போன்றது, மேலும் நிச்சயமாக, சில கவிதை ஞானம் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஓர் ஆடு இறந்துவிட்டது. அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னது - அதாவது அந்த ஆடு - இறந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளக் கூடாது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(முறையாக அறுக்கப்படாமல்) தானாகச் செத்த ஆட்டின் தோலை நாங்கள் பயன்படுத்தலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: “மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், ‘(நபியே!) எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதில், புசிப்பவர் புசிப்பதற்குத் தடை செய்யப்பட்ட எதனையும் நான் காணவில்லை; தானாகச் செத்ததையும் (மைத்தா), அல்லது (அறுக்கப்படும்போது) ஓட்டப்பட்ட இரத்தத்தையும், அல்லது பன்றியின் இறைச்சியையும் தவிர. ஏனெனில், அது அசுத்தமாகும்’ என்றுதான் கூறினான் (அல்-அன்ஆம் 6:145). மேலும் நீங்கள் அதை உண்ணப்போவதில்லை; அதனைப் பதனிட்டால், நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம்.”

எனவே, அவர்கள் (ஸவ்தா ரழி) ஆளனுப்பி அதைக் கொண்டுவரச் செய்து, பிறகு அதன் தோலை உரித்து, பதனிட்டு, அதிலிருந்து ஒரு தண்ணீர்ப்பையை உருவாக்கினார்கள். அது கிழிந்து போகும் வரை அதை அவர்கள் வைத்திருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் பின் மாலிக்கிடம், "பனூ இன்னாரின் அடிமைப் பெண்ணுடன் நீர் தாம்பத்திய உறவு (அதாவது, விபச்சாரம்) கொண்டதாக உம்மைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டது உண்மையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் நான்கு முறை சாட்சியமளித்தார், பின்னர் அவர்கள் அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன், முஸ்லிம் (1693)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் (அதாவது, நபியவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது) என் தாயின் சகோதரியான மைமூனா அல்-ஹிலாலிய்யா அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, அல்-புகாரி (1837), முஸ்லிம் (1410)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அரஃபாவில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, (அவர் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் இருந்தார்), அவர் தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்தார். அப்போது அவரது கழுத்து முறிந்து அவர் இறந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவரை தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் நீராட்டுங்கள், மேலும் அவரை இரண்டு ஆடைகளில் கஃபனிடுங்கள். ஆனால் அவருக்கு எந்த நறுமணமும் பூசாதீர்கள் அல்லது அவரது தலையை மூடாதீர்கள், ஏனெனில், அவர் மறுமை நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1267) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அத்வா (அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி தொற்றுநோய் தானாகப் பரவும் என்ற நம்பிக்கை) இல்லை, தியரா (பறவை சகுனம் பற்றிய மூடநம்பிக்கை) இல்லை, ஹாமா (கொலை செய்யப்பட்டவரின் ஆன்மா ஆந்தையாக மாறி பழிவாங்கும் என்ற ஜாஹிலிய்யா கால நம்பிக்கை) இல்லை, மற்றும் ஸஃபர் (ஸஃபர் மாதம் துரதிர்ஷ்டமானது என்ற ஜாஹிலிய்யா கால நம்பிக்கை) இல்லை."

ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒட்டகங்கள் பாலைவனத்தில் மான்களைப் போல் (ஆரோக்கியமாகவும், துடிப்பாகவும்) இருக்கும். அவற்றுடன் சொறி பிடித்த ஒட்டகம் ஒன்று கலந்து, அவை அனைத்தையும் சொறி பிடிக்கச் செய்துவிடுகிறது." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதலாவதற்கு யார் தொற்றை ஏற்படுத்தியது?"
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு இரவில் உளூ செய்வதற்காகத் தண்ணீர் வைத்தேன். (அப்போது) மைமூனா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை உங்களுக்காக அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் வைத்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம ஃபக்கிஹ்ஹு ஃபித்தீன், வ அல்லிம்ஹுத் தஃவீல்"** (யா அல்லாஹ்! அவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை வழங்குவாயாக! மேலும், அவருக்கு (குர்ஆனின்) விளக்கத்தைக் கற்றுக்கொடுப்பாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, அல்-புகாரி (143) மற்றும் முஸ்லிம் (2477)]
நபி (ஸல்) அவர்கள் நடக்கும்போது, அது பலவீனமானவரின் நடையாகவோ அல்லது சோம்பேறியின் நடையாகவோ இருக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. (மாறாக, அவர்கள் உறுதியாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும் நடந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முஷ்ரிக்கீன்களின் பிள்ளைகளைப் பற்றி (அவர்கள் சிறுவயதில் இறந்துவிட்டால் அவர்களின் நிலை என்னவென்று) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள் வளர்ந்திருந்தால்) அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2660)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெள்ளை ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனெனில் அவை உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தவையாகும், மேலும் உங்களில் இறந்தவர்களை அவற்றில் கஃபனிடுங்கள். உங்கள் சுருமாக்களில் சிறந்தது இத்மித் (அஞ்சனக்கல்) ஆகும்; அது பார்வையைத் தெளிவாக்கும், மேலும் (கண்)முடியை வளரச் செய்யும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஹஜ்ஜின்) குர்பானி (ஹத்யு) கொடுப்பதற்கு முன்பே என் தலையை மழித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "குர்பானி (ஹத்யு) கொடுங்கள், குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஜம்ராவில்) கல் எறிவதற்கு முன்பே குர்பானி (ஹத்யு) கொடுத்துவிட்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "(ஜம்ராவில்) கல் எறியுங்கள், குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒருவர் தன் தந்தையல்லாத ஒருவருடன் தன்னை இணைத்து உரிமை கோருகிறாரோ, அல்லது தன் மவாலிகள் (முன்னாள் எஜமானர்கள், ஆதரவாளர்கள் அல்லது ஒப்பந்த உறவு கொண்டவர்கள்) அல்லாத வேறு ஒருவருடன் தன்னை இணைத்து உரிமை கோருகிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபம் உண்டாகட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பின்னர் ஜமராத்தில் கல்லெறிந்தார்கள் (இது தஷ்ரீக் நாட்களின் நடைமுறையாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ர் தொழுகையில், 'அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்' (ஸூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் 'ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்' (ஸூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் தாயின் சகோதரியான உம்மு ஹுஃபைத் பின்த் அல்-ஹாரித் பின் ஹஸ்ன் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நெய், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் உடும்புகளை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைக் கொண்டு வருமாறு கூறினார்கள், மேலும் அவை அவர்களின் உணவு மேசையில் வைத்து உண்ணப்பட்டன. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தமது இயல்பான வெறுப்பின் காரணமாக) அவற்றை உண்பதைத் தவிர்த்துக் கொண்டார்கள். (அவை) ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு மேசையில் அவை உண்ணப்பட்டிருக்காது, மேலும் அவற்றை உண்ணுமாறு மற்றவர்களிடம் அவர்கள் கூறியிருக்கவும் மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (5389)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அரஃபா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபழ்ல் இப்னு அப்பாஸ் (அவர்கள் ஒரு அழகான இளைஞராக இருந்தார்கள்) அவர்களைத் தமக்குப் பின்னால் சவாரி செய்ய அமர்த்திக்கொண்டார்கள். (அரஃபாவிலிருந்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) புறப்பட்டபோது, பெண்கள் கடந்து சென்றனர். அல்-ஃபழ்ல் (அவர்களைப்) பார்க்கத் தொடங்கினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபழ்லின் முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பினார்கள். ஆனால், அவர் (மீண்டும் பெண்களைப் பார்க்க) தனது முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார். இவ்வாறு (இந்தச் செயல்) பலமுறை நடந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் கூறினார்கள்: ‘என் சகோதரரின் மகனே! அரஃபா நாளில் எவர் தமது செவி, பார்வை மற்றும் நாவைக் கட்டுப்படுத்துகிறாரோ, அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.’”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பத்ரு நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூடாரத்தில் இருந்தபோது கூறினார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம இன்னீ அன்ஷுதுக்க அஹ்தக்க வ வஃதக்க. அல்லாஹும்ம இன் ஷிஃத்(த) லம் துஃபத் பஃதல் யவ்மி அபதா"**

(யா அல்லாஹ், உனது வாக்குறுதியையும் உடன்படிக்கையையும் நிறைவேற்றுமாறு நான் உன்னை வேண்டுகிறேன். யா அல்லாஹ், (இந்தச் சிறிய முஸ்லிம் கூட்டம் அழிக்கப்பட்டு) நீ நாடினால், இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு நீ ஒருபோதும் வணங்கப்பட மாட்டாய்).

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்து, "போதும், அல்லாஹ்வின் தூதரே; தாங்கள் தங்கள் இறைவனிடம் அதிகமாக மன்றாடி விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் கவசத்தை அணிந்திருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், **"ஸயுஹ்ஸமுல் ஜம்உ வ யுவல்லூனத் துபுர்"** (அவர்களுடைய கூட்டம் சிதறடிக்கப்பட்டு, அவர்கள் புறமுதுகு காட்டி ஓடுவார்கள் - அல்-கமர் 54:45) என்று கூறியவாறே வெளியே சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4875)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "தாங்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளை மணமுடிக்கலாமே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அவர் எனது பால்குடி சகோதரரின் மகள். (ஆகவே, அவர் எனக்கு மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டவர் அல்லர்.) இரத்த உறவின் மூலம் தடை செய்யப்பட்டவை, பால்குடி உறவின் மூலமும் தடை செய்யப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2645) மற்றும் முஸ்லிம் (1447)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அபூ ஜஹ்ல் வந்து, அவர்களைத் தடுத்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை அதட்டினார்கள். அதற்கு அவன், "நீர் என்னை அதட்டுகிறீரா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இப்பள்ளத்தாக்கில் உள்ள எவரையும் விட எனக்கு அதிக சபையினர்கள் (ஆதரவாளர்கள்) உள்ளனர் என்பதை நீர் அறிவீர்" என்று கூறினான்.

அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனங்களை) அருளினான்:
"{ஃபல்யத்உ நாதியஹ். ஸனத்உஸ் ஸபானியஹ்}"
"அவன் தனது சபையினரை அழைக்கட்டும்! நாமும் (நரகத்தின் காவலர்களான) ஸபானியாக்களை அழைப்போம்!" (அல்குர்ஆன் 96:17-18).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் தனது சபையினரை அழைத்திருந்தால், (வேதனை செய்யும்) வானவர்கள் அவனைப் பிடித்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு உடன்படிக்கையையும், இஸ்லாம் அதற்கு வலிமையைத் தவிர வேறெதையும் கூட்டவில்லை (அதாவது, இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளுக்கு முரணில்லாத நல்ல உடன்படிக்கைகளை இஸ்லாம் அங்கீகரித்து மேலும் வலுப்படுத்தியது).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஜ்ருல் அஸ்வத் (கறுப்புக் கல்) சுவர்க்கத்திலிருந்து இறங்கியதாகும். அது பாலை விட மிக வெண்மையானதாக இருந்தது. பின்னர் ஆதமுடைய மக்களின் பாவங்கள் அதைக் கறுப்பாக்கிவிட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், அதன் உரிமையாளர்களால் தூக்கி எறியப்பட்டிருந்த ஒரு செத்த ஆட்டைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இந்த ஆடு அதன் உரிமையாளர்களுக்கு எவ்வளவு அற்பமானதோ அதைவிட இவ்வுலகம் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் அற்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஃது பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், தம் தாயார் ஒரு நேர்ச்சை செய்திருந்ததாகவும், ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டதாகவும் கூறி, அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்பு) கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர் சார்பாக அதை நிறைவேற்றுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாகனத்தில் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்தார்கள். ஃபழ்ல் அழகான தோற்றமுடையவராக இருந்தார். (அப்போது) ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் போது கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) கேட்க வந்தார். (அச்சமயம்) ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தை ஒரு முதியவர். அவரால் வாகனத்தின் இருக்கையில் உறுதியாக அமர முடியவில்லை. அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்திவிட்டு, தண்ணீர் வரவழைத்து வாய் கொப்பளித்தார்கள். மேலும், “நிச்சயமாக அதற்கு கொழுப்புத்தன்மை உண்டு” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்துபோன ஓர் ஆட்டின் அருகே சென்றார்கள். (அங்கு இருந்தவர்களிடம்) "நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது மைத்தா (அதாவது, முறையாக அறுக்கப்படாமல் தானாகவே இறந்துபோனது)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அதை உண்பது மட்டுமே ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகின்றது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல் புகாரி (1837)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், துபாஆ (ரழி) அவர்களுக்கு, அவர் இஹ்ராம் அணியும்போது (தனக்கு ஏதேனும் தடை ஏற்பட்டால், அங்கேயே இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுக்கொள்வதாக) ஒரு நிபந்தனை விதிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “விதியை மறுக்கும் ஒருவர் நம்மிடம் வந்துள்ளார்” என்று கூறப்பட்டது. அவர் கூறினார்கள்: என்னை அவரிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள் – (அந்நேரத்தில்) அவர்கள் பார்வையற்றவர்களாக இருந்தார்கள். (அவர்கள் இப்னு அப்பாஸிடம்) கேட்டார்கள்: அபூ அப்பாஸ் அவர்களே, நீங்கள் அவருக்கு என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? அவர் கூறினார்கள்: என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அவரைக் கையில் பிடித்தால் அவரது மூக்கைக் கடித்துத் துண்டித்து விடுவேன், மேலும் என் கைகளால் அவரது கழுத்தைப் பிடிக்க முடிந்தால் அவரது கழுத்தை நெரித்து விடுவேன். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "பனூ ஃபிஹ்ர் குலத்துப் பெண்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், இணைவைப்பாளர்களாக இருந்தபோது) தங்கள் புட்டங்கள் அசைந்தாட கஃபாவைச் சுற்றி வருவதை நான் பார்ப்பது போலிருக்கிறது.” இதுவே இந்த உம்மத்தின் முதல் ஷிர்க் ஆகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் எந்தத் தீமையையும் விதிப்பான் என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே மறுத்ததைப் போலவே, அல்லாஹ் எந்த நன்மையையும் விதிப்பான் என்பதையும் மறுக்கும் நிலைக்கு அவர்களுடைய தீய சிந்தனை அவர்களைக் கொண்டு செல்லும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இந்த ஹதீஸ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது. (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள ஒரு குறைபாட்டை அல்லது தெளிவின்மையை நீக்கும் பொருட்டு) நான் (எனக்கு அறிவித்த) அறிவிப்பாளரிடம், "அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான முஹம்மத், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதருக்குத் தலையில் காயம் (அல்லது பிளவு) ஏற்பட்டது. அவருக்குக் கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்பட்டது. (அப்போது அங்கிருந்தவர்கள்) குஸ்ல் செய்யுமாறு அவருக்குக் கூறினார்கள். அவரும் குளித்தார்; அதனால் இறந்துவிட்டார். அந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள், அல்லாஹ் அவர்களைக் கொல்வானாக. அவர்கள் அறியாதபோது (ஏன்) கேட்கவில்லை? ஏனெனில், அறியாமைக்கு மருந்து கேட்பதுதான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தங்களின் வாகனத்தில் தங்களுக்குப் பின்னால் அமர வைத்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாகனத்தில் (சரியாக) அமர்ந்து நிலைபெற்றபோது, 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று மூன்று முறையும், 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்' என்று மூன்று முறையும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று மூன்று முறையும் கூறினார்கள். பிறகு, (சற்று) சாய்ந்து புன்னகைத்தார்கள். பின்னர் என் பக்கம் திரும்பி, "எந்தவொரு மனிதர் தனது வாகனத்தில் ஏறி, நான் செய்ததைப் போலவே (இந்த துஆக்களை) செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை நோக்கித் திரும்பி, நான் உன்னைப் பார்த்துப் புன்னகைத்ததைப் போலவே அவரையும் பார்த்துப் புன்னகைக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஜும்ஆவிற்கு (தொழுகைக்கு) வருபவர் குளித்துக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறக் கேட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் ஜுனுப் நிலையில் இல்லாவிட்டாலும், வெள்ளிக்கிழமை அன்று குளித்து, உங்கள் தலைமுடியைக் கழுவி, நறுமணம் பூசிக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறியதாகக் கூறப்படுகிறதே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "குளிப்பதைப் பொறுத்தவரை, ஆம்; நறுமணத்தைப் பொறுத்தவரை, எனக்குத் தெரியாது (அதாவது, இது நபி (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கட்டளையாக எனக்குத் தெரியவில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களைப் போன்று பாவனை செய்யும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போன்று பாவனை செய்யும் பெண்களையும் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ். இது ஒரு ளஈஃபான (பலவீனமான) இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:
நான் இரவின் இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், மேலும் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதேன். அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து, நான் அவர்களுக்கு அருகில் நிற்கும் வரை என்னை இழுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையைத் தொடர்ந்தபோது (அதில் ஆழ்ந்தபோது), நான் பின்வாங்கினேன், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து தொழுதார்கள். அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் என்னிடம், "நான் உன்னை எனக்கு அருகில் நிறுத்தியிருக்க, நீ ஏன் பின்வாங்கினாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருக்கும்போது, அல்லாஹ் தங்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் (சிறப்புகளை) நிலையில், உங்களுக்கு அருகில் நின்று தொழுவது யாருக்காவது தகுமானதா...? அவர்கள் அதை விரும்பினார்கள், மேலும் எனக்கு அறிவையும் ஞானத்தையும் அதிகப்படுத்துமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆழ்ந்து குறட்டை விடும் சத்தத்தை நான் கேட்கும் வரை அவர்கள் தூங்குவதை நான் பார்த்தேன். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் அங்கே வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தொழுகை" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள், உளூவை மீண்டும் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (138) மற்றும் முஸ்லிம் (763)]
அம்ர் இப்னு மைமூன் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒன்பது பேர் கொண்ட ஒரு குழுவினர் அவர்களிடம் வந்து, "அபூ அப்பாஸ் அவர்களே! ஒன்று நீங்கள் எங்களுடன் எழுந்து (தனியாக) வாருங்கள்; அல்லது இவர்களை விட்டு விலகி எங்களுடன் தனிமையில் பேசுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "மாறாக நான் உங்களுடன் எழுந்து வருகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அக்காலகட்டத்தில் அவர்கள் கண்பார்வை இழக்காதவர்களாகவும், நலமாகவும் இருந்தார்கள்.

அவர்கள் தனியாகச் சென்று பேசத் தொடங்கினார்கள்; அவர்கள் என்ன பேசினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் ஆடையை உதறியவாறு (கோபத்தின் வெளிப்பாடாக) வந்தார்கள். அவர்கள், "சீ! பத்து சிறப்புகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதரை அவர்கள் குறை கூறுகிறார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் யாரைக் குறித்து, 'நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதரை (போர்க்களத்திற்கு) அனுப்புவேன்; அவரை அல்லாஹ் ஒருபோதும் இழிவுபடுத்த மாட்டான்; அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறார்; அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அவரை நேசிக்கிறார்கள்' என்று கூறினார்களோ, அந்த மனிதரை அவர்கள் குறை கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(கைபர் போரின் போது) பலர் அந்தச் சிறப்புக்காக ஆசைப்பட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அலி எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். தோழர்கள், "அவர் மாவு அரைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் அதைச் செய்திருக்கக் கூடாதா?" (அவருக்குப் பதிலாக வேறு யாரும் செய்யவில்லையா?) என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அலி (ரழி) வந்தார்கள்; அவர்களுக்குக் கண் நோய் இருந்தது, எதையும் பார்க்க முடியாத நிலையில் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய கண்களில் உமிழ்ந்தார்கள்; பிறகு கொடியை மூன்று முறை அசைத்து அதை அவரிடம் கொடுத்தார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் (கைபர் கோட்டையை வெற்றி கொண்டதன் விளைவாக, ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) அவர்களும் (போர்க் கைதிகளில் ஒருவராக) வந்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'சூரா அத்தவ்பா'வுடன் ஒருவரை (அபூபக்ர் அவர்களை) அனுப்பினார்கள். பிறகு அலி (ரழி) அவர்களை அவருக்குப் பின்னால் அனுப்பி அதைப் பெற்று வரச் செய்தார்கள். "என்னைச் சேர்ந்தவரும், நான் யாரைச் சேர்ந்தவனுமாகிய ஒரு மனிதரைத் தவிர வேறு யாரும் அதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும் (நபித்துவத்தின் ஆரம்ப காலத்தில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது உறவினர்களிடம், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களில் யார் எனக்குப் பொறுப்பாளராக (வாலியாக) இருப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் அவருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். மற்றவர்கள் மறுத்தார்கள். ஆனால் அலி (ரழி) அவர்கள், "நான் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்குப் பொறுப்பாளராக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நீரே என் பொறுப்பாளர் (வலிய்)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அவரை விட்டுவிட்டு மற்றொரு மனிதரிடம் திரும்பி, "உங்களில் யார் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் எனக்குப் பொறுப்பாளராக இருப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் மறுத்தார்கள். ஆனால் அலி (ரழி) அவர்கள், "நான் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்கள் பொறுப்பாளராக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நீரே என் பொறுப்பாளர்" என்று கூறினார்கள்.

கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு இஸ்லாத்தை ஏற்ற (சிறுவர்களில்) அவரே முதன்மையானவர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் ஆடையை எடுத்து அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரழி) ஆகியோர் மீது போர்த்தி, "(நபியின்) குடும்பத்தினரே! உங்களை விட்டும் அர்-ரிஜ்ஸ் (தீய செயல்கள் மற்றும் பாவங்கள்) அனைத்தையும் நீக்கி, உங்களை முழுமையாகப் பரிசுத்தப்படுத்துவதையே அல்லாஹ் விரும்புகிறான்" (திருக்குர்ஆன் 33:33) என்று கூறினார்கள்.
(இதன் அரபு வாசகம்: *"இன்னமா யுரீதுல்லாஹு லியுத்ஹிப அன்குமுர் ரிஜ்ஸ அஹ்லல் பைத்தி வ யுத்ஹிர்ரக்கும் தத்ஹுரா"*)

முஷ்ரிக்கீன்கள் (இணைவைப்பாளர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் (கொலை செய்யத்) தேடியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆடையை அணிந்து அவர்களின் படுக்கையில் உறங்கியதன் மூலம் அலி (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வுக்காக) தங்களையே தியாகம் செய்தார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அவர்தான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) என்று நினைத்து, 'அல்லாஹ்வின் நபியே!' என்று அழைத்தார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'பிஃரு மைமூன்' கிணற்றை நோக்கிப் புறப்பட்டுவிட்டார்கள்; சென்று அவர்களுடன் சேர்ந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் புறப்பட்டு அவருடன் குகையில் நுழைந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் (சோதனை) நிகழ்ந்தது போலவே, அலி (ரழி) அவர்கள் மீதும் கற்கள் வீசப்பட்டன. அலி (ரழி) வலியால் புரண்டு கொண்டிருந்தார்கள். அவர் துணியால் தன் தலையை மூடிக்கொண்டார்; காலை வரும் வரை அதைத் திறக்கவில்லை. பிறகு அவர் அதைத் திறந்தபோது, அவர்கள் (எதிரிகள்), "நீ கெட்டவன்! நாங்கள் உன் தோழர் மீது கற்களை வீசுவோம், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் வலியால் அசைந்ததில்லை; ஆனால் நீயோ வலியால் புரளுகிறாய். இது எங்களுக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் தபூக் போருக்குப் புறப்பட்டார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "நானும் உங்களுடன் புறப்படட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் அழுதார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் இருந்தது போல, நீங்கள் எனக்கு இருப்பதை விரும்பவில்லையா? ஆனால் எனக்குப் பிறகு நபி யாரும் இல்லை. நான் இல்லாத நேரத்தில் என் சார்பாகச் செயல்படுபவராக (கலீஃபாவாக) நீங்கள் இல்லாமல் நான் செல்லக்கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "எனக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் நீரே பொறுப்பாளர் (வலிய்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் அலியின் (ரழி) வாசலைத் தவிர பள்ளிவாசலின் மற்ற எல்லா வாசல்களையும் அடைத்தார்கள். அவர் ஜுனுப் (பெரிய அசுத்தம்) நிலையில் இருக்கும்போதும் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைபவராக இருந்தார்; ஏனெனில் அதுவே அவருடைய வீட்டிற்கான வழியாக இருந்தது; அவருக்கு வேறு வழி இருக்கவில்லை.

மேலும் அவர்கள், "நான் யாருக்கு மவ்லாவோ (உற்ற நண்பனோ, தலைவனோ, பாதுகாவலனோ), அலியும் அவருக்கு மவ்லா ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: புகழுக்கும் மேன்மைக்குமுரிய அல்லாஹ், "மரத்தின் கீழ் இருந்த அந்த இறைநம்பிக்கையாளர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் பொருந்திக் கொண்டான்" (அல்-ஃபத்ஹ் 48:18) என்று குர்ஆனில் நமக்குக் கூறினான். அவர்களின் இதயங்களில் இருந்ததை அவன் அறிந்திருந்தான்; அவர்களைப் பொருந்திக் கொண்ட பிறகு, அவர்கள் மீது கோபம் கொண்டதாக அவன் நமக்குக் கூறினானா?!

மேலும், (பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட ஹாதிப் பின் அபீ பல்தஆ கடிதம் எழுதிய விவகாரத்தில்) உமர் (ரழி) அவர்கள், "இவரது கழுத்தைத் துண்டிக்க எனக்கு அனுமதி தாருங்கள்" என்று கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அதை நீ செய்வாயா? உனக்குத் தெரியாது, ஒருவேளை அல்லாஹ் பத்ர் போரில் கலந்துகொண்டவர்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்' என்று கூறியிருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருடனும் ஈத் தொழுகையில் பங்கெடுத்தேன். அவர்கள் அனைவரும் குத்பாவிற்கு முன்பே தொழுதார்கள்; பின்னர் குத்பா நிகழ்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள். அவர்கள் ஆண்களை அமர்ந்திருக்குமாறு சைகை செய்ததை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போன்று உள்ளது. பின்னர் அவர்கள் (கூட்டத்தை விலக்கிக்கொண்டு) பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் பெண்களிடம் சென்றார்கள்.

அவர்கள், **"யா அய்யுஹன் நபிய்யு இதா ஜாஅகல் முஃமினாத்து யுபாயிஃனக அலா அல்லா யுஷ்ரிக்ன பில்லாஹி ஷைஅன்..."** (அல்-மும்தஹனா 60:12) என்று தொடங்கி, இந்த வசனத்தை இறுதிவரை ஓதினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "இதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு பெண், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார். (அப்பெண்களில்) அவரைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அவர் யாரென்று ஹசனுக்குத் தெரியவில்லை.

அவர்கள், "தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் தமது மேலாடையை விரித்து (அப்பெண்களை நோக்கி), "வாருங்கள், என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். மேலும் (அப்பெண்கள்) தமது சாதாரண மோதிரங்களையும் கல் பதித்த மோதிரங்களையும் பிலாலின் (ரழி) மேலாடையில் வீசத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும், புகாரி (979) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருநாள்) குத்பாவுக்கு முன்பு தொழுதார்கள், பின்னர் குத்பா உரை நிகழ்த்தினார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். (அவர்களின் உரை) பெண்களுக்குக் கேட்கவில்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் பெண்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு நினைவூட்டி, உபதேசம் செய்து, தர்மம் செய்யுமாறு கூறினார்கள். பெண்கள் தங்களுடைய காதணிகளையும், கழுத்தணிகளையும், (தங்களிடமிருந்த) சில பொருட்களையும் (கழற்றி) போட ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் அவற்றை அவரது ஆடையின் முனையில் சேகரித்து எடுத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும், புகாரி (1449) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதீனாவாசிகளுக்கு 'துல் ஹுலைஃபா'வையும், ஷாம் (சிரியா) வாசிகளுக்கு 'அல்-ஜுஹ்ஃபா'வையும், நஜ்த் வாசிகளுக்கு 'கர்ன்' (அல்-மனாஸில்) என்பதையும், யமன் வாசிகளுக்கு 'யலம்லம்' என்பதையும் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவிற்கான) மீகாத்துகளாக நிர்ணயித்தார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவை அந்தந்த இடங்களிலுள்ள மக்களுக்கும், அவர்களைத் தவிர (அதாவது, அந்த மீகாத் பகுதிகளின் மக்களைத் தவிர) ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யும் எண்ணத்துடன் அந்த இடங்கள் வழியாக வருபவர்களுக்கும் உரியனவாகும்; இந்த மீகாத் எல்லைகளுக்குள் (மக்காவிற்கு அருகில்) வசிப்பவர் எவரோ, அவர் தன் வீட்டிலிருந்தே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம்; மக்காவாசிகள் மக்காவிலிருந்தே (ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணிவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது; புகாரி (1524) மற்றும் முஸ்லிம் (1181)
நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு வகையான உயிரினங்களைக் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள்: எறும்பு, தேனீ, ஹுத்ஹுத் மற்றும் கீச்சான் (சுரத்) பறவை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள் உடனிருந்தபோது, இரண்டு பொரிக்கப்பட்ட உடும்புகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டன. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை உண்பதற்காகத் தமது கரத்தை நீட்டினார்கள் (அதை உண்ணத் தயாரானார்கள்), பிறகு அது உடும்பு (என்ற விலங்கு) என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது, உடனே அவர்கள் தமது கரத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள். காலித் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஹராமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, ஆனால் இது என் சமூகத்தாரின் தேசத்தில் காணப்படுவதில்லை, மேலும் நான் இதை அருவருப்பாகக் காண்கிறேன் (எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை)" என்று கூறினார்கள். எனவே, காலித் (ரழி) அவர்கள் அதை உண்டார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் (அதை உண்பதைத் தடுக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1945)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களைப் புகழத் தொடங்கினார். (அதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக சில பேச்சாற்றல் (மக்களைக் கவரும்) சூனியமாகும், மேலும் சில கவிதைகள் (அழகிய) ஞானமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரைப்பற்கள் உடைய வேட்டையாடும் விலங்குகளையும், கூர்நகங்கள் உடைய பறவைகளையும் (உண்பதை) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர் இந்த வசனத்தை ஓதி அழுதார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அது எந்த வசனம்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: “உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ளதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது அதை மறைத்தாலும், அதைப் பற்றி அல்லாஹ் உங்களைக் கணக்குக் கேட்பான்” (அல்பகரா 2:284).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கு மிகுந்த சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் மிகுந்த வேதனையடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பேச்சுகளுக்காகவும் செயல்களுக்காகவும் விசாரிக்கப்பட்டால் நாங்கள் அழிந்து விடுவோம்; எங்கள் உள்ளங்களில் தோன்றுபவை எங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு) நாங்கள் செவியுற்றோம்; நாங்கள் கீழ்ப்படிந்தோம் (ஸமிஃனா வ அதஃனா) என்று கூறுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அது இந்த வசனத்தால் (விளக்கப்பட்டு அல்லது அதன் கடுமையான பொருள்) மாற்றப்பட்டது: “தூதர், தம் இறைவனிடமிருந்து தமக்கு அருளப்பட்டதை நம்புகிறார்; முஃமின்களும் (நம்புகிறார்கள்)... அல்லாஹ் எந்த ஓர் ஆத்மாவுக்கும் அதன் சக்திக்கு மீறி சிரமத்தைத் தருவதில்லை. அது சம்பாதித்த (நன்மையின்) பலன் அதற்கே உரியது; அது சம்பாதித்த (தீமையின்) விளைவும் அதற்கே உரியது” (அல்பகரா 2:285, 286).

எனவே, (மனதில் தோன்றி, செயலாக வெளிப்படாத) எண்ணங்களுக்காக அவர்கள் மன்னிக்கப்பட்டார்கள்; ஆனால் அவர்களின் (வெளிப்படையான) செயல்களுக்காக அவர்கள் விசாரிக்கப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நல்ல கனவு (அல்லது உண்மையான தரிசனம்), நபித்துவத்தின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷிகள் தங்களுக்குரிய ஒரு உருவ ஒற்றுமை நிபுணரிடம் (அல்லது கால் அடையாளம் பார்த்து அடையாளம் காண்பவரிடம்) சென்று, "எங்களில் யார் இந்த மகாமுடைய (அதாவது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின்) கால்தடங்களை மிகவும் ஒத்திருக்கிறார் என்று எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்" எனக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நீங்கள் இந்தச் சமவெளியில் ஒரு துணியை விரித்து, பிறகு அதன் மீது நடந்தால், நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்" என்று கூறினார். ஆகவே, அவர்கள் ஒரு துணியை விரித்தார்கள்; மக்கள் அதன் மீது நடந்தார்கள். அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் கால்தடங்களைப் பார்த்துவிட்டு, "உங்களில் இவர்தான் அவரை மிகவும் ஒத்திருப்பவர்" என்று கூறினார். அதன் பிறகு, இருபது ஆண்டுகள், அல்லது கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள், அல்லது அல்லாஹ் நாடிய காலம் கடந்து சென்றன; பிறகு அவர் ஒரு நபியாக அனுப்பப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் ஸனத் பலவீனமானது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முறை ஒரு முறை (அதாவது, உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை மட்டும்) கழுவி உளூ செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (157)]
அபுத் துஃபைல் (ரழி) கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஆவியா (ரழி) ஆகியோருடன் இருந்தேன். முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (கஅபாவின்) எந்த மூலையைக் கடந்து சென்றாலும் அதைத் தொட்டார்கள். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹஜர் (ஹஜருல் அஸ்வத் கல் இருக்கும் மூலை) மற்றும் அல்-ருக்னுல் யமானி (யமானி மூலை) ஆகியவற்றை மட்டுமே தொட்டார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி) கூறினார்கள்: (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்தின் எந்தப் பகுதியும் கைவிடப்படக் கூடாது (என்ற எண்ணத்தில் நான் அவ்வாறு செய்கிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஸனத் வலுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“ஒருவர் அரஃபாவில் நின்றிருந்தபோது, தனது ஒட்டகத்திலிருந்து கீழே விழுந்து, அது அவரை (கழுத்தை முறித்து) மரணமடையச் செய்தது. அவர் இறந்துவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் குளிப்பாட்டுங்கள். அவருடைய இரண்டு (இஹ்ராம்) ஆடைகளிலேயே அவரைக் கஃபனிடுங்கள். அவரது தலையை மூடாதீர்கள்; அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவரை ‘தல்பியா’ முழக்கமிட்டவராக (லப்பைக் கூறியவராக) எழுப்புவான்’.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அரஃபாவில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது (அவர் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்), அவர் தனது வாகனத்திலிருந்து (ஒட்டகம்) கீழே விழுந்தார், அது (வாகனம்) அவரது கழுத்தை முறித்துவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், தம் தாயார் செய்திருந்த ஒரு நேர்ச்சை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்னரே அவர் இறந்துவிட்டார். அதை நிறைவேற்றுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2761) மற்றும் முஸ்லிம் (1638)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கழுத்தின் பக்கவாட்டு நரம்புகளிலும், தங்களின் இரு தோள்களுக்கு இடையிலும் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள். பனூ பயாளா குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் அடிமை அவர்களுக்கு ஹிஜாமா செய்தார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவருக்குரிய கூலியைக் கொடுத்தார்கள். அது ஹராமாக (அனுமதியற்றதாக) இருந்திருந்தால், அதை அவருக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன் அபியான் (யமனில் உள்ள ஓர் இடம்) என்ற இடத்திலிருந்து பன்னிரண்டாயிரம் பேர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் ஆதரவளிப்பார்கள். எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் உள்ள மக்களில் அவர்களே சிறந்தவர்கள் ஆவார்கள்."

மஃமர் கூறினார்: (நான் ஒருவரிடம்), "நீ (அசல் அறிவிப்பாளரிடம்) சென்று இந்த ஹதீஸைப் பற்றி கேள்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஃது பின் உபாதா (ரழி) அவர்களின் தாயார், அவர் தம் தாயாரிடம் இல்லாதபோது (பயணத்தில் இருந்தபோது) இறந்துவிட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தாயார் நான் அவரிடம் இல்லாதபோது இறந்துவிட்டார்கள். அவர் சார்பாக நான் ஏதேனும் தர்மம் செய்தால் அது அவருக்குப் பயனளிக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர், "அப்படியானால், 'அல்-மிக்ராஃப்' எனும் எனது தோட்டம் என் தாயார் சார்பாக தர்மமாக (வக்ஃபாக) வழங்கப்பட்டதற்கு தங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது [புகாரி (2756)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறை இல்லத்தின் அருகில் எனக்கு (இரண்டு முறை) தலைமை தாங்கி தொழுவித்தார்கள். சூரியன் நண்பகலைத் தாண்டியபோது, ஒரு பொருளின் நிழல் ஒரு காலணி வாரின் நீளத்தைப் போல இருந்த நேரத்தில், அவர் எனக்கு லுஹர் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், ஒரு பொருளின் நிழல் அதன் நீளத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது, அவர் எனக்கு அஸர் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், சூரியன் மறைந்தபோது, (நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில்) அவர் எனக்கு மஃரிப் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், செவ்வானம் மறைந்தபோது, அவர் எனக்கு இஷா தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், நோன்பாளிக்கு உணவும் பானமும் ஹராமாகும் நேரத்தில், அவர் எனக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், அடுத்த நாள், ஒரு பொருளின் நிழல் அதன் நீளத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது, அவர் எனக்கு லுஹர் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், ஒரு பொருளின் நிழல் அதன் நீளத்தைப் போல் இரு மடங்காக இருந்தபோது, அவர் எனக்கு அஸர் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், சூரியன் மறைந்தபோது, (நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில்) அவர் எனக்கு மஃரிப் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்தபோது, அவர் எனக்கு இஷா தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர், நன்கு வெளிச்சம் வந்த நேரத்தில், அவர் எனக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். பின்னர் அவர் என் பக்கம் திரும்பி, “ஓ முஹம்மதே, இவையே உங்களுக்கு முந்தைய நபிமார்களின் (தொழுகை) நேரங்களாகும்; இந்த இரண்டு நேரங்களுக்கு இடையில் உள்ளதே (ஒவ்வொரு தொழுகைக்கான) நேரமாகும்” என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : |இதன் இஸ்னாத் ஹஸனானது
ஹகீம் பின் அப்பாத் பின் ஹுனைஃப் அவர்கள் வாயிலாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இச்செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; எனினும் (அதன் அறிவிப்புச்) சொற்களில் ஒரு வேறுபாடு உள்ளது.

(அதாவது,) இரண்டாம் நாளின் ஃபஜ்ர் தொழுகையைப் பற்றி (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது குறித்து) அவர் கூறும்போது, "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்ன கூறினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றார். மேலும் இஷா தொழுகையைப் பற்றிக் கூறும்போது, "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) இரவின் முதல் மூன்றிலொரு பகுதி கடந்த பின்னர் எனக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, "சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" (புகழ்பவரை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்/அங்கீகரிக்கிறான்) என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வே, எங்கள் இரட்சகனே! வானங்கள் நிரம்பும் அளவுக்கு, பூமி நிரம்பும் அளவுக்கு, இவையன்றி நீ விரும்புகின்ற வேறு எந்தப் பொருள் நிரம்பும் அளவுக்கு உனக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டு, ஹிஜாமா செய்தவருக்கு அதற்கான கூலியைக் கொடுத்தார்கள். அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபூ ஜம்ரா அத்-துபஈ அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துப்பா (சுரைக்குடுவைகள்), முஸஃபத் (தார் பூசப்பட்ட ஜாடிகள்), நகீர் (குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள்) மற்றும் ஹன்தம் (எனப்படும் ஒருவகை மண்பானைகள்) ஆகியவற்றை (நபித் எனப்படும் பானம் தயாரிக்கப் பயன்படுத்த) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (53) மற்றும் முஸ்லிம் (17)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண் தனது பாதுகாவலரை விடத் தன்னைப் பற்றி (முடிவெடுப்பதில்) அதிக உரிமை கொண்டவள். (அவளது சம்மதம் இல்லாமல் அவளை திருமணம் செய்து வைக்க பாதுகாவலருக்கு உரிமை இல்லை.) மேலும், கன்னிப் பெண்ணிடம் அவளது விஷயத்தில் அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளது மௌனமே அவளது சம்மதமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஒரு ஸஹீஹ் ஹதீஸ், முஸ்லிம் (1421)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்களிடம், ஒரு அடிமை தனது மனைவியை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்து, பின்னர் அவர்கள் இருவரும் விடுதலை செய்யப்பட்டால், அவர் அவளை (மீண்டும்) திருமணம் செய்துகொள்ளலாமா என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “ஆம் (அவர் அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம், ஏனெனில் அடிமை நிலையில் ஏற்பட்ட விவாகரத்துகள் விடுதலைக்குப் பிறகு புதிய விவாகரத்து உரிமைகளை பாதிக்காது)” என்று கூறினார்கள். ‘எதன் அடிப்படையில் (இந்தத் தீர்ப்பு)?’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது சம்பந்தமாகத் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமளானில் பத்து நாட்கள் கழிந்த நிலையில் மதீனாவிலிருந்து (மக்காவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். அது அவர்கள் மதீனாவில் தங்கியிருந்த எட்டரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்த நிகழ்வாகும். அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்த முஸ்லிம்களும் நோன்பு நோற்றவர்களாக மக்காவை நோக்கிப் பயணம் செய்தார்கள். உஸ்ஃபானுக்கும் குதைதுக்கும் இடையில் உள்ள அல்-கதீத் என்ற இடத்தை அடையும் வரை அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள். (அந்த இடத்தை அடைந்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது நோன்பை முறித்தார்கள், அவர்களுடன் இருந்த முஸ்லிம்களும் தமது நோன்பை முறித்தார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழையும் வரை நோன்பு நோற்கவில்லை (அதாவது, நோன்பு நோற்காத நிலையிலேயே இருந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (1944) மற்றும் முஸ்லிம் (1113)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குள்) நுழைந்தார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிலிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கோடு போட்ட போர்வையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்திலிருந்து போர்வையை விலக்கி, அவர்கள் மீது குனிந்து அவர்களை முத்தமிட்டார்கள். பிறகு, "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணம்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் தங்களுக்கு இரண்டு முறை மரணத்தை ஏற்படுத்த மாட்டான். தாங்கள் ஒரு மரணத்தை அடைந்துவிட்டீர்கள்; அதற்குப் பிறகு தாங்கள் மீண்டும் மரணிக்க மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள்... மேலும் (முழுமையான) இதே ஹதீஸை அவர்கள் (முன்னர் அறிவித்ததைப் போலவே) குறிப்பிட்டார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் (சப்தமிட்டு) ஓதமாட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சப்தமிட்டு ஓதும்படி கட்டளையிடப்பட்டதில் சப்தமிட்டும், மெதுவாக ஓதும்படி கட்டளையிடப்பட்டதில் மெதுவாகவும் ஓதினார்கள். (ஏனெனில்) ‘லகத் கான லக்கும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வத்துன் ஹஸனா’ (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது), (மேலும்) ‘வமா கான ரப்பக்க நஸிய்யா’ (உமது இறைவன் மறப்பவனாக இல்லை).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, கஅபாவில் சிலைகள் இருந்ததால் (உள்ளே) நுழைய மறுத்தார்கள். அவற்றை வெளியே எடுக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (அவ்வாறே) அவை வெளியே எடுக்கப்பட்டன. மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோரின் கைகளில் குறிபார்க்கும் அம்புகளுடன் இருந்த ஒரு படமும் வெளியே கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களை சபிப்பானாக! (சிலை வணங்கிகளான) அவர்கள், (இப்ராஹீம் மற்றும் இஸ்மாயீல்) ஒருபோதும் (இத்தகைய) அம்புகளைக் கொண்டு குறி பார்க்கவில்லை என்பதை அறிந்திருந்தார்கள்." பின்னர் அவர்கள் கஅபாவில் நுழைந்து, அதன் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் தக்பீர் கூறினார்கள். (பிறகு) அவர்கள் வெளியே வந்துவிட்டார்கள்; உள்ளே தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (4288)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் என்னை முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து என் குடும்பத்தாருடன் (பலவீனமானவர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன்) அனுப்பிவைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1677) மற்றும் முஸ்லிம் (1293)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அவர்கள் புஸ்ர் (முழுமையாகப் பழுக்காத, செங்காய் நிலையில் உள்ள பேரீச்சை) தனியாக ஊறவைக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஸப்பத் (உள்ளே தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள், (இவை பானங்களை விரைவாக போதையாக்கும் தன்மை கொண்டவை)) பாத்திரத்தைத் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ர் தொழுகையில், அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல் (சூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் ஹல் அதா அலல் இன்ஸானி ஹீனன் மினத் தஹ்ர் (சூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகிய சூராக்களை ஓதுவார்கள்.
அஃப்பான் கூறினார்கள்: அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல் (சூரத்துஸ் ஸஜ்தா).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ர் தொழுகையில், 'தன்ஸீல்' (சூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் 'ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்' (சூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “என் உம்மத்தில் எவருக்கு இரண்டு முன்சென்றவர்கள் (சிறு வயதில் மரணித்த குழந்தைகள்) இருப்பார்களோ, அவர் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: “என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், ஒரு முன்சென்றவர் உடையவரின் நிலை என்ன?”

அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாக்கியம் பெற்றவரே! ஒரு முன்சென்றவரை (சிறு வயதில் மரணித்த குழந்தையை) உடையவரும் அவ்வாறே (சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்).”

அவர்கள் கேட்டார்கள்: “உங்கள் உம்மத்தில் எந்த முன்சென்றவரும் இல்லாதவரின் நிலை என்ன?”

அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் என் உம்மத்திற்கு முன்னோடியாக இருக்கிறேன் (அதாவது, எனக்கு ஏற்பட்ட இழப்பு, என் மரணம், அவர்களுக்கு ஒரு பெரும் துயரம்); என் இழப்பை (என் மரணத்தை) விடப் பெரிய ஒரு துயரத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள் (ஆகவே, என் மரணத்தின் துயரத்தைப் பொறுமையுடன் தாங்குபவர்களும் சுவர்க்கம் பெறுவார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது மிம்பரின் மீது நின்று, "மக்கள் ஜும்ஆக்களைக் கைவிடுவதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்கள் மீது முத்திரையிட்டுவிடுவான்; பிறகு அவர்கள் (மார்க்க விஷயங்களில்) கவனமற்றவர்களாக ஆகிவிடுவார்கள்" என்று கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் ஒருவர் தொழுவதைக் கண்டேன். அவர் ஒவ்வொரு குனியலிலும், உயரலிலும், ருகூவிலும், ஸஜ்தாவிலும் தக்பீர் கூறினார். நான் அதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன் (ஏனெனில் அந்தத் தொழுகை முறை எனக்கு விசித்திரமாகப் பட்டது). அவர்கள் கூறினார்கள்: உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது என்ன அறியாமை!) அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தார்கள். நான் இரவில் அவர்கள் உளூ செய்வதற்காக (தண்ணீர்) வைத்தேன். மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்காக உளூ (செய்வதற்கான தண்ணீரை) வைத்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ், இவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை வழங்குவாயாக, மேலும் இவருக்கு குர்ஆனின் விளக்கத்தைக் கற்றுக்கொடுப்பாயாக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (143) மற்றும் முஸ்லிம் (2477)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அவருடைய மனைவி, "அபூஸ் ஸாயிப் (உஸ்மான் பின் மழ்ஊன்), உங்களுக்கு சுவர்க்கம் கிடைக்க வாழ்த்துக்கள்!" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைக் கோபமாகப் பார்த்தார்கள். பின்னர், "உனக்கு எப்படித் தெரியும்? நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தும், எனக்கு என்ன நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாது (மறுமையில் எனக்கு என்ன நிலை ஏற்படும் என்று நான் அறியேன்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் உங்களின் வீரரும் (போர்க்களத்தில் உங்களின் துணையும்) தோழருமாயிற்றே!" என்று கூறினார். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் மிகச் சிறந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தும், அவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்படிக் கூறியது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்குப் பெரும் சுமையாக (அல்லது கவலையாக) இருந்தது. பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ருகையா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நமக்கு முன் சென்ற நல்லவரான உஸ்மான் பின் மழ்ஊனுடன் சேர்ந்துகொள்வாயாக!" என்று கூறினார்கள். பெண்கள் அழுதார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது சாட்டையால் அவர்களை (அழுவதைத் தடுக்க) அடிக்கத் தொடங்கினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "அவர்களை அழ விடுங்கள். ஆனால், ஷைத்தானின் ஒப்பாரியைப் (அனுமதிக்கப்படாத சத்தமான அழுகை, புலம்பல்) பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணிலிருந்தும் இதயத்திலிருந்தும் (வெளிப்படும் துக்கம்) அல்லாஹ்விடமிருந்து வருவதாகும். அது இரக்கத்தின் அடையாளம். ஆனால், கையிலிருந்தும் நாவிலிருந்தும் (வெளிப்படும் புலம்பல், சுயகாயம்) ஷைத்தானிடமிருந்து வருவதாகும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ரின் ஓரத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அருகில் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் மீதுள்ள இரக்கத்தால், தனது ஆடையால் அவர்களின் கண்ணீரைத் துடைக்க ஆரம்பித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மற்ற சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்த ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னை நோக்கி) வருவதைக் கண்டேன். "அவர்கள் என்னை நோக்கித்தான் வருகிறார்கள்" என்று நான் (மனதில்) கூறிக்கொண்டு, ஓடிச்சென்று ஒரு கதவுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டேன். ஆனால் அவர்கள் வந்து என் தோள்களுக்கு இடையில் ஒரு தட்டு தட்டி, "சென்று எனக்காக முஆவியாவை அழைத்து வா" என்று கூறினார்கள் - அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) எழுத்தராக இருந்தார். எனவே நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் ஓடிச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளியுங்கள் (அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்); ஏனெனில் அவர்களுக்கு உங்களால் ஒரு தேவை உள்ளது" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈத் அல்-ஃபித்ர் நாளில் அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) மற்றும் இகாமத் (தொழுகை ஆரம்பிப்பதற்கான அறிவிப்பு) இல்லாமல் மக்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். தொழுகைக்குப் பிறகு குத்பா (பிரசங்கம்) நிகழ்த்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு பெண்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்கள். பின்னர், (அப்பெண்களிடம்) தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (அப்போது) பிலால் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆடையை விரித்து (அவர்கள் அளித்த தர்மங்களை) சேகரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்-அஜ்லானிக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையே ‘லிஆன்’ செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள். அல்-அஜ்லானி (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளை (தவறான நிலையில்) பார்த்திருந்தால், அதை (பகிரங்கமாக) அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார். (அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்), "உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்று அல்லாஹ் அறிவான். உங்களில் யாரேனும் பாவமன்னிப்பு தேடுபவர் இருக்கிறாரா?" என்று மூன்று முறை கேட்டார்கள். பிறகு லிஆன் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அல்-அஜ்லானி (லிஆன் செய்து முடித்ததும்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! பேரீச்ச மரங்களுக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்சப்பட்டதிலிருந்து நான் அவளை நெருங்கவில்லை" என்று கூறினார். அவளுடைய கணவர் மெலிந்த கால்களையும் (மற்றும் உடலையும்), செம்பட்டை முடியையும் கொண்டிருந்தார். மேலும், அவள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரோ இப்னு அஸ்-சஹ்மா ஆவார். (பிறகு) அவள் கருத்த நிறத்துடனும், சுருண்ட முடியுடனும், சதைப்பற்றுள்ள கால்களுடனும் இருந்த ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

இப்னு ஷத்தாத் பின் அல்-ஹாத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் ஆதாரம் இல்லாமல் யாரையாவது கல்லெறிந்து (தண்டிக்க) வேண்டும் என்றால், இவளைக் கல்லெறிந்து தண்டித்திருப்பேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய பெண் இவள்தானா? என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (இப்னு அப்பாஸ்), "இல்லை; அவள் இஸ்லாத்தில் (தவறான நடத்தைக்காகப்) பகிரங்கமாக அறியப்பட்ட வேறொரு பெண்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அபீஸ் ஸினாத் அவர்கள் அறிவித்தார்: அவருக்கு (சதைப் பிடிப்பான) முன்கைகளும், கால்களும் இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸன் ஆகும்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் (சமைக்கப்பட்ட ஆட்டின்) தோள்பட்டைப் பகுதியைச் சாப்பிட்டார்கள்; பின்னர் உளூச் செய்யாமல் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள். யஃலா பின் ஹக்கீம் அவர்களின் ஹதீஸில், 'ஸரிஃப் என்னுமிடத்தில் அவருடன் இல்லறத்தில் ஈடுபட்டார்கள்' என்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், புதிய (பழுக்காத) பேரீச்சம்பழங்களையும் காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் (நபித் தயாரிப்பதற்காக) கலப்பதையும், உலர்ந்த திராட்சையையும் காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் (நபித் தயாரிப்பதற்காக) கலப்பதையும் தடை செய்தார்கள். மேலும், ஜுரஷ் மக்களுக்கு, 'உலர்ந்த திராட்சைகளையும் காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் (நபித் தயாரிப்பதற்காக) கலக்காதீர்கள்' என அவர்கள் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1990)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது, வீட்டில் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உட்பட சில ஆண்கள் இருந்தனர். அப்போது அவர்கள், "வாருங்கள், உங்களுக்கு நான் ஒரு பத்திரத்தை (வழிகாட்டுதலை) எழுதித் தருகிறேன், அதன் பிறகு நீங்கள் வழிதவற மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வலி மிஞ்சிவிட்டது, நம்மிடம் குர்ஆன் இருக்கிறது, அல்லாஹ்வின் வேதம் (குர்ஆன்) நமக்கு போதுமானது (அதுவே நமக்கு வழிகாட்டும்)" என்று கூறினார்கள். வீட்டில் இருந்தவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு, தர்க்கம் செய்தார்கள். அவர்களில் சிலர், "எழுதுவதற்குத் தேவையான எதையாவது கொண்டு வாருங்கள், நீங்கள் வழிதவறாமல் இருப்பதற்காக அவர் உங்களுக்கு ஒரு பத்திரத்தை எழுதட்டும்" என்று கூறினார்கள். மற்றவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை ஆமோதித்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அவர்களது கருத்து வேறுபாடும் தர்க்கமும் அதிகமானபோது, அவர்கள், “எழுந்து செல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். உபைதுல்லாஹ் கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர்களுடைய கருத்து வேறுபாடு மற்றும் தர்க்கத்தின் காரணமாக, அவர்களுக்காக அந்தப் பத்திரத்தை எழுதுவதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுக்கப்பட்டது என்னவொரு பெரும் துயரம்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (4432) மற்றும் முஸ்லிம் (1637)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு நல்ல நாள். இந்நாளில் தான் அல்லாஹ் பனூ இஸ்ராயீல்களை (இஸ்ரவேலர்களை) அவர்களின் எதிரியிடமிருந்து காப்பாற்றினான் (மூஸா (அலை) அவர்களையும் அவர்களின் சமூகத்தையும் ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து காப்பாற்றி, ஃபிர்அவ்னையும் அவனது படையினரையும் கடலில் மூழ்கடித்தான்). எனவே, மூஸா (அலை) அவர்கள் இதற்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக நோன்பு நோற்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் உங்களை விட மூஸாவுக்கு அதிக உரிமை படைத்தவர்கள் (அவரைப் பின்பற்றுவதற்கு)" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள், மேலும் (முஸ்லிம்களையும்) நோன்பு நோற்குமாறு அறிவுறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) ஒருமுறை கழுவி வுளூ செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (157)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "இஸ்லாத்தில் துறவறம் இல்லை" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இஸ்லாத்தில் துறவறம் இல்லை என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களைச் சுற்றி மக்கள் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் வந்து, "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! இந்த நபீத் (பானம்) என்ன? இது ஒரு சுன்னாவா? அல்லது நீங்கள் காணும் ஒரு கருத்தா? அல்லது நீங்கள் உங்களது சொந்தமாகச் செய்த ஒன்றா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'எங்களுக்குக் குடிக்க ஏதாவது கொடுங்கள்' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இது நபீத்; (தண்ணீருடன்) கலக்கப்பட்ட ஒரு பானம்; நாங்கள் உங்களுக்குப் பாலையோ அல்லது தேனையோ கொடுக்க வேண்டாமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் (பொதுவாக) எதைக் குடிக்கிறீர்களோ, அதிலிருந்தே எங்களுக்கும் கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நபீத் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்களுடன் முஹாஜிரீன் மற்றும் அன்சார்களைச் சேர்ந்த அவர்களின் தோழர்களும் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்தபோது, (முழுமையாக) தாகம் தணிவதற்கு முன்பே (பாத்திரத்தை வாயிலிருந்து எடுத்து), 'நீங்கள் நன்றாகச் செய்தீர்கள். நீங்கள் நன்றாகச் செய்தீர்கள். இவ்வாறே நீங்கள் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "(மக்காவின்) இந்தக் கணவாய்கள் பாலாலும் தேனாலும் வழிந்தோடுவதை விட, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இந்தத்) திருப்தி எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ். இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்நாத், ஏனெனில் இது முறிந்துள்ளது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, “(இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில்) இஸார் (கீழாடை) கிடைக்கப்பெறாதவர், கால்சட்டை அணிந்துகொள்ளட்டும்; செருப்புகள் கிடைக்கப்பெறாதவர், குஃப்ஃபைன் (கால் உறைகள்) அணிந்துகொள்ளட்டும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1843) மற்றும் முஸ்லிம் (1178)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள் (என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எண்ணினார்கள். ஆனால், பெரும்பாலான அறிவிப்புகளின்படி, இஹ்ராம் அணிவதற்கு முன்பே திருமணம் நடைபெற்றது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
துபாஆ பின்த் அஸ்-ஸுபைர் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறேன். ஆனால் நான் உடல் நலிவுற்றவளாக (நோயுற்றவளாக) இருக்கிறேன். நான் எப்படி இஹ்ராம் கட்டுவது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ஹஜ் செய்! மேலும், **'மஹில்லீ ஹைஸு ஹபஸ்தனீ'** (இறைவா! நீ என்னை (தொடர்வதிலிருந்து) எங்கு தடுக்கிறாயோ, அதுவே நான் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும் இடமாகும்) என்று நிபந்தனையிட்டுக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கப்றுகளை (அதிகமாகவோ அல்லது முறையற்ற வகையிலோ) ஸியாரத் செய்யும் பெண்களையும், அவற்றின் மீது வணக்கஸ்தலங்களை எழுப்புபவர்களையும், (அவற்றின் மீது) விளக்குகளை அமைப்பவர்களையும் சபித்தார்கள். ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார்கள்: ஷுஅபா கூறினார்கள்: அவர்கள் யூதர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன், 'விளக்குகள்' என்ற வார்த்தையைத் தவிர; அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
மூஸா பின் ஸலமா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், 'நான் மக்காவில் (குடியுரிமை பெற்றவனாக) இல்லாத நிலையில், இமாமுடன் (முழுமையாகத் தொழாமல்) தொழவில்லை என்றால் எப்படித் தொழ வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இரண்டு ரக்அத்கள், அது அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (688)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்களும் மைமூனா (ரழி) அவர்களும் ஜுனுபாக இருந்தார்கள். மைமூனா (ரழி) அவர்கள் ஒரு தொட்டியில் குஸ்ல் செய்து, (அதில்) சிறிதளவு தண்ணீரை மீதம் வைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனைக் கொண்டு குஸ்ல் செய்ய விரும்பியபோது, மைமூனா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஜுனுபாக இருந்த நிலையில் (இந்தத் தண்ணீரில்) குளித்தேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் - அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் - "தண்ணீர் ஜுனுபாக ஆகாது" அல்லது "தண்ணீர் அசுத்தமாகாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் சேர்த்தே செய்தார்கள் (ஹஜ்ஜுத் தமத்துஃ). உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்கள் முத்ஆவை (ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்ப்பதை) தடுத்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இந்த ரய்யான் (உர்வா) என்ன கூறுகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவரிடம், "அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்கள் முத்ஆவை (ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்ப்பதை) தடுத்தார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் அழிந்து விடுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்! நான், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என்று கூறுகிறேன், ஆனால் அவரோ, 'அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்' என்று கூறுகிறார்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மிஸ்வாக் பயன்படுத்துமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டேன். அது எனக்கு கடமையாக்கப்படுமோ அல்லது அது பற்றி எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுமோ என நான் அஞ்சுமளவிற்கு (அந்தக் கட்டளை தீவிரமாக இருந்தது).”
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்தினார்கள்; பிறகு வாய்க் கொப்பளித்தார்கள். பிறகு அவர்கள், “அதற்கு கொழுப்புத் தன்மை (வாயில் பிசுபிசுப்பை ஏற்படுத்தும் தன்மை) உண்டு” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (211) மற்றும் முஸ்லிம் (358)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; இன்னும் தூதருக்கும், உங்களில் அதிகாரம் வகிப்பவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்” (அதாவது, குர்ஆன் 4:59) எனும் இறைவசனம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா பின் கைஸ் பின் அதிய் அஸ்-ஸஹ்மீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை ஒரு படைப்பிரிவுக்கு (தளபதியாக) அனுப்பியபோது, அவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4584) மற்றும் முஸ்லிம் (1834)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது எனக்குப் பத்து வயது. (அப்பொழுதே) நான் அல்-முஹ்கமை ஓதியிருந்தேன். (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான், (மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) அம்ர் என்பவரிடம், "அல்-முஹ்கம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அல்-முஃபஸ்ஸல்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (5036)]
இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரைக் கடந்து ஒரு ஜனாஸா (நல்லடக்கம் செய்யப்படவிருந்த சடலம்) சென்றது. அப்போது அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள், ஆனால் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நிற்கவில்லை. அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாக்களுக்காக) எழுந்து நிற்கவில்லையா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) எழுந்து நின்றதும் உண்டு, அமர்ந்திருந்ததும் உண்டு (அதாவது, இரு செயல்களையும் செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளால் ஹசன், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட பெரியவர்களுடன் என்னையும் (தமது ஆலோசனைச்) சபையில் சேர்த்துக்கொள்வார்கள். இது அவர்களில் சிலருக்கு மனவருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள், "எங்களுக்கும் இவரைப் போன்ற பிள்ளைகள் இருக்க, இந்த இளைஞரை மட்டும் ஏன் எங்களுடன் உள்ளே வர அனுமதிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி), "அவர் யார் (எத்தகைய அறிவாளி) என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஒரு நாள் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை அழைத்தார்கள்; அவர்களுடன் என்னையும் உள்ளே வர அனுமதித்தார்கள். எனக்குள்ள (கல்வித்) திறமையை அவர்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவே தவிர வேறெதற்கும் அன்று என்னை அவர் அழைக்கவில்லை (என்று நான் கருதினேன்).

அவர் அவர்களிடம், **"இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல் ஃபத்ஹ்"** (அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வந்துவிட்டால்...) என்ற இறைவசனம் குறித்துக் கேட்டார்கள். அவர்களில் சிலர், "நமக்கு வெற்றியும் உதவியும் அளிக்கப்படும்போது, நாம் அல்லாஹ்வைப் புகழவும், அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோரவும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறினர். சிலர் வாய்மூடி இருந்தனர்; எதுவும் கூறவில்லை.

பிறகு அவர் என்னிடம், "இப்னு அப்பாஸே! நீங்களும் இப்படித்தான் கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். "அப்படியென்றால் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று அவர் கேட்டார்.

நான் கூறினேன்: "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாள் முடிவடையவிருப்பதை அல்லாஹ் அறிவித்ததாகும். அல்லாஹ் கூறினான்: **'இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல் ஃபத்ஹ்'** (அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வந்துவிட்டால்) - இது மக்கா வெற்றியைக் குறிக்கிறது; அதுவே தங்களின் (மரணத்திற்கான) அறிகுறியாகும். **'ஃபசப்பிஹ் பிஹம்தி ரப்பிக வஸ்தக்ஃபிர்ஹு இன்னஹு கானத் தவ்வாபா'** (ஆகவே, உமது இறைவனின் புகழைக்கொண்டு துதிப்பீராக! மேலும் அவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்பீராக! நிச்சயமாக, அவன் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவனாக இருக்கிறான்)."

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீர் கூறுவதைத் தவிர வேறெதனையும் நான் இதிலிருந்து அறியவில்லை (நீர் கூறியதே சரியானது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (4234)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். அவர்கள் (மக்காவிற்கு) வந்தடைந்ததும் கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார்கள்; மேலும் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கும் இடையில் ஸஃயீ செய்தார்கள். ஆனால், அவர்களுடன் ஹதீ (குர்பானிப் பிராணி) இருந்ததால் அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை (அதாவது, தமது முடியைக் களையவோ அல்லது மழித்துக் கொள்ளவோ இல்லை). ஆனால், ஹதீயைக் கொண்டு வராதவர்களை கஅபாவைத் தவாஃப் செய்யவும், ஸஃயீ செய்யவும், தங்கள் முடியைக் குறைத்துக் கொள்ளவோ (அல்லது மழித்துக் கொள்ளவோ), பின்னர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவும் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மற்றும் யஸீதின் பலவீனத்தின் காரணமாக அதன் இஸ்னாத் ளயீஃப் (பலவீனமானது).
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "பானங்களில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இனிப்பானதும் குளிர்ச்சியானதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹசன்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்நாத்
அபூ ஜம்ரா அவர்கள் கூறியதாவது: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள் (இதில் வித்ருத் தொழுகையும், ஃபஜ்ருடைய சுன்னத் தொழுகையும் அல்லது இஷாவிற்குப் பிந்தைய இரண்டு லேசான ரக்அத்களும் அடங்கும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1138) மற்றும் முஸ்லிம் (764)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் சில சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் ஒரு கதவுக்குப் பின்னால் மறைந்துகொண்டேன். அவர்கள் வந்து என் தோளில் தட்டி, "நீ சென்று எனக்காக முஆவியாவை அழைத்து வா!" என்று கூறினார்கள். நான் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அவர் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸன். இது 2150-இன் மறுபதிப்பாகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஸ்-ஸஅப் இப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள், இஹ்ராம் நிலையில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக்கழுதையின் ஒரு பகுதியைக் (அல்லது ஒரு பாதியைக்) கொடுத்தார்கள். அதை அவர்கள் (ஸல்) திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் சிலர் 'ஒரு பகுதி' என்பதை) காட்டுக்கழுதையின் ஒரு பக்கப் பகுதி என்று விளக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)]
சயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், ஒரு கோழியை (இலக்காக) நிறுத்திவைத்து அதன் மீது அம்பெய்திக் கொண்டிருந்த சில இளைஞர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். மேலும், அவர்கள் குறிதவறவிடும் ஒவ்வொரு அம்புக்கும் (ஈடாக) அதன் உரிமையாளருக்கு (பணம் அல்லது வேறு ஏதேனும்) வழங்குவதாக (ஒப்பந்தம்) செய்திருந்தனர். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைக் கண்டதும் அவர்கள் சிதறி ஓடினர். இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: "இதைச் செய்தது யார்? இதைச் செய்தவரை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும். நிச்சயமாக, உயிருள்ள எதனையும் இலக்காகக் கொள்பவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களுடன்) மற்ற கப்றுகளிலிருந்து தனியாக இருந்த ஒரு கப்றை கடந்து சென்றார்கள். (அப்போது) அவருக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்; (அப்போது அங்கிருந்த) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (857) மற்றும் முஸ்லிம் (954)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரிடம் நிலம் உள்ளதோ, அவர் அதைத் தம் சகோதரருக்கு (இலவசமாகக்) கொடுக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2330) மற்றும் முஸ்லிம் (1550)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லின் அருகில் இருந்தார்கள். தம்மிடமிருந்த ஒரு வளைந்த தடியால் அந்தக் கல்லைத் தொட்டு, பிறகு அத்தடியை முத்தமிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறே தடியால் தொட்டு) அதனை (தடியை) முத்தமிடுவதைக் கண்டிருக்கிறேன்." பிறகு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்) ஓதினார்கள்:

“யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இத்தகூல்லாஹ ஹக்க துகாதிஹி வலா தமூதுன்ன இல்லா வஅன்தும் முஸ்லிமூன்”

(இதன் பொருள்: “ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள். மேலும், நீங்கள் முஸ்லிம்களாகவே அன்றி மரணிக்காதீர்கள்”).

(பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:) “ஸக்கூமிலிருந்து ஒரு துளி பூமியில் விழுமானால், அது இவ்வுலக மக்களின் வாழ்க்கையை பாழாக்கிவிடும். அப்படியென்றால், அதுவே யாருக்கு உணவாக இருக்கிறதோ அவர்களின் நிலை என்னவாகும்?”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸக்கூம் மரத்திலிருந்து ஒரு துளி (பூமியில் விழுந்தால், அது பூமியில் உள்ளவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை அழித்துவிடும். அப்படியிருக்க, யாருக்கு அது உணவாகிறதோ அவர்களின் நிலை என்ன?). மேலும், அவர் இதே போன்ற ஹதீஸை அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : அபூ யஹ்யாவின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் சகோதரி இறந்துவிட்டாள். அவளுக்கு ஒரு மாத நோன்பு கடமையாக இருந்தது. அவள் (அந்த நோன்பைக்) கடலில் நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தாள்' என்று கூறினாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளுக்காக நீ நோன்பு நோற்பாயாக!' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1953) மற்றும் முஸ்லிம் (1148)]
இப்னு அப்பாஸ் ((ரழி) ) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த நாட்களில் செய்யப்படும் செயலை விட சிறந்த செயல் வேறெதுவும் இல்லை," (அதாவது துல்-ஹஜ்ஜின் முதல் பத்து நாட்கள்). அப்போது, "(அல்லாஹ்வின் பாதையில்) ஜிஹாத் செய்வதை விடவுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் பாதையில்) ஜிஹாதும் இல்லை, தன் உயிரையும், தன் செல்வத்தையும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) பணயம் வைத்துப் புறப்பட்டுச் சென்று, அவ்விரண்டில் எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராதவரைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி 1969
இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஒரு முதியவருக்குப் பின்னால் லுஹர் தொழுதேன். அவர் (அந்தத் தொழுகையில்) இருபத்திரண்டு முறை தக்பீர் கூறினார். அவர் ஸஜ்தாச் செய்யும்போதும், ஸஜ்தாவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தும்போதும் தக்பீர் கூறினார். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், ‘இவர் ஓர் அறிவற்றவர்’ என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், ‘உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது என்ன பேச்சு! / உனக்கு என்ன ஆயிற்று!) இது அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கைபர் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரைப் பற்களுடைய ஒவ்வொரு விலங்கையும், கூர்நகங்களையுடைய ஒவ்வொரு பறவையையும் (உண்பதை) தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ்; முஸ்லிம் (1934)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இலக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட விலங்கின் இறைச்சியையும், அசுத்தத்தை உண்ணும் விலங்கின் பாலையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அசுத்தத்தை உண்ணும் பிராணியின் (ஜல்லாலாவின்) பாலையும், அதன் இறைச்சியையும், மற்றும் தோல் பையின் வாயிலிருந்து குடிப்பதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளை மணமுடித்துக் கொள்ளுமாறு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவள் பால்குடி முறையிலான என் சகோதரரின் மகள் ஆவாள். இரத்த பந்தத்தின் மூலம் மஹ்ரம் (திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்ட உறவு) ஆவது போலவே, பால்குடியின் மூலமும் மஹ்ரம் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2645) மற்றும் முஸ்லிம் (1447)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் தமது மனைவி மாதவிடாயாக இருந்தபோது அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார். அவர் அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள், 'ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தன் அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், வாந்திக்குத் திரும்பச் செல்பவனைப் போன்றவன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2621) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துன்ப நேரங்களில் (பின்வருமாறு) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்:
"மகத்தானவனும் சகிப்புத்தன்மையுள்ளவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அதிபதியும், கண்ணியமிக்க அர்ஷின் அதிபதியுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை."
யஸீத் (என்பவர்) (இத்தொடரில்), "(அல்லாஹ்) ஏழு வானங்களின் அதிபதி மற்றும் கண்ணியமிக்க அர்ஷின் அதிபதி" (என்று அறிவித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வாசிகளுக்கு 'துல்-ஹுலைஃபா'வையும், ஷாம் (சிரியா) வாசிகளுக்கு 'அல்-ஜுஹ்ஃபா'வையும், நஜ்த் வாசிகளுக்கு 'கர்ன்' (அல்-மனாஸில்) இடத்தையும், யமன் வாசிகளுக்கு 'யலம்லம்' இடத்தையும் மீக்காத்தாக வரையறுத்தார்கள்.
இந்த மீக்காத்துகள் அந்தந்த இடங்களில் வசிப்பவர்களுக்கும், அதுமட்டுமின்றி ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யும் எண்ணத்துடன் அந்த இடங்கள் வழியாக வருபவர்களுக்கும் உரியதாகும். (இந்த மீக்காத் எல்லைகளுக்கு) உள்ளே (மக்காவிற்கு அருகில்) வசிப்பவர்கள், தாம் புறப்படும் இடத்திலிருந்தே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம். இவ்வாறே, மக்கா வாசிகள் மக்காவிலிருந்தே (ஹஜ்ஜுக்கு) இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் லுஹர் தொழுதார்கள். பிறகு, தமது குர்பானி பிராணியை (அதாவது, பலியிட உத்தேசித்த ஒட்டகத்தை) அழைத்தார்கள். அதன் திமிலின் வலது பக்கத்தில் (சிறு கீறல் இட்டு) அடையாளமிட்டார்கள் (இஷ்'ஆர் செய்தார்கள்), அதிலிருந்து வழிந்த இரத்தத்தைத் துடைத்தார்கள். பிறகு, அதற்கு இரண்டு செருப்புகளை (அடையாளமாக) மாலையாக அணிவித்தார்கள் (தக்லீத் செய்தார்கள்). பின்னர் தமது வாகனத்தில் அமர்ந்தார்கள். அல்-பைதா என்ற இடத்தில் அவரது வாகனம் அவரைச் சுமந்து நிலைபெற்றபோது, ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள் (தமது நிய்யத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1243)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதுவும் இதுவும் சமமானவை" என்று கூறினார்கள். அதாவது, சுண்டு விரலும் பெருவிரலும் (திய்யத் விஷயத்தில்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ். (புகாரி 6895)
ஆண்களில் பெண்களைப் போன்று பாவனை செய்பவர்களையும், பெண்களில் ஆண்களைப் போன்று பாவனை செய்பவர்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (5885)
பனூ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்: "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், தொழுகையில் ஒருவர் தமது விரலை அசைப்பதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அது மனத்தூய்மையாகும் (அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துவதாகும்)' என்று கூறினார்கள்." மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிஸ்வாக் பயன்படுத்துமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; எந்த அளவிற்கு என்றால், அது குறித்து அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும் என்று நாங்கள் நினைத்தோம். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்வதைப் பார்த்தேன்; மேலும் அவர்களுடைய அக்குள்களின் வெண்மையையும் நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன், இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்நாத், மேலும் அத்-தமீமீ அறியப்படாதவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழ்ஹா பெருநாள் அன்று அல்லது ஃபித்ர் பெருநாள் அன்று (அறிவிப்பாளர் சந்தேகப்பட்டார்) புறப்பட்டுச் சென்று, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். (பெருநாள் தொழுகைக்கு) முன்னரும் பின்னரும் எந்தத் தொழுகையும் இல்லை.
பிறகு, அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் பெண்களிடம் சென்று, தர்மம் செய்யும்படி அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். உடனே அப்பெண்கள் தங்கள் காதணிகளையும் மாலைகளையும் (தர்மமாக) வீசத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, புகாரி (964) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஃபிர்அவ்ன் 'லா இலாஹா இல்லல்லாஹ்' என்று கூறிவிடுவானோ என்ற அச்சத்தில் (அவன் ஈமான் கொண்டு, அதன் மூலம் தண்டனையிலிருந்து தப்பித்து விடுவானோ என்ற அச்சத்தில்), ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவனது வாயில் மண்ணைத் திணித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்; [அறிவிப்பாளர் தொடர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுடன் நிற்கிறது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உயிருள்ள எதனையும் இலக்காகக் கொள்ளாதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1957)].
ஹாஷிம் இப்னுல் காஸிம் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள். ஷுஃபா அறிவித்தார்கள்: (நான்) அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களிடம் கேட்டேன்: (இந்த ஹதீஸை) நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா? அதற்கு அவர் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தே (செவியுற்றேன்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1957)]
அபுல் ஹகம் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், மண்கலயங்கள், சுரைக்குடுவைகள், பச்சை வார்னிஷ் பூசப்பட்ட ஜாடிகள் மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்களில் (தயாரிக்கப்படும்) நபீத் பற்றி கேட்டேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தடை செய்ததை (மட்டுமே) ஹராமாகக் கருத விரும்புபவர், (போதையூட்டும்) நபீதை ஹராமாகக் கருதட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
மாதம் இருபத்தொன்பது (நாட்களாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ ஹாஷிம் மற்றும் அவர்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களுக்கும் (சிறுவர்கள், பெண்கள், முதியவர்கள் மற்றும் நோயாளிகள் போன்றோர்) இரவிலேயே முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1678) மற்றும் முஸ்லிம் (1293)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபியவர்கள் (ஸல்) வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் 'அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்' (சூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் 'ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்' (சூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகிய அத்தியாயங்களையும், ஜுமுஆ தொழுகையில் சூரத்துல் ஜுமுஆ மற்றும் அல்-முனாஃபிகூன் ஆகிய அத்தியாயங்களையும் (வழக்கமாக) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (879)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவருக்கு (மனதில்) சில (தீய) எண்ணங்கள் தோன்றுகின்றன. அவற்றைப் பற்றிப் பேசுவதை விட அவர் வானத்திலிருந்து விழுவதையே விரும்புவார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஷைத்தானின் சூழ்ச்சியை வெறும் மனக்குழப்பமாக (அல்லது தீய எண்ணமாக) மாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகின்றது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்காவை வெற்றி கொண்ட ரமளான் மாதத்தில் மதீனாவிலிருந்து புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ‘உஸ்ஃபான்’ என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள் (அதாவது, உஸ்ஃபான் வரை நோன்புடன் பயணம் செய்தார்கள்). பிறகு (அங்கு) ஒரு பாத்திரத்தை வரவழைத்து அருந்தினார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “விரும்பியவர் நோன்பு நோற்கலாம்; விரும்பியவர் நோன்பை விட்டுவிடலாம் (அதாவது, பயணத்தில் நோன்பு நோற்பதும் நோன்பை விடுவதும் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4279), முஸ்லிம் (1113)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் சிறிய தாயாரான உம்மு ஹுஃபைத் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சிறிதளவு நெய், காய்ந்த தயிர் மற்றும் தாப் பல்லி (அரபுப் பாலைவனத்தில் வாழும் முட்கரடி போன்ற பல்லி வகை) இறைச்சி ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் நெய்யையும் காய்ந்த தயிரையும் உண்டார்கள்; தாப் பல்லி இறைச்சியைத் தங்களுக்குப் பிடிக்காததால் (அருவருப்பாகக் கருதியதால்) விட்டுவிட்டார்கள். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு மேசையில் உண்ணப்பட்டது. அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு மேசையில் அது உண்ணப்பட்டிருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2575) மற்றும் முஸ்லிம் (1947)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். அதுபற்றி அவர்களிடம் அவர் வினவியபோது, "இது அல்லாஹ் (ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து) மூஸா (அலை) அவர்களைக் காப்பாற்றி வெற்றியளித்த நாளாகும்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்களைப் பின்பற்றுவதற்கும்) மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு நாங்களே மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, (அந்நாளில்) நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4680) மற்றும் முஸ்லிம் (1130)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முஷ்ரிக்கீன்களின் பிள்ளைகளைப் பற்றி (அவர்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்ட நிலையில் அவர்களின் மறுமை நிலை குறித்து) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் அவர்களைப் படைத்தபோதே, அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அவன் நன்கு அறிந்திருந்தான்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6597)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துப்பா (சுரைக்காய் குடுவைகள்), ஹன்தம் (பச்சை நிற மண்பாண்ட ஜாடிகள்), முஸஃப்பத் (வார்னிஷ் பூசப்பட்ட ஜாடிகள்) மற்றும் நகீர் (குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். (இவை அனைத்தும் பானங்களை விரைவாக போதைப்பொருளாக மாற்றும் தன்மை கொண்டவை என்பதால் இந்தத் தடை விதிக்கப்பட்டது.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (53) மற்றும் முஸ்லிம் (17)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நானும் பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனும் கழுதையின் மீது (சவாரி செய்து) வந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றோம். நாங்கள் (கழுதையை விட்டு) இறங்கி, அதைப் புற்களை மேய்வதற்காக விட்டுவிட்டோம்; நபி (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் தொழுகையை) நிறுத்தவில்லை. மேலும், பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுமிகள் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களைப் பிடித்துக்கொண்டனர் (விளையாட்டாக ஒட்டிக்கொண்டனர்); நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (தொழுகைக்கு இடையூறு இல்லாமல்) பிரித்துவிட்டார்கள். அப்போதும் அவர்கள் (தங்கள் தொழுகையை) நிறுத்தவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அஸ்-ஸஅப் பின் ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள், குதைத் என்ற இடத்தில் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு காட்டுக் கழுதையின் (வேட்டையாடப்பட்ட) இறைச்சியை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். அஸ்-ஸஅப் (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் (வருத்தத்தின்) அடையாளத்தைக் கண்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாம் இஹ்ராம் அணிந்திருப்பதாலேயே உமது அன்பளிப்பைத் திருப்பிக் கொடுத்தோம், வேறெந்த காரணத்திற்காகவும் அல்ல.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் என் தாயாரின் சகோதரியான மைமூனா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் ஓர் இரவு தங்கியிருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு (வீட்டிற்கு) வந்து, நான்கு ரக்அத்கள் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகையின் ஆரம்பமாக) தொழுதார்கள்; பின்னர் உறங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து, "சிறுவன் தூங்கிவிட்டானா?" என்றோ அல்லது இதே போன்ற வார்த்தைகளையோ கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகையைத் தொடர) எழுந்தார்கள். நானும் எழுந்து அவர்களின் இடது பக்கத்தில் நின்றேன். அவர்கள் என்னைப் பிடித்துத் தங்களின் வலது பக்கத்தில் நிறுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஐந்து ரக்அத்கள் (வித்ரு) தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஆழ்ந்து மூச்சுவிடும் சத்தத்தை நான் கேட்கும் வரை உறங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரான, எனது தாயின் சகோதரி மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவு தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுதார்கள்; பிறகு அவர்கள் (வீட்டிற்கு) வந்து நான்கு (ரக்அத்கள் உபரியான) தொழுதார்கள்; பிறகு அவர்கள் உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்தார்கள்; "சிறுவன் உறங்கிவிட்டானா?" அல்லது அது போன்ற வார்த்தைகளைக் கேட்டார்கள். பிறகு (இரவுத் தொழுகைக்காக) நின்றார்கள். நான் வந்து அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றேன்; அவர்கள் என்னை அவர்களின் வலது புறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் ஐந்து ரக்அத்கள் (வித்ர்), பின்னர் இரண்டு (உபரியான) தொழுதார்கள்; பிறகு நான் அவர்களின் ஆழ்ந்த சுவாசத்தின் ஒலியைக் கேட்கும் வரை அவர்கள் உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஃபஜ்ர் ஜமாஅத்) தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாது ஸஹீஹ், புகாரி (117) மற்றும் முஸ்லிம் (763)
நான் கொண்டல் காற்றின் (கிழக்குக் காற்றின்) மூலம் ஆதரிக்கப்பட்டேன். 'ஆத்' கூட்டத்தினர் மேற்குக் காற்றினால் அழிக்கப்பட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1035) மற்றும் முஸ்லிம் (900)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஹஜ்ஜுடன் நாம் இணைத்த உம்ராவாகும் (அதாவது, ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்த்துச் செய்யும் ஹஜ்ஜுத் தமத்துஃ அல்லது ஹஜ்ஜுல் கிரான்). யாரிடம் பலிப்பிராணி இல்லையோ, அவர் (உம்ராவை முடித்ததும்) இஹ்ராமிலிருந்து முழுமையாக வெளியேறிவிடட்டும். ஏனெனில், மறுமை நாள் வரை உம்ரா ஹஜ்ஜுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது, ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்த்துச் செய்யும் முறை அனுமதிக்கப்பட்டு நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளது).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1241)]
அபுல் பக்தரி அத்தாயீ அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் பேரீச்சை மரங்களின் (பழங்களை) விற்பது பற்றி கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பேரீச்சை மரங்களின் (பழங்கள்) உண்ணப்படும் (பக்குவத்தை அடையும்) வரை அல்லது (அவை) உண்ணப்பட்டு (அதன் அளவு) மதிப்பிடப்படும் (கணக்கிடப்படும்) வரை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். நான் கேட்டேன்: மதிப்பிடப்படுவது (கணக்கிடப்படுவது) என்றால் என்ன? அவருடன் இருந்த ஒரு மனிதர், அது மதிப்பிடப்படும் (கணக்கிடப்படும்) வரை என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2250) மற்றும் முஸ்லிம் (1537)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஓர் ஆட்டுக்குட்டி அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்ல முயன்றது. உடனே அவர்கள் அதைத் தடுக்கலானார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வயிறு கிப்லாவுடன் (தொழுகையின் திசையுடன்) ஒட்டும் அளவுக்கு அதைத் தடுத்துக் கொண்டே இருந்தார்கள்; (அதன் காரணமாக) அது அவர்களுக்குப் பின்னால் சென்றுவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் என் சிறிய தாயார் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் ஓர் இரவு தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுதுவிட்டு (வீட்டிற்கு) வந்தார்கள்; பின்னர் நான்கு ரக்அத்கள் (நஃபில்) தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள், "சிறுவன் தூங்கிவிட்டானா?" என்று கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா அவர்கள், "அல்லது அது போன்ற ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள்" என்றார்கள்). பிறகு அவர்கள் உறங்கினார்கள்; பின்னர் எழுந்து உளூ செய்தார்கள். (அவர்கள் எவ்வாறு உளூ செய்தார்கள் என்பது எனக்கு நினைவில்லை). பிறகு அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள். நான் அவர்களின் இடதுபுறம் நின்றேன்; அவர்கள் என்னைத் தங்களுக்கு வலதுபுறம் நிற்க வைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஐந்து ரக்அத்கள் (தஹஜ்ஜுத்/வித்ரு) தொழுதார்கள்; பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுதார்கள். பின்னர் நான் அவர்களின் குறட்டைச் சத்தத்தைக் கேட்கும் வரை அவர்கள் உறங்கினார்கள். பிறகு (எழுந்து) இரண்டு ரக்அத்கள் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்) தொழுதுவிட்டு, (ஃபஜ்ருடைய ஜமாஅத்) தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவை) வெற்றி கொண்ட ஆண்டில் ரமழான் மாதத்தில் (மக்காவை நோக்கி) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் கதித் (என்னும் இடத்தை) அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள். பின்னர் நோன்பை முறித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களும் மக்காவை அடையும் வரை நோன்பை முறித்தவர்களாகவே இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தன் அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், தன் வாந்தியிடம் திரும்புபவனைப் போன்றவன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (2622) மற்றும் முஸ்லிம் [1622].
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கொடுத்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவர், தன் வாந்தியைத் திரும்ப உண்பவரைப் போன்றவர்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
நபி (ஸல்) அவர்களின் சிறிய தந்தையின் மகனான (இப்னு அப்பாஸ்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“‘நான் யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்களை விடச் சிறந்தவன்’ என்று கூறுவது எவருக்கும் தகாது.” (நபி (ஸல்) அவர்கள் யூனுஸ் (அலை) அவர்களின் தந்தையின் பெயரையும் (மத்தா) குறிப்பிட்டார்கள்).

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், தாம் இரவுப் பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், “நான் மூஸா (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர் ஷனூஆ குலத்து ஆண்களைப் போன்று, உயரமானவராகவும், மாநிறத்தவராகவும் இருந்தார். மேலும், நான் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர் நடுத்தர உயரமும், சிவப்பும் வெண்மையும் கலந்த மேனியையும் பெற்றிருந்தார். (அவர்) ஒரு குளியலறையிலிருந்து வெளியே வந்தவரைப் போன்று (புத்துணர்ச்சியுடனும், திடமான உடற்கட்டுடனும்) இருந்தார்” என்று கூறினார்கள். மேலும், “நான் நரகத்தின் காவலாளி மாலிக்கையும் தஜ்ஜாலையும் பார்த்தேன்” என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3413), மற்றும் முஸ்லிம் (165)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்களை விட சிறந்தவன் என்று எந்த மனிதரும் கூறுவது தகாது.” மேலும் அவர்கள், யூனுஸ் (அலை) அவர்களை அவர்களின் தந்தையின் பெயரோடு இணைத்துக் கூறினார்கள்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், தாம் (விண்ணுலகிற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்கள் மாநிற மேனியும் உயரமும் கொண்டவர்களாக, ஷனூஆ குலத்து ஆண்களைப் போன்று இருந்தார்கள்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஈஸா (அலை) அவர்கள் திடகாத்திரமான உடலமைப்பும் (அல்லது சுருண்ட முடி கொண்டவராகவும்) நடுத்தர உயரமும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்.” மேலும் அவர்கள் நரகத்தின் காவலரான மாலிக்கையும், தஜ்ஜாலையும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (3395) மற்றும் முஸ்லிம் (2377)
பனுல்-ஹுஜைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்:
"நீங்கள் மக்களுக்கு வழங்கிய (மக்களிடையே விவாதத்தை ஏற்படுத்திய) '(கஅபா) ஆலயத்தைச் சுற்றி வருபவர் இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறிவிட்டார்' என்ற இந்தத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) என்ன?"
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அதை விரும்பினாலும் சரி, விரும்பாவிட்டாலும் சரி; (இது) உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது. முஸ்லிம் (1244)]
அபூ ஹஸ்ஸான் அல்-அஃரஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனுல்-ஹுஜைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "கஅபாவைத் தவாஃப் செய்தவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டார் என்று மக்களிடையே புதிதாகப் பரப்பப்பட்டுள்ள இந்தத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "அவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டார், உமது தந்தைக்கு எவ்வளவுதான் வெறுப்பாக இருந்தாலும் சரி (இது நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஹம்மாம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மேலும் (அவர்) அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள் (அதாவது, ஹதீஸின் முழுப் பாடம் இங்கு மீண்டும் கூறப்படவில்லை, மாறாக அது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவனாக வந்தேன். அப்போது நான் பருவ வயதை நெருங்கியிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள் (அவர்களுக்கு முன்னால்) எந்தத் தடுப்பும் (சுவரோ அல்லது வேறு பொருளோ) இருக்கவில்லை. நான் வரிசையில் ஒரு பகுதிக்கு முன்னால் (சவாரி செய்தபடி) கடந்து சென்று, பிறகு (கழுதையை விட்டு) இறங்கி அதை மேய விட்டுவிட்டு வரிசையில் சேர்ந்துகொண்டேன். இதை எவரும் கண்டிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் ஸனத் ஸஹீஹானது, புகாரி (76) மற்றும் முஸ்லிம் (504)]
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது சவாரி செய்து வந்தேன். அப்போது நான் பருவ வயதை நெருங்கியிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மினாவில்) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள், (அவர்களுக்கு முன்னால்) எந்தச் சுவரும் (தடுப்பாக) இருக்கவில்லை. நான் வரிசையின் ஒரு பகுதிக்கு முன்னால் கடந்து சென்று, பின்னர் இறங்கி, கழுதையை மேய விட்டுவிட்டு, வரிசையில் சேர்ந்து கொண்டேன். இது குறித்து யாரும் என்னைக் கண்டிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டே ஸம்ஸம் நீரைக் குடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது [புகாரி (5617), முஸ்லிம் (2027)]
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹரூரிய்யா (கவாரிஜ்கள்) கிளர்ச்சி செய்தபோது, அவர்கள் (சமுதாய) மக்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றார்கள். நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: அல்-ஹுதைபிய்யா தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஷ்ரிக்கீன்களுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "ஓ அலியே, 'இது அல்லாஹ்வின் தூதராகிய முஹம்மது அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டது' என்று எழுதுங்கள்” எனக் கூறினார்கள். அதற்கு முஷ்ரிக்கீன்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருக்க மாட்டோம்" எனக் கூறினார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஓ அலியே, அதை அழித்துவிடுங்கள். யா அல்லாஹ், நான் உன்னுடைய தூதர் என்பதை நீ அறிவாய். ஓ அலியே, அதை அழித்துவிட்டு, 'இது முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டது' என்று எழுதுங்கள்" எனக் கூறினார்கள். (அலி (ரழி) அழிக்கத் தயங்கியபோது,) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களை விடச் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதைத் தாங்களாகவே அழித்தார்கள்; மேலும் அதை அழிப்பது அவர்களின் நபித்துவத்தை மறுப்பதாக ஆகாது. இந்த விஷயத்தில் நான் உங்களுக்குப் பதிலளித்துவிட்டேனா? அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு எழுதினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் (தங்களின்) கோரிக்கைகளின் அடிப்படையில் (மட்டும்) வழங்கப்பட்டால், (அப்பொழுது) சிலர் (மற்ற) மக்களின் செல்வங்களையும் உயிர்களையும் கோருவார்கள். ஆனால், (தமது உரிமையை) கோருபவர் மீது ஆதாரம் (சமர்ப்பிக்கும் பொறுப்பு) உள்ளது, (அக்கோரிக்கையை) மறுப்பவர் மீது சத்தியம் (செய்யும் பொறுப்பு) உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (2514) மற்றும் முஸ்லிம் (1711)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தமக்குப்பின் யார் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்பது என்பது குறித்து) எந்தவொரு மரண சாசனத்தையோ அல்லது அறிவுறுத்தலையோ விட்டுச் செல்லாமல் மரணித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பெரிய தட்டில் (அல்லது கிண்ணத்தில்) தரீத் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள், அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அதன் நடுவில்தான் இறங்குகிறது."
(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் (ஓரங்கள் என்ற வார்த்தைக்கு விளக்கமாக) கூறினார்கள்: "(அதாவது) அதன் சுற்றளவிலிருந்து அல்லது அதன் பக்கவாட்டிலிருந்து (உண்ணுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
"லா துஹர்ரிக் பிஹி லிஸானக..." (அல்-கியாமா 75:16) என்ற இறைவசனம் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அதாவது, "(முஹம்மதே!) குர்ஆனை (ஓதுவதில்) அவசரப்பட்டு உமது நாவை அசைக்காதீர்" என்ற வசனம்.)
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும்போது, அவர்கள் (அதை மனனம் செய்வதற்காக) சிரமப்படுவார்கள்; மேலும் (அவசரமாக) தங்களின் உதடுகளை அசைத்துக் கொண்டிருப்பார்கள். (அதை மறக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தில்.)

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் உதடுகளை அசைத்துக் கொண்டிருந்தது போல், நான் உங்களுக்காக என் உதடுகளை அசைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். (இதை அறிவிக்கும்) சயீத் (ரஹ்) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் உதடுகளை அசைத்தது போல், நான் உங்களுக்காக என் உதடுகளை அசைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். (அவர் தனது உதடுகளை அசைத்துக் காட்டினார்.)

பின்னர் அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:
"லா துஹர்ரிக் பிஹி லிஸானக லிதஃஜல பிஹி. இன்ன அலைனா ஜம்அஹு வ குர்ஆனஹு"
[“(முஹம்மதே!) குர்ஆனை (வஹீ அருளப்படும்போது) அவசரப்பட்டு உமது நாவை அசைக்காதீர். நிச்சயமாக, அதை (உமது நெஞ்சில்) ஒன்று சேர்ப்பதும், அதை (உம் நாவால்) ஓதும்படி செய்வதும் எமது பொறுப்பாகும்”] (அல்-கியாமா 75:16,17).
இதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அதாவது,) அல்லாஹ் அதை உமது உள்ளத்தில் ஒன்று சேர்ப்பான் (பாதுகாப்பான்), பிறகு உம்மால் அதை ஓத இயலும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

"ஃப இதா கரஅனாஹு ஃபத்தபிஃ குர்ஆனஹு"
[“ஆகவே, (ஜிப்ரீல் மூலமாக) நாம் அதை ஓதிக் காட்டியதும், நீர் அதன் ஓதுதலைப் பின்பற்றுவீராக (அதாவது, அவர் ஓதி முடிக்கும் வரை செவிமடுத்துக் கொண்டிருப்பீராக)”] (அல்-கியாமா 75:18).
இதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அதாவது,) அதைச் செவிமடுப்பீராக; மவுனமாயிருப்பீராக" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

"சும்ம இன்ன அலைனா பயானஹு"
[“பின்னர் அதைத் தெளிவுபடுத்துவதும் (அதன் பொருளை உமக்கு விளக்குவதும்) எமது பொறுப்பாகும்”] (அல்-கியாமா 75:19).
இதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அதாவது, வஹீ அருளப்பட்ட பிறகு) அதை நீர் ஓதுவது எமது பொறுப்பாகும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

எனவே அதன் பிறகு, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (வஹீயை அறிவிக்க) வந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் (கவனமாக) செவிமடுப்பார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சென்றதும், நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டவாறே அதனை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (5) மற்றும் முஸ்லிம் (448)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ அப்துல் முத்தலிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிறுவர்களாகிய எங்களை, எங்கள் கழுதைகளின் மீது முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து (அதிகாலையில்) அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் எங்கள் தொடைகளைத் தட்டி, “என் அருமை மகன்களே! சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்ராவில் கல் எறியாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, ஓர் ஆட்டுக்குட்டி அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றது. அதனால், அவர்களின் தொழுகை முறியவில்லை (அதாவது, தொழுகை செல்லுபடியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் என் தாயின் சகோதரியான மைமூனா (ரழி) அவர்களிடம் (ஓர் இரவு) தங்கினேன். (நள்ளிரவில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, தங்கள் முகத்திலிருந்து உறக்கத்தை (கைகளால்) துடைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றிவிட்டு,) தொங்கவிடப்பட்டிருந்த தண்ணீர்ப் பையின் அருகே சென்று, அதன் வாரை அவிழ்த்து, மிதமான முறையில் உளூ செய்தார்கள். அவர்கள் அதிகத் தண்ணீரைப் பயன்படுத்தவில்லை; அதே சமயம் உளூவை முழுமையாகவும் செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் நின்று தொழுதார்கள். நானும் எழுந்து (அவர்கள் செய்ததைப் போலவே உளூ செய்து), அவர்களின் இடதுபுறம் நின்றேன். அவர்கள் என் காதைப் பிடித்து, (என்னைத் திருப்பி) அவர்களின் வலதுபுறம் கொண்டுவந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை பதிமூன்று ரக்அத்களாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் படுத்து, ஆழ்ந்து மூச்சுவிடும் சப்தம் வரும் வரை உறங்கினார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் உறங்கும்போது ஆழ்ந்து மூச்சுவிடுவார்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அவர்களைத் தொழுகைக்காக அழைத்தார்கள். அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள்; (புதிதாக) உளூ செய்யவில்லை. அவர்களின் துஆவில் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இஜ்அல் ஃபீ கல்பீ நூரா, வஃபீ பஸரீ நூரா, வஃபீ ஸம்யீ நூரா, வஅன் யமீனீ நூரா, வஅன் யஸாரீ நூரா, வஃபவ்கீ நூரா, வதஹ்தீ நூரா, வஅமாமீ நூரா, வகல்ஃபீ நூரா, வஜ்அல் லீ நூரா."
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! என் உள்ளத்தில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் பார்வையில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் செவியிலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் வலப்பக்கத்திலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் இடப்பக்கத்திலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் மேலேயும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் கீழேயும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் முன்னாலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் பின்னாலும் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! மேலும் எனக்கு ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக!)

(அறிவிப்பாளர்) குரைப் அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் ஏழு சொற்கள் உள்ளன; அவற்றை நான் மறந்துவிட்டேன். (பிறகு) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் புதல்வர் ஒருவரைச் சந்தித்தபோது, அவர் அவற்றை எனக்குக் கூறினார். அவர், "என் நரம்பு, என் தசை, என் இரத்தம், என் முடி மற்றும் என் தோல்" (ஆகியவற்றையும்) மேலும் இரண்டு விஷயங்களையும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (6316) மற்றும் முஸ்லிம் (763)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் தம்முடைய குழந்தையை உயர்த்திப் பிடித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு ஹஜ் உண்டா? (இக்குழந்தை ஹஜ் செய்யலாமா? அல்லது இக்குழந்தையின் ஹஜ் செல்லுமா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உனக்கும் நற்கூலி உண்டு (இக்குழந்தையை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்வதால் உனக்கு நற்கூலி கிடைக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (1336)]
இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு குரைப் அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, (தமது கைகளை உடலிலிருந்து) விலக்கி வைப்பார்கள்; அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்கு (அவ்வாறு செய்வார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், இதன் இஸ்நாத் ளயீஃப் மற்றும் அத-தமீமீ அறியப்படாதவர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “எந்தவொரு (பிராணியின்) தோலும் பதனிடப்பட்டுவிட்டால், அது தூய்மையாகிவிட்டது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (366)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகபா ஜம்ராவில் கல்லெறியும் வரை தல்பியாவைத் தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1543) மற்றும் முஸ்லிம் (1282)]
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் கூறினார்: நஜ்தா பின் ஆமிர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு சில விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். (யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் கூறினார்:) நான் அவரது (நஜ்தாவின்) கடிதத்தைப் படித்தேன், மேலும் அதற்கான பதிலை (இப்னு அப்பாஸ் சார்பாக) எழுதினேன். (இப்னு அப்பாஸ்) அவருக்கு (நஜ்தாவிற்கு) (இவ்வாறு) எழுதினார்கள்: நீங்கள் என்னிடம் கேட்டீர்கள்... (என்று கூறி) அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) அந்த ஹதீஸை (தொடர்ந்து) விவரித்தார். மேலும் அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஷ்ரிக்கீன்களின் சிறுவர்களில் எவரையேனும் கொன்றார்களா என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்டிருந்தீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் எவரையும் கொல்லவில்லை. அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் அந்தச் சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததைப் போன்று நீங்களும் அவர்களைப் பற்றி (அவர்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி) அறிந்தாலன்றி, அவர்களில் எவரையும் கொல்ல வேண்டாம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல் ஃபத்ஹ்" (அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வரும்போது) எனும் சூரா அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனது மரணச் செய்தி எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் தனது குழந்தையை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உயர்த்திக் காட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதற்கு ஹஜ் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், உனக்கும் நற்கூலி உண்டு” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்திலுள்ள பலவீனமானவர்களை முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து (இரவின் பிற்பகுதியில் அல்லது ஃபஜ்ருக்கு முன்) முன்கூட்டியே அனுப்பிவிட்டு, “சூரியன் உதிக்கும் வரை ஜம்ராவில் கல் எறியாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நீங்கள் ஜம்ராவில் கல்லெறிந்த பிறகு, பெண்கள் (தாம்பத்திய உறவு) தவிர மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படும். ஒருவர், 'நறுமணமும் (கூடாதா)?' என்று கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தலையில் அதிக கஸ்தூரியைப் பூசிக்கொண்டதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அது நறுமணமா, இல்லையா?
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ், அதன் இஸ்நாத் முறிந்துள்ளது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கீழைத்தேசத்தவர்களுக்கு அல்-அகீக்கை மீக்காத்தாக (இஹ்ராம் அணிய வேண்டிய எல்லையாக) நிர்ணயித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : யஸீத் பின் அபூ ஸியாத் என்பவரின் பலவீனத்தின் காரணமாக இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவிற்கு வந்தபோது, ஹஜ்ஜுக்காக (இஹ்ராம் அணிந்து) தல்பியா கூறினார்கள். மேலும், அவர்கள் தமது குர்பானி ஒட்டகத்தின் (அல்லது பெரிய பிராணியின்) வலது பக்கத்தில் (சிறு கீறல் மூலம்) அடையாளமிட்டு, அதிலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்து, இரண்டு செருப்புகளை அதற்கு மாலையாக அணிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது. [முஸ்லிம் (1243)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பலர் (சரியாகப் பயன்படுத்தாததால்) நஷ்டமடையும் இரண்டு அருட்கொடைகள்: நல்ல ஆரோக்கியமும், ஓய்வு நேரமும் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (6412)]
அபுல் பக்தரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நாங்கள் ‘தாத் இர்க்’ என்னுமிடத்தில் (ரமளான் மாதத்தின்) பிறையைக் கண்டோம். எனவே, நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (அது குறித்துக்) கேட்பதற்காக (ஒருவரை) அனுப்பினோம். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ், அதைப் பார்ப்பதற்காகவே அதை நீட்டித்துள்ளான் (அதாவது, பிறை நீண்ட நேரம் வானில் தெரியும் வகையில் அதன் ஒளியை நீட்டித்துள்ளான்)’.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1088)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றவர்களாக மதீனாவிலிருந்து புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் குதைத் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது தமது நோன்பை முறித்துவிட்டு, மாதம் முடியும் வரை நோன்பு நோற்காமலேயே இருந்தார்கள். (இது மக்கா வெற்றியின் போது நடந்த நிகழ்வு).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, மக்கள் அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கிறார்களா என்பதில் சந்தேகப்பட்டனர். (அதாவது, அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்பது குறித்து.) அப்போது உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பால் (நிரம்பிய) ஒரு பாத்திரத்தை அனுப்பினார்கள். அதை அவர்கள் பருகினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள். (வகீஃ அவர்கள், "அல்-காஹாவில்" என்று கூறினார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அல்-ஹகம் பின் அல்-அஃரஜ் கூறினார்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் ஸம்ஸம் கிணற்றருகே தங்களின் மேலாடையின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள். நான், "ஆஷூரா நோன்பு பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் முஹர்ரம் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டால், (நாட்களைக்) கணக்கிடுங்கள்; ஒன்பதாவது நாளில் நோன்பு வையுங்கள் (அதாவது, ஆஷூரா நோன்புடன் சேர்த்து ஒன்பதாவது நாளிலும் நோன்பு நோற்பது அல்லது யூதர்களுக்கு மாறு செய்வதற்காக ஒன்பதாவது நாளில் நோன்பு நோற்பது)." என்றார்கள். நான், "இவ்வாறா அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் சரியானது, முஸ்லிம் (1133)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அடுத்த ஆண்டு நான் உயிருடன் இருந்தால், நிச்சயமாக ஒன்பதாம் நாள் (முஹர்ரம் மாதத்தின்) நோன்பு நோற்பேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
உணவை அதன் உச்சியிலிருந்து உண்ணாதீர்கள், மாறாக அதன் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள். ஏனெனில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அதன் உச்சியில்தான் இறங்குகிறது (அதை முதலில் கலைத்துவிடாமல் இருக்க).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உயிருள்ள எதனையும் (வேட்டையாடுவதற்கோ அல்லது பயிற்சி செய்வதற்கோ) இலக்காக ஆக்காதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1957)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உயிர் உள்ள எதனையும் (அம்பெய்வதற்கோ அல்லது வேறு ஆயுதப் பயிற்சிக்கோ) இலக்காக ஆக்காதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரையும், அவருடைய சகோதரரையும் (தமது) வாகனத்தில் (ஏற்றிச்) சுமந்து சென்றார்கள்; (அதாவது,) ஒருவரைத் தமக்கு முன்னாலும், மற்றவரைத் தமக்கு பின்னாலும் அமர வைத்திருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஏனெனில் ஜாபிர் அல்-ஜூஃபீ பலவீனமானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஸ்-ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா அல்-லைத்தி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது, ஒரு காட்டுக் கழுதையை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள். ஆனால் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அஸ்-ஸஅப் அவர்களின்) முகத்தில் (வருத்தத்தின் அறிகுறியைக்) கண்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த காரணத்தினாலேயே தவிர, வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும் அதை உமக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)]
யஸீத் பின் அல்-அஸம்ம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் முன்னிலையில் உடும்பு (இறைச்சி) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அங்கிருந்தவர்களில் ஒருவர், "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது; அவர்கள் அதை உண்ணவில்லை, தடை செய்யவும் இல்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் எவ்வளவு மோசமான ஒரு விஷயத்தைக் கூறுகிறீர்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவை எவை என்பதைத் தெளிவுபடுத்தவே அனுப்பப்பட்டார்கள்."

(மேலும் இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்கள்): "உம்மு ஹுஃபைத் பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் தமது சகோதரி மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க வந்தார்கள். அவர்கள் தம்முடன் சில உடும்புகளைக் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது ஒட்டகத்தை) பால் கறந்த பிறகு வந்தார்கள். அவர்களிடம், 'இது உடும்பு' என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் அதை உண்பதைத் தவிர்த்துக் கொண்டார்கள்; ஆனால் அவர்களுடன் இருந்தவர்கள் அதை உண்டார்கள். அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், (நபி (ஸல்)) அதை உண்டிருக்க மாட்டார்கள் (அல்லது அதைத் தடை செய்திருப்பார்கள்). மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்)), 'இது எங்கள் தேசத்தில் காணப்படுவதில்லை; எனவே நான் இதை அருவருக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1948)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இப்படி, இப்படி” என்று கூறினார்கள். (அதாவது, சொர்க்கத்தில் அநாதையின் பொறுப்பாளரின் நெருக்கத்தைக் காட்ட) சுட்டுவிரலையும் நடுவிரலையும் கொண்டு சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ். (புகாரி 6895)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "கொடுத்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், தன் வாந்திக்குத் திரும்பிச் செல்பவனைப் போன்றவன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2621) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏற்கனவே திருமணம் முடித்த பெண், அவளுடைய பொறுப்பாளரை விடத் தன்னைப் பற்றி (தன் திருமணத்தைப் பற்றி) முடிவு செய்வதில் அதிக உரிமை படைத்தவள்; கன்னிப்பெண்ணிடம் அனுமதி கோரப்பட வேண்டும். அவளின் மௌனமே அவளின் சம்மதமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1421)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
குறைஷியர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களுக்காக ஸஃபாவைத் தங்கமாக மாற்றுமாறு உமது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அது தங்கமாக மாற்றப்பட்டால், நாங்கள் உம்மை ஈமான் கொள்வோம்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இறைவனிடம் பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "நீர் விரும்பினால், இந்த ஸஃபா அவர்களுக்காகத் தங்கமாக மாற்றப்படும். பிறகு அவர்களில் எவர் நிராகரிக்கிறாரோ, அகிலத்தார் எவருக்கும் நான் அளிக்காத ஒரு தண்டனையை அவருக்கு நான் அளிப்பேன். அல்லது நீர் விரும்பினால், அவர்களுக்காக நான் பாவமன்னிப்பு மற்றும் அருளின் வாசலைத் திறப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மாறாக, பாவமன்னிப்பு மற்றும் அருளின் வாசலையே (திறப்பாயாக)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரி ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார்கள் (ஆனால், அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே) அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், “அவருக்கு (உலகக்) கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீர் செலுத்துவீரா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் கடன் (அதாவது, நேர்ச்சை செய்த ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுவது) நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அதிகத் தகுதி வாய்ந்தது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (6699)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்), அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) ஆகியோருடன் (பெருநாள்) தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் குத்பாவிற்கு முன்பாகவே தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும், புகாரி (979) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஆபிஸ் கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் அன்று (தொழுவதற்காக) வெளியே சென்றார்கள். நான் மிகவும் சிறுவனாக இருந்தேன்; (பொதுவாக நான் ஆஜராகியிருக்க மாட்டேன், ஆனால்) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் எனக்குள்ள (நெருக்கமான) இடம் இல்லையென்றால், நான் (அங்கு) ஆஜராகியிருக்க மாட்டேன். அவர்கள் கதீர் பின் அஸ்-ஸல்த் என்பவரின் வீட்டுக்கு அருகிலுள்ள அடையாளக் குறியிடம் வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்தி, தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.”

