ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை வாங்க விரும்பியபோது, (அவளுடைய உரிமையாளர்கள்) அவளுடைய வலா தங்களுக்குத்தான் உரியது என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'வலா என்பது விலையைக் கொடுப்பவருக்கே உரியது, அல்லது அருட்கொடையை வழங்குபவருக்கே உரியது.'

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த தலைப்பில் இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன. இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும், மேலும் அறிஞர்கள் இதன்படி செயல்படுகிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலாஉவை விற்பதையும், அதனை அன்பளிப்பாக வழங்குவதையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். இந்த ஹதீஸை அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகவே அன்றி நாம் அறியவில்லை. ஷுஃபா, சுஃப்யான் அஸ்ஸவ்ரீ, மற்றும் மாலிக் இப்னு அனஸ் (ஆகியோரும்) இதை அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனாரிடம் இருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். ஷுஃபா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது, நான் எழுந்து நின்று அவரது தலையை முத்தமிட அவர் என்னை அனுமதித்திருக்கக் கூடாதா என நான் மிகவும் விரும்பினேன்." மேலும், யஹ்யா இப்னு சுலைம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை உபைதுல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள் வழியாக, நாஃபிஉ அவர்கள் வழியாக, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். ஆனால் இது தவறானது, யஹ்யா இப்னு சுலைம் அவர்கள் இதில் தவறிழைத்து விட்டார்கள், சரியானது என்னவென்றால்: "உபைதுல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள் வழியாக, அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் வழியாக, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்டது)." இப்படித்தான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர்கள் உபைதுல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: மேலும், இந்த ஹதீஸை அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் தனித்து அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்ராஹீம் அத்-தைமீ தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அலீ (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு குத்பா நிகழ்த்தினார்கள். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், ஒட்டகங்களின் வயதுகள் மற்றும் காயங்களுக்கான (பழிவாங்குதல் தொடர்பான) விஷயங்கள் அடங்கியுள்ள இந்தத் தாளையும் தவிர, நாங்கள் படிப்பதற்காக வேறு ஏதேனும் புத்தகம் எங்களிடம் இருப்பதாக யாரேனும் வாதிட்டால், அவன் பொய் சொல்லிவிட்டான்.' மேலும் அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "'ஆயிர்' முதல் 'தவ்ர்' வரை உள்ள அல்-மதீனா புனிதமானது. எனவே, எவன் அதில் ஏதேனும் ஒரு புதுமையைப் புகுத்துகிறானோ அல்லது ஒரு புதுமைவாதிக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறானோ, அவன் மீது அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபம் உண்டாகட்டும்."

தீர்ப்பு நாளில், அவனுடைய கடமையான மற்றும் உபரியான நற்செயல்கள் எதையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்.

மேலும், எவன் தனது தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தனது தந்தை என்று உரிமை கோருகிறானோ, அல்லது தனது மவாலியைத் தவிர வேறு ஒருவருக்கு 'வலா' உரிமை கோருகிறானோ, அவன் மீது அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் மக்களின் சாபம் உண்டாகட்டும்; அவனுடைய கடமையான மற்றும் உபரியான நற்செயல்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

முஸ்லிம்களின் உடன்படிக்கைகள் ஒன்றே, அது அவர்களில் உள்ள மற்றவர்களையும் கட்டுப்படுத்தும்.

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். அவர்களில் சிலர் இதை அல்-அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து, இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்களிடமிருந்து, அல்-ஹாரித் பின் சுவைத் அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இது அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ ஃபஸாரா கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி ஒரு கருப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உன்னிடம் ஏதேனும் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அப்படியானால், அவற்றின் நிறங்கள் என்ன?" அதற்கு அவர், "சிவப்பு" என்று கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அவற்றுள் சாம்பல் நிறத்தில் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" அதற்கு அவர், "ஆம், அவற்றுள் ஒரு சாம்பல் நிற ஒட்டகம் இருக்கிறது" என்று கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அது எங்கிருந்து வந்தது?" அதற்கு அவர், "ஒருவேளை அது பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், அதே வழியில், ஒருவேளை இதுவும் அவனது பரம்பரையின் காரணமாக இருக்கலாம்."

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மனநிலையில், அவர்களின் முகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசிக்க என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்:
"முஜஸ்ஸிஸ் என்பவர் சற்று முன்பு ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களையும், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களையும் பார்த்துவிட்டு, ‘இந்தப் பாதங்கள் ஒன்று மற்றொன்றுக்குரியவை’ என்று கூறியதை நீ பார்க்கவில்லையா?"

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

சுஃப்யான் இப்னு உயைனா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்து, அதில் சேர்த்தார்கள்:
"முஜஸ்ஸிஸ் அவர்கள், ஸைத் இப்னு ஹாரிதா (ரழி) மற்றும் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரின் தலைகள் மூடப்பட்டிருந்த நிலையிலும், அவர்களின் பாதங்கள் திறந்திருந்த நிலையிலும் அவர்களைக் கடந்து சென்று, 'இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று சொந்தமானவை' என்று கூறினார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?"

இவ்வாறே ஸயீத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களும் - மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர்களும் - இந்த ஹதீஸை சுஃப்யான் இப்னு உயைனா அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் உர்வா அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மேலும் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

அறிஞர்களில் சிலர் காஇஃப் விஷயத்திற்கு ஆதாரமாக இந்த ஹதீஸைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அன்பளிப்புகளைக் கொடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக அன்பளிப்பு நெஞ்சங்களில் உள்ள மனக்கசப்பை நீக்கிவிடும். ஓர் அண்டை வீட்டுப் பெண், தன் அண்டை வீட்டுப் பெண்ணுக்கு கொடுக்கும் அன்பளிப்பை, அது ஆட்டின் கால் குளம்பாக இருந்தாலும் அற்பமாகக் கருத வேண்டாம்."

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின்படி ஃகரீப் ஆகும். அபூ மஅஷரின் பெயர் நஜீஹ் ஆகும், இவர் பனூ ஹாஷிமின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாவார். அறிஞர்களில் சிலர் அவரது பலவீனமான நினைவாற்றல் காரணமாக அவரை விமர்சித்துள்ளனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு, அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்பவனின் உவமையாவது, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டு, வாந்தியெடுத்து, பின்னர் தனது வாந்தியை மீண்டும் உண்ணத் திரும்பும் நாயைப் போன்றதாகும்."

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்தத் தலைப்பில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன.

இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் மர்ஃபூஃவான ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு தந்தை தன் மகனுக்குக் கொடுத்ததைத் தவிர, வேறு எந்த மனிதரும் ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுவது அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும், ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுபவரின் உவமையாவது, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டு வாந்தியெடுத்துவிட்டு, பின்னர் தன் வாந்தியிடமே திரும்பிச் செல்லும் ஒரு நாயைப் போன்றதாகும்."

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். அஷ்-ஷாஃபிஈ கூறினார்கள்: "ஒரு தந்தை விஷயத்தைத் தவிர, எதையாவது வழங்கிய ஒருவர் அதைத் திரும்பப் பெறுவது அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர் தன் மகனுக்குக் கொடுத்ததை அவர் திரும்பப் பெறலாம்" மேலும் அவர் இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தினார்கள்.