الشمائل المحمدية

38. حديث أم زرع

அஷ்-ஷமாயில் அல்-முஹம்மதிய்யா

38. உம்மு ஸர்உ (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ جَلَسَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا‏:‏ فَقَالَتِ الأُولَى‏:‏ زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ، لا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ قَالَتِ الثَّانِيَةُ‏:‏ زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ، وَبُجَرَهُ قَالَتِ الثَّالِثَةُ‏:‏ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتِ الرَّابِعَةُ‏:‏ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لا حَرٌّ، وَلا قُرٌّ، وَلا مَخَافَةَ، وَلا سَآمَةَ قَالَتِ الْخَامِسَةُ‏:‏ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتِ السَّادِسَةُ‏:‏ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلا يُولِجُ الْكَفَّ، لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتِ السَّابِعَةُ‏:‏ زَوْجِي عَيَايَاءُ، أَوْ غَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلا لَكِ قَالَتِ الثَّامِنَةُ‏:‏ زَوْجِي الْمَسُّ، مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ، رِيحُ زَرْنَبٍ قَالَتِ التَّاسِعَةُ‏:‏ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ‏:‏ زَوْجِي مَالِكٌ، وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ‏:‏ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ‏؟‏ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي، فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ، وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ، فَلا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ، فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ، فَأَتَقَمَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا، مِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ‏:‏ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا، كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ‏:‏ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ، مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பதினொரு பெண்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து, தங்கள் கணவர்களைப் பற்றி எதையும் மறைக்க மாட்டார்கள் என்று தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் எதுகை மோனையுடன் கூடிய அரபியில் பேசினார்கள்.

‘முதலாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர், கரடுமுரடான, மென்மையில்லாத ஒரு மலையின் ஜபல் உச்சியில் உள்ள மெலிந்த ஒட்டகத்தின் ஜமல் இறைச்சியைப் போன்றவர். அதனால் அவர் மெலிந்துபோய் அதன் மீது ஏறுகிறார், மேலும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார் யுன்தகல்.”

‘இரண்டாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவரின் கதையை கபரஹு நான் பரப்ப மாட்டேன், ஏனென்றால் நான் அவரைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் கூறிவிடுவேனோ என்று பயப்படுகிறேன் லா அதரஹு. நான் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டால், அவருடைய வெளிப்படையான குறைகளையும் உஜரஹு அவருடைய மறைவான குறைபாடுகளையும் புஜரஹு நான் குறிப்பிடுவேன்.”

‘மூன்றாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மிகவும் உயரமானவர் மற்றும் தீய குணம் கொண்டவர் அஷன்னக். நான் பேசினால், நான் விவாகரத்து செய்யப்படுவேன் உதல்லக், நான் மௌனமாக இருந்தால், நான் அந்தரத்தில் விடப்படுவேன் உஅல்லக்.”

‘நான்காம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் திஹாமாவின் (மக்கா அமைந்துள்ள மாகாணம்) இரவைப் போன்றவர்: வெப்பமும் இல்லை, குளிரும் இல்லை, பயமும் இல்லை, வெறுப்பும் இல்லை ஸஅமா.”

‘ஐந்தாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் உள்ளே வந்தால், அவர் காட்டுப் பூனையைப் ஃபஹிதா போல நிதானமாக இருப்பார், அவர் வெளியே சென்றால், அவர் சிங்கத்தைப் அஸிதா போல தைரியமாக இருப்பார், மேலும் அவர் மேற்கொண்டதைப் அஹிதா பற்றி கேட்க மாட்டார்.

‘ஆறாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் சாப்பிட்டால், அவர் அனைத்து வகையான உணவுகளையும் கலந்து லஃப்ப வயிறுமுட்டச் சாப்பிடுவார், அவர் குடித்தால், அவர் கிண்ணத்தில் உள்ள அனைத்தையும் ஒரே மூச்சில் குடித்துவிடுவார் இஷ்தஃப்ப. அவர் தூங்கப் படுத்தால், அவர் தன்னைத் தானே போர்த்திக் கொள்வார் இல்தஃப்ப, மேலும் அவர் தன் மனைவியின் துக்கத்தை அல்பத்த அறிய தன் உள்ளங்கையால் உணர மாட்டார்.”

‘ஏழாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் திறமையற்றவர் அயாயா’— அல்லது சோர்வுற்றவர் கயாயா’—, ஆண்மையற்றவர் தபகா, எல்லா நோய்களாலும் தா’ பாதிக்கப்பட்டவர். அவர் உன் மண்டையை உடைப்பார் ஷஜ்ஜகி அல்லது உன்னை வெட்டுவார் ஃபல்லகி, அல்லது இரண்டையும் உனக்குச் செய்வார் லகி.”

‘எட்டாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மென்மையானவர், ஒரு முயலின் அர்னப் மென்மையைப் போன்றவர், மற்றும் நறுமணம், குங்குமப்பூவின் ஸர்னப் நறுமணத்தைப் போன்றவர்.”

‘ஒன்பதாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் உயர்ந்த அந்தஸ்து இமாத் உடையவர், உயரமான தோற்றம் நஜாத் கொண்டவர், சிறப்பான விருந்தோம்பல் ரமாத் செய்பவர், மன்றத்தின் பைத் அந்-நாத் அண்டை வீட்டுக்காரர்.”

‘பத்தாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மாலிக், மாலிக் என்பவர் எப்படிப்பட்டவர்? மாலிக் அதை விடச் சிறந்தவர். விருந்தினருக்கு உணவு வழங்குவதற்காக, அவரிடம் பல தொழுவங்கள் மபாரிக் கொண்ட, ஆனால் குறைந்த மேய்ச்சல் நிலங்கள் கொண்ட ஒட்டகங்கள் உள்ளன. அவை யாழின் ஓசையைக் கேட்டால், தாங்கள் அறுக்கப்படப் போகிறோம் ஹவாலிக் என்று நிச்சயமாக அறிந்து கொள்ளும்.”

‘பதினோராம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் அபூ ஸர், அபூ ஸர் எப்படிப்பட்டவர்? அவர் என் காதுகளை ஆபரணங்களால் தொங்கச் செய்துள்ளார். அவர் என் புஜங்களை கொழுப்பால் நிரப்பியுள்ளார். அவர் என்னை மகிழ்ச்சியாக ஆக்கியுள்ளார், அதனால் என் ஆன்மாவும் என்னுடன் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டது. அவர் என்னை, வறுமையில் வாடிய, சில செம்மறியாடுகளையும் வெள்ளாடுகளையும் வைத்திருப்பவர்கள் மத்தியில் கண்டார், அதனால் அவர் என்னை கனைக்கும் குதிரைகள், கத்தும் ஒட்டகங்கள், பயிர் மிதிக்கும் மாடுகள் மற்றும் கொழுத்த செம்மறியாடுகள் ஆகியவற்றின் உரிமையாளர்கள் மத்தியில் வைத்தார். அதனால் நான் அவர் முன்னிலையில் பேசுகிறேன், ஏனென்றால் நான் கண்டிக்கப்பட மாட்டேன். காலை வரும் வரை நான் நிம்மதியாகத் தூங்குகிறேன், என் தாகம் தீரும் வரை நான் குடிப்பேன்.

“அபூ ஸரின் தாய், அபூ ஸரின் தாய் எப்படிப்பட்டவர்? அவருடைய உடைகள் போன்றவற்றின் மூட்டைகள் கனமானவை, மேலும் அவருடைய வீடு விசாலமானது.

“அபூ ஸரின் மகன், அபூ ஸரின் மகன் எப்படிப்பட்டவர்? அவருடைய படுக்கை, இலைகள் நீக்கப்பட்ட பேரீச்சை மட்டையைப் போன்றது, ஏனெனில் அவர் மிகவும் மெலிந்தவர், மேலும் ஆட்டுக்குட்டியின் முன்னங்கால் அவருடைய வயிற்றை நிரப்பிவிடுகிறது.

“அபூ ஸரின் மகள், அபூ ஸரின் மகள் எப்படிப்பட்டவள்? அவள் தன் தந்தைக்கும் தன் தாய்க்கும் கீழ்ப்படிபவள். அவள் தன் ஆடைகளுக்குள் கச்சிதமாகப் பொருந்துகிறாள், மேலும் அவள் தன் அண்டை வீட்டுப் பெண்ணின் பொறாமைக்குரியவள்.

“அபூ ஸரின் பணிப்பெண், அபூ ஸரின் பணிப்பெண் எப்படிப்பட்டவள்? அவள் எங்கள் பேச்சை வெளியே பரப்ப மாட்டாள், எங்கள் உணவுப் பொருட்களைச் சிதறடிக்க மாட்டாள், எங்கள் வீட்டை துரோகத்தாலும் அவதூறாலும் நிரப்ப மாட்டாள்.”

‘அவள் கூறினாள்: “பால் தோல்கள் கடையப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அபூ ஸர் வெளியே சென்றார், அப்போது அவர் தனது இரண்டு குழந்தைகளுடன் இருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். ஒரு ஜோடி காட்டுப் பூனைகளைப் போல, அவர்கள் அவளது இடுப்புக்குக் கீழே மாதுளை வடிவத்திலான இரு சதைக் கட்டிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். அதனால் அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து அவளை மணந்து கொண்டார், அதனால் நான் ஒரு உன்னதமான தாராள குணம் கொண்ட மனிதரை மணந்து கொண்டேன். அவர் ஒரு வலிமையான குதிரையில் சவாரி செய்தார், மேலும் ஒரு ஈட்டியைப் பிடித்திருந்தார். அவர் எனக்கு வளமான நன்மைகளை வழங்கினார், ஒவ்வொரு நறுமணப் பொருளிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியை எனக்குக் கொடுத்தார். அவர் கூறினார்: ‘உம்மு ஸர், சாப்பிடு, உன் உறவினர்களுக்கும் உணவளி!’ ஆனாலும் அவர் எனக்குக் கொடுத்த அனைத்தையும் நான் சேகரித்தாலும், அது அபூ ஸரின் பாத்திரங்களில் மிகச் சிறியதற்கும் ஈடாகாது!”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நான் உனக்கு, உம்மு ஸருக்கு அபூ ஸர் இருந்ததைப் போல இருக்கிறேன்’.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் இஸ்னாத் (ஸுபைர் அலி ஸயீ)