ஸஹீஹுல் புகாரி

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தலைமுடி கலைந்த நிலையில் ஒரு கிராமவாசி (அரபுப் பாலைவனவாசி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் அல்லாஹ் என் மீது எதைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், “ஐவேளைத் தொழுகைகள்; நீர் சுயமாக விரும்பி (கூடுதலாக) ஏதேனும் தொழுதாலே தவிர” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “நோன்பில் அல்லாஹ் என் மீது எதைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், “ரமளான் மாதம்; நீர் சுயமாக விரும்பி (கூடுதலாக) ஏதேனும் நோன்பு நோற்றாலே தவிர” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “ஜகாத்தில் அல்லாஹ் என் மீது எதைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்” என்று கேட்டார்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜகாத்தின் சட்டதிட்டங்கள் உட்பட) இஸ்லாத்தின் சட்டதிட்டங்களை அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

அப்பொழுது அவர், “உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக! நான் சுயமாக விரும்பி (கூடுதலாக) எதையும் செய்யமாட்டேன்; அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியுள்ள எதையும் குறைக்கவுமாட்டேன் (அதாவது, கடமைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றுவேன்)” என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவர் உண்மை உரைத்திருப்பாரானால் வெற்றி பெற்றுவிட்டார் (இம்மையிலும் மறுமையிலும்); அல்லது இவர் உண்மை உரைத்திருப்பாரானால் சொர்க்கம் செல்வார் (நிச்சயமாக)” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா அன்று நோன்பு நோற்றார்கள், மேலும் (முஸ்லிம்களுக்கு) அந்நாளில் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால் ரமலான் (மாத) நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, (ஆஷூரா நோன்பின் கடமை) கைவிடப்பட்டது. அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள், தற்செயலாக அது அவர்களின் (வழக்கமான) நோன்புடன் ஒத்துப்போனால் தவிர, அந்நாளில் நோன்பு நோற்பவராக இருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
குரைஷிகள் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தனர். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முஸ்லிம்களுக்கு) ரமலான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்படும் வரை அந்நாளில் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(‘ஆஷூரா’வில்) நோன்பு நோற்க விரும்புபவர் நோன்பு நோற்கட்டும், நோன்பு நோற்க விரும்பாதவர் நோன்பை விட்டுவிடட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். எனவே, (நோன்பாளி) ஆபாசமாகப் பேசவோ, அறிவீனமாக நடந்துகொள்ளவோ வேண்டாம். யாரேனும் அவருடன் சண்டையிட்டாலோ அல்லது அவரை ஏசினாலோ 'நான் நோன்பாளி' என்று இருமுறை கூறட்டும்.

என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வீசும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். (அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) 'அவன் எனக்காகத் தனது உணவையும், பானத்தையும், இச்சையையும் விட்டுவிடுகிறான். நோன்பு எனக்குரியது; நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். ஒரு நன்மைக்கு அது போன்ற பத்து மடங்கு (கூலி வழங்கப்படும்).'

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள், "குழப்பத்தைப் (ஃபித்னா) பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை உங்களில் யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு மனிதனுக்குத் தன் குடும்பம், செல்வம் மற்றும் அண்டை வீட்டார் விஷயத்தில் ஏற்படும் சோதனையைத் தொழுகை, நோன்பு மற்றும் தர்மம் ஆகியவை (பரிகாரமாகி) அழித்துவிடும்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் அதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை. மாறாக, கடலின் அலைகளைப் போல் அலைமோதுகின்ற அந்தக் குழப்பத்தைப் பற்றி நான் கேட்கிறேன்" என்றார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அதற்கு முன்னால் ஒரு மூடப்பட்ட வாசல் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது திறக்கப்படுமா அல்லது உடைக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "அது உடைக்கப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் அந்த வாசல் மறுமை நாள் வரை மூடப்படவே மாட்டாது" என்றார்கள்.

நாங்கள் மஸ்ரூக் அவர்களிடம், "அந்த வாசல் யார் என்பதை உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிந்திருந்தார்களா என்று அவரிடம் (ஹுதைஃபாவிடம்) கேளுங்கள்" என்று கூறினோம். அவர் (ஹுதைஃபாவிடம்) கேட்டார். அதற்கு அவர், "ஆம், நாளை வருவதற்கு முன் (இந்த) இரவு இருக்கிறது என்பதை அறிவதைப் போல அவர் அதை அறிந்திருந்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "சொர்க்கத்தில் அர்-ரய்யான் என்றழைக்கப்படும் ஒரு வாசல் உண்டு. அதன் வழியாக மறுமை நாளில் நோன்பு நோற்பவர்கள் நுழைவார்கள். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள். 'நோன்பு நோற்று வந்தவர்கள் எங்கே?' என்று (அப்போது) கேட்கப்படும். அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள். அவர்கள் நுழைந்த பிறகு, அந்த வாசல் மூடப்பட்டுவிடும். பின்னர் வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஒரே வகையிலான அல்லது வெவ்வேறு வகையிலான) ஜோடியாகச் செலவிடுகிறாரோ, அவர் சுவர்க்கத்தின் வாசல்களிலிருந்து, 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது நன்மையாகும்' என்று அழைக்கப்படுவார். எனவே, யார் தொழுகையாளிகளில் ஒருவராக இருந்தாரோ, அவர் 'தொழுகை' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாதில் ஈடுபட்டவரோ, அவர் 'ஜிஹாத்' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளோ, அவர்கள் 'அர்-ரய்யான்' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள். யார் தர்மம் செய்பவர்களோ, அவர்கள் 'தர்மம்' (சதகா) எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) அபூபக்கர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அந்த வாசல்களிலிருந்து (ஏதேனும் ஒன்றில்) அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துயரமும் இல்லை (அவர் நிச்சயம் சுவர்க்கம் நுழைவார்). ஆனால், அந்த வாசல்கள் அனைத்திலிருந்தும் அழைக்கப்படும் எவரேனும் உண்டோ?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர்களில் நீங்களும் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ரமலான் மாதம் தொடங்கிவிட்டால், சுவர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமலான் மாதம் வந்துவிட்டால் வானத்தின் வாசல்கள் (அதாவது, சுவனத்தின் வாசல்கள் அல்லது அருளின் வாசல்கள்) திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நீங்கள் (ரமளான்) பிறையைக் கண்டால் நோன்பு வையுங்கள்; (ஷவ்வால்) பிறையைக் கண்டால் நோன்பை முடித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு (வானம்) மேகமூட்டமாக இருந்தால், அதை (முப்பது நாட்களாக) கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்."

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் கத்ர் இரவில் (அதன் சிறப்பை) ஈமானுடன் நம்பி, அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறார்களோ, அவர்களுடைய முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும். மேலும், யார் ரமலான் மாதத்தில் (அதன் கடமையை) ஈமானுடன் நம்பி, அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்கிறார்களோ, அவர்களுடைய முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களில் நன்மைகளை வாரி வழங்கும் மிகத் தாராள மனமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தம்மைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் இன்னும் அதிகமாகத் தாராள மனமுடையவர்களாக இருப்பார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் ஒவ்வொரு இரவிலும் அந்த மாதம் முடியும் வரை நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பது வழக்கம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் குர்ஆனை ஓதிக் காட்டுவார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தம்மைச் சந்தித்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் (தடையில்லாமல் வீசி, மழையையும் நன்மையையும் கொண்டுவரும்) அனுப்பப்பட்ட காற்றை விடவும் நன்மைகளை வாரி வழங்குவதில் அதிக தாராள மனமுடையவர்களாக இருப்பார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் பொய்யான பேச்சையும் (வீண் வார்த்தைகளையும், பொய் சாட்சியையும்), அதன்படி செயல்படுவதையும் கைவிடவில்லையோ, அவர் தமது உணவையும் பானத்தையும் விட்டுவிடுவதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை (அவரது நோன்பை அல்லாஹ் அங்கீகரிக்க மாட்டான்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் கூறினான்: ‘ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது; நோன்பைத் தவிர! நிச்சயமாக அது எனக்குரியது; நானே அதற்கு கூலி வழங்குவேன்.’ நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் கெட்ட பேச்சுக்களைப் பேசவேண்டாம்; கூச்சலிடவும் வேண்டாம். யாரேனும் அவரை ஏசினாலோ அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டாலோ, ‘நான் ஒரு நோன்பாளி’ என்று அவர் சொல்லட்டும். முஹம்மடின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன. அவ்விரண்டையும் அவர் அனுபவிக்கிறார்: ஒன்று, அவர் நோன்பு திறக்கும்போது மகிழ்ச்சியடைகிறார்; மற்றொன்று, அவர் தம் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது தமது நோன்பைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைவார்.”