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: “மேலும் அவர்கள் அதானையோ அல்லது இகாமத்தையோ குறிப்பிடவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் பெருநாள் தொழுகையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருடனும் தொழுதேன். அவர்கள் அனைவரும் குத்பாவிற்கு முன்னரே தொழுதார்கள். பாங்கும் இகாமத்தும் இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த (துல்ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து) நாட்களை விட வேறு எந்த நாட்களிலும் செய்யப்படும் நற்செயல்கள் மிகச் சிறந்ததாக இல்லை." மக்கள் கேட்டார்கள்: "ஜிஹாதும் கூடவா (அதை விடச் சிறந்தது இல்லை)?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிஹாதும் கூட இல்லை, ஒரு மனிதன் தன் உயிரையும் தன் செல்வத்தையும் பணயம் வைத்து (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) புறப்பட்டுச் சென்று, அவற்றில் எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராமல் இருந்தால் தவிர (அதாவது, உயிரையும் செல்வத்தையும் தியாகம் செய்து ஷஹீதாகிவிட்டால்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து விடியும் முன்பே தம் குடும்பத்தினருடன் (பலவீனமானவர்களுக்காகவும், பெண்களுக்காகவும், குழந்தைகளுக்காகவும்) என்னை அனுப்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1678) மற்றும் முஸ்லிம் (1294)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அரஃபாவில் நின்றுகொண்டிருந்த ஒரு மனிதர் (இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில்), தமது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து, (வாகனம்) அவரது கழுத்தை முறித்துவிட்டதால் இறந்துவிட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் நீராட்டுங்கள். அவரது (இஹ்ராமின்) இரண்டு ஆடைகளிலேயே அவருக்குக் கஃபனிடுங்கள். அவரது தலையை மூடாதீர்கள். மேலும், அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள். ஏனெனில், அவர் கியாமத் நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1265) மற்றும் முஸ்லிம் (1206)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தப் பெண்ணும் அவளுடன் ஒரு மஹ்ரம் இல்லாமல் பயணம் செய்யக்கூடாது.” ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்பட்டுவிட்டாள், நான் இன்ன இன்ன போரில் (பங்கேற்க) என் பெயரைப் பதிவு செய்துள்ளேன்” என்றார். அதற்கு அவர்கள், “நீர் புறப்பட்டுச் சென்று உமது மனைவியுடன் ஹஜ் செய்யும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1862) மற்றும் முஸ்லிம் (1341)]
ஆகவே, அவளுடன் சென்று ஹஜ் செய்யுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது மைமூனா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள். மேலும், அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1836,1837)]
உங்களில் ஒருவர் உணவு உண்டால், அவர் அதை நக்கும் வரை அல்லது (மற்றவரைக் கொண்டு) அதை நக்கச் செய்யும் வரை தம் கையைத் துடைக்க வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : | இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (5456), முஸ்லிம் (2031) |
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அச்சமோ பயணமோ இல்லாத நிலையில் லுஹ்ரையும் அஸ்ரையும், மற்றும் மஃரிபையும் இஷாவையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.”
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், '(நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஏன் அவ்வாறு செய்தார்கள்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், “தமது உம்மத்தார் சிரமத்திற்கு ஆளாகக் கூடாது என்பதற்காக (அவ்வாறு செய்தார்கள்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரிய கிரகணத்தின் போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எட்டு ருகூஃக்கள் கொண்ட தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அதில் அவர்கள் (குர்ஆனை) ஓதினார்கள்; பின்னர் ருகூஃ செய்தார்கள்; பின்னர் (ருகூவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தினார்கள். பின்னர் (மீண்டும் குர்ஆனை) ஓதினார்கள்; பின்னர் ருகூஃ செய்தார்கள்; பின்னர் (ருகூவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தினார்கள். பின்னர் (மீண்டும் குர்ஆனை) ஓதினார்கள்; பின்னர் ருகூஃ செய்தார்கள்; பின்னர் (ருகூவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தினார்கள். பின்னர் (மீண்டும் குர்ஆனை) ஓதினார்கள்; பின்னர் ருகூஃ செய்தார்கள்; பின்னர் (ருகூவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தினார்கள். பிறகு (நான்காவது ருகூவிலிருந்து நிமிர்ந்த பின்) ஸஜ்தா செய்தார்கள். இரண்டாவது ரக்அத்தும் அவ்வாறே (நான்கு ருகூஃக்களுடன்) இருந்தது என்று (இப்னு அப்பாஸ் ரலி) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமான)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் ஏன் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவள் என் பால்குடிச் சகோதரரின் மகள் ஆவாள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2645) மற்றும் முஸ்லிம் (1447)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கஸ்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அடியார்கள் மீது ஹஜ்ஜை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற அல்லாஹ்வின் கடமை என் தந்தையை வயோதிகராக அடைந்துவிட்டது (அவர் அதைச் செய்ய முடியாத நிலையில் இருக்கிறார்). அவரால் வாகனத்தில் உறுதியாக அமர முடியாது. நான் அவருக்காக ஹஜ் செய்யலாமா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1513) மற்றும் முஸ்லிம் (1334)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: அவர்கள் தமது சகோதரர் உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அரஃபா நாளில் இருந்தபோது, அவருக்கு ஒரு கோப்பை பாலைக் கொண்டு வந்து (பருகுமாறு) அழைத்தார்கள். அதற்கு அவர், "நான் நோன்பாளி" என்று கூறினார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபா நாளில் (பால்) பருகினார்கள். (ஆகவே, நீங்களும் பருகலாம்.) மேலும், நீங்கள் (மக்களால்) பின்பற்றப்படுபவர்கள் ஆவீர்கள் (எனவே, நீங்கள் நோன்பு நோற்காமல் இருப்பதன் மூலம் மக்களுக்கு சரியான முன்மாதிரியை ஏற்படுத்த வேண்டும்)." யஹ்யா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறுவார்கள்: "மேலும், நீங்கள் (மக்களால்) பின்பற்றப்படும் ஒரு குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) ஆவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அதாயிப்னு அபீ ரபாஹ் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) என்னிடம், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒரு பெண்ணை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தக் கறுப்பினப் பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு வலிப்பு நோய் ஏற்படுகிறது; (அதனால்) என் ஆடை விலகிவிடுகிறது. எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ விரும்பினால், பொறுமையாக இருக்கலாம், உனக்கு சொர்க்கம் கிடைக்கும். அல்லது நீ விரும்பினால், உன்னைக் குணப்படுத்துமாறு நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "இல்லை, நான் பொறுமையாகவே இருந்துவிடுகிறேன். ஆனால், (வலிப்பு வரும்போது) என் ஆடை விலகாமல் இருக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5652) மற்றும் முஸ்லிம் (2576)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நாயும், மாதவிடாயுள்ள பெண்ணும் தொழுகையை முறித்துவிடும் (அதாவது, தொழுகையை செல்லாததாக்கிவிடும் அல்லது அதன் கூலியை குறைத்துவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு உயிரினங்களைக் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள்: எறும்புகள், தேனீக்கள், கொண்டலாத்தி மற்றும் வலியன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் என் சிறிய தாயாரான மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்களின் வீட்டில் இரவு தங்கினேன். (அது நபி (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களுடன் தங்கும் இரவு.) நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்து, (தமது இயற்கை தேவையை நிறைவேற்றி, பின்னர் தமது முகத்தையும் கைகளையும் கழுவி, பிறகு உறங்கி,) மீண்டும் எழுந்தார்கள். ஒரு தண்ணீர்த் துருத்திக்குச் சென்று, அதன் வாயைத் திறந்து, (முழுமையான உளூவுக்கும் குறைவான, ஆனால் தொழுகைக்குப் போதுமான) உளூ செய்தார்கள். பிறகு நின்று தொழுதார்கள். நான் அவர்களின் இடதுபுறம் நின்றேன். அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து, என்னை அவர்களின் பின்புறமாகச் சுற்றிக்கொண்டு வந்து, அவர்களின் வலதுபுறம் நிற்க வைத்தார்கள். நானும் அவர்களுடன் தொழுதேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (763)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் ளுஹர் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதன் திமிலின் வலது பக்கத்தில் கீறி அடையாளமிட்டார்கள் (இது ஹஜ்ஜுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலிப்பிராணி என்பதைக் குறிக்க), அதிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தது. பிறகு, அதற்கு இரண்டு காலணிகளால் மாலை அணிவித்தார்கள் (இதுவும் பலிப்பிராணி என்பதைக் குறிக்க). பின்னர் அவர்கள் தமது வாகனத்தில் ஏறி, பைதாவை அடைந்தபோது, ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1243)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிப்பிடத்திற்குச் சென்றார்கள். பின்னர் அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதை உண்டார்கள்; மேலும் (உளூ செய்வதற்காக) தண்ணீரைத் தொடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (374)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் தாயின் சகோதரியான உம்மு ஹுஃபைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிறிது நெய், உலர்ந்த தயிர் மற்றும் உடும்பு இறைச்சியைக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் நெய்யையும் உலர்ந்த தயிரையும் சாப்பிட்டார்கள், ஆனால் உடும்பு இறைச்சியை அருவருப்பாகக் கண்டதால் அதை விட்டுவிட்டார்கள். (அது) ஹராமானதாக இருக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு மேஜையில் அது உண்ணப்பட்டது. அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு மேஜையில் அது உண்ணப்பட்டிருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2575) மற்றும் முஸ்லிம் (1947)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ் நாடியதும், நீங்கள் நாடியதும் (நடக்கும்)" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் என்னை அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக (அவனுக்கு நிகரான சக்தியுடையவனாக) ஆக்குகிறீரா? மாறாக, அல்லாஹ் நாடியது மட்டுமே (நடக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-அகபா (ஜம்ரா) நாளின் காலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது என்னிடம், “எனக்காகச் (சிறு) கற்களைப் பொறுக்கித் தாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களுக்காகச் சுண்டி எறியும் கற்கள் (அவரை விதை) அளவுள்ள சிறுகற்களைப் பொறுக்கினேன். அவற்றை அவர்களது கையில் வைத்தபோது, அவர்கள், “ஆம், இது போன்றவைதான்” என்று கூறிவிட்டு, தங்கள் கையால் சைகை செய்தார்கள். – (நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையை உயர்த்திக் காட்டினார்கள் என்று அறிவிப்பாளர் யஹ்யா அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்). – மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், “மார்க்க விஷயங்களில் வரம்பு மீறுவதை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அழிந்துபோனதெல்லாம் மார்க்க விஷயங்களில் அவர்கள் வரம்பு மீறிய காரணத்தினால்தான்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) கஃபாவை முன்னோக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டபோது, (சஹாபாக்கள்) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்கு முன்பு பைத்துல் முகத்தஸை முன்னோக்கியவாறு மரணித்த எங்கள் சகோதரர்களின் நிலை என்ன?" அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
"{வமா கானல்லாஹு லியுளீஅ ஈமானக்கும்}"
"மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் ஈமானை (அதாவது தொழுகைகளை) வீணாக்குபவனாக இல்லை" (அல்-பகரா 2:143).
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முதன்முதலில் அரைக்கச்சை அணிந்த பெண் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் ஆவார்; அவர்கள் சாராவிடமிருந்து தங்கள் கால்தடங்களை மறைப்பதற்காகத் தங்கள் அரைக்கச்சையைப் பயன்படுத்தினார்கள்...” மேலும் அவர் ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயாருக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக! அவர்கள் ஸம்ஸம் நீரை ஓட விட்டிருந்தால், அல்லது அந்த நீரிலிருந்து அள்ளி எடுக்காமல் இருந்திருந்தால், ஸம்ஸம் பூமியின் மேற்பரப்பில் ஓடும் ஒரு நீரோடையாக இருந்திருக்கும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் தண்ணீருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் மக்களின் துணையை விரும்பினார்கள். அவர்கள் (ஹஜர்) அங்கே குடியேறினார்கள்; மேலும் (அவ்வழியே வந்த ஜுர்ஹும் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) மக்களின் துணையை விரும்பினார்கள். (அவர்கள் அனுமதித்ததும்) மக்களும் வந்து இவர்களுடன் குடியேறினார்கள்.” தமது ஹதீஸில் அவர் கூறினார்கள்: “அவர்கள் அஸ்-ஸஃபாவிலிருந்து இறங்கி, பள்ளத்தாக்கை அடைந்தபோது, தங்கள் ஆடையின் ஓரத்தை உயர்த்திக்கொண்டு, முயற்சியுடன் பள்ளத்தாக்கைக் கடக்கும் வரை ஓடினார்கள்; பின்னர் அவர்கள் அல்-மர்வாவுக்கு வந்தார்கள். பின்னர் அதன் மீது நின்று யாரையாவது பார்க்க முடியுமா என்று பார்த்தார்கள்; ஆனால் அவர்களால் யாரையும் பார்க்க முடியவில்லை. அவர்கள் அதை ஏழு முறை செய்தார்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதனால் தான் மக்கள் அவ்விரண்டுக்கும் (இரு மலைகளுக்கும்) இடையில் ஓடுகிறார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3362,3363,3365)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்:

“(நபியே!) உம்மைச் சிறையிலடைப்பதற்காக நிராகரிப்பாளர்கள் உமக்கு எதிராக சதி செய்ததை (நினைவு கூர்வீராக)” (அல்-அன்ஃபால் 8:30).

குறைஷிகள் மக்காவில் ஒரு இரவு ஆலோசனை செய்தார்கள். அவர்களில் சிலர், “காலை ஆனதும் அவரைச் சங்கிலியால் கட்டுங்கள்” என்று கூறினார்கள் - (அவர்கள்) நபியை (ஸல்) குறிப்பிடுகிறார்கள். மற்றவர்கள், “மாறாக, அவரைக் கொன்றுவிட வேண்டும்” என்று கூறினார்கள். இன்னும் சிலர், “மாறாக, அவரை வெளியேற்றிவிட வேண்டும்” என்று கூறினார்கள்.

மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தனது நபிக்கு (ஸல்) அதைப் பற்றி அறிவித்தான். எனவே, அலீ (ரழி) அவர்கள் அன்று இரவு நபி (ஸல்) அவர்களின் படுக்கையில் உறங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டு குகையைச் சென்றடைந்தார்கள்.

முஷ்ரிக்குகள், அவர்தான் நபி (ஸல்) என்று நினைத்துக்கொண்டு, அலீ (ரழி) மீது (கற்களை) எறிந்து கொண்டிருந்தார்கள். காலை ஆனதும், அவர்கள் அவரிடம் நுழைந்தார்கள். அலீயை (ரழி) கண்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் சதியை முறியடித்துவிட்டான். அவர்கள், “உமது தோழர் எங்கே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “எனக்குத் தெரியாது” என்று கூறினார்.

அவர்கள் அவரது தடயத்தைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். ஆனால் மலையை அடைந்தபோது அவர்கள் குழப்பமடைந்தார்கள். அவர்கள் மலையின் மீது ஏறி குகையைக் கடந்து சென்றார்கள். ஆனால் அதன் நுழைவாயிலில் ஒரு சிலந்தி வலையைப் பார்த்துவிட்டு, “அவர் இங்கே நுழைந்திருந்தால், நுழைவாயிலில் சிலந்தி வலை இருந்திருக்காது” என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர் அங்கே மூன்று இரவுகள் தங்கியிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, உஸ்மான் அல்-ஜஸரி பலவீனமானவர்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த ஓர் அடியாருக்கும், 'நான் யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்களை விடச் சிறந்தவன்' என்று கூறுவது தகாது." மேலும் (நபி ஸல் அவர்கள்) அவரை அவரின் தந்தையுடன் இணைத்துக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3413)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறினார்கள்: “அதன் புற்கள் வெட்டப்படக் கூடாது; அதன் வேட்டைப் பிராணிகள் விரட்டப்படக் கூடாது; அதன் முட்கள் வெட்டப்படக் கூடாது; மேலும், அங்கு கண்டெடுக்கப்படும் பொருளை, அதை (மக்களுக்கு) அறிவிப்பவர் தவிர (வேறு யாரும்) எடுக்கக் கூடாது.”
அப்போது அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இத்கிரைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), “இத்கிரைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1349) மற்றும் முஸ்லிம் (1353)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள் - (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவர் இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து அறிவித்ததாகவே நான் கருதுகிறேன். அவர் பாம்புகளைக் கொல்லும்படி ஏவினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: "எவர் அவற்றின் பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சியோ அல்லது அவற்றின் தீங்கிற்கு அஞ்சியோ அவற்றை (கொல்லாமல்) விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்." மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிறிய பாம்புகள் (அதாவது வீட்டுப் பாம்புகள்) என்பவை ஜின்கள் உருமாற்றம் செய்யப்பட்டவையாகும், பனூ இஸ்ராயீல் மக்களில் இருந்து குரங்குகள் உருமாற்றம் செய்யப்பட்டதைப் போல.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாம்புகள் உருமாற்றம் செய்யப்பட்ட ஜின்கள் (ஆகும்; அதாவது, ஜின்கள் பாம்புகளின் உருவத்தை எடுக்கலாம் அல்லது சில ஜின்கள் பாம்புகளாக உருமாற்றப்பட்டிருக்கலாம்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்
தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாதவிடாய் ஏற்பட்ட ஒரு பெண், அவள் (விடைபெறும்) இறையில்லச் சுற்றுக்கு முன்பாகவே (மக்காவை விட்டுப்) புறப்படலாம் என்று நீங்கள் ஃபத்வா அளிக்கிறீர்களா? அதற்கு (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்), "ஆம்" என்றார்கள். அவர் (ஸைத் (ரழி) அவர்கள்), "அந்த அடிப்படையில் ஃபத்வா அளிக்காதீர்கள்" என்றார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "ஏன் கூடாது? இன்ன அன்சாரிப் பெண்மணியிடம் (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு அவ்வாறு செய்யும்படி கூறினார்களா என்று கேட்டுப் பாருங்கள்" என்றார்கள். ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் புன்னகைத்தபடியே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "நீங்கள் உண்மையையே கூறினீர்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1328)]
அபு ஹதிர் கூறினார்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் மண்பானைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது: அவற்றில் நபீத் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சையை ஊறவைத்துத் தயாரிக்கப்படும் பானம்) தயாரிக்கலாமா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்தார்கள். அந்த மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைச் சொன்னார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் சொன்னது சரிதான். அந்த மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த வகையான மண்பானையைத் தடைசெய்தார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(விரைவில் போதையை ஏற்படுத்தும்) களிமண் பாத்திரங்களை (அதாவது, ஹன்தம், துப்பா, முஸஃப்பத், நகீர் போன்றவற்றை) (தடைசெய்தார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் (பயணத்திற்காக) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் அல்-கதீத் என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பின்னர், (பயணத்தின் சலுகையைப் பயன்படுத்தி) தமது நோன்பை முறித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (1944) மற்றும் முஸ்லிம் (1113)]
அதா கூறினார்கள்:
நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் ஸரிஃப் என்ற இடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸா தொழுகையில் கலந்துகொண்டோம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "இவர் உங்கள் அன்னை (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி). எனவே, நீங்கள் அவர்களின் பிரேதப் பாடையைத் தூக்கும்போது, அதை உலுக்காதீர்கள், அசைக்காதீர்கள். (அவர்களிடம்) மென்மையாக இருங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒன்பது மனைவியருக்கு (தமது நேரத்தைப்) பங்கிட்டு வந்தார்கள்."

அதா கூறினார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) யாருக்குப் பங்கிடவில்லையோ, அவர்கள் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் பின் அக்தப் (ரழி) ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஸனத் ஸஹீஹானது, புகாரி (5067) மற்றும் முஸ்லிம் (1465)]
ஸஈத் பின் அல்-ஹுவைரித் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிப்பிடத்திலிருந்து (இயற்கைக்கடனை முடித்துவிட்டு) வெளியே வந்தார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் தண்ணீரைத் தொடாமலேயே அதைச் சாப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (374)]
அதா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி மைமூனா (ரழி) அவர்கள் ஸரிஃப் என்னுமிடத்தில் மரணமடைந்தார்கள்.
அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர் உங்கள் அன்னை ஆவார். எனவே, இவரை (ஜனாஸாவைத் தூக்கிச் செல்லும்போது) உலுக்காதீர்கள்; இவரிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்ளுங்கள்.
ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவிகள் இருந்தார்கள். அவர்களில் எட்டு பேருக்குத் தங்களின் நேரத்தைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்து வந்தார்கள். ஒருவருக்குத் தங்களின் நேரத்தைப் பங்கிட்டுக் கொடுக்கவில்லை."
அதா (ரஹ்) கூறினார்கள்: (நேரம் ஒதுக்கப்படாத) அந்த ஒருவர் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரழி) ஆவார். அவர்களில் கடைசியாக மரணமடைந்தவர் இவர்தான்; இவர் மதீனாவில் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஸனத் ஸஹீஹானது, புகாரி (5067) மற்றும் முஸ்லிம் (1465)]
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அடிமையாய் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவரான தக்வான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது (மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வருவதற்கு அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது அவருடைய தலைமாட்டில் (அவருடைய சகோதரரின் மகன்) அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் (இப்னு அபீ பக்ர் அஸ்-சித்தீக்) இருந்தார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் (ஆயிஷாவிடம்), “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள், உங்களிடம் வருவதற்கு அனுமதி கேட்கிறார்கள், மேலும் அவர் உங்கள் பிள்ளைகளில் சிறந்தவர்களில் ஒருவர்” என்று கூறினார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “இப்னு அப்பாஸையும் (ரழி) அவருடைய புகழ்ச்சியையும் என்னை விட்டும் தள்ளி வையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் (மீண்டும் ஆயிஷாவிடம்), “அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நன்கு ஓதுபவர் (மற்றும் அதன் ஞானம் உடையவர்), அல்லாஹ்வின் கடமைகளைப் பற்றி அறிந்தவர். அவர் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறி, உங்களிடமிருந்து விடைபெற்றுச் செல்ல விரும்புகிறார். எனவே, அவரை உள்ளே வர அனுமதியுங்கள்” என்று கூறினார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் விரும்பினால் அவரை உள்ளே வர அனுமதியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவரை உள்ளே அனுமதித்தார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே வந்து, ஸலாம் கூறி அமர்ந்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: “நம்பிக்கையாளர்களின் தாயே, நற்செய்தி பெறுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்கள் உடலிலிருந்து உயிர் பிரிவதைத் தவிர, உங்களுக்கும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் (அவருடைய) நேசத்திற்குரியவர்களையும் சந்திப்பதற்கும் இடையில் வேறு எதுவும் இல்லை (அதாவது, மரணம் மட்டுமே உங்களுக்கு மீதமுள்ள தடையாகும், அதன் மூலம் நீங்கள் எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு அவர்களைச் சந்திப்பீர்கள்).”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “மேலும்?” என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களுடைய மனைவிகளிலேயே மிகவும் பிரியமானவராக இருந்தீர்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நல்லவரைத் தவிர வேறு எவரையும் நேசித்திருக்க மாட்டார்கள்.”

“மேலும், அல்லாஹ் உங்களின் நிரபராதித்தன்மையை (கற்பொழுக்கத்தைப் பற்றிய செய்தியை) ஏழு வானங்களுக்கு மேலிருந்து இறக்கினான். முஸ்லிம்களின் பள்ளிவாசல்களில் இரவிலும் பகலிலும் அது ஓதப்படாத பள்ளிவாசல் எதுவும் இல்லை (அதாவது, உங்களின் நிரபராதித்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் வசனங்கள் குர்ஆனில் இடம்பெற்றுள்ளன, அவை தொடர்ந்து ஓதப்படுகின்றன).”

“அல்-அப்வா இரவில் உங்களின் கழுத்தணி தொலைந்துவிட்டது. அதைத் தேடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடன் இருந்த மக்களும் (அந்த இடத்தில்) தங்கினார்கள். (அவர்கள் தேடி முடித்து) காலையானபோது, மக்களிடம் தண்ணீர் இல்லாத நிலை ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ் தயம்மும் பற்றிய வசனத்தை அருளினான். அது உங்களுக்காக (முஸ்லிம்கள் அனைவருக்கும்) ஒரு சலுகையாக அமைந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் பாக்கியம் பெற்றவர் (உங்களால் இந்த சலுகை கிடைத்தது).”

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “இப்னு அப்பாஸே, என்னை என் நிலையில் விட்டுவிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் முற்றிலுமாக மறக்கப்பட்டு, பார்வைக்கு அப்பால் போயிருக்கக் கூடாதா!” (19:23) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
தாவூஸ் கூறினார்கள்: அவர்களில் மிகவும் அறிந்தவர் எனக்குக் கூறினார்கள்: "...மாறாக, அவர் தனது நிலத்தைத் தன் சகோதரருக்கு இலவசமாகக் கொடுப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தொகைக்கு வாடகைக்கு விடுவதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2330) மற்றும் முஸ்லிம் (1550)]
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் கூறினார்: நஜ்தா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றிக் கேட்டு எழுதினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் அவருக்கு எழுதினார்கள்: "அம்மா பஃது (இனி), குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றிக் கேட்டு நீர் எனக்கு எழுதியிருந்தீர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கொல்லவில்லை. மூஸா (அலை) அவர்களின் தோழர் (அல்-கித்ர்) அந்தச் சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததை (அதாவது, அவனது எதிர்கால தீய செயல்களைப் பற்றிய இறைவனின் அறிவை) நீர் அவர்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தாலேயன்றி, நீரும் அவர்களைக் கொல்ல வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1812)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் எட்டு (ரக்அத்களை) சேர்த்தும், ஏழு (ரக்அத்களை) சேர்த்தும் தொழுதேன்.
(அறிவிப்பாளர் அம்ர் இப்னு தீனார், அபூ ஷஃதாவிடம் (ஜாபிர் இப்னு ஸைத்) கேட்டார்:) "அவர் (நபி (ஸல்)) லுஹரை தாமதப்படுத்தியும், அஸரை முற்படுத்தியும், மஃரிபை தாமதப்படுத்தியும், இஷாவை முற்படுத்தியும் தொழுதார் என்று நான் கருதுகிறேன்."
அவர் (அபூ ஷஃதா) கூறினார்: "நானும் அவ்வாறே கருதுகிறேன்."
(அம்ர் இப்னு தீனார்) கேட்டார்: "ஏன் அவர் அவ்வாறு செய்தார்?"
அவர் (அபூ ஷஃதா) கூறினார்: "தமது உம்மத்திற்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்த அவர் விரும்பவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (705)]
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அரஃபாவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு மாதுளம்பழத்தைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், "வாருங்கள், சாப்பிடுங்கள். ஒருவேளை நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கிறீர்களோ? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்நாளில் நோன்பு நோற்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
மேலும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாஇஃப் நகரவாசிகளை முற்றுகையிட்டபோது, (அவர்களிடமிருந்து) தம்மிடம் (தப்பி) வந்த அடிமைகளை விடுதலை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது (ளயீஃப்).
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது இரண்டு ரக்அத்களும், அவர்கள் (தமது ஊரில்) தங்கியிருக்கும்போது நான்கு (ரக்அத்களும்) தொழுதார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
பயணத்தின்போது நான்கு ரக்அத்கள் தொழுபவர், (தமது ஊரில்) தங்கியிருக்கும்போது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவரைப் போன்றவர் ஆவார் (அதாவது, பயணத்தில் தொழுகையைச் சுருக்காதவர், தங்கியிருக்கும்போது சுருக்கியவரைப் போன்றவர் ஆவார், இது சுருக்காததின் தீவிரத்தை உணர்த்துகிறது).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
(ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்தில்) அவர்கள் தொழுகையை ஒரேயொரு முறை மட்டுமே சுருக்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், மக்கள் (அச்ச நேரத் தொழுகையில், இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்து) ஒவ்வொருவரும் ஒரு ரக்அத் (இமாமுடன்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது; ஹுமைத் பின் அலீ பலவீனமானவர், இது 2262-ன் மீள் பதிவாகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தர்மம் செய்துவிட்டுப் பிறகு அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்பவனின் (அதாவது, தனது தர்மத்தை பிறருக்குக் கொடுத்துவிட்டு, பின்னர் அதை மீண்டும் தனதாக்கிக் கொள்பவனின்) உவமையாவது, வாந்தியெடுத்துப் பிறகு அதைத் தின்னும் நாயின் உவமையைப் போன்றதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2621) மற்றும் முஸ்லிம் (1622)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களின் தோழர்களும் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) பதினாறு மாதங்கள் பைத்துல் முகத்தஸை முன்னோக்கித் தொழுதார்கள். அதன்பிறகு கிப்லா (தொழும் திசை) மாற்றப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழுந்து, பல் துலக்கி, பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பின்னர் உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து, பல் துலக்கி, உளூச் செய்தார்கள்; பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். இவ்வாறே (இரண்டு ரக்அத்கள் வீதம்) ஆறு ரக்அத்கள் தொழுது முடித்தார்கள். பின்னர் மூன்று ரக்அத்கள் வித்ர் தொழுதார்கள்; மேலும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
அந்-நள்ர் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்புகளை (ஃபத்வா) வழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். ஒரு மனிதர் வந்து, “நான் இந்த உருவங்களை உருவாக்குகிறேன்” என்று கூறும் வரை, அவர்கள் (தமது தீர்ப்புகளில்) நபி (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.

(அவர் அதைக் கூறியதும்) அவர்கள், “அருகில் வா” என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். (அவர் அருகில் வந்ததும்), “நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் – அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் – கூறக் கேட்டேன்: 'யார் இந்த உலகில் ஓர் உருவத்தை உருவாக்குகிறாரோ, மறுமை நாளில் அதற்கு உயிர் ஊதுமாறு அவர் பணிக்கப்படுவார்; ஆனால் அவரால் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்ய இயலாது'” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5963) மற்றும் முஸ்லிம் (2110)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதுபானத்தின் விலை, விபச்சாரியின் மஹர் (சம்பளம்) மற்றும் நாயின் விலை ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், “நாயின் விலையைக் கேட்டு உங்களிடம் யாராவது வந்தால், அவனது உள்ளங்கைகளை மண்ணால் நிரப்புங்கள் (அதாவது, அவனுக்கு எதையும் கொடுக்காதீர்கள், அவனது கோரிக்கையை நிராகரித்து அவமானப்படுத்துங்கள்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் உங்களுக்கு மதுபானத்தையும் (போதை தரும் பானங்களையும்), சூதாட்டத்தையும், கொட்டு மேளங்களையும் தடை செய்துள்ளான்." மேலும் அவர்கள், "ஒவ்வொரு போதை தரும் வஸ்துவும் ஹராம் ஆகும்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றிப் பேசி, கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். அவனிடமே நாம் உதவி தேடுகிறோம். அல்லாஹ் யாருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறானோ, அவரை எவராலும் வழிகெடுக்க முடியாது. அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ, அவருக்கு எவராலும் நேர்வழி காட்ட முடியாது. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன். அவனுக்கு இணை யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ் ஆகும், முஸ்லிம் (868)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் இரவு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவின் கடைசிப் பகுதியில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழுந்தார்கள்; அவர்கள் வெளியே சென்று வானத்தைப் பார்த்தார்கள், பின்னர் ஆலு இம்ரான் அத்தியாயத்தில் உள்ள இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: "இன்ன ஃபீ கல்கிஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வஹ்திலாஃபில் லைலி வன் நஹாரி லஆயாதில் லிஉலில் அல்பாப். அல்லதீன யத்குரூனல்லாஹ கியாமன் வ குஊதன் வ அலா ஜுனூபிஹிம் வ யதஃபக்கரூன ஃபீ கல்கிஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி ரப்பனா மா கலக்த ஹாதா பாதிலன் ஸுப்ஹானக ஃபகினா அதாபன் நார்" (ஆலு இம்ரான் 3:190,191). பிறகு அவர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பினார்கள்; அவர்கள் மிஸ்வாக் செய்து, வுளூ செய்தார்கள், பிறகு (தொழுவதற்காக) நின்று தொழுதார்கள், பிறகு படுத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் மீண்டும் (எழுந்து) வெளியே சென்று வானத்தைப் பார்த்தார்கள், பிறகு அந்த வசனத்தை ஓதினார்கள், பிறகு மீண்டும் (வீட்டிற்குத் திரும்பி) மிஸ்வாக் செய்து, வுளூ செய்தார்கள், பிறகு (தொழுவதற்காக) நின்று தொழுதார்கள், பிறகு படுத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (மீண்டும்) எழுந்து வெளியே சென்று வானத்தைப் பார்த்தார்கள்; பிறகு அந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்; பிறகு (வீட்டிற்குத் திரும்பி) மிஸ்வாக் செய்து, வுளூ செய்தார்கள், பிறகு (தொழுவதற்காக) நின்று தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (256)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரிக்காஸில் (பூமிக்கடியில் புதைந்து கிடக்கும் பண்டைய காலத்துச் செல்வத்தில் அல்லது இயற்கையான கனிமச் செல்வத்தில்) குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறையின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அந்த நிழல் (அப்போது) விலகிக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), “உங்களிடம் ஒரு மனிதர் வருவார்; அவர் ஷைத்தானின் பார்வையுடன் பார்ப்பார் (அதாவது, சந்தேகமான அல்லது தீய நோக்கத்துடன் பார்ப்பார்). நீங்கள் அவரைப் பார்த்தால் அவரிடம் பேசாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
சிறிது நேரத்திலேயே நீல நிறக் கண்கள் கொண்ட ஒரு மனிதர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டபோது, அவரை அழைத்து, “நீயும் உன் தோழர்களும் ஏன் என்னை நிந்திக்கிறீர்கள் (அதாவது, இழிவாகப் பேசுகிறீர்கள்)?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “நான் அவர்களை உம்மிடம் அழைத்து வருகிறேன்” என்று கூறினார். (அவ்வாறு கூறிவிட்டு) அவர் சென்று, அவர்களை அழைத்து வந்தார். அவர்கள் தாங்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை என்றும், அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் (பின்வரும்) இந்த வசனத்தை அருளினான்:
“யவ்ம யப்அஸுஹுமுல்லாஹு ஜமீஅன் ஃபயஹ்லிஃபூன லஹு கமா யஹ்லிஃபூன லகும், வயஹ்ஸபூன அன்னஹும் அலா ஷைஇன் அலா இன்னஹும் ஹுமுல் காதிபூன்...” (அல்-முஜாதிலா 58:18). (அதாவது: அல்லாஹ் அவர்களை அனைவரையும் எழுப்பும் நாளில், அவர்கள் உங்களுக்கு முன் சத்தியம் செய்தது போலவே அவனிடமும் சத்தியம் செய்வார்கள். மேலும், தாங்கள் ஏதோ ஒரு (சரியான) நிலையில் இருப்பதாக எண்ணுவார்கள். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அவர்கள்தான் பொய்யர்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள்; (அதில்) ஓதினார்கள். ஆனால், அவர்களிடமிருந்து ஒரு எழுத்தையும் நாங்கள் கேட்கவில்லை (அதாவது, அவர்களின் ஓதுதல் சப்தமாக இருக்கவில்லை அல்லது கேட்குமளவுக்கு சப்தமாக இருக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்: இப்னு லஹீஆவின் பலவீனம் காரணமாக இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், ரமழான் மாதத்தில் (மக்காவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'அல்-குதைத்' எனும் இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பின்னர், ஒரு பாத்திரத்தில் பால் கொண்டு வரச் செய்து (அதை அருந்தி) தமது நோன்பை முறித்தார்கள்; மக்களையும் நோன்பை முறிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முல்தஸம் (கஃபாவின் ஹஜருல் அஸ்வத்திற்கும் அதன் கதவிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதி) மீது தமது முதுகைச் சாய்த்தவாறு உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஏனெனில் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முஅம்மல் பலவீனமானவர்]
தமீம் அத்-தாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மார்க்கம் என்பது நலம் நாடுதலாகும் (நஸீஹா)." நாங்கள் கேட்டோம்: "யாருக்கு?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும், அவர்களின் பொதுமக்களுக்கும் (நலம் நாடுவதாகும்).”
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5700)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் திருமணம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டு, அதனைச் செய்தவருக்கு அதற்கான கூலியைக் கொடுத்தார்கள். (அந்தக் கூலியைப் பெறுவது அல்லது கொடுப்பது) ஹராமாக இருந்திருந்தால், அதை அவருக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2279)]
அதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மஃரிப் தொழுது, இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லைத் தொடுவதற்காக (தொழுதுகொண்டிருந்த நிலையிலிருந்து) எழுந்தார்கள். மக்கள் (அவர்களின் செயலைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு) 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள், 'உங்களுக்கு என்ன (ஆயிற்று)?' என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (மீதமுள்ள) தொழுகையை முடித்து, (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் தம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவை விட்டு ஒருபோதும் வழிதவறவில்லை (மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையிலேயே நிலைத்திருந்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள் (இரத்தம் எடுத்தார்கள்), மேலும் அதனைச் செய்தவருக்கு (ஹிஜாமா செய்பவருக்கு) அதற்கான கூலியைக் கொடுத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : அறிவிப்பின் வாசகம் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துபாஆ பின்த் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, (அவர்களுடைய வீட்டில்) ஆட்டு இறைச்சியின் ஒரு தோள்பட்டையைச் சாப்பிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே சென்றபோது, தமது உளூவைப் புதுப்பிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இரண்டு தொழுகைகளை ஜம்உ செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்-அப்தஹ்வில் தங்குவதை (மார்க்கத்தில் பின்பற்ற வேண்டிய) ஒரு விஷயமாகக் கருதவில்லை. மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு (அவர்களின் சடங்குகளை முடித்து, பயணிக்க) இலகுவாக இருப்பதற்காகவே அங்கு தங்கினார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது, ஏனெனில் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் 'அன்' (عَنْ) என்று அறிவித்துள்ளார்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது மகள் ஸைனப் (ரழி) அவர்களை இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது கணவர் அபுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் அவர்களின் முதல் திருமணத்தின் அடிப்படையிலேயே (அதாவது, புதிய நிகாஹ் ஒப்பந்தம் இல்லாமல்) திருப்பி ஒப்படைத்தார்கள். மேலும், அவர்கள் புதிய மஹர் எதனையும் நிர்ணயிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ரமழானின் இறுதியில் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"பஸ்ராவின் மக்களே! உங்கள் நோன்புப் பெருநாள் தர்மத்தைச் (ஸகாத்துல் ஃபித்ராவைச்) செலுத்துங்கள்."

