மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“தூய்மை (உடல் மற்றும் உள்ளத் தூய்மை) ஈமானின் பாதியாகும். ‘அல்ஹம்து லில்லாஹ்’ (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்பது (நற்செயல்களின்) தராசை நிரப்புகிறது. ‘ஸுப்ஹானல்லாஹ்’ (அல்லாஹ் தூயவன்) மற்றும் ‘அல்ஹம்து லில்லாஹ்’ ஆகியவை வானங்களுக்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ளவற்றை நிரப்புகின்றன - அல்லது நிரப்புகிறது. தொழுகை ஓர் ஒளியாகும்; ஸதகா (தர்மம்) ஒரு அத்தாட்சியாகும்; பொறுமை ஒரு பேரொளியாகும்; குர்ஆன் உனக்குச் சாதகமான அல்லது உனக்கு எதிரான சான்றாகும். மக்கள் அனைவரும் (காலையில் தங்கள் பணிகளுக்காக) புறப்படுகின்றனர்; (அவர்களில்) தம்மையே விற்பவரும் உண்டு; (இதன் மூலம் தம்மை நரகிலிருந்து) விடுவித்துக் கொள்கின்றனர்; அல்லது தம்மை அழித்துக் கொள்கின்றனர்.” (இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்).

மற்றொரு அறிவிப்பில், “‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) மற்றும் ‘வல்லாஹு அக்பர்’ (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) ஆகியவை வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ளவற்றை நிரப்புகின்றன” என்று உள்ளது.

இந்த அறிவிப்பை நான் இரு ஸஹீஹ்களிலோ, அல்-ஹுமைதீயின் நூலிலோ அல்லது ‘அல்-ஜாமிஉ’ நூலிலோ காணவில்லை. ஆனால் தாரிமீ அவர்கள், “ஸுப்ஹானல்லாஹ் வல்ஹம்து லில்லாஹ்” என்பதற்குப் பதிலாக இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எதைக் கொண்டு அல்லாஹ் பாவங்களை அழிக்கின்றானோ, அந்தஸ்துகளை உயர்த்துகின்றானோ அதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?”
அதற்கு அவர்கள், “ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்றனர்.
அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “சிரமமான சூழ்நிலைகளிலும் (குளிரிலும், நோயிலும்) உளூவை முழுமையாகச் செய்வது, பள்ளிவாசல்களுக்கு அதிகமாக நடந்து செல்வது, மற்றும் ஒரு தொழுகைக்குப் பிறகு அடுத்த தொழுகையை எதிர்பார்த்துக் காத்திருப்பது (அதன் மீதுள்ள ஆர்வத்தினால்). அதுவே 'ரிபாத்' (எல்லையைப் பாதுகாப்பது போன்ற ஆன்மீக உறுதிப்பாடு) ஆகும்.”
மாலிக் இப்னு அனஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில்: “அதுவே ரிபாத் ஆகும்; அதுவே ரிபாத் ஆகும்” என்று இரண்டு முறை திரும்பக் கூறினார்கள் என்று உள்ளது. (இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்). திர்மிதியின் அறிவிப்பில் மூன்று முறை என்று உள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் உளூச் செய்து, அதை அழகாகச் செய்தால் (அதாவது, அதன் விதிமுறைகளையும் சுன்னத்துகளையும் முழுமையாகப் பேணிச் செய்தால்), அவரது பாவங்கள் அவரது உடலிலிருந்து வெளியேறி, அவரது நகங்களுக்குக் கீழிருந்தும் கூட வெளியேறிவிடும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஸ்லிம் அடியான் அல்லது ஒரு முஃமின் உளூச் செய்யும்போது தன் முகத்தைக் கழுவினால், அவன் தன் கண்களால் நோக்கிய ஒவ்வொரு பாவமும் அவனது முகத்திலிருந்து தண்ணீருடனோ அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடனோ வெளியேறிவிடுகிறது; அவன் தன் கைகளைக் கழுவினால், அவனது கைகள் புரிந்த ஒவ்வொரு பாவமும் அவனது கைகளிலிருந்து தண்ணீருடனோ அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடனோ வெளியேறிவிடுகிறது; மேலும் அவன் தன் பாதங்களைக் கழுவினால், அவனது பாதங்கள் நடந்து சென்ற ஒவ்வொரு பாவமும் தண்ணீருடனோ அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடனோ வெளியேறிவிடுகிறது, அவன் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையானவனாக வெளிப்படும் வரை (இந்த பாவங்கள் வெளியேறுகின்றன).”

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கு கடமையான தொழுகையின் நேரம் வரும்போது, அவர் அதன் உளூவையும், அதன் பணிவையும் (மன ஒருமைப்பாட்டையும்), அதன் ருக்குவையும் செம்மைப்படுத்தினால் (முறையாக நிறைவேற்றினால்), அவர் பெரும் பாவம் எதனையும் செய்யாத வரையில், அது அவர் முன்னர் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும். மேலும், இது எக்காலத்திற்கும் உரியதாகும் (இந்த நன்மை தொடரும்).”

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் உளூ செய்தார்கள் (என்று அறிவிக்கப்படுகிறது). (அதாவது,) அவர்கள் தமது கைகள் மீது மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றி, பின்னர் வாய்க்கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி(ச் சிந்தி), பின்னர் தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் தமது வலது கையை முழங்கை வரை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் தமது இடது கையை முழங்கை வரை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் தமது தலையைத் தடவி, பின்னர் தமது வலது காலை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் இடது காலை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் இப்போது உளூ செய்தது போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் என்னுடைய இந்த உளூவைப் போன்று உளூ செய்து, பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, அவ்விரண்டிலும் (உலகக் காரியங்கள் பற்றி) தமது மனதுக்குள் பேசிக்கொள்ளாமல் இருந்தால், அவரது முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.” (இவ்வாசகம் புகாரியில் உள்ளது).

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிமும் அழகிய முறையில் உளூச் செய்து, பின்னர் நின்று, தமது உள்ளத்தாலும் முகத்தாலும் (முழு கவனத்துடன்) அந்தத் தொழுகையின் மீது முன்னோக்கி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகும்.”

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் எவரேனும் ஒருவர் உளூச் செய்து, அதை முழுமையாகவும் செவ்வனேவும் செய்த பின், **‘அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஅன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு’** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினால் - (மற்றொரு அறிவிப்பில்: **‘அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு’** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று உள்ளது) - அவருக்காகச் சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படுகின்றன; அவர் விரும்பிய வாசல் வழியாக அதில் நுழையலாம்.”

இவ்வாறே முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலிலும், அல்-ஹுமைதி அவர்கள் 'அஃப்ராத் முஸ்லிம்' நூலிலும், அவ்வாறே இப்னுல் அதீர் அவர்கள் 'ஜாமிஉல் உசூல்' நூலிலும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஷைக் முஹ்யித்தீன் அந்-நவவி அவர்கள், நாம் அறிவித்ததைப் போலவே முஸ்லிம் ஹதீஸின் இறுதியில் இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

திர்மிதி அவர்கள் கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளதாவது: **“அல்லாஹும்மஜ்அல்னீ மினத் தவ்வாபீன வஜ்அல்னீ மினல் முததஹ்ஹிரீன்”** (இறைவா! என்னை பாவமன்னிப்புக் கோருவோரில் ஒருவனாகவும், என்னை தூய்மையானவர்களில் ஒருவனாகவும் ஆக்குவாயாக).

முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள் 'அஸ்-ஸிஹாஹ்' நூலில் அறிவித்த “மன் தவல்லஆ ஃப-அஹ்ஸனல் உளூஅ” (யார் உளூ செய்து அதை அழகாகச் செய்கிறாரோ...) என்று தொடங்கும் ஹதீஸானது, "முஹம்மது" என்பதற்கு முன் "அஷ்ஹது" எனும் வார்த்தையைத் தவிர்த்து, திர்மிதி அவர்கள் தமது 'ஜாமிஉ' நூலில் அறிவித்தது போன்றே உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக மறுமை நாளில் என் சமுதாயத்தினர், உளூவின் அடையாளங்களால் பிரகாசமான முகங்கள், கைகள் மற்றும் பாதங்களுடன் அழைக்கப்படுவார்கள். ஆகவே, உங்களில் எவர் தனது பிரகாசத்தை (உளூ செய்யும் உறுப்புகளின் எல்லைகளைக் கடந்து கழுவுவதன் மூலம்) அதிகப்படுத்திக்கொள்ள முடியுமோ, அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும்.”

அவர் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஃமினுக்கு (மறுமையில் கிடைக்கும்) ஆபரணங்கள், உளூ (அங்கசுத்தி) சென்றடையும் இடங்கள் வரை சென்றடையும்."
(இதை) முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

தவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நேர்வழியில் நிலைத்திருங்கள். ஆனால், உங்களால் அதனை (அனைத்து அம்சங்களிலும்) முழுமையாகச் செய்ய இயலாது. உங்கள் செயல்களில் சிறந்தது தொழுகை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும், ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) மட்டுமே உளூவை கவனமாகப் பேணுவார்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “சுத்தமாக இருக்கும் நிலையில் (அதாவது, உளூவுடன் இருக்கும்போது) உளூ செய்பவருக்கு பத்து நன்மைகள் பதிவு செய்யப்படும்.” இதை திர்மிதீ (அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "சொர்க்கத்தின் திறவுகோல் தொழுகையாகும், தொழுகையின் திறவுகோல் தூய்மையாகும் (அதாவது, உளூ அல்லது குளிப்பு போன்ற சடங்கு ரீதியான தூய்மையாகும்)." இதனை அஹ்மத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

சபிப் இப்னு அபூ ரவ்ஹ் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகையைத் தொழுது, அதில் அர்-ரூம் அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள், ஆனால் அதில் அவர்கள் தடுமாறினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள், “எங்களுடன் தொழுபவர்களில் சிலருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் தூய்மையை (உளூவை) முறையாகச் செய்யாதவர்கள். அவர்கள்தாம் குர்ஆனைப் பற்றி எங்களுக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.” இதை நஸாயீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவற்றை (இந்த திக்ருகளை) என் கையிலோ அல்லது அவர்களின் கையிலோ எண்ணிக் கொண்டே கூறினார்கள்: “‘சுப்ஹானல்லாஹ்’ (என்று கூறுவது மறுமைத்) தராசின் பாதியாகும், ‘அல்ஹம்துலில்லாஹ்’ (என்று கூறுவது) அதை (தராசை நன்மைகளால்) நிரப்புகிறது, ‘அல்லாஹு அக்பர்’ (என்று கூறுவது) வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள இடத்தை (நன்மைகளால்) நிரப்புகிறது, நோன்பு பொறுமையின் பாதியாகும், மேலும், தூய்மை (உளூ, குளிப்பு போன்ற சடங்கு ரீதியான சுத்தம்) ஈமானின் பாதியாகும்.” இதை திர்மிதீ அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் தரத்திலான ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸுனாபிஹி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்: “ஒரு நம்பிக்கையாளர் உளூச் செய்து, தன் வாயைக் கொப்பளிக்கும்போது, பாவங்கள் அவரது வாயிலிருந்து வெளியேறுகின்றன. அவர் மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்திச் சிந்தும்போது, பாவங்கள் அவரது மூக்கிலிருந்து வெளியேறுகின்றன. அவர் தன் முகத்தைக் கழுவும்போது, பாவங்கள் அவரது முகத்திலிருந்து, அவரது கண் இமைகளின் கீழிருந்தும் கூட வெளியேறுகின்றன. அவர் தன் கைகளைக் கழுவும்போது, பாவங்கள் அவரது கைகளின் விரல் நகங்களின் கீழிருந்து வெளியேறுகின்றன. அவர் தன் தலையை மஸ்ஹு செய்யும்போது, பாவங்கள் அவரது தலையிலிருந்து, அவரது காதுகளிலிருந்தும் கூட வெளியேறுகின்றன. அவர் தன் பாதங்களைக் கழுவும்போது, பாவங்கள் அவரது பாதங்களிலிருந்து, அவரது கால் விரல் நகங்களின் கீழிருந்தும் கூட வெளியேறுகின்றன. பின்னர், அவர் பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து செல்வதும், அவரது தொழுகையும், அவருக்குக் கூடுதல் பாக்கியங்களாக அமையும்.”