அல்கமா அறிவித்தார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'திருமணம் முடிக்க (பொருளாதார மற்றும் உடல் ரீதியான) சக்தி பெற்றவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தும்; கற்பைப் பாதுகாக்கும். அதற்கு இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், நோன்பு அவரின் பாலுணர்வைத் தணித்து (பாவங்களிலிருந்து காக்கும்) ஒரு தடுப்பாகும்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலானைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்: "நீங்கள் (ரமலானின்) பிறையைக் காணாத வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள்; மேலும், (ஷவ்வாலின்) பிறையைக் காணாத வரை நோன்பை விடாதீர்கள். ஆனால், வானம் மேகமூட்டமாக இருந்தால் (உங்களால் அதைக் காண முடியாவிட்டால்), அப்போது மதிப்பீட்டின்படி செயல்படுங்கள் (அதாவது, முந்தைய மாதத்தை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்)."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது இரவுகளாகும் (அதாவது, இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்). ஆகவே, நீங்கள் (ரமழான் மாதத்தின்) பிறையைக் காணும்வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள். உங்களுக்கு (வானம்) மேகமூட்டமாகி (பிறை) தென்படாமல் போனால், (ஷஃபான் மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை முப்பதாக முழுமைப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "மாதம் என்பது இப்படியும் இப்படியும் (அதாவது, விரல்களைக் காட்டி எண்ணுவது போல)" என்று கூறினார்கள். மேலும் மூன்றாவது முறை பெருவிரலை மடக்கிக்கொண்டார்கள் (இருபத்தொன்பது நாட்களைக் குறிக்கும் விதமாக).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லது அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(ரமளான்) பிறையைக் கண்டதும் நோன்பைத் துவங்குங்கள்; (ஷவ்வால்) பிறையைக் கண்டதும் நோன்பை விடுங்கள்; (பிறை) உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டுவிட்டால் (வானம் மேகமூட்டமாக இருப்பதாலோ அல்லது வேறு காரணத்தினாலோ அதைக் காண முடியாவிட்டால்) ஷஃபானை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடமிருந்து ஒரு மாத காலத்திற்கு (ஈலா எனும்) விலகியிருப்பதாக சபதம் செய்தார்கள். பின்னர், இருபத்தொன்பது நாட்கள் முடிந்த பிறகு அவர்கள் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ (தம் மனைவியரிடம்) சென்றார்கள்.

அவர்களிடம் ஒருவர், "தாங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு தங்கள் மனைவியரிடம் செல்ல மாட்டீர்கள் என்று சபதம் செய்தீர்களே" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், "மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடமிருந்து விலகியிருப்பதாக சத்தியம் செய்தார்கள். மேலும், அவர்களின் கால் மூட்டு விலகியிருந்தது. எனவே, அவர்கள் ஒரு மஷ்ருபாவில் 29 இரவுகள் தங்கியிருந்து பின்னர் கீழே இறங்கினார்கள். அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு மாதம் விலகியிருப்பதாக சத்தியம் செய்தீர்களே!" என்றனர். அதற்கு அவர்கள், "மாதம் 29 நாட்களைக் கொண்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஈத் மாதங்களான ரமலான் மற்றும் துல்-ஹஜ்ஜா (அவற்றின் நாட்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவுபடாது, அல்லது அவற்றின் நன்மையில் குறைவு ஏற்படாது)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாம் உம்மி சமுதாயத்தினர். நாம் எழுதுவதும் இல்லை, (வானியல் ரீதியாக) கணக்கிடுவதும் இல்லை. மாதம் என்பது இப்படியும் அப்படியும் இருக்கும்,' அதாவது, (ஒரு முறை) இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும், (மற்றொரு முறை) முப்பது நாட்களாகவும் இருக்கும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமளான் மாதத்திற்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு உங்களில் எவரும் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்; ஆனால், ஒருவர் (தனது வழக்கமான) நோன்பை நோற்பவராக இருந்தால், அவர் அந்நாளில் நோன்பு நோற்கட்டும்."

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடையே (ஒரு வழக்கம்) இருந்தது. அவர்களில் எவரேனும் நோன்பு நோற்று, நோன்பு திறக்கும் நேரம் வந்ததும் (உண்பதற்கு முன்பே) உறங்கிவிட்டால், அவர் அந்த இரவிலும், மறுநாள் மாலை வரையிலும் உண்ண மாட்டார்கள்.

கைஸ் பின் ஸிர்மா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். நோன்பு திறக்கும் நேரம் வந்ததும் தம் மனைவியிடம் வந்து, "உன்னிடம் உணவு ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் மனைவி, "இல்லை, ஆனால் நான் சென்று உங்களுக்காக (உணவைத்) தேடி வருகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர் பகலில் வேலை செய்பவராக இருந்ததால், (களைப்பினால்) தூக்கம் அவரை மிகைத்து உறங்கிவிட்டார்கள். அவர் மனைவி (திரும்ப) வந்து அவரைப் பார்த்தபோது, "உங்களுக்கு ஏற்பட்ட நஷ்டமே!" (உணவருந்த முடியாமல் போய்விட்டதே!) என்றார்கள்.

நண்பகலானபோது, அவர் மயக்கமடைந்தார்கள். இவ்விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது:

**'உஹில்ல லக்கும் லைலதஸ் ஸியாமிர் ரஃபது இலா நிஸாயிக்கும்'**
"நோன்பு கால இரவில் உங்கள் மனைவியருடன் கூடுவது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது." (அல்குர்ஆன் 2:187)

இதனால், அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள். மேலும் (பின்வரும் வசனமும்) அருளப்பட்டது:

**'வ குலூ வஷ்ரபூ ஹத்தா யதபய்யன லகுமுல் கைத்துல் அப்யளு மினல் கைத்தில் அஸ்வத்'**
"வைகறையின் வெள்ளைக் கயிறு (இரவின்) கருப்புக் கயிற்றிலிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்." (அல்குர்ஆன் 2:187)

அதி பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(நோன்பு தொடர்பாக) **'ஹத்தா யதபய்யன லகுமுல் கைத்துல் அப்யளு மினல் கைத்தில் அஸ்வத்'** (உங்களுக்குக் கருப்பு நூலிலிருந்து வெள்ளை நூல் தெளிவாகத் தெரியும் வரை) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, நான் ஒரு கருப்புக் கயிற்றையும் ஒரு வெள்ளைக் கயிற்றையும் எடுத்து, அவற்றை என் தலையணைக்குக் கீழ் வைத்துக்கொண்டேன். இரவு நேரத்தில் அவற்றை உற்றுப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்; ஆனால் (அவற்றின் வேறுபாடு) எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

எனவே, மறுநாள் காலையில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அது இரவின் கருமையும் பகலின் வெண்மையுமேயாகும்" என்று கூறினார்கள்.

சஹ்ல் பின் சஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“{வ குலூ வஷ்ரபூ ஹத்தா யதபய்யன லகுமுல் கை்துல் அப்யலு மினல் கை்தில் அஸ்வத்} (கருப்பு நூலிலிருந்து வெள்ளை நூல் உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது. (துவக்கத்தில்) அதில் {மினல் ஃபஜ்ரி} (அதிகாலையில் இருந்து) எனும் சொல் அருளப்படவில்லை. எனவே, மக்களில் (சில) ஆண்கள் நோன்பு நோற்க விரும்பினால், அவர்களில் ஒருவர் தம் காலில் ஒரு வெள்ளை நூலையும் கருப்பு நூலையும் கட்டிக் கொள்வார்; அவ்விரண்டும் அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை அவர் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருப்பார். பிறகு அல்லாஹ் {மினல் ஃபஜ்ரி} (அதிகாலையில் இருந்து) எனும் சொல்லை அருளினான். அப்போதுதான், அது இரவையும் பகலையும் குறிக்கிறது என்பதை அவர்கள் விளங்கிக் கொண்டார்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
பிலால் (ரழி) இரவின் ஒரு பகுதியில் (ஸஹர் செய்வதற்காக மக்களை எழுப்புவதற்காக) அதான் கூறுபவராக இருந்தார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்னு உம்மி மக்தூம் அதான் கூறும் வரை நீங்கள் உண்ணுங்கள்; பருகுங்கள். ஏனெனில் அவர் ஃபஜ்ரு (உண்மையான வைகறை) உதயமாகும் வரை அதான் கூற மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
அல்காசிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்விருவரின் அதானுக்கும் இடையே, ஒருவர் (மினாராவிலிருந்து) ஏறுவதற்கும் மற்றவர் (கீழே) இறங்குவதற்குமான இடைவெளியைத் தவிர வேறெதுவும் இருக்கவில்லை."

சஹ்ல் பின் சஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் எனது குடும்பத்தாருடன் ஸஹர் உணவு உட்கொண்டுவிட்டு, பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஃபஜ்ர் தொழுகையின்) ஸுஜூதை அடைவதற்காக விரைந்து செல்வேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தோம். பின்னர் அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள்.”

(கதாதா) நான் (அனஸ் அவர்களிடம்) கேட்டேன், “ஸஹர் (உணவு முடிவடைந்ததற்கும்) அதானுக்கும் (ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான அழைப்பிற்கும்) இடையில் எவ்வளவு (நேரம்) இருந்தது?”

அதற்கு அவர்கள், “ஐம்பது வசனங்கள் (ஓதும்) அளவு” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (நோன்பு துறக்காமல்) நோன்பைத் தொடர்ந்தார்கள். மக்களும் அவ்வாறே நோன்பைத் தொடர்ந்தார்கள். ஆனால் அது அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் தடுத்தார்கள். அவர்கள், "நிச்சயமாக தாங்கள் நோன்பைத் தொடர்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களைப் போன்ற நிலையில் இல்லை; நிச்சயமாக எனக்கு (இறைவனால்) உணவளிக்கப்படுகிறது; மேலும் புகட்டப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'சஹர் உணவு உண்ணுங்கள், ஏனெனில் சஹர் உணவில் பரக்கத் (அதாவது அருள், அபிவிருத்தி மற்றும் நன்மை) இருக்கிறது.'

சலமா பின் அல்-அக்வா` (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஆஷூரா' நாளன்று மக்கள் மத்தியில் இவ்வாறு அறிவிக்குமாறு ஒருவரை அனுப்பினார்கள்: "யார் (ஏற்கனவே) உண்டுவிட்டாரோ, அவர் (மீதமுள்ள பொழுதை) பூர்த்தி செய்யட்டும் (அதாவது, நோன்பு நோற்கட்டும்). மேலும், யார் உண்ணவில்லையோ, அவர் உண்ண வேண்டாம்."

அபூ பக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும் என் தந்தையும் ஆயிஷா (ரலி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரலி) ஆகியோரிடம் சென்றோம். அப்போது அவ்விருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தாரிடம் (துணைவியருடன்) கூடியதால் ஏற்பட்ட ஜனாபத் நிலையிலேயே ஃபஜ்ர் நேரத்தை அடைவார்கள். பிறகு குளித்துவிட்டு நோன்பு நோற்பார்கள்" என்று அறிவித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) மர்வான், என் தந்தை அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரிஸிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதனைக்கொண்டு நீர் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களை (அவர் முன்னர் வழங்கிய ஃபத்வாவைப் பற்றி) தட்டிக்கேட்க வேண்டும்" என்று கூறினார். (அந்நாளில் மதீனாவின் ஆளுநராக மர்வான் இருந்தார்).

அப்துர் ரஹ்மான் இதனை வெறுத்தார். பிறகு 'துல் ஹுலைஃபா' என்னுமிடத்தில் நாங்கள் ஒன்று கூட நேர்ந்தது. அங்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு நிலம் இருந்தது. அப்துர் ரஹ்மான், அபூஹுரைராவிடம், "நான் தங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறவுள்ளேன். மர்வான் என் மீது ஆணையிட்டிருக்காவிட்டால் அதை நான் தங்களிடம் கூறியிருக்கமாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, ஆயிஷா (ரலி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரலி) ஆகியோர் கூறியதைத் தெரிவித்தார்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி), "ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களே எனக்கு இவ்வாறு (முரண்பட்ட விதமாக) அறிவித்தார். இருப்பினும் அவர்களே (நபி (ஸல்) அவர்களின் நிலையை) நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்.

ஹம்மாம் மற்றும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் மகன் ஆகியோர் அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாக, "நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாபத் நிலையில் விடிந்தால்) நோன்பை விட்டுவிடக் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று அறிவித்துள்ளனர். ஆனால், முந்தைய (ஆயிஷா மற்றும் உம்மு ஸலமா அவர்களின்) அறிவிப்பே மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (தம் மனைவியரை) முத்தமிடுவார்கள்; கட்டி அணைப்பார்கள். (ஆனால்,) உங்களில் எவரையும் விட நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இச்சையைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ளும் ஆற்றல் மிக்கவர்களாக இருந்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'மாரிபு' (எனும் சொல்லுக்கு) 'தேவை' (என்று பொருள்)."

தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'உலி ல்-இர்பதி' (என்பது), பெண்களின் மீது நாட்டம் இல்லாத மூடரை(க் குறிக்கும்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது தமது மனைவியரில் சிலரை முத்தமிடுவது வழக்கம்." பின்னர் அவர்கள் சிரித்தார்கள்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கம்பளிப் போர்வையில் இருந்தபோது எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது. உடனே நான் (அவர்களிடமிருந்து) நழுவிச் சென்று மாதவிடாய் கால ஆடைகளை அணிந்துகொண்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்கு என்னவாயிற்று? உனக்கு மாதவிடாய் வந்துவிட்டதா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்றேன். பிறகு நான் அவர்களுடன் (மீண்டும் அதே) போர்வையில் நுழைந்து கொண்டேன். (மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்த போதிலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் போர்வையில் படுத்துக் கொண்டார்கள்.) மேலும், அவரும் (உம்மு ஸலமாவும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்பவர்களாக இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (தம் மனைவியரை) முத்தமிடுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ரமளான் மாதத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவியருடன் உறவு கொண்டதன் காரணமாக) குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருக்கும்போதே ஃபஜ்ர் நேரம் வந்துவிடும். பிறகு அவர்கள் குளிப்பார்கள்; மேலும் நோன்பு நோற்பார்கள்.

அபூபக்ர் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் என் தந்தையும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கனவின் மூலமல்லாமல், தாம்பத்திய உறவின் காரணமாக ஜனாபத் நிலையில் காலைப் பொழுதை அடைவார்கள். பிறகு அந்நாளில் நோன்பு நோற்பார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.”

பிறகு நாங்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்களும் இது போன்றே கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் ஒருவர் (நோன்பு நோற்றிருப்பதை) மறந்து உண்டாலோ அல்லது பருகினாலோ, அவர் தமது நோன்பை முழுமையாக்கட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வே அவருக்கு உண்ணக் கொடுத்து, பருகச் செய்தான்."

ஹும்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் உளூச் செய்வதைக் கண்டேன். அவர்கள் தங்கள் இரு கைகளின் மீதும் மூன்று முறை (தண்ணீரை) ஊற்றிக் கழுவினார்கள். பிறகு வாய் கொப்பளித்தார்கள்; நாசியில் நீரைச் செலுத்திச் சிந்தினார்கள். பிறகு தங்கள் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு தங்கள் வலது கையை முழங்கை வரை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு இடது கையை முழங்கை வரை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு தங்கள் தலையை (ஈரக்கையால்) தடவினார்கள். பிறகு தங்கள் வலது காலை மூன்று முறை கழுவினார்கள்; பிறகு இடது காலை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய இந்த உளூவைப் போன்றே உளூச் செய்வதை நான் கண்டேன்" என்று (உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள். மேலும் (உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றை அறிவித்து) கூறினார்கள்: "யார் என்னுடைய இந்த உளூவைப் போன்று உளூச் செய்து, பின்னர் தமக்குள் (உலக விஷயங்கள் குறித்து) பேசிக்கொள்ளாமல் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுகின்றாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் எரிந்துவிட்டதாகக் (அதாவது, பெரும் பாவம் செய்துவிட்டதாக) கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ரமழானில் நான் என் மனைவியுடன் கூடிவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார். பிறகு, ‘அரக்’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கூடை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "எங்கே அந்த எரிந்துபோனவர் (அதாவது, பெரும் பாவம் செய்தவர்)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான்தான்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை தர்மம் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அழிந்துவிட்டேன்!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது என் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்ய உன்னால் முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க உன்னால் முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க உன்னால் முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) காத்திருந்தார்கள். நாங்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய கூடை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. (அப்போது) அவர்கள், "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் (இங்கே இருக்கிறேன்)" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "இதை (இந்த பேரீச்சம்பழக் கூடையை) எடுத்துக்கொள், மேலும் இதை தர்மமாக கொடுத்துவிடு" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "என்னை விட ஏழ்மையான ஒருவருக்கா நான் இதைக் கொடுக்க வேண்டும்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக; (மதீனாவின்) இரு கருங்கற்கள் நிறைந்த நிலப்பரப்புகளுக்கு இடையில் (அதாவது மதீனாவில்) என் குடும்பத்தை விட ஏழ்மையான குடும்பம் வேறு யாரும் இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கோரைப்பற்கள் தெரியும் வரை புன்னகைத்துவிட்டு, பிறகு, "இதை உன் குடும்பத்தாருக்கு உணவாகக் கொடு" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகள் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில்) நான் என் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டேன்" என்று கூறினார்.
நபிகள் (ஸல்) அவர்கள், "(பரிகாரமாக) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய உன்னிடம் (வசதி) உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்.
நபிகள் (ஸல்) அவர்கள், "(பரிகாரமாக) உன்னால் தொடர்ச்சியாக இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்.
நபிகள் (ஸல்) அவர்கள், "(பரிகாரமாக) அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க உன்னிடம் (வசதி) உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்.
பிறகு நபிகள் (ஸல்) அவர்களிடம் பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த 'அரக்' (எனும் கூடை) கொண்டுவரப்பட்டது; (அது 'ஸபீல்' எனப்படும் ஒரு பெரிய) கூடையாகும். நபிகள் (ஸல்) அவர்கள், "இதை உனது சார்பில் (பரிகாரமாக) உணவளிப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.
அவர், "எங்களை விட ஏழ்மையானவர்களுக்கா? (மதீனாவின்) இரு கருங்கல் பாறைகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் எங்களை விட ஏழ்மையான வீட்டார் யாரும் இல்லை" என்று கூறினார்.
நபிகள் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், இதை உன் குடும்பத்தினருக்கு உணவளிப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோதும், நோன்பு நோற்றிருந்தபோதும் ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்பட்டார்கள் (ஹிஜாமா செய்யப்பட்டார்கள்).

