அல்-அதப் அல்-முஃபரத்

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், மதீனாவின் தோட்டங்களில் ஒன்றில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்ததாக அறிவிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு குச்சியை வைத்திருந்தார்கள்; அதைக் கொண்டு அவர்கள் தண்ணீரையும் சேற்றையும் அடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். ஒரு மனிதர் வந்து (தோட்டத்தின் கதவைத்) திறக்குமாறு கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அவருக்காகத் திறங்கள்; மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். நான் சென்றேன்; அங்கே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நான் அவருக்காகத் திறந்து, சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறினேன்.

பிறகு மற்றொரு மனிதர் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘திறங்கள்; மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். (நான் சென்று பார்த்தபோது) வந்தவர் உமர் (ரழி) அவர்கள்; நான் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்து, சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறினேன்.

பிறகு மற்றொரு மனிதர் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் சாய்ந்திருந்தார்கள்; ஆனால் பிறகு எழுந்து அமர்ந்து, ‘அவருக்காகத் திறங்கள்; அவருக்கு ஏற்படவிருக்கும் அல்லது நிகழவிருக்கும் ஒரு சோதனையுடன் சேர்த்து சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியை அவருக்குக் கூறுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். நான் சென்றேன்; அங்கே உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நான் கதவைத் திறந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹுல் முஸ்தஆன் (அல்லாஹ்விடமே உதவி தேடப்படுகிறது)’ என்று கூறினார்கள்.”

ஸலமா இப்னு வர்தான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் மக்களுடன் கை குலுக்குவதைக் கண்டேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நீங்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'பனூ லைஸின் மவ்லா' என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் என் தலையை மூன்று முறை தடவி, 'பாரக்கல்லாஹு ஃபீக்க' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யமன் மக்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'யமன் மக்கள் வந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் உங்களை விட இளகிய உள்ளம் கொண்டவர்கள். கைலாகு செய்யும் வழக்கத்தை (இஸ்லாமிய சமூகத்தில்) முதன்முதலில் கொண்டு வந்தவர்கள் அவர்களே' என்று கூறினார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முகமன் முழுமையடைவதில் (அல்லது பரிபூரணமடைவதில்) ஒன்று, உமது சகோதரருடன் கைகுலுக்குவதாகும்.'

இப்ராஹீம் இப்னு மர்சூக் அத்-தகஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் தந்தை என்னிடம் கூறினார். (அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமானவராக இருந்தார், பின்னர் ஹஜ்ஜாஜ் அவரை அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கைப்பற்றினார்.) அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், என்னை அவர்களின் தாயார் அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்புவார்கள். ஹஜ்ஜாஜ் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் மற்றும் அவரது சகாக்களை) எவ்வாறு நடத்துகிறான் என்பதை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பேன். அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்; என் தலையைத் தடவிக் கொடுப்பார்கள். அந்நாளில் நான் ஒரு சிறுவனாக (இளம் பணியாளனாக) இருந்தேன்."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரிடம் ஒரு ஹதீஸ் இருப்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. உடனே நான் ஒரு ஒட்டகத்தை விலைக்கு வாங்கினேன். எனது பயணச் சேணத்தை அதன் மீது கட்டிக்கொண்டு ஒரு மாதம் பயணம் செய்து 'ஷாம்' (சிரியா) சென்றடைந்தேன். அங்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நான் (வாயிற்காவலரிடம்), 'வாசலில் ஜாபிர் நிற்கிறார் என்று அவரிடம் சொல்' என்று கூறினேன். அந்தத் தூதர் (உள்ளே சென்று) திரும்பி வந்து, 'ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ்வா?' என்று கேட்டார். நான், 'ஆம்' என்றேன். உடனே அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்து என்னைக் கட்டித் தழுவினார்கள்.

நான் கூறினேன்: 'என்னிடம் இல்லாத ஒரு ஹதீஸ் உங்களிடம் இருப்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. (அதைக் கேட்பதற்குள்) நான் இறந்துவிடுவேனோ அல்லது நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்களோ என்று நான் அஞ்சினேன்.'

அவர் கூறினார்: நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் அடியார்களை - அல்லது மக்களை - நிர்வாணமானர்களாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக, 'புஹ்மன்' (buhman) எனும் நிலையில் ஒன்று திரட்டுவான்.'

நான், ''புஹ்மன்' என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், 'அவர்களுடன் (பொருள்) ஏதும் இருக்காது' என்று கூறினார்.
'பிறகு, தொலைவில் இருப்பவர்களுக்கும் கேட்பது போன்றே அருகில் இருப்பவர்களுக்கும் கேட்கக்கூடிய ஒரு சப்தத்தில் இறைவன் அவர்களை அழைப்பான்: "நானே அரசன். சொர்க்கவாசிகளில் எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவது தகாது, (அவர் மீது) நரகவாசிகளில் ஒருவர் தனக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்காக (பழிவாங்கவோ அல்லது கணக்குக் கேட்கவோ) கோரும் நிலையில். அவ்வாறே நரகவாசிகளில் எவரும் நரகத்தில் நுழைவது தகாது, (அவர் மீது) சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் தனக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்காக (பழிவாங்கவோ அல்லது கணக்குக் கேட்கவோ) கோரும் நிலையில்."

நான் கேட்டேன்: 'இது எப்படி (சாத்தியம்)? நாம் அல்லாஹ்விடம் நிர்வாணமானர்களாகவும், வெறும் கையோடும் (பொருளாதார வசதிகள் இன்றியும்) அல்லவா வருவோம்?'
அதற்கு அவர், 'நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் மூலமாக (கணக்குத் தீர்க்கப்படும்)' என்று பதிலளித்தார்கள்."

