யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் மற்றும் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிரிக்கப்படாத சொத்தில் கூட்டாளிகளுக்கு ஷுஃப்ஆ உரிமை உண்டு என்றும், அவர்களுக்கு இடையே எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டால், பின்னர் ஷுஃப்ஆ உரிமை இல்லை என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள், ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களிடம் ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை உரிமை) பற்றியும், அதில் சுன்னா இருக்கிறதா என்பது பற்றியும் வினவப்பட்டபோது, அவர்கள் (ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப்) "ஆம். ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை உரிமை) வீடுகளிலும் நிலங்களிலும் உண்டு, மேலும் அது கூட்டாளிகளுக்கிடையில் மட்டுமே உண்டு" என்று கூறியதாகத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

சுலைமான் இப்னு யாஸார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இது போன்ற ஒன்றை அவர்கள் கேட்டதாக மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஒரு கூட்டுச் சொத்தில் உள்ள பங்காளிகளில் ஒருவரிடமிருந்து, அந்த மனிதனுக்கு ஒரு விலங்கு, ஓர் அடிமை, ஒரு பெண் அடிமை அல்லது அதற்கு சமமான பொருட்களைக் கொடுத்து வாங்கிய ஒரு மனிதனைப் பற்றி மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதன்பிறகு மற்றொரு பங்காளி தனது ஷுஃபா உரிமையைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தபோது, அந்த அடிமையோ அல்லது பெண் அடிமையோ இறந்துவிட்டதைக் கண்டார், அதன் மதிப்பு என்னவென்று யாருக்கும் தெரியவில்லை. வாங்கியவர், "அந்த அடிமையின் அல்லது பெண் அடிமையின் மதிப்பு 100 தினார்" என்று கூறினார். ஷுஃபா உரிமை உள்ள பங்காளி, "அதன் மதிப்பு 50 தினார்" என்று கூறினார்.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்கியவர், தான் செலுத்தியதன் மதிப்பு 100 தினார் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டும். பிறகு ஷுஃபா உரிமை உள்ளவர் விரும்பினால், அவருக்கு இழப்பீடு வழங்கலாம், இல்லையெனில் அதை விட்டுவிடலாம், வாங்கியவர் கூறியதை விட அடிமையின் அல்லது பெண் அடிமையின் மதிப்பு குறைவு என்பதற்கு தெளிவான ஆதாரத்தை அவர் கொண்டு வராத வரையில். ஒருவர் ஒரு கூட்டு வீடு அல்லது நிலத்தில் உள்ள தனது பங்கை வழங்கி, அதைப் பெறுபவர் அவருக்கு பணம் அல்லது பொருட்களாக திருப்பிச் செலுத்தினால், பங்காளிகள் விரும்பினால் ஷுஃபா மூலம் அதை எடுத்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் அதைப் பெற்றவருக்கு அவர் கொடுத்த தினார் அல்லது திர்ஹம் மதிப்பிலான தொகையை செலுத்தலாம். ஒருவர் ஒரு கூட்டு வீடு அல்லது நிலத்தில் உள்ள தனது பங்கை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து, எந்த பிரதிபலனையும் பெறாமலும், அதை நாடாமலும் இருந்தால், ஒரு பங்காளி அதன் மதிப்புக்கு அதை எடுக்க விரும்பினால், அசல் பங்காளிக்கு அதற்கான பிரதிபலன் கொடுக்கப்படாத வரை அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது. ஏதேனும் பிரதிபலன் இருந்தால், ஷுஃபா உரிமை உள்ளவர் அந்த பிரதிபலனின் விலைக்கு அதைப் பெறலாம்."

ஒரு கூட்டு நிலத்தின் ஒரு பகுதியை கடனுக்கு ஒரு விலைக்கு வாங்கிய ஒரு மனிதனைப் பற்றியும், பங்காளிகளில் ஒருவர் ஷுஃபா உரிமை மூலம் அதை உடைமையாக்க விரும்பியதைப் பற்றியும் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அந்தப் பங்காளி நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வாய்ப்புள்ளது என்று தோன்றினால், அதே கடன் நிபந்தனைகளில் அவருக்கு ஷுஃபா உரிமை உண்டு. அவர் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது என்று அஞ்சப்பட்டால், ஆனால் நிலத்தை வாங்கியவருக்கு சமமான நிலையில் உள்ள ஒரு செல்வந்தரும் நம்பகமானவருமான உத்தரவாததாரரை அவரால் கொண்டு வர முடிந்தால், அவரும் அதை உடைமையாக்கிக் கொள்ளலாம்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு நபரின் இல்லாமை அவரது ஷுஃபா உரிமையை ரத்து செய்யாது. அவர் நீண்ட காலம் தொலைவில் இருந்தாலும், ஷுஃபா உரிமை துண்டிக்கப்படும் காலக்கெடு எதுவும் இல்லை."

ஒரு மனிதன் தனது பல பிள்ளைகளுக்கு நிலத்தை விட்டுச் சென்றால், பிறகு அவர்களில் ஒரு குழந்தை உள்ளவர் இறந்து, இறந்தவரின் குழந்தை அந்த நிலத்தில் உள்ள தனது உரிமையை விற்றால், விற்பனையாளரின் சகோதரர், அவரது தந்தையின் பங்காளிகளான அவரது தந்தைவழி மாமாக்களை விட ஷுஃபா உரிமை கோர அதிக உரிமை பெற்றவர் ஆவார் என்று மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதுதான் எங்கள் சமூகத்தில் செய்யப்படுகிறது."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஷுஃபா என்பது பங்காளிகளிடையே அவர்களின் தற்போதைய பங்குகளின்படி பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பங்கின்படி எடுத்துக் கொள்கிறார்கள். அது சிறியதாக இருந்தால், அவருக்குக் குறைவாகக் கிடைக்கும். அது பெரியதாக இருந்தால், அதற்கேற்ப கிடைக்கும். அவர்கள் விடாப்பிடியாக இருந்து அதைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டால் இது பொருந்தும்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் தனது பங்காளிகளில் ஒருவரின் பங்கை வாங்குகிறான், மற்ற பங்காளிகளில் ஒருவர், 'நான் என் பங்கின்படி ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொள்வேன்' என்று கூறுகிறார், முதல் பங்காளி, 'நீங்கள் முழு ஷுஃபாவையும் எடுக்க விரும்பினால், நான் அதை உங்களிடம் விட்டுவிடுகிறேன். நீங்கள் அதை விட்டுவிட விரும்பினால், விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறுகிறார். முதல் பங்காளி அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையைக் கொடுத்து அதை அவரிடம் ஒப்படைத்தால், இரண்டாவது பங்காளி முழு ஷுஃபாவையும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். அவர் அதை எடுத்துக் கொண்டால், அதற்கு அவர் உரிமை உடையவர். இல்லையெனில், அவருக்கு எதுவும் இல்லை."

நிலத்தை வாங்கி, மரங்களை நடுவது அல்லது கிணறு தோண்டுவது போன்றவற்றின் மூலம் அதை மேம்படுத்திய ஒரு மனிதனைப் பற்றியும், பின்னர் ஒருவர் வந்து, அந்த நிலத்தில் தனக்கு உரிமை இருப்பதைக் கண்டு, ஷுஃபா மூலம் அதை உடைமையாக்க விரும்பியதைப் பற்றியும் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மற்றவரின் செலவினங்களுக்கு அவர் இழப்பீடு வழங்காத வரை அவருக்கு ஷுஃபா உரிமை இல்லை. அவர் மேம்படுத்தியதற்கான விலையை அவருக்குக் கொடுத்தால், அவருக்கு ஷுஃபா உரிமை உண்டு. இல்லையெனில், அவருக்கு அதில் எந்த உரிமையும் இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், பங்கிடப்பட்ட வீடு அல்லது நிலத்தில் தனது பங்கை விற்ற ஒருவர், பின்னர், ஷுஃப்ஆ உரிமை உடைய ஒருவர் அந்த உரிமையின் மூலம் அதை பெற்றுக்கொள்ளப் போகிறார் என்பதை அறிந்ததும், வாங்கியவரிடம் விற்பனையை ரத்து செய்யுமாறு கேட்டார், அவரும் அவ்வாறே செய்தால், அவ்வாறு செய்ய அவருக்கு உரிமை இல்லை. அவர் விற்ற விலைக்கு அந்தச் சொத்தின் மீது ஷுஃப்ஆ உரிமை உள்ளவருக்கே அதிக உரிமை உண்டு.