தாபித் அல்-புனானீ (ரஹ்) அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "நோன்பாளிக்கு இரத்தம் குத்தி எடுப்பதை நீங்கள் வெறுப்பவர்களாக இருந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; (அது) பலவீனத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதற்காகவே தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள். ஷபாபா (ரஹ்) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களது காலத்தில்" என்பதை மேலதிகத் தகவலாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இறங்கி எனக்காக ஸவீக்கை (வாற்கோதுமை மாவு) தண்ணீரில் கலக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! சூரியன் (இன்னும் மறையவில்லை)" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் அவரிடம், "இறங்கி எனக்காக ஸவீக்கை தண்ணீரில் கலக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் மீண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! சூரியன் (இன்னும் மறையவில்லை)!" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மூன்றாவது முறையாக) அவரிடம், "இறங்கி எனக்காக ஸவீக்கை தண்ணீரில் கலக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் இறங்கி அவர்களுக்காக ஸவீக்கை தண்ணீரில் கலந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்துவிட்டு, பின்னர் தங்கள் கையால் (கிழக்கு திசை நோக்கி) சைகை செய்து, "இந்தத் திசையிலிருந்து இரவு வருவதை நீங்கள் காணும்போது, நோன்பு நோற்றவர் தனது நோன்பைத் திறக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹம்ஸா பின் அம்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்கிறேன்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹம்ஸா பின் அம்ர் அல்அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் பயணம் செய்யும்போது நோன்பு நோற்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் அதிகமாக நோன்பு நோற்பவராக இருந்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் நோன்பு நோற்கலாம்; நீர் விரும்பினால் நோன்பு நோற்காமலும் இருக்கலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தில் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். அல்-கதீத் என்னும் இடத்தை அடைந்தபோது, அவர்கள் தம் நோன்பை முறித்துக்கொண்டார்கள். மக்களும் (அவர்களுடன் இருந்தவர்களும்) தங்கள் நோன்பை முறித்துக்கொண்டார்கள்.

(அபூ அப்தில்லாஹ் கூறினார்கள், "அல்-கதீத் என்பது உஸ்ஃபானுக்கும் குதைதுக்கும் இடையே அமைந்துள்ள, நீர் சூழ்ந்த ஒரு நிலப்பகுதியாகும்.")

அபூ தர்தா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுடைய பயணங்களில் ஒன்றில் மிகவும் வெப்பமான ஒரு நாளில் புறப்பட்டோம். வெப்பத்தின் கடுமையால் ஒருவர் தம் கையைத் தம் தலையின் மீது வைக்குமளவுக்கு (வெப்பம் தாங்க முடியாமல்) இருந்தது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களையும் இப்னு ரவாஹா (ரலி) அவர்களையும் தவிர எங்களில் வேறு யாரும் நோன்பு நோற்றிருக்கவில்லை."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு கூட்டத்தையும், (அவர்களால்) நிழலளிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரையும் கண்டார்கள்.

அவர்கள், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இவர் நோன்பாளி" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பயணத்தில் (கடினமான சூழ்நிலையில்) நோன்பு நோற்பது நன்மையான செயல் அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பயணிப்பதுண்டு. (அப்போது) நோன்பாளிகள் நோன்பு நோற்காதவர்களைக் குறை கூறியதுமில்லை; நோன்பு நோற்காதவர்களும் நோன்பாளிகளைக் குறை கூறியதுமில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். 'உஸ்ஃபான்' எனும் இடத்தை அடையும் வரை அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டு, மக்கள் தங்களைப் பார்க்கும் விதமாக அதைத் தம் கைகளால் உயர்த்திக் காட்டி நோன்பை முறித்தார்கள். மக்காவை வந்தடையும் வரை (அவர் நோன்பு நோற்காமல் இருந்தார்). இது ரமழான் மாதத்தில் நிகழ்ந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின் போது) நோன்பு நோற்றும் இருக்கிறார்கள்; (பயணத்தில்) நோன்பு நோற்காமலும் இருந்திருக்கிறார்கள். ஆகவே, யார் விரும்புகிறாரோ அவர் நோன்பு நோற்கலாம்; யார் விரும்புகிறாரோ அவர் நோன்பு நோற்காமல் இருக்கலாம்."

நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், (குர்ஆனின் ஒரு வசனமாக) "ஃபித்யதுன் தஆமு மஸாகீன்" (பரிகாரமாக ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும்) என்று ஓதினார்கள். மேலும் அவர்கள், "இது (இதன் சட்டம்) ரத்துசெய்யப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மீது ரமளான் மாத நோன்பு (விடுபட்ட நோன்புகள்) இருக்கும். அதை ஷஅபான் மாதத்திலன்றி என்னால் களா செய்ய இயலாது (அதாவது, அடுத்த ரமளானுக்கு முன்)." யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இதற்குக் காரணம்) நபி (ஸல்) அவர்களுடனான (குடும்ப) கடமைகளே (அல்லது அவர்களுக்கான சேவைகளே)."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதவிடாய் காலத்தில் (ஒரு பெண்) தொழுவதும் இல்லை; நோன்பு நோற்பதும் இல்லை அல்லவா? அதுதான் அவளுடைய மார்க்கத்தில் உள்ள குறைபாடாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தம்மீது நோன்பு கடமையாக இருந்த நிலையில் மரணித்துவிட்டாரோ, அவர் சார்பாக அவருடைய பொறுப்பாளர் (வாரிசு அல்லது நெருங்கிய உறவினர்) நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் மீது ஒரு மாத நோன்பு (கட்டாயமாக) உள்ளது. நான் அவர்கள் சார்பாக அதை நிறைவேற்றலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! நிறைவேற்றப்படுவதற்கு, அல்லாஹ்வின் கடனுக்கே அதிக உரிமை உண்டு (அதாவது, மனிதர்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடனை விட அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடனே முதன்மையானது)" என்று கூறினார்கள்.

(இதே ஹதீஸ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் வந்துள்ளது. அவற்றில் சில:)
மற்றொரு அறிவிப்பில், "ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'என் சகோதரி இறந்துவிட்டார்கள்' என்று கூறியதாக" வந்துள்ளது.
வேறொரு அறிவிப்பில், "ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'என் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள்' என்று கூறியதாக" வந்துள்ளது.
இன்னொரு அறிவிப்பில், "ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'என் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள்; அவர்கள் மீது நேர்ச்சை நோன்பு (நிறைவேற்றப்பட வேண்டியதாக) உள்ளது' என்று கூறியதாக" வந்துள்ளது.
மற்றொரு அறிவிப்பில், "ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'என் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள்; அவர்கள் மீது பதினைந்து நாட்கள் நோன்பு (பாக்கி) உள்ளது' என்று கூறியதாக" வந்துள்ளது.

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவு இந்தப் பக்கத்திலிருந்து (கிழக்கிலிருந்து) வந்து, பகல் இந்தப் பக்கத்திலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) சென்று, சூரியனும் மறைந்துவிட்டால், நோன்பாளி நோன்பு துறந்துவிட்டார்."

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். சூரியன் மறைந்தபோது அவர்கள் ஒருவரை அழைத்து, “இன்னாரே! எழுந்து நமக்காக ஸவீக்கைக் கரையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இன்னும் சற்று) மாலை நேரம் ஆகும் வரை (நீங்கள்) தாமதிக்கலாமே?” என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “கீழே இறங்கி நமக்காக ஸவீக்கைக் கரையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இன்னும் சற்று) மாலை நேரம் ஆகும் வரை (நீங்கள்) தாமதிக்கலாமே?” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “கீழே இறங்கி நமக்காக ஸவீக்கைக் கரையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “இன்னும் பகல் நேரமாக உள்ளதே!” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “கீழே இறங்கி நமக்காக ஸவீக்கைக் கரையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர் கீழே இறங்கி அவர்களுக்காக ஸவீக்கைக் கரைத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள். பின்னர், “இந்தத் திசையிலிருந்து இரவு வருவதை நீங்கள் காணும்போது, நோன்பாளி நோன்பை நிறைவு செய்துவிட்டார்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தோம், மேலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். சூரியன் மறைந்தபோது, அவர்கள் (ஒரு தோழரிடம்), "கீழே இறங்கி, எங்களுக்காக (ஸவீக்கை) கலக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மாலை ஆகும் வரை (நீங்கள் தாமதிக்கலாமே)?" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "கீழே இறங்கி, எங்களுக்காக (ஸவீக்கை) கலக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இன்னும் பகல் பொழுதாகவே உள்ளது (சூரியன் முழுமையாக மறையவில்லை)" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "கீழே இறங்கி, எங்களுக்காக (ஸவீக்கை) கலக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் கீழே இறங்கி (ஸவீக்கை) கலக்கினார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த திசையிலிருந்து இரவு வருவதை நீங்கள் கண்டால், நோன்பாளி தனது நோன்பை முறித்துக்கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறினார்கள், மேலும் அவர்கள் தம் விரலால் கிழக்கு திசையை நோக்கி சைகை செய்தார்கள்.

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் வரை நன்மையில் (இறைவனின் அருளிலும், நபிவழியைப் பின்பற்றுவதிலும்) இருப்பார்கள்."

இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அவர்கள் மாலை (நேரம்) வரை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "கீழே இறங்கி எனக்காக ஸவீக்கை (தண்ணீருடன்) கலப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(சூரியன் மறைந்து) மாலை (நன்கு இருட்டும்) ஆகும் வரை தாங்கள் காத்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "கீழே இறங்கி எனக்காக ஸவீக்கை (தண்ணீருடன்) கலப்பீராக; இந்தப் பக்கத்திலிருந்து (கிழக்குத் திசையிலிருந்து) இரவு வருவதை நீர் காணும்போது, நோன்பாளி நோன்பை நிறைவு செய்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மேகமூட்டமான நாளில் நாங்கள் நோன்பு திறந்தோம்; பின்னர் சூரியன் தென்பட்டது."

ஹிஷாம் அவர்களிடம், "அவர்கள் (அந்த நோன்பை) கழா செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "கழா செய்வது அவசியமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மஃமர் கூறினார்கள்: "ஹிஷாம் அவர்கள், '(அவர்கள் நோன்பை) கழா செய்தார்களா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

ருபைய்யி பின்த் முஅவ்வித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளின் காலையில் அன்சாரிகளின் கிராமங்களுக்கு (ஆள்) அனுப்பி, “யாரேனும் (காலையில்) நோன்பில்லாதவராக இருந்தால், அவர் அந்நாளின் எஞ்சியப் பொழுதை (நோன்பு நோற்று) நிறைவு செய்யட்டும்; யாரேனும் நோன்பாளியாக இருந்தால், அவர் நோன்பைத் தொடரட்டும்” என்று கூறினார்கள்.
மேலும் அவர் கூறினார்கள்: “அதன் பிறகு நாங்கள் அந்நாளில் நோன்பு நோற்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தோம்; எங்கள் சிறுவர்களையும் நோன்பு நோற்க வைப்போம். நாங்கள் அவர்களுக்காகக் கம்பளியால் (அல்லது பஞ்சு போன்ற மென்மையான பொருளால்) விளையாட்டுப் பொருளைச் செய்வோம். அவர்களில் யாரேனும் உணவுக்காக அழுதால், நோன்பு திறக்கும் நேரம் வரும் வரை அதை (அந்த விளையாட்டுப் பொருளை) அவனிடம் கொடுப்போம்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் 'அல்-விஸால்' (தொடர் நோன்பு) இருக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "நிச்சயமாக நீங்கள் 'அல்-விஸால்' இருக்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களில் எவரையும் போன்றவன் அல்லன். நிச்சயமாக எனக்கு (இறைவனால்) உணவளிக்கப்படுகிறது; பருகத் தரப்படுகிறது" அல்லது "நிச்சயமாக நான் உணவளிக்கப்பட்டவனாகவும் பருகத் தரப்பட்டவனாகவும் இரவைக் கழிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-விசால் (இரவில் நோன்பு துறக்காமல் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்பதை) தடை செய்தார்கள். மக்கள் (அவர்களிடம்), "ஆனால் தாங்கள் அதை (விசால் நோன்பை) செய்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன்; ஏனெனில் எனக்கு (அல்லாஹ்வால்) உணவளிக்கப்படுகிறது, மேலும் பருகச் செய்யப்படுகிறது."

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள், “தொடர் நோன்பு (அல்-விஸால்) நோற்காதீர்கள். உங்களில் எவரேனும் (நோன்பைத்) தொடர விரும்பினால், ஸஹர் நேரம் வரை (அதாவது, இரவில் இஃப்தார் செய்யாமல் மறுநாள் ஸஹர் வரை) மட்டும் தொடரட்டும்” என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.

மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன். எனக்கு உணவளிப்பவர் எனக்கு உணவளிக்க, நீர் புகட்டுபவர் எனக்கு நீர் புகட்ட நான் இரவைக் கழிக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தம்) மக்கள் மீதுள்ள கருணையினால் அல்-விஸாலை (இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாட்கள் இஃப்தார் செய்யாமல் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதை) தடுத்தார்கள். அவர்கள் அவரிடம், “ஆனால் தாங்கள் அல்-விஸால் நோற்கிறீர்களே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன்; நிச்சயமாக என் இறைவன் எனக்கு உணவும் பானமும் அளிக்கிறான் (அதாவது, எனக்கு ஆன்மீக ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் அல்லாஹ்வே நேரடியாகப் பலம் அளிக்கிறான்)” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பில் 'அல்-விஸால்' (இரவு உணவு உண்ணாமல் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதை) தடை செய்தார்கள். அப்போது முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக தாங்கள் 'விஸால்' இருக்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் என்னைப் போன்றவர் யார்? நிச்சயமாக நான் இரவைக் கழிக்கிறேன்; என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; மேலும் எனக்குப் பருகத் தருகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

(நபித்தோழர்கள்) 'விஸால்' செய்வதைக் கைவிட மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஒரு நாள், பின்னர் மறுநாள் என்று தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஷவ்வால் மாதத்தின்) பிறையைக் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பிறை வருவது) தாமதமாகியிருந்தால், நான் உங்களுக்கு (விஸால் நோன்பின் நாட்களை) அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (விஸால் செய்வதிலிருந்து) விலகிக்கொள்ள மறுத்தபோது, அவர்களுக்கு (ஒரு பாடமாக அல்லது) தண்டனை வழங்குவதைப் போன்று (இவ்வாறு செய்தார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் 'அல்-விஸால்' (இரவு முழுவதும் நோன்பைத் தொடர்வது) செய்வதைத் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள்!" என்று இருமுறை கூறினார்கள். (அப்போது) "தாங்கள் 'அல்-விஸால்' இருக்கிறீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் இரவைக் கழிக்கிறேன்; என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; எனக்குப் பருகத் தருகிறான். எனவே, உங்களால் தாங்கிக்கொள்ள முடிந்த அளவு நற்செயல்களை நீங்கள் மேற்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இரவு பகலாக தொடர் நோன்பு (விசால்) நோற்காதீர்கள். உங்களில் எவரேனும் (சூரியன் மறைந்த பின்) தொடர் நோன்பு நோற்க விரும்பினால், அவர் ஸஹர் நேரம் வரை (மட்டும்) தொடரலாம்." அவர்கள், "ஆனால் நீங்கள் தொடர் நோன்பு (விசால்) நோற்கிறீர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன்; நான் இரவில் (அல்லாஹ்வால்) உணவளிக்கப்பட்டு, பானம் அருந்தச் செய்யப்படுகிறேன் (அதாவது, எனக்கு அல்லாஹ்வால் ஆன்மீக ரீதியான பலமும், சக்தியும் அளிக்கப்படுகிறது)."

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சல்மான் (ரழி) அவர்களுக்கும் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ ஒப்பந்தம் ஏற்படுத்தினார்கள். சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அங்கு உம்முத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் எளிய ஆடைகளில் இருப்பதைக் கண்டு, ஏன் இந்த நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்று அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உங்கள் சகோதரர் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்களுக்கு இவ்வுலக (ஆடம்பரங்கள்) மீது நாட்டமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். இதற்கிடையில் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் வந்து, சல்மான் (ரழி) அவர்களுக்காக உணவு தயாரித்தார்கள். சல்மான் (ரழி) அவர்கள் (அபூ அத்-தர்தாவிடம்) 'சாப்பிடுங்கள்!' என்றார்கள் (நோன்பை முறித்து தன்னுடன் உணவருந்தும்படி). ஆனால் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள், "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்" என்றார்கள். சல்மான் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் சாப்பிடாவிட்டால் நான் சாப்பிடப்போவதில்லை" என்றார்கள். ஆகவே, அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் (சல்மான் (ரழி) அவர்களுடன்) சாப்பிட்டார்கள். இரவாகி (இரவின் ஒரு பகுதி கடந்ததும்), அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் (இரவுத் தொழுகைக்காக) எழுந்தார்கள். ஆனால் சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரைத் தூங்குமாறு கூறினார்கள், அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்களும் தூங்கினார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் எழுந்தார்கள், ஆனால் சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரைத் தூங்குமாறு கூறினார்கள். இரவின் கடைசி நேரத்தில், சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரை எழுந்து கொள்ளுமாறு கூறினார்கள், பின்னர் அவர்கள் இருவரும் தொழுதார்கள். சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்களிடம், "உம்முடைய இறைவனுக்கு உம்மீது உரிமை உண்டு. உம்முடைய ஆன்மாவுக்கு உம்மீது உரிமை உண்டு. உம்முடைய குடும்பத்தாருக்கு உம்மீது உரிமை உண்டு. எனவே, உரிமையுள்ள அனைவருக்கும் அவர்களின் உரிமைகளை நீர் வழங்கிட வேண்டும்" என்றார்கள். அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நடந்ததை எல்லாம் விவரித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சல்மான் (ரழி) உண்மையையே சொல்லியிருக்கிறார்" என்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள், (அவர்கள்) இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் சொல்லும் அளவுக்கு (தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்பார்கள்); மேலும், (அவர்கள்) இனி நோன்பே நோற்க மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் சொல்லும் அளவுக்கு நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். ரமலான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றதை நான் பார்த்ததில்லை. மேலும், ஷஃபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றதை விட அதிகமாக வேறு எந்த மாதத்திலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்பதை நான் பார்த்ததில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றதை விட அதிகமாக வேறு எந்த மாதத்திலும் நோன்பு நோற்றதில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் ஷஅபான் மாதம் முழுவதும் (அல்லது அதன் பெரும்பகுதியை) நோன்பு நோற்பார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள், "உங்களால் இயன்ற செயல்களையே நீங்கள் செய்யுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் (மார்க்கக் கடமைகளைச் செய்வதில்) சலிப்படையும் வரை அல்லாஹ் (நற்கூலி வழங்குவதில்) சலிப்படைய மாட்டான்."

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமான தொழுகை, அது குறைவாக இருந்தாலும் சரி, தொடர்ந்து செய்யப்படும் தொழுகையாகும்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்தையும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை. மேலும், (சில சமயங்களில்) ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் (இனி) நோன்பை நிறுத்தவே மாட்டார்கள்' என்று கூறும் அளவுக்கு அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்; (மறுபுறம், சில சமயங்களில்) ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் (இனி) நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள்' என்று கூறும் அளவுக்கு அவர்கள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சில சமயங்களில்) ஒரு மாதத்தில் (உபரியான) நோன்புகளை விடுவார்கள். (அவர்கள் அந்த மாதத்தில்) நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு (அது நீளும்). மேலும், (சில சமயங்களில்) நோன்பு நோற்பார்கள். (அவர்கள் அந்த மாதத்தில்) நோன்பை நிறுத்தவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு (அது நீளும்). இரவில் நீங்கள் அவர்களைத் தொழுதுகொண்டிருப்பவராகப் பார்க்க விரும்பினால், அவர்களை (அந்நிலையில்) காண்பீர்கள். உறங்கிக்கொண்டிருப்பவராகப் பார்க்க விரும்பினால், அவர்களையும் (அந்நிலையில்) காண்பீர்கள். (அதாவது, அவர்கள் இரவில் தொழுவதையும் உறங்குவதையும் சமச்சீராகக் கொண்டிருந்தார்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் மட்டுமே இருக்கவில்லை.)
(மேலும், சுலைமான், ஹுமைத் வழியாக அறிவிக்கையில், ஹுமைத் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நோன்பு குறித்துக் கேட்டதாகக் கூறினார்.)

ஹுமைத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் நோன்பைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மாதத்தில் அவர்களை நோன்பு நோற்றவர்களாகவும் கண்டிருக்கிறேன், நோன்பு நோற்காதவர்களாகவும் கண்டிருக்கிறேன் (அதாவது, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கமான நோன்பு முறையைப் பின்பற்றவில்லை). இரவில் நான் அவர்களை நின்று வணங்குபவர்களாகவும் கண்டிருக்கிறேன், உறங்குபவர்களாகவும் கண்டிருக்கிறேன் (அதாவது, அவர்கள் இரவில் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கமான வணக்க முறையைப் பின்பற்றவில்லை)."

மேலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உள்ளங்கையை விட மென்மையான பட்டையோ அல்லது மென்பட்டையோ நான் ஒருபோதும் தொட்டதில்லை; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாசனையை விட நறுமணம் மிக்க கஸ்தூரியையோ அல்லது வாசனைத் திரவியத்தையோ நான் ஒருபோதும் நுகர்ந்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (அப்போது, நான் இரவு முழுவதும் தொழுவதாகவும், பகல் முழுவதும் நோன்பு நோற்பதாகவும், குர்ஆனை விரைவாக ஓதுவதாகவும் கூறியபோது,) அவர்கள் (முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்கள். அதாவது: 'நிச்சயமாக உமது விருந்தினருக்கு உம்மீது உரிமை உண்டு; மேலும் உமது மனைவிக்கும் உம்மீது உரிமை உண்டு.' நான், 'தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பு என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(அது) காலத்தின் பாதி (அதாவது ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று ஒரு நாள் விட்டுவிடுவது)' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஓ அப்துல்லாஹ்! நீங்கள் பகலில் நோன்பு நோற்று, இரவு முழுவதும் (நின்று) வணங்குகிறீர்கள் என்று எனக்கு அறிவிக்கப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (சில நாட்கள்) நோன்பு நோறுங்கள், (சில நாட்கள்) விட்டுவிடுங்கள்; (இரவில்) தொழுங்கள், மேலும் உறங்குங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்கள் உடலுக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு; உங்கள் கண்களுக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு; உங்கள் மனைவிக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு; உங்கள் விருந்தினருக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு. மேலும், நீங்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது உங்களுக்குப் போதுமானது. ஏனெனில், ஒரு நற்செயலுக்குப் பத்து மடங்கு (நன்மை) உண்டு. இது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றது போலாகும்."

நான் (எனக்கு நானே) கடினப்படுத்திக்கொண்டேன்; அதனால் (பின்னாளில்) அது என்மீது கடினமாக்கப்பட்டது. நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (கூடுதல்) சக்தி இருக்கிறது." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் நபி தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பைப் போன்று நோன்பு நோறுங்கள்; அதைவிட அதிகமாக வேண்டாம்." நான், "அல்லாஹ்வின் நபி தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பு எப்படி இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "காலத்தில் பாதி (நாட்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வயதானபோது, "நபி (ஸல்) அவர்கள் அளித்த சலுகையை நான் ஏற்றிருக்கக் கூடாதா!" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
''அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உயிரோடு இருக்கும் காலமெல்லாம் பகலில் நோன்பு நோற்பேன்; இரவில் (விழித்திருந்து) வணங்குவேன்'' என்று நான் சொல்லிக்கொண்டிருப்பதாக இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி கிடைத்தது. (அவர்கள் என்னிடம் அது பற்றிக் கேட்டபோது,) நான், ''என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! ஆம், நான் அவ்வாறு கூறினேன்'' என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், ''உம்மால் அதைச் செய்ய முடியாது. எனவே, (சில நாட்கள்) நோன்பு வையும்; (சில நாட்கள்) விட்டுவிடும். (இரவில் சிறிது நேரம்) தொழும்; (சிறிது நேரம்) உறங்கும். மாதத்திற்கு மூன்று நாட்கள் நோன்பு வையும். ஏனெனில், (ஒவ்வொரு) நன்மைக்கும் அதைப் போன்று பத்து மடங்கு (நற்கூலி) உண்டு. இது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்குச் சமமாகும்'' என்றார்கள்.

நான், ''என்னால் இதைவிடச் சிறப்பாகச் செயல்பட முடியும்'' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், ''அப்படியென்றால், ஒரு நாள் நோன்பு வைத்து, இரண்டு நாட்கள் விட்டுவிடும்'' என்றார்கள். நான், ''என்னால் இதைவிடச் சிறப்பாகச் செயல்பட முடியும்'' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், ''அப்படியென்றால், ஒரு நாள் நோன்பு வைத்து, ஒரு நாள் விட்டுவிடும். இது தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். இதுவே சிறந்த நோன்பாகும்'' என்றார்கள். நான், ''என்னால் இதைவிடச் சிறப்பாகச் செயல்பட முடியும்'' என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ''இதைவிடச் சிறந்தது எதுவுமில்லை'' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதும், இரவெல்லாம் (விடிய விடியத்) தொழுவதும் பற்றிய செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. ஆகவே, அவர்கள் (எனக்கு) ஆளனுப்பினார்கள்; அல்லது நான் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் நோன்பு நோற்கிறீர்; நோன்பை விடுவதே இல்லை என்றும், தொழுகிறீர்; உறங்குவதே இல்லை என்றும் எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்.) நோன்பு வையுங்கள்; விட்டுவிடுங்கள். தொழுங்கள்; உறங்குங்கள். ஏனெனில், உமது கண்களுக்கு உம்மீது உரிமை உண்டு; உமது உடலுக்கு உம்மீது உரிமை உண்டு; உமது குடும்பத்தினருக்கு உம்மீது உரிமை உண்டு.'

