மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு அருட்கொடைகள் விஷயத்தில் மக்களில் அதிகமானோர் (அவற்றைச் சரியாகப் பயன்படுத்தாமல்) ஏமாற்றமடைந்து (இழப்பைச் சந்தித்து) விடுகின்றனர். அவை: ஆரோக்கியமும், ஓய்வு நேரமும் ஆகும்." - ஸஹீஹ் அல்-புகாரி.

முஸ்தவ்ரித் பின் ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மறுமைக்கு (முன்னால்) ஒப்பிடும்போது இவ்வுலகத்தின் உதாரணமானது, உங்களில் ஒருவர் தனது விரலை கடலில் (பெருங்கடலில்) முக்கி எடுப்பதைப் போன்றதேயாகும். அந்த விரல் (கடலிலிருந்து) எதைக் கொண்டு திரும்புகிறது (எவ்வளவு நீரை ஒட்டிக்கொண்டு வருகிறது) என்பதை அவர் பார்க்கட்டும்."
(நூல்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சந்தை வழியாகச் சென்றபோது) சிறிய காதுகளையுடைய (குறையுள்ள), இறந்த ஆட்டுக்குட்டி ஒன்றைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது (அதன் காதைப் பிடித்துத் தூக்கி), "உங்களில் யார் இதனை ஒரு திர்ஹமுக்கு (விலைக்கு) வாங்கிக்கொள்ள விரும்புவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "நாங்கள் இதை எந்தப் பொருளுக்குப் பகரமாகவும் (இலவசமாகக் கூட) பெற்றுக்கொள்ள விரும்ப மாட்டோம்; இதை வைத்து நாங்கள் என்ன செய்வது?" என்றார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த (இறந்த ஆட்டுக்குட்டி) உங்கள் பார்வைக்கு எவ்வளவு அற்பமானதோ (மதிப்பற்றதோ), அதைவிட இவ்வுலகம் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிகவும் அற்பமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகம் இறைநம்பிக்கையாளருக்குச் (மறுமையின் இன்பங்களோடு ஒப்பிடுகையில் மற்றும் மார்க்கக் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக) சிறைச்சாலையாகும்; இறைமறுப்பாளருக்கு (மறுமையின் தண்டனையோடு ஒப்பிடுகையில் மற்றும் இம்மையின் சுகபோகங்கள் காரணமாக) சொர்க்கமாகும்."
(நூல்: முஸ்லிம்)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எந்தவொரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) நற்செயலையும் வீணாக்குவதில்லை (அநீதியிழைப்பதில்லை). அதற்காக (அதாவது அந்த நற்செயலுக்காக) இவ்வுலகிலும் அவனுக்கு (வாழ்வாதாரம்) வழங்கப்படுகிறது, மறுமையிலும் அவனுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும். ஆனால் காஃபிரைப் (இறைமறுப்பாளனைப்) பொறுத்தவரை, அவன் (பிறருக்கு உதவி செய்தல் போன்ற) அல்லாஹ்விற்காகச் செய்த நற்செயல்களுக்குப் பகரமாக இவ்வுலகிலேயே அவனுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது (பலன்கள் வழங்கப்படுகின்றன). எனவே, அவன் மறுமைக்குச் செல்லும்போது, அவனுக்குக் கூலி வழங்கப்படுவதற்கு எந்தவொரு நற்செயலும் அவனிடம் எஞ்சியிருக்காது."
(நூல்: முஸ்லிம்)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நரகம் (மனம் விரும்பும்) இச்சைகளால் திரையிடப்பட்டுள்ளது. சொர்க்கம் (மனம் வெறுக்கும்) சிரமங்களால் திரையிடப்பட்டுள்ளது."

(புகாரி, முஸ்லிம்).

எனினும், முஸ்லிமின் அறிவிப்பில் 'திரையிடப்பட்டுள்ளது' (ஹுஜிபத்) என்பதற்குப் பதிலாக 'சூழப்பட்டுள்ளது' (ஹுப்பத்) என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தினார் (பொற்காசு)க்கு அடிமையானவன், திர்ஹம் (வெள்ளிக்காசு)க்கு அடிமையானவன் மற்றும் கமீஸா (ஆடம்பர ஆடை)க்கு அடிமையானவன் நாசமாகட்டும்! அவனுக்கு (அவை) வழங்கப்பட்டால் அவன் திருப்தியடைகிறான்; அவனுக்கு வழங்கப்படாவிட்டால் அவன் கோபமடைகிறான். அவன் நாசமாகட்டும்! (மீளமுடியாதபடி) தலைகீழாக வீழட்டும்! அவனுக்கு முள் குத்தினால் (அதை எடுப்பார் யாருமின்றி) அது எடுக்கப்படாமல் போகட்டும்!

அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் (அறப்போருக்குத் தயாராக இருக்கும்) ஓர் அடியாருக்கு 'தூபா' (எனும் சுவனச் சோலை அல்லது நற்செய்தி) உண்டாகட்டும்! அவரது தலைமுடி கலைந்திருக்கும்; அவரது பாதங்கள் புழுதி படிந்திருக்கும். அவர் பாதுகாப்புப் பணியில் இருந்தால், (அர்ப்பணிப்புடன்) பாதுகாப்புப் பணியிலேயே இருப்பார்; அவர் (படையின்) பின்பகுதியில் இருந்தால், (அர்ப்பணிப்புடன்) பின்பகுதியிலேயே இருப்பார். அவர் (யாரையேனும் சந்திக்க) அனுமதி கோரினால் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படாது; அவர் (யாருக்காகவேனும்) பரிந்துரை செய்தால் அவரது பரிந்துரை ஏற்கப்படாது (அந்தளவுக்கு அவர் மக்களிடையே பிரபல்யமற்ற எளியவராக இருப்பார்)."

நூல்: ஸஹீஹ் புகாரி

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்குப் பிறகு உங்கள் விஷயத்தில் நான் மிகவும் அஞ்சுவதெல்லாம், இவ்வுலகின் கவர்ச்சிகளும் (செழுமையும்) அதன் அலங்காரங்களும் உங்களுக்குத் திறந்து விடப்படுவதைத்தான்.”

அப்போது ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நன்மை (என்பது) தீமையைக் கொண்டு வருமா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) அமைதியாக இருந்தார்கள். அவர்களுக்கு இறைச்செய்தி (வஹீ) அருளப்படுகிறதோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்கு (அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்). பிறகு, அவர்கள் (தம் முகத்திலிருந்த) வியர்வையைத் துடைத்துவிட்டு, “கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?” என்று கேட்டார்கள். (அவர் கேட்ட விதம்) அந்த மனிதரை அவர்கள் பாராட்டுவது போல் தோன்றியது.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக நன்மை தீமையைக் கொண்டு வராது. (இருப்பினும் செல்வம் என்பது ஒரு சோதனை). வசந்த காலத்தில் (மழையினால்) முளைக்கும் தாவரங்களில் சில, (அளவுக்கு அதிகமாகத் தின்னும் கால்நடைகளின்) வயிறுகளை உப்பச் செய்து கொன்றுவிடுகின்றன; அல்லது (அவற்றை) மரணத்தின் விளிம்பிற்கு கொண்டு செல்கின்றன. ஆனால், பசுமையான புற்களைத் தின்னும் (மிதமான) கால்நடையைத் தவிர! அது (தேவையான அளவு) தின்று, அதன் இரு விலாவாரிகளும் உப்பும்போது, சூரியனை நோக்கி நின்று, சாணம் மற்றும் சிறுநீர் கழித்து (செரிமானம் செய்து) விட்டு, மீண்டும் சென்று மேய்கிறது.

நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதுமாகும். எவர் அதனை உரிய முறையில் (அனுமதிக்கப்பட்ட வழியில்) பெற்று, உரிய முறையில் (தேவையான இடங்களில்) செலவிடுகிறாரோ, அவருக்கு அச்செல்வம் மிகச் சிறந்த உதவியாளராக இருக்கும். எவர் அதனை முறையற்ற வழியில் (பேராசையுடன்) பெறுகிறாரோ, அவர் சாப்பிட்டும் வயிறு நிறையாதவனைப் போன்றவர் ஆவார். மேலும், மறுமை நாளில் அந்தச் செல்வம் அவருக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்லும்.”

(முத்தஃபக்குன் அலைஹி)

அம்ரு பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்கள் விஷயத்தில் நான் வறுமையை அஞ்சவில்லை. மாறாக, உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கு (இவ்வுலகம்) தாராளமாக வழங்கப்பட்டதைப் போன்று உங்களுக்கும் (இவ்வுலகம்) தாராளமாக வழங்கப்படுவதையே நான் அஞ்சுகிறேன். (அப்போது) அவர்கள் (அதற்காகப்) போட்டியிட்டதைப் போன்று நீங்களும் போட்டியிடுவீர்கள்; அது (இவ்வுலகம்) அவர்களை அழித்ததைப் போன்று உங்களையும் அழித்துவிடும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! முஹம்மதின் குடும்பத்தாருக்கு (அவர்களின் உயிரை நிலைநிறுத்தப்) போதுமான உணவை (வாழ்வாதாரத்தை) வழங்குவாயாக!"

மற்றொரு அறிவிப்பில், "(அவர்களுக்குத்) தேவையான அளவு (மட்டும்) வழங்குவாயாக!" (என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இஸ்லாத்தை ஏற்று (அல்லாஹ்விடம் சரணடைந்து), (மிகையாகவோ அல்லது மிகக் குறைவாகவோ இன்றி) தனது தேவைக்குப் போதுமான அளவு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டு, அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கியதைக் கொண்டு (மனநிறைவு கொள்ளுமாறு) அவனைப் போதுமென்ற நிலையில் ஆக்கினானோ, அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார்."
(நூல்: முஸ்லிம்)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடியான், 'என் செல்வம், என் செல்வம்' என்று (பெருமையுடன்) கூறுகிறான். ஆனால் அவனது செல்வத்தில் அவனுக்குரியது மூன்று மட்டுமே: அவன் உண்டு (அழித்து) முடித்தது, அல்லது அவன் உடுத்திப் பழசாக்கியது, அல்லது அவன் (தர்மமாகக்) கொடுத்து (மறுமைக்காகச்) சேமித்துக் கொண்டது. இவை தவிர மற்றவை அனைத்தும் (அவனை விட்டு) நீங்கிவிடக் கூடியவை; அவற்றை அவன் (வாரிசுகளான) மக்களுக்காக விட்டுச் சென்றுவிடுவான்." (நூல்: முஸ்லிம்)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறந்தவரை (அவரது ஜனாஸாவை) மூன்று விஷயங்கள் பின்தொடர்கின்றன. அவற்றில் இரண்டு (மண்ணறைக்குச் சென்ற பின்) திரும்பி விடுகின்றன; ஒன்று மட்டும் அவருடன் (மண்ணறையில்) தங்கிவிடுகிறது. அவரது குடும்பத்தினர், அவரது செல்வம் மற்றும் அவரது அமல்கள் (செயல்கள்) ஆகியவையே அவரைப் பின்தொடர்கின்றன. அவரது குடும்பத்தினரும் செல்வமும் திரும்பி விடுகின்றன. அவரது அமல்கள் மட்டும் அவருடன் தங்கிவிடுகின்றன." (முத்தஃபக் அலைஹி)

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் யாருக்குத் தமது சொந்தச் செல்வத்தை விடத் தமது வாரிசின் செல்வம் மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கிறது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபித்தோழர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் எவருக்கும் அவரது வாரிசின் செல்வத்தை விட அவருடைய சொந்தச் செல்வமே மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கும்” என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, ஒருவரது (உண்மையான) செல்வம் என்பது (அறவழியில் செலவிட்டு மறுமைக்காக) அவர் முன்கூட்டியே அனுப்பி வைத்ததுதான். அவர் (செலவு செய்யாமல்) பின்னால் விட்டுச் செல்வது அவரது வாரிசுக்குரிய செல்வமாகும்.”

(நூல்: ஸஹீஹ் புகாரி)

முதர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்ஸீர் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "அல்ஹாகுமுத் தகாஸுர்" (அதிகரித்துக் கொள்ளும் ஆசை உங்களை பராக்காக்கிவிட்டது - எனும் 102-வது அத்தியாயத்தை) ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். (பின்னர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகன், 'எனது செல்வம், எனது செல்வம்' என்று (பெருமையுடன்) கூறுகிறான். ஆதமின் மகனே! நீ உண்டு தீர்த்ததையும், அல்லது நீ உடுத்திப் பழமையாக்கியதையும், அல்லது நீ தர்மம் செய்து (மறுமைக்காகச் சேமிப்பாக) அனுப்பி வைத்ததையும் தவிர, உனது செல்வத்தில் உனக்குரியதாக வேறு என்ன இருக்கிறது?"

(ஆதாரம்: முஸ்லிம்)

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உண்மையான) செல்வம் என்பது உலகப் பொருட்கள் அதிகமாக இருப்பதைக் கொண்டு (ஏற்படுவது) அல்ல; மாறாக, (உண்மையான) செல்வம் என்பது உள்ளத்தின் (போதுமென்ற மனநிறைவு எனும்) செல்வமே ஆகும்."
(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்), "என்னிடம் இருந்து இந்த வார்த்தைகளைப் பெற்று, அதன்படி செயல்படுபவர் அல்லது அதன்படி செயல்படுபவருக்கு அவற்றைக் கற்றுக் கொடுப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (அவ்வாறு செய்கிறேன்)" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக் கொண்டு (பின்வரும்) ஐந்து விஷயங்களை எண்ணிக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றை (ஹராமானவற்றை)த் தவிர்த்துக் கொள்; (அவ்வாறு செய்தால்) மக்களில் அதிகமாக வழிபாடு (இபாதத்) செய்பவனாக நீ ஆவாய்.
அல்லாஹ் உனக்குப் பங்கிட்டு அளித்ததைக் கொண்டு திருப்தி அடைந்துகொள்; (அவ்வாறு செய்தால்) மக்களில் மிகப் பெரிய செல்வந்தனாக நீ ஆவாய்.
உனது அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மையைச் செய்; (அப்போதுதான்) நீ (உண்மையான) முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) ஆவாய்.
உனக்காக எதை நீ விரும்புகிறாயோ, அதையே (பிற) மக்களுக்கும் விரும்பு; (அப்போதுதான்) நீ (முழுமையான) முஸ்லிமாக ஆவாய்.
அதிகமாகச் சிரிக்காதே; ஏனெனில், அதிகமாகச் சிரிப்பது உள்ளத்தை மரணிக்கச் செய்துவிடும்."

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதி. இது 'கரீப்' -அந்நியமானது- தரத்திலான ஹதீஸ் என்று இமாம் திர்மிதி அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'ஆதமின் மகனே! எனது வணக்கத்திற்காக (உனது நேரத்தை) நீ ஒதுக்கிக் கொள்; நான் உனது உள்ளத்தை (மன)நிறைவால் நிரப்புவேன்; உனது வறுமையை அடைப்பேன் (நீக்குவேன்). நீ அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், உனது கைகளை வேலைப் பளுவால் (உலக விவகாரங்களால்) நிரப்புவேன்; மேலும் உனது வறுமையை நான் அடைக்க (நீக்க) மாட்டேன்.'"

(நூல்: அஹ்மத், இப்னு மாஜா)

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதரைப் பற்றியும், அவரின் வணக்க வழிபாடுகள் மற்றும் (அதிகப்படியான) முயற்சி குறித்தும் கூறப்பட்டது. மற்றொரு மனிதரைப் பற்றியும், அவரின் (மார்க்க விஷயங்களில்) பேணுதல் குறித்தும் கூறப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(எந்த வணக்கத்தையும் இந்தப்) பேணுதலுக்கு நிகராக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (இங்கு பேணுதல் என்பது 'அல்-வரா' எனும் இறையச்சத்துடன் கூடிய பேணுதலைக் குறிக்கும்).

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அம்ரு பின் மைமூன் அல்-ஔதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு அறிவுரை கூறும்போது, “ஐந்து (நிலைகள்) வருவதற்கு முன்பாக ஐந்து (வாய்ப்புகளை)ச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்: உங்கள் முதுமைக்கு முன் உங்கள் இளமையையும், உங்கள் நோய்க்கு முன் உங்கள் ஆரோக்கியத்தையும், உங்கள் வறுமைக்கு முன் உங்கள் செல்வத்தையும், உங்கள் வேலைப்பளுவுக்கு முன் உங்கள் ஓய்வு நேரத்தையும், உங்கள் மரணத்திற்கு முன் உங்கள் வாழ்நாளையும் (நற்செயல்கள் புரியப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்)” என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் 'முர்ஸல்' (தாபியீ நேரடியாக நபிகளாரிடமிருந்து அறிவிக்கும் தொடர்பறுபட்ட செய்தி) ஆகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நற்செயல்கள் புரிவதற்குத் தாமதிக்கும்) உங்களில் ஒருவர் பின்வருவனவற்றைத் தவிர வேறு எதை எதிர்பார்க்கிறார்? (இறைவனை மறந்து) வரம்பு மீறச் செய்யும் செல்வம், அல்லது (கடமைகளை) மறக்கச் செய்யும் வறுமை, அல்லது (உடல் நலத்தைச்) சீரழிக்கும் நோய், அல்லது (புத்தியைச்) சிதறடிக்கும் முதுமை, அல்லது விரைந்து வரும் மரணம், அல்லது தஜ்ஜால்; ஏனெனில் தஜ்ஜால் என்பவன் எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு மறைவான தீமையாவான். அல்லது மறுமை நாள்; மறுமை நாளோ (அனைத்தையும் விட) அதிகத் துன்பமானதும் மிகவும் கசப்பானதும் ஆகும்."
(நூல்: திர்மிதீ, நஸாயீ)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இவ்வுலகம் சபிக்கப்பட்டதாகும் (அல்லாஹ்வின் அருளை விட்டும் தூரமானதாகும்). அதில் உள்ளவையும் சபிக்கப்பட்டவையே; அல்லாஹ்வின் நினைவும் (திக்ரு), அதனைச் சார்ந்தவைகளும் (அல்லாஹ்வுக்கு விருப்பமான செயல்களும்), மார்க்க அறிஞர் அல்லது (மார்க்கக் கல்வியைக்) கற்பவர் ஆகியோரைத் தவிர!"
(நூல்கள்: திர்மிதீ, இப்னு மாஜா)

சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்விடத்தில் இவ்வுலகம் ஒரு கொசுவின் இறக்கைக்குச் சமமான மதிப்பைப் பெற்றிருந்தாலும் (மதிப்புடையதாக இருந்திருந்தால்), இதிலிருந்து ஒரு மிடறு தண்ணீரைக் கூட எந்தவொரு இறைமறுப்பாளனுக்கும் அவன் புகட்டியிருக்க மாட்டான்."
(இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வருமானம் தரும்) விவசாய நிலங்களை (அல்லது எஸ்டேட்டுகளை) அதிகமாகச் சேர்த்துக் கொள்ளாதீர்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் இவ்வுலகத்தின் மீது (அதிகம்) ஆசை கொண்டு (மறுமையை மறந்து) விடுவீர்கள்."

(இதனை திர்மிதீ மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தனது (இவ்)வுலகத்தை (அளவுக்கு அதிகமாக) நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது மறுமைக்குத் தீங்கு விளைவித்துக் கொள்கிறார். யார் தனது மறுமையை நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது (இவ்)வுலகத்திற்குத் தீங்கு விளைவித்துக் கொள்கிறார். எனவே, அழியக்கூடியதை விட (என்றென்றும்) நிலையானதற்கே முன்னுரிமை அளியுங்கள்."

(இதனை அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தீனாரின் (பொற்காசின்) அடிமை சபிக்கப்பட்டுள்ளான். திர்ஹமின் (வெள்ளிக்காசின்) அடிமையும் சபிக்கப்பட்டுள்ளான்."
(நூல்: திர்மிதீ)

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆட்டு மந்தைக்குள் அவிழ்த்து விடப்பட்ட பசியோடுள்ள இரண்டு ஓநாய்கள் அந்த மந்தைக்கு ஏற்படுத்தும் சேதத்தை விட, செல்வத்தின் மீதும் அந்தஸ்தின் (புகழின்) மீதும் ஒரு மனிதன் கொள்ளும் பேராசையானது அவனது மார்க்கத்திற்கு (அதிகமான) சேதத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியதாகும்."
(நூல்கள்: திர்மிதீ, தாரமீ)

கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடிச்) செய்யும் எந்தவொரு செலவிற்கும் அவருக்கு நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது; அவர் இந்த மண்ணில் (அதாவது தேவையற்ற கட்டிட நிர்மாணப் பணிகளில்) செய்யும் செலவைத் தவிர."

(நூல்: திர்மிதீ, இப்னு மாஜா)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தேவைக்காகச் செய்யப்படும்) அனைத்துச் செலவுகளும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (நன்மை தரக்கூடியதாகவே) அமைகின்றன; (தேவைக்கு அதிகமான) கட்டிடப் பணிகளைத் தவிர. ஏனெனில், அதில் (அவசியமற்ற ஆடம்பரக் கட்டுமானங்களில்) எந்த நன்மையும் இல்லை."

இதனை இமாம் திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இது கரீப் (பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட) ஹதீஸாகும்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள். நாங்களும் அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் ஓர் உயர்ந்த குவிமாடத்தைக் கண்டு, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "இது அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குச் சொந்தமானது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மறுப்பு ஏதும் சொல்லாமல்) மௌனமாக இருந்து, அதனைத் தம் மனதிற்குள் வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் அக்குவிமாடத்தின் உரிமையாளர் (நபி ஸல் அவர்களிடம்) வந்து மக்களுக்கிடையே அவருக்கு சலாம் சொன்னபோது, நபியவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். அவர் பலமுறை இவ்வாறு செய்தபோதும், நபியவர்கள் அவ்வாறே புறக்கணித்தார்கள். இறுதியில், தம்மீது நபியவர்கள் கோபமாக இருப்பதையும், தம்மைப் புறக்கணிப்பதையும் அந்த மனிதர் உணர்ந்து கொண்டார்.

அவர் தனது தோழர்களிடம் அதுபற்றி முறையிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (எனக்குத் தெரிந்த பழைய நிலையை விட) மாற்றத்தை நான் காண்கிறேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "நபியவர்கள் வெளியே வந்தபோது உமது (உயர்ந்த) குவிமாடத்தைக் கண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே அந்த மனிதர் தனது குவிமாடத்திடம் சென்று, அதனைத் தரைமட்டமாக இடித்துவிட்டார்.

பின்னர் ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, (அங்கு) அதைக் காணவில்லை. "அந்தக் குவிமாடம் என்னவானது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "அதன் உரிமையாளர் நீங்கள் அவரைப் புறக்கணித்ததைப் பற்றி எங்களிடம் முறையிட்டார். நாங்கள் (அதற்குக் காரணமான உமது கோபத்தைப் பற்றி) அவருக்குத் தெரிவித்தோம்; உடனே அவர் அதனை இடித்துவிட்டார்" என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அத்தியாவசியமான (தேவைக்குரிய) கட்டிடங்களைத் தவிர, (தேவையின்றி ஆடம்பரத்திற்காக எழுப்பப்படும்) ஒவ்வொரு கட்டிடமும் அதன் உரிமையாளருக்கு (மறுமையில்) ஒரு சுமையே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: அபூதாவூத்)

அபூ ஹாஷிம் பின் உத்பா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) அறிவுரை கூறினார்கள்: "செல்வத்தைச் சேகரிப்பதில், ஒரு சேவகரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில் ஈடுபடுவதற்காக) ஒரு வாகனமும் உனக்குப் போதுமானதாகும்."

இதனை அஹ்மத், திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். 'அல்-மஸாபீஹ்' நூலின் சில பிரதிகளில் 'தா' (ت) எழுத்துக்குப் பதிலாக 'தால்' (د) எழுத்து இடம்பெற்று 'அபூ ஹாஷிம் பின் உதீத்' என்று காணப்படுகிறது; இது ஓர் எழுத்துப் பிழையாகும் (தஷீஃப்).

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) இந்த விஷயங்களைத் தவிர (அடிப்படைத் தேவையாக) வேறு எதிலும் உரிமை இல்லை: அவன் வசிப்பதற்கு ஒரு வீடு, அவனது மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகளை (அவ்ரத்தை) மறைப்பதற்கு ஓர் ஆடை, மற்றும் ஒரு துண்டு (உலர்ந்த) ரொட்டியும் தண்ணீரும்."
(நூல்: திர்மிதீ)

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபி ஸல் அவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எந்தச் செயலைச் செய்தால் அல்லாஹ்வும் என்னை நேசிப்பான், மக்களும் என்னை நேசிப்பார்கள்? அத்தகைய ஒரு செயலை எனக்குக் காட்டித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகத்தின் மீது பற்றற்று (அதன் மீது அதீத மோகம் கொள்ளாமல்) இருப்பீராக; அல்லாஹ் உம்மை நேசிப்பான். மக்களிடம் உள்ளவற்றின் மீது பற்றற்று (அவர்களிடம் எதையும் எதிர்பார்க்காமல்) இருப்பீராக; மக்கள் உம்மை நேசிப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்கள்: திர்மிதீ, இப்னு மாஜா)

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (கோரைப்) பாயின் மீது உறங்கிவிட்டு எழுந்தபோது, அவர்களின் (திரு) உடலில் அப்பாயின் தழும்புகள் பதிந்திருந்தன. அப்போது (இப்னு மஸ்வூத் ஆகிய நான்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டால், உங்களுக்காக (மென்மையான) விரிப்பு ஒன்றை நாங்கள் விரித்துத் தருவோமே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? எனக்கும் இவ்வுலகிற்கும் உள்ள உதாரணம், ஒரு மரத்தின் நிழலில் (சற்று நேரம்) தங்கி இளைப்பாறிவிட்டு, பின்னர் அதனை விட்டுவிட்டுச் செல்லும் ஒரு பயணியைப் (வாகனத்தில் செல்பவரைப்) போன்றதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

அபு உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது நேசர்களில் (அல்லது நண்பர்களில்) நான் மிகவும் பொறாமைப்படத்தக்க (போற்றத்தக்க) நிலையில் இருப்பவர் யாரெனில், குறைந்த சுமையுடைய (செல்வமும் பிள்ளைகளும் குறைவாகக் கொண்ட) ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார். அவர் தொழுகையில் (அதிக) பங்கினைப் பெற்றவராகவும், தமது இறைவனை அழகிய முறையில் வணங்குபவராகவும், இரகசியமான நிலையிலும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பவராகவும் இருப்பார். அவர் மக்கள் மத்தியில் பிரபலம் அடையாதவராகவும் (மறைந்து வாழ்பவராகவும்), விரல்களால் சுட்டிக்காட்டப்படாதவராகவும் (புகழ் பெறாதவராகவும்) இருப்பார். அவருடைய வாழ்வாதாரம் அவருக்குப் போதுமானதாக (மட்டுமே) இருக்கும்; அவர் அதன் மீது பொறுமையுடன் இருப்பார்."

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை அசைத்து (அல்லது விரல்களைச் சொடுக்கி)விட்டு, "அவருடைய மரணம் விரைவாக நிகழும்; அவருக்காக அழுபவர்கள் குறைவாக இருப்பார்கள்; அவர் விட்டுச் செல்லும் சொத்தும் (வாரிசுரிமையும்) குறைவாகவே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதி, இப்னு மாஜா)

அபு உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்காவின் (கூழாங்கற்கள் நிறைந்த) பள்ளத்தாக்கை எனக்காகத் தங்கமாக மாற்றித் தருவதற்கு என் இறைவன் (என்னிடம்) முன்வந்தான். அதற்கு நான், 'என் இறைவா! வேண்டாம். மாறாக, நான் ஒரு நாள் வயிறார உண்ணவும், ஒரு நாள் பசியோடு இருக்கவுமே (விரும்புகிறேன்). நான் பசியோடு இருக்கும்போது உன்னிடம் பணிந்து பிரார்த்திப்பேன்; உன்னை நினைவுகூர்வேன். நான் வயிறார உண்டிருக்கும்போது உன்னைப் புகழ்ந்து, உனக்கு நன்றி செலுத்துவேன்' என்று கூறினேன்."
(நூல்: அஹ்மத், திர்மிதீ)

உபைதுல்லாஹ் பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் யார் காலையில் விழித்தெழும்போது, (தனது இருப்பிடத்தில் அல்லது) தன் குடும்பத்தார் மத்தியில் பாதுகாப்பானவராகவும், தன் உடலில் ஆரோக்கியமானவராகவும், அன்றைய தினத்திற்கான (அடிப்படை) உணவைத் தன்னிடம் கொண்டவராகவும் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு இந்த உலகமே (அதன் அனைத்து வளங்களோடும்) ஒன்றுதிரட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதைப் போன்றதாகும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்; மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ்" என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.

மிக்தாம் பின் மஃதீகரிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"மனிதன் நிரப்பும் பாத்திரங்களில் அவனது வயிற்றை விட மிக மோசமான பாத்திரம் வேறெதுவும் இல்லை. ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) அவனது முதுகெலும்பை நேராக வைத்திருக்க (உடல் வலிமை பெற) சில கவள உணவுகளே போதுமானதாகும். அவ்வாறின்றி, அவன் (அதிகம் உண்ண வேண்டியது) தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தால், (தனது வயிற்றில்) மூன்றில் ஒரு பகுதியை உணவிற்கும், மூன்றில் ஒரு பகுதியை பானத்திற்கும், (மீதமுள்ள) மூன்றில் ஒரு பகுதியை அவனது சுவாசத்திற்கும் (ஒதுக்கிக் கொள்ளட்டும்)." (நூல்கள்: திர்மிதீ, இப்னு மாஜா)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் (அதிகமாகச் சாப்பிட்டதன் காரணமாக) ஏப்பம் விடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது, "உமது ஏப்பத்தைக் குறைத்துக் கொள்! (அதாவது அதிகமாக உண்பதைக் குறைத்துக் கொள்). ஏனெனில், இவ்வுலகில் (அதிகமாக உண்டு) நீண்ட நேரம் வயிறு நிரம்பியிருந்தவர்களே, மறுமை நாளில் மிக நீண்ட நேரம் பசியுடன் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நூல்: ஷர்ஹுஸ் சுன்னா. மேலும், இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்களும் இது போன்றே பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

கஅப் பின் இயாழ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு சோதனை (ஃபித்னா) உண்டு. எனது சமுதாயத்தின் (முக்கியமான) சோதனை செல்வமாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(நூல்: திர்மிதீ)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் ஆதமுடைய மகன் (சிறுமையடைந்த நிலையில்) ஒரு வெள்ளாட்டுக் குட்டியைப் போலக் கொண்டு வரப்பட்டு அல்லாஹ்வுக்கு முன்பாக நிறுத்தப்படுவான். அப்போது அவனிடம் அல்லாஹ், 'நான் உனக்கு (வாழ்வாதாரத்தை) அளித்தேன், உனக்கு (பணியாளர்களையும் வசதிகளையும்) வழங்கினேன், மேலும் உன் மீது அருட்கொடைகளைப் பொழிந்தேன். (அவற்றைக் கொண்டு) நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான்.

அதற்கு அவன், 'என் இறைவனே! நான் (செல்வத்தைச்) சேகரித்தேன், அதனைப் பெருக்கினேன், அது இருந்ததை விட அதிகமாக (உலகிலேயே) விட்டு வந்திருக்கிறேன். எனவே, என்னை (உலகிற்குத்) திருப்பி அனுப்புவாயாக! அவை அனைத்தையும் உன்னிடம் (தர்மமாக) கொண்டு வருகிறேன்' என்று கூறுவான்.

அப்போது அவனிடம், 'நீ (உனக்காக) முன்னனுப்பிய (நற்செயல்களை) எனக்குக் காண்பி' என்று அல்லாஹ் கூறுவான்.

மீண்டும் அவன், 'என் இறைவனே! நான் (செல்வத்தைச்) சேகரித்தேன், அதனைப் பெருக்கினேன், அது இருந்ததை விட அதிகமாக விட்டு வந்திருக்கிறேன். எனவே, என்னை (உலகிற்குத்) திருப்பி அனுப்புவாயாக! அவை அனைத்தையும் உன்னிடம் கொண்டு வருகிறேன்' என்று (பதிலளிப்பான்).

(மறுமைக்காக) எந்தவொரு நன்மையையும் முன்னனுப்பாத அந்த அடியான் நரகத்தை நோக்கி இட்டுச் செல்லப்படுவான்."

(நூல்: திர்மிதீ. இமாம் திர்மிதீ இதனைப் பலவீனமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் ஓர் அடியானிடம் (அவனுக்கு வழங்கப்பட்ட) அருட்கொடைகளைக் குறித்து (முதன்முதலாக) விசாரிக்கப்படும் முதல் விஷயம், 'உனது உடலை நாம் ஆரோக்கியமாக ஆக்கவில்லையா? மேலும், குளிர்ந்த நீரைக் கொண்டு உனது தாகத்தை நாம் தணிக்கவில்லையா?' என்று அவனிடம் கேட்கப்படுவதுதான்." (நூல்: திர்மிதி)

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில், ஆதமின் மகனுடைய (மனிதனுடைய) இரு பாதங்களும் ஐந்து விஷயங்களைப் பற்றி அவனிடம் விசாரிக்கப்படும் வரை (அவ்விடத்தை விட்டு) நகராது: (1) அவனது ஆயுளை எதில் கழித்தான்; (2) அவனது இளமையை எதில் (ஈடுபடுத்தி) தேய்த்தான்; (3) அவனது செல்வத்தை எங்கிருந்து சம்பாதித்தான்; (4) அதனை எதில் செலவழித்தான்; (5) தான் கற்ற கல்வியின்படி என்ன அமல் (செயல்) செய்தான் (என்பவையே அந்த ஐந்து கேள்விகளாகும்)."
(நூல்: திர்மிதீ. இது 'கரீப்' தரத்திலமைந்த ஹதீஸ் என இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிட்டுள்ளார்).

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "இறையச்சத்தால் (தக்வாவால்) நீங்கள் (அவரை விட) சிறந்து விளங்கினாலே தவிர, ஒரு சிவப்பு நிறத்தவரையோ (வெள்ளை நிறத்தவரையோ) அல்லது கறுப்பு நிறத்தவரையோ விட நீங்கள் சிறந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: அஹ்மத்)

அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியார் இவ்வுலகில் பற்றற்றவராக (ஜுஹ்த் உடையவராக) இருக்கும்போது, அல்லாஹ் அவரது உள்ளத்தில் ஞானத்தை (ஹிக்மத்தை) முளைக்கச் செய்கிறான்; அதனை அவரது நாவின் மூலம் பேசச் செய்கிறான்; மேலும், இவ்வுலகின் குறைகளையும், அதன் நோய்களையும் (தீமைகளையும்), அதற்கான மருந்துகளையும் (நிவாரணங்களையும்) அவருக்குத் தெளிவுபடுத்துகிறான்; (இறுதியாக) அவரை இவ்வுலகிலிருந்து பாதுகாப்பான முறையில் 'தாருஸ் ஸலாம்' (எனும் சுவர்க்கத்திற்கு) அனுப்பி வைக்கிறான்."
(நூல்: பைஹகீயின் ஷுஅபுல் ஈமான்)

அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய உள்ளத்தை அல்லாஹ் இறைநம்பிக்கைக்காகத் (ஈமானுக்காகத்) தூய்மையாக்கி, அவருடைய உள்ளத்தைப் (தீய குணங்களை விட்டும்) பாதுகாப்பானதாக ஆக்கி, அவருடைய நாவை உண்மையுரைப்பதாக ஆக்கி, அவருடைய ஆன்மாவுக்கு மனநிறைவை வழங்கி, அவருடைய இயல்பை (மார்க்கத்தில்) நேர்மையானதாக ஆக்கி, அவருடைய செவியை (சத்தியத்தைக்) கவனத்துடன் கேட்பதாக ஆக்கி, அவருடைய கண்களை (படிப்பினைகளை) உற்றுநோக்குவதாக ஆக்கினானோ, அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார். ஏனெனில், செவியானது (செய்திகளை உள்ளே செலுத்தும்) ஒரு புனலாகும்; மேலும், கண் என்பது உள்ளம் எதனைப் பாதுகாத்து (உள்வாங்கி) வைத்திருக்கிறதோ அதற்கு அத்தாட்சி அளிப்பதாகும். எவர் தன் உள்ளத்தை (நன்மைகளை) ஏந்திக் கொள்ளும் பாத்திரமாக ஆக்கிக் கொண்டாரோ, அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார்."

(நூல்: அஹ்மத், பைஹகீயின் 'ஷுஅபுல் ஈமான்'. இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு அடியான் (தொடர்ந்து) பாவங்கள் செய்து கொண்டிருக்கும் நிலையிலும், அவன் விரும்பும் உலக வசதிகளை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்குவதை நீங்கள் கண்டால், நிச்சயமாக அது (அவனைப் படிப்படியாக அழிவின் பக்கம் கொண்டு செல்வதற்கான) ஒரு 'இஸ்தித்ராஜ்' (சோதனைத் திட்டமாகும்)."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்:
"அவர்கள் தங்களுக்கு நினைவூட்டப்பட்ட (அறிவுரைகளை) மறந்துவிட்டபோது, அவர்களுக்கு (உலக ரீதியான) எல்லாப் பொருட்களின் வாயில்களையும் நாம் திறந்துவிட்டோம். இறுதியாக, அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைக் கொண்டு அவர்கள் (மகிழ்ச்சியில்) திளைத்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களை நாம் திடீரெனப் பிடித்துக் கொண்டோம்; அப்போது அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் அருளை விட்டும்) முற்றிலும் நிராசையடைந்தவர்களாக ஆகிவிட்டார்கள்." (அல்குர்ஆன் 6:44)

(நூல்: அஹ்மத்)

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
'அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா' (பள்ளிவாசல் திண்ணையில் தங்கியிருந்த ஏழைகள்) பிரிவைச் சேர்ந்த ஒருவர் மரணித்தார். அவர் (தனக்குப்பின்) ஒரு தீனாரை விட்டுச் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இது அவருக்கு நரக நெருப்பால் இடப்படும்) ஒரு சூடாகும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொருவர் மரணித்தார்; அவர் இரண்டு தீனார்களை விட்டுச் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இவை அவருக்கு நரக நெருப்பால் இடப்படும்) இரண்டு சூடுகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ (ஆகியோர்) 'ஷுஅபுல் ஈமான்' (நூலில்) அறிவித்துள்ளனர்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (தமது தாய்மாமன்) அபூஹாஷிம் பின் உத்பா (ரலி) அவர்கள் உடல்நலம் குன்றியிருந்தபோது அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அப்போது அபூஹாஷிம் (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள். (அதைக் கண்ட) முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "என் மாமாவே! நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்? உங்களுக்கு (உடல் ரீதியான) ஏதேனும் வலி வேதனை தருகிறதா? அல்லது உலகத்தின் மீதான (பிரிந்து செல்ல மனமில்லாத) பேராசையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அப்படியெல்லாம் இல்லை; ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஓர் உடன்படிக்கையை (அறிவுரையை) வழங்கியிருந்தார்கள், நான் அதன்படி (முழுமையாகச்) செயல்படவில்லை (என்பதே என் கவலை)" என்று பதிலளித்தார்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அது என்ன (அறிவுரை)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் புரிவதற்கு) ஒரு பணியாளரும், ஒரு வாகனமும் (கிடைக்கும் அளவுக்குச் செல்வத்தைச் சேகரிப்பதே) உமக்கு போதுமானதாகும்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன். ஆனால், நான் (அதைவிட அதிகமாகவே) செல்வத்தைச் சேர்த்துவிட்டதாகக் கருதுகிறேன்."

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதீ, நஸயீ, இப்னு மாஜா)

உம்முத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களிடம், "இன்னாரைப் போன்று நீங்களும் (உலகச் செல்வத்தையும் அந்தஸ்தையும்) தேடிக் கொள்ளாமல் இருக்க உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களுக்கு முன்னால் (மறுமையில்) கடந்து செல்வதற்குக் கடினமான ஒரு மலைப்பாதை (அல்லது தடை) உள்ளது. அதிக சுமையைச் சுமப்பவர்களால் அதைக் கடக்க முடியாது' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன். எனவே, அந்தப் பாதையைக் கடப்பதற்காக எனது சுமையை (உலகத் தொடர்புகளைக் குறைத்து) இலேசாக்கிக் கொள்ளவே நான் விரும்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தம் பாதங்கள் நனையாமல் தண்ணீரின் மீது நடக்கக்கூடியவர் எவராவது உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உலகப் பற்றுடையவனும் (இவ்வுலக வாழ்க்கையில் மூழ்கியிருப்பவனும்) அவ்வாறே ஆவான்; அவனால் பாவங்களிலிருந்து (முழுமையாகத் தப்பிப்) பாதுகாப்பாக இருக்க முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: பைஹகீ - ஷுஅபுல் ஈமான்)

ஜுபைர் பின் நுஃபைர் (ரலி) அவர்கள் (முர்சலாக - தாபியீ நேரடியாக நபியிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பொருட்செல்வத்தைத் திரட்டும்படியும், வியாபாரிகளில் ஒருவராக ஆகும்படியும் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்படவில்லை. மாறாக, '(நபியே!) உமது இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பீராக! மேலும், சிரம் பணிவோரில் (ஸஜ்தா செய்வோரில்) நீரும் ஒருவராகி விடுவீராக! (மரணம் எனும்) உறுதியான விஷயம் உம்மிடம் வரும் வரை உமது இறைவனை நீர் வணங்குவீராக!' (என்றுதான்) எனக்கு வஹீ அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

(இதனை 'ஷர்ஹுஸ் சுன்னா'விலும், அபூ முஸ்லிம் வழியாக 'ஹில்யத்துல் அவ்லியா'வில் அபூ நுஐம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (பிறரிடம்) யாசிப்பதிலிருந்து தன்னைத் தற்காத்துக்கொள்ளவும், தனது குடும்பத்தினருக்காக உழைக்கவும், தனது அண்டை வீட்டாருக்கு இரக்கம் காட்டவும் அனுமதிக்கப்பட்ட (ஹலாலான) முறையில் இவ்வுலக (செல்வத்)தைத் தேடுகிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்று (பிரகாசிக்கும்) முகமுடையவராக அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார்.

மேலும், யார் (செல்வத்தைப்) பெருக்கிக்கொள்வதற்காகவும், பெருமையடிப்பதற்காகவும், முகஸ்துதிக்காகவும் அனுமதிக்கப்பட்ட (ஹலாலான) முறையில் இவ்வுலக (செல்வத்)தைத் தேடுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ் தன் மீது கோபம்கொண்ட நிலையில் அவனைச் சந்திப்பார்."

(நூல்கள்: பைஹகீயின் 'ஷுஅபுல் ஈமான்', அபூநுஅய்மின் 'அல்ஹில்யா')

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இந்த நன்மைகள் (பல) பொக்கிஷங்களாகும்; அந்தப் பொக்கிஷங்களுக்குத் திறவுகோல்களும் உள்ளன. எந்த அடியாரை நன்மையைத் திறக்கும் திறவுகோலாகவும், தீமையை அடைக்கும் பூட்டாகவும் அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ளானோ, அவருக்கு நற்செய்தி (மகிழ்ச்சி/சுவனம்) உண்டாகட்டும்! எந்த அடியாரைத் தீமையைத் திறக்கும் திறவுகோலாகவும், நன்மையை அடைக்கும் பூட்டாகவும் அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ளானோ, அவருக்குக் கேடு (அழிவு) தான்!"

(நூல்: இப்னு மாஜா)

அலி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு அடியானின் செல்வத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படாவிட்டால், அவன் அதனை தண்ணீரிலும், களிமண்ணிலும் (அதாவது தேவையற்ற கட்டடங்கள் கட்டுவதில்) செலவிடுவான்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கட்டடங்களை அமைப்பதில் (அநியாயமாக அபகரிக்கப்பட்ட நிலம் அல்லது ஹராமான வருமானம் போன்ற) ஹராமானவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அது (அக்கட்டடம் அல்லது அதன் உரிமையாளர்) அழிவுக்கு அடிப்படையாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இவ்விரண்டு செய்திகளையும் இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் ‘ஷுஅபுல் ஈமான்’ நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகம், (மறுமையில் நிலையான) வீடு இல்லாதவனின் வீடாகும்; (அங்கு) செல்வம் இல்லாதவனின் செல்வமாகும்; புத்தியில்லாதவன் (அறிவில்லாதவன்) மட்டுமே இதற்காக (அளவுக்கு அதிகமாகச்) சேகரிப்பான்."

(இதனை அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்)

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உரையில், “மதுபானம் (அனைத்துப்) பாவங்களின் தொகுப்பாகும். பெண்கள் ஷைத்தானின் வலைகளாவார்கள் (அவர்கள் மூலம் ஷைத்தான் மனிதர்களைச் சோதிக்கிறான்). இவ்வுலகத்தின் மீதான நேசம் ஒவ்வொரு பாவத்தின் ஆணிவேராகும்” என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

மேலும், “அல்லாஹ் பெண்களை (தொழுகை அணிவகுப்பு போன்ற இடங்களில்) எங்கே பின்னால் வைத்துள்ளானோ, அவ்வாறே நீங்களும் அவர்களைப் பின்னால் வையுங்கள்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்.

(நூல்: ரஸீன்)

ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் (நபி - ஸல் - அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"உலகத்தின் மீதான நேசம் (அளவுகடந்த பற்று) அனைத்துப் பாவங்களின் ஆணிவேராகும் (தலைமையாகும்)."

(இதனை இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் தங்களது 'ஷுஅபுல் ஈமான்' எனும் நூலில் 'முர்சல்' - தாபியீ நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் முறை - ஆகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்தின் மீது நான் மிகவும் அஞ்சுவது மன இச்சையையும், நீண்ட எதிர்பார்ப்பையும் (நீண்ட காலம் வாழ்வோம் என்ற ஆசையையும்) ஆகும். ஏனெனில், மன இச்சை சத்தியத்தை விட்டும் (மனிதனைத்) தடுத்து விடுகிறது; நீண்ட எதிர்பார்ப்பு மறுமையை மறக்கச் செய்கிறது. இந்த உலகம் (நம்மை விட்டுப்) பிரிந்து சென்று கொண்டிருக்கிறது. மறுமையோ (நம்மை நோக்கிப்) புறப்பட்டு வந்து கொண்டிருக்கிறது. இவை ஒவ்வொன்றுக்கும் பிள்ளைகள் (அதாவது அதனை விரும்புபவர்கள்) உள்ளனர். எனவே, உங்களால் முடிந்தால் நீங்கள் துன்யாவின் பிள்ளைகளாக (இவ்வுலகை மட்டும் நோக்கமாகக் கொண்டவர்களாக) ஆகிவிடாதீர்கள். ஏனெனில், இன்று நீங்கள் செயல்கள் புரியும் இல்லத்தில் இருக்கிறீர்கள், (இங்கு) விசாரணை இல்லை; நாளை நீங்கள் மறுமை இல்லத்தில் இருப்பீர்கள், (அங்கு) செயல் இல்லை (விசாரணை மட்டுமே)."

(நூல்: பைஹகீ, ஷுஅபுல் ஈமான்)

அலி (ரளியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறியதாவது:

"இவ்வுலகம் (நம்மை விட்டுப் பின்னோக்கிச்) சென்று கொண்டிருக்கிறது; மறுமை (நம்மை முன்னோக்கி) வந்து கொண்டிருக்கிறது. இவை ஒவ்வொன்றிற்கும் (அதனைத் தேடிப் பின்தொடரும்) பிள்ளைகள் உள்ளனர். ஆகவே, நீங்கள் மறுமையின் பிள்ளைகளாக இருங்கள்; இவ்வுலகின் பிள்ளைகளாக ஆகிவிடாதீர்கள். ஏனெனில், இன்று (இவ்வுலகில்) செயல் புரிவதற்கே (வாய்ப்பு) உள்ளது, விசாரணை இல்லை. ஆனால், நாளை (மறுமையில்) விசாரணை மட்டுமே இருக்கும், செயல் புரிய (வாய்ப்பு) இருக்காது."

(நூல்: ஸஹீஹ் புகாரி)

அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருநாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திய போது, தமது உரையில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்கள்:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இவ்வுலகம் (கண்முன்) காணப்படுகின்ற தற்காலிகப் பொருளாகும். இதிலிருந்து நல்லவரும் தீயவரும் உண்கிறார்கள் (அனுபவிக்கிறார்கள்). அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக மறுமை என்பது உண்மையான (உறுதியாக நிகழவிருக்கும்) ஒரு தவணையாகும். அங்கு ஆற்றல் மிக்க அரசன் (அல்லாஹ்) தீர்ப்பளிப்பான். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக நன்மைகள் யாவும் அதன் முழுமையோடு சொர்க்கத்தில் (மட்டுமே) உள்ளன. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக தீமைகள் யாவும் அதன் முழுமையோடு நரகத்தில் (மட்டுமே) உள்ளன. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் அல்லாஹ்வைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக (அச்சம் கொண்டவர்களாக) இருக்கும் நிலையில் (நற்)செயல்களைச் செய்யுங்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் செயல்களுக்கு முன்னால் நிறுத்தப்படுவீர்கள் (விசாரிக்கப்படுவீர்கள்) என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

'எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தாரோ அவர் அதைக் கண்டு கொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தாரோ அவர் அதைக் கண்டு கொள்வார்' (திருக்குர்ஆன் 99:7-8)."

(ஆதாரம்: இமாம் ஷாஃபிஈ)

ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "மக்களே! நிச்சயமாக, இவ்வுலகம் என்பது (தற்போது அனுபவிக்கப்படும் ஒரு தற்காலிகப்) பொருளாகும். இதிலிருந்து நல்லவரும் தீயவரும் (தடையில்லாமல்) உண்கிறார்கள். மேலும், மறுமை என்பது (நிச்சயமாக நிகழவிருக்கும்) உண்மையான வாக்குறுதியாகும். நீதியும் ஆற்றலும் மிக்க பேரரசன் (அல்லாஹ்) அதில் தீர்ப்பளிப்பான். அதில் அவன் சத்தியத்தை நிலைநிறுத்துவான்; அசத்தியத்தை அழித்தொழிப்பான். நீங்கள் மறுமையின் பிள்ளைகளாக (அதை இலக்காகக் கொண்டவர்களாக) இருங்கள்; உலகத்தின் பிள்ளைகளாக (அதிலேயே மூழ்கியவர்களாக) இருக்க வேண்டாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக ஒவ்வொரு குழந்தையும் தன் தாயையே (மறுமையில்) பின்தொடரும்."

அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் உதயமாகும் போதெல்லாம் அதன் இரு புறங்களிலும் இரண்டு வானவர்கள் (இருப்பார்கள்). ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களைத் தவிர (பூமியிலுள்ள) ஏனைய அனைத்துப் படைப்புகளும் செவியேற்கும் விதத்தில் அவர்கள் சப்தமிட்டு, 'மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனின் பக்கம் (அவனை வணங்குவதற்கும் அவனது அருளைப் பெறுவதற்கும்) வாருங்கள். அதிகமாக இருந்து (உங்களை இறைநினைவிலிருந்து) திசைதிருப்பக் கூடியதை விட, குறைவாக இருந்தாலும் (உங்களுக்குப்) போதுமானதாக இருப்பதே சிறந்ததாகும்' என்று அழைப்பார்கள்."

இவ்விரண்டையும் அபூநுஐம் (ரஹ்) அவர்கள் 'ஹில்யா' (அல்-அவ்லியா) எனும் நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் இருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் மரணிக்கும்போது, 'அவர் (மறுமைக்காக) எதை முன்கூட்டி அனுப்பி வைத்துள்ளார்?' என்று வானவர்கள் கேட்கின்றனர். ஆனால் மனிதர்கள், 'அவர் (தனக்குப் பின்னால் சொத்தாக) எதை விட்டுச் சென்றுள்ளார்?' என்று கேட்கின்றனர்."

இதனை இமாம் பைஹகீ அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது).

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

லுக்மான் அவர்கள் தம் மகனிடம் கூறினார்கள்: "என் அருமை மகனே! நிச்சயமாக, மக்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை (மறுமை/மரண வேளை) அவர்களுக்கு நீண்ட காலமாகத் தோன்றுகிறது; (உண்மையில்) அவர்கள் மறுமையை நோக்கி வேகமாகச் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள். நீ (பிறந்தது முதல்) இவ்வுலகிற்கு வந்த காலம் முதலே, அதனைப் படிப்படியாகப் பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டு (முதுகைக் காட்டிவிட்டு), மறுமையை நோக்கி முன்னேறிச் சென்று கொண்டிருக்கிறாய். நிச்சயமாக, நீ எதனை நோக்கிப் பயணம் செய்து கொண்டிருக்கிறாயோ அந்த இல்லம் (மறுமை), நீ எதிலிருந்து வெளியேறிக் கொண்டிருக்கிறாயோ அந்த இல்லத்தை (இவ்வுலகை) விட உனக்கு மிகவும் நெருக்கமானதாகும்."

இதனை ரஸீன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(தூய்மையாகப்) பெருக்கப்பட்ட உள்ளமும் (மக்மூமுல் கல்ப்), உண்மையே பேசும் நாவும் கொண்ட ஒவ்வொருவரும் (சிறந்தவர்) ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அதற்கு) அவர்கள், "உண்மையே பேசும் நா (என்பதை) நாங்கள் அறிவோம்; ஆனால், (தூய்மையாகப்) பெருக்கப்பட்ட உள்ளம் (மக்மூமுல் கல்ப்) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எவ்விதப் பாவமும், அநீதியும், வஞ்சகமும், பொறாமையும் இல்லாத பரிசுத்தமான, இறையச்சமுடைய (உள்ளமாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்கள்: இப்னு மாஜா மற்றும் பைஹகீயின் 'ஷுஅபுல் ஈமான்')

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான்கு (பண்புகள்) உங்களிடம் அமைந்துவிட்டால், இவ்வுலகில் (உங்களுக்குக் கிடைக்காமல்) தவறிப்போன எதைப் பற்றியும் நீங்கள் கவலைப்படத் தேவையில்லை: (அவையாவன:) அமானிதத்தைப் பாதுகாத்தல், உண்மையே பேசுதல், அழகிய நற்குணம் மற்றும் உணவில் பேணுதலாக (ஹராமான உணவைத் தவிர்த்துத் தூய்மையாக) இருத்தல்."

(இதனை இமாம் அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஞானியான லுஃக்மான் அவர்களிடம், "(இன்று) உங்களிடம் காணப்படும் இந்த (உயர்) நிலைக்கு (அதாவது சிறப்பிற்கு) உங்களை எது கொண்டு சேர்த்தது?" என்று கேட்கப்பட்டதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. அதற்கு அவர்கள், "உண்மை பேசுவதும், அமானிதத்தை (முறைப்படி) ஒப்படைப்பதும், எனக்குத் தொடர்பில்லாத (பயனற்ற) விஷயங்களை விட்டுவிடுவதுமே (அதற்குக் காரணம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: முஅத்தா)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மறுமை நாளில்) நற்செயல்கள் (அல்லாஹ்வின் முன்) வரும். தொழுகை வந்து, 'என் இறைவா! நான் தான் தொழுகை' என்று கூறும். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ நன்மையின் மீதே இருக்கிறாய்' என்று கூறுவான். பின்னர் தர்மம் வந்து, 'என் இறைவா! நான் தான் தர்மம்' என்று கூறும். அல்லாஹ், 'நீ நன்மையின் மீதே இருக்கிறாய்' என்று கூறுவான். பிறகு நோன்பு வந்து, 'என் இறைவா! நான் தான் நோன்பு' என்று கூறும். அல்லாஹ், 'நீ நன்மையின் மீதே இருக்கிறாய்' என்று கூறுவான்.

இவ்வாறே மற்ற நற்செயல்களும் (ஒவ்வொன்றாக) வரும். மாண்புமிகு அல்லாஹ் (அவற்றை நோக்கி), 'நீ நன்மையின் மீதே இருக்கிறாய்' என்று கூறுவான். பின்னர் இஸ்லாம் வந்து, 'என் இறைவா! நீயே அஸ்-ஸலாம் (சாந்தியளிப்பவன்/குறைகளற்றவன்), நான் தான் இஸ்லாம்' என்று கூறும். அப்போது மாண்புமிகு அல்லாஹ், 'நீ நன்மையின் மீதே இருக்கிறாய். உன்னைக் கொண்டே இன்றைய தினம் நான் (மக்களைத் தண்டனைக்கு) உட்படுத்துவேன்; உன்னைக் கொண்டே (நற்கூலியும்) வழங்குவேன்' என்று கூறுவான்.

மாண்புமிகு அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் (பின்வருமாறு) கூறுகிறான்: 'எவரேனும் இஸ்லாம் அல்லாத வேறொரு மார்க்கத்தை (தன்னுடைய மார்க்கமாகத்) தேடினால், அது அவரிடமிருந்து ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது; மேலும் அவர் மறுமையில் நஷ்டமடைந்தோரில் ஒருவராகவே இருப்பார்' (அல்குர்ஆன் 3:85)."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

எங்களிடம் பறவைகளின் உருவங்கள் (சித்திரங்கள்) அமைந்த திரைச்சீலை ஒன்று இருந்தது. (அதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! இதை (இங்கிருந்து) மாற்றிவிடு. ஏனெனில், நான் இதைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் எனக்கு உலகத்தின் (அலங்காரங்களின்) நினைவு வருகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அய்யூப் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்குச் சுருக்கமாக அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீர் உமது தொழுகையில் நின்றால், (உலகத்தை விட்டு விடைபெறுபவரின்) இறுதித் தொழுகையைப் போன்று தொழுவீராக. நாளை எதற்காக நீர் (மக்களிடம்) மன்னிப்புக் கோர வேண்டியிருக்குமோ அத்தகைய வார்த்தையைப் பேசாதீர். மக்களின் கைகளில் உள்ளவற்றின் (செல்வம் மற்றும் வசதிகள்) மீதான எதிர்பார்ப்பை முற்றிலும் கைவிட்டு விடுவீராக."

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரலி) அவர்களை யெமன் நாட்டிற்கு (ஆளுநராகவும் நீதிபதியாகவும்) அனுப்பி வைத்தபோது, அவருக்கு அறிவுரைகள் வழங்குவதற்காக அவருடன் வெளியே வந்தார்கள். முஆத் (ரலி) அவர்கள் வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வாகனத்தின் அருகே (கீழே) நடந்து வந்தார்கள்.

அறிவுரைகளை வழங்கி முடித்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஆதே! இந்த வருடத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் என்னைச் சந்திக்க முடியாமல் போகலாம். மேலும், (நீங்கள் திரும்பி வரும்போது) எனது இந்தப் பள்ளிவாசலையும், எனது மண்ணறையையும்தான் (கப்ரைத்தான்) நீங்கள் கடந்து செல்லக்கூடும்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரிகிறோமே என்ற வேதனையில் (அதிர்ச்சியில்) முஆத் (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்தை மதீனாவின் திசையை நோக்கித் திருப்பிக் கொண்டு, "மக்கள் எவராயினும், அவர்கள் எங்கிருந்தாலும், இறையச்சமுடையவர்களே (தக்வா உடையவர்களே) எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த நான்கு ஹதீஸ்களையும் இமாம் அஹ்மத் அறிவித்துள்ளார்கள்.)

இப்னு மஸ்வூத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் எவருக்கு நேர்வழி காட்ட நாடுகிறானோ, அவருடைய நெஞ்சத்தை இஸ்லாத்திற்காக அவன் விசாலமாக்குகிறான்" (அல்குர்ஆன் 6:125) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, (ஈமானிய) ஒளி நெஞ்சில் நுழையும்போது அது (நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக) விரிவடைகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதை அறிந்துகொள்வதற்கு ஏதேனும் அடையாளம் (அல்லது அறிவு) உள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! ஏமாற்றக்கூடிய இல்லத்திலிருந்து (இவ்வுலகிலிருந்து) விலகி இருப்பதும், நிலையான இல்லத்தின் (மறுமையின்) பக்கம் திரும்புவதும், மரணம் இறங்குவதற்கு (சம்பவிப்பதற்கு) முன்னதாகவே அதற்காகத் தயாராகுவதுமே (அதன் அடையாளங்களாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) மற்றும் அபூ கல்லாத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உலகப் பற்றின்மையும் (துன்யா மீது பற்றற்ற நிலையும்), குறைவான பேச்சும் வழங்கப்பட்ட ஒரு (இறை) அடியாரை நீங்கள் கண்டால், அவருடன் நீங்கள் நெருக்கமாக இருங்கள் (அவரது சகவாசத்தைப் பேணுங்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அவருக்கு ஞானம் (ஹிக்மத்) வழங்கப்படுகிறது."
(இவ்விரு அறிவிப்புகளையும் இமாம் பைஹகீ அவர்கள் தங்களது 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) மற்றும் அபூ கல்லாத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உலகப் பற்றற்ற தன்மையும் (துன்யா மீது பற்றற்ற நிலை), குறைவாகப் பேசுவதும் (தேவையற்ற பேச்சுகளைத் தவிர்ப்பதும்) வழங்கப்பட்ட ஒரு அடியாரை நீங்கள் கண்டால், அவரிடம் நெருங்கிச் செல்லுங்கள் (அவருடன் தோழமை கொள்ளுங்கள்); ஏனெனில், அவருக்கு ஞானம் (ஹிக்மத்) வழங்கப்படுகிறது."

இவ்விரு அறிவிப்புகளையும் இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பரட்டைத் தலையுடைய, (தூசியடைந்த,) வாசல்களிலிருந்து (சமூக அந்தஸ்து இல்லாததால்) விரட்டியடிக்கப்படுகின்ற எத்தனையோ பேர் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (ஏதேனும் ஒன்றைக்) கூறினால், அல்லாஹ் அதனை (அப்படியே) நிறைவேற்றி வைப்பான்."
நூல்: முஸ்லிம்

முஸ்அப் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தமக்குக் கீழ் நிலையில் உள்ளவர்களை (பொருளாதாரம் அல்லது அந்தஸ்தில் குறைந்தவர்களை) விடத் தமக்குச் சிறப்புத் தகுதி இருப்பதாக ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கருதினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களிலுள்ள பலவீனர்களின் மூலமாகவேயன்றி உங்களுக்கு (எதிரிகளுக்கு எதிராக) வெற்றியும், வாழ்வாதாரமும் வழங்கப்படுகிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.
(நூல்: புகாரி)

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(விண்ணேற்றத்தின் போது) நான் சொர்க்கத்தின் வாசலில் நின்றேன்; அதில் நுழைந்தவர்களில் பெரும்பான்மையோர் ஏழைகளாகவே இருந்தனர். செல்வந்தர்கள் (தங்கள் செல்வத்தைப் பற்றிய விசாரணைக்காக) தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தனர். அதேவேளை, நரகவாசிகள் (இறைமறுப்பாளர்கள்) நரகத்திற்குச் செல்லுமாறு உத்தரவிடப்பட்டிருந்தனர். மேலும், நான் நரகத்தின் வாசலில் நின்றேன்; அதில் நுழைந்தவர்களில் பெரும்பான்மையோர் பெண்களாகவே இருந்தனர்."

முத்தஃபகுன் அலைஹி (புகாரி: 5196, முஸ்லிம்: 2736).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதன் வாசிகளில் பெரும்பாலோர் ஏழைகளாகவே (இவ்வுலகில் வசதி குறைந்தவர்களாக) இருப்பதைக் கண்டேன். நான் நரகத்தையும் எட்டிப் பார்த்தேன்; அதன் வாசிகளில் பெரும்பாலோர் பெண்களாகவே இருப்பதைக் கண்டேன்."
(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஏழை முஹாஜிர்கள், செல்வந்தர்களை விட நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே மறுமை நாளில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதில் முந்துவார்கள்."

(நூல்: முஸ்லிம்)

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து ஒரு மனிதர் சென்றார். அப்போது, தம் அருகில் அமர்ந்திருந்த ஒருவரிடம், "இவரைப் பற்றி உமது கருத்து என்ன?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இவர் மக்களில் கண்ணியமானவர்களில் (உயர்ந்த அந்தஸ்துடையவர்களில்) ஒருவர். இவர் (யாரிடமாவது) பெண் கேட்டால், இவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படவும், இவர் (யாருக்காகவாவது) பரிந்துரை செய்தால், இவரது பரிந்துரை ஏற்கப்படவும் தகுதியானவர்" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

பின்னர் (மற்றொரு) மனிதர் (அவ்வழியே) கடந்து சென்றார். (அப்போதும்) அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரைப் பற்றி உமது கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் ஏழை முஸ்லிம்களில் ஒருவர். இவர் பெண் கேட்டால், இவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட மாட்டாது; இவர் பரிந்துரை செய்தால், இவரது பரிந்துரை ஏற்கப்பட மாட்டாது; இவர் பேசினால், இவரது பேச்சு செவியேற்கப்பட மாட்டாது (அந்த அளவிற்கு இவர் எளியவர்)" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(முதலில் சென்றாரே) அவரைப் போன்றவர்களால் இந்தப் பூமி நிரம்பியிருந்தாலும், (அவர்கள் அனைவரை விடவும்) இந்த (ஏழை) மனிதரே சிறந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.
(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் தொடர்ந்து இரண்டு நாட்கள் வாற்கோதுமை ரொட்டியை (மட்டும்) வயிறார உண்டதில்லை." (முத்தஃபகுன் அலைஹி)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) தங்களுக்கு முன்னால் பொரிக்கப்பட்ட (சுடப்பட்ட) ஆட்டை வைத்துக்கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தினரை அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அக்கூட்டத்தினர் அவர்களை (உண்ணுமாறு) அழைத்தனர். ஆனால், அவர்கள் (அதைச்) சாப்பிட மறுத்துவிட்டு, "நபி (ஸல்) அவர்கள் வாற்கோதுமை ரொட்டியைக்கூட வயிறு நிரம்பச் சாப்பிடாத நிலையிலேயே (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிந்து சென்றார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நூல்: புகாரி

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஒரு வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், (பழையதாகி) வாடை வீசும் உருகிய கொழுப்பையும் எடுத்துக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். (அச்சமயம்) மதீனாவில் உள்ள ஒரு யூதரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது போர்க்கவசத்தை அடமானம் வைத்திருந்தார்கள். (தமது) குடும்பத்தினருக்காக அவனிடமிருந்து (வாங்கிய) வாற்கோதுமைக்காகவே (அதை அடமானம் வைத்திருந்தார்கள்). அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரிடம் எந்தவொரு மாலைப் பொழுதிலும் ஒரு ஸாஉ (அளவிலான) கோதுமையோ அல்லது ஒரு ஸாஉ (அளவிலான) தானியமோ இருந்ததில்லை. (அப்போது) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தனர்."

(நூல்: புகாரி)

உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு ஈச்ச ஓலைப் பாயின் (நெசவுத் தழும்புகள் கொண்ட) மீது படுத்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கும் அந்தப் பாய்க்கும் இடையில் (வேறு எந்த) விரிப்பும் இருக்கவில்லை. அந்தப் பாயின் தழும்புகள் அவர்களின் விலாப் புறத்தில் பதிந்திருந்தன. ஈச்ச மரத்து நார்கள் நிரப்பப்பட்ட தோலிலான தலையணை ஒன்றின் மீது அவர்கள் சாய்ந்திருந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களது உம்மத்திற்கு (சமுதாயத்திற்கு) வாழ்வாதாரத்தை விசாலமாக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். ஏனெனில், பாரசீகர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் (செல்வச் செழிப்பு) விசாலமாக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால், அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குபவர்கள் அல்லர்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நீ இன்னும் (இந்த எண்ணத்திலா/சந்தேகத்திலா) இருக்கிறாய்? அவர்கள் தங்களின் இன்பங்கள் இந்த உலக வாழ்விலேயே முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தினர் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "இவ்வுலகம் அவர்களுக்குரியதாகவும், மறுமை நமக்குரியதாகவும் இருப்பதை நீ (மனதாரப்) பொருந்திக் கொள்ளவில்லையா?" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

திண்ணைத் தோழர்களில் (அஸ்ஹாபுஸ் ஸுஃபா) எழுபது பேரை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்களில் எவரிடமும் மேலாடை (ரிதா) இருந்ததில்லை. (அவர்களிடம் இருந்தது) ஒன்று கீழாடை (இஸார்) அல்லது ஒரு போர்வை (கிஸா) மட்டுமே. அதை அவர்கள் தமது கழுத்துகளில் கட்டியிருப்பார்கள். அது (அவர்களில்) சிலருக்குக் கெண்டைக்காலின் பாதி வரையிலும், சிலருக்குக் கரண்டைக்கால் வரையிலும் எட்டும். தமது மறைவிடங்கள் (அவ்ரத்) வெளிப்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக, (தொழுகையில் குனியும்போது அல்லது அமரும்போது) அத்துணியைத் தமது கையால் அவர்கள் ஒன்றுசேர்த்துப் பிடித்துக் கொள்வார்கள்.

(நூல்: புகாரி)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் செல்வத்திலும், தோற்றத்திலும் (உடல் அமைப்பிலும்) தம்மை விட மேலான நிலையில் உள்ளவரைப் பார்த்தால், (அப்போது) அவர் தம்மை விடக் கீழ் நிலையில் உள்ளவரைப் பார்க்கட்டும்." (புகாரி, முஸ்லிம்)

முஸ்லிமின் மற்றுமொரு அறிவிப்பில்:
"உங்களை விடக் கீழ் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பாருங்கள்; உங்களை விட மேல் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பார்க்காதீர்கள். (ஏனெனில்) அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள அருட்கொடைகளை நீங்கள் அற்பமாகக் கருதாமல் இருப்பதற்கு இதுவே மிகவும் தகுதியானதாகும்" (என்று கூறினார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏழைகள், செல்வந்தர்களுக்கு ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்; (மறுமையின் கணக்குப்படி) இது அரை நாளுக்குச் சமமானதாகும்."
(நூல்: திர்மிதீ)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! என்னை ஏழையாக (பணிவுள்ளவனாக) வாழச் செய்வாயாக! என்னை ஏழையாகவே மரணிக்கச் செய்வாயாக! மேலும், (மறுமை நாளில்) ஏழைகளின் கூட்டத்தில் என்னை ஒன்றுசேர்ப்பாயாக!"

(இதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன் (அவ்வாறு பிரார்த்திக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஏனெனில், அவர்கள் (ஏழைகள்) செல்வந்தர்களுக்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். ஆயிஷாவே! ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் துண்டைக் கொண்டாவது (தர்மம் செய்து) ஏழையை (வெறுங்கையுடன்) திருப்பி அனுப்பாதீர்! ஆயிஷாவே! ஏழைகளை நேசிப்பீராக, அவர்களை உமக்கு நெருக்கமாக்கிக் கொள்வீராக! (அவ்வாறு செய்தால்) மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உம்மை அவனுக்கு நெருக்கமாக்கிக் கொள்வான்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்கள்: திர்மிதீ, பைஹகீயின் 'ஷுஅபுல் ஈமான்')

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் வழியாக (இமாம்) இப்னு மாஜா அவர்கள், "ஏழைகளின் கூட்டம்" (என்ற பகுதி) வரை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களிடம் (அவர்களுக்கு உதவி செய்வதன் மூலம் எனது திருப்தியைத்) தேடுங்கள். ஏனெனில், உங்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களின் காரணமாகவே (அவர்களுடைய பிரார்த்தனை மற்றும் தூய்மையான எண்ணத்தினால்) உங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படுகிறது, அல்லது உங்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படுகிறது."
(நூல்: அபூ தாவூத்)

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஏழை முஹாஜிர்களின் (பிரார்த்தனையின்) மூலமாக (போர்களில்) வெற்றியைத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள் என உமைய்யா பின் காலித் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

(நூல்: ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பாவி (அனுபவிக்கும்) அருட்கொடைகளைக் கண்டு அவன் மீது (பேராசை கலந்த) பொறாமை கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், அவனது மரணத்திற்குப் பிறகு அவன் எதைச் சந்திக்கப் போகிறான் என்பதை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள். நிச்சயமாக, அவனுக்காக அல்லாஹ்விடம் மரணிக்காத ஒரு கொலைகாரன் (அழிப்பவன்) இருக்கிறான்." இதன் பொருள் 'நரக நெருப்பு' என்பதாகும்.

(நூல்: ஷரஹுஸ் சுன்னா)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகம் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (முஃமினுக்கு) ஒரு சிறைச்சாலையும் (வறட்சி போன்ற) கஷ்டமுமாகும். அவர் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரியும் போது, (அந்தச்) சிறைச்சாலையையும் (அந்தக்) கஷ்டத்தையும் விட்டுப் பிரிகிறார்."

(நூல்: ஷரஹுஸ் சுன்னா)

கதாதா பின் நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு அடியாரை நேசித்தால், உங்களில் ஒருவர் தமது நோயாளிக்கு (தீங்கு விளைவிக்கும் போது) தண்ணீரைக் கொடுக்காமல் பாதுகாப்பதைப் போன்று, அவரை (மறுமை வாழ்வை மறக்கச் செய்யும்) உலகத்தை விட்டும் பாதுகாக்கிறான்."
(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதீ)

மஹ்மூத் பின் லபீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகன் (மனிதன்) இரண்டு விஷயங்களை வெறுக்கிறான். அவன் மரணத்தை வெறுக்கிறான்; ஆனால், ஒரு முஃமினுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளருக்கு) சோதனைகளை (மார்க்கக் குழப்பங்களை) விட மரணம் சிறந்ததாகும். மேலும், அவன் செல்வம் குறைவாக இருப்பதை வெறுக்கிறான்; ஆனால், குறைவான செல்வம் (மறுமையில் அவனது) கேள்விக்கணக்கைக் குறைக்கும்."
(நூல்: அஹ்மத்)

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நிச்சயமாக நான் உங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் என்ன கூறுகிறீர் என்பதைக் கவனித்துக் கொள்" என்றார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் உங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று மூன்று முறை கூறினார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உமது கூற்றில்) நீர் உண்மையாளராக இருந்தால், வறுமைக்காக (அதனைத் தாங்கும்) ஒரு கவசத்தைத் (தற்காப்பைத்) தயார் செய்து கொள். ஏனெனில், என்னை நேசிப்பவரிடம் வறுமையானது, வெள்ளம் அதன் இறுதி எல்லையை நோக்கிப் பாய்ந்து செல்வதை விட வேகமாக வந்து சேரும்."

(ஆதாரம்: திர்மிதீ, இது 'ஹஸன் கரீப்' - அரிதான ஹதீஸ் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் அச்சுறுத்தப்பட்டதைப் போன்று (அக்காலத்தில்) வேறு எவரும் அச்சுறுத்தப்பட்டதில்லை. அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் துன்புறுத்தப்பட்டதைப் போன்று (அக்காலத்தில்) வேறு எவரும் துன்புறுத்தப்பட்டதில்லை. எனக்கும் பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கும் முப்பது பகல்களும் இரவுகளும் கடந்து சென்றன. (அந்த நாட்களில்) பிலால் தமது அக்குளுக்குள் மறைத்து வைத்திருந்த சிறிதளவு உணவைத் தவிர, கல்லீரல் கொண்ட (உயிருள்ள) எவரும் உண்ணக்கூடிய எந்த உணவும் எங்களிடம் இருக்கவில்லை."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸின் பொருளாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து தப்பிச் செல்லும் நோக்கில்) வெளியேறிய போது, பிலால் (ரலி) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அப்போது பிலால் (ரலி) தமது அக்குளுக்குள் மறைத்து எடுத்துச் செல்லும் அளவிலான சிறிதளவு உணவு மட்டுமே அவரிடம் இருந்தது."

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பசியைக் குறித்து முறையிட்டோம். மேலும், எங்கள் வயிறுகளிலிருந்து (ஆடைகளை) விலக்கி, (பசியை அடக்குவதற்காகக் கட்டப்பட்டிருந்த) ஒவ்வொரு கல்லையும் (காண்பித்தோம்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வயிற்றிலிருந்து (ஆடையை) விலக்கி, (தமது வயிற்றில் கட்டப்பட்டிருந்த) இரண்டு கற்களை (எங்களுக்குக் காண்பித்தார்கள்).

(நூல்: திர்மிதீ, இது 'கரீப்' - தனித்துவமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸ் - என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிட்டுள்ளார்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஒருமுறை) அவர்களுக்கு (நபித்தோழர்களுக்கு)ப் பசி ஏற்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு (ஒவ்வொருவருக்கும்) ஒரு பேரீச்சம்பழம் வீதம் வழங்கினார்கள்.
இதனை திர்மிதீ அறிவிக்கிறார். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்).

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரிடம் இரண்டு பண்புகள் இருக்கின்றனவோ, அவரை அல்லாஹ் நன்றி செலுத்துபவராகவும் (பொறுமையாளராகவும்) பதிவு செய்கிறான்:

(1) மார்க்க (விவகார)ங்களில் தன்னை விட மேலான நிலையில் உள்ளவரைப் பார்த்து, (அவரைப் போன்று தானும் செயல்பட) அவரைப் பின்பற்றுபவர்; மேலும், உலக (விவகார)ங்களில் தன்னை விடக் கீழான நிலையில் உள்ளவரைப் பார்த்து, அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கியுள்ள சிறப்பான அருளுக்காக அல்லாஹ்வைப் புகழ்கிறவர். (இத்தகையவரை) அல்லாஹ் நன்றி செலுத்துபவராகவும், பொறுமையாளராகவும் பதிவு செய்கிறான்.

(2) எவர் மார்க்க (விவகார)ங்களில் தன்னை விடக் கீழான நிலையில் உள்ளவரைப் பார்க்கிறாரோ, மேலும், உலக (விவகார)ங்களில் தன்னை விட மேலான நிலையில் உள்ளவரைப் பார்த்து, தமக்குக் கிடைக்காமல் போன (செல்வம் மற்றும் வசதி)களுக்காகக் கவலைப்படுகிறாரோ, அவரை நன்றி செலுத்துபவராகவோ, பொறுமையாளராகவோ அல்லாஹ் பதிவு செய்வதில்லை."

(இதனைத் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்).

மேலும், அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும், "முஹாஜிர்களில் உள்ள ஏழைக் கூட்டத்தினரே! (உங்களுக்குச் சொர்க்கம் உண்டு என) நற்செய்தி பெறுங்கள்" என்ற ஹதீஸ் 'குர்ஆனின் சிறப்புகள்' பற்றிய அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு (உள்ள ஒரு பாடத்தில்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "நாங்கள் ஏழை முஹாஜிர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் (அமைதி பெற) ஒதுங்குவதற்கு உங்களுக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்றார்.

"நீங்கள் வசிப்பதற்கு உங்களுக்கு ஒரு வீடு இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

"அப்படியானால், நீங்கள் செல்வந்தர்களில் (ஒருவராகக் கருதப்படுவீர்)" என்று அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த மனிதர், "எனக்கு ஒரு பணியாளும் இருக்கிறார்" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "(அப்படியானால்) நீங்கள் அரசர்களில் (ஒருவராகக் கருதப்படுவீர்)" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, மூன்று நபர்கள் அவரிடம் வந்தனர். அவர்கள், "அபூ முஹம்மதே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எங்களிடம் எதுவும் இல்லை; (அடிப்படைத் தேவைகளுக்கான) செலவினங்களோ, (பயணிக்க) வாகனமோ அல்லது (வீட்டுப்) பொருட்களோ எங்களிடம் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் விரும்பினால் எங்களிடம் (மீண்டும்) வாருங்கள்; அல்லாஹ் எங்களுக்கு எளிதாக்கித் தந்தவற்றிலிருந்து நாங்கள் உங்களுக்குத் தருகிறோம். அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், உங்களது நிலையை ஆட்சியாளரிடம் (முறையிட்டு உதவி பெற்றுத் தர) தெரிவிக்கிறோம். அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் பொறுமையாக இருங்கள். ஏனெனில், 'மறுமை நாளில், செல்வந்தர்களுக்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே ஏழை முஹாஜிர்கள் சுவர்க்கத்திற்குச் செல்வார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்ட அவர்கள், "நாங்கள் பொறுமையாகவே இருக்கிறோம்; (இனி) யாரிடமும் எதையும் கேட்கமாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஏழை முஹாஜிர்களின் ஒரு குழுவினர் (அங்கு) அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) நுழைந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தார்கள். நானும் (எழுந்து) அவர்களை நோக்கிச் சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஏழை முஹாஜிர்களுக்கு அவர்களின் முகங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் நற்செய்தியை அறிவியுங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் செல்வந்தர்களுக்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவர்களின் முகங்கள் பிரகாசமடைந்ததை நான் கண்டேன். "நானும் அவர்களுடன் இருக்க வேண்டும் அல்லது அவர்களில் ஒருவனாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் ஆசைப்பட்டேன்" என அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(நூல்: சுனன் அத்தாரிமீ)

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எனது உற்ற நண்பர் (நபி ஸல் அவர்கள்) எனக்கு ஏழு காரியங்களைக் கட்டளையிட்டார்கள்:

1. ஏழைகளை நேசிக்கவும் அவர்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கவும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்;
2. (உலக வசதிகளில்) எனக்குக் கீழ் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பார்க்கவும், எனக்கு மேல் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பார்க்கக் கூடாது எனவும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்;
3. உறவினர்கள் (உறவை) முறித்துச் சென்றாலும், அவர்களுடன் உறவைப் பேணி வாழுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்;
4. யாரிடமும் எதையும் (உதவியாகக்) கேட்கக் கூடாது என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்;
5. (உண்மை) கசப்பானதாக இருந்தாலும் உண்மையையே பேச வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்;
6. அல்லாஹ்வின் (மார்க்க விவகாரங்களில்) நிந்திப்பவரின் நிந்தனைக்கு அஞ்சக் கூடாது என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்;
7. மேலும், 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி மாற்றமோ ஆற்றலோ இல்லை) என்று அதிகமாகக் கூறுமாறும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை அர்ஷுக்குக் (இறை அரியாசனத்திற்குக்) கீழே உள்ள பொக்கிஷத்திலிருந்து வந்தவையாகும்."

