அல்-அதப் அல்-முஃபரத்

அல்-அஸ்வத் கூறினார்: "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தாருடன் இருக்கும்போது என்ன செய்வார்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் தம் குடும்பத்தினருக்குரிய பணிகளைச் செய்வார்கள் (அதாவது, வீட்டு வேலைகளில் உதவுவார்கள்). தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், (தொழுவதற்காக) வெளியே சென்றுவிடுவார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் என்ன செய்வார்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் தங்கள் காலணிகளைத் தைப்பார்கள்; மேலும், ஒரு மனிதர் தன் வீட்டில் என்ன செய்வாரோ (அதாவது, வீட்டு வேலைகளில் உதவுவது, சுய தேவைகளை நிறைவேற்றுவது போன்றவற்றை), அதையே அவர்களும் செய்வார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

ஹிஷாமின் தந்தை (உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர்) கூறினார்: 'நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் வீட்டில் என்ன செய்வார்கள்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் தம் வீட்டில் செய்வதைப் போலவே அவர்களும் செய்வார்கள். (அதாவது,) அவர்கள் செருப்புகளைத் தைப்பார்கள், ஆடைகளுக்கு ஒட்டுப் போடுவார்கள், மேலும் (பொதுவாக) தைப்பார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டில் என்ன செய்வார்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அவர்கள் மற்ற மனிதர்களைப் போன்ற ஒரு மனிதராகவே இருந்தார்கள் (அதாவது, இறைத்தூதராக இருந்தபோதிலும்). அவர்கள் தங்கள் ஆடையிலிருந்து பேன்களை அகற்றுவார்கள்; தங்கள் ஆட்டிலிருந்து பாலைக் கறப்பார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரர் மீது அன்பு கொண்டால், தாம் அவரை நேசிப்பதை அவரிடம் தெரிவிக்கட்டும்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் என்னைச் சந்தித்து, எனக்குப் பின்னாலிருந்து என் தோளைப் பிடித்தார். அவர், 'நிச்சயமாக நான் உங்களை நேசிக்கிறேன்,' என்று கூறினார்.
(அதற்கு நான்,) 'யாருக்காக நீர் என்னை நேசிக்கிறீரோ, அவனே உம்மை நேசிப்பானாக!' என்று கூறினேன்.
பிறகு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் மற்றொருவர் மீது அன்பு வைத்தால், அவர் தாம் அன்பு வைப்பதை அவரிடம் கூறிவிட வேண்டும்," என்று கூறியிராவிட்டால், நான் உங்களிடம் இதைச் சொல்லியிருக்க மாட்டேன்,' என்று கூறினார்.
பிறகு அவர் என்னிடம் திருமணப் பிரேரணை செய்யத் துவங்கினார். (அவர் மேலும்,) 'நிச்சயமாக எங்களிடம் ஒரு பெண் இருக்கிறாள்; நிச்சயமாக அவள் ஒற்றைக் கண்ணில் குறைபாடு உடையவள்,' என்று கூறினார்.

இரு ஆண்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும்போது (அல்லாஹ்வுக்காக), அவர்களில் சிறந்தவர், தம் தோழர் மீது மிக வலுவான அன்பு கொண்டவரே ஆவார்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு சகோதரரை நேசித்தால், அவருடன் தர்க்கம் செய்யாதீர்கள், அவருடன் பகைமை பாராட்டாதீர்கள், அவரைப் பற்றி (பிறரிடம்) விசாரிக்காதீர்கள். ஏனெனில், (அவ்வாறு விசாரிக்கும்போது) நீங்கள் அவருக்கு ஒரு எதிரியைச் சந்திக்க நேரிடலாம், அவர் அந்த சகோதரரிடம் இல்லாத ஒன்றைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லி, உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையில் பிரிவை ஏற்படுத்திவிடுவார்."

யார் ஒரு சகோதரரை அல்லாஹ்விற்காக, அல்லாஹ்வின் பாதையில் நேசித்து, (அவரிடம்) 'நிச்சயமாக நான் உங்களை அல்லாஹ்விற்காக நேசிக்கிறேன்' என்று கூறுகிறாரோ, அவர்கள் இருவரும் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அல்லாஹ்விற்காக (மற்றவரை) நேசித்தவர், தாம் கொண்ட அன்பின் காரணத்தால், அவரால் நேசிக்கப்படுபவரை விட ஒரு படித்தரம் மேலானவராக இருப்பார்.

இயாத் இப்னு கலீஃபா அவர்கள், ஸிஃப்பீனில் அலி (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டார்கள்: "அறிவு இதயத்தில் உள்ளது. இரக்கம் கல்லீரலில் உள்ளது. கருணை மண்ணீரலில் உள்ளது. மூச்சு நுரையீரலில் உள்ளது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது ‘சிஜான்’ (எனும் வேலைப்பாடுள்ள) மேலங்கியை அணிந்திருந்த ஒரு கிராமவாசி வந்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிக அருகில் (அவர்களின் தலைக்கு மேல் நிற்பது போல்) வந்து நின்று, "நிச்சயமாக உங்கள் தோழர் ஒவ்வொரு குதிரை வீரரையும் தாழ்த்திவிட்டார்; அல்லது, 'ஒவ்வொரு குதிரை வீரரையும் தாழ்த்த விரும்புகிறார்' என்றும், ஒவ்வொரு ஆடு மேய்ப்பவரையும் உயர்த்திவிட்டார்" என்றும் கூறினார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த நபருடைய மேலங்கியின் மடிப்புகளைப் பிடித்து, "உம்மீது விவேகமற்ற ஒருவரின் ஆடையை நான் காண்கிறேனே" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு கூறினார்கள்: "நபி நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, அவர்கள் தம் மகனிடம் கூறினார்கள்: 'நான் உனக்கு என் இறுதி உபதேசத்தை வழங்குகிறேன். இரண்டு விஷயங்களை உனக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்; இரண்டு விஷயங்களை விட்டும் உன்னைத் தடுக்கிறேன்.

