حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ، فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلاَهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَىَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا . وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَقُلْنَ لاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلاَّ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لاَ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ .
யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள், பெரிய வயதுடைய ஒருவருக்குப் பாலூட்டுவது குறித்து அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர் கூறினார்கள், உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான, பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அபூ ஹுதைஃபா இப்னு உத்பா இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களைத் தத்தெடுத்தது போன்று, ஸாலிமை (அபூ ஹுதைஃபாவின் மவ்லா ஸாலிம் என்று அழைக்கப்படுபவர்) தத்தெடுத்தார்கள். அவர் ஸாலிமைத் தனது மகனாகவே கருதி வந்தார்கள், மேலும் அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் ஸாலிமைத் தமது சகோதரரின் சகோதரியான ஃபாத்திமா பின்த் அல்-வலீத் இப்னு உத்பா இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள், அவர்கள் அக்காலத்தில் முதன்முதலில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் குறைஷிகளின் சிறந்த திருமணமாகாத பெண்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களைக் குறித்து அல்லாஹ் தனது வேதத்தில், 'அவர்களை அவர்களின் உண்மையான தந்தையரின் பெயர்களுடன் அழையுங்கள். அதுவே அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிகவும் நீதியானது. அவர்களின் தந்தையர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர்கள் மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரர்களும், உங்கள் மவாலிகளுமாவர்,' (அத்தியாயம் 33, வசனம் 5) என்று அருளியபோது, இந்த நிலையில் இருந்தவர்கள் அவர்களின் தந்தையருடன் இணைக்கப்பட்டனர். தந்தை அறியப்படாதபோது, அவர்கள் அவர்களின் மவ்லாவுடன் இணைக்கப்பட்டனர்.
"அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் மனைவியும், அம்ர் இப்னு லுஅய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவருமான ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸாலிமை மகனைப் போன்று கருதுகிறோம், நான் ஆடையின்றி இருக்கும்போது அவர் என்னைப் பார்க்க வருகிறார். எங்களிடம் ஒரே ஒரு அறைதான் உள்ளது, எனவே இந்தச் சூழ்நிலையைப் பற்றி தாங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவருக்கு உங்கள் பாலிலிருந்து ஐந்து தடவை பாலூட்டுங்கள், அதன் மூலம் அவர் உங்களுக்கு மஹ்ரமாகிவிடுவார்.' அதன்பின் அவர்கள் ஸாலிமை வளர்ப்பு மகனாகக் கருதினார்கள். உம்முல் மூஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தங்களைப் பார்க்க வர விரும்பும் எந்த ஆண்களுக்கும் இதனை ஒரு முன்மாதிரியாக எடுத்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் தம் சகோதரி உம்மு குல்தூம் பின்த் அபீபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களுக்கும், தம் சகோதரரின் மகள்களுக்கும், தங்களைப் பார்க்க வர விரும்பும் எந்த ஆண்களுக்கும் பாலூட்டுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியர்கள் (ரழி), அத்தகைய பாலூட்டல் மூலம் யாரும் தம்மிடம் வருவதை மறுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், 'இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டது, ஸாலிமுக்கு மட்டும் பாலூட்டுவது சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சலுகை என்றே நாங்கள் நினைக்கிறோம். இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அத்தகைய பாலூட்டல் மூலம் யாரும் எங்களிடம் வர மாட்டார்கள்!'"
"பெரிய வயதுடையவருக்குப் பாலூட்டுவது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் (ரழி) இவ்வாறுதான் கருதினார்கள்."