صحيح البخاري

31. كتاب صلاة التراويح

ஸஹீஹுல் புகாரி

31. ரமளானில் இரவில் தொழுதல் (தராவீஹ்)

باب فَضْلِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ
ரமளானில் இரவு நேர நஃபில் வணக்கங்களின் சிறப்பு
2008
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِرَمَضَانَ ‏ ‏ مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் குறித்துக் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "எவர் ரமலான் மாதத்தில் (அதன் இரவுகளில்) ஈமான் கொண்டவராகவும், அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2009
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் ரமலான் மாதம் முழுவதும் உண்மையான நம்பிக்கையுடனும், அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் இரவில் (நின்று) வணங்கினார்களோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்.”

இப்னு ஷிஹாப் (ஒரு துணை அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள், மக்கள் அதனைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வந்தார்கள் (அதாவது, நஃபில் தொழுகைகள் தனித்தனியாக நிறைவேற்றப்பட்டன, ஜமாஅத்தாக அல்ல), மேலும் அது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போதும், உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் ஆரம்ப நாட்களிலும் அவ்வாறே இருந்தது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2010
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ، إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ‏.‏ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ‏.‏ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்துல் காரீ கூறினார்கள்,

"நான் ரமளான் மாதத்தின் ஒரு இரவில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன், அங்கு மக்கள் வெவ்வேறு குழுக்களாகத் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். ஒருவர் தனியாகத் தொழுதுகொண்டிருந்தார் அல்லது ஒருவர் தனக்குப் பின்னால் ஒரு சிறிய குழுவுடன் தொழுதுகொண்டிருந்தார். எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'என்னுடைய கருத்தில் இவர்களை ஒரே காரி (ஓதுபவர்) அவர்களின் தலைமையில் ஒன்று சேர்ப்பது சிறந்ததாக இருக்கும் (அதாவது, அவர்கள் கூட்டாகத் தொழட்டும்!). எனவே, அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் அவர்களை ஒன்று சேர்க்க முடிவு செய்தார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு இரவில் நான் மீண்டும் அவர்களுடன் சென்றேன், மக்கள் தங்கள் காரிக்குப் (ஓதுபவருக்குப்) பின்னால் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். அதைக் கண்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இது என்னவொரு அருமையான பித்ஆ (அதாவது, மார்க்கத்தில் புதுமை); ஆனால் அவர்கள் எந்தத் தொழுகையை நிறைவேற்றாமல் அதன் நேரத்தில் உறங்குகிறார்களோ அந்தத் தொழுகை, அவர்கள் இப்போது நிறைவேற்றும் தொழுகையை விடச் சிறந்தது.' அவர்கள் குறிப்பிட்டது இரவின் கடைசிப் பகுதியில் தொழும் தொழுகையை. (அந்த நாட்களில்) மக்கள் இரவின் ஆரம்பப் பகுதியில் தொழுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2011
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் (இரவில்) தொழுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2012
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى، فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَىَّ مَكَانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا ‏ ‏‏.‏ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவில் புறப்பட்டுச் சென்று மஸ்ஜிதில் தொழுதார்கள், மேலும் சில ஆண்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். காலையில், மக்கள் அதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டார்கள், பிறகு அவர்களில் பெருமளவிலானோர் கூடி (இரண்டாம் நாள் இரவில்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். அடுத்த நாள் காலையில் மக்கள் மீண்டும் அதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டார்கள், மேலும் மூன்றாம் நாள் இரவில் மஸ்ஜித் பெருமளவிலான மக்களால் நிரம்பி வழிந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள், மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். நான்காம் நாள் இரவில் மஸ்ஜித் மக்களால் நிரம்பி வழிந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு இடமளிக்க முடியவில்லை, ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகைக்கு (மட்டும்) வெளியே வந்தார்கள். காலைத் தொழுகை முடிந்ததும் அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதினார்கள், மேலும் (மக்களைப் பார்த்து) கூறினார்கள், "அம்மா பஃது, உங்களின் வருகை எனக்கு மறைவாக இருக்கவில்லை, ஆனால் இரவுத் தொழுகை (கியாம்) உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்றும், உங்களால் அதை நிறைவேற்ற முடியாமல் போய்விடுமோ என்றும் நான் அஞ்சினேன்." ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள், நிலைமை அப்படியே நீடித்தது (அதாவது மக்கள் தனித்தனியாக தொழுதார்கள்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2013
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ، وَلاَ فِي غَيْرِهَا عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ ‏ ‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَىَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “ரமழானில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை எப்படி இருந்தது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “அவர்கள் (ஸல்) ரமழானிலோ அல்லது மற்ற மாதங்களிலோ பதினோரு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. அவர்கள் (ஸல்) நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள் ---- அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்கவே வேண்டாம் ---- பிறகு அவர்கள் (ஸல்) நான்கு (ரக்அத்துகள்) தொழுவார்கள் ---- அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்கவே வேண்டாம் ---- பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மூன்று ரக்அத்துகள் (வித்ர்) தொழுவார்கள்.” என்று பதிலளித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் வித்ர் தொழுவதற்கு முன் உறங்குவீர்களா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), ‘ஓ ஆயிஷாவே! என் கண்கள் உறங்குகின்றன, ஆனால் என் இதயம் உறங்குவதில்லை’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح