சுனன் அபூதாவூத்

அப்துல்லாஹ் இப்னு முகப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் தவிர (அதாவது, தினமும் அல்லாமல், தேவைக்கேற்ப அல்லது சில நாட்களுக்கு ஒருமுறை) தலை வாருவதை தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புரைதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) அவர்கள், ஃபுதாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள் எகிப்தில் இருந்தபோது, அவர்களைக் காண பயணம் செய்தார்கள்.

அவர் அவரிடம் வந்து, "நான் உங்களை வெறும் சந்திப்புக்காக வரவில்லை. ஆனால், நீங்களும் நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டோம். அது பற்றி தங்களுக்கு (மேலதிக) அறிவு இருக்கலாம் என்று நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இன்னின்ன விஷயம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் மேலும், "நீங்கள் இந்த நிலத்தின் ஆட்சியாளராக இருக்கும்போது, நான் ஏன் உங்களைத் தலை கலைந்தவராகக் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அதிகப்படியான ஆடம்பரத்திலும் (மற்றும் சுய அலங்காரத்திலும், சுகபோகத்திலும்) ஈடுபடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "நான் ஏன் உங்களைச் செருப்பில்லாமல் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள், சில சமயங்களில் எங்களை வெறுங்காலுடன் நடக்குமாறு கட்டளையிடுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால், (அவர்களுடைய) தோழர்கள் இவ்வுலக (வாழ்க்கை, அதன் வசதிகள் மற்றும் ஆடம்பரங்கள்) பற்றிப் பேசினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் செவியுறவில்லையா? நீங்கள் செவியுறவில்லையா? நிச்சயமாக எளிமை ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்; நிச்சயமாக எளிமை ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
(எளிமை என்பது) ஆடம்பரமின்றி வாழ்வதாகும்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இவர் அபூ உமாமா பின் தஃலபா அல்-அன்சாரி ஆவார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், அவர்கள் தங்களுக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் 'ஸுக்கா' எனும் நறுமணப் பொருள் (ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நறுமணக் கலவை) இருந்தது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாருக்கு முடி இருக்கிறதோ அவர் அதனை கண்ணியப்படுத்தட்டும் (அதாவது, அதனைப் பேணிப் பாதுகாத்து, சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ளட்டும்).

ஹம்மாமின் மகள் கரீமா அவர்கள் கூறியதாவது: ஒரு பெண் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, மருதாணி கொண்டு சாயம் பூசுவதைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை (அதாவது, அதை உபயோகிப்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லை); ஆனால் நான் அதை விரும்புவதில்லை. எனது அன்புக்குரியவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் வாசனையை விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (ஆயிஷா ரழி) குறிப்பிடுவது தலைமுடிக்குச் சாயம் பூசுவதைப் பற்றியதாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உத்பாவின் மகளான ஹிந்த், "அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது உள்ளங்கைகளை நீர் மாற்றிக்கொள்ளும் வரை (அதாவது, அவற்றைச் சீர்படுத்தி, அழகூட்டும் வரை) நான் உம்மிடம் பைஅத் செய்யமாட்டேன்; அவை ஒரு மிருகத்தின் கைகளைப் போல இருக்கின்றன" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
திரைக்குப் பின்னாலிருந்து ஒரு பெண், தன் கையில் ஒரு கடிதத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சைகை செய்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையை (அவளைத் தொடாமல்) பின்வாங்கிக்கொண்டு, "இது ஒரு ஆணின் கையா அல்லது ஒரு பெண்ணின் கையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "(இது) ஒரு பெண்தான்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "நீ ஒரு பெண்ணாக இருந்திருந்தால், உமது நகங்களை (மருதாணி இட்டு) மாற்றியிருப்பீர்" என்று கூறினார்கள். (அதாவது, மருதாணியைக் கொண்டு (அழகுபடுத்தியிருப்பீர்).)

ஹுமைத் இப்னு அப்திர் ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:
முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜின் போது சொற்பொழிவு மேடையில் இருந்துகொண்டு, காவலரின் கையிலிருந்த ஒரு கற்றை முடியை (அதாவது, செயற்கை முடியை அல்லது சடை இணைப்பை) எடுத்து, “மதீனாவாசிகளே! உங்கள் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்ற ஒன்றை (செயற்கை முடியை அல்லது சடை இணைப்பை) தடை செய்யவும், ‘இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் பெண்கள் இதனை (செயற்கை முடியை அல்லது சடை இணைப்பை) பயன்படுத்திய போதுதான் அழிந்து போனார்கள்’ என்று கூறவும் கேட்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பிறர் முடி அல்லது செயற்கை முடியை) ஒட்டு முடி வைக்கும் பெண்ணையும், அதை வைக்கச் சொல்லும் பெண்ணையும், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், அதை குத்தச் சொல்லும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பச்சைக்குத்தும் பெண்களையும், பச்சைக்குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹம்மத் (தம் அறிவிப்பில்), "ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்கள்" என்றும், (மற்றொருவரான) உஸ்மான், "முகத்தில் உள்ள முடிகளைப் பிடுங்கும் பெண்கள்" என்றும் கூறினர். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றி அழகுக்காகப் பற்களை அராவும் பெண்கள்" என்பதில் இருவரும் ஒன்றுபட்டனர்.

இச்செய்தி பனூ அஸத் குலத்தைச் சேர்ந்த உம்மு யஃகூப் என்றழைக்கப்படும் ஒரு பெண்ணுக்கு எட்டியது. (அவர் குர்ஆனை ஓதக்கூடியவராக இருந்தார் என்று உஸ்மான் தம் அறிவிப்பில் அதிகப்படியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்). அப்பெண் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் பச்சைக்குத்தும் பெண்களையும், பச்சைக்குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும் (முஹம்மத்: ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்களையும், உஸ்மான்: முகத்தில் உள்ள முடிகளைப் பிடுங்கும் பெண்களையும், பின்னர் இருவரும்: அழகுக்காகப் பற்களை அராவும் பெண்களையும் — (இவர்கள் அனைவரும்) அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுபவர்கள் (என்று கூறி)) சபித்ததாக எனக்குச் செய்தி வந்தது" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைச் சபித்தார்களோ, மேலும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் யார் (சபிக்கப்பட்டவராக) உள்ளார்களோ, அவர்களை நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், "நான் குர்ஆனின் இரண்டு அட்டைகளுக்கு இடைப்பட்ட அனைத்தையும் ஓதியுள்ளேன்; ஆனால் அதில் இதை நான் காணவில்லையே?" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ அதை (உன்னிப்பாக) ஓதியிருந்தால், அதை நிச்சயம் கண்டிருப்பாய்" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வரும் வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:

**"வமா ஆதாகுமுர் ரசூலு ஃபகுதூஹு வமா நஹாகும் அன்ஹு ஃபன்தஹூ"**
(இதன் பொருள்: தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுத்தாரோ அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அவர் எதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தாரோ அதிலிருந்து விலகிக்கொள்ளுங்கள்).

அப்பெண், "இவற்றில் சிலவற்றை உங்கள் மனைவியிடம் இருப்பதாக நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர், "(வீட்டிற்குள்) சென்று பார்" என்று கூறினார்.

அப்பெண் (உள்ளே) நுழைந்து, பிறகு வெளியே வந்தார். அப்துல்லாஹ் (ரழி), "நீ எதையாவது பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். (உஸ்மான் அறிவிப்பில்: அப்பெண், "நான் எதையும் பார்க்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார் என்றுள்ளது).

அதற்கு அவர், "அப்படி (என் மனைவி) இருந்திருந்தால், அவள் நம்முடன் இருந்திருக்க மாட்டாள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(பிறருக்கு) ஒட்டு முடி வைத்துவிடுபவளும், (தனக்கு) ஒட்டு முடி வைத்துக்கொள்ளக் கோருபவளும், (பிறருக்குப் புருவ) முடியைப் பிடுங்குபவளும், (தனக்கு அவ்வாறு) பிடுங்கிக் கொள்பவளும், (உடல்நலக் கோளாறு போன்ற) நோயின்றிப் பச்சைக் குத்துபவளும், (தனக்கு) பச்சைக் குத்திக்கொள்பவளும் சபிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ‘வாஸிலா’ என்பது பெண்களின் முடியுடன் (வேறொரு) முடியைச் சேர்த்து விடுபவள். ‘முஸ்தவ்ஸிலா’ என்பது (அவ்வாறு) தனக்குச் செய்யப்படுபவள். ‘நாமிஸா’ என்பது புருவத்தை மெல்லியதாகும் வரை (அதன்) முடியைப் பிடுங்குபவள். ‘முதனம்மிஸா’ என்பது (அவ்வாறு) தனக்குச் செய்யப்படுபவள். ‘வாஷிமா’ என்பது கண் மை அல்லது மையைக்கொண்டு தன் முகத்தில் மச்சம் (போன்ற அடையாளத்தை) இடுபவள். ‘முஸ்தவ்ஷிமா’ என்பது (அவ்வாறு) தனக்குச் செய்யப்படுபவள்.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நூலிழைகள் (தலைமுடிக்கு பயன்படுத்தப்படும் செயற்கை இழைகள் அல்லது பட்டு, கம்பளி போன்ற நூல்கள்) தவறில்லை.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: தடைசெய்யப்பட்டது என்பது பெண்களின் முடியை (மனித முடியுடன்) சேர்ப்பதுதான் என்று அவர் கருதியதாகத் தெரிகிறது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்கள் கூறிவந்தார்கள்: நூலிழைகள் (தலைமுடிக்கு பயன்படுத்தப்படும் செயற்கை இழைகள் அல்லது பட்டு, கம்பளி போன்ற நூல்கள்) தவறில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யாரேனும் ஒருவருக்கு வாசனைத் திரவியம் வழங்கப்பட்டால், அவர் அதை மறுக்க வேண்டாம். ஏனெனில், அது நறுமணம் மிக்கது; (ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், பயன்படுத்துவதற்கும்) இலகுவானது.

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் நறுமணம் பூசிக்கொண்டு, அதன் வாசனையை (அந்நிய) ஆண்கள் நுகருவதற்காக அவர்களைக் கடந்து சென்றால், அவள் அப்படிப்பட்டவள், இப்படிப்பட்டவள் ஆவாள் (அதாவது, விபச்சாரத்திற்குத் தூண்டுபவள் அல்லது விபச்சாரத்திற்கு நெருக்கமானவள் போன்ற கடுமையான பாவத்தைச் செய்தவள் ஆவாள்). (நபி (ஸல்) அவர்கள் இச்செயலை) மிகக் கடுமையாகக் கண்டித்தார்கள் (என்று அறிவிப்பாளர் கூறினார்).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அவரைச் சந்தித்தார். அவரிடமிருந்து நறுமணம் (கடுமையாக) வீசுவதை அவர் உணர்ந்தார். அவளது ஆடையின் ஓரத்தில் புழுதி கிளம்பிக் கொண்டிருந்தது. அவர் கேட்டார்கள்: “வல்லமைமிக்கவனின் (அல்லாஹ்வின்) அடியாளே! நீங்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்து வருகிறீர்களா?” அதற்கு அவள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தாள். அவர் கேட்டார்கள்: “அதற்காகவா நீங்கள் நறுமணம் பூசிக்கொண்டீர்கள்?” அதற்கு அவள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தாள். அவர் கூறினார்கள்: “என் அன்பிற்குரிய அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘இந்தப் பள்ளிவாசலுக்கு நறுமணம் பூசிக்கொண்டு வரும் ஒரு பெண்ணின் தொழுகை, அவள் திரும்பிச் சென்று, ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) குளிப்பைப் போன்று (முழுமையாக) குளிக்கும் வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.’”
அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-இஃசார் என்றால் புழுதி என்று பொருள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தப் பெண்ணேனும் நறுமணப் புகை (பகூர்) இட்டுக் கொண்டால், அவள் எங்களுடன் இஷா தொழுகையில் (பள்ளிவாசலில்) கலந்து கொள்ளக் கூடாது.”
இப்னு நுஃபைல் (ரஹ்) கூறினார்கள்: “(இங்கு இஷா என்பது) பிந்திய இஷா (இரவுத் தொழுகை) ஆகும்.”

அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகு) இரவில் என் கைகள் வெடித்திருந்த நிலையில் நான் என் குடும்பத்தினரிடம் வந்தேன். அவர்கள் எனக்கு குங்குமப்பூ (கலந்த நறுமணத்)தைப் பூசினார்கள். காலையில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். ஆனால் அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்கவுமில்லை; என்னை வரவேற்கவுமில்லை.

அவர்கள், "சென்று இதை உன்னிடமிருந்து கழுவிவிடு" என்று கூறினார்கள். நான் சென்று அதை என்னிடமிருந்து கழுவிவிட்டேன். பிறகு நான் (மீண்டும்) வந்தேன்; ஆனால் அதன் அடையாளம் (சிறிது) என் மீது மீதமிருந்தது. நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்கவுமில்லை; என்னை வரவேற்கவுமில்லை.

அவர்கள், "சென்று இதை உன்னிடமிருந்து கழுவிவிடு" என்று கூறினார்கள். நான் சென்று அதை என்னிடமிருந்து கழுவிவிட்டேன். பின்னர் நான் வந்து அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள் எனக்குப் பதிலளித்து என்னை வரவேற்றார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக வானவர்கள், ஒரு காஃபிரின் ஜனாஸாவிலும், குங்குமப்பூ பூசிக்கொண்டிருப்பவரிடமும், பெருந்தொடக்கு (ஜுனூபு) உள்ளவரிடமும் நன்மையுடன் வருவதில்லை."

மேலும், ஜுனூபாளியான ஒருவர் தூங்கவோ, உண்ணவோ அல்லது பருகவோ (விரும்பினால்) உளூ செய்துகொள்ள அவர்கள் சலுகையளித்தார்கள்.

உமர் இப்னு அதா இப்னு அபில்-குவார் எனக்கு அறிவித்தார், அவர் யஹ்யா இப்னு யஃமரை ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கக் கேட்டார், அந்த மனிதர் அம்மார் இப்னு யாஸிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அவருக்கு அறிவித்தார். (யஹ்யா அந்த மனிதரின் பெயரைச் சொன்னதாக உமர் கருதினார், ஆனால் உமர் அந்தப் பெயரை மறந்துவிட்டார்.) அம்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்தக் கதையின்படி (அல்லது இந்த நிகழ்வின்படி) செயல்பட்டேன். முந்தைய (அறிவிப்பு) மிகவும் முழுமையானது; அதில் குளிப்பது பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. (இப்னு ஜுரைஜ்) கூறினார்: நான் உமரிடம் கேட்டேன்: அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்களா? அவர் கூறினார்: இல்லை, அந்த மக்கள் (அவ்வூரில்) வசிப்பவர்களாக இருந்தனர்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தன் உடலில் கலூக் (குங்குமப்பூ கலந்த, பெண்களுக்குரிய வாசனைத் திரவியம்) ஏதேனும் உள்ள ஒரு மனிதனின் தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆண்கள் குங்குமப்பூவைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தார்கள். இஸ்மாயீல் அவர்களின் அறிவிப்பில், "(தடை செய்தார்கள்) ஆண் குங்குமப்பூவைப் பயன்படுத்துவதை" என்று வந்துள்ளது.

அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மூன்று நபர்களை வானவர்கள் நெருங்குவதில்லை: காஃபிரின் பிணம், கலூக் எனும் நறுமணத்தைப் பூசிக்கொள்பவர், மேலும் உளூச் செய்யும் வரை குளிப்பு கடமையானவர்.

அல்-வலீத் இப்னு உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டார்கள். மக்கா வாசிகள் தங்கள் சிறுவர்களைக் கொண்டுவரத் தொடங்கினார்கள். மேலும், நபியவர்கள் அவர்களுக்காக பரக்கத் வேண்டி பிரார்த்தனை செய்து, அவர்களின் தலைகளைத் தடவிக்கொடுப்பார்கள். நான் கொண்டுவரப்பட்டேன், ஆனால் எனக்கு கலூக் (குங்குமப்பூ மற்றும் பிற நறுமணப் பொருட்களால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு வகை வாசனைத் திரவியம், பொதுவாக மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும்) பூசப்பட்டிருந்ததால், அந்த கலூக் காரணமாக நபியவர்கள் என்னைத் தொடவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவரிடம் (குங்குமப்பூவின்) மஞ்சள் நிற அடையாளம் இருந்தது. (நபி (ஸல்) அவர்கள் தாம் விரும்பாத ஒரு விஷயத்தை ஒரு மனிதரின் முகத்திற்கு முன்பாக அரிதாகவே குறிப்பிடுவார்கள்.) அவர் சென்றபோது, அவர்கள் (நபி) கூறினார்கள்: "இந்த மனிதர் இதை (இந்த மஞ்சள் நிறத்தை) கழுவிவிடும்படி நீங்கள் கூறினால் நன்றாக இருக்குமே."

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட, தோள் வரை நீண்ட கூந்தல் கொண்ட (மனிதர்களில்) சிகப்பு நிற அங்கி அணிந்த எவரையும் நான் அழகாகப் பார்த்ததில்லை."

முஹம்மது இப்னு சுலைமான் (தம் அறிவிப்பில்), "அவர்களுடைய கூந்தல் அவர்களின் தோள்களைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது" என்று கூடுதலாகக் கூறினார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்ராஈல் அவர்களும் இதே போன்று அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து, '(அவர்களுடைய கூந்தல்) அவர்களின் தோள்களைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது' என்று அறிவித்துள்ளார்கள். ஷுஃபா அவர்கள், '(அது) அவர்களின் காது மடல்களை அடைந்திருந்தது' என்று கூறினார்கள்."

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களுடைய காது சோனைகள் வரை அடையும் தலைமுடி இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடி, அவர்களின் காது மடல்கள் வரை இருந்தது."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடி, அவர்களின் காதுகளின் பாதி வரை இருந்தது.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி வஃப்ராவை (காது மடல்கள் வரை நீளும் முடி) தாண்டியும், ஜும்மாவை (தோள்பட்டை வரை நீளும் முடி) எட்டாமலும் இருந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடெடுத்துப் பிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். (குறிப்பிட்ட) எந்தக் கட்டளையும் வராத விஷயங்களில், வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களுடன் ஒத்திருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முன்நெற்றி முடியைத் தொங்கவிட்டார்கள். பின்னர் (அதை வகிடெடுத்து)ப் பிரித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை வகிடெடுக்க விரும்பினால், அவர்களின் உச்சந்தலையிலிருந்து வகிடைப் பிரித்து, அவர்களின் முன்நெற்றி முடியை அவர்களின் இரு கண்களுக்கிடையே தொங்கவிடுவேன்."

வாஇல் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (அப்போது) எனக்கு நீண்ட முடி இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தபோது, "ஈ! ஈ!" (அதாவது, விரும்பத்தகாதது அல்லது கலைந்த முடி) என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் திரும்பிச் சென்று அதை (முடியை) வெட்டிக்கொண்டேன். பிறகு மறுநாள் நான் அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "நான் உன்னை(க் குறிப்பிட்டுச்) சொல்லவில்லை. (இருப்பினும்) இது மிகவும் சிறந்ததாக உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, அவர்களுக்கு நான்கு சடைகள் (அதாவது, பின்னப்பட்ட கூந்தல்) இருந்தன.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு மூன்று நாட்கள் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க) அவகாசம் அளித்தார்கள் (அதாவது, மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர்களைச் சந்தித்தார்கள்). பிறகு அவர்களிடம் வந்து, "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு என் சகோதரருக்காக (அதிகமாக) அழாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "என் சகோதரரின் பிள்ளைகளை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் கோழிக் குஞ்சுகளைப் போல (சிறுவர்களாக) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டோம். அவர்கள், "என்னிடம் நாவிதரை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் கட்டளையிட, அவர் எங்கள் தலைகளை மழித்தார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'கஸஃ'வைத் தடை செய்தார்கள். 'கஸஃ' என்பது ஒரு சிறுவனின் தலையின் சில பகுதிகளை மழித்து, மற்ற சில பகுதிகளை மழிக்காமல் விடுவதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘கஸா’விற்குத் தடை விதித்தார்கள். அதாவது, ஒரு சிறுவனின் தலையின் ஒரு பகுதியை மழித்துவிட்டு, அவனுக்கு ஒரு குடுமியை (அல்லது முடியின் கற்றையை) விட்டுவிடுவதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு சிறுவனின் தலையின் ஒரு பகுதி மழிக்கப்பட்டும், மற்றொரு பகுதி மழிக்கப்படாமல் விடப்பட்டும் இருந்ததைக் கண்டார்கள். (அவ்வாறு செய்வதை) அவர்களுக்குத் தடைசெய்து, "அதை முழுவதுமாக மழித்துவிடுங்கள் அல்லது முழுவதுமாக விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எனக்கு ஒரு தொங்கும் தலைமுடிக்கற்றை இருந்தது. என் தாயார் என்னிடம் கூறினார்கள்: நான் அதை வெட்ட மாட்டேன், (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை நீட்டிப் பிடிப்பார்கள்.