மக்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்தனர் (அதாவது, அவர்களுக்கு என்ன செய்வது என்று புரியவில்லை). அப்போது அவர் கூறினார்கள்:

"இங்கு மதீனாவாசிகள் யாரேனும் இருக்கிறீர்களா? எழுந்து உங்கள் சகோதரர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானின் ஸதகாவை (ஸகாத்துல் ஃபித்ராவை) - ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ பார்லி அல்லது அரை ஸாஃ கோதுமை என - அடிமை, சுதந்திரமானவர், ஆண், பெண், சிறியவர், பெரியவர் ஆகிய அனைவர் மீதும் (கட்டாயக் கடமையாக) கடமையாக்கினார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது (என்பதால் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் (வெறும்) கோரிக்கைகளின் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுமானால், (அவர்கள்) பலருடைய செல்வங்களையும் உயிர்களையும் (தமக்குரியதென) உரிமை கோருவார்கள். ஆனால், (ஒரு விஷயத்தில்) ஆதாரம் (சான்று) உரிமை கோருபவர் மீதும், சத்தியம் (ஆணை) மறுப்பவர் மீதும் உள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (2514) மற்றும் முஸ்லிம் (1711)
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "(தொழுகையின் நேரம் அல்லது அதைச் சேர்த்துத் தொழுவது குறித்துக் கேட்க) 'தொழுகை' (பற்றி என்ன?)" என்று கேட்டார். ஆனால், அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. பிறகு அவர் மீண்டும் "(தொழுகை பற்றி என்ன?) தொழுகை" என்று கேட்டார்; அப்போதும் அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. பிறகு அவர் மூன்றாவது முறையாக "(தொழுகை பற்றி என்ன?) தொழுகை" என்று கேட்டார்.
அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "நீர் எனக்குத் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி (அதன் சட்டங்களை) கற்றுத்தருகிறீரா? நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு தொழுகைகளை ஒன்றாகத் தொழுவோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (705)]
இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்-அப்தஹில் ஒரு முதியவருக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர் இருபத்திரண்டு முறை தக்பீர் கூறினார் (இது பெருநாள் தொழுகையில் தக்பீரத்துல் இஹ்ராம், கூடுதல் தக்பீர்கள், ருகூஃ, ஸுஜூத் மற்றும் எழுதல் ஆகிய அனைத்து தக்பீர்களின் மொத்த எண்ணிக்கையாகும்). நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது ஒரு அரபு மொழி வழக்கு, வியப்பு அல்லது வலியுறுத்தலைக் குறிக்கும், நேரடி சாபம் அல்ல) அது அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வறுக்கப்பட்ட ஆட்டின் தோள்பட்டை ஒன்று கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதிலிருந்து (கடித்து) உண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள்; (அதற்காக) அவர்கள் ஒளுச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அபூ ஃகதஃபான் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர்கள் உளூ செய்வதை நான் கண்டேன். அவர்கள் வாய் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘(மூக்கிற்குள் செலுத்திய) நீரை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை வெளியேற்றுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் (போரில் கிடைத்த கனீமத் பொருட்களிலிருந்து) சிறிதளவு வழங்குவார்கள்; அவர்களுக்கு (போர் வீரர்களுக்குரிய) பங்கு நிர்ணயிப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ், இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரேனும் ஒரு நோயாளியைச் சந்தித்து, அவரின் மரண நேரம் இன்னும் நெருங்காமல் இருக்கும் நிலையில், அவரிடம் ஏழு முறை, **'அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்க'** என்று கூறினால், அல்லாஹ் அந்த நோயிலிருந்து அவருக்குக் குணமளிக்காமல் இருப்பதில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஹஜ்ஜாஜ் என்பவர் ‘அன்’ (عَنْ) என்று அறிவித்திருந்தாலும், இதனை உறுதிப்படுத்தும் துணை அறிவிப்புகள் உள்ளன.
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நஜ்தா அல்-ஹரூரி என்பவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு, குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றியும், பெண்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஏதேனும் போர்களில் பங்கேற்றார்களா என்பது பற்றியும், அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச்செல்வத்தில்) பங்கு ஒதுக்கினார்களா என்பது பற்றியும் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார்.

யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கடிதத்தை நஜ்தாவிற்கு நானே எழுதினேன். அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) அவருக்கு (நஜ்தாவிற்கு) இவ்வாறு எழுதினார்கள்:

"குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றி நீங்கள் எனக்குக் கடிதம் எழுதி கேட்டிருக்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கொல்வதில்லை. எனவே, மூஸா (அலை) அவர்களின் தோழரான அந்த அறிஞர் (கில்ர்) அந்தச் சிறுவனைக் கொன்றதற்குக் காரணமாக அமைந்ததை (இறை அறிவிப்பின் மூலம்) நீங்கள் அறிந்தால் ஒழிய, அவர்களைக் கொல்லாதீர்கள்.

மேலும், பெண்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் போர்களில் பங்கேற்றார்களா என்றும், அவர்களுக்கு அவர் (போர்ச்செல்வத்தில்) பங்கு கொடுத்தார்களா என்றும் நீங்கள் கேட்டிருந்தீர்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (போர்களில்) பங்கேற்றார்கள். காயங்களுக்குச் சிகிச்சையளிப்பார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு (போர்ச்செல்வத்தில்) குறிப்பிட்ட பங்கு கொடுப்பதைப் பொறுத்தவரை, அவர் அப்படிச் செய்யவில்லை. எனினும், அவர்களுக்கு (போர்ச்செல்வத்திலிருந்து) சன்மானம் வழங்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், முஸ்லிம் (1812)]
இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் சாட்சியம் அளித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்குடுவைகள் (காய்ந்த சுரைக்காயால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள்), பச்சை நிற சாடிகள் (பச்சை நிறம் பூசப்பட்ட மண் பாண்டங்கள்), தார் பூசப்பட்ட ஜாடிகள் மற்றும் குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள் (மரத்தை குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள்) ஆகியவற்றைத் தடைசெய்தார்கள். (ஏனெனில், இந்த பாத்திரங்களில் பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சையை ஊறவைத்து தயாரிக்கப்படும் 'நபித்' பானம் விரைவாக போதை தரும் நிலைக்கு புளித்துவிடும்.) பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு ஓதினார்கள்:

**‘வமா ஆதாகுமுர் ரஸூலு ஃபகுதூஹு வமா நஹாகும் அன்ஹு ஃபன்தஹூ’**

‘மேலும், (இறைத்)தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அவர் எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகிக்கொள்ளுங்கள்’” (அல்-ஹஷ்ர் 59:7).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1995)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என் சிற்றன்னையான மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் ஓர் இரவு தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுதார்கள்; பிறகு அது அவருடைய (மைமூனாவுக்கான) முறைக்குரிய இரவாக இருந்ததால் அவரிடம் திரும்பி வந்தார்கள். அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பின்னர் திரும்பி, "சிறுவன் தூங்கிவிட்டானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (மைமூனா) கூறினார்: "அவர் (நபி) அவ்வாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்." மேலும் அவர்கள் (நபி) தங்களின் தொழுகையில்:

"அல்லாஹும்மஜ்அல் ஃபீ கல்பீ நூரா, வஃபீ ஸம்யீ நூரா, வஃபீ பஸரீ நூரா, வஃபீ லிஸானீ நூரா, வஜ்அல் லீ நூரா"

(பொருள்: "அல்லாஹ்வே! என் இதயத்தில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் செவியில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் பார்வையில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் நாவில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! எனக்கு (எல்லா விஷயங்களிலும்) ஒளியை வழங்குவாயாக!")

என்று கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: துபாஆ பின்த் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறேன், நான் நோயுற்றிருக்கிறேன் (அல்லது உடல்நலக் குறைவுடன் இருக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ஹஜ் செய்வீராக! மேலும், (இஹ்ராம் அணியும்போது) 'மஹில்லீ ஹைஸு ஹபஸ்தனீ' (நான் எங்கு தடுக்கப்படுகிறேனோ, அதுவே நான் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும் இடமாகும்) என்று நிபந்தனையிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹஜ் ஒவ்வொரு வருடமுமா அல்லது ஒரே ஒரு முறைதானா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “மாறாக, அது ஒரு முறைதான் (கடமையாகும்); மேலும் யார் அதிகமாகச் செய்கிறாரோ, அது உபரியானதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தியாகத் திருநாளுக்கு முந்தைய) இரவில் (முஸ்தலிஃபாவில்) தம் குடும்பத்தினருடன் இருந்தபோது, என்னை மினாவிற்கு அனுப்பினார்கள். மேலும், விடியற்காலைக்கு முன்பே ஜம்ராவில் கல் எறியுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஏனெனில் ஷுஃபா பின் தீனார் அல்-ஹாஷ்மி பலவீனமானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தனது முன்கைகளைத் தரையில் விரித்து ஸஜ்தா செய்வதைக் கண்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது நாய் அமர்வதைப் போன்றதாகும். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைக் கண்டேன் (அதாவது, அவர்களின் முன்கைகள் தரையில் படாமல் உயர்த்தி இருந்தன).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் வலுவூட்டும் ஆதாரங்கள் இருப்பதால். இது ஒரு ளயீஃபான இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தபோது - அல்-கய்யாத், அதாவது, ஹம்மாத் அவர்கள், (அது) திறந்தவெளியில் (நடந்தது) என்று கூறினார்கள் - நானும் அல்-ஃபள்ல் அவர்களும் ஒரு கழுதையின் மீது வந்தோம். நாங்கள் சில வரிசைகளுக்கு முன்னால் (அந்தக் கழுதையின் மீது) கடந்து சென்றோம். பிறகு நாங்கள் (கழுதையை விட்டு) இறங்கி, கழுதையை மேய விட்டுவிட்டு, வரிசையில் சேர்ந்துகொண்டோம். (அப்போது) அவர்கள் எங்களுக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்: ஹதீஸ்; இது ஒரு ளயீஃப் ஸனது]
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு பட்டு (இஸ்தப்ரக்) அங்கியை அணிந்திருந்தார்கள். நான், "ஓ இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! என்ன இந்த ஆடை?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(இதை) இஸ்தப்ரக் என்று கருதுகின்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அதை அறிந்திருக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தடை செய்தது பெருமை மற்றும் அகங்காரம் ஏற்பட்டுவிடும் என்ற அச்சத்தினாலேயே ஆகும் (என்று நான் கருதுகிறேன்); மேலும் அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! நாங்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள் அல்ல." நான் கேட்டேன்: "உருவங்கள் கொண்ட இந்த அடுப்பு என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை நெருப்பால் எரிக்கப்படுவதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜுவைரியா (ரழி) அவர்களின் பெயர் ‘பர்ரா’ என்று இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெயரை மாற்றி ‘ஜுவைரியா’ என்று பெயர் சூட்டினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக அதிகாலையில் ஜுவைரியா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வெளியேறினார்கள். அப்போது அவர் தனது தொழும் இடத்தில் அமர்ந்திருந்தார். பிறகு, முற்பகல் (லுஹா) நேரத்தில் அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அவர் (அதே இடத்தில்) அமர்ந்திருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களைவிட்டுச் சென்ற நிலையிலேயே இன்னும் நீங்கள் இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களைவிட்டுச் சென்ற பிறகு நான்கு வார்த்தைகளை மூன்று முறை நான் கூறினேன். இன்று (காலை முதல்) நீங்கள் கூறியவற்றுடன் அவற்றை எடைபோட்டால் இவையே எடையால் மிகைத்துவிடும். (அவை:)

**‘சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி, அதத கல்கிஹி, வரிளா நஃப்ஸிஹி, வஸினத அர்ஷிஹி, வமிதாத கலிமாதிஹி’**

(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வின் படைப்புகளின் எண்ணிக்கையளவும், அவன் திருப்தியுறும் அளவும், அவனது அரியாசனத்தின் எடையளவும், அவனது வார்த்தைகளின் மையளவும் அல்லாஹ்வைப் போற்றித் துதிக்கிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்திலிருந்து புறப்பட்டபோது, தமக்குப் பின்னால் பலத்த கூச்சலையும், (ஒட்டகங்கள்) அடிக்கப்படுவதையும், ஒட்டகங்களின் சத்தத்தையும் செவியுற்றார்கள். உடனே தமது சாட்டையினால் அவர்களை நோக்கிச் சைகை செய்து, "மக்களே! அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள். ஏனெனில், (வாகனங்களை) விரைந்து செலுத்துவதில் புண்ணியம் இல்லை" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அதன் பிறகு) முஸ்தலிஃபாவை வந்தடையும் வரை, எந்த ஒட்டகமும் தனது முன்னங்கால்களைத் தூக்கி (வேகமாக ஓடுவதை) நான் பார்க்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்களைச் சிறைபிடித்தவர் பனூ ஸலிமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அபுல்-யஸர் பின் அம்ர் (ரழி) ஆவார், அவருடைய பெயர் கப் பின் அம்ர் (ரழி) என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஓ அபுல்-யஸர்! அவரை எப்படிச் சிறைபிடித்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்: நான் இதற்கு முன்னரும் பின்னரும் பார்த்திராத ஒரு மனிதர் எனக்கு உதவினார், அவர் இன்னின்ன தோற்றத்தில் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கண்ணியமிக்க வானவர் அவரைச் சிறைபிடிக்க உமக்கு உதவியிருக்கிறார்.” மேலும் அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "ஓ அப்பாஸ், உமக்காகவும், உமது சகோதரர் மகன் அகீல் பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்காகவும், நவ்ஃபல் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களுக்காகவும், உமது கூட்டாளி உத்பா பின் ஜஹ்தம் (ரழி) அவர்களுக்காகவும் பிணைத்தொகை செலுத்துவீராக" - இவர் பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் ஃபிஹ்ர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டு கூறினார்: நான் இதற்கு முன்பே முஸ்லிமாக இருந்தேன்; எனினும், அவர்கள்தான் என்னை (போருக்கு வரச் சொல்லி) கட்டாயப்படுத்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியதைப் பற்றி அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான். நீர் கூறுவது உண்மையானால், அதற்காக அல்லாஹ் உமக்கு நற்கூலி வழங்குவான். ஆனால் வெளித்தோற்றத்தில் நீர் எங்களுக்கு எதிராக இருந்தீர், எனவே, உமக்காக பிணைத்தொகை செலுத்துவீராக." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏற்கனவே அவரிடமிருந்து இருபது ஊக்கியா தங்கத்தை எடுத்திருந்தார்கள். மேலும் அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதை எனது பிணைத்தொகையின் ஒரு பகுதியாகக் கணக்கிடுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, அது அல்லாஹ் உம்மிடமிருந்து எங்களுக்கு (போர்ச்செல்வமாக) வழங்கிய ஒன்றாகும்.” அவர் கூறினார்கள்: என்னிடம் செல்வம் இல்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் மக்காவில் உம்முல்-ஃபள்ல் (ரழி) அவர்களிடம் விட்டுவந்த செல்வம் எங்கே? அப்போது உம்முடன் வேறு யாரும் இருக்கவில்லை, அப்போது நீர், 'எனது இந்தப் பயணத்தில் நான் இறந்துவிட்டால், இன்னின்னவை அல்-ஃபள்ல் (ரழி) அவர்களுக்கு, இன்னின்னவை குஸம் (ரழி) அவர்களுக்கு, மற்றும் இன்னின்னவை அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு' என்று கூறினீரே?" அவர் கூறினார்கள்: சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, என்னையும் அவளையும் தவிர மக்களில் வேறு யாருக்கும் இது பற்றித் தெரியாது. நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இறைவா! தலைமுடியை முழுமையாக மழித்துக்கொண்டவர்களுக்கு அருள் புரிவாயாக!” என்று பிரார்த்தித்தார்கள். மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தலைமுடியைக் கத்தரித்துக்கொண்டவர்களுக்கும் (அருள் புரியுமாறு பிரார்த்தியுங்கள்)?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “இறைவா! தலைமுடியை முழுமையாக மழித்துக்கொண்டவர்களுக்கு அருள் புரிவாயாக!” என்று கூறினார்கள். மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தலைமுடியைக் கத்தரித்துக்கொண்டவர்களுக்கும் (அருள் புரியுமாறு பிரார்த்தியுங்கள்)?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “இறைவா! தலைமுடியை முழுமையாக மழித்துக்கொண்டவர்களுக்கு அருள் புரிவாயாக!” என்று கூறினார்கள். மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தலைமுடியைக் கத்தரித்துக்கொண்டவர்களுக்கும் (அருள் புரியுமாறு பிரார்த்தியுங்கள்)?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “(இறைவா!) தலைமுடியைக் கத்தரித்துக்கொண்டவர்களுக்கும் (அருள் புரிவாயாக!)” என்று கூறினார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பில், ஹுதைபிய்யா நாளில் சிலர் தங்கள் தலைகளை மழித்துக்கொண்டார்கள்; மற்றவர்கள் தங்கள் தலைமுடியைக் கத்தரித்துக்கொண்டார்கள். அப்போது) மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தலைகளை மழித்துக்கொண்டவர்களுக்காகத் தாங்கள் அதிகமாக அருளை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கக் காரணம் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஏனெனில் அவர்கள் (உம்ராவை நிறைவேற்றுவதில் எவ்விதச்) சந்தேகமும் கொள்ளவில்லை” என்று கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், மற்றும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஆட்டின் புஜத்திலிருந்து (இறைச்சியை) சாப்பிட்டார்கள். பின்னர் தொழுதார்கள்; அதற்காக அவர்கள் உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ். இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது
குங்குமப்பூச் சாயம் பூசப்பட்டு, பின்னர் கழுவப்பட்டு, அதன் சாயம் (அல்லது நிறம்) நீங்கிவிட்ட ஓர் ஆடையை அணிந்து ஒருவர் இஹ்ராம் கட்டுவதில் தவறில்லை என்று அதா அவர்கள் கருதியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இது ஹதீஸ் அல்ல, மாறாக இது 'அதா' அவர்களின் கூற்றாகும்.
இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாள் தொழுகையில் பங்கேற்றேன். அவர்கள் அதான் மற்றும் இகாமத் இல்லாமல், குத்பா (பிரசங்கம்) நிகழ்த்துவதற்கு முன்பே தொழுதார்கள். பின்னர் (பொது மக்களுக்கு, குறிப்பாக ஆண்களுக்கு) உரையாற்றினார்கள். பிறகு பெண்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு உபதேசித்து, நினைவூட்டி, தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அப்பெண்கள் (தங்கள்) காதணிகளையும் மோதிரங்களையும் (கழற்றி) பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் (தர்மமாக) போடுவதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரத்தம் குத்தி எடுப்பதற்குச் சிறந்த நாட்கள் (அரபு மாதத்தின்) பதினேழாம், பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபத்தொன்றாம் நாட்களாகும்." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இரவுப் பயணம் (மிஃராஜ்) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், எந்த வானவர்கள் கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றாலும், அவர்கள் ‘முஹம்மதே! (ஸல்), நீங்கள் இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் (ஹிஜாமா) சிகிச்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும்!’ என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் பயணம் செய்தோம். நாங்கள் பாதுகாப்பாக இருந்தோம், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சவில்லை (என்ற நிலையிலும்), அவர்கள் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு சுர்மா குப்பி இருந்தது. அவர்கள் உறங்கச் செல்ல விரும்பும் போது, அதிலிருந்து ஒவ்வொரு கண்ணிலும் மூன்று முறை சுர்மா இட்டுக்கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; [இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், ‘ஸரிஃப்’ என்ற இடத்தில் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள். அவர்கள் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபட்ட பிறகு, ஸரிஃபில் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் தூங்கச் செல்வதற்கு முன், தங்கள் கண்களுக்குச் சுர்மா இடுவார்கள். மேலும், ஒவ்வொரு கண்ணுக்கும் மூன்று முறை (குச்சியால்) அதனை இடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன்; இது ஒரு தஃயீப் இஸ்னாத்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'{கُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}' (மனிதர்களுக்காகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சமுதாயங்களிலெல்லாம் நீங்கள் சிறந்தவர்களாக இருக்கிறீர்கள்) (அல்குர்ஆன் 3:110). (இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்படும் 'நீங்கள்' யார் என்பது குறித்து) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள் (அதாவது முஹாஜிரீன்கள்).'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறை இல்லத்தில் (கஅபாவில்) எனக்கு இரண்டு முறை இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தினார்கள். (அதாவது, தொழுகை நேரங்களை கற்றுக்கொடுப்பதற்காக) நிழல் செருப்பு வாரின் அளவுக்கு இருந்தபோது எனக்கு லுஹர் தொழுகையையும், நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில் மஃரிப் தொழுகையையும் தொழுவித்தார்கள். பின்னர் அவர், ‘ஓ முஹம்மதே (ஸல்)! இது உங்களுடைய நேரமாகும்; மேலும் உங்களுக்கு முன் இருந்த நபிமார்களின் நேரமும் ஆகும்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அச்சமோ மழையோ இல்லாத நிலையில் மதீனாவில் லுஹரையும் அஸரையும், மேலும் மஃரிபையும் இஷாவையும் ஒன்றிணைத்தார்கள். நான் (ஸயீத் இப்னு ஜுபைர்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அவர்கள் ஏன் அப்படிச் செய்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தமது உம்மத்திற்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தாமல் இருப்பதற்காக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (705)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என் அத்தை மைமூனா (ரழி) அவர்களுடன் இரவில் தங்கினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழுந்து வுளூ செய்தார்கள். பின்னர் நானும் எழுந்து வுளூ செய்தேன். பிறகு அவர்கள் நின்று தொழுதார்கள். நான் அவர்களுக்கு அருகில் - அல்லது அவர்களுடைய இடதுபுறத்தில் - நின்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னைச் சுற்றி அழைத்து வந்து, அவர்களுடைய வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ர் தொழுகையில் (ஸூரத்துஸ் ஸஜ்தாவின் ஆரம்ப வசனமான) 'அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல்' மற்றும் (ஸூரத்துல் இன்ஸானின் ஆரம்ப வசனமான) 'ஹல் அத்தா அலல்-இன்ஸான்' ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். மேலும், ஜும்ஆத் தொழுகையில் ஸூரத்துல் ஜும்ஆ மற்றும் ஸூரத்துல் முனாஃபிகூன் ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (879)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஃபஜ்ர் தொழுகையில், அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல் (சூரத்துஸ் ஸஜ்தா) மற்றும் ஹல் அத்தா அலல்-இன்ஸானி ஹீனும் மினத்தஹ்ர் (சூரத்துல் இன்ஸான்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஆடையை அணிந்து தொழுதார்கள்; (அதைச் சுற்றிக்கொண்டு) அதன் மூலம் பூமியின் வெப்பம் மற்றும் குளிரிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தேன். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்தபோது, (அவர்களது கைகளை உடலிலிருந்து விலக்கி வைத்ததால்) அவர்களது அக்குள்களின் வெண்மை தெரிந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. நான் இன்னும் இரண்டு ரக்அத்கள் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்) தொழாதிருந்தேன். நான் அவற்றைத் தொழுது முடித்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் என் அருகில் வந்து, “நீர் ஃபஜ்ரை நான்கு (ரக்அத்களாகத்) தொழுகிறீரா?” என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், “நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தா (இந்தக் கேள்வி)?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (தொழுகையில்) அடைந்திருந்த இடத்திலிருந்து அவர்கள் தொடர்ந்து ஓதினார்கள் (அதாவது, தொழுகையின் அந்தப் பகுதியிலிருந்து இமாமாகத் தொழுகையை நடத்தினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஆளுநர்களில் ஒருவர் மழைக்கான தொழுகையைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்பதற்காக என்னை அனுப்பினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என்னிடம் கேட்பதிலிருந்து அவரைத் தடுத்தது எது?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (புதிய அல்லது ஆடம்பரமான ஆடைகளைத் தவிர்த்து) எளிமையான ஆடையணிந்தவர்களாகவும், பணிவுடனும், (அல்லாஹ்விடம்) உள்ளச்சத்துடன் இறைஞ்சியவர்களாகவும் (தொழுகைக்காக) புறப்பட்டார்கள். (அவர்கள்) உங்களின் இந்த உரையரைப் போன்று உரை நிகழ்த்தவில்லை; மாறாக, பிரார்த்தனை செய்வதிலும், (அல்லாஹ்விடம்) இறைஞ்சுவதிலும், தக்பீர் கூறுவதிலும் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். பின்பு பெருநாள் தொழுகையில் தொழுவதைப் போன்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஹஸனானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம், பயணத்தில் இல்லாதபோது தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகவும், பயணத்தின்போது இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அச்சத்தின்போது ஒரு ரக்அத்தாகவும் (அச்ச நேரத் தொழுகையின் (சலாத்துல் கவ்ஃப்) சிறப்பு முறை காரணமாக அல்லது மிகக் கடுமையான அச்ச நிலையில்) கடமையாக்கினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (687)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல்-ஃபித்ர் அல்லது ஈதுல்-அழ்ஹா பெருநாள் அன்று (தொழுகைக்காக) புறப்பட்டு, மக்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். அதற்கு முன்னும் பின்னும் அவர்கள் எந்தத் தொழுகையும் தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, புகாரி (964) மற்றும் முஸ்லிம் (884)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் பயணம் செய்தார்கள். (அவர்கள்) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதற்கும் அஞ்சாதவர்களாக (எந்த உலகியல் அச்சுறுத்தலுக்கும் அஞ்சாமல், அல்லாஹ்வின் மீது முழு நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள் (அதாவது தொழுகையைச் சுருக்கினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கா வெற்றியின் (ஃபாத்ஹின்) பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் (குடியேற்றம்) இல்லை. ஆனால் ஜிஹாதும் (இறைவழியில் போராடுவதும்), (நற்செயல்களுக்கான) நிய்யத்தும் (தூய எண்ணமும்) உண்டு. மேலும், நீங்கள் (இறைவழியில்) போருக்குப் புறப்பட பணிக்கப்பட்டால், புறப்படுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (2783) மற்றும் முஸ்லிம் (1353)]
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "வியாழக்கிழமை! அந்த வியாழக்கிழமைதான் என்னே!" பிறகு, நான் (ஸயீத்) அவருடைய கண்ணீர் முத்துச் சரங்களைப் போல் அவருடைய கன்னங்களில் பளபளப்பதைப் பார்த்தேன். அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என்னிடம் தோள்பட்டை எலும்பைக் கொண்டு வாருங்கள் (அதில்) நான் உங்களுக்கு ஒரு மடலை எழுதித் தருகிறேன்; அதன் பிறகு நீங்கள் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள்." (அப்போது அங்கிருந்தவர்கள்) சச்சரவு செய்யத் தொடங்கினார்கள். (ஒரு நபி முன்னிலையில்) சச்சரவு செய்வது தகாது. பிறகு அவர்கள், "அவருக்கு என்ன ஆயிற்று? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிதற்றுகிறார்களா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (3053) மற்றும் முஸ்லிம் (1637)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு தோல் பையில் நபீத் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது உலர்ந்த திராட்சையை தண்ணீரில் ஊறவைத்து தயாரிக்கப்படும் பானம்) தயாரிக்கப்பட்டு வந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (2004)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கீழைக்காற்றைக் கொண்டு உதவி செய்யப்பட்டேன் (அகழிப் போரில் எதிரிகளைத் தோற்கடிக்க உதவியாக). மேலும், 'ஆத்' கூட்டத்தினர் மேற்குக் காற்றால் அழிக்கப்பட்டனர் (அவர்களின் இறைமறுப்பிற்கான அல்லாஹ்வின் தண்டனையாக)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1035) மற்றும் முஸ்லிம் (900)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு தம்பதியினரிடையே லிஆன் (பரஸ்பர சாபப் பிரமாணம்) செய்வித்தார்கள்; அப்போது அந்த மனைவி கர்ப்பமாக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அல்-ஃபள்லு (ரழி) அவர்களும், அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரும் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஹஜ் செய்ய நாடுகிறாரோ, அவர் அதைச் செய்ய அவசரப்படட்டும். ஏனெனில், (ஒருவர்) நோய்வாய்ப்படக்கூடும், அல்லது அவரது பயண வாகனம் (ஒட்டகம் போன்றது) தவறிப் போகக்கூடும், அல்லது அவருக்கு (பயணத்தைத் தடுக்கும்) ஏதேனும் தேவை (அல்லது தடை) ஏற்படக்கூடும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கப்றில் (அதாவது, அடக்கத்தின் போது உடலின் மீது மண் விழாமல் இருக்க, கப்ரின் உட்புறத்தில்) ஒரு சிவப்பு மகமல் விரிப்பு வைக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (967)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் ஆடைகளில் வெண்மையானவற்றை அணியுங்கள். ஏனெனில், அவை உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தவையாகும். மேலும், அவற்றில் உங்களில் இறந்தவர்களைக் கஃபனிடுங்கள். நிச்சயமாக, உங்கள் சுர்மாக்களில் சிறந்தது 'இத்மித்' ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண்ணுக்கு, அவளுடைய பொறுப்பாளரை விடத் தன்னைப்பற்றிய (தன் திருமணம் பற்றிய) முடிவெடுப்பதில் அவளுக்கே அதிக உரிமை உண்டு. மேலும், கன்னிப் பெண்ணிடம் (அவளது திருமணம் குறித்து) அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனம் அவளது சம்மதமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரியின் கூலியையும் (அதாவது, விபச்சாரத்தின் மூலம் ஈட்டப்படும் வருமானத்தையும்), நாயின் விலையையும், மதுவின் விலையையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் (உண்மையில்) கைப்பற்றும் வரை விற்கக் கூடாது.”
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உணவுப் பொருளின் நிலையைப் போன்றே அனைத்துப் பொருட்களையும் நான் கருதுகிறேன் (அதாவது, அனைத்துப் பொருட்களுக்கும் இதே சட்டம் பொருந்தும்).”
(நான் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடம்) “ஏன் (இப்படிச் சொல்லப்படுகிறது)?” என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், “அது பணத்திற்குப் பதிலாக பணத்தையே விற்பனை செய்வதாகும்; உணவுப் பொருள் (உண்மையில் கைமாறுவது) தாமதப்படுத்தப்படுகிறது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2135) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ரத்துல் கழாவுக்காக (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின்படி நிறைவேற்றப்பட்ட ஈடுசெய்யும் உம்ராவிற்காக) மக்காவிற்கு வந்தபோது, தாருந்-நத்வாவில் அமர்ந்திருந்த குறைஷிகளைக் கடந்து சென்றார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஷ்ரிக்குகள் (இணைவைப்பாளர்கள்) நீங்கள் பலவீனமானவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள். ஆகவே, நீங்கள் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லைத் தொட்டு (தவாஃபின் முதல்) மூன்று சுற்றுகளுக்கு 'ரம்ல்' செய்து (தோள்களை அசைத்து, விரைந்து) செல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லைத் தொட்டு, மூன்று சுற்றுகளுக்கு 'ரம்ல்' செய்து (விரைந்து) சென்றார்கள். (இதைக் கண்ட) முஷ்ரிக்குகள், "நாம் பலவீனமானவர்கள் என்று எண்ணிக்கொண்டிருந்த மக்கள் இவர்கள்தானா? இவர்கள் நடப்பதைக் கொண்டு திருப்தியடையவில்லை; மாறாக இவர்கள் மிகுந்த ஆற்றலுடன் துள்ளிக்குதித்துச் செல்கிறார்களே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : 'ஹுதைபிய்யா ஆண்டுஎன்ற வார்த்தைகளைத் தவிர ஸஹீஹ்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யார் மீது வழக்குத் தொடுக்கப்பட்டு (அவர் அதை) மறுக்கிறாரோ, அவர் மீதே சத்தியம் செய்வது உள்ளது” எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள் (அதாவது, நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை இரண்டாகச் சுருக்கித் தொழுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அரஃபா தினத்தில் அல்-ஃபள்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். (உடனே) அல்-ஃபள்ல் அவர்களின் கண்களின் மீது தமது கையை வைத்து, "இந்நாளில் எவர் தனது செவி, பார்வை மற்றும் நாவை (தவறானவற்றிலிருந்து) காத்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் மன்னிக்கப்படுவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைரிடம் கூறினார்கள்:
"உர்வாவே! உங்கள் தாயாரிடம் கேளுங்கள்: உங்கள் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவுக்காக) வந்து, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, மேலும் இது மீண்டும் வந்துள்ளது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தோள்பட்டை இறைச்சியை (அதில் ஒட்டியிருந்த எலும்புடன்) சாப்பிட்டார்கள். பின்னர் தொழுதார்கள்; (அதற்காகப் புதிதாக) ஒளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஹஸனான இஸ்நாத்.
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: உமர் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் **“இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல்ஃபத்ஹு”** (அந்-நஸ்ர் 110:1) எனும் வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “(அது) உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆயுட்காலத்தின் (முடிவுக்கான அறிகுறியாகும்). (அதாவது,) அவருக்கு அவரது ஆயுட்காலத்தின் முடிவு அறிவிக்கப்பட்டது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஹஸன் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துன்ப நேரங்களில் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

“லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் அளீமுல் ஹலீம், லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புல் அர்ஷில் அளீம், லா இலாஹ இல்லல்லாஹு ரப்புஸ் ஸமாவாத்தி வ ரப்புல் அர்ளி வ ரப்புல் அர்ஷில் கரீம்”

(இதன் பொருள்):
“மகத்தானவனும் சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அதிபதியும், கண்ணியமிக்க அர்ஷின் அதிபதியுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6345) மற்றும் முஸ்லிம் (2730)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த நோயால் (கடுமையாக) பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தார்கள். அவர்கள், "எனக்காக அலியை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "உங்களுக்காக அபூபக்ரை அழைக்கவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக உமரை அழைக்கவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக அல்-அப்பாஸை அழைக்கவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடியபோது, நபியவர்கள் தலையை உயர்த்திப் பார்த்தார்கள், ஆனால் அலியைக் காணவில்லை; எனவே அவர்கள் அமைதியாகிவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதரை விட்டுச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து, தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்று நபியவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "மக்களுக்கு தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்ரிடம் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர்; மக்கள் உங்களைக் காணாதபோது அவர்கள் அழுவார்கள். மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு உமரிடம் ஏன் நீங்கள் கூறக்கூடாது?" பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வெளியே சென்று மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் சற்று நலமடைந்ததை உணர்ந்ததால், இரண்டு பேரின் ஆதரவுடன், தரையில் கால்களை இழுத்தபடி வெளியே வந்தார்கள். மக்கள் நபியவர்களைக் கண்டதும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை எச்சரித்தார்கள். அவர் பின்வாங்க விரும்பினார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு, "நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே இருங்கள்" என்று சைகை செய்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து (அபூபக்ரின்) வலதுபுறத்தில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள்; மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (தமது ஓதலை) நிறுத்திய இடத்திலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது ஓதலை) தொடர்ந்தார்கள் (அதாவது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களின் இமாமத்தை (தலைமையை)ப் பின்பற்றி, மக்களுக்கு இமாமத் செய்தார்கள்). அந்த நோயாலேயே அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள்; அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அல்-அர்கம் பின் ஷுரஹ்பீல் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து சிரியாவிற்குப் பயணம் செய்தேன். அப்போது நான் அவர்களிடம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் இறுதி அறிவுரைகளை (வஸிய்யத்) விட்டுச் சென்றார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது இறுதி நாட்களில்) மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததால், தொழுகையை (முழுமையாக வழிநடத்தவோ அல்லது அதில் கலந்துகொள்ளவோ) முடிக்கவில்லை. மேலும், அவர்கள் இரண்டு ஆண்களுக்கு இடையில் தாங்கிக்கொண்டு (பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடைய பாதங்கள் தரையில் இழுபட்டுக்கொண்டிருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் எந்த இறுதி அறிவுரைகளையும் (எழுத்துப்பூர்வமாகவோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கோ) விட்டுச் செல்லவில்லை' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, எனக்குப் பத்து வயதாக இருந்தது; மேலும் நான் 'அல்முஹ்கம்' (குர்ஆனின் முஃபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களை) ஓதியிருந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5035)]
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபிஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (ஈதுல்) ஃபித்ர் - அல்லது அல்-அஃதா - பெருநாள் அன்று வெளியே சென்றேன். அவர்கள் தொழுதார்கள், பிறகு குத்பா நிகழ்த்தினார்கள், பிறகு பெண்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்து, நினைவூட்டி (அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை நினைவூட்டி, மறுமையைப் பற்றி எச்சரித்து), தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (975)]
அல்-அஃமஷ் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கூறினார்கள்: நான் இப்ராஹீம் (அன்-நகஈ ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்களிடம், இமாமுடன் (தனியாக) தொழும் ஒரு மனிதரின் நிலைப்பாடு குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் (இப்ராஹீம்), "(தொழும்) அவர் இமாமின் இடதுபுறத்தில் நிற்க வேண்டும்" என்று கூறினார். அதற்கு நான் (அல்-அஃமஷ்), "சுமைய்ய் அஸ்-ஸய்யாத் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் (தங்களுடன் தொழுத) அவரைத் தமது வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள்" என்று கூறினேன். மேலும் அவர் (இப்ராஹீம்) அதை (இந்த ஹதீஸை ஏற்றுக்கொண்டு தனது கருத்தை மாற்றிக்கொண்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் பேரீச்சை மரங்களுக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்சியதிலிருந்து என் மனைவியை நெருங்கவில்லை." (பேரீச்சை மரங்களுக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்சுதல் என்பது, அவற்றுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்டு, பிறகு நாற்பது நாட்கள் தண்ணீர் பாய்ச்சப்படாமல் விடப்படும் (காலத்தைக் குறிக்கும் ஒரு சொல்லாடல்) ஆகும்.) "மேலும், நான் என் மனைவியுடன் ஒரு மனிதரைக் கண்டேன்."

அவளுடைய கணவர் (அடர்) கருப்பு கண்களுடனும், மெலிந்த கால்களுடனும், நேரான முடியுடனும் இருந்தார்; அவள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரோ கருத்த நிறத்துடனும், பருத்த கால்களுடனும், மிகவும் சுருண்ட முடியுடனும் இருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம பய்யின் (யா அல்லாஹ்! தெளிவுபடுத்துவாயாக)" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் இருவரையும் 'லிஆன்' செய்ய வைத்தார்கள். அவள் பெற்றெடுத்த ஆண் குழந்தை, அவள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட அந்த மனிதரை ஒத்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பழங்கள் (குறிப்பாக பேரீச்சம் பழங்கள்) பக்குவமடைந்து, (அவற்றின் நல்ல நிலை) வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்க வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் பாலைவனத்தில் வாழ்கிறாரோ அவர் கரடுமுரடானவராக ஆகிவிடுவார் (அதாவது, மென்மைத்தன்மையையும் நற்பண்புகளையும் இழந்துவிடுவார்), யார் வேட்டையாடுவதைத் தொடர்கிறாரோ அவர் பராமுகமாகி விடுவார் (அதாவது, இறை நினைவையும் மறுமை சிந்தனையையும் மறந்துவிடுவார்), யார் ஆட்சியாளர்களின் வாசல்களுக்குச் செல்கிறாரோ அவர் சோதனைக்குள்ளாக்கப்படுவார் (அதாவது, உலக இன்பங்களாலும் அதிகாரத்தாலும் கவரப்பட்டு மார்க்க விஷயங்களில் தடுமாறிவிடுவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பதினாறு மாதங்கள் பைத்துல் முகத்தஸை முன்னோக்கித் தொழுதார்கள். அப்துஸ் ஸமத் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அவருடன் இருந்தவர்களும் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஸஹாபாக்களும்) (பைத்துல் முகத்தஸை முன்னோக்கித் தொழுதார்கள்). பின்னர் கிப்லா மாற்றப்பட்டது. அப்துஸ் ஸமத் (அறிவிப்பாளர்) மேலும் கூறினார்: பின்னர் (தொழுகையின் திசை) கஃபாவின் பக்கம் திருப்பப்பட்டது. முஆவியா - அதாவது இப்னு அம்ர் - (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: பின்னர் கிப்லா மாற்றப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தூ கரது' என்ற இடத்தில், ஒரு வரிசை தங்களுக்குப் பின்னாலும் இன்னொரு வரிசை எதிரியை நோக்கியும் இருக்க அச்ச நேரத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அவர்கள் (தமக்குப் பின்னால் இருந்த) முதல் குழுவினருடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள்; பின்னர் அவர்கள் (தொழுகையிலிருந்து விலகி, எதிரியை நோக்கிச் சென்று, தங்கள் தொழுகையைத் தனித்து முடித்துக் கொண்டார்கள்). (அதன் பிறகு, எதிரியை நோக்கி நின்றிருந்த) இந்தக் குழுவினர் (முன்னால் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களுடன்) ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். (இவ்வாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களையும், ஒவ்வொரு குழுவும் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன்) ஒரு ரக்அத்தையும் தொழுதார்கள் (பின்னர் தங்கள் தொழுகையைத் தனித்து முடித்துக் கொண்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், “நீங்கள் எங்களை (தற்போது) சந்திப்பதை விட அதிகமாகச் சந்திப்பதைத் தடுப்பது எது?” என்று கேட்டார்கள். அப்போது இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:
“வமா நதனஸ்ஸலு இல்லா பிஅம்ரி ரப்பி(க்)க லஹு மா பைன ஐதீனா வமா கல்பனா வமா பைன தாலி(க்)க வமா கான ரப்பு(க்)க நஸிய்யா”
"மேலும், (வானவர்களாகிய) நாங்கள் உமது இறைவனின் கட்டளையின்றி இறங்க மாட்டோம். (ஓ முஹம்மதே!). எங்களுக்கு முன்னிருப்பதும், எங்களுக்குப் பின்னிருப்பதும், இவ்விரண்டிற்கும் மத்தியிலிருப்பதும் அவனுக்கே சொந்தம்; மேலும், உமது இறைவன் ஒருபோதும் மறப்பவன் அல்லன்" (மர்யம் 19:64).
மேலும் அந்தப் பதில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்காக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (3218)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவு மற்றும் பானத்தில் ஊதுவதை தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஷ்ரிக்குகளின் குழந்தைகளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் அவர்களைப் படைத்தபோதே, அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அவனே நன்கறிந்தவன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) நின்று தொழும்போது கூறுவார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! உனக்கே எல்லாப் புகழும். நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தின் ஒளி. உனக்கே எல்லாப் புகழும். நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன் (மற்றும் நிர்வகிப்பவன்). உனக்கே எல்லாப் புகழும். நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தின் அதிபதி (மற்றும் இறைவன்). உனக்கே எல்லாப் புகழும். நீயே சத்தியமானவன், உனது வாக்குறுதி சத்தியமானது, உனது சொல் சத்தியமானது, உன்னைச் சந்திப்பது சத்தியமானது (மறுமை நாளில்), சுவர்க்கம் சத்தியமானது, நரகம் சத்தியமானது, நபிமார்கள் சத்தியமானவர்கள், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் சத்தியமானவர்கள். யா அல்லாஹ்! உன்னிடமே நான் சரணடைந்தேன், உன்னையே நான் ஈமான் கொண்டேன், உன்னையே நான் சார்ந்திருக்கிறேன், உன்னிடமே நான் திரும்புகிறேன் (மனம்திரும்பி), உன்னைக் கொண்டே நான் வழக்காடுகிறேன் (சத்தியத்திற்காக), உன்னிடமே நான் தீர்ப்பு தேடுகிறேன். எனவே, நான் முற்படுத்திய (செய்த) மற்றும் பிற்படுத்திய (செய்யாத) பாவங்களையும், நான் இரகசியமாகச் செய்தவற்றையும், வெளிப்படையாகச் செய்தவற்றையும் எனக்கு மன்னித்தருள்வாயாக! நீயே முற்படுத்துபவன்; நீயே பிற்படுத்துபவன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1120) மற்றும் முஸ்லிம் (769)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவர் தாம் விடுதலை செய்திருந்த ஒரு சிறுவனைத் (முன்னாள் அடிமையை) தவிர வேறு யாரையும் வாரிசாக விட்டுச்செல்லவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், அந்தச் சிறுவனுக்கே அவரின் மரபுரிமையை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் பழங்களுக்காக (குறிப்பாக பேரீச்சம் பழங்கள்) ஓர் ஆண்டு அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பணம் கொடுத்து வந்தார்கள் (இது 'சலம்' ஒப்பந்தம் எனப்படும்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் பேரீச்சம் பழங்களில் முன்பணம் செலுத்துகிறாரோ, அவர் குறிப்பிட்ட அளவிலும், குறிப்பிட்ட எடையிலும், குறிப்பிட்ட தவணையிலும் முன்பணம் செலுத்தட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2253) மற்றும் முஸ்லிம் (1604)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாயின் மீது (பொதுவாக பேரீச்ச மர ஓலைகளால் நெய்யப்பட்ட பாயின் மீது) தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் ஸஹீஹ்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என்னுடைய சிற்றன்னையான மைமூனா (ரழி) அவர்களுடன் ஓர் இரவு தங்கினேன். மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை) நான் கவனிப்பேன் என்று (மனதில்) எண்ணினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு மெத்தை விரிக்கப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் அதன் நீளவாக்கில் உறங்கினார்கள். அவர்களுடைய மனைவியும் (அவர்களுக்குப்) பின்னால் உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் நள்ளிரவில் அல்லது அதற்கு சற்று முன்னரோ அல்லது பின்னரோ எழுந்தார்கள். மேலும் தங்கள் முகத்திலிருந்து உறக்கக் கலக்கத்தைத் துடைக்கத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் ஆல் இம்ரான் அத்தியாயத்தின் கடைசி பத்து வசனங்களை இறுதி வரை ஓதினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து, தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தண்ணீர்த் துருத்திக்குச் சென்று நன்றாக உளூ செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் நின்று தொழுதார்கள். நான் எழுந்து, அவர்கள் செய்ததைப் போலவே செய்துவிட்டு, வந்து அவர்களுக்கு அருகில் நின்றேன். அவர்கள் தங்கள் கையை என் தலையில் வைத்து, பிறகு என் காதைப் பிடித்துத் திருகினார்கள். பிறகு அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள், பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு வித்ர் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (183) மற்றும் முஸ்லிம் (763)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு தோல் பை மதுவை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ் இதைத் தடை செய்துள்ளான் என்பதை நீர் அறிவீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். பின்னர் மற்றொருவர் அவரிடம் (அன்பளிப்பு வழங்கியவரிடம்) இரகசியமாகப் பேசினார். (அதன் பின்னர் அன்பளிப்பு வழங்கியவர்) ஒருவரிடம் இரகசியமாகப் பேசத் தொடங்கவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "அவரிடம் என்ன இரகசியமாகப் பேசினீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அதை விற்குமாறு அவரிடம் கூறினேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, அதைக் குடிப்பதைத் தடை செய்தவனே, அதை விற்பதையும் தடை செய்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் அப்பையின் வாயைத் திறந்து, அதிலிருந்ததைக் கொட்டிவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1579)]
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள், மக்களும் அவர்களுடன் தொழுதார்கள். ஏறக்குறைய சூரத்துல் பகராவை ஓதக்கூடிய நேரத்திற்குச் சமமான அளவுக்கு அவர்கள் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு அவர்கள் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு தலையை உயர்த்தி, முதல் (ரக்அத்தின் முதல்) நிலையை விடக் குறைவான நேரம் கொண்ட நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு, முதல் (ரக்அத்தின் முதல்) ருகூஃவை விடக் குறைவான நேரம் கொண்ட நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பிறகு (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) அவர்கள் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள், அது முதல் ரக்அத்தின் முதல் நிலையை விடக் குறைவான நேரமாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், அது முதல் ரக்அத்தின் முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவான நேரமாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் தலையை உயர்த்தி, முதல் ரக்அத்தின் முதல் நிலையை விடக் குறைவான நேரம் கொண்ட நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு அவர்கள் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், அது முதல் ரக்அத்தின் முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவான நேரம் கொண்ட நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

சூரியன் (கிரகணம் நீங்கி) தெளிவடைந்த பிறகு அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும்; அவை யாருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது பிறப்பிற்காகவோ கிரகணமடைவதில்லை. அதை நீங்கள் கண்டால், அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுங்கள் (திக்ர் செய்யுங்கள்).”

அப்போது (சஹாபாக்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் நின்றுகொண்டிருந்தபோது எதையோ எடுக்க கை நீட்டுவதை நாங்கள் பார்த்தோம், பிறகு நீங்கள் பின்வாங்குவதையும் நாங்கள் பார்த்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சொர்க்கத்தைக் கண்டேன், அதிலிருந்து ஒரு திராட்சைக் குலையைப் பறிக்க கை நீட்டினேன். நான் அதை எடுத்திருந்தால், இவ்வுலகம் இருக்கும் வரை நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டிருப்பீர்கள். மேலும் நான் நரகத்தைக் கண்டேன், இன்று நான் கண்டதை விட பயங்கரமான காட்சியை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. அதன் மக்களில் பெரும்பாலோர் பெண்களாக இருப்பதைக் கண்டேன்.”

அவர்கள் கேட்டார்கள்: அது ஏன், அல்லாஹ்வின் தூதரே? அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்களின் நன்றிகெட்டதனத்தால்.” (அப்போது) கேட்கப்பட்டது: அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றிகெட்டவர்களாக இருக்கிறார்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு நன்றிகெட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்குச் செய்யப்படும் நன்மைகளுக்கு நன்றிகெட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருத்திக்கு நீங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நன்றாக நடந்துகொண்டு, பிறகு அவள் உங்களிடமிருந்து (அவளுக்குப் பிடிக்காத) ஏதேனும் ஒன்றைக் கண்டால், 'உங்களிடமிருந்து நான் ஒருபோதும் எந்த நன்மையையும் கண்டதில்லை!' என்று சொல்வாள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இரு அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் ஸஹீஹ், புகாரி (5197) மற்றும் முஸ்லிம் (907)]
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்-ஃபள்ல் இப்னு அப்பாஸ் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அவர்களின் வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது கஸ்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் வந்தாள். அல்-ஃபள்ல் அவர்கள் அப்பெண்ணையும், அப்பெண் அவரையும் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள். (இதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபள்ல் அவர்களின் முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பலானார்கள். அப்பெண் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு ஹஜ்ஜை கடமையாக்கிய கட்டளை, என் தந்தை வயோதிகராகவும், வாகனத்தில் (சரியாக) அமர முடியாதவராகவும் இருக்கும் நிலையில் வந்துள்ளது. அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா? அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். இது ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் (இறுதி ஹஜ்ஜின்) போது நடந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1513) மற்றும் முஸ்லிம் (1334)]
ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நான் அரஃபாவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு மாதுளம்பழம் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் நோன்பு நோற்கவில்லை. உம்முல் ஃபள் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பால் அனுப்பினார்கள்; அவர் அதை அருந்தினார்கள்'.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அல்-ஃபள்ல் அல்லது அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அவர்களின் வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து, "என் தந்தையார் அல்லது என் தாயார் முதியவர்; (அவர்) ஒட்டகத்தின் மீது உறுதியாக அமர முடியாது. அவரை (ஒட்டகத்துடன்) கட்டினால், நான் அவரைக் கொன்றுவிடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன். எனவே அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குக் கடன் இருந்தால் அதை நீர் நிறைவேற்றினால், அது அவருக்குப் போதுமானதாக இருக்குமா (என்று நீர் கருதுகிறீரா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறாயின் அவருக்காக ஹஜ் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அல்லது அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்... மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள் (அதாவது, இந்த ஹதீஸின் முழுமையான விவரம் இங்கே குறிப்பிடப்படவில்லை, மாறாக இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அவர் அறிவித்தார் என்று பொருள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அணைத்துக்கொண்டு, “அல்லாஹும்ம அல்லிம்ஹுல் கிதாப்” (அல்லாஹ்வே! இவருக்கு வேதத்தை (குர்ஆனையும் அதன் விளக்கங்களையும்) கற்றுக்கொடுப்பாயாக) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (75)]
பனூ ஹாஷிமின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அம்மார் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறுபத்தைந்து வயதில் வஃபாத் ஆனார்கள்” என்று கூறக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து (மலம் கழித்து) வெளியே வந்தார்கள். அவர்களுக்கு உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. (அப்போது) “தாங்கள் (உணவு உண்பதற்கு முன்) உளூச் செய்யவில்லையா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “நான் தொழுகைக்கு எழும் போது மட்டுமே உளூச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (374)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. (உணவு உண்பதற்கு முன்) 'தங்களுக்கு உளூச் செய்ய தண்ணீர் கொண்டு வர வேண்டாமா?' என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'நான் தொழுகைக்காக எழும்பும் போதுதான் உளூச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (374)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் இவ்வுலகில் ஓர் உருவத்தை (உயிருள்ளவற்றின் உருவத்தை) உருவாக்குகிறாரோ, மறுமை நாளில் அதற்கு உயிர் ஊதுமாறு அவர் பணிக்கப்படுவார்; ஆனால் அவரால் அதை ஒருபோதும் செய்ய முடியாது. யார் தான் காணாத ஒரு கனவைக் கண்டதாகப் பொய் சொல்கிறாரோ, மறுமை நாளில் இரண்டு வாற்கோதுமை தானியங்களை ஒன்றாக முடிச்சுப் போடுமாறு அவர் பணிக்கப்படுவார்; ஆனால் அவரால் அதை ஒருபோதும் செய்ய முடியாது. யார் ஒரு சமூகத்தாரின் உரையாடலை, அவர்கள் அதை (அவர் கேட்பதை) வெறுக்கும் நிலையில் ஒட்டுக்கேட்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அவரது காதுகளில் உருக்கப்பட்ட ஈயம் ஊற்றப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறியபோது ஸரிஃப் என்ற இடத்தில் அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் (மைமூனா) ஸரிஃபில் இறந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (7042)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பாட்டனாரின் (வாரிசுரிமைப்) பங்கு குறித்துக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவரைப் பற்றி, “இந்த உம்மத்தில் நான் எவரையேனும் உற்ற நண்பராக (கலீலாக) ஆக்கிக்கொள்வதாயிருந்தால், இவரையே உற்ற நண்பராக ஆக்கிக்கொண்டிருப்பேன்” என்று கூறினார்களோ, அந்த (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள்), பாட்டனாருக்குத் தந்தையின் பங்கை வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (4258)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சுவனத்தை எட்டிப் பார்த்தபோது, அதன் வசிப்பாளர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் ஏழைகளாக இருப்பதைக் கண்டேன். மேலும், நான் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தபோது, அதன் வசிப்பாளர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பெண்களாக இருப்பதைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (6449) மற்றும் முஸ்லிம் (2737)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“ ‘ஸாத்’ (அத்தியாயம்) கட்டாயமான (அல்லது மிகவும் வலியுறுத்தப்பட்ட) ஸஜ்தாக்களில் உள்ளதல்ல. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதில் ஸஜ்தா செய்வதை நான் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1069)
முஜாஹித் (ரஹ்) கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (குர்ஆனின்) ஸாத் அத்தியாயத்தில் உள்ள சஜ்தாவைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அல்-அன்ஆம் அத்தியாயத்தில்) நீங்கள் இந்த வசனத்தை ஓதியிருக்கிறீர்களா?

'வ மின் துர்ரிய்யதிஹி தாவூத வ ஸுலைமான்...'
(பொருள்: "மேலும் அவருடைய சந்ததியினரில் தாவூதையும், ஸுலைமானையும்..." - அல்-அன்ஆம் 6:84)

மேலும் அதன் இறுதியில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
'உலாயிக்கல்லதீன ஹதல்லாஹு ஃபபிஹுதாஹுமுக்ததிஹ்'
(பொருள்: "ஆகவே, அவர்களுடைய நேர்வழியையே நீங்களும் பின்பற்றுங்கள்" - அல்-அன்ஆம் 6:90).

(இந்த வசனங்களின்படி, முந்தைய நபிமார்களின் நேர்வழியைப் பின்பற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டதால்,) உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள், தாவூத் (அலை) அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள் (என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (3421)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் என் சிறிய தாயார் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவில் தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். நானும் அவர்களுடன் தொழுவதற்காக எழுந்து, அவர்களின் இடது பக்கம் நின்றேன். மேலும், அவர்கள் என் தலையைப் பிடித்து, என்னை அவர்களின் வலது பக்கம் நிற்க வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (699)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: வானவர் அவரிடம் (ஹாஜரிடம்) வந்தார். (அவர் வந்ததும்) தமது குதிகாலால் (தரையை) அடித்தார்; அப்போது ஸம்ஸம் நீரூற்று பொங்கியது. உடனே அவர் (ஹாஜர்) அதை (கையால்) அணைக்கலானார்; மேலும் தமது தோல் பையில் (நீரை) அள்ளத் தொடங்கினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயாருக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக! அவர்கள் ஸம்ஸமை (அப்படியே) விட்டிருந்தால், ஸம்ஸம் பூமியின் மேற்பரப்பில் ஓடும் ஒரு நீரோடையாக ஆகியிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (3362)
நோன்பு நோற்றவர் முத்தமிடுவது பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (தம் மனைவியரை) முத்தமிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
அவர்களும் (முன்னர் கூறப்பட்ட அறிவிப்பைப்) போன்றதைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். (முந்தைய அறிவிப்பில் கூறப்பட்ட) அதே செய்தியை அவர் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அல்-ஹகம் பின் அல்-அஃரஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். (அப்போது) அவர்கள் ஸம்ஸம் (கிணற்றருகே) தம் மேலங்கியின் மீது சாய்ந்து கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் ஆஷூரா நோன்பைப் பற்றிக் கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், “நீர் முஹர்ரம் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டால், (நாட்களை) கணக்கிட்டு, ஒன்பதாவது நாள் (அதாவது முஹர்ரம் ஒன்பதாம் நாள்) வரும்போது நோன்பு நோற்பீராக” என்று கூறினார்கள்.
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் நோன்பு நோற்றார்களா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் “ஆம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஸயீத் இப்னு அபில் ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன், அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்: இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, நான் என் கைகளால் உழைத்து சம்பாதிக்கும் ஒரு மனிதன், மேலும் நான் இந்த உருவங்களை உருவாக்குகிறேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை மட்டுமே நான் உங்களுக்குக் கூறுகிறேன். அவர்கள் (ஸல்) கூற நான் கேட்டேன்: “யார் ஒரு உருவத்தை உருவாக்குகிறாரோ, அல்லாஹ் (மகிமையும் உயர்வும் மிக்கவன்) அவரை (மறுமை நாளில்) அதில் ஆன்மாவை ஊதும் வரை தண்டிப்பான், மேலும் அவரால் அதை ஒருபோதும் செய்ய முடியாது.” அந்த மனிதர் மிகவும் கலக்கமடைந்தார், மேலும் அவரது முகம் வெளிறிப் போனது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நீ அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று கட்டாயமிருந்தால், பிறகு மரங்களையும் மற்ற உயிரற்ற பொருட்களையும் உருவாக்கு.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2225) மற்றும் முஸ்லிம் (2110)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறுமாறு (உம்ரா சடங்குகளை முடித்துக்கொண்டு, ஹஜ்ஜுக்காக மீண்டும் இஹ்ராம் அணியும் வரை இஹ்ராமின் கட்டுப்பாடுகளை நீக்குமாறு) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே நாங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறினோம். (அதன் பிறகு) சாதாரண உடைகளை அணிந்தோம், நறுமணம் பூசிக் கொண்டோம், மேலும் பெண்களுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் (கஅபாவின்) உள்ளே தொழுதார்கள்; ஆனால், அதன் ஒவ்வொரு மூலையிலும் தக்பீர் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இது ஒரு பலவீனமான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயமோ பயணமோ இல்லாத நிலையில் (ஆனால் ஒரு தேவைக்காகவோ அல்லது தனது சமூகத்திற்கு சிரமத்தை நீக்குவதற்காகவோ) லுஹரையும் அஸ்ரையும் சேர்த்தும், மஃரிபையும் இஷாவையும் சேர்த்தும் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு தஃயீஃபான இஸ்நாத் ஏனெனில் லைத் தஃயீஃபானவர்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். உம்முல் ஃபள்ல் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்குப் பால் அனுப்பி வைத்தார்கள்; அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சப்தமாக ஓதும்படி கட்டளையிடப்பட்டதை சப்தமாகவும், மெதுவாக ஓதும்படி கட்டளையிடப்பட்டதை மெதுவாகவும் ஓதினார்கள். (இது அல்லாஹ்வால் அருளப்பட்ட கட்டளைகள், ஏனெனில்) "மேலும் உமது இறைவன் ஒருபோதும் மறப்பவன் அல்லன்.” (மர்யம் 19:64); (ஆகவே, அவரது வழிமுறையைப் பின்பற்றுங்கள், ஏனெனில்) “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (முஹம்மத் (ஸல்)) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது.” (அல்-அஹ்ஸாப் 33:21).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (774)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(ரமழானின்) கடைசிப் பத்து இரவுகளில், ஒன்பது நாட்கள் மீதமிருக்கும்போது (அதாவது, 21வது இரவில்), அல்லது ஏழு நாட்கள் மீதமிருக்கும்போது (அதாவது, 23வது இரவில்), அல்லது ஐந்து நாட்கள் மீதமிருக்கும்போது (அதாவது, 25வது இரவில்) லைலத்துல் கத்ரைத் தேடுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2021)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(இது ஒரு ஹதீஸ் குத்ஸி - இறைவனின் நேரடி வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஹதீஸ்.) மகிமைமிக்கவனும் உயர்வுமிக்கவனுமான தனது இரட்சகனிடமிருந்து அறிவிப்பதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் நற்செயல்களையும் தீயசெயல்களையும் விதித்தான், பின்னர் அதனை அவன் விளக்கினான். எவர் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய எண்ணி, பின்னர் அதைச் செய்யவில்லையோ, அல்லாஹ் அவருக்காக அதனை ஒரு முழுமையான நன்மையாகப் பதிவு செய்வான். அவர் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய எண்ணி, பின்னர் அதனைச் செய்துவிட்டால், (மகிமைமிக்கவனும் உயர்வுமிக்கவனுமான) அல்லாஹ் அதனை அவருக்காகப் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரையோ, அல்லது அதைவிடப் பல மடங்கு அதிகமாகவோ பதிவு செய்வான். அவர் ஒரு தீயசெயலைச் செய்ய எண்ணி, பின்னர் அதைச் செய்யவில்லையென்றால், அல்லாஹ் அதனை அவருக்காக ஒரு முழுமையான நன்மையாகப் பதிவு செய்வான். மேலும், அவர் அதை எண்ணி, பின்னர் செய்துவிட்டால், அல்லாஹ் அதனை அவருக்காக ஒரே ஒரு தீயசெயலாகப் பதிவு செய்வான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, [புகாரி (6491) மற்றும் முஸ்லிம் (131)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தோள்பட்டை இறைச்சியைச் சாப்பிட்டார்கள் (அதாவது, சமைக்கப்பட்ட ஆட்டுத் தோள்பட்டை இறைச்சியை), பிறகு தொழுதார்கள், மேலும் அவர்கள் உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜும்ஆ தொழுகையில் (ஸூரத்துல்) ஜும்ஆவையும், அல்-முனாஃபிகூனையும் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீராவின் கணவர் முகீத் என்றழைக்கப்பட்ட ஓர் அடிமையாக இருந்தார். மதீனாவின் தெருக்களில் அவர் பரீராவைப் பின்தொடர்ந்து, அவருக்காக அழுதுகொண்டிருப்பதை நான் (இப்னு அப்பாஸ்) பார்த்திருக்கிறேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவள் விஷயத்தில் நான்கு தீர்ப்புகளை வழங்கினார்கள்: (1) அடிமையை விடுதலை செய்பவருக்கே ‘வலா’ (உரிமைப் பாதுகாப்பு) உரியது என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். (2) (அவள் விடுதலை செய்யப்பட்டதால், அடிமையாக இருந்த கணவருடன் திருமண பந்தத்தைத் தொடர்வதா அல்லது முறிப்பதா என) அவளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள். (3) மேலும், (திருமண பந்தத்தை முறிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தால்) ‘இத்தா’ (கணவன் பிரிந்த பின் காத்திருக்கும் காலம்) அனுசரிக்குமாறு அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (4) மேலும், அவளுக்கு (தர்மமாக) இறைச்சி வழங்கப்பட்டது. அதில் சிலவற்றை அவள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தாள். அதை அவள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது அவளுக்கு தர்மம்; நமக்கு அன்பளிப்பு.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அஸர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-அஷஜ் என்பவரும் அடங்கிய அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ரபீஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் முழர் கோத்திரத்து காஃபிர்கள் இருக்கிறார்கள். (எனவே,) புனித மாதங்களில் தவிர வேறு மாதங்களில் எங்களால் உங்களிடம் வர முடியாது. நாங்கள் பின்பற்றினால் சொர்க்கத்தில் நுழையக்கூடியதும், எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களை அதன் பக்கம் அழைக்கக்கூடியதுமான ஒரு தெளிவான காரியத்தை எங்களுக்குக் கூறுங்கள்."

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு காரியங்களைக் கட்டளையிட்டார்கள்; நான்கு காரியங்களைத் தடை செய்தார்கள்.

(அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டவை:) அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வது - அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஜகாத் கொடுப்பது, ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது, போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) வழங்குவது.

(மேலும், அவர்களுக்குத் தடை செய்தவை:) பச்சை நிறப் பூச்சுடைய மண் சாடிகள் (ஹன்தம்), சுரைக்குடுவைகள் (துப்பா), குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள் (நகீர்) மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் (முஸப்பத்) ஆகிய நான்கு வகையான பாத்திரங்களிலிருந்து (பானங்களை) அருந்துவதை அவர்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். (இவை அனைத்தும் பானங்களை விரைவாக புளிக்க வைத்து போதைப்பொருளாக மாற்றும் தன்மை கொண்டவை.)

அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் எதிலிருந்து அருந்துவது?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாய்ப்பகுதி கட்டப்பட்ட தோல் பைகளை நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
'அப்துல் கைஸ்' தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களில் 'பனூ அஸர்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-அஷஜ் அவர்களும் இருந்தார்கள். அவரும் (இப்னு அப்பாஸ் அறிவித்த) இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபூ மிஜ்லஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வித்ருவைப் பற்றி கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இரவின் இறுதியில் ஒரு ரக்அத் (தொழுவது)' என்று கூறக் கேட்டேன்" என்றார்கள். பிறகு நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (வித்ருவைப் பற்றி) கேட்டேன், அதற்கு அவர்களும், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இரவின் இறுதியில் ஒரு ரக்அத் (தொழுவது)' என்று கூறக் கேட்டேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (753)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களுடைய கவசம் ஒரு யூதரிடம் முப்பது ஸா பார்லிக்காக அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தது. (அந்தப் பார்லியை) அவர்கள் தமது குடும்பத்தாருக்கு உணவளிப்பதற்காகப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
யஸீத் அல்-ஃபாரிஸி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் குர்ஆன் பிரதிகளை (முஸ்ஹஃப்) எழுதுபவராக இருந்தேன். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கனவில் கண்டேன்" என்று கூறினேன்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷைத்தானால் எனது உருவத்தில் தோன்ற முடியாது. யார் என்னைக் கனவில் காண்கிறாரோ, அவர் உண்மையிலேயே என்னைக் கண்டுவிட்டார்."
(பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் யஸீதிடம்) நீங்கள் கண்ட அந்த மனிதரை எங்களுக்கு வர்ணிக்க முடியுமா? என்று கேட்டார்கள்.
நான் கூறினேன்: ஆம்; நான் ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். அவர் (மிகவும்) உயரமாகவும் இல்லை; குட்டையாகவும் இல்லை. (அழகிய) நல்ல உடல்வாகு கொண்டவர். அவரது நிறம் வெண்மையாகவும், சற்றே சிவப்பு கலந்ததாகவும் இருந்தது. அவரது புன்னகை அழகாக இருந்தது. அவரது கண்கள் சுர்மா இடப்பட்டிருந்தது போன்று இருந்தன. அவரது முகத்தோற்றம் அழகாக இருந்தது. அவரது தாடி இங்கிருந்து இங்கு வரை, கிட்டத்தட்ட அவரது மேல் மார்பை நிரப்பியிருந்தது.
அவ்ஃப் கூறினார்: இந்த வர்ணனையில் வேறு என்னவெல்லாம் கூறப்பட்டது என்பது எனக்கு நினைவிலில்லை.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அவரை நிஜ வாழ்வில் கண்டிருந்தாலும், இதைவிடச் சிறப்பாக அவரை வர்ணித்திருக்க முடியாது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிற்கும் மதினாவிற்கும் இடையில் பயணம் செய்தோம். அப்போது, உயர்ந்தவனும் புகழுக்குரியவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதற்கும் அஞ்சாமல், இரண்டு ரக்அத்கள் (மட்டுமே, அதாவது தொழுகைகளைச் சுருக்கி) தொழுதோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது மைமூனா (பின்த் அல்-ஹாரிஸ்) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது, புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது [புகாரி (1837) மற்றும் முஸ்லிம் (1410)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, தமது அக்குள்களின் வெண்மை தெரியுமளவிற்கு (தமது கைகளை உடலிலிருந்து) விலக்கி வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தாயிஃப் தினத்தன்று, முஷ்ரிக்கீன்களின் அடிமைகளாக இருந்து, (இஸ்லாமை ஏற்று) தம்மிடம் வெளியேறி வந்தவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடுதலை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்தில் 'இஹார்' (அதாவது, அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுத்துதல் அல்லது பொதுவான விபச்சாரம்) இல்லை. எந்த அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்தாலும், அவளது குழந்தை சுதந்திரமானது (அடிமையாகக் கருதப்படாது, உரிமையாளருக்குச் சொந்தமாகாது). மேலும், விபச்சாரத்தின் மூலம் பிறந்த குழந்தைக்கு (அதன் உயிரியல்) தந்தை வாரிசாக மாட்டார்; அந்தக் குழந்தையும் (அந்தத் தந்தைக்கு) வாரிசாகாது."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அஸ்-ஸஅப் பின் ஜத்தாமா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது ஒரு காட்டுக்கழுதையை அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள். அதை அவர்கள் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, "நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருப்பதாலேயே அன்றி, இதை உமக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை" (நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இல்லை என்றால், உன்னிடமிருந்து இதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டிருப்போம்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1194)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடையில், (அதன்) சாயம் (வலுவாக) வெளிப்படாமல் இருக்கும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்குச் சலுகை அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ தாலிப் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, குரைஷிகளின் ஒரு குழுவினர் அவரிடம் வந்தனர்; அவர்களில் அபூ ஜஹ்லும் இருந்தான். அவர்கள், "அபூ தாலிப் அவர்களே! உமது சகோதரரின் மகன் எங்கள் தெய்வங்களை இழிவுபடுத்துகிறார்; அவர் இன்னின்னவாறு பேசுகிறார், இன்னின்னவாறு செய்கிறார். அவரை வரவழைத்து, அதைத் தவிர்க்குமாறு கூறுங்கள்" என்று கூறினர்.

எனவே அபூ தாலிப் அவர்கள் அவரை வரவழைக்க ஆளனுப்பினார்கள். அபூ தாலிப் அவர்களுக்கு அருகில் (ஒரு சிறப்புமிக்க) இடம் இருந்தது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய மாமாவிடம் வந்தால், அவர் அந்த இடத்தை தமக்கு வழங்கிவிடுவாரோ என்று அஞ்சி, அபூ ஜஹ்ல் குதித்து அந்த இடத்தில் அமர்ந்துகொண்டான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, வாசலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் அமர இடம் கிடைக்கவில்லை; எனவே அவர்கள் அங்கேயே அமர்ந்தார்கள்.

அபூ தாலிப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சகோதரரின் மகனே! உமது சமூகத்தினர் உம்மைப் பற்றி புகார் கூறுகின்றனர். நீர் அவர்களுடைய தெய்வங்களை இழிவுபடுத்துவதாகவும், இன்னின்னவாறு பேசுவதாகவும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்."

அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "மாமா அவர்களே! நான் அவர்களிடமிருந்து விரும்புவதெல்லாம் ஒரேயொரு வார்த்தையைத் தான்; (அதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டால்) அதன் மூலம் அரேபியர்கள் அனைவரும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள், அரபியர் அல்லாதவர்கள் அவர்களுக்கு ஜிஸ்யா செலுத்துவார்கள்."

அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அது என்ன? உமது தந்தையின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் உமக்கு பத்து (வார்த்தைகளை) தருகிறோம்."

அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: **“லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்”**.

