مشكاة المصابيح

26. كتاب الفتن

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

26. சோதனைகள்

முதல் பிரிவு
عَن حُذَيْفَة قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا مَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مقَامه إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَ بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابِي هَؤُلَاءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ قَدْ نَسِيتُهُ فَأَرَاهُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عرفه. مُتَّفق عَلَيْهِ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே (ஒருமுறை) எழுந்து நின்று (நீண்டதொரு) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அந்த (உரை நிகழ்த்திய) நேரம் முதல் மறுமை நாள் வரை (உலகில்) நடக்கவிருக்கும் எந்தவொரு (முக்கியமான) நிகழ்வையும் அவர்கள் அதில் கூறாமல் விட்டுவிடவில்லை. அதனை நினைவில் வைத்துக் கொண்டவர்கள் நினைவில் வைத்துக் கொண்டனர்; மறந்தவர்கள் (அதை) மறந்துவிட்டனர். இதோ, எனது இந்தத் தோழர்களும் (அதைப்பற்றி) அறிந்து வைத்துள்ளனர். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியவற்றில்) ஏதேனும் ஒன்றை நான் மறந்திருந்தாலும், (பின்னர்) அது (நிகழ்வாக) நடப்பதை நான் காணும்போது எனக்கு அது நினைவுக்கு வந்துவிடும். ஒரு மனிதர் தன்னை விட்டுப் பிரிந்து சென்ற மற்றொரு மனிதரின் முகத்தை, அவரை மீண்டும் (நேரில்) காணும்போது அடையாளம் கண்டு நினைவுகூர்வதைப் போன்று (அது எனக்கு நினைவுக்கு வந்துவிடும்).

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نَكَتَتْ فِيهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى يَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ: أَبْيَضُ بِمثل الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مِرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجْخِيًّا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أشْرب من هَوَاهُ " رَوَاهُ مُسلم
அவர் (ஹுதைஃபா ரலியல்லாஹு அன்ஹு) கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

"பாயானது (ஒவ்வொரு குச்சியாகப் பின்னப்படுவதைப் போன்று), மனிதர்களின் உள்ளங்களில் குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) ஒவ்வொன்றாக முன்வைக்கப்படும். எந்த உள்ளம் அக்குழப்பங்களை (தன் விருப்பத்தோடு) உள்வாங்கிக் கொள்கிறதோ, அதில் ஒரு கரும்புள்ளி இடப்படும். எந்த உள்ளம் அவற்றை (அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால்) நிராகரிக்கின்றதோ, அதில் ஒரு வெண்புள்ளி இடப்படும். இதன் விளைவாக உள்ளங்கள் (இறுதியில்) இரண்டு வகைகளாக மாறிவிடும்:

ஒன்று, (வழுவழுப்பான) வெண்பாறையைப் போன்று தூய்மையான உள்ளமாக மாறிவிடும். வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் காலமெல்லாம் எந்தக் குழப்பமும் அதற்கு எவ்விதத் தீங்கும் இழைக்காது.

மற்றொன்று, தலைகீழாகக் கவிழ்த்து வைக்கப்பட்ட (மண்) பாத்திரத்தைப் போன்று சாம்பல் நிறம் கலந்த கருமையான உள்ளமாக மாறிவிடும். அது தன் மனோஇச்சைகளில் எதனை உள்வாங்கிக் கொண்டதோ அதைத் தவிர, வேறெந்த நன்மையையும் அது (நன்மையாக) அறியாது; எந்தத் தீமையையும் அது (தீமையாகக் கருதி) நிராகரிக்காது."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ: حَدَّثَنَا: «إِنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ» . وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ:
" يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ أَثَرُهَا مِثْلُ أَثَرِ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ قتقبض فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ وَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعْقَلَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَجْلَدُهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு செய்திகளை அறிவித்தார்கள். அவற்றில் ஒன்றை நான் (நிறைவேறியதாக) பார்த்துவிட்டேன்; மற்றொன்றை (நிகழும் என) எதிர்நோக்கிக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக 'அமானிதம்' (நம்பிக்கை மற்றும் நாணயம்) மனிதர்களின் உள்ளங்களின் அடிவேரில் (இயல்பாகவே) இறங்கியது. பிறகு அவர்கள் குர்ஆனிலிருந்து (அதைப்பற்றி) கற்றுக்கொண்டார்கள்; பிறகு சுன்னாவிலிருந்து (அதைப்பற்றி) கற்றுக்கொண்டார்கள்."

மேலும், அந்த அமானிதம் (உள்ளங்களிலிருந்து) உயர்த்தப்படுவதைப் (அகற்றப்படுவதைப்) குறித்தும் அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் உறங்குவார்; அப்போது அவரது உள்ளத்திலிருந்து அமானிதம் (சிறிது) கைப்பற்றப்படும். அதன் சுவடு ஒரு சிறிய புள்ளியைப் (வக்த்) போல் எஞ்சியிருக்கும். மீண்டும் அவர் உறங்குவார்; அப்போதும் அது (மீதமுள்ள அமானிதமும்) கைப்பற்றப்படும். அதன் சுவடு (கடின உழைப்பால் அல்லது தீக்காயத்தால் ஏற்படும்) ஒரு தழும்பைப் (மஜ்ல்) போல் எஞ்சியிருக்கும். (அதன் உதாரணம்:) ஒரு நெருப்புத் தணலை உங்களின் காலில் உருட்டி விடும்போது, அதனால் கொப்புளம் ஏற்பட்டு, உள்ளே ஏதுமில்லாமல் அது உப்பிக் காணப்படுவதைப் போன்றதாகும். பின்னர் மக்கள் (வழக்கம்போல்) தங்களுக்குள் வியாபாரப் பரிமாற்றங்களைச் செய்துகொள்வார்கள்; ஆனால் எவரும் அமானிதத்தை (நம்பகத்தன்மையை) முறையாக நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். (எந்தளவிற்கு நிலைமை மோசமாகும் என்றால்,) 'இன்னாரின் கோத்திரத்தில் நம்பிக்கையான ஒரு மனிதர் இருக்கிறார்' என்று (ஆச்சரியமாகச்) சொல்லப்படும். மேலும், ஒரு மனிதனைப் பற்றி, 'அவர் எவ்வளவு புத்திசாலி! அவர் எவ்வளவு நயமானவர்! அவர் எவ்வளவு உறுதியானவர்!' என்று (புகழ்ந்து) சொல்லப்படும். ஆனால், அவரது உள்ளத்தில் ஒரு கடுகளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) கூட இருக்காது."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி: 6497, முஸ்லிம்: 143)
وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ» . قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» . قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» . قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» . قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ» . قَالَ حُذَيْفَةُ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ الْأَمِيرَ وَإِنْ ضَرَبَ ظهرك وَأخذ مَالك فاسمع وأطع "
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மையைப் பற்றிக் கேட்பது வழக்கம். ஆனால், தீமை என்னைப் பிடித்துக் கொள்ளுமோ என்ற அச்சத்தினால், நான் அவர்களிடம் தீமையைப் பற்றிக் கேட்பது வழக்கம்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஜாஹிலிய்யாவிலும் (அறியாமையிலும்) தீமையிலும் மூழ்கிக் கிடந்தோம். பிறகு அல்லாஹ் இந்த நன்மையை (இஸ்லாத்தை) எங்களுக்குக் கொண்டு வந்தான். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஏதேனும் தீமை வருமா?"

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (வரும்)" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு ஏதேனும் நன்மை வருமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (வரும்). ஆனால் அதில் சற்று கலப்படம் (புகை போன்ற மங்கல்) இருக்கும்" என்றார்கள். நான், "அந்தக் கலப்படம் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு கூட்டத்தார் என் வழிமுறை (சுன்னா) அல்லாததைப் பின்பற்றுவார்கள்; எனது நேர்வழி அல்லாததை நோக்கி (மக்களை) வழிநடத்துவார்கள். அவர்களிடம் சில நல்லவைகளையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்; (அதே சமயம்) சில தீயவைகளையும் காண்பீர்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அந்த நன்மைக்குப் பிறகு மீண்டும் ஏதேனும் தீமை வருமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஜஹன்னத்தின் (நரகத்தின்) வாயில்களில் நின்றுகொண்டு (மக்களைத் தவறான வழியில்) அழைப்பவர்கள் தோன்றுவார்கள். அவர்களின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்பவர்களை அவர்கள் நரகத்தில் வீசிவிடுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு வர்ணித்துக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் நம் இனத்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்; நமது மொழியிலேயே பேசுவார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அந்தக் காலத்தை நான் அடைந்தால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்தையும் (ஒட்டுமொத்தக் கூட்டமைப்பையும்) அவர்களின் தலைவரையும் நீ உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்" என்றார்கள்.

நான், "அவர்களுக்கு ஒரு ஜமாஅத்தோ அல்லது தலைவரோ இல்லை என்றால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மரணம் உன்னை வந்தடையும் வரை, நீ ஒரு மரத்தின் வேரைக் கவ்விப் பிடித்துக்கொண்டாவது (சிரமப்பட்டாவது) அந்தப் பிரிவுகள் அனைத்தையும் விட்டு விலகி இரு" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

முஸ்லிமில் இடம்பெறும் மற்றொரு அறிவிப்பில் பின்வருமாறு உள்ளது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின்னால் சில தலைவர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் எனது நேர்வழியைப் பின்பற்ற மாட்டார்கள்; எனது சுன்னாவின்படி நடக்க மாட்டார்கள். மனித உடல்களில் ஷைத்தான்களின் இதயங்களைக் கொண்ட சில மனிதர்களும் அவர்களிடையே தோன்றுவார்கள்."

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தக்காலத்தை நான் அடைந்தால் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தலைவர் உன் முதுகில் அடித்தாலும், உன் செல்வத்தைப் பறித்துக்கொண்டாலும், (அவருக்குக் கலகம் செய்யாமல்) செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படிந்து நடப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتناً كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعرْض من الدُّنْيَا» . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கார் இருள் சூழ்ந்த இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற (அடர்த்தியான) குழப்பங்கள் (தோன்றுவதற்கு) முன்னதாகவே நற்செயல்கள் புரிவதில் நீங்கள் முந்துங்கள். (அந்தக் குழப்பங்களின் போது) ஒரு மனிதன் காலையில் இறைநம்பிக்கையாளனாக (முஃமினாக) இருப்பான்; மாலையில் இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) மாறிவிடுவான். மேலும், மாலையில் இறைநம்பிக்கையாளனாக இருப்பான்; காலையில் இறைமறுப்பாளனாக மாறிவிடுவான். (ஏனெனில்) அற்பமான உலக ஆதாயத்திற்காக அவன் தனது மார்க்கத்தையே விற்றுவிடுவான்."

இதனை முஸ்லிம் (எனும் நூல்) பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ من الْمَاشِي والماشي فِيهِ خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ فَمن وجد ملْجأ أَو معَاذًا فليَعُذْ بِهِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: قَالَ: «تَكُونُ فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ واليقظانُ خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَمن وجد ملْجأ أومعاذا فليستعذ بِهِ»
அதே அறிவிப்பாளர் (அபூஹுரைரா (ரலி)) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எதிர்காலத்தில்) பல குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும். அவற்றில் (அக்குழப்பங்களில் ஈடுபடாமல்) அமர்ந்திருப்பவர், நின்றுகொண்டிருப்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். (அவற்றில்) நின்றுகொண்டிருப்பவர், நடந்து செல்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். (அவற்றில்) நடந்து செல்பவர், (அவற்றை நோக்கி) ஓடிச் செல்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். எவர் அக்குழப்பங்களை எட்டிப் பார்க்கிறாரோ (அதில் ஆர்வம் காட்டுகிறாரோ), அவரை அது தன்பால் இழுத்துக்கொள்ளும் (அவரை அழித்துவிடும்). எனவே, எவரேனும் (அக்குழப்பங்களிலிருந்து தப்பிக்க) ஓர் ஒதுங்குமிடத்தை அல்லது புகலிடத்தைக் கண்டால், அங்கு அவர் தஞ்சமடைந்து கொள்ளட்டும்."
(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

முஸ்லிமில் இடம்பெறும் மற்றொரு அறிவிப்பில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஒரு குழப்பம் தோன்றும்; அதில் (ஈடுபடாமல்) தூங்கிக் கொண்டிருப்பவர், விழித்திருப்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். (அதில்) விழித்திருப்பவர், நின்றுகொண்டிருப்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். (அதில்) நின்றுகொண்டிருப்பவர், (அதை நோக்கி) ஓடிச் செல்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். எனவே, எவரேனும் ஓர் ஒதுங்குமிடத்தை அல்லது புகலிடத்தைக் கண்டால், அங்கு அவர் தஞ்சமடைந்து (பாதுகாப்புத் தேடி)க் கொள்ளட்டும்."
وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلَا ثُمَّ تَكُونُ فِتنٌ أَلا ثمَّ تكونُ فتنةٌ القاعدُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلَا فَإِذَا وَقَعَتْ فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبل فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بغنمه وَمن كَانَت لَهُ أرضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلَا غَنَمٌ وَلَا أَرْضٌ؟ قَالَ: «يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لِيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلَاثًا فَقَالَ: رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى ينْطَلق بِي إِلَى أحدالصفين فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي؟ قَالَ: «يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّار» رَوَاهُ مُسلم
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்! விரைவில் குழப்பங்கள் (ஃபித்னா - முஸ்லிம்களுக்குள் ஏற்படும் உள்நாட்டுப் போர்) தோன்றும். கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்! அதன் பின்னர் (வேறு) குழப்பங்கள் தோன்றும். அதன் பின்னர் ஒரு குழப்பம் வரும்; அதில் (கலந்து கொள்ளாமல்) அமர்ந்திருப்பவர், அதில் நடப்பவரை விடச் சிறந்தவராவார். அதில் நடப்பவர், அதை நோக்கி (ஆர்வத்துடன்) ஓடுபவரை விடச் சிறந்தவராவார். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அக்குழப்பம் நிகழும்போது, ஒட்டகங்களை உடையவர் தனது ஒட்டகங்களுடனேயே (அவற்றைப் பராமரித்துக் கொண்டு ஊருக்கு வெளியே) தங்கியிருக்கட்டும். ஆடுகளை உடையவர் தனது ஆடுகளுடனேயே தங்கியிருக்கட்டும். விவசாய நிலங்களை உடையவர் தனது நிலத்திலேயே தங்கியிருக்கட்டும்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒட்டகங்களோ, ஆடுகளோ, நிலமோ இல்லாதவர் (அக்குழப்பத்திலிருந்து தப்ப) என்ன செய்வது என்பதைத் தாங்கள் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தனது வாளை எடுத்து, அதன் கூர்மையான பகுதியை ஒரு கல்லில் அடித்து (யாரையும் வெட்ட முடியாதபடி மழுங்கச் செய்து) விடட்டும். பின்னர் அவரால் தப்பிக்க முடிந்தால், (அக்குழப்பத்திலிருந்து) தப்பித்துக் கொள்ளட்டும். 'அல்லாஹும்ம ஹல் பல்லஃக்து?' (இறைவா! நான் செய்தியைத் தெளிவுபடுத்தி எடுத்துரைத்து விட்டேனா?)" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர் ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (போரிட) கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, (சண்டையிடும்) இரு படைப்பிரிவுகளில் ஒன்றின் பக்கம் இழுத்துச் செல்லப்படும்போது, அங்கு ஒருவன் தனது வாளால் என்னை வெட்டி விடுகிறான் அல்லது ஓர் அம்பு வந்து என்னைக் கொன்று விடுகிறது என்று வைத்துக் கொள்வோம். (அப்போது எனது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உன்னைக் கொன்ற) அவன் தனது பாவத்தையும் உமது பாவத்தையும் (சேர்த்துச்) சுமந்து கொள்வான். மேலும், அவன் நரகவாசிகளில் ஒருவனாகி விடுவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خيرَ مالِ المسلمِ غنمٌ يتبع بهَا شغف الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஸயீத் (அல்-குத்ரீ - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் மிகச் சிறந்த செல்வமாக ஆடுகள் அமையும் காலம் விரைவில் வரவிருக்கிறது. (சமூகத்தில் ஏற்படும்) குழப்பங்களிலிருந்து (ஃபித்னாக்களிலிருந்து) தனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக, அந்த ஆடுகளை ஓட்டிக்கொண்டு அவர் மலை உச்சிகளுக்கும் மழை பெய்யும் இடங்களுக்கும் (தனிமையை நாடித்) தப்பிச் செல்வார்."

இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் (தமது ஸஹீஹுல் புகாரியில்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: «فَإِنِّي لأرى الْفِتَن خلال بُيُوتكُمْ كوقع الْمَطَر» . مُتَّفق عَلَيْهِ
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலுள்ள கோட்டைகளில் (உயர்ந்த கட்டிடங்களில்) ஒன்றின் மேலிருந்து நோக்கியவாறு, "நான் காண்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மழை (துளிகள்) விழுவதைப் போன்று உங்கள் வீடுகளுக்கிடையே குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) இறங்குவதை நிச்சயமாக நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَي غِلْمةٍ مِنْ قُرْيشٍ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தின் (நிர்வாகச் சீர்கேடு மற்றும் குழப்பங்களால் ஏற்படும்) அழிவு, குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த (அனுபவமற்ற) இளைஞர்களின் கைகளால் ஏற்படும்."
(நூல்: புகாரி)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُقْبَضُ الْعِلَمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ» قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காலம் சுருங்கிவிடும்; (மார்க்கக்) கல்வி (அறிஞர்களின் மரணத்தின் மூலம்) கைப்பற்றப்படும்; குழப்பங்கள் தோன்றும்; (மக்களின் உள்ளங்களில்) கஞ்சத்தனம் புகுத்தப்படும்; 'ஹர்ஜ்' அதிகரிக்கும்."
அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "'ஹர்ஜ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அநியாயமான) கொலை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِي يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ؟ وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ؟ فَقِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «الْهَرْجُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! கொலை செய்பவன் தான் எதற்காகக் கொலை செய்தான் (என்ற தெளிவான காரணத்தை) அறியாத, கொல்லப்பட்டவன் தான் எதற்காகக் கொல்லப்பட்டான் (என்ற காரணத்தை) அறியாத ஒரு காலம் வரும் வரை இந்த உலகம் அழியாது."
அப்போது (நபியவர்களிடம்), "அது எப்படி (நிகழும்)?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "(அது) 'ஹர்ஜ்' (எனும் குழப்பமான சூழலால் ஏற்படும் கொலைகள்). கொன்றவன், கொல்லப்பட்டவன் ஆகிய இருவருமே நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ» . رَوَاهُ مُسلم
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குழப்பங்கள் (மற்றும் கொலைகள்) மலிந்த காலத்தில் இறைவழிபாட்டில் ஈடுபடுவது, (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) என்னிடம் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து) வந்ததற்கு ஒப்பானதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ. فَقَالَ: «اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زمَان إِلَّا الَّذِي بعده أشرمنه حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ» . سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
ஸுபைர் பின் அதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, (அக்கால ஆட்சியாளரான) ஹஜ்ஜாஜ் (பின் யூஸுப்) என்பவரால் நாங்கள் அனுபவிக்கும் (அநீதிகளையும்) துன்பங்களையும் முறையிட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கும் வரை (மரணமடையும் வரை), உங்களுக்கு வரக்கூடிய எந்தவொரு காலத்திற்கும் அடுத்து வரும் காலம் அதைவிட மோசமானதாகவே இருக்கும். இதனை நான் உங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்.

நூல்: புகாரி
இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَصْحَابِي أَمْ تَنَاسَوْا؟ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَائِدِ فِتْنَةٍ إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الدُّنْيَا يَبْلُغُ مَنْ مَعَهُ ثَلَاثَمِائَةٍ فَصَاعِدًا إِلَّا قَدْ سَمَّاهُ لَنَا بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ واسمِ قبيلتِه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் தோழர்கள் (இதனை) மறந்துவிட்டார்களா அல்லது (தெரிந்தே) மறந்ததைப் போல் நடிக்கிறார்களா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உலகம் அழியும் வரை தோன்றக்கூடிய, முந்நூறு மற்றும் அதற்கும் மேற்பட்ட பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட எந்தவொரு குழப்பத்தின் (ஃபித்னாவின்) தலைவனையும், அவனது பெயர், அவனது தந்தையின் பெயர் மற்றும் அவனது கோத்திரத்தின் பெயர் ஆகியவற்றை எங்களுக்குக் கூறாமல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுவிடவில்லை.

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد والترمذيُّ
தவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் (மக்களை) வழிகெடுக்கும் தலைவர்களைப் பற்றியே நான் (பெரிதும்) அஞ்சுகிறேன். மேலும், என் சமுதாயத்தினரிடையே (உள்நாட்டுப் போர் எனும்) வாள் பிரயோகிக்கப்பட்டு விட்டால், மறுமை நாள் வரை அது அவர்களிடமிருந்து விலக்கிக் கொள்ளப்பட மாட்டாது (அதாவது அவர்களுக்குள் சண்டைகள் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும்)."

இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
وَعَن سفينة قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا» . ثُمَّ يَقُولُ سَفِينَةُ: أَمْسِكْ: خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَخِلَافَةَ عُمَرَ عَشْرَةً وَعُثْمَانَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَعَلِيٍّ سِتَّةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
சஃபீனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(நபித்துவ வழிமுறையிலான) கிலாஃபத் முப்பது ஆண்டுகள் (நீடிக்கும்). பிறகு அது மன்னராட்சியாக மாறும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். பிறகு சஃபீனா (ரலி) அவர்கள் (கேட்பவரிடம்) கூறுவார்கள்: "(இதை நீயே) கணக்கிட்டுக் கொள்: அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் இரண்டு ஆண்டுகள், உமர் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் பத்து ஆண்டுகள், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அலி (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் ஆறு ஆண்டுகள் (ஆகும்)."

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: فَمَا الْعِصْمَةُ؟ قَالَ: «السَّيْفُ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ السَّيْفِ بَقِيَّةٌ؟ قَالَ: «نعمْ تكونُ إِمارةٌ على أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ» . قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ يَنْشَأُ دُعَاةُ الضَّلَالِ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَأَطِعْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جَذْلِ شَجَرَةٍ» . قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وحظ أَجْرُهُ» . قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ يُنْتَجُ الْمُهْرُ فَلَا يُرْكَبُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» وَفِي رِوَايَة: «هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْهُدْنَةُ عَلَى الدَّخَنِ مَا هِيَ؟ قَالَ: «لَا ترجع قُلُوب أَقوام كَمَا كَانَتْ عَلَيْهِ» . قُلْتُ: بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: «فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ فَإِنْ مُتَّ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جَذْلٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تتبع أحدا مِنْهُم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த (இஸ்லாமிய) நன்மைக் காலத்திற்கு முன்னர் (அறியாமைக் காலம் எனும்) ஒரு தீமை இருந்ததைப் போலவே, இந்த நன்மைக் காலத்திற்குப் பிறகும் ஒரு தீமை வருமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம் (வரும்)."

நான் கேட்டேன்: "(அத்தீமையிலிருந்து) தற்காத்துக் கொள்ளும் வழி என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாள் (ஏந்திப் போராடுவது)."

நான் கேட்டேன்: "வாளுக்குப் பிறகு எஞ்சியிருப்பது (அமைதி) ஏதேனும் இருக்குமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், கண்ணில் தூசி விழுந்தது போன்ற (குறைபாடுடைய) ஆட்சியதிகாரமும், புகை படிந்த (உள்ளத்தில் வஞ்சகம் நிறைந்த) சமாதானமும் இருக்கும்."

நான் கேட்டேன்: "பிறகு என்ன நடக்கும்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் வழிகேட்டின் பக்கம் அழைப்பவர்கள் தோன்றுவார்கள். அப்போது பூமியில் அல்லாஹ்வுக்கு (அங்கீகரிக்கப்பட்ட) ஒரு கலீஃபா (ஆட்சியாளர்) இருந்து, அவர் உமது முதுகில் அடித்து, உமது செல்வத்தைப் பறித்துக் கொண்டாலும் அவருக்கு நீர் கட்டுப்படுவீராக! (அப்படி ஒரு ஆட்சியாளர்) இல்லையெனில், ஒரு மரத்தின் வேரைக் கவ்விப் பிடித்த நிலையிலாவது (தனித்திருந்து) உமது மரணம் வரட்டும்."

நான் கேட்டேன்: "பிறகு என்ன நடக்கும்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன்பிறகு தஜ்ஜால் வெளிப்படுவான். அவனுடன் ஒரு நதியும் ஒரு நெருப்பும் இருக்கும். அவனது நெருப்பில் விழுகிறவருக்கு அவருடைய (மறுமைக்கான) நற்கூலி நிச்சயமாகிவிடும்; அவருடைய பாவச் சுமை நீக்கப்படும். அவனது நதியில் விழுகிறவருக்கு அவருடைய பாவச் சுமை உறுதியாகிவிடும்; அவருடைய நற்கூலி நீக்கப்படும்."

நான் கேட்டேன்: "பிறகு என்ன நடக்கும்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் ஒரு குதிரைக்குட்டி பிறக்கும்; ஆனால், (யுத்தங்களினால் அல்லது உலக முடிவினால்) அது சவாரி செய்யப்படுவதற்கு முன்பே மறுமை நாள் வந்துவிடும்."

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "புகை படிந்த சமாதானமும், கண்ணில் தூசி விழுந்தது போன்ற (குறைபாடுடைய) கூட்டமைப்பும் இருக்கும்" என்று வந்துள்ளது.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த 'புகை படிந்த சமாதானம்' (ஹுத்னதுன் அலா தகன்) என்றால் என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களின் உள்ளங்கள் முன்பு (தூய்மையாக) இருந்ததைப் போல் மீண்டும் (ஒன்றுபட்டு) மாறாது."