இதை மாலிக் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருஸ்தானத்திற்கு (மையவாடிக்கு) வந்து, **“அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் தார கவ்மின் முஃமினீன்! வஇன்னா இன்ஷா அல்லாஹு பி கும் லாஹிகூன்”** (முஃமினான சமுதாயத்தினரின் தங்குமிடமே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் நாடினால் நாங்களும் உங்களை வந்து சேருவோம்) என்று கூறினார்கள். மேலும், "நான் எங்கள் சகோதரர்களைக் கண்டிருக்க விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் இல்லையா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் என் தோழர்கள்; நமது சகோதரர்கள் இனிமேல் வர இருப்பவர்கள் (இன்னும் வராதவர்கள்) ஆவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னும் வராத உங்கள் சமூகத்தினரை நீங்கள் எவ்வாறு அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், “சொல்லுங்கள்; ஒரு மனிதனிடம் முழுக்கருப்பான குதிரைகளுக்கு மத்தியில், நெற்றியில் வெள்ளைக் குறியும் கால்களில் வெள்ளைத் தழும்புகளும் உள்ள குதிரைகள் இருந்தால், அவன் தனது குதிரைகளை அடையாளம் கண்டுகொள்ள மாட்டானா?”

அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், “நிச்சயமாக அவர்கள் உளூவின் காரணமாக (நெற்றியில் வெள்ளைக் குறியுடனும், கை கால்களில் வெள்ளைத் தழும்புகளுடனும்) வருவார்கள். நான் அவர்களுக்கு முன்பே 'ஹவ்லு'த் தடாகத்தை அடைந்து (காத்திருப்பேன்).”

முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மறுமை நாளில் ஸஜ்தா செய்வதற்கு அனுமதிக்கப்படும் முதல் ஆளாக நான் இருப்பேன்; மேலும், தமது தலையை உயர்த்த அனுமதிக்கப்படும் முதல் ஆளாகவும் நான் இருப்பேன். பிறகு, நான் எனக்கு முன்னால் பார்த்து, மற்ற சமூகத்தாருக்கு மத்தியில் என் சமூகத்தாரை அடையாளம் கண்டுகொள்வேன்; அவ்வாறே எனக்குப் பின்னாலும், என் வலதுபுறமும், என் இடதுபுறமும் (பார்த்து அடையாளம் கண்டுகொள்வேன்).”

ஒருவர், “நூஹ் (அலை) அவர்களின் காலத்திலிருந்து உள்ள சமூகத்தாருக்கு மத்தியில் உங்கள் சமூகத்தாரை நீங்கள் எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “அவர்கள் உளூவின் அடையாளத்தினால் முகங்கள் பிரகாசமாகவும், (கைகளும் கால்களும்) வெண்மையான ஒளியுடனும் இருப்பார்கள்; வேறு எவருக்கும் அப்படி இருக்காது. அவர்களின் பதிவேடுகள் அவர்களின் வலது கைகளில் கொடுக்கப்படுவதாலும், அவர்களுக்கு முன்னால் அவர்களின் சந்ததியினர் ஓடிவருவதாலும் நான் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வேன்.”

இதை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “துடக்கு ஏற்பட்ட ஒருவரின் தொழுகை, அவர் உளூச் செய்யும் வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தூய்மையின்றி (சடங்கு ரீதியான தூய்மையின்றி) தொழுகை ஏற்கப்படாது; மோசடிப் பொருளிலிருந்து (திருடப்பட்ட, கையாடல் செய்யப்பட்ட அல்லது சட்டவிரோதமான வழிகளில் பெறப்பட்ட) கொடுக்கப்படும் ஸதகாவும் ஏற்கப்படாது.” முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

எனக்கு மதீ (திரவம்) அதிகமாக வெளிப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது. மேலும், நபியவர்களின் (ஸல்) மகளின் (பாத்திமாவின்) கணவராக இருந்த காரணத்தால் (இந்த தனிப்பட்ட விஷயத்தைப் பற்றி) நான் நபியவர்களிடம் (ஸல்) கேட்பதற்கு வெட்கப்பட்டேன். எனவே, நான் மிக்தாதிடம் (ரழி) (இது குறித்து) கேட்குமாறு கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அவர் தமது ஆண் குறியைக் கழுவிவிட்டு உளூச் செய்ய வேண்டும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நெருப்பு தீண்டியவற்றிலிருந்து (சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்டால்) உளூச் செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

கண்ணியத்திற்குரிய ஷெய்க் மற்றும் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டின் தோள்பட்டையைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, பிறகு தொழுதார்கள்; உளூச் செய்யவில்லை" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸால் இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது.

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாங்கள் ஆட்டிறைச்சி (சாப்பிட்ட பிறகு) உளூச் செய்ய வேண்டுமா என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் விரும்பினால் உளூச் செய்யுங்கள், இல்லையெனில் செய்யாமலும் இருக்கலாம்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், தாங்கள் ஒட்டக இறைச்சி (சாப்பிட்ட பிறகு) உளூச் செய்ய வேண்டுமா என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், ஒட்டக இறைச்சி (சாப்பிட்ட பிறகு) உளூச் செய்யுங்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அவர், நான் ஆட்டுத் தொழுவங்களில் தொழலாமா என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள். ஆனால், ஒட்டகங்கள் படுக்கும் இடங்களில் நான் தொழலாமா என்று அவர் கேட்டபோது, அவர்கள், “இல்லை” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தமது வயிற்றில் ஏதேனும் (சலனத்தை) உணர்ந்து, அதிலிருந்து ஏதேனும் வெளிப்பட்டதா இல்லையா என்பதில் அவருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் ஒரு சப்தத்தைக் கேட்காத வரை அல்லது ஒரு வாடையை உணராத வரை பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறக் கூடாது (அதாவது, தனது தொழுகையை அல்லது உளூவை முறிக்கக் கூடாது).”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்திவிட்டு வாய் கொப்பளித்தார்கள். மேலும், ‘நிச்சயமாக அதில் கொழுப்புத்தன்மை (அல்லது பிசுபிசுப்பு) உள்ளது’ என்று கூறினார்கள்.”

புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி நாளில் ஒரே உளூவுடன் தொழுகைகளைத் தொழுதார்கள்; மேலும் தமது தோல் காலுறைகள் (குஃப்ஃபைன்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'தாங்கள் இதற்கு முன் வழக்கமாகச் செய்யாத ஒரு காரியத்தை இன்று செய்துள்ளீர்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'உமரே! நான் இதை வேண்டுமென்றே செய்தேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்." இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஸுவைத் இப்னு நுஃமான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவர்கள் (ஸுவைத்) கைபர் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் (பயணித்து) கைபருக்கு மிக அருகிலுள்ள ‘அஸ்-ஸஹ்பா’ எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுதார்கள். பிறகு உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டுவருமாறு கேட்டார்கள். அப்போது ‘சவீக்’ (மாவுக் களி) தவிர வேறெதுவும் கொண்டுவரப்படவில்லை. அதைத் (தண்ணீரில்) குழைக்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட, அவ்வாறே அது குழைக்கப்பட்டது. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள்; நாங்களும் சாப்பிட்டோம். பிறகு மஃரிப் தொழுகைக்காக அவர்கள் எழுந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் வாய் கொப்பளித்தார்கள்; நாங்களும் வாய் கொப்பளித்தோம். பிறகு அவர்கள் (புதிதாக) உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “சப்தம் ஏற்பட்டாலோ அல்லது காற்றுப் பிரிந்தாலோ தவிர உளூ முறியாது.” இதை அஹ்மதும் திர்மிதீயும் அறிவித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மதீயைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “மதீ (வெளிப்பட்டால்) உளூ அவசியமாகும், விந்து (வெளிப்பட்டால்) குளிப்பு அவசியமாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொழுகையின் திறவுகோல் தூய்மையாகும்; மற்றும் அதன் (தொழுகைக்கு வெளியே உள்ள செயல்களை) தடைசெய்வது தக்பீர் ஆகும்; மற்றும் அதன் (தொழுகைக்குள் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களை) ஆகுமாக்குவது ஸலாம் ஆகும்.”
இதை அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் இதை அலி (ரழி) மற்றும் அபூ ஸயீத் (ரழி) ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அலீ இப்னு தல்க் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் காற்றுப் பிரித்தால், அவர் உளூச் செய்ய வேண்டும். மேலும், பெண்களின் பின்புறத்தின் வழியாக அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்.” இதை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கண்கள் ஆசனவாயின் வாராகும். கண்கள் உறங்கும்போது, அந்த வார் தளர்ந்துவிடுகிறது (இதனால் உளூ முறிந்துவிடும்).”

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆசனவாயின் பிணைப்பு (அல்லது காவல்) கண்களே! (கண்கள் விழித்திருக்கும்போது, ஆசனவாயிலிருந்து காற்று வெளியேறுவது கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால், தூக்கத்தால் கண்கள் மூடும்போது, இந்தக் கட்டுப்பாடு நீங்கிவிடுகிறது.) ஆகவே, எவர் உறங்குகிறாரோ, அவர் உளூச் செய்யட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். ஷைக் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள், “அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் இஷா தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பார்கள்; (எந்த அளவிற்கென்றால்) அவர்களின் தலைகள் (தூக்கத்தால்) சாயும்; பின்னர் அவர்கள் உளூச் செய்யாமலேயே தொழுவார்கள்' என்ற ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸின் அடிப்படையில், இச்சட்டம் அமர்ந்திருப்பவரைத் தவிர்த்தவர்களுக்கே பொருந்தும் (அதாவது, ஆழ்ந்த உறக்கம் அல்லது உடல் தளர்ந்து கட்டுப்பாட்டை இழக்கும் நிலையில் உறங்குபவர்களுக்கு உளூ முறிந்துவிடும்; ஆனால், அமர்ந்த நிலையில் லேசான தூக்கம் உளூவை முறிக்காது)” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் திர்மிதீ அவர்கள், “இஷா தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பார்கள்; அவர்களின் தலைகள் சாயும்” என்பதற்குப் பதிலாக “அவர்கள் உறங்குவார்கள்” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “படுத்து (ஒருக்களித்துப்) படுப்பவருக்கு உளு செய்வது அவசியமாகும், ஏனெனில் அவர் (ஒருக்களித்துப்) படுக்கும் போது அவரது மூட்டுகள் தளர்ந்து விடுகின்றன.” இதனை திர்மிதீயும் அபூதாவூதும் அறிவித்தார்கள்.

புஸ்ரா (ரழி) (அதாவது, புஸ்ரா பின்த் ஸஃப்வான் இப்னு நவ்ஃபல்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தம் ஆண் குறியைத் தொட்டால், அவர் உளூச் செய்ய வேண்டும்.'

தல்க் இப்னு அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உளூ செய்த பிறகு தனது மர்ம உறுப்பைத் தொடும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது அவனுடைய ஒரு பகுதிதானே?" என்று பதிலளித்தார்கள். அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்தார்கள். மேலும் இப்னு மாஜா இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.

ஷைக், இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ரத்துச் செய்யப்பட்டதாகும் (அதாவது, இதன் சட்டம் நீக்கப்பட்டது). ஏனெனில் தல்க் (ரழி) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்த பிறகுதான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்."

மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தனது மர்ம உறுப்பைத் தனது கையால், அவற்றுக்கு இடையில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல் தொட்டால், அவர் உளூ செய்ய வேண்டும்." இதனை ஷாஃபிஈ மற்றும் தாரகுத்னீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

மேலும் நஸாயீ அவர்கள் புஸ்ரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவித்தார்கள். ஆனால் "அவற்றுக்கு இடையில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல்" என்ற பகுதியை அதில் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் ஒருவரை முத்தமிட்ட பின்னர், உளூச் செய்யாமலேயே தொழுவார்கள்.

இதை அபூ தாவூத், திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்: “எங்கள் தோழர்களின் கருத்துப்படி, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உர்வா அறிவிக்கும் இஸ்னாத் எந்த வகையிலும் ஆதாரப்பூர்வமானதல்ல; அதுபோலவே, அவரிடமிருந்து இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அறிவிக்கும் இஸ்னாதும் அவ்வாறே (ஆதாரப்பூர்வமானதல்ல) உள்ளது.”

அபூ தாவூத் அவர்கள், “இது முர்ஸல் ஆகும்; இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தோள்பட்டையைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, தாங்கள் அமர்ந்திருந்த துணியால் தங்களின் கையைத் துடைத்த பிறகு, எழுந்து தொழுதார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வறுக்கப்பட்ட விலாப்பகுதி இறைச்சியைக் (பொதுவாக ஆடு அல்லது மாட்டின் ஒரு முழு விலாப்பகுதி) கொண்டுவந்தேன். அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள். பின்னர் உளூச் செய்யாமலேயே தொழுகைக்காக (எழுந்து) சென்றார்கள்.”

இதனை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்.

அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு ஆட்டின் உட்பகுதியை (அல்லது வயிற்றுப் பகுதியை) சுட்டுக் கொண்டிருந்தேன், பிறகு அவர்கள் உளூ செய்யாமலேயே தொழுதார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ராஃபி' (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

தமக்கு ஓர் ஆடு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது; அதை அவர் பானையில் (சமைக்கப்) போட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்து, “அபூ ராஃபி'யே! இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட ஆடு; நான் அதைப் பானையில் சமைத்துள்ளேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு முன்னங்காலை என்னிடம் எடுத்துக் கொடுங்கள்” என்று கேட்டார்கள். அவரும் அவ்வாறே கொடுத்தார். பிறகு அவர்கள், “மற்றொரு முன்னங்காலை என்னிடம் கொடுங்கள்” என்று கேட்டார்கள். அவரும் அவ்வாறே கொடுத்தார். பிறகு அவர்கள், “மற்றொரு முன்னங்காலை என்னிடம் கொடுங்கள்” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ ராஃபி', “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆட்டிற்கு இரண்டு முன்னங்கால்கள் தானே இருக்கும்?” என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் மௌனமாக இருந்திருந்தால், நான் (கேட்பதை) நிறுத்தாமல், ஒன்றன்பின் ஒன்றாக முன்னங்காலை எனக்குக் கொடுத்துக்கொண்டே இருந்திருப்பீர்கள் (அவை அற்புதமாகத் தோன்றியிருக்கும்).” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, வாயைக் கொப்பளித்து, தங்கள் விரல் நுனிகளைக் கழுவிவிட்டு, எழுந்து தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து, அவர்களிடம் குளிர்ந்த இறைச்சி இருப்பதைக் கண்டு சாப்பிட்டார்கள். அதன் பிறகு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து (மீண்டும் வுளூச் செய்ய) தண்ணீரைத் தொடாமலேயே தொழுதார்கள்.

இதை அஹ்மத் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் தாரிமீ அவர்கள் அபூ உபைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால், 'பிறகு அவர்கள் தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொல்லி' என்பதிலிருந்து இறுதி வரையிலான பகுதியை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும், என் தந்தையும், அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்து இறைச்சியையும் ரொட்டியையும் சாப்பிட்டோம். அதன் பிறகு, நான் உளூ செய்வதற்காகத் தண்ணீர் கேட்டேன். அவர்கள், “நீங்கள் ஏன் உளூ செய்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “நாம் சாப்பிட்ட இந்த உணவின் காரணமாக (உளூ செய்கிறேன்)” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், “நல்லவற்றைச் சாப்பிட்ட பிறகு நீங்கள் உளூ செய்வீர்களா? உங்களை விடச் சிறந்தவரான அவர்கள் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) அதன் காரணமாக உளூ செய்யவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “ஒருவர் தன் மனைவியை முத்தமிடுவதும், தன் கையால் அவளைத் தொடுவதும் தீண்டுதலில் (முலாமஸா) அடங்கும். தன் மனைவியை முத்தமிடும் அல்லது தன் கையால் அவளைத் தொடும் எவரும் உளூச் செய்ய வேண்டும்.” இதனை மாலிக் மற்றும் ஷாஃபி ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், “ஒருவர் தம் மனைவியை முத்தமிடுவதால் உளூ (முறிந்துவிடும், எனவே) செய்வது அவசியம்” என்று கூறுவார்கள். இதனை மாலிக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நிச்சயமாக முத்தமானது (உளூவை முறிக்கும்) தீண்டுதலின் வகையைச் சார்ந்ததாகும்; எனவே, அதற்காக உளூச் செய்யுங்கள்.”

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: "ஓடும் இரத்தம் ஒவ்வொன்றிற்கும் உளூ (செய்வது) அவசியமாகும் (என்பது இந்த ஹதீஸின் வெளிப்படையான பொருள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

தாரகுத்னீ அவர்கள் இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் பதிவு செய்து, "உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எதையும் கேட்கவுமில்லை; அவரைப் பார்க்கவுமில்லை. மேலும் யஸீத் இப்னு காலித் மற்றும் யஸீத் இப்னு முஹம்மத் ஆகியோர் அறியப்படாதவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் மலஜலம் கழிக்கச் சென்றால், கிப்லாவை முன்னோக்கவோ அல்லது அதற்குப் பின்புறத்தைக் காட்டவோ வேண்டாம். மாறாக, கிழக்கு அல்லது மேற்குத் திசையை முன்னோக்குங்கள்."

ஷெய்க், இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் திறந்த வெளிகளுக்கு (பாலைவனத்திற்கு) உரியதாகும். ஆனால், கட்டப்பட்ட இடங்களில் (கழிப்பறைகளில்) இவ்வாறு (கிப்லாவை முன்னோக்குவதோ அல்லது புறமுதுகு காட்டுவதோ) தவறில்லை. ஏனெனில், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:"

"நான் எனது தேவை ஒன்றுக்காக ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டின் கூரை மீது ஏறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவிற்குப் புறமுதுகு காட்டியவாறும், சிரியாவை முன்னோக்கியவாறும் தமது இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றுவதைக் கண்டேன்."

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மலம் அல்லது சிறுநீர் கழிக்கும்போது கிப்லாவை முன்னோக்குவதையும், அல்லது (மலஜலம் கழித்தபின்) வலது கையால் சுத்தம் செய்வதையும் (இஸ்திஞ்ஜா செய்வதையும்), அல்லது மூன்றுக்கும் குறைவான கற்களைக் கொண்டு (சுத்தம் செய்வதையும்), அல்லது சாணம் அல்லது எலும்பைக் கொண்டு சுத்தம் செய்வதையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்." இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குள் நுழையும்போது, "அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக்க மினல் குபுத்தி வல் கபாஇத்" (பொருள்: இறைவா! தீமைகள் மற்றும் தீயவற்றிலிருந்து (ஆண் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்கள் உட்பட) உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது, "நிச்சயமாக இவர்கள் இருவரும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள். ஒரு பெரிய (பாவம் என்று மக்கள் கருதாத) காரியத்திற்காக இவர்கள் வேதனை செய்யப்படவில்லை. அவ்விருவரில் ஒருவர் சிறுநீர் கழிக்கும்போது (தம்மை) மறைத்துக் கொள்ளாதவராக இருந்தார். (முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில்: 'சிறுநீரிலிருந்து தம்மைச் சுத்தப்படுத்திக் கொள்ளாதவராக இருந்தார்' என்றுள்ளது). மற்றொருவர் கோள் சொல்லித் திரிபவராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் ஒரு பசுமையான பேரீச்சை மட்டையை எடுத்து, அதை இரண்டாகப் பிளந்து, ஒவ்வொரு கப்ரின் மீதும் ஒன்றை நட்டார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன் இவ்வாறு செய்தீர்கள்?" என்று அவர்கள் கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அவை இரண்டும் காயாமல் இருக்கும் காலமெல்லாம் அவ்விருவரின் வேதனை இலேசாக்கப்படலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சாபத்தை உண்டாக்கும் இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சாபத்தை உண்டாக்கும் அந்த இரண்டு விஷயங்கள் யாவை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "மக்கள் நடக்கும் பாதையிலும், அல்லது அவர்கள் (ஓய்வெடுக்கும்) நிழலிலும் இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றுவது" என்று கூறினார்கள். (நூல்: முஸ்லிம்)

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் குடிக்கும்போது பாத்திரத்தில் (நேரடியாக) மூச்சு விடக்கூடாது. மேலும், அவர் கழிவறைக்குச் சென்றால் தனது வலது கையால் தனது ஆண் குறியைத் தொடக்கூடாது; மேலும் தனது வலது கையால் (கழிவை) துடைக்கக் கூடாது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தால், அவர் தனது மூக்கில் (தண்ணீர் செலுத்தி உள்ளிழுத்து) சிந்த வேண்டும்; மேலும், யாரேனும் (மலம் கழித்த பின்) கற்களைக் கொண்டு சுத்தம் செய்தால், அவர் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்த வேண்டும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிப்பிடத்திற்குச் (மலம் கழிக்க) செல்லும்போது, நானும் ஒரு சிறுவனும் தண்ணீர் கொண்டு செல்லும் ஒரு தோல் பாத்திரத்தையும், ஒரு கைத்தடியையும் (தனிமைக்காக அல்லது நிலத்தில் குழி தோண்ட) எடுத்துச் செல்வோம். அவர்கள் அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு (மலம் கழித்த பின்) தம்மைச் சுத்தம் செய்துகொள்வார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குள் நுழையும்போது தமது மோதிரத்தைக் (அதில் அல்லாஹ்வின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்ததால்) கழற்றிவிடுவார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்றும், அபூ தாவூத் அவர்கள் இது ஒரு நிராகரிக்கப்பட்ட (முன்கர்) ஹதீஸ் என்றும் கூறினார்கள். அவரது அறிவிப்பில் "கழற்றிவிடுவார்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக "கீழே வைத்துவிடுவார்கள்" என்று உள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மலஜலம் கழிக்க விரும்பினால், யாரும் அவர்களைப் பார்க்காதவாறு (மறைவான இடத்திற்கு) செல்வார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்க நாடி, ஒரு சுவரின் அடிவாரத்தில் உள்ள மென்மையான தரைக்குச் சென்று சிறுநீர் கழித்தார்கள். அதன்பிறகு அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் சிறுநீர் கழிக்க விரும்பினால், அவர் தனது சிறுநீருக்காக (தெளிப்பு படாத, மறைவான) ஓர் இடத்தை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இயற்கைத் தேவைக்காக (சிறுநீர் அல்லது மலம் கழிக்க) நாடியபோது, தரையை நெருங்கும் வரை தங்கள் ஆடையை உயர்த்த மாட்டார்கள். இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு ஒரு தந்தையைப் போன்றவன்; (அவர் தனது பிள்ளைகளுக்குக் கற்பிப்பதைப் போன்று) நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறேன். நீங்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றச் செல்லும் போது (மலசலம் கழிக்கும் போது) கிப்லாவை முன்னோக்கவோ அல்லது அதற்குப் புறமுதுகு காட்டவோ வேண்டாம்.” அவர்கள் மூன்று கற்களைக் கொண்டு (சுத்தம் செய்யும்படி) கட்டளையிட்டார்கள், சாணம் மற்றும் உக்கிப்போன எலும்புகளைக் கொண்டு (சுத்தம் செய்வதை) அவர்கள் தடை செய்தார்கள், மேலும் ஒருவர் தனது வலது கையால் (மலசலம் கழித்த பின்) சுத்தம் செய்வதையும் தடை செய்தார்கள். இதை இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலது கை, அவர்களின் தூய்மைப்படுத்துதலுக்கும் (உளூ, குளிப்பு போன்றவற்றுக்கு நீர் ஊற்றுதல், பல் துலக்குதல் போன்ற செயல்களுக்கும்) அவர்களின் உணவுக்கும் உரியதாக இருந்தது. அவர்களின் இடது கை, அவர்களின் கழிப்பறைத் தேவைகளுக்கும் (மலம், ஜலம் கழித்த பின் சுத்தம் செய்வதற்கும்) மற்றும் அசுத்தமானவற்றை அகற்றுவதற்கும் உரியதாக இருந்தது.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் மலஜலம் கழிக்கச் சென்றால், அவர் தம்முடன் சுத்தம் செய்வதற்காக மூன்று கற்களை எடுத்துச் செல்லட்டும். ஏனெனில், அவை அவருக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்.”

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் சாணத்தினாலோ அல்லது எலும்புகளாலோ (மலஜலம் கழித்த பின்) சுத்தம் செய்யாதீர்கள்; ஏனெனில் அவை ஜின்களில் உள்ள உங்கள் சகோதரர்களின் உணவாகும்.” இதை திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால் நஸாயீ அவர்கள், “ஜின்களில் உள்ள உங்கள் சகோதரர்கள்” என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

ருவைஃபி இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம், “ருவைஃபி! எனக்குப் பிறகு நீர் நீண்ட காலம் வாழக்கூடும். எனவே, 'யாரேனும் தனது தாடியை முடிச்சிட்டாலோ, அல்லது (கழுத்தில்) கயிறு அணிந்தாலோ (குறிப்பாக திருஷ்டி அல்லது பாதுகாப்புக்காக), அல்லது மிருகத்தின் சாணம் அல்லது எலும்பைக் கொண்டு சுத்தம் செய்தாலோ, முஹம்மது (ஸல்) அவரை விட்டும் நீங்கியவராவார்' என்று மக்களுக்குச் சொல்வீராக” என்று கூறினார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யாரேனும் சுர்மா இட்டால், அவர் அதை ஒற்றைப்படை (எண்ணிக்கையில், அதாவது ஒன்று, மூன்று, ஐந்து என) இடட்டும். ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை. யாரேனும் (கற்கள் அல்லது அதுபோன்றவற்றைக் கொண்டு) சுத்தம் செய்தால், அவர் ஒற்றைப்படை (எண்ணிக்கையில்) செய்யட்டும். ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை. யாரேனும் சாப்பிட்டு, (பற்களுக்கு இடையில் சிக்கியதை) குத்தி எடுத்தால் அதை உமிழ்ந்து விடட்டும்; தன் நாவால் (அசைத்து) எடுத்ததை விழுங்கிக் கொள்ளட்டும். ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை. யாரேனும் மலம் கழிக்கச் சென்றால் அவர் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும். ஒரு மணல் குவியலைச் சேர்த்து அதற்கு முதுகைக் காட்டி (மறைந்து)க் கொள்வதைத் தவிர வேறு வழி அவருக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றாலும் (அவ்வாறு செய்யட்டும்). ஏனெனில், ஷைத்தான் ஆதமுடைய மக்களின் ஆசனப் பகுதிகளுடன் விளையாடுகிறான் (அவர்களை அவமானப்படுத்தவும், தீங்கு செய்யவும் முயற்சிக்கிறான்). ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை.”

அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் எவரும் தாம் குளிக்கும் இடத்தில் (அல்லது உடலைச் சுத்தம் செய்யும் இடத்தில்) சிறுநீர் கழிக்க வேண்டாம். பின்னர் அதில் குளிக்கவோ அல்லது உளூச் செய்யவோ வேண்டாம். ஏனெனில், பெரும்பாலான தீய ஊசலாட்டங்கள் (வஸ்வஸாக்கள்) அதிலிருந்தே உண்டாகின்றன.”

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவ்வாறே திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் அவ்விருவரும் “பின்னர் அதில் குளிப்பதோ அல்லது உளூச் செய்வதோ” என்ற பகுதியைக் குறிப்பிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும் வளையில் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டாம்."

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சாபத்தை உண்டாக்கும் மூன்று செயல்களை விட்டும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். அவை: (மக்கள் நீர் அருந்தும் அல்லது பயன்படுத்தும்) நீர்நிலைகளை அணுகும் இடங்களிலும், பாதையின் நடுவிலும், (மக்கள் ஓய்வெடுக்கும்) நிழலிலும் மலஜலம் கழித்தல்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இருவர் (மலஜலம் கழிப்பதற்காக) வெளியேறி, தங்களின் மறைவுறுப்புகளைத் திறந்து வைத்துக்கொண்டு பேசிக்கொள்ளக் கூடாது. ஏனெனில், அல்லாஹ் அச்செயலின் மீது கோபப்படுகிறான்.”

இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஸைத் இப்னு அர்க்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக இந்தக் கழிவறைகள் (ஷைத்தான்கள்) ஆஜராகும் இடங்களாகும். எனவே உங்களில் ஒருவர் கழிவறைக்குச் சென்றால், ‘அவூது பில்லாஹி மினல் குபு(த்)தி வல் கபாயித்’ (இதன் பொருள்: ஆண் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறட்டும்.” (நூல்கள்: அபூதாவூத், இப்னு மாஜா)

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜின்களின் கண்களுக்கும், மனிதர்களின் மறைவுறுப்புகளுக்கும் இடையே ஒரு திரை (பாதுகாப்பு) ஏற்படும் (வழி), அவர்களில் ஒருவர் கழிவறைக்குள் நுழையும் போது, 'பிஸ்மில்லாஹ்' என்று கூறுவதாகும்."
இதை திர்மிதி அறிவித்து, இது ஒரு 'கரீப்' ஹதீஸ் என்றும், அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானதல்ல என்றும் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, "குஃப்ரானக" (Ghufrānaka - இறைவா! உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறுவார்கள். இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குச் சென்றபோது (அல்லது செல்லும்போதெல்லாம்), நான் அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய பாத்திரத்திலோ அல்லது ஒரு தோல்பையிலோ தண்ணீர் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் சுத்தம் செய்தார்கள் (மலம் அல்லது சிறுநீர் கழித்த பின் தண்ணீரைக்கொண்டு சுத்தம் செய்தல்). அதன் பிறகு, அவர்கள் தமது கையைத் தரையில் தேய்த்தார்கள் (கழிவறை சுத்தம் செய்த கையை சுத்தப்படுத்த). பின்னர் நான் அவர்களுக்கு மற்றொரு பாத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள் (தொழுகைக்காக அல்லது வேறு வணக்கத்திற்காக)." இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார், மேலும் தாரிமீ மற்றும் நஸாஈ ஆகியோரும் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவிக்கிறார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்ததும், உளூச் செய்தார்கள். மேலும், தமது மர்மஉறுப்பில் (சிறுநீர் துளிகள் பட்டுவிட்டனவோ என்ற சந்தேகத்தைத் தவிர்க்க) தண்ணீர் தெளித்துக் கொண்டார்கள் என்று அல்-ஹகம் இப்னு சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ருகைகா அவர்களின் மகள் உமைமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய கட்டிலுக்குக் கீழே ஒரு மரப் பாத்திரத்தை வைத்திருந்தார்கள், அதில் அவர்கள் இரவில் (வெளியே செல்லாமல்) சிறுநீர் கழிப்பார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது, “உமரே, நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிக்காதீர்கள்” என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு நான் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிக்கவில்லை.
இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஷைக் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சமூகத்தாரின் குப்பைமேட்டிற்கு வந்து நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழித்தார்கள்’ என்பது ஆதாரப்பூர்வமாக (சரியான அறிவிப்புச் சங்கிலியுடன்) வந்துள்ளது.”
(நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழித்தது) ஒரு காரணத்திற்காக இருந்தது எனக் கூறப்படுகிறது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிப்பார்கள் என்று உங்களிடம் யாராவது கூறினால், அவரை நம்பாதீர்கள். அவர் அமர்ந்துகொண்டே அன்றி சிறுநீர் கழித்ததில்லை.”

ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முதன்முதலில் வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து உளூவையும் தொழுகையையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்து முடித்ததும், ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, அதைக் கொண்டு தங்களின் மறைவிடத்தில் (சிறுநீர் கசிவு குறித்த சந்தேகங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக) தெளித்துக் கொண்டார்கள்.' இதை அஹ்மத் மற்றும் தாரகுத்னி அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "முஹம்மதே, நீங்கள் உளூச் செய்யும்போது, (உங்கள் ஆடை அல்லது உறுப்பின் மீது) தண்ணீரைத் தெளித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.' திர்மிதி அவர்கள் இதனை அறிவித்துவிட்டு கூறினார்கள்: 'இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் அறிவிப்பாளரான அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ அல்-ஹாஷிமீ அவர்களின் ஹதீஸ்கள் நிராகரிக்கப்பட்டவை என்று முஹம்மது அதாவது புகாரி அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குவளைத் தண்ணீருடன் அவர்களுக்குப் பின்னால் (உளூவிற்காகக் காத்திருந்தார்கள்) நின்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்), ‘உமரே! இது என்ன (எதற்காக)?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘நீங்கள் உளூ செய்வதற்கான தண்ணீர் (என்று நினைத்து கொண்டு வந்தேன்)’ என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘நான் சிறுநீர் கழிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் உளூ செய்யும்படி எனக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை. நான் அவ்வாறு செய்தால், அது ஒரு சுன்னாவாகிவிடும் (மற்றும் என் சமூகத்திற்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தும்).’” இதனை அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரழி), ஜாபிர் (ரழி) மற்றும் அனஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஃபீஹி ரிஜாலுன் யுஹிப்ப1ூன அன் யதத2ஹ்ஹரூ, வல்லாஹு யுஹிப்ப1ுல் முத்தஹ்ஹிரீன்)
அதில் தூய்மையாக இருப்பதை விரும்பும் ஆண்கள் உள்ளனர்; மேலும் தூய்மையானவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்," (அல்குர்ஆன் 9:108) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சார்களே! (மதீனாவின் உதவியாளர்களே!) அல்லாஹ் தூய்மை விஷயத்தில் உங்களைப் புகழ்ந்துள்ளான். உங்களின் அத்தூய்மை முறை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் தொழுகைக்காக வுளூ செய்கிறோம்; ஜுனுபுக்காக (பெருந்தொடக்கிற்காக) குளிக்கிறோம்; மேலும் தண்ணீரால் இஸ்திஞ்சா செய்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதுதான் (காரணம்)! ஆகவே, அதையே கடைபிடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதை இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளார்.

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு இணைவைப்பாளர் கேலியாக, “உங்கள் தோழர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும், மலம் கழிக்கும் முறையையும் கூட கற்றுத் தருகிறார் என்று நான் காண்கிறேன்” என்று கூறினார். அதற்கு அவர், “ஆம், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: கிப்லாவை முன்னோக்க வேண்டாம் என்றும், எங்களது வலது கரங்களால் சுத்தம் செய்ய வேண்டாம் என்றும், சாணம் அல்லது எலும்பு இல்லாத மூன்று கற்களுக்கும் குறைவாகக் கொண்டு (சுத்தம் செய்வதை) போதுமாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது என்றும் (கட்டளையிட்டார்கள்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள். இந்த வாசகம் அஹ்மத் அவர்களுடையது.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹஸனா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கையில் தோல் கேடயம் போன்ற ஒன்றை (மறைப்பிற்காக) வைத்துக்கொண்டு எங்களிடம் வந்தார்கள். அதை (தமக்கு முன்னால்) வைத்துவிட்டு, பிறகு அமர்ந்து, அதை நோக்கிச் சிறுநீர் கழித்தார்கள் (அதாவது, மறைவாக அமர்ந்து சிறுநீர் கழித்தார்கள்). (அப்போது) அவர்களில் ஒருவர், "இவரைப் பாருங்கள்! ஒரு பெண் சிறுநீர் கழிப்பதைப் போன்று (அதாவது, அமர்ந்து) சிறுநீர் கழிக்கிறார்" என்று கூறினார்.

அதைச் செவியுற்ற நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனூ இஸ்ராயீல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று உமக்குத் தெரியாதா? அவர்களுக்குச் சிறுநீர் பட்டுவிட்டால், அவர்கள் அதை கத்தரிக்கோலால் வெட்டிவிடுவார்கள். ஆனால் இவர் அவர்களை (அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து) தடுத்தார். அதனால் அவர் தனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) தண்டிக்கப்பட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் நஸாயீ அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அபூ மூஸா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

மர்வான் அல்-அஸ்ஃபார் கூறினார்:
“நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தை கிப்லாவை முன்னோக்கி மண்டியிடச் செய்து, பிறகு அமர்ந்து கிப்லாவை நோக்கி சிறுநீர் கழித்ததைப் பார்த்தேன் (அவரது ஒட்டகம் அவருக்கு மறைவாக இருந்தது). எனவே நான், ‘அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! இது தடை செய்யப்படவில்லையா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்; திறந்த வெளியில் மட்டுமே அது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. உங்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையில் உங்களை மறைக்கக்கூடிய ஒன்று இருந்தால், அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை’ என்றார்கள்.”

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, **“அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்ஹப அன்னில் அதா வஆஃபானீ”** (என்னிடம் இருந்து (மலஜலம் கழிப்பதன் மூலம் ஏற்பட்ட) அசௌகரியத்தையும், அசுத்தத்தையும் நீக்கி, எனக்கு ஆரோக்கியம் அளித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறுவார்கள்.
இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜின்களின் தூதுக்குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சமுதாயத்தினர் எலும்பு, விலங்குகளின் சாணம் அல்லது கரி ஆகியவற்றைக் கொண்டு இஸ்திஞ்சா (மலஜலம் கழித்த பின் சுத்தம்) செய்வதைத் தடுத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் எங்களுக்கு அவற்றில் உணவை ஏற்படுத்தியுள்ளான்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்."
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் சமூகத்தாருக்கு நான் சிரமம் அளிப்பதாகக் கருதாவிட்டால், இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துமாறும், ஒவ்வொரு தொழுகையின் போதும் பல் துலக்கும் குச்சி (மிஸ்வாக்) பயன்படுத்துமாறும் அவர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்.”

ஷுரைஹ் இப்னு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டிற்குள் நுழையும்போது எதைக் கொண்டு ஆரம்பிப்பார்கள்? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: (மிஸ்வாக்) பல் துலக்குதலைக் கொண்டு (ஆரம்பிப்பார்கள்). (இதை) முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழ எழுந்தால், தம் வாயை மிஸ்வாக்கால் தேய்த்து சுத்தம் செய்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பத்து விஷயங்கள் ‘ஃபித்ரா’ (இயற்கை மரபு) ஆகும்: மீசையைக் கத்தரிப்பது, தாடியை (வளர) விடுவது, பல் துலக்குவது (மிஸ்வாக்), மூக்கிற்குள் தண்ணீர் செலுத்தி (சுத்தம்) செய்வது, நகங்களை வெட்டுவது, விரல் கணுக்களைக் கழுவுவது, அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது, மறைவிட முடிகளை மழிப்பது, மற்றும் தண்ணீர் கொண்டு சுத்தம் செய்வது (இன்திகாஸ்).” (இதன் கருத்து ‘இஸ்திஞ்சா’ செய்வதாகும்). அறிவிப்பாளர் கூறினார்: “பத்தாவது விஷயத்தை நான் மறந்துவிட்டேன்; ஆனால் அது வாய் கொப்பளிப்பதாக இருக்கலாம்.” (நூல்: முஸ்லிம்)

ஒரு அறிவிப்பில் ‘தாடியை (வளர) விடுவது’ என்பதற்குப் பதிலாக ‘விருத்தசேதனம்’ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பை நான் இரு ஸஹீஹ்களிலோ அல்லது அல்-ஹுமைதி அவர்களின் நூலிலோ காணவில்லை. ஆனால் ‘அல்-ஜாமிஉ’ நூலின் ஆசிரியர் இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவ்வாறே அல்-கத்தாபி அவர்கள் ‘மஆலிம் அஸ்-ஸுனன்’ எனும் நூலில், அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பின் வழியாக அபூதாவூத் அவர்களிடமிருந்து இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “மிஸ்வாக் (பற்குச்சி) வாயைத் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியது, மேலும் (அதன் மூலம்) இறைவனின் திருப்தியைப் பெற்றுத்தரக்கூடியது.” ஷாஃபிஈ, அஹ்மத், தாரிமீ மற்றும் நஸாஈ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் புகாரீ அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் இதனை ஓர் இஸ்னாத் இல்லாமல் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான்கு பண்புகள் தூதர்களின் நடைமுறைகளைச் சேர்ந்தவையாகும்: வெட்கம் (அல்லது விருத்தசேதனம் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது), வாசனைத் திரவியம் பூசுதல், மிஸ்வாக் பயன்படுத்துதல், மற்றும் திருமணம்.” இதனை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவிலோ பகலிலோ உறங்கி விழித்தெழுந்தால், உளூச் செய்வதற்கு முன்பு மிஸ்வாக் பயன்படுத்தாமல் இருந்ததில்லை. இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் மிஸ்வாக் செய்வார்கள். பிறகு அதைக் கழுவுவதற்காக என்னிடம் கொடுப்பார்கள். நான் முதலில் அதைக் கொண்டு மிஸ்வாக் செய்வேன் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் பயன்படுத்திய அதே மிஸ்வாக்கை நான் பயன்படுத்துவேன்); பிறகு அதைக் கழுவி அவர்களிடம் கொடுப்பேன்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் கனவில் பல் துலக்கும் குச்சியை (மிஸ்வாக்) பயன்படுத்திக் கொண்டிருப்பதாகக் கண்டேன். அப்போது என்னிடம் இரண்டு ஆண்கள் வந்தார்கள். அவ்விருவரில் ஒருவர் மற்றவரை விடப் பெரியவர். நான் அவ்விருவரில் சிறியவரிடம் அந்தக் குச்சியைக் கொடுத்தேன். அப்போது என்னிடம், ‘பெரியவரை முற்படுத்துங்கள்’ என்று கூறப்பட்டது. எனவே, நான் அதை அவ்விருவரில் பெரியவரிடம் கொடுத்தேன்.”

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் மிஸ்வாக் (பல் துலக்கும் குச்சி) பயன்படுத்துமாறு எனக்குக் கட்டளையிடாமல் ஒருபோதும் என்னிடம் வந்ததில்லை. (அவர் அடிக்கடி கட்டளையிட்டதால்) என் வாயின் முன்பகுதியை (அதாவது பற்கள் அல்லது ஈறுகளை) நான் தேய்த்துவிடுவேனோ என்று நான் அஞ்சினேன்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மிஸ்வாக் (பல் துலக்கும் குச்சி) பற்றி நான் உங்களிடம் அதிகமாகப் பேசியுள்ளேன் (அதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி).”
இதை புஹாரி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிஸ்வாக் (பற்குச்சி) பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுடன் இரண்டு ஆண்கள் இருந்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட வயதில் மூத்தவர். மிஸ்வாக்கின் சிறப்பைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது, அதில் (வயதில்) மூத்தவருக்கு (முன்னுரிமை அளித்து) மரியாதை செய்யுமாறும், அவ்விருவரில் வயதில் மூத்தவருக்கு மிஸ்வாக்கை கொடுக்குமாறும் (இறைவனால்) கூறப்பட்டது. இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அவர்கள் (ஆயிஷா ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மிஸ்வாக் பயன்படுத்திய பின் தொழும் தொழுகை, அது பயன்படுத்தப்படாத தொழுகையை விட எழுபது மடங்கு சிறந்ததாகும்.'

ஸைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், “நான் என் சமூகத்தினருக்குச் சிரமமளித்து விடுவேனோ என்று அஞ்சாதிருந்தால், ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு முன்பும் மிஸ்வாக் (பல் துலக்கும் குச்சி) பயன்படுத்துமாறு அவர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன், மேலும், இஷாத் தொழுகையை இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடக்கும் வரை நான் தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்.”

அவர் (அபூ ஸலமா) கூறினார், ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் தொழுகைகளுக்கு வரும்போது, ஒரு எழுத்தர் தனது பேனாவைச் செருகி வைக்கும் இடத்தில் தனது காதில் மிஸ்வாக்கைச் செருகி வைத்திருப்பார்கள், அதனைப் பயன்படுத்தாமல் தொழுகைக்காக அவர்கள் எழ மாட்டார்கள், அதனைப் பயன்படுத்திய பிறகு, மீண்டும் அதை அதன் இடத்தில் வைத்து விடுவார்கள்.

இதை திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்களும் அறிவித்தார்கள், ஆனால் அவர் (அபூதாவூத்), “இஷாத் தொழுகையை இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடக்கும் வரை நான் தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்” என்ற பகுதியைக் குறிப்பிடவில்லை.

திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தால், அவர் தமது கையை கழுவும் வரை (நீர் உள்ள) பாத்திரத்தில் முக்க வேண்டாம். ஏனெனில், அவரது கை எங்கே இரவைக் கழித்தது (மற்றும் என்னவற்றைத் தொட்டது) என்பதை அவர் அறியமாட்டார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தால், அவர் மூன்று முறை (மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி) மூக்கைச் சிந்தட்டும்; ஏனெனில், ஷைத்தான் அவரது மூக்கின் உட்பகுதியில் இரவைக் கழிக்கிறான்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூச் செய்வார்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் (உளூச் செய்ய) தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதைத் தங்கள் கைகளின் மீது ஊற்றி, கைகளை இருமுறை இருமுறை கழுவினார்கள். பிறகு வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கை மூன்று முறை (நீர் செலுத்தி) சிந்தினார்கள். பிறகு தங்கள் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பின்னர் கைகளை முழங்கைகள் வரை இருமுறை இருமுறை கழுவினார்கள். பிறகு தங்கள் கைகளால் தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; கைகளை (தலையின்) முன்புறத்திற்குக் கொண்டுவந்து, பின்புறத்திற்குக் கொண்டு சென்றார்கள். அதாவது, தலையின் முன்புறத்தில் தொடங்கி, பிடரி வரை கொண்டு சென்று, பிறகு தொடங்கிய இடத்திற்கே அவற்றை மீண்டும் கொண்டு வந்தார்கள். பிறகு தங்கள் கால்களைக் கழுவினார்கள். (இதை மாலிக் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். அபூதாவூத் நூலிலும் இது போன்றே உள்ளது. ஜாமிஉ நூலின் ஆசிரியர் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்).

புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் (உள்ள அறிவிப்பில்): அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் இப்னு ஆஸிம் (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூவைப் போன்று எங்களுக்கு உளூச் செய்து காட்டுங்கள்” என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதிலிருந்து தங்கள் கைகளில் தண்ணீரைச் சாய்த்து, அவற்றை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு (பாத்திரத்திற்குள்) கையை நுழைத்து, (நீர்) எடுத்து, ஒரே உள்ளங்கையில் (எடுத்த நீரில்) வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கும் நீர் செலுத்தினார்கள்; இவ்வாறு மூன்று முறை செய்தார்கள். பிறகு தங்கள் கையை (பாத்திரத்திற்குள்) நுழைத்து, (நீர்) எடுத்து, தங்கள் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு கையை நுழைத்து, (நீர்) எடுத்து, கைகளை முழங்கைகள் வரை இருமுறை இருமுறை கழுவினார்கள். பிறகு கையை நுழைத்து, (நீர்) எடுத்து, தங்கள் தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; கைகளை முன்புறமும் பின்புறமும் கொண்டு சென்றார்கள். பிறகு தங்கள் கால்களைக் கணுக்கால்கள் வரை கழுவினார்கள். பின்னர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் உளூச் செய்தார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஓர் அறிவிப்பில்: “(கைகளை) முன்னும் பின்னும் கொண்டு சென்றார்கள்; அதாவது தலையின் முன்புறத்தில் தொடங்கி, பிடரி வரை கொண்டு சென்று, பிறகு தொடங்கிய இடத்திற்கே அவற்றை மீண்டும் கொண்டு வந்தார்கள்; பிறகு கால்களைக் கழுவினார்கள்” என்று உள்ளது.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி, (மூக்கிலிருந்து) சிந்தினார்கள்; மூன்று அள்ளல்கள் (Gharfat) மூலம் (இவற்றை) மூன்று முறை செய்தார்கள்” என்று உள்ளது.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “ஒரே உள்ளங்கையில் (எடுத்த நீரில்) வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கும் நீர் செலுத்தினார்கள்; இவ்வாறு மூன்று முறை செய்தார்கள்” என்று உள்ளது.

புகாரியின் ஓர் அறிவிப்பில்: “தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; ஆனால் ஒருமுறை மட்டுமே கைகளை முன்னும் பின்னும் கொண்டு சென்றார்கள். பிறகு கால்களைக் கணுக்கால்கள் வரை கழுவினார்கள்” என்று உள்ளது.

அவரின் (புகாரியின்) மற்றுமோர் அறிவிப்பில்: “ஒரே அள்ளல் (Gharfah) நீரிலிருந்து மூன்று முறை வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி, (மூக்கிலிருந்து) சிந்தினார்கள்” என்று உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) ஒருமுறை ஒருமுறையாகக் கழுவி உளூச் செய்தார்கள். இதைவிட அவர்கள் அதிகப்படுத்தவில்லை.' இதனை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) இரண்டு இரண்டு முறையாகக் கழுவி உளூச் செய்தார்கள். இதனை புகாரி அறிவித்துள்ளார்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், மக்கள் அமரும் இடங்களில் (பொதுவெளியில், மக்கள் காணும் வகையில்) உளூச் செய்து, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூவை நான் உங்களுக்குக் காட்ட வேண்டாமா?” என்று கூறினார்கள். பின்னர் (உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) மும்மூன்று முறையாகக் கழுவி உளூச் செய்தார்கள். இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தோம். வழியில் ஒரு நீர்நிலையை அடைந்தபோது, அஸர் நேரத்தின்போது (தொழுகைக்காக) ஒரு கூட்டத்தினர் அவசரமாக உளூச் செய்தார்கள். அவர்கள் அவசரமாக இருந்ததால், நாங்கள் அவர்களைச் சென்றடைந்தபோது, அவர்களுடைய குதிகால்கள் (தண்ணீர் படாததால்) காய்ந்திருந்தன. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நரக நெருப்பால் குதிகால்களுக்குக் கேடுதான்! உளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து, தமது முன்நெற்றி முடியின் மீதும் (அதாவது தலையின் முன் பகுதியின் மீதும்), தலைப்பாகையின் மீதும், இரு காலுறைகளின் மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்மால் இயன்றவரை தம்முடைய எல்லா காரியங்களிலும் – தூய்மை செய்வதிலும், தலை வாரிக்கொள்வதிலும், காலணிகளை அணிவதிலும் – வலப்பக்கத்தை (முதலில்) பயன்படுத்துவதை விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் ஆடைகளை அணியும் போதும், அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யும் போதும் வலது பக்கத்தில் இருந்து தொடங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உளூச் செய்யும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாதவருக்கு உளூ இல்லை (அதாவது, அவரது உளூ முழுமையற்றது அல்லது அதன் முழுமையான நன்மையை அடையாது, ஆனால் செல்லுபடியாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் இதை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், தாரிமீ அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்; மேலும், அவர்கள் அதன் ஆரம்பத்தில், "உளூச் செய்யாதவருக்கு தொழுகை இல்லை" என்று கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்.

லகீத் இப்னு ஸபிரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உளூவைப் பற்றிக் கூறுங்கள்” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “உளூவை நிறைவாகச் செய்யுங்கள் (அதன் கடமைகளையும், சுன்னத்துகளையும் பேணி); விரல்களுக்கு இடையே (கைகளாலும், கால்களாலும்) கோதிவிடுங்கள்; நீங்கள் நோன்பாளியாக இருந்தாலன்றி, நாசிக்கு தண்ணீர் செலுத்துவதில் மிகைப்படுத்துங்கள் (தண்ணீரை மூக்கின் உட்பகுதி வரை இழுத்து)” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அபூதாவூத், திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர், ‘விரல்களுக்கு இடையே’ என்பது வரை பதிவு செய்துள்ளனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உளூச் செய்யும்போது, உங்கள் கைவிரல்களுக்கும் கால்விரல்களுக்கும் இடையில் (தண்ணீர் நன்கு படுமாறு) கோதி விடுங்கள்." இதனை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு செய்தியைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

அல்-முஸ்தவ்ரித் இப்னு ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்யும்போது தமது சுண்டுவிரலால் தமது கால்விரல்களுக்கு இடையில் (நீரை ஊடுருவச் செய்து) தேய்த்ததை தாம் கண்டதாகக் கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தபோது ஒரு கையளவு தண்ணீர் எடுத்து, அதைத் தமது தாடைக்குக் கீழ் வைத்து, (அந்தத் தண்ணீரால்) தமது தாடியைக் கோதி, “இவ்வாறே என் இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்டான்” என்று கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தாடியின் அடர்ந்த மயிர்களுக்குள் (உளூவின் போது நீர் கொண்டு) விரல்களைச் செலுத்துவார்கள்.” திர்மிதீயும் தாரிமீயும் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபு ஹய்யா கூறினார்: நான் அலி (ரழி) அவர்கள் உளூ செய்வதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தம் உள்ளங்கைகளைச் சுத்தமாகும் வரை கழுவினார்கள். பிறகு மூன்று முறை வாய்க்கொப்பளித்து, மூன்று முறை மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்திச் சிந்தினார்கள். பின்னர் மூன்று முறை தம் முகத்தையும், மூன்று முறை தம் கைகளை முழங்கைகள் வரையிலும் கழுவி, ஒருமுறை தலையில் மஸஹ் செய்து, பிறகு தம் பாதங்களைக் கணுக்கால்கள் வரை கழுவினார்கள். அதன்பின் எழுந்து நின்று, உளூ செய்ததிலிருந்து மீதமிருந்த தண்ணீரை (உளூவின் உபரி நீரை) நின்றவாறே பருகினார்கள். பிறகு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூ செய்தார்கள் என்பதை உங்களுக்குக் காட்ட விரும்பினேன்” என்று கூறினார்கள். திர்மிதி மற்றும் நஸாயி இதை அறிவிக்கின்றனர்.

அப்து கைர் கூறினார்கள்:
அலி (ரழி) அவர்கள் உளூச் செய்வதை நாங்கள் அமர்ந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தோம். அவர்கள் தமது வலது கையை (தண்ணீரில்) நுழைத்து, வாயை நிரப்பி, கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி, இடது கையால் (மூக்கிலிருந்து) நீரை வெளியேற்றினார்கள்; இதை மூன்று முறை செய்தார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூ செய்யும் முறையைப் பார்க்க விரும்புபவர், இதுவே அவர்கள் செய்த முறையாகும்" என்று கூறினார்கள். இதை தாரிமி அறிவிக்கின்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே கைப்பிடி நீரால் வாய் கொப்பளித்து, மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்தி, அவ்வாறு மூன்று முறை செய்வதை நான் கண்டேன். (அதாவது, ஒவ்வொரு முறையும் வாய் கொப்பளிப்பதற்கும் மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்துவதற்கும் ஒரே கைப்பிடி நீரைப் பயன்படுத்தினார்கள்.) இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் போது) தங்களின் தலையையும், தங்களின் ஆள்காட்டி விரல்களால் காதுகளின் உட்பகுதியையும், தங்களின் பெருவிரல்களால் அவற்றின் வெளிப்புறத்தையும் தடவினார்கள். இதை நஸாயீ அறிவித்துள்ளார்.

முஅவ்வித் அவர்களின் மகள் அர்-ருபைய்யிஃ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்வதைக் கண்டதாகவும், அப்போது அவர்கள் தங்கள் தலையின் முன் மற்றும் பின் பகுதியையும் (முழுவதுமாக), தங்கள் நெற்றிப் பொட்டுகளையும், காதுகளையும் ஒரு முறை தடவியதாகவும் கூறினார்கள். ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள் உளூ செய்து, தங்கள் இரண்டு விரல்களையும் காதுத் துவாரங்களுக்குள் நுழைத்தார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். திர்மிதி அவர்கள் முதல் அறிவிப்பையும், அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்கள் இரண்டாவது அறிவிப்பையும் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்ததையும், தங்கள் கைகளைக் கழுவிய பிறகு மீதமிருந்த நீரல்லாத (புதிய) நீரால் தங்கள் தலையைத் தடவியதையும் தாம் கண்டதாகக் கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் முஸ்லிம் அவர்கள் கூடுதல் விவரங்களுடன் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்த விதத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள். (அவர்கள் உளூ செய்யும் போது) தங்கள் கண்களின் உள் ஓரங்களைத் தடவுவார்கள் என்றும், "காதுகள் தலையின் ஒரு பகுதியாகும்" என்றும் கூறினார்கள்.

இப்னு மாஜா, அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். அவர்களில் அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதி இருவரும், ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள், "காதுகள் தலையின் ஒரு பகுதியாகும்" என்ற கூற்று அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களின்தா அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்தா என்பது தமக்குத் தெரியாது என்று கூறியதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அம்ரு இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தன்னுடைய தந்தை வழியாகத் தன் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களைக் கொண்டு அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு கிராமப்புற அரபி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து உளூவைப் பற்றிக் கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) மூன்று முறை (கழுவி) அதைச் செய்து காட்டிவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: “இப்படித்தான் உளூச் செய்ய வேண்டும். எவரேனும் இதைவிட அதிகமாகச் செய்தால், அவர் தவறு செய்துவிட்டார், வரம்பு மீறிவிட்டார், மேலும் அநியாயம் செய்துவிட்டார்.” இதை நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா (ஆகியோர்) அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், அபூதாவூத் அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைச் செய்துள்ளார்கள்.

தமது மகன், "யா அல்லாஹ், நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தின் வலது புறத்தில் உள்ள வெள்ளை மாளிகையைக் கேட்கிறேன்" என்று கூறுவதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள், (அவரிடம்) "அன்பு மகனே, அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேள், மேலும் அவனிடம் நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடு. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்த உம்மத்தினரில் சிலர் உளூவிலும் பிரார்த்தனையிலும் வரம்பு மீறுவார்கள் (அதாவது, தேவையற்ற மிகைப்படுத்தல் அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்ட விவரங்களைக் கேட்பது)' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்” எனக் கூறினார்கள். அஹ்மத், அபூதாவூத், இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “உளூவிற்கு 'அல்-வலஹான்' என்று கூறப்படும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான். எனவே, தண்ணீர் (பயன்பாடு) குறித்த (ஷைத்தானின்) ஊசலாட்டங்களிலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்.” திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் ஆகும், இதன் இஸ்னாத் (அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஹதீஸ் கலை வல்லுநர்களால் பலமானதாகக் கருதப்படவில்லை, ஏனெனில், காரிஜாவைத் தவிர வேறுயாரும் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நாம் அறியவில்லை, மேலும் எங்கள் அறிஞர்களின் கருத்தின்படி அவர் (காரிஜா) பலமானவர் அல்லர்.”

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்யும்போது, தமது ஆடையின் ஓரத்தால் தமது முகத்தைத் துடைப்பதை நான் கண்டேன். (இதை) திர்மிதீ அறிவிக்கின்றார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்த பிறகு தம் அங்கங்களை உலர்த்திக்கொள்வதற்கு ஒரு துணியை வைத்திருந்தார்கள். இதை அறிவித்த திர்மிதீ அவர்கள், “இந்த ஹதீஸ் நிலைநிறுத்தப்படவில்லை (உறுதியானது அல்ல), மேலும் இதன் அறிவிப்பாளரான அபூ முஆத், ஹதீஸ் கலை வல்லுநர்களால் பலவீனமானவர் என்று கருதப்படுகிறார்” எனக் கூறினார்கள்.

தாபித் இப்னு அபூ ஸஃபிய்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபூ ஜஃபர் (முஹம்மது அல்-பாகிர்) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் உறுப்புகளை) ஒரு முறையும், இரு முறையும், மும்முறையும் கழுவி உளூச் செய்தார்கள் என்று ஜாபிர் (ரழி) உங்களுக்கு அறிவித்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். (இதை) திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) இரண்டு இரண்டு முறை கழுவி உளூச் செய்தார்கள். மேலும், (இந்த உளூவின் சிறப்பைக் குறித்து) “அது ஒளிக்கு மேல் ஒளி” என்று கூறினார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூவின் ஒவ்வொரு உறுப்பையும்) மும்மூன்று முறையாகக் கழுவி உளூ செய்தார்கள். மேலும், ‘இதுவே எனது உளூவும், எனக்கு முன்னிருந்த நபிமார்களின் உளூவும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் உளூவும் ஆகும்’ என்று கூறினார்கள்.”
(இதே போன்ற) இரண்டு அறிவிப்புகளை ரஸீன் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், (அவற்றில்) இரண்டாவது அறிவிப்பை (அதாவது, இந்த அறிவிப்பை) நவவி அவர்கள் ‘ஷரஹ் முஸ்லிம்’ நூலில் பலவீனமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூ செய்து வந்தார்கள். ஆனால் எங்களில் ஒருவருக்கு, உளூவை முறிக்கும் செயல் எதுவும் நிகழாத வரை, (முந்தைய) உளூவே போதுமானதாக இருந்தது. தாரிமீ இதை அறிவித்தார்கள்.

முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹிப்பான் அல்-அன்சாரி, அல்-மாஸினி, மாஸின் பனி அன்-நஜ்ஜார் அவர்கள், உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்களிடம், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சுத்தமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூ செய்யும் பழக்கத்தை யாரிடமிருந்து பெற்றார்கள் என்று கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் (உபைதுல்லாஹ்) கூறினார்: அஸ்மா பின்த் ஜைத் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹன்ழலா இப்னு அபூ ஆமிர் அல்-ஃகஸீல் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) சுத்தமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூ செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள். ஆனால் அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சுமையாக ஆனபோது, ஒவ்வொரு தொழுகை நேரத்திற்கும் முன்பு மிஸ்வாக் பயன்படுத்துமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் உளூ முறிந்தாலன்றி, உளூ செய்வது அவர்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது."

(உபைதுல்லாஹ் மேலும்) கூறினார்: அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள் அதைச் செய்ய தமக்கு சக்தி இருப்பதாகக் கருதியதால், அவர்கள் இறக்கும் வரை அதைச் செய்து வந்தார்கள்.

அஹ்மத் இதை அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்து கொண்டிருந்தபோது அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "ஸஃதே! இது என்ன வீண்விரயம் (தண்ணீரை அளவுக்கு அதிகமாகப் பயன்படுத்துதல்)?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "உளூவிலும் வீண்விரயம் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீர் ஓடும் ஆற்றங்கரையில் இருந்தாலும் (தண்ணீரை வீண்விரயம் செய்வது) சரியே" என்று கூறினார்கள்.
இதை அஹ்மதும் இப்னு மாஜாவும் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “யார் உளூச் செய்யும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுகிறாரோ, அது அவரது உடல் முழுவதையும் (சிறு பாவங்களிலிருந்து) தூய்மைப்படுத்தும். யார் உளூச் செய்யும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறவில்லையோ, அது உளூச் செய்யும் உறுப்புகளை மட்டுமே (சிறு பாவங்களிலிருந்து) தூய்மைப்படுத்தும்.”

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக உளூ செய்யும்போது, தம்முடைய விரலில் உள்ள மோதிரத்தை அசைப்பார்கள். தாரகுத்னீ அவர்கள் (முந்தைய அறிவிப்புடன் சேர்த்து) இவ்வறிவிப்பையும் அறிவித்தார்கள். இப்னு மாஜா அவர்கள் (முந்தைய அறிவிப்புகளில்) பிந்தையதை அறிவித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் (தம் மனைவியின்) நான்கு கிளைகளுக்கு (கைகால்களுக்கு) இடையே அமர்ந்து, பின்னர் அவளுடன் (உடலுறவில்) புணர்ச்சி செய்தால் (அதாவது, ஆண்குறி யோனிக்குள் நுழைந்தால்), விந்து வெளிப்படாவிட்டாலும் குளிப்பது கடமையாகிவிடும்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (குளிப்பு) நீரிலிருந்து (இந்திரியம் வெளிப்பட்டால்) தான் (அவசியமாகிறது)" என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். ஷைக் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள், "இது (சட்ட) நீக்கம் செய்யப்பட்டதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தண்ணீர் (குளிப்பு) தண்ணீரிலிருந்து (இந்திரியம் வெளியானால்) தான் (கடமையாகும்). (இந்த சட்டம்) கனவில் (இந்திரியம் வெளியாவதைப்) பற்றியதாகும்." இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள், ஆனால் நான் இதை இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் காணவில்லை.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உண்மையைக் கூறுவதில் வெட்கப்படுவதில்லை. ஒரு பெண்ணுக்குக் கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்பட்டால் அவள் மீது குளிப்பு கடமையாகுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், அவள் (வெளிப்பட்ட) நீரைக் கண்டால்' என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தங்கள் முகத்தை மூடிக்கொண்டு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெண்ணுக்கும் ஸ்கலிதம் ஏற்படுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், உனது கரம் மண்ணாகட்டும்! (பின்னே) எதனால் அவளுடைய குழந்தை அவளை ஒத்திருக்கிறது?' என்று கூறினார்கள்."

முஸ்லிம் அவர்கள், உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்:
“ஆணின் நீர் தடித்ததாகவும் வெண்மையாகவும் இருக்கும்; பெண்ணின் நீர் மெல்லியதாகவும் மஞ்சளாகவும் இருக்கும். அவ்விரண்டில் எது மேலோங்குகிறதோ அல்லது முந்துகிறதோ அதிலிருந்தே (குழந்தையின்) சாயல் ஏற்படுகிறது.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் காரணமாகக் குளிக்கும்போது, முதலில் தமது கைகளைக் கழுவினார்கள்; பிறகு, தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூ செய்தார்கள்; பிறகு, தமது விரல்களைத் தண்ணீரில் (உள்ளே) நுழைத்து, அதன் மூலம் தமது தலைமுடியின் வேர்க்கால்களைக் கோதினார்கள்; பின்னர், தமது இரு கைகளாலும் மூன்று முறை தண்ணீர் அள்ளி தலையில் ஊற்றினார்கள்; பிறகு, தமது உடல் முழுவதும் தண்ணீர் ஊற்றினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் அறிவிப்பு)

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு வந்துள்ளது): அவர்கள் பாத்திரத்தினுள் கைகளை விடுவதற்கு முன்பு, முதலில் தமது கைகளைக் கழுவினார்கள்; பிறகு தமது வலது கையால் (தண்ணீர் அள்ளி) தமது இடது கை மீது ஊற்றி, அதன் மூலம் தமது மர்மஉறுப்பைக் கழுவினார்கள்; அதன்பின்னர் உளூ செய்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பதற்காகத் தண்ணீரை வைத்து, ஒரு துணியால் அவர்களை மறைத்தேன் (தனியுரிமைக்காக). அவர்கள் தங்கள் கைகளில் (தண்ணீரை) ஊற்றி அவற்றைக் கழுவினார்கள்; பிறகு தங்கள் வலது கையால் தங்கள் இடது கையின் மீது ஊற்றி, தங்கள் மர்ம உறுப்பைக் கழுவினார்கள்; பிறகு தங்கள் கையைத் தரையில் அடித்துத் தேய்த்து (அதில் படிந்த அசுத்தங்களை நீக்கினார்கள்). பிறகு அதைக் கழுவி, வாய் கொப்பளித்து, மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்தினார்கள்; தங்கள் முகத்தையும் முன்கைகளையும் கழுவினார்கள்; பிறகு தங்கள் தலையின் மீது ஊற்றி, தங்கள் உடல் முழுவதும் (தண்ணீரை) ஊற்றினார்கள்; பிறகு ஓரமாகச் சென்று தங்கள் பாதங்களைக் கழுவினார்கள். நான் அவர்களிடம் ஒரு துணியைக் கொடுத்தேன்; ஆனால் அவர்கள் அதை எடுக்கவில்லை; தங்கள் கைகளை உதறியவாறே சென்றுவிட்டார்கள்." (இந்த வாசகம் புகாரியினுடையது).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாதவிடாய்க்குப் பிறகு குளிப்பது பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று அவருக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். மேலும், "கஸ்தூரி நறுமணம் பூசப்பட்ட ஒரு துண்டுப் பஞ்சை (அல்லது துணியை) எடுத்து, அதனால் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "நான் இதை எப்படிச் செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதனால் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் மீண்டும், "நான் இதை எப்படிச் செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! அதனால் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் தன் பக்கம் இழுத்து, "அதனால் இரத்தத்தின் தடயங்களைத் துடைத்துக்கொள் (அதாவது, இரத்தக் கறை இருந்த இடத்தை சுத்தம் செய்)" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் தலைமுடியை இறுக்கமாகப் பின்னிக்கொள்ளும் ஒரு பெண் (நான்). ஜனாபத்துக்காகக் குளிக்கும்போது (தலைமுடியை) நான் அவிழ்க்க வேண்டுமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை; உங்கள் தலையின் மீது மூன்று கைப்பிடி தண்ணீர் அள்ளி ஊற்றுவதே (உங்கள் தலைமுடி வேர்கள் வரை) உங்களுக்குப் போதுமானது. பிறகு, உங்கள் (முழு) உடல் மீதும் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் தூய்மையாகிவிடுவீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முத் தண்ணீரைக் கொண்டு உளூவும், ஒரு ஸாஉ (அளவிலான) தண்ணீரைக் கொண்டும், (அது நான்கு முத் அளவாகும், சில சமயங்களில்) ஐந்து முத் வரையிலான (அளவிலும்) குளிப்பார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் எங்களுக்கிடையே இருந்த ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்போம். (தண்ணீரை எடுப்பதில்) அவர்கள் எனக்கு முந்திக்கொள்வார்கள். அதனால் நான், ‘எனக்கும் கொஞ்சம் வையுங்கள், எனக்கும் கொஞ்சம் வையுங்கள்’ என்று சொல்வேன்.” அவர்கள் இருவரும் ஜுனுப் (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் இருந்தார்கள் என்று (ஆயிஷா ரழி) கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஒரு மனிதர் (தூக்கத்தில்) ஈரத்தைக் காண்கிறார், ஆனால் (விந்து வெளியேறும்) கனவு கண்டது நினைவில் இல்லை (என்றால் என்ன செய்ய வேண்டும்?) என்று கேட்கப்பட்டபோது, "அவர் குளிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். மேலும், ஒரு மனிதர் (விந்து வெளியேறும்) கனவு கண்டதாக நினைவுகொள்கிறார், ஆனால் ஈரத்தைக் காணவில்லை (என்றால் என்ன செய்ய வேண்டும்?) என்று கேட்கப்பட்டபோது, "அவர் குளிக்கத் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு பெண்ணுக்கு அவ்வாறு ஏற்பட்டால் (அதாவது, விந்து வெளியேறும் கனவு கண்டு ஈரத்தைக் கண்டால்) அவரும் குளிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நிச்சயமாக பெண்கள் ஆண்களின் சகோதரிகள் (சட்ட ரீதியான கடமைகளில் ஆண்களுக்குச் சமமானவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் "அவர் குளிக்கத் தேவையில்லை" என்பது வரை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘‘விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட இரு உறுப்புகளும் ஒன்றையொன்று கடந்துவிட்டால் (அதாவது, உடலுறவு நிகழ்ந்துவிட்டால்) குளிப்பது கடமையாகிவிடும்.’’ மேலும், (ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ‘‘நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறு (உடலுறவு) செய்தோம்; பின்னர் குளித்தோம்.’’

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒவ்வொரு முடியின் கீழும் ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) இருக்கிறது (அதாவது, பெருந்தொடக்கு உடல் முழுவதையும், முடியின் அடிப்பகுதியையும் பாதிக்கிறது), எனவே முடியைக் கழுவுங்கள், தோலைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்.” இதை அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் திர்மிதீ அவர்கள், “இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் இதன் அறிவிப்பாளரான அல்-ஹாரிஸ் இப்னு வஜீஹ், நம்பகத்தன்மை அற்ற ஒரு ஷேக் ஆவார்” என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் ஒரு முடியின் அளவு இடத்தையும் கழுவாமல் விட்டுவிட்டால், அதற்காக இன்னின்ன அளவு நரக வேதனையை அவர் அனுபவிக்க நேரிடும்.”

அலி (ரழி) அவர்கள், “இதன் காரணமாகவே நான் எனது முடிக்கு எதிரியானேன் (அதாவது, நான் எனது முடியை மழித்துக்கொண்டேன்); இதன் காரணமாகவே நான் எனது முடிக்கு எதிரியானேன் (அதாவது, நான் எனது முடியை மழித்துக்கொண்டேன்); இதன் காரணமாகவே நான் எனது முடிக்கு எதிரியானேன் (அதாவது, நான் எனது முடியை மழித்துக்கொண்டேன்)” என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் அஹ்மத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர், “இதன் காரணமாகவே நான் எனது முடிக்கு எதிரியானேன்” என்பதை மீண்டும் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளித்ததற்குப் பிறகு (தனியாக) உளூச் செய்வதில்லை (ஏனெனில் குளிப்பே உளூவை உள்ளடக்கிய முழுமையான தூய்மையாகும்).”
இதனை அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் நிலையில் இருக்கும்போது, ‘கித்மீ’யைக் கொண்டு தங்கள் தலையைக் கழுவுவார்கள். அதையே (கித்மீயைக் கொண்டு கழுவியதையே) போதுமாக்கிக் கொள்வார்கள், மேலும் அதன் மீது (தலையின் மீது) தண்ணீர் ஊற்ற மாட்டார்கள்.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திறந்தவெளியில் (மக்களின் பார்வைக்கு வெளிப்படையாக) ஒருவர் குளிப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு கூறினார்கள்: “நிச்சயமாகக் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் வெட்க உணர்வுடையவன் (தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொள்ளாதவன்), மறைப்பவன் (குறைகளை மறைப்பவன்); அவன் வெட்கத்தையும், (தன்னை) மறைத்துக் கொள்வதையும் விரும்புகிறான். ஆகவே, உங்களில் ஒருவர் குளிக்கும்போது, அவர் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும்.”