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை விட, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பேச்சிலும் உரையாடலிலும் (அவர்களின் நடை, பாவனை, மற்றும் கருத்தாழத்தில்) மிகவும் ஒத்திருந்த வேறு எவரையும் நான் கண்டதில்லை. ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அவர்களை வரவேற்று, முத்தமிட்டு, தமது இடத்தில் அமர வைப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தால், அவர்களும் எழுந்து நின்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் கரத்தைப் பிடித்து, வரவேற்று, முத்தமிட்டு, தமது இடத்தில் அமர வைப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் இறுதி நோயின்போது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை வரவேற்று முத்தமிட்டார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் இருந்தோம். மக்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) சிதறி ஓடிவிட்டனர். நாங்கள், 'நாங்கள் தப்பி ஓடிவிட்ட நிலையில், நபி (ஸல்) அவர்களை எப்படிச் சந்திப்பது?' என்று கூறினோம். அப்போது, **'இல்லா முதஹர்ரிஃபன் லிகிதாலின்'** (போரில் மீண்டும் இணைந்துகொள்வதற்காகப் பின்வாங்குபவரைத் தவிர) என்று (இறைவசனம்) இறங்கியது. நாங்கள், 'நாம் மதீனாவிற்குச் செல்ல வேண்டாம், அப்போது நம்மை யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள்' என்று கூறினோம். பிறகு நாங்கள், '(மதீனாவிற்குச்) சென்றால் என்ன?' என்று (பேசி முடிவு) கூறினோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையிலிருந்து வந்தார்கள். நாங்கள், 'நாங்கள் தப்பி ஓடிவிட்டவர்கள்' என்று கூறினோம். அவர்கள், 'நீங்கள் (போருக்காக) மீண்டும் திரும்புபவர்கள் (அல்-அக்காரூன்)' என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவர்களின் கரத்தை முத்தமிட்டோம். அவர்கள், 'நானே உங்கள் குழு (மற்றும் அடைக்கலம்/ஆதரவு)' என்று கூறினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ரஸீன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் 'அர்-ரபதா' வழியாகச் சென்றபோது, 'இங்கே ஸலமா இப்னுல் அக்வஉ (ரலி) அவர்கள் இருக்கிறார்கள்' என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. நாங்கள் அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் உரைத்தோம். பிறகு அவர்கள் தங்கள் கைகளை வெளியே எடுத்து, 'இந்த இரண்டு கைகளைக் கொண்டுதான் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன்' என்று கூறினார்கள். ஒட்டகத்தின் உள்ளங்கையைப் போன்று பெரிதாக இருந்த தங்கள் உள்ளங்கையை அவர்கள் வெளிப்படுத்தினார்கள்; நாங்கள் எழுந்து சென்று அதை முத்தமிட்டோம்."

தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்கள் கையால் நபி (ஸல்) அவர்களைத் தொட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே, தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் (அனஸ் (ரலி) அவர்களின்) அக்கையை முத்தமிட்டார்கள்.

அல்-ஸாரிஃ இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்தோம். அப்போது எங்களிடம், ‘அவர்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)’ என்று கூறப்பட்டது. நாங்கள் அவர்களுடைய கைகளையும் கால்களையும் பிடித்து முத்தமிட்டோம்.”

சுஹைப் (ரழி) கூறினார்கள்: "அலி (ரழி) அவர்கள், அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கையையும் கால்களையும் முத்தமிடுவதை நான் கண்டேன்."

அபூ மிஜ்லஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, அப்துல்லாஹ் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். ஆனால் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அமர்ந்தே இருந்தார்கள். அவர் (இப்னு அஸ்ஸுபைர்) அவ்விருவரில் மிகவும் கண்ணியமானவராகவும் (அமைதியானவராகவும், பக்குவப்பட்டவராகவும்) இருந்தார். முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் தமக்காக எழுந்து நிற்பதை எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்களைத் தன் உருவத்தில் படைத்தான். அவர்களின் உயரம் அறுபது முழங்களாக இருந்தது. பின்னர் அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான், 'சென்று, (அங்கே அமர்ந்திருந்த) வானவர்களின் ஒரு குழுவினருக்கு ஸலாம் கூறுங்கள்; அவர்கள் உங்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள் என்பதைக் கேளுங்கள். ஏனெனில், அது உங்களுடைய முகமனும், உங்களுடைய சந்ததியினரின் முகமனும் ஆகும்.' அவர் (ஆதம்) 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்' என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் 'வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்' என்பதைச் சேர்த்தார்கள். சொர்க்கத்தில் நுழைபவர்கள் அனைவரும் அவருடைய (ஆதமின்) தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். படைப்பினங்கள் இப்போது வரை (உயரத்தில்) குறைந்து கொண்டே வருகின்றன."

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள் (உங்களுக்குள்), நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள் (மற்றும் அமைதியடைவீர்கள்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஈமான் கொள்ளும் வரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் வரை ஈமான் கொள்ள மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதற்குரிய (வழிமுறை) ஒன்றை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?"
"ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு மத்தியில் ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அளவற்ற அருளாளனான அல்லாஹ்வை (மட்டுமே) வணங்குங்கள், (ஏழைகளுக்கும், தேவைப்படுவோருக்கும்) உணவளியுங்கள். உங்களுக்கிடையே ஸலாத்தை (இஸ்லாமிய வாழ்த்தை) பரப்புங்கள், நீங்கள் சுவனத்தில் நுழைவீர்கள்."

பஷீர் இப்னு யசார் கூறினார்கள், "ஸலாம் கூறுவதில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களை எவரும் முந்தியதில்லை (அவர் எப்போதும் முதலில் ஸலாம் கூறுபவராக இருந்தார்)."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவருக்கும், நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும் ஸலாம் கூற வேண்டும். இருவர் நடந்து செல்லும் போது, அவ்விருவரில் சிறந்தவர் முதலில் ஸலாம் கூறுபவரே."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(முஸைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவரும், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழருமான) அல்-அஃகர் (ரழி) அவர்களுக்கு, பனூ அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்து சில ‘வஸ்க்’ (அளவுகள்) பேரீச்சம்பழம் (கடனாக) வர வேண்டியிருந்தது. அவர் (அல்-அஃகர், அந்த மனிதரிடம்) பலமுறை சென்று வந்தார். (பிறகு) அவர், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் என்னுடன் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களை அனுப்பினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் தொடர்ந்தார்கள்: "நாங்கள் சந்தித்த அனைவரும் எங்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி), 'மக்கள் உங்களுக்கு முந்திக்கொண்டு ஸலாம் கூறுவதையும், அதனால் அவர்களுக்கு (அதற்குரிய) நன்மை கிடைப்பதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நீங்களே அவர்களுக்கு முந்திக்கொண்டு ஸலாம் கூறுங்கள்; (அதற்கான) நன்மை உங்களுக்கும் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள்."

இதை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம்மிடமிருந்தே அறிவிக்கிறார்கள். (அதாவது, இந்த நிகழ்வை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நேரடியாகக் கண்டோ, கேட்டோ அறிவிக்கிறார்கள்.)

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிம் தனது சகோதரனுடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (கோபித்துக்கொண்டு) பேசாமல் இருப்பது ஆகுமானதல்ல. அவர்கள் சந்திக்கும்போது, இவர் ஒருபுறமும் அவர் மறுபுறமும் திரும்பிக் கொள்கின்றனர். இவ்விருவரில் சிறந்தவர், யார் முதலில் ஸலாம் கூறுகிறாரோ அவரே ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சபையில் இருந்தபோது, அவர்களைக் கடந்து சென்று, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறினார். (அதற்கு) நபியவர்கள், "பத்து நன்மைகள்" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு மனிதர் கடந்து சென்று, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று கூறினார். (அதற்கு) நபியவர்கள், "இருபது நன்மைகள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, இன்னும் ஒரு மனிதர் கடந்து சென்று, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாத்துஹு" என்று கூறினார், அதற்கு நபியவர்கள், "முப்பது நன்மைகள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, சபையில் இருந்த ஒரு மனிதர் எழுந்து சென்றார், ஆனால் ஸலாம் கூறவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தோழர் எவ்வளவு விரைவாக மறந்துவிட்டார்! உங்களில் ஒருவர் ஒரு சபைக்கு வந்தால், அவர் ஸலாம் கூற வேண்டும். அவர் அமர விரும்பினால், அமர்ந்து கொள்ளட்டும். அவர் எழும்போது, அவர் ஸலாம் கூற வேண்டும். முதலாவது (ஸலாம்) கடைசியை விட அதிக உரிமையுடையதல்ல (அதாவது, இரண்டும் சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை)."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஒரே) வாகனத்தில் அமர்ந்து சென்றுகொண்டிருந்தேன். அவர் சில மக்களைக் கடந்து சென்றபோது, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்று ஸலாம் கூறினார். அதற்கு அம்மக்கள், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்' என்று பதிலளித்தார்கள். (மீண்டும்) அவர், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்' என்று ஸலாம் கூறினார். அதற்கு அம்மக்கள், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் வ பரக்காத்துஹு' என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'இன்று மக்கள் (ஸலாமின் பதிலில் வார்த்தைகளை) அதிகப்படுத்தியதன் மூலம் நம்மை (நன்மையில்) முந்திவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'யூதர்கள் (இஸ்லாமிய) ஸலாமிலும் (தொழுகையில் ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு சொல்லப்படும்) ஆமீனிலும் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்ளும் அளவுக்கு வேறு எதன் மீதும் பொறாமை கொள்வதில்லை.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அஸ்-ஸலாம் (சமாதானம் மற்றும் பாதுகாப்பு) என்பது உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயர்களில் ஒன்றாகும்; அதனை அல்லாஹ் பூமியில் (தனது அடியார்களுக்கு ஒரு நடைமுறையாகவும், அடையாளமாகவும்) வைத்துள்ளான். ஆகவே, உங்களுக்கிடையே ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்.”

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, சொல்பவர் ஒருவர், 'அஸ்ஸலாமு அலல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், 'யார் "அஸ்ஸலாமு அலல்லாஹ்" என்று கூறியது? நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே 'அஸ்-ஸலாம்' (சாந்தி அளிப்பவன், குறைபாடுகளற்றவன்) ஆவான். மாறாக, நீங்கள் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:

**'அத்-தஹிய்யாத்து லில்லாஹி, வஸ்-ஸலவாத்து, வத்-தய்யிபாத். அஸ்-ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன்-நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு. அஸ்-ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ்-ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு.'**

(பொருள்: எல்லாவிதமான காணிக்கைகளும் (மரியாதைகளும்), தொழுகைகளும் (உடல் வணக்கங்களும்), நற்காரியங்களும் (தூய சொற்களும், செல்வ வணக்கங்களும்) அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனுடைய பரக்கத்துகளும் (அபிவிருத்திகளும்) உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் அனைவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையாகவும் தூதராகவும் இருக்கிறார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)."

மேலும் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "உங்களில் ஒருவர் குர்ஆனிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தைக் கற்றுக்கொள்வதைப் போன்று, அவர்கள் இதனை (அத்தஹிய்யாத்தை)க் கற்றுக்கொண்டு வந்தார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்றொரு முஸ்லிம் மீதுள்ள உரிமைகள் ஆறு.”
“அவை யாவை?” என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் அவரைச் சந்தித்தால், அவருக்கு ஸலாம் கூறுவீராக; அவர் உம்மை அழைத்தால், அதற்குப் பதிலளிப்பீராக (அழைப்பை ஏற்பீராக); அவர் உம்மிடம் ஆலோசனை தேடினால், அவருக்கு (நல்ல) ஆலோசனை வழங்குவீராக; அவர் தும்மி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால், அவருக்கு (யர்ஹமுகல்லாஹ் எனக் கூறி) மறுமொழி கூறுவீராக; அவர் நோயுற்றால், அவரைச் சென்று நலம் விசாரிப்பீராக; அவர் மரணித்தால், அவரைப் பின்தொடர்வீராக (அவரது ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்வீராக).”

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஷிப்ல் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள், "வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவருக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும். நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும். சிறிய குழுவினர் பெரிய குழுவினருக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும். யார் ஸலாமுக்கு பதிலுரைக்கிறாரோ, அது அவருக்கே உரியது (அதாவது, ஸலாம் கூறியதற்கான நன்மையும் பதிலுரைத்ததற்கான நன்மையும் அவருக்கே சேரும்). யார் அதற்கு பதிலுரைக்கவில்லையோ, அவருக்கு அதில் எதுவும் இல்லை (அதாவது, ஸலாமுக்கு பதிலுரைக்காததால் எந்த நன்மையும் இல்லை, மாறாக பாவம் சேரும்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "சவாரி செய்பவர் நடப்பவருக்கு ஸலாம் கூறட்டும். நடப்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கு ஸலாம் கூறட்டும். சிறிய குழுவினர் பெரிய குழுவினருக்கு ஸலாம் கூறட்டும்."

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்: "நடந்து செல்லும் இருவர் சந்திக்கும்போது, அவர்களில் எவர் ஸலாமை முதலில் தொடங்குகிறாரோ அவரே சிறந்தவர் ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவர் மீது, நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவர் மீது, குறைவான எண்ணிக்கையில் இருப்பவர்கள் அதிகமான எண்ணிக்கையில் இருப்பவர்கள் மீது சலாம் கூற வேண்டும்.”