நான் உனக்கு **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறுமாறு கட்டளையிடுகிறேன். ஏனெனில், ஏழு வானங்களும் ஏழு பூமிகளும் (தராசின்) ஒரு தட்டிலும், **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** மறு தட்டிலும் வைக்கப்பட்டால், **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** உள்ள தட்டே கனத்துவிடும். ஏழு வானங்களும் ஏழு பூமிகளும் மூடப்பட்ட ஒரு வளையமாக இருந்து, (அதன் மீது) **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** வைக்கப்பட்டால் அது அவற்றை உடைத்துவிடும்.

மேலும், **'சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி'** (அல்லாஹ் தூயவன், அவனையே புகழ்கிறேன்) என்று கூறுமாறும் உனக்குக் கட்டளையிடுகிறேன். ஏனெனில், அதுவே ஒவ்வொரு பொருளின் பிரார்த்தனையாகும். அதன் மூலமே படைப்பினங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படுகிறது.

மேலும், இணைவைத்தல் (ஷிர்க்) மற்றும் பெருமை (கிப்ர்) ஆகியவற்றை விட்டும் உன்னைத் தடுக்கிறேன்'."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): நான் கேட்டேன், அல்லது கேட்கப்பட்டது: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) என்றால் என்னவென்று நாங்கள் அறிவோம். ஆனால், பெருமை (கிப்ர்) என்றால் என்ன? நம்மில் ஒருவர் அணியும் அழகான ஆடையா?"
நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.
"நம்மில் ஒருவர் நல்ல வார்களுடன் கூடிய நல்ல காலணிகள் அணிவதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.
"நம்மில் ஒருவர் சவாரி செய்ய வாகனம் (கால்நடை) வைத்திருப்பதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.
"நம்மில் ஒருவரிடம் வந்து அமரக்கூடிய தோழர்கள் இருப்பதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியென்றால் பெருமை என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், **"சத்தியத்தை உதாசீனப்படுத்துவதும், மக்களை இழிவாகக் கருதுவதுமே (பெருமையாகும்)"** என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவன் தன்னைப் பெரியவனாகக் கருதுகிறானோ (தன் உள்ளத்தில் பெருமையைக் கொள்கிறானோ), அல்லது தனது நடையில் ஆணவத்துடன் நடக்கிறானோ, அவன் அல்லாஹ் தன் மீது கோபம் கொண்ட நிலையில் அவனைச் சந்திப்பான்."

தனது பணியாளருடன் சேர்ந்து உண்பவர், சந்தைகளில் கழுதையின் மீது சவாரி செய்பவர், தனது ஆட்டைக் கட்டி அதிலிருந்து பால் கறப்பவர் ஆகியோரிடம் பெருமை இருக்காது (மாறாக, அவர்கள் பணிவுடையவர்கள்).

ஆடை விற்பனையாளரான சாலிஹ், தமது பாட்டி கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: 'நான் அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு திர்ஹத்திற்குப் பேரீச்சம்பழங்களை வாங்கி, அவற்றைத் தமது போர்வையில் சுமந்து செல்வதைக் கண்டேன். அப்போது நான் அவரிடம் (அல்லது ஒரு மனிதர் அவரிடம்), 'அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே! நான் உங்களுக்காக அதைச் சுமக்கட்டுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; குடும்பத்தின் தந்தையே (தன் குடும்பத்திற்காக உழைப்பவனே) அதைச் சுமப்பதற்கு மிகத் தகுதியானவர்' என்று கூறினார்கள்.'

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) கண்ணியம் எனது கீழாடையும், பெருமை எனது மேலாடையும் ஆகும். அவ்விரண்டில் ஏதேனும் ஒன்றில் என்னுடன் போட்டியிடுபவரை நான் தண்டிப்பேன்."

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரில் இவ்வாறு கூறக் கேட்கப்பட்டது: "ஷைத்தானுக்குக் கண்ணிகளும் பொறிகளும் உண்டு. ஷைத்தானின் கண்ணிகளும் பொறிகளும் என்பன, அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளைக் கொண்டு (அளவுக்கு மீறி மகிழ்ந்து) நன்றிகெட்ட விதத்தில் நடப்பது, அல்லாஹ்வின் கொடைகளைக் கொண்டு பெருமையடிப்பது, அல்லாஹ்வின் அடியார்களிடத்தில் கர்வம் கொள்வது, மற்றும் அல்லாஹ்வுக்காக அன்றி, மன இச்சையைப் பின்பற்றுவது ஆகியவையே."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கமும் நரகமும் தர்க்கம் செய்துகொண்டன. நரகம் கூறியது: 'அடக்குமுறையாளர்களும், பெருமையடிப்பவர்களும் என்னுள் நுழைவார்கள்.' சொர்க்கம் கூறியது: 'பலவீனமானவர்களும், ஏழைகளும் என்னுள் நுழைவார்கள்.' அப்போது அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா சொர்க்கத்திடம், 'நீ எனது கருணை; உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவேன்' என்று கூறினான். பின்னர் அவன் நரகத்திடம், 'நீ எனது தண்டனை; உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களைத் தண்டிப்பேன். உங்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் நிறைவு உண்டு' என்று கூறினான்."

அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அதிக இறுக்கமானவர்களாகவோ அல்லது உயிரற்றவர்களைப் போன்றோ இருக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களின் சபைகளில் ஒருவருக்கொருவர் கவிதைகளை ஓதிக் கொள்வார்கள்; மேலும் அறியாமைக் (ஜாஹிலிய்யா) காலத்து விஷயங்களையும் பேசிக்கொள்வார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் கட்டளை தொடர்பான ஏதேனும் ஒரு விஷயம் அவர்களிடமிருந்து கோரப்பட்டால், பைத்தியம் பிடித்தவரைப் போல அவருடைய கண்கள் சுழலும் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதில் தீவிர உறுதியுடனும், கோபத்துடனும் இருப்பார்கள்).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அழகான ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “நான் அழகை விரும்புகிறேன். நீங்கள் காண்பது போல எனக்கும் (அழகு) வழங்கப்பட்டுள்ளது. அதனால் யாரும் என்னை விட உயர்ந்தவராக இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை (ஒரு செருப்பின் வாரால் கூட, அல்லது ஒரு சிவப்பு செருப்புப் பட்டையால் கூட (என்னை மிஞ்சக்கூடாது என்று அவர் கூறினார்)). இது பெருமையா?” என்று கேட்டார். “இல்லை,” என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். “பெருமை என்பது ஒருவர் சத்தியத்தை நிராகரிப்பதும், மக்களை இழிவாகக் கருதுவதுமாகும்.”

மறுமை நாளில், பெருமையடிப்பவர்கள் மனிதத் தோற்றத்தில் சிறிய எறும்புகளைப் போன்று ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள். இழிவு அவர்களை எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் சூழ்ந்துகொள்ளும். அவர்கள் 'பூலஸ்' என்றழைக்கப்படும் ஜஹன்னத்தில் உள்ள ஒரு சிறைக்கு ஓட்டிச் செல்லப்படுவார்கள். நெருப்புகளுக்கெல்லாம் மேலான நெருப்பு அவர்களை மேலிட்டிருக்கும். நரகவாசிகளின் உடல் பிழிவான (சீழ் மற்றும் இரத்தம் போன்ற) 'தீனத்துல் கபால்' அவர்களுக்குப் புகட்டப்படும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனக்குரியது (இந்த உரிமை), நீ (உன்னை) தற்காத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அப்போது ஃபாத்திமா (ரழி) அனுமதி கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) உடைய போர்வையில் அவருடன் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், அவரும் உள்ளே வந்தார். அவர், "தங்களின் மனைவியர்கள் அபூ குஹாஃபாவின் மகளைப் (ஆயிஷாவை) பற்றித் தங்களிடம் நீதி கேட்கும்படி என்னை அனுப்பியுள்ளனர்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அருமை மகளே, நான் எதை நேசிக்கிறேனோ அதை நீயும் நேசிக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் இவரை (ஆயிஷாவை) நேசிப்பாயாக" என்றார்கள்.

பிறகு ஃபாத்திமா எழுந்து வெளியேறி, அவர்களிடம் (மற்ற மனைவியரிடம்) சென்று நடந்ததைக் கூறினார். அவர்கள், "எங்களுக்காக நீங்கள் எதையும் சாதிக்கவில்லை; ஆகையால் அவரிடம் மீண்டும் செல்லுங்கள்" என்றனர். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இவர் விஷயத்தில் நான் அவரிடம் ஒருபோதும் பேசமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஜைனப் (ரழி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். அவர் அனுமதி கேட்டார்; அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அந்த விஷயத்தைக் கூறினார். மேலும் ஜைனப் என்மீது பாய்ந்து என்னைத் திட்டினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (பதிலளிக்க) அனுமதியளிப்பார்களா என்று நான் பார்க்கத் தொடங்கினேன். நான் என்னை தற்காத்துக் கொள்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுக்கமாட்டார்கள் என்பதை அறியும்வரை நான் காத்திருந்தேன். பிறகு நான் ஜைனப் மீது பாய்ந்து (பதிலடி கொடுத்து), அவரை மிக விரைவில் வாயடைக்கச் செய்து வென்றேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். பிறகு, "உண்மையிலேயே இவர் (ஆயிஷா) அபூபக்ரின் மகள் தான்!" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்: "இறுதிக் காலத்தில் ஒரு பஞ்சம் ஏற்படும். அதனை அடைபவர், பசித்த வயிறுகளுக்கு (உணவளிப்பதை விட) வேறு எதற்கும் முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டாம்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிகள் (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களுக்கும் எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் (முஹாஜிர்களுக்கும்) இடையில் பேரீச்சை மரங்களைப் பங்கிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். (அப்போது அன்சாரிகள்) அவர்கள், "(முஹாஜிர்களே!) அவற்றைப் பராமரிக்கும் சிரமத்தை நீங்கள் எங்களுக்காக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், நாங்கள் உங்களைக் கனிகளில் பங்குதாரர்களாக ஆக்குவோம்" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு முஹாஜிர்கள்) அவர்கள், "செவியுற்றோம், கட்டுப்பட்டோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் 'ஆமுர் ரமாதா' (கடும் வறட்சி ஏற்பட்ட ஆண்டு) அன்று பேசினார்கள். அது ஒரு கடுமையான, பேரழிவுமிக்க ஆண்டாக இருந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் பாலைவன அரபிகளுக்கு (Bedouins) ஒட்டகங்கள், கோதுமை மற்றும் எண்ணெய் ஆகியவற்றை அனைத்து வளமான கிராமப்புறங்களிலிருந்தும் வழங்குவதில் கடுமையாக முயற்சி செய்தார்கள். அந்த முயற்சியின் சுமையால் அப்பகுதிகளின் வளங்கள் அனைத்தும் தீர்ந்துபோகும் நிலை ஏற்பட்டது.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்வதற்காக எழுந்து நின்று:
**"அல்லாஹும்ம இஜ்அல் ரிஸ்கஹும் அலா ருஊஸில் ஜிபால்"**
(யா அல்லாஹ்! மலைகளின் உச்சியில் அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் அவர்களுக்காகவும் முஸ்லிம்களுக்காகவும் அந்தப் பிரார்த்தனைக்கு பதிலளித்தான். (பயன்தரும்) மழை பொழிந்தபோது, அவர்கள்:
**"அல்ஹம்துலில்லாஹ்"** (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே!) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் மட்டும் நமக்கு நிவாரணம் அளிக்காமல் இருந்திருந்தால், வசதியுள்ள எந்த ஒரு முஸ்லிமின் வீட்டிலும், அவர்களது எண்ணிக்கைக்குச் சமமான ஏழைகளைச் சேர்க்காமல் நான் விட்டிருக்க மாட்டேன். ஏனெனில், ஒருவருக்குப் போதுமான உணவைக் கொண்டு இருவர் பசியால் மடிந்துவிட மாட்டார்கள் (அதாவது, பகிர்ந்து உண்டால் மரணத்தைத் தவிர்க்கலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

சலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் குர்பானிகளைப் பொருத்தவரை, உங்களில் எவருடைய வீட்டிலும் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அதிலிருந்து எதுவும் மீதம் இருக்கக்கூடாது." அடுத்த ஆண்டு வந்தபோது, அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, கடந்த ஆண்டு நாங்கள் செய்தது போலவே இந்த ஆண்டும் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்கள், "உண்ணுங்கள் மற்றும் சேமித்து வையுங்கள். அந்த ஆண்டு மக்கள் சிரமத்தில் இருந்தனர், நீங்கள் (ஏழைகளுக்கு) உதவ வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் முஆவியா (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்கள் தமக்குத்தாமே பேசிக்கொண்டார்கள் (அல்லது சிந்தித்தார்கள்). பின்னர் கவனத்திற்கு வந்த அவர்கள், 'அனுபவம் இல்லாமல் பொறுமை (மற்றும் விவேகம், மென்மை) இருக்காது' என்று கூறினார்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.'

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தவறிழைத்தவரைத் தவிர எவரும் சகிப்புத்தன்மை உடையவராக இருக்கமாட்டார் (ஏனெனில், தவறிழைத்தவர்களே பிறரின் தவறுகளைப் பொறுத்துக்கொள்ளும் பக்குவத்தைப் பெறுவர்); அனுபவம் வாய்ந்தவரைத் தவிர எவரும் ஞானியாக இருக்கமாட்டார் (ஏனெனில், வாழ்க்கையின் பல்வேறு அனுபவங்கள் மூலமே உண்மையான ஞானம் பெறப்படுகிறது)."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சகோதரர்களில் ஒரு குழுவினரை ஒரு ஸாவு அல்லது இரண்டு ஸாவு உணவிற்காக ஒன்று சேர்ப்பது, உங்கள் சந்தைக்குச் சென்று ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் எனது தந்தையின் சகோதரர்களுடன் (அப்போது சிறுவனாக இருந்த நிலையில்) ஹில்ஃப் அல்-முத்தய்யபீன் (நறுமண உடன்படிக்கை) நிகழ்வில் சாட்சியாக இருந்தேன். செந்நிற ஒட்டகங்கள் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டாலும் (அது எவ்வளவு பெரிய செல்வமாக இருந்தாலும்), அதனை முறித்துக்கொள்ள நான் விரும்பமாட்டேன்.'

அனஸ் (ரழி) கூறினார்கள், “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களையும் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களையும் சகோதரர்களாக ஆக்கினார்கள் (இஸ்லாமிய சகோதரத்துவ உறவை ஏற்படுத்தினார்கள்).”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதீனாவில் உள்ள என் வீட்டில் குரைஷிகளுக்கும் (அதாவது, முஹாஜிர்களுக்கும்) அன்சாரிகளுக்கும் இடையில் சகோதரத்துவ ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தையார் வழியாக, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்கா வெற்றியின் போது கஃபாவின் படிகளில் அமர்ந்து அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பெருமைப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் எவரேனும் ஓர் உடன்படிக்கை (நீதியான, நல்ல காரியங்களுக்கான) செய்திருந்தால், இஸ்லாம் அதை மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்தது. மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கான கட்டாய) ஹிஜ்ரத் கிடையாது.'"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது எங்கள் மீது மழை பொழிந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், மழை தங்கள் மீது படுவதற்காகத் தங்கள் ஆடையை விலக்கினார்கள். நாங்கள், 'நீங்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்தீர்கள்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'ஏனெனில், இது தன் இறைவனிடமிருந்து புதிதாக வந்துள்ளது (ஒரு புதிய அருட்கொடையாக, இறைவனின் நேரடிப் படைப்பாகும்)' என்று கூறினார்கள்.

ஹுமைத் இப்னு மாலிக் இப்னு குதைம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் 'அகீக்' என்னுமிடத்தில் அவர்களுக்குச் சொந்தமான நிலத்தில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது மதீனாவாசிகளில் சிலர் வாகனங்களில் அங்கு வந்து இறங்கினார்கள். அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'என் தாயாரிடம் சென்று, "உங்கள் மகன் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்; மேலும், எங்களுக்கு உண்பதற்கு ஏதேனும் தருமாறு கேட்கிறார்" என்று அவரிடம் சொல்' என்றார்கள்.

(ஹுமைத் கூறினார்:) (அபூஹுரைராவின் தாய்) ஒரு தட்டில் மூன்று பார்லி ரொட்டிகளையும், கொஞ்சம் எண்ணெயையும், உப்பையும் வைத்தார். நான் அதை என் தலையில் சுமந்து கொண்டு அவர்களிடம் சென்றேன். நான் அதை அவர்களுக்கு முன் வைத்தபோது, அபூஹுரைரா (ரழி), 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறிவிட்டு, 'பேரீச்சம்பழமும் தண்ணீரும் எனும் இரண்டு கறுப்பு நிறப் பொருட்களைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு உணவு இல்லாதிருந்த நிலைக்குப் பிறகு, (இன்று) ரொட்டியைக் கொண்டு எங்களின் பசியைப் போக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே அனைத்துப் புகழும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்)' என்று கூறினார்கள்.

