பைஹகீ

அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் புதல்வர்களான அப்துல்லாஹ் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் ஆகியோர் ஈராக்கிற்குச் சென்ற ஒரு படையுடன் புறப்பட்டனர். அவர்கள் (படையிலிருந்து) திரும்பி வந்துகொண்டிருந்தபோது, (அப்போது) பஸ்ராவின் ஆளுநராக இருந்த அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தனர். அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் இருவரையும் வரவேற்று உபசரித்தார்கள். மேலும், "உங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய எனக்கு இயலுமானால், அதை நான் நிச்சயம் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "ஆம்! (ஒரு வழி இருக்கிறது). என்னிடம் இறைவனின் (பொதுக் கருவூலத்தின்) செல்வம் சிறிது உள்ளது. அதை நான் அமீருல் முஃமினீன் (உமர்) அவர்களிடம் அனுப்ப நாடியுள்ளேன். அந்தப் பணத்தை உங்கள் இருவருக்கும் நான் கடனாகத் தருகிறேன். அதைக் கொண்டு நீங்கள் ஈராக்கிலிருந்து சில வியாபாரப் பொருட்களை வாங்கி, அவற்றை மதீனாவில் கொண்டுபோய் விற்கலாம். (பின்னர்) அசல் பணத்தை நீங்கள் அமீருல் முஃமினீனிடம் செலுத்தி விடுங்கள்; அதில் கிடைக்கும் லாபம் உங்கள் இருவருக்கும் சொந்தமாகட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "நாங்கள் அவ்வாறே செய்ய விரும்புகிறோம்" என்று கூறினர். அவ்வாறே செய்தனர். அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு, அவ்விருவரிடமிருந்தும் அந்தப் பணத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுமாறு கடிதம் எழுதினார்கள். அவர்கள் இருவரும் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்தப் பொருட்களை விற்று லாபம் ஈட்டினார்கள்.

அவர்கள் அதை உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் இருவருக்கும் கடன் கொடுத்ததைப் போன்றே, படையில் இருந்த அனைவருக்கும் அவர் கடன் கொடுத்தாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீனின் புதல்வர்கள் என்பதாலேயே (சலுகை அடிப்படையில்) அவர் உங்களுக்குக் கடன் கொடுத்துள்ளார். எனவே, அசல் பணத்தையும் அதன் லாபத்தையும் செலுத்துங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இதற்குச் சம்மதித்து (அமைதியாகி)விட்டார். ஆனால் உபைதுல்லாஹ், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நீங்கள் இவ்வாறு செய்வது தகாது. ஏனெனில், ஒருவேளை இந்தப் பணம் (வியாபாரத்தில்) அழிந்திருந்தாலோ அல்லது குறைந்துபோயிருந்தாலோ நாங்கள்தானே அதற்குப் பொறுப்பேற்று (இழப்பீடு) செலுத்தியிருப்போம்?" என்று கேட்டார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(இல்லை, லாபத்துடன் சேர்த்து) அதைச் செலுத்துங்கள்" என்று (மீண்டும்) கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் அமைதியாக இருக்க, உபைதுல்லாஹ் மீண்டும் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வாதாடினார். அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் சபையில் அமர்ந்திருந்த ஒரு மனிதர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இதை நீங்கள் 'கிராள்' (லாபத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் முழாரபா ஒப்பந்தம்) அடிப்படையில் ஆக்கிக் கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "(சரி,) நான் இதை 'கிராள்' ஒப்பந்தமாகவே ஆக்கிவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் அசல் பணத்தையும் அதில் கிடைத்த லாபத்தில் பாதியையும் (பொதுக் கருவூலத்திற்காக) எடுத்துக் கொண்டார்கள். அப்துல்லாஹ்வும் உபைதுல்லாஹ்வும் லாபத்தின் மீதிப் பாதியைத் தாங்கள் எடுத்துக் கொண்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் இரு அறிவிப்பாளர்களின்) அறிவிப்புகளின் கருத்தும் ஒன்றே ஆகும். எனினும், இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் (அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ என்று பெயரைக் குறிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக) "அவர்கள் இருவரும் திரும்பி வந்துகொண்டிருந்தபோது உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆளுநர் ஒருவரைக் கடந்து சென்றனர்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அலாஉ பின் அப்திர்ரஹ்மான் பின் யஃகூப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"(கிடைக்கும்) லாபத்தை இருவருக்கும் இடையில் (பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்) என்ற அடிப்படையில், அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் செல்வத்தைக் கொண்டு (வியாபாரம்) செய்தார்."