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "வாகனத்தில் செல்பவர் (அல்லது சவாரி செய்பவர்) அமர்ந்திருப்பவருக்கும், சிறிய குழுவினர் பெரிய குழுவினருக்கும் ஸலாம் கூறவேண்டும்" என்று கூறியதாக ஃபளாலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹுஸைன் அவர்கள் கூறியதாவது:
அஷ்-ஷஅபீ அவர்கள் ஒரு குதிரை வீரரைச் சந்தித்தபோது, அவருக்கு முதலில் சலாம் கூறினார்கள். நான் (அவர்களிடம்), "நீங்கள் அவருக்கு முதலில் சலாம் கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஷுரைஹ் அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது, (எதிரில் வருபவருக்கு) முதலில் சலாம் கூறுவதை நான் பார்த்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஃபழாலா பின் உபைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவருக்கும், நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும், குறைந்த எண்ணிக்கையில் இருப்பவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருப்பவர்களுக்கும் சலாம் கூற வேண்டும் (அதாவது, இவர்களே முதலில் சலாம் சொல்ல வேண்டும்).”

ஃபதாலா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாகனத்தில் வருபவர் நடந்து செல்பவர் மீதும், நடந்து செல்பவர் நின்றுகொண்டிருப்பவர் மீதும், குறைந்த எண்ணிக்கையிலிருப்போர் அதிக எண்ணிக்கையிலிருப்போர் மீதும் சலாம் கூற வேண்டும் (என்பது நபிவழியாகும்).”

வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவருக்கும், நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும், எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருப்போர் அதிகமாக இருப்போருக்கும் சலாம் கூற வேண்டும் (என்பது இஸ்லாமிய நடைமுறை).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "சிறியவர் பெரியவருக்கும், நடப்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும், சிறிய குழுவினர் பெரிய குழுவினருக்கும் (முதலில்) ஸலாம் கூற வேண்டும்."

அபுஸ்ஸினாத் கூறினார்கள், "ஸைத் (ரழி) அவர்கள் (தமது கடிதத்தை) முடிக்கும்போது, காரிஜா (இப்னு ஸைத் இப்னு தாபித்) அவர்கள் அவருடைய கடிதத்தில் (அனுப்பப்படுபவருக்கு) ஸலாம் (என்று பின்வருமாறு) எழுதுவது வழக்கம்: 'உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக, அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே. மேலும் அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத்தும், அவனுடைய பரக்கத்துகளும், அவனுடைய மஃபிரத்தும், அவனுடைய சிறந்த ஸலவாத்துகளும்.'"

அபூ குர்ரா அல்-குராசானி கூறினார்கள்: "நான் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து செல்வதைக் கண்டேன். அவர் சலாம் கூறிக்கொண்டே தமது கையால் எங்களுக்குச் சைகை செய்தார்கள் (அல்லது சலாம் கூறிவிட்டு சைகை செய்தார்கள், தூரத்தில் இருந்ததால் அல்லது கவனத்தை ஈர்க்க). அவருக்கு (உடலில்) வெண் புள்ளிகள் இருந்தன. மேலும் அல்-ஹசன் அவர்கள் கறுப்புத் தலைப்பாகை அணிந்த நிலையில் மஞ்சள் சாயத்தைப் பயன்படுத்தியதைக் கண்டேன்." அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுக்கு சலாம் கூறிக்கொண்டே தமது கையால் சைகை செய்தார்கள் (அவர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக அல்லது தூரத்தில் இருந்ததால்)."

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மத் ஆகியோருடன் சென்றேன். அவர்கள் இருவரும் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் மற்றும் அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மத்) ‘ஸரிஃப்’ என்னுமிடத்தில் இறங்கித் தங்கியபோது, அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) (அவர்களைக்) கடந்து சென்றார். அப்போது அவர் அவர்களுக்கு சைகை மூலம் ஸலாம் கூறினார்; அவ்விருவரும் அவருக்குப் பதில் கூறினர்.

அதா இப்னு அபீ ரபாஹ் கூறினார்கள்: "அவர்கள் கையால் முகமன் கூறுவதை (கைகுலுக்குவதை) வெறுத்தார்கள்," அல்லது அவர் கூறினார்கள்: "அவர் கையால் முகமன் கூறுவதை (கைகுலுக்குவதை) வெறுத்தார்கள்."

தாபித் இப்னு உபைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் ஒரு சபைக்கு வந்தேன். அதில் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் முகமன் (சலாம்) கூறும்போது, (மற்றவர்கள்) அதைக் கேட்கும்படி கூறுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் பரக்கத் நிறைந்த, தூய்மையான முகமன் ஆகும்.'

துஃபைல் இப்னு உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தாம் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வருவதையும், அவர்களுடன் சந்தைக்குச் செல்வதையும் வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தேன். (துஃபைல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் சந்தைக்குச் செல்லும் போது, அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பழைய பொருட்கள் விற்பவரையோ (சக்காத்), (பொதுவான) வியாபாரியையோ, ஏழையையோ அல்லது வேறு எவரையுமோ அவருக்கு ஸலாம் கூறாமல் கடந்து செல்ல மாட்டார்கள்.'

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் ஒரு சபைக்கு வரும்போது, அவர் சலாம் கூறட்டும். அவர் அங்கிருந்து கிளம்பும்போது, அவர் சலாம் கூறட்டும். ஏனெனில், பிந்தைய (சலாம்) முந்தையதை விட அதிக உரிமை கொண்டதல்ல (அல்லது முக்கியத்துவம் குறைந்ததல்ல)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஒரு சபைக்கு வந்தால், அவர் ஸலாம் கூறட்டும். அவர் அமர்ந்துவிட்டு, அந்த சபை கலையும் முன்பாக அங்கிருந்து செல்லத் தோன்றினால், அவர் ஸலாம் கூறட்டும். ஏனெனில், முதல் (ஸலாம்) பிந்தியதை விட அதிக உரிமையுடையது அல்ல (இரண்டுமே சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை)."