அல்-ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு ஹஸ்ஸான் கூறினார்: நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது எனது சகோதரி அல்-முகீரா எனக்கு அறிவித்தாள்: (அல்-ஹஜ்ஜாஜாகிய) நீங்கள் அந்த நாட்களில் ஒரு சிறுவனாக இருந்தீர்கள், உங்களுக்கு இரண்டு குடுமிகள் (அல்லது முன் தலைமுடிச் சுருள்கள்) இருந்தன. (அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள்) உங்கள் தலையைத் தடவி, உங்களுக்காக பரக்கத் (அதாவது அல்லாஹ்வின் அருளையும் அபிவிருத்தியையும்) வேண்டினார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த இரண்டையும் (அதாவது அந்தக் குடுமிகளை) மழித்துவிடுங்கள் அல்லது கத்தரித்துவிடுங்கள், ஏனெனில் இது யூதர்களின் பாணியாகும்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இயற்கை மரபுகள் ஐந்தாகும் - அல்லது ஐந்தும் இயற்கை மரபுகளைச் சார்ந்ததாகும். (அவை): விருத்தசேதனம் செய்வது, மர்ம உறுப்பின் முடிகளை மழிப்பது, அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது, நகங்களை வெட்டுவது மற்றும் மீசையைக் கத்தரிப்பது.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீசைகளை மிகக் குட்டையாகக் கத்தரிக்குமாறும் (அல்லது மழிக்குமாறும்), தாடியை வளர்க்குமாறும் (அதனை அதன் போக்கில் விட்டுவிடுமாறும்) கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மறைவிட ரோமங்களை மழிப்பதற்கும், நகங்களை வெட்டுவதற்கும், மீசையைக் கத்தரிப்பதற்கும், அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவதற்கும் நாற்பது நாட்களுக்கு ஒருமுறை (செய்ய வேண்டும்) என எங்களுக்கு நேர நிர்ணயம் செய்தார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: ஜஃபர் இப்னு சுலைமான் அவர்கள் அபூ இம்ரான் அவர்களிடமிருந்து அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதை அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. (மாறாக) "எங்களுக்காக (நேரம்) நிர்ணயிக்கப்பட்டது" என்றே கூறினார். இதுவே மிகவும் சரியானதாகும்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது தவிர, (எங்கள்) தாடியை வளரவிடும் வழக்கம் கொண்டிருந்தோம்.'
அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இஸ்திஹ்தாத்' என்பது மர்ம உறுப்பின் முடியை மழிப்பதாகும்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை, தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரை முடியைப் பிடுங்காதீர்கள். இஸ்லாத்தில் எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் ஒரு நரை தோன்றினால், (சுஃப்யானின் அறிவிப்பின்படி) அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும். (யஹ்யாவின் அறிவிப்பின்படி) அதற்காக அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான், மேலும் அதற்காக ஒரு பாவத்தை அழிக்கிறான்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் நரைத்த முடிக்கு) சாயம் பூசுவதில்லை. எனவே, நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கா வெற்றி நாளில் அபூ குஹாஃபா (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அழைத்து வரப்பட்டபோது, அவர்களின் தலையும் தாடியும் 'தகமா' (எனும் ஒருவகை வெண்மையான செடியின் பூவைப்) போல வெண்மையாக இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதை எதையாவது கொண்டு (இதன் நிறத்தை) மாற்றுங்கள்; மேலும் கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்."

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த நரைமுடியை (அதன் நிறத்தை) மாற்றுவதற்கு மிகச் சிறந்தவை மருதாணியும், கதமும் ஆகும்.

நான் என் தந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களுக்கு மருதாணியால் சாயமிடப்பட்ட, காது மடல்கள் வரை தொங்கும் தலைமுடி ('வஃப்ரா' எனப்படும்) இருந்தது. மேலும் அவர்கள் இரண்டு பச்சை நிற 'பர்த்' (கோடுகள் கொண்ட மேலங்கி/போர்வை போன்ற ஆடை) அணிந்திருந்தார்கள்.

அபூரிம்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: (முந்தைய செய்தியைத் தொடர்ந்து) என் தந்தை (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்), "தங்கள் முதுகில் உள்ளதை எனக்குக் காட்டுங்கள்; ஏனெனில் நான் ஒரு மருத்துவன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வே மருத்துவன். மாறாக, நீர் ஒரு மென்மையான (மற்றும் இரக்கமுள்ள) மனிதர். அதைப் (உமது முதுகில் உள்ள அடையாளத்தைப்) படைத்தவனே அதன் மருத்துவன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் என் தந்தையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் ஒரு மனிதரிடமோ அல்லது என் தந்தையிடமோ, "இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இவர் என் மகன்" என்று பதிலளித்தார். அவர்கள், "நீர் அவன் மீது குற்றம் இழைக்காதீர் (அவன் செய்த குற்றத்திற்காக நீர் பொறுப்பாக்கப்பட மாட்டீர்)" என்று கூறினார்கள். அவர் (என் தந்தை) தனது தாடிக்கு மருதாணியால் சாயமிட்டிருந்தார்.

தாபித் (ரழி) அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் முடிச்சாயம் (அல்லது தாடிச்சாயம்) குறித்து அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (அனஸ்), "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) சாயமிடவில்லை. ஆனால், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்கள் (தங்கள் தலைமுடி மற்றும் தாடிக்கு) சாயமிட்டார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பதனிடப்பட்ட (மென்மையான, முடி நீக்கப்பட்ட) தோல் செருப்புகளை அணிவார்கள். மேலும், வர்ஸ் மற்றும் குங்குமப்பூ கொண்டு தங்கள் தாடிக்கு மஞ்சள் சாயம் பூசுவார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மருதாணியால் (தமது தலைமுடி அல்லது தாடிக்கு) சாயமிட்ட ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இது எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது!" (அல்லது "இது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது!"). பிறகு, மருதாணி மற்றும் கத்தம் ஆகியவற்றால் (தமது தலைமுடி அல்லது தாடிக்கு) சாயமிட்ட மற்றொரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இது அதைவிடச் சிறந்தது." பின்னர், மஞ்சள் சாயத்தால் (தமது தலைமுடி அல்லது தாடிக்கு) சாயமிட்ட மற்றொரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இது எல்லாவற்றையும் விடச் சிறந்தது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் இருப்பார்கள். அவர்கள் (தங்கள் தலைமுடி அல்லது தாடிக்கு) புறாக்களின் தீனிப்பையைப் (அல்லது தொண்டைப் பையைப்) போன்று கறுப்புச் சாயம் பூசுவார்கள். அவர்கள் சுவர்க்கத்தின் வாசனையை நுகர மாட்டார்கள்."

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திற்குச் சென்றால், அவர்களுடைய குடும்பத்தினரில் அவர்கள் கடைசியாகச் சந்திப்பது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத்தான். மேலும், அவர்கள் (பயணத்திலிருந்து) திரும்பி வந்ததும் முதலில் சந்திப்பதும் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத்தான். ஒருமுறை அவர்கள் ஒரு போரிலிருந்து திரும்பியபோது, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (தங்களுடைய வாசலில்) ஒரு முரட்டுத் துணியை அல்லது ஒரு திரையைத் தொங்கவிட்டிருந்தார்கள். மேலும் அல்-ஹசன் மற்றும் அல்-ஹுசைன் ஆகியோருக்கு வெள்ளிக் காப்புகளை அணிவித்திருந்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) வந்தபோது, உள்ளே நுழையவில்லை. தாம் கண்ட (அலங்காரப்) பொருட்களால்தான் அவர்கள் உள்ளே நுழைவதைத் தடுத்துவிட்டார்கள் என்று எண்ணி, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அந்தத் திரையைக் கிழித்தெறிந்தார்கள்; சிறுவர்களிடமிருந்த காப்புகளைக் கழற்றித் துண்டித்தார்கள்.

அச்சிறுவர்கள் அழுதுகொண்டே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர்களிடமிருந்து (தூதர்) அவற்றைப் பெற்றுக்கொண்டதும், "ஸவ்பானே! இதை இன்னாரின் குடும்பத்தினரிடம் கொண்டு செல்லும். (அவர்கள்) மதீனாவில் வசிக்கும் ஒரு குடும்பத்தினர். நிச்சயமாக இவர்கள் (ஃபாத்திமாவும் பிள்ளைகளும்) என் குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்). இவர்கள் தமது உலக வாழ்விலேயே தங்களின் நல்வின்பங்களை அனுபவிப்பதை நான் விரும்பவில்லை. ஸவ்பானே! ஃபாத்திமாவிற்கு 'அஸப்' (நரம்புத் துண்டுகளால் ஆன) ஒரு மாலையையும், தந்தத்திலான இரண்டு வளையல்களையும் வாங்குவீராக!" என்று கூறினார்கள்.