நான் கூறினேன்: 'இதற்கு (இதைவிட அதிகம் செய்ய) எனக்குச் சக்தி உண்டு.'

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்படியானால் தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பைப் போன்று நோன்பு வையுங்கள்.'

நான் கேட்டேன்: 'அது எப்படி?'

அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: 'அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு வைப்பார்கள்; ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். மேலும் (எதிரியைச்) சந்திக்கும்போது புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டார்கள்.'

நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை (தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க) எனக்கு யார் பொறுப்பு?'

(அறிவிப்பாளர் அதாஃ கூறுகிறார்: 'காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பது' பற்றி (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எப்படிக் குறிப்பிட்டார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.)

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பவர் நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார்' என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) நான், "இதைவிட அதிகமாகச் செய்ய நான் சக்தி பெற்றுள்ளேன்" என்று கூறினேன். "ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் விட்டுவிடுவீராக" என்று அவர்கள் கூறும் வரை (இந்த உரையாடல் தொடர்ந்தது). பிறகு, "ஒரு மாதத்தில் குர்ஆனை ஓதுவீராக" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதைவிட அதிக சக்தி உண்டு" என்று கூறினேன். "மூன்று நாட்களில் (குர்ஆனை ஓதுவீராக)" என்று அவர்கள் கூறும் வரை (இந்த உரையாடல் தொடர்ந்தது).

அப்துல்லாஹ் பின் `அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நிச்சயமாக நீங்கள் ஆண்டு முழுவதும் நோன்பு நோற்கிறீர்கள், இன்னும் இரவில் நின்று வணங்குகிறீர்கள் (தொழுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் இதைச் செய்தால், உங்கள் கண்கள் பலவீனமடைந்துவிடும், உங்கள் உள்ளம் (அல்லது உடல்) சோர்வடைந்துவிடும். ஆண்டு முழுவதும் நோன்பு நோற்பவர், நோன்பு நோற்காதவரைப் போன்றவர். (ஒரு மாதத்தில்) மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது, ஆண்டு முழுவதும் நோன்பு நோற்பதற்குச் சமமாகும்." நான், "இதைவிட அதிகமாகச் செய்ய எனக்கு சக்தி இருக்கிறது" என்று பதிலளித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்படியானால், தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பைப் போல நோன்பு நோற்பீராக. அவர்கள் ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள், எதிரியைச் சந்திக்கும்போது (போர்க்களத்திலிருந்து) ஓடமாட்டார்."

அபூ அல்-மலீஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் உமது தந்தையுடன் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்னுடைய நோன்பைப் பற்றிக் கூறப்பட்டது. எனவே அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களுக்காகப் பேரீச்ச நாரினால் நிரப்பப்பட்ட தோல் தலையணை ஒன்றை (அவர்கள் அமருவதற்காக) போட்டேன். ஆனால் அவர்கள் தரையில் அமர்ந்தார்கள். அந்தத் தலையணை எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் இருந்தது.

பிறகு அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நீர் நோன்பு நோற்பது உமக்குப் போதாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" (என்னால் இன்னும் அதிகம் நோற்க முடியும்) என்றேன்.
அவர்கள், "ஐந்து (நாட்கள்)?" என்றார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.
அவர்கள், "ஏழு (நாட்கள்)?" என்றார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.
அவர்கள், "ஒன்பது (நாட்கள்)?" என்றார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.
அவர்கள், "பதினொன்று (நாட்கள்)?" என்றார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நபி தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை விடச் சிறந்த நோன்பு வேறெதுவும் இல்லை. அது (மொத்தக்) காலத்தில் பாதியாகும். (அதாவது,) ஒரு நாள் நோன்பு வையும்; ஒரு நாள் விட்டுவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் உற்ற நண்பரான நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு மூன்று விஷயங்களை அறிவுறுத்தினார்கள்: (1) ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது; (2) (முற்பகல் தொழுகையான) துஹா தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுவது; மற்றும் (3) தூங்குவதற்கு முன் வித்ர் தொழுவது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர் (உம்மு சுலைம்) பேரீச்சம்பழங்களையும் நெய்யையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் நெய்யை அதற்கான பாத்திரத்திலும், உங்கள் பேரீச்சம்பழங்களை அதற்கான பையிலும் திரும்ப வையுங்கள்; ஏனெனில் நான் (தன்னார்வ) நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு வீட்டின் ஒரு ஓரமாக நின்று கடமையல்லாத (நஃபில்) தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; பிறகு உம்மு சுலைமுக்காகவும் அவர் வீட்டாருக்காகவும் துஆ (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.

பிறகு உம்மு சுலைம் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (தங்களிடம்) ஒரு சிறிய சிறப்புக் கோரிக்கை உள்ளது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "தங்கள் ஊழியர் அனஸ்" என்றார். ஆகவே, இம்மை மற்றும் மறுமையின் எந்த நன்மையையும் எனக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்காமல் விட்டுவைக்கவில்லை. அவர்கள் எனக்காகப் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:

**"அல்லாஹும்மர்ஸுக்ஹு மாலன் வவலதன், வபாரிக் லஹு"**

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! இவருக்குச் செல்வத்தையும் குழந்தைகளையும் வழங்குவாயாக! மேலும் இவருக்கு (அவற்றில்) பரக்கத் (அருள்வளம்) புரிவாயாக!")

(இதன் காரணமாக) அன்சாரிகளிலேயே அதிகச் செல்வம் உடையவராக நான் இருக்கிறேன். ஹஜ்ஜாஜ் (எனும் ஆளுநர்) பஸ்ரா நகருக்கு வந்த காலகட்டத்தில், என் நேரடி சந்ததியினர் (என் வழித்தோன்றல்கள்) நூற்றிருபதுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (இறந்து) அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தார்கள் என என் மகள் உமைனா என்னிடம் அறிவித்தார்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (இம்ரானிடம்) அல்லது ஒரு மனிதரிடம் கேட்டார்கள் - அப்போது இம்ரான் (ரழி) செவிமடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்: "ஓ அபூ இன்னாரே! இந்த மாதத்தின் கடைசி நாட்களில் (சந்திர மாதத்தின் முடிவில்) நீங்கள் நோன்பு நோற்றீர்களா?" (இதன் அறிவிப்பாளர், நபி (ஸல்) அவர்கள் "ரமளான் மாதம்" என்று கூறியதாக எண்ணினார்).

அந்த மனிதர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" என்று பதிலளித்தார்.

நabi (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (ரமளான்) நோன்பை முடித்ததும், இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக."

(மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) அஸ்-ஸல்த் என்பவர், "ரமளான் என்று எண்ணுகிறேன்" என்று கூறவில்லை.

அபூ அப்தில்லாஹ் (புகாரி) கூறுகிறார்கள்: தாபித் என்பவர் முத்ர்ரிஃப் வழியாகவும், அவர் இம்ரான் (ரழி) வழியாகவும், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கும் அறிவிப்பில் "ஷஅபான் மாதத்தின் கடைசி நாட்களில்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

முஹம்மத் பின் அப்பாத் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், "வெள்ளிக்கிழமையன்று நோன்பு நோற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.
(அபூ ஆஸிம் அல்லாத மற்றவர்கள், "நோன்புக்காக (அந்நாளைத்) தனித்துக்கொள்வதை" என்று மேலதிகமாகக் கூறினார்கள்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "வெள்ளிக்கிழமையன்று (மட்டும்) உங்களில் எவரும் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்; அதற்கு முந்தைய நாளிலோ அல்லது அதற்குப் பிந்தைய நாளிலோ அவர் நோன்பு நோற்றாலன்றி."

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் ஜுவைரியா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று ஜுவைரியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள், அப்போது அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் நேற்று நோன்பு நோற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாளை நோன்பு நோற்க எண்ணியுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், உங்கள் நோன்பை முறித்துவிடுங்கள் (வெள்ளிக்கிழமை மட்டும் நோன்பு நோற்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக)."

மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, ஹம்மாத் இப்னு அல்-ஜாஃத் (ரஹ்) அவர்கள், கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, ஜுவைரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் நோன்பை முறித்துக்கொண்டார்கள்."

அல்கமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாட்களில் ஏதேனும் ஒன்றை (குறிப்பிட்ட வணக்கத்திற்காக) சிறப்பிப்பார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; அவர்களுடைய செயல் நிலையானதாக (மற்றும் தொடர்ச்சியானதாக) இருக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) செய்யச் சக்தி பெற்றிருந்ததைச் செய்ய உங்களில் எவரால் முடியும்?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உம்முல் ஃபள்ல் பின்த் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அரஃபா நாளில் மக்கள் தம்மிடம் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் நோன்பு குறித்து அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். அவர்களில் சிலர் 'அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கிறார்கள்' என்றனர்; வேறு சிலர் 'அவர்கள் நோன்பு நோற்கவில்லை' என்றனர். எனவே, (உம்முல் ஃபள்ல்) அவருக்கு ஒரு கிண்ணம் பாலைக் கொடுத்து அனுப்பினார்; அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது (சவாரி செய்து) நின்றிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள்.'

மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அரஃபா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்களா இல்லையா என்பதில் மக்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அரஃபாவின்) மவ்கிஃபில் (நிற்கும் இடத்தில்) நின்றுகொண்டிருந்தபோது, நான் அவர்களுக்கு ஒரு பால் பாத்திரத்தை (அவர்களின் நோன்பு நிலையைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக) அனுப்பினேன். அதை அவர்கள் குடித்தார்கள், மக்கள் (அனைவரும்) அவர்களைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர்.

அபூ உபைது (இப்னு அஸ்ஹரின் மவ்லா) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் பெருநாளில் (ஈது தொழுகை/கொண்டாட்டத்தில்) கலந்துகொண்டேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்விரு நாட்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்த நாட்களாகும். (அவை:) உங்கள் நோன்பிலிருந்து நீங்கள் நோன்பு துறக்கும் நாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்); மற்றொன்று உங்கள் பலிப்பிராணிகளிலிருந்து நீங்கள் உண்ணும் நாள் (ஈதுல் அழ்ஹா)."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அள்ஹா (இரு பெருநாட்கள்) ஆகிய நாட்களில் நோன்பு நோற்பதையும், மேலும் அஸ்-ஸம்மாஃ (ஒரே ஆடையால் உடலைச் சுற்றிக்கொண்டு, கைகளை உள்ளே மறைத்து, அசைக்க முடியாதவாறு அணிவதையும்), ஒரே ஆடையால் உடலைச் சுற்றிக்கொண்டு முழங்கால்களை நட்டுவைத்து அமர்வதையும் (மர்ம உறுப்புகள் வெளிப்படும் அபாயம் இருந்தால்) தடுத்தார்கள். அவர்கள் ஃபஜ்ர் (காலை) தொழுகைக்குப் பிறகும், அஸர் (பிற்பகல்) தொழுகைக்குப் பிறகும் (சுன்னத்தான) தொழுவதையும் மேலும் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: இரண்டு நோன்புகளுக்கும், இரண்டு வகையான விற்பனைகளுக்கும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. (அவை: ஈத் அல்-ஃபித்ர் மற்றும் ஈத் அல்-அழ்ஹா ஆகிய இரண்டு பெருநாள் தினங்களில் நோன்பு நோற்பதும்), (அத்துடன்) முலாமஸா மற்றும் முனாபதா (ஆகிய இரண்டு வகையான விற்பனைகளுமாகும்).

ஜியாத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஒருவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்தார் (அவர் அந்த நாளை திங்கட்கிழமை என்று கூறியதாகத் துணை அறிவிப்பாளர் கருதுகிறார்), மேலும் அந்த நாள் தற்செயலாக பெருநாள் தினமாக ஆகிவிட்டது" என்று கூறினார்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் நேர்ச்சைகளை நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிடுகிறான்; மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்பதைத் தடைசெய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(இவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பன்னிரண்டு அறப்போர்களில் கலந்துகொண்டவர்கள் ஆவர்).

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான்கு விஷயங்களை நான் செவியுற்றேன்; அவை என்னைக் கவர்ந்தன. அவர்கள் கூறினார்கள்:

1. எந்தப் பெண்ணும் தனது கணவன் அல்லது ஒரு மஹ்ரம் (மணமுடிக்கத் தகாத உறவினர்) உடன் இல்லாமல் இரண்டு நாட்கள் பயணத் தொலைவு (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தூரம்) பயணம் செய்யக்கூடாது.
2. ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அள்ஹா ஆகிய இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்கக் கூடாது.
3. சுப்ஹு தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும், அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும் (தன்னிச்சையான) எந்தத் தொழுகையும் தொழக்கூடாது.
4. மஸ்ஜிதுல் ஹராம், மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா மற்றும் (மதீனாவிலுள்ள) என்னுடைய இந்த மஸ்ஜித் ஆகிய மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர வேறெந்தப் பள்ளிவாசலுக்கும் (விசேஷ நன்மையை நாடிப்) பயணம் மேற்கொள்ளக் கூடாது.

ஹிஷாமின் தந்தை (உர்வா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மினாவின் நாட்களில் நோன்பு நோற்பார்கள்; அவளுடைய தந்தை (அபூபக்கர் ரலி) அவர்களும் அந்நாட்களில் நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்: தஷ்ரீக் நாட்களில் நோன்பு நோற்பதற்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை, ஹதீயை (பலியிடப்படும் பிராணி) பெறாதவர்களைத் தவிர (அதாவது, ஹஜ்ஜின் போது பலியிட வேண்டிய பிராணியை வாங்க வசதியில்லாதவர்கள் அல்லது கிடைக்கப்பெறாதவர்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: தம்மத்துஃ முறையில் உம்ரா செய்து ஹஜ்ஜுக்காகக் காத்திருப்பவர் (ஹத்யி இல்லாத பட்சத்தில் நோற்க வேண்டிய மூன்று) நோன்புகளை அரஃபா நாள் வரை நோற்க வேண்டும். அவருக்கு ஹத்யி (பலிப்பிராணி) கிடைக்காமலும், அவர் (அரஃபா நாளுக்கு முன் அந்த நோன்புகளை) நோற்காமலும் இருந்தால், அவர் மினாவின் நாட்களில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.
ஆயிஷா (ரலி) வழியாகவும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸாலிம் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளன்று, "யார் விரும்புகிறாரோ அவர் நோன்பு நோற்கலாம் (இது கட்டாயமில்லை, விருப்பமானது)" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்கும்படி (முஸ்லிம்களுக்கு) கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் (மாத) நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, (ஆஷூரா நோன்பை) நோற்க விரும்பியவர் நோற்றார், நோற்க விரும்பாதவர் (நோன்பை) விட்டார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் குறைஷிகள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தார்கள். அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்நாளில் தாமும் நோன்பு நோற்றார்கள்; (பிறரையும்) நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் (நோன்பு) கடமையாக்கப்பட்டபோது, ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதை விட்டுவிட்டார்கள். எனவே, விரும்பியவர் அதை நோற்கலாம்; விரும்பியவர் அதை விட்டுவிடலாம்."

ஹுமைத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறியதாவது:

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், தாம் ஹஜ் செய்த ஆண்டில் 'ஆஷூரா' நாளன்று மிம்பரில் (நின்றவாறு) பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "மதீனாவாசிகளே! உங்கள் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இது 'ஆஷூரா' நாளாகும். இதன் நோன்பு உங்கள் மீது கடமையாக்கப்படவில்லை. ஆனால் நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன். எனவே, விரும்பியவர் நோன்பு நோற்கலாம்; விரும்பியவர் விட்டுவிடலாம்' என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்றிருப்பதை கண்டார்கள். அப்போது, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இது ஒரு நல்ல நாள். இந்நாளில் தான் அல்லாஹ் பனீ இஸ்ராயீலரை அவர்களின் எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றினான். எனவே, மூஸா (அலை) அவர்கள் இந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களை விட மூஸா (அலை) அவர்கள் மீது எனக்கு அதிக உரிமை உண்டு (அவரைப் பின்பற்றுவதற்கும், இந்நாளைக் கொண்டாடுவதற்கும்)" என்று கூறினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்; மேலும் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆஷூரா நாள் யூதர்களால் ஒரு பெருநாள் (`ஈத்) தினமாகக் கருதப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆகவே, நீங்கள் (யூதர்களின் பெருநாள் கொண்டாட்டத்திற்கு மாற்றமாக) நோன்பு நோருங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"இந்த ஆஷூரா நாளையும், இந்த மாதத்தை - அதாவது ரமலான் மாதத்தை - யும் தவிர, நபி (ஸல்) அவர்கள் வேறெந்த நாளையும் மற்ற நாட்களை விடச் சிறப்பாகக் கருதி, தேடிப் பிடித்து நோன்பு நோற்பதை நான் கண்டதில்லை."

ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்கு, மக்களிடையே, "யாரேனும் (ஏற்கனவே) சாப்பிட்டிருந்தால், அவர் அந்நாளின் மீதமுள்ள பகுதியை நோன்பு நோற்கட்டும்; யாரேனும் சாப்பிடாமல் இருந்தால், அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், இன்றைய தினம் ஆஷூரா நாளாகும்" என்று அறிவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.