صَحِيحُ ابْنِ حِبَّان

37. كِتَابُ الشُّفْعَةِ

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

37. முன்உரிமை பெறல்

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى صَاحِبِهِ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கூட்டுச் சொத்தாக உள்ள) ஒவ்வொரு வீடு அல்லது தோட்டத்தில் 'ஷுஃப்ஆ' (வாங்கும் முன்னுரிமை) உண்டு. (பங்குதாரர்களில்) ஒருவர் தனது பங்கைத் தனது பங்குதாரருக்கு (விற்பனை குறித்து) முதலில் தெரிவிக்காமல் (வேறொருவருக்கு) விற்பது ஆகுமானதல்ல. அவர் (பங்குதாரர்) விரும்பினால் அதனை வாங்கிக் கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால் அதனை (வாங்காமல்) விட்டுவிடலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي رَبْعَةٍ، أَوْ نَخْلٍ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ، فَإِنْ رَضِيَ أَخَذَ وَإِنْ كَرِهَ تَرَكَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒருவருக்கு ஒரு குடியிருப்பிலோ அல்லது பேரீச்சைத் தோட்டத்திலோ ஒரு கூட்டாளி இருந்தால், அவர் தனது கூட்டாளிக்கு அறிவிக்கும் வரை (தனது பங்கை) விற்கக் கூடாது. அவர் (கூட்டாளி) விரும்பினால் அதனை (விலைக்கு) வாங்கிக் கொள்ளலாம்; அவர் விரும்பவில்லை என்றால் விட்டுவிடலாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»
அபூ ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அண்டை வீட்டார் (தனக்கு) அருகிலுள்ள (சொத்தின்) மீது அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، قَالَ: «كُنْتُ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، فَجَاءَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: اشْتَرِ مِنِّي بَيْتَيَّ اللَّذَيْنِ فِي دَارِكَ، فَقَالَ: لَا، إِلَّا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةٍ، أَوْ قَالَ: مُقَطَّعَةٍ، فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ، لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: » §الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا بِعْتُكَهَا، لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ «
அம்ர் பின் அஷ்-ஷரீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி), மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) ஆகியோருடன் இருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் வந்து, ஸஅத் பின் மாலிக் (ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் - ரலி) அவர்களிடம், "உமது வீட்டிற்குள் (உமது வளாகத்திற்குள்) உள்ள எனது இரண்டு வீடுகளையும் (அறைகளையும்) என்னிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, (தவணையாகக் கொடுக்கப்படும்) நாலாயிரம் (திர்ஹம்களுக்கு) தவணை முறையில் (அல்லது பிரித்துக் கொடுக்கும் அடிப்படையில்) தவிர (அதிக விலைக்கு) நான் வாங்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! 'அண்டை வீட்டாரே தனது அருகாமையில் உள்ள சொத்திற்கு (அதனை வாங்குவதற்கு) அதிக உரிமை படைத்தவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், அவற்றை (இவ்வளவு குறைந்த விலைக்கு) உங்களுக்கு விற்றிருக்க மாட்டேன். (ஏனெனில்) இதற்கு (முன்பே) எனக்கு ஐந்நூறு தீனார்கள் (விலையாகக்) கொடுக்க முன்வரப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: §جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ.
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வீட்டின் அண்டை வீட்டுக்காரரே, அந்த வீட்டிற்கு (அதை வாங்குவதற்கு) அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ: وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى أَحَدِ مَنْكِبَيَّ إِذْ جَاءَ أَبُو رَافِعٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا سَعْدُ ابْتَعْ مِنِّي بَيْتِي فِي دَارِكَ، فَقَالَ سَعْدُ: لَا وَاللَّهِ، لَا أَبْتَاعُهُمَا، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: وَاللَّهِ لَتَبْتَاعَنَّهُمَا، فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةٍ، أَوْ مُقَطَّعَةٍ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: وَاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «الْمَرْءُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»، مَا أَعْطَيْتُكَهُمَا بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَأَنَا أُعْطَى بِهِمَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ
அம்ரு பின் அஷ்-ஷரீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களுடன் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் வந்து எனது ஒரு தோளின் மீது தனது கையை வைத்தார்கள். அப்போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்து, "ஸஅதே! உமது (வீட்டு) வளாகத்தில் உள்ள எனது (இரு) வீடுகளை நீர் என்னிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கிக் கொள்ளும்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவ்விரண்டையும் வாங்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே மிஸ்வர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீர் நிச்சயமாக அவ்விரண்டையும் வாங்கியே தீர வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (தவணை முறையில்) பிரித்துக் கொடுக்கப்படும் நாலாயிரம் (திர்ஹம்களை) விட அதிகமாக உமக்கு நான் தரமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவ்விரண்டிற்கும் எனக்கு ஐந்நூறு தீனார்கள் (விலையாகக்) கொடுக்கப்பட்டது. 'ஒரு மனிதர் தனது அருகாமையில் உள்ளதற்கு (அண்டை வீட்டாருக்கு) அதிக உரிமையுடையவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், எனக்கு ஐந்நூறு தீனார்கள் (விலை) கொடுக்கப்படும் நிலையில், நாலாயிரம் திர்ஹம்களுக்கு அவ்விரண்டையும் உமக்கு நான் கொடுத்திருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةَ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §ال شُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாகப்பிரிவினை செய்யப்படாத ஒவ்வொரு சொத்திலும் (கூட்டுச் சொத்திலும்) 'ஷுஃப்ஆ' (அண்டை வீட்டார் அல்லது கூட்டாளிக்குரிய வாங்கும் முன்னுரிமை) எனும் உரிமையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கியுள்ளார்கள். ஆனால், (சொத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டு) எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, பாதைகள் (தனித்தனியாகப்) பிரிக்கப்பட்டுவிட்டால், அங்கு 'ஷுஃப்ஆ' (முன்னுரிமை) கிடையாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَرُّ بْنُ سُلَيْمَانَ بِأَطْرَابُلْسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَاجِشُونُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(பாகம்) பிரிக்கப்படாத (கூட்டுச் சொத்தில்) தான் ‘ஷுஃப்ஆ’ (முன்னுரிமை அடிப்படையில் வாங்கும் உரிமை) உள்ளது. எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டு, பாதைகள் (தனித்தனியாகப்) பிரிக்கப்பட்டு விட்டால் (அங்கு) ‘ஷுஃப்ஆ’ கிடையாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: § «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي ال شُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பாகப்பிரிவினை செய்யப்படாத ஒவ்வொன்றிலும் (கூட்டுச் சொத்திலும்) 'ஷுஃப்ஆ' (முன்னுரிமை வாங்கும் உரிமை) உண்டு என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டு, பாதைகள் பிரிக்கப்பட்டுவிட்டால் (அங்கு) 'ஷுஃப்ஆ' கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: § «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِال شُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாகம் பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு (கூட்டுச்) சொத்திலும் 'ஷுஃப்ஆ' (முன்னுரிமை அடிப்படையில் வாங்கும் உரிமை) உண்டு என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், (சொத்துக்களுக்கு இடையே) எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, (அவற்றுக்கான தனித்தனி) பாதைகள் வகுக்கப்பட்டுவிட்டால் (அதன் பிறகு) 'ஷுஃப்ஆ' (உரிமை) கிடையாது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له