நான் கேட்டேன்: "இந்த நன்மைக் காலத்திற்குப் பிறகும் ஒரு தீமை வருமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உண்மையைக் காணவும் கேட்கவும் முடியாத) குருட்டுத்தனமான, செவிட்டுத்தனமான ஒரு பெருங்குழப்பம் (ஃபித்னா) தோன்றும். நரகத்தின் வாசல்களிலிருந்து (நரகத்தின் பக்கம்) அழைப்பவர்கள் அக்குழப்பத்தில் இருப்பார்கள். ஹுதைஃபாவே! அவர்களில் எவரையேனும் நீர் பின்பற்றுவதை விட, ஒரு மரத்தின் வேரைக் கவ்விப் பிடித்தபடி (அனைவரிடமிருந்தும் ஒதுங்கி) நீர் இறந்துவிடுவது உமக்கு மிகவும் சிறந்ததாகும்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَن أبي ذَر قَالَ: كُنْتُ رَدِيفًا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا علىحمار فَلَمَّا جَاوَزْنَا بُيُوتَ الْمَدِينَةِ قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ جُوعٌ تَقُومُ عَنْ فِرَاشِكَ وَلَا تَبْلُغُ مَسْجِدَكَ حَتَّى يُجْهِدَكَ الْجُوعُ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «تَعَفَّفْ يَا أَبَا ذَرٍّ» . قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ مَوْتٌ يَبْلُغُ الْبَيْتَ الْعَبْدُ حَتَّى إِنَّهُ يُبَاعُ الْقَبْرُ بِالْعَبْدِ؟» . قَالَ: قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «تَصْبِرُ يَا أَبَا ذَرٍّ» . قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ قَتْلٌ تَغْمُرُ الدِّمَاءُ أَحْجَارَ الزَّيْتِ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «تَأْتِي مَنْ أَنْتَ مِنْهُ» . قَالَ: قُلْتُ: وَأَلْبَسُ السِّلَاحَ؟ قَالَ: «شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا» . قُلْتُ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ نَاحِيَةَ ثَوْبِكَ عَلَى وَجْهِكَ لِيَبُوءَ بإِثمك وإِثمه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு கழுதையின் மீது அமர்ந்து பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் மதீனாவின் குடியிருப்புகளைத் தாண்டிச் சென்றபோது, அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அபூதர்ரே! மதீனாவில் (கடுமையான) பசி (பஞ்சம்) ஏற்படும்போது, நீங்கள் உங்கள் படுக்கையிலிருந்து எழுந்து, உங்கள் பள்ளிவாசலை அடைவதற்கு முன்பே பசி உங்களை (பலவீனப்படுத்தி) மிகைத்துவிட்டால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "அபூதர்ரே! (அப்போது பிறரிடம் கையேந்தாமல்) கண்ணியமாக சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன் இருங்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "அபூதர்ரே! மதீனாவில் (அதிகமான) மரணங்கள் சம்பவித்து, ஒரு வீட்டின் (விலை) ஒரு அடிமைக்கு ஈடாக மாறி, ஒரு அடிமையைக் கொடுத்தே ஒரு கல்லறை (வாங்கும் நிலை அல்லது தோண்டும் கூலி) ஏற்படும் நிலை ஏற்பட்டால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றேன். "அபூதர்ரே! (அப்போது) பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "அபூதர்ரே! மதீனாவில் படுகொலைகள் நடந்து, 'அஹ்ஜார் அஸ்-ஸைத்' (எனும் இடத்திலுள்ள கற்கள்) இரத்தத்தால் மூழ்கடிக்கப்படும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றேன். "(அப்போது) நீங்கள் யாரைச் சார்ந்தவர்களோ (உமது குடும்பம் அல்லது உமது கூட்டத்தினர்) அவர்களிடமே தங்கிவிடுங்கள்" என்றார்கள்.

நான், "நான் (தற்காப்புக்காக) ஆயுதம் ஏந்திக் கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவ்வாறெனில், நீயும் அந்த (குழப்பத்தில் ஈடுபட்ட) மக்களுடன் பங்குதாரராகி விடுவாய்" என்றார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியென்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(உன்னை வெட்ட வரும்) வாளின் மின்னொளி உன்னை அச்சுறுத்துமென நீ அஞ்சினால், உன்னைக் கொல்பவன் உனது பாவத்தையும் அவனது பாவத்தையும் சுமந்து செல்வதற்காக, உனது ஆடையின் ஒரு பகுதியை உனது முகத்தின் மீது போட்டுக் கொள் (அவனை எதிர்க்காதே)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ بِكَ إِذَا أُبْقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ مَرَجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ؟ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا؟» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. قَالَ: فَبِمَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَإِيَّاكَ وَعَوَامِّهِمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «الْزَمْ بَيْتَكَ وَأَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ ودع أَمر الْعَامَّة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "மக்களில் தரம் குறைந்த (சக்கையான)வர்களுக்கு இடையே நீங்கள் எஞ்சியிருக்கும்போது உங்கள் நிலை என்னவாகும்? (அக்காலத்தில்) அவர்களின் உடன்படிக்கைகளும் அமானிதங்களும் சீர்குலைந்து (குழப்பமடைந்து) போயிருக்கும்; அவர்கள் (தங்களுக்குள்) முரண்பட்டு இவ்வாறாக ஆகிவிடுவார்கள்" என்று கூறி, தமது விரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.

(அதற்கு) நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அப்போது நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (மார்க்கத்தில் சரியென) அறிந்தவற்றைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; (மார்க்கத்திற்கு முரணானவை என) நீங்கள் வெறுப்பவற்றை விட்டுவிடுங்கள். உங்கள் சொந்த விவகாரங்களில் (உங்களின் ஈருலக வாழ்வின் சீர்திருத்தத்தில் மட்டும்) கவனம் செலுத்துங்கள்; பொதுமக்களின் (குழப்பமான) விவகாரங்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "உங்கள் வீட்டிலேயே தங்கியிருங்கள்; உங்கள் நாவைக் கட்டுப்பாட்டில் வையுங்கள்; நீங்கள் (சரியென) அறிந்ததை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் (தவறென) வெறுப்பவற்றை விட்டுவிடுங்கள்; உங்கள் சொந்த விவகாரங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள்; பொதுமக்களின் விவகாரங்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(நூல்: திர்மிதீ, இது 'ஸஹீஹ்' - ஆதாரப்பூர்வமானது என இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிட்டுள்ளார்)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِد خير من الْقَائِم والماشي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي رِوَايَة لَهُ (ضَعِيف)
: «ذَكَرَ إِلَى قَوْلِهِ» خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي
" ثُمَّ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ ". وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْفِتْنَةِ: «كَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ وَالْزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ وَكُونُوا كَابْنِ آدَمَ» . وَقَالَ: هَذَا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு முன்னதாக, காரிருள் சூழ்ந்த இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற (குழப்பமான) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும். அப்போது ஒரு மனிதன் காலையில் இறைநம்பிக்கையாளனாக (முஃமினாக) இருப்பான்; மாலையில் இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) மாறுவான். அல்லது மாலையில் இறைநம்பிக்கையாளனாக இருப்பான்; காலையில் இறைமறுப்பாளனாக மாறுவான். அக்குழப்பங்களின் போது, (அதில் ஈடுபடாமல்) அமர்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விடச் சிறந்தவராவார். (அமைதியாக) நடப்பவர் ஓடுபவரை விடச் சிறந்தவராவார். ஆகவே, அந்த (குழப்பமான) நேரங்களில் உங்களின் விற்களை முறித்துவிடுங்கள்; உங்களின் வில் நாண்களை அறுத்துவிடுங்கள்; உங்களின் வாள்களைப் பாறைகளில் அடித்து (மழுங்கச் செய்து) விடுங்கள். உங்களில் ஒருவரிடம் (அவரைக் கொல்வதற்காகவோ அல்லது தீங்கிழைக்கவோ) யாராவது நுழைந்தால், அவர் ஆதமுடைய இரண்டு மகன்களில் சிறந்தவரைப் (கொல்லப்பட்ட ஆபிலைப்) போன்று ஆகிவிடட்டும்."
(நூல்: அபூதாவூத்)

அபூதாவூதின் மற்றொரு (பலவீனமான) அறிவிப்பில், "ஓடுபவரை விட நடப்பவர் சிறந்தவராவார்" என்பது வரை இடம்பெற்றுள்ளது. பின்னர் மக்கள், "அப்போது நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" எனக் கேட்டதற்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் வீடுகளிலேயே (வெளியே வராமல்) அடைந்து கிடங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

திர்மிதியின் அறிவிப்பில், அக்குழப்பம் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "அந்நேரத்தில் உங்களின் விற்களை முறித்துவிடுங்கள்; உங்களின் வில் நாண்களை அறுத்துவிடுங்கள்; உங்கள் வீடுகளின் உட்பகுதிகளிலேயே தங்கியிருங்கள்; ஆதமின் மகனைப் (ஆபிலைப்) போன்று ஆகிவிடுங்கள்."
மேலும் இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள், "இது 'ஸஹீஹ் கரீப்' (நம்பகமானதும் அதே சமயம் அறிவிப்பாளர் வரிசையில் ஒற்றையானதும்) ஆன ஹதீஸாகும்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
وَعَن أم مَالك البهزية قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا؟ قَالَ: «رَجُلٌ فِي مَاشِيَتِهِ يُؤَدِّي حَقَّهَا وَيَعْبُدُ رَبَّهُ وَرَجُلٌ أَخَذَ برأسٍ فرأسه يخيف الْعَدو ويخوفونه» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
உம்மு மாலிக் அல்-பஹ்ஸிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குழப்பத்தைப் (பித்னாவைப்) பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அது (மிகவும்) நெருங்கிவிட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நேரத்தில் (அந்தக் குழப்பமான சூழலில்) மக்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தனது கால்நடைகளுடன் (மக்களிடமிருந்து தனித்திருந்து) கொண்டு, அவற்றுக்கான உரிமையை (ஜகாத்தை) முறையாகச் செலுத்தியவாறு தன் இறைவனை வணங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதர்; மற்றும் (அறப்போருக்காகத்) தனது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, எதிரிகளை அச்சுறுத்தியவாறும், எதிரிகளால் அச்சுறுத்தப்பட்டவாறும் (போர்க்களத்தில்) இருக்கும் ஒரு மனிதர் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நூல்: திர்மிதீ
وَعَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரபியர்களை (அவர்களின் மார்க்கப்பற்றை அல்லது உயிர்களை) முற்றிலுமாக அழித்துவிடக்கூடிய (துடைத்தெறியக்கூடிய) ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) இனி தோன்றும். அதில் கொல்லப்படுபவர்கள் (தவறான நோக்கத்திற்காக அல்லது அநியாயமாகப் போரிட்டதால்) நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். அக்குழப்பத்தில் (வதந்திகளைப் பரப்புவதிலும், மக்களைத் தூண்டிவிடுவதிலும்) நாவின் தாக்கம் வாளின் வெட்டை விட மிகவும் கடுமையாக இருக்கும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்), இப்னு மாஜா (ரஹ்) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بكماء عمياءُ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ وَإِشْرَافُ اللِّسَانِ فِيهَا كوقوع السَّيْف» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எதிர்காலத்தில்) செவிடான, ஊமையான, குருடான (அதாவது எதனையும் செவியுறாத, பேசாத, பார்க்காத அளவுக்குத் தீவிரமான) ஒரு குழப்பம் தோன்றும். எவர் அதனை எட்டிப் பார்க்கிறாரோ (அதில் தலையிடுகிறாரோ), அது அவரைத் தன்பால் ஈர்த்துக் கொள்ளும். அக்குழப்பத்தின் போது நாவைப் பயன்படுத்துவது (பேசுவது அல்லது வதந்திகளைப் பரப்புவது) வாளால் வெட்டுவதற்கு (அல்லது வாள் வீசுவதற்கு)ச் சமமானதாகும்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ: وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ. قَالَ:
" هِيَ هَرَبٌ وَحَرَبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كورك على ضلع ثمَّ فتْنَة الدهماء لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطْمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ: انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ: فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ من غده ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் குழப்பங்களை (ஃபித்னாக்களை)ப் பற்றிப் பேசினார்கள். அதில் பலவற்றை விரிவாகக் குறிப்பிட்டார்கள். இறுதியாக 'அஹ்லாஸ்' (எனும்) குழப்பத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது ஒருவர், "'அஹ்லாஸ்' குழப்பம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அது (மக்கள் ஒருவரையொருவர் அஞ்சி) ஓடுவதும், (சொத்துக்கள் மற்றும் குடும்பத்தை இழந்து) சூறையாடப்படுவதுமாகும். பின்னர், 'ஸர்ராஉ' (வளம் மற்றும் மகிழ்ச்சியால் ஏற்படும்) குழப்பம் தோன்றும். அதன் புகை (எனும் ஆரம்பம்) என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் பாதங்களுக்குக் கீழிருந்து வெளிப்படும். அவர் தம்மை என்னைச் சேர்ந்தவர் என்று வாதிடுவார்; ஆனால் அவர் (செயல்களால்) என்னைச் சேர்ந்தவர் அல்லர். ஏனெனில், இறையச்சமுடையோர் (முத்தகீன்) மட்டுமே என் நேசர்கள் ஆவர்.

பின்னர் மக்கள் ஒரு மனிதரின் தலைமையில் (ஒன்றிணைந்து) சமாதானம் அடைவார்கள். அது விலாவெலும்பின் மீது இடுப்பெலும்பைப் பொருத்துவதைப் போன்று (பொருத்தமற்றதாகவும், நிலையற்றதாகவும்) இருக்கும்.

அதன் பிறகு 'தஹ்மாஉ' (கடும் இருள் சூழ்ந்த) குழப்பம் தோன்றும். இச்சமுதாயத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவரையும் அது ஒரு அறை அறையாமல் (பாதிக்காமல்) விடாது. அக்குழப்பம் முடிந்துவிட்டது என்று சொல்லப்படும்போதெல்லாம், அது (மீண்டும்) நீண்டு கொண்டே செல்லும். அந்த காலகட்டத்தில் ஒரு மனிதர் காலையில் முஃமினாக (நம்பிக்கையாளராக) இருந்து, மாலையில் காஃபிராக (நிராகரிப்பவராக) மாறுவார்.

இறுதியாக மக்கள் இரண்டு பாசறைகளாக (முகாம்களாக)ப் பிரிவார்கள். ஒன்று, எந்த நயவஞ்சகமும் இல்லாத 'ஈமான்' (இறைநம்பிக்கை) நிறைந்த பாசறை; மற்றொன்று எந்த ஈமானும் இல்லாத நயவஞ்சகர்களின் பாசறை. இந்த நிலை ஏற்படும்போது, அன்றைய தினமோ அல்லது அடுத்த தினமோ தஜ்ஜாலின் வருகையை எதிர்பாருங்கள்."

(இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நெருங்கிவிட்ட தீமையின் காரணமாக அரபிகளுக்குக் கேடுதான்! (அக்குழப்பங்களில் ஈடுபடாமல்) தமது கையை அடக்கிக் கொள்பவர் வெற்றி பெறுவார்."

(நூல்: அபூதாவூத்)
وَعَن الْمِقْدَاد بن الْأسود قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, (மார்க்க ரீதியான) குழப்பங்களை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்டவரே பாக்கியசாலி; நிச்சயமாக, குழப்பங்களை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்டவரே பாக்கியசாலி; நிச்சயமாக, குழப்பங்களை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்டவரே பாக்கியசாலி. மேலும், எவர் (அக்குழப்பங்களால்) சோதிக்கப்பட்டு, (அதில்) பொறுமை காக்கிறாரோ அவர் எவ்வளவு சிறந்தவர் (அல்லது அவருக்கு எவ்வளவு ஆச்சரியம்)!"

இதனை அபூதாவூத் அறிவிக்கிறார்.
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيين لَا نَبِيَّ بِعْدِي وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
சௌபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரிடையே வாள் (உள்நாட்டுப் போர்/குழப்பம்) வைக்கப்பட்டுவிட்டால், மறுமை நாள் வரை அது அவர்களிடமிருந்து உயர்த்தப்படாது. என் சமுதாயத்தின் சில கோத்திரத்தார் இணைவைப்பவர்களுடன் (அவர்களது தேசங்களுக்குச் சென்று) இணையும் வரையிலும், என் சமுதாயத்தின் சில கோத்திரத்தார் சிலைகளை வணங்கும் வரையிலும் யுகமுடிவு நாள் வராது. நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தில் முப்பது பெரும் பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தான் அல்லாஹ்வின் நபி என்று வாதிடுவார்கள். ஆனால், நானே நபிமார்களின் முத்திரை (இறுதி நபி); எனக்குப் பின் எந்த நபியும் இல்லை. ஆயினும், என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் சத்தியத்தின் மீது (நிலைத்து நின்று) மேலோங்கியவர்களாக இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும் வரை, அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்கள் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ لِخَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِينَ عَامًا» . قُلْتُ: أَمِمَّا بَقِيَ أَوْ مِمَّا مَضَى؟ قَالَ: «مِمَّا مضى» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தின் ஆலைக்கல் (ஆட்சி மற்றும் வலிமை) முப்பத்தைந்து, முப்பத்தாறு அல்லது முப்பத்தேழு ஆண்டுகள் வரை சுழலும். பின்னர் அவர்கள் (குழப்பங்களால்) அழிவைச் சந்தித்தால், அது (அவர்களுக்கு முன்) அழிந்துபோனவர்களின் வழியாகும். மாறாக, அவர்களின் மார்க்கம் அவர்களுக்கு (உறுதியாக) நிலைநிறுத்தப்பட்டால், அது எழுபது ஆண்டுகளுக்கு நிலைத்திருக்கும்."

"அது (இந்த எழுபது ஆண்டுகள் என்பது) மீதமுள்ளதிலிருந்தா அல்லது கடந்துபோனதிலிருந்தா?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "கடந்துபோனதிலிருந்து (ஆரம்பத்திலிருந்தே) தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
மூன்றாம் பிரிவு
عَن أبي واقدٍ اللَّيْثِيّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى غَزْوَةِ حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ كَانُوا يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ أَنْوَاطٍ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى (اجْعَل لنا إِلَهًا كَمَا لَهُم آلهةٌ)
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قبلكُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ வாக்கித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் போருக்காகப் புறப்பட்டபோது, இணைவைப்பவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு மரத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். இணைவைப்பவர்கள் (பரகத்தை நாடி) அந்த மரத்தில் தங்களின் ஆயுதங்களைத் தொங்கவிடுவது வழக்கம். அந்த மரத்திற்கு 'தாத்து அன்வாத்' (தொங்கவிடப்படும் இடங்களைக் கொண்டது) என்று கூறப்படும். அப்போது (சமீபத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்த சிலர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களுக்கு 'தாத்து அன்வாத்' இருப்பதைப் போல எங்களுக்கும் (பரகத் பெறுவதற்காக) ஒரு 'தாத்து அன்வாத்'-ஐ ஏற்படுத்துவீர்களாக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்). மூசாவின் சமுதாயத்தினர் அவரிடம், '(இஜ்அல் லனா இலாஹன் கமா லஹும் ஆலிஹத்துன்) - அவர்களுக்குப் பல கடவுள்கள் இருப்பதைப் போன்று எங்களுக்கும் ஒரு கடவுளை ஏற்படுத்துவீராக!' என்று கேட்டதைப் போன்றதே இதுவாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கு முன் சென்றவர்களின் (யூத மற்றும் கிறித்தவர்களின்) வழிமுறைகளை நீங்கள் நிச்சயம் (அப்படியே) பின்பற்றுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதி)
وَعَن ابْن الْمسيب قَالَ: وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الْأُولَى - يَعْنِي مَقْتَلَ عُثْمَانَ - فَلَمْ يَبْقَ مِنْ أَصْحَابٍ بَدْرٍ أَحَدٌ ثُمَّ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الثَّانِيَةُ - يَعْنِي الْحَرَّةَ - فَلَمْ يَبْقَ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ أَحَدٌ ثُمَّ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الثَّالِثَةُ فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَبِالنَّاسِ طَبَاخٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

முதலாவது குழப்பம் (ஃபித்னா) — அதாவது உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் படுகொலை — நிகழ்ந்தது. (அது முடிவுக்கு வந்தபோது) பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில் எவரும் (உயிருடன்) எஞ்சியிருக்கவில்லை. பின்னர் இரண்டாவது குழப்பம் — அதாவது ஹர்ரா போர் நிகழ்வு — நிகழ்ந்தது. (அது முடிந்தபோது) ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டவர்களில் எவரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. பின்னர் மூன்றாவது குழப்பம் ஏற்பட்டது; அது நீங்கியபோது மக்களிடம் எவ்வித (வலிமையோ அல்லது சரியான முடிவெடுக்கும்) விவேகமோ எஞ்சியிருக்கவில்லை.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
பெரும் போர்கள் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قا ل:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ تَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعَوَاهُمَا وَاحِدَةٌ وَحَتَّى يبْعَث دجالون كذابون قريب مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَيظْهر الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولُ الَّذِي يعرضه عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي بِهِ وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَلِكَ حِينَ (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا)
وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يطْعمهَا ". مُتَّفق عَلَيْهِ
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரே வாதத்தைக் கொண்ட (இரு சாராரும் இஸ்லாத்தையே உரிமை கோரக்கூடிய) இரு பெரும் பிரிவினருக்கிடையே போர் நடந்து, பெரும் உயிரிழப்பு ஏற்படும் வரை மறுமை நாள் வராது. தங்களை இறைத்தூதர் என்று வாதிடும் முப்பதுக்கு நெருக்கமான பெரும் பொய்யர்களான தஜ்ஜால்கள் உருவாகும் வரையிலும், (அறிஞர்களின் மரணத்தின் மூலம் மார்க்கக்) கல்வி கைப்பற்றப்படும் வரையிலும், நிலநடுக்கங்கள் அதிகரிக்கும் வரையிலும், காலம் சுருங்கும் (நேரத்தில் பரக்கத் குறைந்து காலம் வேகமாகச் செல்வது போன்ற உணர்வு ஏற்படும்) வரையிலும், குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வெளிப்படும் வரையிலும், 'ஹர்ஜ்' எனப்படும் கொலைகள் அதிகரிக்கும் வரையிலும், உங்களிடையே செல்வம் பெருகி வழிந்தோடும் வரையிலும் மறுமை நாள் வராது. அந்தச் சமயத்தில், தன் தர்மத்தை (ஸதகாவை) ஏற்றுக்கொள்பவர் யார் என்ற கவலை செல்வத்தின் உரிமையாளனுக்கு ஏற்படும். அச்செல்வத்தை ஒருவரிடம் அவர் வழங்க முன்வரும்போது, 'இது எனக்குத் தேவையில்லை' என்று அதனைப் பெறுபவர் கூறுவார்.

மேலும், மக்கள் உயர்ந்த கட்டடங்கள் கட்டுவதில் ஒருவரோடு ஒருவர் போட்டியிடும் வரையிலும், ஒரு மனிதன் மற்றொரு மனிதனின் மண்ணறையைக் (கப்ரை) கடந்து செல்லும்போது, (உலகில் ஏற்படும் சோதனைகளைத் தாங்க முடியாமல்) 'அந்தோ! நான் இவன் இடத்தில் இருந்திருக்கக் கூடாதா!' என்று கூறும் வரையிலும், சூரியன் தான் மறையும் திசையிலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) உதிக்கும் வரையிலும் மறுமை நாள் வராது.

அவ்வாறு சூரியன் மறையும் திசையிலிருந்து உதிப்பதை மக்கள் காணும்போது, அவர்கள் அனைவரும் ஒட்டுமொத்தமாக இறைநம்பிக்கை (ஈமான்) கொள்வார்கள். ஆனால் அந்த நேரம் எப்படிப்பட்டதென்றால், ‘லா யன்ஃபஉ நஃப்ஸன் ஈமானுஹா லம் தகுன் ஆமனத் மின் கப்லு அவ் கஸபத் ஃபீ ஈமானிஹா கைரா’ (முன்பே நம்பிக்கை கொள்ளாத, அல்லது தன் நம்பிக்கையின் மூலம் எந்த நன்மையையும் சம்பாதித்துக் கொள்ளாத எந்த ஓர் ஆத்மாவுக்கும், அப்போது கொள்ளும் நம்பிக்கை எந்தப் பலனையும் அளிக்காது).

இரண்டு மனிதர்கள் தங்களுக்கிடையே ஒரு துணியை விரித்து (வியாபாரம் பேசி)க் கொண்டிருப்பார்கள்; (மறுமை நாள் திடீரென ஏற்படுவதால்) அவர்களால் அந்த வியாபாரத்தை முடிக்கவோ, அந்தத் துணியை மடித்து வைக்கவோ முடியாது. அதற்குள் நிச்சயமாக மறுமை நாள் வந்துவிடும். ஒரு மனிதன் தன்னிடம் பால் கறக்கும் ஒட்டகத்திலிருந்து பாலைக் கறந்து கொண்டு (குடிப்பதற்காகத்) திரும்புவான்; ஆனால் அவன் அதை அருந்த மாட்டான். அதற்குள் நிச்சயமாக மறுமை நாள் வந்துவிடும். ஒருவன் தன் தண்ணீர் தொட்டியைச் செப்பனிட்டுக் (களிமண் பூசிக்) கொண்டிருப்பான்; ஆனால் அதிலிருந்து அவனால் (தன் விலங்குகளுக்குத்) தண்ணீர் புகட்ட முடியாது. அதற்குள் நிச்சயமாக மறுமை நாள் வந்துவிடும். ஒருவன் தன் உணவின் கவளத்தைத் தன் வாயருகே கொண்டு செல்வான்; ஆனால் அவனால் அதை உண்ண முடியாது. அதற்குள் நிச்சயமாக மறுமை நாள் வந்துவிடும்."

(புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ وَحَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الْأُنُوفِ كأنَّ وجوهَهُم المجَانُّ المُطْرَقة» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(விலங்குகளின்) முடியாலான காலணிகளை அணியும் ஒரு கூட்டத்தாருடன் நீங்கள் போரிடும் வரையிலும்; சிறிய கண்கள், சிவந்த முகங்கள், தட்டையான மூக்குகள் கொண்ட (மத்திய ஆசியப் பகுதியைச் சேர்ந்த) துருக்கியர்களுடன் நீங்கள் போரிடும் வரையிலும் மறுமை நாள் நிகழாது. (தடிமனான தோலால் போர்த்தப்பட்ட) கேடயங்களைப் போன்று அவர்களின் முகங்கள் (அகலமாகவும் சதைப்பற்றுடனும்) இருக்கும்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا خُوزًا وَكِرْمَانَ مِنَ الْأَعَاجِمِ حُمْرَ الْوُجُوهِ فُطْسَ الْأُنُوفِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ وُجُوهُهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ نِعَالُهُمُ الشّعْر» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَفِي راوية لَهُ وَعَن عَمْرو بن تغلب: «عراض الْوُجُوه»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரபியல்லாதவர்களான (பாரசீகப் பகுதியைச் சேர்ந்த) 'கூஸ்' மற்றும் 'கிர்மான்' ஆகியோருடன் நீங்கள் போரிடும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. அவர்கள் சிவந்த முகங்களையும், தட்டையான மூக்குகளையும், சிறிய கண்களையும் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்களது முகங்கள் (தடிமனாக இருப்பதால்) தோலால் சுற்றப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்று இருக்கும். மேலும், அவர்களது காலணிகள் (விலங்குகளின்) முடியால் ஆனவையாக இருக்கும்."

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
அம்ர் பின் தக்லிப் (ரழி) அவர்கள் மூலமாகப் பதிவாகியுள்ள மற்றொரு அறிவிப்பில், "(அவர்கள்) அகன்ற முகங்களை உடையவர்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يختبئ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ من شجر الْيَهُود ". رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்கள் யூதர்களுடன் போரிடும் வரை மறுமை நாள் (இறுதி நேரம்) நிகழாது. முஸ்லிம்கள் அவர்களைக் கொல்வார்கள் (வெற்றி கொள்வார்கள்). (அச்சமயத்தில்) யூதர்கள் பாறைகள் மற்றும் மரங்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்வார்கள். அப்போது அந்தப் பாறையும் மரமும் (அதிசயத்தக்க வகையில் பேசத் தொடங்கி), 'ஓ முஸ்லிமே! அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இதோ எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதன் இருக்கிறான்; வந்து அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று சொல்லும். ஆனால், 'கர்கத்' (முள்) மரம் மட்டும் (இவ்வாறு சொல்லாது). ஏனெனில், அது யூதர்களின் மரங்களில் ஒன்றாகும்."