(நூல்: அஹ்மத்)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இவ்வுலகில் மூன்று விஷயங்கள் பிரியமானவையாக இருந்தன: உணவு, பெண்கள் மற்றும் நறுமணம். அவற்றில் இரண்டு அவர்களுக்குக் கிடைத்தன, ஒன்று கிடைக்கவில்லை. பெண்கள் மற்றும் நறுமணம் அவர்களுக்குக் கிடைத்தன, ஆனால் உணவு (வயிறு நிரம்பக்) கிடைக்கவில்லை."

(நூல்: அஹ்மத்)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இவ்வுலகில்) நறுமணமும், பெண்களும் எனக்கு விருப்பமானவைகளாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், எனது கண்களின் குளிர்ச்சி (மகிழ்ச்சியும் நிம்மதியும்) தொழுகையில் ஆக்கப்பட்டுள்ளது."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். 'எனக்கு விருப்பமானவைகளாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன' என்பதற்குப் பிறகு 'இவ்வுலகிலிருந்து' (من الدنيا) எனும் சொற்களை இப்னுல் ஜவ்ஸீ அவர்கள் கூடுதலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை எமனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பியபோது, "(அதிகப்படியான) சுகபோகங்களைத் தவிர்த்துக் கொள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் (உண்மையான) அடியார்கள் சுகபோகங்களில் திளைப்பவர்கள் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: அஹ்மத்)

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடமிருந்து (கிடைக்கும்) சொற்பமான வாழ்வாதாரத்தைக் கொண்டு எவர் திருப்தி அடைகிறாரோ, அவரிடமிருந்து (வெளிப்படும்) சொற்பமான (நற்)செயல்களைக் கொண்டு அல்லாஹ்வும் திருப்தி அடைவான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் பசியால் வாடும்போது அல்லது (ஏதேனும்) தேவை ஏற்படும்போது, அதனை மக்களிடம் (வெளிப்படுத்தாமல்) மறைத்துக் கொண்டால், அவருக்கு ஒரு வருடத்திற்கான ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது (ஒரு கடமையாக/பொறுப்பாக) ஆகிவிடுகிறது."

இந்த இரு அறிவிப்புகளையும் இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், வறுமையிலும் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன் மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளும், குடும்பப் பொறுப்புடைய (அதிகக் குழந்தைகளைக் கொண்ட) தனது இறைநம்பிக்கையுள்ள அடியாரை நேசிக்கிறான்."

இதனை இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார் (இந்த அறிவிப்பு பலவீனமானதாகும்).

ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் உமர் (ரலி) அவர்கள் (குடிப்பதற்குத்) தண்ணீர் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்களிடம் தேன் கலக்கப்பட்ட தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. (அதைப் பார்த்த) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இது மிகவும் சுவையானதுதான்; ஆனால், அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) ஒரு கூட்டத்தாரை அவர்களின் இச்சைகளுக்காகக் கண்டித்துக் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'(மறுமையில் காஃபிர்களிடம் கூறப்படும்:) உங்கள் உலக வாழ்க்கையிலேயே உங்களுக்குரிய நல்ல பொருள்களை நீங்கள் அனுபவித்துத் தீர்த்துவிட்டீர்கள்; மேலும், அவற்றைக் கொண்டு சுகமும் அனுபவித்து விட்டீர்கள்' (அல்குர்ஆன் 46:20).

எனவே, எங்களது நற்செயல்களுக்கான நற்பலன்கள் இந்த உலகத்திலேயே எங்களுக்கு அவசரமாக வழங்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." (இவ்வாறு கூறிவிட்டு,) அவர்கள் அந்தத் தண்ணீரைக் குடிக்கவில்லை.

(ஆதாரம்: ரஸீன்)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(நாங்கள்) கைபரை வெற்றி கொள்ளும் வரை, பேரீச்சம்பழத்தை (கூட) நாங்கள் வயிறார உண்டதில்லை.

(நூல்: புகாரி)

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சதுரக் கோட்டை வரைந்தார்கள். அதன் நடுவில் (சதுரத்திற்கு) வெளியே நீண்டு செல்லும்படி ஒரு கோட்டை வரைந்தார்கள். நடுவில் இருந்த அந்தக் கோட்டை நோக்கி, அதன் பக்கவாட்டிலிருந்து பல சிறிய கோடுகளை வரைந்தார்கள். பின்னர், "இதுதான் மனிதன் (நடுவிலுள்ள கோடு). அவனைச் சூழ்ந்துள்ள இது (சதுரம்) அவனது மரணம் (தவணை) ஆகும். (சதுரத்திற்கு) வெளியே நீண்டுள்ள இந்தக் கோடு அவனது ஆசைகள் ஆகும். இந்தச் சிறிய கோடுகள் (அவனுக்கு ஏற்படும்) சோதனைகள் (மற்றும் விபத்துகள்) ஆகும். அவற்றுள் ஒரு சோதனை அவனைத் தவறவிட்டாலும், மற்றொன்று அவனைத் தீண்டும் (தாக்கும்); அது அவனைத் தவறவிட்டாலும், வேறொன்று அவனைத் தீண்டும் (தாக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: புகாரி)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தரையில்) சில கோடுகளை வரைந்துவிட்டு, "இதுதான் (மனிதனின்) எதிர்பார்ப்பு, இதுதான் அவனது தவணை (மரணம்). அவன் இவ்வாறே (தனது எதிர்பார்ப்புகளில் மூழ்கி) இருக்கும்போது, அவனுக்கு மிக நெருக்கமான கோடு (மரணம்) அவனிடம் வந்துவிடுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: புகாரி)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகன் (மனிதன்) முதுமையடைகிறான்; (ஆனால்) அவனிடம் இரண்டு விஷயங்கள் இளமையடைகின்றன (அதிகரிக்கின்றன): செல்வத்தின் மீதான பேராசையும், (நீண்ட) ஆயுளின் மீதான பேராசையுமாகும்."
(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு விஷயங்களில் முதியவரின் உள்ளம் (எப்போதும்) இளமையாகவே இருக்கும்: (அவை) உலகத்தின் மீதான நேசம் மற்றும் நீண்ட கால (ஆயுள் குறித்த) எதிர்பார்ப்பு ஆகும்."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த மனிதருக்கு அல்லாஹ் அறுபது வயது வரை ஆயுளை நீட்டித்து (அவகாசம்) வழங்கினானோ, அவர் (மறுமையில்) சாக்குப்போக்கு சொல்வதற்கான வாய்ப்பை அல்லாஹ் இல்லாமலாக்கிவிட்டான் (அவருக்குப் போதிய கால அவகாசம் வழங்கப்பட்டுவிட்டது)."
(நூல்: ஸஹீஹ் புகாரி)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) செல்வம் நிறைந்த இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் இருந்தால், அவன் மூன்றாவதாக ஒன்றையும் விரும்புவான். ஆதமின் மகனுடைய வயிற்றை (மரணத்திற்குப் பின் அவன் மீது தூவப்படும்) மண்ணைத் தவிர வேறு எதுவும் நிரப்பாது. மேலும், (தனது பேராசையிலிருந்து விலகி) பாவமன்னிப்புக் கோரி திருந்துபவரின் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான்."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது உடலின் ஒரு பகுதியை (தோளைப்) பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்: "இவ்வுலகில் நீ ஒரு அந்நியனைப் போல அல்லது ஒரு வழிப்போக்கனைப் (பயணியைப்) போல இரு. மேலும், உன்னை மண்ணறைவாசிகளில் (இறந்தவர்களில்) ஒருவனாகக் கருதிக்கொள்."

(நூல்: புகாரி)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நானும் என் தாயாரும் (எங்கள் வீட்டின்) ஒரு பகுதியை(ச் சேறு பூசி)ப் பழுதுபார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "அப்துல்லாஹ்வே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "(வீட்டின் ஒரு பகுதியை) நாங்கள் பழுதுபார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "(மரணத்தின்) கட்டளை இதைவிடவும் மிக விரைவானது" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் அஹ்மத், இமாம் திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், இது ஒரு 'கரீப்' (அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஓரிடத்தில் ஒருவர் மட்டும் இடம்பெறும்) வகையான ஹதீஸ் என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிடுகிறார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறுநீர் கழித்துவிட்டு) நீரை வெளியேற்றிய பின், மண்ணைக் கொண்டு தயம்மம் செய்வார்கள். (அப்போது) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தண்ணீர் தங்களுக்கு அருகிலேயே இருக்கிறதே!" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனக்கு என்ன தெரியும்? ஒருவேளை நான் அந்தத் தண்ணீரைச் சென்றடையாமலும் போகலாமே! (அதற்குள் மரணம் வந்துவிடலாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை 'ஷர்ஹுஸ் சுன்னா'விலும், இப்னுல் ஜவ்ஸீ தமது 'அல்-வஃபா' எனும் நூலிலும் பதிவு செய்துள்ளனர்)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுதான் மனிதன், இதுதான் அவனது மரணம்" என்று கூறி, தமது கையைத் தமது பிடரியின் (கழுத்தின் பின்பகுதியின்) அருகே வைத்தார்கள். பின்னர் (கையை முன்னே) நீட்டி, "அங்கேதான் (வெகு தொலைவில்) அவனது ஆசைகள் உள்ளன" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு முன்பாக ஒரு குச்சியையும், தமக்குப் பக்கவாட்டில் மற்றொரு குச்சியையும், (அதைவிடச்) சற்று தொலைவில் வேறொரு குச்சியையும் (தரையில்) நட்டார்கள். பிறகு, "இவை என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். (அப்போது) நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது (முதலாவது குச்சி) மனிதன், இது (பக்கவாட்டில் உள்ளது) அவனது மரணம்."

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் (மூன்றாவது குச்சியைக் குறித்துப்) பின்வருமாறும் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்: "இது (மனிதனின்) ஆசைகள். மனிதன் அந்த ஆசைகளை (நோக்கிச் சென்று அவற்றை) நிறைவேற்றப் போராடுகிறான்; ஆனால், அவன் அந்த ஆசைகளை அடைவதற்கு முன்பாகவே மரணம் அவனை வந்தடைந்து விடுகிறது."

(நூல்: ஷரஹுஸ் ஸுன்னா)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது உம்மத்தினரின் (சமுதாயத்தினரின்) ஆயுட்காலம் அறுபது முதல் எழுபது ஆண்டுகள் (வரை) ஆகும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இது ஒரு கரீப் (அபூர்வமான) ஹதீஸ்" என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது உம்மத்தினரின் (சமுதாயத்தினரின்) ஆயுட்காலம் அறுபதிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்டதாகும். (அந்த வயதைத்) தாண்டி வாழ்பவர்கள் அவர்களில் மிகச் சிலரே ஆவர்."
(நூல்கள்: திர்மிதீ, இப்னு மாஜா)

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் "நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது" எனும் அத்தியாயத்தில் (முன்னரே) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அம்ரு பின் சுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்தச் சமுதாயத்தின் (மறுமை வாழ்விற்கான) முதல் சீர்திருத்தம் (மற்றும் நற்பண்பு), (மார்க்கத்தின் மீதான) உறுதியான நம்பிக்கையும் (யகீன்), உலகப் பற்றற்ற தன்மையும் (ஜுஹ்த்) ஆகும். இதன் முதல் சீர்கேடு, கஞ்சத்தனமும் (மறுமையை மறக்கச் செய்யும்) அளவற்ற ஆசையும் ஆகும்."

(நூல்: பைஹகீ - ஷுஅபுல் ஈமான்)

சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தடிமனான, சொரசொரப்பான ஆடைகளை அணிவதும், (தரம் குறைந்த) காய்ந்த உணவை உண்பதும் உலகப் பற்றற்ற நிலை (ஸுஹ்த்) அல்ல; மாறாக, (இவ்வுலகின் மீதான) நீண்ட எதிர்பார்ப்புகளைச் சுருக்கிக் கொள்வதே உலகப் பற்றற்ற நிலையாகும்."

(இது 'ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா' நூலில் பதிவாகியுள்ளது)

ஸைத் பின் அல்-ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடம், "இவ்வுலகின் மீதான பற்றின்மை (ஸுஹ்த்) என்பது யாது?" என்று கேட்கப்பட்ட போது நான் செவியேற்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(தூய்மையான மற்றும்) ஹலாலான முறையில் சம்பாதிப்பதும், (மறுமையை மறந்து நீண்ட காலம் வாழப்போவதாகக் கருதும்) நீண்ட ஆசைகளைக் குறைத்துக் கொள்வதுமே ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், இறையச்சமுடைய, (உள்ளத்தாலும் செல்வத்தாலும்) போதுமென்ற மனமுடைய, (புகழை விரும்பாமல்) மறைந்து வாழக்கூடிய அடியானை நேசிக்கிறான்."
(நூல்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)

மேலும், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும், "இரண்டு (விஷயங்களில்) தவிர (வேறு எதிலும்) பொறாமை (கொள்ளுதல்) கூடாது..." என்ற ஹதீஸ் 'குர்ஆனின் சிறப்புகள்' எனும் அத்தியாயத்தில் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்களும் (மார்க்க அடிப்படையில்) நன்மையாக அமைந்ததோ அவர்தான் (சிறந்தவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர், "மனிதர்களில் மிகவும் கெட்டவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்கள் (மார்க்கத்திற்கு முரணாகத்) தீமையாக அமைந்ததோ அவர்தான் (மிகவும் கெட்டவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதி, தாரிமீ)

உபைத் பின் காலித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு மனிதர்களுக்கிடையே சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதானார்). மற்றொருவர் அவருக்குப் பின் ஒரு வாரம் அல்லது அது போன்ற (காலம்) கழித்து மரணமடைந்தார். அவருக்கு (மக்கள் ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்: "நீங்கள் (அவருக்காகப் பிரார்த்திக்கும்போது) என்ன சொன்னீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் அவரை மன்னிக்குமாறும், அவருக்கு அருள்புரியுமாறும், அவரை அவருடைய தோழருடன் (மறுமையில்) சேர்த்து வைக்குமாறும் பிரார்த்தித்தோம்" என்றனர்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்: "அவருடைய (முந்தி இறந்த தோழரின்) தொழுகைக்குப் பிறகு இவர் தொழுத தொழுகை எங்கே? அவருடைய செயலுக்குப் பிறகு இவர் செய்த செயல் எங்கே?" அல்லது "அவருடைய நோன்பிற்குப் பிறகு இவர் நோற்ற நோன்பு எங்கே? அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே (அந்தஸ்தில்) உள்ள தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள தூரத்தை விட மிக அதிகமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்கள்: அபூதாவூத், நஸயீ)

அபூ கப்ஷா அல்-அன்மாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "மூன்று விஷயங்களின் மீது நான் சத்தியம் செய்கிறேன். மேலும், நான் உங்களுக்கு ஒரு செய்தியைக் கூறுகிறேன், அதனை நீங்கள் மனனம் செய்து (நினைவில் வைத்துக்) கொள்ளுங்கள். நான் சத்தியம் செய்து கூறும் அந்த மூன்று விஷயங்களாவன: தர்மம் (ஸதகா) செய்வதால் எந்தவோர் அடியானின் செல்வமும் குறைவதில்லை; எந்தவோர் அடியானுக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்டு, அதை அவர் (பொறுமையுடன்) சகித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதன் மூலம் அல்லாஹ் கண்ணியத்தை அதிகரிக்கவே செய்கிறான்; எந்தவோர் அடியான் (பிறரிடம்) யாசிக்கும் வாசலைத் திறக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் வறுமையின் வாசலைத் திறந்து விடுகிறான்.

மேலும், நான் உங்களுக்குக் கூறப்போகும் செய்தியை நன்கு நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "இவ்வுலகம் நான்கு வகையான மனிதர்களுக்கு உரியதாகும்: ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தையும் கல்வியையும் வழங்கியிருக்கிறான். அதில் அவர் தன் இறைவனை அஞ்சுகிறார்; தனது இரத்தப் பந்தங்களைச் சேர்ந்து வாழ்கிறார்; மேலும், அதில் அல்லாஹ்வுக்குரிய உரிமையை (கடமைகளை) நிறைவேற்றுகிறார். இதுவே மிகவும் சிறந்த அந்தஸ்தாகும்.

மற்றொருவருக்கு அல்லாஹ் கல்வியை வழங்கியிருக்கிறான், ஆனால் செல்வத்தை வழங்கவில்லை. அவர் தூய எண்ணம் கொண்டவராக, 'எனக்கு மட்டும் செல்வம் இருந்திருந்தால், (நற்செயல் புரியும் செல்வந்தரான) இன்னாரைப் போலவே நானும் செயல்பட்டிருப்பேன்' என்று கூறுகிறார். (அவரது இந்த நல்எண்ணத்தினால்) இவர்கள் இருவரின் நற்கூலியும் சமமாகும்.

இன்னொருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கியிருக்கிறான், ஆனால் கல்வியை வழங்கவில்லை. அவர் அறிவின்றித் தனது செல்வத்தில் (தவறான வழிகளில்) தடுமாறிச் செயல்படுகிறார். அதில் அவர் தன் இறைவனை அஞ்சுவதும் இல்லை; தன் உறவுகளைப் பேணுவதும் இல்லை; அதற்கான உரிமையை அவர் நிறைவேற்றுவதும் இல்லை. இதுவே மிகவும் மோசமான அந்தஸ்தாகும்.

வேறொருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தையும் வழங்கவில்லை, கல்வியையும் வழங்கவில்லை. அவர், 'எனக்கு மட்டும் செல்வம் இருந்திருந்தால், (பாவச் செயலில் ஈடுபடும்) இன்னாரைப் போலவே நானும் செயல்பட்டிருப்பேன்' என்று கூறுகிறார். அது அவரது எண்ணமாகும். (அவரது இந்தத் தீய எண்ணத்தினால்) இவர்கள் இருவரின் பாவமும் சமமாகும்."

இதனை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் "இது ஒரு 'ஸஹீஹ்' (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸ்" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (உயர்ந்தவன்) தனது அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவனைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறான் (அவனிடமிருந்து நற்பணிகளை வாங்குகிறான்)."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனை அவன் எவ்வாறு பயன்படுத்திக் கொள்கிறான்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "மரணத்திற்கு முன்பாக நற்செயல்களைச் செய்வதற்கு அவனுக்கு (அல்லாஹ்) நல்வாய்ப்பினை (தவ்பீக்) வழங்குகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)

ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"புத்திசாலி என்பவன் தன்னைத்தானே (சுயபரிசோதனை செய்து) கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, மரணத்திற்குப் பிந்தைய (வாழ்க்கைக்காக)ச் செயல்படுபவன் ஆவான். பலவீனமானவன் (அறிவிலி) என்பவன் தன் மன இச்சையைப் பின்பற்றி நடந்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் மீது (அவனது மன்னிப்பையும் அருளையும் எதிர்பார்த்து வீண்) ஆசை வைப்பவன் ஆவான்."

(நூல்கள்: திர்மிதீ, இப்னு மாஜா)

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஒரு சபையில் (அமர்ந்து) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களின் தலையில் தண்ணீரின் தடம் (ஈரம்) காணப்பட்டது. அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் மனமகிழ்ச்சியுடன் (உள்ள மலர்ச்சியோடு) இருப்பதைக் காண்கிறோம்" என்றோம். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பின்னர் மக்கள் செல்வத்தைப் பற்றி (ஆராய்ந்து) பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வை அஞ்சுபவருக்குச் செல்வம் (இருப்பதில்) எவ்விதத் தவறுமில்லை. (ஆனால்) இறையச்சம் உடையவருக்குச் செல்வத்தை விட உடல் ஆரோக்கியமே சிறந்ததாகும். மேலும், மனமகிழ்ச்சியும் (அல்லாஹ்வின்) அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும்."

சுஃப்யான் அத்-ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"கடந்த காலத்தில் செல்வம் (துறவறம் மற்றும் இறையச்சத்தின் காரணமாக) விரும்பத்தகாத ஒன்றாக இருந்தது; ஆனால் இன்றோ, அது ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின் தற்காப்புக்கான) கேடயமாகும்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த தீனார்கள் (பொற்காசுகள்) மட்டும் நம்மிடம் இல்லாவிட்டால், இந்த ஆட்சியாளர்கள் நம்மை (கை துடைக்கும் துணியைப் போல) அற்பமானவர்களாகக் கருதியிருப்பார்கள்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் கையில் ஏதேனும் செல்வம் இருக்கிறதோ, அவர் அதனைச் சீர்படுத்தி (முறையாகப் பேணிப்) பயன்படுத்தட்டும். ஏனெனில், இது எத்தகைய காலமென்றால், ஒருவருக்குத் தேவை (வறுமை) ஏற்பட்டால், (உலக ஆதாயத்திற்காக) தனது மார்க்கத்தை விட்டுக் கொடுக்கும் (விற்கும்) முதல் நபராக அவர் மாறிவிடுவார்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) செல்வம் வீண்விரயத்தைத் தாங்காது (அதாவது ஹலாலான வழியில் ஈட்டிய செல்வம் வீணாகச் செலவழிக்கப்படக் கூடாது)."

(நூல்: ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் அழைப்பாளர் ஒருவர், 'அறுபது வயதை அடைந்தவர்கள் எங்கே?' என்று அழைப்பார்."

இதுவே அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்) பின்வருமாறு குறிப்பிட்ட அந்த வயதாகும்: "(சிந்தித்து உணரக்கூடியவன் சிந்தித்து உணரும் அளவுக்கு நாம் உங்களுக்கு ஆயுளைக் கொடுக்கவில்லையா? மேலும், உங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவரும் வந்திருந்தாரே!)"

(இதனை பைஹகீ அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' எனும் நூலில் அறிவிக்கிறார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் ஷத்தாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பனூ உத்ரா குலத்தைச் சேர்ந்த மூன்று நபர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இவர்களின் உணவு மற்றும் இருப்பிடப்) பொறுப்பை எனக்காக ஏற்றுக்கொள்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "நான் (ஏற்றுக்கொள்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். எனவே, (அவர்கள் மூவரும்) அவரிடம் தங்கியிருந்தனர்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பி வைத்தார்கள். அதில் அவர்களில் ஒருவர் (புறப்பட்டுச் சென்று) போரிட்டு உயிர்த்தியாகம் (ஷஹீத்) அடைந்தார். பின்னர், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மற்றொரு படையை அனுப்பி வைத்தார்கள். அதில் (அவர்களில்) மற்றொருவர் புறப்பட்டுச் சென்று அவரும் உயிர்த்தியாகம் (ஷஹீத்) அடைந்தார். பின்பு, மூன்றாவது நபர் (எந்தப் போருக்கும் செல்லாமல்) தனது படுக்கையிலேயே மரணமடைந்தார்.

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர்கள் மூவரையும் சொர்க்கத்தில் (இருப்பதாகக் கனவில்) கண்டேன். படுக்கையில் மரணமடைந்தவர் அவர்களுக்கு முன்னால் (உயர்ந்த நிலையில்) இருக்கக் கண்டேன். இரண்டாவதாக உயிர்த்தியாகம் செய்தவர் அவருக்கு அடுத்தபடியாக (பின்னே) இருந்தார். முதலாவதாக உயிர்த்தியாகம் செய்தவர் (அனைவருக்கும்) பின்னே இருந்தார். இது எனது மனதில் (ஒருவிதக் குழப்பத்தை/ஆச்சரியத்தை) ஏற்படுத்தியது. எனவே, இதனை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதில் நீர் எதை மறுக்கிறீர் (ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறீர்)? தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வைத் துதித்தல்), தக்பீர் (அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்துதல்), மற்றும் தஹ்லீல் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை எனக் கூறுதல்) ஆகியவற்றிற்காக இஸ்லாத்தில் நீண்ட ஆயுள் வழங்கப்பட்ட ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) விட அல்லாஹ்விடத்தில் சிறந்தவர் வேறு எவருமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவரான முஹம்மத் பின் அபீ உமைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு அடியான் தான் பிறந்த நாளிலிருந்து முதியவனாகி மரணிக்கும் நாள் வரை, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவனாகத் தன் முகங்குப்புற (ஸஜ்தாவில்) விழுந்து கிடந்தாலும், (மறுமை) நாளில் அவன் அதனை மிகச் சிறியதாகவே (அற்பமாகவே) கருதுவான். மேலும், தன்னுடைய நற்கூலியையும் நன்மைகளையும் அதிகரித்துக் கொள்வதற்காக, தான் மீண்டும் உலகத்திற்கே திருப்பி அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று அவன் விரும்புவான்."

இதனை இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தினரில் எழுபதாயிரம் பேர் எவ்வித விசாரணையும் (மற்றும் வேதனையும்) இன்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்கள் (பிறரிடம் தங்களுக்கு) ஓதிப்பார்க்கக் கோர மாட்டார்கள்; துற்சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; மேலும், தங்கள் இறைவன் மீதே (முழுமையாகப்) பொறுப்புச் சாட்டுவார்கள் (தவக்குல் வைப்பார்கள்)."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்) புறப்பட்டு வந்து கூறினார்கள்: "(மறுமை நாளில் வரவிருக்கும்) சமுதாயங்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டன. ஒரு நபி கடந்து சென்றார், அவருடன் ஒரே ஒரு மனிதர் (மட்டுமே) இருந்தார். மற்றொரு நபி கடந்து சென்றார், அவருடன் இரண்டு மனிதர்கள் இருந்தனர். இன்னொரு நபி கடந்து சென்றார், அவருடன் ஒரு சிறு குழுவினர் (மூன்று முதல் பத்து பேர் வரை) இருந்தனர். எந்தவொரு மனிதரும் (பின்பற்றுபவராக) இல்லாமல் ஒரு நபி கடந்து சென்றார். பின்னர் (வானத்தின்) அடிவானத்தை மறைக்கும் அளவுக்குப் பரவியிருந்த ஒரு மாபெரும் மக்கள் கூட்டத்தை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் எனது சமுதாயத்தவர் என்று நான் நம்பினேன், ஆனால் என்னிடம், 'இது மூஸாவும் (அலை) அவருடைய சமூகத்தினரும் ஆவர்' என்று கூறப்பட்டது.

பின்னர் என்னிடம், 'பாருங்கள்!' என்று கூறப்பட்டது. நான் பார்த்தபோது, அடிவானத்தை மறைக்கும் அளவுக்குப் பரவியிருந்த ஒரு மாபெரும் மக்கள் கூட்டத்தைக் கண்டேன். 'இப்படியும் அப்படியும் பாருங்கள்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. அங்கும் அடிவானத்தை மறைக்கும் அளவுக்குப் பரவியிருந்த மற்றொரு மாபெரும் கூட்டத்தை நான் பார்த்தேன். 'இவர்கள் உமது சமுதாயத்தவர். மேலும் இவர்களுடன், இவர்களுக்கு முன்பாக எவ்விதக் கேள்வி-கணக்குமின்றி சொர்க்கத்தில் நுழையும் எழுபதாயிரம் பேரும் இருக்கிறார்கள்' என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் எத்தகையவர்கள் என்றால், சகுனம் பார்க்காதவர்கள், (பிறரிடம்) மந்திரிக்குமாறு கோராதவர்கள், (தீயினால்) சூடுபோட்டு மருத்துவம் செய்து கொள்ளாதவர்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் மீதே (முழுமையாகத்) தவக்குல் (நம்பிக்கை) வைப்பவர்கள் ஆவர்."

இதைக் கேட்டதும், உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்கிடுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ், இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கிடுவாயாக" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். பின்னர் வேறொரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னையும் அவர்களில் ஒருவனாக ஆக்கிடுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதில் உக்காஷா உங்களை முந்திக் கொண்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளரின் நிலைமை ஆச்சரியத்திற்குரியது! அவருடைய அனைத்துக் காரியங்களும் அவருக்கு நன்மையாகவே அமைகின்றன. இந்தச் சிறப்பு இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் கிடையாது. அவருக்கு ஏதேனும் மகிழ்ச்சி (மற்றும் வசதிகள்) ஏற்பட்டால், அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துகிறார்; அது அவருக்கு நன்மையாக அமைகிறது. அவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் (மற்றும் சோதனைகள்) ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமை காக்கிறார்; அதுவும் அவருக்கு நன்மையாகவே அமைகிறது."
(நூல்: முஸ்லிம்)

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பலவீனமான இறைநம்பிக்கையாளரை விட வலிமையான இறைநம்பிக்கையாளரே (ஈமான், உடல் மற்றும் மன உறுதியில் வலிமை மிக்கவரே) சிறந்தவரும் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானவரும் ஆவார். ஆயினும், (அவர்கள் இருவரிடமும் ஈமான் இருப்பதால்) இருவரிடமும் நன்மை உண்டு. உங்களுக்குப் பயனளிக்கும் காரியங்களின் மீது ஆர்வம் காட்டுங்கள்; அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுங்கள்; (முயற்சியைக் கைவிட்டு) தளர்ந்து விடாதீர்கள். உங்களுக்கு ஏதேனும் (துன்பம் அல்லது இழப்பு) நேர்ந்தால், ‘நான் (இப்படிச் செய்யாமல்) அப்படிச் செய்திருந்தால், இப்படி ஆகியிருக்குமே!’ என்று கூறாதீர்கள். மாறாக, ‘கத்தாரல்லாஹு வமா ஷாஅ ஃபஅல’ (அல்லாஹ் விதித்துள்ளான்; அவன் நாடியதைச் செய்துவிட்டான்) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், ‘அப்படி இருந்திருந்தால்’ (என்ற அந்த வார்த்தையானது கவலையையும் அதிருப்தியையும் ஏற்படுத்தி) ஷைத்தானின் செயல்களுக்கு வழியைத் திறந்துவிடும்.”

(நூல்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 2664)

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது வைக்க வேண்டிய உண்மையான முறையில் (அவனை முழுமையாகச் சார்ந்து) நம்பிக்கை (தவக்குல்) வைத்தால், பறவைகளுக்கு அவன் உணவளிப்பதைப் போன்று உங்களுக்கும் அவன் நிச்சயமாக உணவளிப்பான். அவை காலையில் பசியோடு (வெற்று வயிற்றுடன்) புறப்பட்டுச் சென்று, மாலையில் வயிறு நிரம்பியவைகளாகத் திரும்புகின்றன." (நூல்கள்: திர்மிதீ, இப்னு மாஜா)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களே! உங்களைச் சொர்க்கத்திற்கு நெருக்கமாக்கி, நரகத்தை விட்டுத் தூரமாக்கும் அனைத்தையும் குறித்து நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளேன். அவ்வாறே உங்களை நரகத்திற்கு நெருக்கமாக்கி, சொர்க்கத்தை விட்டுத் தூரமாக்கும் அனைத்தையும் விட்டு நான் உங்களைத் தடுத்துள்ளேன். நிச்சயமாக, நம்பிக்கைக்குரிய ஆன்மா (ரூஹுல் அமீன் - ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம்) — மற்றொரு அறிவிப்பில் 'நிச்சயமாகப் புனித ஆன்மா (ரூஹுல் குதுஸ்)' என்று வந்துள்ளது — எனது உள்ளத்தில் (பின்வருமாறு) ஊதினார் (உதிப்பிக்கச் செய்தார்): 'எந்த ஓர் ஆன்மாவும் தனக்கான வாழ்வாதாரத்தை (ரிஸ்க்கை) முழுமையாக அடையாமல் ஒருபோதும் மரணிக்காது.'

எனவே, அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; மேலும், (வாழ்வாதாரத்தைத்) தேடுவதில் அழகிய முறையைக் கையாளுங்கள் (நேர்மையான வழியில் தேடுங்கள்). வாழ்வாதாரம் கிடைப்பதில் ஏற்படும் தாமதம், அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்து (பாவமான வழிகளில்) அதனைத் தேடுவதற்கு உங்களைத் தூண்ட வேண்டாம். ஏனெனில், அல்லாஹ்விடம் உள்ளதை (அவனது அருளை), அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமே தவிர வேறெதனாலும் அடைய முடியாது."

(நூல்கள்: ஷர்ஹுஸ் சுன்னா, மற்றும் பைஹகீயின் ஷுஅபுல் ஈமான். இமாம் பைஹகீ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் 'ரூஹுல் குதுஸ்' என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானதாகும்).