முஆவியா இப்னு குர்ரா கூறினார்கள்: “என் தந்தையார் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘என் அருமை மகனே! நீ ஒரு சபையில் (அல்லாஹ்வின்) நன்மையை எதிர்பார்த்து அமர்ந்திருக்கும்போது, உனக்கு ஏதேனும் அவசரத் தேவை ஏற்பட்டு (அங்கிருந்து) நீ வெளியேற நேரிட்டால், ‘சலாமுன் அலைக்கும்’ என்று கூறுவாயாக! ஏனெனில், அந்தச் சபையில் அவர்கள் அடையும் (நன்மைகளிலும், அருட்கொடைகளிலும்) நீயும் பங்கு பெறுவாய். அல்லாஹ்வை நினைவுகூராமல் ஒரு சபையில் அமர்ந்து பின்னர் கலைந்து செல்லும் எந்த மக்களும், ஒரு கழுதையின் சடலத்தை விட்டுப் பிரிந்து செல்வதைப் போன்றதாகும்.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் தன் சகோதரனை (ஒரு முஸ்லிமை) சந்தித்தால், அவருக்கு ஸலாம் கூறட்டும். அவர்களுக்கு இடையில் ஒரு மரமோ அல்லது சுவரோ குறுக்கிட்டப் பிறகு, மீண்டும் அவரைச் சந்தித்தால், அப்போதும் அவருக்கு ஸலாம் கூறட்டும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ஒரு பயணத்தில் அல்லது ஒரு இடத்தில்) ஒன்றாக இருக்கும்போது, ஒரு மரம் அவர்களுக்கு எதிர்ப்பட்டால் (அவர்களின் பாதையை மறித்தால்), அவர்களில் ஒரு குழுவினர் அதன் வலப்புறமாகவும், மற்றொரு குழுவினர் அதன் இடப்புறமாகவும் (பிரிந்து) செல்வார்கள். பின்னர் அவர்கள் (மறுபடியும்) சந்திக்கும்போது, ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறுவார்கள்.”

தாபித் அல்-புனானி அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அனஸ் (ரழி) அவர்கள் காலையில் தனது சகோதரர்களுடன் கைகுலுக்குவதற்காக தனது கையில் நறுமணத் தைலம் பூசிக் கொள்வார்கள் (அவர்களைச் சந்திக்கும் போது நல்ல தோற்றத்துடனும், நறுமணத்துடனும் இருப்பதற்காக).

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இஸ்லாத்தில் எது சிறந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "(மக்களுக்கு) உணவளிப்பதும், நீங்கள் அறிந்தவர்களுக்கும் அறியாதவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறுவதுமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முற்றங்களிலும் சாலைகளிலும் அமர்வதை (மக்களுக்கு) தடை செய்தார்கள்.

முஸ்லிம்கள், "எங்களால் அதைத் தவிர்க்க முடியாது. நாங்கள் அதைக் கைவிடவும் முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அப்படியானால், அதற்குரிய உரிமையை வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அதன் உரிமை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், "பார்வையைத் தாழ்த்துங்கள், பயணிக்கு வழிகாட்டுங்கள், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து தும்மும் நபருக்காக (யர்ஹமுகல்லாஹ் என்று கூறி) கருணை வேண்டிக்கொள்ளுங்கள், மேலும் ஸலாத்திற்கு பதில் கூறுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் மிகவும் கஞ்சன், ஸலாம் கூறுவதில் கஞ்சத்தனம் செய்பவரே ஆவார். அதற்குப் பதில் கூறாதவரே நஷ்டமடைந்தவர் ஆவார். உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரருக்கும் இடையில் ஒரு மரம் குறுக்கிட்டாலும் (மறைத்தாலும்), (அவர் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறாவிட்டாலும் கூட) நீங்கள் அவருக்கு ஸலாம் கூற முடியுமானால், அதைச் செய்யுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான ஸாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறப்பட்டால், அவர்கள் (பதிலளிக்கும்போது) அதை அதிகப்படுத்துவார்கள். நான் அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் மற்றொரு முறை அவரிடம் வந்து, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்' என்று கூறினேன்; அதற்கு அவர்கள், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ் வபரக்காத்துஹு' என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் இன்னொரு முறை அவர்களிடம் வந்து, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ் வபரக்காத்துஹு' என்று கூறினேன்; அதற்கு அவர்கள், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ் வபரக்காத்துஹு மற்றும் அவனது நல்ல அருள்கள் (அல்லது பிரார்த்தனைகள்)' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மது அருந்துபவர்களுக்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறாதீர்கள்."

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுக்கும் ஒரு ஃபாஸிக்குக்கும் (வெளிப்படையாகப் பாவம் செய்பவர்) இடையில் எந்தப் புனிதமான பிணைப்பும் (அல்லது ஒரு முஸ்லிமுக்குரிய பாதுகாப்புரிமையும்) இல்லை.”

அலி இப்னு அப்துல்லாஹ் (இப்னு அப்பாஸ் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் பேரர், ஒரு தாபிஈ) அவர்கள் சதுரங்கத்தை வெறுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள், “அதை விளையாடுபவருக்கு ஸலாம் கூறாதீர்கள்; ஏனெனில் அது சூதாட்டத்தைச் சார்ந்ததாகும்” என்று கூறினார்கள்.

அலி இப்னு அபி தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், கலூக் நறுமணம் பூசிய ஒரு மனிதர் உள்ளிட்ட சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து ஸலாம் கூறினார்கள்; ஆனால் அந்த மனிதரிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். அந்த மனிதர், 'நீங்கள் என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அவனது கண்களுக்கு இடையில் ஒரு நெருப்புத் துண்டு உள்ளது' (அதாவது, அவனது இந்தச் செயல் பாவத்தின் அடையாளமாகவோ அல்லது மறுமையில் தண்டனைக்குரியதாகவோ உள்ளது) என்று பதிலளித்தார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவரின் கையில் ஒரு தங்க மோதிரம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டும் (தங்கள் முகத்தைத்) திருப்பிக் கொண்டார்கள். அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வெறுப்பைக் கண்டதும், சென்று அந்த மோதிரத்தை எறிந்துவிட்டார். பின்னர் ஒரு இரும்பு மோதிரத்தை எடுத்து அதை அணிந்துகொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர்கள், “இது தீயது. இது நரகவாசிகளின் ஆபரணமாகும்” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் திரும்பிச் சென்று, அதையும் எறிந்துவிட்டு ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அது குறித்து அமைதி காத்துவிட்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பஹ்ரைனிலிருந்து ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் அளிக்கவில்லை. அவர் கையில் ஒரு தங்க மோதிரமும், அவர் மீது பட்டு அங்கியும் இருந்தன. அம்மனிதர் கவலையுடன் சென்று, தன் மனைவியிடம் முறையிட்டார். அதற்கு அவர் (மனைவி), 'ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமது அங்கியையும் உமது மோதிரத்தையும் ஆட்சேபித்திருக்கலாம். எனவே, அவற்றை எறிந்துவிட்டுப் பின்னர் திரும்பிச் செல்லுங்கள்' என்று கூறினார்.