(இதைக் கேட்டதும்) அவர்கள் கோஷமிட்டபடி எழுந்து, **“அஜஅலல் ஆலிஹத இலாஹன் வாஹிதா? இன்ன ஹாதா லஷய்உன் உஜாப்”** - "இவர் (நம்) தெய்வங்களையெல்லாம் ஒரேயொரு இலாஹ் (இறைவன்) ஆக ஆக்கிவிட்டாரா? நிச்சயமாக இது ஓர் ஆச்சரியமான விஷயம்தான்!" (அல்குர்ஆன் 38:5) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "இல்லை, அவர்கள் இன்னும் (என்) வேதனையைச் சுவைக்கவில்லை!" (அல்குர்ஆன் 38:8) என்ற வசனத்தை அடையும் வரை (அடுத்தடுத்த வசனங்களை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்மணி அவரிடம் வந்து, “என் தாய் இறந்துவிட்டார், அவர் மீது ஒரு மாத நோன்புக் கடன் உள்ளது (அது ரமளான் மாத நோன்பாகவோ அல்லது வேறு நோன்பாகவோ இருக்கலாம்); அவருக்காக நான் அதை நிறைவேற்ற வேண்டுமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “உன் தாயின் மீது (பணக்) கடன் இருந்து, அதை நீ செலுத்தியிருந்தால், அது அவரிடமிருந்து நிறைவேற்றப்பட்டதாக ஆகுமா என்று நீர் கருதுகிறாயா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், “ஆம்” என்றார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் கடன், நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அதிக தகுதியுடையது.”
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1953) மற்றும் முஸ்லிம் (1148)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முன்னர் திருமணம் முடித்த பெண் (அதாவது 'தய்யிப்'), தனது (திருமண) விஷயத்தில் தனது காப்பாளரை விட அதிக உரிமை கொண்டவள். மேலும், கன்னிப் பெண்ணிடம் (அதாவது 'பிக்ர்') அவளது (திருமண) விஷயத்தில் ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளது மௌனமே அவளது சம்மதமாகும் (அதாவது, அவள் வெட்கத்தினால் பேசாமல் இருந்தால் அதுவே அவளது சம்மதமாகக் கருதப்படும்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1421)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
(ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம்) "இரண்டு ஓதல் முறைகளில் எது முதலில் வந்தது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு (கேள்வி கேட்டவர்) "அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் ஓதல் முறை" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இல்லை; மாறாக அதுவே இறுதியானது. நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒவ்வோர் ஆண்டும் குர்ஆன் ஒருமுறை (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களால்) ஓதிக் காட்டப்பட்டது. அவர்கள் மரணித்த ஆண்டில் அது அவர்களுக்கு இருமுறை ஓதிக் காட்டப்பட்டது. (இந்த இறுதி ஓதல் முறையின் மூலம்) அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் எவை நீக்கப்பட்டன, எவை மாற்றப்பட்டன என்பதை அறிந்திருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு முகாதப் (விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமை) கொல்லப்பட்டால், அவர் தனது விடுதலை ஒப்பந்தத் தொகையிலிருந்து எவ்வளவு செலுத்தியுள்ளாரோ அந்த அளவிற்கு ஒரு சுதந்திரமான மனிதருக்கான தியாவும், மீதமுள்ள (செலுத்தப்படாத) தொகைக்கு ஓர் அடிமைக்கான தியாவும் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இக்ரிமா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மதீனாவில் ஜைத் பின் அலி அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது ஷுரஹ்பீல் அபூ சஅத் என்றழைக்கப்படும் ஒரு வயோதிகர் அவ்வழியே கடந்து சென்றார். அவர் கேட்டார்: அபூ சஅத் அவர்களே, நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்? அவர் கூறினார்: அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களிடமிருந்து (வருகிறேன்). நான் அவருக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தேன், அதற்கு அவர் கூறினார்: இந்த ஹதீஸ் உண்மையானால், அது எனக்கு செந்நிற ஒட்டகங்களை விட மிகவும் விருப்பமானது. அவர் கூறினார்: இதை மக்களுக்கு அறிவியுங்கள். அவர் கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கு இரண்டு பெண் பிள்ளைகள் இருந்து, அவர்கள் அவருடன் இருக்கும் காலம் வரை அல்லது அவர் அவர்களுடன் இருக்கும் காலம் வரை (அதாவது, அவர்கள் திருமணம் முடிக்கும் வரை அல்லது அவர் மரணிக்கும் வரை, யார் முதலில் பிரிந்தாலும்) அவர்களை அவர் அன்பாக நடத்தினால், அப்பெண் பிள்ளைகள் அவரை சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நன்மை செய்வதில் மக்களிலேயே மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும் ரமழான் மாதத்தில் (அவர்கள்) மிகமிகத் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள். ரமழானின் ஒவ்வொரு இரவும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திப்பார்கள், அந்த மாதம் முடியும் வரை. (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் ஓதிக்காட்டுவார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நன்மைகளை வழங்குவதில்) வீசும் காற்றை விட மிகத் தாராளமானவர்களாக இருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெள்ளை ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனெனில் அவை உங்கள் ஆடைகளிலேயே சிறந்தவையாகும், மேலும் அவற்றில் உங்கள் இறந்தவர்களையும் கஃபனிடுங்கள். மேலும், உங்கள் சுர்மாக்களிலேயே சிறந்தது இத்மித் ஆகும்; அது பார்வையைத் தெளிவாக்குகிறது, மேலும் (கண் இமைகளின்) முடியை முளைக்கச் செய்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இரண்டு அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் வலுவானவை.
இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் கூறியதாவது: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) எனக்கு (பின்வருமாறு) பதில் எழுதினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் (வெறும்) அவர்களின் கூற்றுக்களின் அடிப்படையில் (மட்டும்) வழங்கப்படுவார்களேயானால், (அநியாயமாக) சிலர் (மற்ற) மக்களின் செல்வங்களையும் அவர்களின் உயிர்களையும் உரிமை கோருவார்கள். ஆனால், சத்தியப் பிரமாணம் (அல்லது ஆணை) யார்மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டுள்ளதோ அவர்மீது கடமையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2514) மற்றும் முஸ்லிம் (1711)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மாதவிடாயாக இருக்கும் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் தர்மம் செய்யட்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்; இது ஒரு ளயீஃப் ஜித்தன் (மிகவும் பலவீனமான) இஸ்நாத் ஆகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதிலிருந்து (அதாவது, நபித்துவம் பெற்றதிலிருந்து), மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகளும் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகளும் தங்கியிருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்களின் அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் மரணித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சை மரக்கட்டையில் சாய்ந்து கொண்டு குத்பாக்கள் நிகழ்த்துவார்கள். மிம்பர் (மேடை) செய்யப்பட்டபோது, அவர்கள் அதனிடம் (மிம்பரிடம்) சென்றார்கள். அப்போது அந்த மரக்கட்டை (தன் குட்டியைப் பிரிந்த ஒட்டகம் முனகுவது போல) முனகியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரில் இருந்து) அதனிடம் சென்று அதனை அணைத்துக் கொண்டார்கள், அதுவும் அமைதியானது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் இதனை அணைக்காமல் விட்டிருந்தால், மறுமை நாள் வரை அது முனகிக் கொண்டே இருந்திருக்கும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது, இதற்கு முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ் அல்லது அதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அனஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிப்பதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (பேரீச்சை) மரத்தின் அடிமரத்தின் மீது சாய்ந்தபடி குத்பா நிகழ்த்தி வந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டின் இறைச்சியைச் சாப்பிட்டார்கள், பின்னர் அவர்கள் தொழுதார்கள், மேலும் வுளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் ஸஹீஹ், அதன் இஸ்னாத் ளயீஃப்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் பின்வரும் இறைவசனம் குறித்து அறிவித்தார்கள்:

"ஃபஇன் ஜாஊக்க ஃபஹ்க்கும் பைனஹும் அவ் அஃரிழ் அன்ஹும் வஇன் துஃரிழ் அன்ஹும் ஃபலன் யளுர்ரூக்க ஷைஅன் வஇன் ஹக்கம் த ஃபஹ்க்கும் பைனஹும் பில்க்ஸித் இன்னல்லாஹ யுஹிப்புல் முக்ஸிதீன்" (அல்-மாயிதா 5:42)

அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ நளீர் குலத்தார், பனூ குறைழா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர்கள் (பனூ நளீர் குலத்தவர்) கொல்லப்படுவார்கள் (பழிக்குப் பழியாக). ஆனால், பனூ குறைழா குலத்தார், பனூ நளீர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர்கள் (பனூ குறைழா குலத்தவர்) பாதி தியத் (இரத்தப் பணம்) கொடுப்பார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருவருக்கும் தியத்தை சமமாக ஆக்கினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:
பிரசவ இரத்தப்போக்குள்ள பெண்களும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்களும் குஸ்ல் செய்து, இஹ்ராம் கட்டிக்கொண்டு, அனைத்து கிரியைகளையும் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின்) நிறைவேற்ற வேண்டும். ஆனால், அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை கஅபாவை வலம் வரக்கூடாது.
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸூரத்து ஸாதில் (ஓதும்போது) ஸஜ்தா செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். நான் அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றேன். அப்போது அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து, (என்னைச் சுற்றித் திருப்பி) தங்களின் வலது புறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள். (இப்னு அப்பாஸ் மேலும்) கூறினார்கள்: அப்போது எனக்குப் பத்து வயதாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ரிஷ்தீன் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) மட்டுமே அறிவித்த, "அப்போது எனக்குப் பத்து வயது" என்ற வார்த்தைகளைத் தவிர, இது ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ்.
அதாஃ பின் அஸ்-ஸாஇப் அவர்கள் கூறினார்கள்: (நாங்கள் ஒரு விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டோம், அப்போது சஈத் பின் ஜுபைர் அவர்களும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான மிக்சம் அவர்களும் எங்களுடன் இருந்தார்கள். உணவு பரிமாறப்பட்டபோது, சஈத் (பின் ஜுபைர்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பரக்கத் (அருள்வளம்) உணவின் நடுவில் இறங்குகிறது. எனவே, அதன் ஓரங்களிலிருந்து (அல்லது பக்கங்களிலிருந்து) உண்ணுங்கள், அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் (கருவின் தியா சம்பந்தமாக) நபி (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பை அறிந்திருந்தார்கள். (அப்போது) ஹமல் பின் மாலிக் பின் அந்-நாபிகா அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்: “எனக்கு இரண்டு மனைவியர் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவளைக் கூடார முளையால் அடித்து, அவளையும் அவளது கருவிலிருந்த சிசுவையும் கொன்றுவிட்டாள்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளது கருவிலிருந்த சிசுவுக்காக (தியாவாக) ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், (அவளைக் கொன்ற) அவள் (பழிக்குப் பழியாக) கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கிதாம் அபூ வதீஆ தனது மகளை (ஒருவருக்குத்) திருமணம் செய்து வைத்தார். அப்பெண் அதை வெறுத்தாள் (என்பதால் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டாள்). நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளது திருமணத்தை ரத்து செய்தார்கள் (அவ்விருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்); மேலும் "பெண்களை வற்புறுத்தாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு அப்பெண் அபூ லுபாபா பின் அப்துல் முன்திர் அவர்களை மணந்துகொண்டாள். அவள் இதற்கு முன்னரும் திருமணம் ஆனவளாக (தய்யிப்) இருந்தாள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர் மற்றொரு மனிதரை அவரது மூக்கில் கயிற்றைக் கோர்த்து (கால்நடை போல) இழுத்துச் சென்று கொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் துண்டித்துவிட்டு, அவரை (அதாவது, இழுத்துச் செல்லப்பட்டவரை) கையால் பிடித்து வழிநடத்துமாறு (இழுத்துச் சென்ற) அவரிடம் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1621)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை வலம் வந்து கொண்டிருந்தபோது, (மற்றொரு) ஒரு மனிதரை ஒரு தோல் வார் அல்லது ஒரு நூல் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒன்றால் (கால்நடைகளை இழுத்துச் செல்வது போல) கட்டி இழுத்துச் சென்று கொண்டிருந்த ஒருவரைக் கடந்து சென்றார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் துண்டித்துவிட்டு, "அவரை (அவரது) கையால் பிடித்து அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1620)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அம்பு எய்திக்கொண்டிருந்த (வில்வித்தையில் ஈடுபட்டிருந்த) சிலரைக் கடந்து சென்றபோது கூறினார்கள்: “இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் புதல்வர்களே! எய்யுங்கள். ஏனெனில், உங்கள் தந்தை ஒரு வில்லாளியாக இருந்தார் (வில்வித்தையில் சிறந்தவராக இருந்தார்).”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
ஸாலிம் பின் அபில் ஜஃத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்... மேலும் அவர்கள் அந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: “மறுமை நாளில், கொல்லப்பட்டவர், தனது தலையைப் பிடித்தவராக வருவார் - (அறிவிப்பாளர் கூறினார்: ‘அவரது இடது கையில்’ அல்லது ‘அவரது வலது கையில்’ என்று) - அவரது கழுத்தின் நரம்புகளிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தோட, அருள் நிறைந்தவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அளவற்ற அருளாளனின் அரியாசனத்திற்கு (அர்ஷுக்கு) முன்பாக நின்று, ‘இறைவா! இவன் எதற்காக என்னைக் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேட்பாயாக!’ என்று கூறுவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அப்துல்லாஹ் பின் மாலிக் இப்னி புஹைனா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, அவர்களுடைய அக்குள்களின் வெண்மை தெரியுமளவுக்குத் தம் கைகளை (விலாப்புறங்களிலிருந்து) பிரித்து வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானதாகும், ஏனெனில் இது முர்ஸல் ஆகும்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற செய்தியை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஸஹீஹ்; இதன் இஸ்னாத் ளஈஃபானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கற்றுக்கொடுங்கள், மேலும் இலகுபடுத்துங்கள், கடினப்படுத்தாதீர்கள். உங்களுக்குக் கோபம் வந்தால் மௌனமாக இருங்கள்; உங்களுக்குக் கோபம் வந்தால் மௌனமாக இருங்கள்; உங்களுக்குக் கோபம் வந்தால் மௌனமாக இருங்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹசன்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "நான் என் பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சியதிலிருந்து என் மனைவியை நெருங்கவில்லை. (பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுதல் என்பது, அவை மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்டு, பின்னர் நாற்பது நாட்கள் நீர் பாய்ச்சப்படாமல் விடப்படுவதைக் குறிக்கும்.) மேலும் நான் என் மனைவியுடன் ஒரு ஆணைக் கண்டேன்." அவளுடைய கணவர் வெள்ளையாகவும், மெல்லிய கால்களையும், நேரான முடியையும் உடையவராக இருந்தார்; அவள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரோ (கருமை நிறமுடைய) ஆதம் (நிறத்தவராகவும்), பருத்த கால்களையும், சுருண்ட முடியையும் உடையவராக இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹும்ம பய்யின்! அல்லாஹும்ம பய்யின்!" (யா அல்லாஹ்! தெளிவுபடுத்துவாயாக!). பின்னர் அவர்கள் இருவரையும் 'லிஆன்' செய்யும்படி செய்தார்கள். மேலும் அவள் ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்; அது அவள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட அந்த ஆணை ஒத்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய வுளூவைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவ்வாறு கூறிவிட்டு,) அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) தண்ணீர் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தை வரவழைத்தார். பின்னர், தமது வலது கையால் (அப்பாத்திரத்திலிருந்து) தண்ணீரை அள்ளி, அதைத் தமது இடது கையின் மீது ஊற்றினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் அருகில் தொழுது கொண்டிருந்தேன். நான் அவர்களின் இடது பக்கத்தில் நின்றிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் என் தலையைப் பின்னால் இருந்து பிடித்து, என்னை அவர்களின் வலது பக்கத்தில் நிறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான செத்துப்போன ஓர் ஆட்டைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(இது) தானாகச் செத்ததாக (மைத்தாவாக) உள்ளதே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அதன் இறைச்சி மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள், செத்தவற்றின் தோல்கள் பதனிடப்படாவிட்டாலும் (அவற்றைப் பயன்படுத்துவதில்) எந்தத் தவறும் இல்லை என்று கூறியதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1492) மற்றும் முஸ்லிம் (363)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். பின்னர் (ஆட்டின்) தோள்பட்டையிலிருந்து ஒரு துண்டு இறைச்சியை எடுத்துச் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு தொழுதார்கள்; (மீண்டும்) உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (207) மற்றும் முஸ்லிம் (354)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போது - அல்லது மக்கா வெற்றியின் நாளில் (என்று அறிவிப்பாளர்) அப்துல் அஃலாவுக்கு சந்தேகம் ஏற்பட்டது - மினாவில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தேன். நானும் அல்-ஃபழ்லும் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது ஒருவருக்குப் பின் ஒருவராக சவாரி செய்துகொண்டிருந்தோம். நாங்கள் (கழுதையை விட்டு) இறங்கி வரிசையில் சேர்ந்துகொண்டோம். அந்தப் பெண் கழுதை அவர்களுக்கு முன்னால் சென்றது. ஆனால், அது அவர்களுடைய தொழுகையை முறிக்கவில்லை.

அப்துல் அஃலா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது அல்-ஃபழ்லுக்குப் பின்னால் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தபோது நாங்கள் அங்கு வந்தோம்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (504)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த இல்லத்தில் (கஃபாவில்) உருவப்படங்களைக் கண்டபோது, உள்ளே நுழையவில்லை. அவற்றை அழிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவை அழிக்கப்பட்டன. (அங்கு) இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோர் தங்கள் கைகளில் குறிபார்க்கும் அம்புகளுடன் இருக்கும் (உருவப்படத்தைக்) கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், “அல்லாஹ் அவர்களை அழிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இவர்கள் இருவரும் ஒருபோதும் அம்புகள் மூலம் குறி பார்த்ததில்லை” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3352)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதை (லைலத்துல் கத்ரை) ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில், (ரமளானுக்கு) ஏழு (நாட்கள்) எஞ்சியிருக்கும் இரவிலோ (இது ரமளானின் இருபத்துமூன்றாம் இரவாக இருக்கலாம்), அல்லது ஐந்து (நாட்கள்) எஞ்சியிருக்கும் இரவிலோ (இது இருபத்தைந்தாம் இரவாக இருக்கலாம்), அல்லது மூன்று (நாட்கள்) எஞ்சியிருக்கும் இரவிலோ (இது இருபத்தேழாம் இரவாக இருக்கலாம்) தேடுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (2021)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ பயாதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த (ஓர் அடிமையிடம்) இரத்தம் குத்தி சிகிச்சை பெற்றார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குரிய கூலியைக் கொடுத்தார்கள். அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அதை அவர்கள் அவருக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள். மேலும், (அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டிருந்த) அவருடைய வருமானத்தின் பங்கில் சிறிதளவைக் குறைக்குமாறு அவருடைய எஜமானர்களிடம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், புகாரி (2103) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களைப் போன்று தங்களை ஆக்கிக்கொள்ளும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போன்று தங்களை ஆக்கிக்கொள்ளும் பெண்களையும் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (6834)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். நானும் எழுந்து அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன். அப்போது அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து அவர்களின் வலதுபுறத்தில் என்னை நிறுத்தினார்கள். பிறகு, அவர்கள் பதிமூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் (இதில் வித்ர் தொழுகையும் அடங்கும்). மேலும், ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அவர்கள் நின்ற நேரம், 'யா அய்யுஹல் முஸ்ஸம்மில்' (முழு அத்தியாயத்தையும்) ஓதுவதற்கு ஆகும் நேரத்தின் அளவிற்கு இருந்ததாக நான் மதிப்பிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் மக்காவுக்குப் புறப்பட்டு, அல்-கதீத் என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றிருந்து, பின்னர் தமது நோன்பை முறித்துக் கொண்டார்கள் (பயணத்தில் நோன்பை விடுவதற்கு அனுமதி உண்டு என்பதைச் செயல்விளக்கம் அளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1944) மற்றும் முஸ்லிம் (1113)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
வெற்றி ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் அல்-கதீத் (என்ற இடத்தை) அடையும் வரை நோன்பு நோற்றவர்களாக இருந்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் நோன்பை முறித்தார்கள். அவர்களின் தோழர்களும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்தார்கள். அவர்கள் அல்-கதீத் (என்ற இடத்தை) அடைந்தபோது, (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) “நிச்சயமாக மக்களுக்கு நோன்பு கடினமாகிவிட்டது. மேலும், அவர்கள் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று உங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்” என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் ஒரு பாத்திரம் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். மக்கள் அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அவர்கள் அருந்தினார்கள். பிறகு, மக்களும் நோன்பை முறித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (4278)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி மய்மூனா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஆடு ஒன்று இறந்துவிட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதன்) தோலை (பதப்படுத்தப்படாத தோலை) நீங்கள் ஏன் பயன்படுத்திக் கொள்ளக் கூடாது?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், புகாரி (1492) மற்றும் முஸ்லிம் (364)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஸஃது (ரழி) அவர்களும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் காலுறைகள் (குஃப்ஃபைன்) மீது மஸ்ஹு செய்வது பற்றிக் கலந்துரையாடினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்களின் கருத்தை ஆமோதித்தார்கள். அப்போது நான், "ஸஃது அவர்களே! நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களது குஃப்ஃபைன்கள் மீது மஸ்ஹு செய்தார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம். ஆனால் அது அல்-மாயிதா அருளப்படுவதற்கு முன்பா அல்லது பின்பா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்-மாயிதா அருளப்பட்ட பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றின் மீது மஸ்ஹு செய்தார்கள் என்று உங்களுக்கு யாரும் கூறமாட்டார்கள்" என்று கூறினார். மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டு இறைச்சியைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து தொழுகைக்காக (பாங்கு சொல்லி) அழைப்பு விடுத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் கத்தியை வைத்துவிட்டு, எழுந்து சென்று தொழுதார்கள்; அவர்கள் உளூச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
சுலைமான் பின் யஸார் அறிவித்தார்கள்:
அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பேசுவதை) செவியுற்றார்; மேலும் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் உளூ செய்வதையும் கண்டார். அப்போது அபூஹுரைரா (ரழி), “நான் எதற்காக உளூ செய்கிறேன் என்று உமக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (சுலைமான்), “இல்லை” என்று கூறினார். (அப்போது அபூஹுரைரா ரழி), “நான் உலர்ந்த தயிரின் சில துண்டுகளைச் சாப்பிட்டதால் உளூ செய்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), “நீங்கள் (உலர்ந்த தயிர் சாப்பிட்டதற்காக) உளூ செய்கிறீர்களா இல்லையா என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டின் தோள்பட்டை இறைச்சியைச் சாப்பிட்டதையும், பின்னர் அவர்கள் உளூ செய்யவில்லை என்பதையும் நான் பார்த்ததாகச் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (207) மற்றும் முஸ்லிம் (354)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் மீதமுள்ள தண்ணீரில் குஸ்ல் செய்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதா அவர்களிடம் கேட்டேன்:
நான் இமாமாக (கூட்டுத் தொழுகையை வழிநடத்தி) இஷா தொழுவதையா அல்லது அதைத் தாமதப்படுத்தித் தனியாகத் தொழுவதையா, இதில் எதை எனக்கு நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் இரவு, மக்கள் (முதலில்) உறங்கி விழித்து, மீண்டும் உறங்கி விழிக்கும் வரை இஷா (தொழுகையை) தாமதப்படுத்தினார்கள். பிறகு உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "(இஷா) தொழுகை (நேரம் வந்துவிட்டது)" என்று கூறினார்கள். அதா அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள், அவர்களை நான் இப்பொழுது காண்பது போல (என் கண்முன்) இருக்கிறது, அவர்களுடைய தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்ட, தங்களின் கையைத் தலையின் ஒரு பக்கத்தில் வைத்துக்கொண்டு, இவ்வாறு கூறினார்கள்: "என் உம்மத்திற்குச் சிரமமாக ஆகிவிடும் என்று நான் எண்ணாதிருந்தால், இந்த நேரத்தில் (இஷா) தொழுமாறு நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (571) மற்றும் முஸ்லிம் (642)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எட்டு (ரக்அத்கள் - லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை சேர்த்து) தொழுதேன், மேலும் ஏழு (ரக்அத்கள் - மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை சேர்த்து) தொழுதேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹானது, புகாரி (1174) மற்றும் முஸ்லிம் (705)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக எழுந்தால், (அவர்கள்) சுஃப்யானின் துஆவைப் போன்றே ஒரு துஆவை குறிப்பிட்டார்கள். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உனது வாக்குறுதி உண்மையானது; உனது சொல் உண்மையானது; உன்னைச் சந்திப்பதும் உண்மையானது." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இரகசியமாகச் செய்தவற்றையும், நான் பகிரங்கமாகச் செய்தவற்றையும் (நீ அறிவாய், அவற்றிற்காக உன்னிடம் மன்னிப்புத் தேடுகிறேன்). நீயே என் இறைவன்; உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (7499) மற்றும் முஸ்லிம் (769)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே மிகவும் கொடைத்தன்மை உடையவர்களாக இருந்தார்கள். ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் (வழக்கத்தை விட) இன்னும் அதிக கொடைத்தன்மை உடையவர்களாகத் திகழ்ந்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் ஒவ்வொரு இரவும் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து குர்ஆனை மீளாய்வு செய்வார்கள். ஆகவே, வீசும் காற்றை விடவும் (நன்மைகளை வாரி வழங்குவதில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் கொடைத்தன்மை உடையவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6) மற்றும் முஸ்லிம் (3308)]
அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த பிறகு, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (அவர்களின் திருமேனியின் மீது) போர்த்தப்பட்டிருந்த ஒரு கோடு போட்ட போர்வையை அவர்களின் முகத்திலிருந்து விலக்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் மீது குனிந்து அவர்களை முத்தமிட்டார்கள் (அவர்களின் மீதுள்ள ஆழ்ந்த அன்பையும், மரியாதையையும் வெளிப்படுத்தியவாறு).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை குளிப்பது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிட்டார்கள். தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடம், "ஒருவரிடம் (தனிப்பட்ட முறையில்) வாசனைத் திரவியம் இல்லையென்றால், அவர் தன் குடும்பத்தினரிடம் உள்ள வாசனைத் திரவியத்தைப் (ஜும்ஆவுக்காக) பூசிக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (885) மற்றும் முஸ்லிம் (848)]
இப்ராஹீம் பின் அபீ ஹப்பா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது பயணத்தின் துவக்கத்தில் கப்ருகளை உற்றுநோக்கியபோது, ஓடைக்கு அப்பாலுள்ள (இடத்தை) (கையால்) சுட்டிக்காட்டி, "இவை எத்துணை நல்ல கப்ருகள்!" என்று கூறினார்கள். எனக்கு இதைச் சொன்னவரிடம் நான், "அவர்கள் ஒரு மலைப்பாதையைச் சுட்டிக்காட்டினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் அப்படித்தான் (சைகை) செய்தார்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மலைப்பாதையைச் சுட்டிக்காட்டியதாக அவர் எனக்குச் சொல்லவில்லை; அவர்கள் ஓடைக்கு அப்பாலுள்ள (இடத்தை) சுட்டிக்காட்டினார்கள் என்பதுதான் அவர் சொன்னதெல்லாம். மேலும், (கஅபா) இல்லத்திற்கு எதிரே உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட மலைப்பாதையை நபி (ஸல்) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டியதாக நாங்கள் கேள்விப்படுவதுண்டு.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொண்டவர் ஒரு தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், அவளுக்கு இரத்தப்போக்கு நின்ற பிறகு, ஆனால் அவள் இன்னும் குஸ்ல் செய்யாத நிலையில் அவளுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொண்டால், அவன் அரை தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும் (என்றும் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் சந்தேக தினத்தில் (ரமழான் நோன்பை) நோற்பதை ஆட்சேபிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுக்கு (பிறை) மறைக்கப்பட்டால், (ஷஃபான் மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை முப்பதாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இந்த நாளை - அதாவது ‘ஆஷூரா’வையும், இந்த மாதத்தை - அதாவது ரமளானையும் தவிர, (மற்ற) எந்த நாளையும் அதன் சிறப்பை நாடி, மற்ற நாட்களைவிட மேன்மைப்படுத்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டியதை நான் கண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (2006) மற்றும் முஸ்லிம் (1132)]
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அரஃபா நாளில் அல்-ஃபள்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களை உணவருந்த அழைத்தார்கள். அதற்கு அல்-ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள், "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நீர் நோன்பை விட்டுவிடுங்கள் (அல்லது நோன்பு நோற்க வேண்டாம்). ஏனெனில், அரஃபா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜின் போது அரஃபாவில் இருக்கும் நிலையில்) ஒரு பாத்திரத்தில் பால் கொண்டுவரப்பட்டு, அதிலிருந்து அருந்தினார்கள். ஆகவே, நீர் நோன்பு நோற்க வேண்டாம். ஏனெனில், மக்கள் உங்களைப் பின்பற்றுவார்கள் (உமது செயலை ஒரு ஆதாரமாகக் கொள்வார்கள், குறிப்பாக ஹஜ்ஜின் போது அரஃபாவில் இருப்பவர்கள் நோன்பு நோற்கக்கூடாது என்ற நபிவழியை அறியாதவர்கள் உமது நோன்பை தவறாகப் புரிந்துகொள்ளக்கூடும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ்; [இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இப்னு ஜுரைஜுக்கும் அதாவுக்கும் இடையில் தொடரறுவு உள்ளது]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஃபள்ல் (ரழி) அவர்களை அழைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: மக்கள் கடமையான தொழுகையை முடித்ததும் திக்ரை உரக்கக் கூறுவது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்தது. மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "அதை நான் கேட்கும்போது, அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்துவிட்டார்கள் என்பதை நான் அறிந்துகொள்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (841) மற்றும் முஸ்லிம் (583)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் என் சிறிய தாயார் மைமூனா (ரழி) அவர்களிடம் இரவில் தங்கினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் உபரியான தொழுகைகளைத் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் தோற்பையிடம் சென்று உளூ செய்தார்கள்; பின்னர் அவர்கள் நின்று தொழுதார்கள். (அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை நான் கண்டதும்) நானும் எழுந்து அந்தத் தோற்பையிலிருந்து உளூ செய்துவிட்டு, அவர்களின் இடது பக்கத்தில் நின்றேன். அவர்கள் தங்களின் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்து என் கையைப் பிடித்து, இவ்வாறு தங்களுக்குப் பின்னாலிருந்து என்னை தங்களின் வலது பக்கத்திற்குக் கொண்டு வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (763)]
குரைப் அவர்கள் அறிவித்ததாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்தபோது அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? நாங்கள், "ஆம்" என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (ஸல்) தங்கியிருக்கும் போதே சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டால் (அதாவது ளுஹர் நேரம் வந்துவிட்டால்), புறப்படுவதற்கு முன் ளுஹ்ரையும் அஸ்ரையும் (முன்னே சேர்த்து) தொழுவார்கள். அவர் (ஸல்) தங்கியிருக்கும் போது சூரியன் உச்சி சாயவில்லை என்றால், அஸ்ர் நேரம் வரும் வரை அவர் புறப்பட்டுச் சென்று, பின்னர் ஓரிடத்தில் தங்கி ளுஹ்ரையும் அஸ்ரையும் (பின்னே சேர்த்து) தொழுவார்கள். மஃரிப் நேரம் அவர் (ஸல்) தங்கியிருக்கும் போதே வந்துவிட்டால், அதனை இஷாவுடன் (முன்னே சேர்த்து) தொழுவார்கள். அவர் (ஸல்) தங்கியிருக்கும் போதே (மஃரிப்) நேரம் வரவில்லை என்றால், இஷா நேரம் வரும் வரை அவர் புறப்பட்டுச் சென்று, பின்னர் ஓரிடத்தில் தங்கி அவ்விரண்டு தொழுகைகளையும் (பின்னே சேர்த்து) தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ், இது ஒரு பலவீனமான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவுப் பொருளை வாங்கியவர், அதைத் தம் வசப்படுத்தும் வரை (முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை) விற்கக் கூடாது."
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எல்லாப் பொருட்களும் உணவுப் பொருளைப் போன்றதுதான் என்று நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2135) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (வெளியூரிலிருந்து வரும்) வணிகர்களை இடைமறிப்பதையும், நகரவாசிகள் கிராமவாசிகளுக்காக விற்பனை செய்வதையும் தடை செய்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "'நகரவாசிகள் கிராமவாசிகளுக்காக விற்பனை செய்வது' என்பதன் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் அவருக்காகத் தரகராக இருக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, புகாரி (2158) மற்றும் முஸ்லிம் (1521)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ ஜஹ்ல் கூறினான்: “நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை கஅபாவில் தொழுவதைப் பார்த்தால், நிச்சயமாக அவரின் கழுத்தின் மீது ஏறி மிதிப்பேன்.” இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவன் அவ்வாறு செய்திருந்தால், மலக்குகள் அவனை வெளிப்படையாகவே பிடித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (4958)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் இறைவன் (புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரியவன்), நேற்றிரவு மிக அழகிய தோற்றத்தில் என்னிடம் வந்தான் – (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கனவில் இருந்ததை இது குறிப்பதாக நான் கருதுகிறேன்) – இறைவன் கூறினான்: 'ஓ முஹம்மதே! உயர் அவையிலுள்ளவர்கள் (வானவர்கள்) எதைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள் என்று உமக்குத் தெரியுமா?' நான் கூறினேன்: 'இல்லை'. அவன் தனது கையை என் இரு தோள்களுக்கு இடையில் வைத்தான்; அதன் குளிர்ச்சியை என் மார்பில் உணரும் வரை. அப்போது வானங்களில் உள்ளவற்றையும், பூமியில் உள்ளவற்றையும் நான் அறிந்துகொண்டேன்.

பிறகு அவன் கூறினான்: 'ஓ முஹம்மதே! உயர் அவையிலுள்ளவர்கள் எதைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள் என்று உமக்குத் தெரியுமா?' நான் கூறினேன்: 'ஆம், பாவங்களை அழிப்பவை பற்றியும், சொர்க்கத்தின் உயர் பதவிகள் பற்றியும் விவாதிக்கிறார்கள்.'

அவன் கேட்டான்: 'பாவங்களை அழிப்பவை எவை?' நான் கூறினேன்: 'தொழுகைகளுக்குப் பிறகு பள்ளிவாசல்களில் தங்கியிருப்பது, ஜும்ஆ தொழுகைகளுக்கு நடந்தே செல்வது, மேலும் சிரமமான நேரங்களில் முழுமையாக உளூச் செய்வது. யார் இதைச் செய்கிறாரோ, அவர் நன்மையில் வாழ்வார்; நன்மையில் மரணிப்பார். மேலும், அவருடைய தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்தது போல அவர் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்.'

(பிறகு இறைவன்) கூறினான்: 'ஓ முஹம்மதே! நீர் தொழுது முடித்ததும் கூறுவீராக:

**'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க ஃபிஹ்லல் கைராத், வ தர்கல் முன்கராத், வ ஹுப்பல் மஸாகீன், வ இதா அரத்த பிஇபாதிக ஃபித்னதன் ஃபக்பிள்னீ இலைக்க கைர மஃப்தூன்'**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நன்மையான செயல்களைச் செய்வதையும், தீய செயல்களை விட்டொழிப்பதையும், ஏழைகளை நேசிப்பதையும் நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். உனது அடியார்களுக்கு ஏதேனும் சோதனையை நீ நாடினால், சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்படாமல் என்னை (உன்னிடத்தில்) கைப்பற்றிக்கொள்வாயாக).

மேலும் சொர்க்கத்தின் உயர் பதவிகளாவன: (ஏழைகளுக்கு) உணவளிப்பது, ஸலாத்தைப் பரப்புவது, மேலும் மக்கள் உறங்கும்போது இரவில் தொழுவது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
குறைஷிகளின் ஒரு குழுவினர் ஹிஜ்ரில் ஒன்று கூடி, அல்-லாத், அல்-உஸ்ஸா மற்றும் மூன்றாவதான மனாத் ஆகியவற்றின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள்: நாங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் கண்டால், ஒரே மனிதராக (ஒரே மனதாக) அவர்களிடம் எழுந்து சென்று, அவரைக் கொல்வோம். பிறகு, அவர்களுடைய மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்து கூறினார்கள்: ஹிஜ்ரில் உள்ள உங்கள் சமூகத்தின் இந்தக் குழுவினர் ஒன்று கூடி சத்தியம் செய்துள்ளனர்; அவர்கள் உங்களைக் கண்டால், உங்களிடம் எழுந்து வந்து உங்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்றும், உங்களைக் கொல்வதில் அவர்களில் பங்கு கொள்ளாதவர் எவரும் இல்லை என்றும் (கூறினார்கள்). அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மகளே, நான் உளூ செய்வதற்குத் தண்ணீர் கொண்டு வா." பிறகு, அவர்கள் உளூ செய்துவிட்டு, பள்ளிவாசலில் அவர்கள் முன் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் இவரைக் கண்டதும், "இதோ அவர்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்கள், அவர்களின் சின்மங்கள் (தாடைகள்) மார்பில் விழுந்தன, இவரை அண்ணாந்து பார்க்கவில்லை, அவர்களில் எந்த மனிதனும் எழுந்து நிற்கவில்லை. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அவர்கள் முன் நின்றார்கள். அவர்கள் ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுத்து, அவர்கள் மீது வீசி, "இந்த முகங்கள் அசிங்கமாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். அந்த மண்ணால் தாக்கப்பட்டவர்கள் யாவரும் பத்ரு நாளில் காஃபிர்களாகக் கொல்லப்பட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
மிக்ஸம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மட்டுமே இதை அறிந்தேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கொடி (முஸ்லிம் படையின் தலைமைச் சின்னம் - லிவா) அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தது; மேலும் அன்சாரிகளின் கொடி (அவர்களின் படைப்பிரிவின் சின்னம் - ராயா) ஸஃது பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தது. சண்டை தீவிரமடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளின் கொடிக்கு அருகில் இருப்பார்கள் (அவர்களை ஊக்குவிக்கவும், தலைமை தாங்கவும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபிஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாள் தொழுகையில் கலந்துகொண்டீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டதை நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், நான் மிகச் சிறியவனாக இருந்தபோதிலும், (நபியவர்களுக்கு) மிக நெருக்கமாக இருந்த காரணத்தால் (அங்கு செல்ல எனக்கு வாய்ப்புக் கிடைத்தது). அவர் (நபியவர்கள்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், பின்னர் குத்பா (பிரசங்கம்) நிகழ்த்தினார்கள். பின்னர் (பெண்களின் பகுதிக்குச்) சென்று, பெண்களுக்கு உபதேசம் செய்து, அவர்களுக்கு நினைவூட்டி, தர்மம் செய்யும்படி அவர்களை ஏவினார்கள். (இதைக் கேட்ட) பெண்கள் தங்கள் காதணிகளையும் கழுத்தணிகளையும் (கழற்றி) தர்மமாக அளிக்கத் தொடங்கினார்கள். அதை அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (863)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) அல்-அப்தஹ்வில் தங்குவதை (சுன்னத் அல்லது அவசியமான ஒன்றாக) கருதவில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு தங்கினார்கள் என்றால், அது (மக்காவிலிருந்து) புறப்படும்போது (பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கு) எளிதான ஒரு தங்குமிடமாக இருந்ததால்தான் என்று அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முகாத்தப் (தனது விடுதலைக்காக ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட ஓர் அடிமை) கொல்லப்பட்டால், அவர் தனது விடுதலை ஒப்பந்தத் தொகையிலிருந்து எவ்வளவு செலுத்தியுள்ளாரோ, அந்த அளவிற்கு ஒரு சுதந்திரமான மனிதருக்கான தியத்தும், மீதமுள்ள தொகைக்கு ஓர் அடிமைக்கான தியத்தும் செலுத்தப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் எனது தாயின் சகோதரியான மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் இரவு தங்கினேன். அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுடன்) தங்கும் முறை இரவாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுதார்கள்; பின்னர் தங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, பேரீச்சை நாரால் நிரப்பப்பட்ட தலையணையில் தங்கள் தலையை வைத்தார்கள். நான் வந்து (அந்தத் தலையணையின்) ஓரத்தில் என் தலையை வைத்தேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து பார்த்தார்கள்; இரவு பாதி கடந்துவிட்டது, அல்லது அதற்கு சற்று முன்னரோ அல்லது பின்னரோ என்பதை அறிந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தூங்கினார்கள்; நான் அவர்களின் குறட்டைச் சத்தத்தைக் கேட்கும் வரை. பின்னர் அவர்கள் விழித்தெழுந்து அமர்ந்தார்கள்; தங்கள் கையால் தங்கள் முகத்திலிருந்து தூக்கத்தை நீக்கினார்கள். பின்னர் ஆல இம்ரான் அத்தியாயத்தின் கடைசி பத்து வசனங்களை ஓதினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஒரு கொக்கியில் தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தண்ணீர்த் துருத்தியிடம் வந்தார்கள். அதிலிருந்து உளூச் செய்தார்கள்; உளூவைச் செம்மையாகச் செய்தார்கள். (அதாவது,) அவர்கள் வாய் கொப்பளித்தார்கள், மூக்கிற்குள் நீர் செலுத்திச் சிந்தினார்கள், தங்கள் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள், தங்கள் இரு முன்கைகளையும் மூன்று முறை கழுவினார்கள், தங்கள் தலை மற்றும் காதுகளைத் தடவினார்கள், பின்னர் தங்கள் இரு பாதங்களையும் கழுவினார்கள். (அறிவிப்பாளர் யஸீத் கூறினார்: "ஒவ்வொன்றையும் மூன்று முறை என்று அவர்கள் கூறினார்கள் என நான் நினைக்கிறேன்.") பின்னர் அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள். நான் வந்தேன்; அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் என் கையையோ அல்லது என் தோளையோ பிடித்து, என்னைச் சுற்றிவரச் செய்து, தங்களின் வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் நாடிய அளவு தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் படுத்து உறங்கினார்கள்; அவர்கள் குறட்டைச் சத்தத்தை நான் கேட்கும் வரை. பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து தொழுகை நேரம் ஆகிவிட்டது என்று தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள்; (மீண்டும்) உளூச் செய்யவில்லை.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் (இந்த ஹதீஸை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டபோது), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "இது எவ்வளவு வியப்பானது!" என்று கூறினார்கள். ஸயீத் (பின் ஜுபைர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் ஒருபோதும் கூறவில்லை." அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது உங்களுக்கும் உங்கள் தோழர்களுக்கும் உரியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் கண்கள் தூங்கினவே தவிர, அவர்களின் உள்ளம் தூங்கவில்லை (ஆகவே, அவர்களின் உளூ முறியாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஹதீஸ். இது ஒரு ளயீஃப் இஸ்நாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், ஜம்ராவில் கல்லெறிந்த ஒருவர் (அதன் பிறகு) நறுமணம் பூசிக் கொள்ளலாமா என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னைப் பொறுத்தவரையில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையில் கஸ்தூரியைக் கண்டேன்; அது நறுமணம் இல்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : பிற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஸஹீஹ்; இந்த (அறிவிப்பாளர் தொடர்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) இடமிருந்து அறுபட்டுள்ளது]
அபுன்-நுஃமான் எங்களிடம் அறிவித்தார், ஹம்மாத் இப்னு ஸைத் எங்களிடம் அறிவித்தார், அய்யூப் வழியாக, ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் வழியாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தார்கள், அவர்கள் நோயுற்றிருந்தார்கள் (அல்லது உடல்நலக்குறைவுடன் இருந்தார்கள்). ஆகவே, அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது தவாஃப் செய்தார்கள். அவர்கள் (கஅபாவின்) மூலையை அடைந்தபோது, ஒரு வளைந்த தடியால் அதைத் தொட்டார்கள் (அல்லது முத்தமிட்டார்கள்). அவர்கள் (தவாஃபை) முடித்தபோது, (ஒட்டகத்தை) மண்டியிடச் செய்து இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள். நான் ஸயீத் இப்னு ஜுபைரிடம் கேட்டேன்: "மக்கள் சிலர், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது மட்டுமே தவாஃப் செய்தார்கள் என்று கூறுகிறார்களே?" அதற்கு அவர் கூறினார்: "இல்லை (அப்படி இல்லை), அவர்கள் நோயுற்றிருந்தார்கள் என்பதால்தான் (அப்படிச் செய்தார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் ஹதீஸ் (முஸ்லிம்: 1264)
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குப் புறப்பட்டோம். (அந்தப் பயணத்தில்) மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சாதவர்களாக இருந்தோம். ஆகவே, நாங்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
மூஸா பின் ஸலமா கூறினார்: நான் ஜமாஅத் தொழுகையைத் தவறவிட்டால், திறந்தவெளியில் (தனியாக) தொழுவதைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: (நீங்கள்) இரண்டு ரக்அத்கள் (தொழுங்கள்); அது அபுல்-காஸிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (688)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தமக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்த்தியவாறு வந்தார்கள். அவர்கள் குடிப்பதற்கு (ஒரு பானத்தை) கேட்டார்கள்; அவர்களுக்கு ‘நபீத்’ கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதைக் குடித்துவிட்டு, உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கும் (குடிக்கக்) கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள், “நீங்கள் சிறப்பாகச் செய்துள்ளீர்கள்; அழகாகவும் செய்துள்ளீர்கள். இவ்வாறே (தொடர்ந்து) செய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "ஆகவே, நாங்கள் அதை (அந்த நபீதை) மாற்ற விரும்பவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1316)
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் (உண்மையில்) கைப்பற்றும் வரை விற்க வேண்டாம்.”
மிஸ்அர் (என்ற அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) அவர், ‘அல்லது கால்நடைத் தீவனம்’ என்றும் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (2135) மற்றும் முஸ்லிம் (1525)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஜம்ஜம் தண்ணீரைக் குடிக்கக் கொடுத்தேன். அவர்கள் நின்றுகொண்டே குடித்தார்கள் (இது நின்றுகொண்டு குடிப்பதும் அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1637) மற்றும் முஸ்லிம் (2027)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, **“அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்த், மில்அஸ் ஸமாவாதி வ மில்அல் அர்ளி, வ மில்அ மா ஷிஃ(த்)த மின் ஷைஇன் பஅத்”** (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இரட்சகனே! உனக்கே எல்லாப் புகழும்; வானங்கள் நிரம்ப, பூமி நிரம்ப, மேலும் நீ நாடும் மற்றவை நிரம்பவும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (478)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் உணவு உண்டால், அதை அவர் நக்கும் வரையில் அல்லது பிறரைக் கொண்டு அதை நக்கச் செய்யும் வரையில் (உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை அல்லது மனைவியைக் கொண்டு நக்கச் செய்தல்) தமது கையைத் துடைக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (5456) மற்றும் முஸ்லிம் (2031)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“{வமா ஜஅல்னார் ருஃயா அல்லதீ அரைனாக இல்லா ஃபித்னதன் லின்னஸ்}” (அல்-இஸ்ரா 17:60).
(பொருள்: “உமக்கு நாம் காட்டிய அந்தக் காட்சியை மனிதர்களுக்குச் சோதனையாகவே தவிர நாம் ஆக்கவில்லை”).

(இவ்வசனம் குறித்து) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது (கனவு அல்ல;) விழித்திருந்தபோது கண்ணால் கண்ட காட்சியாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் பைத்துல் மக்திஸுக்கு (ஜெருசலேம்) இரவுப் பயணமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது அவர்களுக்கு அக்காட்சி காட்டப்பட்டது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (3888)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆதமுடைய மகனுக்கு செல்வம் நிறைந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தால், அதைப் போன்ற இன்னொன்றையும் அவன் விரும்புவான். ஆதமுடைய மகனின் உள்ளத்தை (அதாவது, அவனது பேராசையை) மண்ணைத் தவிர வேறு எதுவும் திருப்திப்படுத்தாது (அவனது மரணம் வரை). மேலும், தவ்பா செய்பவரின் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான்.”
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது குர்ஆனில் உள்ளதா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (6436) மற்றும் முஸ்லிம் (1049)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் என் சிற்றன்னை மைமூனா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் தங்கும் இரவாக இருந்தது... (மேலும் அறிவிப்பாளர், யஸீத் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார். ஆனால் அதில் அவர் பின்வருமாறு கூறினார்):
(இரவின் கடைசிப் பகுதியில்) முதல் வைகறை வரும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் (விழித்திருந்து) தாமதித்தார்கள். பின்னர் (வைகறை) வெளிச்சம் வந்ததும், அவர்கள் எழுந்து ஒன்பது ரக்அத்கள் வித்ர் தொழுதார்கள்; (அதாவது, எட்டு ரக்அத்களை நான்கு முறை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுது, ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் ஒரு ரக்அத் தனித்துத் தொழுது ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.)
பின்னர் அவர்கள் தங்களின் வித்ர் தொழுகையை முடித்ததும் சிறிது நேரம் தாமதித்தார்கள். ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (சுன்னத்தான) ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் படுத்து, நான் அவர்களின் குறட்டை ஒலியைக் கேட்கும் வரை உறங்கினார்கள்.
பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து தொழுகைக்காக அவர்களை எழுப்பினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (ஜமாஅத்துடன்) ஃபஜ்ர் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் பலவீனமானது, ஏனெனில் அப்பாத் பின் மன்சூர் பலவீனமானவர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் (நபித்துவம் பெற்ற பிறகு ஹிஜ்ரத் செல்லும் வரை) தங்கியிருந்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் அறுபத்து மூன்று வயதில் வஃபாத் ஆனார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3903) மற்றும் முஸ்லிம் (2351)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒரு மனிதர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாய் இறந்துவிட்டார். அவர் சார்பாக நான் தர்மம் செய்தால் அது அவருக்குப் பலனளிக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் ஒரு மக்ரஃபா (பேரீச்சந்தோட்டம் அல்லது பழத்தோட்டம்) இருக்கிறது; நான் அதை அவர் சார்பாக தர்மமாக வழங்கிவிட்டேன் என்பதற்குத் தாங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2770)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுக்கு, தவாஃபுல்-இஃபாதா செய்திருந்தால், (விடைபெறும் தவாஃப் செய்யாமல்) புறப்பட்டுச் செல்ல சலுகை அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (329)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், தமது தாயார் ஒரு நேர்ச்சை (மதரீதியான உறுதிமொழி) செய்திருந்த நிலையில், அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்காக அதை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "திருமணம் செய்துகொள்! ஏனெனில், இந்தச் சமுதாயத்தில் சிறந்தவர் அதிக மனைவிகளைக் கொண்டவரே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (5069)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களின் தாயார், அவர் (ஸஃத்) தம் தாயாரிடம் இல்லாதபோது இறந்துவிட்டார்கள்.
(அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் தாயாரிடம் இல்லாதபோது அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். நான் அவர்களுக்காகத் தர்மம் செய்தால் அது அவர்களுக்குப் பயனளிக்குமா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்) "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர், "என் அல்-மிக்ராஃப் (எனும்) தோட்டம் அவர்கள் சார்பாக தர்மமாக வழங்கப்படுகிறது என்பதற்குத் தாங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (2756)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து, (மக்காவிற்கு) துல்ஹஜ் மாதம் நான்காம் நாள் வந்து, பத்ஹாவில் ஃபஜ்ர் தொழுதார்கள். பிறகு, "(தங்களுடன் பலிப்பிராணியைக் கொண்டுவராதவர்கள்) இதை (தங்கள் ஹஜ்ஜுக்கான இஹ்ராமை) உம்ராவாக ஆக்கிக்கொள்ள விரும்புபவர், அவ்வாறே செய்துகொள்ளட்டும் (அதாவது, உம்ரா செய்து இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு, பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காக மீண்டும் இஹ்ராம் அணியட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1085) மற்றும் முஸ்லிம் (1240)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஹஜ் ஒவ்வொரு வருடமும் கடமையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை; மாறாக அது (வாழ்நாளில்) ஒரு முறைதான். அதற்குப் பிறகு யாரேனும் ஹஜ் செய்தால், அது உபரியானதாகும். நான் 'ஆம்' என்று கூறியிருந்தால், அது கடமையாகியிருக்கும். அவ்வாறு அது கடமையாகியிருந்தால், நீங்கள் அதைச் செயல்படுத்தியிருக்க மாட்டீர்கள் (அதன் சிரமம் காரணமாக), அதற்கான சக்தியும் உங்களுக்கு இருந்திருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் மறுமை நாளில் ஹஜ்ருல் அஸ்வத் கல்லை உயிர்ப்பிப்பான். அதற்குப் பார்ப்பதற்கு இரண்டு கண்களும், பேசுவதற்கு ஒரு நாவும் இருக்கும். சத்தியத்துடன் அதைத் தொட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் அது சாட்சி சொல்லும்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் ஜிஃரானாவிலிருந்து உம்ராச் செய்தார்கள். அவர்கள் (தங்கள் இஹ்ராம் ஆடையை வலது அக்குளின் கீழாக எடுத்து, இடது தோள் மீது போட்டு) ஒரு தோளைத் திறந்து (இத்'திபாஃ எனும் சடங்கைச் செய்தார்கள்). பின்னர் (கஃபாவைச் சுற்றும் போது) வேகமாக நடந்தார்கள் (ரமல் செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்தலிஃபா இரவில் கூறினார்கள்: “என் சகோதரரின் மகன்களே! அப்துல் முத்தலிபின் மகன்களே! நிச்சயமாக நீங்கள் (எனது) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (என்பதால், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் பெண்களின் நலன் கருதி உங்களுக்கு இந்த சலுகை வழங்கப்படுகிறது). எனவே, மக்கள் கூட்டம் (அதிகமாக) திரள்வதற்கு முன்பாகவே நீங்கள் விரைந்து செல்லுங்கள். ஆனால், சூரியன் உதிக்கும் வரை உங்களில் எவரும் (பெரிய) ஜம்ரத்துல் அகபாவில் கல்லெறிய வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் தாயின் சகோதரியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவில் தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்தார்கள்... (மேலும் ஹதீஸின் மற்ற பகுதிகளை விவரித்தார்கள்).

அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) ருகூஃ செய்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) ருகூஃவில் இருக்கும்போது, "சுப்ஹான ரப்பியல் அழீம்" (என் மகத்தான இறைவன் தூயவன்) என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) தலையை உயர்த்தி, அல்லாஹ் நாடிய அளவு அவனைப் புகழ்ந்தார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) ஸஜ்தாச் செய்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) ஸஜ்தாவில், "சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா" (என் மிக உயர்ந்த இறைவன் தூயவன்) என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) தலையை உயர்த்தி, இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில், "ரப்பிக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஜ்புர்னீ, வர்ஃபஃனீ, வர்ஸுக்னீ, வஹ்தினீ" (இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக! என் மீது கருணை புரிவாயாக! என் குறைகளை நிவர்த்தி செய்வாயாக! என் அந்தஸ்தை உயர்த்துவாயாக! எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக! எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக!) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நடுவானது
அபுல் பக்தரீ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் 'தாத் இர்க்' என்ற இடத்தில் இருந்தபோது ரமளான் பிறையைப் பார்த்தோம். எனவே நாங்கள் ஒரு மனிதரை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க அனுப்பினோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ், அதை (பிறையைப்) பார்ப்பதற்காகவே அதை (மாதத்தை) நீட்டித்துள்ளான் (அதாவது, பிறையைப் பார்ப்பதன் மூலம் மாதத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு நிர்ணயிக்கப்படுகிறது). எனவே மேகமூட்டமாக இருந்தால் (ஷஃபான் மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) பூர்த்தி செய்யுங்கள்'."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர்தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1088)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் (நபித்துவத்திற்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு முன்) தங்கியிருந்து, தமது அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (3903) மற்றும் முஸ்லிம் (2351)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் நாற்பதாவது வயதில் தூதராக அனுப்பப்பட்டார்கள் (நபித்துவம் வழங்கப்பட்டது). அவர்கள் மக்காவில் பதிமூன்று ஆண்டுகள் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பெற்றவர்களாகத் தங்கி, (மார்க்கப் பிரச்சாரம் செய்தார்கள்); பின்னர் ஹிஜ்ரத் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டதும், (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்து பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள் (இஸ்லாமிய அரசை நிறுவி ஆட்சி செய்தார்கள்); பின்னர் அவர்கள் தங்களின் அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (3902)]
அபூ அல்குழைர் கூறினார்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்-ஜர் (எனும் மண் ஜாடிகள்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அதைத் தடை செய்தார்கள்” என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இப்னு உமர் (ரழி) கூறியதை அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), “அவர் உண்மையே கூறினார்” என்றார்கள். அந்த மனிதர், “அல்-ஜர் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “களிமண்ணால் செய்யப்படும் அனைத்தும் ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கடன் பற்றிய வசனம் இறங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுத்தவர்களில் முதன்மையானவர் ஆதம் (அலை) ஆவார்." இவ்வாறு மூன்று முறை கூறினார்கள். (பின்னர் விளக்கினார்கள்:) "அல்லாஹ் ஆதமைப் படைத்தபோது, அவனுடைய முதுகைத் தடவி, அதிலிருந்து மறுமை நாள் வரை வரும் அவனுடைய சந்ததிகள் அனைவரையும் வெளிக்கொணர்ந்து, அவனுக்கு அவனுடைய சந்ததியினைக் காட்டினான். அவர்களிடையே பிரகாசமான ஒளி கொண்ட ஒரு மனிதரைக் கண்டார். 'இறைவனே, இவர் யார்?' என்று கேட்டார். (அல்லாஹ்) கூறினான்: 'இவர் உமது மகன் தாவூத் (அலை) ஆவார்.' அவர் கேட்டார்: 'இறைவனே, அவருடைய ஆயுள் எவ்வளவு காலம்?' (அல்லாஹ்) கூறினான்: 'அறுபது ஆண்டுகள்.' அவர் கூறினார்: 'இறைவனே, அவருடைய ஆயுளை அதிகப்படுத்துவாயாக.' (அல்லாஹ்) கூறினான்: 'இல்லை, உன்னுடைய ஆயுளிலிருந்து நான் எடுத்தாலன்றி (அது சாத்தியமில்லை).' ஆதமின் ஆயுள் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்தது. எனவே அவர் (தாவூதுக்கு) நாற்பது ஆண்டுகளைக் கொடுத்தார். அல்லாஹ் அதை ஒரு புத்தகத்தில் பதிவு செய்தான், வானவர்கள் அதற்கு சாட்சியாக இருந்தனர். ஆதமுக்கு மரணம் நெருங்கி, வானவர்கள் அவருடைய உயிரை எடுக்க வந்தபோது, அவர் கூறினார்: 'என் ஆயுளில் இன்னும் நாற்பது ஆண்டுகள் மீதமுள்ளன.' அவரிடம் கூறப்பட்டது: 'அதை நீங்கள் உங்கள் மகன் தாவூத்துக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்கள்.' அவர் கூறினார்: 'நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை, நான் அவருக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை.' அல்லாஹ் அந்தப் பதிவேட்டை வெளிக்கொணர்ந்தான், வானவர்களும் அதற்குச் சாட்சியம் கூறினர்."
ஹதீஸ் தரம் : மற்ற அறிவிப்புகளின் ஆதரவால் ஹஸன்; இது ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஹஜ்ஜை கடமையாக்கியுள்ளான்” என்று கூறினார்கள். அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒவ்வொரு வருடமுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “இல்லை, (அது வாழ்நாளில்) ஒரு முறைதான். நான் ஆம் என்று சொல்லியிருந்தால், அது (உங்களுக்கு ஒவ்வொரு வருடமும்) கடமையாகி இருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹான ஹதீஸ்; இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்னாத்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மைமூனா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஓர் ஆடு இறந்துவிட்டது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளவில்லை?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அது மைத்தா (சரியான முறையில் அறுக்கப்படாமல் தானாகவே இறந்த ஒன்று)” என்றார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “தோலைப் பதனிடுவது அதைத் தூய்மையாக்கும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஹதீஸ். இது ஒரு ளஈஃபான இஸ்நாத்.
அபு மிஜ்லஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "(ஜம்ராவில்) நான் ஆறு அல்லது ஏழு (கற்களை) எறிந்தேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆறு அல்லது ஏழு (கற்களை) எறிந்தார்களா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு இருந்த ஒற்றைத் தலைவலிக்காக (ஷகீகா) இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் தமது தலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (5700)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், தமது தலையில் ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹ், அல்-புகாரி (1835) மற்றும் முஸ்லிம் (1202)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் தொழுதார்கள். பிறகு (தமது) ஹதியின் திமிலின் வலது பக்கத்தில் (சின்ன கீறல் இட்டு) அடையாளமிட்டார்கள்; பின்னர் அதிலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்து, இரண்டு செருப்புகளை அதற்கு மாலையாக அணிவித்தார்கள்.

பிறகு தமது வாகனத்தில் ஏறினார்கள்; அல்-பைதா (என்னும் இடத்தில் அவரது வாகனம்) நிலைபெற்றபோது, (ஹஜ்ஜிற்காக) இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். இது நண்பகல் நேரத்தில் நடைபெற்றது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஜ்ஜிற்காக.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1243)]
அல்-முத்தலிப் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் மூன்று முறை கழுவி உளூ செய்வார்கள்; மேலும் அதை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் ஒரு முறை கழுவி உளூ செய்வார்கள்; மேலும் அதை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : துணைச் சான்றுகளால் ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸம்ஸம் கிணற்றுக்கு வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்காக ஒரு வாளி (தண்ணீர்) இறைத்தோம். அவர்கள் அதைப் பருகினார்கள். பிறகு, அதில் (அந்த வாளியில்) சிறிதளவு நீரை உமிழ்ந்தார்கள். பிறகு நாங்கள் அதை ஸம்ஸம் கிணற்றில் ஊற்றினோம். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் (நான் இறைப்பதைப் பார்த்து, அதேபோலச் செய்ய முற்பட்டு, கிணற்றின் மீது) உங்களை மிகைத்து விடுவார்கள் என்பது இல்லையென்றால், நானே என் கைகளால் (தண்ணீர்) இறைத்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
பக்ர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஒரு முறை) நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் கஅபாவில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு கிராமப்புற அரபி வந்து, "உங்கள் உறவினர்கள் தேனையும் பாலையும் குடிக்கக் கொடுக்கிறார்கள்; ஆனால், நீங்களோ 'நபீத்' கொடுக்கிறீர்கள். இது உங்கள் வறுமையினாலா? அல்லது கஞ்சத்தனத்தினாலா?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது! எங்களிடம் வறுமையும் இல்லை; கஞ்சத்தனமும் இல்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் (ஒட்டகத்தில்) வந்தார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் உஸாமா (ரழி) அமர்ந்திருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் குடிப்பதற்கு (ஏதேனும்) கேட்டார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு இதிலிருந்து (அதாவது, பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைத்த) நபீதை அருந்தக் கொடுத்தோம். அவர்கள் அதை அருந்திவிட்டு, 'நீங்கள் நன்றாகச் செய்தீர்கள்; அழகாகச் செய்தீர்கள். இவ்வாறே செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, முஸ்லிம் (1316)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸம்ஸம் கிணற்றிற்கு வந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பருகக் கொடுத்தோம் (அது ஸம்ஸம் நீர்), மேலும் அவர்கள் நின்றுகொண்டே பருகினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் இஸ்நாத் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (1637) மற்றும் முஸ்லிம் (2027)]
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும் அல்லது தாயின் சகோதரியையும் ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்வதைத் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று ரக்அத்கள் வித்ருத் தொழுவார்கள். (அவற்றில் முதல் ரக்அத்தில்) 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா'வையும், (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்'வையும், மற்றும் (மூன்றாம் ரக்அத்தில்) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்'தையும் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபூத்-துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (கஅபாவை தவாஃப் செய்யும்போது) அனைத்து மூலைகளையும் தொடுவார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யமன் நாட்டு மூலைகள் இரண்டை மட்டுமே தொட்டார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (கஅபாவின்) எந்தப் பகுதியும் கைவிடப்படக் கூடாது. அப்துல்-வஹ்ஹாப் கூறினார்: (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) குறிப்பிட்ட) அந்த இரண்டு மூலைகளாவன யமன் நாட்டு மூலை (அர்-ருக்னுல்-யமானி) மற்றும் (கறுப்பு) கல் இருக்கும் மூலை (அர்-ருக்னுல்-அஸ்வத்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
அபுத்-துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஆவியா (ரழி) ஆகியோருடன் இருந்தேன். அவர்கள் (கஃபாவின்) ஒவ்வொரு மூலையையும் தொட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு யமனிய மூலைகளைத் தவிர (வேறெதையும்) தொட்டதில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி), "இல்லத்தின் (கஃபாவின்) எந்தப் பகுதியும் கைவிடப்பட வேண்டியதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிஃரானாவிலிருந்து உம்ரா செய்தார்கள். அவர்கள் கஅபாவை ஏழு சுற்றுகள் வலம் வந்தார்கள்; அவற்றில் மூன்று சுற்றுகள் ஓடியும் (ரமல் செய்தும்), நான்கு சுற்றுகள் நடந்தும் இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்நாத் வலுவானது.
அபுத்-துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “உங்கள் சமூகத்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவைச் சுற்றி ‘ரம்ல்’ செய்தார்கள் (விரைந்து நடந்தார்கள்) என்றும், அது ஒரு வழிமுறை (சுன்னா) என்றும் கூறுகிறார்களே?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவர்கள் உண்மையும் கூறினார்கள், பொய்யும் கூறினார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். நான், “அவர்கள் எதில் உண்மை கூறினார்கள்? எதில் பொய் கூறினார்கள்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ரம்ல்’ செய்தார்கள் என்பதில் அவர்கள் உண்மை கூறினார்கள். ஆனால், அது (நிரந்தரமான) சுன்னா அல்ல என்பதில் அவர்கள் பொய் கூறினார்கள். குரைஷிகள் (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு), ‘முஹம்மதையும் அவருடைய தோழர்களையும் விட்டுவிடுங்கள்; அவர்கள் (கால்நடைகளைத் தாக்கும்) ‘அன்-நகஃப்’ புழுக்களைப் போன்று (பலவீனத்தால்) இறந்துவிடுவார்கள்’ என்று பேசிக்கொண்டனர்.

பிறகு, அடுத்த ஆண்டில் அவர்கள் வந்து மக்காவில் மூன்று நாட்கள் தங்கலாம் என்று சமாதானம் செய்யப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்கு) வருகை தந்தார்கள். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள் ‘குஅய்கிஆன்’ மலைத் திசையிலிருந்து அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், ‘கஅபாவைச் சுற்றி மூன்று முறை விரைந்து நடங்கள்’ என்று கட்டளையிட்டார்கள். ஆகவே, அது (நிரந்தரமான) சுன்னா அல்ல.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
அபுத்-துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
குறைஷியர், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களுடைய தோழர்களையும் காய்ச்சல் பலவீனப்படுத்திவிட்டது, மேலும் யத்ரிப் (நகரின் சூழலும்) அவர்களைப் பலவீனப்படுத்திவிட்டது" என்று பேசிக்கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ரா செய்த ஆண்டில் (மக்கா) வந்தபோது, "இணைவைப்பாளர்கள் உங்கள் வலிமையைக் காணும் பொருட்டு, (கஅபாவைச் சுற்றி) மூன்று சுற்றுகளுக்கு விரைந்து நடக்குமாறும் (ரமல் செய்யுமாறும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு விரைந்து நடந்தபோது, இணைவைப்பாளர்கள், "காய்ச்சல் அவர்களைப் பலவீனப்படுத்தவில்லை, யத்ரிப் (நகரின் சூழலும்) அவர்களைப் பலவீனப்படுத்தவில்லை" என்று கூறினர்.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (1602) மற்றும் முஸ்லிம் (1266)]
ஹஜ்ருல் அஸ்வத் (கருப்புக் கல்) சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கியதாகும். அது பாலை விட மிக வெண்மையாக இருந்தது. ஆதமுடைய மக்களின் பாவங்கள் அதனை கறுப்பாக்கி விட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், 'அது பனியை விட வெண்மையானதாக இருந்தது...' என்ற சொற்றொடரைத் தவிர; அதாஃ பின் அஸ்ஸாஇப் அவர்களின் குழப்பம் (இஃக்திலாத்) காரணமாக இதன் இஸ்நாத் ழயீஃப் ஆகும்]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்திய பிறகு, வாய்க் கொப்பளித்துவிட்டு, “அதில் கொழுப்பு உள்ளது” (அதனால் வாய் கொப்பளிப்பது அவசியம்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (211) மற்றும் முஸ்லிம் (358)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களில் மிகவும் தாராள குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும் போது, அவர்கள் மிக அதிகமாக வாரி வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் அவர்களைச் சந்தித்து, குர்ஆனை அவர்களுடன் ஓதிப் பார்ப்பார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அனைத்து வகையான) நன்மைகளையும் (வாரி வழங்குவதில்), (தடையில்லாமல்) வீசுகின்ற காற்றை விட மிகத் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, புகாரி (6) மற்றும் முஸ்லிம் (2308)]
இப்னு அப்பாஸ் ((ரழி) ) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் கீழைக் காற்றால் (அதாவது, அகழ்ப்போரில் எதிரிகளை விரட்டியடிக்க) ஆதரிக்கப்பட்டேன், மேலும் ஆத் (சமூகத்தினர்) மேலைக் காற்றால் (அவர்களின் இறைமறுப்பின் காரணமாக) அழிக்கப்பட்டனர்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், புகாரி (1035) மற்றும் முஸ்லிம் (900)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு இரவு தங்கினேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இரவில் எழுந்து, தங்களுடைய மிஸ்வாக்கை எடுத்து, அதனால் பல் துலக்கிவிட்டு, பிறகு உளூ செய்தார்கள். அப்போது,
"இன்ன ஃபீ கல்கிஸ் ஸமாவாதி வல் அர்லி..." (அல்குர்ஆன் 3:190)
என்று தொடங்கி, அந்த வசனங்களை ஓதி முடித்து, அந்த அத்தியாயத்தின் (சூரா ஆல இம்ரான்) இறுதிக்கு வந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அதில் நிற்றல், குனிதல் மற்றும் ஸஜ்தா செய்தல் ஆகியவற்றை நீண்ட நேரம் செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் சென்று (படுத்துக் கொண்டார்கள்); நான் அவர்களின் மூச்சுச் சப்தத்தைக் கேட்கும் அளவுக்கு (ஆழ்ந்து) உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து, மிஸ்வாக்கால் பல் துலக்கி, உளூ செய்தார்கள். பிறகு (முன்பு ஓதியது போன்றே) ஓதினார்கள். இதனை அவர்கள் மூன்று முறை செய்தார்கள் (அதாவது, ஒவ்வொரு முறையும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, பின்னர் உறங்கினார்கள்). பிறகு அவர்கள் மூன்று ரக்அத்கள் வித்ர் தொழுதார்கள்.
பின்னர் முஅத்தின் பிலால் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களும் தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள். அப்போது,
"அல்லாஹும்மஜ்அல் ஃபீ கல்பீ நூரா, வ ஃபீ ஸம்ஈ நூரா, வ ஃபீ பஸரீ நூரா, வ அமாமீ நூரா, வ கலஃபீ நூரா, வ அன் யமீனி நூரா, வ அன் ஷிமாலீ நூரா, வ ஃபவ்கீ நூரா, வ தஹ்தீ நூரா, அல்லாஹும்ம அஃளிம் லீ நூரா"
(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! என் இதயத்தில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் செவியில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! என் பார்வையில் ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக! எனக்கு முன்னால் ஒளியையும், எனக்குப் பின்னால் ஒளியையும், என் வலதுபுறத்தில் ஒளியையும், என் இடதுபுறத்தில் ஒளியையும், எனக்கு மேலே ஒளியையும், எனக்குக் கீழே ஒளியையும் ஏற்படுத்துவாயாக! யா அல்லாஹ்! எனக்கு அபரிமிதமான ஒளியை வழங்குவாயாக")
என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (763)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: "கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களுடன் முதலில் தொழுதவர் அலீ (ரழி) ஆவார்." மேலும், (இப்னு அப்பாஸ்) மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் கூறினார்கள்: "(ஆண்களில்) முதலில் இஸ்லாத்தைத் தழுவியவர் (அலீ) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : அதன் இஸ்னாத் பலவீனமானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது எனக்குப் பதினைந்து வயது.
ஹதீஸ் தரம் : [இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, அல்-புகாரி (5035)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரைப்பற்கள் உடைய ஒவ்வொரு வேட்டையாடும் விலங்கையும் (அதாவது, ஊனுண்ணி விலங்குகள்), வளைநகங்கள் உடைய ஒவ்வொரு பறவையையும் (அதாவது, இரையை வேட்டையாடும் பறவைகள்) உண்பதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் இஸ்னாத் ஸஹீஹ், முஸ்லிம் (1934)]
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ச்சியான பல இரவுகள் பசியுடன் இரவைக் கழிப்பார்கள் (உறங்குவார்கள்), மேலும் அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு இரவு உணவு எதுவும் கிடைக்காது. மேலும் அவர்களின் ரொட்டிகளில் பெரும்பாலானவை வாற்கோதுமை ரொட்டியாகவே இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவுப் பயணத்தில் (மக்காவிலிருந்து பைத்துல் மக்திஸிற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள். பின்னர் அதே இரவில் (மக்காவிற்குத்) திரும்பி வந்து, (தமது பயணத்தின் உண்மைத்தன்மைக்குச் சான்றாக) பைத்துல் மக்திஸின் வர்ணனையையும் (வழியில் கண்ட) வியாபாரக் கூட்டத்தைப் பற்றியும் மக்களிடம் கூறினார்கள். சிலர், “முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் சொல்வதை நாங்கள் நம்ப வேண்டுமா?!” என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் (இஸ்லாமிலிருந்து) மதம் மாறி நிராகரிப்பாளர்களானார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை அபூ ஜஹ்லுடன் (பத்ர் போரில்) கொல்லச் செய்தான். அபூ ஜஹ்ல் கூறினான்: “முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸக்கூம் மரத்தைக் கொண்டு நம்மை பயமுறுத்த முயற்சிக்கிறாரா? எங்களுக்கு சில பேரீச்சம்பழங்களையும் வெண்ணெயையும் கொண்டு வாருங்கள், நாம் கொஞ்சம் ஸக்கூம் சாப்பிடுவோம்!” மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தஜ்ஜாலை ஒரு கனவில் அல்லாமல், அவனது உண்மையான வடிவத்தில் தமது கண்களால் கண்டார்கள், மேலும் ஈஸா (அலை), மூஸா (அலை) மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) ஆகியோரையும் கண்டார்கள்; அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தி உண்டாவதாக. மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவன் இளஞ்சிவப்பு கலந்த வெள்ளை நிறத்தவன் - ஹஸன் கூறினார்கள்: நான் அவனை ஒரு பெரிய உடலுடன், இளஞ்சிவப்பு கலந்த வெள்ளை நிறத்தில் கண்டேன்; அவனது கண்களில் ஒன்று பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரத்தைப் போல துருத்திக் கொண்டிருக்கும், மேலும் அவனது தலையில் உள்ள முடி ஒரு மரத்தின் கிளைகளைப் போல இருக்கும். மேலும் நான் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் சுருள் முடியுடைய, (பிரகாசமான அல்லது) வெண்மையான நிறமுடைய, ஒல்லியான (உடல்வாகு கொண்ட) இளைஞராக இருந்தார்கள். மேலும் நான் மூஸா (அலை) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் நேர் முடியுடைய (அல்லது மென்மையான முடியுடைய), மாநிறத்தவராகவும், (ஷனூஆ கோத்திரத்து ஆண்களைப் போன்று) வலுவான உடல்வாகுடனும் இருந்தார்கள். மேலும் நான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன். (அவர்களைப் பார்த்தால்) உங்கள் தோழரைப் (அதாவது என்னையே) பார்ப்பது போலிருந்தது. மேலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், “மாலிக்கிற்கு ஸலாம் கூறுங்கள்” என்று கூறினார்கள், எனவே நான் அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.
இக்ரிமா அவர்களிடம் நோன்பு நோற்றவர் ஹிஜாமா செய்துகொள்வது பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது ஒருவரைப் பலவீனப்படுத்தும் என்பதாலேயே வெறுக்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள். மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது ஹிஜாமா செய்து கொண்டார்கள். (அது) ஒரு யூதப் பெண் விஷம் தோய்த்த ஆட்டிறைச்சியை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) உண்டதன் காரணமாக (ஏற்பட்ட உபாதைக்கு சிகிச்சைக்காக).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.