அந்தக் கூட்டத்தினர் அந்த உணவிலிருந்து எதையும் உண்ணவில்லை. அவர்கள் திரும்பிச் சென்ற பிறகு, (அபூஹுரைரா) கூறினார்: 'என் சகோதரனின் மகனே! உனது ஆடுகளிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள். அவற்றின் (மூக்கிலிருந்து வடியும்) சளியைத் துடைத்துவிடு; அவை தங்கும் தொழுவத்தை தூய்மையாக வைத்துக்கொள்; அவற்றின் அருகில் தொழுவீராக. ஏனெனில், அவை சொர்க்கத்து பிராணிகளில் ஒன்றாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! மக்களிடம் ஒரு காலம் வரும்; அப்போது மர்வானுடைய மாளிகையை விட ஒரு ஆட்டு மந்தை அதன் உரிமையாளருக்கு மிக விருப்பமானதாக இருக்கும்'.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு வீட்டில் ஒரு ஆடு இருப்பது ஒரு பரக்கத் (அருள்வளம்) ஆகும். இரண்டு ஆடுகள் இருப்பது இரண்டு பரக்கத்கள் (அருள்வளங்கள்) ஆகும். மூன்று ஆடுகள் இருப்பது பல பரக்கத்கள் (அருள்வளங்கள்) ஆகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இறைமறுப்பின் தலை (அல்லது உச்சி) கிழக்குத் திசையில் உள்ளது. பெருமையும் ஆணவமும், முரட்டு சுபாவமுள்ள, குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் வைத்திருக்கும் (கூடாரங்களில் வசிக்கும்) கிராமப்புற அரபியர்களிடம் உள்ளது. அமைதியானது ஆடுகளை வைத்திருக்கும் மக்களிடம் உள்ளது.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாய்களையும் ஆடுகளையும் கண்டு நான் வியக்கிறேன். நிச்சயமாக ஆடுகளில், வருடத்தில் இத்தனை இத்தனை அறுக்கப்படுகின்றன; இத்தனை இத்தனை (ஹஜ்ஜுக்காகப்) பலியிடப்படுகின்றன. ஆனால் நாய்களில், ஒரு பெண் நாய் இத்தனை இத்தனை (குட்டிகளை) ஈனுகிறது. (இருப்பினும்) நாய்களை விட ஆடுகளே அதிகமாக உள்ளன."

அபூ துப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அபூ துப்யானே! உமது மானியம் எவ்வளவு?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இரண்டாயிரத்து ஐநூறு," என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ துப்யானே! குறைஷிகளின் இளைஞர்கள் உங்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துவதற்கு முன்பே, விவசாயத்திலும் கால்நடை வளர்ப்பிலும் ஈடுபடுவீராக! ஏனெனில், அவர்களி(ன் ஆட்சியி)டம் இந்த மானியம் ஒரு செல்வமாகக் கருதப்படாது (அல்லது போதுமானதாக இருக்காது)."

அப்தா இப்னு ஹஸ்ன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒட்டகக்காரர்களும் ஆட்டுக்காரர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பெருமை பாராட்டிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூஸா (அலை) அவர்கள் (நபித்துவத்துடன்) அனுப்பப்பட்டார்கள், அப்போது அவர்கள் ஆடு மேய்ப்பவராக இருந்தார்கள். தாவூத் (அலை) அவர்களும் (நபித்துவத்துடன்) அனுப்பப்பட்டார்கள், அப்போது அவர்களும் ஆடு மேய்ப்பவராக இருந்தார்கள். நானும் (நபித்துவத்துடன்) அனுப்பப்பட்டேன், நான் அஜ்யாத் என்ற இடத்தில் என் குடும்பத்தாருக்காக ஆடுகளை மேய்த்து வந்தேன்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெரும் பாவங்கள் ஏழு. அவற்றில் முதலாவது அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பது, ஒருவரைக் கொலை செய்வது, கற்புள்ள பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுவது, மற்றும் ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு (இஸ்லாமிய மையத்தை விட்டுவிட்டு, அதன் நன்மைகளை இழந்து) மீண்டும் கிராமவாசியாக (அஃராபியாக) மாறுவது."

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அல்குஃபூர் (ஆன்மீக ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, மார்க்க அறிவும் சமூகப் பிணைப்பும் அற்ற கிராமப்புறங்களில்) வசிக்காதீர்கள். ஏனெனில், அல்குஃபூரில் வசிப்பவர் கப்றுகளில் வசிப்பவரைப் போன்றவர் (அதாவது, ஆன்மீக ரீதியாக மரணித்தவர், நற்செயல்களற்றவர், முஸ்லிம் சமூகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டவர்)' என்று கூறினார்கள்." அஹ்மத் கூறினார்: "(இங்கு குறிப்பிடப்படும்) 'அல்குஃபூர்' என்பது (தனிமைப்படுத்தப்பட்ட) கிராமங்களைக் குறிக்கும்."

ஷுரைஹ் கூறினார்கள்: 'நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள) வெட்டவெளிப் பகுதிக்குச் செல்வது குறித்துக் கேட்டேன். 'நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவ்வாறு) வெட்டவெளிப் பகுதிக்குச் செல்வார்களா?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், அவர்கள் அந்த மலைப்பகுதி ஓடைகளுக்குச் (அதாவது, மதீனாவைச் சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மேட்டுப் பகுதிகளுக்கு) செல்வார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.'