இதை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். நஸாயீயின் அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு) உள்ளது: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகவும் மறைப்பவன் (குறைகளை மறைப்பவன்). எனவே, உங்களில் ஒருவர் குளிக்க நாடினால், அவர் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும்.”

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “விந்து வெளிப்பட்டால் மட்டுமே குளிப்பு (கடமையாகும்)” என்பது இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில் ஒரு சலுகையாக இருந்தது. பின்னர் அது தடுக்கப்பட்டது.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஜனாபத் குளிப்பை மேற்கொண்டேன், ஃபஜ்ர் தொழுகையையும் தொழுதேன். பின்னர் (அதிகாலையில்) தண்ணீர் படாத நகம் அளவிலான ஓர் இடத்தைக் கண்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அதன் மீது உங்கள் கையைத் தடவி விட்டிருந்தால், அது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகை ஐம்பது (நேரங்கள்) எனவும், ஜனாபத் குளிப்பு ஏழு முறைகள் எனவும், ஆடையிலிருந்து சிறுநீரைக் கழுவுவது ஏழு முறைகள் எனவும் இருந்தன. தொழுகை ஐந்து (நேரங்கள்) எனவும், ஜனாபத் குளிப்பு ஒரு முறை எனவும், ஆடையிலிருந்து சிறுநீரைக் கழுவுவது ஒரு முறை எனவும் ஆக்கப்படும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார்கள்."
இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை சந்தித்தார்கள். அவர்கள் என் கையைப் பிடித்தார்கள், நான் அவர்களுடன் நடந்தேன். அவர்கள் அமர்ந்தபோது, நான் அங்கிருந்து நழுவிச் சென்றுவிட்டேன். நான் எனது இருப்பிடத்திற்குச் சென்று குளித்துவிட்டுத் திரும்பி வந்தபோது, அவர்கள் (அதே இடத்தில்) அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள், "அபூ ஹுரைராவே, எங்கே சென்றிருந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் (நடந்ததை) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளன்) அசுத்தமாக மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
இது புகாரியின் அறிவிப்பாகும். முஸ்லிமிலும் இதே கருத்துடைய ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. (முஸ்லிமின் அறிவிப்பில்) "நான் அவர்களிடம் (நடந்ததை) கூறினேன்" என்பதற்குப் பிறகு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: (அபூ ஹுரைரா கூறினார்கள்:) "நீங்கள் என்னை சந்தித்தபோது நான் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தேன். அதனால், நான் குளிக்கும் வரை உங்களுடன் அமர்ந்திருப்பதை விரும்பவில்லை." புகாரியின் மற்றொரு அறிவிப்பிலும் இவ்வாறே இடம்பெற்றுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இரவில் தமக்குக் குளிப்பு கடமையானது (ஜனாபத் ஏற்பட்டிருப்பது) பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, உமது மர்ம உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு, பின்னர் உறங்கிக்கொள்ளும்” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் இருக்கும்போது, உண்ணவோ அல்லது உறங்கவோ விரும்பினால், தொழுகைக்குச் செய்யும் உளூவை (முழுமையாக) செய்வார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தமது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, மீண்டும் அதனைச் செய்ய விரும்பினால், அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் அவர் உளூச் செய்துகொள்ள வேண்டும்.” இதை முஸ்லிம் பதிவுசெய்துள்ளார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரே இரவில்) தனது மனைவியர் அனைவரிடமும் சென்றுவிட்டு, இறுதியில் ஒரே ஒரு குளிப்பை (குஸ்ல்) மேற்கொள்பவர்களாக இருந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் (மற்றும் எல்லா நிலைகளிலும்) அல்லாஹ்வை நினைவு கூருபவர்களாக இருந்தார்கள்.” இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில் ஒருவர் அகலமான பாத்திரம் ஒன்றில் குளித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து உளூச் செய்ய நாடினார்கள். அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குளிப்பு கடமையான நிலையில் (ஜுனுபுடன்) இருந்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாகத் தண்ணீர் ஜுனுபாகாது (அதாவது, அது அசுத்தமாகாது அல்லது குளிப்பு கடமையானதாக ஆகாது)" என்று கூறினார்கள்.

ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா என்ற நூலில், (முந்தைய அறிவிப்பாளரான இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக, அல்-மஸாபீஹ் நூலிலுள்ள வாசகங்களுடன் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத்துக்காகக் குளிப்பார்கள்; பிறகு நான் குளிப்பதற்கு முன்பு என்னிடம் கதகதப்பைப் பெற்றுக் கொள்வார்கள் (அதாவது, அணைத்துக் கொண்டு).”
இதை இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்; மேலும் திர்மிதீ இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்து, எங்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக் காட்டுவார்கள் (அல்லது ஓதச் சொல்வார்கள்), எங்களுடன் இறைச்சி சாப்பிடுவார்கள். ஜனாபத் (குளிப்பு கடமையான நிலை) தவிர வேறு எதுவும் அவர்களை குர்ஆன் (ஓதுவதிலிருந்து) தடுக்கவில்லை.” இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ (ஆகியோர்) அறிவித்தார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்ணும், பெருந்துடக்கிற்கு ஆளானவரும் குர்ஆனிலிருந்து எதனையும் (ஓதும் நோக்குடன்) ஓதக்கூடாது” என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த வீடுகளை (அதாவது, அவற்றின் வாசல்களை) பள்ளிவாசலை நோக்கி இல்லாதவாறு திருப்புங்கள், ஏனெனில் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுக்கும், பெருந்துடக்கு உள்ளவருக்கும் நான் பள்ளிவாசலை அனுமதிக்கவில்லை (அதில் தங்குவதற்கோ அல்லது கடந்து செல்வதற்கோ).” இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “படம், நாய், மற்றும் ஜுனுபானவர் (பெருந்தீட்டுக்காரர்) இருக்கும் வீட்டிற்கு வானவர்கள் நுழைவதில்லை.” இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று (வகையான)வர்களை வானவர்கள் நெருங்குவதில்லை: இறைமறுப்பாளனின் சடலம், கலூக் (எனும் வாசனைப் பொருளைப்) பூசிக்கொண்டிருப்பவர் (ஆண்களுக்கு இது தடுக்கப்பட்டது), மற்றும் உளூச் செய்தாலன்றி குளிப்பு கடமையானவர் (பெரிய தீட்டுடையவர்)." இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூபக்கர் இப்னு முஹம்மது இப்னு அம்ரு இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அம்ரு இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், “தூய்மையானவர் அன்றி (வேறு யாரும்) குர்ஆனைத் தொடக்கூடாது” என்று இருந்தது. இதனை மாலிக் மற்றும் தாரகுத்னி அறிவித்துள்ளார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுடன் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தேவைக்காகச் சென்றேன். இப்னு உமர் (ரலி) தமது தேவையை முடித்துக்கொண்டார்கள். அன்றைய தினம் அவர்கள் உரையாடும்போது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“ஒருவர் ஒரு தெருவில் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மலம் அல்லது சிறுநீர் கழித்துவிட்டு வெளியே வந்த நிலையில் அவர்களைச் சந்தித்து, ஸலாம் கூறினார். ஆனால் அதற்கு அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறவில்லை. பின்னர், அந்த மனிதர் தெருவில் (கண்ணிலிருந்து) மறையவிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அருகிலிருந்த) சுவரில் தன் இரு கைகளையும் அடித்து, அவற்றைக் கொண்டு தன் முகத்தைத் தடவினார்கள். மீண்டும் ஒருமுறை அடித்து, தன் முன்கைகளைத் தடவிவிட்டு, அந்த மனிதரின் ஸலாமுக்குப் பதில் கூறினார்கள். மேலும், ‘நான் தூய்மையான நிலையில் இல்லாததே உமது ஸலாமுக்கு நான் பதிலளிக்காமல் இருந்ததற்குக் காரணம் ஆகும்’ என்றும் கூறினார்கள்.”

அல்-முஹாஜிர் பின் குன்ஃபுத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் உரைத்தார். ஆனால், அவர்கள் உளூச் செய்யும் வரை அவருக்குப் பதில் ஸலாம் உரைக்கவில்லை. பின்னர், அவரிடம் மன்னிப்புக் கோரி (அதற்கான காரணத்தைக்) கூறினார்கள்: “நான் தூய்மையான நிலையில் இருந்தாலன்றி, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதை வெறுத்தேன்” – அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) “தூய்மையுடன் (இருந்தாலன்றி)” – என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள். நஸாயீ அவர்கள், “அவர்கள் உளூச் செய்யும் வரை” என்பது வரை இதை அறிவித்துவிட்டு, “ஆகவே அவர்கள் உளூச் செய்ததும் அவருக்குப் பதில் கூறினார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் (குளிக்காமல்) தூங்குவார்கள், பிறகு விழிப்பார்கள், பிறகு (மீண்டும் குளிக்காமலேயே) தூங்குவார்கள்.

ஷுஃபா கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் ஜனாபத்துக்காக குளிக்கும்போது, தமது வலது கையால் இடது கை மீது ஏழு தடவைகள் (தண்ணீர்) ஊற்றி (கைகளைக் கழுவுவார்கள்); பின்னர் தமது மறைவுறுப்புகளைக் கழுவுவார்கள். (ஒருமுறை) எத்தனை தடவைகள் ஊற்றினார்கள் என்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். எனவே என்னிடம், "நான் எத்தனை தடவைகள் ஊற்றினேன்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உமக்குத் தாய் இல்லாமற் போகட்டும்! அதை அறிந்துகொள்வதிலிருந்து உம்மைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூச் செய்து, தமது உடல் மீது தண்ணீரை ஊற்றி (முழுமையாகக் குளித்து)விட்டு, "இவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரைச் சந்தித்தார்கள்; ஒவ்வொரு மனைவியிடமும் (தாம்பத்திய உறவுக்குப் பிறகு) குளித்தார்கள். ஆகவே நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஏன் இறுதியாக ஒரே ஒரு முறை மட்டும் குளித்துக் கொள்ளக் கூடாது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இது மிகத் தூய்மையானதும், மிகச் சிறந்ததும், மிகவும் சுத்தமானதும் ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அல்-ஹகம் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்ட பிறகு மீதமுள்ள தண்ணீரைக் கொண்டு ஒரு ஆண் உளூச் செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
இதை அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
திர்மிதி அவர்கள், "அல்லது 'அவளுடைய சூர்' (அதாவது, அவள் பருகியதன் அல்லது பயன்படுத்தியதன் மீதமுள்ள நீர்) என்று அவர் கூறினார்" என அதிகப்படுத்தினார்கள். மேலும், "இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ்" என்று அவர் கூறினார்கள்.

ஹுமைத் அல்-ஹிம்யரி அவர்கள் கூறினார்கள், “அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைப் போலவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழராக நான்கு ஆண்டுகள் இருந்த ஒருவரை நான் சந்தித்தேன். அவர் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண், ஓர் ஆண் பயன்படுத்திய மீதித் தண்ணீரில் குளிப்பதையோ, அல்லது ஓர் ஆண், ஒரு பெண் பயன்படுத்திய மீதித் தண்ணீரில் குளிப்பதையோ தடை செய்தார்கள்.” முஸத்தத் அவர்கள், “அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து (ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து தண்ணீரை) அள்ளிக்கொள்ள வேண்டும்” என்று மேலும் சேர்த்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், மேலும் அஹ்மத் அவர்கள் அதன் ஆரம்பத்தில், “நம்மில் எவரும் தினமும் (அதிகமாக) சீப்பு பயன்படுத்துவதையும், அல்லது குளிக்கும் இடத்தில் சிறுநீர் கழிப்பதையும் அவர் (ஸல்) தடை செய்தார்கள்” என்று சேர்த்தார்கள். இதனை இப்னு மாஜா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் ஓடாத, தேங்கி நிற்கும் நீரில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு, பின்னர் அதில் குளிக்க வேண்டாம்.”

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு) உள்ளது: “உங்களில் எவரும் ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு/கடமைக்குளிப்பு தேவைப்படும் நிலை) உடையவராக இருக்கும் நிலையில் தேங்கி நிற்கும் நீரில் குளிக்க வேண்டாம்.”

(இது குறித்து) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம், “(அப்படியானால்) எப்படிச் செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “(அந்நீரை) கையளவுகளால் அள்ளி எடுத்து (உடல் மீது ஊற்றி) பயன்படுத்த வேண்டும்.”