அவர் அவ்வாறே செய்தார். (பின்னர் திரும்பி வந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது ஸலாத்திற்குப் பதிலளித்தார்கள். அவர் (அந்த மனிதர்), 'நான் சற்று முன் உங்களிடம் வந்தேன், ஆனால் நீங்கள் என்னைப் புறக்கணித்துவிட்டீர்கள்?' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமது கையில் நரக நெருப்பின் ஒரு தணல் இருந்தது' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், 'அப்படியானால் நான் (கொண்டுவந்துள்ள செல்வத்தின் மூலம்) நிறைய தணல்களுடன் வந்துள்ளேனே!' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் கொண்டு வந்திருப்பவை, (மதீனாவிலுள்ள) ‘ஹர்ரா’வின் கற்களை விட எங்களுக்குச் சிறிதும் பயன் அளிக்காதவையாகும். எனினும் அது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் இன்பமாகும்' என்று கூறினார்கள்.

அவர், 'நான் எதனால் மோதிரம் அணிந்துகொள்ள வேண்டும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'வெள்ளி, அல்லது பித்தளை, அல்லது இரும்பினால் (மோதிரம் செய்துகொள்வீராக)' என்று பதிலளித்தார்கள்."

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள், அபூபக்ர் இப்னு சுலைமான் இப்னு அபீ ஹத்மாவிடம், “ஏன் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (கடிதங்களில்), 'அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபா (பிரதிநிதி) அபூபக்ரிடமிருந்து' என்று எழுதுபவராக இருந்தார்கள்? அவருக்குப் பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அபூபக்ரின் கலீஃபா (பிரதிநிதி) உமர் இப்னுல் கத்தாப்பிடமிருந்து' என்று எழுதுபவராக இருந்தார்கள்? (அப்படியிருக்க,) ‘அமீருல் மூஃமினீன்’ (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்) என்று முதன்முதலில் எழுதியவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: “என் பாட்டியான அஷ்-ஷிஃபா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள் - இவர் ஆரம்பக்கால முஹாஜிர்களில் ஒருவராவார். உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கடைத்தெருவுக்குச் சென்றால் இவரைச் சந்திப்பார். அவர் (அஷ்-ஷிஃபா) கூறினார்கள்:

‘உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஈராக்கின் நிர்வாகிக்கு, ஈராக் மற்றும் அதன் மக்களைப் பற்றி நான் விசாரிப்பதற்காக திடமான மற்றும் மேன்மையான இரண்டு நபர்களைத் தன்னிடம் அனுப்பி வைக்குமாறு கோரி ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அந்த நிர்வாகி லபீத் இப்னு ரபீஆ மற்றும் அதீ இப்னு ஹாதிம் ஆகியோரை அனுப்பி வைத்தார். அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாகனங்களை பள்ளிவாசலின் முற்றத்தில் மண்டியிடச் செய்துவிட்டு, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களைக் கண்டார்கள்.

அவர்கள் அவரிடம், “அம்ர் அவர்களே, அமீருல் மூஃமினீன் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க எங்களுக்கு அனுமதி கேளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் உடனே எழுந்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர், ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே!’ என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், “இப்னுல் ஆஸ் அவர்களே! இந்தப் பெயரைப் பயன்படுத்த உங்களைத் தூண்டியது எது? நீங்கள் கூறியதற்கு நிச்சயம் நீங்கள் விளக்கம் அளிக்க வேண்டும்” என்று கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்கள், “ஆம், லபீத் இப்னு ரபீஆ அவர்களும் அதீ இப்னு ஹாதிம் அவர்களும் வந்து என்னிடம், ‘அமீருல் மூஃமினீனைச் சந்திக்க எங்களுக்கு அனுமதி கேளுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் இருவரும் அவருக்கான சரியான பெயரைக் கண்டடைந்து விட்டீர்கள். அவர்தான் அமீர் (தலைவர்), நாம் மூஃமின்கள் (நம்பிக்கையாளர்கள்)’ என்று கூறினேன்.” அன்று முதல் அந்தப் பெயர் (அதாவது, கடிதங்களில்) எழுதப்படலாயிற்று.”

உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக இருந்தபோது தமது முதல் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்ற வந்தார்கள். அப்போது உஸ்மான் இப்னு ஹுனைஃப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹல் அமீர் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்' (அமீரே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாவதாக!) என்று கூறினார்கள். ஷாம் வாசிகள் அதை ஆட்சேபித்து, 'அமீருல் மூஃமினீனின் முகமனைச் சுருக்கும் இந்த நயவஞ்சகர் யார்?' என்று கூறினார்கள்.

உடனே உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மண்டியிட்டு அமர்ந்து, 'அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே! இவர்கள் என் விஷயத்தில் ஒரு காரியத்தை ஆட்சேபிக்கிறார்கள்; அவர்களை விட நீங்கள் அதை நன்கறிவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அபூபக்ர், உமர் மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருக்கு இவ்வாறே சலாம் கூறினேன். அவர்களில் எவரும் அதை ஆட்சேபிக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (அவ்வாறு) பேசிய ஷாம் வாசிகளிடம், 'பொறுமையாக இருங்கள்! அவர் கூறுவது ஓரளவு உண்மையே. ஆனால் ஷாம் வாசிகளே! இந்தக் குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) ஏற்பட்டதிலிருந்து, (எங்கள் கலீஃபாவின் முகமன் முழுமையாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதி) எங்கள் முன்னிலையில் எங்கள் கலீஃபாவின் முகமன் சுருக்கப்படக் கூடாது என்று மக்கள் கூறுகின்றனர். (மதீனாவாசிகளே!) நீங்கள் ஜகாத் வசூலிப்பவரைக்கூட அமீரே என்று அழைப்பவர்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்: “நான் அல்-ஹஜ்ஜாஜிடம் சென்றேன், ஆனால் அவருக்கு ஸலாம் கூறவில்லை (இது ஒரு திட்டமிட்ட புறக்கணிப்பாகும்).”

தமீம் இப்னு ஹத்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கூஃபாவில் 'அமீர்' (ஆட்சியாளர்) என்ற முறையில் முதன்முதலில் சலாம் உரைக்கப்பட்டவர் பற்றி நான் நிச்சயமாகக் குறிப்பிடுகிறேன். முஃகீரா இப்னு ஷுஃபா அவர்கள் 'பாப் அர்-ரஹ்பா' (ரஹ்பா வாயில்) வழியாக வெளியே வந்தார்கள். அப்போது கிந்தா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் திடீரென அவர்களைச் சந்தித்தார். அவர் அபூ குர்ரா அல்-கிந்தீ என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர் முஃகீராவுக்கு சலாம் உரைத்து, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹல் அமீரு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' (அமீரே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்; உங்கள் அனைவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்.

அதை முஃகீரா வெறுத்தார். அவர் (அந்த மனிதரிடம்), "'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் அய்யுஹல் அமீரு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' (என்று கூறுகிறீரே), நான் அவர்களில் (பொதுமக்களில்) ஒருவன் இல்லையா? (அல்லது இல்லையா?)" என்று கேட்டார்கள்.

ஸிமாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அவர் (முஃகீரா, அமீர் என்று அழைக்கப்படுவதை) ஏற்றுக்கொண்டார்."

ஸியாத் பின் உபைத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ருவைஃபிஃ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர் அந்தாபுலிஸின் அமீராக (ஆளுநராக) இருந்தார். நாங்கள் அவரிடம் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் வந்து அவருக்கு சலாம் கூறினார். அம்மனிதர், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹல் அமீர்' (அமீரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்.
அதற்கு ருவைஃபிஃ (ரலி) அவரிடம், 'நீர் (எங்களுக்குப் பொதுவாக) சலாம் கூறியிருந்தால், நாங்கள் உமக்கு பதில் சலாம் கூறியிருப்போம். ஆனால், நீர் மஸ்லமா பின் மக்லத் அவர்களுக்குத்தான் சலாம் கூறியுள்ளீர். (மஸ்லமா எகிப்தின் ஆளுநராக இருந்தார்). அவரிடமே செல்லும்; அவர் உமது சலாமுக்குப் பதில் கூறட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

அல்-மிக்தாத் இப்னுல் அஸ்வத் (ரழி) கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் வந்து, உறங்குபவரை எழுப்பாத வகையிலும், விழித்திருப்பவர் கேட்கும் வகையிலும் ஸலாம் கூறுவார்கள்.”

உமர் (ரழி) அவர்கள் அதி இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உங்களை வாழ்த்துவானாக! (இது) ஒரு அறிமுகத்தின் காரணமாக (நான் உங்களை நன்கு அறிவேன்)" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஃபாத்திமா (ரழி) நடந்து வந்தார்கள். அவர்களின் நடை நபி (ஸல்) அவர்களின் நடையைப் போலவே இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், 'என் மகளே, வருக!' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்களைத் தங்களின் வலது புறத்திலோ அல்லது இடது புறத்திலோ (தமக்கு அருகில்) அமரச் செய்தார்கள்."

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அம்மார் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். நபியவர்கள் (ஸல்) அவரது குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, 'தூயவரும், தூய்மையாக்கப்பட்டவருமான இவருக்கு நல்வரவு!' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் (உள்ள ஒரு இடத்தில்) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது, மக்களிலேயே மிகவும் முரட்டுத்தனமான மற்றும் மூர்க்கமான குணம் கொண்ட ஒரு அரபு நாடோடி (அஃராபி) வந்து, ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்’ என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), ‘வ அலைக்கும்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஜம்ரா கூறினார்கள்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு சலாம் கூறப்பட்டால், அவர்கள் 'வ அலைக்க, வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்' (உன் மீதும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாவதாக!) என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

அபூ அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் கைலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர், “அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ரஸூலல்லாஹ்!” (அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்.
அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், “வ அலைக்கஸ் ஸலாம் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்” (உங்கள் மீதும் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்கள்.

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். இஸ்லாமிய முறைப்படி அவர்களுக்கு முகமன் கூறிய முதல் நபர் நானே. அவர்கள், 'வ அலைக்க வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (உம்மீதும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்); நீர் யாரைச் சேர்ந்தவர் (எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்)?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'கிஃபாரிலிருந்து' என்று பதிலளித்தேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘ஆயிஷ்! இவர் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார். அவர் உமக்கு சலாம் கூறுகிறார்.’ நான் கூறினேன், 'அவர் மீதும் சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் கருணையும், அவனுடைய பரக்கத்துகளும் உண்டாகட்டும். நான் பார்க்காதவற்றை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.' (இந்தக் கூற்றின் மூலம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையே (தாம் பார்க்காதவற்றை அவர் பார்ப்பதாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.

முஆவியா இப்னு குர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், அவர்களுடைய தந்தை (குர்ரா இப்னு இயாஸ் அல்-முஸனி (ரழி) அவர்கள்) அவரிடம் கூறினார்கள்: "என் மகனே! ஒரு மனிதர் உன்னைக் கடந்து செல்லும்போது, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்று கூறினால், 'வ அலைக்க' என்று கூறாதே. (ஏனெனில் அவ்வாறு கூறுவது) நீ அவரை மட்டும் அந்த வாழ்த்தில் தனிமைப்படுத்துவது போலாகும்; நிச்சயமாக அவர் தனியாக இல்லை (மாறாக, 'அலைக்கும்' என்பது பன்மைச் சொல்லாகும், ஒருவரை மரியாதையுடன் அழைக்கும்போதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது). மாறாக, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்றே கூறு (அதாவது, பன்மைச் சொல்லைப் பயன்படுத்தி பதிலளி)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸாமித் கூறினார்கள்: "நான் அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடம், 'நான் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு உம்முல் ஹகம் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன். ஆனால் அவர் எனக்குச் சிறிதும் பதிலளிக்கவில்லை (ஸலாமைத் திருப்பிக் கூறவில்லை)' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் சகோதரர் மகனே! அதனால் உனக்கு என்ன (கவலை)? அவரை விடச் சிறந்தவரான, அவரது வலதுபுறத்தில் உள்ள வானவர் உனக்கு பதில் கூறினாரே! (உனது ஸலாமைப் பதிவு செய்து, அதற்கான நன்மையை உறுதிப்படுத்தினாரே!)'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக 'அஸ்-ஸலாம்' என்பது அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களில் ஒன்றாகும். அதனை அல்லாஹ் பூமியில் நிலைநிறுத்தியுள்ளான் (அல்லது ஏற்படுத்தியுள்ளான்). எனவே, அதனை உங்களுக்கிடையே பரப்புங்கள். ஒரு மனிதர் ஒரு கூட்டத்தாருக்கு ஸலாம் கூறி, அவர்கள் அதற்குப் பதிலளித்தால், அவர்களுக்கு மேலாக அந்த மனிதருக்கு ஒரு தகுதி உயர்வு (அல்லது அந்தஸ்து) கிடைக்கிறது. ஏனெனில், அவர்தான் அவர்களுக்கு 'ஸலாமை' (அல்லாஹ்வின் பெயரை) நினைவூட்டினார். ஒருவேளை அவருக்குப் பதில் சொல்லப்படவில்லை என்றால், அவர்களை விடச் சிறந்தவர்களும் தூய்மையானவர்களும் (அதாவது மலக்குகள்) அவருக்குப் பதில் கூறுவார்கள்.'

அல்-ஹஸன் (ரஹ்) கூறினார்கள், "முகமன் (ஸலாம்) கூறுவது உபரியான செயலாகும்; அதற்குப் பதிலளிப்பது கடமையாகும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சத்தியம் செய்து பொய் சொல்பவனே பொய்யன். ஸலாம் சொல்வதில் கஞ்சத்தனம் செய்பவனே கஞ்சன். தொழுகையை (அதன் ருகூஃ, ஸுஜூத் போன்ற தூண்களை முழுமையாக நிறைவேற்றாமல் அவசரமாகத் தொழுது) திருடுபவனே திருடன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் மிகவும் கஞ்சன், ஸலாம் கூறுவதில் கஞ்சத்தனம் செய்பவரே (அதாவது, ஸலாம் கூற மறுப்பவரே அல்லது தாமதிப்பவரே). மேலும், மக்களில் மிகவும் இயலாதவர், பிரார்த்தனை செய்வதில் இயலாதவரே (அதாவது, அல்லாஹ்விடம் கேட்க சக்தியற்றவரே)."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் சில சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். மேலும், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு (சிறுவர்களுக்கு ஸலாம்) செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அன்பஸா கூறினார்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்தாபில் (சிறுவர்களுக்கான ஆரம்பக் கல்விக்கூடம், பெரும்பாலும் குர்ஆன் ஓதும் இடம்) இருந்த சிறுவர்களுக்கு சலாம் கூறுவதை நான் கண்டேன்."

அபூ தாலிபின் மகளான உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அப்போது அவர்கள் குளித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள், ‘யார் இது?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘உம்மு ஹானி’ என்று கூறினேன். அவர்கள், ‘மர்ஹபன் (நல்வரவு)’ என்று கூறினார்கள்.”

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்கள் ஆண்களுக்கு ஸலாம் கூறுபவர்களாக இருந்தனர் (இது நபித்தோழர்கள் காலத்தில் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது)."

அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்த ஒரு பெண்கள் கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் தங்கள் கையால் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு, “உபகாரம் செய்வோருக்கு நன்றி மறப்பது குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள். உபகாரம் செய்வோருக்கு நன்றி மறப்பது குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர்களில் ஒரு பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி மறப்பதிலிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம். உங்களில் ஒரு பெண் நீண்ட காலம் கணவர் இல்லாமல் இருந்திருக்கலாம் (அதாவது, விதவையாகவோ அல்லது விவாகரத்து பெற்றவளாகவோ இருந்து, பின்னர் ஒரு கணவரைப் பெற்றிருக்கலாம்). பிறகு அவள் கோபமடைந்து, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவரிடமிருந்து ஒரு கணமும் நன்மையையும் நான் கண்டதில்லை' என்று கூறுகிறாள். அதுவே அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி மறப்பதாகும். அதுவே உபகாரம் செய்வோருக்கு நன்றி மறப்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்மா பின்த் யஸீத் அல்-அன்சாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் என் சமவயதுத் தோழிகள் சிலருடன் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு, 'உபகாரம் செய்தவர்களுக்கு (குறிப்பாக கணவர்களுக்கு) நன்றி மறப்பதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவரிடம் கேள்வி கேட்பதற்கு அவர்களில் நான் தான் மிகவும் துணிச்சலானவளாக இருந்தேன். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உபகாரம் செய்தவர்களுக்கு நன்றி மறப்பது என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'ஒருவேளை உங்களில் ஒருத்தி தன் பெற்றோருடன் நீண்ட காலம் திருமணமாகாமல் இருந்து, பிறகு அல்லாஹ் அவளுக்கு ஒரு கணவனை வழங்கி, அவனிடமிருந்து குழந்தைகளையும் வழங்குகிறான். பிறகு அவள் கோபமடைந்து நன்றி மறந்து, "உன்னிடமிருந்து நான் ஒருபோதும் எந்த நன்மையையும் கண்டதில்லை" என்று கூறுகிறாள்.'

தாரிக் கூறினார்: "நாங்கள் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவருடைய அழைப்பாளர் (அல்லது வாயிற்காப்பாளர்) வந்து, 'தொழுகை (நிற்க) ஆரம்பித்துவிட்டது (இகாமா சொல்லப்பட்டுவிட்டது)' என்று கூறினார். உடனே அவர்கள் எழுந்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் எழுந்தோம். நாங்கள் பள்ளிவாசலினுள் நுழைந்தோம். பள்ளிவாசலின் முன்பகுதியில் மக்கள் ருகூஃ நிலையில் இருப்பதை (தொழுகையில் இணைந்திருப்பதை) அவர்கள் கண்டார்கள். உடனே அவர்கள் தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்தார்கள். நாங்களும் (அவரைப் பின்பற்றி) நடந்து சென்று, அவர் செய்ததைப் போலவே (தக்பீர் கூறி) செய்தோம்.

அப்போது ஒரு மனிதர் வேகமாக எங்களைக் கடந்து சென்று, 'அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக (சலாம்)' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ் உண்மையையே உரைத்தான்; அவனது தூதரும் (செய்தியை) எத்திவைத்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் தொழுது முடித்ததும், அவர்கள் திரும்பித் தம் குடும்பத்தாரிடம் (வீட்டிற்குள்) சென்றார்கள். அவர்கள் வெளியே வரும் வரை நாங்கள் எங்கள் இடங்களிலேயே அமர்ந்து அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தோம். அப்போது நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர், 'நம்மில் யார் அவரிடம் கேட்பது?' என்று பேசிக்கொண்டோம். தாரிக், 'நான் அவரிடம் கேட்கிறேன்' என்று கூறி, அவ்வாறே கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்: 'இறுதி நேரம் (கியாமத் நாள்) நெருங்குவதற்கு முன், குறிப்பிட்ட சிலருக்கு (அறிமுகமானவர்களுக்கு) மட்டுமே சலாம் கூறுதல்; வியாபாரம் பெருகுதல் - எந்த அளவிற்கென்றால் ஒரு பெண் தன் கணவனுக்கு வியாபாரத்தில் உதவும் நிலை ஏற்படும்; உறவுகளைத் துண்டித்தல்; எழுதுகோல் (பயன்பாடு) பரவுதல் (கல்வி மற்றும் எழுத்து பெருகிவிடுதல்); பொய்ச்சாட்சியம் வெளியாதல்; மேலும் உண்மைச் சாட்சியம் மறைக்கப்படுதல்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு 'அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இஸ்லாத்தில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(பிறருக்கு) உணவளிப்பதும், நீர் அறிந்தவர்களுக்கும் அறியாதவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறுவதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.