பங்கிடப்பட்ட வீடு அல்லது நிலத்தின் ஒரு பகுதியுடன், (பகிரப்படாத) ஒரு விலங்கு மற்றும் பொருட்களையும் ஒருவர் வாங்கினார். அதனால், வீடு அல்லது நிலத்தில் தனது ஷுஃப்ஆ உரிமையை எவரேனும் கோரும்போது, அவர், "நான் வாங்கிய அனைத்தையும் மொத்தமாக எடுத்துக்கொள், ஏனென்றால் நான் அதை மொத்தமாக வாங்கினேன்" என்று கூறினார். இந்த விஷயத்தில், மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷுஃப்ஆ உரிமை உள்ளவர் வீடு அல்லது நிலத்தை மட்டும் பெற்றுக்கொண்டால் போதுமானது. அந்த மனிதர் வாங்கிய ஒவ்வொரு பொருளும், அவர் செலுத்திய மொத்தத் தொகையில் அதன் பங்கிற்கு ஏற்ப மதிப்பிடப்படுகிறது. பின்னர் ஷுஃப்ஆ உரிமை உள்ளவர் அதன் அடிப்படையில் பொருத்தமான விலைக்கு தனது உரிமையை பெற்றுக்கொள்கிறார். அவர் விரும்பினால் தவிர, எந்த விலங்குகளையோ பொருட்களையோ அவர் எடுத்துக்கொள்வதில்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் பங்கிடப்பட்ட நிலத்தின் ஒரு பகுதியை விற்றால், மேலும் ஷுஃப்ஆ உரிமை உள்ளவர்களில் ஒருவர் அதை வாங்குபவருக்கு விட்டுக்கொடுத்து, மற்றொருவர் தனது ஷுஃப்ஆ உரிமையைப் பெற்றுக்கொள்வதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய மறுத்தால், விட்டுக்கொடுக்க மறுப்பவர் ஷுஃப்ஆ முழுவதையும் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர் தனது உரிமைக்கு ஏற்ப பெற்றுக்கொண்டு மீதமுள்ளதை விட்டுவிட முடியாது."

ஒரு வீட்டில் உள்ள பல பங்குதாரர்களில் ஒருவர், ஒருவரைத் தவிர மற்ற எல்லா பங்குதாரர்களும் இல்லாத நேரத்தில் தனது பங்கை விற்றார். அப்போது அங்கிருந்தவருக்கு ஷுஃப்ஆ உரிமையைப் பெற்றுக்கொள்வதா அல்லது விட்டுவிடுவதா என்ற தேர்வு வழங்கப்பட்டது. மேலும் அவர், 'நான் என் பங்கை பெற்றுக்கொள்வேன், என் பங்குதாரர்கள் வரும் வரை அவர்களின் பங்குகளை விட்டுவிடுகிறேன். அவர்கள் அதை பெற்றுக்கொண்டால், அது அப்படியே இருக்கட்டும். அவர்கள் அதை விட்டுவிட்டால், நான் ஷுஃப்ஆ முழுவதையும் பெற்றுக்கொள்வேன்,' என்று கூறினார். இந்த விஷயத்தில் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் முழுவதையும் பெற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது முழுவதையும் விட்டுவிடலாம். அவருடைய பங்குதாரர்கள் வந்தால், அவர்கள் அவரிடமிருந்து (தங்கள் பங்கை) பெற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது அவர்கள் விரும்பியபடி விட்டுவிடலாம். இது அவருக்கு வழங்கப்பட்டு அவர் அதை ஏற்கவில்லை என்றால், அவருக்கு ஷுஃப்ஆ உரிமை இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.'

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்கள் முஹம்மது இப்னு உமாரா அவர்களிடமிருந்து, அவர் அபூபக்ர் இப்னு ஹஸ்ம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிலத்தில் எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டால், அதில் ஷுஃப்ஆ இல்லை. ஒரு கிணற்றிலோ அல்லது ஆண் பேரீச்சை மரங்களிலோ ஷுஃப்ஆ இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இதுதான் எங்கள் சமூகத்தில் செய்யப்படுகிறது."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பாதையில், அது பிரிக்க நடைமுறை சாத்தியமானதாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், ஷுஃப்ஆ இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்கள் சமூகத்தில் என்ன செய்யப்படுகிறது என்றால், ஒரு வீட்டின் முற்றத்தில், அது பிரிக்க நடைமுறை சாத்தியமானதாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், ஷுஃப்ஆ இல்லை."

திரும்பப் பெறும் தேர்வுரிமையுடன் ஒரு கூட்டுச் சொத்தில் ஒரு பகுதியை வாங்கிய ஒரு மனிதரைப் பற்றியும், வாங்குபவர் தனது தேர்வுரிமையைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு விற்பனையாளரின் கூட்டாளிகள் தங்கள் கூட்டாளி விற்பனை செய்வதை ஷுஃப்ஆ மூலம் பெற விரும்பியதைப் பற்றியும் மாலிக் அவர்கள் பேசினார்கள். மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவர் உடைமையை கைக்கொண்டு, அவருக்கு விற்பனை உறுதி செய்யப்படும் வரை அவர்கள் அதைச் செய்ய முடியாது. விற்பனை உறுதிசெய்யப்பட்டதும், அவர்களுக்கு ஷுஃப்ஆ உரிமை உண்டு."