அம்ர் இப்னு வஹ்ப் கூறினார்கள்: "முஹம்மத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உஸைத் அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் வாகனத்தில் ஏறியபோது, தம் ஆடையைத் தம் தோள்களிலிருந்து அகற்றி, தம் தொடைகளின் மீது வைத்ததைப் பார்த்தேன். நான், 'இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்தேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அப்துல்-காரீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் அன்சாரிகளில் ஒருவரும் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அப்துல்-காரீ வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நமது பேச்சை (பிறரிடம்) பரப்புபவரை நாங்கள் விரும்புவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்துர்-ரஹ்மான், "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, நான் அத்தகையவர்களுடன் அமருவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியல்ல! (அவர்களுடன்) அமருங்கள்; ஆனால் எமது பேச்சைப் (பிறரிடம்) பரப்பாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் அந்த அன்சாரி தோழரிடம், "எனக்குப் பிறகு யார் கலீஃபாவாக வரவேண்டும் என்று மக்கள் பேசிக்கொள்வதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அந்த அன்சாரி தோழர் முஹாஜிர்களில் சிலரது பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்; ஆனால் அலீ (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபுல்-ஹசன் (அலீ) விஷயத்தில் அவர்களுக்கு என்ன (தடை) இருக்கிறது? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் (அவர்களுக்குத் தலைவராக) ஆட்சிப் பொறுப்பேற்றால், அவர்களை சத்தியப் பாதையில் நிலைநிறுத்த அவரே மிகவும் தகுதியானவர்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டார். அவர் (தனக்குப் பின்) ஒரு மகனையும் ஒரு மவ்லாவையும் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை/உரிமையாளர்) விட்டுச் சென்றார். அவர் தனது மகனைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பை அந்த மவ்லாவிடம் ஒப்படைத்தார். அந்த மவ்லா அவரைப் பராமரிப்பதில் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை. அந்தச் சிறுவன் பருவ வயதை அடைந்ததும் அவருக்குத் திருமணமும் செய்து வைத்தார்.

பின்னர் அந்தச் சிறுவன் அவரிடம், "நான் அறிவைத் தேடிச் செல்வதற்காக எனக்குத் தேவையானவற்றை ஏற்பாடு செய்து தாருங்கள்," என்று கூறினான். அவர் அவனுக்குத் தேவையானவற்றை ஏற்பாடு செய்து கொடுத்தார். பின்னர் அந்தச் சிறுவன் ஒரு அறிஞரிடம் சென்று, (தனக்குக் கற்பிக்குமாறு) அவரிடம் கேட்டான். அந்த அறிஞர், "நீ எப்போது புறப்பட விரும்புகிறாய் என்று என்னிடம் சொல், நான் உனக்குக் கற்பிக்கிறேன்," என்று கூறினார். அந்தச் சிறுவன், "எனது பயணம் நெருங்கிவிட்டது, எனவே எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்," என்று கூறினான்.

அதற்கு அந்த அறிஞர் கூறினார்: "**அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள் (இத்தகில்லாஹ்). பொறுமையாக இரு (வஸ்பிர்). அவசரப்படாதே (வலா தஸ்தஃஜில்).**"

"இதில் எல்லா நன்மைகளும் அடங்கியுள்ளன" என்று அல்-ஹஸன் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

அவர் (திரும்பி) வந்தார்; அம்மூன்று விஷயங்களையும் அவர் மறப்பதாக இல்லை (அவற்றை நன்கு நினைவில் வைத்திருந்தார்). அவை வெறும் மூன்று விஷயங்கள் மட்டுமே. அவர் தனது குடும்பத்தாரிடம் வந்தபோது, தனது வாகனத்திலிருந்து இறங்கினார். வீட்டினுள் நுழைந்தபோது, அங்கே ஒரு மனிதர் தனது மனைவியின் அருகில் (சுகமாக) படுத்திருந்த நிலையில் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவரது மனைவியும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் எதை எதிர்பார்த்து (இம்மனிதரை) விட்டுவைக்க வேண்டும்?" என்று (கோபத்தில்) கூறினார். அவர் தனது வாகனத்திற்குத் திரும்பிச் சென்று வாளை எடுக்க முயன்றபோது, "**அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள், பொறுமையாக இரு, அவசரப்படாதே**" என்ற அறிவுரை நினைவுக்கு வந்தது. எனவே அவர் திரும்பினார்.

அவர் அம்மனிதரின் தலைமாட்டில் நின்றபோது, "இவனை விட்டுவைக்க நான் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை" என்று (எண்ணி) மீண்டும் வாகனத்திற்குச் சென்று தனது வாளை எடுக்க முயன்றார். அப்போதும் அந்த அறிவுரை அவருக்கு நினைவுக்கு வந்தது. மீண்டும் அவரிடம் திரும்பினார்.

அவர் அம்மனிதரின் தலைமாட்டில் நின்றபோது, அம்மனிதர் விழித்துக்கொண்டார். அவரைக் கண்டதும் அம்மனிதர் துள்ளி எழுந்து, அவரைக் கட்டித் தழுவி முத்தமிட்டார். மேலும் அவரிடம் நலம் விசாரித்தார்.

அம்மனிதர் (மவ்லா), "எனக்குப் பிறகு நீ எதைப் பெற்றுக் கொண்டாய்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உனக்குப் பிறகு நான் ஏராளமான நன்மைகளைப் பெற்றுக் கொண்டேன். உனக்குப் பிறகு நான் பெற்ற நன்மை என்னவென்றால், இன்றிரவு நான் எனது வாளுக்கும் உனது தலைக்கும் இடையில் மூன்று முறை நடந்தேன். நான் கற்ற கல்வி உன்னைக் கொல்வதிலிருந்து என்னைத் தடுத்துவிட்டது" என்று கூறினார்.

அஷஜ் அப்துல் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'உங்களிடம் அல்லாஹ் நேசிக்கின்ற இரண்டு குணங்கள் இருக்கின்றன' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'சாந்தமும் (பொறுமையும்), அடக்கமும்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அவை (என்னிடத்தில்) நெடுங்காலமாக இருக்கின்றனவா அல்லது புதிதாக ஏற்பட்டவையா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நெடுங்காலமாகவே (உங்களிடம்) இருக்கின்றன' என்று பதிலளித்தார்கள். நான், 'அல்லாஹ் நேசிக்கின்ற இரண்டு குணங்களுடன் என்னை வடிவமைத்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்!' என்று கூறினேன்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (கதாதா (ரஹ்) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவைச் சந்தித்த ஒருவரிடமிருந்தும், அபூ நத்ரா வழியாகவும் அறிவிக்கிறார்கள்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அஷஜ் அப்துல் கைஸ்’ என்பவரிடம், “நிச்சயமாக அல்லாஹ் விரும்பக்கூடிய இரண்டு பண்புகள் உம்மிடம் உள்ளன. அவை: சகிப்புத்தன்மை (பொறுமை) மற்றும் நிதானம் ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல் கைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த அஷஜ் (என்றவரிடம்), "நிச்சயமாக அல்லாஹ் விரும்பும் இரண்டு நற்பண்புகள் உம்மிடம் உள்ளன. அவை: சகிப்புத்தன்மை (பொறுமை) மற்றும் நிதானம் (அவசரப்படாமை) ஆகியனவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மஸீதா அல்-அப்தி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஷஜ்ஜ் (ரழி) அவர்கள் நடந்து வந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்து முத்தமிட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நேசிக்கின்ற இரண்டு குணங்கள் உங்களிடம் உள்ளன' என்று கூறினார்கள். அவர், 'அவை என் இயல்பிலேயே அமைந்தவையா? அல்லது என்னுடன் (புதிதாக) உருவானவையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; மாறாக, அவை நீங்கள் படைக்கப்பட்டபோதே அமைந்த இயல்பாகும்' என்று கூறினார்கள். அவர், 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நேசிக்கும் வகையிலான இயல்பில் என்னைப் படைத்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் உரியது' என்று கூறினார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மலை மற்றொரு மலையின் மீது அத்துமீறியிருந்தால், அத்துமீறிய அந்த மலை தூள் தூளாக்கப்பட்டிருக்கும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகமும் சொர்க்கமும் (தங்களுக்கிடையே) தர்க்கித்தன. நரகம் கூறியது: 'பெருமையடிப்பவர்களும் அடக்குமுறையாளர்களுமே என்னுள் நுழைவார்கள்.' சொர்க்கம் கூறியது: '(தற்பெருமையற்ற) பலவீனர்களும் ஏழைகளுமே தவிர வேறு யாரும் என்னுள் நுழையமாட்டார்கள்.' ஆகவே, (அல்லாஹ்) நரகத்திடம் கூறினான்: 'நீ என்னுடைய தண்டனை(க் கருவி)யாவாய்; உம்மைக் கொண்டு நான் நாடியவரைத் தண்டிப்பேன்.' சொர்க்கத்திடம் கூறினான்: 'நீ என்னுடைய அருட்கொடையாவாய்; உம்மைக் கொண்டு நான் நாடியவர் மீது கருணை காட்டுவேன்.'"

ஃபதாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூவரைப் பற்றி (அவர்களின் நிலை குறித்து) விசாரிக்கப்படாது (ஏனெனில் அவர்களின் முடிவு தெளிவாகிவிட்டது):
(1) சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து, தனது ஆட்சியாளருக்கு மாறுசெய்து, மாறுசெய்தவனாகவே மரணிக்கும் ஒரு மனிதன். அவனைப் பற்றி (அவன் நிலை குறித்து) விசாரிக்கத் தேவையில்லை.
(2) தன் எஜமானரிடமிருந்து தப்பி ஓடிய ஓர் அடிமைப் பெண் அல்லது ஓர் அடிமை ஆண்.
(3) கணவன் ஊரில் இல்லாத நிலையில், அவளுக்குரிய உலகத் தேவைகளை அவன் பூர்த்தி செய்திருந்தும், (அவன் சென்ற) பிறகு தனது அழகை வெளிக்காட்டி, சீர்கெட்டுத் திரியும் ஒரு பெண்.

மேலும் மூவரைப் பற்றி (அவர்களின் நிலை குறித்து) விசாரிக்கப்படாது (ஏனெனில் அவர்களின் முடிவு தெளிவாகிவிட்டது):
(1) அல்லாஹ்வின் மேலாடை குறித்து அவனிடம் தர்க்கம் செய்யும் ஒரு மனிதன். ஏனெனில் அவனது மேலாடை பெருமையாகும், அவனது கீழாடை வல்லமையாகும்.
(2) அல்லாஹ்வின் கட்டளை குறித்து சந்தேகம் கொள்பவன்.
(3) அல்லாஹ்வின் கருணை குறித்து நம்பிக்கையிழந்தவன்."

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அக்கிரமம் (அநீதி), பெற்றோருக்கு மாறு செய்தல் அல்லது உறவுகளைத் துண்டித்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர, (மற்ற) எல்லாப் பாவங்(களுக்கான தண்டனைகள)களையும் அல்லாஹ் தான் நாடியவருக்கு மறுமை நாள் வரை தள்ளி வைப்பான். (ஆனால்) இச்செயல்களைச் செய்பவருக்கு, அவர் இறப்பதற்கு முன்பே இவ்வுலகிலேயே (அதற்கான தண்டனையை) அவன் விரைவுபடுத்துவான்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரனின் கண்ணில் உள்ள சிறு துரும்பைப் பார்க்கிறார், ஆனால் தன் கண்ணில் உள்ள பெரிய மரக்கட்டையை (அல்லது மரத்தூணை) மறந்துவிடுகிறார் (அதாவது, பிறரின் சிறிய குறைகளை பெரிதுபடுத்திப் பேசும் அதே வேளையில், தன் பெரிய தவறுகளைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிடுகிறார்).

முஆவியா இப்னு குர்ரா (ரழி) கூறினார்கள்: “நான் மஃகில் அல்-முஸ்னீ (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றை அகற்றினார்கள். (அதைக்கண்ட) நான் (அதேபோன்ற) ஒன்றைக் கண்டு, அதை அகற்ற விரைந்தேன். (அப்போது) அவர்கள், 'என் சகோதரரின் மகனே (மருமகனே), நீ அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'நீங்கள் ஒன்றைச் செய்வதை நான் கண்டேன், அதனால் நானும் அதைச் செய்தேன்' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் சகோதரரின் மகனே (மருமகனே), நீ நன்றாகச் செய்தாய். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "யார் முஸ்லிம்களின் பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றை அகற்றுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு நற்செயல் எழுதப்படுகிறது. யாருடைய நற்செயல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், "பரிசுகளைப் பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

என் மக்களே! உங்களுக்கிடையில் (தாராளமாக) அன்பளிப்புகளைப் பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அது உங்களுக்கிடையில் அன்பை (மேலும்) வளர்க்கும் (மற்றும் உறவுகளைப் பலப்படுத்தும்).

அபூஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்: "பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு ஒட்டகத்தை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அதற்குப் பகரமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (பிரதியுபகாரம்) அளித்தார்கள். ஆனால் அவர் (அதைக் குறித்து) அதிருப்தியுற்றார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இப்படிக் கூற நான் கேட்டேன்: 'உங்களில் ஒருவர் (எனக்கு) அன்பளிப்புத் தருகிறார்; என்னிடமுள்ள (வசதிக்)கேற்ப நான் அவருக்கு பகரம் அளிக்கிறேன்; பின்னரும் அவர் அதிருப்தி கொள்கிறார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு, குறைஷிகள், அன்சாரிகள், ஸகீஃபிகள் அல்லது தவ்ஸிகளைத் தவிர வேறு எந்த அரபியிடமிருந்தும் நான் அன்பளிப்பை ஏற்கவே மாட்டேன்!'"

அபூ மஸ்ஊத் உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்கள் நபித்துவத்தின் போதனைகளிலிருந்து (காலங்காலமாக) அடைந்தவற்றில் ஒன்று என்னவென்றால்: 'நீ வெட்கப்படவில்லையென்றால், நீ விரும்பியதைச் செய்துகொள் (அதன் விளைவுகளைச் சந்திப்பாய்).''

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈமான் அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட -அல்லது எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட- கிளைகளைக் கொண்டது. அவற்றில் மிகச் சிறந்தது 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை) என்பதாகும். அவற்றில் மிகக் குறைந்தது, பாதையிலிருந்துத் தீங்கு விளைவிப்பவற்றை அகற்றுவதாகும். நாணமும் ஈமானின் ஒரு கிளையாகும்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், தனது கூடாரத்தில் (தனியறையில்) இருக்கும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணை விட அதிக நாணம் உடையவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஏதேனும் ஒன்றை வெறுக்கும்போது (அல்லது விரும்பாதபோது), அதை நாங்கள் அவர்களது முகத்தில் அறிந்துகொள்வோம்."

ஸயீத் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் தன்னிடம் தெரிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் மேலாடையை (கம்பளி ஆடை) அணிந்துகொண்டு, அன்னாரது படுக்கையில் படுத்திருந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதே நிலையில் இருந்தவாறே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு உள்ளே வர அனுமதி அளித்தார்கள். அவர் தனது தேவையை (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) முன்வைத்ததும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். பிறகு, உமர் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதே நிலையில் இருந்தவாறே அவருக்கும் அனுமதி அளித்தார்கள். அவர் தனது தேவையை (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) முன்வைத்ததும், உமர் (ரழி) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிறகு நான் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டேன், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அமர்ந்து, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'உனது ஆடையை உன்னுடன் சேர்த்துக்கொள்' என்று கூறினார்கள். நான் எனது தேவையை அவர்களிடம் கூறி முடித்ததும் சென்றுவிட்டேன்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் (நடந்துகொண்டது போல்) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடமும் உமர் (ரழி) அவர்களிடமும் ஏன் (உங்கள் நிலையை) மாற்றிக்கொள்ளவில்லை?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மிகவும் வெட்கமுடைய மனிதர். நான் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது அவருக்கு உள்ளே வர அனுமதி அளித்தால், அவர் தனது தேவையை என்னிடம் கூறமாட்டார் என்று நான் அஞ்சினேன்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு விஷயத்தில் வெட்கம் இருக்கிறதோ, அது அதை அழகுபடுத்துகிறது. எந்தவொரு விஷயத்தில் ஆபாசம் இருக்கிறதோ, அது அதை இழிவுபடுத்துகிறது."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வெட்கத்தைப் பற்றித் தனது சகோதரரைக் குறை சொல்லிக்கொண்டிருந்த (அதாவது, 'அது உனக்குத் தீங்கு விளைவிக்கிறது' என்று கூறிக்கொண்டிருந்த) ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் அவரிடம், "அவரை விட்டுவிடுங்கள்! ஏனெனில், வெட்கம் ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் என் வீட்டில், தமது தொடையையோ அல்லது காலையோ திறந்தவாறு படுத்திருந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதே நிலையில் அவருக்கு அனுமதியளித்தார்கள்; அவர் (வந்து) பேசினார். பிறகு உமர் (ரலி) அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதே நிலையில் அவருக்கு அனுமதியளித்தார்கள்; பிறகு அவரும் பேசினார். பிறகு உஸ்மான் (ரலி) அனுமதி கேட்டார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அமர்ந்து, தமது ஆடையைச் சீராக்கிக் கொண்டார்கள். - (அறிவிப்பாளர்) முஹம்மத் கூறுகிறார்: '(இவை அனைத்தும்) ஒரே நாளில் நடந்தன என்று நான் சொல்லவில்லை' - பிறகு அவர் உள்ளே வந்து பேசினார்.

அவர் வெளியேறியதும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் நுழைந்தார்; அவருக்குத் தாங்கள் உற்சாகம் காட்டவில்லை, அதைப் பொருட்படுத்தவும் இல்லை. பிறகு உமர் நுழைந்தார்; அவருக்கும் தாங்கள் உற்சாகம் காட்டவில்லை, அதைப் பொருட்படுத்தவும் இல்லை. பிறகு உஸ்மான் நுழைந்ததும் தாங்கள் எழுந்து அமர்ந்து, உங்கள் ஆடையைச் சீராக்கிக் கொண்டீர்களே (ஏன்)?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'வானவர்கள் எவரைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறார்களோ, அந்த மனிதரைக் கண்டு நான் வெட்கப்பட வேண்டாமா?' என்று கூறினார்கள்."