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உலகத்தின் மீதான பற்றின்மை (ஸுஹ்த்) என்பது (அல்லாஹ் அனுமதித்தவற்றைத் தன் மீது) ஹராமாக்கிக் கொள்வதோ அல்லது செல்வத்தை வீணாக்குவதோ அல்ல. மாறாக, உலகத்தின் மீதான பற்றின்மை என்பது, உங்கள் கைகளில் உள்ளதை விட அல்லாஹ்வின் கைகளில் உள்ளவற்றின் (அவனது வாக்குறுதிகளின்) மீது நீங்கள் அதிக நம்பிக்கை வைப்பதாகும். மேலும், உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்படும் போது, (அந்தத் துன்பம் ஏற்படாமல் உங்களுக்குரியவை) உங்களிடமே தங்கியிருப்பதை விட, அத்துன்பத்தினால் கிடைக்கும் நற்கூலியின் மீது நீங்கள் அதிக ஆர்வம் கொள்வதாகும்."
(நூல்கள்: திர்மிதி, இப்னு மாஜா)

இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் 'கரீப்' (அறிவிப்பாளர் தொடரில் தனித்தவர் இடம்பெற்றது) ஆகும். மேலும், இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அம்ர் இப்னு வாக்கித் என்பவர் 'முன்கருல் ஹதீஸ்' (அவரது அறிவிப்புகள் பலவீனமானவை என்பதால் நிராகரிக்கப்பட வேண்டியவர்) ஆவார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சிறுவனே! நீ அல்லாஹ்வைப் பேணிக்கொள் (அவனது கட்டளைகளையும் வரம்புகளையும் பாதுகாத்து நட); அல்லாஹ் உன்னைப் பாதுகாப்பான். நீ அல்லாஹ்வைப் பேணிக்கொள்; அவனை உனக்கு முன்னால் (உனக்குத் துணையாக) நீ காண்பாய். நீ (எதையேனும்) கேட்டால், அல்லாஹ்விடமே கேள். நீ உதவி தேடினால், அல்லாஹ்விடமே உதவி தேடு. ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும் ஒன்றிணைந்து உனக்கு ஏதேனும் ஒரு பலனை அளிக்க நினைத்தாலும், அல்லாஹ் உனக்கு (விதியாக) எழுதியுள்ளதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் உனக்கு அளித்துவிட முடியாது என்பதை நீ (உறுதியாக) அறிந்துகொள். மேலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து உனக்கு ஏதேனும் ஒரு தீங்கை இழைக்க நினைத்தாலும், அல்லாஹ் உனக்கு (விதியாக) எழுதியுள்ளதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீங்கையும் அவர்களால் உனக்கு இழைத்துவிட முடியாது. (விதியை எழுதும்) பேனாக்கள் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டன; (விதி எழுதப்பட்ட) ஏடுகள் காய்ந்துவிட்டன."

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதீ)

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகனுடைய (மனிதனுடைய) நற்பாக்கியங்களில் ஒன்று, அல்லாஹ் தனக்கு விதித்ததைக் (களா - விதியை) கொண்டு அவன் திருப்தி அடைவதாகும். ஆதமின் மகனுடைய துர்பாக்கியங்களில் ஒன்று, அல்லாஹ்விடம் நன்மையை வேண்டுவதை (இஸ்திகாராவை) அவன் விட்டுவிடுவதாகும். மேலும், ஆதமின் மகனுடைய துர்பாக்கியங்களில் மற்றொன்று, அல்லாஹ் தனக்கு விதித்ததைக் குறித்து அவன் அதிருப்தி அடைவதாகும்."

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதீ. இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு 'கரீப்' - அபூர்வமான ஹதீஸ் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்)

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நஜ்த் பகுதியை நோக்கி (ஒரு) போரில் கலந்து கொள்வதற்காகப் புறப்பட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (போரை முடித்துவிட்டுத்) திரும்பியபோது, அவர்களுடன் (ஜாபிர் (ரலி) ஆகிய) அவர்களும் திரும்பினார்கள். (வழியில்) முள் மரங்கள் அடர்ந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கில் நண்பகல் ஓய்வு எடுக்கும் நேரம் அவர்களை வந்தடைந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) இறங்கினார்கள். மக்களும் மரங்களுக்குக் கீழ் நிழலைத் தேடிப் பிரிந்து சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு 'சமுரா' (கருவேல வகை) மரத்தடியில் தங்கி, அதில் தங்களது வாளைத் தொங்கவிட்டார்கள். நாங்கள் ஒரு தூக்கம் தூங்கினோம். திடீரென நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். (நாங்கள் சென்றபோது) இதோ, அவர்களிடம் ஒரு கிராமவாசி (அமர்ந்து) இருப்பதைக் கண்டோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது இவன் எனது வாளை என் மீது (உறையிலிருந்து) உருவினான். நான் விழித்துப் பார்த்தபோது, அது அவனது கையில் உருவப்பட்ட நிலையில் இருந்தது. (அப்போது) அவன் (என்னிடம்), 'என்னிடமிருந்து உம்மைக் காப்பாற்றுபவர் யார்?' என்று கேட்டான். அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்!' என்று மூன்று முறை கூறினேன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்குத் தண்டனை ஏதும் அளிக்கவில்லை. அவன் (அப்படியே) அமர்ந்துவிட்டான்.

(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)

அபூபக்கர் அல்-இஸ்மாயிலீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது ‘ஸஹீஹ்’ நூலில் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

(அந்தக் கிராமவாசி நபியவர்களிடம்) “என்னிடமிருந்து உம்மைக் காப்பாற்றுபவர் யார்?” என்று கேட்டான். அதற்கு நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், “அல்லாஹ்!” என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே அவன் கையிலிருந்த வாள் கீழே விழுந்தது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அந்த வாளை எடுத்துக்கொண்டு, “இப்போது என்னிடமிருந்து உன்னைக் காப்பாற்றுபவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கவன், “(பழிவாங்குவதற்குப் பதிலாக மன்னிப்பதன் மூலம்) பிடிப்பதில் சிறந்தவராக நீர் இருப்பீராக!” என்று கூறினான்.

அப்போது நபியவர்கள், “வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீ சாட்சி கூறுவாயா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவன், “இல்லை; ஆயினும், நான் உங்களுடன் போரிட மாட்டேன் என்றும், உங்களுக்கு எதிராகப் போரிடும் கூட்டத்தாருடன் நான் சேர மாட்டேன் என்றும் உங்களிடம் ஒப்பந்தம் செய்கிறேன்” என்று கூறினான்.

நபியவர்கள் அவனை (எதுவும் செய்யாமல்) விடுவித்தார்கள். அவன் தனது தோழர்களிடம் சென்று, “மனிதர்களிலேயே மிகச் சிறந்தவரிடமிருந்து நான் உங்களிடம் வந்திருக்கிறேன்” என்று கூறினான்.

ஹுமைதீ அவர்களின் நூலிலும், ‘ரியாஸுஸ் ஸாலிஹீனிலும்’ இவ்வாறே இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் ஒரு வசனத்தை அறிவேன்; மக்கள் அதனை (உறுதியாகப்) பற்றிக்கொண்டால், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். (அந்த வசனம்:) 'எவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடக்கிறாரோ, அவருக்கு அவன் (சிரமங்களிலிருந்து) வெளியேறும் வழியை ஏற்படுத்துவான். மேலும், அவர் எண்ணிப் பார்த்திராத இடத்திலிருந்து அவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவான்.'"

(இதனை அஹ்மத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவிக்கின்றனர்.)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு, "(நிச்சயமாக) நானே (அனைவருக்கும்) உணவளிப்பவனும், பேராற்றல் மிக்கவனும், பலம் வாய்ந்தவனும் ஆவேன்" (என்று பொருள்படும் 'இன்னீ அனர் ரஸ்ஸாகு துல் குவ்வதில் மதீன்' எனும் வசனத்தை) ஓதிக் கொடுத்தார்கள்.

(நூல்கள்: அபூதாவூத், திர்மிதீ. மேலும், இது 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' தரத்திலமைந்த ஹதீஸ் என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிட்டுள்ளார்).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் (கல்வி கற்பதற்காக) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து செல்வார். மற்றொருவர் தொழில் செய்து (உழைத்து) வந்தார். தொழில் செய்து வந்தவர், (கல்வி கற்கும்) தன் சகோதரரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை, அவர் மூலமாகவே உனக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படலாம்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், "இது ஸஹீஹ் கரீப் ஹதீஸ் ஆகும்" என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, ஆதமுடைய மகனின் (மனிதனின்) இதயம் ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கிலும் ஒரு கிளையைக் (சிதறல்களைக்/ஆசைகளைக்) கொண்டுள்ளது. எவர் தனது இதயத்தை அந்த அனைத்துக் கிளைகளையும் (ஆசைகளையும்) பின்தொடரச் செய்கிறாரோ, அவர் எந்தப் பள்ளத்தாக்கில் அழிந்து போனாலும் அல்லாஹ் அதைப் பொருட்படுத்த மாட்டான். ஆனால், எவர் அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாக நம்பிக்கை (தவக்குல்) வைக்கிறாரோ, அந்த அனைத்துக் கிளைகளுக்கும் (சிதறல்களுக்கும்) அவனே அவருக்குப் போதுமானவன் ஆவான்."
(நூல்: இப்னு மாஜா)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க உங்கள் இறைவன் கூறுகிறான்: 'என் அடியார்கள் எனக்குக் கட்டுப்பட்டு நடந்தால், இரவில் அவர்களுக்கு நான் மழையைப் பொழியச் செய்வேன்; பகலில் அவர்களுக்காகச் சூரியனை உதிக்கச் செய்வேன்; மேலும், (அச்சமூட்டும்) இடியின் ஓசையை அவர்கள் ஒருபோதும் செவியேற்கும்படி செய்ய மாட்டேன்'."
(நூல்: அஹ்மத்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது குடும்பத்தாரிடம் சென்றார். அங்கு அவர்கள் (உணவின்றித்) தேவையுடன் இருப்பதைக் கண்டதும், அவர் (பிரார்த்தனை செய்வதற்காகப்) பாலைவனத்தை நோக்கிச் சென்றார். (இதைக்) கண்ட அவரது மனைவி, மாவு அரைக்கும் கல்லிடம் சென்று அதனை (அரைப்பதற்குத் தயார் நிலையில்) வைத்தார்; பிறகு அடுப்பிடம் சென்று அதனைப் பற்றவைத்தார். பின்னர் அந்தப் பெண், “யா அல்லாஹ்! எங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக!” என்று (பிரார்த்தனை செய்து) வேண்டினார். அவர் பார்த்தபோது, திடீரென அந்தப் பாத்திரம் (மாவினால்) நிரம்பியிருந்தது.

அவர் அடுப்பிடம் சென்றபோது, அதுவும் (ரொட்டியால்) நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டார். கணவர் திரும்பி வந்து, “நான் சென்ற பிறகு உங்களுக்கு ஏதேனும் கிடைத்ததா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அந்தப் பெண், “ஆம்! நமது இறைவனிடமிருந்து (கிடைத்தது)” என்று பதிலளித்தார். அவர் (அதைப் பார்ப்பதற்காக) மாவு அரைக்கும் கல்லிடம் சென்று (அதனைத் தூக்கினார்).

இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்ட போது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் அந்த (அரைக்கும்) கல்லைத் தூக்காமல் இருந்திருந்தால், அது மறுமை நாள் வரை (மாவு அரைத்துக் கொண்டே) சுற்றிக் கொண்டிருந்திருக்கும்.”

இதனை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஓர் அடியாரை அவரது மரணம் எவ்வாறு தேடி வருகிறதோ, அதேபோன்று அவரது வாழ்வாதாரமும் (ரிஸ்க்) அவரைத் தேடி வரும்."

இதனை அபூ நுஅய்ம் அவர்கள் 'அல்-ஹில்யா' (அல்-அவ்லியா) எனும் நூலில் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிமார்களில் ஒரு நபரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விவரித்துக் கொண்டிருந்ததை நான் (இப்போதும் என் கண்முன்) பார்ப்பது போன்றிருக்கிறது. அந்த நபியை அவருடைய சமூகத்தினர் அடித்து (காயப்படுத்தியதால் அவரது உடலில் இருந்து) இரத்தம் வழிந்தது. அவர் தனது முகத்திலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்துக் கொண்டே, "யா அல்லாஹ்! எனது சமூகத்தாருக்கு மன்னிப்பு வழங்குவாயாக! ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் (உண்மையை) அறியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் தோற்றங்களையோ (வெளிப்படையான அழகையோ), உங்கள் செல்வங்களையோ (அவற்றின் அளவையோ) பார்ப்பதில்லை; மாறாக, அவன் உங்கள் உள்ளங்களையும் (அவற்றிலுள்ள தூய்மையான எண்ணங்களையும்) உங்கள் செயல்களையுமே பார்க்கிறான்."

(நூல்: முஸ்லிம்)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'கூட்டாளிகளிலேயே (தனக்கு) இணைவைக்கப்படுவதை விட்டும் நான் மிகவும் தேவையற்றவன் ஆவேன். எவன் ஒரு செயலைச் செய்து, அதில் என்னோடு வேறொருவரையும் இணைவைக்கிறானோ (முகஸ்துதி செய்கிறானோ), அவனை அவனது இணைவைப்புடனேயே (அவனது செயலை ஏற்காமல்) நான் விட்டுவிடுகிறேன்.'

மற்றொரு அறிவிப்பில்: 'அவனை விட்டும் நான் விலகியிருக்கிறேன்; அச்செயல் அவன் யாருக்காகச் செய்தானோ அவனுக்கே உரியதாகும்' (என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்)." (நூல்: முஸ்லிம்)

ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர் அறிய வேண்டுமென) விளம்பரப்படுத்துகிறாரோ, அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) அவரைப் பற்றி (பிறர் அறியும்படி) அம்பலப்படுத்துவான். எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர் பார்க்க வேண்டுமென) முகஸ்துதிக்காகச் செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) அவரைப் பற்றி (பிறர் பார்க்கும்படி) அம்பலப்படுத்துவான்."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "(அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) ஒருவர் நற்செயல் புரிகிறார், (அவர் அதை வெளிப்படுத்தாத போதும்) அதற்காக மக்கள் அவரைப் புகழ்கிறார்கள் (இதன் நிலை என்ன?)" என்று கேட்கப்பட்டது. (மற்றொரு அறிவிப்பில், "அதற்காக மக்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது). அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இது இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (இவ்வுலகிலேயே) முன்கூட்டியே வழங்கப்படும் நற்செய்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

அபூ ஸஅத் பின் அபீ ஃபழாலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்தவிதச் சந்தேகமும் இல்லாத நாளான மறுமை நாளில், அல்லாஹ் மக்களை ஒன்றுதிரட்டும்போது, ஓர் அறிவிப்பாளர் (பின்வருமாறு) அறிவிப்புச் செய்வார்: 'எவர் தாம் அல்லாஹ்வுக்காகச் செய்த ஒரு செயலில் (அல்லாஹ் அல்லாத) வேறொருவரையும் இணையாக்கினாரோ, அவர் அதற்கான நற்கூலியை அல்லாஹ் அல்லாதவரிடமே தேடிக்கொள்ளட்டும்! ஏனெனில், (தன்னோடு பிறர்) இணைவைக்கப்படுவதை விட்டும் அல்லாஹ் முற்றிலும் தேவையற்றவன் ஆவான்.' "
(நூல்: அஹ்மத்)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (புகழுக்காகத்) தனது நற்செயல்களைப் பற்றி மக்களிடம் (கேட்கும்படிச்) சொல்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பற்றித் தனது படைப்புகளின் செவிகளில் (அவரது உள்நோக்கத்தைக்) கேட்கச் செய்வான்; மேலும், அவரை இழிவுபடுத்திச் சிறுமைப்படுத்துவான்."

(நூல்: பைஹகீ, ஷுஅபுல் ஈமான்)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய நோக்கம் மறுமையைத் தேடுவதாக (மறுமையின் வெற்றியாக) இருக்கிறதோ, அல்லாஹ் அவரது உள்ளத்தில் தன்னிறைவை (மனநிறைவை) ஏற்படுத்துவான்; அவரது (சிதறிய) காரியங்களை அவருக்காக ஒருங்கிணைப்பான்; மேலும், உலகம் அவரிடம் (அவர் தேடி அலையாமலேயே) பணிந்து வரும். எவருடைய நோக்கம் இம்மையைத் தேடுவதாக (உலக ஆதாயமாக) இருக்கிறதோ, அல்லாஹ் வறுமையை அவரது இரு கண்களுக்கு முன்னே (எப்போதும் வறுமை பயம் இருக்குமாறு) நிறுத்துவான்; அவரது காரியங்களைச் சிதறடிப்பான்; மேலும், அவருக்கு (ஏற்கனவே) விதிக்கப்பட்டதைத் தவிர இவ்வுலகிலிருந்து வேறெதுவும் அவருக்குக் கிடைக்காது."
(நூல்கள்: திர்மிதி மற்றும் அஹ்மத்)

(இமாம்) தாரிமீ (இந்த ஹதீஸை) அபான் (என்பவர்) வழியாக ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.