அப்துர்ரஹ்மான் பின் யஅகூப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "(சந்தைக்கு) வியாபாரப் பொருட்கள் வந்துள்ளன. (அவற்றை வாங்கி வியாபாரம் செய்ய) எனக்குத் தாங்கள் (முதலீடாகப்) பணம் தருவீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உன்னால் (அதைச் சிறப்பாகச்) செய்ய முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்! ஆனால் நான் ஒரு முக்காத்தப் (விடுதலைக்காகத் தன் எஜமானரிடம் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமை) ஆவேன்; எனவே, (வியாபாரத்தில் கிடைக்கும்) லாபம் எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் (பகிர்ந்துகொள்ளப்படும்) என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையில் நான் அப்பொருட்களை வாங்குகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "சரி" என்று கூறி, அந்த நிபந்தனையின் அடிப்படையில் எனக்குப் பணத்தை வழங்கினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அனாதையின் செல்வம் இருக்கும்போது, அதற்காக அவர்கள் ஸகாத் செலுத்துவார்கள்; அதனை முழாரபா (இலாப-நட்டப் பகிர்வு) அடிப்படையில் (முதலீடு செய்யக்) கொடுப்பார்கள்; மேலும் அதிலிருந்து (தேவைப்படும்போது) கடனாகவும் பெற்றுக் கொள்வார்கள்.

ஒருவர் (வியாபாரத்திற்காக) பணத்தை முதலீடாக (கிராள் அடிப்படையில்) கொடுத்துவிட்டு, அதனைத் திரும்பப் பெறும் நாளில், தான் (முதலில்) கொடுத்ததைப் போன்றே (அசல் தொகையைத்) தனக்குத் தரவேண்டும் என்று நிபந்தனையிடுவது குறித்து ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அதில் எவ்விதத் தவறும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் (தமது) பணத்தை ஒரு மனிதரிடம் 'முகாரழா' (லாபப் பகிர்வு வியாபார) அடிப்படையில் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (அவ்வாறு கொடுக்கும்போது) "அப்பணத்தைக் கொண்டு (வெள்ள அபாயம் உள்ள) பள்ளத்தாக்கைக் கடக்கக் கூடாது, அதைக் கொண்டு கால்நடைகளை (உயிரினங்களை) வாங்கக் கூடாது, மற்றும் அதைக் கடலில் ஏற்றிச் செல்லக் கூடாது" என்று அவருக்கு நிபந்தனை விதிப்பார்கள்.

"அவர் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்தால், அந்தப் பணத்திற்கு அவரே பொறுப்பாவார் (அதாவது நஷ்டம் ஏற்பட்டால் அவரே ஈடு செய்ய வேண்டும்)" (என்று கூறுவார்கள்).

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "எனவே, எவர் (பண உரிமையாளரின்) கட்டளையை மீறுகிறாரோ, அவரே அதற்குப் பொறுப்பாவார்."

இது தொடர்பாக (நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வரை செல்லும்) ஒரு பலவீனமான 'முஸ்னத்' ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் 'முழாரபா' (இலாபப் பகிர்வு அடிப்படையில் தொழில் செய்ய) பணத்தை வழங்கும்போது, அதனைப் பெற்றுக்கொள்பவரிடம் (சில) நிபந்தனைகளை விதிப்பார்கள். (அதாவது,) அப்பணத்தைக் கொண்டு கடல் பயணம் செய்யக் கூடாது, பள்ளத்தாக்கில் இறங்கக் கூடாது, உயிருள்ள பிராணிகளை வாங்கக் கூடாது. (இந்த நிபந்தனைகளை மீறி) அவர் செயல்பட்டால் (ஏற்படும் நஷ்டத்திற்கு) அவரே பொறுப்பாவார் (என்று நிபந்தனையிடுவார்கள்). இந்த நிபந்தனைகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, அவர்கள் அதனை அங்கீகரித்தார்கள்.

(இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த ஹதீஸை அபுல் ஜாரூத் ஸியாத் பின் அல்-முன்திர் என்பவர் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார். அவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்த பலவீனமான அறிவிப்பாளர் ஆவார். யஹ்யா பின் மயீன் அவர்கள் இவரைப் பொய்யர் என்று கூறியுள்ளார்கள், மற்ற அறிஞர்களும் இவரைப் பலவீனமானவர் என்று மதிப்பிட்டுள்ளனர்.)

உர்வா அல்-பாரிகீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்காக) குர்பானி கொடுப்பதற்காக ஒரு ஆட்டை வாங்கி வருமாறு அவரிடம் ஒரு தீனாரைக் கொடுத்தார்கள். அவர் அந்தத் தீனாருக்கு (தமது புத்திசாலித்தனத்தால்) இரண்டு ஆடுகளை வாங்கினார். பின்னர் அவற்றில் ஒன்றை ஒரு தீனாருக்கு விற்றுவிட்டு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு ஆட்டையும் ஒரு தீனாரையும் கொண்டு வந்தார். அப்போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரது வியாபாரத்தில் 'பரக்கத்' (அபிவிருத்தி) வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (அந்தப் பிரார்த்தனையின் விளைவாக) அவர் மண்ணை விலைக்கு வாங்கியிருந்தாலும் அதிலும் லாபம் ஈட்டக்கூடியவராகவே இருந்தார்.

உர்வா அல்-பாரிகீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (அல்லது "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்"):
"மறுமை நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றி முடிகளில் நன்மை (மற்றும் நற்பலன்கள்) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இவை இரண்டு ஹதீஸ்கள் ஆகும். இவற்றில் ஒன்றை ஷபீப் பின் கர்கதா அவர்கள் உர்வா அல்-பாரிகீ அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியேற்றார். மற்றொன்றை அவர் (நேரடியாகச்) செவியேற்கவில்லை; மாறாக, உர்வா அவர்கள் கூறியதாக (அவரது கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) மக்கள் அவருக்குத் தெரிவிக்கவே அவர் செவியேற்றார்.

உர்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு ஆட்டை வாங்குவதற்காக உர்வா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தீனாரைக் கொடுத்தார்கள். அந்த ஒரு தீனாருக்கு அவர் இரண்டு ஆடுகளை வாங்கினார். பின்னர், அவ்விரண்டில் ஒன்றை ஒரு தீனாருக்கு விற்றுவிட்டு, ஒரு தீனாரையும் ஒரு ஆட்டையும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கொண்டு வந்தார். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (அந்தப் பிரார்த்தனையின் பரக்கத்தினால்) அவர் மண்ணை விலைக்கு வாங்கியிருந்தாலும் அதிலும் லாபம் ஈட்டியிருப்பார்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஹஸன் பின் உமாரா (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை எங்களிடம் கொண்டு வந்து, "ஷபீப் (ரஹ்) அவர்கள் இதனை உர்வா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றார்" என்று கூறினார். எனவே நான் ஷபீப் (ரஹ்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது ஷபீப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இதனை உர்வா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுறவில்லை. (எங்கள்) கூட்டத்தார் உர்வா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கவே நான் செவியுற்றேன். ஆனால், உர்வா (ரலி) அவர்கள், 'மறுமை நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றிகளில் நன்மைகள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை நான் (நேரடியாகச்) செவியுற்றேன்." மேலும் ஷபீப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உர்வா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் எழுபது குதிரைகளை நான் பார்த்திருக்கிறேன்." சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக வாங்குமாறு கூறிய அந்த ஆடு, குர்பானி கொடுப்பதற்கான ஆட்டைப் போன்று இருந்தது."

உர்வா பின் அபில் ஜஃத் (ரழி) அவர்கள் (அறிவிப்பதாக) வருகிறது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக (ஒரு) குர்பானிப் பிராணி (அல்-உழ்ஹிய்யா) வாங்குவதற்காக அவரிடம் ஒரு தீனாரைக் கொடுத்தார்கள்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ஹஸன் பின் உமாரா இதனை அறிவிக்க நாங்கள் செவியுற்றோம். அவர், 'ஷபீப் கூற நான் கேட்டேன்; உர்வா கூற நான் கேட்டேன்' என்று (அறிவிப்பில்) குறிப்பிட்டார். நான் (பின்னர்) ஷபீபிடம் இதுபற்றிக் கேட்டபோது, 'நான் அதனை உர்வாவிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்கவில்லை. மாறாக, (எங்கள்) கூட்டத்தினர் (அல்-ஹய்யு) உர்வாவிடமிருந்து (கேட்டு) எனக்கு அறிவித்தனர்' என்று கூறினார்."

உர்வா பின் அபுல் ஜஅத் அல்-பாரிகீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு தீனாரைக் கொடுத்து, "இதில் நமக்காக ஓர் ஆட்டை வாங்கி வாரும்" என்று கூறினார்கள். நான் சென்று (சந்தையில்) அந்த ஒரு தீனாருக்கு இரண்டு ஆடுகளை வாங்கினேன். வழியில் ஒரு மனிதர் என்னைச் சந்தித்து, (என்னிடமிருந்த) ஓர் ஆட்டை விலை பேசினார். நான் அதை அவரிடம் ஒரு தீனாருக்கு விற்றுவிட்டேன். பிறகு நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ உங்களின் தீனார்; இதோ உங்களின் ஆடு" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (இதை) எப்படிச் செய்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான் (நடந்த) செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "இறைவா! இவருடைய வியாபார ஒப்பந்தத்தில் இவருக்கு அருள்வளம் (பரக்கத்) புரிவாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(இதன் காரணமாக) நான் கூஃபாவில் உள்ள 'குனாஸா' (எனும் சந்தையில் வியாபாரத்திற்காக) நின்றால், நான் என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்புவதற்குள் நாற்பதாயிரம் (திரஹம்கள் வரை) லாபம் சம்பாதித்து விடுவேன் (என்று உர்வா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்).

(இச்செய்தியை ஸயீத் பின் ஸைத் என்பவரிடமிருந்து ஒரு குழுவினர் அறிவிக்கின்றனர். இவர் ஹம்மாத் பின் ஸைதின் சகோதரர் ஆவார். இவர் (நினைவாற்றலில்) பலமானவர் அல்லர். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்).

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு குர்பானிப் பிராணியை (உழ்ஹிய்யா) வாங்குவதற்காக அவரிடம் ஒரு தீனாரைக் கொடுத்து அனுப்பினார்கள். அவர் (அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு) ஒரு தீனாருக்கு ஒரு குர்பானிப் பிராணியை வாங்கினார். (பின்னர் லாபம் கிடைக்கும் என்பதைக் கண்டு) அதனை இரண்டு தீனார்களுக்கு விற்றார். பிறகு (மீண்டும் சந்தைக்குத்) திரும்பிச் சென்று, ஒரு தீனாருக்கு (மற்றொரு) குர்பானிப் பிராணியை வாங்கினார். (மீதமிருந்த) ஒரு தீனாரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தர்மம் செய்துவிட்டு, அவருடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) கிடைக்க அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(மேலும், உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது இரு மகன்களுடன் தொடர்புடைய ஹதீஸ் முதல் அத்தியாயத்தில் ஏற்கனவே கடந்து சென்றுள்ளது).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், ஒருவரிடம் வியாபாரத்திற்காக ஒரு மூலதனம் (அல்லது சரக்கு) கொடுக்கப்பட்டு, அவர் அதில் (உரிமையாளரின் நிபந்தனைக்கு) மாறுசெய்தால் என்ன சட்டம் என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் (ஏற்படும் நஷ்டத்திற்கு) பொறுப்பாளியாவார். ஒருவேளை அதில் லாபம் கிடைத்தால், அந்த லாபம் மூலதனத்தின் உரிமையாளருக்கே சேரும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ரியாஃஹ் பின் உபைதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர், பஸ்ராவாசி ஒருவரிடம் பத்து தீனார்களைக் கொடுத்து, மதீனாவில் உள்ள ஒருவரிடம் (சேர்க்கும்படி) அனுப்பி வைத்தார். (ஆனால்,) அதைப் பெற்றுச் சென்றவர் அந்தப் பணத்தில் ஓர் ஒட்டகத்தை வாங்கி, பின்னர் அதனை பதினோரு தீனார்களுக்கு விற்றுவிட்டார். இது குறித்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "அந்தப் பதினோரு தீனார்களும் பணத்தின் உரிமையாளருக்கே உரியதாகும். (அனுமதியின்றி வாங்கிய) அந்த ஒட்டகத்திற்கு ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்பட்டிருந்தால், அதற்கான இழப்பீட்டை நீயே (வாங்கியவரே) ஏற்றிருக்க வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மற்றொருவரின் பணத்தில் (அனுமதியின்றி) பொருட்களை வாங்குபவரே அதற்கான இழப்பீட்டுக்குப் பொறுப்பாவார்; ஆனால் அதிலிருந்து கிடைக்கும் லாபம் பணத்தின் உரிமையாளருக்கே சேர வேண்டும். இழப்பீட்டுக்குப் பொறுப்பேற்பவருக்கு லாபத்தை வழங்கக் கூடாது என்பதே இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் கருத்தாகும்."

ரபீஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்களின் இறுதியான கருத்து (கவ்லுல் ஜதீத்) என்னவெனில்: ஒரு நபர் வரம்பு மீறி, (அடுத்தவரின்) அந்த குறிப்பிட்ட பணத்தைக் கொண்டு (பொருளைச் சுட்டிக்காட்டி) ஏதேனும் ஒரு பொருளை வாங்கி, அதில் லாபம் அடைந்தால், அந்த வியாபாரம் செல்லாது (பாத்தில்). ஆனால், குறிப்பிட்ட அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு வாங்காமல் (பொதுவான பொறுப்பில் விலைக்கு வாங்கிவிட்டு), பின்னர் அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு (விலையைச்) செலுத்தினால், அந்த வியாபாரம் அவருக்குரியதாகவே கருதப்படும். அதிலிருந்து கிடைக்கும் லாபமும் அவருக்கே சேரும். ஏதேனும் நஷ்டம் ஏற்பட்டாலும் அது அவரையே சாரும். மேலும், அந்த மூலத் தொகைக்கான இழப்பீட்டுக்கும் அவரே பொறுப்பாவார்."

இதனையே இமாம் முஸனீ (ரஹ்) அவர்களும் அறிவித்துவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: "உர்வா அல்-பாரிகீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் தம்மிடத்தில் (ஆதாரப்பூர்வமாக) நிரூபணமாகவில்லை என்பதை இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் இதற்கான ஆதாரமாக முன்வைத்தார்கள்."

ஷெய்க் (பைஹகீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதற்குக் காரணம், அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள 'இர்சால்' (தொடர்பறுபட்ட நிலை) ஆகும். அதாவது, ஷபீப் பின் ஃகர்கதா (ரஹ்) அவர்கள் உர்வா அல்-பாரிகீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அதை நேரடியாகக் கேட்கவில்லை. மாறாக, அவரது கூட்டத்தார் உர்வா (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அறிவிக்கவே அவர் அதனைக் கேட்டுள்ளார். அதேபோன்று, ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸும், மதீனாவாசிகளில் ஒரு ஷெய்க் வழியாகவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அந்த ஷெய்க் யார் என அறியப்படவில்லை). மேலும், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) மற்றும் அவர்களது இரு மகன்களுக்குமிடையே (உபய்துல்லாஹ் மற்றும் அப்துல்லாஹ் ஆகியோருக்குமிடையே) நடைபெற்ற ஹதீஸுக்கு இமாம் முஸனீ (ரஹ்) அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்கம் அளித்துள்ளார்கள்: தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பது (பெற்றோருக்குச் செய்யும் உபகாரம்) அவர்கள் மீது கடமையாகும் என்ற அடிப்படையில், லாபம் முழுவதையும் முஸ்லிம்களுக்கு வழங்கிவிடுமாறு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது மகன்கள் இருவரிடமும் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) சம்மதிக்கவில்லை. பின்னர், லாபத்தில் பாதியை உமர் (ரலி) அவர்கள் கேட்டபோது, மனமுவந்து அதற்கு அவர்கள் சம்மதித்தார்கள்."