நிலம் வாங்கி அது కొంత காலம் தன் கையில் இருந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் பேசினார்கள். பின்னர் ஒரு மனிதர் வந்து, தனக்கு வாரிசுரிமை மூலம் அந்த நிலத்தில் பங்கு இருப்பதைக் கண்டார். மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அந்த மனிதரின் வாரிசுரிமை நிலைநாட்டப்பட்டால், அவருக்கும் ஷுஃப்ஆ உரிமை உண்டு. நிலம் விளைச்சலைக் கொடுத்திருந்தால், மற்றவரின் உரிமை நிலைநாட்டப்படும் நாள் வரை அந்த விளைச்சல் வாங்குபவருக்குச் சொந்தமானது, ஏனென்றால் அவர் பயிரிடப்பட்டதை அழிந்துவிடாமல் அல்லது வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்படாமல் பாதுகாத்திருக்கிறார்."

மாலிக் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள், "காலம் நீண்டதாகிவிட்டாலோ, அல்லது சாட்சிகள் இறந்துவிட்டாலோ, அல்லது விற்பனையாளர் இறந்துவிட்டாலோ, அல்லது வாங்குபவர் இறந்துவிட்டாலோ, அல்லது அவர்கள் இருவரும் உயிருடன் இருந்து, நீண்ட காலம் ஆனதால் விற்பனை மற்றும் வாங்குதலின் அடிப்படை மறக்கப்பட்டுவிட்டாலோ, ஷுஃப்ஆ நிறுத்தப்படும். ஒரு மனிதன் தனக்கு நிலைநாட்டப்பட்ட வாரிசுரிமையை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்வான். அவரது நிலைமை இதிலிருந்து வேறுபட்டால், அதாவது விற்பனைப் பரிவர்த்தனை சமீபத்தியது மற்றும் விற்பனையாளர் தனது ஷுஃப்ஆ உரிமையைத் துண்டிப்பதற்காக விலையை மறைத்திருப்பதை அவர் கண்டால், நிலத்தின் மதிப்பு மதிப்பிடப்பட்டு, அந்த விலைக்கு அவர் தனது ஷுஃப்ஆ உரிமையின் மூலம் நிலத்தை வாங்குவார். பின்னர், நிலத்திற்குக் கூடுதலாக உள்ள கட்டிடங்கள், பயிர்கள், அல்லது கட்டமைப்புகள் பார்க்கப்படும், அதனால் அவர் ஒரு அறியப்பட்ட விலைக்கு நிலத்தை வாங்கி, அதன் பிறகு அதில் கட்டி, பயிரிட்ட ஒருவரின் நிலையில் இருப்பார். அது சேர்க்கப்பட்ட பிறகு ஷுஃப்ஆ உரிமையாளர் உடைமையை எடுத்துக்கொள்வார்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "உயிருடன் இருப்பவர்களின் சொத்துக்கு ஷுஃப்ஆ பொருந்துவது போலவே இறந்தவரின் சொத்துக்கும் ஷுஃப்ஆ பொருந்தும். இறந்தவரின் குடும்பத்தினர் இறந்தவரின் சொத்தைப் பிரித்துவிடுவோமோ என்று அஞ்சினால், அவர்கள் அதைப் பகிர்ந்து விற்பனை செய்வார்கள், அதில் அவர்களுக்கு ஷுஃப்ஆ இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்களிடையே ஒரு அடிமை, அடிமைப் பெண், ஒட்டகம், மாடு, செம்மறியாடு அல்லது எந்த விலங்கிலும், அல்லது ஆடையிலோ அல்லது சுற்றிலும் பயிரிடப்படாத நிலம் இல்லாத கிணற்றிலோ ஷுஃப்ஆ இல்லை. பயனுள்ள முறையில் பிரிக்கக்கூடியவற்றிலும், எல்லைகள் ஏற்படும் நிலத்திலும் ஷுஃப்ஆ உண்டு. பயனுள்ள முறையில் பிரிக்க முடியாதவற்றைப் பொறுத்தவரை, அதில் ஷுஃப்ஆ இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அங்குள்ளவர்களுக்கு ஷுஃப்ஆ உரிமை உள்ள நிலத்தை வாங்குபவர், அவர்களை சுல்தானிடம் குறிப்பிடுவார், ஒன்று அவர்கள் தங்கள் உரிமையைக் கோருவார்கள் அல்லது சுல்தான் அதை அவருக்கு விட்டுவிடுவார். அவர் அவர்களை விட்டுவிட்டு, அவர்களின் நிலையை சுல்தானிடம் தெரிவிக்காமல், அவர்கள் அவருடைய வாங்குதலைப் பற்றி அறிந்திருந்து, பின்னர் நீண்ட காலம் கடந்து அவர்கள் தங்கள் ஷுஃப்ஆ உரிமையைக் கோரி வந்தால், அவர்களுக்கு அது கிடைக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை."