யஹ்யா இப்னு சயீத், சாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் வழியாக அறிவிக்கிறார்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்களுடைய அடிமைகளில் ஒருவனை எண்ணூறு திர்ஹம்களுக்கு, 'குறைகளுக்குத் தான் பொறுப்பல்ல' (பராஅத்) என்ற நிபந்தனையுடன் விற்றார்கள். அந்த அடிமையை வாங்கியவர், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "இந்த அடிமைக்கு ஒரு நோய் உள்ளது, அதைப்பற்றி நீங்கள் என்னிடம் கூறவில்லை" என்று முறையிட்டார். அவர்கள் இருவரும் வாதிட்டு, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் தீர்ப்புக்காகச் சென்றார்கள். அந்த மனிதர், "அவர் எனக்கு ஒரு அடிமையை விற்றார், அவனுக்கு ஒரு நோய் இருந்தது, அதைப்பற்றி அவர் என்னிடம் கூறவில்லை" என்றார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நான் அவனுக்கு, 'குறைகளுக்கு நான் பொறுப்பல்ல' என்ற நிபந்தனையுடன்தான் விற்றேன்" என்று கூறினார்கள். உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த அடிமைக்குத் தமக்குத் தெரிந்த எந்த நோயும் இல்லை என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சத்தியம் செய்ய மறுத்துவிட்டார்கள். எனவே அந்த அடிமை அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பப்பட்டான். அந்த அடிமை இவர்களிடத்தில் (திருப்பிக் கொண்டு வரப்பட்ட பின்) சுகமடைந்தான். பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவனை 1500 திர்ஹம்களுக்கு விற்றார்கள்.
இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடத்தில் ஏகோபித்த முடிவு என்னவென்றால், ஒரு மனிதர் ஒரு பெண் அடிமையை வாங்கி அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டால், அல்லது ஒரு அடிமையை வாங்கி பின்னர் அவனை விடுதலை செய்துவிட்டால், அல்லது வாங்கிய பொருளைத் திருப்பித் தர முடியாதபடி வேறு ஏதேனும் ஒரு நிலை (ஃபெளத்) ஏற்பட்டிருந்தால், மேலும் விற்பனையாளரின் கையில் இருந்தபோதே அப்பொருளில் ஒரு குறைபாடு இருந்தது என்பதற்குத் தெளிவான ஆதாரம் நிறுவப்பட்டால், அல்லது அந்தக் குறைபாட்டை விற்பனையாளர் அல்லது வேறு யாரேனும் ஒப்புக்கொண்டால், அந்த அடிமை அல்லது பெண் அடிமை வாங்கப்பட்ட நாளில் அந்தக் குறைபாட்டுடன் என்ன விலைக்கு இருந்திருப்பார்கள் என்று மதிப்பிடப்படும். பின்னர், நல்ல நிலையில் உள்ள அதன் மதிப்பிற்கும், அந்தக் குறைபாட்டுடன் உள்ள அதன் மதிப்பிற்கும் உள்ள வித்தியாசம் வாங்கியவருக்கு விலையிலிருந்து திருப்பித் தரப்படும்."
இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடத்தில் ஏகோபித்த முடிவு என்னவென்றால், ஒரு மனிதர் ஒரு அடிமையை வாங்கி, பின்னர் அந்த அடிமையிடம் திருப்பி அனுப்பக்கூடிய ஒரு குறைபாடு இருப்பதைக் கண்டறிந்து, இதற்கிடையில் வாங்கியவரிடம் அந்த அடிமை இருக்கும்போதே மற்றொரு குறைபாடும் ஏற்பட்டிருந்தால் - உதாரணமாக ஒரு உறுப்பை இழப்பது, ஒரு கண்ணை இழப்பது அல்லது அதுபோன்ற ஏதேனும் பெரும் குறைபாடுகள் ஏற்பட்டிருந்தால் - வாங்கியவருக்கு இரண்டு தேர்வுகள் உண்டு. அவர் விரும்பினால், அந்த அடிமைக்கு (வாங்கிய நாளில்) இருந்த பழைய குறைபாட்டிற்கு ஏற்ப விலையைக் குறைத்துக் கொண்டு அடிமையைத் தம்மிடமே வைத்துக் கொள்ளலாம். அல்லது அவர் விரும்பினால், தம்மிடத்தில் அடிமைக்கு ஏற்பட்ட (புதிய) குறைபாட்டிற்கு நஷ்ட ஈடு செலுத்திவிட்டு அடிமையைத் திருப்பி அனுப்பிவிடலாம். இந்தத் தேர்வு அவனுடையது. ஒருவேளை அந்த அடிமை வாங்கியவரிடத்தில் இறந்துவிட்டால், அவன் வாங்கப்பட்ட நாளில் அவனுக்கு இருந்த (பழைய) குறைபாட்டுடன் மதிப்பிடப்படுவான். அவனுடைய உண்மையான விலை என்னவாக இருந்திருக்கும் என்று பார்க்கப்படும். வாங்கப்பட்ட நாளில் குறைபாடு இல்லாத அந்த அடிமையின் விலை 100 தினார் ஆகவும், வாங்கப்பட்ட நாளில் குறைபாடுள்ள அவனுடைய விலை 80 தினார் ஆகவும் இருந்திருந்தால், அந்த வித்தியாசத் தொகையை (விற்பவர்) வாங்கியவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். இந்த விலைகள் அடிமை வாங்கப்பட்ட நாளைய சந்தை மதிப்பின்படி கணக்கிடப்படும்."
இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடத்தில் ஏகோபித்த முடிவு என்னவென்றால், ஒரு மனிதர் ஒரு பெண் அடிமையிடம் ஒரு குறைபாட்டைக் கண்டறிந்து அவளைத் திருப்பி அனுப்பினால், மேலும் அவர் ஏற்கனவே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால், அவள் கன்னியாக இருந்திருக்கும் பட்சத்தில், அவளுடைய கன்னித் தன்மை நீங்கியதால் அவளுடைய விலையில் ஏற்பட்ட குறைவை அவர் ஈடுசெய்ய வேண்டும். அவள் கன்னியாக இல்லாவிட்டால் (தய்ப்), அவர் அவளுடைய பொறுப்பாளியாக (ழாமின்) இருந்ததால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டதற்காக அவர் மீது எந்த நஷ்ட ஈடும் இல்லை."
இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடத்தில் ஏகோபித்த முடிவு என்னவென்றால், வாரிசுதாரர்களோ அல்லது மற்றவர்களோ, ஒரு அடிமை, பெண் அடிமை, அல்லது ஒரு பிராணியை 'குறைகளுக்கு நான் பொறுப்பல்ல' (பராஅத்) என்று கூறி விற்றால், அவர் விற்ற பொருளில் உள்ள எந்தவொரு குறைபாட்டிற்கும் அவர் பொறுப்பல்ல; அவர் அந்தக் குறைபாட்டை அறிந்திருந்து அதை மறைத்தாலன்றி. அவர் ஒரு குறைபாடு இருப்பதை அறிந்திருந்து அதை மறைத்திருந்தால், 'நான் பொறுப்பல்ல' என்று அவர் கூறிய நிபந்தனை அவருக்குப் பயனளிக்காது. மேலும் அவர் விற்ற பொருள் அவருக்கே திருப்பித் தரப்படும்."
இமாம் மாலிக் அவர்கள், ஒரு பெண் அடிமை (விற்பனைப் பொருளாக) இரண்டு பெண் அடிமைகளுக்குப் பகரமாக (விலையாக) விற்கப்பட்ட சூழ்நிலையைப் பற்றிப் பேசினார்கள். பின்னர் (கைமாற்றப்பட்ட) அந்த இரண்டு அடிமைப் பெண்களில் ஒருத்தியிடம், அவளைத் திருப்பி அனுப்பக்கூடிய ஒரு குறைபாடு இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "மற்ற இரண்டு அடிமைப் பெண்களுக்குப் பகரமாகக் கொடுக்கப்பட்ட அந்த ஒரு பெண் அடிமை மதிப்பிடப்படுவாள். பின்னர் (வாங்கப்பட்ட) மற்ற இரண்டு அடிமைப் பெண்களும், அவர்களில் ஒருத்தியிடம் உள்ள குறைபாட்டைப் புறக்கணித்து, குறையற்ற நல்ல நிலையில் உள்ளவர்களாகக் கருதி மதிப்பிடப்படுவார்கள். பின்னர் அந்த ஒற்றைப் பெண் அடிமையின் விலை, இவ்விரு அடிமைப் பெண்களின் மதிப்பிற்கு ஏற்ப அவர்கள் இருவர் மீதும் பங்கிடப்படும் - அதிக விலை கொண்டவளுக்கு அவளுடைய மதிப்பிற்கு ஏற்பவும், மற்றவளுக்கு அவளுடைய மதிப்பிற்கு ஏற்பவும் பங்கு வைக்கப்படும். பின்னர் குறைபாடு உள்ளவளைப் பார்த்து, அவளுக்கான பங்கில் அந்தக் குறைபாட்டின் அளவு எவ்வளவோ, அது சிறியதோ பெரியதோ, அது வாங்குபவருக்குத் திருப்பித் தரப்படும். அந்த இரண்டு அடிமைப் பெண்களின் மதிப்பும் அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட நாளைய சந்தை மதிப்பின் அடிப்படையில் இருக்கும்."
இமாம் மாலிக் அவர்கள் ஒரு அடிமையை வாங்கிய ஒரு மனிதனைப் பற்றிப் பேசினார்கள். அவர் அந்த அடிமையை அதிக கூலிக்கோ அல்லது குறைந்த வருமானத்திற்கோ வாடகைக்கு விட்டார், பின்னர் அந்த அடிமையிடம் அவனைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டிய ஒரு குறைபாடு இருப்பதைக் கண்டறிந்தார். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த மனிதன் குறைபாட்டின் காரணமாக அடிமையைத் திருப்பிக் கொடுத்தால், அதிலிருந்து வந்த வாடகையையும் வருவாயையும் அவரே வைத்துக் கொள்வார். இதுவே எங்கள் ஊரில் நடைமுறை. ஏனெனில், ஒரு மனிதர் ஒரு அடிமையை வாங்கி, அந்த அடிமை அவருக்காக ஒரு வீட்டைக் கட்டியிருந்தால், மேலும் அந்த வீட்டின் மதிப்பு அடிமையின் விலையை விட பல மடங்கு அதிகமாக இருந்து, பின்னர் அந்த அடிமையிடம் அவனைத் திருப்பிக் கொடுக்கக்கூடிய ஒரு குறைபாடு இருப்பதைக் கண்டறிந்து அவனைத் திருப்பிக் கொடுத்தால், அந்த அடிமை தனக்காகச் செய்த வேலைக்கு அவர் (விற்பவருக்கு) பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை. அதேபோல், அவனை வாடகைக்கு விடுவதன் மூலம் கிடைத்த எந்த வருமானத்தையும் அவரே வைத்துக் கொள்வார். ஏனென்றால் (அந்த அடிமைக்கு ஏதேனும் நேர்ந்தால்) அவரே அதற்குப் பொறுப்பாளியாக (ழாமின்) இருந்தார். இதுவே எங்களிடத்தில் உள்ள நடைமுறை."
இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடத்தில் உள்ள நடைமுறை என்னவென்றால், ஒருவர் ஒரே ஒப்பந்தத்தில் (சஃப்கா) பல அடிமைகளை வாங்கி, பின்னர் அவர்களில் ஒருவர் திருடப்பட்டவராகவோ அல்லது குறைபாடு உடையவராகவோ இருப்பதைக் கண்டறிந்தால், அந்தத் திருடப்பட்ட அல்லது குறைபாடு உள்ள அடிமையைப் பார்க்க வேண்டும். அவர் அந்த அடிமைக்கூட்டத்தின் மிகச் சிறந்த பகுதியாகவோ (வஜ்ஹ்), அல்லது அதிக விலை உடையவராகவோ, அல்லது அவருக்காகவே அந்த முழுக் கூட்டத்தையும் வாங்கியிருந்தாலோ, அல்லது மக்களால் அதிகச் சிறப்பு வாய்ந்தவராகக் கருதப்படுபவராகவோ இருந்தால், அந்த வியாபாரம் முழுவதும் ரத்து செய்யப்பட்டு, அனைவரும் திருப்பித் தரப்படுவர். திருடப்பட்டதாகவோ அல்லது குறைபாடு உடையவராகவோ கண்டறியப்பட்டவர் அந்த அடிமைகளில் சிறந்தவர் இல்லையென்றால், மேலும் அவருக்காக அவர் அவர்களை வாங்கவில்லை என்றால், மேலும் மக்களால் முக்கியமாகக் கருதப்படுபவராக இல்லையென்றால், குறைபாடு உடையவராகவோ அல்லது திருடப்பட்டவராகவோ கண்டறியப்பட்டவர் மட்டுமே திருப்பித் தரப்படுவார். மேலும் வாங்குபவருக்கு மொத்த விலையில் இவருக்குரிய பங்கு மட்டும் திருப்பித் தரப்படும்."