இதனை முஸ்லிம் (தமது ஸஹீஹ் நூலில்) பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بعصاه» . مُتَّفق عَلَيْهِ
மேலும் அவர் (அபூ ஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களைத் தமது கைத்தடியால் ஓட்டிச் செல்லும் (அதாவது மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கி அவர்களைத் தனது அதிகாரத்தின் கீழ் வழிநடத்தும்) ஒரு மனிதர் 'கஹ்தான்' (கோத்திரத்திலிருந்து) புறப்படும் வரை மறுமை நாள் நிகழாது."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْجَهْجَاهُ ". وَفِي رِوَايَةٍ: " حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ: الجَهجاه ". رَوَاهُ مُسلم
அவர் (அபூஹுரைரா ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உலகம் அழிவதற்கு முன்னதாக) 'ஜஹ்ஜாஹ்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் ஆட்சியதிகாரம் பெறும் வரை இரவுகளும் பகல்களும் முடிவடைந்து விடாது (அதாவது உலகம் அழியாது)."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "(விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளான) 'மவாலிகளைச்' சேர்ந்த 'ஜஹ்ஜாஹ்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் ஆட்சியதிகாரம் பெறும் வரை..." என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இதனை இமாம் முஸ்லிம் (தமது ஸஹீஹ் முஸ்லிமில்) பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الْأَبْيَض» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர், (ஈரானிய மன்னர்) கிஸ்ரா குடும்பத்தாரின் புதையலை - அது (மதாயின் நகரிலுள்ள) 'வெள்ளை' (மாளிகையில்) உள்ளது - நிச்சயமாகக் கைப்பற்றுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَكَ كِسْرَى فَلَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ وَقَيْصَرُ لِيَهْلِكَنَّ ثُمَّ لَا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ وَلَتُقْسَمَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَسَمَّى «الْحَرْبُ خُدْعَةٌ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பாரசீக மன்னர்) கிஸ்ரா அழிந்துவிடுவார்; (அதிகாரமிக்க) அவனுக்குப் பிறகு வேறு எந்தக் கிஸ்ராவும் இருக்கமாட்டார். (ரோமானிய மன்னர்) கைஸரும் நிச்சயமாக அழிந்துவிடுவான்; அவனுக்குப் பிறகு வேறு எந்தக் கைஸரும் இருக்கமாட்டார். நிச்சயமாக, அவ்விருவரின் கருவூலங்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) பங்கிடப்படும்."

மேலும், நபியவர்கள் "போர் என்பது தந்திரமாகும் (சூழ்ச்சியாகும்)" என்றும் குறிப்பிட்டார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّال فيفتحه الله» . رَوَاهُ مُسلم
நாஃபிஉ பின் உத்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் அரேபியத் தீபகற்பத்தின் மீது போர் தொடுப்பீர்கள்; அல்லாஹ் அதனை (உங்களுக்கு) வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு பாரசீகத்தின் மீது (போர் தொடுப்பீர்கள்); அல்லாஹ் அதனையும் (உங்களுக்கு) வெற்றியாக்கித் தருவான். பின்னர் ரோமர்கள் மீது போர் தொடுப்பீர்கள்; அல்லாஹ் அதனையும் (உங்களுக்கு) வெற்றியாக்கித் தருவான். அதன்பிறகு தஜ்ஜாலின் மீது போர் தொடுப்பீர்கள்; அவனுக்கெதிராகவும் அல்லாஹ் (உங்களுக்கு) வெற்றியைத் தருவான்."

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن عَوْف بن مَالك قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ:
" اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தபூக் போரின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தோலினாலான ஒரு கூடாரத்தில் இருந்த சமயத்தில் நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாள் (வருவதற்கு) முன் (நிகழும்) ஆறு (அடையாளங்களை) எண்ணிக் கொள்ளுங்கள்:
எனது மரணம்; பின்னர் பைத்துல் முகத்திஸ் (ஜெருசலேம்) வெற்றி கொள்ளப்படுவது; பின்னர் ஆடுகளுக்கு ஏற்படும் 'குஆஸ்' (எனும் மூச்சுத்திணறல்) நோயைப் போன்று உங்களைத் தாக்கும் ஒரு கொடிய நோய் (பெருந்தொற்று); பின்னர் செல்வச் செழிப்பு; அது எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதனுக்கு நூறு தீனார்கள் கொடுக்கப்பட்டாலும் அவன் (அதிருப்தியுற்று) கோபத்துடனேயே இருப்பான்; பின்னர் அரபியர்களின் வீடுகளில் (எந்த ஒரு வீடும்) தப்பாது எனும் அளவுக்கு (அனைத்து வீடுகளுக்குள்ளும்) நுழையக்கூடிய ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா); பின்னர் உங்களுக்கும் பனூ அஸ்ஃபர்களுக்கும் (ரோமர்களுக்கும்) இடையே ஏற்படும் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம். (ஆனால்) அவர்கள் (அந்த ஒப்பந்தத்தை) முறித்து (துரோகம் செய்து)விட்டு, எண்பது கொடிகளுக்குக் கீழ் உங்களை எதிர்த்து வருவார்கள்; ஒவ்வொரு கொடியின் கீழும் பன்னிரண்டாயிரம் (போர்வீரர்கள்) இருப்பார்கள்."

(நூல்: புகாரி)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قسطنطينية فَبينا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جاؤوا الشامَ خرجَ فَبينا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاة فَينزل عِيسَى بن مَرْيَمَ فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فيريهم دَمه فِي حربته ". رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ரோமர்கள் (சிரியாவிலுள்ள) 'அல்-அஃமாக்' அல்லது 'தாபிக்' ஆகிய இடங்களுக்கு (படையெடுத்து) வரும் வரை மறுமை நாள் வராது. அப்போது அந்தக்காலத்தில் பூமியில் உள்ளவர்களில் சிறந்தவர்களைக் கொண்ட ஒரு படையினர் மதீனாவிலிருந்து அவர்களுக்கு எதிராகப் புறப்படுவார்கள். இரு படையினரும் அணிவகுத்து நிற்கும் போது, ரோமர்கள் (முஸ்லிம்களைப் பார்த்து), 'எங்களைச் சேர்ந்தவர்களைச் சிறைபிடித்தவர்களுக்கும் (முஸ்லிமானவர்களுக்கும்) எங்களுக்கும் இடையே குறுக்கிடாமல் விலகிக் கொள்ளுங்கள்; நாங்கள் அவர்களுடன் (மட்டும்) போரிட வேண்டும்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு முஸ்லிம்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எங்களுக்கும் எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் இடையில் உங்களை (நெருங்க) நாங்கள் விடமாட்டோம்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் போரிடுவார்கள்.

அப்போது (முஸ்லிம் படைகளில்) மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் (போர்க்களத்திலிருந்து) தோற்றுப் பின்வாங்குவார்கள்; அவர்களை அல்லாஹ் ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டான். மற்றொரு மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கொல்லப்படுவார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மிகச் சிறந்த ஷஹீத்களாக (தியாகிகளாக) இருப்பார்கள். எஞ்சிய மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் வெற்றி பெறுவார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் எந்தக் குழப்பத்திலும் (சோதனையிலும்) வீழ மாட்டார்கள். அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோபிலை (இஸ்தான்புல் நகரை) வெற்றி கொள்வார்கள்.

அவர்கள் ஒலிவ மரங்களில் தங்கள் வாள்களைத் தொங்கவிட்டுவிட்டு, போர்ச் செல்வங்களை (கனீமத் பொருட்களை) பங்கிட்டுக் கொண்டிருக்கும் போது, ஷைத்தான் அவர்களுக்கு மத்தியில், 'நிச்சயமாக (தஜ்ஜால் ஆகிய) மஸீஹ் உங்களுக்குப் பின்னால் உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் வந்துவிட்டான்' என்று சப்தமிடுவான். உடனே அவர்கள் (அங்கிருந்து) புறப்படுவார்கள். ஆனால், அது (அச்சமயம்) பொய்யான செய்தியாக இருக்கும். அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தை வந்தடையும் போது, அவன் (தஜ்ஜால்) வெளிப்படுவான். அவர்கள் போருக்காகத் தயாராகி, அணிகளைச் சரிசெய்து கொண்டிருக்கும் போது தொழுகைக்கான இகாமத் சொல்லப்படும். அப்போது மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, அவர்களுக்குத் தலைமையேற்பார்கள் (அவர்களுடன் இணைவார்கள்).

அல்லாஹ்வின் எதிரியான அவன் (தஜ்ஜால்), ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கண்டதும் தண்ணீரில் உப்பு கரைவதைப் போலக் கரைந்து போவான். ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவனை அப்படியே விட்டுவிட்டாலும் கூட, அவன் (தானாகவே) முழுமையாகக் கரைந்து அழிந்துவிடுவான். ஆயினும், அல்லாஹ் அவனை ஈஸா (அலை) அவர்களின் கரத்தால் கொல்வான். ஈஸா (அலை) அவர்கள் தம் ஈட்டியில் அவனுடைய இரத்தத்தை (முஸ்லிம்களுக்குக்) காண்பிப்பார்கள்."

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ الساعةَ لَا تقومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ ميراثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ. ثُمَّ قَالَ: عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الشَّامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ (يَعْنِي الرّوم)
فيتشرَّطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاء كل غير غَالب وتفنى الشرطة ثمَّ يَتَشَرَّطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غالبة فيقتتلون حت يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غير غَالب وتفنى الشرطة ثمَّ يشْتَرط الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فيقتتلون حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَد إِليهم بقيةُ أهلِ الإِسلام فيجعلُ الله الدَبَرةَ عَلَيْهِم فيقتلون مَقْتَلَةً لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ ليمر يجنابتهم فَلَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيِّتًا فَيَتَعَادَّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أيّ مِيرَاث يقسم؟ فَبينا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمُ الصَّرِيخُ: أَنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشْرَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْض يَوْمئِذٍ» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாரிசுச் சொத்து பங்கு வைக்கப்பட முடியாத மற்றும் போர்ச் செல்வத்தைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைய முடியாத ஒரு நிலை ஏற்படும் வரை மறுமை நாள் வராது." பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷாம் நாட்டு மக்களுக்கு எதிராக ஒரு பகைப்படை திரளும். இஸ்லாமியர்களும் அவர்களுக்கு எதிராகத் திரள்வார்கள் (பகைப்படை என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டது ரோமர்களை).

அப்போது முஸ்லிம்கள், வெற்றி பெற்றால் மட்டுமே திரும்புவது என்ற உறுதியுடன் மரணத்திற்காகத் தங்களை அர்ப்பணிக்கும் ஒரு சிறப்புப் படையைத் (ஷுர்தா) தயார் செய்வார்கள். இரவு இரு பிரிவினருக்கும் இடையே குறுக்கிடும் வரை அவர்கள் கடுமையாகப் போரிடுவார்கள். எந்தத் தரப்பும் வெற்றி பெறாமல் இரு தரப்பினரும் திரும்புவார்கள். ஆனால் முஸ்லிம்களின் அந்தச் சிறப்புப் படை முற்றிலுமாக அழிந்துவிடும்.

மீண்டும் முஸ்லிம்கள், வெற்றி பெற்றால் மட்டுமே திரும்புவது என்ற உறுதியுடன் மரணத்திற்காகத் தங்களை அர்ப்பணிக்கும் மற்றொரு சிறப்புப் படையைத் தயார் செய்வார்கள். இரவு இரு பிரிவினருக்கும் இடையே குறுக்கிடும் வரை அவர்கள் போரிடுவார்கள். எந்தத் தரப்பும் வெற்றி பெறாமல் இரு தரப்பினரும் திரும்புவார்கள். ஆனால் அந்தப் படையும் முற்றிலுமாக அழிந்துவிடும்.

மீண்டும் முஸ்லிம்கள், வெற்றி பெற்றால் மட்டுமே திரும்புவது என்ற உறுதியுடன் மரணத்திற்காகத் தங்களை அர்ப்பணிக்கும் மற்றொரு சிறப்புப் படையைத் தயார் செய்வார்கள். அவர்கள் மாலை நேரம் வரும் வரை போரிடுவார்கள். எந்தத் தரப்பும் வெற்றி பெறாமல் இரு தரப்பினரும் திரும்புவார்கள். ஆனால் அந்தப் படையும் முற்றிலுமாக அழிந்துவிடும்.

நான்காவது நாளில், எஞ்சியுள்ள இஸ்லாமியர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகத் திரண்டெழுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ் எதிரிகளுக்குத் தோல்வியை ஏற்படுத்துவான். இதற்கு முன் எவரும் பார்த்திராத அளவுக்கு அவர்கள் போரிடுவார்கள் (மிகக் கடுமையான உயிரிழப்புகள் ஏற்படும்). எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு பறவை அவர்களது படை வரிசையின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து பறக்கத் தொடங்கினால், அந்தப் படையைத் தாண்டி முடிப்பதற்கு முன்பாகவே (பிணங்களின் துர்நாற்றத்தாலோ அல்லது தூரத்தின் மிகுதியாலோ) அது செத்து கீழே விழுந்துவிடும்.

ஒரே தந்தையின் பிள்ளைகள் நூறு பேராக இருந்து, (போருக்குப் பின்) அவர்களை எண்ணிப் பார்த்தால், அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பதைக் காண்பார்கள். அப்படியிருக்க, எந்தப் போர்ச் செல்வத்தைக் கண்டு அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைய முடியும்? அல்லது எந்த வாரிசுச் சொத்தைப் பங்கு வைக்க முடியும்?

அவர்கள் இந்த நிலையில் இருக்கும்போது, இதை விட மிகப் பெரியதொரு ஆபத்தைப் பற்றி அவர்கள் செவியுறுவார்கள். 'தஜ்ஜால் உங்கள் வீடுகளில் உள்ள உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் ஊடுருவிவிட்டான்' என்று ஒருவன் சத்தமிட்டுச் சொல்வான். எனவே, அவர்கள் தங்கள் கைகளில் இருப்பதை (போர்ச் செல்வங்களை) வீசியெறிந்துவிட்டு முன்னோக்கிச் செல்வார்கள். அப்போது, முன்னணியாக பத்து குதிரை வீரர்களை ஒரு வேவுப்படையாக (தகவல் அறிய) அனுப்புவார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்களுடைய பெயர்களையும், அவர்களுடைய தந்தையரின் பெயர்களையும், அவர்களது குதிரைகளின் நிறங்களையும் நான் நன்கறிவேன். அந்த நாளில் பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள மிகச் சிறந்த குதிரை வீரர்களாக (அல்லது மிகச் சிறந்த குதிரை வீரர்களில் ஒரு பகுதியினராக) அவர்கள் இருப்பார்கள்."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هَلْ سَمِعْتُمْ بِمَدِينَةٍ جَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَرِّ وَجَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَحْرِ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْزُوَهَا سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ بني إِسحاق فَإِذا جاؤوها نَزَلُوا فَلَمْ يُقَاتِلُوا بِسِلَاحٍ وَلَمْ يَرْمُوا بِسَهْمٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَيَسْقُطُ أحدُ جانبيها. - قالَ ثورُ بنُ يزِيد الرَّاوِي: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ -: " الَّذِي فِي الْبَحْر يَقُولُونَ الثَّانِيَةَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَيَسْقُطُ جَانِبُهَا الْآخَرُ ثُمَّ يَقُولُونَ الثَّالِثَةَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَيُفَرَّجُ لَهُم فيدخلونها فيغنمون فَبينا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْمَغَانِمَ إِذْ جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ فَقَالَ: إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ فَيَتْرُكُونَ كُلَّ شَيْءٍ ويرجعون ". رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு புறம் நிலத்திலும் மறுபுறம் கடலிலும் அமைந்துள்ள ஒரு நகரத்தைப் பற்றி (கான்ஸ்டான்டிநோபிள் - இன்றைய இஸ்தான்புல்) நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (கேள்விப்பட்டுள்ளோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரில் (ரோமர்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்கள்) எழுபதாயிரம் பேர் அந்த நகரத்தின் மீது படையெடுக்கும் வரை மறுமை நாள் வராது. அவர்கள் அந்த நகரத்தை அடைந்து முகாமிடும்போது, அவர்கள் எந்த ஆயுதங்களாலும் போரிட மாட்டார்கள்; அம்புகளையும் எய்ய மாட்டார்கள். (மாறாக) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுவார்கள். உடனே அந்நகரத்தின் ஒரு பகுதி இடிந்து விழும். (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஸவ்ர் பின் யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள், 'அது கடலில் உள்ள பகுதி என்றே நபியவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்' என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்).

பின்னர் அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். உடனே அதன் மறுபகுதியும் இடிந்து விழும். அவர்கள் மூன்றாவது முறையாக, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (நகரத்திற்குள் நுழைய) வழி திறக்கப்படும். அவர்கள் அதனுள் நுழைந்து போர்ப்பொருள்களைக் (கனீமத்) கைப்பற்றுவார்கள். அவர்கள் அந்தப் போர்ப்பொருள்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, 'தஜ்ஜால் புறப்பட்டுவிட்டான்' என்ற ஒரு அபயக்குரல் அவர்களை வந்தடையும். உடனே அவர்கள் அனைத்தையும் அங்கேயே விட்டுவிட்டுத் (தஜ்ஜாலை எதிர்கொள்ளத்) திரும்பிச் செல்வார்கள்."

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
பெரும் போர்கள் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ يَثْرِبَ وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ خُرُوجُ الدَّجَّال» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பைத்துல் முகத்தஸ் (ஜெருசலேம்) செழித்தோங்குவது யஸ்ரிப் (மதீனா) பாழடைவதைக் குறிக்கும். யஸ்ரிப் பாழடைவது மாபெரும் போர் (அல்-மல்ஹமா) மூளுவதைக் குறிக்கும். மாபெரும் போர் மூளுவது குஸ்தன்தீனிய்யா (கான்ஸ்டான்டிநோபிள்) வெற்றி கொள்ளப்படுவதைக் குறிக்கும். குஸ்தன்தீனிய்யாவின் வெற்றி தஜ்ஜால் வெளிப்படுவதைக் குறிக்கும்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «الملحمة الْعُظْمَى وَفتح القسطنطينة وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
அவர் (முஆத் பின் ஜபல் - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இறுதிக்காலத்தின்) மிகப் பெரும் போர் (அல்-மல்ஹமதுல் உழ்மா), கான்ஸ்டான்டினோபில் வெற்றி மற்றும் தஜ்ஜாலின் வருகை (ஆகியவை) ஏழு மாத காலத்திற்குள் (நடைபெறும்)."

இதனைத் திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவிக்கின்றனர்.
وَعَن عبد الله بن بُسر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَ الْمَلْحَمَةِ وَفَتْحِ الْمَدِينَةِ سِتُّ سِنِينَ وَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي السَّابِعَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: هَذَا أصح
அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறுதிக்காலப்) பெரும் போருக்கும், (குஸ்தன்தீனியா) நகரத்தின் வெற்றிக்கும் இடையில் ஆறு ஆண்டுகள் (இடைவெளி) இருக்கும். ஏழாவது ஆண்டில் தஜ்ஜால் வெளிப்படுவான்."

இதனை அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இதுவே (மற்றொரு அறிவிப்பை விட) மிகவும் சரியானதாகும்" என்றும் கூறுகிறார்கள்.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحٌ وَسَلَاحٌ: قَرِيبٌ مِنْ خَيْبَرَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(எதிர்காலத்தில் ஒரு காலத்தில்) விரைவில் முஸ்லிம்கள் மதீனா வரை (பின்வாங்கச் செய்யப்பட்டு) முற்றுகையிடப்படுவார்கள். அப்போது அவர்களின் மிகத் தொலைதூர எல்லைக் காவல் முகாமாக 'ஸலாஹ்' (எனும் இடம்) இருக்கும். அந்த ஸலாஹ் என்பது கைபருக்கு அருகில் உள்ள ஓர் இடமாகும்.

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن ذِي مِخبَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ فَتُنْصَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ الصَّلِيبَ
فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ
فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَتَجْمَعُ لِلْمَلْحَمَةِ " وَزَادَ بَعْضُهُمْ: «فَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ فَيَقْتَتِلُونَ فيكرم الله تِلْكَ الْعِصَابَة بِالشَّهَادَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
தூ மிஹ்பர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறச் செவியுற்றேன்:
"நீங்கள் ரோமானியர்களுடன் (பைசான்டியர்களுடன்) பாதுகாப்பான ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் செய்து கொள்வீர்கள். பின்னர், நீங்களும் அவர்களும் (இணைந்து) உங்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் ஒரு (பொதுவான) எதிரியுடன் போரிடுவீர்கள். (அப்போரில்) நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள், போர்ச் செல்வங்களை அடைவீர்கள், மேலும் (காயங்களின்றிப்) பாதுகாப்பாகத் திரும்புவீர்கள். பின்னர், நீங்கள் (திரும்பி வரும் வழியில்) மேடுகள் நிறைந்த ஒரு புல்வெளிப் பிரதேசத்தில் தங்குவீர்கள். அப்போது கிறிஸ்தவர்களில் ஒரு மனிதன் சிலுவையை உயர்த்திப் பிடித்து, 'சிலுவை வெற்றி பெற்றுவிட்டது!' என்று கூறுவான். இதனால் முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதர் கோபமுற்று அதனை (சிலுவையை) உடைத்து விடுவார். அந்த நேரத்தில் ரோமானியர்கள் (ஒப்பந்தத்தை மீறித்) துரோகம் செய்வார்கள்; மேலும் அவர்கள் பெரும் போருக்காக (அல்-மல்ஹமா) ஒன்று திரளுவார்கள்."

சில அறிவிப்பாளர்கள் கூடுதலாகப் பின்வருமாறு அறிவிக்கின்றனர்: "அப்போது முஸ்லிம்கள் தங்களின் ஆயுதங்களை நோக்கி விரைந்து சென்று போரிடுவார்கள்; அல்லாஹ் அந்தக் கூட்டத்தினருக்கு வீரமரணத்தை (ஷஹாதத்தை) வழங்கி கண்ணியப்படுத்துவான்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ إِلَّا ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபிசீனியர்கள் (எத்தியோப்பியர்கள்) உங்களை (எவ்விதத் தொந்தரவும் செய்யாமல்) விட்டுவைக்கும் வரை நீங்களும் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், கஃபாவின் புதையலை அபிசீனியாவைச் சேர்ந்த (மெலிந்த) சிறுத்த கால்களை உடையவனைத் தவிர வேறெவரும் தோண்டி எடுக்க மாட்டான்."
இதனை அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَنْ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்:

"(அபிசீனியர்கள்) உங்களை விட்டுவைக்கும் வரை நீங்களும் அவர்களை (தாக்காமல்) விட்டுவிடுங்கள். (துருக்கியர்கள்) உங்களை விட்டுவைக்கும் வரை நீங்களும் அவர்களை (தாக்காமல்) விட்டுவிடுங்கள்."

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
وَعَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ: «يُقَاتِلُكُمْ قَوْمٌ صِغَارُ الْأَعْيُنِ» يَعْنِي التّرْك. قَالَ: «تسوقونهم ثَلَاث مَرَّات حَتَّى تلحقوهم بِجَزِيرَة الْعَرَب فَأَما السِّيَاقَةِ الْأُولَى فَيَنْجُو مَنْ هَرَبَ مِنْهُمْ وَأَمَّا الثَّانِيَة فينجو بعض وَيهْلك بعض وَأما الثَّالِثَةِ فَيُصْطَلَمُونَ» أَوْ كَمَا قَالَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
புரைதா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"சிறிய கண்களை உடைய ஒரு கூட்டத்தினர் (அதாவது துருக்கியர்கள்) உங்களுடன் போரிடுவார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அரேபிய தீபகற்பத்தில் அவர்களைச் சென்றடையும் வரை (அல்லது அங்கிருந்து விரட்டும் வரை) நீங்கள் அவர்களை மூன்று முறை விரட்டியடிப்பீர்கள். முதல் முறை விரட்டியடிக்கும்போது, (அவர்களிடமிருந்து) தப்பித்து ஓடுபவர்கள் பிழைத்துக் கொள்வார்கள். இரண்டாவது முறையின்போது, (அவர்களில்) சிலர் பிழைத்துக் கொள்வார்கள், மற்றும் சிலர் அழிந்து போவார்கள். ஆனால், மூன்றாவது முறையின்போது அவர்கள் (முற்றிலுமாக) வேரறுக்கப்படுவார்கள்" அல்லது நபியவர்கள் கூறியவாறு (இது அமைந்திருந்தது).

(நூல்: அபூதாவூத்)
وَعَن أبي بكرَة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَنْزِلُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ عِنْدَ نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ: دِجْلَةُ يَكُونُ عَلَيْهِ جِسْرٌ يَكْثُرُ أَهْلُهَا وَيَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ وَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ جَاءَ بَنُو قَنْطُورَاءَ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الْأَعْيُنِ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى شَطِّ النَّهْرِ فَيَتَفَرَّقُ أَهْلُهَا ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ فِي أَذْنَابِ الْبَقَرِ وَالْبَرِّيَّةِ وَهَلَكُوا وَفِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ لِأَنْفُسِهِمْ وَهَلَكُوا وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيَّهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ وَيُقَاتِلُونَهُمْ وَهُمُ الشُّهَدَاءُ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சிலர் 'அல்-பஸ்ரா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தாழ்வான நிலப்பகுதியில் தங்குவார்கள். அது 'தஜ்லா' (டைகிரிஸ்) என்று அழைக்கப்படும் நதிக்கரையில் அமைந்திருக்கும். அந்த நதியின் மீது ஒரு பாலம் இருக்கும். அந்நகரத்தில் மக்கள் தொகை பெருகியிருக்கும். மேலும், அது முஸ்லிம்களின் (முக்கியமான) பெருநகரங்களில் ஒன்றாகத் திகழும்.

இறுதிக் காலத்தில், அகன்ற முகங்களும் சிறிய கண்களும் கொண்ட 'பனூ கன்டூரா' (எனும் துருக்கிய அல்லது மங்கோலிய இனத்தவர்) வந்து அந்த நதிக்கரையில் இறங்குவார்கள். அப்போது அந்நகர மக்கள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிவார்கள்.

ஒரு பிரிவினர் (மார்க்கக் கடமைகளை விட்டுவிட்டு) கால்நடைகளின் வால்களைப் பிடித்துக்கொண்டு (விவசாயம் மற்றும் உலகாயத லாபங்களில் மூழ்கி) பாலைவனத்தை நோக்கிச் சென்றுவிடுவார்கள்; அவர்கள் அழிந்துபோவார்கள்.

மற்றொரு பிரிவினர் தங்களுக்குப் பாதுகாப்புத் தேடிக்கொண்டு (எதிரிகளிடம் சரணடைந்து அல்லது சமரசம் செய்துகொண்டு) தங்களைக் காத்துக்கொள்ள முயல்வார்கள்; அவர்களும் அழிந்துபோவார்கள்.

ஆனால், மூன்றாவது பிரிவினர் தங்கள் குழந்தைகளைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (பாதுகாப்பாக) வைத்துக்கொண்டு, (எதிர்ப்புகளைத் துணிச்சலுடன் எதிர்கொண்டு) அவர்களுடன் போரிடுவார்கள்; அவர்களே தியாகிகள் (ஷஹீத்கள்) ஆவார்கள்."

இதனை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَا أَنَسُ إِنَّ النَّاسَ يمصِّرون أمصاراً فَإِن مِصْرًا مِنْهَا يُقَالُ لَهُ: الْبَصْرَةُ فَإِنْ أَنْتَ مَرَرْتَ بِهَا أَوْ دَخَلْتَهَا فَإِيَّاكَ وَسِبَاخَهَا وَكَلَأَهَا ونخيلها وَسُوقَهَا وَبَابَ أُمَرَائِهَا وَعَلَيْكَ بِضَوَاحِيهَا فَإِنَّهُ يَكُونُ بهَا خَسْفٌ وقذفٌ ورجْفٌ وقومٌ يبيتُونَ ويصبحون قردة وَخَنَازِير " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அனஸே! நிச்சயமாக மக்கள் பல நகரங்களை உருவாக்குவார்கள். அவற்றில் ஒரு நகரம் 'பஸ்ரா' என்று அழைக்கப்படும். நீங்கள் அந்த நகரைக் கடந்து சென்றாலோ அல்லது அங்கு நுழைந்தாலோ, அதன் உவர் நிலங்கள், (அதன் புல்வெளிகள்/மேய்ச்சல் நிலங்கள்), பேரீச்சை மரங்கள், கடைவீதிகள் மற்றும் அதன் ஆட்சியாளர்களின் நுழைவாயில் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளிலேயே (தங்கி) இருந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அங்கு பூமியில் புதையுண்டு போதல், (வானிலிருந்து) கல்மழை பொழிதல் மற்றும் நிலநடுக்கங்கள் ஏற்படும். மேலும், (அங்குள்ள சில) மக்கள் இரவைக் கழித்துவிட்டு, காலையில் எழும்போது குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் உருமாறி இருப்பார்கள்."
(நூல்: அபூதாவூத்)
وَعَن صَالح بن دِرْهَم يَقُولُ: انْطَلَقْنَا حَاجِّينَ فَإِذَا رَجُلٌ فَقَالَ لَنَا: إِلَى جَنْبِكُمْ قَرْيَةٌ يُقَالُ لَهَا: الْأُبُلَّةُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: مَنْ يَضْمَنُ لِي مِنْكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ لِي فِي مَسْجِدِ الْعَشَّارِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا وَيَقُولُ هَذِهِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ؟ سَمِعْتُ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ مِنْ مَسْجِدِ الْعَشَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُهَدَاءَ لَا يَقُومُ مَعَ شُهَدَاءِ بَدْرٍ غَيْرُهُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. وَقَالَ: هَذَا الْمَسْجِدُ مِمَّا يَلِي النَّهْرَ
وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ أَبِي الدَّرْدَاءِ: «إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ» فِي بَابِ: «ذِكْرِ الْيَمَنِ وَالشَّامِ» . إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
ஸாலிஹ் பின் திர்ஹம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஹஜ் செய்வதற்காகப் புறப்பட்டபோது ஒரு மனிதரைச் சந்தித்தோம். அவர் எங்களிடம், "உங்களுக்கு அருகில் 'அல்-உபுல்லா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஊர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். நாங்கள், "ஆம் (இருக்கிறது)" என்றோம். அதற்கு அவர், "உங்களில் யார் 'அல்-அஷ்ஷார்' பள்ளிவாசலில் எனக்காக (நான் மரணித்த பிறகு) இரண்டு அல்லது நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, 'இது (இதன் நன்மை) அபூஹுரைராவுக்காக' என்று கூறுவதற்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வீர்கள்? ஏனெனில், என் உற்ற தோழர் அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கியாமத் நாளில் அல்-அஷ்ஷார் பள்ளிவாசலிலிருந்து ஷஹீத்களை (உயிர்த்தியாகிகளை) எழுப்புவான். பத்ருப் போரின் ஷஹீத்களுடன் அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் (அந்தச் சிறப்பில்) நிற்க மாட்டார்கள்'" என்று கூறினார்.

இதனை அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள், "இந்தப் பள்ளிவாசல் (பஸ்ராவிலுள்ள) ஆற்றின் அருகே அமைந்துள்ளது" என்று கூறுகிறார்கள்.

அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் 'நிச்சயமாக முஸ்லிம்களின் பாசறை...' எனும் ஹதீஸை, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் நாடினால், 'யெமன் மற்றும் ஷாம் சிறப்புகள்' எனும் பாடத்தில் நாம் குறிப்பிடுவோம்.
பெரும் போர்கள் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَن شَقِيق عَن حُذَيْفَة قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ؟ فَقُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُ كَمَا قَالَ: قَالَ: هَاتِ إِنَّكَ لِجَرِيءٌ وَكَيْفَ؟ قَالَ: قُلْتُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ» فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْر. قَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا. قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أويفتح؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا بَلْ يُكْسَرُ. قَالَ: ذَاكَ أَحْرَى أَنْ لَا يُغْلَقَ أَبَدًا. قَالَ: فَقُلْنَا لحذيفةَ: هَل كَانَ عمر يعلم مَنِ البابُ؟ قَالَ: نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةٌ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ قَالَ: فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ مَنِ الْبَابُ؟ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: عُمَرُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "குழப்பங்கள் (ஃபித்னா) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸ் உங்களில் யாருக்கு நினைவிருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அவர்கள் எப்படிச் சொன்னார்களோ அப்படியே எனக்கு நினைவிருக்கிறது" என்றேன். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அதைக் கூறுவீராக! நீர் (அல்லாஹ்வின் தூதரின் வார்த்தைகளைச் சொல்வதில்) மிகுந்த துணிச்சல் மிக்கவராக இருக்கிறீர்! எப்படிச் சொன்னார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஒரு மனிதன் அவனது குடும்பம், அவனது செல்வம், அவனது உயிர், அவனது குழந்தை, மற்றும் அவனது அண்டை வீட்டார் விஷயத்தில் (ஏற்படும் சிறு பாவங்கள் அல்லது) சந்திக்கக்கூடிய சோதனைகளுக்கு (ஃபித்னாவிற்கு), அவன் நோற்கும் நோன்பு, தொழும் தொழுகை, செய்யும் தர்மம் (சதகா), நன்மையை ஏவுதல் மற்றும் தீமையைத் தடுத்தல் ஆகியவை பரிகாரமாக அமைந்துவிடும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன்."

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நான் இதைக் கேட்கவில்லை; கடலலைகளைப் போன்று பொங்கி எழும் (சமுதாயப்) பெரும் குழப்பத்தையே (ஃபித்னாவையே) நான் கேட்கிறேன்" என்றார்கள்.

நான், "அமீருல் முஃமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! உங்களுக்கும் அந்தக் குழப்பத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? (ஏனெனில்) உங்களுக்கும் அதற்கும் இடையே அடைக்கப்பட்ட ஒரு கதவு உள்ளது" என்று கூறினேன்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அந்தக் கதவு உடைக்கப்படுமா? அல்லது திறக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை; அது உடைக்கப்படும்" என்றேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், (உடைக்கப்பட்ட) அந்தக் கதவு இனி ஒருபோதும் அடைக்கப்படாது" என்றார்கள்.

நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம், "அந்தக் கதவு யார் என்பது உமர் (ரலி) அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்ததா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "ஆம், நாளைக்கு முன்னால் இன்றிரவு வரும் என்பதை (உறுதியாக) அறிவதைப் போல் அதனை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் அறிவித்த ஹதீஸில் எந்தவிதமான தவறான செய்திகளும் (அல்லது கற்பனைகளும்) இருக்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அந்தக் கதவு யார் என்று ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம் நேரடியாகக் கேட்பதற்கு நாங்கள் தயங்கினோம். அதனால், மஸ்ரூக் என்பவரிடம் கேட்கச் சொன்னோம். மஸ்ரூக் அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி), "அந்தக் கதவு உமர் (ரலி) தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَن أنسٍ قَالَ: فَتْحُ القسطنطينة مَعَ قِيَامِ السَّاعَةِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கான்ஸ்டான்டினோபிளின் வெற்றியானது (இறுதித் தீர்ப்பு நாளான) கியாமத் நாளின் வருகையோடு (நெருக்கமாக) இணைந்திருக்கும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்'பான (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
மறுமை நாளின் அடையாளங்கள் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ وَيَكْثُرَ الزِّنا ويكثُرَ شُربُ الخمرِ ويقِلَّ الرِّجالُ وتكثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «يَقِلُّ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:
"(மார்க்கக்) கல்வி (அறிஞர்களின் மரணத்தின் மூலம்) உயர்த்தப்படுவதும், அறியாமை பெருகுவதும், விபச்சாரம் பெருகுவதும், மது அருந்துவது பெருகுவதும், ஆண்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து பெண்களின் எண்ணிக்கை பெருகுவதும் மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் சிலவாகும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஐம்பது பெண்களுக்கு (அவர்களைப் பராமரிக்கும்) பொறுப்பாளராக ஒரே ஒரு ஆண் மட்டுமே இருப்பார்."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "(மார்க்கக்) கல்வி குறைவதும், அறியாமை வெளிப்படுவதும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
(நூல்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَاحْذَرُوهُمْ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(மறுமை) நாளுக்கு முன்னதாக (பல) பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்; எனவே, அவர்களிடம் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருந்து கொள்ளுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أبي هريرةَ قَالَ: بَيْنَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «إِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» . قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி (அங்கு) வந்து, "மறுமை நாள் எப்போது (ஏற்படும்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமானிதம் (நம்பிக்கை) பாழாக்கப்படும்போது, மறுமை நாளை எதிர்பார்ப்பீராக!" என்றார்கள். அவர், "அது எவ்வாறு பாழாக்கப்படும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதிகாரம் (அல்லது பொறுப்பு) தகுதியற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படும்போது, மறுமை நாளை எதிர்பார்ப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நூல்: புகாரி
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يُخْرِجَ الرَّجُلُ زَكَاةَ مَالِهِ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي رِوَايَة: قَالَ: «تبلغ المساكن إهَاب أَو يهاب»
அவர் (அபூ ஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செல்வம் பெருகி, அது வழிந்தோடும் வரை; ஒரு மனிதர் தனது செல்வத்திற்கான ஜகாத்தை (தர்மத்தை) எடுத்துக்கொண்டு சென்று, அதனை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ள எவரையும் காணாத நிலை ஏற்படும் வரை; மேலும், அரபு தேசம் (மீண்டும்) பசுமையான புல்வெளிகளாகவும் ஆறுகளாகவும் மாறும் வரை மறுமை நாள் வராது."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "குடியிருப்புகள் 'இஹாப்' அல்லது 'யஹாப்' (மதீனாவுக்கு அருகிலுள்ள ஓரிடம்) வரை விரிவடையும்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என) இடம்பெற்றுள்ளது.
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يُقَسِّمُ الْمَالَ وَلَا يَعُدُّهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا وَلَا يَعُدُّهُ عَدًّا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உலகத்தின்) இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கலீஃபா (தலைவர்) தோன்றுவார். அவர் செல்வத்தை (மக்களுக்குப்) பங்கிடுவார்; (செல்வத்தின் மிகுதியால்) அதனை அவர் எண்ணமாட்டார்."

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "என் சமுதாயத்தின் இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கலீஃபா தோன்றுவார். அவர் செல்வத்தை (இரு கைகளாலும்) அள்ளி அள்ளிக் கொடுப்பார்; அதனை அவர் (கணக்கிட்டு) எண்ணவே மாட்டார்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விரைவில் ஃபூராத் (யூப்ரடீஸ்) நதி (தண்ணீர் வற்றி) ஒரு தங்கப் புதையலை வெளிப்படுத்தவுள்ளது. அப்போது அங்கு இருப்பவர்கள் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்க வேண்டாம்."

(புகாரீ, முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مَنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أنجُو ". رَوَاهُ مُسلم
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஃபுராத் (யூப்ரடீஸ்) நதி (தண்ணீர் வற்றி) ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும் வரை யுக முடிவு நாள் (மறுமை) நிகழாது. அதற்காக மக்கள் சண்டையிட்டுக் கொள்வார்கள். (அச்சண்டையில்) ஒவ்வொரு நூறு பேரிலும் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் கொல்லப்படுவார்கள். (அப்போது) அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதனும், 'ஒருவேளை (தப்பிப் பிழைக்கும் அந்த ஒருவன்) நானாக இருக்கலாம்' என்று கூறுவான்."

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَتَلْتُ وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي. وَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قُطِعت يَدي ثمَّ يَد عونه فَلَا يَأْخُذُونَ من شَيْئا ". رَوَاهُ مُسلم
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பூமி தனது ஈரல் துண்டுகளை (உள்ளிருக்கும் புதையல்களை), தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாலான தூண்களைப் போன்று கக்கிவிடும். அப்போது கொலையாளி வந்து, 'இதற்காகத்தான் நான் (மக்களைக்) கொலை செய்தேன்' என்பான். (உறவை) முறித்தவன் வந்து, 'இதற்காகத்தான் நான் எனது இரத்த உறவுகளைத் துண்டித்தேன்' என்பான். திருடன் வந்து, 'இதற்காகத்தான் எனது கை துண்டிக்கப்பட்டது' என்பான். பின்னர் அவர்கள் அதனை (அப்படியே) விட்டுவிடுவார்கள்; அதிலிருந்து எதனையும் அவர்கள் எடுக்கமாட்டார்கள்."

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ ويقولُ: يَا لَيْتَني مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلَّا الْبلَاء ". رَوَاهُ مُسلم
அதே நபித்தோழர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு மனிதன் ஒரு மண்ணறையைக் (கப்ரை) கடந்து செல்லும்போது, அதன் மீது (துயரத்தினால்) புரண்டு, 'அந்தோ! இந்த மண்ணறைவாசியின் இடத்தில் நான் இருந்திருக்கக் கூடாதா!' என்று கூறாத வரை இந்த உலகம் அழியாது. (மரணத்தின் மீதான ஆசையினால் அல்லது) மார்க்கப் பற்றின் காரணமாக அவன் இவ்வாறு கூறமாட்டான்; மாறாக, (அவன் சந்திக்கும் கடுமையான உலகியல்) சோதனைகளின் காரணமாகவே அவன் அவ்வாறு கூறுவான்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أعناقَ الإِبلِ ببُصْرى» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சிரியாவிலுள்ள) புஸ்ராவிலுள்ள ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளை ஒளிரச் செய்யும் (அளவிற்குப் பிரம்மாண்டமான) ஒரு நெருப்பு, ஹிஜாஸ் பூமியிலிருந்து வெளிப்படும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ نَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளின் (பெரிய) அடையாளங்களில் முதலாவது, ஒரு நெருப்பாகும்; அது மக்களைக் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி (ஷாம் தேசத்தை நோக்கி) ஒன்றுதிரட்டும்."

இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
மறுமை நாளின் அடையாளங்கள் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يتقاربَ الزَّمانُ فتكونُ السَّنةُ كالشهرِ والشَّهرُ كالجمعةِ وتكونُ الجمعةُ كاليومِ وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَالضَّرْمَةِ بِالنَّارِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"காலம் சுருங்கும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. (அப்போது) ஒரு வருடம் ஒரு மாதத்தைப் போலவும், ஒரு மாதம் ஒரு வாரத்தைப் (ஜுமுஆவைப்) போலவும், ஒரு வாரம் ஒரு நாளைப் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு மணி நேரத்தைப் போலவும், ஒரு மணி நேரம் என்பது நெருப்பைப் பற்றவைக்கும் (சிறு) நேரத்தைப் போலவும் ஆகிவிடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن عبدِ الله بنِ حوالةَ قَالَ: بعثَنا رَسُول الله صلى اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وجوهِنا فقامَ فِينَا فَقَالَ: «اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ» ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي ثُمَّ قَالَ: «يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتِ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ فَقَدْ دَنَتِ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنَ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِه إِلَى رَأسك» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை (போரில்) கனிமத் (பொருட்களைத்) திரட்டி வருவதற்காக எங்களது கால்களால் (நடந்தே) அனுப்பி வைத்தார்கள். ஆனால், நாங்கள் எதையும் (கனிமத்தாகப்) பெறாமல் திரும்பினோம். எங்கள் முகங்களில் இருந்த சோர்வை (மற்றும் கவலையை) அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் எங்களிடையே எழுந்து நின்று, "யா அல்லாஹ்! இவர்களை எனது பொறுப்பில் விட்டுவிடாதே; (அவ்வாறு விட்டால்) இவர்களைப் (பராமரிப்பதில்) நான் பலவீனமாகிவிடுவேன். இவர்களை இவர்களது பொறுப்பிலேயே விட்டுவிடாதே; (அவ்வாறு விட்டால்) அவர்கள் தங்களைக் காத்துக்கொள்ள இயலாதவர்களாகி விடுவார்கள். இவர்களை (ஏனைய) மனிதர்களின் பொறுப்பிலும் விட்டுவிடாதே; (அவ்வாறு விட்டால்) அவர்கள் இவர்களை விடத் தங்களுக்குத் தேவையானவற்றை (சுயநலத்துடன்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வார்கள்" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.

பின்னர், அன்னார் தமது கையை என் தலையின் மீது வைத்துவிட்டு, "இப்னு ஹவாலாவே! புனித பூமியில் (பைத்துல் முகத்தஸில்) கிலாஃபத் (இஸ்லாமிய ஆட்சி) இறங்கிவிட்டதை (நிலைபெற்றுவிட்டதை) நீர் கண்டால், நிலநடுக்கங்களும், கவலைகளும் (சோதனைகளும்), மாபெரும் நிகழ்வுகளும் நெருங்கிவிட்டன (என்பதை அறிந்துகொள்ளும்). மேலும், என்னுடைய இந்தக் கை உமது தலைக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறதோ, அதைவிட அந்நாளில் (மறுமைத் தீர்ப்பு) நாள் மனிதர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اتُّخِذَ الْفَيْءُ دِوَلًا وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا وَتُعُلِّمَ لِغَيْرِ الدِّينِ وَأَطَاعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ وَأَدْنَى صَدِيقَهُ وَأَقْصَى أَبَاهُ وَظَهَرَتِ الْأَصْوَاتُ فِي الْمَسَاجِدِ وَسَادَ الْقَبِيلَةَ فَاسِقُهُمْ وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ وَظَهَرَتِ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وشُربتِ الخمورُ وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَارْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حَمْرَاءَ وَزَلْزَلَةً وَخَسْفًا وَمَسْخًا وَقَذْفًا وَآيَاتٍ تَتَابَعُ كَنِظَامٍ قُطِعَ سِلْكُهُ فَتَتَابَعَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(போரின்றி கிடைத்த) பொதுச்சொத்து (தனிப்பட்ட நபர்களிடையே) கைமாறும் செல்வமாக ஆக்கப்படும்போது, அமானிதம் (திருப்பித் தரத் தேவையில்லாத) கொள்ளைப் பொருளாகக் கருதப்படும்போது, ஜகாத் (கொடுப்பது) ஒரு நஷ்டமாக (அல்லது அபராதமாக) எண்ணப்படும்போது, (மறுமைக்காக அன்றி) உலகியல் நோக்கங்களுக்காக மார்க்கக் கல்வி கற்கப்படும்போது, ஒரு மனிதன் தன் மனைவிக்குக் கீழ்ப்படிந்து தன் தாய்க்கு மாறுசெய்யும்போது (துன்புறுத்தும்போது), தன் நண்பனை நெருக்கமாக்கி தன் தந்தையைத் தூரமாக்கும்போது, பள்ளிவாசல்களில் (தேவையற்ற) சப்தங்கள் உயர்த்தப்படும்போது, ஒரு கோத்திரத்தின் பாவி அக்கோத்திரத்தின் தலைவனாகும் போது, ஒரு சமுதாயத்தின் மிக இழிவானவன் அவர்களுக்குத் தலைவனாகும் போது, ஒரு மனிதனின் தீங்கிற்குப் பயந்து அவனுக்கு மரியாதை செய்யப்படும்போது, பாடும் பெண்களும் இசைக்கருவிகளும் பரவலாகும் போது, மதுபானங்கள் (அதிகமாக) அருந்தப்படும்போது, இந்தச் சமுதாயத்தின் பிந்தையவர்கள் முந்தையவர்களை (ஸஹாபாக்களை)ச் சபிக்கும்போது; அக்காலத்தில் நீங்கள் (இறைவனின் தண்டனைகளான) சிவப்புக் காற்றையும், நிலநடுக்கத்தையும், பூமிக்குள் உள்வாங்கப்படுவதையும், உருமாற்றப்படுவதையும், கல்மழை பொழிவதையும், மேலும் நூல் அறுந்த மாலையிலிருந்து மணிகள் தொடர்ந்து விழுவதைப் போல அடுத்தடுத்து வரும் (இறுதிநாளின்) அத்தாட்சிகளையும் எதிர்பாருங்கள்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا فَعَلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلَاءُ» وَعَدَّ هَذِهِ الْخِصَالَ وَلَمْ يَذْكُرْ «تُعُلِّمَ لِغَيْرِ الدِّينِ» قَالَ: «وَبَرَّ صَدِيقَهُ وَجَفَا أَبَاهُ» وَقَالَ: «وَشُرِبَ الْخَمْرُ وَلُبِسَ الْحَرِيرُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தினர் பதினைந்து காரியங்களைச் செய்யும்போது, அவர்கள் மீது சோதனைகள் (மற்றும் பேரழிவுகள்) வந்து இறங்கும்."

(அறிவிப்பாளர்) அந்தக் காரியங்களைப் பட்டியலிட்டார்; ஆனால், 'மார்க்கம் அல்லாத (உலகியல்) நோக்கத்திற்காக கல்வி கற்கப்படுவது' என்பதை (இந்த அறிவிப்பில்) அவர் குறிப்பிடவில்லை. (மாறாக) அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: "(ஒரு மனிதன்) தன் நண்பனிடம் அன்பு பாராட்டி (நெருக்கமாகவும்), தன் தந்தையை வெறுத்து (அவரைத் துண்டித்து) ஒதுக்குவதும்", மேலும் "மது அருந்தப்படுவதும், (ஆண்கள்) பட்டு ஆடைகளை அணிவதும் (அதிகரிக்கும் போது சோதனை இறங்கும்)."

இதனை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أهلِ بَيْتِي يُواطِىءُ اسمُه اسْمِي» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي - أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي - يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِيَ وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وجورا»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது குடும்பத்தாரைச் (அஹ்லுல் பைத்தைச்) சேர்ந்த, எனது பெயருக்கு ஒத்த பெயரைக் கொண்ட ஒரு மனிதர் அரபியர்களை ஆட்சி செய்யும் வரை இந்த உலகம் அழியாது."
இதனை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூதாவூதின் மற்றொரு அறிவிப்பில், "இவ்வுலகின் (வாழ்நாளில்) ஒரே ஒரு நாள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தாலும், என்னிலிருந்து – அல்லது என் குடும்பத்தாரிலிருந்து – ஒரு மனிதரை அல்லாஹ் (இமாம் மஹ்தியாக) அனுப்புவதற்காக அந்த நாளை அவன் நீளமாக்குவான். அவருடைய பெயர் எனது பெயராகவும் (முஹம்மத்), அவருடைய தந்தையின் பெயர் எனது தந்தையின் பெயராகவும் (அப்துல்லாஹ்) இருக்கும். பூமி முழுவதும் அநீதியாலும் அக்கிரமத்தாலும் நிரம்பியிருந்ததைப் போன்று, அவர் பூமியை நீதியாலும் நேர்மையாலும் நிரப்புவார்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்.
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ أَوْلَادِ فَاطِمَة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "மஹ்தீ (எனும் நேர்வழி பெற்ற தலைவர்) எனது குடும்பத்தைச் சார்ந்த, (அதாவது) ஃபாத்திமாவின் சந்ததியினரிலிருந்து தோன்றுவார்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَهْدِيُّ مِنِّي أجلى الْجَبْهَة وأقنى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மஹ்தீ (எனது குடும்பத்தைச் சார்ந்த) என்னைப் பின் தொடருபவராக இருப்பார். அவர் அகன்ற (முன் பக்க முடி குறைந்த) நெற்றியையும், உயர்ந்த (நீண்ட மற்றும் வளைந்த) மூக்கையும் கொண்டிருப்பார். பூமி அநீதியாலும் அக்கிரமத்தாலும் நிரப்பப்பட்டிருந்தது போன்று, அவர் அதனை நேர்மையாலும் நீதியாலும் நிரப்புவார். அவர் ஏழு ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிவார்."
இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الْمَهْدِيِّ قَالَ:
" فَيَجِيءُ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي أَعْطِنِي. قَالَ: فَيَحْثِي لَهُ فِي ثَوْبِهِ مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يَحْمِلَهُ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அவர் (அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

மஹ்தி (அலை) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியைக் கூறும்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அவரிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, 'மஹ்தியே! எனக்குத் தாருங்கள், எனக்குத் தாருங்கள்' என்று (உதவி) கேட்பார். உடனே, அம்மனிதரால் சுமந்து செல்ல முடிகின்ற அளவுக்கு அவருடைய ஆடையில் அவர் (செல்வத்தை/பொருளை) அள்ளிக் கொடுப்பார்.”

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلى مكةَ فيأتيه الناسُ من أهل مَكَّة فيخرجوه وَهُوَ كَارِه فيبايعونه بَين الرُّكْن وَالْمقَام يبْعَث إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنَ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعَثُ كلب وَيعْمل النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு கலீஃபா மரணமடையும் போது (மக்களிடையே) கருத்து வேறுபாடு தோன்றும். அப்போது மதீனாவாசிகளில் ஒரு மனிதர் (அங்கிருந்து) தப்பித்து மக்காவை நோக்கி (விரைந்து) செல்வார். மக்காவாசிகளில் சிலர் அவரிடம் வந்து, அவருக்கு விருப்பம் இல்லாத நிலையிலும் அவரை (வெளியே) அழைத்து வருவார்கள். மேலும், ருக்னுக்கும் (கஅபாவின் கருங்கல் அமைந்துள்ள மூலை) மகாம் இப்ராஹீமுக்கும் இடையே அவரிடம் அவர்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வார்கள்.

பின்னர் ஷாமிலிருந்து (சிரியா) அவருக்கு எதிராக ஒரு படையணி அனுப்பப்படும். ஆனால் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலான 'பைதா' எனும் (பாலைவனப்) பகுதியில் அவர்கள் பூமியினுள் புதையுண்டு போவார்கள். மக்கள் இதைப் பார்க்கும் போது, ஷாமின் 'அப்தால்கள்' (உயர்ந்த இறைநேசர்கள்) மற்றும் ஈராக்கின் 'அஸாயிப்' (சிறந்த மக்கள் குழுக்கள்) அவரிடம் வந்து பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வார்கள்.

அதன் பிறகு குறைஷியர்களில் இருந்து ஒருவன் தோன்றுவான்; அவனது தாய்மாமன்கள் 'கல்ப்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். அவன் அவர்களுக்கு (அந்த மனிதருக்கும் அவருடன் உள்ளோருக்கும்) எதிராக ஒரு படையை அனுப்புவான்; ஆனால் அவர்கள் (அந்தப் படையை) வீழ்த்தி வெற்றி பெறுவார்கள். அதுதான் 'கல்ப்' கோத்திரத்தாரின் (தோற்கடிக்கப்பட்ட) படையாகும்.

பிறகு அவர் (அந்த மனிதர்) மக்களுக்கு அவர்களின் நபியின் சுன்னத் (வழிமுறை) அடிப்படையில் ஆட்சி நடத்துவார். மேலும் பூமியில் இஸ்லாம் (ஒட்டகம் தன் கழுத்தை தரையில் ஊன்றி அமர்வது போல) வலுவாக நிலைநிறுத்தப்படும். அவர் ஏழு ஆண்டுகள் (ஆட்சியில்) நீடிப்பார். பின்னர் அவர் மரணமடைவார்; முஸ்லிம்கள் அவருக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துவார்கள்."
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلَاءً يُصِيبُ هَذِهِ الْأُمَّةَ حَتَّى لَا يَجِدَ الرَّجُلُ مَلْجَأً يَلْجَأُ إِلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ عِتْرَتِي وَأَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَأُ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ لَا تَدَعُ السَّمَاءُ مِنْ قَطْرِهَا شَيْئًا إِلَّا صَبَّتْهُ مِدْرَارًا وَلَا تَدَعُ الْأَرْضُ مِنْ نَبَاتِهَا شَيْئًا إِلَّا أَخْرَجَتْهُ حَتَّى يَتَمَنَّى الْأَحْيَاءُ الْأَمْوَاتَ يَعِيشُ فِي ذَلِكَ سبعَ سِنِين أَو ثمانَ سِنِين أَو تسع سِنِين» . رَوَاهُ
அபூ ஸயீத் (அல்-குத்ரி) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறுதிக்காலத்தில்) இந்தச் சமுதாயத்தைப் பீடிக்கவிருக்கும் ஒரு சோதனையைக் குறித்துக் குறிப்பிட்டார்கள்:

"(அநீதியிலிருந்து தற்காத்துக் கொள்ள) ஒரு மனிதன் ஒதுங்குவதற்கு எந்தப் புகலிடத்தையும் காணாத அளவுக்கு (அநீதி பெருகும்). அப்போது, அல்லாஹ் எனது சந்ததியிலிருந்தும் எனது குடும்பத்திலிருந்தும் ஒரு மனிதரை (இமாம் மஹ்தியை) அனுப்புவான். பூமி எந்த அளவு அநீதியாலும் அக்கிரமத்தாலும் நிரம்பியிருந்ததோ, அதே அளவு அவர் மூலமாக அல்லாஹ் பூமியை நீதியாலும் நேர்மையாலும் நிரப்புவான். வானில் வசிப்பவர்களும் (வானவர்களும்), பூமியில் வசிப்பவர்களும் அவரைப் பொருந்தி (திருப்தி) கொள்வார்கள். வானம் தனது மழையில் எதையும் தடுத்து வைக்காமல், அதனை ஏராளமாகப் பொழியும். பூமியும் தனது தாவரங்களில் எதையும் தடுத்து வைக்காமல், அனைத்தையும் (செழிப்பாக) வெளிப்படுத்தும். (அக்காலத்தின் செழிப்பைக் கண்டு) உயிருடன் இருப்பவர்கள், இறந்துபோனவர்கள் (இன்று உயிருடன் இருந்து இந்த நற்பாக்கியங்களை அனுபவிக்கக் கூடாதா என்று) ஆசைப்படுவார்கள். இவ்வாறான (சிறப்பான) நிலையில் அவர் ஏழு, எட்டு அல்லது ஒன்பது ஆண்டுகள் வாழ்வார்."

இதனை ஹாக்கிம் (தமது முஸ்தத்ரக் நூலில்) அறிவிக்கிறார்.
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ يُقَالُ لَهُ: الْحَارِثُ حَرَّاثٌ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مَنْصُورٌ يُوَطِّنُ أَوْ يُمَكِّنُ لِآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِ اللَّهِ وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرُهُ - أَوْ قَالَ: إِجَابَتُهُ - ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நதிக்கு அப்பால் உள்ள (மா வராஅ அந்-நஹ்ர் - Transoxiana) பகுதியிலிருந்து 'ஹாரிஸ் இப்னு ஹர்ராத்' (உழுபவர்/விவசாயி) என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் வெளிப்படுவார். அவருடைய (படையின்) முன்வரிசைக்கு 'மன்ஸூர்' என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் (தலைமையேற்பார்). குறைஷியர் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (அதிகாரத்தை/மார்க்கத்தை) உறுதிப்படுத்திக் கொடுத்தது போல், அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு (ஆட்சியை/அதிகாரத்தை) நிலைநிறுத்துவார் அல்லது உறுதிப்படுத்துவார். அவருக்கு உதவி செய்வது - அல்லது அவரது அழைப்பை ஏற்பது - ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் கடமையாகும்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الْإِنْسَ وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! வனவிலங்குகள் மனிதர்களிடம் பேசாதவரையிலும், ஒரு மனிதனிடம் அவனுடைய சாட்டையின் நுனியும் அவனுடைய செருப்பின் வாரும் பேசாதவரையிலும், (அவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு) அவனது குடும்பத்தார் என்ன செய்தார்கள் என்பதை அவனது தொடை அவனுக்கு அறிவிக்காதவரையிலும் மறுமை நாள் வராது."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
மறுமை நாளின் அடையாளங்கள் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமை நாளின் பெரும்) அடையாளங்கள் இருநூறு (ஆண்டுகளுக்குப்) பிறகு (தோன்றும்)."

இதனை இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ قَدْ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ فَأْتُوهَا فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «دَلَائِل النبوَّة»
சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குராசான் திசையிலிருந்து கறுப்புக் கொடிகள் (ஏந்திய படைகள்) வருவதை நீங்கள் கண்டால், அவற்றிடம் செல்லுங்கள் (அவர்களுடன் இணைந்து கொள்ளுங்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அதில் அல்லாஹ்வின் கலீஃபாவான மஹ்தி இருப்பார்கள்."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் 'தலாயிலுந் நுபுவ்வா' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்.
وَعَن أبي إِسحاق قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ وَنَظَرَ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ قَالَ: إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ كَمَا سَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِ نَبِيِّكُمْ يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ - ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ - يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ
அபூஇஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் தமது மகன் ஹஸன் (ரலி) அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவருக்குப் பெயரிட்டதைப் போலவே, என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு 'சையித்' (தலைவர்) ஆவார். இவருடைய சந்ததியிலிருந்து (முதுகெலும்பிலிருந்து) ஒரு மனிதர் தோன்றுவார். அவர் உங்கள் நபியின் பெயரால் அழைக்கப்படுவார். அவர் தோற்றத்தில் (உடல் அமைப்பில்) நபியவர்களைப் போன்றிருப்பார்" - பின்னர் ஒரு சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள் - "(அவர்) பூமியை நீதியால் நிரப்புவார்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் அவர்கள் அந்தச் சம்பவத்தைக் (முழுமையாக) விவரிக்கவில்லை.
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: فُقِدَ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا فَاهْتَمَّ بِذَلِكَ هَمًّا شَدِيدًا فَبَعَثَ إِلَى الْيمن رَاكِبًا وراكبا إِلَى الْعرق وَرَاكِبًا إِلَى الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِ الْجَرَادِ هَلْ أُرِيَ مِنْهُ شَيْئًا فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الَّذِي مِنْ قبل الْيمن بقبضة فنثرهابين يَدَيْهِ
فَلَمَّا رَآهَا عُمَرُ كَبَّرَ
وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ أَلْفَ أُمَّةٍ سِتُّمِائَةٍ مِنْهَا فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرِّ فَإِنَّ أَوَّلَ هَلَاكِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْجَرَادُ فَإِذَا هَلَكَ الْجَرَادُ تَتَابَعَتِ الْأُمَمُ كَنِظَامِ السِّلْكِ «. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي» شُعَبِ الْإِيمَانِ "
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் மரணித்த அந்த ஆண்டு, (அவர்களது ஆட்சிக் காலத்தில்) வெட்டுக்கிளிகள் (எங்கும் தென்படாமல்) மறைந்து போயின. இதனால் அவர்கள் மிகவும் கவலையடைந்தார்கள். எனவே, வெட்டுக்கிளிகள் எங்கேனும் தென்பட்டனவா என்று விசாரித்து வருவதற்காக யெமன், ஈராக் மற்றும் ஷாம் (சிரியா) ஆகிய பகுதிகளுக்கு குதிரை வீரர்களை அனுப்பினார்கள்.

யெமனிலிருந்து வந்த குதிரை வீரர் தம்முடன் ஒரு கைப்பிடி அளவு வெட்டுக்கிளிகளைக் கொண்டு வந்து, அவற்றை உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னால் தூவினார். அதனைக் கண்ட உமர் (ரலி) அவர்கள் தக்பீர் ("அல்லாஹு அக்பர்") கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் ஆயிரம் (வகையான உயிரின) இனங்களைப் படைத்தான். அவற்றில் அறுநூறு கடலிலும், நானூறு நிலத்திலும் (வாழ்கின்றன). அந்த உயிரினங்களில் முதலாவதாக அழியக்கூடியது வெட்டுக்கிளியாகும். வெட்டுக்கிளிகள் அழிந்துவிட்டால், (மாலையாகக்) கோர்க்கப்பட்ட நூலில் இருந்து மணிகள் விழுவதைப் போல மற்ற உயிரினங்களும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து அழிந்துவிடும்'."

இதனை இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
மறுமைக்கு முந்தைய அடையாளங்கள் மற்றும் தஜ்ஜால் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَن حذيفةَ بن أسيد الْغِفَارِيّ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ. فَقَالَ: «مَا تَذْكُرُونَ؟» . قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ. قَالَ:
" إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْا قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ ". وَفِي رِوَايَةٍ: «نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ» . وَفِي رِوَايَةٍ فِي الْعَاشِرَةِ «وَرِيحٌ تُلْقِي النَّاسَ فِي الْبَحْر» . رَوَاهُ مُسلم
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (மறுமை நாளைப் பற்றி) கலந்துரையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். "எதைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "கியாமத் (இறுதி) நாளைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள், "அதற்கு முன்னதாக பத்து (பெரிய) அடையாளங்களை நீங்கள் காணாத வரை அந்த நாள் வராது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், புகை (துகான்), தஜ்ஜால், (பூமியிலிருந்து வெளிப்படும்) பிராணி (தாப்பத்துல் அர்ழ்), சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கி வருவது, யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் (கூட்டத்தினர் வெளிப்படுவது), கிழக்கில் ஒன்று, மேற்கில் ஒன்று, அரேபியத் தீபகற்பத்தில் ஒன்று என மூன்று இடங்களில் பூமி உள்வாங்குதல் (குஸூஃப்) ஆகிய அடையாளங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். "இவற்றின் இறுதியாக ஏமனிலிருந்து ஒரு நெருப்பு வெளிப்பட்டு மக்களை அவர்கள் ஒன்று திரட்டப்படும் இடத்தை (மஹ்ஷரை) நோக்கி விரட்டிச் செல்லும்" என்றும் கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "ஏடன் (Aden) நகரின் அடிமட்டத்திலிருந்து ஒரு நெருப்பு தோன்றி, மக்களை (மஹ்ஷர்) மைதானத்தை நோக்கி விரட்டிச் செல்லும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இன்னொரு அறிவிப்பில் பத்தாவது அடையாளமாக, "மக்களைக் கடலில் தூக்கி எறியும் ஒரு (பலமான) காற்று (வீசும்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا. الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَدَابَّةَ الْأَرْضِ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَأَمْرَ الْعَامَّةِ وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆறு காரியங்கள் (நிகழ்வதற்கு) முன்பாகவே நற்செயல்கள் புரிவதில் முந்துங்கள்: புகைமூட்டம், தஜ்ஜால், பூமியிலிருந்து வெளிப்படும் பிராணி, சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, (மறுமை அல்லது குழப்பங்கள் போன்ற) அனைவரையும் பாதிக்கும் பொதுவான காரியம் மற்றும் (மரணம் போன்ற) உங்களில் ஒருவருக்குப் பிரத்தியேகமாக ஏற்படும் காரியம்."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٌو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى على أَثَرهَا قَرِيبا» رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வெளிப்படக்கூடிய (மறுமை நாளின் பெரும்) அடையாளங்களில் முதலாவது, சூரியன் அது மறையும் திசையிலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) உதிப்பதும், முற்பகல் நேரத்தில் மக்களிடம் ஒரு (அதிசய) மிருகம் (தப்பத்துல் அர்ழ்) தோன்றுவதுமாகும். இவ்விரண்டில் எது முதலில் வெளிப்படுகிறதோ, அதனைத் தொடர்ந்து மற்றொன்றும் மிக விரைவில் (அதன் சுவடுகளைப் பின்பற்றி) வந்துவிடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا)
طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று (அடையாளங்கள்) வெளிப்பட்டுவிட்டால், (அதற்கு முன்னர்) ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) கொள்ளாதிருந்த அல்லது தனது ஈமானின் மூலம் நன்மைகளைச் சம்பாதித்து வைத்திருக்காத எந்தவொரு ஆத்மாவிற்கும், அதன் ஈமான் (அப்போது) பயனளிக்காது. (அவை:) சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, தஜ்ஜால் மற்றும் (பூமியிலிருந்து வெளிப்படும்) 'தாப்பத்துல் அர்ழ்' எனும் பிராணி ஆகியவையாகும்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ غربت الشَّمْس: «أَيْن تذْهب؟» . قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:
" فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَسْتَأْذِنُ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا وَتَسْتَأْذِنُ فَلَا يُؤْذَنُ لَهَا وَيُقَالُ لَهَا: ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى " (والشمسُ تجْرِي لمستقرّ لَهَا)
قَالَ: «مستقرها تَحت الْعَرْش» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் மறையும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "(இந்தச் சூரியன்) எங்கே செல்கிறது (என்று உனக்குத் தெரியுமா)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அது (சூரியன்) சென்று அர்ஷின் (அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனத்தின்) கீழே சிரம் தாழ்ந்து (ஸஜ்தா செய்து) நிற்கிறது. பின்னர், (மீண்டும் உதிப்பதற்கு அது) அனுமதி கேட்கிறது; அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. எனினும், விரைவில் ஒரு காலம் வரும்; அப்போது அது சிரம் தாழ்ந்தாலும் அதனிடமிருந்து அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. அது அனுமதி கேட்கும், ஆனால் அதற்கு அனுமதி வழங்கப்பட மாட்டாது. (மாறாக,) 'நீ எங்கிருந்து வந்தாயோ, அந்த வழியிலேயே திரும்பிச் செல்' என்று அதற்குக் கூறப்படும். எனவே, அது தான் மறையும் திசையிலிருந்தே (மேற்கிலிருந்தே) உதிக்கும். இதுவே உன்னதமான அல்லாஹ்வின், 'வஷ்ஷம்ஸு தஜ்ரீ லிமுஸ்தகர்ரில் லஹா' (மேலும், சூரியன் தனக்கென நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஓர் இலக்கை நோக்கிச் செல்கிறது - அல்குர்ஆன் 36:38) எனும் வாக்கின் (பொருளாகும்)."

"அதன் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கு (முஸ்தகர்) என்பது அர்ஷின் கீழே இருப்பதாகும்" என்று (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَمْرٌ أكبر من الدَّجَّال» . رَوَاهُ مُسلم
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆதம் (அலை அவர்கள்) படைக்கப்பட்டது முதல் கியாமத் நாள் (மறுமை நாள்) நிகழும் வரை, தஜ்ஜாலை விடப் பெரியதொரு விஷயம் (மிகப்பெரிய சோதனை) வேறு எதுவும் இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَن عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عنبة طافية» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு மறைவானவன் அல்லன் (அவனுடைய பண்புகள் உங்களுக்குத் தெளிவானவை); நிச்சயமாக, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன். ஆனால், மஸீஹுத் தஜ்ஜால் வலது கண் ஊனமானவன் (குருடானவன்). அவனது கண், (நீரில்) மிதக்கும் திராட்சையைப் போன்று (புடைத்துக் கொண்டு) இருக்கும்.”
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: ك ف ر ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒற்றைக் கண்ணனான அந்தப் பெரும் பொய்யனைப் (தஜ்ஜாலை) பற்றித் தம் சமுதாயத்தினருக்கு எச்சரிக்காத எந்தவொரு நபியும் இருந்ததில்லை. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அவன் ஒற்றைக் கண்ணன் ஆவான். ஆனால், உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன். அவனது இரு கண்களுக்கிடையே 'காஃப்', 'ஃபா', 'ரா' (க-ஃப-ர - அதாவது 'காஃபிர்' - இறைமறுப்பாளன்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும்."

(புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِلَّا أحدثكُم حَدِيثا عَن الدَّجَّال ماحدث بِهِ نبيٌّ قومَه؟ : إِنَّه أعوَرُ وإِنَّه يَجِيءُ مَعَهُ بِمِثْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ: إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمْ كَمَا أنذر بِهِ نوح قومه ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு நபியும் தம் சமுதாயத்திற்கு அறிவிக்காத, தஜ்ஜாலைப் பற்றிய ஒரு செய்தியை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? நிச்சயமாக அவன் ஒற்றைக் கண்ணன் ஆவான் (அவனது வலது கண் திராட்சையைப் போன்று பிதுங்கி இருக்கும்). மேலும், சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்திற்கு ஒப்பானவற்றை (மக்களின் கண்களுக்குத் தோன்றும் வகையில்) அவன் தன்னுடனே கொண்டு வருவான். அவன் எதைச் சொர்க்கம் என்று கூறுகிறானோ, அதுவே (உண்மையில்) நரகமாக இருக்கும். நூஹ் (அலை) அவர்கள் அவனைக் குறித்துத் தம் சமுதாயத்தினரை எச்சரித்ததைப் போன்று, நானும் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تَحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ» . مُتَّفق عَلَيْهِ. وَزَاد مُسلم: «إِن الدجالَ ممسوحُ العينِ عَلَيْهَا ظفرةٌ غليظةٌ مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ كَافِر يَقْرَؤُهُ كل مُؤمن كاتبٌ وَغير كَاتب»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, தஜ்ஜால் வெளிப்படுவான் (இறுதிக்காலத்தில்). அவனுடன் தண்ணீரும் நெருப்பும் இருக்கும் (அது ஒரு சோதனையாகும்). மக்கள் எதைத் தண்ணீர் என்று காண்கிறார்களோ, அது (உண்மையில்) சுட்டெரிக்கும் நெருப்பாகும். மக்கள் எதை நெருப்பு என்று காண்கிறார்களோ, அது (உண்மையில்) குளிர்ந்த, சுவையான தண்ணீராகும். உங்களில் யாராவது அந்தக் காலத்தை அடைந்தால், அவர் எதை நெருப்பு என்று காண்கிறாரோ அதிலேயே விழட்டும். ஏனெனில், அதுவே சுவையான, தூய்மையான தண்ணீராகும்."
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

மேலும் 'முஸ்லிம்' நூலின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
"நிச்சயமாக, தஜ்ஜாலின் ஒரு கண் பார்வையற்றதாக (துடைக்கப்பட்டதாக) இருக்கும். அதன் மீது தடிமனான சதைப்படலம் படிந்திருக்கும். அவனது இரு கண்களுக்கும் இடையே 'காஃபிர்' (நிராகரிப்பவன் - க, ஃ, ர என்ற எழுத்துக்களால்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். எழுதப் படிக்கத் தெரிந்த மற்றும் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத ஒவ்வொரு முஃமினும் (இறைநம்பிக்கையாளரும்) அதனை வாசிப்பார்."
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّتُهُ وَنَارُهُ فَنَارُهُ جِنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نارٌ» . رَوَاهُ مُسلم
மேலும் அவர் (ஹுதைஃபா ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜால் இடது கண் குருடானவனாகவும் (ஊனமுற்றவனாகவும்), அடர்த்தியான (சுருண்ட) தலைமுடியைக் கொண்டவனாகவும் இருப்பான். அவனுடன் அவனது (கற்பனைச்) சுவர்க்கமும், அவனது (கற்பனை) நரகமும் இருக்கும். (உண்மையில்) அவனது நரகம் சுவர்க்கமாகும், அவனது சுவர்க்கம் நரகமாகும்."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَن النوَّاس بن سمْعَان قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِيَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ» . وَفِي رِوَايَةٍ «فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ بِفَوَاتِحِ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جوارُكم من فتنته إِنَّه خَارج خلة بِي الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا» . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ» . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ. قَالَ: «لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدَرَه» . قُلْنَا: يَا رسولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: " كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْله فَيَنْصَرِف عَنْهُم فيصبحون مملحين لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ بْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْد المنارة الْبَيْضَاء شرقيّ دمشق بَين مهروذتين وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأسه قطر وَإِذا رَفعه تحدرمنه مثل جُمان كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يحل لكافرٍ يَجِدَ مِنْ رِيحِ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَاب لُدٍّ فيقتُلُه ثمَّ يَأْتِي عِيسَى إِلى قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى: أَنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِيَ إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ (وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)
فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ويمر آخِرهم وَيَقُول: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ «. وَفِي رِوَايَةٍ» تَطْرَحُهُمْ بِالنَّهْبَلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخْذَ مِنَ النَّاسِ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مؤمنٍ وكلِّ مسلمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ إِلَّا الرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ وَهِيَ قَوْلُهُ: " تَطْرَحُهُمْ بِالنَّهْبَلِ إِلَى قَوْلِهِ: سبع سِنِين ". رَوَاهَا التِّرْمِذِيّ
நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்:

"நான் உங்கள் மத்தியில் இருக்கும்போது அவன் வெளிப்பட்டால், உங்களுக்காக அவனிடம் நானே வாதாடி (உங்களைப் பாதுகாப்பேன்). நான் உங்கள் மத்தியில் இல்லாதபோது அவன் வெளிப்பட்டால், ஒவ்வொரு மனிதரும் தமக்காகத் தாமே வாதாடிக் கொள்ள வேண்டும். மேலும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் என்னைப் பிரதியிட்டு அல்லாஹ்வே பொறுப்பாளனாக இருக்கிறான்.

அவன் சுருண்ட முடிகளையும், (திராட்சையைப் போல்) துருத்திக் கொண்டிருக்கும் ஒரு கண்ணையும் கொண்ட ஓர் இளைஞனாவான். நான் அவனை (அறியாமைக் காலத்திலிருந்த) அப்துல் உஸ்ஸா பின் கதனுக்கு ஒப்பிடுகிறேன். உங்களில் எவர் அவனது காலத்தை அடைகிறாரோ அவர் அவனுக்கு எதிராக 'சூரத்துல் கஹ்ஃப்' அத்தியாயத்தின் ஆரம்ப வசனங்களை ஓதட்டும்." (மற்றொரு அறிவிப்பில், "சூரத்துல் கஹ்ஃபின் ஆரம்ப வசனங்களை அவனுக்கு எதிராக ஓதட்டும்; ஏனெனில், அது அவனது குழப்பத்திலிருந்து உங்களுக்குப் பாதுகாப்பாகும்" என வந்துள்ளது).

"நிச்சயமாக அவன் ஷாம் மற்றும் ஈராக் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலுள்ள ஒரு பாதையில் வெளிப்பட்டு, வலது புறமும் இடது புறமும் நாசத்தை ஏற்படுத்துவான். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (ஈமானில்) உறுதியாக இருங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் பூமியில் தங்கியிருக்கும் காலம் எவ்வளவு?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது நாட்கள்! (அதில்) ஒரு நாள் ஒரு வருடத்தைப் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு மாதத்தைப் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு வாரத்தைப் போலவும் இருக்கும். அவனது மற்ற நாட்கள் உங்களின் சாதாரண நாட்களைப் போலவே இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு வருடத்தைப் போன்ற அந்த ஒரு நாளில், ஒரு நாளுக்குரிய (ஐந்து நேரத்) தொழுகை எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்குமா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அந்த நாளின் நேரத்தை நீங்களே (சாதாரண நாட்களின் அளவைக் கொண்டு) கணக்கிட்டுத் தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள்.

மீண்டும் நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் அவனது பயண வேகம் எப்படி இருக்கும்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "காற்றால் பின்னால் இருந்து தள்ளப்படும் மழை மேகத்தைப் போன்று (வேகமாக) இருக்கும். அவன் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் வந்து அவர்களை (தன்னை இறைவனாக ஏற்குமாறு) அழைப்பான்; அவர்களும் அவனைக் கொண்டு ஈமான் கொள்வார்கள். அப்போது அவன் வானத்திற்குக் கட்டளையிடுவான்; அது மழையைப் பொழியும். பூமிக்குக் கட்டளையிடுவான்; அது விளைச்சலைத் தரும். மாலையில் அவர்களின் மேய்ச்சல் பிராணிகள் முன்பை விட மிக உயரமான திமில்களுடனும், பால் நிரம்பிய மடிகளுடனும், வயிறு புடைத்தும் திரும்பும்.

பிறகு அவன் வேறு மக்களிடம் சென்று அவர்களை அழைப்பான். ஆனால் அவர்கள் அவனது சொல்லை நிராகரிப்பார்கள். அவன் அவர்களை விட்டுத் திரும்பிச் செல்வான். (அவன் சென்ற பின்) அம்மக்கள் வறட்சியில் சிக்குண்டவர்களாக ஆவார்கள்; அவர்களின் கைகளில் அவர்களின் செல்வங்களில் எதுவும் எஞ்சியிருக்காது.

அவன் பாழடைந்த நிலப்பகுதியைக் கடந்து செல்லும் போது அதைப் பார்த்து, 'உனது புதையல்களை வெளியேற்று' என்று கூறுவான். தேனீக்களின் ராணிகளைப் (அல்லது கூட்டத்தைப்) போன்று அப்பூமியின் புதையல்கள் அவனைப் பின்தொடரும். பின்பு, இளமைத் துடிப்புள்ள ஓர் இளைஞனை அவன் அழைத்து, வாளால் வெட்டி அவனை இரு துண்டுகளாக்கி ஓர் அம்பு எறியும் தூரத்திற்கு (அப்பால் விழும்படி) வீசுவான். பிறகு அவன் அந்த இளைஞனை அழைப்பான்; அவனும் மலர்ந்த முகத்துடன் சிரித்துக் கொண்டே வருவான்.

அவன் இவ்வாறான நிலையில் இருக்கும்போது, அல்லாஹ் மர்யமின் மகன் மஸீஹ் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களை அனுப்புவான். அவர்கள் டமாஸ்கஸின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள வெள்ளை நிற மினாராவில், குங்குமப்பூ வர்ணம் பூசப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்தவர்களாகவும், இரண்டு மலக்குகளின் இறக்கைகள் மீது தமது கைகளை வைத்தவர்களாகவும் இறங்குவார்கள். அவர்கள் தங்களின் தலையைக் குனிந்தால் நீர்ச் சொட்டுகள் விழும்; தலையை உயர்த்தினால் முத்துவடை போன்ற துளிகள் அதிலிருந்து சிதறும். அவர்களின் மூச்சுக் காற்றை உணரும் எந்த ஒரு காஃபிரும் (இறைமறுப்பாளரும்) இறக்காமல் இருக்க முடியாது; அவர்களின் மூச்சுக் காற்று அவர்களின் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை செல்லும். பிறகு அவர்கள் தஜ்ஜாலைத் தேடிச் சென்று 'லுத்' (எனும் ஊரின்) வாசலில் அவனைப் பிடித்துக் கொல்வார்கள்.

பின்பு, தஜ்ஜாலின் தீமையிலிருந்து அல்லாஹ்வால் பாதுகாக்கப்பட்ட மக்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் அம்மக்களின் முகங்களைத் தடவிக்கொடுத்து, சுவனத்தில் அவர்களுக்கான அந்தஸ்துகளைப் பற்றி அவர்களுக்கு எடுத்துரைப்பார்கள். இந்த நிலையிலிருக்கும்போது அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு, 'எவருமே போரிட்டு வெல்ல முடியாத என்னுடைய சில அடியார்களை நான் வெளிப்படுத்தியுள்ளேன்; எனவே, என் அடியார்களைத் தூர் மலைக்கு அழைத்துச் சென்று பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று வஹீ அறிவிப்பான்.

மேலும், அல்லாஹ் யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் கூட்டத்தாரை அனுப்புவான். (குர்ஆன் குறிப்பிடுவது போல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டிலிருந்தும் விரைந்து வருவார்கள். அவர்களின் முதல் அணியினர் 'தபரிய்யா' ஏரியைக் கடந்து செல்லும்போது, அதிலுள்ள தண்ணீர் முழுவதையும் குடித்துத் தீர்த்துவிடுவார்கள். அவர்களின் கடைசி அணியினர் அதனைக் கடந்து செல்லும் போது, 'ஒரு காலத்தில் இங்கே தண்ணீர் இருந்ததே!' என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் பைத்துல் முகத்திஸின் மலையான 'ஜபலுல் கமர்' என்ற மலையை அடையும் வரை பயணிப்பார்கள். அப்போது அவர்கள், 'பூமியில் உள்ளவர்களை நாம் கொன்றுவிட்டோம்; வாருங்கள், வானத்தில் உள்ளவர்களையும் நாம் கொல்வோம்' என்று கூறித் தங்களின் அம்புகளை வானத்தை நோக்கி எய்வார்கள். அல்லாஹ் அவர்களின் அம்புகளை இரத்தத்தால் தோய்க்கப்பட்டதாகத் திருப்பி அனுப்புவான். அல்லாஹ்வின் நபியான ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (மலையில்) முற்றுகையிடப்படுவார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், இன்று உங்களில் ஒருவருக்கு நூறு தீனார் பெறுமதியானதாக இருப்பதை விட, அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு மாட்டின் தலை மிகவும் சிறந்ததாகத் தோன்றும் அளவிற்கு (உணவுப் பற்றாக்குறையும்) நெருக்கடியும் ஏற்படும்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் நபியான ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுவார்கள். அல்லாஹ் யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் கூட்டத்தாரின் கழுத்துகளில் புழுக்களை அனுப்புவான்; அதிகாலையில் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதன் இறந்து கிடப்பதைப் போல் அடியோடு அழிந்து கிடப்பார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் நபியான ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் பூமிக்கு இறங்கி வருவார்கள். ஆனால், பூமியில் ஒரு சாண் அளவு இடம் கூட அவர்களின் சடலங்களாலும், துர்நாற்றத்தாலும் நிரம்பாமல் இருக்காது.

மீண்டும் அல்லாஹ்வின் நபியான ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுவார்கள். அப்போது ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளைப் போன்ற (நீண்ட) கழுத்துகளை உடைய பறவைகளை அல்லாஹ் அனுப்புவான். அப்பறவைகள் அவர்களின் சடலங்களைச் சுமந்து சென்று அல்லாஹ் நாடிய இடத்தில் வீசியெறியும். (அவற்றை 'அந்-நஹ்பல்' எனும் இடத்தில் வீசியெறியும் என்றும், முஸ்லிம்கள் அவர்களின் விற்கள், அம்புகள் மற்றும் அம்பறாத்துணிகள் ஆகியவற்றை ஏழு வருடங்கள் எரிபொருளாகப் பயன்படுத்துவார்கள் என்றும் மற்றொரு அறிவிப்பில் வந்துள்ளது).

பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு மழையைப் பொழியச் செய்வான்; களிமண்ணால் கட்டப்பட்ட வீடோ அல்லது கூடாரமோ அதைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாது. அந்த மழை பூமியைக் கழுவி ஒரு கண்ணாடியைப் போன்று (சுத்தமாக) ஆக்கிவிடும். அதன்பின்பு, பூமியைப் பார்த்து, 'உனது கனிகளை முளைக்கச் செய்; உனது பரக்கத்தை மீட்டிக் கொடு' என்று கூறப்படும். அந்நாளில், ஒரு மாதுளம்பழத்தை ஒரு கூட்டத்தார் சாப்பிடுவார்கள்; அதன் தோலின்கீழ் அவர்கள் நிழல் பெறுவார்கள். பாலில் பரக்கத் செய்யப்படும்; எந்த அளவிற்கென்றால், கறவை ஒட்டகத்தின் பால் ஏராளமான மக்களுக்கும், கறவை மாட்டின் பால் ஒரு முழு கோத்திரத்தாருக்கும், கறவை ஆட்டின் பால் ஒரு குடும்பத்தாருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும்.

அவர்கள் இவ்வாறான நிலையில் இருக்கும்போது, அல்லாஹ் ஒரு தூய்மையான காற்றை அனுப்புவான்; அக்காற்று அவர்களின் அக்குள்களின் கீழே வீசும். அது ஒவ்வொரு முஃமினுடைய மற்றும் முஸ்லிமுடைய உயிரையும் கைப்பற்றும். மிகவும் மோசமான மக்கள் மட்டுமே பூமியில் எஞ்சியிருப்பார்கள்; அவர்கள் கழுதைகளைப் போல் (வெட்டவெளியில்) புணர்ச்சியில் ஈடுபடுவார்கள். அவர்களின் மீதே உலக முடிவு நாள் நிகழும்."

(இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். 'அவற்றை அந்-நஹ்பல் எனும் இடத்தில் வீசியெறியும்... ஏழு வருடங்கள் எரிபொருளாகப் பயன்படுத்துவார்கள்' எனும் பகுதியைத் திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார்).
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَّجُهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَيَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ. فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعْمِدُ؟ فَيَقُولُ: أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ. قَالَ: فَيَقُولُونَ لَهُ: أَو مَا تبَارك وَتَعَالَى ؤمن بِرَبِّنَا؟ فَيَقُولُ: مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ. فَيَقُولُونَ: اقْتُلُوهُ. فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ ". قَالَ: " فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". قَالَ: " فَيَأْمُرُ الدَّجَّال بِهِ فَيُشَبَّحُ. فَيَقُولُ: خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا ". قَالَ: " فَيَقُول: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي؟ " قَالَ: " فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ ". قَالَ: «فيؤْمر بِهِ فَيْؤشَرُ بالمنشارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ» . قَالَ: " ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: أتؤمنُ بِي؟ فَيَقُول: مَا ازْدَدْتُ إِلَّا بَصِيرَةً ". قَالَ: " ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ". قَالَ: «فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلُ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيع إِليه سَبِيلا» قَالَ: «فَيَأْخذهُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةُ» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தஜ்ஜால் வெளிப்படும்போது, இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (முஃமின்களில்) ஒருவர் அவனை நோக்கிச் செல்வார். அப்போது தஜ்ஜாலின் ஆயுதம் ஏந்திய படையினர் (காவலர்கள்) அவரை எதிர்கொண்டு, 'எங்கே செல்கிறாய்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'இதோ வெளிப்பட்டிருக்கிறானே, அவனை (தஜ்ஜாலை) நோக்கிச் செல்கிறேன்' என்று பதிலளிப்பார். உடனே அவர்கள் அவரிடம், 'எங்கள் இறைவனை (தஜ்ஜாலை) நீ நம்பவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'எங்கள் (உண்மையான) இறைவனை (அடையாளம் காண்பதில்) எந்தத் தெளிவற்ற நிலையும் இல்லை' என்று கூறுவார். உடனே அவர்கள், 'இவனைக் கொன்றுவிடுங்கள்' என்பார்கள்.

அப்போது அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், 'அவனது (தஜ்ஜாலின்) அனுமதியின்றி யாரையும் கொல்லக் கூடாது என்று உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். பிறகு, அவர்கள் அவரை தஜ்ஜாலிடம் கொண்டு செல்வார்கள். அந்த இறைநம்பிக்கையாளர் தஜ்ஜாலைப் பார்த்ததும், 'மக்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எச்சரித்துக்) குறிப்பிட்ட தஜ்ஜால் இவன்தான்' என்று கூறுவார்.

உடனே தஜ்ஜால், 'இவனைப் பிடித்து, (தரையில்) விரித்துக் கட்டுங்கள்' என்று கட்டளையிடுவான். (பிறகு) 'இவனைப் பிடித்து (தலையில்) காயப்படுத்துங்கள்' என்று கூறுவான். அதன்படி, அந்த இறைநம்பிக்கையாளரின் முதுகிலும் வயிற்றிலும் (அடி விழுந்து அவை) விரிவடையும் அளவுக்குக் கடுமையாக அடிக்கப்படும். பின்னர் தஜ்ஜால் அவரிடம், 'நீ என்னை நம்பவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நீ (மக்களுக்குத் தீங்கிழைக்கும்) மஸீஹுத் தஜ்ஜால் (பெரும் பொய்யன்)' என்று கூறுவார்.

பிறகு தஜ்ஜாலின் கட்டளைப்படி, அந்த இறைநம்பிக்கையாளர் தலையின் வகிட்டிலிருந்து (தொடங்கி) இரு கால்களுக்கு இடையில் (உடல் பிளக்கும் வரை) ரம்பத்தால் அறுக்கப்பட்டு இரு துண்டாக்கப்படுவார். பின்னர் தஜ்ஜால் அந்த இரு துண்டுகளுக்கு நடுவில் நடந்து சென்று (அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து) அவரிடம், 'எழுந்து நில்' என்பான். அவர் நேராக எழுந்து நிற்பார். பிறகு தஜ்ஜால் அவரிடம், 'இப்போது என்னை நம்புகிறாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், '(நீ தஜ்ஜால்தான் என்பது குறித்து) இப்போது எனக்குத் தெளிவு (மற்றும் உறுதி) அதிகமாகிவிட்டதே தவிர வேறில்லை' என்று கூறுவார். மேலும், 'மக்களே! எனக்குப் பிறகு மனிதர்களில் வேறு எவருக்கும் இவனால் இவ்வாறு செய்ய முடியாது' என்றும் அவர் கூறுவார்.

பிறகு தஜ்ஜால் அவரை அறுத்துக் கொல்வதற்காகப் பிடிப்பான். ஆனால், அவருடைய கழுத்துக்கும் காரை எலும்புக்கும் இடைப்பட்ட பகுதி (முழுவதும்) செம்பாக மாற்றப்பட்டுவிடும். எனவே, அவரைக் கொல்ல அவனுக்கு எந்த வழியும் கிடைக்காது. ஆகவே, தஜ்ஜால் அவருடைய கைகளையும் கால்களையும் பிடித்து அவரைத் தூக்கி எறிவான். மக்கள், அவன் அவரை நரக நெருப்பில்தான் எறிந்துவிட்டதாக நினைப்பார்கள். ஆனால், உண்மையில் அவர் சொர்க்கத்திலேயே எறியப்பட்டிருப்பார்".

(இதை அறிவித்துவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அகிலங்களின் இறைவனிடத்தில், மக்களிலேயே மிகச் சிறந்த உயிர்த்தியாகி (ஷஹீத்) இவரே ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَن أمّ شريكٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ حَتَّى يَلْحَقُوا بِالْجِبَالِ» قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «هُمْ قَلِيلٌ» . رَوَاهُ مُسلم
உம்மு ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் தஜ்ஜாலிடமிருந்து (தப்பிப்பதற்காக) மலைகளைச் சென்றடையும் வரை (நிச்சயமாக) வெருண்டோடுவார்கள்."
அப்போது (உம்மு ஷரீக் ஆகிய) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் அரபியர்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "(அந்நாளில்) அவர்கள் (எண்ணிக்கையில்) குறைவாகவே இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أصفَهانَ سبعونَ ألفا عَلَيْهِم طيالسة» . رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஈரானின்) இஸ்பஹான் நகர யூதர்களில் எழுபதாயிரம் பேர் தஜ்ஜாலைப் பின்பற்றுவார்கள். அவர்கள் மீது 'தயாலிஸா' (எனும் பாரசீகப் போர்வைகள்/மேலங்கிகள்) இருக்கும்."

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْزِلُ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لَا فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தஜ்ஜால் வருவான். ஆனால், மதீனாவின் நுழைவாயில்களில் (மலைப்பாதைகளில்) நுழைவதற்கு அவனுக்குத் தடைவிதிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அவன் மதீனாவுக்கு அருகிலுள்ள உவர் நிலங்களில் (விளைச்சலற்ற சதுப்பு நிலங்களில்) ஒன்றில் வந்திறங்குவான். அப்போது மக்களில் சிறந்த ஒரு மனிதர் (அல்லது மக்களில் மிகச் சிறந்தவர்களில் ஒருவர்) அவனிடம் புறப்பட்டுச் செல்வார். அவர் (தஜ்ஜாலைப் பார்த்து), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்த (அடையாளங்களின்)படி அதே தஜ்ஜால் நீதான் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறுவார். அப்போது தஜ்ஜால் (அங்கிருப்பவர்களிடம்), 'நான் இவரைக் கொன்று, பின்னர் இவரை உயிர்ப்பித்துக் காட்டினால், இந்த (எனது இறைமை குறித்த) விஷயத்தில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் ஏற்படுமா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள். உடனே அவன் அவரைக் கொன்றுவிட்டுப் பின்னர் (அல்லாஹ்வின் அனுமதியோடு) உயிர்ப்பிப்பான். (உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட) அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உன்னைப் பற்றிய (உண்மையை அறிவதில்) இன்றைய தினத்தை விட அதிகத் தெளிவான பார்வையை நான் (இதற்கு முன்) ஒருபோதும் பெற்றிருந்ததில்லை' என்று கூறுவார். ஆகவே, தஜ்ஜால் (மீண்டும்) அவரைக் கொல்ல நினைப்பான். ஆனால் அவனுக்கு அவர் மீது (மீண்டும் எவ்வித) அதிகாரமும் வழங்கப்பட மாட்டாது."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ هِمَّتُهُ الْمَدِينَةُ حَتَّى يَنْزِلَ دُبُرَ أُحُدٍ ثُمَّ تَصْرِفُ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشامِ وهنالك يهلِكُ» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால் ஆகிய) மஸீஹ், கிழக்கிலிருந்து மதீனாவை நோக்கமாகக் கொண்டு வருவான். அவன் உஹுத் (மலைக்கு)ப் பின்புறம் வந்து இறங்குவான். பின்னர், மலக்குகள் (வானவர்கள்) அவனது முகத்தை ஷாம் (சிரியா) திசையை நோக்கித் திருப்புவார்கள். அங்கே அவன் அழிந்து போவான்."

(நூல்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ» رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மஸீஹுத்) தஜ்ஜாலினால் ஏற்படும் அச்சம் மதீனாவிற்குள் நுழையாது. அந்நாளில் (தஜ்ஜால் வெளிப்படும் காலத்தில்) மதீனாவிற்கு ஏழு வாசல்கள் (நுழைவுப் பாதைகள்) இருக்கும். ஒவ்வொரு வாசலிலும் (அதைப் பாதுகாப்பதற்காக) இரண்டு வானவர்கள் இருப்பார்கள்."
இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن فَاطِمَة بنت قيس قَالَتْ: سَمِعْتُ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ: «لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟» . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ بِهِ عَنِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْر فأرفؤُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ فَجَلَسُوا فِي أقرب سفينة فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ قَالُوا: وَيْلَكِ مَا أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ: لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ: فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أعظمُ إِنسان مَا رَأَيْنَاهُ قطُّ خَلْقاً وأشَدُّهُ وَثَاقاً مجموعةٌ يَده إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ. قُلْنَا: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ قَالَ: قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحن أُناس من العربِ ركبنَا فِي سفينةٍ بحريّة فلعِبَ بِنَا الْبَحْر شهرا فَدَخَلْنَا الجزيرة فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا فِي الدَّيْرِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ تُثْمِرُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا إِنَّهَا تُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قُلْنَا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ. قَالَ: أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ. قَالُوا: وَعَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ؟ قُلْنَا لَهُ: نعم هِيَ كَثِيرَة المَاء وَأَهله يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ؟ قُلْنَا: قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ. قَالَ: أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وأطاعوهُ. قَالَ لَهُم: قد كانَ ذلكَ؟ قُلْنَا: نعم. قَالَ: أَمَا إِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي: إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ وَإِنِّي يُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعُ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ هُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا استقبلَني ملَكٌ بيدهِ السيفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا. " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ -: «هَذِه طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ» يَعْنِي الْمَدِينَةَ «أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ؟» فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ. أَلَا إِنه فِي بَحر الشَّأمِ أَو بحرِ اليمنِ لَا بل من قبل الْمشرق ماهو من قبل الْمشرق ماهو من قبل الْمشرق ماهو " وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمشرق. رَوَاهُ مُسلم
பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் (கூட்டுத் தொழுகைக்காக) அழைப்பு விடுத்ததை நான் கேட்டேன். (நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று தொழுதேன்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், சிரித்தவாறு மிம்பரின் (மேடையின்) மீது அமர்ந்து, "ஒவ்வொருவரும் தாம் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "நான் உங்களை ஏன் ஒன்றுகூட்டினேன் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவர்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களை ஏதேனும் ஒரு மகிழ்ச்சியான காரியத்திற்காகவோ அல்லது அச்சமூட்டும் காரியத்திற்காகவோ ஒன்றுகூட்டவில்லை. மாறாக, தமீம் அத்தாரீ என்பவர் ஒரு கிறித்தவராக இருந்தார்; அவர் வந்து (என்னிடம்) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். மஸீஹுத் தஜ்ஜாலைப் பற்றி நான் உங்களுக்குக் கூறிவந்த செய்திகளுக்கு ஒத்த ஒரு செய்தியை அவர் என்னிடம் தெரிவித்தார். (அதற்காகவே உங்களை நான் ஒன்றுகூட்டினேன்.)

அவர் என்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்: அவர் 'லக்ம்' மற்றும் 'ஜுதாம்' (ஆகிய அரபுக்) குலங்களைச் சேர்ந்த முப்பது பேருடன் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்தார். கடல் அலைகள் அவர்களை ஒரு மாத காலம் அலைக்கழித்தன. பின்னர், சூரியன் மறையும் நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு தீவை அடைந்தார்கள். (கப்பலோடு இணைக்கப்பட்டிருந்த) சிறிய படகுகளில் ஏறி அந்தத் தீவுக்குள் சென்றார்கள்.

அப்போது, அடர்த்தியான முடிகளைக் கொண்ட ஒரு (விசித்திரமான) விலங்கு அவர்களை எதிர்கொண்டது. முடிகளின் அடர்த்தியால் அதன் முன்பக்கம் எது, பின்பக்கம் எது என்று அவர்களால் அறிய முடியவில்லை. அவர்கள், 'உனக்குக் கேடு வரட்டும்! நீ யார்?' என்று கேட்டனர். அதற்கு அது, 'நான்தான் ஜஸாஸா (உளவு பார்ப்பது)' என்று பதிலளித்தது. அவர்கள், 'ஜஸாஸா என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அது, 'மக்களே! இந்த மடாலயத்தில் உள்ள மனிதரிடம் செல்லுங்கள்; அவர் உங்களைப் பற்றிய செய்திகளை அறிய மிகுந்த ஆவலுடன் இருக்கிறார்' என்று கூறியது.

(தமீம் அத்தாரீ கூறுகிறார்:) அது ஒரு மனிதனைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டவுடன், அது ஒரு பெண் சாத்தானாக இருக்குமோ என்று நாங்கள் அஞ்சினோம். எனவே, நாங்கள் விரைந்து சென்று அந்த மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தோம். அங்கே பிரம்மாண்டமான உடல் அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருந்தான்; அவனைப் போன்று பிரம்மாண்டமான ஒருவனையோ, அவனைப் போன்று வலுவாகக் கட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த ஒருவனையோ நாங்கள் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. அவனது கைகள் கழுத்தோடு சேர்த்துப் பிணைக்கப்பட்டிருந்தன; முழங்கால்களிலிருந்து கணுக்கால் வரை இரும்பினால் கட்டப்பட்டிருந்தான்.

நாங்கள், 'உனக்குக் கேடு வரட்டும்! நீ யார்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவன், 'என்னைப் பற்றிய செய்தியைத் தெரிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பை நீங்கள் பெற்றுவிட்டீர்கள். எனவே, நீங்கள் யார் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கேட்டான். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அரபியர்கள். நாங்கள் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்தோம். ஒரு மாத காலம் கடல் எங்களை அலைக்கழித்தது. பிறகு இந்தத் தீவுக்குள் நுழைந்தோம். அப்போது அடர்த்தியான முடிகளையுடைய ஒரு விலங்கு எங்களை எதிர்கொண்டது. அது, 'நான் தான் ஜஸாஸா, மடாலயத்தில் உள்ள இந்த மனிதரிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறியது. அது ஒரு பெண் சாத்தானாக இருக்குமோ என்று அஞ்சிய நாங்கள், விரைந்து உன்னிடம் வந்தோம்'.

அவன், 'பைஸான் (எனும் ஊரின்) பேரீச்சை மரங்களைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்றான். நாங்கள், 'அதன் எந்தச் செய்தியைப் பற்றி நீ கேட்கிறாய்?' என்றோம். 'அதில் உள்ள பேரீச்சை மரங்கள் பழம் தருகின்றனவா என்பதைப் பற்றித்தான் உங்களைக் கேட்கிறேன்' என்றான். நாங்கள், 'ஆம் (பழம் தருகின்றன)' என்றோம். அவன், 'அவை வெகு விரைவில் பழம் தராமல் போகக்கூடும்' என்றான்.

பிறகு அவன், 'தபரிய்யா ஏரியைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்றான். நாங்கள், 'அதன் எந்தச் செய்தியைப் பற்றி நீ கேட்கிறாய்?' என்றோம். அவன், 'அதில் தண்ணீர் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டான். நாங்கள், 'அதில் தண்ணீர் அதிகமாகவே இருக்கிறது' என்றோம். அவன், 'வெகு விரைவில் அதன் தண்ணீர் வற்றிப் போகக்கூடும்' என்றான்.

அவன், 'ஸுகர் நீரூற்றைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்றான். நாங்கள், 'அதன் எந்தச் செய்தியைப் பற்றி நீ கேட்கிறாய்?' என்றோம். அவன், 'அந்த நீரூற்றில் தண்ணீர் இருக்கிறதா? ஊர் மக்கள் அந்த நீரூற்றின் தண்ணீரைக் கொண்டு விவசாயம் செய்கிறார்களா?' என்று கேட்டான். நாங்கள் அவனிடம், 'ஆம், அதில் தண்ணீர் அதிகமாக இருக்கிறது; ஊர் மக்கள் அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு விவசாயம் செய்கிறார்கள்' என்றோம்.

அவன், 'எழுதப் படிக்கத் தெரியாத மக்களின் (உம்மிய்யீன்களின்) நபியைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். அவர் என்ன செய்தார்?' என்று கேட்டான். நாங்கள், 'அவர் மக்காவிலிருந்து புறப்பட்டு யஸ்ரிபில் (மதீனாவில்) குடியேறிவிட்டார்' என்றோம். அவன், 'அரபியர்கள் அவருடன் போர் புரிந்தார்களா?' என்று கேட்டான். நாங்கள் 'ஆம்' என்றோம். அவன், 'அவர்களை அவர் என்ன செய்தார்?' என்று கேட்டான். அவர் தம்மைச் சுற்றியிருந்த அரபியர்களை வென்றுவிட்டார் என்றும், அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டார்கள் என்றும் அவனிடம் தெரிவித்தோம். அவன், '(உண்மையிலேயே) அவ்வாறு நடந்துவிட்டதா?' என்று கேட்டான். நாங்கள் 'ஆம்' என்றோம். அவன், 'அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பதே அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும்' என்று கூறினான்.

(மேலும் அவன் கூறினான்:) 'இப்போது என்னைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நான்தான் மஸீஹுத் தஜ்ஜால். விரைவில் நான் வெளியேற எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். நான் வெளியேறி நாற்பது இரவுகளில் பூமியெங்கும் சுற்றி வருவேன்; மக்கா, மற்றும் தய்பாவைத் தவிர அனைத்து ஊர்களிலும் நான் நுழைவேன். அந்த இரு நகரங்களும் எனக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. நான் அவற்றில் எதிலாவது நுழைய முற்படும்போதெல்லாம், கையில் உருவிய வாளுடன் ஒரு வானவர் என்னை எதிர்கொண்டு என்னைத் தடுத்து நிறுத்துவார். அவற்றின் ஒவ்வொரு மலைப்பாதையிலும் வானவர்கள் நின்று அவற்றைக் காவல் காத்துக்கொண்டிருப்பார்கள்'.

(இவ்வாறு தமீம் அத்தாரீ தமக்குக் கூறியதாகச் சொல்லிய) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கைத்தடியால் மிம்பரின் மீது குத்தி, "இதுதான் தய்பா! இதுதான் தய்பா! இதுதான் தய்பா!" என்று கூறினார்கள். (தய்பா என்பது மதீனாவைக் குறிக்கும்.) "இதை நான் உங்களுக்கு முன்பே சொல்லியிருக்கிறேன் அல்லவா?" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தமீம் அத்தாரீ கூறிய இச்செய்தி, (தஜ்ஜாலைப் பற்றியும்,) மதீனா மற்றும் மக்காவைப் பற்றியும் நான் உங்களுக்குக் கூறிவந்த செய்திக்கு ஒத்திருப்பது எனக்கு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அவன் ஷாம் நாட்டு (சிரியா) கடலிலோ அல்லது ஏமன் நாட்டு கடலிலோ இருக்கிறான்; இல்லை, அவன் கிழக்குத் திசையில்தான் இருக்கிறான்! அவன் கிழக்குத் திசையில்தான் இருக்கிறான்! அவன் கிழக்குத் திசையில்தான் இருக்கிறான்!" என்று கூறிவிட்டு, தமது கையால் கிழக்குத் திசையை (மஷ்ரிக்) நோக்கி சைகை செய்தார்கள்.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رَأَيْتُنِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قد رجَّلَها فَهِيَ تقطر مَاء متكأ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا الْمَسِيح بن مَرْيَمَ " قَالَ: " ثُمَّ إِذَا أَنَا بَرْجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بِابْنِ قَطَنٍ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ فِي الدَّجَّالِ: «رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ»
وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا» فِي «بَابِ الْمَلَاحِمِ»
وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاس فِي «بَاب قصَّة ابْن الصياد» إِن شَاءَ الله تَعَالَى
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நேற்று இரவு நான் (கனவில்) கஅபாவிற்கு அருகில் இருப்பதைக் கண்டேன். அப்போது அங்கு ஒரு மாநிறமான மனிதரைக் கண்டேன். மாநிறமான மனிதர்களில் நீங்கள் பார்த்தவர்களிலேயே அவர் மிக அழகானவராக விளங்கினார். மேலும், நீங்கள் பார்த்தவர்களிலேயே மிக அழகான (காது வரை தொங்கும்) தலைமுடி அவருக்கு இருந்தது. அவர் அதை வாரியிருந்தார்; அதிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவர் இரண்டு மனிதர்களின் தோள்களில் சாய்ந்தவாறு இறையில்லத்தை (கஅபாவை) வலம் (தவாஃப்) வந்து கொண்டிருந்தார். 'இவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் மர்யமின் மகன் மஸீஹ் (ஈஸா)' என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், அடர்த்தியான சுருட்டை முடிகொண்ட, வலது கண் குருடான மற்றொரு மனிதரைக் கண்டேன். அவனது கண் (புடைத்துக்கொண்டு வெளியே தெரியும்) உப்பிய திராட்சையைப் போன்று இருந்தது. நான் பார்த்த மனிதர்களிலேயே இப்னு கத்தன் என்பவனுக்கே அவன் மிக நெருங்கிய சாயலைக் கொண்டிருந்தான். அவனும் இரண்டு மனிதர்களின் தோள்களின் மீது தன் கைகளை வைத்தவாறு இறையில்லத்தை வலம் வந்து கொண்டிருந்தார். 'இவன் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இவன் மஸீஹுத் தஜ்ஜால்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

மற்றொரு அறிவிப்பில், தஜ்ஜாலைக் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறும்போது: "அவன் சிவப்பு நிறமுடைய, பருமனான உடல்வாகைக் கொண்ட, சுருட்டை முடி கொண்ட, வலது கண் குருடான மனிதன் ஆவான். மக்களில் இப்னு கத்தனே அவனுக்கு மிக நெருங்கிய சாயலைக் கொண்டவன் ஆவான்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிக்கும் வரை மறுமை நாள் நிகழாது" என்ற அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் 'பாபுல் மலாஹிம்' (போர்கள்/பெரும் போர்கள் பற்றிய பாடம்) எனும் அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே எழுந்து நின்றார்கள்" என்ற இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை, அல்லாஹ் நாடினால் 'இப்னு சய்யாதின் வரலாறு' எனும் பாடத்தில் நாம் குறிப்பிடுவோம்.
மறுமைக்கு முந்தைய அடையாளங்கள் மற்றும் தஜ்ஜால் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فِي حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ: قَالَتْ: قَالَ: فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعَرَهَا قَالَ: مَا أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ يَجُرُّ شَعَرَهُ مُسَلْسَلٌ فِي الْأَغْلَالِ يَنْزُو فِيمَا بَيْنُ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنا الدَّجَّال ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள், தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்களின் (கடல் பயணம் குறித்த நீண்ட) வரலாற்றுச் செய்தியில் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நாங்கள் ஒரு தீவில் இறங்கியபோது) தரையில் இழுபடும் அளவுக்கு (அதிகமான) முடியுடைய ஒரு பெண்ணை நான் கண்டேன். அவளிடம், 'நீ யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவள், 'நான்தான் ஜஸ்ஸாஸா (தகவல் சேகரிப்பவள்)' என்று பதிலளித்தாள். மேலும், 'அந்தக் கோட்டைக்குச் செல்வாயாக!' என்று கூறினாள். நான் அங்கு சென்றபோது, (அங்கும்) தரையில் இழுபடும் அளவுக்கு (அதிகமான) முடியுடைய ஒரு மனிதனைக் கண்டேன். அவன் சங்கிலிகளால் விலங்கிடப்பட்ட நிலையில் வானத்திற்கும் பூமிக்குமிடையே குதித்துக்கொண்டிருந்தான். நான் அவனிடம், 'நீ யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவன், 'நான்தான் தஜ்ஜால்' என்று பதிலளித்தான்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنِّي حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا. إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَتْ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜாலைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு (ஏற்கனவே) நிறைய செய்திகளைத் தெரிவித்துவிட்டேன். (அவை அதிகமாக இருப்பதால்) நீங்கள் (அவற்றைக் குழப்பிக்கொண்டு) விளங்கிக் கொள்ளாமல் போய்விடுவீர்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். நிச்சயமாக மஸீஹுத் தஜ்ஜால் குட்டையானவன்; (நடக்கும்போது இரு பாதங்களுக்கும் இடையே அதிக இடைவெளி விட்டு நடக்கக்கூடிய) வளைந்த கால்களை உடையவன்; சுருட்டை முடி கொண்டவன்; ஒற்றைக் கண்ணன். அவனது (பாதிக்கப்பட்ட) கண் (பார்வையற்றதாகத்) துடைக்கப்பட்டது போல் இருக்கும். அது (வெளியே) துருத்திக் கொண்டும் இருக்காது, (குழிக்குள்) உள்நோக்கிப் பள்ளமாகவும் இருக்காது. (அவன் தன்னை இறைவன் என்று வாதிடும்போது) உங்களுக்குக் குழப்பம் ஏற்பட்டால், 'நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்ல' என்பதை நீங்கள் (உறுதியாக) அறிந்துகொள்ளுங்கள்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أَي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ الدجالَ قومَه وإِني أُنذركموه» فرصفه لَنَا قَالَ: «لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي أَوْ سَمِعَ كَلَامِي» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «مِثْلُهَا» يَعْنِي الْيَوْمَ «أوخير» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நூஹ் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு வந்த எந்தவொரு நபியும் தஜ்ஜாலைக் குறித்துத் தமது சமுதாயத்தாரை எச்சரிக்காமல் இருந்ததில்லை. அவனைக் குறித்து நானும் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்."

பின்னர், அவனது (அடையாளங்களை) எங்களுக்கு விவரித்தார்கள். மேலும், "என்னைப் பார்த்தவர்களில் அல்லது எனது பேச்சைக் கேட்டவர்களில் சிலர் ஒருவேளை அவனது (காலத்தை) அடையக் கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் (அவனை எதிர்கொள்ளும்போது) எங்கள் உள்ளங்களின் நிலை எவ்வாறு இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(இன்று இருப்பதைப்) போன்றே இருக்கும் அல்லது (ஈமானில்) அதைவிடச் சிறந்ததாக இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصّديق قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المجانّ المطرقة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜால் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள 'குராசான்' எனப்படும் ஒரு நிலப்பரப்பிலிருந்து (நாட்டிலிருந்து) வெளிப்படுவான். (தோல்) போர்த்தப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற (அகன்ற மற்றும் தட்டையான) முகங்களை உடைய மக்கள் அவனைப் பின்பற்றுவார்கள்."

(நூல்: திர்மிதி)
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَمِعَ بالدجال فلينأ مِنْهُ فو الله إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கேள்விப்படுகிறாரோ, அவர் அவனை விட்டும் தூரமாகி (விலகிச்) செல்லட்டும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஒரு மனிதன் தான் ஒரு (உறுதியான) இறைநம்பிக்கையாளன் என்று எண்ணியவாறே அவனிடம் வருவான்; பிறகு அவன் (தஜ்ஜால்) வெளிப்படுத்தும் சந்தேகக் குழப்பங்களின் காரணமாக, அவன் (அந்த மனிதன்) அவனையே (தஜ்ஜாலையே) பின்பற்றிவிடுவான்."

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أَسمَاء بنت يزِيد بن السَّكن قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَمْكُثُ الدَّجَّالُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ وَالْيَوْمُ كَاضْطِرَامِ السَّعَفَةِ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ»
அஸ்மா பின்த் யஸீத் பின் அஸ்-ஸகன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜால் பூமியில் நாற்பது ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பான். (அக்காலத்தில்) ஒரு வருடம் ஒரு மாதத்தைப் போலவும், ஒரு மாதம் ஒரு வாரத்தைப் (ஜுமுஆவைப்) போலவும், ஒரு வாரம் ஒரு நாளைப் போலவும், ஒரு நாள் என்பது ஒரு பேரீச்ச மட்டை நெருப்பில் (வேகமாக) எரிந்து (சாம்பலாகி) விடுகின்ற நேரத்தைப் போலவும் இருக்கும்."

இச்செய்தி 'ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா'வில் (பதிவாகியுள்ளது).
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ» . رَوَاهُ فِي " شرح السّنة
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தாரில் (முஸ்லிம்களில்) 'ஸீஜான்' (எனும் ஒரு வகை மேலங்கிகளை) அணிந்த எழுபதாயிரம் பேர் தஜ்ஜாலைப் பின்பற்றுவார்கள்."

(நூல்: ஷர்ஹுஸ் சுன்னா)
وَعَن أسماءَ بنتِ يزيدَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاث سِنِين سنة تمسلك السَّمَاءُ فِيهَا ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا. وَالثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا. وَالثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كُلَّهُ وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ. فَلَا يَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ وَلَا ذَاتُ ضِرْسٍ مِنَ الْبَهَائِمِ إِلَّا هَلَكَ وَإِنَّ مِنْ أَشَدِّ فِتْنَتِهِ أَنَّهُ يَأْتِي الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ إِبِلَكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ بَلَى فَيُمَثِّلُ لَهُ الشَّيْطَانَ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا يَكُونُ ضُرُوعًا وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً ". قَالَ: " وَيَأْتِي الرَّجُلَ قَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَمَاتَ أَبُوهُ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَخَاكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَيُمَثِّلُ لَهُ الشَّيَاطِينَ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ ". قَالَتْ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ وَالْقَوْمُ فِي اهْتِمَامٍ وَغَمٍّ مِمَّا حَدَّثَهُمْ. قَالَتْ: فَأَخَذَ بِلَحْمَتَيِ الْبَابِ فَقَالَ: «مَهْيَمْ أَسْمَاءُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ خَلَعْتَ أَفْئِدَتَنَا بِذِكْرِ الدَّجَّالِ. قَالَ: «إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ فَأَنَا حَجِيجُهُ وَإِلَّا فإِنَّ رَبِّي خليفتي علىكل مُؤْمِنٍ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّا لَنَعْجِنُ عَجِينَنَا فَمَا نَخْبِزُهُ حَتَّى نَجُوعَ فَكَيْفَ بِالْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «يُجْزِئُهُمْ مَا يُجْزِئُ أَهْلَ السماءِ من التسبيحِ والتقديسِ» . رَوَاهُ أَحْمد
அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் வீட்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தபோது, தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்:

"அவன் (தஜ்ஜால்) வருவதற்கு முன்பாக மூன்று ஆண்டுகள் (கடும் பஞ்சம்) நிலவும். முதல் ஆண்டில் வானம் தனது மழையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைத் தடுத்துக் கொள்ளும்; பூமியும் தனது விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைத் தடுத்துக் கொள்ளும். இரண்டாம் ஆண்டில் வானம் தனது மழையில் மூன்றில் இரண்டு பகுதியைத் தடுத்துக் கொள்ளும்; பூமியும் தனது விளைச்சலில் மூன்றில் இரண்டு பகுதியைத் தடுத்துக் கொள்ளும். மூன்றாம் ஆண்டில் வானம் தனது மழையை முழுமையாகத் தடுத்துக் கொள்ளும்; பூமியும் தனது விளைச்சலை முழுமையாகத் தடுத்துக் கொள்ளும். அப்போது குளம்புகள் மற்றும் பற்களை உடைய எந்தவொரு மிருகமும் (கால்நடைகளும்) உயிரோடு மிஞ்சாமல் அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.

அவனுடைய மிகக் கடுமையான ஃபித்னாக்களில் (சோதனைகளில்) ஒன்று என்னவென்றால், அவன் ஒரு கிராமவாசியிடம் (நாடோடி அரபியிடம்) வந்து, 'உனது ஒட்டகங்களை நான் உனக்காக உயிர்ப்பித்துத் தந்தால், நானே உனது இறைவன் என்பதை நீ ஏற்றுக்கொள்வாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் 'ஆம்' என்பான். உடனே ஷைத்தான் அவனது ஒட்டகங்களைப் போலவே, மிகச் சிறந்த மடிகளையும் மிகப்பெரிய திமில்களையும் கொண்டவைகளாக அவனுக்கு முன்னே தோற்றமளிப்பான் (உருமாறி வருவான்)."

மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "தன் தந்தையையும் சகோதரனையும் இழந்த ஒரு மனிதனிடம் அவன் வந்து, 'உனது தந்தையையும் சகோதரனையும் நான் உனக்காக உயிர்ப்பித்துத் தந்தால், நானே உனது இறைவன் என்பதை நீ ஏற்றுக்கொள்வாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் 'ஆம்' என்பான். உடனே ஷைத்தான்கள் அவனது தந்தையையும் சகோதரனையும் போன்று அவனுக்குத் தோற்றமளிப்பார்கள்."

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (இயற்கைத்) தேவையை நிறைவேற்றுவதற்காக வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, மக்கள் அவர்கள் கூறியவற்றைக் கேட்டு பெருங்கவலையிலும் சோகத்திலும் ஆழ்ந்திருந்தனர். அப்போது நபியவர்கள் கதவின் இரண்டு நிலைப்படிகளையும் பிடித்துக்கொண்டு, "அஸ்மா! என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தஜ்ஜாலைப் பற்றிய செய்தியால் எங்கள் இதயங்களை நீங்கள் நிலைகுலையச் செய்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நான் உயிரோடு இருக்கும்போதே அவன் வெளிப்பட்டால், அவனுக்கு எதிராக நானே வாதாடுவேன் (உங்களைப் பாதுகாப்பேன்). அவ்வாறு இல்லையெனில், ஒவ்வொரு முஃமினுக்காகவும் (இறைநம்பிக்கையாளருக்காகவும்) என் இறைவனே எனக்குப் பகரமாகப் பொறுப்பேற்றுப் பாதுகாப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் மாவைப் பிசைந்து அதனை ரொட்டியாகச் சுடுவதற்கு முன்னரே பசியால் வாடுகிறோம். இந்நிலையில், அந்த (பஞ்சக்) காலத்தில் முஃமின்களின் நிலை என்னவாகும்?"

அதற்கு நபியவர்கள், "வானவர்களுக்கு (மலக்குகளுக்கு) உணவாகப் போதுமானதாக இருக்கும் தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வைத் துதித்தல்) மற்றும் தக்தீஸ் (அல்லாஹ்வைப் பரிசுத்தப்படுத்துதல்) ஆகியவையே அவர்களுக்கும் போதுமானதாக அமையும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: அஹ்மத்)
மறுமைக்கு முந்தைய அடையாளங்கள் மற்றும் தஜ்ஜால் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: مَا سَأَلَ أَحَدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن الدجالِ أكثرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَإِنَّهُ قَالَ لِي: «مَا يَضُرُّكَ؟» قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّ مَعَهُ جَبَلَ خُبْزٍ وَنَهَرَ مَاءٍ. قَالَ: هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ من ذَلِك ". مُتَّفق عَلَيْهِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தஜ்ஜாலைக் குறித்து நான் கேட்டதை விட அதிகமாக வேறு யாரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதில்லை. (ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அவனால் உனக்கு என்ன தீங்கு நேர்ந்துவிடப் போகிறது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அவனுடன் ரொட்டி மலையும், தண்ணீர் நதியும் இருக்கும் என்று (மக்கள்) கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பார்வையில், அதை விட அவன் மிகவும் அற்பமானவன் (அதாவது அவனது அந்த அற்புதங்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களை வழிதவறச் செய்ய அல்லாஹ் அனுமதிக்க மாட்டான்)" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ عَلَى حِمَارٍ أَقْمَرَ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ سَبْعُونَ بَاعًا» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «كِتَابِ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ»
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜால் ஒரு வெண்ணிறக் (சந்திரன் போன்ற நிறமுடைய) கழுதையின் மீது புறப்பட்டு வருவான். அதன் இரண்டு காதுகளுக்கு இடையிலான தூரம் எழுபது பாகா (ஒருவர் தனது இரு கைகளையும் அகல விரிக்கும் அளவு) இருக்கும்."

இதனை இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் 'கிதாபுல் பஃஸ் வந் நுஷூர்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
இப்னு சய்யாத் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بن الْخطاب انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قِبَلَ ابْنِ الصياد حَتَّى وجدوهُ يلعبُ مَعَ الصّبيانِ فِي أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثمَّ قَالَ: «أتشهدُ أَنِّي رسولُ الله؟» فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ. ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَرَصَّهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «آمَنت بِاللَّه وبرسلِه» ثمَّ قَالَ لِابْنِ صيَّاد: «مَاذَا تَرَى؟» قَالَ: يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ» . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئًا» وَخَبَّأَ لَه: (يومَ تَأتي السَّماءُ بدُخانٍ مُبينٍ)
فَقَالَ: هُوَ الدُّخُّ. فَقَالَ: «اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ» . قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لي فِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ يَكُنْ هُوَ لَا تُسَلَّطْ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلَا خير لَك فِي قَتْلِهِ» . قَالَ ابْنُ عُمَرَ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يَخْتِلُ أنْ يسمعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ. فَقَالَتْ: أَيْ صَافُ - وَهُوَ اسْمُهُ - هَذَا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ» . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும் மற்றும் சில தோழர்களுடனும் இப்னு சய்யாதை நோக்கிச் சென்றார்கள். அப்போது அவன், பனூ மகஆலா (குலத்தாரின்) கோட்டைக்கு அருகே சிறுவர்களோடு விளையாடிக்கொண்டிருந்தான். அந்த நேரத்தில் இப்னு சய்யாத் பருவமடையும் வயதை நெருங்கியிருந்தான். அவன் கவனிப்பதற்கு முன்பாகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது முதுகில் தம் கையால் தட்டி, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவன் அவர்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் உம்மி (எழுத்தறிவற்ற) மக்களின் தூதர் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினான். பின்னர் இப்னு சய்யாத், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை (மறுத்து) அழுத்திவிட்டு, "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் ஈமான் கொள்கிறேன் (நம்புகிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இப்னு சய்யாதிடம், "(உனக்கு) என்ன காட்சியளிக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "என்னிடம் உண்மையாளனும் வருகிறான், பொய்யனும் வருகிறான்" என்று பதிலளித்தான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனது விஷயங்கள் உனக்குக் குழப்பப்பட்டுள்ளன" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உனக்காக (என் மனதில்) ஒரு செய்தியை மறைத்து வைத்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறு) அவர்கள் அவனுக்காக மறைத்து வைத்தது: '(வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டு வரும் நாளை எதிர்பார்ப்பீராக - அல்குர்ஆன் 44:10)' என்பதாகும். அதற்கு அவன், "அது 'துக்' (புகை)" என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சீச்சீ, தொலைந்து போ! உனது தகுதியைத் தாண்டி உன்னால் ஒருபோதும் செல்ல முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனது கழுத்தை வெட்ட எனக்கு அனுமதி அளிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நீர் கருதுவது போல்) இவன் அவனாக (தஜ்ஜாலாக) இருந்தால், இவனைக் கொல்லும் அதிகாரம் உமக்கு வழங்கப்படாது. ஒருவேளை இவன் அவனாக இல்லாவிட்டால், இவனைக் கொல்வதில் உமக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் உபை பின் கஅப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களும் இப்னு சய்யாத் இருந்த பேரீச்சந்தோட்டத்தை நோக்கிச் சென்றார்கள். இப்னு சய்யாத் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பாகவே அவனிடமிருந்து எதையாவது (இரகசியமாக) செவியுற வேண்டும் என்பதற்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களின் தடிகளுக்குப் பின்னால் மறைந்துகொண்டே சென்றார்கள். அப்போது இப்னு சய்யாத் ஒரு போர்வையைப் போர்த்திக்கொண்டு தனது படுக்கையில் படுத்திருந்தான். அவனிடமிருந்து (தெளிவற்ற) முணுமுணுக்கும் சத்தம் வெளிவந்துகொண்டிருந்தது. பேரீச்சை மரத்தடிகளுக்குப் பின்னால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மறைந்து வருவதை இப்னு சய்யாதின் தாய் பார்த்துவிட்டார். உடனே அவர், "ஸாஃப்! (இது அவனது பெயர்) இதோ முஹம்மத் (வந்துவிட்டார்)" என்று கூறினார். உடனே இப்னு சய்யாத் (முணுமுணுப்பதை நிறுத்தி) அமைதியானான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் அவனை (அப்படியே) விட்டிருந்தால், அவன் (தன்னைப் பற்றிய உண்மையை) தெளிவுபடுத்தியிருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (பின்னர் ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்விற்கு தகுதியான முறையில் அவனைப் புகழ்ந்துவிட்டு, தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "அவனைப் பற்றி நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன். தம் சமுதாயத்தாரை எச்சரிக்காத எந்த நபியும் இருந்ததில்லை. நிச்சயமாக நூஹ் (அலை) அவர்கள் தம் சமுதாயத்தாரை எச்சரித்துள்ளார்கள். ஆனால், எந்தவொரு நபியும் தம் சமுதாயத்திற்குச் சொல்லாத ஒரு செய்தியை அவனைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அவன் ஒற்றைக் கண்ணன் என்பதையும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி: 1354, முஸ்லிம்: 2930)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - يَعْنِي ابْنَ صَيَّادٍ - فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» فَقَالَ هُوَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ مَاذَا تَرَى؟» قَالَ: أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ وَمَا تَرَى؟» قَالَ: أَرَى صَادِقَيْنِ وَكَاذِبًا أَوْ كَاذِبَيْنِ وَصَادِقًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لُبِسَ عَلَيْهِ فَدَعُوهُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவின் பாதைகளில் ஒன்றில், இப்னு ஸய்யாதை (அவனை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் சந்தித்தனர். அவனிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீங்கள் சாட்சி கூறுவீர்களா?" என்று (திருப்பிக்) கேட்டான்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது வானவர்களையும் அவனது வேதங்களையும் அவனது தூதர்களையும் நம்புகிறேன். (இப்போது சொல்,) நீ எதைப் பார்க்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "தண்ணீரின் மீது ஒரு சிம்மாசனத்தை நான் பார்க்கிறேன்" என்றான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கடலின் மீதுள்ள இப்லீஸின் சிம்மாசனத்தையே நீ பார்க்கிறாய். (வேறு) எதைப் பார்க்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவன், "உண்மையுரைக்கும் இருவரையும் ஒரு பொய்யனையும், அல்லது இரு பொய்யர்களையும் ஓர் உண்மையாளனையும் நான் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(விஷயம்) அவனுக்குக் குழப்பமாக்கப்பட்டுவிட்டது; எனவே அவனை விட்டுவிடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ. فَقَالَ: «در مَكَّة يبضاء ومسك خَالص» . رَوَاهُ مُسلم
அவரே (அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு ஸைய்யாத் (என்பவன்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சொர்க்கத்தின் மண்ணைப் பற்றிக் கேட்டான். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) வெண்மையான சலித்த மாவு (போன்றது) மற்றும் தூய்மையான கஸ்தூரியாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَيَّادٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلًا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلَأَ السِّكَّةَ. فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ: رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنِ ابْنِ صياد؟ أما علمت أَن رَسُول اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غضبةٍ يغضبها» . رَوَاهُ مُسلم
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் மதீனாவின் பாதைகளில் ஒன்றில் இப்னு ஸய்யாதைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது அவனுக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்தும் விதமாக ஒரு வார்த்தையை இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதனால் அவன் கோபமடைந்து, அந்தப் பாதை முழுவதும் நிறையும் அளவுக்கு (அவனது உடல்) வீங்கிப் பெருத்தது.

பின்னர் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம் சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். (அதற்கு முன்பே) இந்தச் செய்தி ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியிருந்தது. அப்போது அவர்கள், "ரஹிமகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக!) இப்னு ஸய்யாதிடமிருந்து நீங்கள் எதை நாடினீர்கள்? ‘நிச்சயமாக அவனுக்கு (தஜ்ஜாலுக்கு) ஏற்படும் ஒரு கடும் கோபத்தின் காரணமாகவே அவன் புறப்படுவான்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ صياد إِلَى مَكَّة فَقَالَ: مَا لَقِيتُ مِنَ النَّاسِ؟ يَزْعُمُونَ أَنِّي الدَّجَّالُ أَلَسْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ» . وَقَدْ وُلِدَ لِي أَلَيْسَ قَدْ قَالَ: «هُوَ كَافِرٌ» . وَأَنا مُسلم أَو لَيْسَ قَدْ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ» ؟ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ. ثُمَّ قَالَ لِي فِي آخِرِ قَوْلِهِ: أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَوْلِدَهُ وَمَكَانَهُ وَأَيْنَ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ قَالَ: فَلَبَسَنِي قَالَ: قُلْتُ لَهُ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ. قَالَ: وَقِيلَ لَهُ: أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: فَقَالَ: لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இப்னு ஸய்யாதுடன் மக்காவிற்குப் பயணம் செய்தேன். அப்போது அவன் என்னிடம், "மக்களால் நான் எவ்வளவு துன்பங்களைச் சந்திக்கிறேன்! நான்தான் தஜ்ஜால் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தஜ்ஜால் பற்றி), 'அவனுக்குக் குழந்தை பிறக்காது' (வாரிசு இருக்காது) என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? ஆனால், எனக்குக் குழந்தைகள் பிறந்துள்ளன. மேலும், 'அவன் ஒரு காஃபிர்' (இறைமறுப்பாளன்) என்று அவர்கள் கூறவில்லையா? ஆனால், நான் ஒரு முஸ்லிம் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவன்). அவன் 'மதீனாவிலும் மக்காவிலும் நுழைய மாட்டான்' என்று அவர்கள் கூறவில்லையா? ஆனால், நான் மதீனாவிலிருந்து புறப்பட்டு மக்காவை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினான்.

பின்னர் அவனது பேச்சின் முடிவில் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் (தஜ்ஜால்) எப்போது, எங்கு பிறந்தான் என்பதையும், அவன் இப்போது எங்கே இருக்கிறான் என்பதையும் நான் நன்கு அறிவேன்; அவனது தந்தை மற்றும் தாயையும் எனக்குத் தெரியும்" என்று கூறினான்.

(அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அவனது இந்த வார்த்தைகள் என்னைக் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தின (அவன் முன்னுக்குப் பின் முரணாகப் பேசியதால்). "இந்த நாள் முழுவதும் உனக்கு நாசமுண்டாகட்டும்!" என்று நான் அவனிடம் கூறினேன்.

பின்னர் அவனிடம், "அந்த மனிதனாக (தஜ்ஜாலாக) நீ இருப்பதை விரும்புவாயா?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, "அந்த வாய்ப்பு எனக்கு வழங்கப்பட்டால் (நானே தஜ்ஜாலாக இருக்கும் நிலை ஏற்பட்டால்), நான் அதனை வெறுக்க மாட்டேன்" என்று அவன் பதிலளித்தான்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَقِيتُهُ وَقَدْ نَفَرَتْ عَيْنُهُ فَقُلْتُ: مَتَى فَعَلَتْ عَيْنُكَ مَا أَرَى؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. قُلْتُ: لَا تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ؟ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ خَلَقَهَا فِي عَصَاكَ. قَالَ: فَنَخَرَ كأشد نخير حمَار سَمِعت. رَوَاهُ مُسلم
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(இப்னு ஸய்யாதின்) கண் வீங்கியிருந்த நிலையில் நான் அவரைச் சந்தித்தேன். அப்போது நான் அவரிடம், "உம்முடைய கண்ணில் நான் காணும் இந்தப் பாதிப்பு எப்போது ஏற்பட்டது?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார். "அது உமது தலையில்தானே இருக்கிறது, (அப்படியிருந்தும்) உமக்குத் தெரியாதா?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கவர், "அல்லாஹ் நாடினால், உமது கைத்தடியில்கூட அதனை (அந்தப் பாதிப்பை) அவன் உருவாக்குவான்" என்று கூறினார். பின்னர், நான் இதுவரை கேட்டதிலேயே மிகக் கடுமையான சத்தத்தில், ஒரு கழுதை (மூக்கினால்) எழுப்பும் சத்தத்தைப் போன்று அவர் மூச்சிரைத்தார் (சத்தமிட்டார்).

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّيَّادِ الدَّجَّالُ. قُلْتُ: تَحْلِفُ بِاللَّهِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
முஹம்மது பின் முன்கதிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு ஸய்யாத் என்பவன்தான் தஜ்ஜால் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டு ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதை) நான் பார்த்தேன். (அப்போது) நான், "அல்லாஹ்வின் மீதா சத்தியம் செய்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் உமர் (ரலி) அவர்கள் அவ்வாறு (இப்னு ஸய்யாத் தான் தஜ்ஜால் என) சத்தியம் செய்ததை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை மறுக்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)
இப்னு சய்யாத் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صيَّادٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «كِتَابِ الْبَعْثِ والنشور»
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! மஸீஹுத் தஜ்ஜால் என்பவன் இப்னு ஸய்யாத் தான் என்பதில் எனக்கு எவ்விதச் சந்தேகமும் இல்லை."

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் பைஹகீ (ஆகியோர்) 'கிதாபுல் பஅஸி வந்நுஷூர்' (மறுமை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நூல்) எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்.
وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَدْ فَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மதீனாவில்) ஹர்ரா (போர் நடைபெற்ற) நாளில் இப்னு ஸய்யாத்தை நாங்கள் இழந்துவிட்டோம் (அவர் காணாமல் போய்விட்டார்).

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «يمْكث أَبُو الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضْرَسُ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ» . ثُمَّ نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ: «أَبُوهُ طُوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ» . فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُود. فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ؟ فَقَالَا: مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضْرَسُ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مجندل فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ فَكَشَفَ عَن رَأسه فَقَالَ: مَا قلتما: وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا؟ قَالَ: نَعَمْ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا ينَام قلبِي
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தஜ்ஜாலின் தந்தை (மற்றும் தாய்) முப்பது ஆண்டுகள் தங்களுக்கு எக்குழந்தையும் பிறக்காமல் (குழந்தை பாக்கியமின்றி) இருப்பார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு ஒரு கண் ஊனமான (குருடான), நீண்ட பற்களைக் கொண்ட, மிகவும் குறைந்த பயனுள்ள ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கும். அவனது கண்கள் உறங்கும், ஆனால் அவனது இதயம் உறங்காது."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது பெற்றோரைப் பற்றி எங்களுக்கு வர்ணித்துக் கூறினார்கள்: "அவனது தந்தை மெலிந்த தேகத்துடன் மிகவும் நெடியவராக (உயரமானவராக) இருப்பார். அவரது மூக்கு பறவையின் அலகைப் போன்று (வளைந்து) இருக்கும். அவனது தாய் பருத்த உடலும் நீண்ட கைகளும் கொண்ட பெண்மணியாக இருப்பாள்."

அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மதீனாவிலிருந்த) யூதர்களிடையே ஒரு குழந்தை பிறந்திருப்பதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். எனவே, நானும் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்களும் அக்குழந்தையின் பெற்றோரிடம் சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வர்ணித்ததைப் போலவே அவர்கள் இருவரும் இருந்தனர். நாங்கள் அவர்களிடம், "உங்களுக்குக் குழந்தை இருக்கிறதா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் முப்பது ஆண்டுகள் குழந்தையில்லாமல் இருந்தோம். பின்னர் எங்களுக்கு ஒரு கண் ஊனமான, நீண்ட பற்களைக் கொண்ட, மிகவும் குறைந்த பயனுள்ள ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்துள்ளது. அவனது கண்கள் உறங்கும், ஆனால் அவனது இதயம் உறங்காது" என்று பதிலளித்தனர்.

நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து வெளியே வந்தபோது, அவன் வெயிலில் ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியபடி (தரையில்) படுத்துக்கொண்டு முணுமுணுத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். அவன் (தன் தலையை மூடியிருந்த போர்வையை விலக்கிவிட்டு), "நீங்கள் இருவரும் என்ன பேசிக் கொண்டீர்கள்?" என்று கேட்டான். நாங்கள், "நாங்கள் பேசியதை நீ செவியுற்றாயா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவன், "ஆம், எனது கண்கள் தான் உறங்கும், எனது இதயம் உறங்காது" என்று பதிலளித்தான்.

(நூல்: திர்மிதீ)
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ وَلَدَتْ غُلَامًا مَمْسُوحَةٌ عَيْنُهُ طَالِعَةٌ نَابُهُ فَأَشْفَقَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن يَكُونَ الدَّجَّالَ فَوَجَدَهُ تَحْتَ قَطِيفَةٍ يُهَمْهِمُ. فَآذَنَتْهُ أُمُّهُ فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ فَخَرَجَ مِنَ الْقَطِيفَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللَّهُ؟ لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ " فَذَكَرَ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْتُلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِن يكن هُوَ فَلَيْسَتْ صَاحِبَهُ إِنَّمَا صَاحِبُهُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ وَإِلَّا يكن هُوَ فَلَيْسَ لَك أتقتل رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ» . فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُشْفِقًا أَنَّهُ هُوَ الدَّجَّال. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மதீனாவில் ஒரு யூதப் பெண், (பார்வை) அழிக்கப்பட்ட ஒரு கண்ணும், துருத்திக் கொண்டிருக்கும் கோரைப்பல்லும் கொண்ட ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். அக்குழந்தை (இறுதிக்காலப் பொய்யனான) 'தஜ்ஜால்' ஆக இருக்கக்கூடுமோ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஞ்சினார்கள். ஒரு போர்வையின் கீழ் அவன் (ஏதோ) முணுமுணுத்துக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அவனது தாய் அவனுக்குத் தகவல் தெரிவிக்கும் விதமாக, "அப்துல்லாஹ்! இதோ அபுல் காஸிம் (நபி -ஸல்- அவர்கள்) வந்துள்ளார்கள்" என்று கூறினாள். உடனே அவன் அந்தப் போர்வையிலிருந்து வெளியே வந்தான்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவளுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ் இவளைத் தண்டிப்பானாக! இவள் அவனை (அப்படியே) விட்டிருந்தால், அவன் (யார் என்பதை அவனே) தெளிவுபடுத்தியிருப்பான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்ற கருத்தை (நபி -ஸல்- அவர்கள்) குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள், நான் அவனைக் கொன்றுவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் அவனாக (தஜ்ஜாலாக) இருந்தால், நீர் அவனை (வெல்லக் கூடிய) ஆள் அல்ல; ஏனெனில் அவனது (கொல்லும்) தோழர் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் மட்டுமே. அவன் அவனாக இல்லை என்றால், உடன்படிக்கை செய்யப்பட்டவர்களில் (அஹ்லுல் அஹ்த்) ஒரு மனிதனை நீர் கொல்வதில் எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆனாலும், அவன் தஜ்ஜாலாக இருக்கக்கூடுமோ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து அஞ்சிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

(நூல்: ஷர்ஹுஸ் சுன்னா)
ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்குதல் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ليوشكَنَّ أَن ينزلَ فِيكُم ابنُ مَرْيَم حكَمَاً عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ حَتَّى تكون السَّجْدَة الْوَاحِدَة خيرامن الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فاقرؤا إِن شئْتم [وإِنْ من أهل الْكتاب إِلاّ ليُؤْمِنن بِهِ قبل مَوته] الْآيَة. مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (விரைவில்) மர்யமின் குமாரர் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) உங்களிடையே நீதியான நீதிபதியாக இறங்குவார். அவர் சிலுவையை உடைப்பார்; பன்றியைக் கொல்வார்; ஜிஸ்யா (வரியை) நீக்குவார் (ஏனெனில் இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் அப்போது ஏற்கப்படாது). எவருமே பெற்றுக்கொள்ளாத அளவுக்குச் செல்வம் (அதிகமாகப்) பெருகி வழியும். (மக்களின் இறையச்சம் அதிகரிப்பதால்) இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட ஒரு ஸஜ்தா (செய்வது அவர்களுக்கு மிகச்) சிறந்ததாக ஆகிவிடும்."

பின்னர் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (இதற்குச் சான்றாக) கூறுவார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால், 'வேதமுடையவர்களில் எவரும் அவர் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) இறப்பதற்கு முன் அவரை (உண்மையான இறைத்தூதர் என்று) ஈமான் கொள்ளாமல் இருப்பதில்லை' (அல்குர்ஆன் 4:159) என்ற வசனத்தை ஓதிக் கொள்ளுங்கள்."
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعنهُ قا ل: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ وَلَيَتْرُكَنَّ الْقِلَاصَ فَلَا يسْعَى عَلَيْهَا ولتذهبن الشحناء وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى الْمَالِ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُم»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலை) அவர்கள் ஒரு நீதியரசராக (உங்களிடையே) நிச்சயமாக இறங்குவார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள்; பன்றியைக் கொல்வார்கள்; (மாற்று மதத்தவர்களிடமிருந்து பெறப்படும்) ஜிஸ்யா வரியை ரத்து செய்வார்கள். இளம் பெண் ஒட்டகங்கள் (அவற்றின் மீது பயணிக்கவோ அல்லது ஸகாத் வசூலிக்கவோ ஆள் இல்லாமல்) கைவிடப்படும். (மக்களுக்கிடையிலான) குரோதம், பரஸ்பர வெறுப்பு மற்றும் பொறாமை ஆகியவை நிச்சயமாக நீங்கிவிடும். அவர் செல்வத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுமாறு (மக்களை) அழைப்பார்; ஆனால் எவரும் அதனை (வாங்கிக் கொள்ளத் தேவையில்லாத அளவுக்குச் செல்வம் பெருகியிருப்பதால்) ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்."
(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்)

புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் மற்றொரு அறிவிப்பில், "மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலை) உங்களிடையே இறங்கி, உங்கள் இமாம் (தலைவர்) உங்களிலிருந்தே இருக்கும்போது உங்கள் நிலை எப்படி இருக்கும்?" (என்று நபி ஸல் அவர்கள் கேட்டார்கள்).
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة» . قا ل:
" فَينزل عِيسَى بن مَرْيَمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ: لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ الله هَذِه الْأمة ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் மறுமை நாள் வரை சத்தியத்திற்காகப் போராடி, (அதில்) மிகைத்தவர்களாகவே (வெற்றி பெற்றவர்களாகவே) தொடர்ந்து இருந்து கொண்டிருப்பார்கள். (அக்காலத்தில்) மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் (வானிலிருந்து) இறங்குவார்கள். அக்கூட்டத்தாரின் தலைவர் (இமாம் மஹ்தி அவர்கள்), 'வாருங்கள், எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள்' என்று (அழைப்புக்) கூறுவார். அதற்கு ஈஸா (அலை) அவர்கள், 'இல்லை! நிச்சயமாக உங்களில் சிலரே மற்ற சிலருக்குத் தலைவர்கள்; (இது) இந்தச் சமுதாயத்திற்கு அல்லாஹ் அளித்த கண்ணியமாகும்' என்று கூறுவார்கள்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்குதல் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَن عبد الله بن عَمْرو قا ل: قا ل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَنْزِلُ عِيسَى بن مَرْيَمَ إِلَى الْأَرْضِ فَيَتَزَوَّجُ وَيُولَدُ لَهُ وَيَمْكُثُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يَمُوتُ فَيُدْفَنُ مَعِي فِي قَبْرِي فأقوم أَنا وَعِيسَى بن مَرْيَمَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ بَيْنَ أَبَى بَكْرٍ وَعُمَرَ» . رَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ الْوَفَاءِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் பூமிக்கு இறங்குவார்கள். அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள்; அவர்களுக்குக் குழந்தைகளும் பிறக்கும். நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகள் அவர்கள் (பூமியில்) தங்குவார்கள். பின்னர் அவர்கள் மரணமடைந்து, எனது மண்ணறையில் (எனது அடக்கத்தலத்தின் அருகே) என்னுடன் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள். பின்னர் நானும் மர்யமின் மகன் ஈஸாவும் அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோருக்கு மத்தியில் உள்ள ஒரே (இடத்திலுள்ள) மண்ணறையிலிருந்து (மறுமை நாளில்) எழுந்திருப்போம்."

இதனை இப்னுல் ஜவ்ஸீ (ரஹ்) அவர்கள் 'கிதாபுல் வஃபா' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
மறுமை நாள் நெருங்குவது மற்றும் மரணித்தவரின் மறுமை நிலை ஆரம்பமாவது பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَن شعبةَ عَن قَتَادَة عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» . قَالَ شُعْبَةُ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ كفصل إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَهُ عَنْ أنس أَو قَالَه قَتَادَة؟ مُتَّفق عَلَيْهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் மறுமை நாளும் இந்த இரண்டைப் போன்று (நெருக்கமாக) அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் (மக்களுக்கு அறிவுரை கூறும்) தனது உரைகளில், "அவற்றில் ஒன்றை விட மற்றொன்று (நீளத்தில்) சற்று முந்தி இருப்பதைப் போன்று" என்று (விளக்கம்) கூறியதை நான் கேட்டேன். ஆனால், (இந்த விளக்கத்தை) அவர் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (நபிமொழியாகக்) குறிப்பிட்டாரா அல்லது கத்தாதாவே (சொந்தமாகக்) கூறினாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது.

(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَن جَابر قا ل: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِشَهْرٍ: «تَسْأَلُونِي عَنِ السَّاعَةِ؟ وَإِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَأُقْسِمُ بِاللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ يَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ وَهِيَ حَيَّةٌ يَوْمَئِذٍ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பாக இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நீங்கள் என்னிடம் மறுமை நாளைப் (பற்றிய நேரத்தைப்) பற்றிக் கேட்கிறீர்கள். அதைப் பற்றிய அறிவு அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே உள்ளது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்று பூமியில் (பிறந்து) உயிருடன் இருக்கின்ற எந்தவோர் உயிரும், நூறு ஆண்டுகள் கடந்து செல்கின்ற போது (அதாவது நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு) உயிருடன் இருக்கப் போவதில்லை."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபு ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இன்று பூமியில் உயிர்வாழும்) எந்தவொரு உயிரும் நூறு ஆண்டுகள் முடிவதற்குள் (உயிரோடு) இருக்காது."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأَعْرَابِ يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ عَنِ السَّاعَةِ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أصغرِهم فَيَقُول: «إِنْ يَعِشْ هَذَا لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கிராமப்புற அரபிகள் (பதவிகள்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (மறுமை) நாள் எப்போது வரும் என்று கேட்பார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களிலேயே வயது குறைந்தவரைப் பார்த்து, "இவர் உயிர் வாழ்ந்தால், இவரை முதுமை வந்தடைவதற்கு முன்பாகவே உங்களுக்கான (மரணத்தின் மூலமான) யுகமுடிவு நேரம் உங்களுக்கு வந்துவிடும்" என்று கூறுவார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
மறுமை நாள் நெருங்குவது மற்றும் மரணித்தவரின் மறுமை நிலை ஆரம்பமாவது பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بُعِثْتُ فِي نَفَسِ السَّاعَةِ فَسَبَقْتُهَا كَمَا سَبَقَتْ هذِه هذِه» وأشارَ بأصبعيهِ السبَّابةِ وَالْوُسْطَى. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
முஸ்தவ்ரித் பின் ஷத்தாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளின் (மிக நெருக்கமான) சுவாசத்தில் நான் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன். இது (ஆள்காட்டி விரல்) இதனை (நடுவிரலை) முந்தியிருப்பதைப் போல, நான் அதனை (மறுமை நாளைச் சற்று) முந்திவிட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, தங்களின் ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍ» . قِيلَ لِسَعْدٍ: وَكَمْ نِصْفُ يَوْمٍ؟ قَالَ: خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்தினருக்காக (அவர்களின் அழிவை அல்லது மறுமை விசாரணையை) அரை நாள் வரை தாமதப்படுத்துவதற்கு, அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் இயலாதவர்களாக (தகுதியற்றவர்களாக) இருக்க மாட்டார்கள் என்று நான் நிச்சயமாக நம்புகிறேன்."

சஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "அரை நாள் என்பது எவ்வளவு காலம்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஐந்நூறு ஆண்டுகள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
மறுமை நாள் நெருங்குவது மற்றும் மரணித்தவரின் மறுமை நிலை ஆரம்பமாவது பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ هَذِهِ الدُّنْيَا مَثَلُ ثَوْبٍ شُقَّ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فَبَقِيَ مُتَعَلِّقًا بِخَيْطٍ فِي آخِرِهِ فَيُوشِكُ ذَلِكَ الْخَيْطُ أَنْ يَنْقَطِعَ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த உலகத்தின் உதாரணம், ஆரம்பத்திலிருந்து இறுதிவரை கிழிக்கப்பட்டு, (அதன்) இறுதியில் (ஒரேயொரு) நூலில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஓர் ஆடையைப் போன்றதாகும். அந்த நூலும் விரைவில் அறுந்துவிடக் கூடும் (உலகம் அழியக்கூடும்)."

(இதனை பைஹகீ அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
மிகக் கெட்ட மனிதர்கள் மீதே தவிர மறுமை நாள் வராது என்பது பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللَّهُ اللَّهُ ". وَفِي رِوَايَةٍ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: اللَّهُ الله ". رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பூமியில் 'அல்லாஹ், அல்லாஹ்' என்று (அல்லாஹ்வின் திருப்பெயர்) கூறப்படாத வரை மறுமை நாள் நிகழாது."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "'அல்லாஹ், அல்லாஹ்' என்று (அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைத் துதித்துக்) கூறிக் கொண்டிருக்கும் எவர் மீதும் மறுமை நாள் நிகழாது" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"படைப்பினங்களில் மிகவும் கெட்டவர்கள் (மட்டுமே பூமியில் எஞ்சியிருக்கும்) நிலையிலன்றி (மறுமை நாள் எனும்) அந்த நேரம் (கியாமத்) ஏற்படாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ» . وَذُو الْخَلَصَةِ: طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தவ்ஸ் குலத்துப் பெண்களின் பிட்டங்கள் 'துல் கலஸா'வைச் சுற்றி (அதை வணங்குவதற்காகச் சுற்றி வரும்போது) அசையும் வரை மறுமை நாள் நிகழாது."

'துல் கலஸா' என்பது, அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) தவ்ஸ் குலத்தார் வணங்கி வந்த (ஒரு) சிலையாகும்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى» . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)
أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا. قَالَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتُوُفِّيَ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِين آبَائِهِم» . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"லாத் மற்றும் உஸ்ஸா (ஆகிய சிலைகள் மீண்டும்) வணங்கப்படும் வரை இரவும் பகலும் முடிவடையாது (அதாவது உலகம் அழியாது)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அவன்தான் தன் தூதரை நேர்வழியுடனும், சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான்; இணைவைப்பவர்கள் வெறுத்தாலும், எல்லா மார்க்கங்களை விடவும் அதனை மேலோங்கச் செய்வதற்காகவே' (அல்குர்ஆன் 9:33) என்று அல்லாஹ் (வசனத்தை) அருளியபோது, இது (இஸ்லாத்தின் வெற்றி) முழுமையாக நிலைபெற்றுவிட்டது (இனி சிலை வணக்கம் வராது) என்றே நான் நினைத்திருந்தேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை (இஸ்லாம் மேலோங்கிய நிலை) இருக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு தூய்மையான காற்றை அனுப்புவான். எவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கடுகளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருக்கிறதோ, அவர்களின் உயிர்களை (மட்டும்) அந்தக் காற்று கைப்பற்றிவிடும். எவ்வித நன்மையும் இல்லாதவர்கள் மட்டுமே (பூமியில்) எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் (சிலை வணக்க) மார்க்கத்திற்கே திரும்பிச் சென்றுவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ» لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ عَامًا «فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ فِي النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ» قَالَ: " فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا " قَالَ: " وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ فَيَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا الناسُ هَلُمَّ إِلى ربِّكم وقفوهُم إِنَّهم مسؤولونَ. فَيُقَالُ: أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ. فَيُقَالُ: مِنْ كَمْ؟ كَمْ؟ فَيُقَالُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ " قَالَ: «فَذَلِكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜால் தோன்றி நாற்பது (காலம்) தங்குவான்." (அது நாற்பது நாட்களா, நாற்பது மாதங்களா அல்லது நாற்பது ஆண்டுகளா என்று எனக்குத் தெரியாது என அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் குறிப்பிடுகிறார்).

"பின்னர் மர்யமின் குமாரர் ஈசாவை அல்லாஹ் அனுப்புவான். அவர் (தோற்றத்தில்) உர்வா பின் மஸ்ஊத் அவர்களைப் போன்று இருப்பார். அவர் தஜ்ஜாலைத் தேடிச் சென்று அவனை அழிப்பார். பின்னர் அவர் மக்களிடையே ஏழு ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பார். (அக்காலத்தில்) இரண்டு நபர்களுக்கிடையே எந்தப் பகையும் இருக்காது.

பிறகு ஷாம் (சிரியா) திசையிலிருந்து குளிர்ந்த காற்று ஒன்றை அல்லாஹ் அனுப்புவான். பூமியின் மேற்பரப்பில் எவருடைய உள்ளத்திலாவது ஒரு அணுவளவு நன்மை அல்லது ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருந்தால், அவரது உயிரை அந்தக் காற்று கைப்பற்றாமல் விடாது. உங்களில் ஒருவர் ஒரு மலையின் உட்பகுதிக்குள் (குகைக்குள்) நுழைந்திருந்தாலும், அது அவரிடம் சென்று அவரது உயிரைக் கைப்பற்றும்."

(தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "பின்னர், பறவைகளைப் போன்ற வேகமும் (பாவம் செய்வதில் துரிதமும்), கொடிய மிருகங்களைப் போன்ற புத்தியும் (குரூரமும்) கொண்ட தீய மனிதர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் எந்த நன்மையையும் நன்மையாக அறிய மாட்டார்கள்; எந்தத் தீமையையும் தீமையாகக் கருத மாட்டார்கள். அப்போது ஷைத்தான் அவர்கள் முன் (மனித உருவில்) தோன்றி, 'நீங்கள் (எனது அழைப்பிற்கு) செவிசாய்க்க மாட்டீர்களா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'எங்களுக்கு நீ என்ன கட்டளையிடுகிறாய்?' என்று கேட்பார்கள். அவன் அவர்களைச் சிலைகளை வணங்குமாறு கட்டளையிடுவான். அவர்கள் அந்த நிலையிலேயே இருக்கும்போது, அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் அபரிமிதமாக வழங்கப்படும்; அவர்களின் வாழ்க்கை வசதியாக இருக்கும்.

பிறகு 'சூர்' (எக்காளம்) ஊதப்படும். அதனைக் கேட்கும் எவரும் தனது கழுத்தின் ஒரு பக்கத்தைச் சாய்த்து, மறுபக்கத்தை உயர்த்தாமல் இருக்க மாட்டார்கள். அதனைக் கேட்கும் முதல் நபர், தனது ஒட்டகங்களுக்கான தண்ணீர்த் தொட்டியைப் பூசிக்கொண்டிருப்பவராக (சரிசெய்பவராக) இருப்பார். (அதைக் கேட்டதும்) அவர் மயங்கி விழுந்து இறப்பார், தொடர்ந்து மக்களும் மயங்கி விழுந்து இறப்பார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் பனித்துளியைப் போன்ற (மெல்லிய) மழையை அனுப்புவான். அதிலிருந்து மனிதர்களின் உடல்கள் (மண்ணிலிருந்து) முளைத்து எழும். பின்னர் மீண்டும் ஒருமுறை அதில் (சூர்) ஊதப்படும். அப்போது அவர்கள் எழுந்து நின்று (திகைப்புடன்) பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள்.

பிறகு, 'மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனிடம் வாருங்கள்' என்று கூறப்படும். மேலும் (வானவர்களை நோக்கி), 'அவர்களை நிறுத்துங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் விசாரிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்' (அல்குர்ஆன் 37:24) என்று கூறப்படும். பின்னர், 'நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டியவர்களை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும். அதற்கு, 'எத்தனை பேருக்கு எத்தனை பேர்?' என்று கேட்கப்படும். 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர்' என்று பதிலளிக்கப்படும்.

அன்றைய தினமே, 'சிறுவர்களை நரைத்தவர்களாக்கும் நாள்' (அல்குர்ஆன் 73:17) ஆகும். மேலும், அன்றைய தினமே 'கெண்டைக்கால் திறக்கப்படும் (தீர்ப்பு வழங்கப்படும்) நாள்' (அல்குர்ஆன் 68:42) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)